Intian museot avoimen taivaan alla. Intian museot: Mitä pitäisi nähdä jokaisen matkustajan
?3
SISÄLTÖ
Johdanto
1. DELHI
2. Kansallinen museo
2.4. ERA GUPTOV: n taide
2.6. Intian pronssian galleria
2.7. Maalaus- ja käsikirjoitusten galleria
2.8. Antiikki Keski-Aasiasta
2.9. Muut merkittävät galleriat
Johdanto
Intiassa on yli 460 erilaista museota, jotka ovat Madras museot - hallituksen museo ja kansallinen kuvagalleria. New Delhi - Kansallismuseossa. Varanasi - Sarnat-museossa. Calcutta - Intian museo (esitelmien kokoelma arkeologiasta ja luonnonhistoriasta); Birlan teknologian museo. Bombayssa - Länsi-Intian museo. Lisäksi Intiassa valtava määrä historian ja arkkitehtuurin muistomerkkejä. Uusi Delhi - useita hindu-temppeleitä, jotka ovat BAKESH JA LAKSHMINARSI. Calcutta - Victoria Memorial Marche Maidanissa; Raj-Bhavan (hallituksen talo); Pyhän katedraali Paavali; Kasvitieteellinen puutarha. Agra - maailmankuulu Mausoleum Taj Mahal; XVII-vuosisadan rakennettu Pearl-moskeija; Marmori Mausoleum Jahangri-Mahal. Bombayssa - Victoria Gardnz -puistossa, jossa eläintarha sijaitsee; Cavery luolat II-IX: n kelvollisella barlife; Useita VII-vuosisadan temppeleitä. Varanasi (yksi hindusin tärkeimmistä pyhäkköistä) - 1500 temppelistä, joka on kaikkein pyhin temppeli (BisheshVar). Putna (pyhä kaupunki Sikh) - monet sikh temppelit; Moskeija 1499 vuotta. Delhi - punainen linnoitus (1648); Suuri moskeija; Suurten mongolien julkisten vastaanottojen hallin, jonka muistomerkit on koristeltu jalokivillä; Rang-Mahalin palatsi; Pearl moskeija; XII Century Kuub-minari; eläintarha. Amritsarissa (Sikhsin tärkein pyhäkkö) - kultainen temppeli, jota ympäröivät kuolemattomuuden pyhä säiliö (Sikhi kylpee säiliössä henkisen puhdistuksen saamiseksi).
1. DELHI
Delhi on ainutlaatuinen kaupunki. Legendojen mukaan moderni uusi Delhi on jo kahdeksannen kaupungin tässä paikassa, ja aikaisintaan ilmennyt kauan ennen X Millennium BC: tä. e. Yamuna-joen rannalla sijaitseva kaupunki koostuu New Delhi (pääkaupungista) ja Old Delhi. Kaupunki on jaettu 9 piiriin: New Delhi, Old Delhi, Keski-Delhi, South Delhi, Kaakkois Delhi, Pohjois-Delhi, East Delhi, Länsi-Delhi, Luoteis Delhi. Lisäksi kaupungin suojeluksessa on syrjäisiä alueita, joita kutsutaan pääoman kansalliseksi alueelliseksi omaisuuksiksi; Tämä sisältää Gurgaon, Faridabad, Noyda, Big Noyda, Gaziabad. Delhin väkiluku on noin 15 miljoonaa ihmistä, mikä tekee siitä kolmannen kaupungin Intiassa väestötiheys Calcutta ja Mumbai. Delhi on kontrasti kaupunki. Sen arkkitehtoniset monumentit kuuluvat X-luvun eri tavoitteisiin, Hinda-Rajputan Eralle asti Great Mogolovin ja XX Century British Architecture -yrityksen XVII-vuosisadalle. On aivan tuttu nähdä autoja, kärryjä ylimielisiä hevosia ja Ricks yhdellä tiellä. Yksi Intian suurimmista kaupungeista Delhi on myös yksi saastuneimmista. Uusi Delhi rakensi brittiläiset ja heijastavat täysin arkkitehtonista tyyliään. Pääkaupungin historiallisten muistomerkkien joukossa kuuluisa Red Fort (Lal-Kila, 1639-1648) on erityisesti myönnetty (LAL-kiloa, 1639-1648) suuren Mughalin ja "monivärisen palatsin", kun "Rang-Mahal, Muinaisen Delhin muistomerkin rauniot - Kehonin temppeli, maan korkein torni (72,5 m) - Ensemble Kutb-Minar (Vijay-Stambh, oletettavasti 1191-1370), Lalkotan rauniot ", vanha linnoitus" Purana Kila (Din -Panah, 1530-1545), Palace Raj Hhata Vanhin Jantar-Mantarin observatorio (1725), Rai-Puntoran rauniot, Gahaz-Mahal Complex ("Palace-Ship", 1229-1230), "Tower-Plag "Chor Minar, Intian portin muistomerkki, Entisen Ison-Britannian sihteeristön rakentaminen, jossa Delhin yliopisto sijaitsee nyt, parlamentin parlamentti, kansanterveys vuodelta 1857, Rashtrapathin presidentin palatsi Bhavan (1931), Ashkan sarake (250 g. BC, korkeus on yli 12 m.) Kiinteästä hiekkakivestä sekä yksi maailman ihmeistä - Ruostumaton metallipylväs (895 eKr. ER) lähellä Kuvvat-ul-islamin moskeijaa jne.
Kaupunki on kirjaimellisesti tyydyttynyt kaikkien maailman uskontojen temppeleiden kanssa, usein niin tiukasti seisomassa toisiaan kohti, mikä buddhalainen Stupa nähdään minaretille ja kristillisen kirkon kupolin kontrasti hindu rakenteiden kanssa. Sikh-temppeli Cyc-Gange, Yogmayi-temppeli (Krishnan sisar), Lakshmi-Narayanin temppeli, Digambar-Jainin jaismi-temppeli, jossa oli ainutlaatuinen "lintujen sairaala", maan vanhin kristillinen temppeli - Baptisti Changni Chow, Pyhän Jamesin anglikaaninen kirkko (1836), pääkaupungin tärkein Tiibetin temppeli - Buddhalainen Stupa Vihara, Bahara Lotus Temple (1986), Jumalatar Kalin temppeli Kalkajiin (rakennettu vuonna 1764 Muinaisen temppelin sivusto) ja monet muut. Majestic Delhi-moskeijoita pidetään parhaisina esimerkkeinä islamilaisesta art - Juma Masdzhid (perjantai tai katedraali, 1650-1658), kiloa keittiö (1545), Khersher-ul-minazel (1561), Motch-Ki Masjid (yksi Grain, XVI vuosisadalla), Sonajri (Golden), Fatekhpuri (1650), Cali Masdzhid (Kali Masdzhid, 1386), Jamat-Khan (Khizri, XIV Century), Moomjid (Pearl, 1662), maan ensimmäinen moskeija - Kuvvat -Ule-islam (1192-1198), Zinat-Ul-Masjid jne.
Delhiä kutsutaan usein "idän mausoleumiin" - niin paljon täällä legendaaristen hallitsijoiden muistorakenteet ja monien aikakauden valtion johtajat keskittyvät. Cult-laitteiden luokkaan kuuluvat Adham Khan, Darga (palvontapaikka) Kutbuddina-Bakhtiyar-Kaki, Sultan Shamsuddina Iltyutamysh (1235), Darga Muslim St. Nizamuddin Chishi Auliy (1325), Sultan Architectural Ensemble Guri (1230 G.), Fruzhovach Tetrakin hauta, Safardjungin hauta, Ainoa Itä-Sultanshi Razi (1241) hauta, Mogolskiy-arkkitehtuurin mestariteos - Humayunin hauta (Humayun-Ka -Mcabara, 1565), Mausoleums Jakhanara-Begham ja Muhammad -Shah (1719-1748), presidentti Zakiir Husseinin (1973) lähellä Islamic University of Jamia Millia sekä koko monimutkainen hautakivi Garden Lodi.
Museoiden runsauden mukaan kaupunki voi kiistellä kaikilla maailman pääkaupungilla, tässä: Kansallinen museo, nykytaiteen kansallismuseo, Red Fortin arkeologinen museo, luonnonmuseo, Memorial Museum of Jawaharlar Nehru "Tinmurti Hauz" (1929-30), Memorial Indira Gandhi kuuluisa "Crystal River" (1988), Kansallis-käsitöitä, Cuppet Museum, National Lasten museo ja akvaario lasten palatsissa, Tiibet Hauz -museo Lodi Tie, ilmavoimien museo lentokentällä. Indira Gandhi, Kuvataideakatemia Lalit Cala Akatemia, Soveltavan kalojen museo, joka sijaitsee suuressa messukeskuksessa Pragiati Maidan, Musiikki-Akatemia, jossa alkuperäinen soittimien museo, ainutlaatuinen WC-WC: n museo ja Delia Zoo (1959) ) - yksi maailman suurimmista ja rikkaimmista maailmassa.
2. Kansallinen museo
Kansallinen museo on yksi parhaista Intiassa. Se sisältää laajan, täydellisen ja käyttöönoton Intian taideteoksia, alkaen esihistoriallisista ajoista ja päättyy myöhään keskiaikaiseksi. Museo, jossa kaikki rakennukset ja näyttelytilat, on elävä esimerkki intialaisen taiteellisen perinteen kehityksestä ja sisältää myös pienen kokoelman Keski-Aasian ja Dokopolumbovskaya Amerikan taideteoksista. Museon historia juurtuu ensimmäisinä päivinä riippumattomuuden jälkeen, kun se perustettiin ja sijoitettiin Rashtrapath Bhavaniin. Kokoelman ydin oli näyttelyitä, jotka lähetettiin vuonna 1947 Lontooseen Unational Academyn näyttelyyn. Päätettiin olla lähettämättä niitä museoiden näyttelyn päättymisen jälkeen, jossa heidät alun perin pidettiin ja laittoivat heidät museoon Delhiin, josta kansallismuseo luotiin, ja perustansa perustansa oli Intian pääministeri Javaharlal Nehru asettanut vuoden toukokuun 12. päivänä 1955. Nykyisessä rakennuksessa museo siirtyi vuonna 1960. Rakennuksessa ympäröi pieni piha, siinä on 4 kerrosta galleria ja mahtuu valtava kokoelma, joka koostuu yli 150 000 taideteosta. Joka vuosi museo hankkii kaikki uudet teokset, jotka edistävät hänen vaurautta ja loistoa.
2.1. Intian sivilisaation galleria
1920-luvulle saakka, kun näiden muinaisten kaupunkien jäänteet todettiin, uskottiin, että Intian historia aloittaa kolmannen vuosisadan BC: n, Maurevin dynastian vallinnon aikana. Muinaisten kaupunkien dramaattinen ja äkillinen löytäminen laittoi Intian sivilisaation yhdeksi askeleen Egyptin ja Mesopotamian kanssa sekä antiikin ja taiteellisten arvojen suhteen. Löytyneiden kaupunkien muinaiset ovat ne, jotka ovat nyt tunnettuja Mohenjo Daro (Grave Hill), Harappan nimissä (nimestä "Harapp Culture" tapahtui) ja Changhhu Daro. Kaivaukset suoritettiin R.D. Boreraji, Paradise Bahadur Daia Ram Sakhney, sitten Intian arkeologisen tutkimuksen järjestäminen jatkoi Sir John Marshallin johtaja. Väärät tieteelliset menetelmät ja hiilen datingin virheellinen käyttö aiheuttivat näiden ensimmäisten kaivausten tuloksia, mutta vaikka tästä huolimatta ne auttoivat esiin tuhansia arvokkaita näyttelyitä, kertoivat meille tämän muinaisen kulttuurin tarina.
Alikanneuden jakautuminen 2 osaan - Intian ja Pakistanin valtiot - louhintojen löydön riippumattomuuden aikakaudella jaettiin myös niiden kesken. Näin Pakistan sai Mohenjo Daron ja Harappan, joka on uutettu maan alle, ja Intiasta tuli valtavan määrän aarteita, joista monet varastoidaan Kansallismuseossa. Kaivaukset ovat käynnissä tähän asti, ja tällä kertaa Intia on avannut useita muinaisia \u200b\u200bkaupunkeja ja muita arkeologisia kohteita Indus-laakson sivilisaatioon.
Tämä kulttuuri, joka levittää vaikutusvaltaansa koko Indusin laaksoon ja vierekkäisiin alueisiin, oli 2500-1500 eKr. Näyttää siltä, \u200b\u200bettä Indus-laakson sivilisaatio kukoisti koko vuosituhannen, ja tällä kertaa yli 400 hyvin suunniteltua kaupunkia rakennettiin. Mitä todella yllättyneitä historioitsijoja on se, että kaikissa todennäköisemmissä se oli yksittäiseen malliin toimitettu kulttuuri, jolla on tavallinen, yhteinen kaikille kaupungeista suunnitelmalle, rakentamiseen ja jopa samoille rakennuksiin käytettyjä tiiliä. Ja tämä on huolimatta siitä, että kaupungit olivat niin kaukana toisistaan, koska siellä on Luza Punjabissa ja Loted Kathiawarin alueella Gujaratissa ja sijaitsee tiukasti Intian joen varrella Pakistanissa.
Museon galleria on esitys, joka on omistettu tämän kulttuurin hienolle keramiikkavälineille, todistamalla kaikilla tärkeimmillä kaupungeilla vallitseville yhtenäisille makuille. Näytteet tästä taiteesta suurimmaksi osaksi luotiin keramiikkapiirin avulla, poltti ja koristeltu mustalla koristeella maalaamalla punaisella taustalla.
Kohteen muodon perusteella voidaan arvioida tarkoituksensa: ruoanlaitto, varastointi vettä tai viljaa, pienikokoisia aluksia - arvokkaita öljyjä ja suitsukkeita. On ruokia, levyt, joissa on kansi, graceful lamput ja seisot. Erityisen suuria maalattuja aluksia. Muralsin elementit vaihtelevat luonnollisista motiiveista, kuten vedestä, sateesta tai maasta, jotka kuvaavat aaltoilevia, pisteitä tai katkoviivoja, eläimiä, lintuja ja kaloja. On suuri tiilivärinen alus, jossa on kuva maaseudun elämästä, jossa talonpoika kyntää maan kahdella puhvelilla. Eläinten luvut ovat hyvin lähetettyjä, samoin kuin yksinäinen ja raskas Paharin työvoima.
Toinen alus, joka mahdollisesti palvelee hautajaisia \u200b\u200bURN, on kuva paneelin muodossa, jossa on melko hauska näkymä riikinkukoista (hautausmaa h). Taiteilija sijoitti ihmisen kuvion yhden riikinkukon sisällä, mahdollisesti myytti tai legenda, rituaali tai usko. Tässä on valtava määrä monipuolisia savituotteita, jotka löytyvät NAU: n kaupungista, joista osa on lähellä modernia. Ne ovat aluksia, joilla on geometriset maalaukset vaaleankeltaisen värin, sinisillä ja vihreillä sävyillä valkoisella pohjalla.
Erittäin kaunis pyöreä, kyykky alukset, joiden halkaisija ylittää niiden korkeuden; Sekä neliövalaisimet, joissa on aallotettu reunat. Savusta uutettiin Gangesin rannalla, Harapp-kulttuurin taiteilija ei ollut vain aluksia, vaan myös lelut ja hahmot ovat yksi viehättävimmistä ja koskettavimmista kuvista, jotka ovat tulleet meille joen laakson sivilisaatiosta. Bull, halatut, siot ja apinat ovat pieniä mestariteoksia. Myös lentävä lintu ja apina, työskentelevät napa, jossa hännä on painettu häntä kohti. Yksi lelu sonnista voi siirtää päätä, että päällikkö kiinnitetty kehoon saranan ja langan avulla.
Ihmisten lukujen joukossa useimmat kuvaukset ihmisten jokapäiväisestä elämästä, jotka asuivat näistä muinaisista kaupungeista: nainen makaa sängyssä ja imettää lapsi, nainen vaivasi taikina, mies, jolla on lintu kädet, mahdollisesti Kodikas ankka, jonka hänellä on kätensä.
Nämä ovat pieniä lukuja, yleensä enintään 8 cm (3 tuumaa) korkeudessa, mutta ne heijastavat luojansa leikkisä ja havaintonäkymä, jonka kosketus, iloinen ja helppo, täynnä lapsen iloa, miksi nämä luvut todella on tarkoitettu varten.
Metallien ja savi lelu vaunujen esimerkissä voimme arvioida kuljetuksen, joka voi olla olemassa näissä kaupungeissa kuljettaa ihmisiä kylästä kaupunkiin ja kaupungista kaupunkiin. Voit erottaa vain 6 erilaista kärryä erilaisia \u200b\u200bmuotoja ja kokoja, joilla on suuret kestävät pyörät. Meillä voi myös olla idea nähdä nämä härkäviittimet eläintuotannosta, yksi näyttelyistä on vain lelun lelu solu.
Täällä voit nähdä erilaisia \u200b\u200bkivituotteita, koruista leluihin. Semi-jalokivet palautettiin kaivausten aikana löytyneistä pyöreistä helmet. On luu- ja kuoret soljet, veistetyt riipukset ja rannekkeet, ryhmä pieniä ihastuttavia proteiineja, ricking muttereita ja kivialuksia.
Indy-laakson sivilisaation steastiantuotteet ovat historioitsijoiden mysteeri. Altistumisen lasitetulla esittelyssä esitetään erilaisia \u200b\u200bpieniä tiivisteitä - jotkut koot 3-4 cm (tuumaa tai kaksi), neliö tai suorakaiteen muotoinen muoto. Tyypillinen geometrinen ornamentti Intalian helpotuksessa, jossa on uteliaita haratupian kirjoituksia, levitetään kuhunkin tiivisteeseen. Vapautus tehdään niin kokonaan, että tulostetaan pehmeään saviin, antaa selkeän vastakkaisen kuvan. Näiden tiivisteiden tekijöiden taito ansaitsee erityistä huomiota.
Yksi tämän kokoelman tiivisteistä on erityisen mielenkiintoista; Se kuvaa istumista henkilöä, jonka päätä sarvikorvaksi tai maski; Jotkut tutkijat uskovat, että tämä on yksi gurun tai jumaluuden aikaisimmista antropomorfisista kuvista, mahdollisesti Jumalan Shivan näyte. Luku ympäröi eläimet, kuten rhino, härkä, norsu, tiikeri, hirvi jne. Tämä tässä tapauksessa hämmentynyt historioitsijat, joten tämä on se, että nykyään Mohenjo Daron alueella sijaitseva alue, jossa nämä tiivisteet löydettiin, on aavikko , missä, miten, se oli aiemmin ajatellut, kukaan ei koskaan toiminut paitsi Rhinos. Lisäksi Rhinos ja Elefantit asuvat nyt vain Koillis-Intiassa, joka on tuhansina kilometrejä täältä. On mahdollista, kuinka Zimmer ehdotti Intian Aasian "taidetta", että "kotieläinten läsnäolo Mohenjo Darossa viittaa siihen, että Indus-laakson ilmasto oli märkä, kasvillisuus on paksumpi ja Vesihuolto on runsaampaa kuin nyt. " Muut tutkijat pitävät toisin. Jotkut viittaavat siihen, että Harappsin ihmiset leikkaavat paksut metsät rakentamaan kaupunkeja ja kasvattaa tulta tuhansia tiiliä rakennuksistaan \u200b\u200bja siten muuttamalla luonnollista ympäristöä ja ilmasto niin radikaalisti, että lopulta he joutuivat jättämään kotinsa ja lähtemään kaupunkiin. Tällainen voimakas vaikutus luonnolliseen ympäristöön on kuitenkin poikkeuksellinen etuoikeus vain 1900-luvun kulttuurista!
Indus Valleyin sivilisaation olemassaolo tunnetaan myös Intian historian "halkolttiseksi" ajanjaksoksi, koska sen lisäksi kivi ja savi alkoivat käyttää metallia. Kuparin ja pronssien patsaat ja työkalut löydettiin monissa kaivauspaikoissa. Hopea ja, joka on paljon vähemmän todennäköistä, kultaa, jota käytetään korujen valmistukseen ("korut galleria" museon, voit nähdä Harappin sivilisaation aikakauden koristeet). Tunnetuin on ns. "Tanssijoiden" pronssi. Sen nude-hahmo on kooltaan 10,5 cm (hieman yli 4 tuumaa) korkeudessa, on monia rannekkeita kädessään ja kaulassa - yksinkertainen kaulakoru. Hiukset kerätään ja kierretty takana. Yksi käsi sijaitsee lonkan päällä, ja yksi jalka on hieman taivutettu polvessa; Hänen päänsä nostetaan ylpeänä, ikään kuin hän näyttää lievästä virneestä savumaailmasta, vilkkuu ennen hänen silmänsä.
Metallien Harapp-kuvanveistäjien taito voidaan arvioida, tarkastellaan kahta näyttelyä, jolla on melkein moderni ulkonäkö: "elefantti pyörillä" ja "Wagon" Daimabadista (Maharashtra). Nämä kaksi hahmoja, upeasti tyylikäs, ovat elävä esimerkki Charappan mestareiden taiteesta. Jopa pienissä luvuissa, kuten "Buffalo Mohenjo Doro" (2500 eKr.), Päällikkö saavutti täydellisyyden eläimen kuvassa, heiluttaen häntä ja hieman nosti päätään ikään kuin menossa hiljaa.
2.2. Maurevin, laulun ja Satavahanin
Intian kulttuurin historian dramaattisesta ajanjaksosta veistoksen fragmenttien näkökulmasta oli 300-luvulla eKr. Museossa on useita upeita näytteitä Maurevin ja laulun art. Yhdistyneen kuningaskunnan museosta otettiin useita veistoksellisia kuvia buddhalaisesta Stutasta Amaravati. Nämä marmoripaneelit tehdään pehmeässä, herkässä tavalla. Merkittävin näissä kuvissa on naaraspuolisen kauneuden siirto kaikissa sen poseja ja asemia. Amaravan veistoksen parasta kokoelmista pidetään edelleen säilytettäväksi Chennai kaupungin valtion museoon. Kansallisen museon kokoelmassa on vain yksi paneeli tämän typerän, "pyhäkköiden kunnioittaminen", jonka buddhalaiset rakentavat pyhien varastointiin. Vaikka Vandals tuhoutui Amaravati (Andhra Pradesh), tämä paneeli antaa meille mahdollisuuden arvioida, miten tämä tynkä voi näyttää puolipyöreä rakenne, jota ympäröi korkea veistosaalinen aita. Aidan etuosassa olevien lukujen osuuksien perusteella voidaan päätellä, että Stupa oli riittävän korkea, mikä selittää paneelien koko, joka osasi osan vaiheen aidasta ja sen sisustuksesta.
2.3. Gandhara ja Mathura
Alikokonaisuuden luoteisosassa alueilla nykyaikaisen Pakistanin ja Afganistanin nykyiset komponentit löydettiin näytteistä upeasta veistoksesta, joka liittyi Greco-Rooman vaikutuksen aikakaudelle, joka seurasi suuren Alexander Makedonian hyökkäystä 3. vuosisadalla eKr. Kauppasuhteet Kreikan ja Rooman kanssa kesti useita vuosisatoja, ja tänä aikana buddhalaisuus sai suurempaa tukea hallitsijoilta. Tämän seurauksena tyyli, joka tunnetaan nimellä "Gandhar" (Gandjaran nimestä, joka oli kulunut näillä maissa). Oli myös tunnettu taxiv-yliopisto, jonka buddhalaiset tutkijat houkuttelivat kaikkialla Aasiassa pyhiinvaellus-, koulutus- ja tutkimustyössä. Buddhan lukuja loistava musta ja harmaa liuskekivi tehdään klassisessa Gandhar-tyylissä. Hänen vaatteensa, kuten roomalaisen auton, pudota syvässä raskailla taitoksissa, kun taas hänen kasvonsa pysyy rauhallisena ja nykyaikaisena. Hiukset asettavat aallot ja ne kerätään solmuun pään takaosassa.
Seuraavassa on myös Gandharan veistoksiset paneelit buddhalaisesta kirjallisuudesta jaksoista. Esimerkissä veistoksista ja päistä, jotka jäävät patsailta, voit jäljittää mestareiden yrittäjien seurata kreikkalaisia \u200b\u200bja roomalaisia \u200b\u200bnäytteitä kuviollisista taideteoksista. "Pikku lapsen" ja "vanhan miehen" ilmeikkäiset kasvot tehdään realismin varjossa luonteen jälkeen, mikä se on. Yleensä realismi ilmenee harvoin intialaisessa taiteessa, taiteilija pyrkii muodostamaan abstrakteja käsitteitä ja ideoita lukuun symbolina.
ERA: n ensimmäisten vuosisatojen Uttar Pradeshin veistos on erittäin helposti tunnistettavissa, se on tehty ihastuttavasta punaisesta valkoisella hiekkakivi roiskeilla. Mathuran kaivaukset avasivat useita veistoksellisia paneeleja, jotka koostuivat osan höyrysausta. Maistaa Mathurassa on paras kokoelma mestariteoksia Kushunsista ja Mathurasta. Nämä paneelit, joilla on aidat tai kaiteet, ovat myös helposti selville, koska ne koostuvat pystysuorista veistoksista (balasine), jotka on kytketty veistoksissa koristetuilla vaakasuoralla palkkeilla. Jotkut näistä pystysuorista pilarista ovat korkeus vain 1 m (3 jalkaa) ja ne on sisustettu veistoksella uskovat naiset ja kolme nymfi tai "salabhalandzhik".
On myös paneeli, jossa on kuva, joka kuljettaa puun haaraa ("ashokadhana") - Myyttien vaikutus, joka liittyy hedelmällisyyden ajatukseen, jonka mukaan "Ashoka Tree" (Jonesia Ashoka) on niin Herkästi, että nainen peitetään kukilla heti, kun nainen koskettaa häntä. Jos Buddha syntyi, Lyumbinissa, nyt Nepalissa, oli lehto, jossa "Ashoka puita" kasvoi tämän nojalla erityisen pyhyyden buddhalaisille. Hänen pitkät vihreät lehdet voidaan usein nähdä buddhalaisuuden veistoksessa.
Toinen veistetty kuva, joka on esitetty täällä, on nainen, uida vesiputous ("Sundar Sundari", Mathura, 2 Century), äiti ja lapsi leikkii ryöstä ja nainen, joka katsoo peiliin. Toinen kuuluisa paneeli kuvaa naista, jota kutsutaan "Vashanta" (Kushan, 2 Century). Pieni urospuolinen kuppi kädessään tukee putoavaa naista, kun taas muut pyrkivät pitämään kätensä. Kaikilla näillä paneeleilla, joilla on buddhalaisia \u200b\u200baidat, naiset on kuvattu alaston rinteillä. Shred Puserot - myöhemmin. Jopa nykyään hindu-rituaaleissa vaatteita, joissa ei ole saumoja, pidetään puhtaana ja unkennable. Naiset käyttivät laajoja hihnoja, joiden avulla vaatteet on kiinnitetty, piilottaa kehon pohja ja pudottamalla kauniita taitoksia. Korut, monipuolisesti ja taitavasti suoritettu, on pitkä raskas korvakorut, kaulakorut, vyöt, rannekkeet käsillä ja jalat. Usein rannekkeet asetettiin suurille määrille, jotka peittäivät kätensä koko pituuteen.
2.4. ERA GUPTOV: n taide
Guptesin (3-600-luvun) aikakaudella valtava osa Intiasta putosi keskitetyn johdon, joka ei voinut vaikuttaa myöhempiin alueellisiin tyyleihin. Tämän ajanjakson aikana rakennettiin ensimmäisen hindun temppelit kivestä, korvattiin savi-, tiili- ja puurakenteilla. Näiden temppelien veistoksellinen muotoilu antoi ruokalokkeita hindu-uskonnollisten rakenteiden koristeluun. Gupta levittää kuitenkin suojelua ja buddhalaisia \u200b\u200byhteisöjä, joissa veistos luotiin, merkitsivät Mathuran ja Gandharan aikaisempien tyylin vaikuttamista. Buddhan luku (Sarnath, 5. vuosisadalla, Gupta-aika) on klassinen luotettavuus, jonka Intian päälliköt löytävät luottamusta. Buddha kuvataan seisomaan kädellä, joka on nostettu suojelun ele, Abhaya. Vaatteiden kautta on selvästi havaittavissa yksi polvi, joka on suloinen puoliksi taivutettu ja rento. Vaatteet eivät enää kuulu niin monta kertaa, kuten olemme nähneet sen Gandhar Mastersin veistoksessa, sitä yksinkertaistetaan ennen kehon abstraktia kansi. Draphery siirretään niin suuri, että nuori Buddha-elin on selvästi näkyvissä niiden alla, täynnä lämpöä ja eläviä aaltoja. Buddhan kasvoilla on soikea muoto, jossa on laaja otsa, täydelliset kasvot kasvot, niiden symmetria heijastaa Buddhan tietoisuuden tasapainoa levossa. Hänen puoliksi suljetut silmät symboloivat mietiskelyä.
Samoin päällikkö saavutti ekspression sisäisestä voimasta "vaalia patsas" (Mathura, 5. vuosisata, Gupta, EPOCH). Torso säilyy, mutta jalat ja kädet ovat rikki. Kehossa on suuri, varsinkin aistillinen lähetys hieman kupera vatsa hihnan yläpuolella. Rinta on kuvattu laajaksi, mikä osoittaa arvokkaita koristeita kaikessa loistossaan. Kaulakoru, joka koostuu useista helmi-kierteistä, on fuusioitunut erittäin tyylikäs. Erilaisia \u200b\u200bkuvioita, jotka on toistettu kuvanveistäjä tässä työssä, todella epätevä: vakava tekstuuri metalli koruja, helmi lankojen paino, kangaskuvio ja aistillisen kehon pehmeys. Siihen aikaan intialaiset taiteilijat olivat jo täysin alisteisia itselleen; Mitä korostetaan tai poistaa tai osittain sivuuttaa tai osittain sivuuttaa, oli estetiikka ja ikonigrafia, jättäen realismin laajuuden.
Tässä galleriassa näet muita Gupta-aikakauden veistoksia, joilla on kertomus. Toisin kuin varhaiset buddhalaiset paneelit tarinoillaan, Gupta-aikakauden päällikkö keskittyi koko myytti tai legenda yhdellä tärkeimmillä jaksolla, kun taas katsottiin, että katsoja on jo tunnettu koko myytin sisällöstä - tietää, että hän edeltää tätä Episodi ja mitä seurasi häntä. Tyypillinen esimerkki tällaisesta koostumuksesta on Lakshman-paneeli rankaisee Supranakhu (Deoghar, 5. vuosisata, Gitesin aikakausi). Tämä on "Ramayana" - episodi - eeppinen runo, jossa Rama, hänen vaimonsa SITA ja Lakshmanin veli osoittautuvat metsään palatsin intriguesin seurauksena. Rama, joka on yksi Vishnun inkarnaatioista, esitellään runossa ihanteelliseksi kuningas sankarina. Metsässä, Ravanain sisko, kuningas Lanka, joka oli Supranakhan nimi, rakastuu kehykseen insanely, mutta hän jättää hänet huomiotta. Sitten hän yrittää vietellä Lakshmania. Tässä paneelissa rangaistaan \u200b\u200bLakshmanan himottavista toiveistaan, jotka määräsivät nenänsä ja korvansa katkaisemiseksi. Sita huomauttaa nöyrästi tämän draaman. Metsäkuvaus on merkitty vain yksi puu yläreunassa. Tämän jakson takana runon mukaan, jota seuraa Sukeyanakha Lanka, hänen veljensä, jolle hän valittaa. Ravana, joka on kuullut SITA: n kauneudesta, sieppaa sen, mikä on syy Ravanain ja kehyksen seuraajien välisen kamppailun vuoksi, minkä seurauksena on hyvä wade pahan yli.
Kiven veistoksen, temppelien ja Gupnin kauden rakennukset, silti tiili, sisustettu terrakottapaneelilla. Kansallinen museo tallentaa upean kokoelman terrakottasta, joka on peräisin 1700-luvulle. Gangesin ja Jamunasin luvut (Ahichchart, 5. vuosisadat, Guptesin aikakausi) ovat esimerkki hindulaisuuden pyhien jokien jumalatarista. Jugin käsissä, Ganga lähettää takana Makaran tai krokotiilin, kun Jamuna kuvataan istumalla kilpikonnalla. Tällaiset luvut jokien kuvalla myöhemmin palvelivat koristetta oven hillot temppeleissä tai haudoissa, symboloivat puhdistusta pahan ja syntien anteeksiannosta temppelin sisäänkäynnillä. Muut terrakotta-paneelit edustavat ihmisiä ja eläimiä, ja yksi niistä on omistettu Mahabharatan suurelle taistelulle, jossa soturit ratsastavat vaunuilla, pitämällä sipulia, valmiita taisteluun.
2.5. Medieval-veistoksen galleria
Nämä galleriat varastoidaan keskiaikaisella veistoksella 7-17-luvulta, joka on koottu eri Intian aloilla, joilla on suuri vaikea kuvaus, joka johtuu suuresta valikoimasta ominaisuuksista ja tyyleistä. Tarinamme aikana on mahdollista vain mainita, että GuPTA: n valtakunnan hajoamisen jälkeen Intian subcontinent olivat poliittisesti hajanaisia \u200b\u200bja jaettiin monien hallitsevien dynastioiden välillä. Jokaisella alueella, jossa minkä tahansa dynastian sääntöjä kukoisti omaa taidettaan, hänen lähestymistapa oli arkkitehtuuriin, veistokseen, maalaukseen ja muihin taiteen. Ei voida sanoa, että näissä töissä ei ollut jälkiä entisestä yhtenäisyydestä ja tavallisista ihanteista. Suurin osa taideteoksista luotiin hindulismin lakien mukaisesti. Buddhalaisuuden taide 1300-luvun jälkeen kehitettiin vain erillisillä alueilla - Biharissa, Bengalissa jne. Keskiajan veistoksen galleriassa esitetään erinomaiset näytteet erilaisten koulujen ja alueellisten lomakkeiden taideteoksista. Intian eteläpuolella edustaa Pallavien, kuten "Shivan Bicchatan Murthi" (7. vuosisadan, Pallavovin, Kanchipuramin aikakauden) suuret graniittiveistokset. Pavelavien veistos, kuten koko temppelin veistos, olisi harkittava rakenteen yhteydessä, johon se sijoitetaan.
Mahabalipuras ja Kanchipuram, jotka eivät ole kaukana Chennaista Tamil Nadu, ovat useat erinomaiset säilyneet temppelit tuohon aikaan. Temppelit sekä tässä esitetyt veistokset erotetaan voimakkaalla, tiheällä ulkonäöllä, täydellisillä eduilla, joilla on pieni määrä koristeita ja ylivoimaisia \u200b\u200bkatsojan ominaisuuksia. Erilaisten jumalien ja jumalatar-patsaat erotetaan kuvan eleganssista, korkeudesta ja slimnessista.
Karnatakassa on useita temppeleitä ja haudan haudan Chalupyevin haudasta. Tällä alueella oli olemassa vaikutusvaltainen taide - Badama, Aikhol ja Pattadakale. Tämän koulun veistos, joka on esitelty museossa, on luontainen erityinen draama, samassa määrin kuin koko innovatiivinen ja luova tyyli Chalupyev. "Flying Gandharves" (7. vuosisadalla, Chalukye, Aikhol, Karnataka) - Tämä on kuva kahdesta taivaallisesta nymfi, huiman helposti ja armon taivaassa, kauniit kylpytallit vievät tuulessa.
Tripurnataka (8th Century, Chalukye, Aikhol, Karnataka) on upea esimerkki draamasta ja liikkuvuudesta veistoksessa. Shiva seisoo ilmatilassa, nosta jumalia lähettämällä murskauspuhalluksensa 3 linnoitukseksi ja voimakkaiden Asurasin valtakunnat. Asuras sai Brahmasta, lupaa rakentaa 3 linnoitusta, yksi kupari maan päällä, yksi hopea taivaalla ja yksi kulta maanalaisessa maailmassa. Kun he kuvittelivat itseään voittamattomiksi, Shiva tuhosi kaikki 3 linnoituksensa yhdellä nuolella.
Kaikkien maailman päälliköt ratkaisivat tehtävän siirtämisen liikenteen ja staattien siirtämisestä kuvataideissa, kuten veistos. Chalupyevin aikakauden alalla, erityisesti Badamin veistoksessa Aikolissa, kuvanveistäjä on saavuttanut täydellisyyden suuren draaman kuvassa, joka on täynnä jännittävää jäädytettyä toimintaa.
Useat näyttelyt edustavat Intian länsiosaista, kuten "Chamunda" (12. vuosisadalla, Parmair, Madhya Pradesh) ja Sarasvatin marmorikuvan, tietämyksen jumalatar (12. vuosisadalla, Chowan, Bikaner, Rajasthan), jotka ovat yhtä kauniita, Mutta ne on tehty hieman eri tyyliin, ja tietenkin kiven eri kivistä. Jotkut näistä mestariteoksista koristavat sisäänkäynnin museon aulaan.
Intian itäosasta Koniarakan, Orissa, kuuluisat veistokset ovat helposti oppineet heitä loistavalla, melkein mustalla kloriitilla, josta ne tehdään. Voimakas
jne.................
25.03.2017
Intian kansallinen museo sijaitsee kaupungin New Delhi, maan pääkaupunki. Tämä on Intian merkittävin ja suurin museo. Hänen kokoelmansa muodostavat erilaisia \u200b\u200barkeologisia löytöjä, esineitä ja taiteen esineitä.
Yleistä Intian kansallismuseosta
Museo on kulttuuriministeriön rahoituksen puitteissa, henkilöstöministeriön. Kansallinen museo on Intian historian suurin kokous, joka täysin välittää kaikki tapahtumat, jotka tapahtuivat syvään antiikin ja nykypäivään. Näytteiden lähtölaskenta menee Mauryevin imperiumilta, näet tämän muinaisen sivilisaation vaiheittaisen kehityksen sekä imeä niiden tullia ja uskomuksia.
Museon kokoelma on yli 200 000 taideteosta, jossa sekä intialaisen että vieraan alkuperän aiheet ovat läsnä. Tässä on näytteitä aseista, panssarista ja koristeellisista ja taideteoksista sekä koruja, käsikirjoituksia, maalauksia jne. Museon tärkein näyttely on omistettu Keski-Aasiaan. Kokoelma kerättiin 1900 ja 1916. Täältä löydät upeita tosiasioita, jotka todistavat Aasian maiden elämäntavoista sekä Euroopan ja Aasian tehtaiden liitetyistä legendaarisista silkkipolkuista. Museossa koostuu 40 suurta galleriasta, jotka on jaettu 6 sektoriin: taide, geologia, eläintarha ja kasvitiede, arkeologia, antropologia.
Intian kansallismuseon historia
Hänen tarinansa on peräisin intialaisen taiteen näyttelystä Lontoon Royal Academy, joka pidettiin talvella 1947-1948. Kun hän päättyi, hänen kuraattorit olivat niin inspiroivat, että he päättivät näyttää saman kokoelman Intiassa. Siellä näyttely tapahtui Rashtrapathi-Bhavanissa vuonna 1949 ja sillä oli niin menestys, että päätettiin luoda pysyvä museo.
Kansallinen museo avattiin virallisesti 15. elokuuta 1949 Intian kuvernööri Chakravarti Rajagopaci. Mutta tuolloin museossa ei ollut omaa rakennusta, ja päätettiin, että koko kokoelma säilyisi Rastratati Bhavanissa. Stone perustus nykyisen rakennuksen museon, joka oli 12. toukokuuta 1955 Javaharlal Nehru. 18. joulukuuta 1960 hänet avasi virallisesti vierailijoille.
Intian kansallismuseon kulttuurinen merkitys
Nykyään kansallismuseota pidetään Intian suurimpana museona ja on yksi maailmankuulu. Se herättää kiinnostusta Intian kansalliseen kulttuuriin ja halu säilyttää kulttuuri-identiteetti. Kansallinen museo on todistus ihmisten kunnioittamisesta heidän kulttuuriensa rannalle, perinteisiin ja tulliin, pyrkimykseen säilyttämiseen ja kehitykseen.
Museossa on hämmästyttäviä arkeologisia löytöjä: freskoja, veistoksia, pronssityökaluja, soittimia, heimojen naamioita ja muita epätavallisia näyttelyitä historiallisessa merkityksessään. Hän on suosittu aarre, aivan kuten venäläisen kansalainen, valtion hermitage. Hänen rikkaat kokoelmat, joista jokainen edustaa menneisyyden yhdistelmää nykyhetkellä, kuvaa historiassa tapahtuneita tapahtumia viimeisten 5000 vuoden aikana.
Intian kansallismuseon nykyinen tila
Museon esitys täydennetään usein uusilla näyttelyillä, ja joskus järjestetään erikoistuneita näyttelyitä. Joka vuosi museo osallistuu tuhansia matkailijoita ympäri maailmaa. Hyvin varustetut laboratoriot museon palauttamiseksi palautetaan kaikki orgaaniset ja epäorgaaniset taideteokset.
Missä on Intian kansallinen museo, jota voi katsella lähellä
Se sijaitsee New Delhissä Janpatin ja Maulalan kaduilla. New Delhissä on monia paikkoja kannattaa katsoa. Täällä voit nähdä kauniin hindu temppelikompleksin ja pienen buddhalaisen temppelin Birla Mandir, Lotus Temple, Ancient Fortress Red Fort, Huge Kutab Minar Mosque, Mahatma Gandhi Memorial, Gandhi Indira House Museum ja Humayun Tomb, moskeija ja hauta Sufi Dervish Nizamutdin Chishti, Muslim Safdarjang Tomb Tomb, suurin moskeija Intiassa Jama Masjid, ihana ja hyvin hoidettu Lodi Garden Park.
New Delhi on todellinen kokous kaikenlaisia \u200b\u200bnähtävyyksiä ja antiikkiesineitä. Tämä on erittäin kaunis kaupunki, jossa on monia erinomaisia \u200b\u200bpaikkoja, kuten messuja ja mausteita ja muita. Täältä löydät paljon upeita löytöjä ja unohtumattomien näyttökertojen merta.
Miten päästä Intian kansallismuseoon
GOA: sta New Delhiin pääsee monin tavoin, mutta nopeampi koneessa. Dabolimin lentokentältä Goa tekee lentokoneesta, joka laskeutuu Intian tärkein lentokentälle - Indira Gandhin kansainväliseltä lentokentältä New Delhiin. Kansallismuseon vieressä voit saada taksilla tai bussilla: Museon vieressä on bussipysäkki "Kansallismuseo". Niille, jotka pelkäävät lentää lentokoneella, on busseja, reittejä, jotka seuraavat melkein mistä tahansa Intian kaupungista. Myös New Delhissa on neljä suurta asemaa - New Delhi -asema, joka sijaitsee kaupungin keskustassa, Prani Dilli, Hazrat Nizamuddin ja Anand Vihar.
Intian kulttuurikeskuksen tarkoituksena on osoittaa Intian sivilisaation suuruus, esittelee sinut tämän hämmästyttävän maan vanhimmalle kulttuurille ja käsityölle. Keskus on luonut tunnelman, jossa jokainen intialainen tuntuu kotona ja ulkomaalainen - rajaton viisaus, Intia. Tee kiehtova matka koko Intian 29. valtiota, vierailee yksi kauneimmista etnomir-museoista!
Intian kulttuurikeskuksen käsite on taiteilija Utzvala Nilamani, joka on rakennettu jätevaraisen tieteen lainsäädännön mukaisesti onnellisen yhteiskunnan luomisesta ja suhteiden yhdenmukaistamisesta. Viiden kerroksen rakennuksen sisäinen koostumus edustaa intialaista käsitystä maailmasta, jossa hallitseva on jumalallinen alku. Julkisivu, joka on tehty mogulisella tyylillä, koristele massiivinen kullattu portti, joka toistetaan keisari Akbarin asuinrakennuksen arkkitehtoniset motiivit - Fatihpur SICRY. Intian filosofin veistos ja erinomainen swami Vivekanandan julkinen luku on testattu jalustan vieressä.
Suunnitelman mukaan kellarikotelon tila on perinteisten käsityötaitojen alue. Tässä on keramiikka, kutominen, taiteellinen, veistoksellinen ja muut työpajat. Samanaikaisesti kunkin huoneen sisustus heijastaa eri alueiden tapoja, jotka kuuluisivat eri taideteollisuuden päälliköistä.
Keramiikka työpaja, tyylitelty pyöreän savi-talon alla kartiomainen katto, esittelee Rajastanin ja Gujaratin kansojen ja heimojen perinteet. Himachal Pradeshin talossa on kymmeniä hienoja kankaita kirjonta, helmet ja jopa peilit, jotka ovat tyypillisiä Intian kirjonta kirjonta. Sitten polku sijaitsee Intian koillisosassa - hut, koristeltu pohjoisen Tripura-kivirangan kanssa. Veistollisen työpajan sisustus muistuttaa Southern States - Kerala, Tamilad ja Carnataki. Universaalisen työpajan goottilaisten ovien kautta järjestetään Maharashtran ja Goain valtioissa. Vaihe hämmästyttävä mosaiikkilattia ja pysähtyy lähellä erityistä paikkaa - hyvin asennettu täällä kunnianosoitus alkuperäisiin Intian perinteisiin.
Lasten virkistysalueen avaruudessa esitetään Länsi-Bengalin ja Sikkimin itäisten valtioiden perinteiset asunnot. Täällä voit pelata lasten kanssa puupyörän ja autojen kanssa, ja jopa ratsastaa pienellä norsulla, asettua Rajastanin hevonen ja tutustumaan marttyyrien kanssa. Epäilemättä perinteiset lelut ilahduttavat lapsia ja antavat vanhemmille muutaman minuutin rentouttavan rentoutumisen.
Pohjakerros symboloi Vaisti - kauppiaiden tilaa. Suurten festivaalien ja juhlapäivinä täällä voit nauttia intialaisia \u200b\u200bmakeisia, kuuluisaa Masala-teetä ja muita kansallisia ruokia ruokia.
Kaksi alempaa lattiaa ovat kellari ja emäs - yhdistettynä yhteiseen atriumiin, jonka keskellä pyhä banyan on tornit - majesteettinen puu, joka on sisustettu vilkkuu kelloja. Banyan on yksi maailman epätavallisimmista puista. Hänen kruunu voi saavuttaa muutaman sadan metrin halkaisijaltaan. Ja kuten Intian kauppiaat keräävät usein Banyanin katoksen ja etnomirin, tyhjään puu on vieressä matkamuistokarhu ja maskuliiniset käsityöläiset. Mene ympäri Banyan Tree Sacred Intiassa ja tee halu. Intian uskomusten mukaan se varmasti toteutuu!
Yksi kulttuurikeskuksen merkittävistä paikoista on atrium, jota ympäröi neljä nishaa, joka symboloi maailman osapuolia. Amazing kauneus avautuu tyylikkäille julkisivuille. Täällä ja veistettyjä seinät, jotka ovat arvokkaita Jaipur, ja kuuluisat talon veneet Jamu ja Kashmir sekä buddhalaisten temppeleiden julkisivuja, joissa on monivärinen seinämaalaus ja erityinen kollektiivinen kuva Keralan eteläisen tilan rakennuksista - puutalo kaakeloitu katto.
Seinät on koristeltu Shakehavatin freskoilla, maalauksilla ja perinteisellä maalauksella Intian heimojen. Ei ilman kuuluisa pyhää lehmää. Sen kuva tehdään katutaiteen tekniikassa, joka sijaitsee kuuluisan Intian ideologin ja julkisen hahmon seinään asennetun muotokuvan vieressä sekä Krishnan ja Ravan - värikkäitä naamioita Kathakali.
Symbolismi Intian kulttuurikeskuksessa, kuten Intian kulttuurissa, jokainen elementti on läpäise. Jokainen väri on. Joten punainen on lämpö, \u200b\u200brakkaus ja positiiviset tunteet. Vihreä - Harmonian ja tasapainon väri, musta merkitsee tietämättömyyden hävittämistä, ja vaaleanpunainen on vieraanvaraisuuden väri. Se on hän, joka vastaa vieraiden keskustaan \u200b\u200brakennuksen ensimmäisessä kerroksessa. Tämä taso symboloi aavojen maailmaa, Bharatan kuninkaat, taivaalliset muusikot ja tanssijat. Lattiat tilat muistuttavat Rajasthanin ylellisiä palatseja: veistetty julkisivu tehdään Jaipur arkkitehtonisessa tyylissä. Samat aiheet jatkuvat kodikkaaseen konserttisaliin 60 paikkaa - kammiotilaa taiteen sakramenteille.
Toisessa kerroksessa on näyttelytila. Kiipeä hengellisellä tasolla tuntea Intian viisaus, tutustumaan intialaisiin viisaan miehiin! Täällä näet muotokuvia Krishna, Rishi Vonya, Guru Nanak, Mahatma Gandhi, Sri Ramakrishna, Swami Vivekananda ja monet muut filosofit ja intialaisen kulttuurin ikoniset symbolit.
Dome symboloi taivaallista kaaria, joka kruunaa maailma ja toimii alttarina tärkeimpien hindu-jumalien - Vishnu, Brahma ja Shiva. Tässä yläkerrassa voit olla yksinäisyydessä, nauttia hiljaisuudesta ja upeasta näkymästä terassille Sri Yantran suihkulähteelle.
Intian taloon esitellään yli 3000 näyttelyä Intian eri valtioista. Näet veistetyt keinut, karat ja kutomakoneet, puiset naamiot teatterien toimijoista, perinteisistä puppe-nukkeja Katchputli, Intian vaatteet - Sari, Dhotti, Sarong - ja paljon muuta.
Kuten muut etnomir-museot, Intian kulttuurikeskus on täysin vuorovaikutteinen.
Joka päivä Intian kulttuurikeskuksen ovet ovat avoinna sinulle retkien ja master-luokkien ajankohtana, voit tutustua kalenterimme tapahtumiin! Mielenkiintoiset ohjelmat mahdollistavat mielenkiintoisen matkan Intian kautta, oppia perheperinteistä, myytteistä ja ihmeistä, liittymään remodeihin ja ottamaan matkamuistoja omasta kädestä. Ja joka viikonloppu kulttuurikeskuksessa esiintyy taiteilijoita Intiasta, jotka esittelevät vieraita maansa rikkaat perinteet aistillisen tanssin ja viehättävän musiikin kautta.
Odotamme sinua itäisessä satulla hämmästyttävä kauneus nimeltä Intian kulttuurikeskus etnomir!
Intia on rikas nähtävyyksiä, katso, mikä on kiinnostunut jokaisesta matkailijoista. Vaikean historiallisen kehityksen ansiosta tämä maa on tullut keskelle erilaisia \u200b\u200buskontoja ja kulttuureja, jotka liittyvät tänne. Puhuminen Intiasta, hänen lukuisat temppelit, jotka kuuluvat eri uskonnollisiin virtauksiin, Ayurveda, muistetaan välittömästi ja museot, joissa on yli 500 ihmistä täällä.
Tunnetuin Intian museot
Museo ja akvaario, jossa näkyy harvinaisia \u200b\u200bkaloja ja vedenalaisia \u200b\u200bkasveja sekä todellisen helmen tuotteita.
Toinen toimielin, joka houkuttelee matkailijoiden huomion, on Prinssi Welshin museo, joka vierailee, ja voit oppia paljon historiallisia tosiasioita elämästä Intiassa brittiläisen kolonisaation aikana. Tämä museo avattiin vuonna 1905. Hänen perustajansa pidetään George V - Ison-Britannian kuningas.
Intian museo avautuu Calcutta, jossa suurin joukko näyttelyitä kertoo meille Intian historiasta ja sen arkeologiasta kerätään. Tässä on toinen museo - Ison-Britannian kuningatar kuningatar, joka sisältää kokoelman muotokuvia ja veistoksia Intian kuuluisan asukkaista. Tämä muistomerkki avattiin vuonna 1921.
Sarnateissa sijaitsevassa kaupungissa Uttar Pradeshissa voit käydä museossa, jossa arkeologiset näyttelyt kerätään, jossa voit oppia paljon mielenkiintoisia tietoja Intian historian vanhimmista aikoista. Tässä museossa on tarpeen nähdä Ashoka - yksi Intian hallitsijoista. Historiallisten tietojen mukaan Sarnat vieraili Ashokissa vallitsevan ja hyväksyi buddhalaisuuden täällä. Itse asiassa hänen kunniansa vuoksi tämä sarake luotiin. On huomionarvoista, että leijona, joka on kuvattu siitä, kuvasi intialaisessa kädet ajan mittaan ja siitä tuli maan kansallinen symboli.
Jos tulet Chennaiin, katsokaa näyttelyä Chennai-museossa. Täällä voit nähdä kiven ja rauta-vuosisatojen näyttelyt, jotka löydettiin yhdessä buddhalaisista temppeleistä sekä pronssituotteista. Täällä voit nähdä muinaiset veistokset ja kolikot, kansalliset aseet ja panssari sekä eläinkadut ja geologiset näyttelyt.
Myös Intian kansallismuseoista puhuminen on mahdotonta olla mainitsematta tiibetiläisen kulttuurin museosta, joka on Gangtokissa. Täällä näet tiibetiläisen taiteen aiheet - patsaat, veistokset, naamarit jne. On täällä, että Sikkim-luostareiden kronikka ja niiden ainutlaatuiset valokuvat pidetään täällä. Tämä museo tunnetaan siitä, että Dalai Lama itse perustettiin vuonna 1957.
Tietenkin tämä on vain pieni osa niistä museoista, jotka ovat arvokkaita jokaiselle matkustajalle, mutta jopa nämä paikat pystyvät kertomaan paljon mielenkiintoisia faktoja Intian historiasta ja kulttuurista.
Museot ovat historiallisten, tieteellisten, taiteiden ja kulttuuristen arvojen arkistoja ja niillä on erittäin tärkeä rooli maan henkisen perinnön säilyttämisessä. Museoihin asetettujen antiikin esineet eivät edusta vain historiallista arvoa: ne ovat myös erinomaisia \u200b\u200btaideteoksia, jotka kuvaavat historian tärkeimpiä hetkiä.
Keisari Humayunin jäännökset - Akbarin isä lepää täällä. On yllättävää ihana, selkeästi sulatettu puutarha, jonka antiikin arkkitehdit rikkovat haudan ympärillä. Myöhemmin tällaiset puutarhat muuttuivat mongolialaisen arkkitehtuurin välttämättömäksi ja tärkeäksi attribuuttiin. On yllättävää ihana, selkeästi sulatettu puutarha, jonka antiikin arkkitehdit rikkovat haudan ympärillä. Myöhemmin tällaiset puutarhat muuttuivat mongolialaisen arkkitehtuurin välttämättömäksi ja tärkeäksi attribuuttiin.
Nykytaiteen taidemuseon kansallisgalleria sijaitsee vuonna 1911 rakennetussa rakennuksessa. Sen kokoelma muodostaa XIX- ja XX-vuosisatojen mestarit, pääasiassa italialaiset. Ulkomaiset taiteilijat ovat kuitenkin hyvin edustettuina, monet heidän teoksistaan \u200b\u200bmuodostavat kokoelman ylpeyden. Hall 1. XX-luvun ensimmäisellä vuosikymmenellä luotu työ, pisteet, bargone ja moduliani; Halli 2. Futuristien teokset: Morienetti, Barchoni, Pisteet, Severini. Seuraavassa on CEZANNEn ja Morandin teokset.
Hall E GG. XX W.: CARR, De Kiriko, Morandi, Mondrian. Tuulivoima on. Manzan ja Marino Marinon veistos; Salon Crentral. Marini, De Kiriko, Carr, George Morandi, pisteet; Museo esittää esivahinkojen, impressionistien ja synnytysten, futuristien, ekspressionien, abstraktioiden, futuristien eri suuntiin. Museon kokoelma sisältää tällaisten päälliköiden teoksia (lukuun ottamatta edellä mainittuja), kuten Canova, Degas, Monet, Van Gogh, Matisse, Picasso, Henry Moore.
Kansallinen museo New Delhissä tässä museossa, upea kokoelma intialaista taidetta ja veistoksista, jotka kuuluvat esihistoriallisesta aikakaudesta myöhään keski-ikäisille. Exposition osoittaa Harappai-sivilisaation, maalausten, käsikirjoituksen ja seinämaalauksen, Freskot Keski-Aasian buddhalaisista temppeleistä. Rikas monipuolinen kokoelma sijaitsee kolmessa kerroksessa ja tarkastaa altistuminen, se kestää ainakin koko päivän.
Museum Bharat Cala Bhavan Varanasi-museossa Hindu-yliopistossa Yksi parhaista Intian museoista, joka tallentaa muinaisempia käsikirjoituksia Sanskrit, kerätä veistoksia ja räjähteiden miniatyyristä. Hindu-yliopiston museo Yksi parhaista Intian museoista, jotka tallentavat muinaisempia käsikirjoituksia Sanskritissa, kokoelma veistoksia ja räjähteiden miniatyyppejä.
Architectural Museum "Dakshin Chitra" Yksi mielenkiintoisimmista paikoista Chennai esikaupungissa. Museo on aiemmat talot menneisyydestä ja viimeisistä vuosisatoja: kauppias talo, kalastaja, potter, spinner jne. Talot siististi puretaan alkuperäisen seisoman paikoissa, kuljetetaan ja kokoontuivat. Joten se osoittautui kokoelma, joka sisälsi eri taloja neljästä valtiosta, jotka muodostavat Intian eteläosasta.
Eri kuvakkeiden ja uskonnollisten kohteiden kokoelmat ravelivat seinille. Yhdessä gallerian erottamista papin talo esitetään. Huoneet pienet ja tyhjät. Lattialla on veistoryhmä - opettaja ja hänen opiskelijat istuvat. Erittäin mielenkiintoinen paikka - keittiö. Täällä voit tarkastella opetusta, kotitaloustarjouksia
Tanjavurin veistosmuseo. Museo sijaitsee entisen paikallisen hallitsijan palatsissa. Sisäänkäynnin aikana tapaamme suuren pentagrammin lattialle ja keskustassa suuri patsas. Lattia on lähetetty kivi laatat, kaikki värit harmaa kivi, minkä vuoksi on outo tunne vanha viileä grot jälkeen pölyinen ja kuuma katu. Katto on korkea ja kruunattu kupolilla, joka antaa akustisen vaikutuksen ja vielä enemmän antiikin takki. Sarakkeet ovat näkyviä vihreitä puita kirkkaalla auringossa. Kulkee eteenpäin pihalla. Tässä ovat kauniita polkuja ja silmiinpistäviä kirkkaita hyvin hoidettuja vihreitä.
Kirjaston sisäänkäynti alkoi kaarella, se oli alhainen ja shabby haluttaessa, oli mahdollista vaivautua koskettamaan kattoon. Sen jälkeen on pitkä kapea kulku ulkona. Seinäkäyrät ja vanha maalivalo keltainen alkoi murentaa ja jonnekin peittää tummanruskea sieni. Päällystetty kivilattia hitaasti lähti.
Tämä kohta päättyi umpikujaan, jossa juliste sijaitsee epätavallisella tavalla, ilmeisesti kirjaston tunnuksen kanssa. Vasemmalla, jossa sarakkeet menivät, oli metallikaappia - ilmeisesti kirjat tallennetaan täällä. Tämä papyrus on noin 300 vuotta vanha. Tiedot siitä on luettelo. Kun papyroses, he tarvitsevat myös systematisointia.
Cave Temppelit Ajanta Ajanta on kuuluisa kauneimmista luola-buddhalaisista temppeleistä, jotka on rakennettu useiden vuosisatojen ajan, alkaen 200. ILMOITUS Sitten heidät unohdetaan, hylättiin ja siksi ne eivät koske mitään uskonnollista fanaattia. Yksinkertaiset luolat noin 30, viidessä on temppeleitä (Vihar), muissa luostarissa (chet). Tyypillinen luola-temppeli Ajanta on suuri neliöhuone, jossa on pieniä soluja ympärysmitta. Hallin sivuilla, jotka on erotettu pylvähteillä, ovat uskonnollisten prosesseihin tarkoitetut sivukappaleet.
Gupta-ajan luola-temppelien julkisivut ovat vehreitä, jotka on sisustettu veistoksella. Monumentaaliset muistomerkit Ajanta, joka on valmistettu suurilla muovilla. Sijoitetaan kapealla tai yksinkertaisesti suurten lukujen ja alkoholijuomien seinien keskuudessa, jumalattareilla, joissa on viileitä taivutettuja lantioita ja suuria rintoja, jotka puhuvat temppelin pimeydestä. . Temppelien sisäiset paikat Ajanta on peitetty lähes kokonaan monumentaalisista maalauksista.
