Rakkauden ongelma kotimaata kohtaan. Ongelma rakkauden tuntemisesta isänmaata kohtaan

Kotona tuntemisen ongelma. Ongelma rakkauden osoittamisesta kotimaata kohtaan.

(perustuu V. V. Konetskyn tekstiin "Starlings")

Millainen on kotimaan tunne? Mihin se liittyy? Neuvostoliiton ja venäläinen kirjailija V.V. suosittelee miettimään näitä kysymyksiä. Konetsky tekstissä kertoo läheisestä yhteydestä ihmisen ja syntymäpaikan välillä.

V.V. Konetsky kertoo, kuinka kottaraisten kottaraisten nähtyään suojautua huonolta säästä, kertoja poissa kotoa muistaa venäläisen taiteilijan A.K. Savrasov "Rookit ovat saapuneet." Hän muistaa, mitä "ympärillä tapahtuu... ja mitä tapahtuu... sielujen sisällä, kun Venäjän kevät tulee". Sankarin mielen eteen ilmestyvä taideteos "palauttaa" hänet lapsuuteen. Kertoja yhdistää tällä hetkellä syntyvän tunteen ”syviin tuntemuksiin isänmaan, Venäjän” suhteen.

V. V. Konetskyn kanta on tämä: kotimaan tunne on "lävistävän onnen" tunne, joka syntyy ihmisessä, kun hän tuntee "rakkauden Venäjää".

Havainnollistaen omaa ajatteluani, en voi olla muistamatta hopeakauden runoilijaa S.A. Yesenin, jonka sanoissa loputtoman rakkauden motiivi kotimaata, Venäjää ja Neuvosto-Venäjää kohtaan kuulostaa niin sielullisesti, kunnioittavasti. Joten esimerkiksi runo ”Hakatut sarvet alkoivat laulaa...” välittää koko syvyyden. lyyrisen sankarin isänmaallinen tunne, joka korostaa hänen kokemustensa emotionaalista rikkautta. Sitä läpäisee tilan, avaruuden, loputtomien arojen ja peltojen horisonttien tunne. Lyyrinen sankari kaikuu runoilijan sydämen ääntä, tunnustaen rakkautensa "ilon ja tuskan asti" kotimaahansa. S.A.:n runon sankari Yesenin tuntee "lämpimää surua" kotimaansa puolesta, eikä hän voi enää oppia "ei rakasta... ei usko".

Muistot kotimaasta, paikasta, jossa synnyit ja kasvoit, lämmittävät sydäntäsi, täyttävät sen vahvalla tunteella, antavat sinulle hieman nostalgiaa ja vievät sinut takaisin menneisyyteen, jossa monet onnelliset hetket liittyvät kotimaahan. kotisi. Esimerkiksi venäläinen runoilija M.I. Tsvetaeva runossaan ”Isänmaa” kirjoittaa siitä, kuinka hän tarkalleen tuntee ja ymmärtää rakkauden kotimaahansa, mitä syviä tunteita ja vilpittömiä tunteita tämä ikuinen, erottamaton yhteys herättää. Lyyrisen sankarittaren sielu M.I. Tsvetaeva haluaa mennä Venäjälle. Missä tahansa hän onkin, rakkaus hänen sydämellään olevaan maahan ei jätä sankarittarea hetkeksikään ja tuo hänet kotiin. Runoilija kutsuu kotimaataan "luonnolliseksi etäisyydeksi" korostaen kiintymystään, M.I. Tsvetaeva kutsuu tätä yhteyttä "kohtalokkaaksi" sanoen ylpeänä, että hän "kantaa" kotimaataan mukanaan kaikkialla. ”Isänmaan” rivit ovat täynnä syvimmäistä ja tavallaan jopa tuskallista rakkautta, joka herättää runon sankaritarssa voittamattoman, epätoivoisen halun ylistää kotimaataan jopa oman henkensä kustannuksella.

Päättäen ajatukseni isänmaan tunteesta ja siitä, mikä tarkalleen täyttää venäläisen ihmisen sydämen ilolla ja lievällä surulla, haluan vielä kerran huomauttaa, että isänmaan tunteet liittyvät aina läheisesti ihmisen sieluun, hänen sydämensä. Muistot kotimaasta eivät voi muuta kuin herättää vahvoja tunteita, jotka ovat usein ristiriitaisia. Ja silti rakkaus isänmaata kohtaan ei jätä ihmistä koko hänen elämänsä ajan, ja muistot kotimaasta heijastuvat jopa näennäisesti vieraassa ympäristössä.

Päivitetty: 25.3.2017

Huomio!
Jos huomaat virheen tai kirjoitusvirheen, korosta teksti ja napsauta Ctrl+Enter.
Toimimalla näin tarjoat arvokasta hyötyä projektille ja muille lukijoille.

Kiitos huomiostasi.

Hyödyllistä materiaalia aiheesta

Ongelmia 1. Koulutus ja kulttuuri 2. Ihmiskasvatus 3. Tieteen rooli nykyelämässä 4. Ihminen ja tieteen kehitys 5. Tieteellisten löytöjen hengelliset seuraukset 6. Uuden ja vanhan välinen taistelu kehityksen lähteenä Myönteiset teesit 1. Maailman tuntemusta ei voi pysäyttää millään. 2. Tieteen edistyminen ei saa ylittää ihmisen moraalisia kykyjä. 3. Tieteen tarkoitus on tehdä ihmiset onnelliseksi. Lainausmerkit 1. Voimme niin paljon kuin tiedämme (Herakleitos, antiikin kreikkalainen filosofi). 2. Jokainen muutos ei ole kehitystä (muinaiset filosofit). 3. Olimme tarpeeksi sivistyneet rakentaaksemme koneen, mutta liian alkeellisia käyttääksemme sitä (K. Kraus, saksalainen tiedemies). 4. Lähdimme luolista, mutta luola ei ole vielä lähtenyt meistä (A. Regulsky). Argumentit Tieteen edistyminen ja ihmisen moraaliset ominaisuudet 1) Tieteen ja tekniikan hallitsematon kehitys huolestuttaa ihmisiä yhä enemmän. Kuvitellaan vauvaa, joka on pukeutunut isänsä asuun. Hänellä on yllään valtava takki, pitkät housut, hattu, joka liukuu hänen silmilleen... Eikö tämä kuva muista nykyajan miestä? Ilman aikaa kasvaa moraalisesti, kypsä, kypsä, hänestä tuli tehokkaan teknologian omistaja, joka pystyy tuhoamaan kaiken elämän maan päällä. 2) Ihmiskunta on saavuttanut valtavan menestyksen kehityksessään: tietokone, puhelin, robotti, valloitettu atomi... Mutta outo asia: mitä vahvemmaksi ihminen tulee, sitä ahdistuneempi tulevaisuuden odotus. Mitä meille tapahtuu? Minne olemme menossa? Kuvitellaanpa kokematon kuljettaja ajamassa upouutta autoaan huimaa vauhtia. Kuinka miellyttävää onkaan tuntea nopeus, kuinka miellyttävää onkaan tajuta, että voimakas moottori on jokaisen liikkeesi alainen! Mutta yhtäkkiä kuljettaja tajuaa kauhistuneena, ettei hän voi pysäyttää autoaan. Ihmiskunta on kuin tämä nuori kuljettaja, joka ryntää tuntemattomaan etäisyyteen tietämättä mitä siellä mutkissa piilee. 3) Muinaisessa mytologiassa on legenda Pandoran lippasta. Nainen löysi omituisen laatikon miehensä talosta. Hän tiesi, että tämä esine oli täynnä kauheaa vaaraa, mutta hänen uteliaisuutensa oli niin voimakas, että hän ei kestänyt sitä ja avasi kannen. Kaikenlaiset ongelmat lensivät laatikosta ja hajaantuivat ympäri maailmaa. Tämä myytti kuulostaa varoittavalta koko ihmiskunnalle: harkitsemattomat toimet tiedon tiellä voivat johtaa tuhoisaan lopputulokseen. 4) M. Bulgakovin tarinassa tohtori Preobraženski muuttaa koiran mieheksi. Tiedemiehiä ohjaa tiedon jano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus edistys muuttuu hirvittäviksi seurauksiksi: kaksijalkainen olento, jolla on "koiran sydän", ei ole vielä henkilö, koska siinä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, jaloutta. 5) "Nousimme koneeseen, mutta emme tiedä minne se laskeutuu!" - kirjoitti kuuluisa venäläinen kirjailija Bondarev. Nämä sanat kuulostavat varoitukselta, joka on osoitettu koko ihmiskunnalle. Olemme todellakin joskus hyvin huolimattomia, teemme jotain, "nousemme lentokoneeseen" ajattelematta, mitä seurauksia hätiköityillä päätöksillämme ja ajattelemattomilla toimillamme on. Ja nämä seuraukset voivat olla kohtalokkaita. 6) Lehdistö raportoi, että kuolemattomuuden eliksiiri ilmestyy hyvin pian. Kuolema voitetaan täysin. Mutta monille ihmisille tämä uutinen ei aiheuttanut iloa, päinvastoin, ahdistus lisääntyi. Miten tämä kuolemattomuus tulee käymään ihmiselle? 7) Edelleen käydään keskustelua siitä, kuinka moraalisesti oikeutettuja ihmisen kloonaukseen liittyvät kokeet ovat. Kuka syntyy tämän kloonauksen seurauksena? Millainen olento tämä tulee olemaan? Ihmisen? Kyborgi? Tuotantovälineet? 8) On naiivia uskoa, että jonkinlaiset kiellot tai lakot voisivat pysäyttää tieteen ja tekniikan kehityksen. Esimerkiksi Englannissa tekniikan nopean kehityksen aikana alkoi luddiittien liike, joka epätoivoisesti rikkoi autoja. Ihmisiä voitiin ymmärtää: monet heistä menettivät työpaikkansa sen jälkeen, kun koneita alettiin käyttää tehtaissa. Mutta teknologisen kehityksen käyttö varmisti tuottavuuden kasvun, joten oppipoika Luddin seuraajien suorituskyky oli tuomittu. Toinen asia on, että he pakottivat protestillaan yhteiskunnan ajattelemaan tiettyjen ihmisten kohtaloa, rangaistusta, joka on maksettava eteenpäin pääsemisestä. 9) Eräs science fiction -tarina kertoo, kuinka sankari, joutuessaan kuuluisan tiedemiehen taloon, näki astian, jossa hänen kaksoiskappaleensa, geneettinen kopio, säilyi alkoholissa. Vieras oli hämmästynyt tämän teon moraalittomuudesta: "Kuinka voit luoda itsesi kaltaisen olennon ja sitten tappaa sen?" Ja he kuulivat vastauksena: "Miksi luulet minun luoneen sen? Hän loi minut!" 10) Nicolaus Copernicus tuli pitkän tutkimuksen jälkeen siihen tulokseen, että universumimme keskus ei ole maa, vaan aurinko. Mutta tiedemies ei pitkään aikaan uskaltanut julkaista tietoja löydöstään, koska hän ymmärsi, että tällaiset uutiset muuttaisivat ihmisten käsityksiä maailmanjärjestyksestä. ja tämä voi johtaa arvaamattomiin seurauksiin. 11) Tänään emme ole vielä oppineet hoitamaan monia tappavia sairauksia, nälkä ei ole vielä voitettu, eikä kiireellisimpiä ongelmia ole ratkaistu. Kuitenkin teknisesti ihminen pystyy jo tuhoamaan kaiken elämän planeetalla. Kerran maapallolla asuivat dinosaurukset - valtavia hirviöitä, todellisia tappamiskoneita. Evoluution aikana nämä jättiläiset matelijat katosivat. Toistaako ihmiskunta dinosaurusten kohtalon? 12) Historiassa on ollut tapauksia, joissa salaisuuksia, jotka saattoivat aiheuttaa vahinkoa ihmiskunnalle, on tuhottu tarkoituksella. Erityisesti vuonna 1903 venäläinen professori Filippov, joka keksi menetelmän lähettää räjähdyksen aiheuttamia shokkiaaltoja radiolla pitkän matkan, löydettiin kuolleena laboratoriosta. Tämän jälkeen Nikolai P:n määräyksestä kaikki asiakirjat takavarikoitiin ja poltettiin ja laboratorio tuhottiin. Ei tiedetä, ohjasivatko kuningasta oman turvallisuutensa tai ihmiskunnan tulevaisuuden edut, mutta tällaiset keinot atomi- tai vetyräjähdyksen voiman välittämiseksi olisivat olleet todella tuhoisia maapallon väestölle. 13) Äskettäin sanomalehdissä kerrottiin, että Batumissa rakenteilla oleva kirkko purettiin. Viikkoa myöhemmin alueen hallintorakennus romahti. Seitsemän ihmistä kuoli raunioiden alla. Monet asukkaat eivät pitäneet näitä tapahtumia pelkkänä sattumana, vaan ankarana varoituksena siitä, että yhteiskunta oli valinnut väärän tien. 14) Yhdessä Uralin kaupungissa he päättivät räjäyttää hylätyn kirkon, jotta marmorin louhinta tästä paikasta olisi helpompaa. Kun räjähdys tapahtui, kävi ilmi, että marmorilaatta oli monin paikoin halkeama ja muuttunut käyttökelvottomaksi. Tämä esimerkki osoittaa selvästi, että lyhytaikaisen voiton jano johtaa ihmisen merkityksettömään tuhoon. Yhteiskunnallisen kehityksen lait. Mies ja voima 1) Historia tuntee monia epäonnistuneita yrityksiä tehdä väkisin onnelliseksi. Jos ihmisiltä viedään vapaus, taivas muuttuu vankilaksi. Tsaari Aleksanteri 1:n suosikki kenraali Arakcheev tavoitteli hyviä tavoitteita luodessaan sotilassiirtokuntia 1800-luvun alussa. Talonpojat kiellettiin juomasta vodkaa, heidän piti mennä kirkkoon määrättyinä kellonaikoina, lapset oli määrä lähettää kouluihin ja heitä kiellettiin rankaisemasta. Vaikuttaa siltä, ​​että kaikki on oikein! Mutta ihmiset pakotettiin olemaan hyviä. heidät pakotettiin rakastamaan, työskentelemään, opiskelemaan... Ja vapaudesta riistetty, orjaksi muutettu mies kapinoi: yleisen protestin aalto syntyi ja Arakcheevin uudistuksia supistettiin. 2) He päättivät auttaa yhtä afrikkalaista heimoa, joka asui päiväntasaajan vyöhykkeellä. Nuoret afrikkalaiset opetettiin kerjäämään riisiä, heille annettiin traktorit ja kylvökoneet. Vuosi on kulunut - tulimme katsomaan kuinka uusilla tiedoilla lahjakas heimo elää. Kuvittele pettymys, kun he näkivät, että heimo eli ja elää edelleen primitiivisessä yhteiskuntajärjestelmässä: he myivät traktoreita maanviljelijöille ja järjestivät tuotolla kansallisen vapaapäivän. Tämä esimerkki on kaunopuheinen todiste siitä, että ihmisen täytyy kypsyä ymmärtämään tarpeitaan, ketään ei voida tehdä rikkaaksi, älykkääksi ja onnelliseksi väkisin. 3) Yhdessä valtakunnassa oli ankara kuivuus, ihmiset alkoivat kuolla nälkään ja janoon. Kuningas kääntyi ennustajan puoleen, joka tuli heidän luokseen kaukaisista maista. Hän ennusti, että kuivuus loppuisi heti, kun muukalainen uhrataan. Sitten kuningas käski tappaa ennustajan ja heittää hänet kaivoon. Kuivuus päättyi, mutta siitä lähtien alkoi jatkuva ulkomaisten vaeltajien metsästys. 4) Historioitsija E. Tarle puhuu yhdessä kirjassaan Nikolai I:n vierailusta Moskovan yliopistoon. Kun rehtori esitteli hänet parhaille opiskelijoille, Nicholas 1 sanoi: "En tarvitse älykkäitä ihmisiä, mutta tarvitsen aloittelijoita." Asenne viisaisiin miehiin ja aloittelijoihin eri tiedon ja taiteen aloilla todistaa kaunopuheisesti yhteiskunnan luonteesta. 5) Vuonna 1848 kauppias Nikifor Nikitin karkotettiin kaukaiseen Baikonurin asutukseen "kuuhun lentämistä koskevien kapinallisten puheiden vuoksi". Kukaan ei tietenkään voinut tietää, että vuosisataa myöhemmin juuri tälle paikalle, Kazakstanin aroille, rakennettaisiin kosmodromi ja avaruusalukset lentävät sinne, minne innostuneen unelmoijan profeetalliset silmät katsoivat. Ihminen ja kognitio 1) Muinaiset historioitsijat sanovat, että eräänä päivänä muukalainen tuli Rooman keisarin luo ja toi hänelle lahjaksi metallia, joka oli kiiltävää kuin hopea, mutta erittäin pehmeää. Mestari sanoi, että hän erottaa tämän metallin savimaisesta maaperästä. Keisari pelkäsi, että uusi metalli alentaisi hänen aarteitaan, ja käski keksijän pään leikata pois. 2) Arkhimedes, tietäen, että ihmiset kärsivät kuivuudesta ja nälästä, ehdotti uusia tapoja kastella maata. Hänen löytönsä ansiosta sato kasvoi jyrkästi ja ihmiset lakkasivat pelkäämästä nälkää. 3) Erinomainen tiedemies Fleming löysi penisilliinin. Tämä lääke on pelastanut miljoonien ihmisten hengen, jotka ovat aiemmin kuolleet verenmyrkytykseen. 4) Eräs englantilainen insinööri 1800-luvun puolivälissä ehdotti parannettua patruunaa. Mutta armeijan virkamiehet sanoivat hänelle ylimielisesti: "Olemme jo vahvoja, vain heikkojen on parannettava aseita." 5) Kuuluisa tiedemies Jenner, joka voitti isorokon rokotusten avulla, sai tavallisen talonpojan sanat keksimään loistavan idean. Lääkäri kertoi hänelle, että hänellä oli isorokko. Tähän nainen vastasi rauhallisesti: "Ei voi olla, koska minulla on jo ollut lehmärokko." Lääkäri ei pitänyt näitä sanoja synkän tietämättömyyden seurauksena, vaan alkoi tehdä havaintoja, jotka johtivat loistavaan löytöyn. 6) Varhaista keskiaikaa kutsutaan yleensä "pimeäksi ajaksi". Barbaarien ryöstöt ja muinaisen sivilisaation tuhoutuminen johtivat kulttuurin syvään laskuun. Oli vaikea löytää lukutaitoa ei vain tavallisten ihmisten, vaan myös ylemmän luokan ihmisten keskuudesta. Esimerkiksi Frankin valtion perustaja Kaarle Suuri ei osannut kirjoittaa. Tiedonhimo on kuitenkin luonnostaan ​​inhimillistä. Sama Kaarle kantoi kampanjoidensa aikana aina mukanaan kirjoittamiseen tarkoitettuja vahatauluja, joille hän kirjoitti opettajien ohjauksessa huolella kirjeitä. 7) Tuhansien vuosien ajan kypsiä omenoita putosi puista, mutta kukaan ei kiinnittänyt mitään merkitystä tälle yleiselle ilmiölle. Suuren Newtonin täytyi syntyä voidakseen katsoa tuttua tosiasiaa uusin, oivaltavammin silmin ja löytääkseen yleismaailmallisen liikkeen lain. 8) On mahdotonta laskea, kuinka monta katastrofia heidän tietämättömyytensä on aiheuttanut ihmisille. Keskiajalla kaikki onnettomuudet: lapsen sairaus, karjan kuolema, sade, kuivuus, huono sato, jonkin menetys - kaikki selitettiin pahojen henkien juonitteluilla. Alkoi julma noitavahti ja tulipalot syttyivät. Sen sijaan, että ihmiset parantaisivat sairauksia, parantaisivat maataloutta ja auttoivat toisiaan, ihmiset käyttivät valtavasti energiaa merkityksettömään taisteluun myyttisiä "Saatanan palvelijoita" vastaan ​​ymmärtämättä, että sokealla fanaattisuudellaan ja synkällä tietämättömyydellä he palvelivat Paholaista. 9) Mentorin roolia ihmisen kehityksessä on vaikea yliarvioida. Mielenkiintoinen legenda kertoo Sokrateen tapaamisesta tulevan historioitsijan Xenophonin kanssa. Kerran keskusteltuaan vieraan nuoren miehen kanssa Sokrates kysyi häneltä, mistä voisi mennä hakemaan jauhoja ja voita. Nuori Xenophon vastasi älykkäästi: "Toirille." Sokrates kysyi: "Entä viisaus ja hyve?" Nuori mies hämmästyi. "Seuraa minua, minä näytän sinulle!" - Sokrates lupasi. Ja pitkäaikainen tie totuuteen yhdisti kuuluisan opettajan ja hänen oppilaansa vahvaan ystävyyteen. 10) Halu oppia uusia asioita elää meissä jokaisessa, ja joskus tämä tunne valtaa ihmisen niin paljon, että se pakottaa hänet muuttamaan elämänpolkuaan. Nykyään harvat tietävät, että Joule, joka löysi energian säilymisen lain, oli kokki. Loistava Faraday aloitti uransa kauppiaana kaupassa. Ja Coulon työskenteli linnoitusten insinöörinä ja omisti vain vapaa-aikansa fysiikkaan. Näille ihmisille uuden etsimisestä on tullut elämän tarkoitus. 11) Uudet ideat selviävät vaikeasta kamppailusta vanhojen näkemysten ja vakiintuneiden mielipiteiden kanssa. Niinpä yksi opettajista, joka piti luentoja fysiikasta opiskelijoille, kutsui Einsteinin suhteellisuusteoriaa "ärsyttäväksi tieteelliseksi väärinkäsitykseksi" - 12) Kerran Joule käytti voltaakkua käynnistääkseen siitä kokoaman sähkömoottorin. Mutta akun lataus loppui pian, ja uusi oli erittäin kallis. Joule päätti, että hevosta ei koskaan korvata sähkömoottorilla, koska hevosen ruokkiminen oli paljon halvempaa kuin akun sinkin vaihtaminen. Nykyään, kun sähköä käytetään kaikkialla, erinomaisen tiedemiehen mielipide näyttää meistä naiivilta. Tämä esimerkki osoittaa, että tulevaisuutta on erittäin vaikea ennustaa, on vaikea kartoittaa ihmiselle avautuvia mahdollisuuksia. 13) 1600-luvun puolivälissä Pariisista Martiniquen saarelle kapteeni de Clieu kantoi kahvinvartta kattilassa, jossa oli maata. Matka oli erittäin vaikea: alus selviytyi kovasta taistelusta merirosvojen kanssa, kauhea myrsky melkein mursi sen kiviä vasten. Kokeessa mastot eivät katkenneet, takila murtui. Makean veden varastot alkoivat vähitellen kuivua. Se jaettiin tiukasti mitoitettuina annoksina. Kapteeni, joka tuskin pystyi seisomaan jaloillaan janosta, antoi viimeiset pisarat kallisarvoista kosteutta vihreälle versolle... Kului useita vuosia ja kahvipuut peittivät Martiniquen saaren. Tämä tarina heijastaa allegorisesti minkä tahansa tieteellisen totuuden vaikeaa polkua. Ihminen vaalii sielussaan huolellisesti vielä tuntemattoman löydön versoa, kastelee sitä toivon ja inspiraation kosteudella, suojaa sitä arjen myrskyiltä ja epätoivon myrskyiltä. .. Ja tässä se on - lopullisen oivalluksen pelastava ranta. Totuuden kypsynyt puu antaa siemeniä, ja kokonaiset teorioiden, monografioiden, tieteellisten laboratorioiden ja teknisten innovaatioiden viljelmät peittävät tiedon maanosat.

Esseitä demolle 2017

1. Todennäköisesti jokainen meistä silloin tällöin sielumme syvyyksissä välähtää sielumme syvyyksissä kaikuja kotimaistamme ja maisemista lapsuudesta, muistoja isän kodista ja nostalgisia kokemuksia sekoitettuna menneisyyden kaipuun. Juuri sana "isänmaa" heijastuu jokaisen sydämeen eri sävyissä ja vaihtelevissa määrin hänen tekstissään K.G. Paustovsky kutsuu meitä pohtimaan ongelmaa, joka liittyy ihmisen suhteeseen kotimaahansa.

Kaikki ihmiset ovat erilaisia, ja se, mitä voidaan pitää tarpeellisena yhdelle, ei välttämättä tarkoita toiselle mitään, ja päinvastoin merkityksettömät asiat saavat usein globaalin luonteen. Tämän tekstin sankari, toisin kuin hänen ystävänsä, ei aluksi tuntenut lämpimiä tunteita sanaa "isänmaa" kohtaan, ne olivat piilossa hänen sisällään. Kirjoittaja korostaa, että Berg ei tuntenut kiintymystä lapsuuteen eikä pitänyt syntymäpaikkaansa tärkeänä. Kirjoittaja kiinnittää lukijan huomion siihen, että vasta päästyään autioihin Muromin metsiin taiteilija tunsi uskomattoman läheisyyden tähän paikkaan: kannelle lentävät nosturit näyttivät hänestä pettureilta, ja hän yhtäkkiä piti Yartsevin lähtöä petoksena. metsät ja järvet. Berg heräsi läheisyyden tunteeseen paikkaa kohtaan, jossa hän oli, hän kirjaimellisesti rakastui syyskuun maisemaan ja vasta sitten, uskomattomassa luovassa impulssissa, jostain maan ulkopuolisesta ja kauniista inspiroituneena, hän maalasi ensimmäisen maiseman.

"Mikään ei ole pahempaa kuin vaeltaminen vieraissa maissa", Homeros. Jokaisessa meissä rakkaus isänmaahan kasvaa lapsuudesta lähtien, ja vähitellen ihmisen sielussa kukoistaen se voi kirkastaa ja joskus jopa muuttaa kalenterin harmaimpiakin päiviä. Kirjoittajan kanta on, että rakkaus isänmaata kohtaan on henkinen yhteys isänmaahan, maan ulkopuolinen, kirkas, inspiroiva, kohottava tunne, joka on tallennettu syvälle meidän jokaisen sieluun. Se muuttaa ihmistä, muuttaa hänen elämäänsä ja tekee siitä "sata kertaa kauniimman kuin ennen".

On vaikea olla eri mieltä ajatuksesta K.G. Paustovsky. Henkinen yhteys alkuperäisiin maisemiin, yhteys paikkaan, jossa olet syntynyt ja jota rakastat koko sielustasi, tuo ihmisen elämään merkityksen, tekee siitä kirkkaamman ja rikkaamman. Jokainen meistä tuntee tämän eriasteisesti, mutta ennemmin tai myöhemmin tämä tunne syttyy silti sieluun, ja sitten elämä alkaa leikkiä täysin uusilla väreillä.

Teoksissa I.A. Buninin kotimaa-teema kulkee punaisena lankana läpi jokaisen teoksen. Sillä kirjailijalle, joka kerran jätti isänmaan, ainoa ulostulo voi olla vain rivit isänmaasta. Joten esimerkiksi tarinassa "Antonov Apples" jokainen kappale on täynnä surullista nostalgiaa ja miellyttäviä, sydäntä lämmittäviä muistoja. Lyyriselle sankarille Antonov-omenoiden tuoksusta tuli isänmaan persoonallisuus, ja inhimillisistä tragedioista tuli merkityksettömiä pikkujuttuja, joita kirkastui maisemien ikuinen harmonia. Tätä teosta lukiessa ymmärrät, että kaikki ongelmat katoavat, kun on turvallisuuden tunne, yhteenkuuluvuuden tunne, rakkauden tunne isänmaata kohtaan.

Myös "Igorin kampanjan tarinan" sankarit kääntyvät "Venäjän maahan". Kirjoittajaa piinaavat hänen sielunsa syvyyksiin asti jännityksen tunteet kotimaansa puolesta, hän suree heidän kohtaloaan ja kutsuu siksi ruhtinaita yhtenäisyyteen. Ei ole sattumaa, että soturit, yksi sanan sankareista, osallistuessaan kuvattuihin tapahtumiin, eivät ajattele kohtaloaan, vaan isänmaansa kohtaloa - heidän kotimaat ovat heille niin rakkaita.

Lopuksi haluan sanoa, että olemme olennainen osa isänmaatamme, ja se on meidän tukemme ja tukemme. Löytääksesi itsesi, tunteaksesi merkityksesi tässä maailmassa, on ennen kaikkea tärkeää kyetä assosioitumaan kotimaahansa, sillä kuten Napoleon Bonaparte sanoi: ”Isänmaan rakkaus on ihmisen tärkein arvo. sivistynyt ihminen."

Essee 2

Millainen on isänmaa? Lämmintä, kuten kotitekoista tuoretta maitoa? Tai kirkkaita, kuin lapsuuden muistoja kylästä, isoäidistä ja talosta, jossa on hedelmäpuita? Tai polttaminen, kuten venäläisten sotilaiden hyväksikäytöt? Tämä sana resonoi meissä jokaisessa erityisellä tavalla.

Tämän tarinan ongelmana on ihmisen suhde kotimaahansa. Valitettavasti monet ihmiset eivät ymmärrä kotimaansa arvoa, sen suuruutta ja merkitystä. Tietysti rakkaus kotimaahan on meidän jokaisen sydämessä. Toisilla se elää terävämmin, avoimemmin, toisilla se on kätkettynä sydämen syvyyksiin.

Ongelma, jonka K.G. Paustovsky, ajankohtainen kaikkina aikoina. Rakkaus kotimaata kohtaan ei nimittäin synny itsestään, vaan se kasvaa lapsuudesta asti, imeytyy äidin ensimmäisestä maidosta ja on perheen ja ympäröivän luonnon muovaama.

Ei voi kuin olla samaa mieltä kirjoittajan kanssa. Rakkaus kotimaassa on rakkautta paikassa, jossa synnyit, sanoit ensimmäisen sanasi ja kasvoit. Täällä maailmankuvasi muodostui, sinä itse muodostuit. Et voi suhtautua negatiivisesti ja välinpitämättömästi kotimaatasi kohtaan - paikkaan, joka nosti sinut ihmisenä.

Pidän kirjoittajan tarinasta. Se on kirjoitettu niin helposti ja elävästi, koska sitä koristavat monet taiteelliset ilmaisuvälineet: epiteetit ("sokerisielu"), monet huutolauseet.

Monet kirjailijat ja runoilijat ylistävät isänmaata ja rakastavat sitä. Pidän todella Lermontovin runosta "Isänmaa". Minusta se vaikuttaa hyvin läheisesti Paustovskin tarinaan ja hänen ajatuksiinsa rakkaudesta kotimaahansa, sen luontoon. Runoilija kertoo runossaan, miksi ja miksi hänen maansa on hänelle rakas, kuinka kaunista sen luonto, arot, metsät, joet ovat. Ja jos siirrymme pois kotimaan ylistyksen lyyrisestä puolesta, voimme muistaa innostuneemman kappaleen - "Igorin kampanjan laskos". Tämä teos ilmaisee selvästi kirjoittajan rakkauden maataan kohtaan, hän puhuu ylpeänä luonnosta, kauniista Venäjän alueesta.

Horatius sanoi kerran: "Miksi meidän pitäisi etsiä maita, joita toinen aurinko lämmittää? Kuka pystyy pakoon isänmaansa poistuttuaan itsestään? Kotimaa on meissä, se on osa meitä, missä tahansa olemmekin.

1. Ongelma aidon taiteen vaikutuksesta ihmiseen

1. Venäläisessä kirjallisuudessa on monia hienoja teoksia, jotka voivat kouluttaa ihmistä, tehdä hänestä paremman, puhtaamman. Lukemalla Pushkinin tarinan ”Kapteenin tytär” rivejä kuljemme yhdessä Pjotr ​​Grinevin kanssa koettelemusten, virheiden polun, totuuden oppimisen, viisauden, rakkauden ja armon ymmärtämisen polun. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja esittelee tarinan epigrafilla: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Kun luet upeita rivejä, haluat noudattaa tätä sääntöä.

2. Moraalin ongelma

1. Moraaliongelma on yksi avainkysymyksistä venäläisessä kirjallisuudessa, joka aina opettaa, kasvattaa, ei vain viihdyttää. Tolstoin ”Sota ja rauha” on romaani päähenkilöiden hengellisestä etsinnästä, joka pyrkii kohti korkeinta moraalista totuutta harhaluulojen ja virheiden kautta. Suurelle kirjailijalle henkisyys on Pierre Bezukhovin, Natasha Rostovan, Andrei Bolkonskyn tärkein ominaisuus. Kannattaa kuunnella sanojen mestarin viisaita neuvoja ja oppia häneltä korkeimmat totuudet.

2. Venäläisen kirjallisuuden teosten sivuilla on monia sankareita, joiden tärkein ominaisuus on henkisyys ja moraali. Muistan A. I. Solženitsynin tarinan "Matreninin Dvor" rivit. Päähenkilö on yksinkertainen venäläinen nainen, joka "ei jahdannut asioita", oli ongelmaton ja epäkäytännöllinen. Mutta juuri nämä ovat kirjoittajan mukaan vanhurskaat, joilla maamme lepää.

3. Valitettavasti moderni yhteiskunta pyrkii enemmän aineelliseen kuin henkiseen. Toistaako kaikki todella itseään? Muistan V.V:n rivit. Majakovski, joka valitti, että "kauniita ihmisiä on kadonnut Pietarista", että monet eivät välitä muiden ihmisten onnettomuudesta, he ajattelevat "on parempi humalassa", piilossa, kuten rouva runosta "Nate!" "asioiden uppoamiseen".

3 Ongelma ihmisen suhteesta kotimaahansa, pieneen kotimaahan

1 Pienen kotimaan asenteen ongelman nostaa esiin V.G. Rasputin tarinassa "Farewell to Matera". Ne, jotka todella rakastavat kotimaataan, suojelevat saarta tulvilta, kun taas vieraat ovat valmiita häpäisemään hautoja ja polttamaan mökit, jotka muille, esimerkiksi Darialle, eivät ole vain koti, vaan koti, jossa vanhemmat kuolivat ja lapset joutuivat. syntynyt.

2 Kotimaan teema on yksi tärkeimmistä Buninin teoksista. Poistuttuaan Venäjältä hän kirjoitti siitä vain päiviensä loppuun asti. Muistan "Antonov Apples" -kappaleet, jotka ovat täynnä surullista lyriikkaa. Antonov-omenoiden tuoksusta tuli kirjailijalle hänen kotimaansa henkilöitymä. Bunin näyttää Venäjän monimuotoisena, ristiriitaisena, jossa luonnon ikuinen harmonia yhdistyy inhimillisiin tragedioihin. Mutta olipa isänmaa mikä tahansa, Buninin asenne sitä kohtaan voidaan määritellä yhdellä sanalla - rakkaus.

3. Kotimaan teema on yksi venäläisen kirjallisuuden pääteemoista. "The Tale of Igor's Campaign" nimetön kirjoittaja puhuttelee kotimaataan. Isänmaa, isänmaa ja sen kohtalo koskevat kronikoita. Kirjoittaja ei ole ulkopuolinen tarkkailija, hän suree hänen kohtaloaan ja kutsuu ruhtinaita yhtenäisyyteen. Kaikki sotilaiden ajatukset huutaen: "Oi Venäjän maa! Olet jo yli kukkulan!"

4. "Ei! Ihminen ei voi elää ilman isänmaata, kuten ei voi elää ilman sydäntä!" - K. Paustovsky huudahtaa yhdessä journalistisessa artikkelissaan. Hän ei koskaan voinut vaihtaa vaaleanpunaista auringonlaskua Iljinskin pyörteessä Ranskan kauniisiin maisemiin tai antiikin Rooman katuihin.

5. Yhdessä artikkelissaan V. Peskov antaa esimerkkejä ajattelemattomasta, anteeksiantamattomasta asenteestamme kotimaatamme kohtaan. Metsätyöntekijät jättävät ruosteiset putket, tietyöläiset jättävät haavoja maan runkoon ”Haluammeko nähdä kotimaamme tällaisena? – V. Peskov kutsuu ajattelemaan.

6. Kirjeissään hyvästä ja kauniista” D.S. Likhachev vaatii säilyttämään kulttuurimuistomerkkejä uskoen, että rakkaus kotimaata, alkuperäiskulttuuria ja kieltä kohtaan alkaa pienestä - "rakkaudesta perhettäsi, kotiasi, kouluasi kohtaan." Historia on julkaisijan mukaan "rakkaus, kunnioitus, tieto".

4. Yksinäisyyden ongelma

1. Luultavasti ihmisluontoon kuuluu olla joskus yksinäinen ja väärinymmärretty. Joskus haluan huutaa lyyrisen sankarin V.V. Majakovski: Ei ole ihmisiä. Ymmärrät tuhannen päivän piinauksen huudon. Sielu ei halua olla mykkä, mutta kenelle minun pitäisi kertoa?

2. Minusta tuntuu, että joskus yksinäisyyteen syyllinen on henkilö, joka on erottanut itsensä, kuten Rodion Raskolnikov, Dostojevskin romaanin sankari, ylpeydellä, vallanhalulla tai rikollisuudella. Sinun on oltava avoin ja ystävällinen, silloin on ihmisiä, jotka pelastavat sinut yksinäisyydestä. Sonya Marmeladovan vilpitön rakkaus pelastaa Raskolnikovin ja antaa toivoa tulevaisuudesta.

3. Venäläisen kirjallisuuden teosten sivut opettavat meitä olemaan tarkkaavaisia ​​vanhemmille ja vanhuksille, ei tekemään heistä yksinäisiä, kuten Katerina Ivanovna Paustovskin tarinasta "Telegram". Nastya myöhästyi hautajaisista, mutta minusta näyttää siltä, ​​​​että kohtalo rankaisee häntä, koska hänellä ei enää koskaan ole mahdollisuutta korjata virheitään.

4. Luin M. Yun rivit: "Kuinka pelottavaa elämä on tässä kahleessa Meidän täytyy raahata yksin...: Nämä ovat rivit runosta "Yksinäisyys", kirjoitettu vuonna 1830. Elämän tapahtumat ja runoilijan luonne vaikuttivat siihen, että yksinäisyyden motiivista tuli yksi tärkeimmistä venäläisen runouden neron työstä.

5. Ongelma asenteesta äidinkieleen, sanaan

1. Muistan rivit N. V. Gogolin runosta "Kuolleet sielut". Yksi lyyrisistä poikkeamista puhuu kirjoittajan huolellisesta asenteesta venäjän sanaan, joka "on niin lakaisevaa ja eloisaa, niin sydämen alta purskahtelevaa, niin kuohuvaa ja eloisaa". Gogol ihailee venäläistä sanaa ja tunnustaa rakkautensa sen luojaa - Venäjän kansaa kohtaan.

2. Ivan Buninin loistavan runon "Sana" rivit kuulostavat sanan hymniltä. Runoilija kutsuu: Osaa suojella, ainakin parhaan kykysi mukaan, vihan ja kärsimyksen päivinä, Kuolematon lahjamme - puhe.

3. K. Paustovsky puhuu yhdessä artikkelissaan venäjän sanan maagisista ominaisuuksista ja rikkaudesta. Hän uskoo, että "venäläiset sanat säteilevät runoutta." Niissä on kirjailijan mukaan kätkettynä ihmisten vuosisatoja vanha kokemus. Meidän on opittava kirjoittajalta huolellinen ja harkittu asenne alkuperäiseen sanaan.

4. "Venäläiset tappavat venäjän kielen" - tämä on M. Molinan artikkelin otsikko, joka närkästyneenä sanoo, että slangisanat ja kaikenlaiset "varkaat" tunkeutuvat puheeseemme. Joskus miljoonille yleisölle puhutaan kielellä, joka sopii paremmin vankilaselliin kuin sivistyneeseen yhteiskuntaan. M. Molina uskoo, että kansakunnan ensisijainen tehtävä ei ole antaa kielen kuolla.

6. Modernin television tilan ongelma, television vaikutus ihmisiin

1. Harmi, että niin vähän todella arvokkaita ohjelmia, esityksiä ja elokuvia esitetään. En koskaan unohda vaikutelmiani V. Zheleznikovin tarinaan perustuvasta elokuvasta "Scarecrow". Teini-ikäiset voivat usein olla julmia, ja tarina, kuten elokuva, opettaa ystävällisyyttä, oikeudenmukaisuutta ja suvaitsevaisuutta muita kohtaan, vaikka he olisivat erilaisia ​​kuin sinä.

2. Haluaisin nähdä enemmän ystävällisiä, kirkkaita elokuvia televisiossa. Kuinka monta kertaa olen katsonut Boris Vasilievin tarinaan perustuvan elokuvan "The Dawns Here Are Quiet", ja vaikutelma pysyy yhtä vahvana kuin ensimmäisellä kerralla. Kersanttimajuri Fedot Vaskov ja viisi nuorta tyttöä käyvät epätasa-arvoisen taistelun kuudentoista saksalaisen kanssa. Erityisesti Zhenyan kuoleman episodi järkytti minua: kauneus kohtasi kuoleman taistelussa vapaudesta ja voitti. Juuri sellaiset teokset opettavat meitä olemaan isänmaallisia, ei itsekkäitä, ajattelemaan, mikä on tärkeää, eikä sitä, kuinka paljon muodikkaita asioita seuraavalla poptähdellä on.

7. Ekologian ongelma, luonnon vaikutus, sen kauneus ihmisen sisäiseen maailmaan, luonnon vaikutus ihmiseen

1. Chingiz Aitmatovin romaani "The Scaffold" on varoitus ihmiskunnalle, että ikuiset Moyunkumit hämmästyttävät maisemiensa kauneudella. Eläimet ja linnut asuivat täällä täydellisessä harmoniassa tuhansia vuosia. Mutta sitten ihminen keksi aseen, ja avuttomien saigien veri vuodatetaan, eläimet kuolevat tuleen. Planeetta on joutumassa kaaokseen, paha valtaa. Kirjoittaja pyytää meitä ajattelemaan, että luonnon hauras maailma ja sen olemassaolo ovat käsissämme.

2. V.G.:n tarinan lukeminen. Rasputinin "Farewell to Matera", ymmärrät kuinka luonto ja ihminen ovat erottamattomia toisistaan. Kirjoittaja varoittaa, kuinka hauraita ovat järvet, joet, saaret, metsät - kaikki, mitä kutsumme isänmaaksi. Kohtalon miekka tuodaan yli Materan, kauniin saaren, joka on tuomittu tulvimiseen. Tarinan sankaritar Daria Pinigina tuntee henkilökohtaisen vastuun kuolleille esivanhemmilleen kaikesta, mitä hänen ympärillään tapahtuu. Kirjoittaja puhuu ympäristö- ja moraaliongelmien erottamattomuudesta. Jos ei ole rakkautta maahan, joka synnytti sinut, jos et tunne vertayhteyttä luontoon, jos et näe sen kauneutta, sivilisaation hedelmistä tulee pahoja, ja ihminen, luonnon kuninkaasta, tulee kirjailijan mukaan hulluksi.

3. Yhdessä journalistisessa artikkelissaan V. Soloukhin sanoo, että emme huomaa ilman puhtautta, ruohon smaragdiväriä, pitäen kaikkea itsestäänselvyytenä: "Ruoho on ruohoa, sitä on paljon."

Mutta kuinka pelottavaa onkaan katsoa pakkasnesteen polttamaa maata, joka aukeaa mustuudessa. Meidän on suojeltava niin tuttua ja hauras maailmaa - Maaplaneetta.

8. Armon ongelma, humanismi

1. Venäläisen kirjallisuuden teosten sivut opettavat meitä olemaan armollisia niitä kohtaan, jotka erilaisten olosuhteiden tai sosiaalisen epäoikeudenmukaisuuden vuoksi joutuvat elämänsä ytimeen tai vaikeaan tilanteeseen. A.S. Pushkinin tarinat "The Station Warden", jotka kertovat Samson Vyrinista, osoittivat ensimmäistä kertaa venäläisessä kirjallisuudessa, että jokainen ihminen ansaitsee myötätuntoa, kunnioitusta, myötätuntoa riippumatta siitä, millä tasolla hän on.

2. Yhdessä journalistisessa artikkelissaan D. Granin väittää, että armo on valitettavasti jättämässä elämämme. Olemme unohtaneet kuinka sympatiaa ja myötätuntoa. "Armon ottaminen pois tarkoittaa sitä, että ihmiseltä riistetään yksi tärkeimmistä tehokkaimmista moraalin ilmentymistä", kirjoittaa publicisti. Hän on varma, että tätä tunnetta on viljeltävä ihmisessä lapsuudesta lähtien, koska jos sitä ei käytetä, se "heikkenee ja surkastuu".

3. Muistakaamme Sholokhovin tarina "Miehen kohtalo". "Tuhkalla sirotellaan" sotilaan silmät näkivät pienen miehen surun, venäläinen sielu ei kovettunut lukemattomista menetyksistä 9. "Isien" ja "lasten" välisen suhteen ongelma

1. Sukupolvien välisen konfliktin ikuista ongelmaa käsitellään I. S. Turgenevin romaanin "Isät ja pojat" sivuilla.

Bazarov, nuoremman sukupolven edustaja, pyrkii korjaamaan yhteiskuntaa, mutta samalla uhraa joitain "pieniä asioita" - rakkautta, esi-isiensä perinteitä, taidetta. Pavel Petrovich Kirsanov ei näe vastustajansa positiivisia ominaisuuksia. Tämä on sukupolvien konflikti. Nuoret eivät kuuntele vanhinten viisaita neuvoja, eivätkä "isät" ikänsä vuoksi voi ottaa vastaan ​​uusia, usein edistyksellisiä. Jokaisen sukupolven on mielestäni tehtävä kompromisseja ristiriitojen välttämiseksi.

1. Dostojevskin romaanin "Rikos ja rangaistus" linjat opettavat meille suuren totuuden: julmuus, murha, Raskolnikovin keksimä "Veri omantunnon mukaan" on absurdia, koska vain Jumala voi antaa elämän tai ottaa sen. Dostojevski kertoo meille, että olla julma, rikkoa hyvyyden ja armon suuret käskyt tarkoittaa oman sielun tuhoamista.

2. V.P. Astafjevin tarinan "Lyudochka" sankaritar tuli kaupunkiin töihin. Häntä pahoinpideltiin julmasti, ja tyttö kärsii, mutta ei löydä myötätuntoa äidiltään eikä Gavrilovnalta. Ihmispiiristä ei tullut sankarittaren pelastusköyttä, ja hän teki itsemurhan.

3. Modernin maailman julmuus tunkeutuu koteihin televisioruuduilta. Verta vuodatetaan joka minuutti, kirjeenvaihtajat nauttivat katastrofien yksityiskohdista, kuten korppikotkat, jotka kiertelevät kuolleiden ruumiiden päällä totuttaen sydämemme välinpitämättömyyteen ja aggressiivisuuteen.

12 Oikeiden ja väärien arvojen ongelma.

1. A.P. Tšehovin novellissa "Rodschildin viulu" nostetaan esiin tärkeitä moraalikysymyksiä. Jacob Bronza, hautausurakoitsija, laskee tappioita, varsinkin jos joku oli parantumattomasti sairas, mutta ei kuollut. Jopa vaimonsa kanssa, jolle hän ei ole sanonut yhtään ystävällistä sanaa, hän ottaa mittoja arkun tekemiseksi. Vasta ennen kuolemaansa sankari ymmärtää, mitä todelliset menetykset ovat. Tämä on hyvien perhesuhteiden, rakkauden, armon ja myötätunnon puutetta. Nämä ovat ainoat todelliset arvot, joiden vuoksi elämä on elämisen arvoista.

2. Muistakaamme Gogolin "Kuolleiden sielujen" kuolemattomat linjat, kun Chichikov kuvernöörin ballissa valitsee ketä lähestyä - "lihavaa" vai "ohuaa". Sankari tavoittelee vain rikkautta ja hinnalla millä hyvänsä, joten hän liittyy "lihaviin ihmisiin", joista hän löytää kaikki tutut kasvot. Tämä on hänen moraalinen valintansa, joka määrää hänen tulevan kohtalonsa.

13 Kunnian, omantunnon ongelma.

Omatuntoongelma on yksi tärkeimmistä V.G. Rasputinin tarinassa "Elä ja muista". Tapaaminen karkurin aviomiehensä kanssa tulee sekä iloksi että piinaksi päähenkilölle Nastena Guskovalle. Ennen sotaa he haaveilivat lapsesta, ja nyt, kun Andrei on pakotettu piiloutumaan, kohtalo antaa heille tällaisen mahdollisuuden. Nastena tuntee olevansa rikollinen, koska omantunnon tuskaa ei voi verrata mihinkään, joten sankaritar tekee kauhean synnin - hän heittäytyy jokeen ja tuhoaa sekä itsensä että syntymättömän lapsensa.

2. Venäläisessä kirjallisuudessa on monia hienoja teoksia, jotka voivat kouluttaa ihmistä, tehdä hänestä paremman, puhtaamman. Lukemalla Pushkinin tarinan ”Kapteenin tytär” rivejä kuljemme yhdessä Pjotr ​​Grinevin kanssa koettelemusten, virheiden polun, totuuden oppimisen, viisauden, rakkauden ja armon ymmärtämisen polun. Ei ole sattumaa, että kirjoittaja esittelee tarinan epigrafilla: "Pidä huolta kunniastasi nuoresta iästä lähtien." Kun luet upeita rivejä, haluat noudattaa tätä sääntöä.

14 Kirjan hengellisen arvon ongelma ihmisen kasvatuksessa

1. Kirja on ollut ja on edelleen tärkeä tekijä ihmisen kasvatuksessa ja koulutuksessa. Hän opettaa meille rakkautta, kunniaa, ystävällisyyttä, armoa. Mieleen tulevat Pushkinin runon "Profeetta" rivit, joissa suuri runoilija määritteli runoilijan, kirjailijan tehtävän, sanataiteen tehtävän - "polttaa ihmisten sydämet verbillä". Kirjat opettavat meille kauniita asioita, auttavat meitä elämään hyvyyden ja omantunnon lakien mukaan.

2. On olemassa ikuisia kirjoja, joista on kasvatettu useampi kuin yksi sukupolvi. M. Gorkin tarinan "Vanha nainen Izergil" ajoitus kertoo Dankosta, joka palavalla sydämellään valaisi polun ihmisille, näyttäen meille esimerkin aidosta rakkaudesta ihmistä kohtaan, esimerkin pelottomuudesta ja epäitsekkyydestä.

15 Moraalisen valinnan ongelma hyvän ja pahan, valheiden ja totuuden välillä

1. Venäläisen kirjallisuuden sivuilla on monia esimerkkejä siitä, kun teosten sankarit joutuvat valintamaan hyvän ja pahan, totuuden ja valheen välillä. Dostojevskin romaanin Rikos ja rangaistus sankari Rodion Raskolnikov on pakkomielle pirulliseen ajatukseen. "Olenko minä vapiseva olento vai onko minulla siihen oikeus?" - hän kysyy kysymyksen. Hänen sydämessään on taistelu pimeiden ja valoisten voimien välillä, ja vain veren, murhan ja kauhean hengellisen piinan kautta hän tulee totuuteen, ettei julmuus, vaan rakkaus ja armo voi pelastaa.

2. Ihmisiin tuotu paha kääntyy suuren kirjailijan F.M. Dostoeskin mukaan aina ihmistä itseään vastaan ​​tappaen osan sielusta. Pjotr ​​Petrovitš Luzhin, romaanin "Rikos ja rangaistus" sankari, on ostaja, liikemies. Tämä on vakaumukseltaan roisto, joka asettaa vain rahan etusijalle. Tämä sankari on varoitus meille 2000-luvulla eläville siitä, että ikuisten totuuksien unohtaminen johtaa aina katastrofiin.

3. Viktor Astafjevin tarinan "Hevonen vaaleanpunaisella harjalla" sankari muisti ikuisesti oppitunnin. Pettämällä isoäitiäni. Kaikkein kauhein rangaistus hänen omalletunnolleen oli piparkakkuhevonen, jonka isoäiti osti pojalle tämän loukkauksesta huolimatta.

4. Kuuluisa kirjallisuudentutkija Yu.M. Eräässä journalistisessa artikkelissaan opiskelijoille ja nuorille Lotman väitti, että ihminen kohtaa monia tilanteita, kun syntyy mahdollisuus valita. On tärkeää, että tämä valinta sanelee omatunto.

16 Fasismin ongelma, nationalismi

1. Nationalismin ongelma nostetaan esiin Anatoli Pristavkinin tarinassa "Kultainen pilvi vietti yön". Kirjoittaja, puhuessaan tšetšeenien vastaisista sorroista, tuomitsee ihmisten jakautumisen etnisten rajojen mukaan.

17 Huumeriippuvuuden ongelma

Huumeriippuvuuden ongelma on ensisijaisesti moraaliongelma. Chingiz Aitmatovin romaanin "The Scaffold" sankari Grishan, huumeita keräävän ja levittävän kaveriryhmän johtaja, ei ajattele sitä tosiasiaa, että hän pilaa jonkun elämän. Hänelle ja muille hänen kaltaisilleen tärkeintä on voitto, raha. Nuoret kaverit ovat valinnan edessä: kenen kanssa mennä - Grishanin vai Avdiyn, joka yrittää pelastaa heidät. Valitettavasti he valitsevat pahan. Tästä puhuessaan kirjoittaja puhuu huumeriippuvuuden ongelman merkityksellisyydestä, sen moraalisesta alkuperästä. 18 Ongelma intohimo tietokoneisiin, tietokoneriippuvuus

1. On mahdotonta pysäyttää sivilisaatiota, mutta mikään tietokone ei koskaan korvaa elävää viestintää tai hyvää kirjaa, joka saa ajattelemaan, eikä vain lataa valmiita tietoja. Bulgakovin romaani "Mestari ja Margarita" voidaan lukea uudelleen monta kertaa. En pitänyt hänen elokuvasovituksestaan, se vaikutti karkealta väärennökseltä. Sinun täytyy itse lukea ikuisesta rakkaudesta, muinaisista Yershalaimista, Yeshuasta ja Pontius Pilauksesta, pohtien jokaista sanaa. Vasta sitten voimme ymmärtää, mitä kirjoittaja halusi kertoa meille.

19 Äitiyden ongelma

1.Äiti tekee mitä tahansa lapsensa puolesta. Maxim Gorkin romaanin "Äiti" sankaritar tuli vallankumoukselliseksi, löysi itselleen uuden maailman, täysin erilaisten ihmissuhteiden maailman, oppi lukemaan ollakseen lähempänä poikaansa, johon hän luotti kaikessa, jonka totuuden hän jakoi. ehdoitta.

2. Journalistisessa artikkelissaan "Anteeksi, äiti..." kirjoittaja A. Aleksin on varma, että äitien elämän aikana on välttämätöntä kertoa heille kaikki hyvä, tehdä kaikkensa heidän hyväkseen, koska äidit antavat lapsilleen viimeiset eivätkä koskaan vaadi mitään.

20 Massakulttuurin vaikutuksen ongelma ihmisiin

1. Niin sanottu massakulttuuri yrittää jopa tehdä kirjoista kertakäyttöisiä ja helppolukuisia. Kirjakaupan hyllyt ovat täynnä Ustinovan, Dashkovan ja vastaavien romaaneja. Samat juonit, samanlaiset hahmot. On sääli, ettei runolle, henkisen sisällön teoksille ole kysyntää. Ne eivät tuota niin paljon tuloja kuin pokkarikirjat. Otan osan Blokista ja hämmästyn sen syvyydestä ja ainutlaatuisuudesta. Eikö se ole modernia? Kopioimme länttä sen sijaan, että kuljemme omaa tietämme. Blok puhuu Venäjän valinnasta: Venäjä on sfinksi. Iloitsee ja suree, ja vuodattaa mustaa verta, Hän katsoo, katsoo, katsoo sinua, ja vihalla ja rakkaudella

(Argumentit on koonnut Korenevskin kunnallisen oppilaitoksen lukion 19 opettaja, Krasnodarin alue, Guzya Svetlana Anatoljevna)