Mikä genre lapsuus on katkera. Maksim Gorkin "Lapsuus" omaelämäkerrallisena tarinana

Koti / Psykologia

Kunnan budjettioppilaitos "Yleisoppilaitos nro 63, jossa yksittäisten aineiden syvällinen opiskelu"

Abstrakti aihe:

"A.M. Gorkin" Lapsuuden tarinan tyylin piirteet"

Esitetty:

Saveljeva Ekaterina

7. luokan oppilas.

Valvoja:

Bubnova Olga Ivanovna .

Nižni Novgorod

2013

Sisältö

1. Johdanto. Abstraktin tarkoitus 4 s.

2. Gorkin tarinan "Lapsuus 5 p.

3. Gorkin muotokuvan omaperäisyys 7 s.

4. Subjektiivisen suhde (kerrottu Alyoshan puolesta) 12 s.

5. Puhe keinona paljastaa M. Gorkin tarinan sankarien luonnetta 13 s.

"Lapsuus"

6. Lapsipsykologian piirteitä välittävän sanaston käyttö 15 s.

sankari

7. Maisema yhtenä keinona paljastaa sankarien sisäinen maailma 16 s.

8. Johtopäätös 18 s.

9. Huomautus 19 s.

10. Käytetty kirjallisuus 20 s.

11. Liite 21 s.

minä . Johdanto. Abstraktin tarkoitus.

Jokaisella kirjoittajalla on oma tapansa toteuttaa luova idea, taiteelliset ideansa, tapa, joka erottaa hänet muista.

Kirjoittaja ei voi muuta kuin heijastua työssään ihmisenä, osoittaa hänen ymmärryksensä elämästä, arvio kuvatuista tapahtumista. Jokaisessa teoksen sankarissa, jokaisessa kirjailijan teoksessa, ruumiillistuu taiteilijan ainutlaatuinen "minä".

LN Tolstoi sanoi kerran, että lukija sanoo teokseen viitaten: ”No, millainen ihminen sinä olet? Ja miten eroat kaikista tuntemistani ihmisistä, ja mitä uutta voit kertoa minulle siitä, kuinka sinun pitäisi katsoa elämäämme?"

Kirjailijan elämänkokemus, hänen lahjakkuutensa tekevät jokaisesta teoksesta erityisen. "Tyyli on ihminen" - sanoo ranskalainen sananlasku.

Tyylille on olemassa erilaisia määritelmiä. Mutta monet kielitieteilijät ovat yhtä mieltä yhdestä asiasta: tyylin pääelementit ovat kieli (rytmi, intonaatio, sanasto, troopit), sommittelu, subjektiivisuuden yksityiskohdat. Ja kuten edellä mainittiin, tyyli liittyy läheisesti kirjoittajan persoonallisuuteen, hänen näkemyksiinsä maailmasta, ihmisistä ja tehtävistä, jotka hän asettaa itselleen.(1)

Tutkijoiden L. I. Timofejevin, G. N. Pospelovin mukaan kirjailijan tyyli "ilmenee selkeimmin hänen kielellään". (Ibid.) Kirjoittaja-luojan nerous piilee "kyvyssä valita rikkaimmasta sanavarastosta tarkimmat, vahvimmat ja selkeimmät sanat".(2) "Vain tällaisten sanojen yhdistelmä on oikea - merkityksensä mukaan näiden sanojen sijoittelu pisteiden väliin", väitti M. Gorki, "voi mallintaa kirjoittajan ajatuksia, luoda eläviä kuvia, veistää eläviä ihmishahmoja niin vakuuttavasti, että lukija näkee, mitä kirjailija kuvaa."(3) Nämä taideteoksen kielen vaatimukset voivat toimia pääsäännöksinä tunnistaa tarinan "Lapsuus" tyylin erityispiirteet, jossa, kuten koko trilogiassa ("Lapsuus", "Ihmisissä", "Omat yliopistot" "), "M. Gorkin sanan taide saavuttaa erityisen korkeuden". (4)

Abstraktin tarkoitus - kielellisen analyysin perusteella paljastaa M. Gorkin tarinan "Lapsuus" tyylin omaperäisyys.

II ... Gorkin tarinan "Lapsuus" genren ominaisuudet.

M. Gorkin tarinan "Lapsuus" juoni perustuu kirjailijan todellisen elämäkerran tosiasioihin. Tämä määritti Gorkin teoksen genren - omaelämäkerrallisen tarinan - erityispiirteet.Vuonna 1913 M. Gorky kirjoitti omaelämäkerrallisen trilogiansa "Lapsuus" ensimmäisen osan, jossa hän kuvaili pienen miehen kasvamiseen liittyviä tapahtumia. Vuonna 1916 kirjoitettiin trilogian "Ihmisissä" toinen osa, joka paljastaa kovaa työelämää, ja muutamaa vuotta myöhemmin vuonna 1922 M. Gorky julkaisi tarinan ihmisen muodostumisesta päätökseen trilogian kolmannen osan. - "Oma yliopistoni."

"Lapsuuden" erikoisuus on, että tarina kerrotaan kertojan puolesta. Tätä esityksen luonnetta käyttivät monet kirjailijat: I. A. Bunin ("Figuurit"), L. N. Tolstoi ("Lapsuus", "Teini-ikä", "Nuoruus"), I. A. Bunin ("Arsenjevin elämä") jne. D. Tämä tosiasia tekee tapahtumista luotettavampia ja auttaa myös sankarin sisäisiä kokemuksia.

Mutta Gorkin tarinan ainutlaatuisuus on siinä, että tarinassa kuvattu nähdään ikään kuin lapsen silmin, päähenkilön, joka on tapahtumien keskellä, ja viisaan, joka arvioi kaiken. suuren elämänkokemuksen näkökulmasta.

Gorkin teoksessa "Lapsuus" on tarinan perinteisen genren rajat: yksi johtava tarina, joka liittyy omaelämäkerralliseen sankariin, ja kaikki toissijaiset hahmot ja jaksot auttavat myös paljastamaan Aljoshan hahmon ja ilmaisemaan kirjoittajan asenteen tapahtuvaan.

Kirjoittaja varustaa samalla päähenkilön ajatuksilla ja tunteilla ja samalla pohtii kuvattuja tapahtumia kuin ulkopuolelta antaen heille arvion: "... kannattaako siitä puhua? Tämä on totuus, joka sinun on tiedettävä juureen asti repiäksesi sen pois muistista, ihmisen sielusta, koko elämästämme, kovaa ja häpeällistä."

Näin ollen M. Gorky kuvaa kirjoittajan kantaa "villin venäläisen elämän lyijyllisiä kauhistuksia", ja tätä tarkoitusta varten hän valitsee kerrontansa erityisen genren - omaelämäkerrallisen tarinan.

III Gorkin muotokuvan omaperäisyys.

Kirjoittajan luovuuden piirteet näkyvät muotokuvan omaperäisyydessä.

Muotokuva on yksi tavoista kuvata sankareita. Yksityiskohtien korostaminen, niiden roolin määritteleminen mahdollistaa sen johtopäätöksen, että jokaisella kirjoittajalla on omat periaatteensa hahmon luonteen paljastamiseksi. "M. Gorkylla on muotokuva - vaikutelma, muotokuva - arvio"(5), jonka kirjoittaja antaa sankareille.

1. Muotokuva päähenkilön isoäidistä.

Päähenkilön rakkain henkilö oli hänen isoäitinsä. Isoäidin ulkonäkö esitetään tarinassa Aljoshan silmin, joka näkee ulkonäössä sekä "paljon ryppyjä poskien tummalla iholla" että "löysän nenän turvonneilla sieraimilla ja punaisella lopussa". ja huomauttaa, että "hän on kumara, melkein kyyräselkäinen, hyvin pullea" ... Mutta huolimatta näistä ominaisuuksista, jotka eivät korista sankaritar, isoäidin muotokuva on ylevä. Vaikutelmaa isoäidin ulkonäön kuvauksesta vahvistaa kirjailijan lahjakkaasti käyttämä antiteesi, jossa verrataan "tummaa" ja "vaaleaa": "tumma ... tumma muttaloisti sisältä - silmien kautta - sammumaton, iloinen ja aurinkoinenvaloa ».

Muotokuvakuvauksen emotionaalinen ja rytminen ilmaisu saadaan kirjoittajan käyttämästä käänteisestä: "Hän sanoi , laulaen jotenkin erityisesti sanat ulos, ja ne vahvistuivat helposti sisäänmuistini samanlainen kuin kukat, sama hellä, kirkas, mehukas."

Tässä ei voi olla huomioimatta isoäidin sanojen ilmeistä vertailua "kukkiin". Seuraavassa lauseessa käytetään "oppilaiden" ja "kirsikoiden" vertailua. Nämä vertailut luonnosta eivät suinkaan ole satunnaisia. Niitä käyttämällä Gorki ikään kuin johdattaa lukijan havaintojen, vaikutelmien ja kuvauksen maailmaan sankarikertojasta, jonka silmien kautta teoksen henkilöitä ja tapahtumia nähdään.

Mutta niitä käytetään erityisen usein tarinassa vertaamaan ihmisiä eläimiin. Pojan elämänkokemuksesta otettuna he eivät välitä niinkään tarinan "Lapsuus" sankarien ulkonäköä, vaan heidän käyttäytymistään ja sankarien asennetta heihin, liiketapaa. Joten esimerkiksi isoäiti luvun 1 muotokuvassa "kumartui, melkein kyyräselkäinen, hyvin pullea, mutta liikkui helposti ja taitavasti,kuin iso kissa, - hän on yhtä pehmeä,kuin tämä rakastava peto." Vertailut, joita kirjoittaja käyttää kuvaaessaan henkilöä, eivät vain heijasta sitä, kuinka Aljosha näkee elämän, vaan antavat myös kirkkautta ja mielikuvia lukuisille kuvauksille.

Seuraava kuvaus isoäidin ulkonäöstä on hyvin ilmeikäs: ”Istuen sängyn reunalla yhdessä paidassa, kaikki mustat hiukset suihkussa, valtava ja takkuinen, hän olinäyttää karhulta , jonka Sergachin parrakas metsämies toi hiljattain pihalle."

Tanssikohtaus täydentää isoäidin muotokuvaa. Musiikki, tanssiliikkeiden rytmi muutti sankarittaren, hän näytti nuoremmalta. "Isoäiti ei tanssinut, vaan kuin hän kertoisi jotain." Tanssin kautta sankaritar välitti sielunsa, kertoi naisten vaikeasta elämästä, elämän vaikeuksista ja vaikeuksista, ja kun hänen kasvonsa loisti ystävällisestä, ystävällisestä hymystä, syntyi vaikutelma, että hän muisteli jotain iloista, onnellista. . Tanssi muutti Akulina Ivanovnaa: "hänestä tuli ohuempi, pitempi, etkä voinut irrottaa silmiään hänestä." Tanssi toi sankarittaren takaisin huolettoman nuoruuden aikoihin, jolloin et vieläkään ajattele huomista, tunnet olosi kohtuuttoman onnelliseksi, uskot parempaan elämään. Tanssin aikana isoäidistä tuli "ylenpalttisen kaunis ja suloinen".

Kuvaaessaan tanssin luonnetta, kirjoittaja käyttää ilmaisullisia metaforeja ja vertailuja: "hän kellui lattialla äänettömästi, kuin ilmassa", "iso ruumis heilui päättämättömästi, jalat tunsivat tietä varovasti", "hänen kasvonsa vapisi. , rypisti kulmiaan ja loisti välittömästi ystävällisellä, ystävällisellä hymyllä", " kiertyi sivulle, antaa tietä jollekin, työnsi jonkun pois kädellä "," jähmettyi, kuunteli "," hänet heitettiin paikaltaan, pyörteillään pyörteessä ." Nämä taiteelliset keinot antavat paitsi nähdä kuvatun kuvan, myös tuntea sankarittaren tilan.

Isoäidin tanssi on leppoisa tarina elätystä elämästä, onnellisista hetkistä, vaikeista koettelemuksista, unohtumattomista vaikutelmista.

Joten Gorkin tarinan "Lapsuus" jakso, jota kutsutaan perinteisesti "Isoäidin tanssiksi" ja joka on annettu sankari-kertojan havainnoissa, paljastaa Akulina Ivanovnan kuvan uudella tavalla, välittää hänen kokemuksiaan, monimutkaisen sisäisen maailman.

Ensimmäisen luvun isoäidin muotokuva alkaa ja päättyy epiteetillä - leitmotiivilla "hellä" ("hellä kukat" - "hellä peto"). On myös mielenkiintoista, että hänen tyypillinen kontrastinsa "virtaa" luonnollisesti kirjoittajan sydämellisiin pohdiskeluihin isoäidin roolista Aljoshan elämässä samalla vastateolla: "pimeys" - "valo":pimeys , mutta hän ilmestyi, heräsi, tuotiinvalo, sidoi kaiken ympärilläni jatkuvaksi langaksi, kutoi moniväriseksi pitsiksi ja tuli heti loppuelämäni ystäväksi, sydäntäni lähinnä olevaksi, ymmärrettävimmäksi ja rakkaimmaksi henkilöksi - hänen välinpitämätön rakkautensa maailmaa kohtaan rikastutti minua, kyllästäen minut vahvalla voimalla vaikeaan elämään."

Isoäidin muotokuvan ja kirjoittajan heijastusten välinen yhteys ilmenee myös attributiivisten pronominien ”kaikki”, ”eniten” käytössä, jotka ilmaisevat piirteen tai toiminnan uupumusta: kuvattaessa isoäidin ulkonäköä ” koko kasvot näyttivät nuorelta ja vaalealta", "hän oli kaikki tumma, mutta loisti sisältä ..."; ajatuksissa - "kaikki ympärilläni ...", "elämää varten", "lähin sydäntäni, ymmärrettävin ja rakkain henkilö ...". Erittäin elävä ja tarkka metaforinen kuva, joka paljastuu yhdessä lauseessa - muistelee isoäidin roolia Alyoshan elämässä, ei kuulu sankaritarinalle, vaan kirjailijalle - "taiteilijalle".

2. Kashirinin isoisän ja mustalaisen muotokuva.

Gorkin sankareiden muotokuvia analysoimalla voidaan ymmärtää, että kirjoittajalla ei ole niin tärkeää erityisiä ulkoisia yksityiskohtia kuin kertojan ja muiden hahmojen asenne heihin.

Alyosha ei myöskään tiedä mitään isoisästään, mutta poikaa vetää ystävällisyys, kiintymys. Hän katselee isoisäänsä, eikä ole olemassa ainuttakaan linjaa, joka koskettaisi pojan herkkää sielua, ihastuisi häntä itselleen. Aljosha tuntee isoisänsä vallan, energian: "Pieni kuiva vanha mies käveli nopeasti kaikkien edessä." Punainen parta, linnun nenä ja vihreät silmät varoittavat Alyoshaa. Aljosha on loukkaantunut siitä, että hänen isoisänsä "vei" hänet ulos ahtaasta ihmiskasasta; kysyttyään kysymyksen, ei odottanut vastausta; "työnsi" pojanpojan syrjään, kuin jotain. Aljosha "tunti heti vihollisen hänessä". En pitänyt kaikista muista - hiljaisista, epäystävällisistä, välinpitämättömistä.

Luvussa 2, joka on erittäin mielenkiintoinen sekä isoisää että hänen poikiaan kuvaavien tilavien, täsmällisten vertailujen näkökulmasta, esiintyy lause: ”Pian keittiöön saavuttuaan lounaalla puhkesi riita: setäni yhtäkkiä. hyppäsi jaloilleen ja kumartui pöydän yli, tuliulvoa ja murista isoisälle,surkeasti virnistelee hampaitaan ja ravistelee itseään kuin koirat , ja isoisä, koputtaa lusikalla pöytään, punastui kauttaaltaan ja äänekkäästi - kuin kukko - huusi: "Tulen kaikkialle maailmaan!"

Mutta isoisän ulkonäkö on hyvin ristiriitainen. Kashirin toimii, tottelee hetkellisiä tunteita, ei ajattele seurauksia ja katuu sitten tekoaan.Poika ei aina näe häntä vihaisena ja julmana. Sairaan Aljoshan luona vieraillessasi isoisä Kashirin näyttää hänelle aluksi "vielä punertavammalta", vihatulta. Kylmä puhaltaa lapsen isoisältä. Vertailut "ikään kuin katosta hyppäämällä hän ilmestyi", "käsi kylmä kuin jää" tunsi päätään, vertailu petolintuun (isoisänsä "pienellä, jäykällä kädellä" poika huomasi "käyrät, lintukynnet ") Todista lapsen katkerasta katkeruudesta: kukaan ei ole koskaan nöyryyttänyt häntä niin paljon kuin isoisä, joka ruoski pojanpoikaansa tajuntansa menettämiseen asti.

Kuitenkin vähitellen, isoisäänsä kuunnellen, Alyosha löytää hänet toiselta puolelta. Lapsen herkkä sydän vastaa isoisänsä ”voimakkaisiin, raskaisiin sanoihin” hänen orpolapsuudestaan, siitä, kuinka hän nuoruudessaan ”vei proomuja voimallaan Volgaa vastaan”. Ja nyt Alyosha näkee: kuiva vanha mies näyttää kasvavan kuin pilvi ja muuttuu upeaksi sankariksi, joka "yksin johtaa valtavaa harmaata proomua jokea vasten".

Ja kirjailija, jolla on elämänkokemusta, ymmärtää, että hänen isoisänsä opetti hänelle, vaikkakin julman, mutta hyödyllisen oppitunnin: "Niistä päivistä lähtien minulla oli levoton huomio ihmisiin, ja ikään kuin he olisivat repineet ihoni pois sydämeltäni, tuli sietämättömän herkkä kaikille loukkauksille ja kivulle, omalle ja jonkun muun."

Seuraavissa luvuissa kuvataan myös Aljoshan suhdetta isoisä Kashiriniin vertaamalla fretiin:punainen fretti." Ja ensimmäistä kertaa vertaus sankarille ominaiseen fretiin esiintyy tarinassa tulipalokohtauksessa: "Hän sytytti rikkitulitikkun valaisi hänen kasvonsa sinisellä tulellafretti tahrattu noella..."

Gorkin suosikkivertailut ihmisistä eläimiin, lintuihin, jotka välittävät Aljoshan näkemyksen ihmisistä, eivät aina ole negatiivisia. Esimerkki tästä on elävillä metaforeilla ja vertailuilla kyllästetty lause, joka vangitsi mustalaisnaisen tanssin keittiön "outollisen hauskanpidon" aikana:heilutti kuin korppikotka heiluttaen käsiäänkuin siivet liikuttaa huomaamattomasti jalkojaan, kikattaa, kyykyttää lattialla jaheitti kultaisella swiftillä , valaisi kaiken ympärilläsi silkin kiilteellä, ja silkki väristellen ja virraten tuntui palavan ja sulavan."

Taitava, siro mustalainen liikkeessä. Sielu ja lahjakkuus, "kirkas, terve ja luova" paljastettiin hänen tanssissaan. Mustalaistanssi ei jättänyt ketään välinpitämättömäksi herättäen läsnäolijoissa eläviä tunteita. Gorki valitsi erittäin tarkan, emotionaalisen vertailun osoittaakseen ihmisille tapahtuneen äkillisen muutoksen: melankolia, epätoivo katosi, he "joskus nykivät, he huusivat, kiljuivat, kuin olisivat poltettuja".

IV ... Subjektiivisen (kertomus Aljoshan näkökulmasta) ja objektiivisuuden (tekijän näkökulmasta) suhde M. Gorkin tarinassa "Lapsuus".

Tarinalle "Lapsuus" on ominaista se, että Aljosha näki ja tunsi sekoittumista kirjoittajan omiin menneisyyteen.

Kirjoittaja pyrkii tuomaan esille tärkeimmät lapsuuden tapahtumat ja erottamaan kirjoittajansa ajatukset Aljoshan kertomista sanoilla "muista", "muistoinen", "muistoinen", "muistanut". Tästä näkökulmasta luvun 2 alku on merkittävä: ”Paksu, kirjava, sanoinkuvaamattoman outo elämä alkoi ja virtasi kauhealla vauhdilla. Hänminä muistan kuinka rankkaa elämä on. Hänminä muistan kuin ankara satu ystävällisen mutta tuskallisen totuudenmukaisen neron hyvin kertomana.Nyt elävöittäessä menneisyyttä, Itse tuskin uskon joskus, että kaikki oli juuri niin kuin oli, ja haluan kiistää, hylätä paljon - "tyhmän heimon" synkkä elämä on liian runsasta julmuutta. Tässä ovat sanat"Minä muistan" ja"Nyt herätän menneisyyden henkiin" kuuluvat kirjailijalle ja auttavat kirjoittajaa erottamaan muistonsa ja menneisyyden pohdiskelut siitä, mitä hän näki ja koki sankari - kertoja.

Luvun 2 alkua tarkasteltaessa ei voi olla huomaamatta silmiinpistävää vertailua"kirjava, sanoinkuvaamattoman outo elämä" Kanssa"Karkea tarina ystävällisen mutta tuskallisen totuudenmukaisen neron kertomana." Tämä on vertailu ja yksityiskohtainen metafora, joka sopii yhteen lyhyeen lauseeseen:"Isoisäni talo oli täynnä kuumaa sumua kaikkien keskinäisestä vihamielisyydestä kaikkien kanssa", ne ilmentävät täsmälleen kirjailijan lapsuusmuistoja ja ovat avain kaikkien kashiriinien elämästä kertovien jaksojen ymmärtämiseen.

Lukua 12 päättävät tuomiot "rasvakerroksesta kaikkea eläimellistä roskaa" ja "herätystämme valoisaan, inhimilliseen elämään" kuuluvat kirjailijalle, objektiiviselle ja viisaalle taiteilijalle, joka muistelee ja pohtii lapsuutta ("Muistoja näistä lyijyistä kauhistuksista" villi venäläinen elämä, kysyn minuutteja itseltäsi: kannattaako siitä puhua? ") Lisäksi tarinassa on usein sanat "en muista", "mitä mieltä isoisä näistä poikiensa peleistä, mutta isoäiti pudisti nyrkkiään ja huusi: "Häpeämättömät kasvot, pahat!").

V ... Puhe keinona paljastaa M. Gorkin tarinan "Lapsuus" sankarien luonne.

Gorkin tyylin omaperäisyydestä puhuttaessa ei voi olla mainitsematta hahmojen puhetta. M. Gorky sanoi useaan otteeseen, että "kirjailijan tulee katsoa sankareitaan täsmälleen elävinä ihmisinä, ja he ovat elossa, kun hän löytää, merkitsee ja korostaa puheen, eleen, hahmon luonteenomaista, alkuperäistä piirrettä missä tahansa heistä, kasvot , hymyjä, silmäleikkejä jne." Analysoitaessa hahmojen puhetta Lapsuudessa tulee kääntyä heidän lausuntojensa suoriin ominaisuuksiin, jotka kuuluvat sankarikertojalle.

Hän on herkkä ja tarkkaavainen kuuntelija ja luonnehtii tarkasti lähes jokaisen teoksen hahmon keskustelutapaa. Huomatessaan isoäidin valtavan vaikutuksen Aljoshaan, on kiinnitettävä huomiota siihen, kuinka poika näkee Akulina Ivanovnan tarinat ja huomautukset: "Hän kertoo satuja hiljaa, salaperäisesti, katsoen silmiini laajentuneilla pupillien kanssa, ikään kuin vuodattaisi minun sisääni. sydän, voimani, joka ymmärtää minua. Hän puhuu, ikään kuin hän laulaisi, ja mitä kauempana, sitä taittuvammilta sanat kuulostavat. Sitä on uskomattoman mukava kuunnella." Isoäitini puheen melodisuus korostuu myös hänen muotokuvansa avaavissa sanoissa: "Hän puhui, jotenkin laulaen erityisesti sanat, ja ne vahvistuivat helposti muistissani..."

Isoäidin vaikutuksen voima Alyoshaan paljastuu myös tunnusomaisessa vertailussa: ”täsmälleenkaataa sisään voima sydämessäni "- mikä saa minut muistamaan sanat uudelleen:" ... se oli hänen epäitsekäs rakkautensa, joka rikasti minua,kyllästävä vahvaa voimaa vaikeaan elämään." Metaforiset kuvat "vuodaavat sydämeenipakottaa "Ja" kylläisen vahvavoimalla ”Puhu isoäidin suuresta roolista pojan hahmon muodostumisessa.

Tarinan luvussa 3 isoäiti tulee jälleen lukijan eteen upeana tarinankertojana: "Nyt asuin taas isoäitini luona, kuin höyrylaivassa, ja joka ilta ennen nukkumaanmenoa hän kertoi minulle satuja tai elämäänsä, joka oli myös kuin satu." Isoäidin puheen luonne muuttuu sen mukaan, mistä hän puhuu. Vastatessaan Alyoshan kysymykseen Tsyganokista, hän "mielellään ja ymmärrettävästi , kuten aina…selitti" että jokainen setä haluaa viedä Vanyushkan luokseen, kun heillä on omat työpajat; ja viitaten tulevaan kodin omaisuuden jakoon, "hänhän puhui nauraen etäisesti, jotenkin kaukaa..."

Tarinan jokainen luku tarjoaa runsaasti materiaalia hahmojen puheominaisuuksiin. Joten isoäidin suora puhe tulipalopaikalla korostaa hänen käyttäytymisensä päättäväisyyttä ja kekseliäisyyttä. Isoäidin puheessa vallitsevat lyhyet huomautukset, jotka yleensä on osoitettu jollekin tietylle henkilölle: "Evgenia, ota kuvakkeet pois! Natalya, pukea pojat! - Isoäiti käski ankarasti, vahvalla äänellä ... "" Isä, tuo hevonen ulos! - hengityksen vinkuminen, yskiminen, hän huusi ... ". "Lato, naapurit, puolustakaa! Tuli leviää navettaan, heinälakalle - meidän palaa maan tasalle ja sinun on kiireinen! Pilko katto, heinä puutarhaan! Gregory, heitä ylhäältä, että heität miekkasi maahan! Jaakob, älä meteli, anna ihmisille kirveitä, lapioita! Isät-naapurit, ottakaa se ystävällisesti - Jumala auttaa meitä." Siksi isoäiti näyttää "yhtä mielenkiintoiselta kuin tuli". Kohtauksessa hevosen Sharapista, joka on "kolme kertaa hänen kokonsa", isoäiti kutsuu häntä "pieneksi hiireksi". Substantiivit, joissa on deminutiiviliitteet, löytyvät hyvin usein tarinan yhden pääsankarittaren puheesta.

VI ... Sanaston käyttö, joka välittää sankarin lapsen psykologian piirteitä.

Tarinan kielessä ensisilmäyksellä merkityksettömiä ovat sanat "en pitänyt", "tykkäsin", "outo", "kiinnostava", "epämiellyttävä", jotka ovat ominaisia lapselle, jonka puolesta tarinaa kerrotaan. Aljosha avaa maailman lukijoidensa silmien edessä, tuntematon ja käsittämätön odottaa häntä joka askeleella, ja hän pitää tai ei pidä paljon ("En pitänyt sekä aikuisista että lapsista..."), ja erä näyttää epätavalliselta, mielenkiintoiselta ja oudolta (esimerkiksi " outoa hauskaa "keittiössä). Nämä sanat päättävät luvun 1: "...näkymätön mies puhui äänekkäästioutoja sanoja : santelipuu-fuksiini-vitrioli ". Myös luvun 5 alku herättää huomiota:mielenkiintoista talo Field Streetillä ... "Tulipalopaikalla"outo hajut leviävät pihallapuristaen kyyneleitä silmistäni."

Vaikuttava Aljosha katseli kuin lumoutunutja vartenantaa potkut. Pysähtymättä hän katsoi tulen punaisia kukkia, jotka kukkivat pimeän, hiljaisen yön taustalla. Kullanpunaiset nauhat, kahisevaa silkkiä työpajan ikkunoita vasten. Liekkiin upotettu työpaja näytti kirkon palavalta kultaiselta ikonostaasilta.

Aljoshan oli mielenkiintoista seurata isoäitiään. Hän itse oli kuin kulovalkea. Hän ryntäsi ympäri pihaa, pysyi perässä kaikkialla, käski kaikkea, näki kaiken.

Tämä kohtaus, joka on tarinan huipentuma, on kirjoitettu romantiikan hengessä. Tämän todistaa punaisten ja mustien värien yhdistelmä (ahdistuksen, kärsimyksen, tragedian värit - "punaiset kukat", "punainen paistoi lumi", "tummat pilvet", "hiljaisessa yössä", "tummilla laudoilla"), runsaasti kirkkaita epiteettejä ("kihara tuli"), vertailuja, metaforia ("kultaiset, punaiset tulinauhat kierretty", tuli leikkii iloisesti ja täytti työpajan seinien halkeamat punaisella"), poikkeuksellisen sankarin läsnäolo - isoäiti, joka itse palaneena, tuntematta kipuaan, ajatteli ennen kaikkea muita ihmisiä.

Tätä jaksoa ei voi muuta kuin verrata A.S.:n romaanin "Kistenevkan tulipalon" kohtaukseen. Pushkinin "Dubrovski". Pojat nähdessään, kuinka kartano oli tulessa, hyppäsivät iloisina ihaillen "tulista lumimyrskyä". He olivat myös kiinnostuneita tulen seuraamisesta. Sekä kirjoittajat että A.S. Pushkin ja M. Gorky välittivät täysin tarkasti kaikesta kiinnostuneiden lasten psykologian, joita kaikki kirkas ja epätavallinen houkuttelee.

Vii ... Maisema yhtenä tavoista paljastaa sankarien sisäinen maailma.

Yksi keino paljastaa sankarin sisäinen maailma on maisema. Tarinan ensimmäinen luku osoittaa isoäidin ja Aljoshan asenteen luontoon, Volgan maisemiin.

"Katsokaa kuinka hyvä se on!" - nämä sanat kuuluvat isoäidilleni; "... rantojen varrella on kaupunkeja ja kyliä,kuin piparkakku kaukaa ... "- tämä on jo Aljoshan käsitys:" ... ajoimme Nižni Novgorodiin hyvin pitkään, ja olen hyvämuistaa nämä ensimmäiset kauneuden kyllästymisen päivät." Tämä jakso tuo mieleen Nikolenka Irtenjevin Moskovan matkan äitinsä kuoleman jälkeen, joka teki häneen ilahduttavan vaikutuksen: "... lakkaamatta uudet maalaukselliset paikat ja esineet pysäyttävät huomioni, ja kevät luonto juurruttaa sieluni ilahduttavia tunteita, tyytyväisyyttä nykyisyys ja tulevaisuuden toiveet ... Kaikki on niin kaunista ympärilläni, mutta sydämeni on niin helppo ja rauhallinen ... ". Näitä jaksoja verrattaessa on mahdotonta olla näkemättä samankaltaisuutta Nikolenkaja Irtenijevin ja Alyosha Peshkovin luonnonkäsityksessä sen jälkeen, kun rakkaiden menetys tapahtui molemmille.

Akulina Ivanovna rakastaa luontoa hienovaraisesti ja syvästi. Kauniita luontokuvia - yön alkaminen ja varhainen aamu on annettu tämän hämmästyttävän naisen havainnoissa: "... hän ... kertoo minulle jostain pitkään, keskeyttäen puheensa odottamattomilla lisäyksillä:" Katso, tähti on pudonnut! Se oli jonkun puhdas rakas, joka kaipasi, äiti muisti maan! Tämä tarkoittaa, että nyt jonnekin syntyi hyvä ihminen." Puheessa käytetään sanoja, joissa on deminutiivi-kiintymysliitteitä, mikä tekee siitä läheisen suullisen kansantaiteen kielen. Isoäidin kuvassa kirjailija välittää korkean hengellisyytensä ja ihmisen kykynsä syvästi havaita luonnon kauneutta, rikastuttaa ihmistä: "Uusi tähti on noussut, katso! Mikä isosilmäinen! Oi, sinä olet taivas, taivas, Jumalan viitta"

Luvun 12 maisemat, jotka erottuvat aidosta musikaalisuudesta ja rytmistä, auttavat ymmärtämään rooliaan Aljosa Peshkovin sisäisen maailman muodostumisessa. Poika tuntee syvästi luonnon kauneuden, mistä todistavat tässä käytetyt ilmaisulliset metaforat ja vertailut: ”Yö tulee ja sen mukanajotain vahvaa, virkistävää vuotaa rintaan kuin äidin ystävällinen hyväily, hiljaisuussilittää hellästi sydäntä lämpimällä, karvaisella kädellä , japoistettu muistista kaikki mikä pitää unohtaa, kaikki päivän pistävä, hieno pöly." Vetous sanoihin, jotka välittävät aamumaiseman vaikutuksen pojalle: "Larku soi näkymättömästi korkealta ja kaikki värit kuulostaa kasteeltatihkua rintaan aiheuttaen rauhallista iloa , herättää halun nousta mahdollisimman pian, tehdä jotain ja elää ystävyydessä kaiken ympärillä olevan elävän kanssa ”- mahdollistaa taiteellisten kuvien samankaltaisuuden ymmärtämisen, jotka maalaavat kauniita kuvia yöstä ja aamusta.

Näitä maisemia analysoimalla voidaan nähdä luonnon suotuisa vaikutus sille herkälle ihmiselle. Nämä kirjailija-taiteilijan käsin piirtämät luontokuvat ("On tarpeen kirjoittaa niin, että lukija näkee sanoilla kuvatun kosketeltavana"(6), erityisellä voimalla heidän on pakko havaita kirjailijan vastakkaisen kuuloinen päätelmä "villin venäläisen elämän lyijyllisistä kauhistuksista", jotka ovat "eräänlainen huipentuma kirjailijan läsnäololle tarinassa" Lapsuus ".7)

VIII ... Johtopäätös.

Luovan kirjoittajan nerous piilee kyvyssä valita kielen rikkaimmasta sanavarastosta tarkimmat, vahvimmat ja selkeimmät sanat. AM Gorky kirjoitti: "... Sanoja tulee käyttää mitä tiukimmalla tarkkuudella." Gorki itse ihaili edeltäjiään, suuria klassikkokirjailijoita, jotka käyttivät taitavasti kansankielen rikkautta. Hän uskoi, että kirjallisuuden arvo piilee siinä, että klassikomme valitsivat puhekaaoksesta tarkimmat, eloisimmat, painavimmat sanat ja loivat "suuren kauniin kielen".

"Lapsuuden" kieli konkreettisuudessaan, rikkaudessaan, sävyn muutoksessa yksittäisten hahmojen kuvauksessa, viisas pidättyvyys ilmaisukeinojen keräämisessä nostaa tarinan ykkössijalle muiden teosten joukossa.

A. M. Gorki.

Havainnot omaelämäkerrallisen tarinan "Lapsuus" tyylistä osoittavat, että "aito sanallinen taide on aina hyvin yksinkertaista, maalauksellista ja melkein fyysisesti käsin kosketeltavaa."(8)

IX... Huomautuksia.

(1) Tyyliteoria.bukinisti. ru> obschie/ teoriua – stlya.

(2) M. Gorkin tarinan "Lapsuus" kielelliset piirteet.antisokinenie. ru> ... _ M._Gorky_ "Lapsuus".

(3) M. Gorkin tarinan "Lapsuus" kielelliset piirteet.antisokinenie. ru> ... _ M._Gorky_ "Lapsuus".

(4) Gorki. OLEN. Hänen teostensa kieli.yunc. org>

(5) M. katkera. Tietoja kielestä... ModernLib.ru>

(6) Esityksen yksinkertaisuudesta ja selkeydestä runoudessa.proza. ru>2011/09/20/24

(7) E.N. Kolokoltsov. M. Gorkin tarinan "Lapsuus" tyylianalyysi. "Kirjallisuus koulussa", nro 7, 2001.

(8) Esityksen yksinkertaisuudesta ja selkeydestä runoudessa.proza. ru>2011/09/20/24

X ... Viitteet .

1. Jakson "Isoäidin tanssi" analyysi.ru... Kanssaoolreferat. com> Analyysi_mummotanssin_jaksosta.

KELLO 2 AAMUYÖLLÄ. Katkera. Tarina "Lapsuus". M. "Lastenkirjallisuus". 1983 vuosi

3. M. Gorki. Tietoja kielestä.ModernLib.ru> kirjat / maksim_gorkiu / o_uazike / read_1 /

4. Karvas. OLEN. Hänen teostensa kieli.yunc. org> GORKY_A._M. HÄNEN TEOSTEN KIELI.

5. Gorkin teosten lapsuus.opiskelija-. zoomru. ru .> palaa/ detstvo… gorkogo… s4 htmmm/.

6. Tiivistelmä "M. Gorkin tarinan genren piirteet" Lapsuus ".roni. ru> referaty/ literatyra/

7. E.N. Kolokoltsov. M. Gorkin tarinan "Lapsuus" tyylianalyysi. "Kirjallisuus koulussa", nro 7, 2001.

8. Kirjallisuus. Alkukurssi. 7. luokka. Oppikirja-lukija oppilaitoksille 2-osainen. Ed. G.I. Belenky. - M. Mnemozina, 1999.

9. Esityksen yksinkertaisuudesta ja selkeydestä runoudessa.proza. ru>2011/09/20/24

10. Lapsuuden teema Maxim Gorkin proosassa.fpsliga. Ru> socyineniya_ po_ kirjallisuus_/

11. Tyyliteoria.bukinisti. ru> obschie/ teoriua – stlya.

12. M. Gorkin tarinan "Lapsuus" kielelliset piirteet.antisokinenie. ru> ... _ M._Gorky_ "Lapsuus".

XI .Liite.

Taulukko 1 . « Muotokuvan luomismenetelmät M. Gorkin tarinassa "Lapsuus".

Isoäiti Ivanovna

Ivanovna

Isoisä Kashirin

mustalainen

Antiteesi

tumma... pupillit laajentuneet, välähtivät sanoinkuvaamattoman miellyttävältävaloa », « tumma poski iho "-" kasvotvaloa "," Kaikki siitä - tumma , mutta loisti sisältä - silmien kautta - sammumaton, iloinen ja aurinkoinenvaloa ».

"Kasvoi ennen minua, kääntyipienestä, kuivasta vanhasta miehestä upean voiman omaavaksi mieheksi."

« valkoinen hampaat olisivat allamusta kaistale nuoria viiksiä".

Vertailu

"sanat … kuten kukat "," liikkui helposti ja taitavasti,kuin iso kissa, - hän on yhtä pehmeä,kuin tämä hellä peto "," hänen pupillinsa, tummat kuin kirsikat".

« Punapään kanssa,kuin kultaa , parta,linnun nenän kanssa" , punastui kauttaaltaan ja äänekkäästi -kukko - huusi : "Tulen ympäri maailmaa!"

"Ikään kuin olisi hypännyt katosta , ilmestyi ","käsi kylmä kuin jää ", Isoisän" pienellä, jäykällä kädellä "poika huomasi« käyrät, lintukynnet ")," Kasvaa kuin pilvi."

« heilutti kuin korppikotka heiluttaen käsiäänkuin siivet »,

« heitti kultaisella swiftillä » .

Metafora

« ui hiljaa lattialla "," hän heitettiin pois paikaltaan, pyörtettiin pyörteessä "," suuri ruumis epäröi, hänen jalkansa haparoivat tietä varovasti."

"Isoisäveti ulos minä tiukasta ihmiskasasta ","silmät kirkkaasti leimahti », « puhallettu kasvoihin minulle".

« paloi tulella Gypsy ","paita paloi, heijastaen pehmeästi sammumattoman lampun punaista tulta."

Inversio

« Hän sanoi , sanat vahvistuivatmieleenpainuva ».

« ihmisen upea voima."

Epiteetit

« hellä kukat" - "hellä peto".

kuiva vanha mies ", "vahva, raskas sanat",

« pieni, kova käsi."

« Neliömäinen, leveärintainen , Kanssavaltava kihara pää"hauska silmät".

Hyperbeli

« yksi johtaa valtavaa harmaata proomua jokea vasten ».

Joten Gorkin muotokuva (muotokuva-vaikutelma, muotokuva-arviointi) on yksi tärkeimmistä tavoista paljastaa tarinan sankarien hahmot.

Taulukko 2 "Sanaston käyttö, joka välittää sankarin lapsen psykologian piirteitä."

"Ei pitänyt"

"Sekä aikuisia että lapsia ovat kaikkiei pitänyt minulle",
"Erityisestiei pitänyt isoisäni "," minäei pitänyt että minua kutsutaan Kashiriniksi",

"tykkäsi"

« Piti siitä kuinka hyviä, hauskoja ja ystävällisiä he pelaavat minulle tuntemattomia pelejä,piti heidän pukunsa

"outo"

"Näkymätön mies puhui äänekkäästiouto sanat "," alkoivat ja virtasivat ... sanoin kuvaamattomastiouto elämä", "outo hajut leviävät pihallapuristaen kyyneleitä silmistäni "," yskiiouto , koiran ääni "," Good Deal on huolissaan jostakin: hänouto , liikutteli kouristelevasti käsiään."

"mielenkiintoista"

"Kaikki oli pelottavaamielenkiintoista », « Mielenkiintoista ja oli mukava nähdä kuinka hän pyyhki pölyä kuvakkeista "," keväällä ostin suurenmielenkiintoista talo Field Streetillä ... "," isoäiti oli samamielenkiintoista kuin tuli", hän sanoi minullemielenkiintoista satuja, tarinoita, hän puhui isästäni."

"epämiellyttävä"

"Piha oli myösepämiellyttävä "," Joskus hän katsoi minua pitkään ja hiljaa, pyöritellen silmiään, ikään kuin olisi huomannut ensimmäisen kerran. Se oliepämiellyttävä "," Kaikki tämä on myös kuin satu, utelias, muttaepämiellyttävä pelottavaa."

"kiva"

" Se olikiva taistele yksi monia vastaan "," Se on aina ollutkiva minulle".

Sanat "en pitänyt", "tykännyt", "outo", "mielenkiintoinen", "epämiellyttävä" ovat ominaisia lapselle, jonka puolesta tarinaa kerrotaan. Aljosa Peškova avaa maailman lukijoiden silmille, tuntemattomaan ja käsittämättömään. odottaa häntä joka vaiheessa, ja hän pitää paljon tai minä en pidä siitä ... ”), ja monet asiat vaikuttavat epätavallisilta, mielenkiintoisilta ja oudolta.

B.A. Dekhterev. Kashiriinien talo.

B.A. Dekhterev. Alyoshan isoäiti.

B.A. Dekhterev. Isoäidin tanssi.

B.A. Dekhterev. Alyoshan isoisä.

Taulukko 3 "7 A luokan opiskelijoiden luovassa laboratoriossa. Muotokuva Kashirinin isoisästä seitsemäsluokkalaisten silmin.

Avainsanat

Lainauksia tekstistä

Ulkonäkö

samanlainen kuin korppi, musta kuin korppi; pieni, hyväkuntoinen isoisä näyttää pieneltä mustalta linnulta, hänen takin musta helma heilui tuulessa kuin siivet, hänestä lähti uhka; ikään kuin se palaisi pahuudesta, vihasta sisältäpäin, siinä on jotain noituutta, pahoista hengistä

eeppinen sankari, sankari

Katsoi

sanoi

Aljoshan suhtautuminen isoisäänsä

sielunsa syvyyksissä ystävällinen, kokenut, vahvatahtoinen henkilö.

Lapsille tarjotut kielelliset tehtävät antoivat heille mahdollisuuden tarkastella lähemmin kirjoittajan sanoja ja sankarin kuvaa avata uusia näkökulmia, ymmärtää paremmin Kashirinin monimutkaisen luonteen, jonka muotokuva on esitetty erillisissä luvuissa. tarina yksityiskohtaisesti.

Kashirin seitsemäsluokkalaisten silmin.

Avainsanat

Teeman kehitys

Lainauksia tekstistä

Seitsemäsluokkalaisten keräämä materiaali

Ulkonäkö

"Kuiva vanha mies", "musta kaapu", "lintu nenä", "hän on kaikki taittuva, taltattu, terävä";

"Isoisäni alkoi rypiskellä jalkaansa lattialla kuin kukko ennen tappelua";

"Hänen satiininen, silkkibrodeerattu kuuroliivi oli vanha, kulunut, hänen chints-paitansa oli rypistynyt, hänen housuissaan oli suuria laikkuja, mutta silti hän vaikutti pukeutuneelta, puhtaammalta ja kauniimmalta kuin hänen poikansa."

samanlainen kuin korppi, musta kuin korppi; pieni, hyväkuntoinen isoisä näyttää pieneltä mustalta linnulta, variselta, hänen takin musta helma heilui tuulessa kuin siivet, hänestä lähti uhka; ikään kuin se palaisi pahuudesta, vihasta sisältäpäin, siinä on jotain noituutta, pahoista hengistä

käveli nopeasti, pienin askelin, jauhettu, sotamainen askel, ikään kuin jatkuvasti valmiina taisteluun

nenä terävä, nokkamainen, virkattu nenä

"Kasvoi ennen minua, muuttuen pienestä, kuivasta vanhasta miehestä, jolla on upea voima."

eeppinen sankari, hyvä tarinankertoja

Katsoi

"Vihreät silmät", "isoisäni tarkkailee minua älykkäillä ja terävänäköisillä vihreillä silmillä"; "Olen aina halunnut piiloutua niiltä palavilta silmiltä"

katsoi tarkkaavaisesti, tarkkaavaisesti, synkästi, synkästi, ilkeästi, pilkallisesti, epäystävällisesti, hänen katseensa poltti läpi ja läpi, kuin tuli

pahat silmät, piikikäs, pelottava, kylmä, kuin jääpuikot, hänen katseensa juoksi kananlihalle, siitä tuli pelottavaa, halusin paeta, tulla näkymättömäksi, kauhea katse, polttava

sanoi

"Hän puhuu kaikille pilkallisesti, loukkaavasti, provosoi ja yrittää vihata kaikkia"; "Oli outoa, että niin pieni mies saattoi huutaa niin korviakuulentavasti"

sanat paha, loukkaava, myrkyllinen, pilkkaava, ilkeä, loukkaantunut, takertui kuin takiainen, kuin orjantappurat, pisti kuin käärmeet, huusi, huusi kovaa, äkillisesti, ikään kuin hän haluaisi nokkia

Aljoshan suhtautuminen isoisäänsä

"Näin selvästi, että isoisäni katseli minua älykkäin ja terävänäköisin vihrein silmin ja pelkäsi häntä"; "Minusta näytti, että isoisäni oli paha";

"Hän kertoi minulle iltaan asti, ja lähtiessään hellästi hyvästit minulle tiesin, että isoisäni ei ollut paha eikä pelottava."

ei rakastanut, pelkäsi ja vihasi, tunsi vastenmielisyyttä ja uteliaisuutta, katsoi tarkasti isoisää, näki hänessä jotain uutta, vihamielistä, vaarallista

sydämeltään ystävällinen, vahvamielinen ihminen

Lapsille tarjotut kielelliset tehtävät antoivat mahdollisuuden tarkastella lähemmin kirjoittajan sanoja ja avata uusia näkökulmia sankarin kuvassa, jonka muotokuva on hajallaan tarinan eri luvuissa.

B.A. Dekhterev. Alyoshan isoisä.

M. Gorkin "Lapsuuden" tarinan juoni perustuu kirjailijan todellisen elämäkerran tosiasioihin. Tämä määritti Gorkin teoksen genren - omaelämäkerrallisen tarinan - erityispiirteet. Vuonna 1913 M. Gorky kirjoitti omaelämäkerrallisen trilogiansa "Lapsuus" ensimmäisen osan, jossa hän kuvaili pienen miehen kasvamiseen liittyviä tapahtumia. Vuonna 1916 kirjoitettiin trilogian "Ihmisissä" toinen osa, joka paljastaa kovaa työelämää, ja muutamaa vuotta myöhemmin vuonna 1922 M. Gorky julkaisi tarinan ihmisen muodostumisesta päätökseen trilogian kolmannen osan. - "Oma yliopistoni."

Tarina "Lapsuus" on omaelämäkerrallinen, mutta on mahdotonta rinnastaa taideteoksen juonen ja kirjailijan elämää. Vuosia myöhemmin M. Gorki muistelee lapsuuttaan, ensimmäisiä aikuisuuden kokemuksia, isänsä kuolemaa, muuttoa isoisänsä luo; pohtii paljon uudella tavalla ja luo kokemuksen perusteella kuvan pienen pojan Aljoshan elämästä Kashirin-perheessä. Tarina kerrotaan ensimmäisessä persoonassa tapahtumien pienen sankarin puolesta. Tämä tosiasia tekee kuvatuista tapahtumista luotettavampia ja auttaa myös (mikä on kirjoittajalle tärkeää) välittämään psykologiaa, sankarin sisäisiä kokemuksia. Joko Alyosha puhuu isoäidistään "lähimpänä sydämenäni, ymmärrettävimpänä ja rakkaimpana ihmisenä - hänen välinpitämätön rakkautensa maailmaa kohtaan rikasti minua, kyllästäen minut vahvalla voimalla vaikeaan elämään", sitten hän tunnustaa vastenmielisyytensä isoisäänsä kohtaan. . Kirjoittajan tehtävänä ei ole vain välittää tapahtumia, joissa pieni sankari on osallistunut, vaan myös arvioida niitä ihmisen elämässä paljon oppineen aikuisen näkökulmasta. Juuri tämä piirre on ominaista omaelämäkerralliselle romaanille. M. Gorkin tavoitteena ei ole elvyttää menneisyyttä, vaan kertoa "sestä läheisestä, tukahduttavasta kauhistuttavien vaikutelmien kehästä, jossa tavallinen venäläinen asui - tähän päivään asti".

Lapsuuden tapahtumat eivät välkky kaleidoskoopin tavoin kertojan havainnoissa. Päinvastoin, sankari yrittää ymmärtää, päästä ytimeen jokaisen elämän hetken, teon. Sankari näkee saman jakson eri tavalla. Poika kestää tasaisesti laskeneet koettelemukset: esimerkiksi sen jälkeen, kun isoisä löi Aljoshaa pilaantuneen pöytäliinan takia, "sairauspäivistä" tuli pojalle "elämän suuria päiviä". Silloin sankari alkoi ymmärtää ihmisiä paremmin, ja hänen sydämensä "tuli sietämättömän herkäksi kaikille loukkauksille ja kivulle, omalle ja jonkun muun."

Kirjoittaja varustaa samalla päähenkilön ajatuksilla ja tunteilla ja samalla pohtii kuvattuja tapahtumia kuin ulkopuolelta antaen arvion: ”… kannattaako siitä puhua? Tämä on totuus, joka sinun on tiedettävä juureen asti repiäksesi sen pois muistista, ihmisen sielusta, koko elämästämme, kovaa ja häpeällistä."

Maxim Gorkin, yhden parhaista venäläisistä kirjailijoista, lapsuus vietettiin Volgalla Nižni Novgorodissa. Hänen nimensä oli silloin Alyosha Peshkov, hänen isoisänsä talossa vietetyt vuodet olivat täynnä tapahtumia, jotka eivät aina olleet miellyttäviä, mikä antoi myöhemmin Neuvostoliiton elämäkerrat ja kirjallisuudentutkijat tulkita nämä muistot syyttäväksi todisteeksi kapitalismin turmeltumisesta.

Aikuisen ihmisen lapsuusmuistoja

Vuonna 1913, kypsänä ihmisenä (ja hän oli jo neljäkymmentäviisi vuotta vanha), kirjailija halusi muistaa, kuinka hänen lapsuutensa kului. Lukija rakasti Maxim Gorkya, joka oli tuolloin kolmen romaanin, viiden novellin, tusinan näytelmän ja useiden hyvien tarinoiden kirjoittaja. Hänen suhteensa viranomaisiin oli vaikea. Vuonna 1902 hän on keisarillisen tiedeakatemian kunniajäsen, mutta häneltä evättiin pian tämä arvonimi levottomuuksien lietsomisen vuoksi. Vuonna 1905 kirjailija liittyi RSDLP:hen, joka ilmeisesti lopulta muodostaa hänen luokkansa omien hahmojen arvioinnissa.

Ensimmäisen vuosikymmenen lopussa julkaistiin omaelämäkerrallinen trilogia, jonka sävelsi Maxim Gorky. Lapsuus on ensimmäinen tarina. Sen avauslinjat virittävät välittömästi sen tosiasian, ettei sitä ole kirjoitettu viihteennälkäiselle yleisölle. Se alkaa isänsä hautajaisten surullisella kohtauksella, jonka poika muisti jokaisessa yksityiskohdassa, silmiään myöten, peitettynä viiden kopeikkan kolikoilla. Lapsellisen havainnon ankaruudesta ja irrallisuudesta huolimatta kuvaus on todella lahjakas, kuva on kirkas ja ilmeikäs.

Omaelämäkerrallinen juoni

Isänsä kuoleman jälkeen äiti vie lapset ja vie heidät höyrylaivalla Astrakhanista Nižni Novgorodiin isoisänsä luo. Vauva, Aljoshan veli, kuolee matkalla.

Ne otetaan vastaan aluksi ystävällisesti, vain perheen pään huudahdukset "Eh, sinä-ja-ja!" pettää menneen konfliktin, joka syntyi tyttären ei-toivotun avioliiton perusteella. Isoisä Kashirin on yrittäjä, hänellä on oma yritys, hän harjoittaa kankaiden värjäystä. Epämiellyttävät hajut, melu, epätavalliset sanat "vitriol", "fuchsin" ärsyttävät lasta. Maxim Gorkin lapsuus kului tässä myllerryksessä, hänen setänsä olivat töykeitä, julmia ja ilmeisesti tyhmiä, ja hänen isoisänsä hallussa kaikki kotimaisen tyranni tavat. Mutta kaikki vaikein, joka sai "lyijyllisen kauhistuksen" määritelmän, oli edessä.

Hahmot (muokkaa)

Lukuisat arkipäiväiset yksityiskohdat ja erilaiset hahmojen väliset suhteet lumoavat huomaamattomasti jokaisen lukijan, joka poimii Maksim Gorkin kirjoittaman trilogian ensimmäisen osan "Lapsuus". Tarinan päähenkilöt puhuvat niin, että heidän äänensä tuntuu leijuvan jossain lähellä, jokaisen puhetapa on niin yksilöllinen. Isoäidistä, jonka vaikutusta tulevan kirjailijan persoonallisuuden muodostumiseen ei voida yliarvioida, näyttää tulevan ystävällisyyden ihanteeksi, ja samalla ahneuden tarttumat ilkeät veljet herättävät inhoa.

Good Deal, naapurin freeloader, oli eksentrinen henkilö, mutta samalla hänellä oli ilmeisesti poikkeuksellinen äly. Hän opetti pienen Alyoshan ilmaisemaan ajatuksia oikein ja selkeästi, mikä epäilemättä vaikutti kirjallisten kykyjen kehitykseen. Ivan-Tsyganok, 17-vuotias perheessä kasvanut löytöpoika, oli erittäin ystävällinen, mikä toisinaan ilmeni omituisuuksina. Niinpä hän meni torille ostoksille, ja hän käytti aina vähemmän rahaa kuin hänen olisi pitänyt odottaa, ja antoi erotuksen isoisälleen yrittäen miellyttää häntä. Kuten kävi ilmi, hän varasti säästääkseen rahaa. Liiallinen ahkeruus johti hänen ennenaikaiseen kuolemaansa: hän rasitti itseään täyttäen mestarin tehtävän.

Tulee vain kiitollisuutta...

Kun lukee Maxim Gorkin tarinaa "Lapsuus", on vaikea olla huomaamatta sitä kiitollisuuden tunnetta, jota kirjailija tunsi ihmisille, jotka ympäröivät häntä varhaisina vuosina. Se, mitä hän sai heiltä, rikastutti hänen sieluaan, jota hän itse vertasi hunajalla täytettyyn pesään. Eikä mitään sellaista, mikä maistui joskus katkeralta, mutta näytti likaiselta. Lähtiessään inhotun isoisänsä talosta "ihmisten luo", hän oli tarpeeksi rikastunut elämänkokemuksella, jotta hän ei katoa, ei katoa tuntemattomaan monimutkaisessa aikuismaailmassa.

Tarina osoittautui ikuiseksi. Kuten aika on osoittanut, ihmisten väliset suhteet, usein jopa verisuonten yhdistämät, ovat tyypillisiä kaikille ajoille ja yhteiskunnallisille muodostelmille.

Aljoshan muistot perheestään liittyvät läheisesti hänen isänsä lähtöön ja isoäitinsä saapumiseen "ylhäältä, Nižnyistä, veden yli". Nämä sanat olivat pojalle käsittämättömiä.

Isoäiti, jolla oli ystävälliset, löysät kasvot ja melodinen ääni, pyysi hyvästit isänsä. Poika näki ensimmäistä kertaa aikuisten itkevän. Äiti huusi ja ulvoi kauheasti: rakastettu lähti, perhe jäi ilman elättäjää. Isä muistettiin iloisena, taitavana, hän puuhaili usein poikansa kanssa, vei hänet mukaansa kalastusretkelle. Äiti on tiukka, ahkera, komea.

He hautasivat isänsä keltaiseen arkkuun, kaivossa oli vettä ja sammakot kurjuivat.
Näinä kauheina päivinä syntyi Aljoshan veli Maksimka, mutta hän ei elänyt muutamaa päivää, hän kuoli.

Höyrylaivamatkan aikana pieni matkustaja kuuli ensimmäistä kertaa tuntemattomat sanat "merimies", "Saratov". Maxim laitettiin laatikkoon, ja lihava isoäiti kantoi hänet ojennettuina käsivarrella kannelle. Harmaatukkainen merimies selitti, että he olivat menneet hautaamaan.

"Tiedän", poika vastasi, "näin, kuinka sammakot haudattiin kuopan pohjalle.
"En välitä sammakoista, sääli äitiäsi", sanoi merimies. - Katso kuinka suru satutti häntä.

Nähdessään, että höyrylaiva oli telakoitunut ja ihmiset olivat valmistautumassa maihin, tuleva kirjailija päätti, että oli hänenkin aikansa. Mutta matkatoverit alkoivat osoittaa sormella ja huutaa: ”Kenen? Jonka?" Merimies juoksi ja vei pojan takaisin hyttiin sormea heiluttaen.

Höyrylaivamatka Volgalla

Matkalla Alyosha puhui paljon isoäitinsä kanssa, hän halusi kuunnella häntä, sanat olivat kuin kukkia, puhe oli kuvaannollista, melodista. Itse Akulina Ivanovna, pullea, ylipainoinen, pitkähiuksinen, jota hän kutsui pelkäksi rangaistukseksi ja kammattiin pitkään, liikkui yllättävän helposti, hänen silmänsä nauroivat. Hänestä tuli pojanpoikansa paras ystävä koko elämäksi, hän antoi hänelle voimaa, joka antoi hänelle mahdollisuuden selviytyä kaikista vaikeuksista.

Ikkunan ulkopuolelle vaihdettiin luontokuvia, Volga kantoi majesteettisesti vesiään, höyrylaiva liikkui hitaasti, koska se kulki vastavirtaa. Isoäiti kertoi tarinoita hyvistä kavereista, pyhimyksistä, vitsejä ruskista, joka halkaisi sormensa. Merimiehet istuivat myös kuuntelemaan tarinoita, joita varten he antoivat kertojalle tupakkaa, kohtelivat heitä vodkalla ja vesimeloneilla. Hedelmiä piti syödä salaa, koska terveystarkastaja, joka kielsi kaiken, matkusti samalla lennolla. Äiti meni ulos kannelle, mutta pysyi sivussa, yritti keskustella isoäitinsä kanssa, he sanovat, he nauravat hänelle. Hän vain hymyili vastaukseksi: ja anna sen olla.

Sekä aikuiset että lapset eivät pitäneet Alyoshasta. Hänen kanssaan solmittiin lämpimät suhteet vain hänen tätinsä Natalian kanssa. Isoisä Vasily otti pojan vastaan erityisen vihamielisesti. Talo näytti kyykisältä, rumalta. Ahtaalla ja likaisella sisäpihalla roikkui rättejä, se oli siivoamaton, epämukava.

Elämä Nižni Novgorodissa oli tyhjää, kirjavaa ja tylsää, kuin surullinen satu. Talo oli täynnä yleismaailmallisen vihollisuuden myrkyllistä sumua. Äidin veljet vaativat omaisuuden jakamista, koska Varvara meni naimisiin käsin, ilman vanhempiensa siunausta. Setät vannoivat ja pudistelivat päätään kuin koirat. Mikael, "jesuiitta", sidottiin pyyhkeellä ja veri pestiin Jaakobin, "vapaamuurarin" kasvoilta. Isoisä huusi korvaavasti kaikille. Lapset itkivät.

Kashirin Sr vaikutti siistimmältä ja siistimmältä kuin hänen poikansa, vaikka heillä olikin pukuja ja liivejä. Isoisä katseli Aljoshaa pahoilla ja älykkäillä silmillä, poika yritti olla tiellä.

Tuleva kirjailija muistutti, että hänen vanhempansa olivat aina iloisia, ystävällisiä toistensa kanssa ja puhuivat paljon. Ja täällä isoisäni luona kaikki vannoivat, herjasivat, tuomitsivat toisiaan, loukkasivat heikompaa. Jälkeläiset olivat naulattuja, kehittymättömiä.

Ei lyöminen, vaan tiede

Lapset olivat tuhmia: he lämmittivät soittimia soittaakseen mestari Gregorya, järjestivät kilpailuja torakkaryhmien välillä, pyydystivät hiiriä ja yrittivät kouluttaa niitä. Perheen pää jakoi hihansuut oikealle ja vasemmalle, ruoski pojanpoikansa Sashaa kuumasta sormustimesta. Astrakhanin vieras ei ollut koskaan ollut läsnä teloituksissa, eikä hänen isänsä ollut koskaan pahoinpidelty.

- Ja turhaan, - isoisä kirjoitti.

Yleensä Varvara puolusti poikaansa, mutta kerran hänen piti testata vahvaa kättä itsellään. Serkkuni käski minut maalaamaan uudelleen valkoisen juhlapöytäliinan. Perheen julma pää ruoski sekä Sashaa tiedottajaa että Aljoshaa sauvoilla. Isoäiti moitti äitiä, koska tämä ei kyennyt pelastamaan poikaansa kostoilta. Ja pojan sydän oli koko loppuelämänsä ajan herkkä kaikelle epäoikeudenmukaisuudelle ja kaunalle.

Isoisä yritti tehdä rauhan pojanpoikansa kanssa: hän toi hänelle lahjoja - piparkakkuja ja rusinoita, kertoi kuinka häntä itseään hakattiin useammin kuin kerran. Nuoruudessaan hän veti proomuja Astrakhanista Makarieviin proomuvetoina.

Isoäidin tarinoita

Isoäitini kutoi pitsiä pienestä pitäen, meni naimisiin 14. vuotiaana, synnytti 18 lasta, mutta melkein kaikki kuolivat. Akulina Ivanovna oli lukutaidoton, mutta hän tiesi monia tarinoita, satuja, tarinoita erakko Myronista, Posadnitsa Marthasta ja profeetta Eliasta, joita saattoi kuunnella päiviä. Aljosha ei päästänyt irti kertojasta, esitti monia kysymyksiä ja sai niihin kaikkiin kattavat vastaukset. Joskus isoäitini keksi tarinoita paholaisista, jotka nousivat uunista ja käänsivät pellavaamme tai tekivät sammakon. Oli mahdotonta olla uskomatta luotettavuuteen.

Uudessa talossa Kanatnaja-kadulla pidettiin teejuhlia, paikalle saapui siivoojat, naapurit ja tuttu vieras, lempinimeltään Good Deed. Taksimies Peter toi hilloa, joku toi valkoista leipää. Isoäiti kertoi yleisölle tarinoita, legendoja, eeppisiä.

Lomat Kashirinin perheessä

Lomat alkoivat samalla tavalla: kaikki tulivat pukeutuneena, Jakov-setä otti kitaransa. Pelasin pitkään, tuntui kuin olisin nukahtanut ja käteni toimivat itsestään. Hänen äänensä oli epämiellyttävä vihellys: "Voi, minulla on tylsää, olen surullinen..." Aljosha huusi kuunnellen, kuinka yksi kerjäläinen varasti jalkaliinan toiselta.

Lämmitettyään vieraat alkoivat tanssia. Mustalainen Vanya ryntäsi nopeasti ympäriinsä, ja isoäiti leijui kuin ilmassa ja kiersi sitten kuin nuori nainen. Nanny Eugenia lauloi kuningas Daavidista.

Grigory Ivanovichin työpajassa

Alyosha halusi vierailla värjäysliikkeessä, katsella kuinka he laittavat polttopuita tuleen, kuinka maali keitetään. Mestari sanoi usein:

"Sokeudun, kuljen ympäri maailmaa, kerjään almua ystävällisiltä ihmisiltä.

Yksinkertainen poika poimi:

- Sokeudu nopeasti, setä, minä menen kanssasi.

Grigori Ivanovitš neuvoi pitämään kiinni isoäidistään: hän on henkilö "melkein pyhimys, koska hän rakastaa totuutta".

Kun liikkeen esimies menetti näkönsä, hänet erotettiin välittömästi. Onneton mies käveli kaduilla vanhan naisen kanssa, joka pyysi palan leipää kahdelle. Ja mies itse oli hiljaa.

Isoäidin mukaan he ovat kaikki syyllisiä Gregoryn edessä, ja Jumala rankaisee heitä. Ja niin tapahtui: kymmenen vuotta myöhemmin Kashirin Sr. käveli kaduilla ojennetulla kädellä kerjääen melkoista penniäkään.

Tsyganok Ivan, oppipoika

Ivan ojensi kätensä, kun sitä sidottiin sauvoilla, jotta sairastunut saisi vähemmän. Löytöpoika kasvatettiin Kashirinin perheessä pienestä pitäen. Hän tunsi myötätuntoa tulokkaalle: hän opetti häntä "ei kutistumaan, vaan levittämään hyytelöä" ja "heiluttamaan ruumiitaan viiniköynnöksen perässä". Ja muista huutaa hyviä rivouksia.

Mustalaisnaiselle uskottiin tavaroiden osto koko perheelle. Palkka meni messuille ruunalla, suoritti tehtävän erittäin taitavasti ja ahkerasti. Hän toi siipikarjaa, kalaa, lihaa, muita eläimenosia, jauhoja, voita, makeisia. Kaikki ihmettelivät, kuinka viidellä ruplalla voi ostaa elintarvikkeita 15:lle. Isoäiti selitti, että Ivan varastaisi enemmän kuin ostaisi. Kotona häntä tuskin moiti tästä. Mutta he pelkäsivät saavansa mustalaiset kiinni ja joutuvansa vankilaan.

Vain oppipoika kuoli, murskattuna valtavasta rististä, jonka hän kantoi pihalta hautausmaalle Yakov-sedän pyynnöstä.

Uskosta Jumalaan ja peloista

He alkoivat opettaa Alyosha-rukouksia, hänen raskaana oleva tätinsä Natalya teki paljon hänen kanssaan. Monet sanat olivat käsittämättömiä, esimerkiksi "tykkää".

Joka päivä isoäitini kertoi Jumalalle kuinka päivä oli kulunut, pyyhki rakkaudella kuvakkeita. Hänen mukaansa Jumala istuu hopeisten lehmusten alla, ja paratiisissa hänellä ei ole talvea eikä syksyä, eivätkä kukat koskaan lakastu. Akulina Ivanovna sanoi usein: "Kuinka hyvä on elää, kuinka ihanaa." Poika ihmetteli: mitä hyvää siinä on? Isoisä on julma, veljet vihaisia, epäystävällisiä, äitini lähti eikä palaa, Grigory sokeutuu, hänen tätinsä Natalya kävelee mustelmissa. Kiva?

Mutta Jumala, johon isoisä uskoi, oli erilainen: tiukka, käsittämätön. Hän rankaisi aina, oli "miekka maan päällä, syntisten vitsaus". Tulipalot, tulvat, hurrikaanit, taudit - kaikki tämä on ylhäältä lähetetty rangaistus. Isoisä ei koskaan poikennut rukouskirjastaan. Isoäitini huomautti kerran: "Jumalalle on tylsää kuunnella sinua, sinä puhut samaa, et lisää sanaakaan itsestäsi." Kashirin suuttui ja heitti vaimolleen lautasen.

Akulina Ivanovna ei pelännyt mitään: ei ukkosmyrskyä, ei salamaa, ei varkaita, ei murhaajia, hän oli uskomattoman rohkea, jopa ristiriidassa isoisänsä kanssa. Ainoa olento, joka kauhistutti häntä, oli musta torakka. Poika sai joskus hyönteisen tunniksi, muuten iäkäs nainen ei voinut nukkua rauhassa.

"Mihin näitä olentoja tarvitaan, en ymmärrä", isoäiti kohautti olkapäitään, "täi osoittaa, että sairaus on alkamassa, puutäitä, että talo on kostea. Ja entä torakat?

Natalian tulipalo ja synnytys

Tulipalo syttyi värjäyksessä, lastenhoitaja Evgenia vei lapset pois, ja Aljosha piiloutui kuistin taakse, koska hän halusi nähdä kuinka liekit syövät katon. Minua hämmästytti isoäidin rohkeus: säkkiin käärittynä hän juoksi tuleen ottamaan kuparisulfaattia ja asetonipurkkeja. Isoisä huusi peloissaan, mutta peloton nainen oli jo ajanut ulos tarvittavat pussit ja tölkit käsissään.

Samaan aikaan alkoi Natalian tädin syntymä. Kun kytevät rakennukset saatiin lievästi sammutettua, he ryntäsivät auttamaan synnytysnaista. He lämmittivät vettä liedellä, keittivät astioita, altaita. Mutta onneton nainen kuoli.

Tutustuminen kirjoihin

Isoisä opetti pojanpoikansa lukemaan ja kirjoittamaan. Olin iloinen: poika kasvaa älykkääksi. Kun Aljosha luki Psalterin, hänen isoisänsä ankaruus katosi. Hän kutsui lemmikkiä harhaoppiseksi, suolattomaksi korviksi. Hän opetti: "Ole ovela, vain pässi on yksinkertainen."

Isoisä puhui menneisyydestään paljon harvemmin kuin isoäiti, mutta ei vähemmän mielenkiintoista. Esimerkiksi ranskalaisista lähellä Balakhnaa, joita venäläinen maanomistaja suojeli. Se näyttää vihollisilta, mutta se on sääli. Emäntät ojensivat vangeille kuumia sämpylöitä, bonapartistit rakastivat heitä kovasti.

Isoisä väitteli lukemastaan taksimies Peterin kanssa. Molemmat täynnä sanontoja. He yrittivät myös määrittää, mikä pyhimyksistä on pyhin.

Katujen julmuutta

Vasily Kashirinin pojat erosivat. Alyosha tuskin koskaan käveli, hän ei tullut toimeen poikien kanssa, kotona oli mielenkiintoisempaa. Poika ei ymmärtänyt, kuinka ketään pilkata.

Poika varasti juutalaisia vuohia, kidutti koiria, myrkytti heikkoja ihmisiä. Joten he huusivat yhdelle miehelle naurettavissa vaatteissa: "Igosha - kuolema taskussasi!" Kaatunut saatettiin heittää kivillä. Sokeasta mestari Gregorysta tuli usein myös heidän kohteensa.

Pullea, röyhkeä Klyushnikov ei päästänyt Aljoshaa ohi, hän loukkasi häntä aina. Mutta vieras, lempinimeltään Good Deed, ehdotti: ”Hän on lihava, ja sinä olet ketterä, eloisa. Ketterä, taitava voittaa." Seuraavana päivänä Aljosha voitti helposti vanhan vihollisensa.

Opettavia hetkiä

Kerran Aljosha sulki majatalon isäntänsä kellariin, kun hän heitti porkkanalla hänen isoäitiään. Ei ollut vain välttämätöntä vapauttaa vanki kiireellisesti luontoon, vaan myös kuunnella merkintää: "Älä koskaan puutu aikuisten asioihin. Aikuiset ovat turmeltuneita ja syntisiä ihmisiä. Elä lapsen mieltä, älä usko, että pystyt auttamaan vanhimpiasi. Heidän on vaikea keksiä sitä itse."

Kashirin alkoi ottaa pieniä rahasummia ja tavaroita takuita vastaan, hän halusi ansaita ylimääräistä rahaa. Hänestä ilmoitettiin. Sitten isoisä sanoi, että pyhät auttoivat häntä välttämään vankilan. Vein pojanpoikani kirkkoon: vain siellä voit puhdistaa itsesi.

Suurimmaksi osaksi isoisä ei uskonut ihmisiin, hän näki heissä vain pahaa, hänen huomautuksensa olivat sapisia, myrkyllisiä. Street noidat lempinimeltään omistaja Kashchei Kashirin. Isoäiti oli kirkas, vilpitön, ja isoäidin Jumala oli myös sama - säteilevä, poikkeuksetta lempeä ja ystävällinen. Isoäitini opetti "ei tottele toisten lakeja eikä piiloudu jonkun toisen omantunnon taakse".

Sennaya-aukiolla, jossa oli vesipumppu, kaupunkilaiset hakkasivat yhtä ihmistä. Akulina Ivanovna näki tappelun, heitti rokkarin ja ryntäsi pelastamaan kaverin, jonka sieraimeen oli jo repeytynyt. Aljosha pelkäsi joutua ruumiiden sotkeeseen, mutta ihaili isoäitinsä tekoa.

Isän avioliittotarina

Puusepän isä, maanpaossa olevan poika, kosi Varvaraa, mutta Vasily Kashirin vastusti tätä. Akulina Ivanovna auttoi nuoria menemään salaa naimisiin. Mihail ja Yakov eivät hyväksyneet Maximia, he vahingoittivat häntä kaikin mahdollisin tavoin, syyttivät häntä perinnöstä ja jopa yrittivät hukuttaa Dyukovin lammen jäiseen veteen. Mutta vävy antoi murhaajille anteeksi ja aidattiin korttelin eteen.

Tästä syystä vanhemmat lähtivät kotikaupungistaan Astrahaniin palatakseen viisi vuotta myöhemmin epätäydellisenä kokoonpanona. Kelloseppä lähestyi äitiäni, mutta hän oli epämiellyttävä hänelle, ja hän kieltäytyi isänsä painostuksesta huolimatta.

Eversti Ovsjannikovin lapset

Aljosha katseli naapureiden lapsia korkeasta puusta, mutta hän ei saanut kommunikoida heidän kanssaan. Kerran hän pelasti Ovsjannikovista nuorimman putoamasta kaivoon. Vanhemmat veljet kunnioittivat Alyoshaa, ottivat hänet joukkoonsa, ja hän pyysi lintuja ystävilleen.

Sosiaalinen epätasa-arvo
Mutta hänen everstiisänsä oli ennakkoluuloinen työpajan työnjohtajan perhettä kohtaan ja potkaisi pojan pihalta ja kielsi edes lähestymästä poikia. Ensimmäistä kertaa Aljosha tunsi, mitä sosiaalinen kerrostuminen oli: hänen ei pitänyt leikkiä barchukin kanssa, hän ei sopinut heille aseman suhteen.

Ja Ovsyannikovin veljekset rakastuivat loistavaan lintujensieppaaja naapuriinsa ja kommunikoivat hänen kanssaan aidan reiän kautta.

Kuljettaja Peter ja hänen veljenpoikansa

Pietarilla oli pitkiä keskusteluja Kashirinin kanssa, hän halusi antaa neuvoja, lukea merkintää. Hänellä oli punotut kasvot kuin seula. Kuten nuori mies, mutta jo vanha mies. Peshkov sylki katolta isännän kaljuun päähän, ja vain Pietari kehui häntä siitä. Isänä hän hoiti mykkä veljenpoika Stepan.

Saatuaan tietää, että Aljosha leikki everstin lasten kanssa, Peter ilmoitti tästä isoisälleen, ja poika oli kauhuissaan. Ilmoittaja päättyi huonosti: hänet löydettiin kuolleena lumesta, ja poliisi paljasti koko jengin: kävi ilmi, että melko puhelias Stepan ryösti setänsä ja jonkun muun kanssa kirkkoja.

Äidin uusi valittu

Taloon ilmestyi tulevia sukulaisia: äitini poikaystävä Jevgeni Vasilyevich ja hänen äitinsä - "vihreä vanha nainen", jolla oli pergamentti iho, silmät "naruissa", terävät hampaat. Eräänä päivänä eräs iäkäs nainen kysyi:

- Miksi syöt niin nopeasti? Sinun täytyy olla koulutettu.

Aljosha veti palan hänen suustaan, kiinnitti sen haarukkaan ja ojensi sen vieraalle:

- Syö, jos olet pahoillasi.

Ja kerran hän liimasi molemmat Maximovit tuoleihin kirsikkaliimalla.
Äiti pyysi poikaansa olemaan tuhma, hän aikoi vakavasti mennä naimisiin tämän eksentrin kanssa. Häiden jälkeen uudet sukulaiset lähtivät Moskovaan. Poika ei ollut koskaan nähnyt katua niin kuolemattoman tyhjänä kuin sen jälkeen, kun hänen äitinsä oli lähtenyt.

Turoituneen isoisän ahneus

Vanhuudessa isoisä "meni hulluksi", kuten isoäiti sanoi. Hän ilmoitti jakavansa omaisuutta: Akulina - kattilat ja pannut, hän - kaikki muu. Jälleen hän myi talon, antoi rahaa kasvaville juutalaisille, perhe muutti kahteen kellarihuoneeseen.

Lounas valmisti vuorotellen: yhtenä päivänä isoisäni, toisena isoäitini, joka työskenteli osa-aikaisesti kutomalla pitsiä. Kashirin ei epäröinyt laskea teelehtiä: hän laittoi teelehtiä enemmän kuin toiselle puolelle. Tämä tarkoittaa, että hänen ei pitäisi juoda kahta, vaan kolme lasillista teetä.

Muutto Sormovoon

Äiti ja Jevgeni palasivat Moskovasta kertoen, että talo ja kaikki omaisuus olivat palaneet. Mutta isoisä teki tiedustelut ajoissa ja sai tuoreen avioparin kiinni valheesta: uuden äidin aviomies Maksimov menetti itsensä rikki, tuhosi perheen. Muutimme Sormovon kylään, missä tehtaalla oli töitä. Joka päivä pilli kutsui työntekijöitä suden ulvomiseksi, tarkastuspiste "pureskeli" väkijoukkoja. Poika, Sasha, syntyi ja kuoli melkein heti, hänen jälkeensä Nikolka syntyi - scrofulous, heikko. Äiti oli sairas ja yski. Ja huijari Maksimov ryösti työntekijät, hänet erotettiin pamauksella. Mutta hän asettui toiseen paikkaan. Hän alkoi pettää äitiään naisten kanssa, riidat eivät loppuneet. Kerran hän jopa löi puolustuskyvytöntä vaimoaan, mutta hänen poikapuolensa torjui hänet.

Aljosha löysi kirjasta kaksi seteliä - 1 rupla ja 10 ruplaa. Otin ruplan itselleni, ostin makeisia ja Andersenin tarinoita. Äiti huusi:

- Meillä on jokainen penni tilillä, miten voisit?

Maksimov kertoi väärinkäytöksestä kollegalleen, joka oli yhden Peshkovin harjoittajan isä. Alyoshaa kutsuttiin varkaaksi koulussa. Varvara järkyttyi siitä, että hänen isäpuolensa ei katunut poikaa ja ilmoitti sopimattomasta teosta tuntemattomille.

Koulussa ja kentällä

Oppikirjoja ei ollut tarpeeksi, joten Aljosha ei saanut osallistua teologian tunneille. Mutta piispa tuli ja tuki poikaa, joka tunsi monia psalmeja ja pyhien elämän. Opiskelija Peshkov sai jälleen osallistua Jumalan lain oppitunteihin. Poika menestyi hyvin muissa aineissa, sai kunniakirjan ja kirjat. Rahan puutteen vuoksi lahjat jouduttiin antamaan kauppiaalle 55 kopekan auttamiseksi.

Yhdessä toveriensa Vyakhirin, Tšurkan, Khabin, Kostroman ja Yazin kanssa Alyosha keräsi kaatopaikoilta rättejä, luita, lasia, rautapalasia ja luovutti ne romunkeräilijälle. He varastivat tukkeja, lautoja. Koulussa kaverit alkoivat halveksia Peshkovia, häpeään häntä, kutsuivat häntä roistoksi, valittivat, että hän haisi pahalta. Poika oli varma, että tämä ei ollut totta: loppujen lopuksi hän yritti pestä itsensä päivittäin, vaihtoi vaatteensa. Tämän seurauksena hän jätti koulun kokonaan kesken.

Poika arvosti katuveljeyttä erittäin paljon, kaverit kunnioittivat häntä lukutaidostaan ja oikeudenmukaisuudestaan.

Äidin kuolema

Äiti katosi pimeään huoneeseen ilman riittävää ravintoa ja lääkkeitä. Aviomies meni taas pulaan, eikä ilmestynyt kotiin. Isoisä oli vihainen, että hänen kaulaansa ripustettiin niin monta freeloaderia:

- Jokainen tarvitsee vähän ruokaa, mutta siitä tulee paljon.

Hän ei ruokkinut Nikolushkaa. Annettuaan palan leipää hän tunsi vauvan vatsan ja sanoi:

- Ja se varmaan riittää. Lapsi ei ymmärrä kylläisyyttä, hän voi syödä liikaa.

Äitini kuoleman jälkeen isoisäni ilmoitti lujasti:

- Sinä, Lexey, et ole mitali kaulassasi. Mene ihmisten luo.

Mikä tarkoitti: sinun täytyy opetella käsityö, tulla oppipoikaksi.

Gorkin lapsuus, neuvostoliitto, Sojuzdetfilm, 1938, k/v, 101 min. Elämäkertaelokuvatrilogia. Perustuu M. Gorkin omaelämäkerrallisiin teoksiin. Trilogian ensimmäinen osa: Gorkin lapsuus, Ihmisissä, yliopistoni. Käsikirjoitus julkaistiin ...... Encyclopedia of Cinema

Gorkin lapsuuden ohjaaja Mark Donskoy Pääosissa Mihail Trojanovsky Varvara Massalitinova Elizaveta Alekseeva Aleksei Lyarski Säveltäjä Lev Schwartz ... Wikipedia

Bambin lapsuus ... Wikipedia

Lapsuuden Bambi Genren satu Ohjaaja Natalya Bondarchuk M. Gorky Neuvostoliiton maa ... Wikipedia

Lapsuus voi viitata useisiin käsitteisiin: Lapsuus on ihmisen kehityksen vaihe "Lapsuus" on Maxim Gorkin tarina. "Lapsuus" Leo Nikolajevitš Tolstoin tarina ... Wikipedia

LAPSUUDEN BAMBI, Neuvostoliitto, nimetty elokuvastudio M. Gorki, 1985, väri, 79 min. Lasten jatko-osa, satu. Perustuu Felix Saltenin "Bambi" -sadun ensimmäiseen osaan. Hirvi Bambi syntyi suureen poroperheeseen. Ensimmäisestä päivästä lähtien hänen äitinsä opettaa häntä ymmärtämään salaperäisiä ja ... ... Encyclopedia of Cinema

LAPSUUTEEMA, Neuvostoliitto, nimetty elokuvastudio M. Gorki, 1991, väri. Lasten tv-elokuva, melodraama. Perustuu N. Garin Mikhailovskin samannimiseen tarinaan. Kiireettömän elämänvirran, aateliston vakiintuneen elämäntavan taustalla kirjoittajat jäljittävät nuoren ... ... Encyclopedia of Cinema

- "Soyuzdetfilm" -elokuvastudio lasten ja nuorten elokuville, perustettiin vuonna 1936 Moskovassa "Mezhrabpomfilm" -elokuvastudion pohjalta. Vuonna 1948 se nimettiin uudelleen elokuvastudioksi. M. Gorki. Historia Vuonna 1930 se esitettiin ... ... Wikipediassa

- (Eisenstein Street, 8). Sen perusti vuonna 1915 kauppias M.S. Trofimov ja sitä kutsuttiin "Taideryhmäksi Rus". Vuodesta 1924 lähtien elokuvatehdas "Mezhrabpom Rus", vuodesta 1928 "Mezhrabpomfilm", vuodesta 1936 lähtien sen pohjalta on perustettu elokuvastudio lasten elokuville ... ... Moskova (tietosanakirja)

Gorkin keskuselokuvastudio lapsille ja nuorille (Eisenstein Street, 8). Sen perusti vuonna 1915 kauppias M.S. Trofimov ja sitä kutsuttiin "Taideryhmäksi Rus". Vuodesta 1924 elokuvatehdas "Mezhrabpom Rus", vuodesta 1928 "Mezhrabpomfilm", alkaen ... ... Moskova (tietosanakirja)

Kirjat

Lapsuus, M. Gorki. Lapsuus on suuren venäläisen kirjailijan Maksim Gorkin - Aleksei Maksimovich Peshkovin trilogian (Lapsuus, Ihmisissä, yliopistoni) ensimmäinen kirja. vakuuttavalla totuudella hän kertoi...
Lapsuus. Ihmisissä. Yliopistoni, M. Gorky. Kirja sisältää A. M. Gorkin omaelämäkerrallisen trilogian (tarinat "Lapsuus", "Ihmisissä", "Omat yliopistot"), joka kertoo lapsuudesta ja nuoruudesta ...