Orwellin bibliografia. George Orwellin elämäkerta

George Orwell (Eric Arthur Blair) - brittiläinen kirjailija ja esseisti - syntyi 25. kesäkuuta 1903 Motiharissa (Intia) Intian brittiläisen siirtomaahallinnon oopiumiosaston työntekijän perheessä. Brittiläinen tiedustelupalvelu valvoi oopiumin tuotantoa ja varastointia ennen sen vientiä Kiinaan. Hänen isänsä asema on "oopiumiosaston nuoremman apulaispäällikön avustaja, viidennen luokan upseeri".

Hän sai peruskoulutuksensa St. Cyprian (Eastbourne), jossa hän opiskeli 8-13 vuotta. Vuonna 1917 sai stipendin ja ennen vuotta 1921 opiskeli Eton Collegessa. Vuodesta 1922 vuoteen 1927 palveli siirtomaapoliisissa Burmassa, vietti sitten pitkään Isossa-Britanniassa ja Euroopassa, eläen satunnaisissa töissä, samalla hän alkoi kirjoittaa kaunokirjallisuutta ja journalismia. Jo Pariisissa hän tuli lujalla aikeella ryhtyä kirjailijaksi. Alkaen omaelämäkerralliseen materiaaliin perustuvasta tarinasta "Pounds dashing in Paris and London" ( 1933 ), julkaistu salanimellä "George Orwell".

Jo 30-vuotiaana hän kirjoittaa jakeessa: "Olen muukalainen tässä ajassa."

Vuonna 1936 naimisissa, ja kuusi kuukautta myöhemmin hän meni yhdessä vaimonsa kanssa Espanjan sisällissodan Aragonian rintamalle. Taistellessaan antistalinistisen kommunistisen puolueen POUMin muodostaman miliisin riveissä hän kohtasi vasemmiston ryhmätaistelun ilmentymiä. Hän vietti melkein puoli vuotta sodassa, kunnes fasistinen ampuja haavoittui kurkkuun Huescassa. Hän saapui Espanjasta Iso-Britanniaan stalinismin vasemmistolaisena vastustajana ja liittyi itsenäiseen työväenpuolueeseen.

Toisen maailmansodan aikana hän isännöi antifasistista ohjelmaa BBC:ssä.

Orwellin ensimmäinen suuri teos (ja ensimmäinen tällä salanimellä allekirjoitettu teos) oli omaelämäkerrallinen tarina "Pounds Dashing in Paris and London", julkaisija vuonna 1933. Tämä tarina, joka perustuu kirjailijan elämän todellisiin tapahtumiin, koostuu kahdesta osasta. Ensimmäinen osa kuvaa köyhän miehen elämää Pariisissa, jossa hän elätti itsensä satunnaisilla töillä, pääasiassa ravintoloiden astianpesukoneena. Toinen osa kuvaa kodittomien elämää Lontoossa ja sen ympäristössä.

Toinen teos on tarina "Days in Burma" (julkaistu vuonna 1934) - perustuu myös omaelämäkerralliseen materiaaliin: 1922-1927 Orwell palveli siirtomaapoliisissa Burmassa. Tarinat "How I Shot an Elephant" ja "Execution by Hanging" kirjoitettiin samalle siirtomaamateriaalille.

Espanjan sisällissodan aikana Orwell taisteli republikaanien puolella POUMin riveissä, puolueessa, joka kiellettiin kesäkuussa 1937 "natsien avustamisen vuoksi". Näistä tapahtumista hän kirjoitti dokumenttiromaanin "Katalonian muisti" (Homage to Catalonia; 1936 ) ja essee "Muistaen sodan Espanjassa" ( 1943 , julkaistu kokonaan vuonna 1953).

Tarinassa "Eläintila" ( 1945 ) kirjailija osoitti vallankumouksellisten periaatteiden ja ohjelmien uudestisyntymisen. Animal Farm on vertaus, allegoria vuoden 1917 vallankumouksesta ja sen jälkeisistä tapahtumista Venäjällä.

Dystopinen romaani "1984" ( 1949 ) tuli ideologinen jatko Animal Farmille, jossa Orwell kuvasi mahdollista tulevaa maailmanyhteiskuntaa totalitaarisena hierarkkisena järjestelmänä, joka perustuu hienostuneeseen fyysiseen ja henkiseen orjuuteen ja joka on täynnä yleismaailmallista pelkoa, vihaa ja tuomitsemista.

Hän kirjoitti myös monia yhteiskuntakriittisiä ja kulttuurisia esseitä ja artikkeleita.

Täydellinen 20-osainen Orwellin kokoelmateos (The Complete Works of George Orwell) on julkaistu Isossa-Britanniassa. Orwellin teoksia on käännetty 60 kielelle

Taideteokset:
1933 - tarina "Down and Out in Paris and London" - Down and Out in Paris and London
1934 - romaani "Days in Burma" - Burman päivät
1935 - Romaani Papin tytär
1936 - romaani "Eläköön ficus!" - Pidä Aspidistra lennossa
1937 - tarina "Tie Wiganin laiturille" - Tie Wiganin laiturille
1939 - romaani "A breath of air" - Coming Up for Air
1945 - satu "Eläintila" - Eläintila
1949 - romaani "1984" - Yhdeksäntoista kahdeksankymmentäneljä

Muistelmia ja dokumentteja:
Punnan räjähdys Pariisissa ja Lontoossa ( 1933 )
Tie Wiganin laiturille 1937 )
Katalonian muistoksi ( 1938 )

Runot:
Hereillä! Englannin nuoret miehet 1914 )
Balladi ( 1929 )
Pukeutunut mies ja alaston mies 1933 )
Onnellinen kirkkoherra, jonka olisin voinut olla 1935 )
Ironinen runo prostituutiosta (kirjoittaja ennen 1936 )
keittiömestari ( 1916 )
Pieni paha 1924 )
(Pieni runo) 1935 )
Raunioituneella maatilalla lähellä hänen isäntänsä äänigrammofonitehdasta ( 1934 )
Mielemme ovat naimisissa, mutta olemme liian nuoria ( 1918 )
Pakana 1918 )
Runo Burmasta 1922 - 1927 )
Romantiikka ( 1925 )
Joskus keskisyksyn päivinä 1933 )
Hammastahnamainoksen ehdottama ( 1918-1919 )
Kesäinen hetkeksi ( 1933 )

Journalismia, tarinoita, artikkeleita:
Kuinka ammuin norsun
Toteutus hirttämällä
Kirjakauppiaan muistelmia
Tolstoi ja Shakespeare
Kirjallisuus ja totalitarismi
Espanjan sodan muisto
Kirjallisuuden tukahduttaminen
Arvostelijan tunnustukset
Huomautuksia nationalismista
Miksi kirjoitan
Leijona ja yksisarvinen: sosialismi ja englantilainen nero
Englanti
Politiikkaa ja englantia
Lear, Tolstoi ja narri
Lapsuuden ilosta...
Mustaa lukuunottamatta
Marrakesh
Minun maani, oikea tai vasen
Ajatuksia matkalla
Taiteen ja propagandan rajat
Miksi sosialistit eivät usko onneen
Hapan kosto
Puolustaa englantilaista ruokaa
Kuppi erinomaista teetä
Kuinka köyhät kuolevat
Kirjailijat ja Leviatan
Puolustaessaan P.G. Wodehouse

Arvostelut:
Charles Dickens
Arvostelu Adolf Hitlerin "Mein Kampfista".
Tolstoi ja Shakespeare
Wells, Hitler ja maailmanvaltio
Esipuhe Jack Londonin rakkauselämään ja muihin tarinoihin
Taide Donald McGill
vannonut huvittavaa
Hengellisten paimenten etuoikeus: muistiinpanoja Salvador Dalista
Arthur Koestler
Arvostelu "WE" E.I. Zamyatin
Politiikka kirjallisuutta vastaan. Katso Gulliverin matkat
James Burnham ja johtajien vallankumous
Mietteitä Gandhista

Orwellin tunnetuimpia teoksia ovat tarina Animal Farm (1945) ja dystooppinen romaani 1984 (1949). Tarinassa kirjailija osoitti vallankumouksellisten periaatteiden uudestisyntymisen. Tämä on allegoria vuoden 1917 vallankumoukselle ja sitä seuranneille tapahtumille Venäjällä. Romaanista "1984" tuli jatkoa "Animal Farmille". Orwell kuvasi mahdollisen tulevaisuuden yhteiskunnan totalitaarisena hierarkkisena järjestelmänä. Tällainen yhteiskunta perustuu fyysiseen ja henkiseen orjuuteen, jota on täynnä yleinen pelko, viha ja tuomitseminen. Tässä kirjassa kuultiin ensimmäistä kertaa surullisen kuuluisa "Big Brother is Watching You", termit "kaksoisajattelu", "ajatusrikos", "uutispuhe", "oikeistolainen".

Orwell kirjoitti monia tarinoita, esseitä, artikkeleita, muistelmia, yhteiskuntakriittisiä ja kulttuurisia runoja. Isossa-Britanniassa on julkaistu 20 osan kokoinen kokoelmateos. Kirjailijan teoksia on käännetty 60 kielelle. Orwellille myönnettiin Prometheus-palkinto, joka myönnetään ihmiskunnan tulevaisuuden mahdollisuuksien tutkimisesta. Orwell esitteli termin "kylmä sota" poliittiseen kieleen.

Elämäkerta

Luominen

Kaikki eläimet ovat tasa-arvoisia. Mutta toiset ovat tasa-arvoisempia kuin toiset.

- "Barnyard"

Ihmiset uhraavat henkensä tiettyjen yhteisöjen - kansakunnan, kansan, uskonveljien, luokan vuoksi - ja ymmärtävät, että he ovat lakanneet olemasta yksilöitä vasta sillä hetkellä, kun luodit viheltävät. Jos he tunteisivat syvemmälle, tämä omistautuminen yhteisölle muuttuisi omistautuneeksi ihmiskunnalle itselleen, mikä ei ole lainkaan abstraktiota.

Aldous Huxleyn Brave New World oli erinomainen karikatyyri hedonistisesta utopiasta, joka vaikutti saavutettavissa olevalta, ja sai ihmiset niin halukkaaksi pettymään omasta vakaumuksestaan, että Jumalan valtakunnan on jollain tapaa tultava todellisuutta maan päällä. Mutta meidän on edelleen oltava Jumalan lapsia, vaikka rukouskirjojen Jumalaa ei enää olisikaan.

alkuperäinen teksti(Englanti)

Ihmiset uhraavat itsensä pirstaleisten yhteisöjen - kansakunnan, rodun, uskontunnustuksen, luokan - vuoksi ja tiedostavat, etteivät he ole yksilöitä, vasta sillä hetkellä, kun he kohtaavat luoteja. Hyvin pieni tietoisuuden lisääntyminen ja heidän uskollisuudentuntonsa voitaisiin siirtää ihmiskuntaan itseensä, mikä ei ole abstraktiota.

Herra Aldous Huxleyn Brave New World oli hyvä karikatyyri hedonistisesta utopiasta, sellaisesta, joka näytti mahdolliselta ja jopa välittömältä ennen Hitlerin ilmestymistä, mutta sillä ei ollut mitään yhteyttä todelliseen tulevaisuuteen. kuten espanjalainen inkvisitio, ja luultavasti paljon pahempaa, kiitos radion ja salaisen poliisin. tarkoittaa. Juuri tämä saa viattomat ihmiset, kuten Canterburyn dekaani kuvittelemaan, että he ovat löytäneet todellisen kristinuskon Neuvosto-Venäjältä. Epäilemättä he ovat vain propagandan huijareita, mutta se, mikä tekee heistä niin halukkaita joutumaan harhaan, on heidän tietonsa, että taivasten valtakunta on jollain tapaa saatava maan pinnalle.

- J. Orwellin essee "Thoughts on the Road" (1943)

Kaikki osoittautuu merkityksettömäksi, jos näet pääasia: ihmisten vähitellen tajuihinsa tuleva kamppailu omistajiensa, maksettujen valehtelijoidensa, juojiensa kanssa. Kysymys on yksinkertainen. Tunnistavatko ihmiset ihmisarvoisen, todella inhimillisen elämän, joka voidaan tarjota tänään, vai eikö sitä ole heille annettu? Ajetaanko tavalliset ihmiset takaisin slummeihin vai epäonnistuuko se? Itse uskon ehkä ilman riittävää syytä, että ennemmin tai myöhemmin tavallinen ihminen voittaa taistelunsa, ja haluan tämän tapahtuvan ei myöhemmin, vaan aikaisemmin - sanotaan seuraavan sadan vuoden aikana, en seuraavan kymmenentuhannen vuoden aikana. . Tämä oli Espanjan sodan todellinen tavoite, tämä on nykyisen sodan ja mahdollisten tulevien sotien todellinen tavoite.

George Orwell(George Orwell, oikea nimi Eric Arthur Blair, 25. kesäkuuta 1903 - 21. tammikuuta 1950), englantilainen kirjailija ja publicisti.

Elämäkerta

Syntynyt Motiharissa (Intia) brittiläisen myyntiedustajan perheeseen. Orwell opiskeli St. Cyprian, vuonna 1917 hän sai nimellisen stipendin ja osallistui vuoteen 1921 asti Eton Collegessa. Vuodesta 1922 vuoteen 1927 hän palveli siirtomaapoliisissa Burmassa, asui sitten pitkään Isossa-Britanniassa ja Euroopassa, eläen satunnaisista töistä, ja samaan aikaan hän alkoi kirjoittaa kaunokirjallisuutta ja journalismia. Vuodesta 1935 lähtien hän julkaisi salanimellä "George Orwell". Espanjan sisällissodan jäsen 1936-1939 (kirja "Katalonian muistoksi", 1938, essee "Remembering the War in Spain", 1943, julkaistu kokonaan vuonna 1953), jossa hän kohtasi tiiviisti vasemmiston ryhmätaistelun ilmenemismuotoja:

siellä, vuonna 1936, historia pysähtyi minulle. Tiesin lapsuudesta asti, että sanomalehdet voivat valehdella, mutta vasta Espanjassa näin, että ne voivat väärentää todellisuuden täysin, osallistuin henkilökohtaisesti "taisteluihin", joissa ei ollut yhtään laukausta ja joista kirjoitettiin sankarillisiksi verisiksi taisteluiksi, ja minä olin todellisissa taisteluissa, joista lehdistö ei puhunut sanaakaan, ikään kuin niitä ei olisi olemassa. Näin pelottomia sotilaita, joita sanomalehdet tuomitsivat pelkuriksi ja pettureiksi, ja pelkurit ja petturit, joita he lauloivat sankareina. Kun palasin Lontooseen, näin kuinka älymystö rakentaa maailmankatsomusjärjestelmiä ja tunnesuhteita tälle valheelle.

Orwell G. Kunnianosoitus Katalonialle ja muisteleminen Espanjan sodasta. - L.: Secker & Warburg, 1968, s. 234

Palattuaan Espanjasta hän kirjoitti kirjan Espanjan sisällissodasta, mutta hänen pitkäaikainen kustantajansa Victor Gollancz kieltäytyi julkaisemasta sitä vedoten siihen, että kirja voisi vahingoittaa fasismin vastaista taistelua.

Kirjoitti monia sosiokriittisiä ja kulttuurillisia esseitä ja artikkeleita. Toisen maailmansodan aikana hän isännöi antifasistista ohjelmaa BBC:ssä.

Hän kuoli Lontoossa tuberkuloosiin.

Ihmiset uhraavat henkensä tiettyjen yhteisöjen - kansakunnan, kansan, uskonveljien, luokan vuoksi - ja ymmärtävät, että he ovat lakanneet olemasta yksilöitä vasta sillä hetkellä, kun luodit viheltävät. Jos he tunteisivat syvemmälle, tämä omistautuminen yhteisölle muuttuisi omistautuneeksi ihmiskunnalle itselleen, mikä ei ole lainkaan abstraktiota.

Aldous Huxleyn Rohkea uusi maailma oli erinomainen karikatyyri hedonistisesta utopiasta, joka vaikutti saavutettavissa olevalta, ja sai ihmiset niin halukkaita pettymään oman vakaumuksensa johdosta, että Jumalan valtakunnan on jollain tapaa tultava todellisuutta maan päällä. Mutta meidän on edelleen oltava Jumalan lapsia, vaikka rukouskirjojen Jumalaa ei enää olisikaan.

- J. Orwellin essee "Thoughts on the Road" (1943)

Ja tässä on toinen asia, jonka muistan: italialainen poliisista, joka tervehti minua sinä päivänä, kun liityin siihen. Kirjoitin hänestä Espanjan sotaa käsittelevän kirjani ensimmäisillä sivuilla, enkä halua toistaa itseäni tässä. Heti kun näen henkisesti edessäni - täysin elossa! - tämä italialainen rasvaisessa univormussa, kannattaa katsoa tähän ankaraan, hengelliseen, tahrattomaan kasvoihin, ja kaikki sotaa koskevat monimutkaiset laskelmat menettävät merkityksensä, koska tiedän yhden asian varmasti: silloin ei voisi olla epäilystäkään kenen puolella totuus oli. Mitä tahansa poliittista juonittelua kudottiin, mitä tahansa valheita kirjoitettiin sanomalehdissä, tärkeintä tässä sodassa oli italialaiseni kaltaisten ihmisten halu löytää ihmisarvoinen elämä, jonka - he ymmärsivät - jokainen ansaitsee syntymästä lähtien. On katkeransuloista ajatella, mikä kohtalo odotti tätä italialaista, ja useista syistä kerralla. Koska tapasimme Leninin mukaan nimetyllä sotilasleirillä, hän ilmeisesti kuului joko trotskilaisiin tai anarkisteihin, ja meidän epätavallisena aikanamme sellaisia ​​ihmisiä varmasti tapetaan - ei Gestapon, vaan GPU:n toimesta. Tämä tietysti sopii kokonaistilanteeseen kaikkine pysyvine ongelmineen. Tämän italialaisen, jonka näin ohimennen, kasvot jäivät minulle näkyväksi muistutukseksi siitä, mistä sodassa oli kyse. Näen hänet eurooppalaisen työväenluokan symbolina, jota kaikkien maiden poliisit vainoavat, kansan ruumiillistumana - sellaisena, joka makasi joukkohaudoissa Espanjan taistelujen kentillä, joka on nyt ajettu työleirit, joissa on jo useita miljoonia vankeja ...

... Kaikki hämmentävät havainnot, kaikki Pétainin tai Gandhin suloiset puheet ja tarve tahrata itsensä ilkeydellä taistelemalla sodassa ja Englannin moniselitteinen rooli demokraattisine iskulauseineen sekä imperiumi, jossa cooleja työ, synkkä elämänsiirto Neuvosto-Venäjällä ja vasemmiston politiikan säälittävä farssi – kaikki tämä osoittautuu merkityksettömäksi, jos nähdään pääasia: kansan vähitellen tajuihinsa tuleva kamppailu omistajiensa, palkattujen valehtelijoidensa kanssa. , juojiensa kanssa. Kysymys on yksinkertainen. Tunnistavatko tuon italialaisen sotilaan kaltaiset arvokkaan, todella inhimillisen elämän, joka nykyään voidaan tarjota, vai eikö sitä ole heille annettu? Ajetaanko tavalliset ihmiset takaisin slummeihin vai epäonnistuuko se? Itse uskon ehkä ilman riittävää syytä, että ennemmin tai myöhemmin tavallinen ihminen voittaa taistelussaan, ja haluan, että tämä ei tapahdu myöhemmin, vaan aikaisemmin - sanotaan seuraavan sadan vuoden aikana, en seuraavan kymmenentuhannen vuoden aikana. . Tämä oli Espanjan sodan todellinen tavoite, tämä on nykyisen sodan ja mahdollisten tulevien sotien todellinen tavoite.

- J. Orwellin essee "Muistaen sodan Espanjassa" (1943)

Luominen

Tarinassa Animal Farm (1945) hän osoitti vallankumouksellisten periaatteiden ja ohjelmien uudestisyntymisen: Animal Farm on vertaus, allegoria vuoden 1917 vallankumouksesta ja sen jälkeisistä tapahtumista Venäjällä.

Dystooppisesta romaanista 1984 (1949) tuli jatkoa Animal Farmille. Orwell kuvasi mahdollista tulevaisuuden maailmanyhteiskuntaa totalitaarisena hierarkkisena järjestelmänä, joka perustuu hienostuneeseen fyysiseen ja henkiseen orjuuteen ja jota on täynnä yleinen pelko ja viha. Tämä kirja esitteli surullisen kuuluisan "Big Brother is Watching You" ja esitteli tunnetut termit Doublethink, Thoughtcrime ja Newspeak.

Mielenkiintoisia seikkoja

* Huolimatta siitä, että monet pitävät Orwellin teoksia totalitaarisen järjestelmän satiirina, viranomaisia ​​itseään epäiltiin pitkään tiiviistä yhteyksistä kommunisteihin. Kuten vuonna 2007 poistettu kirjailijaa koskeva asiakirja osoitti, brittiläinen vastatiedustelu MI-5 piti häntä valvonnassa vuodesta 1929 lähes kirjoittajan kuolemaan vuonna 1950. Esimerkiksi yhdessä 20. tammikuuta 1942 päivätyssä asiakirjamuistiinpanossa agentti kersantti Ewing kuvailee Orwellia seuraavasti: "Tämä mies levittää kommunistisia uskomuksia, ja jotkut hänen intialaisista ystävistään sanovat nähneensä hänet usein kommunistikokouksissa. Hän pukeutuu boheemisti sekä töissä että vapaa-ajalla. "(Finn. "Tällä miehellä on edistyneet kommunistiset näkemykset, ja useat hänen intialaiset ystävänsä kertovat nähneensä hänet usein kommunistikokouksissa. Hän pukeutuu boheemiin tyyliin sekä toimistossaan että hänen vapaa-aikansa"). Asiakirjojen mukaan kirjoittaja todellakin osallistui tällaisiin kokouksiin, ja häntä kuvailtiin "sympatiaa kommunisteille".

George Orwell on Eric Arthur Blairin salanimi, joka syntyi vuonna 1903 intialaisessa Motiharin kylässä Nepalin rajalla. Tuolloin Intia oli osa Brittiläistä imperiumia, ja tulevan kirjailijan Richard Blairin isä palveli yhdessä Ison-Britannian Intian hallinnon osastoista. Kirjoittajan äiti oli ranskalaisen kauppiaan tytär. Vaikka Richard Blair palveli uskollisesti Ison-Britannian kruunua eläkkeelle siirtymiseensä vuonna 1912, perhe ei ansainnut omaisuutta, ja kun Eric oli kahdeksanvuotias, häntä ei vaikeuksitta määrätty yksityiseen valmistelevaan kouluun Sussexissa. Muutamaa vuotta myöhemmin, osoittaen erinomaisia ​​akateemisia kykyjä, poika saa kilpailukykyisen stipendin jatko-opintoihin Etonissa, Ison-Britannian etuoikeutetuimmassa yksityiskoulussa, joka avasi tien Oxfordiin tai Cambridgeen. Myöhemmin esseessä Miksi minä kirjoitan Orwell muisteli, että hän tiesi viiden tai kuuden vuoden iässä varmasti olevansa kirjailija, ja Etonissa hänen kirjallisten intohimonsa ympyrä määritettiin - Swift, Stern, Jack London. On mahdollista, että seikkailun ja seikkailun henki näiden kirjailijoiden teoksissa vaikutti Eric Blairin päätökseen katkaista Etonin valmistuneen syrjäiseltä tieltä ja liittyä keisarilliseen poliisiin ensin Intiassa, sitten Burmassa. Vuonna 1927 E. Blair, pettynyt ihanteisiin ja palvelemaansa järjestelmään, eroaa ja asettuu Portobello Roadille Lontoon köyhien kortteliin ja lähtee sitten Pariisiin, Euroopan boheemin keskustaan. Tuleva kirjailija ei kuitenkaan elänyt boheemia elämäntapaa, hän asui työväenluokan naapurustossa, ansaitsi rahaa tiskaamalla, omaksuen kokemuksia ja vaikutelmia, joita kirjailija George Orwell myöhemmin sulatti romaaneihin ja lukuisiin esseisiin.

J. Orwellin ensimmäinen kirja "Burman arkielämä" (sivustolla "Days in Burma" kääntäjä V. Domiteva - Burman päivät) julkaistiin vuonna 1934 ja kertoo hänen palvelusvuosistaan ​​Brittiläisen imperiumin siirtomaissa. Ensijulkaisua seurasi romaani Papin tytär ( Papin tytär, 1935) ja useita teoksia monista eri aiheista - politiikasta, taiteesta, kirjallisuudesta. J. Orwell on aina ollut poliittisesti sitoutunut kirjailija, jakanut "punaisen 30-luvun" romantiikan, oli huolissaan englantilaisten kaivostyöläisten epäinhimillisistä työoloista ja korosti luokka-eroa englantilaisessa yhteiskunnassa. Samalla hän käsitteli ajatusta englantilaisesta sosialismista ja "proletaarisesta solidaarisuudesta" epäluottamuksella ja ironisesti, koska sosialistiset näkemykset olivat suositumpia intellektuellien ja keskiluokkaan kuuluvien keskuudessa, eivätkä suinkaan olleet köyhimpiä. Orwell epäili vakavasti heidän vilpittömyyttään ja vallankumouksellista henkeään.

Siksi ei ole yllättävää, että kirjailijan sosialistiset sympatiat johtivat hänet Espanjan tasavaltalaisten joukkoon sisällissodan syttyessä. Hän muutti Espanjaan vuoden 1936 lopulla BBC:n ja Lontoon The Observer -sanomalehden kirjeenvaihtajana. Orwellia kiehtoi tasa-arvon ja taistelevan veljeyden ilmapiiri, jonka hän tunsi saapuessaan Barcelonaan. Sosialismi näytti olevan todellisuutta, ja sotilaskoulutuksen jälkeen kirjailija menee rintamalle, jossa hän saa vakavan kurkkuhaavan. Orwell kuvaili niitä päiviä dokumenttikirjassa "Katalonian kunniaksi" (sivustolla "Katalonian muisti" - Kunnioitus Katalonialle, 1938), jossa hän lauloi aseiden ystäviä, veljeyden henkeä, jossa ei ollut "sokeaa tottelevaisuutta", missä oli "lähes täydellinen upseerien ja sotilaiden tasa-arvo". Sairaalassa loukkaantumisen jälkeen Orwell kirjoittaa ystävälleen: "Olen nähnyt uskomattomia asioita ja lopulta uskonut todella sosialismiin - mitä ei ollut aiemmin."

Kirjoittaja sai kuitenkin myös toisen läksyn. Samassa paikassa, Kataloniassa, sanomalehti La Batalla, Espanjan yhdistyneen marxilaisen työväenpuolueen elin, jonka riveissä J. Orwell taisteli, jo vuonna 1936 leimautui Moskovan poliittiset oikeudenkäynnit ja monien vanhojen bolshevikkien stalinistinen joukkomurha. Kuitenkin jo ennen lähtöä Espanjaan Orwell oli tietoinen joukkoprosesseista, joita hän kutsui "poliittisiksi salamurhiksi", mutta toisin kuin suurin osa englantilaisista vasemmistolaisista, hän uskoi, että Venäjällä tapahtuva ei ollut "kapitalismin puhkeamista", vaan oli "sosialismin inhottava perversio".

Neofyytin intohimolla Orwell puolusti alkuperäisiä "sosialismin moraalisia käsitteitä" - "vapautta, tasa-arvoa, veljeyttä ja oikeudenmukaisuutta", joiden muodonmuutosprosessin hän vangitsi satiirisessa allegoriassa "Animal Farm". Joidenkin republikaanien toimet Espanjassa ja stalinistisen sortotoiminnan julma käytäntö ravistivat hänen uskoaan sosialismin ihanteisiin. Orwell ymmärsi luokkattoman yhteiskunnan rakentamisen utopistisuuden ja ihmisluonnon alhaisuuden, jolle on ominaista julmuus, konflikti, halu hallita omaa. Kirjoittajan huolet ja epäilykset heijastuivat hänen tunnetuimpiin ja usein siteerattuihin romaaneihinsa - "Animal Farm" ja "".

Animal Farmin julkaisuhistoria ei ole helppoa (Eläintila: satu), tämä "poliittista merkitystä omaava satu", kuten kirjoittaja itse määritteli kirjan genren. Saatuaan käsikirjoituksen työskentelyn helmikuussa 1944 Orwell pystyi useiden kustantajien kieltäytymisen jälkeen julkaisemaan sen vasta vuonna 1945. Kustantajat pelästyttivät kirjan suorastaan ​​antistalinista (Orwellin itsensä mukaan) luonnetta. Mutta sota jatkui, ja fasistisen orjuuden uhan edessä Moskovan poliittiset prosessit ja Neuvostoliiton ja Saksan välinen hyökkäämättömyyssopimus työnnettiin yleisen tietoisuuden reuna-alueelle - Euroopan vapaus oli vaakalaudalla. Tuolloin ja noissa olosuhteissa stalinismin kritiikki liittyi väistämättä hyökkäykseen taistelevaa Venäjää vastaan ​​huolimatta siitä, että Orwell määritteli asenteensa fasismia kohtaan jo 30-luvulla tarttumalla aseisiin puolustaakseen republikaanista Espanjaa. George Orwell työskenteli BBC:llä toisen maailmansodan aikana, sitten kirjallisena toimittajana sanomalehdessä ja sodan lopussa toimittajana Euroopassa. Sodan päätyttyä kirjailija asettui Skotlannin rannikolle, missä hän viimeisteli romaanin "1984", joka julkaistiin vuonna 1949. Kirjoittaja kuoli tammikuussa 1950.

Maassamme romaani tuli suurelle lukijalle tutuksi vuonna 1988, kun eri aikakauslehdissä julkaistiin kolme satiirista dystopiaa: E. Zamyatinin "Me", O. Huxleyn "Usu rohkea maailma" ja J. "Animal Farm". Orwell. Tänä aikana ei vain neuvostoliittolaista, vaan myös venäläistä kirjallisuutta ulkomailla ja ulkomaisten kirjailijoiden teoksia arvioitiin uudelleen. Niiden länsimaisten kirjailijoiden kirjoja, jotka erotettiin Neuvostoliiton joukkolukijasta, koska he sallivat itselleen kriittisiä lausuntoja meille, jotka käänsivät todellisuudessamme pois siitä, mitä me itse emme nykyään hyväksy tai hylkää, käännetään aktiivisesti. Tämä koskee ensisijaisesti satiirisia kirjoittajia, niitä, jotka pilkkaavan ja kaustisen muusansa erityispiirteiden vuoksi tekevät diagnoosin ensimmäisinä havaitessaan merkkejä kansanterveydestä.

Samaan aikaan pitkäaikainen tabu poistettiin toisesta George Orwellin antiutopiasta - "1984", romaanista, joka joko vaikeutui maassamme tai tulkittiin neuvostovastaiseksi, taantumukselliseksi. Orwellista lähimenneisyydessä kirjoittaneiden kriitikkojen asema on jossain määrin selitettävissä. Koko totuus stalinismista ei ollut vielä saatavilla, se laittomuuden ja luokkien ja kokonaisten kansojen hirmutekojen kuilu, totuus ihmishengen nöyryytyksestä, vapaan ajattelun pilkkaamisesta (epäluulojen ilmapiiristä, irtisanomisten harjoittamisesta ja monista , monia muita asioita, joita historioitsijat ja publicistit ovat meille paljastaneet A. Solzhenitsynin, V. Grossmanin, A. Rybakovin, M. Dudintsevin, D. Graninin, Y. Dombrovskin, V. Šalamovin ja monien muiden teokset kertoivat siitä. : syntynyt vankeudessa ei huomaa sitä.

Ilmeisesti on mahdollista ärsyttää neuvostokriitikon "pyhä kauhu", joka luki jo "1984" toisessa kappaleessa julisteesta, jossa "kuvattiin valtavat, yli metrin leveät kasvot: noin 45-vuotias mies, jolla on paksut mustat viikset, karkea, mutta maskuliinisesti houkutteleva... Jokaisella lavalla samat kasvot katsoivat ulos seinästä. Muotokuva tehtiin niin, että missä seisotkin, silmäsi eivät päästäneet irti. "ISOVELI KATSOO SINUA"- teksti "[lainattu tästä:" 1984 ", Novy Mir: nro 2, 3, 4, 1989. Käännös: V. P. Golyshev], selkeä viittaus "kansojen isään" kykeni vaimentamaan kriittinen käsitys toimii.

Mutta paradoksi on, että kirjassaan Miksi minä kirjoitan Orwell määrittelee tehtävänsä sosialismin kritiikiksi oikealta, ei hyökkäykseksi vasemmistoa vastaan. Hän myönsi, että jokainen hänen kirjoittamansa rivi vuodesta 1936 lähtien "on suoraan tai epäsuorasti suunnattu totalitarismia vastaan ​​puolustamaan demokraattista sosialismia sellaisena kuin minä sen ymmärrän". Eläintila ei ole vain allegoria Venäjän vallankumouksesta, vaan se kertoo myös vaikeuksista ja ongelmista, joita minkä tahansa oikeudenmukaisen yhteiskunnan rakentaminen voi kohdata, olivatpa sen johtajien kauniit ihanteet mitä tahansa. Kohtuuttomat tavoitteet, liiallinen itsekkyys ja tekopyhyys voivat johtaa näiden ihanteiden perversioon ja pettämiseen.

Animal Farmin hahmot kapinoivat maatilan omistaja Jonesin tyranniaa vastaan ​​ja julistavat yhteiskuntaa, jossa "kaikki eläimet ovat tasa-arvoisia". Heidän vallankumoukselliset iskulauseensa muistuttavat seitsemää raamatullista käskyä, joita jokaisen on tiukasti noudatettava. Mutta Animal Farmin asukkaat ohittavat ensimmäisen idealistisen vaiheensa, tasa-arvoisuuden vaiheen, hyvin nopeasti ja pääsevät ensin sikojen vallankaappaukseen ja sitten yhden heistä - Napoleon-nimisen villisian - absoluuttiseen diktatuuriin. Sikojen yrittäessä matkia ihmisten käyttäytymistä, iskulauseiden-käskyjen sisältö muuttuu vähitellen. Kun porsaat miehittävät Jonesin makuuhuoneen ja rikkovat siten käskyä "Ei eläin saa nukkua sängyssä", he muuttavat sitä - "Ei eläin saa nukkua sängyssä lakanoiden kanssa". Huomaamatta ei tapahdu vain iskulauseiden korvaamista ja käsitteiden vaihtoa, vaan myös entisöintiä status quo ante, vain vielä absurdemmassa ja kieroutuneemmassa muodossa, ihmisen "valaistun" voiman vuoksi. korvataan eläinperäisellä tyrannialla, jonka uhreja ovat lähes kaikki tilan asukkaat, paitsi paikallista eliittiä - sikakomitean (sikakomitea) jäseniä ja heidän uskollisia vahtikoiriaan, jotka näyttivät raivokkaalla ulkonäöllään susilta. .

Tuskallisen tunnistettavat tapahtumat tapahtuvat pihalla: Napoleonin kilpailija kiihtyvässä poliittisessa keskustelussa Lumipallo, lempinimeltään Cicero, karkotetaan tilalta. Häneltä riisutaan rehellisesti voitetut palkinnot historiallisessa navetan taistelussa, jonka vapaat eläimet voittivat maanviljelijöiden naapureista. Lisäksi Cicero on julistettu Jonesin vakoojaksi - ja pöyhkeitä ja höyheniä (kirjaimellisesti) lentää jo tilalla, ja jopa päitä, jotka leikataan irti tyhmiltä kanoilta ja anknoilta "vapaaehtoisten" tunnustusten vuoksi "rikollisista" yhteyksistä "vakoilijan" kanssa. Cicero. "Animalismin" lopullinen petos - edesmenneen teoreetikko, Major-nimisen villisian opetukset - tulee korvaamalla pääiskulause "Kaikki eläimet ovat tasa-arvoisia" iskulauseella "Kaikki eläimet ovat tasa-arvoisia, mutta jotkut niistä ovat tasa-arvoisempia kuin muut." Ja sitten hymni "Nautakarja, karja ilman oikeuksia" kielletään ja demokraattinen vetoomus "toveri" poistetaan. Tämän uskomattoman tarinan viimeisessä jaksossa tilan eloonjääneet asukkaat pohdiskelevat kauhuissaan ja hämmästyneinä ikkunan läpi sianjuhlaa, jossa tilan pahin vihollinen, herra Pilkington, julistaa maljan Eläinfarmin vaurauden puolesta. Siat seisovat takajaloillaan (mikä on myös käskyllä ​​kielletty), ja niiden kuonoa ei voi jo erottaa humalaisten ihmisten kasvojen joukosta.

Kuten satiiriselle allegorialle kuuluu, jokainen hahmo on jonkin idean kantaja, ruumiillistaa tiettyä sosiaalista tyyppiä. Ovelan ja petollisen Napoleonin lisäksi Animal Farmin hahmojärjestelmään kuuluu poliittinen projektori Cicero; sika nimeltä Squealer, demagogi ja juoppo; nuori tamma Molly, joka oli valmis myymään uuden vapautensa sokeripalasta ja kirkkaista nauhoista, koska jopa kansannousun aattona häntä ahdisti ainoa kysymys - "onko kansannousun jälkeen sokeria?"; lammaslauma, sopimaton ja sopimaton laulamassa "Neljä jalkaa - hyvä, kaksi jalkaa - paha"; vanha aasi Benjamin, jonka maailmallinen kokemus kertoo, ettei hän liity mihinkään vastakkaiseen puolueeseen.

Satiirissa ironia, groteski ja läpitunkeva lyriikka esiintyy harvoin rinnakkain, koska satiiri vetoaa toisin kuin sanoitukset mieleen, ei tunteisiin. Orwell onnistuu yhdistämään näennäisesti yhteensopimattomat. Sääliä ja myötätuntoa aiheuttaa ahdasmielinen, mutta suurella voimalla varustettu hevonen Boxer. Hän ei ole kiusattu poliittisiin juonitteluihin, vaan rehellisesti vetää olkapäästään ja on valmis työskentelemään tilan hyväksi vielä enemmän, vielä kovemmin, kunnes voimat lähtevät hänestä - ja sitten hänet viedään naaraspihalle. Orwellin sympatiassa ahkeraa nyrkkeilijää kohtaan ei voi olla näkemättä hänen vilpitöntä myötätuntoa talonpoikia kohtaan, jonka yksinkertaista elämäntapaa ja kovaa työtä kirjailija kunnioitti ja arvosti, koska he "sekoittivat hikensä maahan" ja; siksi heillä on suurempi oikeus maihin kuin aaterilla (pienaatelilla) tai "ylemmällä keskiluokalla". Orwell uskoi, että perinteisten arvojen ja moraalin todelliset säilyttäjät olivat tavalliset ihmiset, eivät vallasta ja arvovaltaisista asemista kilpailevat älymystö. (Kirjoittajan asenne jälkimmäiseen ei kuitenkaan ollut niin yksiselitteinen.)

Orwell on ytimeen asti englantilainen kirjailija. Hänen "englanninsa" ilmeni jokapäiväisessä elämässä, hänen "amatöörissään" (Orwell ei saanut yliopistokoulutusta); pukeutua eksentrinen tavalla; rakastunut maahan (hänen oma vuohinsa käveli omassa puutarhassaan); lähellä luontoa (hän ​​jakoi ajatuksia yksinkertaistamisesta); perinteitä noudattaen. Mutta samaan aikaan Orwellille ei koskaan ollut ominaista "saarellinen" ajattelu tai älyllinen snobbismi. Hän tunsi hyvin venäläisen ja ranskalaisen kirjallisuuden, seurasi tiiviisti paitsi Euroopan, myös muiden maanosien poliittista elämää ja kutsui itseään aina "poliittiseksi kirjailijaksi".

Hänen poliittinen sitoutumisensa ilmeni erityisen voimakkaasti romaanissa "1984", dystooppisessa romaanissa, varoitusromaanissa. On olemassa mielipide, että "1984" 1900-luvun englantilaiselle kirjallisuudelle tarkoittaa samaa kuin 1600-luvulla - Thomas Hobbesin "Leviathan" - englantilaisen poliittisen filosofian mestariteos. Hobbes, kuten Orwell, yritti ratkaista aikansa kardinaalin kysymyksen: kenellä sivistyneessä yhteiskunnassa pitäisi olla valtaa ja mikä on yhteiskunnan asenne yksilön oikeuksiin ja velvollisuuksiin. Mutta ehkä huomattavin vaikutus Orwelliin oli klassisen englantilaisen satiirin Jonathan Swiftin teos. Ilman Swiftian Yahoosia ja Houyhnhnmejä Animal Farm olisi tuskin voinut ilmestyä, jatkaen dystopian ja poliittisen satiirin perinnettä. 1900-luvulla syntyi näiden genrejen synteesi - satiirinen utopia, joka juontaa juurensa Jevgeni Zamyatinin vuonna 1920 valmistuneeseen romaaniin Me, joka julkaistiin ensimmäisen kerran lännessä vuonna 1924. Sitä seurasivat Aldous Huxleyn Brave New World (1932) ja George Orwellin 1984 (1949).

Isaac Deutscher kirjassa "Heretics and Renegades" väittää, että "1984":n kirjoittaja lainasi kaikki pääjuonet E. Zamyatinilta. Samaan aikaan on viitteitä siitä, että tutustuessaan romaaniin "Me" Orwell oli jo kypsynyt käsitteen omasta satiirisesta utopiastaan. Amerikkalainen professori Gleb Struve, venäläisen kirjallisuuden asiantuntija, kertoi Orwellille Zamyatinin romaanista ja lähetti sitten hänelle ranskankielisen käännöksen kirjasta. Orwell kirjoittaa Struvelle 17. helmikuuta 1944 päivätyssä kirjeessään: "Olen erittäin kiinnostunut tämänkaltaisesta kirjallisuudesta, teen jopa muistiinpanoja omaan kirjaani, jonka kirjoitan ennemmin tai myöhemmin."

Romaanissa "Me" Zamyatin piirtää yhteiskunnan, joka on tuhannen vuoden päässä 1900-luvulta. Maapalloa hallitsee Yhdysvallat, joka valloitti maailman kaksisatavuotisen sodan seurauksena ja aidattiin siitä vihreällä muurilla. Hallitsee Yhdysvaltain asukkaita - numeroita (kaikki osavaltiossa on persoonatonta) - "hyväntekijän taitava raskas käsi", ja "vartijoiden kokenut silmä" huolehtii heistä. Kaikki yhdessä valtiossa on rationalisoitua, säänneltyä, säänneltyä. Valtion tavoitteena on "ehdottoman tarkka ratkaisu onnenongelmaan". Totta, kertojan (matemaatikon), numero D-503, tunnustuksen mukaan Yhdysvallat ei ole vielä pystynyt ratkaisemaan tätä ongelmaa täysin, koska on olemassa "tabletin perustamia henkilökohtaisia ​​kelloja". Lisäksi aika ajoin löydetään "jälkiä vielä vaikeaselkoisesta organisaatiosta, joka asettaa itselleen tavoitteeksi vapautumisen valtion hyväntekeväisestä ikeestä".

Satiirisen utopian kirjoittaja perustuu pääsääntöisesti nykyisiin suuntauksiin, mutta käyttämällä ironiaa, hyperbolia, groteskia - tämä satiirin "rakennusmateriaali" heijastaa ne kaukaiseen tulevaisuuteen. Intellektuellin logiikka, kirjailijan terävä silmä, taiteilijan intuitio antoi E. I. Zamyatinille mahdollisuuden ennakoida monia asioita: ihmisen epäinhimillistäminen, luonnon hylkääminen, vaaralliset tieteen ja konetuotannon suuntaukset, jotka tekevät ihmisestä " pultti: tarvittaessa "taivutettu pultti" voidaan aina "heittää pois" pysäyttämättä koko "koneen" ikuista, suurta edistystä.

O. Huxleyn romaanin "Brave New World" toiminta-aika on "vakauden aikakauden" vuosi 632. Maailmanseuran motto on "Yhteisö, Identiteetti, Vakaus" Tämä yhteiskunta näyttää olevan uusi kierros Zamyatin United Staten kehityksessä. Tarkoituksenmukaisuus ja sen johdannainen, kasti, hallitsevat täällä. Lapsia ei synny, ne kuoriutuvat "Keski-Lontoon hautomossa ja luodaan koulutuskeskukseen", jossa injektioiden ja tietyn lämpötila- ja happijärjestelmän ansiosta munasta kasvaa alfat ja beetat, gammat, deltat ja epsilonit, jokainen omilla ohjelmoiduilla ominaisuuksillaan, jotka on suunniteltu suorittamaan tiettyjä tehtäviä yhteiskunnassa .

Zamyatinin ja Huxleyn fantasian luomat hedonistiset yhteiskunnat tähtäävät pääasiassa kulutukseen: "jokainen mies, nainen ja lapsi oli velvollinen kuluttamaan vuosittain niin paljon teollisuuden hyvinvoinnin vuoksi." Aivopesua "urheassa uudessa maailmassa" on kokonainen hypnopedien armeija, jotka inspiroivat alfat, beetat ja kaikkea muuta onnenresepteillä, jotka toistetaan sata kertaa kolme kertaa viikossa neljän vuoden ajan, muuttuvat "totuudeksi". No, jos pieniä häiriöitä sattuu, on aina olemassa päivittäinen annos "somaa", jonka avulla voit päästä niistä eroon, tai "superlaulava, synteettinen puhe, väristereoskooppinen aistifilmi synkronisen hajun säestyksellä", joka palvelee sama tarkoitus.

Tulevaisuuden yhteiskunta E. Zamyatinin ja O. Huxleyn romaaneissa perustuu hedonismin filosofiaan, satiiristen antiutopioiden kirjoittajat myöntävät ainakin hypnopedisen ja synteettisen "onnen" mahdollisuuden tuleville sukupolville. Orwell torjuu ajatuksen edes kuvitteellisesta sosiaalisesta hyvinvoinnista. Tieteen ja tekniikan edistymisestä huolimatta "unelma tulevaisuuden yhteiskunnasta – uskomattoman varakkaasta, rauhasta, järjestelmällisestä, tehokkaasta, kiiltävästä, antiseptisestä lasin, teräksen ja lumivalkoisen betonin maailmasta" ei toteutunut "osittain köyhyyden vuoksi". johtui pitkästä sotien ja vallankumousten sarjasta, osittain siitä tosiasiasta, että tieteellinen ja teknologinen kehitys perustui empiiriseen ajatteluun, joka ei voinut selviytyä erittäin säännellyssä yhteiskunnassa” [viitattu: Novy Mir, No. 3, 1989, s. . 174], jonka ääriviivat Orwell, jolla oli huomattavan terävä poliittinen silmä, oli jo tarkkaavainen eurooppalaisessa horisontissa. Tämäntyyppisessä yhteiskunnassa hallitsee pieni klikki, joka itse asiassa on uusi hallitseva luokka. "Kiittyvä nationalismi" ja "johtajan jumalointi", "jatkuvat konfliktit" ovat olennaisia ​​autoritaarisen valtion piirteitä. Vain "demokraattiset arvot, joiden suojelijana on älymystö" voivat vastustaa niitä.

Orwellin väsymätön fantasia ruokkii paitsi neuvostotodellisuuden teemoja ja juonia. Kirjoittaja käyttää myös "yleiseurooppalaisia ​​juonia": sotaa edeltänyt talouskriisi, totaalinen terrori, toisinajattelijoiden tuhoaminen, Euroopan maiden halki hiipivä fasismin ruskea rutto. Mutta häpeäksemme vuonna 1984 nähdään suuri osa Venäjän lähihistoriastamme. Jotkut romaanin kohdat osuvat lähes sanatarkasti yhteen näytteiden kanssa parhaasta journalismistamme, joka kertoi vakoilumaniasta, irtisanomisista, historian väärentämisestä. Nämä yhteensattumat ovat enimmäkseen tosiasioita: syvä historiallinen ymmärrys tästä tai tuosta negatiivisesta ilmiöstä tai sen vihainen lausunto ei voi kilpailla tuomitsemisen voiman ja vaikutuksen suhteen lukijaan tehokkaalla satiirilla, jonka arsenaalissa on pilkallista ironiaa ja kaustisuutta. sarkasmia, kaustista pilkkaa ja silmiinpistävää invektiota. Mutta jotta satiiri tapahtuisi, osuisi maaliin, sen on liityttävä huumoriin, pilkkaamiseen sarjakuvan yleisen kategorian kautta ja siten aiheutettava hylkäämistä, negatiivisen ilmiön hylkäämistä. Bertolt Brecht väitti, että nauru on "ensimmäinen väärä ilmentymä oikeasta elämästä".

Ehkä johtava satiirisen ymmärtämisen väline "1984":ssä on groteski: kaikki "angsoc"-yhteiskunnassa on epäloogista, absurdia. Tiede ja teknologinen kehitys toimivat vain valvonnan, hallinnan ja tukahduttamisen välineenä. Orwellin totaalinen satiiri iskee kaikkiin totalitaarisen valtion instituutioihin: puolueen iskulauseiden ideologia kuuluu: sota on rauhaa, vapaus on orjuutta, tietämättömyys on voimaa; talous (ihmiset, lukuun ottamatta sisäpuolueen jäseniä, näkevät nälkää, tupakan ja suklaan kuponkeja on otettu käyttöön); tiede (yhteiskunnan historiaa kirjoitetaan loputtomasti uudelleen ja koristellaan, mutta maantiede ei kuitenkaan ole onnekas - alueiden uudelleenjaosta käydään jatkuvaa sotaa); oikeudenmukaisuus ("ajatuspoliisi" vakoilee Oseanian asukkaita, ja "ajatusrikoksesta" tai "henkilökohtaisesta rikoksesta" tuomittu voidaan paitsi rampauttaa moraalisesti tai fyysisesti, myös jopa "ruiskuttaa").

Teleruutu "syöttää jatkuvasti upeita tilastoja samalla kun se käsittelee massatietoisuutta". Puolinälkäiset ihmiset, jotka olivat hämmentyneitä vähäisestä elämästä, peläten tekevänsä "henkilökohtaisen tai henkisen rikoksen", yllättyivät kuullessaan, että "oli enemmän ruokaa, enemmän vaatteita, enemmän taloja, enemmän kattiloita, enemmän polttoainetta" jne. Telescreen sanoi, että yhteiskunta oli "nousemassa nopeasti uusiin ja uusiin korkeuksiin". [lainattu: Novy Mir, nro 2, 1989, s. 155.] Ingsoc-yhteiskunnassa puolueideaali kuvasi "jotain jättimäistä, mahtavaa, kimaltelevaa: teräksen ja betonin maailmaa, hirviömäisiä koneita ja kauheita aseita, soturien ja fanaatikkojen maata, jotka marssivat yhdessä kokoonpanossa, ajattele yksi ajatus, huuda yksi iskulause, kolmesataa miljoonaa ihmistä työskentelee väsymättä, taistele, voitti, rankaise ja kaikki näyttävät samalta."

Ja taas Orwellin satiiriset nuolet saavuttavat päämääränsä - tunnistamme itsemme eilen "takoimme työvoiman voittoja", "taistelimme työrintamalla", osallistuivat "sadonkorjuutaistoihin", raportoimme "uusista saavutuksista", marssimme yhtenä kappaleena. sarake "voitosta voittoon", tunnustaa vain "yksimielisyyden" ja tunnustaa periaatteen "kaikki yhtenä". Orwell oli yllättävän oivaltava ja huomasi ajattelun standardoinnin ja kielen kliseen välisen kaavan. Orwellin "Newspeak" ei ollut tarkoitettu ainoastaan ​​tarjoamaan symbolisia keinoja "angsottien" kannattajien maailmankatsomukselle ja henkiselle toiminnalle, vaan myös tekemään kaikki erimielisyydet mahdottomaksi. Oletettiin, että kun Newspeak perustettiin ikuisesti ja vanhakieli unohdettiin, epätavallinen, eli angsoteille vieras ajatus, sellaisena kuin se ilmaistaan ​​sanoilla, tulisi kirjaimellisesti mahdottomaksi. Lisäksi "Newspeakin" tehtävänä oli pitää puhetta, erityisesti ideologisista aiheista, tietoisuudesta riippumatonta. Puolueen jäsenen piti lausua "oikeat" tuomiot automaattisesti, "kuin konekivääri ampuu purskeen".

Onneksi Orwell ei arvannut kaikkea. Mutta varoitusromaanin kirjoittajan ei olisi pitänyt pyrkiä tähän. Hän vei aikansa yhteiskuntapoliittiset suuntaukset vain loogiseen (tai absurdiin?) päähän. Mutta vielä nykyäänkin Orwell on ehkä eniten lainattu ulkomainen kirjailija.

Maailma on muuttunut parempaan suuntaan (Hmm... eikö niin? O. Doug (2001)), mutta George Orwellin varoituksia ja kehotuksia ei pidä jättää huomiotta. Historialla on tapana toistaa itseään.

Cand. philol. Tieteet, apulaisprofessori
N. A. Zinkevitš, 2001

____
N. A. Zinkevitš: "George Orwell", 2001
Julkaistu:
Eläintila. Moskova. Kustantaja "Citadel". 2001.