Jakson "Keskustelu Prinssi Andrei Bolkonskyn ja Pierren välillä Bogucharovossa ennen Borodinon taistelua" analyysi (perustuu L. N. Tolstoin romaaniin "Sota ja rauha") (Koulun esseitä). Andrei Bolkonskyn treffi Pierre Bezukhovin kanssa Bogucharovossa Keskustelu lautalla

Koti / Psykologia

Illalla prinssi Andrei ja Pierre nousivat vaunuihin ja ajoivat Bald Mountainsille. Prinssi Andrei, katsoessaan Pierreä, rikkoi toisinaan hiljaisuuden puheilla, jotka osoittivat hänen olevan hyvällä tuulella. Hän kertoi hänelle taloudellisista parannuksistaan osoittaen peltoja. Pierre oli synkän hiljaa, vastasi yksitavuisina ja näytti ajatuksissaan eksyneen. Pierre ajatteli, että prinssi Andrei oli onneton, että hän erehtyi, että hän ei tuntenut todellista valoa ja että Pierren tulisi tulla hänen avukseen, valaista häntä ja nostaa hänet ylös. Mutta heti kun Pierre ymmärsi kuinka ja mitä hän sanoisi, hänellä oli sellainen käsitys, että prinssi Andrei yhdellä sanalla, yhdellä väitteellä tuhoaisi hänen opetuksensa, ja hän pelkäsi aloittaa, pelkäsi paljastaa rakkaan pyhäkkönsä mahdolliselle pilkkaa. "Ei, miksi luulet", Pierre aloitti yhtäkkiä laskeen päätään ja omaksuen päihtyvän härän näköisen, "miksi luulet niin?" Sinun ei pitäisi ajatella noin. - Mitä minä ajattelen? - prinssi Andrei kysyi hämmästyneenä. – Elämästä, ihmisen tarkoituksesta. Se ei voi olla. Ajattelin samaa ja se pelasti minut, tiedätkö mitä? Vapaamuurarius Ei, älä hymyile. Vapaamuurarius ei ole uskonnollinen, ei rituaalilahko, kuten luulin, mutta vapaamuurarius on paras, ainoa ilmentymä ihmiskunnan parhaista, ikuisista puolista. - Ja hän alkoi selittää vapaamuurariutta prinssi Andreylle, sellaisena kuin hän sen ymmärsi. Hän sanoi, että vapaamuurarius on kristinuskon opetusta, joka on vapautettu valtion ja uskonnollisista kahleista; tasa-arvon, veljeyden ja rakkauden opetuksia. - Vain pyhällä veljeydellämme on todellinen merkitys elämässä; "Kaikki muu on unta", sanoi Pierre. "Ymmärrät ystäväni, että tämän liiton ulkopuolella kaikki on täynnä valheita ja valheita, ja olen kanssasi samaa mieltä siitä, että älykkäällä ja ystävällisellä ihmisellä ei ole muuta vaihtoehtoa kuin elää elämäänsä kuten sinä, yrittäen vain olla puuttumatta muut." Mutta omaksuudu perusvakaumuksemme, liity veljeskuntaamme, anna itsesi meille, anna meidän opastaa sinua, niin tunnet nyt, kuten minä tein, osana tätä valtavaa, näkymätöntä ketjua, jonka alku on kätkettynä taivaissa, sanoi Pierre. Prinssi Andrei hiljaa, katsoen eteenpäin, kuunteli Pierren puhetta. Useita kertoja, kun hän ei kuullut rattaiden melusta, hän toisti Pierren kuulemattomat sanat. Prinssi Andrein silmissä syttyneen erityisen kipinän ja hänen hiljaisuutensa ansiosta Pierre näki, että hänen sanansa eivät olleet turhia, että prinssi Andrei ei keskeytä häntä eikä nauraisi hänen sanoilleen. He saapuivat tulvineen joen luo, joka heidän piti ylittää lautalla. Kun vaunuja ja hevosia asennettiin, he menivät lautalle. Prinssi Andrei nojasi kaiteeseen ja katseli hiljaa laskevasta auringosta kimaltelevaa tulvaa. - No, mitä mieltä olet tästä? - kysyi Pierre. - Miksi olet hiljaa? - Mitä minä ajattelen? Kuuntelin sinua. "Kaikki tämä on totta", sanoi prinssi Andrei. "Mutta sinä sanot: liity veljeskuntaamme, niin näytämme sinulle elämän tarkoituksen ja ihmisen tarkoituksen ja lait, jotka hallitsevat maailmaa." Keitä me olemme? - Ihmiset. Miksi tiedät kaiken? Miksi minä olen ainoa, joka ei näe sitä, mitä sinä näet? Sinä näet hyvyyden ja totuuden valtakunnan maan päällä, mutta minä en näe sitä. Pierre keskeytti hänet. - Uskotko tulevaan elämään? - hän kysyi. - Tulevaan elämään? - Prinssi Andrei toisti, mutta Pierre ei antanut hänelle aikaa vastata ja piti tätä toistoa kieltämisenä, varsinkin kun hän tiesi prinssi Andrein aiemmat ateistiset uskomukset. "Sinä sanot, ettet voi nähdä hyvyyden ja totuuden valtakuntaa maan päällä. Ja minä en nähnyt häntä; ja sitä ei voida nähdä, jos katsomme elämäämme kaiken lopuksi. Päällä maa, tällä maan päällä (Pierre osoitti kentällä) ei ole totuutta - kaikki on valhetta ja pahaa; mutta maailmassa, koko maailmassa, on totuuden valtakunta, ja me olemme nyt maan lapsia ja ikuisesti - koko maailman lapsia. Enkö tunne sielussani olevani osa tätä laajaa, harmonista kokonaisuutta? Enkö minusta tunne, että tässä lukemattomassa määrässä olentoja, joissa jumaluus ilmenee, korkein voima, mitä ikinä haluatkaan, muodostan yhden linkin, yhden askeleen alemmista olennoista korkeampiin? Jos minä näen, näen selvästi tämän portaat, joka johtaa kasvilta ihmiseen, niin miksi pitäisi olettaa, että tämä portaikko, jonka loppua en alla näe, on kadonnut kasveihin. Miksi minun pitäisi olettaa, että nämä tikkaat pysähtyvät kanssani eivätkä johda yhä pidemmälle korkeampien olentojen luo? Tunnen, etten vain voi kadota, aivan kuten mikään ei katoa maailmassa, vaan että tulen aina olemaan ja olen aina ollut. Tunnen, että minun lisäksini henget elävät yläpuolellani ja että tässä maailmassa on totuus. "Kyllä, tämä on Herderin opetus", sanoi prinssi Andrei, "mutta se ei vakuuta minua, sieluni, vaan elämä ja kuolema, se vakuuttaa minut." Vakuuttavaa on se, että näet sinulle rakkaan olennon, joka on yhteydessä sinuun, jonka edessä olit syyllinen ja toivoit oikeuttavasi itsesi (prinssi Andrein ääni vapisi ja kääntyi pois), ja yhtäkkiä tämä olento kärsii, kiusaa ja lakkaa olemasta. olla... Miksi? Ei voi olla ettei vastausta ole! Ja uskon, että hän on olemassa... Se vakuuttaa, se vakuutti minut", sanoi prinssi Andrei. "No, kyllä, no", sanoi Pierre, "eikö minäkin sano sitä!" - Ei. Sanon vain, että väitteet eivät vakuuta sinua tulevan elämän tarpeesta, vaan kun kuljet käsi kädessä ihmisen kanssa elämässä, ja yhtäkkiä hän katoaa siellä V ei mihinkään ja sinä itse pysähdyt tämän kuilun eteen ja katsot siihen. Ja katsoin... - No sitten! Tiedät mitä siellä on siellä ja mikä on joku? Siellä on tulevaisuuden elämä. Joku on jumala. Prinssi Andrei ei vastannut. Kärryt ja hevoset olivat jo pitkään viety toiselle puolelle ja makaamaan, ja aurinko oli jo kadonnut puoleen väliin ja iltapakkana peitti lautan lähellä olevat lätäköt tähdillä, ja Pierre ja Andrey, jalkamiesten, valmentajien ja kuljettajat seisoivat edelleen lautalla ja puhuivat. - Jos on Jumala ja on tuleva elämä, silloin on totuus, on hyve; ja ihmisen suurin onni on pyrkimys saavuttaa ne. Meidän täytyy elää, meidän täytyy rakastaa, meidän täytyy uskoa, sanoi Pierre, että emme elä nyt vain tällä maalla, vaan olemme eläneet ja tulemme elämään ikuisesti siellä, kaikessa (hän osoitti taivaalle). "Prinssi Andrey seisoi nojaten lautan kaiteeseen ja kuunteli Pierreä, irrottamatta silmiään, katsoi auringon punaista heijastusta sinisellä tulvalla. Pierre vaikeni. Se oli täysin hiljaista. Lautta oli laskeutunut kauan sitten, ja vain virran aallot osuivat lautan pohjaan vaimealla äänellä. Prinssi Andreista tuntui, että tämä aaltojen huuhtelu sanoi Pierren sanoille: "Se on totta, usko se." Prinssi Andrei huokaisi ja katsoi säteilevällä, lapsellisella, lempeällä katseella Pierren punastuneisiin, innostuneisiin, mutta silti arkoihin kasvoihin ylivoimaisen ystävänsä edessä. - Kyllä, jos se vain olisi niin! - hän sanoi. "Menkäämme kuitenkin istumaan", lisäsi prinssi Andrey ja noustessaan lautalta hän katsoi taivaalle, jonka Pierre osoitti hänelle, ja ensimmäistä kertaa Austerlitzin jälkeen hän näki sen korkean, ikuisen taivaan, jonka hän oli nähnyt. kun hän makasi Austerlitzin kentällä, ja jokin, joka oli nukahtanut pitkään, jotain parempaa, joka oli hänessä, heräsi yhtäkkiä iloisesti ja nuorekkaasti hänen sielussaan. Tämä tunne katosi heti, kun prinssi Andrei palasi tavanomaisiin elämänolosuhteisiin, mutta hän tiesi, että tämä tunne, jota hän ei tiennyt kehittää, asui hänessä. Tapaaminen Pierren kanssa oli prinssi Andreille aikakausi, josta hänen uusi elämänsä alkoi, vaikka ulkonäöltään sama, mutta sisäisessä maailmassa.

Osa II

Osa kaksi

Selityksen jälkeen Pierre ja hänen vaimonsa lähtevät Pietariin. Matkan aikana hän pohtii, mitä elämä ja kuolema ovat, mikä voima hallitsee kaikkea maan päällä. Pysähdy Torzhokin asemalla. Pierren synkät ajatukset. Hän luulee, että hänellä on paljon rahaa, mutta se ei anna hänelle onnea tai mielenrauhaa. Saapuminen Mason Bazdeevin asemalle. Hän oli kyykky, isoluuinen, keltainen, ryppyinen vanha mies, jolla oli harmaat kulmakarvat ja käsittämättömän väriset silmät. Pierre haluaa puhua Bazdeevin kanssa, mutta hän nukahtaa. Pierre vetoaa vastustamattomasti tähän salaperäiseen mieheen.

Bazdeevin ja Pierren keskustelu. Bazdeev puhuu ensimmäisenä Pierren kanssa ja sanoo tietävänsä hänelle sattuneesta onnettomuudesta ja halusta auttaa häntä. Pierre ihmettelee, onko Bazdeev vapaamuurari, ja pelkää, että heillä on liian erilaisia näkemyksiä elämästä, ja siksi he eivät ymmärrä toisiaan. Pierre myöntää, ettei hän usko Jumalaan. Vapaamuurari sanoo, että Pierre ei yksinkertaisesti tunne häntä ja siksi hän on onneton. Bazdeev saarnaa vapaamuurariutta. Pierre kuuntelee tätä miestä ja alkaa uskoa, kokeen iloisen uudistumisen ja elämään palaamisen tunteen. Pierre pyytää Bazdeevia auttamaan häntä, opettamaan häntä. Vapaamuurari neuvoo Pierreä Pietariin saapuessaan omistamaan kaiken aikansa yksinäisyydelle, keskustelemaan itsestään eikä missään olosuhteissa lähtemään vanhalle elämänpolulle. Pierre uskoi lujasti ihmisten veljeyden mahdollisuuteen, jota yhdistää tavoite auttaa toisiaan. Näin hän nyt piti vapaamuurariutta.

Pierre Pietarissa. Hänen yksinäisyytensä ja vapaamuurarien kirjojen lukeminen. Hän ei tiedä, kuka toimitti Thomas a à Kempisin kirjan. Kreivi Villarskin saapuminen hänelle. Hän ilmoittaa Pierrelle, että he haluavat ottaa hänet vapaamuurarien veljeskuntaan etuajassa ja hän, kreivi Villarsky, on hänen takaajansa. Ennen lähtöä kreivi kysyy Pierreltä, onko tämä luopunut aiemmista uskomuksistaan ja uskonut Jumalaan. Pierre vastaa kyllä. Pierren koettelemukset ja seremonia ennen liittymistä vapaamuurarien looshiin. Pierreä varoitetaan, että hänen on kestettävä rohkeasti, mitä hänelle tapahtuu. Hänelle selitetään vapaamuurariuden tavoitteet, jotka ovat ihmiskunnan oikaiseminen ja pahan hävittäminen kaikin keinoin. Sitten Pierrelle annetaan vapaamuurarien hyveet ja kerrotaan, mitä hänen on nyt tehtävä tullakseen vapaamuurarien täysjäseneksi. Hänen on kiinnitettävä huomiota itseensä ja etsittävä autuuden lähde sydämestään.

Vapaamuurariloosin kokous Pierren liittyessä vapaamuurariin. Pierre alkaa yhtäkkiä epäillä, tekeekö hän oikein. Mutta hän on kauhuissaan tästä tunteesta ja uskoo jälleen veljeyteen. He pukivat Pierrelle saman valkoisen nahkaesiliinan kuin muut, antavat hänelle lapion ja kolme paria hanskoja. Pierre kuuntelee veljeskunnan peruskirjaa. Pierre näkee kaikissa näissä ihmisissä vain veljiä. Hän haluaa antaa kaikki rahansa almurahastoon, mutta hän pelkää näyttää olevansa ylpeä ja antaa saman summan kuin kaikki muutkin.

Prinssi Vasily saapui Pierrelle selvittämään eroaan Helenin kanssa. Prinssi Vasily vakuuttaa Pierrelle, että Helen on syytön hänen edessään. Hän kutsuu Pierren kirjoittamaan Helenille, jotta tämä tulisi ja kaikki ratkaistaan; muuten, Vasily uhkaa, Pierre voisi kärsiä suuresti. Pierre kokee, ettei voi vastustaa Vasiliaa, mutta samalla hän ymmärtää, että hänen koko tuleva elämänsä riippuu siitä, mitä hän nyt sanoo. Pierre ajaa ulos prinssi Vasilyn. Pierren lähtö tiloihinsa. Vapaamuurarit antavat Pierrelle kirjeitä hänen veljilleen Odessassa ja Kiovassa, jotka ohjaavat Pierreä hänen uudessa elämässään.

Maallinen yhteiskunta tuomitsee Pierren erosta vaimostaan ja Helenin lämmin vastaanotto hänen palattuaan Pietariin. Pierreä syytettiin "tyhmäksi mustasukkaiseksi henkilöksi, joka joutui samojen verenhimoisen raivokohtausten kohteeksi kuin hänen isänsä". Helen otti kannan, että Jumalan hänelle lähettämä aviomies oli hänen ristinsä ja hän kestäisi onnettomuutensa valittamatta. Anna Pavlovna Schererin ilta vuoden 1806 lopulla. Anna Pavlovna kokosi todella hyvän yhteiskunnan kerman, jossa hän "kohteli" kaikkia Boris Drubetskylle. Boris Drubetsky saapuu illaksi. Sen ominaisuudet. Hän on nyt erittäin tärkeän henkilön adjutantti. Hän ei ole rikas, mutta hän käyttää kaikki rahansa ollakseen hyvin pukeutunut ja ajaakseen parhaissa vaunuissa. Hän pääsee lähelle vain niitä ihmisiä, jotka ovat hänelle hyödyllisiä. Hän muistaa Natashan ja hänen lapsuutensa hänen talossaan vihamielisesti eikä koskaan mene sinne. Boris liittyi seuraan ja kertoi paljon mielenkiintoisia asioita armeijasta, hovista jne. Helenin huomio Boriksen tarinaan. Hän kutsuu Borisin kylään.

Ippolit Kuraginin tarina vitsistä Preussin kuninkaasta, joka sisälsi sanat: "Taistelemme turhaan Preussin kuninkaan puolesta." Puhu palkinnoista. Keskustelua käydään siitä, onko muotokuvalla varustettu nuuskalaatikko palkinto. Illan päätteeksi Helen kutsuu Drubetskyn jälleen luokseen. Boriksen lähentyminen Heleniin.

Vanhan ruhtinas Bolkonskyn toiminta miliisin ylipäällikkönä. Hän suorittaa tehtävänsä tiukasti ja jopa julmasti, menen jokaiseen yksityiskohtaan. Prinssi Andrein elämä vuoden 1805 kampanjan jälkeen. Nyt hän viettää suurimman osan ajastaan Bogucharovossa, joka on osa Bolkonsky-tilaa, jonka hänen isänsä määräsi hänelle. Hän päättää olla koskaan palvelematta enää ja hyväksyy tehtävän isänsä alaisuudessa kerätä miliisi. Pikku Nikolushkan sairaus. Poika on ollut harhaantunut useita päiviä, ja prinssi Andrei ja prinsessa Marya yrittävät kaikin keinoin parantaa hänet. Prinssi Andrei ja prinsessa Marya lastentarhassa. Kirje vanhalta prinssiltä pojalleen. Hän käskee poikansa laukkaa Kortševin luo saadakseen ruokaa.

Bilibinin kirje prinssi Andreille vuoden 1806 kampanjasta. Hän kirjoittaa, että Napoleon voitti preussilaiset ja asettui Potsdamin palatsiin. Venäläiset ovat mukana sodassa omalla rajallaan ja Preussin kuninkaan puolesta. Venäläisillä ei ole ylipäällikköä. Ilmenee ryöstöjä, jotka pahentavat Venäjän tilannetta. Nikolushkan sairauden kriisi ja prinssi Andreyn ilo. Kriisi meni ohi, vaikka Bolkonsky pelkäsi menettävänsä pojan. Prinssi Andrei päättää, että hänellä on nyt vain hänen poikansa.

Pierre Kiovassa. Kutsumalla heitä kaikkia kartanonhoitajiksi ja selittämällä heidän aikomuksensa vapauttaa talonpojat maaorjuudesta. Naisia ja lapsia ei enää lähetetä töihin, rangaistukset eivät ole ruumiillisia, mutta kehotuksia, sairaaloita, turvakoteja ja kouluja on perustettava. Pierren budjetti. Pierre kokee olevansa nyt vähemmän rikas kuin saatuaan perinnön. Hänen opiskelunsa pääjohtajan johdolla. Hänellä ei ollut sinnikkyyttä, joka antaisi hänelle mahdollisuuden ryhtyä töihin, ja siksi Pierre vain teeskentelee olevansa kiireinen liiketoiminnan parissa. Pierren hajamielinen elämä Kiovassa. Kiovassa oli paljon tuttuja, ja Pierren elämä virtaa jälleen iltojen, juhlien, lounaiden ja illallisten välissä. Pierre kiersi kartanoillaan keväällä 1807. Pierren johtaja, joka uskoi, että talonpoikien vapauttaminen tuo vain tappioita, keskeytti sen täytäntöönpanon, mutta määräsi vain koulujen ja sairaaloiden rakentamisen sekä kokousten järjestämisen Pierrelle. Pierren tapaamiset talonpoikien kanssa, pääjohtajan järjestämät. Kaikkien tilojen ihmiset vaikuttivat Pierreltä koskettavilta ja kiitollisilta. Pierren naiivi ihailu siitä hyvästä, mitä hän on tehnyt talonpoikien hyväksi. Pierre ei tiennyt kuinka vaikeaa elämä todella oli ihmisille.

Pierre Bogucharovossa Bolkonskyn kanssa. Pierre on hämmästynyt sen pienen talon vaatimattomuudesta, jossa prinssi Andrei nyt asuu. Hänen tapaamisensa prinssi Andrein kanssa. Prinssi Andrein kanssa tapahtunut muutos iskee myös Pierreen. Hänellä oli tylsä, kuollut ilme, jossa oli keskittymistä ja kuolemaa, ja jolle prinssi Andrei, vaikka kuinka kovasti yritti, ei voinut antaa kiiltoa. Pierren ja Andreyn intiimi keskustelu elämästä ja ihmisen tarkoituksesta. Pierre sanoo ymmärtäneensä, että onnellisuus on elämistä muille. Prinssi Andrei vastustaa sitä, että ihmisen on elettävä itselleen ja vältettävä kahta pahaa: katumusta ja sairautta. Sinun täytyy elää kuolemaan asti häiritsemättä ketään - tämä on ihmisen tarkoitus. Pierre ei koskaan halunnut olla samaa mieltä Bolkonskyn kanssa.

Bolkonsky sanoo, että Pierren ajatukset ovat samanlaisia kuin prinsessa Maryan, ja haluaa esitellä ne. Prinssi Andrein ja Pierren matka Bald Mountainsille. Pierre selittää vapaamuurariuden prinssi Andreylle. Hän sanoo, että vapaamuurarius ei ole lahko, vaan "paras, ainoa ilmentymä ihmiskunnan parhaista, ikuisista puolista". Ystävät juttelevat lautalla. Pierre yrittää vakuuttaa Andrein Jumalan olemassaolosta ja ikuisesta elämästä. Meidän on uskottava, että emme vain elä nyt, vaan olemme aina eläneet ja elämme ikuisesti. "Kyllä, jos vain niin olisi!" - Bolkonsky huudahtaa. Hän ei ymmärtänyt, että tästä tapaamisesta lautalla hänessä alkoi muutos parempaan, joka asui hänessä ja josta hänellä ei ollut aavistustakaan.

Prinssi Andrey ja Pierre Bald Mountainsissa. Takakuistilla heidän sisäänkäynnin luona on meteli: sieltä karkaavat "Jumalan" ihmiset, jotka prinsessa Marya ottaa vastaan. He erehtyvät Pierren ja Andrein vanhaan ruhtinas Bolkonskiin. Heidän vierailunsa prinsessa Maryan luona ja keskustelu "Jumalan kansan" kanssa. Marya kohteli Pierreä välittömästi hyvin. Prinssi Andrei pilkkaa pyhiinvaeltajia, ja prinsessa Marya suojelee heitä. Vanha nainen puhuu kuvakkeen säteilystä, ja Pierre sanoo, että tämä on petos.

Tarina vaeltajasta, prinsessa Maryan tuomio prinssi Andreista. Hän kertoo Pierrelle pelkäävänsä prinssi Andrein puolesta, joka kantaa suruaan sisällään. Hän pyytää Pierreä suostuttelemaan Bolkonskya lähtemään ulkomaille. Hän tarvitsee toimintaa, muuten hiljainen elämä tuhoaa hänet. Vanhan prinssin saapuminen. Pierren kiista vanhan prinssin kanssa. Pierre väittää, että tulee aika, jolloin ei ole sotaa. Vanha prinssi kiistää tämän mielipiteen, mutta ei ole vihainen. Pierren ystävälliset suhteet koko Bolkonsky-perheeseen. Kaikki tässä perheessä rakastivat häntä, jopa pieni Nikolenka meni hänen syliinsä. Pierren lähdön jälkeen kaikki sanoivat hänestä vain hyviä asioita.

Nikolai Rostovin paluu rykmenttiin. Jo lähestyessään rykmenttiä Rostov kokee samat tunteet kuin kotia lähestyttäessä. Rauhallinen tunne Rostovissa tullessaan tuttuihin rykmenttielämän olosuhteisiin. Hän tunsi olevansa kotonaan täällä, vanhempiensa katon alla. Pelattuaan Dolokhovia vastaan Nikolai päättää palvella hyvin, olla erinomainen toveri ja upseeri, eli upea henkilö. Pavlogradin rykmentin parkkipaikka lähellä Bartensteinia. Pavlogradin rykmentin sotilaiden nälkä ja sairaus. Rykmentti menetti heiltä lähes puolet asukkaistaan. Sotilaat syövät mäskijuuria. Ja keväällä sotilaiden keskuudessa alkaa sairaus, joka ilmenee jalkojen, käsivarsien ja kasvojen turvotuksena. Lääkärit uskovat, että kaiken syy on mashka-juuri. Rostovin ja Denisovin välinen ystävyys. Nikolai uskoo, että tällaista ystävyyttä auttoi ei vähiten Denisovin onneton rakkaus Natašaa kohtaan. Jakso, jossa Nikolai pelastaa vanhan puolalaisen ja hänen tyttärensä ja lapsensa nälästä. Hän tuo perheen asuntoonsa ja tukee heitä, kunnes vanha mies toipuu. Jotkut toverit sanovat, että Rostov on ovela: avun varjolla hän asuu puolalaisen naisen kanssa. Rostov leimahtaa, siitä tulee melkein kaksintaistelu. Rostov selittää Denisoville, että puolalainen nainen on hänelle kuin sisko. Denisov huudahtaa: "Mikä tyhmä Rostov-rotusi" viittaa tietysti Natashan asenteeseen häntä kohtaan veljenä.

Aselepo venäläisten ja ranskalaisten välillä Friedlandin taistelun jälkeen. Nikolai Rostovin matka Denisoviin sairaalassa. Nikolain keskustelu lääkärin kanssa. Lääkäri ei salli Rostovin mennä sairaalaan, koska siellä on lavantauti. Rostov kysyy Denisovista, lääkäri sanoo, että hän on kuollut, mutta antaa silti Rostovin etsiä itse ystäväänsä, ehkä hän on elossa. Rostov tarkastaa sotilashuoneet. Rostov teki syvän vaikutuksen sairaiden ja haavoittuneiden näkemisestä. Sotilaat makaavat lattialla olkien ja päällystakkien päällä, suurin osa heistä unohduksissa. Ne, jotka olivat tietoisia, katsovat Rostovia avunpyynnöllä ja kateudella muiden ihmisten terveydestä. Elävien joukossa oli kuolleita, joita heillä ei ollut aikaa poistaa. Rostov lähtee sieltä mahdollisimman nopeasti.

Luku XVIII Materiaali sivustolta

Rostov upseerien asunnossa. Hänen tapaamisensa haavoittuneen Tushinin kanssa. Tushinin käsi katkaistiin, mutta hän ottaa tämän tapahtuman vastaan samalla nöyryydellä. Denisovin haavan sijainti. Vaikka haava oli pieni ja se oli saatu kuusi viikkoa sitten, se ei parantunut. Denisovin lukema vastaus tutkintalautakunnan paperille tapauksesta elintarvikehuoltoviranomaisten kanssa. Keskellä lukemista ulan neuvoo Denisovia pyytämään armoa suvereenilta. Mutta Denisov aluksi vastustaa sanoen, ettei hän varastanut. Mutta lopulta Denisov päättää esittää Rostovin kautta armahduspyynnön suvereenille.

Rostovin matka Tilsitiin Denisovin tapauksessa. Aleksanteri I:n ja Napoleonin Tilsit-tapaaminen. Napoleon kättelee keisari Aleksanteria, ja molemmat piiloutuvat telttaan. Boris Drubetskoy keisarin seurassa. Hänen uransa menestys. Boris kuuluu tsaarin seurakuntaan, ja kahdesti hän käy itse tsaarin luona, jotta tämä tuntee hänet näön kautta. Boris edustaa omaansa. Borisin ystävä kreivi Zhilinsky järjestää illallisen ranskalaisille tuttavilleen. Rostovin saapuminen Borikseen illallisen aikana. Rostov, kuten useimmat armeijan ihmiset, ei ole vielä tottunut siihen, että aselepo on tehty ja ranskalaiset ovat nyt ystäviä. Boris ja Zhilinsky eivät ole kovin iloisia Rostovin saapumisesta. Nikolain keskustelu Borisin kanssa Denisovin tapauksesta. Boris kiertelee ja kääntyy, on selvää, että hän ei halua ottaa Denisovin tapausta. Rostov sanoo, että jos hän ei halua, anna hänen vain sanoa niin. Boris vastaa, että hän auttaa kaikin mahdollisin tavoin.

Siviilipukuinen Nikolai Rostov vaeltelee kaupungin kaduilla. Hänen ajatuksensa suvereenin tapaamisesta ja Denisovin kirjeen antamisesta hänelle. Nikolai ajattelee, että Boris ei halua auttaa häntä eikä ole tarvetta, kaikki on ohi heidän välillään, mutta Rostov ei lähde, ennen kuin hän päättää Denisovin kirjeen kanssa. Nyt hän ei menetä tilaisuutta lähestyä itse keisaria, kuten hän teki Austerlitzin jälkeen. Rostov keisarin vastaanottohuoneessa. Nikolai Rostovin tapaaminen tutun ratsuväen kenraalin kanssa ja hänen pyyntönsä toimittaa kirje. Kenraali oli Rostovin entinen komentaja. Tämän kampanjan aikana hän ansaitsi suvereenin erityisen suosion. Kenraali ottaa Denisovin kirjeen. Aleksanteri I. Rostovin ilon poistuminen tsaarin näkemästä. Kenraali sanoo jotain keisarille pitkään. Suvereeni vastaa, ettei hän voi, koska laki on häntä vahvempi.

Ystävällinen tapaaminen Venäjän ja Ranskan keisarien välillä. Molemmat keisarit kommunikoivat keskenään yhtäläisin ehdoin. Napoleon palkitsee Kunnialegioonan ritarikunnan sotilas-Preobrazhensky Lazareville. Ranskan kaartipataljoona antaa lounasta Preobrazhensky-pataljoonalle. Nicholasia piinaavat omituiset ajatukset sodan turhuudesta, jossa niin monet ihmiset kärsivät. Loppujen lopuksi nyt Napoleon on Aleksanterin ystävä, hän käyttäytyy ylimielisesti, keisari kunnioittaa ja rakastaa häntä. Nikolain lounas tavernassa. Rostovin kiivas purkaus koskien upseerien tuomioita rauhasta ja liitosta ranskalaisten kanssa. Tavernan upseerit olivat tyytymättömiä maailmaan. Nikolai on närkästynyt siitä, että sotilailla ei ole oikeutta puhua suvereenin päätöksistä. Mutta sotilaat eivät ole samaa mieltä Nikolain kanssa, heidät käsketään taistelemaan, he taistelevat, mutta heidän asiansa ei ole ajatella.

Etkö löytänyt etsimääsi? Käytä hakua

Tällä sivulla on materiaalia seuraavista aiheista:

tiivistelmä romaanin Sota ja rauha luvun 21 osasta 2
yhteenveto sodasta ja rauhasta osa 2 osissa ja luvuissa
Pierren tapaaminen Bazdeevin kanssa
tapaaminen lautta sodan ja rauhan parissa
Pierren tulo vapaamuurariin, mikä luku ja säkeistö

Hänen eeposssaan L. Tolstoin "Sota ja rauha". onnistui luomaan ainutlaatuisia kuvia keskittyen sankareiden muodostumiseen yksilöinä, jokaisen henkiseen kehitykseen. Tolstoi osoitti, kuinka tärkeimmät vaikutelmat tai tapahtumat osoittautuvat ratkaiseviksi aiheuttaen välittömiä muutoksia sankarin elämänasemaan, hänen käsitykseensä maailmasta ja itsestään tässä maailmassa. Kirjoittaja teki löydön kirjallisuudesta, jota myöhemmin kutsuttiin Tolstoin "sielun dialektiikaksi".

Tolstoi erottaa kaksi päätilaa ihmissielussa: mikä tekee ihmisestä ihmisen, sen moraalinen olemus, vakaa ja muuttumaton, ja epätodellinen, mitä yhteiskunta määrää (maallinen etiketti, uran kasvun halu ja ulkoisen säädyllisyyden ylläpitäminen). "Sielun historia" on nimi prosessille, jonka aikana ihminen käy läpi ylä- ja alamäkiä ja päästään eroon tarpeettomasta "mehusta" tulee todelliseksi. Tällainen sankari on kirjoittajalle tärkein, joten Tolstoi pyrkii tuntemaan ja näyttämään ihmisen elämänsä tärkeimmillä hetkillä.

Esimerkiksi vuosi 1812 on Pierre Bezukhoville käännekohta, erityisesti hänen vankeusaikansa. Silloin Pierre, kärsittyään eri vaikeuksista, oppi todella arvostamaan elämää. Siellä, kun hän tapasi Platon Karatevimin, hän tulee siihen johtopäätökseen, että kaikki inhimilliset onnettomuudet eivät johdu "puutteesta, vaan liiallisuudesta". Karataev elää täydellisessä harmoniassa koko maailman kanssa. Hänellä on luontainen halu muuttaa ympäristöä, muokata sitä joidenkin abstraktien ihanteiden mukaisesti. Hän tuntee olevansa osa yhtä luonnollista organismia, elää helposti ja iloisesti, mikä vaikuttaa merkittävästi Pierre Bezukhovin maailmankuvaan. Platonin ja muiden sotilaiden ansiosta Pierre liittyy kansan viisauteen ja saavuttaa sisäisen vapauden ja rauhan.

Kaikista "Sota ja rauha" -romaanin sankareista Bezukhovia voidaan mielestäni kutsua totuudenetsijäksi. Pierre on älyllinen henkilö, joka etsii vastauksia tärkeimpiin moraalisiin, filosofisiin, sosiaalisiin kysymyksiin ja yrittää selvittää, mikä on ihmisen olemassaolon tarkoitus. Tolstoin sankari on kiltti, epäitsekäs, epäitsekäs. Hän on kaukana aineellisista eduista, koska hänellä on hämmästyttävä kyky olla "tartunnan saamatta" ilkeydestä, ahneudesta ja muista häntä ympäröivän yhteiskunnan paheista. Ja kuitenkin vain tunne kuulumisesta ihmisiin, tietoisuus yhteisestä kansallisesta katastrofista henkilökohtaisena suruna avaa Pierrelle uusia ihanteita. Pian Bezukhov löytää kauan odotetun onnen Natashan vierestä, jota hän rakasti salaa koko elämänsä, jopa itsestään.

Andrei Volkonskyn kanssa tapahtuu syvä sisäinen uudestisyntyminen. Andreyn keskustelu Pierren kanssa lautalla, tapaaminen vanhan tammen kanssa, yö Otradnojessa, hänen rakkautensa Natashaan, toinen haava - kaikki nämä tapahtumat aiheuttavat dramaattisia muutoksia hänen henkisessä tilassaan. Samanlaisia muutoksia tapahtuu Natasha Rostovan, hänen veljensä Nikolain ja Marian kanssa - kaikki Tolstoin suosikkisankarit kulkevat pitkän matkan ennen kuin pääsevät eroon kaikesta keinotekoisesta, mikä heillä oli, ja löytävät lopulta itsensä.

Mielestäni ei ole sattumaa, että kaikki kirjailijan suosikkisankarit tekevät romaanissa traagisia virheitä. On selvää, että kirjoittajan on tärkeää nähdä, kuinka he sovittavat syyllisyytensä, kuinka he itse ymmärtävät nämä virheet.

Prinssi Andrei lähtee vuoden 1805 sotaan, koska hän on kyllästynyt puhumiseen, hän etsii jotain todellista. Volkonsky, kuten hänen idolinsa Napoleon, todella haluaa löytää "hänen Toulonin". Unelma ja todellinen elämä eroavat kuitenkin huomattavasti, varsinkin kun prinssi Andrei löytää itsensä taistelukentältä. Andrei Volkonsky, kuten Napoleon Arcolin taistelussa, nosti lipun Austerlitzin kentällä ja johti joukkojaan. Mutta tämä lippu, joka unissaan niin ylpeästi leijui päänsä yläpuolella, osoittautui todellisuudessa vain raskaaksi ja epämukavaksi kepiksi: "Prinssi Andrei tarttui jälleen lippuun ja raahasi sitä tangosta ja pakeni pataljoonan mukana." Tolstoi kiistää myös käsitteen kauniista kuolemasta, joten jopa sankarin haavan kuvaus on annettu erittäin ankarassa muodossa: "Ikään kuin voimakkaalla vihjeellä yksi lähellä olevista sotilaista, kuten hänestä näytti, iski häntä sisään pää. Se oli vähän tuskallista, ja mikä tärkeintä, epämiellyttävää...” Sota on merkityksetöntä, eikä kirjailija hyväksy halua olla kuin Napoleon, sen päättäjä. Tästä syystä jo haavoittunut prinssi Andrei, joka makaa taistelukentällä, näkee yläpuolellaan korkean, kirkkaan taivaan - totuuden symbolin: "Miten en ole nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että lopulta tunnistin hänet. Joten kaikki on petosta, kaikki on petosta, paitsi tämä loputon taivas." Prinssi Andrei kieltäytyy valitsemasta polkusta, kunniasta ja tämän kunnian symbolista - Napoleonista. Hän löytää muita arvoja: onnellisuutta yksinkertaisesti elämisestä, taivaan näkemisestä - olemisesta.

Sankari toipuu ja palaa perheen tilalle. Hän menee perheensä luo, "pienen prinsessansa" luo, josta hän kerran pakeni ja joka on synnyttämässä. Lisa kuitenkin kuolee synnytyksen aikana. Andrein sielu on myllerryksessä: hän kärsii syyllisyydestä vaimonsa edessä. Prinssi Andrei tunnustaa Pierrelle: "Tiedän vain kaksi todellista epäonnea elämässä: katumusta ja sairautta. Ja onnellisuus on vain näiden kahden pahan poissaolo." Austerlitzin aikana sankari ymmärsi suuren totuuden: ääretön arvo on elämä. Mutta epäonni elämässä voi olla paitsi sairaus tai kuolema, myös levoton omatunto. Ennen taistelua prinssi Andrei oli valmis maksamaan minkä tahansa hinnan kunnian hetkestä. Mutta kun hänen vaimonsa kuoli, hän tajusi, että Toulon ei ollut rakkaan elämän arvoinen. Keskusteltuaan lautalla Pierre Vezukhovin kanssa olemassaolon merkityksestä, ihmisen tarkoituksesta, Andrei kokee vihdoin olevansa avoin ihmisille. Ilmeisesti siksi hänen elämäänsä ilmestyy Natasha Rostova, jonka luonnollinen sisäinen kauneus pystyy herättämään Volkonskyn sielun uusilla tunteilla.

Tolstoin taiteellisessa maailmassa on sankareita, jotka sinnikkäästi ja määrätietoisesti pyrkivät täydelliseen harmoniaan maailman kanssa, väsymättä elämän tarkoitusta etsimässä. He eivät ole kiinnostuneita itsekkäistä tavoitteista, sosiaalisista juonitteluista, tyhjistä ja merkityksettömistä keskusteluista korkean yhteiskunnan salongissa. Heidät on helppo tunnistaa ylimielisten, itsetyytyväisten kasvojen joukosta. Nämä sisältävät tietysti romaanin "Sota ja rauha" silmiinpistävimmät kuvat - Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov. He erottuvat huomattavasti 1800-luvun venäläisen kirjallisuuden sankareista omaperäisyydestään ja henkisestä rikkaudestaan. Luonteeltaan täysin erilaisia prinssi Andreilla ja Pierre Bezukhovilla on paljon yhteistä ideologisissa pyrkimyksissä ja pyrkimyksissä.

Tolstoi sanoi: "Ihmiset ovat kuin jokia..." - korostaa tällä vertailulla ihmispersoonallisuuden monipuolisuutta ja monimutkaisuutta. Kirjoittajan suosikkisankarien - prinssi Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin - henkinen kauneus ilmenee väsymättömässä elämän tarkoituksen etsinnässä, unelmissa koko kansalle hyödyllisistä toiminnoista. Heidän elämänpolkunsa on intohimoisen etsinnän polku, joka johtaa totuuteen ja hyvyyteen. Pierre ja Andrey ovat sisäisesti lähellä toisiaan ja vieraita Kuraginin ja Schererin maailmalle.

Tolstoi valitsi dialogin välineeksi paljastaa hahmojensa sisäinen maailma. Andrein ja Pierren väliset kiistat eivät ole turhaa puhetta tai kunnianhimojen kaksintaistelua, se on halu ymmärtää omia ajatuksia ja yrittää ymmärtää toisen ihmisen ajatuksia. Molemmat sankarit elävät intensiivistä hengellistä elämää ja poimivat yleistä merkitystä nykyisistä vaikutelmista. Heidän suhteensa on luonteeltaan tilavaa ystävyyttä. Jokainen heistä kulkee omalla tavallaan. He eivät tarvitse päivittäistä kommunikointia eivätkä pyri saamaan mahdollisimman paljon yksityiskohtia toistensa elämästä. Mutta he kunnioittavat toisiaan vilpittömästi ja kokevat, että toisen totuus on yhtä paljon saavutettu kärsimyksen kautta kuin hänen omansa, että se on kasvanut elämästä, että jokaisen riidan takana on elämä.

Ensimmäinen tuttavuus Andrei Bolkonskyn kanssa ei herätä paljon myötätuntoa. Ylpeä ja itsenäinen nuori mies, jolla on kuivat muodot ja väsynyt, kyllästynyt ilme - näin Anna Pavlovna Shererin vieraat näkevät hänet. Mutta kun saamme tietää, että hänen ilmeensä johtui siitä, että "kaikki olohuoneessa olleet eivät olleet vain tuttuja, vaan olivat jo niin kyllästyneitä häneen, että hänen oli erittäin tylsää katsoa heitä ja kuunnella niitä”, kiinnostus sankaria kohtaan herää. Lisäksi Tolstoi raportoi, että loistava ja joutilaallinen, tyhjä elämä ei tyydytä prinssi Andreita ja hän yrittää kaikin voimin katkaista noidankehän, johon hän joutuu.

Andrei Bolkonsky yrittää päästä pois tylsästä sosiaalisesta ja perhe-elämästään ja lähtee sotaan. Hän haaveilee Napoleonin kaltaisesta kunniasta, haaveilee saavutuksesta. "Mitä on maine? - sanoo prinssi Andrey. ”Sama rakkaus muita kohtaan...” Austerlitzin taistelun aikana suorittama saavutus, kun hän juoksi kaikkien edellä lippu kädessään, näytti ulkonäöltään erittäin vaikuttavalta: jopa Napoleon huomasi sen ja arvosti sitä. Mutta tehtyään sankarillisen teon Andrei ei jostain syystä kokenut mitään iloa tai iloa. Luultavasti siksi, että sillä hetkellä, kun hän kaatui vakavasti haavoittuneena, hänelle paljastettiin uusi korkea totuus korkean loputtoman taivaan ohella, joka levitti hänen yläpuolelleen sinisen holvin. Halu kuuluisuuteen johtaa Andrein syvään henkiseen kriisiin. Austerlitzin taivaasta tulee hänelle korkean elämänymmärryksen symboli: "Miten en ole nähnyt tätä korkeaa taivasta aiemmin? Ja kuinka onnellinen olenkaan, että lopulta tunnistin hänet. Joo! Kaikki on tyhjää, kaikki on petosta, paitsi tämä loputon taivas." Andrei Bolkonsky tajusi, että luonnon ja ihmisen luonnollinen elämä on merkittävämpää ja tärkeämpää kuin Napoleonin sota ja kunnia.

Tämän kirkkaan taivaan taustalla kaikki hänen entiset unelmansa ja toiveensa näyttivät Andreylle pieniltä ja merkityksettömiltä, samoin kuin hänen entinen idolinsa. Hänen sielussaan tapahtui arvojen uudelleenarviointi. Se, mikä näytti hänestä kauniilta ja ylevältä, osoittautui tyhjäksi ja turhaksi. Ja se, mistä hän oli niin ahkerasti eristänyt itsensä - yksinkertaisen ja rauhallisen perhe-elämän - vaikutti nyt hänestä toivottavalta maailmalta, täynnä onnea ja harmoniaa. Muut tapahtumat - lapsen syntymä, vaimonsa kuolema - pakottivat prinssi Andrein päättämään, että elämä yksinkertaisissa ilmenemismuodoissaan, elämä itselleen, perheelleen, on hänelle ainoa asia, joka jää jäljelle. Mutta prinssi Andrein mieli jatkoi kovaa työtä, hän luki paljon ja pohti ikuisia kysymyksiä: mikä voima hallitsee maailmaa ja mikä on elämän tarkoitus.

Andrei yritti elää yksinkertaista, hiljaista elämää, huolehtien pojastaan ja parantaakseen orjiensa elämää: hän teki kolmesataa ihmistä vapaiksi viljelijöiksi ja loput korvasi jäsenmaksuilla. Mutta masennustila, onnen mahdottomuuden tunne osoitti, että kaikki muutokset eivät voineet täysin miehittää hänen mieltään ja sydäntään.

Pierre Bezukhov seurasi eri polkuja elämässä, mutta hän oli huolissaan samoista ongelmista kuin prinssi Andrei. "Miksi elää ja mikä minä olen? Mitä on elämä, mitä on kuolema? - Pierre etsi tuskallisesti vastauksia näihin kysymyksiin. Romaanin alussa, Anna Pavlovna Schererin illassa, Pierre puolustaa Ranskan vallankumouksen ajatuksia, ihailee Napoleonia, haluaa joko "luoda tasavallan Venäjälle tai olla itse Napoleon...". Ei vielä löytänyt elämän tarkoitusta, vaan Pierre ryntää ympäriinsä ja tekee virheitä. Riittää, kun muistetaan tarina karhun kanssa, joka aiheutti paljon melua maailmassa. Mutta suurin virhe, jonka Pierre teki tänä aikana, oli hänen avioliittonsa matalan ja ilkeän kauneuden Helen Kuraginan kanssa. Kaksintaistelu Dolokhovin kanssa avasi Pierrelle uuden näkemyksen maailmasta; hän tajusi, ettei ollut enää mahdollista elää niin kuin hän eli.

Hänen totuuden ja elämän tarkoituksen etsintä johtaa hänet vapaamuurarien luo. Hän haluaa intohimoisesti "uudestisyntyä julma ihmiskunta". Vapaamuurarien opetuksissa Pierreä houkuttelevat ajatukset "tasa-arvosta, veljeydestä ja rakkaudesta", joten ensinnäkin hän päättää lieventää maaorjien kohtaloa. Hänestä näyttää, että hän on vihdoin löytänyt elämän tarkoituksen ja tarkoituksen: "Ja vasta nyt, kun... yritän... elää toisten puolesta, vasta nyt ymmärrän kaiken elämän onnen." Mutta Pierre on edelleen liian naiivi ymmärtääkseen, että hänen muutoksensa eivät johda mihinkään. Tolstoi, puhuessaan Pierren toiminnasta kartanolla, nauraa rakkaalle sankarilleen.

Palattuaan kartanomatkalta Pierre pysähtyy vierailemaan prinssi Andreissa. Heidän tapaamisensa, joka oli molemmille erittäin tärkeä ja pitkälti määritti heidän tulevaisuuden polkunsa, pidettiin Bogucharovon tilalla. He tapasivat hetkenä, jolloin jokainen heistä luuli löytäneensä totuuden. Mutta jos Pierren totuus oli iloinen, hän oli äskettäin tutustunut siihen ja se täytti hänen koko olemuksensa niin paljon, että hän halusi nopeasti paljastaa sen ystävälleen, silloin prinssi Andrein totuus oli katkera ja tuhoisa, eikä hän halunnut jakaa omaansa. ajatuksia kenenkään kanssa.

Andrein lopullinen elpyminen tapahtui hänen tapaamisensa ansiosta Natasha Rostovan kanssa. Kommunikointi hänen kanssaan paljastaa Andreylle uuden, aiemmin tuntemattoman puolen elämässä - rakkauden, kauneuden, runouden. Mutta Natashan kanssa hänen ei ole tarkoitus olla onnellinen, koska heidän välillään ei ole täydellistä keskinäistä ymmärrystä. Natasha rakastaa Andreita, mutta ei ymmärrä eikä tunne häntä. Ja hän jää hänelle mysteeriksi omalla erityisellä sisäisellä maailmallaan. Jos Natasha elää joka hetken, ei pysty odottamaan ja lykkäämään tiettyyn aikaan onnen hetkeä, niin Andrei pystyy rakastamaan kaukaa ja löytämään erityisen viehätyksen odottaessaan tulevia häitä rakkaan tyttönsä kanssa. Ero osoittautui Natashalle liian vaikeaksi kokeeksi, koska hän, toisin kuin Andrei, ei pystynyt ajattelemaan muuta kuin rakkautta.

Tarina Anatoli Kuraginin kanssa tuhosi Natashan ja prinssi Andrein mahdollisen onnen. Ylpeä ja ylpeä Andrei ei voinut antaa anteeksi Natashalle hänen virhetään. Ja hän koki tuskallista katumusta ja piti itseään kelvottomana sellaiselle jalolle, ihanteelliselle henkilölle ja luopui kaikista elämän iloista. Kohtalo erottaa rakastavat ihmiset jättäen katkeruuden ja pettymyksen tuskan heidän sieluihinsa. Mutta hän yhdistää heidät ennen Andrein kuolemaa, koska vuoden 1812 isänmaallinen sota muuttaa paljon heidän hahmoissaan.

Kun Napoleon saapui Venäjälle ja alkoi edetä nopeasti, Andrei Bolkonsky, joka vihasi sotaa vakavasti haavoittuttuaan Austerlitzissä, liittyi aktiiviseen armeijaan kieltäytyen turvallisesta ja lupaavasta palvelusta ylipäällikön päämajassa. Ylpeä aristokraatti Bolkonsky joutui rykmenttiä komentaessaan lähelle sotilaiden ja talonpoikien joukkoa ja oppi arvostamaan ja kunnioittamaan tavallisia ihmisiä. Jos prinssi Andrei yritti aluksi herättää sotilaiden rohkeutta kävelemällä luotien alla, niin kun hän näki heidät taistelussa, hän tajusi, ettei hänellä ollut heille mitään opetettavaa. Siitä hetkestä lähtien hän alkoi katsoa sotilaiden suurtakkipukuisia miehiä isänmaallisina sankareina, jotka puolustivat isänmaataan rohkeasti ja lujasti. Joten Andrei Bolkonsky tuli ajatukseen, että armeijan menestys ei riipu asemasta, aseista tai joukkojen lukumäärästä, vaan tunteesta, joka vallitsee hänessä ja jokaisessa sotilasssa.

Bogucharovo-tapaamisen jälkeen Pierre, kuten prinssi Andrei, odotti katkeria pettymyksiä, erityisesti vapaamuurariudessa. Hänen "veljensä" eivät jakaneet Pierren republikaanisia ajatuksia. Lisäksi Pierre tajusi, että vapaamuurarien keskuudessa on tekopyhyyttä, tekopyhyyttä ja uraa. Kaikki tämä johti Pierren eroon vapaamuurarien kanssa ja uuteen henkiseen kriisiin. Aivan kuten prinssi Andreille, elämän tavoitteeksi, Pierren ihanteeksi tuli (vaikka hän itse ei vielä ymmärtänyt eikä ymmärtänyt tätä) rakkaus Natasha Rostovaan, jota varjostivat avioliitot Helenin kanssa. "Minkä vuoksi? Minkä vuoksi? Mitä maailmassa tapahtuu?" - Nämä kysymykset eivät koskaan lakannut vaivanneet Bezukhovia.

Tänä aikana Pierren ja Andreyn toinen tapaaminen pidettiin. Tällä kertaa Tolstoi valitsi Borodinon sankariensa tapaamispaikaksi. Täällä tapahtui ratkaiseva taistelu Venäjän ja Ranskan armeijoista, ja täällä tapahtui romaanin päähenkilöiden viimeinen tapaaminen. Tänä aikana prinssi Andrei näkee elämänsä "huonosti maalatuina kuvina", tiivistää tulokset ja pohtii samoja ikuisia kysymyksiä. Mutta maisema, jota vasten hänen heijastuksiaan esitetään ("... nämä koivut valoineen ja varjoineen, ja nämä kiharat pilvet ja tämä tulipalojen savu, kaikki ympärillä muuttui hänelle ja näytti joltakin kauhealta ja uhkaavalta"), a merkki siitä, että hänen tuhoutuneessa sielussaan elää edelleen jotain runollista, ikuista ja käsittämätöntä. Samalla hän jatkaa ajattelemista ja vaikenemista. Ja Pierre on innokas tietämään, innokas kuuntelemaan ja puhumaan.

Pierre kysyy Andreylta kysymyksiä, joiden takana on vakavia, vielä virallisia ajatuksia. Prinssi Andrei ei halua osallistua keskusteluun. Nyt Pierre ei ole hänelle vain vieras, vaan myös epämiellyttävä: hän kantaa heijastuksen elämästä, joka toi hänelle paljon kärsimystä. Ja taas, kuten Bogucharovossa, prinssi Andrei alkaa puhua ja jäädä itsekseen huomaamatta keskusteluun. Tämä ei ole edes keskustelu, vaan prinssi Andrein monologi, joka lausutaan odottamatta, intohimoisesti ja sisältää rohkeita ja odottamattomia ajatuksia. Hän puhuu edelleen ilkeästi pilkkaavalla sävyllä, mutta tämä ei ole katkeruutta ja tuhoa, vaan isänmaan vihaa ja tuskaa: "Prinssi Andrei, joka luuli, ettei hän välittänyt siitä, valloittiko he Moskovan vai eivät, koska he valtasivat Smolenskin, yhtäkkiä pysähtyi puheessaan odottamattomasta kouristuksesta, joka tarttui häntä kurkkuun."

Pierre kuunteli ystäväänsä häpeäen tietämättömyyttään sotilasasioissa, mutta samalla hänestä tuntui, että Venäjän kokema hetki oli jotain hyvin erikoista, ja hänen ystävänsä, ammattisotilaallisen miehen, sanat vakuuttivat hänet totuudesta. hänen tunteitaan. Kaikki, mitä hän näki sinä päivänä, kaikki mitä hän ajatteli ja mitä hän pohti, "valaisi hänelle uudella valolla". Pierren ja Andreyn eroa ei voida kutsua lämpimäksi ja ystävälliseksi. Mutta aivan kuten viime kerralla, heidän keskustelunsa muutti sankarien aiempia käsityksiä elämästä ja onnellisuudesta. Pierren lähtiessä prinssi Andrei alkoi ajatella Natashaa uudella tunteella, "pitkästi ja iloisesti", tunteen, että hän ymmärsi häntä, joka oli aiheuttanut hänelle vakavan loukkauksen. Keskustelussa Pierren kanssa Borodinon taistelun aattona prinssi Andrein ja taistelevien ihmisten ajatusten yhtenäisyys tuntuu. Hän ilmaisee suhtautumisensa tapahtumiin ja sanoo ajatuksensa olevan sopusoinnussa ihmisten kanssa. Prinssi Andrein elämä, hänen elämän tarkoituksen etsintä päättyy ykseyteen kotimaansa puolesta taistelevien ihmisten kanssa.

Tapattuaan Pierren prinssi Andrei siirtyy hänelle uuteen, täysin uuteen elämänvaiheeseen. Se oli kypsynyt pitkään, mutta muotoutui vasta sen jälkeen, kun hän ilmaisi Pierrelle kaiken, mitä hän oli ajatellut niin kauan ja tuskallisesti. Mutta kirjoittajan mukaan hän ei voinut elää tämän uuden tunteen kanssa. On symbolista, että kuolevaisen haavansa hetkellä Andrei kokee suuren halun yksinkertaiseen maalliseen elämään, mutta ajattelee heti, miksi hän on niin pahoillani erota siitä. Tämä taistelu maallisten intohimojen ja ihmisrakkauden välillä käy erityisen kireäksi ennen hänen kuolemaansa. Tavattuaan Natashan ja antanut hänelle anteeksi, hän tuntee elinvoiman aallon, mutta tämä kunnioittava ja lämmin tunne korvataan epämaallisella irtautumisella, joka on yhteensopimaton elämän kanssa ja tarkoittaa kuolemaa. Paljastuttuaan Andrei Bolkonskyssa monia merkittäviä aatelis-isänmaalaisen piirteitä Tolstoi katkaisi etsintäpolun sankarillisella kuolemalla pelastaakseen kotimaansa. Ja romaanissa hänen ystävänsä ja samanhenkisen Pierre Bezukhovin on määrä jatkaa tätä korkeampien henkisten arvojen etsintää, joka jäi prinssi Andreille saavuttamattomiksi.

Pierrelle keskustelu Andrein kanssa tuli hänen henkisen puhdistuksensa alkuvaiheeseen. Kaikki myöhemmät tapahtumat: osallistuminen Borodinon taisteluun, seikkailut vihollisen miehittämässä Moskovassa, vankeus - toivat Pierren lähemmäksi ihmisiä ja vaikuttivat hänen moraaliseen rappeutumiseensa. "Olla sotilas, vain sotilas!... Astua tähän yhteiseen elämään koko olemuksella, olla täynnä sitä, mikä tekee heistä sellaisia" - tällainen halu valtasi Pierren Borodinon taistelun jälkeen. Vankeudessa Bezukhov tuli vakaumukseen: "Ihminen luotiin onnea varten." Mutta Pierre ei myöskään lepää tässä.

Epilogissa Tolstoi näyttää Bezukhovin yhtä aktiivisen ja intensiivisen ajattelevan kuin romaanin alussa. Hän onnistui kantamaan naiivia spontaanisuuttaan läpi ajan, hän pohtii edelleen ikuisia ratkaisemattomia kysymyksiä. Mutta jos hän aiemmin ajatteli elämän tarkoitusta, niin nyt hän ajattelee kuinka suojella hyvyyttä ja totuutta. Etsinnän polku johtaa Pierren salaiseen poliittiseen yhteiskuntaan, joka taistelee orjuutta ja itsevaltiutta vastaan.

Andrei Bolkonskyn ja Pierre Bezukhovin väliset kiistat elämän tarkoituksesta heijastavat kirjailijan sielun sisäistä taistelua, joka ei pysähtynyt koko hänen elämänsä ajan. Kirjoittajan mukaan ihmisen on jatkuvasti pohdittava, etsittävä, erehdyttävä ja etsittävä uudelleen, koska "rauha on hengellistä alhaisuutta". Tällainen hän itse oli, ja hän varustasi romaanin "Sota ja rauha" päähenkilöt näillä ominaisuuksilla. Prinssi Andrein ja Pierre Bezukhovin esimerkkiä käyttäen Tolstoi osoittaa, että riippumatta siitä, kuinka eri polkuja korkean yhteiskunnan parhaat edustajat kulkevat etsiessään elämän tarkoitusta, he päätyvät samaan tulokseen: elämän tarkoitus on ykseydessä heidän synnyinseudunsa kanssa. ihmiset, rakastunut tähän kansaan.

Lue myös:

Kolmanneksi, olennainen osa kulttuuria ovat henkiset arvot: moraaliset, uskonnolliset, esteettiset jne. Nämä ovat ihmisten käsityksiä hyvyydestä, totuudesta, kauneudesta jne.
Hengelliset periaatteet suuren kirjan "kadonneista" luvuista
Romaanin genre venäläisen symbolismin kirjallisuudessa: F. Sologubin "Pieni demoni" ja Andrei Belyn "Pietari".
Filosofian syntymisen kulttuuriset, historialliset ja hengelliset edellytykset
Pietari I:n muunnokset: sosioekonomiset, poliittiset, henkiset edellytykset, olemus, tulokset, seuraukset.
Symbolinen voima ja vallan legitimaatiomekanismit Pierre Bourdieun teoksissa. Bourdieun teos "Politiikan sosiologia" 1993

L. N. Tolstoin ”Sota ja rauha” on sankarieepos, joka kertoo kansallisesta saavutuksesta vuoden 1812 sodassa. Venäjän kansan, ennen kaikkea aateliston ja talonpoikaisväestön, historialliset kohtalot muodostavat teoksen pääsisällön. Samalla kirjailija kertoo elämänpolusta yksittäisiä sankareita, joka määrittää "War and Peace" -spesifisyyden romaani.

Tolstoin suosikkisankarit–Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov- käydä läpi monimutkaisia, ristiriitaisia henkisen etsinnän polku.

Tolstoin sankarit etsivät elämän tarkoitusta ja onnea. Elämän tarkoitus, kirjoittajan mukaan, koostuu ihmisen hankkimisessa hengelliseen ykseyteen muiden ihmisten kanssa, syvässä, vilpittömässä uskossa Jumalaan. Tolstoin näkemyksen mukaan elämän tarkoituksen löytäminen on kuitenkin mahdotonta ajatella ilman henkilökohtaista onnellisuutta. Maallinen onnellisuus kirjoittaja näkee rakkaudessa, perheen perustamisessa, lasten kasvattamisessa.

Eivät kaikki Tolstoin sankarit kykenevä henkisiin tehtäviin. Tämä ominaisuus on hallussa poikkeuksellisia persoonallisuuksia, pyrkiä moraaliseen parantumiseen. Siksi kyky henkiseen etsimiseen on tärkeä persoonallisuuden arvioinnin kriteeri Tolstoin luona.

On tärkeää, että kirjoittaja näyttää paitsi sankarien henkisen etsinnän perimmäisen tavoitteen, myös monimutkaisen, ristiriitaisen tämän etsinnän polku: elämän tarkoituksen löytämisestä sen menettämiseen, onnellisuudesta onnettomuuteen ja päinvastoin.

KANSSA Andrei Bolkonsky tapaamme ensimmäisen kerran Pietarissa, Anna Pavlovna Schererin salongissa. Sitten Tolstoi näyttää sankarin keskustelun hetkellä Pierren kanssa prinssin Pietarin asunnossa. Andrey selittää ystävälleen, miksi hän menee sotaan. Sankari ei ole tyytyväinen sosiaaliseen elämään. Hän ei myöskään tunne perheonnea. Pääsyistä Andrei Bolkonskyn armeijaan lähtöön opimme myöhemmin. Prinssi Andrey unelmia kuuluisuudesta. Hän haluaa tulla sellaiseksi Napoleon, etsi "Toulon".

Sodasta joutuessaan Andrei Bolkonsky pettyy vähitellen unelmiinsa kunniasta. Siten Shengrabenin taistelun todellinen sankari, kapteeni Tushin, melkein putosi esimiehensä suosiosta. Austerlitzin taistelun aikana Andrei Bolkonsky sitoutuu feat, johti hyökkäystä lippu kädessään. Vakavasti loukkaantuneena prinssi Andrei makaa Austerlitzin kentällä ja näkee loputtoman taivaan taustalla, Napoleonin merkityksetön hahmo. Unelmat kuuluisuudesta osoittautuvat aavemainen. Austerlitzin taivas muistutti prinssi Andreita ikuinen. Muistaessaan prinsessa Maryan hänelle antaman kuvakkeen Andrei kuitenkin tajuaa, että hän vielä kaukana oikeasta uskosta, Jumalasta, siitä salaisuudesta, jonka olemassaolosta loputon taivas muistutti häntä.

Pojan syntymä ja vaimon kuolema- iloiset ja surulliset tapahtumat - avattiin uusi vaihe sankarin henkinen etsintä. Prinssi Andrei päätti tästä eteenpäin elä itsellesi", rakkaitasi varten. Hiljainen, rauhallinen elämä ei kuitenkaan voi tyydyttää sankaria.

Ensimmäinen askel kohti prinssi Andrein henkistä heräämistä on hänen Tapaaminen Pierren kanssa Bogucharovossa, niiden myöhemmät keskustelu lautalla. Pierrelle, joka oli intohimoinen sosiaaliseen toimintaan vapaamuurariuden vaikutuksen alaisena, hänen uskonsa Jumalaan paljastui. Andrei tuntee myötätuntoa Pierren uskoa kohtaan, mutta ei silti löydä sille paikkaa sydämessään. Ja silti murtuma Andrei Bolkonskyn mielessä on alkanut. Tolstoi kirjoittaa tästä: "Tapaus Pierren kanssa oli prinssi Andreille aikakausi, josta, vaikka ulkonäöltään se oli sama, mutta sisäisessä maailmassa hänen uusi elämänsä alkoi."

Seuraava tärkeä hetki Andrei Bolkonskyn elämässä on Tapaaminen Natasha Rostovan kanssa Otradnojessa. Tätä kokousta edeltää jakso vanhan tammen kanssa. Andrei Bolkonsky, katsellen vanhaa ja pörröistä tammea, ajattelee surullisesti menetettyä nuoruuttaan, nykyisen elämänsä merkityksettömyyttä.

Otradnojessa sankari kuuli tahattomasti Natashan yökeskustelun Sonyan kanssa, täynnä elämäniloa, optimismia, lähtöisin Natashasta. Kotimatkalla prinssi Andrei on voitettu iloinen tunne nähdessään muunnetun vanhan tammen. Usko maallisen onnen mahdollisuuteen herää uudelleen sankarin sielussa.

Pietariin saapuva Andrei Bolkonsky osallistuu aktiivisesti osallistuminen Speranskyn uudistustoimintaan. Aluksi tämä toiminta kiehtoo sankaria.

Prinssi Andrei tapasi Natashan uudelleen ballissa ja rakastui häneen pettynyt Speranskyn toimintaan, ja Speransky itse vaikuttaa hänestä mauttomalta ja merkityksettömältä. Rakkautta Natashaa kohtaan täyttää Andrei Bolkonskyn elämän iloa ja valoisia toiveita.

Rakkauden onnellisuus ei kestänyt kauan. Natashan petos syöksyy jälleen Andrei Bolkonskin valtioon henkinen kriisi. Sankari kohtaa vuoden 1812 surullisin tuntein.

Tarve puolustaa isänmaata tuo prinssi Andrein vähitellen pois henkisestä tyrmistyksestään. Koska hän kieltäytyi palvelemasta päämajassa, hän komentaa rykmenttiä ja ansaitsee sotilaiden ja upseerien rakkauden ja kunnioituksen. Prinssi Andrey kertoo Pierrelle hänen hengellinen yhtenäisyys tavallisten sotilaiden kanssa. Tämän seurauksena Andrei Bolkonsky ei löydä omaa tarkoitustaan kunnianhimoisissa tavoitteissa aito ymmärrys elämän tarkoituksesta joka avautuu hänelle yhtenäisyydessä kansan kanssa. Tätä hetkeä voidaan kutsua huipentuu sankarin hengellisessä etsinnässä.

Kuolemaan haavoittunut Prinssi Andrei tapaa Providencen tahdosta Natashan uudelleen ja antaa hänelle anteeksi. Ennen kuolemaa sankari tuntee olevansa vieraantunut kaikesta maallisesta. Samaan aikaan he vihdoin avautuvat hänelle syvä usko Jumalaan ja kaiken kattava rakkaus.

Andrei Bolkonskyn poika, Nikolenka, kuvattu epilogissa, perii isänsä parhaat ominaisuudet: älykkyyden, rehellisyyden, henkisen jalouden, korkeat impulssit.

KANSSA Pierre Tapaamme myös ensimmäistä kertaa Anna Pavlovna Schererin salongissa. Sankarin tunneperäisistä lausunnoista opimme, että hän valistuksen ajatusten puolustaja. Napoleonissa hän näkee suuren miehen, erinomainen valtiomies, hillitä Ranskan vallankumouksen ylilyöntejä. Pierren sanat järkyttävät salongin kävijät.

Samalla sankari johtaa villiä elämää Anatoli Kuraginin ja Dolokhovin yhdessä yhtiössä.

Sitten Pierren elämään tulee vuoro. Isänsä kuoleman jälkeen hänestä tulee rikas perillinen mennä naimisiin Helenin kanssa Kuragina. Pierren vaimo osoittautuu tyhjäksi ja turmeltuneeksi naiseksi. Jälkeen kaksintaistelu Dolokhovin kanssa Ja eroa vaimostaan Pierre huomaa olevansa asemassa henkinen kriisi.

Tiellä Moskovasta Pietariin Torzhok Pier -asemalla tapaa vapaamuurari Osip Alekseevich Bazdeevin. Siitä käy ilmi Pierre ei usko Jumalaan. Bazdeev yrittää herättää uskon häneen.

Pian Pierre liittyy vapaamuurarien loosiin. Sitten hän menee kiinteistöilleen Kiovan maakunnassa, yrittää vapauttaa talonpojat. Ja vaikka sankaria petetään ja talonpoikien tilanne pysyy samana, sankarin halu tehdä hyviä tekoja on tärkeä. Elämän tarkoitus paljastuu hänelle.

Kotimatkalla Pierre pysähtyy vierailemaan prinssi Andrein luona Bogucharovossa. Tapahtuu heille keskustelu lautalla. Vilpitön usko Pierre, halu tehdä hyvää tekee lähtemättömän vaikutuksen Andrei Bolkonskyyn.

Pian Pierre jäähtyminen kohti vapaamuurariutta näki hänessä samaa valhetta, tekopyhyyttä ja itsekkäitä etuja kuin maallisessa elämässä, joka oli inhottanut häntä. Pierre eroaa Pietarin vapaamuurareista. Hän johtaa taas hajallaan oleva olemassaolo, jälleen tyytymätön elämään.

Osallistuminen Natashan kohtaloon Anatolen sieppausyrityksen jälkeen ja hänen eronsa prinssi Andreista herättää Pierren. Hän ymmärtää rakkautensa Natashaa kohtaan, mutta samalla hän ymmärtää, että heidän onnensa yhdessä on mahdotonta.

Pystyy henkinen myllerrys Pierre katsoo komeetta- suurten mullistusten ennustaja Venäjän elämässä ja omassa kohtalossaan.

Alkun kanssa Isänmaallinen sota 1812 Pierre on peitetty isänmaallinen impulssi. Hän osallistuu aktiivisesti miliisin muodostamiseen. Sitten hän ryntää ratkaisevien tapahtumien paikkaan.

Borodinon taistelun aattona Pierre tarkkailee kaikkia henkinen nousu. Sotilaiden ja miliisien toimissa, Andrei Bolkonskyn sanoin tulevasta taistelusta, Pierre tuntee "isänmaallisuuden piilotetun lämmön". Taistelun aikana Pierre löytää itsensä Raevskyn akulla, tarkkailee tykistösotilaiden urotyötä, tuntee olevansa mukana suuressa tapahtumassa, tuntee henkisen yhteyden ihmisten kanssa. Taistelun jälkeen Mozhaiskissa sijaitsevassa majatalossa Bezukhov tajuaa, että hän haluaa olla "kuin he" haluaa olla yksinkertainen sotilas. Borodinon taistelusta on tulossa yksi huipentumahetkistä Pierren hengellisessä etsinnässä.

"Yhteiseen elämään" osallistumisen tunne, tietoisuus tarpeesta alistaa vapaus jumalalliselle tahdolle heijastui sankarin unelma jonka hän näkee Mozhaiskissa. Pierre on riivattu ajatus yhdistää kaikki asiat ihmisen moraalisessa olemassaolossa.

Kun Bezuhov palaa Moskovaan, hän valtaa ajatuksen siitä, mitä hänelle on määrätty. tappaa Napoleon. Pierre jää ranskalaisten vangitsemaan kaupunkiin. Sankari ei onnistu tappamaan Napoleonia, mutta hän tekee jaloja tekoja: tulessa pelastaa lapsen, suojelee ranskalaisten pahoinpitelyistä nainen.

Pierre astuu sisään vankeus. Säästää hänet teloituksesta tapaaminen marsalkka Davoutin kanssa. Pierre ja Davout vaihtoivat katseita, ymmärsivät toisiaan inhimillisesti, ja Bezukhov pelastettiin kuolemalta.

Vangittu Pierre tapaa Platon Karatajevin. Kiitos sankarille Karataeville liittyy ihmisten henkiseen elämään, tuntee yhtenäisyyttä muiden ihmisten kanssa. Toisin kuin Karataev, Pierre ei menetä omaa yksilöllisyyttään. Hän voittaa henkilökohtaisen ja yleisen harmonia.

Toinen tärkeä hetki Pierren henkisessä elämässä sankarin unelma on upeasta maapallosta. Tässä unessa hän tuntee sen elämä on Jumala. Ihmisen olemassaolon tarkoitus on rakasta elämää, rakasta Jumalaa. Maapallon salaperäinen kuva, joka ilmestyi Pierrelle unessa, symboloi siis yksilön ykseys maailman ja Jumalan kanssa.

Romaanin lopussa opimme, että Bezukhov on löytänyt paitsi elämän tarkoituksen myös maallinen onnellisuus. Pierren ja Natashan rakkaus kruunattu onnellinen perhe-elämä.

SISÄÄN epilogi Pierre näyttää meille salaseuran jäsen. Hän on tyrmistynyt hallituksen taantumuksellisesta politiikasta ja arakcheevismistä. Keskustelussa sankari Nikolai Rostovin kanssa puolustaa kansalaisihanteita. Tästä eteenpäin hänen elämänperiaatteensa on "aktiivinen hyve"

SISÄÄN unelma joka näkee romaanin lopussa Nikolenka Bolkonsky, Pierren kuva sulautuu lasten esityksessä kuolleen isän kuvalla. Tässä unessa Pierre esiintyy Taistelija oikeuden puolesta, korkeiden moraalisten ihanteiden kantaja.

Tehdään johtopäätökset. Tolstoin suosikkisankarit - Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov - kulkevat pitkä ja vaikea hengellisen etsinnän polku.

Näiden sankareiden elämän tarkoituksen etsintä on ennen kaikkea prosessi, jossa he ymmärtävät henkisiä yhteyksiä muihin ihmisiin, heidän kansansa kanssa. Samalla tämä on individualismin voittamiseksi, eristäytyminen oman "minän" sisällä, tiedon polku aitoa rakkautta Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan.

| | | | | 6 | | | |

Toimittajan valinta