Tolstoi sota ja rauha. Essee aiheesta "naiskuvat romaanissa L.N.

Leo Tolstoin romaani on täynnä monia hahmoja, ja jokaisella heistä on omat yksilölliset erityispiirteensä. Tolstoi jakaa kaikki romaanin hahmot positiivisiin ja negatiivisiin. Teoksen jokaista riviä lukiessaan lukija voi tarkkailla yksilöiden sisäisen maailman kehityksen dynamiikkaa ja seurata myös meneillään olevien tapahtumien osallistujien rappeutumista, kaiken henkisen ja moraalisen asteittaista hajoamista.

Tietenkään naishahmot, jotka myös jakautuvat kahteen leiriin, eivät jääneet sivuun. Edellisiin kuuluvat tekopyhät, petolliset ja kyyniset henkilöt, kuten Helen Kuragina, Anna Scherer, Julie Karagina.

Täysin päinvastaista, todellista, kevyttä ja jaloa voidaan kutsua päähenkilön Natasha Rostovan, Sonyan, Veran, Maria Bolkonskajan henkilöksi.

Viittaa ihanteellisiin naisiin maallisesta yhteiskunnasta. Hän on tyylikäs, siro, hyvätapainen. Kaikkien näiden ominaisuuksien joukosta ei kuitenkaan löydy vilpittömyyttä, inhimillisyyttä. Kun Helen menee naimisiin Pierren kanssa, häntä ohjaa hänen kunnollinen tilansa, eivät jotkin tunteet. Vapaalla käyttäytymisellään, pettämisellään ja pettämisellään Helen alisti miehensä vaaralliseen kaksintaisteluun, jossa hän kilpaili Dolokhovin kanssa.

Tietysti tapahtuneen jälkeen sellaiset nukke-simuloidut suhteet loppuivat. Tolstoi antaa sankaritarlleen surullisen kohtalon. Hän kuolee sairauteen ja lähtee toiseen maailmaan.

Toinen romaanin sankaritar tulee. Lukija näkee kaiken rakkauden ja myötätunnon, jolla Lev Nikolajevitš kohtelee tätä kirkasta ja iloista tyttöä. Jäljitämme Natashan elämänpolun hänen 13. syntymäpäivästään avioliittoon.

Natasha kasvoi hyvässä, ystävällisessä perheessä, ihanassa ilmapiirissä, minkä vuoksi hänestä kasvoi niin ihana, sielukas tyttö.

Natashan vieressä oli aina hänen ystävänsä - orpo. Kirjoittaja kiinnittää paljon vähemmän huomiota tämän tytön luonteen ja persoonallisuuden kuvaamiseen, mutta yksittäisistä palasista on selvää, että hän on lempeä ja kärsivällinen, että hän on omistautunut ja puhdas. Siksi Natashalla ja Sonyalla on suuri ystävyys. Tytöt olivat hyvin samanlaisia.

Rostovan ulkoinen kuva ei ole kovin houkutteleva, mutta sankaritar on koristeltu kirkkaalla, tahrattomalla sielullaan. Hän tekee jaloja tekoja, hän on aina vilpitön ja rehellinen. Natashan sielu on täynnä rakkautta, jota hän kantaa sydämessään koko romaanin tekstin ajan.

Natasha Rostovasta tulee Lev Nikolajevitšin rakas sankaritar, hän on samanlainen kuin naisen ihanne, josta on tullut äiti, omistautunut ja rakastava vaimo.

Toinen romaanin positiivinen sankaritar oli Maria Bolkonskaya. Kirjoittaja ei anna hänelle erityistä kauneutta. Itse asiassa hän ei ole edes kaunis. Maria on jatkuvasti pelon tunteen vallassa, koska häntä pelottaa tiukka isä. Maria omistaa kaiken perheelleen, isälleen - vanhalle ruhtinas Bolkonskylle ja veljelleen. Sitä voidaan kutsua tueksi, tueksi, josta on aina ollut hyötyä vaikeana ja vaikeana hetkenä. Marian kauniin ja puhtaan sisäisen maailman petti hänen syvät, suuret silmänsä, jotka säteilivät lämpöä ja valoa. Tytölle annettiin korkea henkisyys ja jaloisuus, tahdonvoima ja luonne. Isänsä kuoleman jälkeen hän ottaa haltuunsa omaisuuden hallinnan. Ja hän tekee sen täydellisesti. Lopulta Maria löytää puolison ja hänestä tulee ihana äiti.

Romaanin lukemisen jälkeen minusta näyttää siltä, ​​​​että jokaisessa teoksen sankaritarissa näkyy jokin osa kirjoittajan itsensä, Lev Nikolajevitšin, maailmankuvasta. Hän antaa onnea ja rauhallisen elämän joillekin tytöille, kun taas hän "tappaa" toisia alhaisista ja tekopyhistä teoista.

Essee kirjallisuudesta. Naiskuvat L. N. Tolstoin romaanissa "Sota ja rauha"

L. N. Tolstoin romaani "Sota ja rauha" näyttää venäläisen yhteiskunnan elämän 1800-luvun alussa vuoden 1812 sodan aikana. Tämä on erilaisten ihmisten aktiivisen sosiaalisen toiminnan aikaa. Tolstoi yrittää ymmärtää naisten roolia yhteiskunnan elämässä, perheessä. Tätä varten hän näyttää romaanissaan suuren määrän naiskuvia, jotka voidaan jakaa kahteen suureen ryhmään: ensimmäiseen kuuluvat naiset - kansanihanteiden kantajat, kuten Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya ja muut, ja toinen ryhmä. Sisältää korkean yhteiskunnan naisia, kuten Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina ja muut.

Yksi romaanin silmiinpistävimmistä naiskuvista on Natasha Rostovan kuva. Ihmissielujen ja hahmojen kuvaamisen mestari Tolstoi ilmensi Natashan kuvassa ihmispersoonallisuuden parhaat ominaisuudet. Hän ei halunnut kuvata häntä älykkäänä, varovaisena, elämään sopeutuneena ja samalla täysin sieluttomana, koska hän teki romaanin toisen sankarittaren - Helen Kuraginan. Yksinkertaisuus ja henkisyys tekevät Natashasta houkuttelevamman kuin Helenin älykkyydellään ja hyvillä maallisilla tavoilla. Monet romaanin jaksot kertovat, kuinka Natasha inspiroi ihmisiä, tekee heistä parempia, ystävällisempiä, auttaa heitä löytämään rakkauden elämään, löytämään oikeat ratkaisut. Esimerkiksi, kun Nikolai Rostov, menettänyt suuren summan rahaa korteilla Dolokhoville, palaa kotiin ärtyneenä, tuntematta elämäniloa, hän kuulee Natashan laulavan ja tajuaa yhtäkkiä, että "kaikki tämä: onnettomuus ja raha, ja Dolokhov, ja viha ja kunnia - kaikki hölynpölyä, mutta hän on todellinen ... ".

Mutta Natasha ei vain auta ihmisiä vaikeissa elämäntilanteissa, hän myös yksinkertaisesti tuo heille iloa ja onnea, antaa heille mahdollisuuden ihailla itseään ja tekee tämän tiedostamatta ja välinpitämättömästi, kuten metsästyksen jälkeisessä tanssin jaksossa, jolloin hänestä "tuli" , hymyili juhlallisesti, ylpeästi ja ovelasti - hauskaa, ensimmäinen pelko, joka valtasi Nikolain ja kaikki läsnäolijat, pelko, että hän tekisi jotain väärin, meni ohi, ja he jo ihailivat häntä.

Aivan kuten ihmiset, Natasha on lähellä luonnon hämmästyttävän kauneuden ymmärtämistä. Kuvatessaan yötä Otradnojessa kirjoittaja vertaa kahden sisaruksen, lähimpien ystävien, Sonyan ja Natashan tunteita. Natasha, jonka sielu on täynnä kirkkaita runollisia tunteita, pyytää Sonyaa menemään ikkunaan, kurkistamaan tähtitaivaan poikkeukselliseen kauneuteen, hengittämään hiljaisen yön täyttäviä tuoksuja. Hän huudahtaa: "Näin ihanaa yötä ei ole koskaan tapahtunut!" Mutta Sonya ei voi ymmärtää Natashan innostunutta innostusta. Hänessä ei ole sellaista sisäistä tulta, jonka Tolstoi lauloi Natashassa. Sonya on kiltti, suloinen, rehellinen, ystävällinen, hän ei tee yhtään pahaa tekoa ja kantaa rakkauttaan Nikolaiin vuosien ajan. Hän on liian hyvä ja oikea, hän ei koskaan tee virheitä, joista voisi ammentaa elämänkokemusta ja saada kannustimen jatkokehitykseen.

Natasha puolestaan ​​tekee virheitä ja ammentaa niistä tarpeellisen elämänkokemuksen. Hän tapaa prinssi Andrein, heidän tunteitaan voidaan kutsua äkilliseksi ajatusten yhtenäisyydeksi, he ymmärsivät toisiaan yhtäkkiä, tunsivat jotain yhdistävän heitä.

Siitä huolimatta Natasha yhtäkkiä rakastuu Anatole Kuraginiin, haluaa jopa paeta hänen kanssaan. Selitys tälle voi olla se, että Natasha on tavallisin henkilö, jolla on omat heikkoutensa. Yksinkertaisuus, avoimuus, herkkäuskoisuus kuuluvat hänen sydämeensä, hän vain seuraa tunteitaan, ei pysty alistamaan niitä mieleensä. Mutta todellinen rakkaus heräsi Natashassa paljon myöhemmin. Hän tajusi, että se, jota hän ihaili, joka oli hänelle rakas, asui hänen sydämessään koko tämän ajan. Se oli iloinen ja uusi tunne, joka nielaisi Natashan kokonaiseksi, toi hänet takaisin elämään. Pierre Bezukhovilla oli tässä tärkeä rooli. Hänen "lapsellinen sielunsa" oli lähellä Natashaa, ja hän oli ainoa, joka toi iloa ja valoa Rostovien taloon, kun hän oli sairaana, kun häntä vaivasi katumus, hän kärsi, vihasi itseään kaikesta tapahtuneesta. Hän ei nähnyt moitteita tai närkästystä Pierren silmissä. Hän jumali häntä, ja hän oli hänelle kiitollinen siitä, että hän on maailmassa. Nuoruuden virheistä huolimatta rakkaan kuolemasta huolimatta Natashan elämä oli hämmästyttävää. Hän pystyi kokemaan rakkautta ja vihaa, luomaan upean perheen ja löytämään kaivattua mielenrauhaa.

Jossain mielessä hän on samanlainen kuin Natasha, mutta jollain tapaa prinsessa Marya Bolkonskaya vastustaa häntä. Pääperiaate, jolle hänen koko elämänsä on alistettu, on uhrautuminen. Tämä uhrautuminen, alistuminen kohtaloon yhdistyy hänessä yksinkertaisen inhimillisen onnen janoon. Alistuminen valtavaltaisen isänsä oikkuihin, kielto keskustella hänen toimistaan ​​ja motiiveistaan ​​- näin prinsessa Mary ymmärtää velvollisuutensa tyttäreään kohtaan. Mutta hän voi tarvittaessa osoittaa luonteeltaan lujuutta, joka paljastuu, kun hänen isänmaallisuuden tunnettaan loukataan. Hän ei vain jätä sukutilaa Mademoiselle Bouriennen ehdotuksesta huolimatta, vaan myös kieltää toveriaan tulemasta luokseen, kun hän saa tietää hänen yhteyksistään vihollisen komentoon. Mutta pelastaakseen toisen ihmisen hän voi uhrata ylpeytensä; tämä käy ilmi, kun hän pyytää anteeksi rouva Bourrienneltä, anteeksi itselleen ja palvelijalle, jota isänsä viha hyökkäsi. Ja kuitenkin, nostaen uhrauksensa periaatteeksi, kääntyen pois "elävästä elämästä", prinsessa Marya tukahduttaa jotain tärkeää itsestään. Ja kuitenkin uhrautuva rakkaus johti hänet perheonnelle: kun hän tapasi Nikolain Voronezhissa, "ensimmäistä kertaa kaikki tämä puhdas, henkinen, sisäinen työ, jota hän oli tähän asti elänyt, tuli esiin". Prinsessa Marya ilmeni täysin ihmisenä, kun olosuhteet saivat hänet omavaraisuuteen arjessa, mikä tapahtui isänsä kuoleman jälkeen, ja mikä tärkeintä, kun hänestä tuli vaimo ja äiti. Hänen lapsilleen omistetut päiväkirjansa ja hänen jalostava vaikutus aviomieheensä puhuvat Marya Rostovan sisäisen maailman harmoniasta ja rikkaudesta.

Näitä kahta, monessa suhteessa samankaltaista naista vastustavat korkean yhteiskunnan naiset, kuten Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Nämä naiset ovat monella tapaa samanlaisia. Romaanin alussa kirjailija sanoo, että Helen, "kun tarina teki vaikutuksen, katsoi takaisin Anna Pavlovnaan ja otti välittömästi saman ilmeen, joka oli kunnianeidon kasvoilla". Anna Pavlovnan tyypillisin merkki on sanojen, eleiden, jopa ajatusten staattinen luonne: ”Rahallinen hymy, joka jatkuvasti leijui Anna Pavlovnan kasvoilla, vaikka se ei mennyt hänen vanhentuneisiin piirteisiinsä, ilmaisi, kuten hemmoteltujen lasten, jatkuvaa tietoisuus suloisesta puutteestaan, josta hän ei halua, ei voi, ei pidä tarpeellisena päästä eroon. Tämän ominaisuuden takana piilee kirjailijan ironia ja vastenmielisyys hahmoa kohtaan.

Julie on sama maallinen nainen, "Venäjän rikkain morsian", joka sai omaisuuden veljiensä kuoleman jälkeen. Kuten Helen, joka käyttää säädyllisyyden naamiota, Julie käyttää melankolian naamaria: "Julie näytti pettyneeltä kaikkeen, kertoi kaikille, ettei hän usko ystävyyteen, rakkauteen tai mihinkään elämän iloihin ja odottaa rauhaa vain "siellä ”. Jopa Boris, joka on huolissaan rikkaan morsiamen etsinnästä, tuntee hänen käytöksensä keinotekoisuuden ja luonnottomuuden.

Joten naiset, jotka ovat lähellä luonnollista elämää, kansanihanteita, kuten Natasha Rostova ja prinsessa Marya Bolkonskaya, löytävät perheonnellisuuden käytyään läpi tietyn hengellisen ja moraalisen etsinnän polun. Ja naiset, jotka ovat kaukana moraalisista ihanteista, eivät voi kokea todellista onnellisuutta itsekkyytensä ja maallisen yhteiskunnan tyhjiin ihanteisiin sitoutumisen vuoksi.

LN Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha" on teos, joka on suurenmoinen paitsi siinä kuvattujen historiallisten tapahtumien monumentaalisuuden, tekijän syvästi tutkiman ja taiteellisesti yhdeksi loogiseksi kokonaisuudeksi käsitellyn teos, myös monimuotoisuuden suhteen. luotuja kuvia, sekä historiallisia että fiktiivisiä. Historiallisten henkilöiden kuvauksessa Tolstoi oli enemmän historioitsija kuin kirjailija, hän sanoi: "Missä historialliset henkilöt puhuvat ja toimivat, hän ei keksinyt eikä käyttänyt materiaaleja." Fiktiiviset kuvat kuvataan taiteellisesti ja ovat samalla tekijän ajatusten johtajia. Naishahmot välittävät Tolstoin ajatuksia ihmisluonnon monimutkaisuudesta, ihmisten välisten suhteiden erityispiirteistä, perheestä, avioliitosta, äitiydestä ja onnellisuudesta.

Kuvajärjestelmän näkökulmasta romaanin sankarit voidaan jakaa ehdollisesti "eläviin" ja "kuolleisiin", eli kehittyviin, ajan myötä muuttuviin, syvästi tunteviin ja kokeviin, ja - toisin kuin he - jäätynyt, ei kehittyvä, mutta staattinen. Naisia ​​on molemmissa ”leireissä”, ja naiskuvia on niin paljon, että on lähes mahdotonta määritellä niitä kaikkia esseessä; ehkä on viisaampaa keskittyä tarkemmin päähenkilöihin ja tunnusomaisiin sivuhahmoihin, joilla on merkittävä rooli juonen kehityksessä.

Teoksen "elävät" sankarittaret ovat ennen kaikkea Natasha Rostova ja Marya Bolkonskaya. Huolimatta kasvatuseroista, perheperinteistä, talon ilmapiiristä ja luonteesta, heistä tulee lopulta läheisiä ystäviä. Natasha, joka kasvoi lämpimässä, rakastavassa, avoimessa, vilpittömässä perheilmapiirissä, imeytyi "rostov-rodun" huolimattomuuteen, räjähdysmäiseen ja innostukseen, valloittaa sydämet nuoruudestaan ​​kaikenkattavalla rakkaudellaan ihmisiä kohtaan ja vastavuoroisen rakkauden janollaan. . Kauneus sanan yleisesti hyväksytyssä merkityksessä korvataan piirteiden liikkuvuudella, silmien eloisuudella, armolla, joustavuudella; upea ääni ja tanssitaito kiehtovat monia. Prinsessa Mary päinvastoin on kömpelö, hänen kasvojensa rumuutta vain satunnaisesti valaisevat "säteilevät silmät". Elämä ilman ulkoilua kylässä tekee hänestä villin ja hiljaisen, kommunikointi hänen kanssaan on vaikeaa. Vain herkkä ja tarkkaavainen ihminen voi huomata puhtauden, uskonnollisuuden, jopa itsensä uhraamisen ulkoisen eristäytymisen takana (kun prinsessa Mary syyttää vain itseään riidasta isänsä kanssa, tunnustamatta hänen luonnetta ja töykeyttä). Samaan aikaan näillä kahdella sankaritarlla on kuitenkin paljon yhteistä: elävä, kehittyvä sisämaailma, korkeiden tunteiden kaipuu, henkinen puhtaus ja puhdas omatunto. Kohtalo tuo heidät molemmat yhteen Anatole Kuraginin kanssa, ja vain sattuma pelastaa Natashan ja prinsessa Maryn koskettamasta häntä. Naiivisuutensa vuoksi tytöt eivät näe Kuraginin alhaisia ​​ja itsekkäitä tavoitteita ja uskovat hänen vilpittömään. Ulkoisesta erosta johtuen sankarittareiden välinen suhde ei ole aluksi helppo, syntyy väärinkäsityksiä, jopa halveksuntaa, mutta sitten, kun he tuntevat toisensa paremmin, heistä tulee korvaamattomia ystäviä, jotka muodostavat jakamattoman moraalisen liiton, jota yhdistävät parhaat henkiset ominaisuudet. Tolstoin suosikkisankarittaria.

Rakentaessaan kuvajärjestelmää Tolstoi on kaukana skemaattisuudesta: "elävän" ja "kuolleen" välinen raja on läpäisevä. Tolstoi kirjoitti: "Taiteilijalle ei voi eikä saa olla sankareita, mutta ihmisiä täytyy olla." Siksi teoksen kankaaseen ilmestyy naiskuvia, joita on vaikea määritellä ehdottomasti "eläviksi" tai "kuolleiksi". Tätä voidaan pitää Natasha Rostovan, kreivitär Natalya Rostovan äitinä. Hahmojen keskusteluista käy selväksi, että hän liikkui nuoruudessaan maailmassa ja oli salonkien jäsen ja tervetullut vieras. Mutta naimisissa Rostovin kanssa hän muuttuu ja omistautuu perheelle. Rostova äitinä on sydämellisyyden, rakkauden ja tahdikkuuden esikuva. Hän on lasten läheinen ystävä ja neuvonantaja: iltaisin koskevissa keskusteluissa Natasha omistaa äitinsä kaikkiin salaisuuksiin, salaisuuksiin, kokemuksiin, pyytää häneltä neuvoja ja apua. Samanaikaisesti romaanin päätapahtuman aikaan hänen sisäinen maailmansa on staattinen, mutta tämä voidaan selittää hänen nuoruudessaan tapahtuneella merkittävällä evoluutiolla. Hänestä tulee äiti paitsi lapsilleen, myös Sonyalle. Sonya vetoaa "kuolleiden" leiriin: hänessä ei ole Natashan kuohuvaa iloisuutta, hän ei ole dynaaminen, ei impulsiivinen. Tätä korostaa erityisesti se, että romaanin alussa Sonya ja Natasha ovat aina yhdessä. Tolstoi antoi tälle yleisesti hyvälle tytölle kadehdittoman kohtalon: rakastuminen Nikolai Rostoviin ei tuo hänelle onnea, koska perheen hyvinvoinnin vuoksi Nikolain äiti ei voi sallia tätä avioliittoa. Sonya on kiitollinen Rostoville ja keskittyy häneen niin paljon, että hän jää kiinni uhrin rooliin. Hän ei hyväksy Dolokhovin ehdotuksia kieltäytymällä mainostamasta tunteitaan Nikolaille. Hän elää toivossa, pohjimmiltaan näyttäytyen ja osoittaen tuntematonta rakkauttaan.

Suunnitelma: Venäjän federaation opetusministeriö

Lukio s / n "Pivan kylä"

abstrakti

Naiskuvat romaanista L.N. Tolstoi "Sota ja rauha".

Täydentäjä: Rubashova Olya

Tarkastettu:_______________

2008

1. Esittely

2. Natasha Rostova

3. Maria Bolkonskaja.

4. Johtopäätös

Johdanto

Maailmankirjallisuutta on mahdotonta kuvitella ilman naisen kuvaa. Vaikka hän ei ole teoksen päähenkilö, hän tuo tarinaan erityistä hahmoa. Maailman alusta lähtien ihmiset ovat ihaillut ihmiskunnan kaunista puoliskoa, jumaloineet heitä ja palvoneet heitä. Naista ympäröi aina mysteerin halo, mysteeri. Naisen teot johtavat hämmennykseen ja hämmennykseen. Naisen psykologiaan syventäminen, hänen ymmärtäminen on sama asia kuin yhden maailmankaikkeuden vanhimman mysteerein ratkaiseminen.

Venäläiset kirjailijat antavat naisille aina erityisen paikan teoksissaan. Jokainen tietysti näkee hänet omalla tavallaan, mutta jokaiselle hän pysyy ikuisesti tukena ja toivona, ihailun kohteena. Turgenev lauloi kuvan naisesta, joka on sinnikäs, rehellinen, kykenevä mihin tahansa uhraukseen rakkauden vuoksi. Tšernyševski demokraattisena vallankumouksellisena puolusti miesten ja naisten tasa-arvoa, arvosti naisessa älykkyyttä, näki ja kunnioitti hänessä henkilöä. Tolstoin ihanne on luonnollinen elämä - tämä on elämää kaikissa ilmenemismuodoissaan kaikilla ihmiselle luontaisilla luonnollisilla tunteilla - rakkaudella, vihalla, ystävyydellä. Ja tietysti sellainen ihanteellinen Tolstoille on Natasha Rostova. Hän on luonnollinen, ja tämä luonnollisuus on sisältynyt häneen syntymästä lähtien.

Monet kirjailijat siirsivät rakkaiden naisten luonteenpiirteet teostensa sankaritarin kuviin. Uskon, että siksi naisen kuva venäläisessä kirjallisuudessa on niin silmiinpistävää kirkkaudessaan, eksentrisyydessä ja henkisten kokemusten voimassa.

Rakkaat naiset ovat aina toimineet inspiraation lähteenä miehille. Jokaisella on oma naisihanteensa, mutta aina vahvemman sukupuolen edustajat ihailivat naisten omistautumista, uhrautumiskykyä ja kärsivällisyyttä. Todellinen nainen pysyy ikuisesti erottamattomasti yhteydessä perheeseensä, lapsiinsa ja kotiinsa. Ja miehet eivät lakkaa hämmästymästä naisten mielijohteista, etsivät selityksiä naisten teoille, taistelevat naisten rakkauden puolesta!

Natasha Rostova

Tolstoi osoitti ihanteensa Natasha Rostovan kuvassa. Hän oli hänelle todellinen nainen.

Koko romaanin ajan seuraamme kuinka pienestä leikkisästä tytöstä tulee todellinen nainen, äiti, rakastava vaimo, kotiäiti.

Alusta alkaen Tolstoi korostaa, että Natashassa ei ole hiukkasenkaan valhetta, hän tuntee luonnottomuutta ja valheita terävämmin kuin kukaan muu. Esiintyessään nimipäivänä olohuoneeseen, joka on täynnä virkamiehiä, hän rikkoo tämän teeskentelyn ilmapiirin. Kaikki hänen toimintansa ovat tunteiden, eivät järjen alaisia. Hän jopa näkee ihmiset omalla tavallaan: Boris on musta, kapea, kuin mantelikello, ja Pierre on nelikulmainen, punaruskea. Hänelle nämä ominaisuudet riittävät ymmärtämään kuka on kuka.

Natashaa kutsutaan romaanissa "eläväksi elämäksi". Hän inspiroi ympärillään olevia energiallaan. Tuella ja ymmärryksellä sankaritar käytännössä pelastaa äitinsä Petrushan kuoleman jälkeen. Prinssi Andrei, joka onnistui sanomaan hyvästit kaikille elämän iloille, kun hän näki Natashan, tunsi, että kaikki ei ollut menetetty hänelle. Ja kihlauksen jälkeen koko maailma Andreylle näytti jakautuneen kahteen osaan: yksi on siellä, missä Natasha on, missä kaikki on valoa, toinen on kaikki muu, missä on vain pimeyttä.

Natasha voidaan antaa anteeksi ihastumisensa Kuraginiin. Tämä oli ainoa kerta, kun hänen intuitionsa petti hänet! Kaikki hänen toimintansa ovat hetkellisiä impulsseja, joita ei aina voida selittää. Hän ei ymmärtänyt Andrein halua lykätä häitä vuodella. Natasha yritti elää joka sekunti, ja vuosi oli hänelle yhtä suuri kuin ikuisuus. Tolstoi antaa sankaritarlleen kaikki parhaat ominaisuudet, lisäksi hän harvoin arvioi tekojaan, useimmiten luottaen sisäiseen moraaliseen tajuntansa.

Kuten kaikki hänen suosikkihahmonsa, kirjailija näkee Natasha Rostovan osana ihmisiä. Hän korostaa tätä kohtauksessa setänsä luona, kun "ranskalaisen emigrantin kasvattama kreivitär" tanssi yhtään huonommin kuin Agafya. Tämä yhtenäisyyden tunne ihmisten kanssa sekä todellinen isänmaallisuus pakottavat Natashan antamaan kaikki kärryt haavoittuneille lähtiessään Moskovasta, jättämään melkein kaikki tavarat kaupunkiin.

Jopa erittäin hengellinen prinsessa Marya, joka ei aluksi rakastanut "pakanallista" Natashaa, ymmärsi hänet ja hyväksyi hänet sellaisena kuin hän on. Natasha Rostova ei ollut kovin älykäs, eikä tämä ollut tärkeää Tolstoille. "Nyt, kun hän (Pierre) kertoi tämän kaiken Natashalle, hän koki sen harvinaisen nautinnon, jonka naiset antavat kuunnellessaan miestä - eivät älykkäitä naisia, jotka kuuntelemalla yrittävät muistaa, mitä heille sanotaan rikastaakseen mieltään ja , toisinaan kertoa samaa ... mutta ilo, jonka todelliset naiset antavat, lahjakkaina kyvyllä valita ja imeä itseensä kaikkea parasta, joka on vain miehen ilmenemismuodoissa.

Natasha tajusi itsensä vaimona, äitinä. Tolstoi korostaa, että hän kasvatti kaikki lapsensa itse (mahdoton asia aatelisnaiselle), mutta kirjailijalle tämä on täysin luonnollista. Hänen perheonnensa tuli, ja hän tunsi sen koettuaan useita pieniä ja suuria rakkausdraamoja. En halua sanoa, että kirjoittaja tarvitsi kaikkia Natashan harrastuksia vain, jotta heidän jälkeensä sankaritar voisi kokea kaikki perhe-elämän ilot. Niillä on myös toinen taiteellinen tehtävä - niiden tarkoitus on kuvata sankarittaren luonnetta, näyttää hänen sisäinen maailmansa, ikään liittyvät muutokset jne. Tolstoi erottaa hänen varhaiset harrastuksensa myöhemmistä, vakavammista. Sankaritar itse huomaa siirtymisen lapsellisesta rakkaudesta todelliseen rakkauteen. Hän puhuu tästä, kun hän rakastui Andrei Bolkonskyyn: "Olin rakastunut Borisiin, opettajaan, Denisoviin, mutta tämä ei ole ollenkaan sama. Olen rauhallinen, luja. Tiedän, ettei ole olemassa häntä parempia ihmisiä, ja siksi tunnen oloni rauhalliseksi, hyvältä nyt, en ollenkaan niin kuin ennen. Ja vielä aikaisemmin, käy ilmi, hän ei pitänyt kiintymyksiään kovinkaan tärkeänä, moittimatta hän myönsi itselleen omassa tuulessaan. Muista, kuinka hän vastusti itsensä Sonyaa kohtaan: "Hän rakastaa jotakuta, niin ikuisesti, mutta en ymmärrä tätä, unohdan nyt." Viisitoistavuotiaan Natashan tunnustuksen mukaan hän ei halunnut mennä naimisiin mistään ja aikoi kertoa siitä Borisille ensimmäisellä tapaamisella hänen kanssaan, vaikka hän piti häntä sulhanen. Kiintymysten muutos ei kuitenkaan osoita Natashan epäjohdonmukaisuutta ja uskottomuutta. Kaikki selittyy hänen poikkeuksellisella iloisuudellaan, joka antaa nuorelle sankaritarlle suloisen viehätyksen. Kaikkien rakastama, "velho" - Vasili Denisovin sanoin Natasha kiehtoi ihmisiä paitsi ulkoisella kauneudellaan, myös henkisellä varastollaan. Hänen kasvonsa eivät olleet erityisen houkuttelevia; jopa sen puutteet erottivat kirjailijan, jotka tulivat havaittavimmiksi, kun hän itki. "Ja Natasha, joka avasi suuren suunsa ja muuttui täysin erilaiseksi, karjui kuin lapsi." Mutta hän pysyi aina kauniina, kun hänen tyttömäistä ulkonäköään valaisi sisäinen valo. Tolstoi yrittää kaikin runollisin keinoin välittää tunteensa olemisen ilosta. Hän kokee elämisen onnen, tutkien uteliaasti maailmaa, mikä yllättää ja miellyttää häntä yhä enemmän. Ehkä tämä johtuu siitä, että hän tuntee itsessään kaiken datan olla rakastettu ja onnellinen. Tyttö tunsi varhain, että maailmalla oli hänelle paljon mielenkiintoista ja lupaavaa. Loppujen lopuksi Tolstoi sanoo, että ilon tunteen kokemisen hetket olivat hänelle "itserakkauden tilaa".

Iloisuudellaan hän yllätti Andrei Bolkonskyn: "Mitä hän ajattelee? Miksi hän on niin onnellinen?" Natasha itse vaali iloista mielialaansa. Hänellä oli erityinen kertomus vanhasta mekosta, joka teki hänet iloiseksi aamulla. Uusien kokemusten jano, leikkisyys, ilon tunne ilmeni erityisesti Natashassa, kun hän tapasi veljensä Nikolain ja Vasily Denisovin, jotka tulivat Rostovien luokse vierailulle. Hän "hyppyi kuin vuohi yhdessä paikassa ja kiljui lävistävästi." Kaikki oli hänelle erittäin mielenkiintoista ja hauskaa.

Yksi ilon lähteistä oli hänelle ensimmäiset rakkauden tunteet. Hän rakasti kaikkea, mikä tuntui hyvältä. Natashan tytön asenne rakkaaseen henkilöön voidaan arvioida sen perusteella, kuinka Yogel osoittaa hänen hyvinvointiaan. "Hän ei ollut rakastunut keneenkään erityisesti, mutta hän oli rakastunut kaikkiin. Se jota hän katsoi, sillä hetkellä, kun hän katsoi, johon hän oli rakastunut." Kuten näette, rakkausteema ei saa romaanissa itsenäistä merkitystä, vaan se palvelee vain sankarittaren henkisen kuvan paljastamista. Toinen asia on rakkaus Andreiin, Anatole Kuraginiin, Pierreen: se liittyy jotenkin perheen ja avioliiton ongelmiin. Olen puhunut tästä jo osittain ja puhun jatkossakin. Tässä on vain huomattava, että Natashalle vaikeita kokemuksia maksaneessa skandaalitarinassa Anatole Kuraginin kanssa naisen näkemys vain nautinnon välineenä tuomitaan.

Maria Bolkonskaja

Toinen naiskuva, joka herätti huomioni L.N.:n romaanissa. Tolstoin "Sota ja rauha" on prinsessa Marya. Tämä sankaritar on niin kaunis sisältä, että hänen ulkonäöllään ei ole väliä. Hänen silmänsä säteilevät niin valoa, että hänen kasvonsa menettävät rumuutensa.

Marya uskoo vilpittömästi Jumalaan, hän uskoo, että vain Hänellä on oikeus antaa anteeksi ja armahtaa. Hän moittii itseään epäystävällisistä ajatuksista, tottelemattomuudesta isäänsä kohtaan ja yrittää nähdä toisissa vain hyvää. Hän on ylpeä ja kiitollinen, kuten veljensä, mutta hänen ylpeytensä ei loukkaa, koska ystävällisyys, joka on olennainen osa hänen luontoaan, pehmentää tätä toisinaan epämiellyttävää tunnetta muille.

Mielestäni Marya Bolkonskayan kuva on suojelusenkelin kuva. Hän suojelee kaikkia, joista hän tuntee pienintäkään vastuuta. Tolstoi uskoo, että prinsessa Maryn kaltainen henkilö ansaitsee paljon enemmän kuin liiton Anatole Kuraginin kanssa, joka ei ymmärtänyt, minkä aarteen hän oli menettänyt; Hänellä oli kuitenkin hyvin erilaiset moraaliset arvot.

Hän elää kirkon legendan naiivissa maailmankuvassa, joka aiheuttaa prinssi Andrein kriittisen asenteen eikä ole sama kuin Pierre Bezukhyn ja itse Tolstoin näkemykset. Kun prinssi Andrei oli parhaalla terveytensä ja henkensä tilalla, eli ennen kuolemaa lähellä olevaa kriisiä, hän ei ottanut Marian uskonnollisia opetuksia vakavasti. Vain alentumisesta sisartaan kohtaan hän ottaa huomioon tämän uskonnollisuuden. Ottaen vastaan ​​ristin häneltä armeijan lähtöpäivänä, Andrei huomauttaa vitsillä: "Jos hän ei vedä kaulaansa alas kahdella kilolla, teen sinut onnelliseksi." Raskaissa ajatuksissaan Borodinon kentällä Andrei epäilee prinsessa Marian tunnustamia kirkon dogmeja ja kokee niiden olevan epäuskottavia. "Isä rakensi myös Kaljuvuorille ja ajatteli, että tämä oli hänen paikkansa, hänen maansa, hänen ilmansa, hänen miehensä, ja Napoleon tuli ja, tietämättä hänen olemassaolostaan, työnsi koiranpentu pois tieltä, ja hänen Kaljuvuoret. hajosi, ja koko elämänsä. Ja prinsessa Marya sanoo, että tämä on ylhäältä lähetetty testi. Mitä varten testi on, kun sitä ei ole eikä tule olemaan? Ei koskaan uudestaan! Hän ei ole! Keitä nämä testit siis ovat? Mitä tulee asenteeseen itse Tolstoin sankaritarin, tässä on otettava huomioon Marian kuvan tunnelma, mikä asettaa hänen mystiikan hänen henkilökohtaisen elämänsä vaikeiden olosuhteiden yhteyteen, mikä puolestaan ​​​​anntaa erityistä psykologista syvyyttä. tämän hahmon tyyppi. Romaani vihjailee Maryan uskonnollisuuden syitä. Sankaritar saattoi tulla sellaiseksi sen raskaan henkisen ahdistuksen vuoksi, joka joutui hänen osakseen ja inspiroi häntä ajatukseen kärsimyksestä ja uhrautumisesta. Marya oli ruma, koki sen ja kärsi. Ulkonäkönsä vuoksi hän joutui kestämään nöyryytystä, kauhein ja loukkaavin niistä oli se, jonka hän koki Anatole Kuraginin seurustelun aikana, kun sulhanen järjesti yöllä tapaamisen toverinsa Bourienin kanssa.

Sota ja rauha on yksi niistä kirjoista, joita ei voi unohtaa. Sen nimessä - koko ihmiselämä. Ja myös "Sota ja rauha" on malli maailman, universumin rakenteesta, ja siksi se esiintyy romaanin IV osassa (Pierre Bezukhovin unelma) tämän maailman symboli - maapallo - pallo. "Tämä maapallo oli elävä, värähtelevä pallo, ilman mittoja." Sen koko pinta koostui tiukasti yhteen puristuneista pisaroista. Pisarat liikkuivat, liikkuivat, nyt sulautuvat, nyt erottuvat. Jokainen pyrki leviämään, valloittamaan suurimman tilan, mutta toiset kutistuvat, joskus tuhosivat toisensa, joskus sulautuivat yhdeksi. "Tässä on elämää", sanoi vanha opettaja, joka aikoinaan opetti Pierrelle maantiedettä. "Kuinka yksinkertaista ja selvää se kaikki on", ajatteli Pierre, "miten en voinut tietää tätä aikaisemmin."

"Kuinka yksinkertaista ja selkeää se kaikki on", toistamme lukemalla uudelleen romaanin suosikkisivujamme. Ja nämä sivut, kuin pisarat maapallon pinnalla, yhdistävät toisiin, muodostavat osan yhtenäistä kokonaisuutta. Näin ollen jakso toisensa jälkeen siirrymme kohti ääretöntä ja ikuista, mikä on ihmisen elämää. Mutta kirjailija Tolstoi ei olisi ollut filosofi Tolstoi, ellei hän olisi näyttänyt meille olemisen polaarisia puolia: elämää, jossa muoto vallitsee, ja elämää, joka sisältää sisällön täyteyden. Näistä Tolstoin elämänajatuksista tarkastelemme naiskuvia, joissa kirjoittaja korostaa heidän erityistä tarkoitustaan ​​- olla vaimo ja äiti.

Tolstoille perheen maailma on ihmisyhteiskunnan perusta, jossa naisella on yhdistävä rooli. Jos miehelle on ominaista intensiivinen älyllinen ja henkinen etsintä, nainen, jolla on hienovaraisempi intuitio, elää tunteiden ja tunteiden kanssa.

Hyvän ja pahan selkeä vastakohta romaanissa heijastui luonnollisesti naiskuvajärjestelmässä. Sisäisten ja ulkoisten kuvien vastakkainasettelu kirjailijan suosikkitekniikana on osoitus sellaisista sankaritarista kuin Helen Kuragina, Natasha Rostova ja Marya Bolkonskaya.

Helen on ulkoisen kauneuden ja sisäisen tyhjyyden ruumiillistuma, fossiili. Tolstoi mainitsee jatkuvasti "monotonisen", "muuttumattoman" hymynsä ja "ruumiin muinaisen kauneuden", hän muistuttaa kaunista sielutonta patsasta. Helene Scherer astuu salonkiin "meluisasti sairaan valkoisen viittansa kanssa, jossa on muratti ja sammalta" sieluttomuuden ja kylmyyden symbolina. Ei turhaan, että kirjoittaja ei mainitse silmiään, kun taas Natashan "loistavat", "hohtavat" silmät ja Maryan "säteilevät" silmät kiinnittävät aina huomiomme.

Helen personoi moraalittomuuden ja turmeluksen. Koko Kuragin-perhe on individualisteja, jotka eivät tunne mitään moraalinormeja ja elävät merkityksettömien toiveidensa toteuttamisen väistämättömän lain mukaan. Helen menee naimisiin vain oman rikastumisensa vuoksi. Hän pettää jatkuvasti miestään, koska eläinluonto vallitsee hänen luonteessaan. Ei ole sattumaa, että Tolstoi jättää Helenin lapsettomaksi. "En ole niin typerä, että minulla olisi lapsia", hän lausuu pilkkaavia sanoja. Helen on koko yhteiskunnan edessä ahkerasti järjestämässä henkilökohtaista elämäänsä ollessaan vielä Pierren vaimo, ja hänen salaperäinen kuolemansa liittyy siihen, että hän sotkeutui omiin juonitteluihinsa.

Sellainen on Helen Kuragina hylkäävällä asenteella avioliiton sakramenttia, vaimon velvollisuuksia kohtaan. Ei ole vaikea arvata, että Tolstoi ilmensi hänessä pahimpia naisellisia ominaisuuksia ja asetti hänet vastakkain Natashan ja Maryan kuviin.

Sonyasta on mahdotonta sanoa. Maryan henkisen elämän huiput ja Natashan "tunteen huiput" ovat hänelle saavuttamattomissa. Hän on liian arkipäiväinen, liian uppoutunut jokapäiväiseen elämään. Hänelle annetaan myös iloisia hetkiä elämästä, mutta ne ovat vain hetkiä. Sonya ei voi verrata Tolstoin suosikkisankaritarin, mutta tämä on enemmän hänen epäonnensa kuin hänen syynsä, kirjailija kertoo. Hän on "tyhjä kukka", mutta ehkä köyhän sukulaisen elämä, jatkuvan riippuvuuden tunne ei antanut hänen kukoistaa sielussaan.

Yksi romaanin päähenkilöistä on Natasha Rostova. Tolstoi vetää Natashan kehitykseen, hän seuraa Natashan elämää eri vuosina, ja luonnollisesti hänen tunteensa, elämänkäsitys muuttuvat vuosien varrella.

Tapamme Natashan ensimmäisen kerran, kun tämä pieni 13-vuotias tyttö, "mustasilmäinen, iso suu, ruma, mutta elossa", juoksee ulos olohuoneeseen ja törmää äitiinsä. Ja hänen kuvansa myötä "elävän elämän" teema tulee romaaniin. Tolstoi arvosti aina Natashassa juuri elämän täyteyttä, halua elää mielenkiintoisesti, täysin ja mikä tärkeintä, joka minuutti. Optimismin valtaamana hän pyrkii olemaan ajoissa kaikkialla: lohduttaa Sonyaa, julistaa rakkautensa Borikselle lapsellisen naiivilla tavalla, kiistellä jäätelön tyypistä, laulaa romanssi "Key" Nikolain kanssa, tanssia hänen kanssaan. Pierre. Tolstoi kirjoittaa, että "hänen elämänsä ydin on rakkaus". Se yhdisti ihmisen arvokkaimmat ominaisuudet: rakkauden, runouden, elämän. Emme tietenkään usko häntä, kun hän "kaiken vakavissaan" sanoo Borikselle: "Ikuisesti... kuolemaan asti." Ja hän otti hänet käsivarresta ja käveli hiljaa hänen viereensä sohvalle iloisin kasvoin.

Kaikki Natashan toiminnan määräävät hänen luonteensa vaatimukset, ei rationaalinen valinta, joten hän ei ole vain osallistuja tiettyyn yksityiselämään, sillä hän ei kuulu yhteen perhepiiriin, vaan yleisen liikkeen maailmaan. . Ja ehkä tämä oli myös se, mitä Tolstoi ajatteli puhuessaan romaanin historiallisista hahmoista: "Vain yksi tiedostamaton toiminta kantaa hedelmää, ja henkilö, joka näyttelee roolia historiallisessa tapahtumassa, ei koskaan ymmärrä sen merkitystä. Jos hän yrittää ymmärtää sitä, hän on hämmästynyt hedelmättömyydestä." Hän ei yritä ymmärtää rooliaan, joten hän määrittelee sen jo itselleen ja muille. "Koko maailma on jaettu minulle kahteen osaan: toinen on hän, ja siellä on kaikki - onnellisuus, toivo, valo; toinen puoli on kaikkea siellä, missä sitä ei ole, on kaikkea epätoivoa ja pimeyttä ”, sanoo prinssi Andrei neljä vuotta myöhemmin. Mutta kun hän istuu syntymäpäiväpöydässä, hän katsoo Borisia lapsellisesti rakastavalla katseella. "Hänen sama ilme kääntyi toisinaan Pierreen, ja tämän hauskan, eloisan tytön katseen alla hän halusi nauraa tietämättä mitä." Näin Natasha paljastaa itsensä tiedostamattomassa liikkeessä, ja näemme hänen luonnollisuutensa, sen ominaisuuden, joka tulee olemaan hänen elämänsä muuttumaton ominaisuus.

Natasha Rostovan ensimmäisestä pallosta tuli hänen tapaamispaikkansa Andrei Bolkonskyn kanssa, mikä johti heidän elämänasentojensa yhteentörmäykseen, jolla oli valtava vaikutus molempiin.

Ballin aikana hän ei ole kiinnostunut hallitsijasta tai kaikista Peronskajan mainitsemista tärkeistä henkilöistä, hän ei kiinnitä huomiota tuomioistuimen juonitteluihin. Hän odottaa iloa ja onnea. Tolstoi erottaa hänet yksiselitteisesti kaikkien juhlassa läsnä olevien joukosta vastustaen hänet maallista yhteiskuntaa vastaan. L. Tolstoi kuvailee innostunutta, jännityksestä hiipuvaa Natashaa rakkaudella ja hellyydellä. Hänen ironiset huomautuksensa adjutanttijohtajasta, joka pyytää kaikkia siirtymään syrjään "jonnekin muualle", "jostakin rouvasta", rikkaan morsiamen ympärillä olevasta mautonta metelistä tekevät valosta vähäpätöisen ja valheellisen, kun taas Natasha kaikkien joukossa esitetään ainoa luonnollinen olento. Tolstoi asettaa vastakkain eloisan, kiihkeän, aina odottamattoman Natashan kylmään Heleniin, maalliseen naiseen, joka elää vakiintuneiden sääntöjen mukaan, eikä koskaan tee hätiköityjä tekoja. ”Natashan paljaat kaulat ja kädet olivat ohuita ja rumia verrattuna Helenin hartioihin. Hänen olkapäänsä olivat ohuet, rintakehä epämääräinen, kätensä ohuet; mutta Helenillä se oli jo kuin lakka kaikista tuhansista katseista, jotka liukuivat hänen vartalonsa yli”, ja tämä saa sen näyttämään mauttomalta. Tämä vaikutelma voimistuu, kun muistamme, että Helen on sieluton ja tyhjä, että hänen ruumiissaan, ikään kuin marmorista veistetyssä, asuu kivisielu, ahne, ilman ainuttakaan tunteen liikettä. Tässä paljastuu Tolstoin asenne maalliseen yhteiskuntaan, Natashan yksinoikeus korostuu jälleen.

Mitä tapaaminen Andrei Bolkonskyn kanssa antoi Natashalle? Aidosti luonnollisena olentona, vaikka hän ei ajatellut sitä, hän halusi luoda perheen ja saattoi löytää onnen vain perheestä. Tapaaminen prinssi Andrein kanssa ja hänen ehdotuksensa loivat edellytykset hänen ihanteensa saavuttamiselle. Hän oli onnellinen valmistautuessaan perustamaan perheen. Onnellisuuden ei kuitenkaan ollut tarkoitus kestää kauan. Prinssi Andrei pyrki Natashan puolesta, mutta ei ymmärtänyt häntä, hänellä ei ollut luonnollista vaistoa, joten hän lykkäsi häitä ymmärtämättä, että Natashan pitäisi rakastaa koko ajan, että hänen pitäisi olla onnellinen joka minuutti. Hän itse provosoi hänen petoksensa.

Muotokuvan ominaisuus mahdollistaa hänen hahmonsa tärkeimpien ominaisuuksien paljastamisen. Natasha on iloinen, luonnollinen, spontaani. Mitä vanhemmaksi hän tulee, sitä nopeammin hän muuttuu tytöstä tytöksi, sitä enemmän hän haluaa tulla ihailluksi, rakastetuksi, olla valokeilassa. Natasha rakastaa itseään ja uskoo, että kaikkien pitäisi rakastaa häntä, hän sanoo itsestään: "Mikä hurmaa tämä Natasha on." Ja kaikki todella ihailevat häntä, rakastavat häntä. Natasha on kuin valonsäde tylsässä ja harmaassa maallisessa yhteiskunnassa.

Natashan rumuutta korostaen Tolstoi väittää: kyse ei ole ulkoisesta kauneudesta. Hänen sisäisen luonteensa rikkaudet ovat tärkeitä: lahjakkuus, kyky ymmärtää, tulla apuun, herkkyys, hienovarainen intuitio. Kaikki rakastavat Natashaa, kaikki toivovat hänelle hyvää, koska Natasha itse tekee vain hyvää kaikille. Natasha ei elä mielellään, vaan sydämellään. Sydän harvoin pettää. Ja vaikka Pierre sanoo, että Natasha "ei ansaitse olla älykäs", hän on aina ollut älykäs ja ymmärtänyt ihmisiä. Kun Nikolenka, joka on menettänyt melkein koko Rostovien omaisuuden, tulee kotiin, Natasha, huomaamattaan, laulaa vain veljelleen. Ja hänen ääntään kuunnellen Nikolai unohtaa kaiken menetyksestään, vaikeasta keskustelusta isänsä kanssa, joka on tulossa hänelle, hän kuuntelee vain hänen äänensä upeaa ääntä ja ajattelee: "Mitä tämä on? .. Mitä tapahtui hänelle? Kuinka hän laulaa tänään? .. No, Natasha, no, kultaseni! No äiti." Eikä vain Nikolai ole lumoutunut hänen äänestään. Loppujen lopuksi Natashan äänellä oli poikkeuksellisia hyveitä. "Hänen äänessä oli sitä neitsyyttä, koskemattomuutta, tietämättömyyttä omista vahvuuksistaan ​​ja vielä kehittymätöntä samettiisuutta, jotka olivat niin yhdistettynä laulutaiteen puutteisiin, että tuntui, ettei tässä äänessä voi mitään muuttaa sitä pilaamatta. ”

Natasha ymmärtää erittäin hyvin Denisovia, joka kosi häntä. Hän haluaa häntä ja ymmärtää, että "hän ei halunnut sanoa, mutta sanoi sen vahingossa". Natashalla on taidetta, jota ei anneta kaikille. Hän osaa olla myötätuntoinen. Kun Sonya karjui, Natasha, tietämättä syytä ystävänsä kyyneleille, "levitti suuren suunsa ja tuli täysin rumaksi, karjui kuin lapsi ... ja vain siksi, että Sonya itki". Natashan herkkyys ja hienovarainen intuitio "ei toiminut" vain kerran. Natasha, niin älykäs ja oivaltava, ei ymmärtänyt Anatole Kuraginia ja Heleniä ja maksoi virheestä kalliisti.

Natasha on rakkauden ruumiillistuma, rakkaus on hänen luonteensa ydin.

Natasha on isänmaallinen. Hän antaa epäröimättä kaikki kärryt haavoittuneille, jättäen tavaroita, eikä usko, että tässä tilanteessa olisi mahdollista tehdä toisin.

Natasha on lähellä venäläisiä. Hän rakastaa kansanlauluja, perinteitä ja musiikkia. Kaikesta tästä voimme päätellä, että kiihkeä, eloisa, rakastava, isänmaallinen Natasha pystyy suoritukseen. Tolstoi antaa meille ymmärtää, että Natasha seuraa dekabristi Pierreä Siperiaan. Eikö se ole suoritus?

Tapaamme prinsessa Marya Bolkonskajan romaanin ensimmäisiltä sivuilta. Ruma ja rikas. Kyllä, hän oli ruma ja jopa erittäin huonon näköinen, mutta tämä on ulkopuolisten, etäisten ihmisten, jotka tuskin tuntevat häntä, mielestä. Kaikki ne harvat, jotka rakastivat häntä ja joita hän rakasti, tiesivät ja saivat kiinni hänen kauniin ja säteilevän ilmeensä. Prinsessa Mary itse ei tiennyt kaikkia hänen viehätysvoimaansa ja voimaansa. Tämä ilme itsessään valaisi kaiken ympärillä lämpimän rakkauden ja hellyyden valolla. Prinssi Andrei sai usein tämän ilmeen itselleen, Julie muisteli kirjeissään prinsessa Maryan lempeää, rauhallista ilmettä, joten Julien mukaan häneltä puuttui, ja Nikolai Rostov rakastui prinsessaan juuri tämän ilmeen takia. Mutta itseään ajatellen kipinä Maryan silmissä himmeni, meni jonnekin syvälle sieluun. Hänen silmänsä muuttuivat samanlaisiksi: surulliset ja mikä tärkeintä, peloissaan, mikä teki hänen rumista, sairaalloisista kasvoistaan ​​entistä rumemmat.

Marya Bolkonskaya, ylipäällikkö prinssi Nikolai Andreevich Bolkonskyn tytär, asui tauotta Bald Mountains -tilalla. Hänellä ei ollut ystäviä tai tyttöystäviä. Vain Julie Karagina kirjoitti hänelle, tuoden näin iloa ja vaihtelua prinsessan harmaaseen, yksitoikkoiseen elämään. Isä itse harjoitti tyttärensä kasvattamista: hän antoi hänelle algebran ja geometrian oppitunteja. Mutta mitä nämä oppitunnit antoivat hänelle? Kuinka hän voisi ymmärtää mitään, tuntien yläpuolellaan isänsä katseen ja hengityksen, jota hän pelkäsi ja rakasti yli kaiken. Prinsessa kunnioitti häntä ja kunnioitti häntä ja kaikkea mitä hän oli tehnyt käsillään. Pääasiallinen lohdutus ja ehkä opettaja oli uskonto: rukouksessa hän löysi sekä lohtua että apua ja ratkaisun kaikkiin ongelmiin. Kaikki ihmisen toiminnan monimutkaiset lait keskitettiin prinsessa Marylle yhteen yksinkertaiseen sääntöön - rakkauden ja itsensä vahvistamisen oppituntiin. Hän elää näin: hän rakastaa isäänsä, veljeään, miniänsä, toveriaan, ranskalaista Mademoiselle Bouriennea. Mutta joskus prinsessa Mary huomaa ajattelevansa maallista rakkautta, maallista intohimoa. Prinsessa pelkää näitä ajatuksia kuin tulta, mutta ne syntyvät, syntyvät, koska hän on persoona ja olipa se sittenkin syntinen ihminen, kuten kaikki muutkin.

Ja niin prinssi Vasily ja hänen poikansa Anatole tulevat Bald Mountainsille kosistelemaan. Luultavasti salaisissa ajatuksissa prinsessa Marya oli pitkään odottanut juuri tällaista tulevaa aviomiestä: komeaa, jaloa, kilttiä.

Vanha ruhtinas Bolkonsky kutsuu tyttärensä päättämään omasta kohtalostaan. Ja luultavasti hän olisi tehnyt kohtalokkaan virheen suostuessaan avioliittoon, ellei hän olisi vahingossa nähnyt Anatolen halaavan Mademoiselle Bouriennea. Prinsessa Mary kieltäytyy Anatole Kuraginista, kieltäytyy, koska hän päättää elää vain isälleen ja veljenpojalleen.

Prinsessa ei huomaa Natasha Rostovaa, kun hän ja hänen isänsä tulevat tapaamaan Bolkonskyja. Hän kohtelee Natashaa sisäisellä vihamielisyydellä. Hän luultavasti rakastaa veljeään liikaa, vaalii hänen vapauttaan, pelkää, että joku täysin herkkä nainen voi viedä hänet pois, viedä hänet pois, voittaa hänen rakkautensa. Ja kauhea sana "äitipuoli"? Pelkästään tämä herättää vastenmielisyyttä ja inhoa.

Moskovan prinsessa Mary kysyy Pierre Bezukhovilta Natasha Rostovasta. "Kuka tämä tyttö on ja miten löydät hänet?" Hän pyytää kertomaan "koko totuuden". Pierre tuntee "prinsessa Maryan pahaa tahtoa tulevaa miniä kohtaan". Hän todella haluaa, että "Pierre ei hyväksynyt prinssi Andrein valintaa."

Pierre ei tiedä, kuinka vastata tähän kysymykseen. ”En todellakaan tiedä, millainen tyttö tämä on, en osaa analysoida häntä millään tavalla. Hän on viehättävä", Pierre sanoo.

Mutta tämä vastaus ei tyydyttänyt prinsessa Marya.

"Onko hän älykäs? - kysyi prinsessa.

Pierre mietti.

Mielestäni ei, hän sanoi, mutta kyllä. Hän ei ansaitse olla älykäs."

"Prinsessa Mary pudisti jälleen päätään paheksuvasti", Tolstoi huomauttaa.

Kaikki Tolstoin hahmot rakastuvat. Prinsessa Marya Bolkonskaja rakastuu Nikolai Rostoviin. Rakastunut Rostoviin, prinsessa tapaamisen aikana hänen kanssaan muuttuu niin, että neiti Bourrienne ei melkein tunnista häntä: "rinta, naiselliset nuotit" ilmestyvät hänen ääneensä, armo ja arvokkuus näkyvät hänen liikkeissään. "Ensimmäistä kertaa kaikki se puhdas henkinen sisäinen työ, jota hän oli elänyt tähän asti, tuli esiin" ja teki sankarittaren kasvot kauniiksi. Vaikeassa tilanteessa hän tapaa vahingossa Nikolai Rostovin, ja tämä auttaa häntä selviytymään hankalista talonpoikaista ja lähtemään Kaljuvuorilta. Prinsessa Mary rakastaa Nikolaita täysin eri tavalla kuin Sonya rakasti häntä, jonka piti jatkuvasti tehdä jotain ja uhrata jotain. Eikä niin kuin Natasha, joka tarvitsi rakkaan ihmisen olevan vain siellä, hymyilemässä, iloitsemassa ja sanomassa hänelle rakastavia sanoja. Prinsessa Mary rakastaa hiljaa, rauhallisesti, onnellisesti. Ja tätä onnellisuutta lisää oivallus, että hän lopulta rakastui ja rakastui ystävälliseen, jaloon, rehelliseen ihmiseen.

Ja Nicholas näkee ja ymmärtää kaiken tämän. Kohtalo työntää heidät yhä useammin toisiinsa. Tapaaminen Voronezhissa, odottamaton kirje Sonyalta, joka vapauttaa Nikolain kaikista Sonyan antamista velvoitteista ja lupauksista: mitä tämä on, jos ei kohtalon määräys?

Syksyllä 1814 Nikolai Rostov meni naimisiin prinsessa Marya Bolkonskajan kanssa. Nyt hänellä on se, mistä hän unelmoi: perhe, rakas aviomies, lapset.

Mutta prinsessa Marya ei muuttunut: hän oli edelleen sama, mutta nyt se oli kreivitär Marya Rostova. Hän yritti ymmärtää Nikolai kaikessa, hän halusi, halusi todella rakastaa Sonyaa eikä voinut. Hän rakasti lapsiaan erittäin paljon. Ja hän oli hyvin järkyttynyt, kun hän tajusi, että jotain puuttui hänen tunteistaan ​​veljenpoikaansa kohtaan. Hän eli edelleen muille, yrittäen rakastaa heitä kaikkia korkeimmalla, jumalallisella rakkaudella. Joskus Nikolai katsoi vaimoaan kauhistuneena ajatuksesta, mitä hänelle ja hänen lapsilleen olisi tapahtunut, jos kreivitär Maria olisi kuollut. Hän rakasti häntä enemmän kuin elämää, ja he olivat onnellisia.

Marya Bolkonskajasta ja Natasha Rostovasta tulee upeita vaimoja. Kaikki ei ole Natashan saatavilla Pierren älyllisessä elämässä, mutta sielullaan hän ymmärtää hänen tekonsa, yrittää auttaa miestään kaikessa. Prinsessa Mary valloittaa Nicholasin hengellisellä rikkaudella, jota ei anneta hänen mutkaton luonteensa. Vaimonsa vaikutuksen alaisena hänen hillitön luonne pehmenee, ensimmäistä kertaa hän tajuaa töykeyden talonpoikia kohtaan. Perhe-elämän harmonia, kuten näemme, saavutetaan siellä, missä aviomies ja vaimo ikään kuin täydentävät ja rikastuttavat toisiaan muodostaen yhden kokonaisuuden. Rostovin ja Bezukhovin perheissä keskinäiset väärinkäsitykset ja väistämättömät konfliktit ratkaistaan ​​sovinnolla. Rakkaus hallitsee täällä.

Marya ja Natasha ovat ihania äitejä. Natasha on kuitenkin enemmän huolissaan lasten terveydestä, ja Marya tunkeutuu lapsen luonteeseen, huolehtii hänen henkisestä ja moraalisesta kasvatuksestaan.

Tolstoi antaa sankaritarille hänen mielestään arvokkaimmat ominaisuudet - kyky hienovaraisesti tuntea rakkaiden mieliala, jakaa jonkun toisen suru, epäitsekkäästi rakastaa perhettään.

Natashan ja Maryan erittäin tärkeä ominaisuus on luonnollisuus, taiteettomuus. He eivät pysty näyttelemään ennalta määrättyä roolia, he eivät ole riippuvaisia ​​vieraiden mielipiteistä, he eivät elä maailman lakien mukaan. Ensimmäisessä isossa juhlassaan Natasha erottuu nimenomaan vilpittömyydestään tunteiden ilmaisemisessa. Prinsessa Mary unohtaa suhteen ratkaisevalla hetkellä Nikolai Rostoviin, että hän halusi olla syrjäinen ja kohtelias, ja heidän keskustelunsa ylittää maallisen keskustelun: "kaukainen, mahdoton tuli yhtäkkiä läheiseksi, mahdolliseksi ja väistämättömäksi".

Parhaiden moraalisten ominaisuuksien samankaltaisuuden ansiosta Natasha ja Marya ovat pohjimmiltaan täysin erilaisia, melkein vastakkaisia. Natasha elää innokkaasti, tarttuu joka hetkeen, häneltä puuttuu sanoja ilmaisemaan tunteidensa täyteyttä, sankaritar nauttii tanssimisesta, metsästyksestä, laulamisesta. Hänellä on suuri rakkaus ihmisiä kohtaan, sielun avoimuus, viestintäkyky.

Marya elää myös rakkaudessa, mutta hänessä on paljon sävyisyyttä, nöyryyttä, epäitsekkyyttä. Hän kiirehtii usein ajatuksissaan maallisesta elämästä muille aloille. "Kreivitär Maryan sielu", kirjoittaa Tolstoi epilogissa, "pyrkii äärettömyyteen, ikuiseen ja täydelliseen, eikä siksi voi koskaan olla rauhassa."

Leo Tolstoi näki prinsessa Maryassa naisen ihanteen ja mikä tärkeintä, vaimon. Prinsessa Mary ei elä itselleen: hän haluaa tehdä ja tehdä miehensä ja lapsensa onnelliseksi. Mutta hän itse on onnellinen, hänen onnensa koostuu rakkaudesta naapureihinsa, heidän ilostaan ​​ja hyvinvoinnistaan, jonka muuten pitäisi olla jokaisen naisen onnellisuus.

Tolstoi ratkaisi kysymyksen naisen paikasta yhteiskunnassa omalla tavallaan: naisen paikka perheessä. Natasha loi hyvän, vahvan perheen, ei ole epäilystäkään siitä, että hänen perheessään kasvaa hyviä lapsia, joista tulee täysivaltaisia ​​ja täysivaltaisia ​​yhteiskunnan jäseniä.

Tolstoin teoksissa maailma näyttää monitahoiselta, siellä on paikka mitä erilaisimmille, joskus vastakkaisille hahmoille. Kirjoittaja välittää meille rakkautensa elämää kohtaan, joka on kaikessa kauneudessaan ja täyteydessään. Ja kun otetaan huomioon romaanin naiskuvat, olemme jälleen vakuuttuneita tästä.

"Kuinka yksinkertaista ja selkeää se kaikki on", olemme jälleen vakuuttuneita kääntäen katseemme maapallon palloon, jossa ei ole enää toisiaan tuhoavia pisaroita, ja ne kaikki sulautuivat yhteen muodostaen yhden suuren ja kirkkaan maailman, kuten aivan alussa - Rostovien talossa. Ja Natasha ja Pierre, Nikolai ja prinsessa Marya pienen prinssi Bolkonskyn kanssa jäävät tähän maailmaan, ja "on välttämätöntä ottaa käsi kädessä mahdollisimman läheltä ja mahdollisimman monta ihmistä vastustaakseen yleistä katastrofia.

Kirjallisuus

1. Sanomalehti "Kirjallisuus" nro 41, s. 4, 1996

2. Sanomalehti "Kirjallisuus" nro 12, s. 2, 7, 11, 1999

3. Sanomalehti "Kirjallisuus" nro 1, s. 4, 2002

4. E. G. Babaev "Leo Tolstoi ja aikakautensa venäläinen journalismi."

5. "Parhaat koepaperit."

6. 380 parasta koulukirjoitusta.

Artikkelivalikko:

L. Tolstoi loi upean kuvan, jossa hän kuvaili sodan ja rauhan ongelmia. Naisten kuvat romaanissa "Sota ja rauha" paljastavat yhteiskunnallisten vaihteluiden sisäisen puolen. On maailmanlaajuinen sota - kun kansat ja maat ovat sodassa, on paikallisia sotia - perheessä ja ihmisen sisällä. Sama pätee maailmaan: valtioiden ja keisarien välille syntyy rauha. Ihmiset tulevat maailmaan henkilökohtaisissa suhteissa, ihminen tulee maailmaan yrittäen ratkaista sisäisiä konflikteja ja ristiriitoja.

Naishahmojen prototyyppejä eeppisessä romaanissa "Sota ja rauha"

Leo Tolstoi sai inspiraationsa ihmisistä, jotka ympäröivät häntä jokapäiväisessä elämässä. Kirjoittajien elämäkerroista löytyy muitakin esimerkkejä, jotka osoittavat, että kirjoittajat lainaavat teosta luodessaan piirteitä kirjan hahmoille todellisista persoonallisuuksista.

Esimerkiksi Marcel Proust, ranskalainen kirjailija, teki tämän. Hänen hahmonsa ovat synteesi piirteistä, joita tekijän ympäristöstä kuuluvilla ihmisillä oli. L. Tolstoin tapauksessa "Sota ja rauha" -eepoksen naiskuvat on myös kirjoitettu, kiitos kirjailijan sosiaalisen piirin naisiin kohdistuvan vetoomuksen. Tässä muutamia esimerkkejä: Andrei Bolkonskin sisaren Maria Bolkonskajan hahmon loi L. Tolstoi Maria Volkonskajan (kirjailijan äidin) persoonallisuuden innoittamana. Toinen, yhtä eloisa ja elävä naishahmo, kreivitär Rostova (vanhin), on kirjattu kirjailijan isoäidiltä Pelageja Tolstajalta.

Joillakin hahmoilla on kuitenkin useita prototyyppejä samanaikaisesti: Natasha Rostovalla, joka on meille jo tuttu esimerkiksi kirjallisena sankarina, on yhteisiä piirteitä kirjailijan vaimon Sophia Andreevna Tolstayan ja Sofian sisaren Tatjana Andreevna Kuzminskajan kanssa. Se, että näiden hahmojen prototyypit olivat kirjoittajan lähisukulaisia, selittää kirjoittajan lämmön ja hellyyden luomiaan hahmoja kohtaan.

Leo Tolstoi osoitti olevansa hienovarainen psykologi ja ihmissielujen tuntija. Kirjoittaja ymmärtää yhtä hyvin nuoren Natasha Rostovan tuskan, kun tytön nukke rikkoutuu, mutta myös kypsän naisen - Natalja Rostovan (vanhin), joka kokee poikansa kuoleman - tuskan.

Romaanin otsikko kertoo, että kirjailija viittaa jatkuvasti vastakohtiin ja vastakohtiin: sotaan ja rauhaan, hyvään ja pahaan, maskuliiniseen ja feminiinisyyteen. Lukijasta näyttää (stereotypioiden takia), että sota on miehen asia ja koti ja rauha vastaavasti naisten asia. Mutta Lev Nikolaevich osoittaa, että näin ei ole. Esimerkiksi prinsessa Bolkonskaya osoittaa rohkeutta ja rohkeutta puolustaessaan perheen omaisuutta viholliselta ja hautaaessaan isänsä.

Huomaa, että myös hahmojen jako positiivisiin ja negatiivisiin perustuu kontrastiin. Negatiiviset hahmot ovat kuitenkin varustettu negatiivisilla piirteillä koko romaanin ajan, kun taas positiiviset hahmot käyvät läpi sisäisiä kamppailuja. Kirjoittaja kutsuu tätä kamppailua henkiseksi pyrkimykseksi ja osoittaa, että positiiviset sankarit pääsevät henkiseen kasvuun epäröinnin, epäilyksen ja omantunnontuskien kautta... Heillä on vaikea tie edessään.

Pysähdytään yksityiskohtaisemmin nuoren Natashan ja kreivitär Rostovan ominaisuuksiin sekä Maria Bolkonskayan hahmoon. Mutta ennen sitä, siirrytään lyhyesti Andrei Bolkonskyn vaimon kuvaan.

Lisa Bolkonskaja

Liza on hahmo, joka tasapainotti prinssi Andreille ominaista synkkyyttä ja masennusta. Yhteiskunnassa Andrei pidettiin suljettuna ja hiljaisena ihmisenä. Jopa prinssin ulkonäkö vihjasi tähän: piirteiden kuivuus ja venyminen, raskas ilme. Hänen vaimonsa oli ulkonäöltään erilainen: vilkas prinsessa, lyhytkasvuinen, joka jatkuvasti puuhasteli ja raasteli pienin askelin. Hänen kuolemansa myötä Andrei menetti tasapainonsa ja alkoi uusi vaihe prinssin henkisessä etsinnässä.

Helen Kuragina

Helen - Anatolen sisko, kirjoitettu turmeltuneeksi, itsekkääksi hahmoksi. Kuragina on kiinnostunut viihteestä, hän on nuori, narsistinen ja tuulinen. Hän on kuitenkin kevytmielinen eikä osoita isänmaallisia tunteita, vaan jatkaa tavanomaista elämäntapaansa Moskovassa Napoleonin joukkojen vangitsemassa. Helenin kohtalo on traaginen. Lisätragedia hänen elämässään on se, että hän ei ole onnistunut murtautumaan matalan moraalin noidankehästä.

Natasha Rostova

Nuorempi Rostova on tietysti yksi keskeisistä naishahmoista. Natasha on kaunis ja suloinen, aluksi hänelle on ominaista naiivius ja tuulisuus. Prinssi Andrei, joka on rakastunut häneen, ymmärtää, että heidän välillään on elämänkokemuksen kuilu. Tämä ajatus prinssistä on oikeutettu, kun Natasha antautuu ohikiitävälle intohimolle Anatole Kuraginille.

Lukijan voi olla mielenkiintoista seurata, kuinka Natashan imago muuttuu: aluksi pieni, eloisa, hauska ja romanttinen tyttö. Sitten - ballissa - lukija näkee hänet kukkivana tyttönä. Lopulta Moskovasta vetäytyessään Natasha osoittaa isänmaallisuuttaan, myötätuntoaan ja myötätuntoaan. Kypsyys herää Rostovassa, kun hän huolehtii kuolevasta Andrei Bolkonskysta. Lopulta Natashasta tulee viisas ja rakastava vaimo ja äiti, vaikka hän menettää osan entisestä kauneudesta.

Natasha ei ole vieras virheet: tämä on hänen intohimonsa Kuraginille. Henkinen parantaminen ja sisäisen maailman syveneminen liittyy Natashan suhteeseen prinssi Andreiin. Rauhallisuus ja harmonia tulevat sankarittareen, kun hän menee naimisiin Pierre Bezukhovin kanssa.

Natashalle on ominaista empatia ja armo. Tyttö tuntee ihmisten tuskan, yrittää vilpittömästi auttaa apua tarvitsevia. Sodan aikana Natasha ymmärtää, että aineelliset arvot eivät ole mitään verrattuna ihmiselämään. Siksi hän lahjoittaa hankkimansa perheen omaisuuden pelastaakseen haavoittuneet sotilaat. Tyttö heittelee tavaroita vaunusta ja kuljettaa ihmisiä tällä tavalla.

Natasha on kaunis. Hänen kauneutensa ei kuitenkaan tule fyysisistä tiedoista (tietysti myös erinomaisesta), vaan vilpittömyydestä ja sisäisestä rauhasta. Rostovan moraalinen kauneus on silmu, joka romaanin lopussa muuttuu ruusuksi.

Rostovin kreivitär (vanhempi)

Kreivitär Natalya yrittää äidin tavoin näyttää tiukalta ja vakavalta. Mutta hän osoittaa olevansa rakastava äiti, joka vain teeskentelee olevansa vihainen ja ärsyyntynyt lasten liiallisesta sentimentaalisuudesta.

Kreivitär Rostova riippuu yhteiskunnassa hyväksytyistä säännöistä. Näiden sääntöjen rikkominen on hänelle hankalaa ja vaikeaa, mutta Natalya tekee sen, jos lähisukulaiset tai ystävät tarvitsevat apua. Esimerkiksi kun Annette, hänen ystävänsä, joutui vaikeaan tilanteeseen, kreivitär hämmentyneenä pyysi häntä ottamaan vastaan ​​rahat - se oli merkki huomiosta ja avusta.

Kreivitär kasvattaa lapsia vapaudessa ja vapaudessa, mutta tämä on vain ulkonäkö: itse asiassa Natalya välittää poikiensa ja tyttäriensä tulevaisuudesta. Hän ei halua poikansa menevän naimisiin myötäjäisen kanssa. Vanhin Rostova tekee kaikkensa lopettaakseen nuorimman tyttärensä ja Borisin välisen suhteen. Siksi vahva äidinrakkauden tunne on yksi kreivitär Rostovan tärkeimmistä ominaisuuksista.

Vera Rostova

Natasha Rostovan sisar. Lev Nikolajevitšin kerronnassa tämä kuva on aina varjoissa. Vera ei kuitenkaan perinyt Natashan kasvoja koristavaa hymyä, ja siksi, Lev Nikolajevitš huomauttaa, tytön kasvot näyttivät epämiellyttävältä.

Veraa kuvataan itsekkääksi luonteeksi: vanhin Rostova ei pidä veljistään ja siskostaan, he ärsyttävät häntä. Usko rakastaa vain itseään. Tyttö menee naimisiin eversti Bergin kanssa, joka oli luonteeltaan samanlainen kuin hän.

Marya Bolkonskaja

Andrei Bolkonskyn sisko on vahva hahmo. Tyttö asuu kylässä, kaikkia hänen askeleitansa hallitsee paha ja julma isä. Kirja kuvaa tilannetta, jossa Marya haluten näyttää kauniilta meikkii ja pukeutuu masakan väriseen mekkoon. Isä on tyytymätön hänen asuunsa ja ilmaisee itsevaltaisuutta tyttäreään kohtaan.

Hyvät lukijat! Tarjoamme sinulle mahdollisuuden tutustua Leo Tolstoiin.

Marya on ruma, surullinen, mutta syvästi ajatteleva ja älykäs tyttö. Prinsessa on luonnostaan ​​epävarma ja jäykkä: hänen isänsä sanoo koko ajan, ettei hän ole hyvännäköinen ja tuskin menee naimisiin. Maryan kasvot kiinnittävät huomion suuret, säteilevät ja syvät silmät.

Marya on Veran vastakohta. Altruismi, rohkeus ja isänmaallisuus sekä vastuu ja lujuus erottavat tämän naisen sodasta ja rauhasta. Romaanin "Sota ja rauha" naiskuvissa on jotain yhteistä - he ovat vahvoja persoonallisuuksia.

Prinsessa Bolkonskaja hylkää aluksi Rostovan (nuorempi), mutta isänsä ja veljensä menetyksen jälkeen prinsessan asenne Natašaa kohtaan muuttuu. Marya antaa Natashalle anteeksi sen, että hän särki Andrein sydämen, koska Anatole Kuragin vei hänet pois.

Prinsessa haaveilee onnellisuudesta, perheestä ja lapsista. Rakastunut Anatole Kuraginiin tyttö kieltäytyy ilkeästä nuoresta miehestä, koska hän säälii Madame Bourienia. Joten Marya ilmaisee luonteen jaloa ja myötätuntoa ihmisiä kohtaan.

Myöhemmin Marya tapaa Nikolai Rostovin. Tämä yhteys on hyödyllinen molemmille: prinsessan kanssa naimisiin mennyt Nikolai auttaa perhettä rahalla, koska Rostovit menettivät sodan aikana melkoisen osan omaisuudestaan. Marya näkee Nicholasissa pelastuksen yksinäisen elämän taakasta.

Korkean yhteiskunnan nainen, joka ilmentää salongeissa usein esiintyvää valhetta ja tekopyhyyttä.

Siten Leo Tolstoi kuvaa sekä hyviä että huonoja naiskuvia eeppisessä "Sota ja rauha" tehden teoksesta erillisen maailman.