Lue venäläisiä satuja lapsille 5. Venäläisiä kansantaruja ja kansallisluonnetta

Venäläiset kansantarinat ovat yhtä vanhoja kuin maailma. Verkossa on koko luettelo kiehtovia teoksia, joita voit lukea ja katsella ilmaiseksi ja lasten hyödyksi. Kukaan ei tiedä, milloin ihmiset alkoivat keksiä tarinoita lapsille ja välittää niitä suullisesti. Ruokapöydässä perheen pää sai kertoa messuilla kuulemansa tarinan, ja hetken kuluttua lapset kertoivat saman tarinan toisilleen lisäten yksityiskohtia ja kuvituksia.

Venäläisten lasten satujen ominaisuudet

Venäläisillä saduilla on erottuva piirre muiden maiden satuihin verrattuna.

• Venäläiset yrittivät kertoa paitsi mielenkiintoisen tarinan viihteen vuoksi, he loivat lasten satuja, joissa on piilotettu syvä merkitys, valtava viisaus.
• Rikkaat juonet, värikkäät kuvat, nimet ja kuvatut kansansankarit, uskomattomat tapahtumien käänteet - tämä on vain pieni osa kansantarinoiden kätkettyä. He tuntevat venäläisen sielun, kaikki kokemukset ja tunteet.
• Sadut voivat opettaa paljon, ne paljastavat oikeudenmukaisuuden, todellisen ystävällisyyden ja anteliaisuuden käsitteen.

Kansantarinat ovat uskomattoman taitavasti sävellettyjä venäläisiä lastentarinoita, joiden juoni on elävä ja mieleenpainuva. Kukaan ei kerro tylsää ja kiinnostavaa tarinaa uudelleen monta kertaa. Siksi aiemmin Venäjällä oli jopa ihmisiä, joilla oli erityinen lahjakkuus, he osasivat säveltää satuja ja tehdä kuvituksia ja kuvia heille. Sellaiset yksilöt ansaitsivat elantonsa kertomalla messuilla keksittyjä tarinoita (esimerkiksi Ivanista tai Baba Yagasta) ja keräämällä koko joukon katsojia. Tavallinen kansa opetteli legendat ulkoa ja välitti ne läheisilleen, jolloin historia muuttui kansanomaiseksi ja tapahtui, että se siirtyi sukupolvelta toiselle.

Lasten suosikkisatuja - Luokkien nimet

Venäjän kansantarinat on jaettu useisiin luokkiin:
1. Taikuutta;
2. Tietoja eläimistä;
3. Elämästä;
4. Yöllä;
5. Opettavainen jne.
Jokaisella näistä luokista on oma luonteensa. Eläimien sadussa vedetään rinnakkain ihmisen ja eläimen välille, maagisten eläinten esimerkissä näet käyttäytymisesi ulkopuolelta. Satuissa kaikki sankarit - eläimet ovat humanisoituja, heillä on oma luonteensa ja heidän joukossaan on hyvää ja pahaa.

Sadut ovat vanhimpia. Ihmiset ovat aina rakastaneet keksiä taruja, joissa on mukana animoituja esineitä, olemattomia olentoja ja epätavallisia ilmiöitä. Tällaisissa saduissa on hyvin syvä ajatus siitä, että vaikeimmistakin tilanteista huolimatta on taisteltava loppuun asti.
Arjen saduissa yleensä pilkataan ihmisen negatiivisia piirteitä, kuten ahneutta tai pahuutta. Sellaisia ​​saduja tuodaan esiin itseironisten tilanteiden avulla.
Alla näet suosituimmat kansantarut lapsille verkossa.

Venäjän kansantarinoita 1 tarinalle. ru eivät ole vain mielenkiintoisia, vaan ne antavat ihmisen nähdä maailmaa eri silmin runollisen online-maailman prisman kautta, jossa hyvä voittaa aina, ja rehellisyys on yksi hyvän ihmisen tärkeimmistä ominaisuuksista.

Korvaamaton viisauden ja inspiraation lähde lapselle. Tässä osiossa voit lukea suosikkisadujasi verkossa ilmaiseksi ja antaa lapsille ensimmäiset tärkeät oppitunnit maailmanjärjestyksestä ja moraalista. Maagisesta tarinasta lapset oppivat hyvästä ja pahasta, ja myös se, että nämä käsitteet eivät ole kaukana absoluuttisista. Jokaisessa sadussa on Lyhyt kuvaus, joka auttaa vanhempia valitsemaan lapsen iän kannalta merkityksellisen aiheen ja tarjoamaan hänelle valinnanvaraa.

Kuunnellessaan satuja, lapset eivät vain hanki tarvittavia tietoja, vaan myös oppivat rakentamaan suhteita yhteiskunnassa ja liittyvät yhteen tai toiseen kuvitteelliseen hahmoon. Satuhahmojen välisistä suhteista saadun kokemuksen perusteella lapsi ymmärtää, että vieraisiin ei pidä ehdoitta luottaa. Sivustomme esittelee kuuluisimmat sadut lapsillesi. Valitse mielenkiintoisia satuja esitetystä taulukosta.

Miksi satujen lukeminen on hyödyllistä?

Satujen erilaiset juonit auttavat lasta ymmärtämään, että hänen ympärillään oleva maailma voi olla ristiriitainen ja melko monimutkainen. Kuunnellessaan sankarin seikkailuja lapset kohtaavat käytännössä epäoikeudenmukaisuuden, tekopyhyyden ja tuskan. Mutta näin vauva oppii arvostamaan rakkautta, rehellisyyttä, ystävyyttä ja kauneutta. Aina onnellinen loppu, sadut auttavat lasta olemaan optimisti ja vastustamaan kaikenlaisia ​​elämän ongelmia.

Satujen viihdekomponenttia ei pidä aliarvioida. Jännittävien tarinoiden kuuntelulla on paljon etuja esimerkiksi sarjakuvien katseluun verrattuna - vauvan näkökyky ei ole vaarassa. Lisäksi kuuntelemalla vanhempien esittämiä lasten satuja, vauva oppii monia uusia sanoja ja oppii artikuloimaan ääniä oikein. Tämän tärkeyttä on vaikea yliarvioida, sillä tiedemiehet ovat jo pitkään todistaneet, ettei mikään vaikuta lapsen tulevaan kokonaisvaltaiseen kehitykseen kuten varhainen puhekehitys.

Mitä ovat sadut lapsille?

Satuja niitä on erilaisia: maaginen - jännittävä lasten mielikuvitus fantasian mellakoineen; kotitalous - kertoo yksinkertaisesta arjesta, jossa myös taika on mahdollista; eläimistä - jossa päähenkilöt eivät ole ihmiset, vaan erilaiset lasten rakastamat eläimet. Sivustomme sisältää suuren määrän tällaisia ​​satuja. Täältä voit lukea ilmaiseksi, mikä on mielenkiintoista vauvalle. Kätevä navigointi auttaa tekemään oikean materiaalin löytämisestä nopeaa ja helppoa.

Lue huomautukset antaa lapselle oikeus valita itsenäisesti satu, koska useimmat nykyaikaiset lapsipsykologit uskovat, että avain lasten tulevaan rakkauteen lukemiseen on materiaalin valinnanvapaus. Annamme sinulle ja lapsellesi rajattoman vapauden valita upeita lasten satuja!

Me kaikki olimme kerran lapsia ja kaikki poikkeuksetta rakastivat satuja. Loppujen lopuksi satujen maailmassa on erityinen ja epätavallinen tyyli, joka on täynnä unelmiamme ja fantasioitamme. Ilman satuja jopa todellinen maailma menettää värinsä, muuttuu arkipäiväiseksi ja tylsäksi. Mutta mistä kuuluisat sankarit tulivat? Ehkä todellinen Baba Yaga ja peikko kävelivät kerran maan päällä? Otetaan se yhdessä selvää!

V. Dahlin määritelmän mukaan "satu on fiktiivinen tarina, ennennäkemätön ja jopa mahdotonta toteuttaa tarina, legenda." Mutta New Illustrated Encyclopedia antaa seuraavan määritelmän sadusta: "Tämä on yksi kansanperinteen päälajeista, eeppinen, enimmäkseen proosateos, joka on luonteeltaan maaginen, seikkailunhaluinen tai jokapäiväinen ja jossa keskitytään fiktioon." Ja tietysti ei voi olla muistamatta suuren runoilijamme sanoja: "Satu on valhe, mutta siinä on vihje! Hyvät kaverit opetus!”

Eli sanotaanpa mitä tahansa, se on satu-fiktiota... Mutta kaikki siinä on epätavallista, maagista ja erittäin viehättävää. Siellä uppoudutaan salaperäiseen, lumoutuneeseen maailmaan, jossa eläimet puhuvat ihmisäänellä, jossa esineet ja puut liikkuvat itsestään, jossa hyvä voittaa aina pahan.

Jokainen meistä muistaa, kuinka Kettua rangaistiin Pupun huijaamisesta kotasta ("Kettu ja jänis"), kuinka tyhmä susi maksoi julmasti häntäänsä, joka otti ovelan Ketun sanan ("Susi ja jänis"). Kettu”), kuinka nopeasti he onnistuivat nauris ("Nauris") kanssa, kun he päättivät vetää sen yhteen ja lisäksi he eivät unohtaneet kutsua Hiirtä, kuinka vahvat unohtivat heikot sadussa "Teremok" ja mihin se johti ...

Älykäs, ystävällinen, oikea, erittäin moraalinen, satuihin upotettu auttaa kasvattamaan lapsissamme parhaat inhimilliset ominaisuudet. Satu opettaa elämän viisautta. Ja nämä arvot ovat ikuisia, ne muodostavat sen, mitä kutsumme henkiseksi kulttuuriksi.

Satujen korvaamaton arvo on muun muassa se, että ne tarjoavat mahdollisuuden tutustua lapsille Venäjän kansan elämään ja elämäntapaan.

Mitä tarkoittaa venäläinen kylä? Mitä puu, metsä merkitsi venäläiselle? Ja taloustavarat: astiat, vaatteet, kengät (jotkut kuuluisat napakengät ovat arvokkaita!), soittimet (balalaika, psalteri). Tämä on tilaisuutemme kertoa ja näyttää lapsille, kuinka Venäjällä elettiin ennen, kuinka suuren kansan kulttuuri kehittyi, johon me, heidän vanhempansa, isovanhemmat, kohtalon tahdosta tulimme osaksi.

Venäläinen kansansatu on myös korvaamaton apulainen lapsen kielen ja puhetaitojen muodostumisessa. Satujen sanat ja ilmaisut ikivanhoineen ja syvällisine merkkeineen jäävät mieleemme ja elävät meissä riippumatta siitä, missä itse olemme.

Sadut tarjoavat mahdollisuuden laajentaa sanastoa mistä tahansa aiheesta (olipa kyseessä sitten eläintarina, kotitalous tai maaginen tarina). Perinteiset venäläiset toistot, erityinen melodia, harvinaiset sanat, "unohdetut" sananlaskut, mitä venäläinen puhe on niin rikas: kaiken tämän avulla voit tehdä sadusta saatavuuden, ymmärrettävän lasten tietoisuudelle, auttaa muistamaan sen helposti ja nopeasti . Ja kaikki tämä kehittää lasten mielikuvitusta, opettaa heille kaunista ja johdonmukaista puhetta. (Kuka tietää, ehkä ne sadut, joita he alkavat keksiä venäläisten kansantarinoiden jälkeen, pääsevät joskus myös kielen aarteeseen).

Satu on erityinen kirjallisuuden genre, tarina, joka avautuu ajattomaan ja tilan ulkopuoliseen ulottuvuuteen. Tällaisen tarinan päähenkilöt ovat kuvitteellisia hahmoja, jotka joutuvat vaikeisiin tilanteisiin ja pääsevät niistä ulos avustajien ansiosta, joilla on useimmiten maagisia ominaisuuksia. Samaan aikaan salakavalat roistot rakentavat heille erilaisia ​​juonitteluja, mutta lopulta hyvä voittaa. Satujen luomisella on muinainen historia.

SATUJEN HISTORIASTA:

Sadut ilmestyivät niin muinaisina aikoina, että niiden syntymäaikaa on erittäin vaikea määrittää tarkasti. Tiedämme myös vähän heidän kirjoittajistaan. Todennäköisesti tarinat ovat säveltäneet samat talonpojat ja paimenet, jotka toimivat usein tarinan päähenkilöinä.

Onko kukaan ihmetellyt, onko näiden legendojen takana todellisia tapahtumia, olivatko sadun sankarit tavallisimpia ihmisiä, joiden elämästä ja seikkailuista voisi tulla satujen perusta. Miksi ei? Esimerkiksi peikko voi osoittautua sellaiseksi, joka asui metsässä pitkään, vieroitti kommunikoinnista ihmisten kanssa, mutta tuli hyvin toimeen metsän ja sen asukkaiden kanssa. No, Vasilisa on kaunotar - kaikki on selvää täällä. Mutta Koschey the Deathless näyttää vanhalta mieheltä, joka meni naimisiin nuoren tytön kanssa.

Mutta tilanne on mielenkiintoisempi. Maamme sijaitsee risteyksessä Euroopasta Aasiaan, etelästä pohjoiseen ja päinvastoin. Siksi asuimme läheisessä yhteydessä naapurikansoihin. Pohjoisesta meihin ottivat yhteyttä viikingit, jotka olivat kehityksessään askeleen korkeammalla kuin me. He toivat meille metallia ja aseita, heidän legendojaan ja satujaan - ja me toimme heille vaatteita, kenkiä ja ruokaa, kaikkea mitä maamme on rikas. Sieltä tarina Baba Yagasta, jossa hän oli ilkeä vanha nainen Kantapää kahdella luujalalla, joka asuu erillisessä mökissä metsän laitamilla, vartioi kuolleiden sieluja ja on rajapiste siirtymässä maallisesta elämästä tuonpuoleiseen. Hän ei ole erityisen kiltti ja aiheuttaa päivästä toiseen paljon koettelemuksia ja ongelmia niille, jotka seuraavat tätä polkua. Siksi satujemme sankarit tulevat Baba Yagaan ongelmiensa ajamina kuolleeseen nurkkaan.

He välittivät satuja suusta suuhun, sukupolvelta toiselle, muuttaen niitä matkan varrella ja täydentäen niitä uusilla yksityiskohdilla.

Satuja kertoivat aikuiset ja - toisin kuin nykyinen käsitys - ei vain lapsille, vaan myös aikuisille.

Satu opetti selviytymään vaikeista tilanteista, voittamaan koettelemukset kunnialla, voittamaan pelon - ja mikä tahansa satu päättyi onnelliseen loppuun.

Jotkut tutkijat uskovat, että tarinan juuret ovat primitiiviset riitit. Itse rituaalit unohdettiin - tarinat säilytettiin hyödyllisen ja opettavan tiedon varastona.

On vaikea sanoa, milloin ensimmäinen satu ilmestyi. Luultavasti tämä ei ole mahdollista "ei sadussa sanoa eikä kuvata kynällä". Mutta tiedetään, että ensimmäiset sadut olivat omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöt olivat aurinko, tuuli ja kuu.

Hieman myöhemmin he ottivat suhteellisen inhimillisen muodon. Esimerkiksi veden omistaja on Vodyanoy isoisä ja Leshy metsän ja metsäeläinten omistaja. Juuri nämä kuvat osoittavat, että kansantarinoita luotiin aikana, jolloin ihmiset inhimittivät ja elävöitivät kaikkia luonnon elementtejä ja voimia.

Toinen tärkeä näkökohta primitiivisten ihmisten uskomuksissa, joka näkyy kansantarinoissa, on lintujen ja eläinten kunnioittaminen. Esi-isämme uskoivat, että jokainen klaani ja heimo on peräisin tietystä eläimestä, joka oli klaanin suojelija (toteemi). Siksi korppi Voronovich, Sokol tai Eagle esiintyvät usein venäläisissä saduissa.

Myös kansantarinoissa muinaiset riitit ovat löytäneet ilmaisunsa (esimerkiksi pojan vihkiminen metsästäjiksi ja sotureiksi). On yllättävää, että juuri satujen avulla ne ovat tulleet meille lähes alkuperäisessä muodossa. Siksi kansantarinat ovat erittäin mielenkiintoisia historioitsijoille.

SATUJA JA KANSALLINEN LUONNE

Sadut paljastavat kaikki Venäjän elämän tärkeimmät näkökohdat. Sadut ovat ehtymätön tietolähde kansallisesta luonteesta. Heidän vahvuutensa on siinä, että he eivät vain paljasta sitä, vaan myös luovat sen. Saduissa paljastetaan monia venäläisen ihmisen luonteen yksilöllisiä piirteitä ja hänen sisäisen maailmansa ja ihanteidensa piirteitä.

Tässä on tyypillinen dialogi (satu "Lentävä laiva"):

Vanhus kysyy tyhmältä: "Minne sinä menet?"

- "Kyllä, kuningas lupasi antaa tyttärensä sen puolesta, joka tekee lentävän laivan."

- "Voitko tehdä sellaisen laivan?"

- "Ei, en voi!" - "Miksi sinä menet?" - "Jumala tietää!"

Tästä upeasta vastauksesta (koska hän on rehellinen!) vanha mies auttaa sankaria saamaan prinsessan. Tämä ikuinen vaeltaminen "en tiedä missä", "en tiedä mitä" etsii, on luontainen kaikille venäläisille saduille ja todellakin koko venäläiselle elämälle.

Jopa venäläisissä saduissa, kuten venäläisissäkin, usko ihmeeseen on vahva.

Tietenkin kaikki maailman sadut perustuvat joihinkin poikkeuksellisiin tapahtumiin. Mutta missään ei ihme hallitse juonen niin paljon kuin venäläisillä. Se kasautuu, ylittää toiminnan ja siihen uskotaan aina, ehdoitta ja ilman epäilyksen varjoa.

Venäläiset sadut todistavat myös venäläisen ihmisen erityisestä uskosta puhutun sanan merkitykseen. Satujen-legendojen kategoriasta on siis erillinen sykli, jossa koko juoni on sidottu erilaisiin satunnaisesti karttuneisiin kirouksiin. On ominaista, että tällaisista saduista tunnetaan vain venäläisiä versioita. Saduissa korostetaan myös puhutun sanan tärkeyttä, tarvetta pitää se: hän lupasi mennä naimisiin sen kanssa, joka löytää nuolen - hänen on täytettävä se; piti sanansa ja meni isänsä hautaan - sinut palkitaan; lupasi mennä naimisiin sen kanssa, joka varasti siivet - tee se. Kaikki sadut ovat täynnä näitä yksinkertaisia ​​totuuksia.

Sana avaa oven, kääntää kota, rikkoo loitsun. Laululaulu palauttaa mieleen aviomiehen muiston, joka on unohtanut eikä tunnistanut vaimoaan, lapsi nelikkonsa kanssa (paitsi häntä, ilmeisesti ei osaa sanoa mitään, muuten hän olisi selittänyt tapahtuneen) pelastaa hänen vaimonsa. sisar Alyonushka ja hän itse. He uskovat sanaan ilman epäilystäkään. "Olen hyödyllinen sinulle", sanoo joku pupu, ja sankari päästää hänet irti luottavaisena (kuten lukijankin), että näin tulee käymään.

Usein sankarit palkitaan kärsimyksistään. Tämä teema on erityisen rakas myös venäläisessä sadussa. Usein sympatia on sankarien (jopa useammin - sankarittareiden) puolella, ei heidän erityisominaisuuksiensa tai tekemiensä toimien vuoksi, vaan niiden elämänolosuhteiden - onnettomuuden, orpouden, köyhyyden - vuoksi, joihin he joutuvat. Tässä tapauksessa pelastus tulee ulkopuolelta, tyhjästä, ei sankarin aktiivisten toimien seurauksena, vaan oikeuden palauttamisena. Sellaiset sadut on suunniteltu tuomaan esiin myötätuntoa, myötätuntoa lähimmäistä kohtaan, rakkauden tunnetta kaikkia kärsiviä kohtaan. Kuinka ei voi muistaa F. M. Dostojevskin ajatusta, että kärsimys on ihmiselle välttämätöntä, koska se vahvistaa ja puhdistaa sielua.

Venäläisten ihmisten asenne työhön, joka näkyy saduissa, näyttää omituiselta. Näyttää siltä, ​​​​että tässä on satu Emelyasta, joka on käsittämätön ihanteiden näkökulmasta.

Hän makasi koko elämänsä liesillä, ei tehnyt mitään, eikä edes salannut syitä, vastasi "Olen laiska!" kaikkiin avunpyyntöihin. Kerran menin veteen ja sain taikahauen. Jatko on kaikkien tiedossa: hauki suostutteli hänet päästämään hänet takaisin reikään, ja tätä varten hän sitoutui täyttämään kaikki Emelyan toiveet. Ja nyt, "hauen käskystä, minun pyynnöstäni", reki ilman hevosta vie tyhmän kaupunkiin, kirves katkaisee itse puut ja ne pinotaan uuniin, kauhat marssivat sisään. talo ilman ulkopuolista apua. Lisäksi Emelya sai myös kuninkaallisen tyttären, ei myöskään ilman taikuuden puuttumista.

Loppu on kuitenkin edelleen rohkaiseva (jostain syystä se jätetään usein pois lasten uudelleenkertomuksista): "Tyhmä, koska näki, että kaikki ihmiset ovat kuin ihmiset, eikä hän yksin ollut hyvä ja tyhmä, halusi tulla paremmaksi ja sitä varten hän sanoi: "Hauen mukaan käskystä, mutta minun pyynnöstäni, jospa minusta tulisi niin hieno kaveri, ettei minulla olisi sellaista ja olisin erittäin älykäs! Ja heti kun hän onnistui lausumaan sen, hänestä tuli juuri sillä hetkellä niin kaunis ja lisäksi älykäs, että kaikki hämmästyivät.

Tämä tarina tulkitaan usein heijastukseksi venäläisen ihmisen ikivanhasta taipumuksesta laiskuuteen, joutilaisuuteen.

Hän puhuu pikemminkin talonpoikaistyön ankaruudesta, joka synnytti halun rentoutua ja sai unelmansa maagisesta avustajasta.

Kyllä, jos olet onnekas ja saat ihmehauen, et voi tehdä mitään ilolla, makaa lämpimällä liesillä ja ajattelet tsaarin tytärtä. Kaikki tämä on tietysti myös epärealistista siitä haaveilevalle miehelle, kuten kaduilla ajava liesi, ja tavallinen vaikea päivittäinen työ odottaa häntä, mutta voit haaveilla jostain miellyttävästä.

Tarina paljastaa myös toisen eron venäläisen kulttuurin välillä - se ei sisällä työn käsitteen pyhyyttä, sitä erityistä kunnioittavaa asennetta, joka on "työn itse työn vuoksi" partaalla, mikä on ominaista esimerkiksi Saksalle. tai moderni Amerikka. Tiedetään esimerkiksi, että yksi amerikkalaisten yleisimmistä ongelmista on kyvyttömyys rentoutua, hajamielinen liiketoiminnasta, ymmärtää, että mitään ei tapahdu, jos menet lomalle viikoksi. Venäläiselle ihmiselle ei ole tällaista ongelmaa - hän osaa rentoutua ja pitää hauskaa, mutta hän näkee työn väistämättömänä.

Kuuluisa filosofi I. Iljin piti venäläisen ihmisen "laiskuutta" osana hänen luovaa, mietiskelevää luonnettaan. "Meidät opetti mietiskelemään ennen kaikkea tasainen tilamme", venäläinen ajattelija kirjoitti, "luontomme etäisyyksineen ja pilvineen, jokineen, metsineen, ukkosmyrskyineen ja lumimyrskyineen. Tästä johtuu sammumaton katseemme, unelmoiminen, mietiskelevä "laiskuus" (A.S. Pushkin), jonka takana piilee luovan mielikuvituksen voima. Venäläiselle mietiskelylle annettiin kauneutta, joka valloitti sydämen, ja tämä kauneus esiteltiin kaikkeen - kankaasta ja pitsistä asuntoihin ja linnoituksiin. Älä olkoon innokkuutta ja työn korottamista, vaan on kauneuden tunne, joka sulautuu luontoon. Tämä kantaa myös hedelmää - rikasta kansantaidetta, joka ilmenee muun muassa upeassa perinnössä.

Asenne vaurautta kohtaan on yksiselitteinen. Ahneus nähdään suurena paheena. Köyhyys on hyve.

Tämä ei tarkoita, etteikö vaurautta olisi unelma: talonpojan elämän vaikeudet saivat meidät unelmoimaan itse koottavasta pöytäliinasta, liesistä, jossa "sekä hanhi, siat ja piirakat - ilmeisesti näkymättömiä! Yksi sana sanottavana - mitä vain sielu haluaa, kaikki on siellä! ”, Näkymättömästä Shmat-mielestä, joka kattaa pöydän astioilla ja sitten puhdistaa sen jne. Ja taikalinnoista, jotka rakennetaan itse yhdessä päivässä, ja noin puolet valtakunnasta, sai morsiamen, oli myös miellyttävää unelmoida pitkinä talvi-iltoina.

Mutta sankarit saavat helposti rikkautta, välissä, kun he eivät edes ajattele sitä, lisäpalkinnoksi hyvälle morsiamelle tai pelastuneelle vaimolle. Niitä, jotka tavoittelevat sitä itsetarkoituksena, rangaistaan ​​aina ja he jäävät "ilman mitään".

Sadut auttavat erottamaan pahan hyvästä, kertovat ihmisen eduista ja haitoista sekä välittävät tärkeitä elämänarvoja. Alla on luettelo suosituista venäläisistä kansantarinoista. Lue ne lapsillesi.

• Joutsenhanhet.

  Tarina tytöstä ja hänen pikkuveljestään. Vanhemmat, jotka lähtivät töihin, pyysivät tyttöä huolehtimaan veljestään. Mutta poika leikki liikaa ja pakeni kotoa. Hänet tarttuivat hanhet - joutsenet ja veivät naisen - yagan luo.

  Tyttö alkoi etsiä veljeään, ja tullessaan Baba Yagaan hän alkoi auttaa häntä kotitöissä. Mutta paha isoäiti päätti syödä lapset. Sitten tyttö, joka otti veljensä, ryntäsi karkaamaan naisesta - Yagan kotiin.

  Mutta hanhet - joutsenet yrittivät koko matkan ohittaa heidät ja tuoda ne takaisin. Matkalla lapsia auttoivat satuhahmot: hiiri, liesi, omenapuu, maitomainen joki ja hyytelöpankit.

• Kana Ryaba.

  

  Tämä satu on yksi ensimmäisistä, joihin pienet lapset tutustuvat. Lapset huomaavat ja muistavat sen helposti.

  Isoisälläni ja isoäidilläni oli Ryaba-niminen kana. Eräänä päivänä kana muni munan. Isoisä ja nainen halusivat rikkoa sen, mutta eivät voineet, se osoittautui kultaiseksi. Hiiri juoksi ohi ja harjasi munan lattialle hännällään.

  Muna hajosi, ja isoisä ja nainen alkoivat itkeä. Mutta ystävällinen kana lohdutti heitä ja lupasi munivan yksinkertaisen kiveksen.

• Masha ja karhu.

  

  Satu tytöstä Mashasta, joka meni kävelylle ja eksyi metsään. Siellä hän törmäsi karhun majaan.

  Valtava peto halusi pitää Mashan kotona. Mutta tyttö pystyi huijaamaan karhun, joka tietämättään vei tytön kotiin vanhempiensa luo.
  

• Susi ja vuohi.

  

  Metsämajassa asui vuohi pienten lasten kanssa. Vuohi meni töihin, ja hänen lapsensa jäivät yksin kotiin koko päiväksi. Susi sai tietää tästä ja halusi syödä vuohet.

  Susi onnistui huijaamaan lapset, teeskentelemällä olevansa äiti - vuohi, ja he päästivät hänet taloon.

  Tuloksena jäi yksi vuohi, joka kertoi kotiin palanneen äidin onnettomuudesta. Vuohi onnistui repimään pedon vatsan auki, ja sieltä pojat tulivat ulos terveinä.

• Tytär ja tytärpuoli.

  

  Tarina tytöstä, hänen isästään, äitipuolistaan ​​ja sisarpuolisesta. Äitipuoli ei rakastanut tytärpuoltaan ja pakotti isänsä viemään hänet metsään. Siellä tyttö tapasi hiiren, jonka kanssa hänestä tuli ystäviä. Yöllä karhu tuli tytön luo ja suostutteli tämän leikkimään piilosta hänen kanssaan.

  Yhdessä hiiren kanssa tyttö onnistui huijaamaan pedon ja voittamaan häneltä hevosia ja hopeaa. Niinpä hän palasi kotiin kaikella hyvyydellä, mutta paha äitipuoli kadehti häntä ja lähetti oman tyttärensä metsään.

  Mutta hän ei koskaan palannut kotiin, koska hän loukkasi hiirtä suuresti. Mutta hiiri kieltäytyi auttamasta häntä.

• Vasilisa Kaunis.

  

  Tyttö nimeltä Vasilisan äiti kuoli. Mutta ennen kuin hän kuoli, hän antoi hänelle taikanuken. Äitinsä kuoleman jälkeen Vasilisa päätyi perheeseen, jossa oli paha äitipuoli, jolla oli inhottavia tyttäriä.

  He pilkkasivat tyttöä jatkuvasti ja kuormittivat hänelle mahdotonta työtä. Mutta Vasilisaa auttoi nukke. Eräänä päivänä äiti pakotti tytön kutomaan liinavaatteita.

  Ja nuken avulla se osoittautui tuntemattoman kauneudeksi. Kun kuningas näki tämän ihmeen, hän käski käsityöläisen luovuttaa hänelle valtakuntaan.

  Kun hän näki Vasilisan, hän rakastui häneen mielettömästi.

• Duma.

  

  Kettu ja nosturi laskeutuivat metsästäjän kaivamaan reikään. Kettu hätkähtelee yrittäen keksiä, kuinka vapauttaa itsensä.

  Nosturi käyttäytyy rauhallisesti, valehtelee ja syö. Metsästäjä tuli, nosturi teeskenteli kuollutta ja siten vapautui ja pakeni kuolemasta, ja kettu joutui vastaamaan kahdesta.

• Morozko.

  

  Tyttö asui isänsä, äitipuolensa ja sisarpuolensa kanssa. Äitipuoli ei pitänyt tyttärestään, hän kuormitti hänelle erilaisia ​​töitä. Ja hän vaali ja vaali omaa tytärtään. Ja niin vanha nainen käski miehensä viemään tytärpuolensa metsään ja jättämään hänet kylmään menehtymään.

  Metsässä tyttö tapaa Frost the Red Nosen ja keskustelee ystävällisesti hänen kanssaan. Isoisä piti tytöstä ja hän antaa hänelle tavaraa ja hopeaa, jolla hän menee kotiin.

  Äitipuoli, joka on kateellinen tyttärellensä, lähettää oman tyttärensä metsään myötäjäisiksi. Mutta hän, loukannut isoisäänsä, jäätyy metsään.

• Teremok.

  

  Satu, joka opettaa lapset olemaan ystävällisiä ja vieraanvaraisia. Siinä monet erilaiset eläimet asuvat yhdessä pienessä talossa - tornissa. Näitä ovat hiiri, sammakko, jänis, susi ja kettu.

  Ja eräänä päivänä karhu pyysi asumaan heidän kanssaan. Mutta koska teremok oli pieni ja karhu valtava, hän ei mahtunut siihen ja rikkoi sen.

  Mutta eläimet eivät sureneet, vaan rakensivat suuren tornin, jossa he alkoivat asua yhdessä.

• Kolobok.

  

  Kerran isoisä halusi paistetun pullan ja pyysi naista leipomaan sen. Baba, kerättyään viimeiset jauhot kaikista paikoista, leipoi kauniin ja punertavan pullan. Jotta se jäähtyisi, laitoin sen ikkunaan.

  Mutta piparkakkumies, ajattelematta kahdesti, pakeni naisen ja isoisän luota. Matkalla hän tapasi erilaisia ​​eläimiä, jotka halusivat syödä hänet.

  Hän lauloi heille laulun ja pakeni. Mutta lopulta hän tapasi ketun, joka pystyi huijaamaan hänet ja syömään hänet.

• Sisar Alyonushka, veli Ivanushka.

  Tarina siskosta ja tottelemattomasta veljestä, joka siskonsa varoituksista huolimatta juo vettä lätäköstä ja muuttuu pojaksi. Alyonushka tapaa komean prinssin ja menee naimisiin hänen kanssaan.

  Mutta paha velho vahingoittaa tyttöä ja hukuttaa hänet mereen. Hän itse ottaa ulkonäkönsä ja pyytää kuningasta teurastamaan pojan. Ivanushka pyytää menemään merelle hyvästelemään siskoaan. Siellä hän rohkaisee tyttöä kuulemaan häntä ja auttamaan.

  Kuningas katsoo tätä ja pelastaa tytön vetämällä hänet merestä. Kaikki päättyy hyvin, velho teloitetaan ja tyttö herää henkiin.

• Kissa ja kettu.

  Kotofei Ivanovitš-niminen kissa potkitaan ulos talosta. Hän menee metsään ja löytää asunnon ja kutsuu itseään näiden paikkojen kuvernööriksi. Metsässä hän tapaa ketun ja menee naimisiin tämän kanssa.

  Kettu kertoo kaikille, että hän meni naimisiin vahvan, voimakkaan ja kauhean pedon kanssa.

  Susi ja karhu halusivat katsoa Patrikeevnan miestä. Kun he tapaavat, kissa yhtäkkiä syöksyy heidän päälleen ja rankaisee heitä fyysisesti.

• Kukon ja pavun siemenet.

  Tarina kertoo, että ennen kuin saat jotain, sinun on tehtävä jotain.

  Kukko tukehtui pavun siemeniin ja nielaistakseen sen lähettää kanan lehmän luo hakemaan voita.

  Kanan piti tehdä monia asioita saadakseen voita.

• Kettu ja jänis.

  Jänis rakensi itselleen mökin niinistä ja kettu jäästä. Kevään tullessa ketun kota suli pois. Hän ajoi jäniksen ulos kotaltaan ja alkoi asua siinä.

  Jänis itki ja suri, ja monet eläimet tulivat hänen avukseen. Ja vain kukko onnistui ajamaan ketun ulos Zaitsevan kotasta.

• Prinsessa sammakko.

  Tarina prinsessasta, joka muutettiin sammakoksi. Nuoremman Tsarevitšin täytyi mennä naimisiin hänen kanssaan, joka ampui nuolen ja päätyi suoon sammakon luo. Yöllä hän riisui sammakon ihonsa, muuttuen kauniiksi tytöksi ja täytti kuninkaan käskyt.

  Herätessään prinssi näki vaimonsa naismuodossa ja poltti sammakon ihon. Tällä hän provosoi vaimonsa vangitsemisen linnassa lähellä Koshchei Kuolematonta. Ymmärtääkseen virheensä hän lähtee pelastamaan kaunista Vasilisaa.

  Hän voittaa ja palauttaa Vasilisan kotiin. He elävät onnellisina loppuun asti.

Samanlaisia ​​viestejä

Takaisin eteenpäin

Huomio! Dian esikatselu on tarkoitettu vain tiedoksi, eikä se välttämättä edusta esityksen koko laajuutta. Jos olet kiinnostunut tästä työstä, lataa täysversio.

Kohde: laajentaa opiskelijoiden tietämystä suullisesta kansantaiteesta.

Tehtävät:

• tutustuttaa opiskelijat sadun alkuperään ja sen päätyyppeihin;
• kehittää ja vahvistaa halua lukea kansanperinneteoksia;
• juurruta rakkautta lukemiseen;
• systematisoi opiskelijoiden tietoja.

Lomake: koulutustunti

Laitteet.

• Tietokone, projektori, skanneri, tulostin, näyttö.
• Elektroninen esitys, dian siirtyminen diaksi napsautuksella.

1. Liu'uta. Venäjän kansan tarinoita.

Satujen maailma on hämmästyttävä. Onko mahdollista kuvitella elämäämme ilman satuja?

Mikä on satu? Poimitaan sanat, joilla on sama juuri: satu, kerro, kerro. Osoittautuu, että satu on suullinen tarina jostakin.

Mitä eroa on tarinalla ja sadulla, ja onko jokainen tarina satu? (Kuuntele opiskelijoiden mielipiteitä.)

Satu tai satu, satu, satu (sen vanhin nimi on "fable" - sanasta "syötti", "puhua") on suullinen tarina sellaisista tapahtumista, joita ei voi tapahtua elämässä, koska ne ovat uskomattomia ja fantastinen. Jos he eivät usko keskustelukumppania, he sanovat hänelle: "Älä kerro minulle satuja." Osoittautuu, että sadut eivät kerro totuutta, ne pettävät. Ja meille on opetettu lapsuudesta lähtien, että ei ole hyvä pettää.

Satu ei ole vain viihdettä. Hän kertoo meille elämän äärimmäisen tärkeistä asioista, opettaa meitä olemaan ystävällisiä ja oikeudenmukaisia, suojelemaan heikkoja, vastustamaan pahaa, halveksimaan ovelia ja imartelevia. Satu opettaa olemaan uskollinen, rehellinen, pilkkaa paheistamme: kerskailemisesta, ahneudesta, tekopyhyydestä, laiskuudesta... Se opettaa ilman tylsiä ohjeita, se vain osoittaa, mitä voi tapahtua, jos ihminen toimii huonosti, ei omantunnon mukaan. Muista sananlasku "Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus hyville kavereille".

Vuosisatojen ajan satuja on välitetty suullisesti. Yksi henkilö keksi sadun, kertoi toiselle, hän lisäsi jotain itsestään, kertoi sen uudelleen kolmannelle ja niin edelleen. Joka kerta tarina muuttui paremmaksi ja paremmaksi. Osoittautuu, että sadun ei keksinyt yksi henkilö, vaan monet erilaiset ihmiset, ihmiset, minkä vuoksi he alkoivat kutsua sitä "kansoksi".

Sadulla on aina onnellinen loppu. Voittaja on se, joka rakastaa kansaansa, kunnioittaa vanhempiaan, kunnioittaa vanhimpiaan, pysyy uskollisena rakkaalleen, se, joka on ystävällinen, oikeudenmukainen, vaatimaton ja rehellinen.

2. Liu'uta. Sadut ovat peräisin muinaisina aikoina.

Sadut ovat peräisin muinaisina aikoina. Ne olivat tarinoita metsästäjistä, ansastajista ja kalastajista. Saduissa - eläimet, puut ja yrtit puhuvat kuin ihmiset. Miksi he puhuvat? Miksi heitetty kampa muuttuu metsäksi? Miksi isä kuollessaan testamentaa pojalleen Sivka-burkin?

Muinainen ihminen ei pystynyt selittämään luonnonilmiöitä. Hän ei ymmärtänyt, miksi päivä seuraa yötä ja yö päivää. Miksi aurinko paistaa ja sitten yhtäkkiä sataa? Tuuli näytti hänestä elävältä - nyt itki, sitten voihki, sitten valitti kohtalosta, sitten hillittömästi iloinen. Näytti siltä, ​​että jonkun mahtava ääni kuului ukkosen jylinässä, ja salama oli nuoli, kuten nuo nuolet, joilla metsästäjät tappavat pedon, mutta vain tulinen ja tuntemattoman olennon ohjaama. Ehkä iltailmassa kiertävät tulikärpäset näyttivät heistä siivekkäiltä keijuilta. Muinaisen ihmisen loputtomissa tiheissä metsissä villieläimet väijyivät. Kaikki herätti pelkoa ja sai minut ajattelemaan, että kaikki luonnossa elää ja liikkuu, on oma mielensä.

Ihminen tunnisti (identiteetti - täydellinen samankaltaisuus) itsensä luonnon kanssa ja uskoi, että eläimet voivat puhua, puut liikkua, että aurinko, kuu, pilvet ovat myös eläviä olentoja, mikä tarkoittaa, että niistä voi olla sekä hyötyä että haittaa. Voimattomana luonnon edessä hän alkoi palvoa tulta, aurinkoa, puita, eläimiä. Tunteessaan olevansa luonnon hiukkanen, ihminen etsi häneltä suojaa, mutta samalla yritti suojella itseään häneltä.

Muinainen ihminen palvoi kuolleita esi-isiään. Kuolema oli selittämätön mysteeri. Uskottiin, että ihminen ei kuole, vaan vain siirtyy (hänen tai hänen sielunsa) toiseen maailmaan. Siksi kuollut ihminen on muinaisten ihmisten mielestä elävä henkilö, jolla on yliluonnollinen voima. Siksi kuollut isä puhuu pojalleen sadussa "Sivka-Burka".

3. Liu'uta. satutyyppejä.

Sadut voidaan jakaa useisiin tyyppeihin (tyyppeihin):

• Taika.
• Tietoja eläimistä.
• Sosiaalinen ja kotitalous.
• Tylsä.

Sadut alkavat yleensä näin: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä tilassa ...", "Olipa kerran ...". Satu päättyy runsaaseen hääjuhlaan ja sananlaskuun: "Olin siellä, join hunajaa - olutta, se valui viiksistäni, mutta se ei päässyt suuhun" tai "He alkoivat elää - elää ja tehdä hyvä".

Satuja (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 4. diaa).

4. Liu'uta. keijuolentoja(dian sisällä olevat animoidut kuvat ilmestyvät automaattisesti, viimeinen animoitu kuva on tulilintu).

Sadussa ihminen kommunikoi olentojen kanssa, joita et tapaa elämässä: Koschey kuolematon, Baba Yaga, jättiläiset, vesi jne. Täällä ja ennennäkemättömät eläimet: Peura Kultaiset sarvet, Sivka-Burka, Serpent Gorynych, Firebird ...

5. Liu'uta. Itse koottava pöytäliina(Dian sisällä olevat animoidut kuvat ilmestyvät automaattisesti, viimeinen animoitu kuva on taikaluuta).

Usein käsiin putoaa upeita esineitä: pallo, joka näyttää tietä, itseään ravisteleva lompakko, itse koottu pöytäliina, saappaat - pikakävelijät, hanhet - itse leikkivät ...

Kaikki on mahdollista sadussa. Jos haluat tulla nuoriksi, syö virkistäviä omenoita. Prinsessa on elvytettävä - ripottele hänet ensin kuolleella ja sitten elävällä vedellä ...

Tiedemiehet ehdottavat, että satu syntyi jo ennen kristinuskon hyväksymistä. Noihin aikoihin Venäjällä palvottiin pakanallisia jumalia. Satujen maailma on polyteismin maailma, ts. pakanuus. Siksi saduissa he yrittävät auttaa henkilöä tai estää muinaisten elementtien hallitsijat, luonnonvoimat: aurinko, kuu, tuuli, pakkas, meren vesikuningas. Et tapaa pappia sadussa - kaikki velhot ja noidat.

Numerolla "kolme" on maaginen merkitys muinaisista ajoista lähtien. Aina sadussa: perheessä on kolme poikaa, kolme sisarta, käärme Gorynychilla on kolme päätä, sankarin on suoritettava kolme tehtävää.

On tapana ajatella hyvin upeaa Ivan Tyhmää. Hän näyttää tältä, mutta hän on itse asiassa älykäs.

Muista, että tarina välitettiin suullisesti, ja kertoja muutti jotain, lisäsi oman. Joten oli satuja, jotka olivat samanlaisia, mutta eivät aivan samoja.

Esimerkiksi: yhdessä versiossa sadusta "Sammakkoprinsessa" prinssi menee naimisiin sammakon kanssa ilman puhetta, ja toisessa hän haluaa jättää hänet, mutta hän ei päästä häntä menemään ja uhkaa: "Älä mene

ota minut vaimoksi, et tule ulos suosta." Saduissa sammakko auttaa kihlattua täyttämään kuninkaan tehtävät eri tavoin: joko hän tekee sen itse tai kutsuu palvelijat. Tehtävätkin ovat erilaisia. Mutta kaikissa saduissa Ivan - prinssi tekee saman virheen - hän polttaa sammakon ihon. Ja kaikissa saduissa hänen on läpäistävä kolme koetta ennen vaimonsa palauttamista.

6. Liu'uta. Ote sarjakuvasta "Magic Ring"

Tarinoita eläimistä (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 7. diaa).

7. Liu'uta. Satujen sankarit - kukko, jänis, kettu, susi ...

Tarinat eläimistä, kuten sadut, syntyivät muinaisina aikoina. Niistä kerrottiin yleensä ennen metsästyksen alkua, mikä oli eräänlainen rituaali ja jolla oli maaginen merkitys. He eivät puhu fantastisista lentävistä hevosista tai kultasarvihirviöistä (kuten sadussa), vaan meille kaikille tuttujen tavallisten villi- ja kotieläinten tavoista, temppuista ja seikkailuista sekä linnuista ja kaloista. Ihmiset antoivat upeille eläimille kaiken, mikä on ihmiselle ominaista. Kyllä, ja pienempien veljiemme luonnetta verrataan ihmiseen: jänis on pelkurimainen, susi on ahne, kettu-Patrikeevna on ovelampi kuin ovela, pettää kenet haluat. Oinas on aina itsepäinen, vuohi röyhkeä ja kukko rohkea ja holtiton.

Muistatko satuja eläimistä kaverien kanssa? ("Eläinten talvimaja", "Kissa ja kettu", "Terem-Teremok", "Kissa, kukko ja kettu"...)

8. Liu'uta. Mihail Potapych.

Muinaisten slaavien mukaan karhu pystyi ennustamaan tulevaisuutta. Ei useinkaan hän vaikutti pelottavalta, kostonhimoiselta, ei anteeksiantavalta loukkauksia. Mutta vuosisadalta vuosisadalle karhun kuva muuttui lempeämmäksi ja ystävällisemmäksi. Venäläisille karhu on "isoisä", "vanha mies". Ihmiset uskoivat, että karhu voi auttaa ihmistä, johtaa eksyneen ihmisen ulos metsästä.

9. Liu'uta. Sananlasku "Älä kaivaa toiselle kuoppaa, sinä putoat siihen."

Kuvat monista saduista eläimistä ja linnuista muuttuvat helposti sananlaskuiksi ja sanonnaksi. (Voit kertoa lyhyesti tarinan ”Älä kaiva toiselle kuoppaa”, koko teksti viimeisellä sivulla). Ahne susi siirtyi saduista sananlaskuun ”Älä laita sormea ​​suden suuhun” ja sanontaan ”He panevat suden paimeniin” (tyhmistä, jotka käsittelevät huolimattomasti omia ja muiden tavaroita).

Pyydä lapsia jatkamaan sananlaskua "Älä kaivaa toiselle kuoppaa, tulet siihen itse mukaan" (sananlaskun jatko tulee näkyviin napsautuksen jälkeen).

10. liukumäki. Satuun "Kettu ja kurki".

Muistelemme oppilaiden kanssa satua siitä, kuinka kettu ja kurki menivät käymään toistensa luona. Mitä satu opettaa meille? (Kuuntele miesten mielipiteitä).

Tästä päätelmä: kuten kohtelet muita, niin he kohtelevat sinua.

Pyydä kavereita jatkamaan sananlaskua "Kun se tulee noin, niin se vastaa ” (sananlaskun jatko tulee näkyviin napsautuksen jälkeen).

Eläintarinoiden suosikkisankari on roisto, ovela ja pettäjä. Erityisen usein sanotaan ketun ja suden välisestä suhteesta, jossa susi on aina petoksen uhri. "Jurukyyhkynen" herättää usein myötätuntoamme näppäryydensä, rohkeutensa ja kekseliäisyytensä vuoksi suden huijaamisessa.

11. Liuku. Ote sarjakuvasta "Kettusisko ja harmaa susi" ( vie hiiri videon päälle ja toista hiiren napsautuksella). Siirtyminen kolmanteen diaan neliön muodossa olevan hyperlinkin kautta.

Sosiaaliset sadut (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 12. diaa).

12. Liuku. Satujen sankarit ovat tavallisia ihmisiä.

Jokapäiväinen satu tai sosiaalinen - jokapäiväinen (se kutsutaan myös satiiriseksi) ilmestyi paljon myöhemmin kuin taikuutta. Se kertoo venäläisen talonpojan elämästä kahden viime vuosisadan ajalta, vaikka jotkut tarinat ovat peräisin hyvin kaukaisista ajoista.

Tarina välittää kansanelämän elämää, olosuhteita. Täällä kaikki on tavallista, kaikkea tapahtuu jokapäiväisessä elämässä. Mutta koska tämä on satu, totuus on tässä rinnakkain fiktion kanssa, tapahtumien ja toimien kanssa, joita todellisuudessa ei voi olla. Arkielämässä vastakkain asetetaan heikko ja vahva, köyhä ja rikas, ahne ja antelias, älykäs ja tyhmä.

Aina satiirisessa sadussa ammattitaitoisia työntekijöitä kunnioitetaan ja laiskoja pilkataan. Yleensä tarinoiden alussa korostetaan talonpojan köyhyyttä: hänellä ja hänen perhellään ei ole mitään syötävää, mitään päälle pantavaa. Kansan edustuksessa kaikki paha on keskittynyt rikkaaseen - niukka, tyhmyys, julmuus. Siksi maanomistaja ja isäntä sadussa esitetään aina pahoina ja ahneina. Köyhä on aina rehellinen, ahkera, kiltti.

13. Liuku. Ihmiset uskoivat, että kuningas oli hyvä.

Asenne kuninkaaseen on ristiriitainen. Ihmiset uskoivat, että tsaari oli hyvä isä - hänen bojaarinsa olivat pahoja. Tsaari ei tiedä, kuinka vaikeaa tavallisten ihmisten elämä on, ja petolliset bojarit salaavat totuuden häneltä. Mutta jos tsaari ja muzhik tapasivat kasvotusten, tsaari vastusti aina muzhikia ja muzhik aina voitti.

14. Liuku. Pappi.

Pappi esiintyy ensimmäistä kertaa sosiaalisessa sadussa. Hän on usein ahne, joskus jopa tekopyhä, mutta häntä ei koskaan kuvattu julmana, töykeänä. Pappi on aina ystävällinen. Hänen suosikkisanansa on "valo": "Olet minun valoni, Vanyushka!"

Se on mahdotonta ilman petosta jokapäiväisissä saduissa. Satussa "Magic caftan" mies pilkkoo polttopuita metsässä, on hyvin kylmää, hän työskentelee niin kovasti, että tuli kuuma. Hän riisui takkinsa. Ja tässä on mestari, tässä jäätynyt mestari ratsastaa. Talonpoika sanoi isännälle, että kaftaani on maaginen ja lämmittää kaukaa. Hän osti kaftaanin suurella rahalla.

Kotitaloussadussa (ei turhaan, että sitä kutsutaan myös pikareskiksi) varkaus on myös melko hyväksyttävää. Yhden "Varas" -sadun version mukaan Klimka on varas, hän varasti isännän hevosen, lakanat sängystä ja jopa naisen itsensä.

15. Liuku. Sotilas on kansantarinoiden suosikkisankari.

Sotilas on kansantarinoiden suosikkisankari. Ketterä, kekseliäs, rohkea, iloinen, sitkeä, tietää kaiken ja osaa tehdä kaiken. Se ei pala tulessa eikä hukku veteen. Sotilas palaa kotiin yleensä 25 vuoden palvelusvuoden jälkeen. Matkan varrella hänen kanssaan tapahtuu uskomattomia tarinoita. Muistamme sadun "Puura kirveestä", "Sotilas Ivanka" ...

Arjen saduissa epäonnistumiset kummittelevat aina niitä, jotka tosielämässä loukkasivat ihmisiä. Mies ottaa mestarin, työläinen papin. Jos sadussa voitto saavutetaan useimmiten taistelussa upeiden aseiden avulla, niin arkipäiväisessä sadussa on eräänlainen mielen kilpailu: kuka voittaa kenet, kuka on älykkäämpi. Tarinankertoja voi muuttaa tarinan sisältöä, mutta isännästä ei koskaan tule hyvää, eikä talonpojasta ja sotilasta koskaan tule pahaa.

16. Liuku. Ote sarjakuvasta "Smart Daughter"(vie kursori videon päälle ja toista se hiiren napsautuksella). Siirtyminen kolmanteen diaan neliön muodossa olevan hyperlinkin kautta.

Tylsät sadut (siirrä kohdistin tähän nimeen ja napsauta 17. diaa).

17 liukumäki. Tarinoita isoäiti Grunyasta.

On monia tylsiä tarinoita. Ensin kuunnellaan tylsiä tarinoita, joita Baba Grunya kertoo, ja vastataan hänen kysymykseensä (klikkaamalla äänikuvaketta toistamme isoäidin puheen).

”Yhdessä suossa asui sammakko nimeltä Kvakushka. Sammakko päätti hypätä sillalle, istui ja sitoi häntänsä mutaan! Hän veti, veti, veti, veti - veti häntänsä ulos ja sitoi nenänsä. Veti, veti, veti, veti - veti nenänsä ulos ja sitoi häntänsä ... "

"Olipa kerran kuningas, kuninkaalla oli piha, pihalla oli paalu, paalu paalussa, pitäisikö meidän aloittaa alusta? ..

Oppilaat vastaavat Baba Grunyan esittämään kysymykseen.

Tylsät sadut merkitsevät loputonta sanasta vaivata, vaivata. Tylsä tarina on tarina, jossa sama teksti toistetaan monta kertaa. Joissakin tylsissä tarinoissa kertoja esittää kysymyksen, johon kuulijan on vastattava ja jota käytetään tarinan seuraavassa toistossa. Tarinan juoni ei kehity, yhdistävä kysymys aiheuttaa kuulijassa vain hämmennystä ja ärsytystä.

"Pitäisikö minun kertoa sinulle satu valkoisesta härästä? - Kerro. - Kerro sinä minulle, kyllä ​​minä kerron, Kyllä, mitä meillä on, Kyllä, kuinka kauan meillä on, Kerro satu valkoisesta härästä? ..

Venäläinen kansantarina on kansanviisauden aarre. Sadut tuudittavat, uppoutuvat taikuuden ja ihmeiden ilmapiiriin. Satu on fiktiivinen tarina, jolla on onnellinen loppu ja hyvän pakollinen voitto pahasta.

Satu opettaa erottamaan hyvän pahasta, hyvän pahasta, kekseliäisyyden tyhmyydestä. Satu opettaa olemaan epätoivoon vaikeina aikoina ja aina voittamaan vaikeudet. Tarina opettaa, kuinka tärkeää on, että jokaisella on ystäviä. Ja se, että jos et jätä ystävääsi vaikeuksiin, hän auttaa sinua vaikeina aikoina.

Satua lukiessaan ihminen on huolissaan, huolissaan, ja kun lopulta kaikki päättyy onnellisesti, hän tuntee nautintoa, kuten mistä tahansa muusta kirjasta. Tämän päivän satu ei ole kaukaisen menneisyyden rappeutunut muistomerkki, vaan kirkas elävä osa kansallista kulttuuriamme.

18-19 Diat. Tietokilpailu(hyppää klikkauksella).

Tietokilpailukysymykset:

1. Miksi venäläisiä kansantarinoita kutsutaan kansantaruiksi? ( Ihmiset keksivät tarinan.
2. Millainen satu on satu "Sammakkoprinsessa"? (Satuihin).
3. Mistä sotilas keitti maailman herkullisimman puuron? (Kirveestä).
4. Millainen satu on satu "Kolobok"? (Satuihin eläimistä).
5. Missä saduissa pappi esiintyy ensimmäisen kerran? ? (Sosiaalisissa - jokapäiväisissä saduissa).
6. Missä soisessa paikassa sammakkoprinsessa ikävöi morsiametaan? (Suossa).
7. Tämä pöytäliina on kuuluisa
   Se, joka ruokkii kaikki täysin,
   Se sinänsä hän
   Täynnä herkullista ruokaa. (Pöytäliina on itse koottava).
8. Hänen kuolemansa neulan päällä,
   Rinnassa makaa maassa.
   Kukaan ei ole häntä huonompi.
   Mikä hänen nimensä on? (Kashchey).
9. Millaiset sadut tutustuttavat meidät venäläisen talonpojan elämään? (Sosiaalisesti - kotitaloustarinat).
10. Liskon, lepakon ja liekinheittimen risteytys, joka lentää ja jolla on useita päitä? (Zmey Gorynych)
11. Rohkea, iloinen, kekseliäs mies, joka palaa kotiin 25 vuoden palveluksen jälkeen. Kuka se on? (Sotilas).

Luettelo käytetyistä lähteistä ja kirjallisuudesta.

1. Venäjän kansantarinoita. Moskova: Omega, 1997.
2. Venäjän kansantarinoita. M.: Pedagogiikka, 1994.
3. Venäjän tarinoita. M.: Avlad, 1992.
4. Satuja jousesta. M.: Cavalier, 1994.
5. Tarinat Baba Yagasta. M.: Stanok PRESS, 2002.
6. Tarinoita sankareista. M.: Stanok PRESS, 2003.
7. Tarinoita eläimistä. M.: Stanok PRESS, 2002.
8. Sharov A. Velhot tulevat ihmisten luo. M.: Lastenkirjallisuus, 1985.
9. Nuoren kirjallisuuskriitikon tietosanakirja. M., 1987.
10. Tietosanakirja lapsille. M.: Avanta+, 1998. V.9: Venäjän kirjallisuus. Osa 1.
11. Magic Ring [video] / ohj. L. Nosyrov. Moskova: Sojuzmulfilm, 1979.
12. Susi - harmaa häntä [video] / ohj. G. Barinova. M: Sojuzmultfilm, 1983.
13. Älykäs tytär [video] / ohj. E. Chernova. M: Sojuzmulfilm, 2004.
14. The Tale of the Dead Princess and the Seven Bogatyrs [äänitallenne] / ohj. I. Ivanov-Vano, koost. Yu.Nikolsky. Neuvostoliitto, 1951.
15. URL-osoite: http://mirgif.com/malenkie-animashki-telo.htm
16. URL-osoite: http://fantasyflash.ru/index.php?&kontent=anime
17. URL-osoite: http://smayli.ru/transporta_6.html
18. URL-osoite: http://smayls.ru/animashki-jivotnie.html

Käytetyt tietokoneohjelmat.

1. Microsoft Office PowerPoint on ohjelma esitysten luomiseen.
2. Audacity on helppokäyttöinen ja täysin ilmainen äänieditori Windowsille ja muille käyttöjärjestelmille.
3. VirtualDub on videoeditointiohjelmisto. Suhteellisen vaatimattomasta koostaan ​​huolimatta se on laadukas ja ilmainen videoeditori käyttäjäystävällisellä käyttöliittymällä.
4. FormatFactory on pieni ja helppokäyttöinen ohjelma, jonka avulla voit muuntaa video-, ääni- ja kuvatiedostoja useisiin muotoihin.
5. AudioMASTER on monitoiminen äänieditori kaikkien suosittujen äänitiedostomuotojen työskentelyyn. Vakiotoimintojen lisäksi sen avulla voit tallentaa ääntä, luoda soittoääniä matkapuhelimiin ja kaapata musiikkia CD-levyltä.

Venäjän kansansatu "Älä kaiva toista kuoppaa"

Kerran sammakko ja hiiri riitelivät; Hiiri löi sammakkoa lujasti, ja sammakko kantoi kaunaa häntä vastaan ​​siitä ajasta lähtien. Paljon aikaa on kulunut. Hiirellä on se riita pois päästään. Sillä kertaa häneltä kesti jostain syystä joen ylittäminen. Kuinka olla? Hän ei ui paremmin kuin kirves.

Hiiri istuu rannalla ja ajattelee; yhtäkkiä sammakko tuli vedestä:

Mitä mieltä olet?

Kyllä, en tiedä kuinka mennä toiselle puolelle.

Nouse päälleni, otan sinut. Kyllä, jotta et putoa veteen, sido minut tiukemmin.

Ja hän ajattelee: "Okei, kiintykää, sukeltan sisään ja raahaan sinut mukaani veden alle, tässä olet vanhan puolesta." Hiiri ei ajatellut mitään pahaa, istui sammakon päälle, sidoi siihen narun - ja he uivat. Heti kun sammakko oli sukeltamassa, Hiirihaukka huomasi, ryntäsi hänen kimppuunsa, tarttui ja raahasi sammakon perässään.