Udmurtin sananlasku hyvistä suhteista. Udmurtin sananlaskut ja sanat

Etsi helmiä merestä, viisautta - ihmisten keskuudessa - sanovat udmurtit. Tämä lausunto voi selvästi vahvistaa folkloristien ajatuksen, että parhaat sananlasku- ja sanontakokoelmat voidaan verrata maailmankirjallisuuden parhaimpiin teoksiin.

"Pienen" merkitys ja merkitys suullisten ja runollisten teosten muodossa ovat udmurttien sisällyttämiä tämän genren perinteisiin määritelmiin: kylpum "sana sanalle" esi-isien käännetyt verramza-sanat (vanhojen miesten tarinat) ", vashkaalaoslen hyvin kylössy" esivanhempien puheisiin ", Udmurtlan veram kylyz "udmurttien lausuttamat sanat". Sananlaskut ja sanonnat voitaisiin selvästi määritellä ihmisissä sellaisilla termeillä kuin Kylbur ”hyvä (hyvä), taiteellisesti muotoiltu sana” (udmurdi kirjallisuudessa tämä termi viittaa runoon), puhkesi ”vanhojen ihmisten sana, ystävällinen sana”, madikson ”mikä sanotaan. " Tästä monenlaisista määritelmistä huolimatta tämän genren teosten merkitys pysyy yhtenä: ”sana, ilmaisu, joka on tullut vuosisatojen syvyydestä; aiempien sukupolvien välittämä viisaus. ”

Ja vaikka kaikki nämä termit voidaan luokitella muihin tyylilajeihin, ne määrittelevät selvästi myös udmurdilaisten sananlaskujen ja sanontojen olemuksen, koska niitä ei tulkita itsenäiseksi, selvästi erillään paitsi puheesta, myös itse tyypillisistä elämätilanteista. Yksi ensimmäisistä udmurtin kansanperinteen keräilijöistä ja tutkijoista K. P. Gerd todistaa, kuinka orgaaniset sananlaskut kudotaan elävään puheeseen eivätkä erotu ihmisistä: “Pyydä mitä tahansa udmurttia laulamaan jotain ja pyydä sitten häntä kertomaan sananlaskuja. Hän laulaa paljon kappaleita, kertoo paljon legendoja, mutta ei pysty lainkaan antamaan useita sananlaskuja tai sanontoja tai sanoo: “Ug Todski” (“En tiedä”). Sananlasku, sananlasku udmurtti ei voi repiä sitä pois elävästä puheesta, se ei ajattele sitä erikseen. Mutta aloita puhuminen hänen kanssaan tasa-arvoisena, elä tietyn ajan hänen kanssaan työssä, jokapäiväisessä ilmapiirissä, ja huomaat, että jokainen udmurttien ilmaisema ajatus on eräänlainen sananlasku, koko kansan vuosisatojen vanhan elämäkokemuksen tuote. ”

”Henkilölle, joka ei ole kasvanut udmurtin elämän ilmapiirissä”, jatkaa K. P. Gerd, “joka joskus ei ymmärrä udmurttipuheen vaikeita sävyjä, on epäilemättä vaikea valita yksittäisiä sananlaskuja yleisestä puheesta. Muukalaiselle tämä on saavuttamaton ja mahdoton. Laulusta ja sen esityksestä tuli tietyssä suhteessa yksittäisten laulajien käsityö, ja sananlaskut ja sanonnat ovat kietoutuneet elävään puheeseen, heidät tunnetaan samanaikaisesti eikä tiedä, koska ne luodaan ja kuolevat itse puheprosessissa ... "

Sananlaskut ja sanonnat johdetaan ihmisten arjen puheisiin, koska ne kykenevät ruumiistamaan abstrakteja käsitteitä konkreettisiin kuviin kuvaamaan tiettyjä elämän ilmiöitä tai tilanteita. Sanontojen luonne osoittaa, että ihmiset hyväksyvät tai hylkäävät, hyväksyvät tai kiistävät, arvostavat tai tuomitsevat; kenelle tai mikä hyväntuulisesti hymyilee; mikä silittää ja nauraa.

Muinaisista ajoista asti toimitettu sananlasku on osoitus ihmisten positiivisista ihanteista. Hän vakuuttaa ne, vaikka hauskaa negatiivisia tosiasioita ja ilmiöitä. Ilo ja onnellisuus, sananlasku sanoo, työssä. "Rakastatko hunajaa - kanna mehiläisten pistettä"; "Tee oma juttusi, älä itke, että ei ole onnea." Henkilön kaikista parhaista ominaisuuksista mitataan hänen kykynsä päivittäiseen työhön: ”Syntyy päivä, ja työ tulee näkyviin”; "Joutoton on hän ilman leipää." Ja huolimatta siitä, että talonpoikaistyön vaikeusaste on täysin tietoinen, ihmiset saarnaavat työtä metsästyksessä, työtä ilosta, työtä kaikkien fyysisten ja moraalisten vaivojen korjaamiseksi: ”Onnea ei etsitä, se saadaan työssä”; "Puu on kuuluisa hedelmästään, ihminen teoistaan"; "Kädet ja jalat eivät väänny työstä." Ihmiset kunnioittavat tietoista, luovaa työtä talonpojan terävyydellä ja varovaisuudella: ”Tyhmä Mikki voi toimia, mielen pitäisi elää); ”Karhu - voimalla, ihminen - kekseliäisyydellä”; "Älykäs lämmittää tulipalossa, tyhmä polttaa."

Mutta ihmisen vahvuus, kuten sananlaskut sanovat, ei ole vain hänen kykynsä työskennellä, ei vain hänen mielessään. Hänen vahvuutensa on myös kyky elää perheessä, sukulaispiirissä kyläyhteisössä - missä tahansa yhteiskunnassa, jonka ihminen kohtaa koko elämänsä ajan: ”Yksi mehiläinen ei säilytä hunajaa”; ”Yksinäinen puu kääntyy helposti”; "Älä halua pahaa ihmisille, muuten ei tule sinulle (hyvää)."

Ihmiselle autetaan tulemaan täysivaltaiseksi tiimin jäseneksi, elämään rinnalla muiden ihmisten kanssa, ensinnäkin sellaisista luonteenpiirteistä, jotka eivät ole ristiriidassa kansan etiikan ja tapojen kanssa: ”Hyvä sielu on puoli onnea”; ”Nöyrä mies on onnellinen”; "Hän ei ole mies, joka ei tee hyvää"; "Kärsivällisyys kestää, kärsimättömyys murtuu." Tunnustamalla kollektiivin vahvuuden, ihmiset korostavat samalla kunkin yksittäisen henkilön muodostavien hiukkasten omaperäisyyttä, omaperäisyyttä ja korvaamattomuutta: ”Jokainen ruohonterä varressaan kasvaa”; "Jokaisella kukalla on oma haju."

Ilmaista tunteitasi ja selventää esineiden välistä suhdetta

ja ilmiöitä, ihmiset turvautuvat tiettyihin todellisuuksiin, paljastaen kokonaisuutena ihmisten elämän, tapojen ja tapojen. Mutta näiden todellisuuksien kaikkien erityispiirteiden kanssa udmurtin sananlaskujen ja sanontojen ydin on lähellä tämän genren teosten ydintä muiden kansojen kansanperinteessä. Lisäksi läheisyyttä ei määrätä niinkään yhden genren laeista, vaan iankaikkisista totuuksista, joita ihmiskunta yrittää ymmärtää ja välittää seuraavilla sukupolville niin tiiviissä ja helposti saatavilla olevassa muodossa. Mikä on hyvää ja pahaa? Suuruus ja merkityksettömyys? Onnellisuus ja suru? Jalo ja baseness? Mikä on elämän tarkoitus? Se on käytännöllisesti katsoen mitä kysymyksiä, jotka perustuvat kaikkiin kokoelmissa annettuihin lausumiin. Mutta sananlaskujen ja sanontojen lisäksi, jotka muodostavat suurimman osan kielen paremmasta perustasta, kansanterveysjärjestelmä sisältää myös kansanmielisiä aforismeja, sanontoja, toiveita, kirotuksia ja uhkia, kielen twististejä, idiootteja, vannoja, vitsejä, koomisia vastauksia ja väärennöksiä. Jokaisen paremiastyypin semanttisten, rakenteellisten ja funktionaalisten piirteiden yhteensopivuus mahdollistaa niiden erottamisen erillisiksi ryhmiksi. Sananlaskut - vizkylyyos - ilmaistaan \u200b\u200bselkeimmin sekä semanttisesti että rakenteellisesti-tyylisesti. Niihin sisältyy kielioppisesti täydellisiä arviointeja, jotka käsitetään sekä kirjaimellisessa että kuviollisessa mielessä tai jotka, kuten paremiologit yleensä ajattelevat, sisältävät kuviollisen merkitysmallin, esimerkiksi: "Hevos saippualaatikossa on tiellä"; "Jos vesi ei juokse perässäsi, mene itse"; "Oudolla pöydällä ja kaloja ilman luita."

Ihmisten aforismit ovat grammatisessa muodossaan lähellä sananlaskuja - indylyonyos tai knodyysya kylyos. Nämä ovat sanontoja, jotka sananlaskujen tavoin ilmaisevat jonkin verran säännöllisyyttä, sääntöä, mutta toisin kuin ne, eivät rakenna arviointia allegooriaan. Ne ilmestyvät liiketalousneuvojen, käytännön ohjeiden muodossa ilman vihjeitä: ”Henkilö ei ole töistä, kuivuu surusta”; ”Et usko vahvuutesi - katoavat”; "Vaikein työ on tyhjäkäynti."

Sananlaskut ja kansanmieliset aforismit edustavat kaikkia udmurttipuheen yksinkertaisten ja monimutkaisten lauseiden tyyppejä.

Kieliopillisilla rakenteilla runolliset välineet, joiden ansiosta näiden sanontojen erittäin taiteellinen muoto saavutetaan, yhdistetään sävellykseen, pienoiskoossa luodaan koko taideteos: “Partan leukan kauneus, puheen kauneus - viisas sana”; "Tarkastelematta ruokia, et syö siitä, äitiäsi nähmättä älä ota tyttäriä avioliittoon."

Udmurtin kansanperinne: Sananlaskut, aforismit ja sanonnat / Koonnut T.G. Perevozchikova. - Ustinov: Udmurtia, 1987. - 276 s.

Sananlaskut perheestä

Nuoremman sukupolven moraalisten voimien kehittämisessä odnoderevtsy, ystävät, naapurit ja maaseutuyhteisö osallistuivat aktiivisesti, mutta perheellä oli tässä asiassa erinomainen rooli. Se oli yhteisön alin taloudellinen yksikkö, sen ensisijainen sosiaalinen yksikkö yhteistyössä yhteisön kanssa järjestämällä ryhmäkokemuksen stereotypioita, etnisten erityispiirteiden ja perinteiden keräämistä ja sukupolvien välistä välittämistä. Lisäksi sillä oli tärkeä tehtävä yhteisön jäsenten tuotannossa ja lisääntymisessä, ja talonpojat näkivät sen yhtenä päätavoitteena. Udmurttien lapsettomuutta ei pidetty paitsi onnettomuutena, vaan myös häpeänä. Ei ihme, että sananlaskut sanovat:

”Lapsettomat puolisot ovat orpoja” (Nylpitek kyshno-kartyos - orotaosa), “Talo on lapsille onnellinen” (Kork nylpien shuldyr), “Karjapiha on punainen, talo on lapsia” (Azbar pudoen cheber, kuori on nylpien) ja yhdessä ihmisessä laulut:

Zarnien mutta azvesen mar-o bin carod? Kulta-hopeaa ei tarvita,

Joten inty kulta luoz vordem nylpied. Jos et kasvata lapsia.

Lapsia tulisi kohdella rakkaudella:

"Et oppi lasta sauvan ja huudon avulla" (Pinalez Nyoryn no cherkjyas ud hengittää),

”Maa rakastaa lantaa, ja lapsi hyväilee” (Muzyom yarate kyedez, potkaisivat Veshamezin keskipäivää), mutta niitä ei olisi pitänyt hyväillä: ”Lisäkiitokset ovat vain pilaamista” (Multes ushyan - soron gine).

Lapsia vaadittiin kunnioittamaan ja kunnioittamaan vanhempiaan. "Isien sanat ovat vaikeita, mutta lämpimiä talossaan" (Ataylen kylyz tuzh churyt, taakka korkaz shunit), "Äiti ja isä eivät opeta pahaa, eivät vastaa huonosti" (Anai-atai ruma ouzdles hengittää, urodze ouz verale) - opetti kansan viisautta . "Isät välittävät lasten hyvästä kasvatuksesta, ja lapset puolestaan \u200b\u200bseuraavat heidän käskyjään" - luimme yhdessä dokumenttilähteistä, joissa vahvistetaan tässä tapauksessa kansanperinne.

Sananlaskut työstä

Kaikki udmurtti-talonpoikien edistyvät koulutusperinteet, olivatpa ne moraalisia, fyysisiä, esteettisiä tai muita, juurtuivat ihmisten työelämän syvyyksiin. Perinteet kudottiin suoraan elämän prosessiin, koulutus toteutettiin todellisen työvoiman toiminnan yhteydessä. Huolellisuus asetettiin eturintamassa nuoremman sukupolven kasvattamisessa. Ihmiset pitivät tätä laatua ehdottomasti yksilön perustana, yhtenä sen tärkeimmistä moraalistandardeista: ”Työ on kalliimpaa kuin kulta” (kuori on jo puhuttu), sanoo udmurtin sananlasku. Uskoen onnellisuuteen työhön, ihmiset sanoivat: ”Ilman työtä et voi nähdä onnellisuutta” (Uzhtek shudez ud adza). Vanhemmille annettiin ratkaiseva rooli yrittäjyyden koulutuksessa. Ihmiset sanoivat: "Huonosta siemenestä ja huonosta hedelmästä" (Kidyslen kummajainen, mutta kummajainen), mikä tarkoittaa, että huonot vanhemmat eivät kasvata hyviä lapsia. Henkilökohtainen esimerkki vanhemmista oli tehokkain vaikutus, paras visuaalinen oppitunti. Lapset liittyivät vähitellen perheen liiketoimintapiiriin isän ja äidin valvonnassa ja ottivat heidät huomaamattomasti vastaan \u200b\u200byksinkertaisen ja viisaan moraalin "leipä ei tule ilman työtä" (utte nanny ud basky). Varhaisesta iästä lähtien lapset palvoivat syvästi maata ja leipää ihmisen elämän lähteinä. Lapsia opetettiin olemaan sanomatta huonoa sanaa maasta, lapsuudestaan \u200b\u200blähtien heidät inspiroitiin kielletyistä ja rajoittavista määräyksistä, joiden tarkoituksena on aikuisten mukaan suhtautua huolellisesti maahan. Kunnioittavalla asenteella maahan, sen viljelystä saaduilla kokemuksilla, kansan tieto leivän kasvatusmenetelmistä välitettiin. Lapsissa syntyi ajatus siitä, että ihmisen voima on maan päällä, ja Esterekin legenda, jonka vahvuus oli sen erottamattomassa yhteydessä hoitajaan, oli täydellinen esimerkki tästä ajatuksesta. Ihmiset puhuivat leivästä "upea leipä" (Nyan Bydzym). Ohut sana ja leivän käsittely luettiin äärimmäisen moraalittomuuden osoituksena. Hyvää ihmistä ihmisten keskuudessa verrattiin leipäyn: ”Tämä henkilö on kuin ruisleipä” (Zeg nian kad ta adami), hyvässä, luotettavassa mielessä. Tunnustaen leivän pysyvän arvon, ihmiset kysyivät retoorisesti itseltään: ”Kuka on saanut tarpeeksi ruisleipää?” (Zeg babysit jonkinlaista päähänpistoa?) Aikuiset eivät pyyhkäneet yhtään murua lattialla olevasta pöydästä. Puhtaalla omatunnolla he heittivät murut vain kentälle tuomitsemalla samalla ”juuret maahan” (vyzyz-musiikki).

Erityistä huomiota kiinnitettiin lasten laiskuuden ehkäisyyn. Ahkeruuden muodostumista pidettiin vanhempien korkeimpana velvollisuutena, ja laiskuus johtui heikosta perheen koulutuksesta. Laiskuus ja tyhjäkäynnit olivat jatkuva pilkan pilkkaamisen, moitteiden ja moitteiden kohde, mikä ilmeni selvästi sananlaskuissa ja sanonnoissa. ”Se on aina laiskojen loma” (Aztem murtly kotkan loma), “Laiskalla on kipeä paita” (Aztem murtlen deremez no vise) - pilkkasivat laiskaa ihmistä. Yleinen mielipide innosti sekä vanhoja että nuoria ajattelemaan, että terveen ihmisen ei pitäisi istua tyhjäkäynnillä. Lapsuudesta lähtien poikia houkutteli sadonkorjuu, heinonta, riippaaminen, heitä opetettiin puikottamaan, nostamaan leikkurit nykyaikaisuuteen, heille annettiin tarvittavat käsityötaidot, heille opetettiin metsästyksen, kalastuksen ja mehiläishoidon salaisuuksia. Äidit opettivat tyttäreilleen kenttä- ja käsityötöitä, mukaan lukien ompelu, kehräys, kudonta, kirjonta, neulonta.

sananlaskuja

Zarni pichi ke ei, duno - pieni kela, kyllä \u200b\u200brakas

Tazalyk - Vanylyk - Terveys - Rikkaus

batman-kalju vanymyz tupatskoz - matala - jauhot tulevat olemaan

freak ke no, aslyz muso - vaikkakin paha, mutta mukava itsellesi

kuzhuy uzhyn kyda - vahvuus on karkaistu työssä

pichi ke no uzhed, uzhtemles jo - ja pieni asia on parempi kuin tyhjäkäynti

adӟonles ud pegӟy - et voi päästä kohtaloon; et ohita kohtaloasi

Adӟn ognaz ugluy - vaikeuksia on tullut, avaa portti; yksi ongelma johtaa, toinen johtaa

Adyon pyd ulysyte hiki - et tiedä mistä vaikeus tulee (vaiva tulee jalkojesi alla)

jo doryn pӧsyalod, kalyk pӧlyn danyasya -koodi —   hiki työssä - sinusta tulee kuuluisa ihmisten keskuudessa

zarnilsya mutta duno —   työ on kalliimpaa kuin kulta

jo kyyd uz kyl —   käsiä ei viedä pois työstä

jo ogkad ӧвӧл —   työ, työ, riita

uzhed ke ӧvӧl berde (kӧte) -rehu — koska mitään ei ole, pään takaosa ( kirjaimia.   perse, vatsa)

cheber Asse Achiz Utyalte —   hyvä teko puhuu puolestaan

yugytles ud vatsky - et voi piiloutua totuudesta (kirjeitä. maailmalta)

yyrly viz kule, vizy viz - vv - pää tarvitsee mielen, mieli tarvitsee pään

murtlan vizmynyz kema ud ula - et elä kauan muukalaisen mielen kanssa

peremysisa nimittäin sitoo pyra no - [jos nuoruudessa ei ollut mieltä, niin] se ei kasva vanhuuteen

potkaisi nim t kadlya-burya sahalla kad - lapsen mielestä pieni pilvi tuulessa

vay pe, kortez no nebyte - öljy, he sanovat, ja rauta pehmenee

veraskykuz ymystyz vӧy kisite - sanoo kuin öljyä kaataisi suustasi

pislegg hymyili уд oud ты potta - et purista öljyä tiaisen rumpukalvosta

murtlan dasez shores ymde en uty - älä avaa suuasi toiselle leivalle

achid ke ӟec, kalyk mutta ӟec - jos hän itse on hyvä ja ihmiset ovat hyviä

kalyklen sinmaz stump ud pazgi - et pyyhkäise ihmisten silmiä (kirjeet. Et ripottele tuhkaa ihmisille)

kalykles kuzhymze ud vorma - et voi ylittää ihmisten voimaa

kalyk uzhaku käärme, kalyk yumshaku yumsha - ihmiset työskentelevät - ja sinä työskentelet, ihmiset kävelevät - ja sinä kävelet

kӧs punyyme imez vреs kare - kuiva lusikka repii suuhunsa

vuys mutta kӧsyn potyna - päästä pois vedestä kuivana

kin uztek, nyantek kanssa - kuka on käyttämättä, hän on ilman leipää

kizeg kizysa, абabei ud а ara - mitä kylvät, niin sait (lit. kylvä ruis, et tule niittämään vehnää)

pyznany lähetti korkeat tornit - lusikallinen tervaa hunajatynnyrissä (litra ripottele suolaa hunajatynnyrissä)

mutta tietenkin ihanan chidano - sekä kivi että maahalkeilu, ja ihmisen on kestettävä kaikkea, on välttämätöntä kestää

parsi Kotka Dary Shedtoz - sika löytää aina likaa

mutta ei, mutta adymyla chidano - kivi ja maa ovat halkeilevia, mutta henkilö tekee kaiken

kӧryshlen kuregez no Kazeg kad adкеiske - naapurin kanssa ja kana näyttää olevan hanhi; muiden ihmisten käsissä paksu on aina paksumpi

sanontoja

kirnyzh ӧryd vera - korppi kutsuu vaikeuksia

shudbure Tolya-Storm Koshkiz - onnellisuus tuulessa

shud lestyny \u200b\u200b- takaa onnellisuus

freak Ivor -viemäri on viskoosia, mutta pyroz on huono uutinen ja tunkeutuu aukkoon

freak murtlen syulmyz sӧd - epäystävällisellä henkilöllä on musta sydän

vilkkuu chiny pyr uchkiny - työskentele hihojen läpi

uzhanit jo hengittävät - työ - työ opettaa

kaltak on jo tullut esiin, Kyl vylin on mestari - sanoin - mestari, mutta käytännössä - tuskin

yugyten ӵosh - ei kevyt eikä aamunkoitto

berges ke ei, lesthamyn —   paremmin myöhässä kuin ei koskaan

ber kylemezly kopari tutkija — myöhästyä rangaistus ( kirjaimia.   Myöhäinen tulokas - täysi aura)

ota Kylemly - Moklok —   kävele - kuristat vettä ( kirjaimia.myöhässä tulija - mosoli)

ota se quil kuaka nyrze kapenemalla — pysy nenäsi kanssa ( kirjaimia.

ber duno-sirut - kirjeet.   kulta viimeinen poikasen kulta

ber chorya atas - hänelle tulee myöhässä, hän (tekee) kaiken väärään aikaan ( kirjaimia.   myöhäinen kukko)

kalykyn vetlysa viscodes —   pysyt ihmisten keskuudessa - olet viisaampi

kalykyn nannes cheskyt kissa —   julkinen leipä maistuu paremmalta

nyanlan kotmez - chabey pyz, nyrkmez - пeg pyz hapanvehnä ja leipä - ruis ( sanoo, kun jotain on epäonnistuneesti tehty)

kӧs kyyn lyktyny tulevat tyhjin käsin

kushasa sudemez ottaa —   odottaa häntä pureskella ja laittaa suuhunsa

ota se quil kuaka nyrze kapenemalla —   pysy nenäsi kanssa ( kirjaimia.   ylenmääräinen varis puhdistaa nokansa)

sӧd sulme (pume) vuyna - ärsyttävää pahempaa kuin katkera retiisi

udalymtete kunyan - häviäjä ( kirjaimia.   epäonninen vasikka)

chechi Duse Syurysa, mutta Ulyny ӧz Vala - ei päässyt toimeen hyvässä perheessä (kirjaimellisesti. Ei voinut elää, päästä kylpyyn hunajalla)

tšetšeenin Nyan lensi lähettämään yn piznaloa - he eivät kaada suolaa leipää hunajalla

chechi pula keitetyt hiki tuynany - liukasa koirupuu hunajaksi

ataylen kylyz churyt, korkez shunyt - isän sanat ovat töykeitä, mutta mökki on lämmin

melu pydes viimeinen, perheen viimeinen lapsi (hapan potin valaistu pohja)

noises pydes kuryany - päästäksesi hattuanalyysiin (lit. kaavin teekannun pohjaan)

bush becce kuzhmo -maljakko - tyhjä tynnyri kohoaa kovemmin

bush kauhat koba zhuginy taalaa - lyö kanto (palaa koputtamalla ämpäri tyhjään kauhaan)

bush bag shoner ug syly - tyhjää laukkua ei voida toimittaa

bush terkysys voy tarky syuryns - (kirjeet. Tyhjästä levystä päästä levyyn öljyllä)

kylyniz izz pasyaloz - terävä kielellä (kirjaimellisesti. Kivi porataan kielen kanssa)

pars kӧy ke no, Yalan Mude - vaikka rasvainen sika, se kaivaa koko maan

pars kuala byde kyrs okte - sika kerää likaa jokaiselta pihalta

parsyl yubo ei tuhkaa - sika ja pylväskaveri

parsles - parspi, punyles - punypi - sika - sika, koira - koiranpentu

adyamila chidana kyldam - miehen on tarkoitus kestää

arvoituksia

pichi Kuzma ylpeä Izy Kuzma (arvoitus) pikku Kuzya antaa punaiset liput (siteet - metsä mansikka)

exey izy kychyltyk arvoitus kuninkaallinen hattu toisella puolella (yubo yylys lymy - lumi pylväässä)

Udmurt   - Venäjän federaation kansalaiset, Udmurtin tasavallan pääväestö. Maailman kokonaismäärä on noin 700 tuhatta ihmistä. Udmurtit jaetaan ehdollisesti pohjoiseen (Venäjän vaikutusvalta) ja eteläiseen (Turkin vaikutusvalta). He puhuvat udmurtin kieltä, joka kuuluu uralilaisten kieliryhmän suomalais-ugrilaiseen ryhmään. On pohjoisen, etelän, Besermanin ja keskimäärin murteita. Suurin osa udmurtien uskovista on ortodoksisia, jotkut noudattavat perinteisiä uskomuksia. Udmurttien suullinen kansanperinne on huolellisesti säilyttänyt musiikillisia, lauluperinteitä, myyttejä maan alkuperästä, ihmistä, erilaisia \u200b\u200beläimiä, legendoja kansan muinaisesta historiasta, sankareita, tarinoita, sananlaskuja,sanontojaArvoituksia.

D   puu on kuuluisa hedelmästään, ihminen teoistaan.

Hyvä sielu on puoli onnea.

Jumala antoi kädet - itse köyden.

Jos vesi ei juokse perässäsi, mene itse.

Kantaja on väsynyt.

Hänen käsissään oleva työ kysyy.

Etsitään helmiä merellä, viisautta ihmisten keskuudessa.

Leukan kauneus on parta, puheen kauneus on viisas sana.

Isäntä arvioidaan maalilla.

Jouton on ilman leipää.

Kädelläsi saavuta taivas.

Kama-lautan kielellä. (Sananlasku)

Jos et usko vahvuutesi, katoavat.

Yksinäinen puu kääntyy helposti.

Et tee sitä itse, luonto ei tee sitä.

Kenttähauskaa ystävällistä työtä.

Työstä käsivarret ja jalat eivät väänty.

Vierellä maalla, ja koira kaipaa.

Et voi keittää kalaa ennen kuin saalis sen.

Nöyrä mies on onnellinen.

Rauta liiketoiminnassa ei ruostu.

Peltoalalla aura ei ruostu.

Päivä on syntynyt - ja työ ilmestyy.

Onnellisuutta ei haeta, sitä löytyy synnytyksestä.

Karhu - voimalla, ihminen - kekseliäisyydellä.

Hän ei ole mies, joka ei tee hyvää.

Rakasta hunajaa - kestää mehiläisten pistely.

Odottaa pureskelun ruokintaa.

Meidän on silti kutoa.

Jokaisella kukkalla on oma haju.

Alkuperämaa - pehmeä sänky.

Ennen nahkakenkien kutomista tehdään lohko.

Kuka on käynyt maailman äärellä?

Tiellä on hevos saippualla.

Hän katkaisi käärmeen ja rullasi saappaansa.

Älykäs lämmittää tulipalossa, tyhmä polttaa.

Aluksi sinulla on aika vasarata.

Oudolla pöydällä ja kaloja ilman luita.

Vaikein työ on tyhjäkäynti.

Mehiläinen ei toimi vain itsensä hyväksi.

Vatsa on täynnä ja silmät ovat nälkäisiä.

Henkilö ei ole töistä, kuivuu surusta.

Oikea käsi vasemman sijasta ei.

Vaahteran leikkaaminen on vaikeaa, mehun juominen on makeaa.

Huolellinen hiiri ja naarmuttava lauta.

Kainalo hengittää. (salaisesta henkilöstä)

Hänellä on erilainen Jumala. (onnekasta henkilöstä)

Hitaasti kulkeva kärry saavuttaa aina vuoren huipun.

Kieli on kiehuva pata, asiat ovat lamaantunutta vettä.

Kieli on sileä, käsinjäljet \u200b\u200bovat karkeita.

Anna hänen piiloutua kanan alla, muuten vasikka potkaisee. (noin pelkuri)

Tällä sivulla: udmurtin kansan sananlaskut ja käännökset venäjäksi.

Udmurtien sananlaskut ja sanonnat

Työvoima on kalliimpaa kuin kulta.
  Älä katso kauneuteen, vaan töihin.
  Ilman työtä et näe onnea.
  Ja pieni asia on parempi kuin tyhjäkäynnit.
  Laiska - aina loma.
  Laiskalla koiralla on myös paitosärky.
  Yhden ja neulan on vaikea nostaa.
  Yksinäinen puu, tuuli puhaltaa.
  Yksi mehiläinen ei tuo paljon hunajaa.
  Kiireellisesti tehty työ ei ole koskaan hyvää.
  Tee kiirettä ja tyypillistä työtä blooperissa.
  He tietävät jo työstäsi solmutun silmukan kautta.
  Lämmität itseäsi työssä, sinusta tulee kuuluisa työssä.
  Tukkuri lämmittää ei lampaannahkaa, vaan kirvettä.
Äidinkieli
  Mies, joka on unohtanut kotimaansa, on kadonnut henkilö.
  Etsitään helmiä meressä, mielessä ihmisten keskuudessa.
  Unohdat äidinkielesi - unohdat myös äitisi.
  Muukalainen puoli ei ole isänmaa.
Ystäviä. Ystävyys.
  Se, joka tulee pelastukseen ajallaan, antaa apua kahdesti.
  Älä elä vain itsellesi - auta muita.
  Sinua ei kyllästy petokseen.
Harmoniassa eläminen on parempi kuin varallisuus.
  Eläminen harmoniassa on helppoa.
Tietoisuuden hallitseminen. Mieli.
  Anna bast-kengien olla jaloissa, mutta päässä.
  Älykäs tulevaisuus.
  Taitava ja kymmenen heistä ei voi lankaan.
  Älykäs neuvoo, tyhmä nauraa.
  Elämää varten mieli on välttämätön.
  Silmät näkevät kauas, ja mieli on vielä kauempana.
  Älykäs lämmittää tulipalossa, tyhmä poltetaan.
  Ne, jotka lukevat paljon, tietävät paljon.
  Pää - ajatella, kädet - työskennellä.

Ilman tuulta puu ei liiku.

Ilman tuulta ja vaahteranlehti eivät liiku.

Ei ole aamua ja iltaa.

Ruma kaunis vaimo kohtaa, kaunis ruma.

Syntyy voimakas lehmä, jolla on kolola.

Jos olet lammas, siellä on susia.

Jos olisi hunajaa, olisi kärpäsiä.

Sen denessä karhu on sankari.

Sydämessä on tulta, mutta ei savua.

Et voi päästä virtaamaan veteen kahdesti.

Älä päästä jonkun muun kelkkaan.

Kenen käsissä lehmän häntä, niissä käsissä ja lehmä.

Kevät palaa uudestaan, mutta jo sanoasi sanaa ei voida palauttaa.

Susi ei voi muuttua lampaasta.

Jokainen asia on hyvä paikallaan.

Jokainen kettu hoitaa hännänsä.

On hyvä tehdä kaikki työt oikeaan aikaan.

Valitsemalla roan löydät.

Ravitsemasi koira puree sinua.

Et tee haalistuneita paitoja uusia.

Et voi hypätä pään yläpuolelle.

Et voi verrata silmää korvaan.

Vuori on suuri, eikä ruohoa ole edes vuohen suhteen.

Vieras tai ei vieras - kaikki ihmiset ovat samoja.

He eivät katso lahjahevosta suussa.

Kaksi karhua yhdessä denissä ei katoa.

Päivä on pitkä, vuosisata on lyhyt.

Hiirelle ja kissalle kauhea peto.

Hyvä on aina kiltti.

Jos yksi haara murtuu, toinen pakenee.

Vaimo on kaunis, tyttö on vielä kauniimpi.

Elä kuin koira kissan kanssa.

Nosturi löytää aina nosturin.

He eivät löi hampaita kysynnän vuoksi.

Kysynnän vuoksi ne eivät tartu poskeen.

Paha ihminen vihaa itseään.

Käärme, jopa musta, jopa valkoinen, on edelleen käärme.

Tiedolla ei ole loppua.

Jos tietäisin mihin putoaa, lasisin oljen.

Ja varis näyttää joskus käkän.

Ja metsässä olevat puut eivät ole samoja.

Ja taivaan tähdet eivät ole samoja.

Ja vähän, mutta tarpeeksi, paljon loppuu joka tapauksessa.

Ja sormi on lyhyt, eivätkä ihmiset ole kaikki samoja.

Ja sormet ovat eripituisia.

Ja joki muuttaa kurssiaan.

Ja vasikasta tulee kerran lehmä.

Vaikka karstat pajua, se kasvaa taas.

Neula on pieni, mutta kaikki mekot.

Paimen ei työskentele susista.

Älä kosketa hartsipuuta - likaantuvat.

Jokaisella vihanneksella on oma aika.

Jokainen pari löytää itsensä.

Mikä on prikaatin tyyppi, sellainen on prikaatti.

Mikä työntekijä on, sellainen on työ.

Mikä äiti on, niin ovat myös lapset.

Mikä puu on, sellaiset ovat hedelmät.

Mitkä ovat juuret, sellaiset ovat vinkit.

Kumpi sormi puree, se sattuu yhtä paljon.

Mikä pop, sellainen seurakunta.

Kiila potkaistaan \u200b\u200bkiilla.

Hyttysto on pieni, mutta härkä syö.

Mikä sormi ei pure - yhtä tuskallinen.

Kissa ei pelkää smetanaa.

Kuka ei syö sipulia, se ei haise.

Kuka auttaa heti, on kaksinkertaisesti hyödyllinen.

Kuka kuoli työstä.

Kanasta tuli kukko.

Hellä vasikka imee kaksi kuningatarta, ja paha ei saa yhtä.

Ylimääräinen vilja ei satuta.

Makaa on yhdellä jalalla, ja totuus on kahdella.

Rakkaus puhua, rakastaa ja kuunnella.

Sumu polttaa pienen kiven.

Pieni on vahva jalkoineen, vanha on päänsä kanssa.

He eivät kynnä rukousta, eivät kiitosta.

Muurahais on pieni, mutta vuoret löystyvät.

Amanita on kaunis, mutta ei mene ruokaan.

Hellävaraisesti pehmeä, mutta vaikea nukkua.

He eivät aja yhdellä suksilla.

Sen sijaan kaikki sopii.

Paise käsivarressa, ja koko vartalo sattuu.

Ivanimme valjasti hevosensa: hän pani suitsen hännään, ruokki kärryä kauralla, öljyi hevosen tervalla

Älä usko korvia, usko silmiä.

Älä odota munia kukista.

Älä odota Jumalan antavan.

Ilmaisematta vaikeuksia, mieltä ei voi saada.

Älä mene yhteen pussiin karhun kanssa.

Et näe surua - et tiedä iloa.

Pohjansuola, ylitetty - joka tapauksessa.

Ei itkevä vauva ei ole tuuletettu.

Ei itkevälle vauvalle ei anneta rintaa.

Ei itkevälle vauvalle ei anneta maitoa suuhun.

Kukaan ei päästä eroon yhdestä kuolemasta.

He eivät kysy lahjan hinnasta.

Et voi ruokkia itseäsi petoksella.

Pukeutat kauniita vaatteita - sinä olet kaunis, pukeudut huonoihin vaatteisiin - sinä olet paha.

Yksinäinen puu kääntyy helposti.

Lonely tylsää.

Yksi lammas sekoittaa koko lauman.

Yksi mehiläinen ei kerää paljon hunajaa.

Yhtä painoa ei leikata kahdesti.

Myöhemmin tulleva varis puhdistaa nenänsä.

Syksyllä päivä muuttuu seitsemän kertaa.

Nightingale ei synty varisasta.

Vuohista ei villaa eikä maitoa.

Vuodesta huono siemen on huono hedelmä.

Kädet eivät vie työstä.

Älä odota omenoita pihlajasta.

Et voi karkaa varjostasi.

Kun olet leikannut koiran hännän, et tee siitä lammasta.

Kaatunut lehmä on lypsylehmä.

Pippureita ei heitetä ulos, koska hän on katkera.

Laula hyvin yhdessä, puhu yksi kerrallaan.

Itku suru ei voi auttaa.

Kylvä vehnä - kerätty rikkaruoho.

Kun Sabantui nyrkkejä ei näytä.

Kuoleman jälkeen ihmisellä on nimi ja karhulla on iho.

Suden karkaamisen jälkeen ruuvi ei kääntynyt.

Näyttäkää söpö - se on mätää sisällä.

Itkemisen menettämistä ei voida palauttaa.

Totta voittaa valhe.

Oikeaa kättä ei korvata vasenta.

Olet nälkäinen - kakku on herkullinen ilman voita.

Märkä sade ei ole kauhea.

Nousta aikaisin on elää onnellisena tulevaisuudessa.

Varhain herännyt harakka ei jää nälkäiseksi.

Alkuperäinen kylä kaikille on rakas.

Alkuperäinen äiti on lämmin, äitipuoli on kylmä.

Lasten kanssa surua ja ilman lapsia - kahdesti.

Syötä hunajalla ja bast kuumuudella.

Tule rekiisi.

Kuu on kirkas, mutta ei kuten aurinko.