Kasakkojen lyhyt historia

Kasakkojen historia on kudottu Venäjän menneisyyteen kultaisena langana. Yhtään enemmän tai vähemmän merkittävää tapahtumaa ei tapahtunut ilman kasakkojen osallistumista. Tiedemiehet kiistelevät edelleen siitä, keitä he ovat - subetnosista, erityisestä sotilasluokkasta vai ihmisistä, joilla on tietty mielentila.

Sekä kasakkojen alkuperästä ja heidän nimestään. On olemassa versio, jonka mukaan kasakka on johdannainen Kasogien tai Torkien ja Berendeysin, Cherkasin tai Brodniksin jälkeläisten nimestä. Toisaalta monet tutkijat ovat taipuvaisia ​​ajattelemaan, että sana "kasakka" on turkkilaista alkuperää. Tämä oli vapaan, vapaan, itsenäisen henkilön tai sotilasvartijan nimi rajalla.

Kasakkojen olemassaolon eri vaiheissa siihen kuului venäläisiä, ukrainalaisia, joidenkin arojen paimentolaisten edustajia, Pohjois-Kaukasuksen, Siperian, Keski-Aasian ja Kaukoidän kansoja. XX vuosisadan alkuun mennessä. kasakkoja hallitsi täysin itäslaavilainen etninen perusta.

Kansantieteellisestä näkökulmasta ensimmäiset kasakat jaettiin alkuperäpaikan mukaan ukrainalaisiin ja venäläisiin. Sekä näiden että muiden joukosta voidaan erottaa ilmaiset ja palvelukasakat. Ukrainassa vapaita kasakkoja edusti Zaporozhye Sich (olemassa vuoteen 1775 asti), ja sotilaita edustivat "rekisteröidyt" kasakat, jotka saivat palkkaa palveluksesta Puolan-Liettuan valtiossa. Venäläisiä kasakkoja (poliiseja, rykmenttiä ja vartijaa) käytettiin suojelemaan lovilinjoja ja kaupunkeja, jotka saivat tästä palkasta ja maata elinikäiseksi. Vaikka heidät rinnastettiin "palvelijoihin" (jousimiehet, ampujat), heillä oli päinvastoin kuin heillä stanitsa-organisaatio ja valinnainen sotilaallinen valvontajärjestelmä. Ne olivat olemassa tässä muodossa 1700-luvun alkuun asti. Ensimmäinen venäläisten vapaiden kasakkojen yhteisö syntyi Donilla ja sitten Yaik-, Terek- ja Volga-joilla. Toisin kuin palvelukasakoissa, vapaiden kasakkojen syntykeskuksiin tuli suurten jokien rannikot (Dnepr, Don, Yaik, Terek) ja aroalueet, jotka jättivät huomattavan jäljen kasakoihin ja määrittelivät heidän elämäntapansa. .

Jokaista suurta alueellista yhteisöä itsenäisten kasakkojen siirtokuntien sotilaspoliittisena yhdistämisenä kutsuttiin Voiskiksi. Vapaiden kasakkojen pääasiallinen taloudellinen ammatti oli metsästys, kalastus ja karjanhoito. Esimerkiksi Don Hostissa 1700-luvun alkuun asti peltoviljely oli kiellettyä kuoleman kivun vuoksi. Kuten kasakat itse uskoivat, he elivät "ruohosta ja vedestä". Sodalla oli suuri merkitys kasakkayhteisöjen elämässä: he olivat jatkuvassa sotilaallisessa vastakkainasettelussa vihamielisten ja militanttien paimentolaisnaapureiden kanssa, joten yksi heidän tärkeimmistä toimeentulon lähteistä oli sotasaalis (kampanjoiden seurauksena zipuns and yasyrs" Krimillä, Turkissa, Persiassa, Kaukasiaan). Tehtiin joki- ja merimatkoja auroilla sekä ratsastuksia. Usein useat kasakkayksiköt yhdistyivät ja suorittivat yhteisiä maa- ja merioperaatioita, kaikki vangittu tuli yhteistä omaisuutta - duvan.

Julkisen kasakkaelämän pääpiirre oli sotilaallinen organisaatio, jolla oli valittava hallintojärjestelmä ja demokraattinen järjestys. Tärkeimmät päätökset (sotaa ja rauhaa koskevat kysymykset, virkamiesten valinta, syyllisten tuomioistuin) tehtiin valtiovarainministeriön, stanitsa- ja sotilaspiirien eli Radan yleiskokouksissa, jotka olivat korkeimpia hallintoelimiä. Päätoimeenpanovalta kuului atamaanille, joka korvattiin vuosittain armeijan (Zaporozhyessa koshevoi) päällikköllä. Vihollisuuksien aikana valittiin marssipäällikkö, jonka alistuminen oli kiistaton.

Kasakat osallistuivat moniin sotiin Venäjän puolella naapurivaltioita vastaan. Näiden tärkeiden tehtävien onnistumiseksi Moskovan tsaarien käytäntö sisälsi lahjojen, käteispalkkojen, aseiden ja ampumatarvikkeiden lähettämisen vuosittain yksittäisille joukkoille sekä leivän, koska kasakat eivät tuottaneet sitä. Kasakka-alueilla oli tärkeä rooli puskurina Venäjän valtion etelä- ja itärajoilla, jotka suojasivat sen arolaumojen hyökkäyksiltä. Ja huolimatta siitä, että rahasuhteet Venäjän kanssa olivat kannattavia kasakoille, kasakat marssivat aina voimakkaiden hallituksen vastaisten kansannousujen etujoukossa, kasakkojen ja talonpoikien kapinoiden johtajat - Stepan Razin, Kondraty Bulavin, Emelyan Pugachev - nousivat sen jälkeen. riveissä. Kasakkojen rooli oli suuri vaikeuksien ajan tapahtumien aikana 1600-luvun alussa.

Tuettuaan Väärää Dmitri I:tä he muodostivat merkittävän osan hänen sotilasosastoistaan. Myöhemmin vapaat venäläiset ja ukrainalaiset kasakat sekä venäläiset palvelukasakat osallistuivat aktiivisesti eri joukkojen leiriin: vuonna 1611 he osallistuivat ensimmäiseen miliisiin, aateliset voittivat jo toisessa miliisissä, mutta vuoden 1613 neuvostossa. se oli kasakka-atamaanien sana, joka oli ratkaiseva tsaari Mihail Fedorovitš Romanovin valinnassa. Kasakkojen epäselvä rooli vaikeuksien aikana pakotti hallituksen 1600-luvulla noudattamaan politiikkaa, jolla kasakkojen palveluyksikköjä vähennettiin rajusti valtion pääalueella.

Mutta arvostaen heidän sotilaallisia taitojaan, Venäjä oli melko kärsivällinen kasakkoja kohtaan, mutta se ei kuitenkaan luopunut yrityksistään alistaa heitä tahtolleen. Vasta 1600-luvun loppuun mennessä Venäjän valtaistuin varmisti, että kaikki joukot vannoivat uskollisuusvalan, mikä teki kasakoista Venäjän alamaisia.

1700-luvulta lähtien valtio on jatkuvasti säännellyt kasakkojen alueiden elämää, modernisoinut perinteiset kasakkojen hallintorakenteet itselleen oikeaan suuntaan, muuttaen ne olennaiseksi osaksi Venäjän valtakunnan hallintojärjestelmää.

Vuodesta 1721 lähtien kasakkayksiköt olivat sotilaskollegiumin kasakkojen retkikunnan lainkäyttövallan alaisia. Samana vuonna Pietari I poisti sotilaatamaanien valinnan ja otti käyttöön korkeimman vallan nimittämän järjestys-atamaanien instituution. Kasakat menettivät itsenäisyyden viimeiset jäännökset Pugatšovin kapinan tappion jälkeen vuonna 1775, kun Katariina II likvidoi Zaporozhye Sichin. Vuonna 1798 Paavali I:n asetuksella kaikki kasakkojen upseeriarvot rinnastettiin yleisarmeijaan, ja heidän omistajansa saivat oikeudet aatelistoon. Vuonna 1802 kehitettiin ensimmäiset säännöt kasakkajoukkoja varten. Vuonna 1827 valtaistuimen perillinen nimitettiin kaikkien kasakkajoukkojen korkeimmaksi atamaaniksi. Vuonna 1838 hyväksyttiin ensimmäiset harjoitusmääräykset kasakkayksiköille, ja vuonna 1857 kasakat joutuivat sotaministeriön laittomien (vuodesta 1879 - kasakkajoukkojen) osaston (vuodesta 1867:n pääosaston) lainkäyttövaltaan. 1910 - pääesikunnan alaisuudessa.

Ei turhaan sanota kasakoista, että he ovat syntyneet satulassa. Heidän taitonsa ja taitonsa ansaitsivat kasakat maailman parhaan kevyen ratsuväen mainetta. Ei ole yllättävää, että käytännössä yksikään sota, yksikään suuri taistelu ei ollut täydellinen ilman kasakkoja. Pohjoinen ja seitsenvuotinen sota, Suvorovin sotakampanjat, vuoden 1812 isänmaallinen sota, Kaukasuksen valloitus ja Siperian kehitys... Kasakkojen suuria ja pieniä urheita Venäjän kunniaksi ja vartioimiseksi voidaan luetella pitkään. sen etuja.

Monissa suhteissa kasakkojen menestys johtui "alkuperäisistä" taistelumenetelmistä, jotka perittiin heidän esi-isiltaan ja arojen naapureista.

Ensimmäisen maailmansodan aattona Venäjällä oli 11 kasakkajoukkoa: Donskoe (1,6 miljoonaa), Kuban (1,3 miljoonaa), Terskoe (260 tuhatta), Astrakhan (40 tuhatta), Ural (174 tuhatta), Orenburg (533 tuhatta) ), Siperian (172 tuhatta), Semirechenskoe (45 tuhatta), Transbaikal (264 tuhatta), Amur (50 tuhatta), Ussuriysk (35 tuhatta) ja kaksi erillistä kasakkarykmenttiä. He käyttivät 65 miljoonaa eekkeriä maata, jossa asui 4,4 miljoonaa ihmistä. (2,4 % Venäjän väestöstä), mukaan lukien 480 tuhatta huoltohenkilöstöä. Kasakkojen joukossa etniset venäläiset vallitsevat (78 %), toisella sijalla olivat ukrainalaiset (17 %), kolmannella sijalla burjaatit (2 %).. Suurin osa kasakoista tunnusti ortodoksisuutta, vanhauskoisia oli suuri prosenttiosuus (etenkin Uralin, Terskin, Donskoin joukot) ja kansalliset vähemmistöt tunnustivat buddhalaisuuden ja islamin.

Ensimmäinen maailmansota, johon osallistui yli 300 tuhatta kasakkaa, osoitti suurten hevosmassojen käytön tehottomuuden. Kasakat toimivat kuitenkin menestyksekkäästi vihollislinjojen takana järjestämällä pieniä partisaanijoukkoja.

Kasakat osallistuivat sisällissotaan merkittävänä sotilaallisena ja yhteiskunnallisena voimana. Kasakkojen taistelukokemusta ja ammatillista sotilaallista koulutusta käytettiin jälleen akuuttien sisäisten sosiaalisten konfliktien ratkaisemisessa. Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean ja kansankomissaarien neuvoston 17. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella kasakat lakkautettiin virallisesti kiinteistö- ja kasakkamuodostelmina. Sisällissodan aikana kasakkaalueista tuli valkoisen liikkeen päätukikohtia (erityisesti Don, Kuban, Terek, Ural) ja siellä käytiin ankarimmat taistelut. Kasakkojen yksiköt olivat numeerisesti tärkein vapaaehtoisarmeijan sotilaallinen voima taistelussa bolshevismia vastaan. Kasakat saivat tähän punaisten harjoittama dekasakka-poistopolitiikka (joukkoampuminen, panttivankien ottaminen, kylien polttaminen, ulkomaalaisten yllyttäminen kasakkoja vastaan). Puna-armeijassa oli myös kasakkojen yksiköitä, mutta ne edustivat pientä osaa kasakoista (alle 10 %). Sisällissodan lopussa suuri määrä kasakkoja päätyi maanpakoon (noin 100 tuhatta ihmistä).

Neuvostoliiton aikana virallinen dekasakointipolitiikka jatkui, vaikka vuonna 1925 RCP:n keskuskomitean täysistunto (b) julisti, että ei voida hyväksyä "kasakkojen elämän erityispiirteiden huomiotta jättämistä ja väkivaltaisten toimenpiteiden käyttöä taistelussa jäänteitä vastaan kasakkojen perinteistä." Siitä huolimatta kasakkoja pidettiin edelleen "ei-proletaarisina elementteinä" ja heidän oikeuksiaan rajoitettiin, erityisesti kielto palvella puna-armeijan riveissä poistettiin vasta vuonna 1936, kun he loivat useita kasakkojen ratsuväen divisioonaa. (ja sitten joukko), joka osoitti itsensä erinomaisesti toisen maailmansodan aikana.

Viranomaisten erittäin varovainen asenne kasakoihin (joka johti heidän historiansa ja kulttuurinsa unohdukseen) synnytti nykyaikaisen kasakkaliikkeen. Aluksi (1988-1989) se syntyi historiallisena ja kulttuurisena liikkeenä kasakkojen (joidenkin arvioiden mukaan noin 5 miljoonaa ihmistä) elvyttämiseksi. Kasakkojen liikkeen kasvua helpotti Venäjän federaation korkeimman neuvoston päätös "Kasakkojen kuntouttamisesta" 16. kesäkuuta 1992 ja useat lait. Venäjän presidentin alaisuudessa perustettiin kasakkajoukkojen pääosasto, voimaministeriöt (sisäasiainministeriö, rajajoukot, puolustusministeriö) toteuttivat useita toimenpiteitä säännöllisten kasakkayksiköiden luomiseksi.

Kasakat eivät ole mitään erityistä kansallisuutta, he ovat kuitenkin samaa venäläistä kansaa, jolla on omat historialliset juurensa ja perinteensä.

Sana "kasakka" on turkkilaista alkuperää ja tarkoittaa kuvaannollisessa merkityksessä "vapaa mies". Venäjällä valtion laitamilla asuvia vapaita ihmisiä kutsuttiin kasakiksi. Pääsääntöisesti he olivat ennen karanneita maaorjia, maaorjia ja kaupunkien köyhiä.

Ihmiset joutuivat jättämään kotinsa heikon aseman, köyhyyden ja maaorjuuden vuoksi. Näitä pakolaisia ​​kutsuttiin "käveleviksi" ihmisiksi. Hallitus yritti erikoisetsivien avulla jäljittää karkuun lähteneet, rankaista heitä ja laittaa heidät vanhaan asuinpaikkaansa. Joukkopakot eivät kuitenkaan pysähtyneet, ja vähitellen Venäjän laitamille syntyi kokonaisia ​​vapaita alueita omalla kasakkahallinnollaan. Ensimmäiset vakiintuneiden pakolaisten siirtokunnat perustettiin Doniin, Yaikiin ja Zaporozhyeen. Lopulta hallituksen täytyi tyytyä erityisluokan - kasakkojen - olemassaoloon ja yrittää asettaa se palvelukseensa.

Suurin osa "kävelevistä" ihmisistä meni vapaaseen Doniin, jonne alkuperäiset kasakat alkoivat asettua 1400-luvulla. Ei ollut velvollisuuksia, ei pakollista palvelusta, ei kuvernööriä. Kasakoilla oli oma valittu hallitus. Heidät jaettiin satoihin ja kymmeniin, joita johtivat sadanpäälliköt ja esimiehet. Sosiaalisten ongelmien ratkaisemiseksi kasakat kokoontuivat kokouksiin, joita he kutsuivat "piireiksi". Tämän vapaan kartanon kärjessä oli piiristä valittu atamaan, jolla oli avustaja - esaul. Kasakat tunnustivat Moskovan hallituksen vallan, heidän katsottiin olevan hänen palveluksessaan, mutta he eivät eronneet suuresta antaumuksesta ja osallistuivat usein talonpoikien kapinoihin.

1500-luvulla oli jo monia kasakkojen siirtokuntia, joiden asukkaita maantieteellisen periaatteen mukaisesti kutsuttiin kasakoiksi: Zaporozhye, Don, Yaik, Greben, Terek jne.

1700-luvulla hallitus muutti kasakat suljetuksi sotilastilaksi, joka oli velvollinen suorittamaan asepalvelusta Venäjän valtakunnan yleisessä asevoimissa. Ensinnäkin kasakkojen täytyi vartioida maan rajoja - missä he asuivat. Jotta kasakat pysyisivät uskollisina itsevaltiolle, hallitus antoi kasakille erityisetuja ja etuoikeuksia. Kasakat olivat ylpeitä asemastaan, he kehittivät omia tapojaan ja perinteitään, jotka siirtyivät sukupolvelta toiselle. He pitivät itseään erityisenä kansana, ja muiden Venäjän alueiden asukkaita kutsuttiin "ei-residentiksi". Tämä jatkui vuoteen 1917 asti.

Neuvostohallitus luopui kasakkojen etuoikeuksista ja likvidoi eristetyt kasakkojen alueet. Monet kasakoista sorrettiin. Valtio on tehnyt kaikkensa tuhotakseen vuosisatoja vanhat perinteet. Mutta se ei voinut saada ihmisiä täysin unohtamaan menneisyyttään. Tällä hetkellä Venäjän kasakkojen perinteet elpyvät jälleen.

Keitä kasakat ovat? On olemassa versio, jonka mukaan he jäljittävät syntyperänsä pakeneviin maaorjiin. Jotkut historioitsijat kuitenkin väittävät, että kasakat palaavat VIII vuosisadalle eKr.

Mistä kasakat tulivat?

Aikakauslehti: Historiaa "Venäjän seitsemästä", almanakka nro 3, syksy 2017
Otsikko: Moskovan kuningaskunnan mysteerit
Teksti: Alexander Sitnikov

Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus kutsui vuonna 948 Pohjois-Kaukasuksen aluetta Kasakhian maaksi. Historioitsijat pitivät tätä tosiasiaa erityisen tärkeänä vasta sen jälkeen, kun kapteeni A.G. Tumansky vuonna 1892 Bukharassa löysi persialaisen maantieteen "Gudud al Alem", joka on koottu vuonna 982.
Osoittautuu, että Kasak Land, joka sijaitsi Azovinmerellä, löytyy myös sieltä. On mielenkiintoista, että arabien historioitsija, maantieteilijä ja matkustaja Abu-l-Hasan Ali ibn al-Hussein (896-956), joka sai kaikkien historioitsijoiden imaamin lempinimen, kertoi kirjoituksissaan Kaukasuksen tuolla puolen asuneiden kasakkien. Ridge eivät olleet vuorikiipeilijöitä.
Kurja kuvaus eräästä Mustanmeren alueella ja Transkaukasuksella asuneesta sotilaskansasta löytyy jopa "elävän Kristuksen" alaisuudessa työskennelleestä kreikkalaisen Strabonin maantieteellisestä työstä. Hän kutsui heitä kosakhiksi. Nykyaikaiset etnografit lainaavat tietoja Kos-Sakan turanilaisista heimoista skyytistä, joista ensimmäinen maininta on peräisin noin vuodelta 720 eaa. Uskotaan, että juuri silloin näiden paimentolaisten joukko lähti Länsi-Turkestanista Mustanmeren maihin, missä he pysähtyivät.
Skyyttien lisäksi nykyaikaisten kasakkojen alueella, toisin sanoen Mustan ja Azovin meren välissä sekä Don- ja Volga-jokien välissä, hallitsivat sarmatialaiset heimot, jotka loivat Alanian valtion. Hunnit (bulgarit) voittivat sen ja tuhosivat melkein koko sen väestön. Eloonjääneet alaanit piiloutuivat pohjoisessa - Donin ja Donetsin väliin ja etelässä - Kaukasuksen juurella. Pohjimmiltaan nämä kaksi etnistä ryhmää - skyytit ja alaanit, naimisissa Azovin slaavien kanssa, muodostivat kansallisuuden nimeltä "kasakot". Tätä versiota pidetään yhtenä perusasioista keskustelussa siitä, mistä kasakat tulivat.

Slaavilais-turaanilaiset heimot

Donin etnografit yhdistävät myös kasakkojen juuret Luoteis-Skythian heimoihin. Tästä ovat osoituksena III-II vuosisadalla eaa.
Juuri tähän aikaan skyytit alkoivat viettää istumista elämäntapaa, leikkaaen ja sulautuen eteläslaavien kanssa, jotka asuivat Meotidissa - Azovinmeren itärannikolla.
Tätä aikaa kutsutaan aikakaudeksi, jolloin "sarmatialaiset tuotiin Meotsiin", mikä johti slaavilais-turanilaistyyppisiin toretsien (Torkov, Udzov, Berendzherov, Sirakov, Bradas-Brodnikov) heimoihin. 500-luvulla hunnit hyökkäsivät, minkä seurauksena osa slaavilais-turanilaisheimoista meni Volgan ulkopuolelle Ylä-Donin metsäarolle. Jäljelle jääneet tottelivat huneja, kasaareja ja bulgaareja ja saivat nimen "Kasaks". 300 vuoden kuluttua he kääntyivät kristinuskoon (noin vuonna 860 pyhän Kyrilloksen apostolisen saarnaamisen jälkeen), ja sitten he ajoivat Khazar Kaganin käskystä petenegit ulos. Vuonna 965 Kasak Land joutui Mstislav Rurikovitšin hallintaan.

Darkarakan

Mstislav Rurikovitš voitti Novgorodin ruhtinas Jaroslavin lähellä Listveniä ja perusti ruhtinaskuntansa - Tmutarakanin, joka ulottui kauas pohjoiseen. Uskotaan, että tämä kasakkavaltio ei ollut vallan huipulla pitkään, noin vuoteen 1060 asti, 1 ja polovtsien heimojen saapumisen jälkeen se alkoi vähitellen hiipua,
Monet Tmutarakanin asukkaat pakenivat pohjoiseen - metsä-arolle ja taistelivat yhdessä Venäjän kanssa paimentolaisten kanssa. Näin ilmestyi musta klobuki, jota Venäjän kronikoissa kutsuttiin kasakiksi ja tšerkassiksi. Toinen osa Tmutarakanin asukkaista sai Don Brodnikien nimen.
Kuten Venäjän ruhtinaskunnat, kasakkojen siirtokunnat olivat Kultaisen lauman vallassa, kuitenkin ehdollisesti laajaa autonomiaa käyttäen. XIV-XV vuosisatojen aikana he alkoivat puhua kasakoista muodostuneena yhteisönä, joka alkoi hyväksyä pakolaisia ​​​​Venäjän keskiosasta.

Ei kasaareita eivätkä gootteja

On olemassa toinen lännessä suosittu versio, jonka mukaan kasaarit olivat kasakkojen esi-isiä. Sen kannattajat väittävät, että sanat "husar" ja "kasakka" ovat synonyymejä, koska sekä ensimmäisessä että toisessa tapauksessa puhumme taisteluratsumiehistä. Lisäksi molemmilla sanoilla on sama juuri "kaz", joka tarkoittaa "voimaa", "sotaa" ja "vapautta". On kuitenkin vielä yksi merkitys - tämä on "hanhi". Mutta täälläkin Khazar-reitin mestarit puhuvat ratsumiehistä-husaareista, joiden sotilaallista ideologiaa kopioivat lähes kaikki maat, jopa Foggy Albion.
Kasakkojen khazar-etnonyymi ilmaistaan ​​suoraan "Pylyp Orlikin perustuslaissa": "Vanha sotilaallinen kasakkakunta, jota aiemmin kutsuttiin kazareiksi, kasvatti ensin kuolematon kunnia, tilava omaisuus ja ritarilliset kunniat ..." , sanotaan, että kasakat omaksuivat ortodoksisuuden Konstantinopolista (Konstantinopolista) Khazar Kaganate aikakaudella.
Venäjällä tämä versio aiheuttaa reilua väärinkäyttöä kasakkaympäristössä, etenkin kun otetaan huomioon kasakkojen sukututkimusten tutkiminen, joiden juuret ovat venäläistä alkuperää. Niinpä perinnöllinen Kuban-kasakka, Venäjän taideakatemian akateemikko Dmitri Shmarin ilmaisi tässä suhteessa vihan: "Yhden näistä kasakkojen alkuperäversioista kirjoittaja on Hitler. Hän pitää jopa erillisen puheen tästä aiheesta. Hänen teoriansa mukaan kasakat ovat gootteja. Visigootit ovat saksalaisia. Ja kasakat ovat ostrogootteja, eli ostrogoottien jälkeläisiä, saksalaisten liittolaisia, lähellä heitä veressä ja sotahengessä. Sotallisuuden suhteen hän vertasi heitä teutoneihin. Tämän perusteella Hitler julisti kasakat suuren Saksan pojiksi. Joten pitäisikö meidän nyt pitää itseämme saksalaisten jälkeläisinä?"

Kasakkapiiri: mikä se on?

6 väärinkäsitystä kasakoista

kasakat

KASSAKIT -a; ke

1. Kasakkatila.

2. kerätä. kasakat. Donille asettui k.

sotilastila Venäjällä 1700-luvun alussa - 1900-luvun alussa. XIV-XVII vuosisadalla. vapaana työskennelleet henkilöt, raja-alueilla asepalvelusta suorittaneet (kaupunki- ja vartiokasakat); XV-XVI-luvuilla. Venäjän ja Puola-Liettuan valtion rajojen ulkopuolelle (Dneprillä, Donilla, Volgalla, Uralilla, Terekillä) syntyi ns. vapaiden kasakkojen (lähinnä pakenevista talonpoikaisista) itsehallinnollisia yhteisöjä, jotka olivat tärkein liikkeellepaneva voima. Ukrainan kansannousujen takana 1500- ja 1600-luvuilla. ja Venäjällä XVII-XVIII vuosisadalla. Hallitus pyrki käyttämään kasakkoja rajojen vartiointiin, sodissa jne., ja 1700-luvulla. alistanut hänet tehden hänestä etuoikeutetun sotilasluokan. XX vuosisadan alussa. kasakkajoukkoja oli 11 (Donskoe, Kubanskoe, Orenburgskoe, Zabaikalskoe, Terskoe, Siperia, Uralskoe, Astrakhan, Semirechenskoe, Amur ja Ussuriysk). Vuonna 1916 kasakkojen väkiluku oli yli 4,4 miljoonaa ihmistä, yli 53 miljoonaa hehtaaria maata. Ensimmäisessä maailmansodassa peltotettiin noin 300 tuhatta ihmistä.Vuonna 1920 kasakat lakkautettiin kartanona. Vuonna 1936 luotiin Donin, Kubanin ja Terekin ratsuväen kasakkojen muodostelmat, jotka osallistuivat suureen isänmaalliseen sotaan (hajottiin 40-luvun jälkipuoliskolla). 1980-luvun lopulta lähtien. kasakkojen perinteiden, kulttuurin ja elämän elpyminen alkoi, kasakkajärjestöt ilmestyivät.

KASSAKIT, etninen, sosiaalinen ja historiallinen yhteisö (ryhmä), joka erityispiirteidensä vuoksi yhdisti kaikki kasakat, ensisijaisesti venäläiset, sekä ukrainalaiset, kalmykit, burjaatit, baškiirit, tataarit, evenkit, ossetit jne. kansojensa alaetniset ryhmät yhdeksi kokonaisuudeksi. Vuoteen 1917 asti Venäjän lainsäädäntö piti kasakkoja erityisenä sotilasluokkana, jolla oli oikeudet suorittaa pakollista palvelusta. Kasakat määriteltiin myös erilliseksi etnoksiksi, itsenäiseksi kansallisuudeksi (itäslaavien neljäs haara) tai jopa turkkilais-slaavilaisalkuperää sisältäväksi erityiskansaksi. Viimeisintä versiota kehittivät intensiivisesti 1900-luvulla kasakkojen historioitsijat-siirtolaiset.
Kasakkojen alkuperä
Julkinen organisaatio, arkielämä, kulttuuri, ideologia, etnopsyykkinen elämäntapa, käyttäytymisstereotypiat, kasakkojen kansanperinne ovat aina eronneet merkittävästi Venäjän muilla alueilla perustetusta järjestyksestä. Kasakat saivat alkunsa 1300-luvulla Moskovan Venäjän, Liettuan, Puolan ja Tataarikhaanien välisiltä asumattomilta aroalueilta. Sen muodostuminen, joka alkoi kultaisen lauman romahtamisen jälkeen (cm. kultainen lauma), tapahtui jatkuvassa taistelussa lukuisten vihollisten kanssa kaukana kehittyneistä kulttuurikeskuksista. Kasakkojen historian ensimmäisiltä sivuilta ei ole säilynyt luotettavia kirjallisia lähteitä. Monet tutkijat yrittivät löytää kasakkojen alkuperän kasakkojen esi-isien kansallisista juurista mitä erilaisimpien kansojen keskuudessa (skyytit, polovtsit, kasaarit) (cm. kasaarit), alan (cm. ALANA), Kirgisia, tataarit, vuoristotšerkessit, kasogit (cm. KASOGI), brodnikov (cm. Brodniki), mustat huput (cm. MUSTAJA BLÖKSejä), tork (cm. TORKI (ihmiset)) ja muut) tai piti alkuperäistä kasakkojen sotilasyhteisöä useiden heimojen geneettisten siteiden seurauksena Mustanmeren alueelle saapuneiden slaavien kanssa, ja tämä prosessi laskettiin uuden aikakauden alusta. Muut historioitsijat päinvastoin osoittivat kasakkojen venäläisyyden korostamalla slaavien läsnäolon pysyvyyttä alueilla, joista tuli kasakkojen kehto. Alkuperäisen konseptin esitti siirtolainen historioitsija A.A.Gordeev, joka uskoi, että kasakkojen esi-isät olivat Kultahordissa asuva venäläinen väestö, jonka tatari-mongolit asettivat tuleville kasakka-alueille. Pitkän aikaa vallitseva virallinen näkemys, jonka mukaan kasakkayhteisöt syntyivät venäläisten talonpoikien paon seurauksena maaorjuudesta (sekä näkemys kasakoista erityisluokkana), joutui perustellun kritiikin kohteeksi 1900-luvulla. vuosisadalla. Mutta autoktonisen (paikallisen) alkuperän teorialla on myös heikko todistepohja, eikä sitä tue vakavat lähteet. Kysymys kasakkojen alkuperästä on edelleen avoin.
Tiedemiesten keskuudessa ei ole yksimielisyyttä sanan "kasakka" (ukrainaksi "kasakka") alkuperästä. Tämä sana yritettiin johtaa Dneprin ja Donin läheisyydessä aikoinaan asuneiden kansojen (kasogi, x (k) azarit) nimestä nykyajan kirgissien omanimestä Kaisaks. Oli muitakin etymologisia versioita: turkkilaisesta "kaz" (eli hanhi), mongolialainen "ko" (haarniska, suoja) ja "zakh" (linja). Useimmat asiantuntijat ovat yhtä mieltä siitä, että sana "kasakat" tuli idästä ja sillä on turkkilaiset juuret. Venäjän kielellä tämä sana, joka mainittiin ensimmäisen kerran Venäjän kronikoissa vuodelta 1444, tarkoitti alun perin kodittomia ja vapaita sotilaita, jotka tulivat palvelukseen sotilaallisten velvoitteiden täyttämisessä.
Kasakkojen historia
Eri kansallisuuksien edustajat osallistuivat kasakkojen muodostumiseen, mutta slaavit voittivat. Kansantieteellisestä näkökulmasta ensimmäiset kasakat jaettiin alkuperäpaikan mukaan ukrainalaisiin ja venäläisiin. Sekä näiden että muiden joukosta voidaan erottaa ilmaiset ja palvelukasakat. Ukrainassa vapaita kasakkoja edusti Zaporozhye Sich (cm. ZAPOROZHYA SECH)(olemassa vuoteen 1775), ja palvelusmies - "rekisteröityinä" kasakkoja, jotka saivat palkkaa palveluksesta Puolan-Liettuan valtiossa. Venäläisiä kasakkoja (poliiseja, rykmenttiä ja vartijaa) käytettiin suojelemaan lovilinjoja ja kaupunkeja, jotka saivat tästä palkasta ja maata elinikäiseksi. Vaikka heidät rinnastettiin "palvelijoihin" (jousimiehet, ampujat), heillä oli päinvastoin kuin heillä stanitsa-organisaatio ja valinnainen sotilaallinen valvontajärjestelmä. Ne olivat olemassa tässä muodossa 1700-luvun alkuun asti. Ensimmäinen venäläisten vapaiden kasakkojen yhteisö syntyi Donilla ja sitten Yaik-, Terek- ja Volga-joilla. Toisin kuin palvelukasakoissa, vapaiden kasakkojen syntykeskuksiin tuli suurten jokien rannikot (Dnepr, Don, Yaik, Terek) ja aroalueet, jotka jättivät huomattavan jäljen kasakoihin ja määrittelivät heidän elämäntapansa. . Jokaista suurta alueellista yhteisöä itsenäisten kasakkojen siirtokuntien sotilaspoliittisena yhdistämisenä kutsuttiin Voiskiksi.
Vapaiden kasakkojen pääasiallinen taloudellinen ammatti oli metsästys, kalastus ja karjanhoito. Esimerkiksi Don Hostissa 1700-luvun alkuun asti peltoviljely oli kiellettyä kuoleman kivun vuoksi. Kuten kasakat itse uskoivat, he elivät "ruohosta ja vedestä". Sodalla oli suuri merkitys kasakkayhteisöjen elämässä: he olivat jatkuvassa sotilaallisessa vastakkainasettelussa vihamielisten ja militanttien paimentolaisnaapureiden kanssa, joten yksi heidän tärkeimmistä toimeentulon lähteistä oli sotasaalis (kampanjoiden seurauksena zipuns and yasyrs" Krimillä, Turkissa, Persiassa, Kaukasiaan). Tehtiin joki- ja merimatkoja auroilla sekä ratsastuksia. Usein useat kasakkayksiköt yhdistyivät ja suorittivat yhteisiä maa- ja merioperaatioita, kaikki vangittu tuli yhteistä omaisuutta - duvan (cm. DUVAN).
Julkisen kasakkaelämän pääpiirre oli sotilaallinen organisaatio, jolla oli valittava hallintojärjestelmä ja demokraattinen järjestys. Tärkeimmät päätökset (sota- ja rauhakysymykset, virkamiesten valinta, syyllisten tuomioistuin) tehtiin yleiskokouksissa, stanitsa- ja sotilaspiireissä (cm. SOTILAINEN RYHMÄ) tai Rads, jotka olivat korkeimmat hallintoelimet. Päätoimeenpanovalta kuului vuosittain vaihdettavalle armeijalle (koshevoy (cm. KOSHEVOY ATAMAN) Zaporozhyessa) päällikölle. Vihollisuuksien aikana valittiin marssipäällikkö, jonka alistuminen oli kiistaton.
Diplomaattisia suhteita Venäjän valtion kanssa tuki talvilähetys Moskovaan (cm. TALVIASEMA) ja valokylät (suurlähetystöt) nimitetyn päällikön kanssa. Siitä hetkestä lähtien, kun kasakat tulivat historialliselle areenalle, heidän suhteitaan Venäjään erottui ambivalenssi. Aluksi ne rakennettiin itsenäisten valtioiden ja yhden vihollisen periaatteelle. Moskova ja kasakkajoukot olivat liittolaisia. Venäjän valtio toimi pääkumppanina ja vahvimman puolena johtavassa roolissa. Lisäksi kasakkajoukot olivat kiinnostuneita saamaan rahallista ja sotilaallista apua Venäjän tsaarilta. Kasakka-alueilla oli tärkeä rooli puskurina Venäjän valtion etelä- ja itärajoilla, jotka suojasivat sen arolaumojen hyökkäyksiltä. Kasakat osallistuivat myös moniin sotiin Venäjän puolella naapurivaltioita vastaan. Näiden tärkeiden tehtävien onnistumiseksi Moskovan tsaarien käytäntö sisälsi lahjojen, käteispalkkojen, aseiden ja ampumatarvikkeiden lähettämisen vuosittain yksittäisille joukkoille sekä leivän, koska kasakat eivät tuottaneet sitä. Kaikki viestintä kasakkojen ja tsaarin välillä käytiin suurlähettiläs Prikazin kautta (cm. Suurlähetystötilaus), eli kuin vieraassa valtiossa. Venäjän viranomaisille oli usein hyödyllistä edustaa vapaita kasakkayhteisöjä täysin itsenäisinä Moskovasta. Toisaalta Moskovan valtio oli tyytymätön kasakkayhteisöihin, jotka hyökkäsivät jatkuvasti turkkilaisten omaisuutta vastaan, mikä oli usein Venäjän ulkopoliittisten etujen vastaista. Liittoutuneiden välillä tapahtui usein jäähtymisjaksoja, ja Venäjä lopetti kaiken avun kasakoille. Moskovan tyytymättömyyden aiheutti myös sen alamaisten jatkuva poistuminen kasakka-alueille. Demokraattisesta järjestyksestä (kaikki ovat tasa-arvoisia, ei viranomaisia, ei veroja) tuli magneetti, joka houkutteli yhä enemmän yritteliäitä ja rohkeita ihmisiä Venäjän mailta. Venäjän pelot eivät osoittautuneet mitenkään perusteettomiksi - 17-18-luvuilla kasakat olivat voimakkaiden hallituksen vastaisten kapinoiden eturintamassa, sen riveistä nousi kasakkojen ja talonpoikien kapinoiden johtajat Stepan Razin. (cm. Razin Stepan Timofejevitš), Kondraty Bulavin (cm. BULAVIN Kondraty Afanasevich), Emelyan Pugachev (cm. Pugachev Emelyan Ivanovich)... Kasakkojen rooli oli suuri vaikeuksien ajan tapahtumien aikana (cm. ONGELMIEN AIKA) 1700-luvun alussa. Väärän Dmitri I:n tukeminen (cm. Väärä Dmitri I), he muodostivat merkittävän osan hänen sotilasosastoistaan. Myöhemmin vapaat Venäjän ja Ukrainan kasakat sekä venäläiset palvelukasakat osallistuivat aktiivisesti eri joukkojen leiriin: vuonna 1611 he osallistuivat ensimmäiseen miliisiin, aateliset voittivat jo toisessa miliisissä, mutta vuoden 1613 neuvostossa. se oli kasakka-atamaanien sana, joka oli ratkaiseva tsaari Mihail Fedorovitšin valinnassa (cm. MIKHAIL Fjodorovitš) Romanov. Kasakkojen epäselvä rooli vaikeuksien aikana pakotti hallituksen 1600-luvulla noudattamaan politiikkaa, jolla kasakkojen palveluyksikköjä vähennettiin rajusti valtion pääalueella. Mutta kaiken kaikkiaan Venäjän valtaistuin, ottaen huomioon kasakkojen tärkeimmät tehtävät sotilaallisena voimana raja-alueilla, osoitti kärsivällisyyttä ja yritti alistaa sen valtaan. Vahvistaakseen uskollisuutta Venäjän valtaistuimelle tsaarit pystyivät kaikkia vipuja käyttämällä saavuttamaan 1600-luvun loppuun mennessä, että kaikki joukot (viimeinen Don-armeija - vuonna 1671) hyväksyivät valan. Vapaaehtoisista liittolaisista kasakat muuttuivat venäläisiksi alamaiksi. Kun kaakkoiset alueet liitettiin Venäjään, kasakat jäivät vain erityiseksi osaksi Venäjän väestöä, menettäen vähitellen monet demokraattisista oikeuksistaan ​​ja valloituksistaan. 1700-luvulta lähtien valtio on jatkuvasti säännellyt kasakkojen alueiden elämää, modernisoinut perinteiset kasakkojen hallintorakenteet itselleen oikeaan suuntaan, muuttaen ne olennaiseksi osaksi Venäjän valtakunnan hallintojärjestelmää.
Vuodesta 1721 lähtien kasakkayksiköt ovat olleet sotilaskollegiumin kasakkaretken lainkäyttövallan alaisia. (cm. sotilasopisto)... Samana vuonna Pietari I (cm. PIETRI I Suuri) poisti sotilaatamaanien valinnan ja otti käyttöön korkeimman vallan nimittämien valtuutettujen atamaanien instituution. Kasakat menettivät itsenäisyyden viimeiset jäännökset Pugatšovin kapinan tappion jälkeen vuonna 1775, kun Katariina II likvidoi Zaporozhye Sichin. Vuonna 1798 Paavali I:n asetuksella (cm. PAVEL I Petrovich) kaikki kasakkojen upseeriarvot rinnastettiin yleisarmeijaan, ja niiden omistajat saivat oikeudet aatelistoon. Vuonna 1802 kehitettiin ensimmäiset säännöt kasakkajoukkoja varten. Vuonna 1827 valtaistuimen perillinen nimitettiin kaikkien kasakkajoukkojen korkeimmaksi atamaaniksi. Vuonna 1838 hyväksyttiin ensimmäiset harjoitusmääräykset kasakkayksiköille, ja vuonna 1857 kasakat joutuivat sotaministeriön laittomien (vuodesta 1879 - kasakkajoukkojen) osaston (vuodesta 1867:n pääosaston) lainkäyttövaltaan. 1910 - pääesikunnan alaisuudessa.
Kasakkojen rooli Venäjän historiassa
Kasakat ovat vuosisatojen ajan olleet yleismaailmallinen asevoimien haara. Kasakoista sanottiin, että he syntyivät satulassa. Kaikkina aikoina heitä pidettiin erinomaisina ratsastajina, jotka eivät tunteneet vertaansa ratsastustaidossa. Sotilaalliset asiantuntijat arvioivat kasakkojen ratsuväen maailman parhaaksi kevyeksi ratsuväkeksi. Kasakkojen sotilaallinen kunnia vahvistui pohjoisen taistelukentillä (cm. POHJOISSATA 1700-1721) ja seitsemän vuoden sota (cm. SEITSEMÄN VUOTINEN SOTTA), Italian aikana (cm. ITALIAN MATKA SUVOROV) ja A. V. Suvorovin Sveitsin kampanjat (cm. SVEITSIIN MATKA SUVOROV) vuonna 1799. Kasakkarykmentit erottuivat erityisesti Napoleonin aikakaudella. Legendaarisen päällikön M.I. Platovin johdolla (cm. PLATOV Matvey Ivanovich) epäsäännöllisestä armeijasta tuli yksi pääsyyllisistä Napoleonin armeijan kuolemaan Venäjällä vuoden 1812 kampanjassa ja Venäjän armeijan ulkomaankampanjoiden jälkeen kenraali A. P. Ermolovin mukaan (cm. Ermolov Aleksei Petrovitš), "Kasakoista tuli Euroopan yllätys."
Yksikään Venäjän ja Turkin välinen 18-19 vuosisatojen sota ei tullut ilman kasakkojen sapelia, he osallistuivat Kaukasuksen valloittamiseen, Keski-Aasian valloittamiseen, Siperian ja Kaukoidän kehitykseen. Kasakkojen ratsuväen menestys selittyy taitavalla isoisän taktiikoilla, joita ei säännellyt millään säädöksellä, taisteluissa: laava (vihollisen peitto löysässä kokoonpanossa), alkuperäinen tiedustelu- ja vartiopalvelujärjestelmä jne. Nämä kasakkojen "käännökset" "Aro-asukkailta peritty osoittautui erityisen tehokkaaksi ja odottamattomaksi yhteenotoissa Euroopan valtioiden armeijoiden kanssa.
"Tätä varten syntyy kasakka, jotta tsaarista on hyötyä palveluksessa", sanoo vanha kasakkasananlasku. Hänen palvelukseensa vuoden 1875 lain mukaan kesti 20 vuotta 18-vuotiaasta alkaen: 3 vuotta valmentajassa, 4 palveluksessa, 8 vuotta avustustyössä ja 5 vuotta reservissä. Jokainen tuli palvelukseen omalla univormullaan, varusteillaan, lähitaisteluaseilla ja ratsuhevosella. Kasakkayhteisö (stanitsa) vastasi asepalveluksen valmistelusta ja suorittamisesta. Itse palvelu, erityinen itsehallinto ja maankäyttöjärjestelmä aineellisena perustana, liittyivät läheisesti toisiinsa ja varmistivat lopulta kasakkojen vakaan olemassaolon valtavana taisteluvoimana. Maan pääomistaja oli valtio, joka keisarin puolesta luovutti esi-isiensä verellä voittamat maat kasakkojen armeijalle kollektiivisen (yhteisön) omaisuuden perusteella. Armeija, jättäen osan sotilasreserviin, jakoi saadun maan kylien kesken. Kyläyhteisö harjoitti armeijan puolesta määräajoin maaosuuksien uudelleenjakoa (vaihtelut 10-50 dessiatiinia). Osuuden käyttöä ja veroista vapauttamista varten kasakka oli velvollinen suorittamaan asepalveluksen. Armeija jakoi myös kasakka-aatelisille tontteja (osuus riippui upseerin arvosta) perinnöllisiksi omaisuuksiksi, mutta näitä tontteja ei voitu myydä ei-sotilaallista alkuperää oleville henkilöille. 1800-luvulla maataloudesta tuli kasakkojen pääasiallinen taloudellinen ammatti, vaikka eri joukoilla oli omat ominaisuutensa ja mieltymyksensä, esimerkiksi kalastuksen intensiivinen kehitys pääelinkeinona Uralilla sekä Donin ja Ussuriyskin joukoissa. , metsästys Siperiassa, viininvalmistus ja puutarhanhoito Kaukasuksella, Don ...
Kasakat 1900-luvulla
1800-luvun lopulla tsaarin hallinnon syvyyksissä keskusteltiin hankkeista kasakkojen poistamiseksi. Ensimmäisen maailmansodan aattona (cm. ENSIMMÄINEN MAAILMANSOTA 1914-18) Venäjällä oli 11 kasakkajoukkoa: Donskoe (1,6 miljoonaa), Kuban (1,3 miljoonaa), Terskoe (260 tuhatta), Astrakhan (40 tuhatta), Ural (174 tuhatta), Orenburg (533 tuhatta) ), Siperian (172 tuhatta) , Semirechenskoe (45 tuhatta), Transbaikal (264 tuhatta), Amur (50 tuhatta), Ussuri (35 tuhatta) ja kaksi erillistä kasakkarykmenttiä. He käyttivät 65 miljoonaa eekkeriä maata, jossa asui 4,4 miljoonaa ihmistä. (2,4 % Venäjän väestöstä), mukaan lukien 480 tuhatta huoltohenkilöstöä. Kasakkojen joukossa etniset venäläiset hallitsevat (78 %), toisella sijalla olivat ukrainalaiset (17 %), kolmannella sijalla burjaatit (2 %). Suurin osa kasakoista tunnusti ortodoksisuutta, suuri prosenttiosuus vanhauskoisia oli (etenkin Uralin, Terskin, Donin joukoissa) ja kansalliset vähemmistöt tunnustivat buddhalaisuutta ja islamia.
Yli 300 tuhatta kasakkaa osallistui ensimmäisen maailmansodan taistelukentille (164 ratsuväkirykmenttiä, 30 jalkapataljoonaa, 78 patteria, 175 yksittäistä sataa, 78 viisikymmentä, lukuun ottamatta apu- ja varaosia). Sota osoitti suurten hevosmassojen käytön tehottomuuden (kasakkojen osuus Venäjän ratsuväestä 2/3) jatkuvan rintaman, jalkaväen tulivoiman suuren tiheyden ja lisääntyneiden teknisten puolustuskeinojen olosuhteissa. Poikkeuksena olivat pienet kasakkojen vapaaehtoisista muodostetut partisaaniyksiköt, jotka toimivat menestyksekkäästi vihollislinjojen takana suorittaessaan sabotaasi- ja tiedustelutehtäviä. Kasakat osallistuivat sisällissotaan merkittävänä sotilaallisena ja yhteiskunnallisena voimana (cm. Sisällissota Venäjällä).
Kasakkojen taistelukokemusta ja ammatillista sotilaallista koulutusta käytettiin jälleen akuuttien sisäisten sosiaalisten konfliktien ratkaisemisessa. Koko Venäjän keskustoimeenpanevan komitean ja kansankomissaarien neuvoston 17. marraskuuta 1917 antamalla asetuksella kasakat lakkautettiin virallisesti kiinteistö- ja kasakkamuodostelmina. Sisällissodan aikana kasakkaalueista tuli valkoisen liikkeen päätukikohtia (erityisesti Don, Kuban, Terek, Ural) ja siellä käytiin ankarimmat taistelut. Kasakkayksiköt olivat numeerisesti vapaaehtoisarmeijan tärkein sotilaallinen voima (cm. VAPAAEHTOINEN ARMY) taistelussa bolshevismia vastaan. Kasakat saivat tähän punaisten harjoittama dekasakka-poistopolitiikka (joukkoampuminen, panttivankien ottaminen, kylien polttaminen, ulkomaalaisten yllyttäminen kasakkoja vastaan). Puna-armeijassa oli myös kasakkojen yksiköitä, mutta ne edustivat pientä osaa kasakoista (alle 10 %). Sisällissodan lopussa suuri määrä kasakkoja päätyi maanpakoon (noin 100 tuhatta ihmistä).
Neuvostoliiton aikana virallinen dekasakointipolitiikka jatkui, vaikka vuonna 1925 RCP:n keskuskomitean täysistunto (b) julisti, että ei voida hyväksyä "kasakkojen elämän erityispiirteiden huomiotta jättämistä ja väkivaltaisten toimenpiteiden käyttöä taistelussa jäänteitä vastaan kasakkojen perinteistä." Siitä huolimatta kasakkoja pidettiin edelleen "ei-proletaarisina elementteinä" ja heidän oikeuksiaan rajoitettiin, erityisesti kielto palvella puna-armeijan riveissä poistettiin vasta vuonna 1936, kun he loivat useita kasakkojen ratsuväen divisioonaa. (ja sitten joukko), joka osoitti itsensä erinomaisesti toisen maailmansodan aikana. Vuodesta 1942 lähtien hitleriläinen komento muodosti myös venäläisten kasakkojen yksiköitä (Wehrmachtin 15. joukko, komentaja kenraali G. von Panwitz), joiden lukumäärä on yli 20 tuhatta ihmistä. Vihollisuuksien aikana niitä käytettiin pääasiassa viestinnän suojelemiseen ja partisaanien torjumiseen Italiassa, Jugoslaviassa ja Ranskassa. Saksan tappion jälkeen vuonna 1945 britit siirsivät aseista riisutut kasakat ja heidän perheenjäsenensä (noin 30 tuhatta ihmistä) Neuvostoliiton puolelle. Suurin osa heistä ammuttiin, loput päätyivät Stalinin leireille.
Viranomaisten erittäin varovainen asenne kasakoihin (joka johti heidän historiansa ja kulttuurinsa unohdukseen) synnytti nykyaikaisen kasakkaliikkeen. Aluksi (1988-1989) se syntyi historiallisena ja kulttuurisena liikkeenä kasakkojen (joidenkin arvioiden mukaan noin 5 miljoonaa ihmistä) elvyttämiseksi. Vuoteen 1990 mennessä liike, joka oli ylittänyt kulttuuriset ja etnografiset puitteet, alkoi politisoitua. Kasakkojen järjestöjen ja ammattiliittojen intensiivinen luominen alkoi sekä entisissä kompakteissa asuinpaikoissa että suurissa kaupungeissa, joihin Neuvostoliiton aikana asettui suuri määrä jälkeläisiä, jotka pakenivat poliittisia sorroja. Liikkeen massiivisuus sekä militarisoitujen kasakkajoukkojen osallistuminen Jugoslavian, Transnistrian, Ossetian, Abhasian, Tšetšenian konflikteihin pakotti hallitusrakenteet ja paikallisviranomaiset kiinnittämään huomiota kasakkojen ongelmiin. Kasakkojen liikkeen kasvua helpotti Venäjän federaation korkeimman neuvoston päätös "Kasakkojen kuntouttamisesta" 16. kesäkuuta 1992 ja useat lait. Venäjän presidentin alaisuudessa perustettiin kasakkajoukkojen pääosasto, voimaministeriöt (sisäasiainministeriö, rajajoukot, puolustusministeriö) toteuttivat useita toimenpiteitä säännöllisten kasakkayksiköiden luomiseksi.

tietosanakirja. 2009 .

Keitä kasakat ovat? On olemassa versio, jonka mukaan he jäljittävät syntyperänsä pakeneviin maaorjiin. Jotkut historioitsijat kuitenkin väittävät, että kasakat palaavat VIII vuosisadalle eKr.

Bysantin keisari Konstantinus VII Porphyrogenitus kutsui vuonna 948 Pohjois-Kaukasuksen aluetta Kasakhian maaksi. Historioitsijat pitivät tätä tosiasiaa erityisen tärkeänä vasta sen jälkeen, kun kapteeni A. G. Tumansky vuonna 1892 Bukharassa löysi persialaisen maantieteen "Gudud al Alem", joka on laadittu vuonna 982.

Osoittautuu, että siellä on myös "Kasak Land", joka sijaitsi Azovinmerellä. On mielenkiintoista, että arabien historioitsija, maantieteilijä ja matkustaja Abu al-Hasan Ali ibn al-Hussein (896–956), joka sai kaikkien historioitsijoiden imaamin lempinimen, kertoi kirjoituksissaan Kaukasuksen harjanteen takana asuneiden kasakkien eivät olleet vuorikiipeilijöitä.
Kurja kuvaus eräästä Mustanmeren alueella ja Transkaukasuksella asuneesta sotilaskansasta löytyy jopa "elävän Kristuksen" alaisuudessa työskennelleestä kreikkalaisen Strabonin maantieteellisestä työstä. Hän kutsui heitä kosakhiksi. Nykyaikaiset etnografit lainaavat tietoja Kos-Sakan turanilaisista heimoista skyytistä, joista ensimmäinen maininta on peräisin noin vuodelta 720 eaa. Uskotaan, että juuri silloin näiden paimentolaisten joukko lähti Länsi-Turkestanista Mustanmeren maihin, missä he pysähtyivät.

Skyyttien lisäksi nykyaikaisten kasakkojen alueella, toisin sanoen Mustan ja Azovin meren välissä sekä Don- ja Volga-jokien välissä, hallitsivat sarmatialaiset heimot, jotka loivat Alanian valtion. Hunnit (bulgarit) voittivat sen ja tuhosivat melkein koko sen väestön. Eloonjääneet alaanit piiloutuivat pohjoisessa - Donin ja Donetsin väliin ja etelässä - Kaukasuksen juurella. Pohjimmiltaan nämä kaksi etnistä ryhmää - skyytit ja alaanit, jotka olivat naimisissa Azovin slaavien kanssa - muodostivat kansallisuuden, jota kutsutaan kasakiksi. Tätä versiota pidetään yhtenä perusasioista keskustelussa siitä, mistä kasakat tulivat.

Slaavilais-turaanilaiset heimot

Donin etnografit yhdistävät myös kasakkojen juuret Luoteis-Skythian heimoihin. Tästä ovat osoituksena III-II vuosisadalla eaa. Juuri tähän aikaan skyytit alkoivat viettää istumista elämäntapaa, leikkaaen ja sulautuen eteläslaavien kanssa, jotka asuivat Meotidissa - Azovinmeren itärannikolla.

Tätä aikaa kutsutaan aikakaudeksi, jolloin "sarmatialaiset tuotiin Meotsiin", mikä johti slaavilais-turanilaistyyppisiin toretsien (Torkov, Udzov, Berendzherov, Sirakov, Bradas-Brodnikov) heimoihin. 500-luvulla hunnit hyökkäsivät, minkä seurauksena osa slaavilais-turanilaisheimoista meni Volgan ulkopuolelle Ylä-Donin metsäarolle. Jäljelle jääneet tottelivat huneja, kasaareja ja bulgaareja ja saivat nimen Kasaks. 300 vuoden kuluttua he kääntyivät kristinuskoon (noin vuonna 860 pyhän Kyrilloksen apostolisen saarnaamisen jälkeen), ja sitten he ajoivat Khazar Kaganin käskystä petenegit ulos. Vuonna 965 Kasak Land joutui Mctislav Rurikovitšin hallintaan.

Darkarakan

Mctislav Rurikovitš voitti Novgorodin ruhtinas Jaroslavin lähellä Listveniä ja perusti ruhtinaskuntansa - Tmutarakanin, joka ulottui kauas pohjoiseen. Uskotaan, että tämä kasakkavaltio ei ollut voimansa huipulla pitkään, noin vuoteen 1060 asti, mutta polovtsien heimojen saapumisen jälkeen se alkoi vähitellen hiipua.

Monet Tmutarakanin asukkaat pakenivat pohjoiseen - metsä-arolle ja taistelivat yhdessä Venäjän kanssa paimentolaisten kanssa. Näin ilmestyi musta klobuki, jota venäläisissä kronikoissa kutsuttiin kasakiksi ja tšerkassiksi. Toinen osa Tmutarakanin asukkaista sai Podonskin vaeltajien nimen.
Kuten Venäjän ruhtinaskunnat, kasakkojen siirtokunnat olivat Kultaisen lauman vallassa, kuitenkin ehdollisesti laajaa autonomiaa käyttäen. XIV-XV vuosisatojen aikana he alkoivat puhua kasakoista muodostuneena yhteisönä, joka alkoi hyväksyä pakolaisia ​​​​Venäjän keskiosasta.

Ei kasaareita eivätkä gootteja

On olemassa toinen lännessä suosittu versio, jonka mukaan kasaarit olivat kasakkojen esi-isiä. Sen kannattajat väittävät, että sanat "husar" ja "kasakka" ovat synonyymejä, koska ensimmäisessä ja toisessa tapauksessa puhumme taisteluratsumiehistä. Lisäksi molemmilla sanoilla on sama juuri "kaz", joka tarkoittaa "voimaa", "sotaa" ja "vapautta". On kuitenkin vielä yksi merkitys - tämä on "hanhi". Mutta tässäkin Khazar-polun kannattajat puhuvat ratsumiehistä-husaareista, joiden sotilaallista ideologiaa kopioivat melkein kaikki maat, jopa sumuinen Albion.

Kasakkojen kazarien etnonyymi mainitaan suoraan "Pylyp Orlikin perustuslaissa", "...vanha sotilaskasakasa, jota kutsuttiin ennen kazarien kansaksi, kasvatti ensin kuolematon kunnia, tilava omaisuus ja ritarilliset kunnianosoitukset. ...". Lisäksi sanotaan, että kasakat omaksuivat ortodoksisuuden Tsargradista (Konstantinopolista) Khazar Kaganaatin aikakaudella.

Venäjällä tämä versio kasakkaympäristössä aiheuttaa oikeudenmukaista väärinkäyttöä, etenkin kun otetaan huomioon kasakkojen sukututkimusten tutkimukset, joiden juuret ovat venäläistä alkuperää. Niinpä perinnöllinen Kuban-kasakka, Venäjän taideakatemian akateemikko Dmitri Shmarin ilmaisi tässä suhteessa vihan: "Yhden näistä kasakkojen alkuperäversioista kirjoittaja on Hitler. Hän pitää jopa erillisen puheen tästä aiheesta. Hänen teoriansa mukaan kasakat ovat gootteja. Länsigootit ovat saksalaisia. Ja kasakat ovat ost-gootteja, eli ost-goottien jälkeläisiä, saksalaisten liittolaisia, lähellä heitä veressä ja sotahengessä. Sotallisuuden suhteen hän vertasi heitä teutoneihin. Tämän perusteella Hitler julisti kasakat suuren Saksan pojiksi. Joten miksi meidän pitäisi nyt pitää itseämme saksalaisten jälkeläisinä?"