Alexander kuprin lainaa rakkauden kosketuksesta. Kuprin kirjoittaa rakkaudesta sen luontaisella korkealla taiteellisella maulla, hienovaraisella

Kuprin matkusti laajasti ympäri Venäjää, kokeili monia ammatteja ja heijasti kaikki elämänkatsomuksensa merkittävissä teoksissa. Luovuus Kuprin, jota rakastavat lukijat. Todella suosittu tunnustus sai teokset: "Moloch", "Olesya", "Sirkussa", "Duel", "Granaattirannekoru", "Gambrinus", "Juncker" ja muut.

Romaani “Granaattiomenarannekoru” kertoo toivottomasta ja koskettavasta rakkaudesta. Kirjailija tosielämässä etsii ihmisiä, jotka ovat pakkomielle tämän korkean tunteen. Itse Kuprinille rakkaus on ihme, se on hieno lahja. Virkamiehen kuolema on herättänyt naisen, joka ei uskonut rakkauteen. Musiikin ääniin sankaritar sielun on uudestisyntynyt.

• Ja missä rakkaus on? Itsetön rakkaus, epäitsekäs, etkö odota palkkiota? Se, josta sanotaan, on "vahva kuin kuolema"? Tiedät, että sellainen rakkaus, jolla suoritetaan mikä tahansa feat, antaa elämä, käydä kidutuksessa, ei ole ollenkaan työ, vaan yksi ilo.
• Rakkauden on oltava tragedia. Maailman suurin mysteeri! Mitään elämän mukavuuksia, laskelmia ja kompromisseja ei pitäisi koskea häntä.
• Kirjeestä: ”Ei ole minun syytäni, Vera Nikolaevna, että Jumala oli ilo lähettää minulle rakkautta sinua kohtaan niin suurena onnellisuutena. Niin tapahtui, että mikään ei kiinnosta minua elämässä: ei politiikka, tiede, filosofia tai huolenaihe ihmisten tulevaisuuden onnellisuudesta - minulle kaikki elämä on vain sinussa.

  Olen äärettömän kiitollinen teille vain siitä, että olette olemassa. Testasin itseäni - tämä ei ole sairaus, ei maaninen ajatus - tämä on rakkaus, jonka Jumala halusi palkita minulta jostain ...

  En tiedä kuinka viimeistellä kirje. Sydämestäni kiitän teitä siitä, että olit elämäni ainoa ilo, ainoa lohdutus, yksi ajatus. Antakoon Jumala sinulle onnellisuuden ja älä anna minkään väliaikaisen ja maailmallisen häiritä kaunista sieluasi. G.S.Zh. ”

• No, kerro minulle, rakas, rehellisesti, eikö jokainen sydämensä syvyyksissä oleva nainen unelma sellaisesta rakkaudesta - yhdestä kaikesta anteeksiantava, kaikkeen valmis, vaatimaton ja epäitsekäs?
• Viimeinkin hän kuolee, mutta ennen kuolemaansa testamentti Veralle kaksi puhelinpainiketta ja hajuvesipullo täynnä kyyneleitään ...

• Jokainen rakastava nainen on kuningatar.
• Lähes jokainen nainen kykenee korkeimpaan rakkauden sankaruuteen, sillä jos hän rakastaa, rakkaus ilmentää koko elämän tarkoitusta - koko maailmankaikkeutta!
• Et voi jättää hyvää vaikutelmaa itsestäsi, kun tulet naisen luokse tyhjin käsin.
• Yksilöllisyyttä ei ilmaista vahvuudessa, ei taitavuudessa, mielessä, ei kyvyssä, ei luovuudessa. Mutta rakastunut!
• Venäjän kieli ammattitaitoisissa käsissä ja kokeneissa huulissa on kaunis, melodinen, ilmeikäs, joustava, tottelevainen, ketterä ja tilava.
• Kieli on kansan historia. Kieli on sivilisaation ja kulttuurin tie. Siksi venäjän kielen opiskelu ja säilyttäminen ei ole tyhjäkäynti, jolla ei ole mitään tekemistä, vaan kiireellinen tarve.

VNydarova

Kaikissa A.I. Kuprinilla, jonka teosta K. Paustovsky nimitti oikeutetusti "elämän tieteen tietosanakirjaksi", on yksi vaalittu teema, johon kirjoittaja osoittaa erittäin huolellisesti ja kunnioittavasti - rakkauden teema. ”Pimeässä”, “Pyhä rakkaus”, “Centennial”, “Olesya”, “Sulamith”, “Helen”, “Granaattirannekoru” ja monia muita A.I. Kuprin nosti esiin rakkauden ongelman, tämän "maailman suurimman mysteerin".

Kirjeessä F.D. Batyushkov myönsi kesällä 1906: ”Rakkaus on elävin ja ymmärrettävämpi jäljennös” minästä ”.

Ei vahvuudessa, ei taitavuudessa, ei mielessä, ei kyvyssä, ei äänessä, ei väreissä, ei kävelyssä, ei luovuudessa, yksilöllisyys ilmaistaan. Mutta rakastunut ...

Mikä on rakkaus? Naisena ja Kristuksena vastaan \u200b\u200bkysymykseen: “Ja mikä on totuus? Kello on? Tilaa? Painovoima? "

Duelin sankarin mukaan Nazansky Kuprin idealisoi epäitsekästä platoonista tunnetta: ”... kuinka monta monipuolista onnellisuutta ja viehättävää kärsimystä on ... toivottomassa rakkaudessa! Kun olin nuorempi, minussa oli vain yksi unelma: rakastuminen saavuttamattomaan, epätavalliseen naiseen, jonka tunnet, jonka kanssa minulla ei voi koskaan olla mitään yhteistä. Rakastunut ja omistaa koko elämänsä. "

Kiire ihanteeseen, puhdistettu kaikista arjen romanttisista tunteista A.I. Kuprin pelastaa hengen. Jo vanhuudessa, maanpaossa, useita vuosia hän jäi eläkkeelle ja kirjoitti hellästi ja kunnioittavasti rakkauskirjeitä naiselle, jonka hän tunsi hyvin vähän, mutta jota hän rakasti salaisella rakkaudella.

Ja vielä yksi mielenkiintoinen näyttö. K. Paustovsky toteaa, että Kuprin sanoi usein olevan tullut kirjailijaksi vahingossa ja hänen oma kuuluisuutensa hämmästyi. Kirjailijan elämäkuvaajat toteavat, että luutnantti Kuprin vetäytyi vuonna 1894 armeijasta ja asettui Kiovaan. Aluksi hän oli köyhyydessä, mutta alkoi pian työskennellä Kiovan sanomalehdissä ja kirjoittaa. Ennen tätä Kuprin kirjoitti hyvin vähän.

Mikä sai nuoren upseerin eroamaan ja muuttamaan elämäänsä niin dramaattisesti? Onko se vain armeijan todellisuuden "johtavia kauhistuksia", vaikka ne ovat todennäköisesti ensisijaisia. Kuprinin elämässä oli kuitenkin tarina, jossa rakkaus, nuori holtittomuus ja traagisten olosuhteiden yhdistelmä, toivon romahtaminen olivat tiiviisti toisiinsa liittyviä.

Opimme tästä vähän tunnetusta jaksosta Kuprinin elämästä kirjailijan ensimmäisen vaimon Maria Karlovna Kuprina-Jordanin muistelmista. Opimme siitä kohtalokkaasta roolista, joka Kiovalla on kohtalossaan.

Valmistuttuaan Moskovan Aleksidrovskin sotilaskoulusta Aleksanteri Kuprin toisen luutnantin palkinnolla lähetettiin 46. Dneprin jalkaväkirykmenttiin, joka oli sijoitettu Podolskin provinssin provinssikaupunkeihin - Proskuroviin ja Volochiskiin. Kuprin palveli Proskurovissa kolmantena vuonna, kun hän tapasi kerran nuoren 17-vuotiaan tytön Verochkan rykmenttipalloissa upseerikokouksessa ja ... rakastui. Verochka tuli vauraasta aristokraattisesta perheestä, hänen vanhempansa kuolivat, ja hän asui siskonsa kanssa, joka oli naimisissa kapteenin kanssa. Jumala tietää, kuinka nämä ihmiset päätyivät siihen maakuntarykmenttiin. Kuprin alkoi tavata Verochkaa, joka vastasi hänelle ilmeisellä myötätunnolla, mutta heidän sisarensa ja kapteeni saivat tietää heidän vierailunsa. Kuprin kutsuttiin ja asetettiin välttämättömäksi ehdoksi: sukulaiset suostuisivat avioliittoon, jos nuori mies valmistuisi kenraalikunnan akatemiasta ja sotilasuran, "poistumisen" korkeaan yhteiskuntaan, tuttavien, yhteyksien avaamiseen.

Kesällä 1883 Kuprin lähtee Proskurovista Pietariin suorittamaan tenttejä Akatemiassa. Hänen polku kulkee Kiovan läpi. Siellä hän tapaa kadettiryhmän entisiä harjoittelijoita, jotka vakuuttavat hänet pysymään kaksi päivää merkitsemään kokousta. Lähtöpäivänä nuoret upseerit menivät Dneprin rannoille, missä yrittäjä varusti ravintolan rannalle telakoidulla vanhalla proomulla. Poliisit istuivat pöydässä, kun yhtäkkiä kävelijä tuli heidän luokseen sanoilla, että pöytä oli varattu haastemiehelle, ja vaatimuksella vapauttaa paikat välittömästi. Armeijan upseerit eivät aina pitäneet sandarmerista, he pitivät nöyryyttävänä tuntea itsensä poliisin kanssa, eivätkä siksi kiinnittäneet huomiota poliisin läheisyyteen. Sama käyttäytyi epämääräisesti, alkoi huutaa, kieltäen laitoksen omistajan palvelemaan herroja upseereita. Ja sitten tapahtui jotain käsittämätöntä. Liikenneympyrä lensi yli veteen. Yleisö nauroi ja suostui. Lähettänyt hänet "viileäksi" ei ole kukaan muu kuin Aleksanteri Ivanovitš Kuprin. Liikenneympyrä nousi mudaan (proomu seisoi matalassa paikassa lähellä rantaa) ja alkoi laatia lakia poliisiviranomaisen utopiasta virka-aikana.

Kuprin vietti kaikki säästöt Kiovassa, ja saapuessaan Pietariin hänen piti "tiukasti". Uudet ystävät-upseerit kutsuivat häntä "hengailua", mutta Kuprin piilotti heiltä valitetun rahan puuttumisensa sanomalla, että hänet kutsuttiin lounaalle rikkaan tätinsä kanssa ja että hän söi vain mustaa leipää, jonka hän leikkasi huolellisesti annoksiin ja ei antanut itselleen syödä enemmän kuin yhtä osa. Joskus kykenemättä sietämään sitä, hän meni makkaramyymälään ja pyysi emäntä antamaan makkarajätteet lihavammat tätin rakastetulle kissalle. Itse asiassa sekä täti että kissa olivat kuvitteellisia, ja toinen luutnantti, ollessa yksin ja piilossa, hyökkäsi innokkaasti ruokaan.

Kuprin suoritti loistavasti tentit ylikaupungin akatemiassa. Akatemian päällikkö itse kiitti häntä. Kuprin näki itsensä jo unelmoissa loistavana kenraalin upseerina ja lähitulevaisuudessa Verochkan aviomiehenä.

Mutta yhtäkkiä Kiovasta, Kiovan sotilasalueen komentajalta, kenraali Dragomirovilta, tuli paperi, jossa kerrottiin, että luutnantti Kuprin tällaiselle päivämäärälle, sellaiselle ja sellaiselle vuodelle on tehnyt rikoksen, joka kunnioittaa upseeria. Tätä seurasi käsky: kieltää pääsy kenraalin akatemiaan viideksi vuodeksi. Se oli romahdus, katastrofi. Verochka hävisi ikuisesti ...

Kuprin halusi jopa ampua itsensä, mutta revolveri myytiin velkojensa maksamiseksi. Kuprin toimittaa välittömästi raportin armeijan erottamisesta ja eroaa. Hänen sotilasuransa oli ohi ikuisesti ... Hän palaa hänelle epäonnistuneeseen Kiovaan, jossa hän kokeilee monia tarpeellisia ja vaikeita ammatteja: hän työskentelee lastaajana jokilaiturilla, kerralla hän toimii jopa kevyenä taistelijana sirkussa, hän kokeilee monia muita töitä, mutta kaikki ne on väliaikainen, ei tuota merkittäviä tuloja. Joskus vakavan rahapulan aikana hänet voitiin nähdä nukkumassa ulkona kerjäläisten ja emättimien keskuudessa Mariinsky-puiston rinteillä. Viimeinkin, Kuprin pystyy hankkimaan kirjoituskoneen painotalosta, ja hän aika ajoin tuo sanomalehden painettuun sanomalehteen toimitukseen kadulla sattuneita muistiinpanoja. Itse Kuprinin todistuksen mukaan: "... astuin vähitellen mukaan sanomalehtityöhön, ja vuotta myöhemmin minusta tuli tosielämän sanomalehti ja kirjoitin taitavasti satiirisia artikkeleita eri aiheista." Kerätty aineisto "Kiev-tyyppisiä" esseitä varten. Näin ollen juuri monimutkainen tilanne, jossa rakkaus, Kiovan tapahtuma ja pettymys olivat toisiinsa liittyviä, toteutumattomia unia, auttoivat monessa suhteessa päätökseen muuttaa omaa elämäänsä ja omistautua luovuuteen, missä rakkauden teokset vievät erityisen paikan.

Vuonna 1910 A.I. Kuprin aikoi luoda "surullisen tarinan", "erittäin suloisen", kuten hän sanoi, asia hänelle. ”En tiedä mitä tapahtuu, mutta kun ajattelen häntä, itken. Äskettäin kertoi yhdelle hyvälle näyttelijälle - itkee. Sanon yhden, en ole kirjoittanut mitään siveellisempää. " Kuprin luo "Granaattirannekkeen". Monilla hahmoilla oli elämän prototyyppejä. "Tämä on ... pienen puhelinvastaavan P.P: n surullinen tarina. "Zholtikova, joka oli niin toivoton, koskettava ja epäitsekkäästi rakastunut Lyubimovin vaimoon." Kerran vierailunsa aikana kirjailija kuuli valtiokanslerin suurimmalta virkamieheltä Lyubimovilta ironisesti kertovan tarinan vaimonsa Ljudmila Ivanovnan (nee Tugan-Baranovskaya) vainosta tietyn sähkönoperaattorin kirjoittamilla mauttoilla kirjeillä sekä pääsiäisenä hänelle lähetetystä lahjasta, rannekorusta. paksun kullatun turvonneen ketjun muodossa, johon ripustettiin pieni punainen emalimuna kaiverretuin sanoin: ”Kristus on noussut, rakas Lima. P.P.Zh. " Pahoinpidelty puoliso, prinssi Vasily Lvovich Shane ja hänen veljensä, jäykkä Nikolai Nikolaevich Tugan-Baranovsky (nimeä ei muuteta tarinassa), löysi kaukopuhelinoperaattori Pjotr \u200b\u200bPetrovitš Zholtikov ("Granaattiomenarannekkeen" huono upseeri Zheltkov) ja vaati, että vaino lopetettiin. Zholtikov siirrettiin maakuntaan, missä hän pian meni naimisiin. Kuprin muuttaa tämän hieman "karkean" tarinan, antaa sille erilaisen sisällön, ymmärtää tapahtumia omalla tavallaan ja luo yhden runollisimmista ja surullisimmista tarinoista traagisesta ja ainoasta rakkaudesta.

Granaattiomenarannekkeessa kirjailija käsittelee rakkausongelman eri näkökohtia ja ennen kaikkea todellisen rakkauden ongelmaa, joka on "kaikki anteeksiantava, kaikelle valmis, vaatimaton ja epäitsekäs", jota esiintyy "vain kerran tuhannessa vuodessa" ja "näkyvyyden" ongelmaa. "rakkaus.

Yksi tarinan sankarista sanoo, että ihmiset ovat unohtaneet rakkauden, rakkaus on ottanut mauton muodon ja rauhoittunut arjen mukavuuksiin ja vähän viihdettä. "Miksi ihmiset naimisiin?" - väittää vanhemman sukupolven, viisaan elämän kenraali Anosov. Ja hän mainitsee useita syitä: naiset "häpeän" vuoksi pysyä tyttöinä, haluttomuuden olla ylimääräinen suu perheessä, halu olla rakastajatar. Miehet johtuvat pääasiassa kodin mukavuuksista: kyllästyneet asumaan yksin, sotkuista, huonoista illallisista, "lialta, savukkeista, revittyltä ... liinavaatteilta, veloista, epätoivoisista tovereista ...". Viimeisenä sijana ei ole hyöty: "Perheen kanssa asuminen on kannattavampaa, terveellisempää ja taloudellisempaa." Anosov antaa muutama syy ja tekee pettyvän johtopäätöksen: ”En näe todellista rakkautta. Ja minun aikani en tehnyt. ” Hän kertoo kaksi tapausta, jotka ovat vain samanlaisia \u200b\u200bkuin todellinen tunne, molemmat päättyvät traagisesti, tyhmyyden sanelemalle ja aiheuttavat vain sääliä.

Aviomiehen ja vaimon Friessen välillä ei ole rakkautta: Anna ei voi sietää typerää, mutta rikasa kamerakaarijaa Gustav Ivanovitšia, ja samalla hän synnytti hänestä kaksi lasta. Hän rakastaa häntä, joka herätti monien miesten huomion, mutta ihailee häntä savusta, niin että "siitä tulee hämmentävää hänelle".

Prinsessa Veran perheessä hänelle näyttää olevan rakkauden ilmapiiri ja kestävä, tosi, todellinen ystävyys. Kahdesti keskustelussa kenraali Vera Nikolaevnan kanssa hän antaa avioliitonsa poikkeuksellisena esimerkkinä onnellisesta rakkaudesta: ”Ota ainakin Vasya ja minä. Voidaanko avioliittoamme kutsua onnettomaksi? ” Mutta ensimmäisessä tapauksessa kenraali epäröi vastauksella: “... hän oli hiljaa pitkään. Sitten hän sanoi vastahakoisesti: "No, hyvin ... sanotaan poikkeus ...", ja keskeyttää toisen kerran Veran sanat sanoen, että hänellä oli mielessä täysin erilainen - aito rakkaus: "Kuinka paljon tulevaisuus tietää ja näyttää sen rakkautta suuren kauneuden valossa. Mutta ymmärrät ... Mitään elämän mukavuuksia, laskelmia ja kompromisseja ei pitäisi koskea häntä. " Kuprin esittelee monia kosketuksia, jotka paljastavat suhteen luonteen Shaynykh-perheessä. Perhe säilyttää vaurauden ulkonäön, prinssi on näkyvässä asemassa yhteiskunnassa, ja hän tuskin tekee asioita yhteen. Hän asuu keinojen yläpuolella, koska tilanteen mukaan sinun täytyy tehdä temppuja, tehdä hyvää, pukeutua hyvin, pitää hevosia jne. Ja hän ei huomaa, että Vera yrittää auttaa prinssiä välttämään pilaa, säästää itseään ja kieltäytyy paljon.

Veran syntymäpäivänä prinssi lupaa tuoda muutaman ja ainoan lähinnä olevan tuttavan päivälliselle, mutta vieraiden joukossa on paikallinen varapääjohtaja von Zekk, maallinen nuori rikas dandy ja Vasyuchok, joka oli täydessä vauhdissa, professori eversti Ponomarev - ne ihmiset, joita Vera tuskin tuntee. mutta jotka sisältyvät Pietarin valoon. Lisäksi Vera tarttuu taikauskoiseen pelkoon - "huonoin tunteisiin", sillä vieraita on kolmetoista. Prinssi Vasily ei ole tarkkaavainen uskoa kohtaan. Syntymäpäivänään hän esittelee vieraille kuvitetun runon "Prinsessa Vera ja Telegraph in Love", ja vaimon pyynnöstä lopettaa se teeskentelee, että hän ei ole kuullut sanojaan tai antanut heille mitään merkitystä, ja jatkaa häntä, kuten hän ajattelee, nokkela kerronta. joka esittelee itsensä jalovalossa, Faith - hauska tavalla, ja P.P.Zh. surkeassa ja mautonta; Hän ei edes vaivaudu muistamaan G.S.Zh: n todellisia nimikirjaimia, joilla Veralle osoitetut kirjeet allekirjoitettiin, tämä köyhä mies on niin pieni ja merkityksetön prinssi Shane'lle. Mutta kun Vasily Lvovich tietää lahjasta - granaattirannekkeesta, hän on järkyttynyt siitä, että tarina voidaan julkistaa yhteiskunnassa ja asettaa se naurettavaan ja haitallisiin tilanteisiin, koska vastaanottaja ei ole heidän piirinsä henkilö; Yhdessä jäykän, pompoottisen veljen kanssa prinssi Vasily aikoo ”ryhtyä toimiin”. He etsivät Zheltkovia ja keskustelevat keskustelun aikana hänen laiminlyönnistään: he eivät vastaa tervehdykseen - Zheltkovin ojennettu käsi, he laiminlyövät kutsun istua alas ja juoda kupillisen teetä väittäen, etteivät he kuulleet tarjousta. Nikolai Nikolajevitš uhkaa jopa väkivaltaisesti Zheltkovia mahdollisuudella kääntyä viranomaisten puoleen, ja Vasily Lvovich vastaa ylimielisellä hiljaisuudella Zheltkovin valmiuteen tyydyttää prinssin vaatimukset kaksintaistelussa. Ehkä hän pitää häpeällistä itsestään laskeutua kaksintaisteluun ala-luokan miehen kanssa, ehkä hän lisäksi arvostaa elämäänsä liian paljon. Kaikissa heidän käyttäytymisissään nähdään ylimielinen asenne - luonnoton ja väärä.

Kuprin osoittaa, että harvinaisilla poikkeuksilla ihmiset ovat unohtaneet kuinka rakastaa ja olla myös vilpittömiä. Luonnollinen on korvattu keinotekoisella, ehdollisella. Hengellisyys katoaa, korvaa sen ulkonäkö. Taiteellinen yksityiskohta on tässä suhteessa mielenkiintoinen - prinsessa Veran syntymäpäivänä Annalta saaman lahjan: vanha rukouskirja muunnettu tyylikäksi naisten muistikirjaksi.

Tämä aihekuva on merkki henkisyyden menetyksestä ja sen korvaamisesta vain näkyvällä kauneudella. Loppujen lopuksi Anna oli kuuluisa "hurskaudesta", jopa salaisesti omaksuneesta katolilaisuudesta, ja hän, kuten sanotaan, sitoutui vapaaehtoisesti riskialttiimpaan flirttailuun kaikissa pääkaupungeissa ja kaikissa Euroopan lomakohteissa. Hän käytti hiuspaitaa, mutta paljastettiin paljon enemmän kuin kunnian sallimat rajat.

Toinen lahja, jonka prinsessa sai syntymäpäivänään mieheltään, vaikuttaa myös merkittävältä - päärynänmuotoiset helmi korvakorut. Kuten tiedät, helmet kuuluvat ns. Kylmäkorujen luokkaan, ja siksi assosiatiivisessa mielessä tämä lahja voi olla yhteydessä kylmään - tosi rakkauden puuttuminen prinssin Vasilian ja Veran välillä. Lisäksi päärynän muotoiset korvakorut muistuttavat, vaikkakin etäisesti kyyneleitä - merkki Veran tulevasta oivalluksesta ja pettymyksestä omassa avioliitossaan, josta puuttuu todellinen rakkaus. Kylmän motiivi ilmaantuu maisemassa: ”Daaliat, pionit ja astersit kukkivat runsas kylmällä, ylimielisellä kauneudellaan, leviämässä ... surulliseen hajuun”, “iltojen kylmä”, “yöviileys” jne. On huomattava, että tarinan maisema AI Kuprina on ihmisten sisäisen elämän varmin indikaattori. Rakkauden puutteen ajatusta vahvistaa myös tyhjyyden syksyn surullisen kuvan kuvaus: “Oli vielä surullista nähdä hylätyt mökit niiden äkillisellä laajentumisella, tyhjyydellä ja kärsivällisyydellä ...”, “puristetut pelot”, “puut hiljaa ja velvollisuudessa pudottaen keltaisia \u200b\u200blehtiä”. , "Tyhjät kukkapenkit" jne.

Maisema näyttää korostavan Veran yksinäisyyttä. K. Paustovsky huomautti: "On vaikea sanoa miksi, mutta loistavat ja jäähyväiset vahingot luonnolle ... kertovat kertomukselle erityisen katkeruuden ja voiman."

Vera myöntää sisarelleen, että meri, kun hän tottuu siihen, alkaa murskata häntä "tasaisella tyhjyydellä ... kaipaan ...". Ja hänen mitatussa, rauhallisessa, onnellisessa perhe-elämän jokapäiväisessä elämässä (Vera oli ”ehdottoman yksinkertainen, kylmä ja armollinen, itsenäinen ja regally rauhallinen”) poikkeuksellinen olosuhde murtuu, odottamaton kolmas lahja - granaattirannekoru ja tuntemattoman nuoren miehen lähettämä kirje . Usko aluksi pitää tätä lahjaa valitettavana mautona väitteenä. Ja rannekoru itsessään näyttää hänelle töykeä ja mautonta: "... heikkolaatuinen, erittäin paksu, ... turvonnut ja huonosti kiillotettu kranaatti ...". Kuitenkin, kun Vera kääntää rannekkeen vahingossa valossa, niin kranaateissa "yhtäkkiä, ihanat, kauniit punaiset valot syttyivät". Kirjeestä Vera oppii siitä kaikkivoimaisesta, epäitsekkäästä rakkauden tunteesta, joka ei toivoa mihinkään ja ei teeskentele, kunnioitusta, uskollista, valmis uhraamaan kaiken, jopa elämän. Tästä hetkestä lähtien tarinassa alkaa kuulua aito rakkauden motiivi. Ja tämä lahja, ja tämä kirje, ikään kuin kaikki alkavat vilkkua erilaisessa valossa. Se, mikä näytti mautonta, osoittautuu yhtäkkiä vilpittömäksi ja aitoksi. Ja mikä näytti totta, näyttää yhtäkkiä olevan väärä.

Verrattuna tähän kirjeeseen Vasilija Lvovitšin ”satiirinen” runo näyttää olevan mauton ja jumalanpilkka, parodioiden aitoa tunnetta. Kuprinin sankarit ovat kuin rakkauden tarkistamia. Kirjailijan mukaan rakkaudessa henkilö ilmenee selkeimmin.

Toinen granaattirannekkeeseen liittyvä yksityiskohta on mielenkiintoinen; Kirjeessä Zheltkoville sanotaan, että vanhan perinteen mukaan rannekoru antaa naisille ennakointia, jotka sitä käyttävät, ja ajaa heiltä pois raskaita ajatuksia, samalla kun se suojaa miehiä väkivaltaiselta kuolemalta. Heti kun Zheltok erottui granaattirannekkeesta, tämä profeetallinen ja traaginen ennakkoratkaisu toteutuu. Voimme sanoa, että antamalla tämän rannekkeen Vera Nikolaevnalle, nuori mies antaa lahjaksi hänelle paitsi rakkauden, myös elämän. Granaattirannekoru antaa Veralle mahdollisuuden saada erityinen visio - paitsi ennakoida seuraavaa tapahtumien kulkua (”Tiedän, että hän tappaa itsensä”), mutta myös laajemmin - granaattirannekoru odottamattomana lahjana - rakkaus-näkemys, minkä seurauksena Vera Nikolaevna antaa kuvan todellisen rakkauden olemuksesta. "Sokaistunut" aikaisemmin vain "näkyvällä" rakkaudella (vrt. Myös: paksu sumu, läpäisemättömyys maisemassa), prinsessa Vera saa yhtäkkiä näön ja ymmärtää, että rakkaus, josta jokainen nainen haaveilee, on ohittanut hänet.

Sillä todellinen rakkaus on "maailman suurin salaisuus". Kuprinin mukaan rakkaus on "koko elämän tarkoitus - koko maailmankaikkeus". Käsitteiden lähentäminen, ”rakkauselämän” semantiikan lähentyminen näkyy myös granaattirannekkeiden kivisymbolismissa: keskellä on vihreä, perinteisesti elämään liittyvä, punaisten granaattien kehystetty, ehdollisessa semantiikassa, joka nousee rakkauden tarkoitukseen. Perinteinen punaisen värin symboliikka liittyy kuitenkin myös veren ja tragedian merkityksiin (”Kuten verta!” Vera ajatteli odottamattomalla hälytyksellä eikä voinut sitten ottaa silmiään “kranaattien sisällä värisevistä verisistä valoista”).

Kirjoittaja tulkitsee rakkautta suurimpana onnellisuutena ja suurimpana tragediana.

Jo maisema, tarinan alku, antaa aihetta ennakoida tragediaa. Raivoavien elementtien kuvaus perustuu kasvuperiaatteeseen: tiheä sumu - hieno kuin vesipöly, sade - kova hurrikaani - raivoava meri, tappaen ihmishenkiä. Tragedian ennakkoa parantaa möly - ukkonen - mölyn ääni: "... valtava sireeni kiusasi päivää ja yötä, kuin hullu härkä", "rattasi ... rautakattoja", "villisti ryntäsi sisään ... putkissa". Ja yhtäkkiä myrsky korvaa kuva rauhallisesta, selkeästä, kirkkaasta luonnosta.

Tällainen jyrkkä luonnontilan muutos lisää vielä ennakkoa valtavasta tapahtumasta, joka tapahtuu pian ja jossa valo ja pimeys, onnellisuus ja suru, elämä ja kuolema yhdistyvät.

Tragedian esitys sakeuttaa kuoleman motiivin, jonka jäljittää Vasya Sheinin "satiirisessa" runossa (sähkönopettaja kuolee runon lopussa), Anosovin tarinoissa kahdesta vastikkeettoman rakkauden tapauksesta maisemassa ("... auringonlasku palai. Viimeinen karmi ... haalistui hyvin horisontin reuna ”), Zheltkovin muotokuvassa (kuolevaisen kalpeus ja huulet” valkoiset ... kuin kuollut mies ”), hänen viestinsä (” nöyrä palvelijasi ennen kuolemaa ja sen jälkeen ”) jne.

Kuprin tulkitsee rakkautta suurimpana tragediana, koska siihen puuttuu sosiaalinen näkökulma, ihmisten sosiaalinen erottelu, mikä johtuu yleissopimuksista, joiden ajatus rakkaudesta prinsessan ja köyhän virkamiehen välillä on mahdoton.

Lisäksi rakkaus-tragedia ja rakkaus-onnellisuus tarkoittavat epäitsekästä rakkautta, joka on kaikkea anteeksiantavaa, kaikkeen valmis: "sellainen rakkaus, jonka suorittamiseksi minkä tahansa feat, antaa henkensä, mennä kidutukseen, ei ole ollenkaan työ, vaan yksi ilo." Tällainen on Zheltkovin vastaton rakkaus. Viimeisessä kuolemassaan kirjeessään hän puhuu rakkaudestaan \u200b\u200bvaltavana onnellisuutena, ilona ja lohdutuksena, rakkautena. Jumalan palkkiona kiittää Veraa vain siitä, että hän on olemassa, idoloi häntä: ”Lähtiessäni sanon iloisesti:” Kyllä Nimesi on pyhä. ” Tämä rakkaus on ”vahva kuin kuolema” ja vahvempi kuin kuolema.

Rakkaus on tragedia, sillä se on aina korottava ja puhdistava tunne, joka on samanlainen inspiraatiota suurelle taiteelle. Zheltkovin viimeinen muistiinpano ja hänen viimeinen kirjeensä sisältävät pyynnön Beethovenin sonaatista. Kuprin sijoittaa tämän sonaatin myös koko tarinan kuvaosaan, väittäen, että rakkaus, kuten taide, on kauneuden korkein muoto.

Itsetty rakkauden ansiosta Zheltkova Vera Nikolaevna ymmärsi lopulta, mikä on todellinen rakkaus, ja näkemyksen hetkellä hän näyttää voivan saavuttaa suuren rakkauden voiman, joka yhdistää sielut.

A-ra:  Venäjän kieli ja kirjallisuus oppilaitoksissa. - 2000. - Nro 6. - S. 1-6.

Hei, tämän artikkelin otsikko on Kuprinin lainaukset rakkaudesta. Ensimmäinen tarjous on: Todellinen rakkaus ei tunnista mitään käskyjä tai lupauksia. M. Valois.

Amoris gaustentia erga te - ylimääräinen rakkaus sinua kohtaan.

Tarjoussanat ja ystävällisyys voivat johtaa norsun tasapainoon. Saadi

Rakkaus syntyy yhtäkkiä ja ilman vastuuvelvollisuutta: intohimo tai heikkous työntää meidät kohti sitä. J. Labruyere.

Crescit nummi, quantum ipsa pecunia crescit - rahan rakkaus kasvaa yhtä paljon kuin raha kasvaa.

Vanha rakkaus vanhenee vuosien varrella. Arkadi Davidovich

Kaikkien ikäisten rakkaudella on omat kärsimyksensä.

Rakkaus on niin onnettomuus, että on parempi elää yhdessä!

Avioliitto-uskollisuus, joka pidetään pääosin pelon ulkopuolella, ei eroa paljon kavalluksesta. V. Sinyavsky.

Rakastaminen on löytää oma onnellisuutensa toisen onnellisuudesta. G. Leibniz.

Naiset rakastavat, miehet leikkivät rakkaudessa. Arkadi Davidovich

Älä ole lelu rakkauspeleissä.

On vaikea polvistua ennen naista, joka jo istuu heillä.

Sinun on tunnettava henkilö erittäin tarkasti nähdäksesi, että hän on sinulle täysin vieras.

Jos aiot rakastaa jotakuta, oppi ensin antamaan anteeksi. A. Vampilov

Amorem canat aetas prima - anna nuorten laulaa rakkaudesta.

On mukavaa, kun rakkaasi antaa sinulle vain valtavan kimpun, koska se on kiva, pirun!

Mitä enemmän rakastat, sitä enemmän haluat olla yksi niistä kahdesta, jotka rakastavat vähemmän. Jean Rostan

Naiset häiritsevät miehiä yksinkertaisesti siksi, että muut naiset häiritsevät heitä. Mahabharata, V, 33

Jos rakkaus on ohi - pysy ihmisenä!

Ei ole kipu, joka on voimakkaampaa kuin mitä rakastajat aiheuttavat toisilleen. S. Connolly.

Kateellisuus on rakkauden sisko, samoin kuin paholainen on enkeleiden veli. S. Buffle

Rakkaus antaa hyvää toiselle henkilölle.

Rakastin häntä, hän rakasti toista, unohdin hänet ja tapasin toisen ...

Iloinen ihminen, joka rakastaa itseään ja naapureitaan, ei ole mielessä vihollisten nimi ... Elena

Kuinka usein sydämen hellyys pitää meidät lyhyellä hihnalla. T. Kleiman

Rakkauden ensimmäinen hengitys on viisauden viimeinen hengitys. Anthony Bret.

Voit valehdella vain rakkaalle naisellesi ja poliisille, kaikkien muiden täytyy kertoa totuus. Jack Nicholson

Kaikki rakkaus on kauhea. Kaikki rakkaus on tragedia. Oscar Wilde

Suukkojen jakaminen kameran edessä ei tarkoita muuta kuin kadun katsomista. Jeanne Moreau

Rakkauden mitta on rakkaus ilman mittaa.

Naiset eivät rakasta sankareita, vaan voittajia. Robert Beauvais

Vain rahat, jotka on ostettu rahalla, ovat arvottomia. E. Tarasov

Rakkaus, kuten onni, ei ole tarpeellista jahdata sen jälkeen.

Kestää vain minuutin, kun havaitset jonkun, tunnin kuin pidät jonkun, päivä rakastaa jotakuta ja elinikäinen unohtaa.

Rakastajat eivät tarkkaile tunteja, mutta vasta 9 kuukauden kuluttua alkavat laskea vuosia ...

Mitä vähemmän rakastamme naista, sitä helpommin hän pitää meistä. A. S. Puškin

Amor Dei älykkyys? Lis - Jumalan kognitiivinen rakkaus.

Kaikki rakkaus kohtaukset, jotka alkavat sarjasta, päättyvät pukuhuoneeseen. Alfred Hitchcock

Suurin osa miehistä pyytää todisteita rakkaudesta, joka heidän mielestään hajottaa kaikki epäilykset; valitettavasti naisilla ei ole sellaisia \u200b\u200btodisteita. Stendhal

Naimisiin toivoo, naimisiin lupaukset. Vasily Klyuchevsky

Rakas tiikeri (tiikeri), rakastan sinua enemmän joka päivä!

Rakkaus, kuten tuli, ei tunne rauhaa: se lakkaa elämästä heti, kun se lakkaa olemasta toivoa tai pelkoa. F. Laroshfuko.

Palaa aina ensimmäiseen rakkauteen. Charles Etienne

A. I. KUPRININ TAITEETÖ

Tunnemme Aleksander Ivanovitš Kuprinin novellien tunnustetuna mestarina, hienon tarinan kirjoittajana. He loivat laajan monipuolisen kuvan Venäjän elämästä XIX-luvun lopulla - XX-luvun alkupuolella. "Ihminen tuli maailmaan valtavan luovuuden ja onnellisuuden vapauden takia" - näitä Kuprinin esseen sanoja voitiin pitää epigraafina kaikelle hänen työlleen. Suuri parinvaihto, hän uskoi, että elämä paranee. Unelma onnellisuudesta, kauniista rakkauksista - nämä aiheet heijastuvat Kuprinin työssä.

Kuprin kirjoittaa rakkaudesta sen luontaisella korkealla taiteellisella maulla, hienovaraisella ymmärryksellä ihmisten psykologiasta. Hänen taitonsa käy ilmi tapahtuman jokaisen yksityiskohdan kuvauksesta, ihmisten ja heidän ympäristönsä karakterisoinnista. Haluan näyttää tämän hänen upean teoksensa ”Granaattiomenarannekoru” esimerkillä - tarina suuresta vastineettomasta rakkaudesta, ”joka toistuu vain kerran tuhannessa vuodessa”.

Tarinan alku on syvästi symbolinen: "Elokuun puolivälissä, ennen nuoren kuukauden syntymää, yhtäkkiä saapui inhottava sää, mikä on niin ominaista Mustanmeren pohjoisrannikolle." Pilvisen, kostean, erittäin huonon sää kuvaus on erittäin tärkeä. "Nuoren kuukauden" kuvan takana tarinan päähenkilö Vera Nikolaevna Sheina, aatelisjohtajan vaimo, olisi voinut olla piilossa, ja koko hänen elämänsä oli pilvinen ...

”Mutta syyskuun alussa sää muuttui yhtäkkiä kokonaan ja odottamatta. Heti tuli hiljainen, pilvoton päivä, niin selkeä, aurinkoinen ja lämmin, mitä ei ollut edes heinäkuussa. ” Tämä muutos on kohtalossa mainittu kohtalokas rakkaus. Lisäksi Kuprin viittaa muutoksen odottamattomuuteen. Tuntematon ihmisen rakkaus räjähti prinsessa Vera Nikolaevnan elämään yhtä odottamatta.

Prinsessa Vera Nikolaevna Kuprin itse kuvaa häntä itsenäisenä, regally rauhallisena, kylmänä kauneutena: ”.” Vera meni äitinsä, kauniin englantilaisen naisen luo, pitkälle, joustavalle figuurilleen, hellälle, mutta kylmälle kasvolleen, kauniisiin ... käsiinsä. ” Kuprin kuvaa Vera Nikolaevnaa naisena, joka on tosi, ”pyhän” rakkauden arvoinen. Kuprin luo myös elävän muotokuvan kenraali Anosovista - "rasvasta, pitkästä, hopeisesta vanhasta miehestä". Ei ole yllättävää, että kenraalin, viisaan elämäkokemuksen omaavan henkilön on saatava Vera Nikolaevna ottamaan salaperäisen muukalaisen rakkauden vakavammin. Rakkausideoillaan kenraali myötävaikuttaa siihen, että tyttärentytär voi katsoa hänen elämäänsä eri näkökulmista Vasily Lvovichin kanssa.

Profeetalliset sanat kuuluvat kenraali Anosoville: "... ehkä elämäntietäsi, Verochka, ylitti juuri sellaisen rakkauden, josta naiset haaveilevat ja johon miehet eivät enää pysty." Kirjailijan kenraalille on uskottu tehtävä tehdä tässä tarinassa erittäin tärkeä johtopäätös: todellinen rakkaus on erittäin harvinaista ja saatavilla vain harvoille ja vain sen arvoisille ihmisille. Anosov ei ole koko elämänsä ajan tavannut yhtäkään samanlaista esimerkkiä, mutta hän uskoo edelleen ylevään rakkauteen ja siirtää uskonsa Vera Nikolaevnalle.

Yli kahdeksan vuotta kestäneen tarinan nopea katoaminen tapahtuu, kun Vera Nikolaevna vastaanottaa syntymäpäivälahjan. Tämä lahja oli symboli rakkaudesta, johon kenraali Anosov uskoi ja josta jokainen nainen haaveilee - granaattirannekoru. Hän on arvokas Zheltkoville siinä mielessä, että "myöhäinen äiti" käytti häntä. Lisäksi vanhalla rannekorulla on oma tarinansa: perheperinteiden mukaan hänellä on kyky kommunikoida ennakoinnin lahja naiselle, joka sitä käyttää, ja suojaa häntä väkivaltaiselta kuolemalta. Ja Vera Nikolaevna todella odottamatta odottaa: "Tiedän, että tämä henkilö tappaa itsensä." Tämän ennusteen parantamiseksi taiteilija Kuprin vertaa rannekkeen viittä granaattia "viiteen scarlet, veriseen valoon". Ja prinsessa, katsoessaan rannekorua, huudaa hälytyksessä: “Kuten verta!”

Valitettavasti Vera Nikolaevna ymmärsi rannekkeen merkityksen liian myöhään. Hänet voittaa ahdistus. "Ja kaikki hänen ajatuksensa niitattiin tuntemattomalle henkilölle, jota hän ei ollut koskaan nähnyt eikä todennäköisesti näe." Prinsessa muistuttaa uudestaan \u200b\u200bja uudestaan \u200b\u200bkenraali Anosovin sanoja, ja hänet kiusaa hänen vaikein kysymys: oli se rakkaus vai hulluus? Zheltkovin viimeinen kirje asettaa kaiken paikoilleen: "Ei ole minun syytäni, Vera Nikolaevna, että Jumala lähetti mielelläni minulle suuren onnellisuutena, rakkauden sinua kohtaan." Hän ei kirota kohtaloa, mutta jättää elämän, jättää rakkaudella sydämeensä ottaen sen mukanaan ja sanoen rakkaalleen: "Pyhitetty olkoon nimesi!"

Tarinassa ”Granaattiomenarannekoru” Kuprin luo mestarillisesti useita symbolisia kuvia, joille kertomuksen perusta on rakennettu ja joilla on kaikki sen ideologinen merkitys. Siinä kirjailija ilmentyy lahjakkaana taiteilijana, joka kykenee paitsi paljastamaan syvimmät inhimilliset tunteet, myös lisäämään lukijalle uskoa heidän puhtauteensa ja sublimeaalisuuteensa.

Kuprin luo teoksissaan ympäröivän todellisuuden jokaisessa yksityiskohdassa. Kirjailijan havainto hämmästyttää joskus. Ja joskus pienin yksityiskohta voi sanoa kaiken ihmisestä. Esimerkiksi ”Duelista” puhdas, suloinen, mutta heikko ja surkea ”toinen luutnantti Romashov ajattelee itseään kolmannessa henkilössä. Ja heti edessämme ilmestyy kuva hiukan hauskasta, epävarmasta nuoresta miehestä, joka haluaisi näyttää olevan merkittävä. Ja Olesyan epätavallista lahjaa samannimisestä tarinasta korostaa se, että hänellä ei ole mitään tekemistä paikallisten "saboteurien kanssa, joiden kasvot käyttävät niin yksitoikkoista, pelottua ilmaisua". Olesya luottaa itseensä, hänen liikkeissään on jaloa, siro maltillisuutta,

Kuprinistä löytyy myös ihmeellisiä luonnon luonnoksia, tavalla tai toisella, jotka liittyvät hänen kuvaamiinsa tapahtumiin. Kuvaus Sulamifin upeasta viinitarhasta ja auringonnoususta edeltää kauniin tytön ilmestymistä, jonka selkeä ääni sulautuu luonnon moniäänisyyteen. Polesie-veljen Olesyan kanssa tapaamme salaperäisen metsän taustalla luomalla vaikutelman kaiken tapahtuvasta epätavallisuudesta. Kukkiva kevätluonto liittyy Olesyan ja Ivan Timofejevitšin rakkauden syntyyn, ja sanomme hyvästit sankarille, kun elementit raivoavat.

Kuprinin taiteellisuus juurtuu mielestäni syvään elämäntietoon. Hän rakasti ja hyväksyi elämän sellaisena kuin se oli, ja imeytyi siihen koko olemuksellaan. Siksi Kuprinin luomat kuvat ovat niin vilkkaita, että suhtaudumme heihin läheisten ihmisinä.

Jos kotitehtävät aiheesta:   »Kuprin kirjoittaa rakkaudesta sen luontaisella korkealla taiteellisella maulla, hienovaraisella  Se osoittautui hyödylliseksi sinulle, niin olemme kiitollisia, jos lähetät linkin tähän viestiin sivullesi sosiaalisessa verkostossa.

• luokka

• uutiset

• Koostumukset aiheesta

    Kokoonpano aiheesta aiheesta: Mikä innostaa minua rakkaustarinoista Kuprinista ja Buninista? Mikä minua innostaa tarinoissa

Teoksen koostumus"Любовь в творчестве Куприна" !}

Yksi Kuprinin teosten pääteemoista on rakkaus. Hänen luomuksensa hahmot, joita “valaisee” todellinen vahva tunne, avautuvat syvemmälle. Tämän ihanan kirjailijan teoksissa rakkaus on kuin malli, kiinnoton ja epäitsekäs. Tutkittuaan huomattavan määrän hänen töitään, voidaan ymmärtää, että hänellä on aina traaginen merkitys ja tuomittu kidutukseen etukäteen. Yksi ihmisen elämän korkeimmista arvoista on A.I. Kuprinin mukaan aina ollut rakkaus. Rakkaus, joka kerää yhdeksi kimppuun kaiken parhaan, kaiken terveen ja kirkkaan, kuin elämä palkitsee ihmisen, mikä oikeuttaa vaikeudet ja vaikeudet, joita he voivat kohdata matkalla. Joten "Olesissa". Joten "Granaattirannekkeessa". Joten kohdassa "Sulamifi". Joten "Duelissa". Kirjoittaja säilytti hänen sielussaan romanttisen nuoruuden tunnelman elämänsä loppuun saakka, ja siksi hänen teoksensa ovat vahvat.

Monia tapahtumia tapahtuu edessä tarinan ”Duel” sivuilla. Mutta teoksen emotionaalinen huipentuma ei ollut Romashovin traaginen kohtalo, vaan rakkauden yö, jonka hän vietti salaperäisen ja siksi vieläkin kiehtovamman Shurochkan kanssa; ja onnellisuus, jonka Romashov kokenut tällä kaksintaistelua edeltävänä yönä, on niin suuri, että juuri tämä siirretään lukijalle.

Tässä kuulostaa nuoren tytön runollinen ja traaginen tarina tarinassa "Olesya". Olesyan maailma on henkisen harmonian, luonnon maailma. Hän on vieras Ivan Timofeevichille, julman, suuren kaupungin edustajalle. Olesya houkuttelee häntä omalla "epätavallisuudellaan", "hänessä ei ollut mitään paikallisten tyttöjen kaltaista", luonnollisuus, yksinkertaisuus ja hänen kuvansa luonteenomainen vaikea sisäinen vapaus houkutteli häntä kuin magneetti.

Olesya kasvoi metsän keskuudessa. Hän ei tiennyt kuinka lukea ja kirjoittaa, mutta hänellä oli suuri henkinen vauraus ja vahva luonne. Ivan Timofeevich on koulutettu, mutta päättäväinen, ja hänen ystävällisyytensä muistuttaa enemmän pelkuruutta. Nämä kaksi täysin erilaista ihmistä rakastuivat, mutta tämä rakkaus ei tuo sankareille onnellisuutta, sen lopputulos on traaginen.

Ivan Timofejevitšin mielestä hän on rakastunut Olesyaan, hän jopa haluaisi mennä naimisiin hänen kanssaan, mutta epäilee hänet: "En edes uskaltanut kuvitella, millainen Olesya olisi, pukeutuneena muodikkaaseen pukeutumiseen puhuen kollegoideni vaimoille, joka on revitty viehättävästä. kehystä vanhalle metsälle, joka on täynnä legendoja ja salaperäisiä voimia. " Hän tajuaa, että Olesya ei voi muuttua, tulla erilaiseksi, eikä hän itse halua hänen muuttuvan. Loppujen lopuksi tulla erilaiseksi tarkoittaa tulla sellaiseksi, joka kaikki ovat, ja tämä on mahdotonta.

Tarinassa ”Olesya” kehitetään Kuprinin luovuuden teemaa - rakkautta säästävänä voimana, joka suojaa ihmisluonnon ”puhdasta kultaa” ”opodlenieltä”, porvarillisen sivilisaation tuhoisilta vaikutuksilta. Ei ole sattumaa, että Kuprinin suosikkisankari oli mies, jolla on vahva tahto, rohkea luonne ja jalo, ystävällinen sydän, joka pystyi nauttimaan koko maailman monimuotoisuudesta. Teos perustuu kahden sankarin, kahden luonteen, kahden maailmankatsomuksen vertailuun. Yhtäältä koulutettu älykkyys, kaupunkikulttuurin edustaja, melko inhimillinen Ivan Timofeevich, toisaalta - Olesya, "luonnon lapsi", johon kaupunkisivilisaatio ei vaikuttanut. Verrattuna Ivan Timofeevichiin, joka on eräänlainen mies, mutta heikko, "laiska" sydän, Olesya ylistää jalo, rehellisyys, ylpeä itseluottamus. Vapaasti, ilman erityisiä temppuja, Kuprin kiinnittää huomiota Polissyan kauneuteen ja pakottaa meidät seuraamaan henkisen maailmansä sävyjen rikkautta, joka on aina omaperäistä, vilpitöntä ja syvää. "Olesya" on Kuprinin taiteellinen löytö. Kirjailija osoitti meille tytön viattoman, melkein lapsen sielun todellisen kauneuden, joka kasvoi kaukana meluisasta ihmisten maailmasta, eläinten, lintujen ja metsien keskuudessa. Mutta tämän lisäksi Kuprin korostaa myös ihmisen pahoinpitelyä, järjetöntä taikauskoa, pelkoa tuntemattomasta, tuntemattomasta. Todellinen rakkaus voitti kuitenkin kaiken tämän. Punaisista helmistä valmistettu naru on viimeinen kunnianosoitus Olesyan anteliaalle sydämelle, muistolle ”hänen lempeästä, anteliaasta rakkaudestaan”.

Elämää luonnehtivaan, jota ei rajoita modernit sosiaaliset ja kulttuuriset puitteet, Kuprin pyrki osoittamaan "luonnollisen" ihmisen selkeät edut, jossa hän näki sivistyneessä yhteiskunnassa menetetyt henkiset ominaisuudet. Tarinan tarkoituksena on vahvistaa ihmisen korkeat normit. Kuprin etsii todellista arkea ihmisille, jotka ovat pakkomielle suuresta rakkauden tunteesta ja kykenevät nousemaan jopa unissa elämän proosaan. Kuten aina, hän kääntää silmänsä "pieneen" ihmiseen. Joten siellä on tarina "Granaattiomenarannekoru", joka kertoo hienostuneesta, kattavasta rakkaudesta. Tämä tarina kertoo toivottomasta ja koskettavasta rakkaudesta. Kuprin itse ymmärtää rakkauden ihmeenä, hienona lahjana. Virkamiehen kuolema herätti naisen elämän, joka ei uskonut rakkauteen, mikä tarkoittaa, että rakkaus valloittaa edelleen kuoleman.

Yleensä tarina on omistettu uskon sisäiselle heräämiselle, sen asteittaiselle tiedostamiselle rakkauden todellisesta roolista. Musiikin ääniin sankaritar sielun on uudestisyntynyt. Kylmästä mietiskelystä kuumaan, värisevään tunteeseen itsestäsi, yleensä henkilöstä, maailmasta - sellainen on sankaritar, joka kosketti kerran maan harvinaista vieraana - rakkautta.

Kuprinin kanssa rakkaus on toivoton platoninen tunne, lisäksi traaginen. Lisäksi Kuprin-sankarien siveydessä on jotain repyvää, ja suhteessa rakkaaseen on silmiinpistävää, että mies ja nainen näyttävät vaihtavan rooliaan. Tämä on ominaista energiselle, voimakkaasti tahtovalle ”Polesie-noitaveljelle” Olesalle suhteessa ”ystävälliseen, mutta vain heikkoon Ivan Timofejevitšiin” ja fiksuun, varovaiseen Shurochkaan - ”puhtaan ja ystävällisen Romashovin” (”Duel”) kanssa. Itsensä aliarviointi, epäusko naisen hallussapidon oikeudesta, kouristuva halu sulkea itsensä - nämä piirteet lisäävät Kuprinin luonteen herkällä sielulla, joka on pudonnut julmaan maailmaan.

Jokaisen ihmisen persoonallisuuden lisääntynyt riippuvuus ja psykologisen analyysin hallitseminen ovat A. I. Kuprinin taiteellisten kykyjen erityispiirteitä, jotka antoivat hänelle mahdollisuuden tutustua täysin realistiseen perintöön. Hänen teoksensa tärkeys on nykytaiteen sielun taiteellisesti vakuuttavassa löytämisessä. Kirjailija käsittelee rakkautta täydellisenä moraalisena ja psykologisena tunteena. Aleksanteri Ivanovitš Kuprinin teokset herättävät ihmiskunnan alkuperäiskysymykset - rakkauden kysymykset.

Kuprinin luomat romaanit, olosuhteiden monimutkaisuudesta ja usein traagisesta päättymisestä huolimatta, ovat täynnä vilkkautta ja optimismia. Sinä surmat lukemasi kirjaa hänen novellinsa kanssa, ja sielussasi on pitkään vielä tunne koskettaa jotain kirkasta ja selkeää.