जाहिलों के बारे में। जाहिल कौन हैं

अनुदेश

मौत के लिए और इसके साथ जुड़ी हर चीज के लिए गॉथ्स किसी तरह का बाहरी स्टाइल नहीं हैं। गोथ अपने मूल अर्थ में उपसंस्कृति के अनुयायी हैं। उनकी व्यक्तिगत है। वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की कुछ घटनाओं के लिए उनका दृष्टिकोण एक विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत राय है और एक सामान्य व्यक्ति के लिए समझ में नहीं आता है। गोथ्स का अपना रोमांस भी है। हालांकि, तथाकथित छद्म-गोथ के साथ सच्चे गोथ को भ्रमित न करें! स्यूडो-गॉथ्स - जो सिर्फ काले पहनते हैं, मौत खेलते हैं, लेकिन साथ ही वास्तविक गॉथिक आंदोलन से कोई लेना-देना नहीं है। ये लोग केवल गोथिक छवि की मुख्य विशेषताओं को दोहराते हैं। वैसे, जो लोग मानते हैं कि जाहिल पूरी तरह से और पूरी तरह से अंधेरे से जुड़े हुए हैं और बाद के संगीत भी गलत हैं। यह सच नहीं है! साधारण लोग भी गॉथिक कर सकते हैं: यह मूड के अनुसार संगीत है।

गॉथिक ने पिछली शताब्दी के अंत में व्यापक रूप से फैलाना और विकसित करना शुरू कर दिया था, और वे लोग जिनके लिए दुनिया और इसके मूल्य गॉथ बन गए हैं, से अलग हैं। हालांकि, किसी को अपने उपसंस्कृति की केवल एक अवधारणा के तहत सभी गोथों की बराबरी नहीं करनी चाहिए। यह समझा जाना चाहिए कि इस आंदोलन के प्रत्येक अनुयायी (मुख्य रूप से युवा) के पीछे, अंधेरे वस्त्र और अन्य विशिष्ट विशेषताओं को पहने हुए, अपनी विशिष्ट समस्याओं के साथ एक अलग व्यक्ति है। यह समझने के लिए कि गॉथ कौन हैं, इन लोगों में उनकी छवि को देखने के लिए सीखना चाहिए, लेकिन वे चित्र जो गोथिक वातावरण पर हावी हैं। हालांकि, आपको राक्षसों, राक्षसों और मृत्यु की छवियों को देखने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन अकेलेपन पर जो अदृश्य धागा गोथ के पूरे जीवन से चलता है।

मनोवैज्ञानिकों और समाजशास्त्रियों का मानना \u200b\u200bहै कि किशोर गोथिक मैक्सिममिस्ट और रोमांटिक हैं। ऐसी लड़कियों में, इन भावनाओं को उनके साथियों की तुलना में बहुत अधिक हद तक प्रकट किया जाता है जो इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि नहीं हैं। मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि कई युवा गोथों में एक उच्च बुद्धि होती है जो उन्हें जीवन के अर्थ और उन चीजों के बारे में सोचने की अनुमति देती है जो उनके साथियों को अभी भी परवाह नहीं है।

आधुनिक गॉथ में कई शैलियों के मिश्रित तत्व हैं। उदाहरण के लिए, पियर्सिंग, टैटू, धातु की चेन को पंक शैली से लिया गया था। वहाँ से, गोथ्स ने मखमल, साबर, साटन या चमड़े के रूप में काले कपड़े की प्रधानता को अपनाया। गॉथिक पेंडेंट और पेंडेंट खोपड़ी, चमगादड़, क्रॉस, ताबूत, आदि जैसे दिखते हैं। आधुनिक गॉथ अपने पैराफर्नेलिया के लिए धातु के रूप में चांदी पसंद करते हैं। फेयर हाफ लेस्सिंग, कोर्सेट, लेस, फ्लॉज़ आदि हासिल करने के लिए तैयार है। दुर्भाग्य से, कई आधुनिक गोथिक गोथिक उपसंस्कृति के अनुयायी नहीं हैं, लेकिन कुछ प्रकार की अनौपचारिक जीवन शैली के हैं, लेकिन अनौपचारिक गॉथ में भी दुनिया और वर्तमान घटनाओं का एक विशेष दृष्टिकोण है, हालांकि यह सामान्य गोथिक अभिविन्यास से अलग है।

गोथ वे जनजातियाँ हैं जो पहली शताब्दी ईस्वी में स्कैंडिनेविया से निकली थीं। 2-3 शताब्दियों में वे सक्रिय रूप से पूरे यूरोप में चले गए और इसके पूर्वी भाग को जीत लिया। तीसरी शताब्दी के मध्य में, गोथिक जनजाति उत्तरी काला सागर क्षेत्र में पहुंच गई। संभवतः, यह वहाँ था कि गोथों को एक अधिक विकसित संस्कृति के साथ अन्य जनजातियों के साथ मिलाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप गोथिक जनजातियों के प्रभुत्व में तेजी आई। लगभग उसी समय, गोथ्स द्वारा ईसाई धर्म को अपनाया गया। दिलचस्प बात यह है कि ईसाई धर्म अपनाने से पहले, धार्मिक गोथिक दुनिया काफी व्यापक थी, वहाँ भेड़िया-लोग और प्रकृति की आत्माएं और कुलदेवता थे।

4 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, गोथिक जनजातियों ने पहले ही एशिया माइनर, बाल्कन पर हमला कर दिया था और डेशिया पर विजय प्राप्त की थी। प्राचीन गोथों ने अपने आक्रमण किए और 4 वीं शताब्दी के मध्य तक पनपना जारी रखा। हुन जनजाति को हमलों से अपनी भूमि की रक्षा करने के लिए मजबूर किया गया, गोथों को एक महत्वपूर्ण झटका दिया, जिसके परिणामस्वरूप गोथिक जनजाति की संख्या काफी कम हो गई, और शेष भाग को दो जनजातियों में विभाजित किया गया। प्रत्येक जनजाति का अपना राजा था, उसने अपना रास्ता चुना और एक नया नाम हासिल किया। इन जनजातियों को ओस्ट्रोगोथ और विसिगोथ के रूप में जाना जाता है।

ओस्ट्रोगोथ्स और विजिगॉथ्स

इन दोनों समुदायों का गठन एकल गोथ समुदाय के विघटन के परिणामस्वरूप हुआ। विज़िगोथ्स, या जैसा कि उन्हें ट्युनिसी भी कहा जाता था, डेन्यूब से नीपर तक विशाल क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया। इसलिए यह तब तक था, जब 376 ई। में उन पर हूणों ने हमला किया और भागकर वे रोमन साम्राज्य में चले गए, जहाँ वे बस गए। फिर 507 में, क्लोविस I के हमले के तहत - फ्रैंक्स के राजा, गोथ स्पेन भाग गए, और 8 वीं शताब्दी में वे अरबों द्वारा पूरी तरह से समाप्त हो गए थे।

काले और बाल्टिक समुद्रों के बीच की भूमि में बसे ओस्ट्रोगोथ्स या ग्रेटुंग्स। हूणों के साथ संघर्ष के बाद, आंशिक रूप से पराजित ओस्ट्रोगोथ्स को डेन्यूब के आसपास के क्षेत्र में भागने और बसने के लिए मजबूर किया गया था। थोड़ी सी महारत हासिल करने और ताकत हासिल करने के बाद, उन्होंने इटली को जीत लिया और उसमें एक राज्य बनाया। 6 वीं शताब्दी में, ओस्ट्रोगोथ्स को फिर भी बीजान्टिन सम्राट जस्टिनियन I द्वारा हराया गया था।

प्राचीन गोठों की लूट

आज गोथों के कपड़ों को आंकना बहुत मुश्किल है, क्योंकि 15 वीं शताब्दी में गोथों के अंतिम कबीले खत्म हो गए थे। लेकिन प्राचीन इतिहासकारों के लेखन की ओर मुड़कर और गॉथ्स के दफन के अवशेषों की खुदाई, एक सामान्य विचार कर सकती है। इसलिए, जाहिल लोग पतलून पर डालते हैं जो एक या दो फास्टनरों के साथ शरीर और लबादों को फिट करते हैं। अक्सर एक कांटा फास्टनर के रूप में इस्तेमाल किया जाता था।
महिलाओं के कपड़े पुरुषों के समान थे, लेकिन साथ ही उन्होंने बिना आस्तीन के कपड़े पहने थे। ऐसे मामले थे, जब खुदाई के दौरान, महिलाओं के सिर पर एक अस्थि कलश पाया गया था। इतिहासकारों के लेखन में भी महिलाओं के गहने, या बल्कि, कार्नेलियन और एम्बर से बने मोतियों का वर्णन करने वाले क्षण हैं। लगभग सभी गोथों ने बेल्ट पहनी थी, जबकि पुरुषों ने उस पर चाकू लटका दिया था, और कुछ महिलाओं ने बैग और गहने लटकाए थे।

पूर्वजों की संस्कृति

प्राचीन गोथों में, सबसे विकसित के बीच कांच, चमड़े और धातु जैसे हस्तकला निर्देश थे। गोथ जनजाति के उग्रवाद के कारण, धातुओं का प्रसंस्करण और हथियारों का निर्माण उनके लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था।
इसके अलावा, अस्तित्व की संभावना के लिए नई भूमि को जीतने की आवश्यकता ने उनकी आध्यात्मिक संस्कृति को निर्धारित किया। युद्ध के खेल और प्रतियोगिताएं गोथों के बीच व्यापक थीं। यदि आप प्राचीन लेखकों के लेखन को मानते हैं, तो गोथ्स के लिए सबसे आम प्रतियोगिता आधुनिक घुड़सवारी की याद दिलाने वाला खेल था। गोथ ने एक घोड़े पर बैठकर गति प्राप्त करते हुए इसे एक चक्र में घुमाया, समानांतर में उसने एक भाला फेंक दिया और उसे स्वयं पकड़ लिया।

प्राचीन गोथों की संस्कृति में, गहनों का बहुत महत्व था। यह वह था जो कांच और धातुकर्म के साथ-साथ सबसे विकसित था। धातु, पत्थर और कांच को संसाधित करके, उन्होंने शरीर और कपड़े के लिए गहने बनाए। इसके अलावा, नेपल्स के वर्ग में, गॉथ्स राजा थियोडोरिक की एक छवि पाई गई थी, जो बहु-रंगीन पत्थरों से रखी गई थी।

हमारे युग के 1-3 सदियों में, विशेष रूप से अंतरजातीय विवाह गोथों के बीच स्वीकार्य थे। उत्खनन से पता चलता है कि इस अवधि के दौरान गोथ्स ने बुनाई, चमड़े, कांच, लोहार और बढ़ईगीरी शिल्प को अलग-अलग डिग्री में महारत हासिल की। तीसरी शताब्दी के अंत में, अन्य, अधिक विकसित लोगों के साथ गोथिक जनजातियों का मिश्रण था। मिश्रण का परिणाम त्वरित सांस्कृतिक विकास और नए शिल्प का विकास था। इसी से गोथिक जनजाति के रीति-रिवाज और मानसिकता में बदलाव आया।

04 फरवरी 2013

क्या आप किसी व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को जल्द से जल्द जानना चाहते हैं? कपड़े देख लो। वह उसका प्रतिबिंब है। कपड़े से अभिवादन करने वाली प्रसिद्ध कहावत विभिन्न जीवन स्थितियों में व्यवहार में एक से अधिक बार साबित हुई है। यदि आप उन लोगों पर ध्यान देते हैं जिनका पसंदीदा रंग काला है, जिसमें उनके लंबे बाल, घनी आंखें, नाखून और यहां तक \u200b\u200bकि होंठ भी शामिल हैं, तो यह अनुमान लगाना मुश्किल नहीं है कि आपके सामने कौन है और इस "कालापन" के पीछे क्या छिपा है। स्पष्ट रूप से ऐसे व्यक्तियों की आत्मा में, उज्ज्वल उद्देश्यों के कोई संकेत नहीं हैं, सद्भाव और शांति के लिए प्रयास करते हैं।

एक बच्चे के रूप में याद है? हम अपने साथियों को विभिन्न डरावनी कहानियों से डराना पसंद करते थे: “एक काले, काले शहर में; एक काले, काले घर में; एक काले, काले कमरे में एक काला, काला आदमी रहता था जो काली, काली रातों में घूमना पसंद करता था ... "। यह सिर्फ गोथों के बारे में है।

अगर पहले यह हमें लगता था कि सब कुछ "दिखावा" था, तो अब यह है कि न तो सबसे वास्तविक वास्तविकता है। और, दुर्भाग्य से, इस नए युवा आंदोलन के अधिक से अधिक प्रतिनिधि हैं। इस बारे में एक किस्सा और भी है: “नई जाहिल! नई जाहिल! " - अस्पताल के पास गॉथ वालों ने शोर मचाया। अगर यह इतना दुखी नहीं होता तो यह मज़ेदार होगा।

आज उनमें से एक विस्तृत अध्ययन एक तत्काल आवश्यकता से अधिक है। आखिरकार, हर किशोरी को इस अनौपचारिक संघ की उत्पत्ति के बारे में नहीं पता है, "अंधेरे के बच्चों" की आदतों (जैसा कि उन्हें कभी-कभी कहा जाता है), उनकी उपस्थिति के इरादे और आगे के परिणाम।

“गोथ कौन हैं? उनकी संस्कृति कहां से आई? और वे हमारी दुनिया में क्या भूल गए हैं? ” - आज बहुत से लोग इसके बारे में सोचते हैं। माता-पिता से शुरू करना, युवा लोगों के साथ समाप्त होना, जो अगर वे इस समूह से संबंधित नहीं हैं, लेकिन फिर भी बाहर खड़े होने की कोशिश करते हैं, हर किसी की तरह नहीं बन जाते हैं। दुर्भाग्य से, चुनना, यह मुझे लगता है, सबसे अच्छा तरीका नहीं है। “आपको अपने ब्रिन के साथ अलग होना होगा। मोज-ए-मील! " - एक वाक्यांश एक बार एक हास्य कार्यक्रम "गोरोदोक" में कहा गया था।

"पैर" कहाँ से बढ़ते हैं?

"गॉथ्स" (अंग्रेजी गोथ्स - गॉथ्स, बर्बरियन से), एक नियम के रूप में, गॉथिक उपसंस्कृति के प्रतिनिधि हैं जो गॉथिक उपन्यास, मौत और गॉथिक संगीत के सौंदर्यशास्त्र से प्रेरित हैं।

इस उपसंस्कृति के प्रतिनिधि 1979 में दिखाई दिए, जब पंक रॉक की दिशा में गिरावट शुरू हुई। कुछ समूहों ने अपनी आवाज़ को और अधिक दुखद बदल दिया। उपस्थिति ने अधिक काले रंग का अधिग्रहण करना शुरू कर दिया। इस तरह गॉथिक पोस्ट-पंक लहर उभरी, जिसके बाद गॉथिक रॉक बैंड उभरे। तो पंक चौंकाने वाला पिशाच सौंदर्यशास्त्र में बदल गया, दुनिया का उनका दृष्टिकोण धीरे-धीरे प्रकाश से दूर हो गया।

आधुनिक गोथ क्या पसंद करते हैं?

उस समय के गोथ थे, इसलिए बोलने के लिए, अधिक शिक्षित थे। यहां तक \u200b\u200bकि "महान-महान-महान" की पोशाक अधिक परिष्कृत दिखती थी। आज मोहाक को सीधे किस्में से बदल दिया गया है। मंदिरों और सिर के पीछे पूरी तरह से दाढ़ी बनाने लगे।

गुंडा शैली से, गोथ्स ने धातु की चेन और अन्य सामान, पियर्सिंग और टैटू, साथ ही चमड़े, मखमल, साटन, साबर के रूप में काले कपड़े की प्रबलता को लिया। धातु से वे पसंद करते हैं - चांदी। पेंडेंट और पेंडेंट चमगादड़ की तरह दिखते हैं।

लेस, फ्लॉज़, लेसिंग, कोर्सेट महिलाओं के लिए स्वीकार्य हैं। विभिन्न संस्कृतियों के प्रतीकों का उपयोग आमतौर पर कपड़ों और गहनों में किया जाता है। मिस्र के अँख (अनन्त जीवन का प्रतीक) या विक्टोरियन मोनोग्राम कार्ड सेल्टिक आभूषणों के बगल में स्थित हो सकते हैं। रंग अलग-अलग हैं: बरगंडी, बैंगनी ... दुर्लभ, लेकिन असाधारण हैं: सफेद, गुलाबी, सलाद। हालांकि, काला हावी है।

कभी-कभी कपड़े लेटेक्स, विनाइल से बने होते हैं। बकसुआ, अंगूठियां सजावट के लिए उपयोग की जाती हैं। पुरुष भी स्कर्ट पहनते हैं। बाहरी कपड़ों, कोट, ओवरकोट, चमड़े के रेनकोट, टोपी पसंद किए जाते हैं। इस उपसंस्कृति का एक अनिवार्य विशेषता सेना-शैली के जूते हैं।

आत्मा में जो है वह बाहर है

जाहिल होना आसान नहीं है। इस तरह के अनौपचारिक दुनिया, लोगों, समाज के बारे में एक विशेष दृष्टिकोण रखते हैं। "क्या यह एक भयानक सुबह नहीं है" - यह इस विचार के साथ है कि गॉथ्स का दिन शुरू होता है। यहां कोई पोस नहीं हैं। यदि हर कोई ईमो बन सकता है, यदि वांछित है, तो गुलाबी और काले रंग के कपड़े पहने हुए हैं, तो गोथ्स इतना सरल नहीं हैं। केवल वही जो वास्तव में (मीडिया द्वारा वर्णित के रूप में) गॉथिक संस्कृति के मोहक वातावरण से वाकिफ था, या जो निराशा, बड़बड़ाहट, भगवान की आशा करने की अनिच्छा से युक्त था, वह वास्तव में एक हो सकता है।

जाहिलों का अपना दर्शन, अपना सिद्धांत, अपना दृष्टिकोण सभी के लिए और सब कुछ है। व्यक्तित्व सबसे पहले आता है। यहां तक \u200b\u200bकि उनका अपना रोमांस भी है। "अंधेरा"। यदि संगीत है, तो यह रहस्यमय चट्टान है जिसमें गॉथिक, दार्शनिक उद्देश्यों या "ठंड" इलेक्ट्रॉनिक्स के तत्व हैं। यदि कोई विशिष्ट कार्य है, तो यह एक निश्चित रहस्य, अज्ञातता में निहित होना चाहिए। मृत्यु में भी, उनकी राय में, रोमांटिकतावाद की समान अभिव्यक्तियाँ हैं।

पूर्ण व्यक्तिवाद और अंधेरे रोमांस के सिद्धांतों के अनुसार उनका जीवन अद्भुत है! हां, वे हमेशा अधिक (जीवन, संगीत, कला) के लिए प्रयास करते हैं, सौंदर्य की तलाश करते हैं, जहां कोई नहीं है। वे संगीत, कपड़े शैली, मेकअप और अन्य स्रोतों के माध्यम से नई भावनाओं और भावनाओं को उसमें लाने के लिए हर ग्रे, भोज दिवस को बदलने की कोशिश करते हैं। लेकिन सोचें कि यह कैसे हासिल किया जाता है!

"हँस के मर!" (डाई मुस्कुराते हुए) - यह आदर्श वाक्य तैयार है! वे सच्चाई जानते हैं और दुख के साथ इसका मजाक उड़ाते हैं। वे दर्द, निराशा, उदासीनता की स्थिति में रहना पसंद करते हैं। यदि एक साधारण व्यक्ति के लिए "ब्लैक" मेलोडीज़ "लोड" है, तो उन्हें तनाव, भय, चिंता में रखें, तो गॉथ्स इस नकारात्मक से महत्वपूर्ण ऊर्जा खींचते हैं।

उन्हें हर समय भावनाओं को महसूस करने की आवश्यकता होती है। और पूरा स्पेक्ट्रम, अधिकांश भाग के लिए, दुखद है। जाहिलियत दो आयामों के बीच होती है: खुशी और उदासी। वे बीच में हैं। उनकी भावनाएं ठंडी हैं। इस "स्थिति" के धारक जीवन के दुखद गद्य से बेहोश नहीं होते हैं, लेकिन उनके लिए खुशी बहुत सरल है, बहुत उबाऊ है। इसलिए, गॉथ लगातार तलाश में हैं। वे किसी ऐसी चीज की तलाश कर रहे हैं जो इंद्रियों को उत्तेजित करती है, जिससे उनकी एकांत दुनिया में रहना संभव हो जाता है।

"आपको अपने दिन को आखिरी की तरह जीने की जरूरत है," जाहिलों को यकीन है, और एक ही समय में आत्मविश्वास, सच्चे प्यार और दोस्ती के सिद्धांत से जीना है। प्यार करने के लिए - तो अंत तक, देखने के लिए - इतना प्रभावशाली, बोलने के लिए - तो सच्चाई। सामान्य तौर पर, इस प्रकार के अनौपचारिक विक्टर त्सोई के आदर्शों के अनुसार रहते हैं (अधिकतम "फिल्म" सुई "में दिखाया गया है), रिमार्क के उपन्यासों के आध्यात्मिक आदर्श (" आर्क डी ट्रायम्फ "," ब्लैक ओबिसक ") और अंतर्निहित सच्चाईयों पर विश्वास करते हैं। फिल्म "द रेवेन"।

गोतमी पैदा नहीं होते हैं

मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, कपड़े में काले रंग की पसंद नाबालिगों के गहरे मनोवैज्ञानिक आघात "तैयार" की बात करती है। अपने छेदों, कलाई की कलाई, भारी, जड़ी कंगन के साथ, वे खुद को हर किसी से बचाने की कोशिश करते हैं, खुद को दर्द से बचाने के लिए।

भयानक चित्रों के पीछे, चौंकाने वाली छवियां, तस्वीरें, शिलालेख एक साधारण शर्मीला व्यक्ति है, जो एक कमजोर आत्मा के साथ रक्षाहीन है, जिसके बारे में भगवान के पास मुक्ति के लिए अपनी स्वयं की भविष्यवाणी है। इन युवा लड़कों और लड़कियों की आत्माओं में शाश्वत प्रश्न हैं: "प्रेम क्या है?", "मैं क्यों रहता हूं?", "जीवन क्या है और मृत्यु क्या है?"

ऐसे किशोरों को समझ के साथ व्यवहार किया जाना चाहिए, उनकी मानसिक बीमारी को बिना किसी अपमान और अपमान के, अपने आप से गुजरना चाहिए, क्योंकि ऐसा करके हम उन्हें और भी अधिक धक्का देंगे। ऐसे लोगों की आत्मा नग्न है, कमजोर है, फूलदान की तरह है, अगर आप इसे छोड़ देते हैं, तो यह टूट जाएगा। फिर विश्वास हासिल करने के लिए, एहसान पाने के लिए कई महीने और शायद साल लगेंगे। केवल गर्म प्यार उनके बर्फीले दिल को पिघला सकता है।

क्या गॉथ्स खतरनाक हैं?

रात का रंग सबसे अधिक बार अंधेरे, शैतानी शक्ति से जुड़ा होता है। अलौकिक के लिए प्यार, मनोगत, जो जाहिलों में निहित है, दुगुना है। जाहिल गोटू कलह। कुछ मामलों में, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि वे एक सामाजिक खतरा उठाते हैं: बर्बरता, बुतपरस्ती के विकृत रूपों की स्वीकारोक्ति से जुड़े संघ, आत्महत्या ...

लेकिन, बड़े पैमाने पर, जो लोग कब्रिस्तानों में इकट्ठा होना पसंद करते हैं, वे वहां दंगे नहीं करते। यदि अंदर शून्यता और अराजकता है, तो बाहरी रूप जिसमें वह उजागर है उसे भरना होगा। यह कैसे बच्चे कब्रिस्तान की विशेषताओं, पिशाच के कपड़े, मृतकों के माध्यम से खुद को व्यक्त करना चाहते हैं। यह आध्यात्मिक धन का भ्रम पैदा करता है, उनके अपने महत्व का।

निवारण

मूल रूप से, आत्महत्या का कारण व्यक्तित्व और पर्यावरण के बीच एक अनसुलझा आंतरिक संघर्ष है, साथ ही माता-पिता और बच्चों के बीच संचार की कमी है। इसलिए, किशोरों के बीच आत्महत्या की रोकथाम एक या दूसरे अनौपचारिक आंदोलन की लत के निषेध के साथ शुरू नहीं होनी चाहिए, लेकिन माता-पिता और बच्चों के बीच संचार में कमी को भरने के साथ।

पारिवारिक संबंधों में सुधार से किशोर आत्महत्या की दर को काफी कम किया जा सकता है। अन्यथा, अगर माता-पिता ईमानदारी से अपने बच्चों की चिंताओं और कठिनाइयों का जवाब नहीं देते हैं, लेकिन अपने औपचारिक अधिकार का उपयोग करना जारी रखते हैं, तो ऐसी ज्यादतियों को दोहराया जाएगा।

वयस्कों को अपने प्यार के साथ "चोक" नहीं, बल्कि एक बच्चे का जीवन जीने की जरूरत है, लेकिन साथ ही साथ पालन-पोषण को भी अनुमति नहीं है, लेकिन बस अपने बच्चों को ध्यान से सुनने के लिए अधिक समय समर्पित करें और समझने की कोशिश करें कि वे क्या सोचते हैं, क्या करते हैं , चिंता करता है।

इतनी देर पहले मैंने कुछ अनोखी जानकारी नहीं पढ़ी। वास्तव में, जाहिल लोगों को छोड़ दिया जाता है, लोगों को मानवीय ध्यान के बिना छोड़ दिया जाता है, विशेष रूप से माता-पिता। वे कपड़े पहने हुए थे, शॉड थे, शारीरिक भोजन के साथ, लेकिन आध्यात्मिक भोजन के साथ उन्हें पोषण करना भूल गए। वे विभिन्न अनौपचारिक आंदोलनों में अपने उद्धार और समर्थन की तलाश करते हैं, जहां, जैसा कि उन्हें लगता है, वे आध्यात्मिक आराम पाते हैं। लेकिन यह झूठा है। और वे अवचेतन से अपने अजीबोगरीब कपड़ों और व्यवहार के साथ ऐसा महसूस करते हैं, जो उन लोगों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करता है जो कभी उनके लिए कीमती थे, हमसे मदद मांगते हैं। और हमें उनकी मदद करनी चाहिए।

नतालिया स्ट्राइकोवा

मेरी भागीदारी के साथ "नॉर्मनवाद का राजनीतिक मिथक" विषय पर एआरआई-टीवी पर प्रसारित होने के बाद, दर्शकों को सवाल मिले, और उनमें से पहला गॉथ्स के बारे में था: वे कौन हैं और वे कहाँ से आए थे? लेकिन मैं अपना जवाब एक स्पष्टीकरण के साथ शुरू करूंगा - जहां वे नहीं आ सकते थे, और वे स्वीडन के दक्षिण से बस "से" नहीं आ सकते थे। यह वही है जो स्वीडिश मध्यकालीन लोग अब सोचते हैं। और उनके पास इसके लिए बहुत अच्छे कारण हैं, क्योंकि यह मिथक लंबे समय से उनके इतिहास का हिस्सा रहा है, इसने कई शताब्दियों के लिए स्वेड्स की राष्ट्रीय पहचान को पोषित किया, जब वे एक महान विश्वास के साथ रहते थे कि वे एक महान गोथिक क्या हैं था।

स्वीडिश इतिहासकार नॉर्डस्ट्रॉम ने स्वीडिश समाज में उथल-पुथल भरी भावना को व्यक्त किया, जो कि गोथिकवाद के ऐतिहासिकवाद द्वारा निम्न प्रकार से है: "यूरोप के लोगों में से कोई भी, शास्त्रीय लोगों के अलावा, साहस के साथ इस तरह के अद्भुत परीक्षणों से भरा अतीत पेश कर सकता है जैसे कि हम - गोथों के वंशज।

17 वीं शताब्दी के संप्रभु काल के युग, जब यह उनके समकालीनों को लग रहा था, गोथों के वीर बलों को पुनर्जीवित किया गया था। लेकिन इससे पहले, यह केवल ऐतिहासिक स्मृति से था कि स्वीडिश राष्ट्रीय भावना और ऐतिहासिक कल्पना ने वास्तविक भोजन आकर्षित किया। इतिहासकारों के कार्यों के लिए धन्यवाद, मातृभूमि की ऐतिहासिक नियति के बारे में लोकप्रिय कहानियों के लिए धन्यवाद, आम लोगों के लिए छोटी रचनाओं के लिए धन्यवाद, नेताओं और विद्वानों की वाक्पटुता के लिए धन्यवाद, कविता, रंगमंच के लिए धन्यवाद - एक महान कई रूपों में इस्तेमाल किया गया था। स्वीडिश लोकप्रिय चेतना में "प्राचीन गोथ" के बारे में एक शानदार वीर गाथा के साथ पितृभूमि के इतिहास के विचार को पकड़ने के लिए, जिसने हमारे लोगों की ताकत और क्षमता की सही अभिव्यक्ति को दर्शाया ... इस तरह के इतिहास के साथ , हम यूरोप के अभिजात वर्ग की तरह महसूस करते थे, जो दुनिया पर राज करने के लिए पूर्वनिर्धारित है "( मेरे द्वारा हाइलाइट किया गया - एल.जी.).

यहां इस बात पर जोर देना आवश्यक है कि यह सब एक मृगतृष्णा के इतिहास, इतिहास या महान अतीत के बारे में कहा गया था, जो वास्तव में कभी नहीं हुआ था। बल्कि, गॉथ्स से जुड़ी ऐतिहासिक घटनाएं बेशक हुईं, लेकिन उनका अन्य लोगों के इतिहास में होने के बाद से स्वेदेस से कोई लेना-देना नहीं था।

आधुनिक स्वीडिश मध्ययुगीन अध्ययन अब स्वीडन के दक्षिण को प्राचीन गोथों के पैतृक घर के रूप में नहीं मानते हैं, जहां से वे कथित रूप से यूरोपीय महाद्वीप में चले गए थे। गॉथिक अवधारणाओं का संशोधन शुरू हुआ, वास्तव में, एक लंबे समय से पहले। पहले चरण के परिणाम को 1980 के दशक के अंत में अभिव्यक्त किया गया था। स्वीडिश इतिहासकार लार्स गार्न: "चूंकि हमारे पास गॉथिक साम्राज्य (गॉटराइक) के अस्तित्व पर स्पष्ट डेटा नहीं है, इसलिए हमें भौगोलिक नामों का उल्लेख करना होगा और उनके आधार पर निष्कर्ष निकालना होगा ... चूंकि स्रोत कुछ हैं और वे दुर्लभ हैं। शोध कार्य परिणामों के अनुसार छोटे और मामूली थे ... एकमात्र स्वीकृत और व्यापक धारणा यह थी कि वैस्टरगोटलैंड गोत बस्ती का एक प्राचीन क्षेत्र था, और यह कि गौत प्राचीन काल से वेस्टरगेटलैंड और Östergötland दोनों में रहते थे। हालांकि, सूत्रों में इसकी कोई पुष्टि नहीं की गई थी। ” एक

और यहाँ हम केवल सहस्राब्दी पूर्व में स्कैंडिनेविया के दक्षिण में गोएथे के बसने की तस्वीर के बारे में बात कर रहे हैं, जो कि ऐतिहासिक रूप से निकटवर्ती समय में है, और तब भी इसे अधिक या कम स्पष्ट रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। प्राचीन काल के लिए, आधुनिक स्वीडिश वैज्ञानिकों को धीरे-धीरे यह विचार आया कि स्कैंडिनेविया के दक्षिण में गोथों का पैतृक घर नहीं था, जहां से वे दुनिया भर में बस गए थे।

स्वीडिश इतिहासकार थॉमस लिंडक्विस्ट और मारिया शॉबर्ग लिखते हैं कि यहां तक \u200b\u200bकि स्वीडिश गॉथ्स के नाम का विश्लेषण करना मुश्किल है: "गोथ्स के नाम के साथ इसकी समानता ने 15 वीं शताब्दी में इसे जन्म दिया। विश्वास है कि गोथ गंडालैंडिया से थे। इस प्रदर्शन ने राष्ट्रीय पहचान बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। हालांकि, स्कैंडेनेविया के गोथों की उत्पत्ति का बहुत ही सवाल हमेशा विवादास्पद रहा है और वैज्ञानिकों के बीच मजबूत संदेह पैदा करता है। " २

लिंडक्विस्ट और स्कोबर्ग, गोटेबोर्ग विश्वविद्यालय में अग्रणी स्वीडिश मध्यकालीन लेखकों में से हैं। जिस पुस्तक से मैंने उद्धृत किया वह स्वीडिश छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक है - भविष्य के इतिहासकार। और ये विचार नए नहीं हैं - उन्होंने मुझे तब भी पढ़ाया था जब मैं बीस साल पहले स्वीडन गया था, स्वीडिश कार्यक्रम के अनुसार स्वीडिश इतिहास में एक कोर्स करने का फैसला किया। फिर भी, स्वीडिश इतिहास के व्याख्यान में, उन्होंने कहा: गोथ्स और स्वीडिश गोथ्स की पूर्व पहचान अब विज्ञान द्वारा खारिज कर दी गई है। उन। पहले से ही कम से कम बीस साल पहले, सोचा था कि स्वीडन के दक्षिण से गोथ नहीं निकले, स्वीडिश इतिहास के कार्यक्रमों में एक पाठ्यपुस्तक बन गया है।

अब वे कहां से आए? आइए इस प्रश्न के साथ स्वीडिश मध्यकालीन लेखकों की ओर लौटते हैं। इस मुद्दे पर एक बहुत ही निश्चित बयान दिया है एक अन्य प्रमुख स्वीडिश मध्ययुगीन, प्रसिद्ध इतिहासकार डिक हैरिसन ने, द हिस्ट्री ऑफ स्वीडन के नवीनतम संस्करण के संपादकों और लेखकों में से एक: "लिखित स्रोतों और पुरातात्विक सामग्री दोनों का सुझाव है कि प्राचीन पूर्वज हैं तैयार - या बल्कि, जो लोग, दूसरों की तुलना में पहले, अपने आप को गोथ्स कहना शुरू कर देते थे - उस अवधि में जब मसीह आधुनिक पोलैंड के क्षेत्र में रहते थे। बेशक, उनका बाल्टिक सागर क्षेत्र में अन्य लोगों के साथ संपर्क था, लेकिन यह निर्धारित करना बिल्कुल असंभव है कि उस समय कौन से जातीय समूहों ने स्कैंडिनेविया का निवास किया था (जोर मेरा - एलजी) "। 3 एक ही अवसर पर, ऑस्ट्रियाई मध्यकालीन, गॉथिक विषयों के क्षेत्र में एक प्रसिद्ध शोधकर्ता, एच। वोल्फ़्राम ने टिप्पणी की: "... और ऑस्ट्रिया, जैसा कि मध्य युग के अंत में माना जाता था, एक समय में गॉथिया कहा जाता था"। उन्होंने यह भी याद किया कि गॉथ्स के एक उत्तरी पैतृक घर का विचार, विशेष रूप से स्वीडन के साथ पहचाना गया, जो पश्चिमी यूरोपीय विज्ञान में गोथिकवाद के प्रभाव में उलझा हुआ था, प्राचीन स्रोतों के आंकड़ों के विपरीत था। प्राचीन लेखकों के अनुसार, "प्राचीन नृवंशविज्ञान का पहला गुथिया-गोएत्स्क, किसी भी मामले में, काला सागर पर स्थित है, चाहे क्रीमिया में, केर्च प्रायद्वीप पर, या, सबसे अधिक संभावना है, आज के रोमानिया में।" चार

अपनी ओर से, मैं यह जोड़ना चाहता हूं कि चूँकि सामयिक एक या किसी अन्य जातीय समूह की उपस्थिति का पता लगाता है, तो, सबसे अधिक संभावना है, स्वीडिश गोथ या तो महाद्वीपीय गोथियों की उत्तरी परिधि थे, या महाद्वीपीय गोथ के समूहों में से एक थे। कुछ समय में यूरोपीय महाद्वीप से स्कैंडिनेविया में बस गए। ... यह भी ध्यान में रखा जाना चाहिए कि बाल्टिक क्षेत्र के भौतिक भूगोल में पहले सहस्राब्दी के अंत की तुलना में युग की पहली शताब्दियों में एक अलग रूप था।

और स्कैंडिनेविया जैसे प्रायद्वीप के पीछे स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप, जहां आधुनिक नॉर्वे और स्वीडन स्थित हैं, ऐसे नामों का समेकन इतने लंबे समय से पहले नहीं है, और गॉथिकवाद के राजनीतिक मिथकों ने यहां एक भूमिका निभाई।

स्कैंडेनेविया नाम की उपस्थिति के इतिहास के सभी विवरणों में जाने के बिना, यह याद रखने योग्य है कि स्कैंडिया, स्कैंडिनेविया, अब समानार्थक शब्द के रूप में इस्तेमाल किया जाता है, विभिन्न संदर्भों में यद्यपि, शुरू में उनका अपना अलग इतिहास था, जो प्राचीन काल में वापस आया था। लेखक। स्कैंडिया नाम यूनानियों द्वारा गढ़ा गया था, और इलियड में Kythera (Aphrodite के जन्मस्थान के लिए उम्मीदवारों में से एक), साथ ही भूमध्य सागर में कई द्वीपों पर प्राचीन शहर को संदर्भित किया गया था।

यह पहली बार प्लिनी द एल्डर (23-79) द्वारा उत्तरी यूरोप में द्वीपों के नाम के रूप में इस्तेमाल किया गया था, जिन्होंने रोमन ब्रिटेन के उत्तर में द्वीप / समूह का नाम स्कैंडिया रखा था। वही लेखक स्कैंडिनेविया को Cimbri के बगल में एक द्वीप के रूप में बोलते हैं, और स्पष्ट रूप से कुछ अन्य द्वीप / द्वीपों के बारे में बात कर रहे हैं। टॉलेमी, स्कैंडिया नाम के तहत, सीम्ब्री प्रायद्वीप के पूर्व में द्वीपों (स्कैंडेए द्वीप) के एक समूह में एक द्वीप का वर्णन करता है, अर्थात्। उसी जगह के बारे में जहां प्लिनी ने स्कैटिनविया के द्वीप को रखा था। थोड़े समय बाद, पोस्ट-टॉलेमिक समय के बाद, स्कैंडिया टेरा स्कैनिया का पर्याय बन गया, अर्थात। वर्तमान युग स्किन्स प्रायद्वीप के लिए, जिसने मध्य युग में पकड़ बना ली।

इस कहानी को बड़ी संख्या में विवरणों के साथ संतृप्त किया जा सकता है, लेकिन यह सब, सिद्धांत रूप में, ज्ञात सामग्री है। हालांकि, मैं यह नोट करना चाहूंगा कि सूचनाओं में असंगति और नामों की उलझन को न केवल उत्तरी यूरोप के बारे में जानकारी की कमी से समझाया जा सकता है। प्राचीन लेखकों के कई आंकड़े हैं, जिनसे यह स्पष्ट है कि पूर्वी यूरोप के माध्यम से यूरोप के उत्तर को प्राचीन दुनिया में महारत हासिल थी, जलमार्गों का लंबे समय तक अध्ययन किया गया था, हाइड्रोग्राफिक परिवर्तन ज्ञात थे, जुड़े हुए थे, जैसा कि अब स्पष्ट है, विभिन्न स्तरों में होने वाले जलाशयों के स्तर के परिवर्तन और प्रतिगमन।

उदाहरण के लिए, डायोडोरस सिकुलस (1 शताब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही), सिथिया और काकेशस के बारे में अपनी कहानियों में, निम्नलिखित समाचारों को अर्गोनॉट्स के बारे में मिथकों पर वापस जाने का हवाला दिया: “प्राचीन और बाद के लेखकों दोनों की एक छोटी संख्या नहीं (बीच में) उन्हें और तिमाइयस) बताते हैं कि जब रनगेट के अपहरण के बाद अर्गोनॉट्स को पता चला कि ईथ ने अपने जहाजों के साथ पोंटस के मुंह पर कब्जा कर लिया है, तो उन्होंने एक अद्भुत और यादगार करतब दिखाया: तनीदा नदी को अपने स्रोत तक खींच लिया और घसीटा एक स्थान पर जहाज पर चढ़ना, वे पहले से ही एक और नदी पर थे, जो महासागर में बहती है, समुद्र में उतरती है और उत्तर से पश्चिम की ओर रवाना होती है, बाएं हाथ पर सूखी भूमि होती है; खुद को गदीर से दूर न पाकर वे हमारे समुद्र में घुस गए ... ”। पंज

यह खबर एंथोनी डायोजनीज (शायद पहली शताब्दी ईस्वी सन्) की कहानी में दोहराई गई है: “दीनियस नाम के किसी व्यक्ति को कहानी में पेश किया गया है, जिज्ञासा से बाहर जो अपने बेटे डिमोहर के साथ जन्मभूमि से यात्रा करने गया था। पोंटस और फिर कैस्पियन और इरकान सीस के माध्यम से, वे तथाकथित रिपे पर्वत और तनिदा नदी के मुहाने पर पहुंचे, फिर, गंभीर ठंड के कारण, उन्होंने सिथियन महासागर की ओर रुख किया, यहां तक \u200b\u200bकि पूर्वी महासागर तक पहुंचे और पाया खुद सूर्योदय के समय, और वहाँ से वे लंबे समय तक और विभिन्न कारनामों के बीच बाहरी समुद्र में घूमते रहे ... वे फुलू द्वीप पर पहुंचे और अपने भटकने के दौरान कुछ देर के लिए यहां रुक गए। " ६

पूर्वी यूरोप से दक्षिण से उत्तर की यात्रा प्राचीन काल से की जाती है, लेकिन भूभौतिकी बदल गई है, इसलिए द्वीपों के उन समूहों को जिन्हें प्राचीन और प्राचीन लेखकों द्वारा वर्णित किया गया था, वे या तो गायब हो सकते हैं, आर्कटिक शेल्फ के नीचे तक डूब सकते हैं, या उनकी राहतें बदल गई हैं बहुत। और नाम "डेटाबेस" में संग्रहीत किए गए थे, और अन्य समय पर उन्हें एक अलग तरीके से उपयोग किया गया था।

जॉर्डन के काम की बदौलत स्कैंडिया और स्कैंडिनेविया नाम उनके "तीसरे युवा" से बच गए। जिन्होंने स्कैंड्ज़ा द्वीप के बारे में अपना प्रसिद्ध कार्य लिखा था, जिसे उन्होंने टॉलेमी के संदर्भ में "उत्तरी महासागर के विस्तार" पर रखा था और उस द्वीप के रूप में गौरवान्वित किया था जहाँ से गोथ्स आए थे। जॉर्डन का काम गॉथिकिज़्म के प्रसार के दौरान अपने चरम पर पहुंच गया, अर्थात। XV- XVI सदियों में, और स्वीडिश लेखक जॉन मैग्नस "द हिस्ट्री ऑफ ऑल किंग्स ऑफ द सेवी एंड गॉथ्स" के प्रकाशन के बाद विशेष रूप से प्रसिद्ध हो गया। यह काम उत्तरी यूरोप के लोगों के भूगोल और नृवंशविज्ञान पर प्रसिद्ध पुस्तक के लेखक ओलास मैग्नस के भाई द्वारा प्रकाशित किया गया था। ऑलस मैग्नस ने इस काम के अलावा कोई कम प्रसिद्ध मानचित्र कार्टा मरीना (1539) नहीं बनाया, जहां उन्होंने सबसे पहले आधुनिक स्वीडन की साइट पर स्कैंडिया नाम रखा, जिसे उनके भाई ने गोथों के पैतृक घर के रूप में महिमा दी। कम से कम, जर्मन कार्टोग्राफर निकोलस जर्मन (1420-1490) के नक्शे पर, जिसे उन्होंने 1467 में प्रकाशित टॉलेमी की "कॉस्मोग्राफी" पर लागू किया था, यह नाम उस क्षेत्र के संबंध में नहीं पाया जाता है जहाँ वर्तमान प्रायद्वीप प्रायद्वीप हो सकता है। मान लिया। स्कैंडज़ा, स्कैंडेनेविया नाम का समेकन, जो आज हमारे लिए बहुत परिचित है, जाहिरा तौर पर दशकों में ही हुआ जब स्वीडिश और जर्मन गॉथिकवाद को ताकत मिलनी शुरू हुई।

इसके समर्थन में मैं 16 वीं शताब्दी के एक जर्मन मानचित्रकार के काम का एक अंश उद्धृत करता हूं। 1532 में प्रकाशित जैकब ज़िगलर की "शोंडिया", उत्तरी यूरोप का वर्णन करते हुए: "गोटालैंड, स्वेजालैंड और फ़िनलैंड, साथ ही लैपलैंड, जो उत्तरी ध्रुव तक फैली हुई है, के अलावा, इसके अलावा - ग्रीनलैंड, चेरोनस और थुले के द्वीप के बारे में मुझे स्पष्टीकरण प्राप्त हुआ। सबसे योग्य गॉथिक उप्साला और पीटर वेस्टरोस के जॉन मैग्नस, जिनके साथ मैं रोम में रहने के दौरान दोस्त बना और उनके साथ बहुत समय बिताया। मेरे आने से पहले ही, उप्साला बिशप ने स्कैंडिनेविया पर अपनी टिप्पणी लिखना शुरू कर दिया और उन्हें मुझे पढ़ने के लिए दिया। "

लेकिन ऑलॉस मैग्नस के नक्शे के निर्माण के समय से और वर्तमान प्रायद्वीप के लिए स्कैंडिनेविया के नाम के अंतिम समेकन तक, कुछ समय बीत गया। कम से कम 17 वीं शताब्दी में। नक्शे के लिए स्वीडिश होम-निर्मित रेखाचित्रों पर स्कैंडिया नाम के स्थान पर हाइपरबोरिया नाम देखा जा सकता है। इसलिए, हमारे पास स्पष्ट भौगोलिक डेटा नहीं है कि जॉर्डन किस द्वीप पर था, और यह भी कि प्राचीन लेखकों के तहत कौन से द्वीप थे। नाम स्कैंडिया या स्कैटिनविया के तहत ... टेरा स्कैनिया या स्केन के रूप में, यह निश्चित रूप से गोथ्स के पलायन के स्थान के रूप में उपयुक्त नहीं है, क्योंकि प्रारंभिक मध्य युग में यह डेनस द्वारा बसाया गया था, स्वीडिश गोथ्स ने नहीं।

इस प्रकार, इस सवाल का जवाब, कि गोथ कहां से आया था, स्कैंडिनेवियाई सहित पश्चिमी यूरोपीय मध्यकालीन अध्ययनों के निष्कर्ष के अनुसार, इस प्रकार है: जो लोग, दूसरों की तुलना में पहले, गोथ कहलाने लगे, इस क्षेत्र में रहते थे आधुनिक पोलैंड या दक्षिण में कुछ हद तक। मध्य यूरोप के प्रारंभिक मध्य युग में कैसा दिखता था इसका अलग से अध्ययन किया जाना चाहिए।

अब इस सवाल पर विचार करें कि गोथ कौन हैं। और सबसे पहले, आइए समकालीनों के बीच स्वीडिश-गॉथ के मिथक को किस प्रतिक्रिया से परिचित किया जाए, अर्थात्। XV-XVI सदियों के पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों से। मेरे प्रकाशनों में (उदाहरण के लिए, और) मैंने इस तथ्य के बारे में बात की कि स्वीडन की छवि, तैयार के पैतृक घर के रूप में, स्वीडिश गॉथिकिज़्म के कई प्रतिनिधियों द्वारा विकसित की गई थी, जिनमें से सबसे बड़ा आंकड़ा जॉन मैग्नस का उपरोक्त था। I. मैग्नस ने अपना अधिकांश जीवन स्वीडन के बाहर, मानवतावाद के यूरोपीय केंद्रों में बिताया, जहाँ उन्होंने स्वीडन की प्राचीनता और उसके विशेष मिशन के विचार का बचाव करने के लिए उत्साहपूर्वक प्रयास किया। अपनी युवावस्था से, मैग्नस ने खुद को एक आध्यात्मिक करियर के लिए समर्पित कर दिया और 1517 में एक साहूकार के रूप में स्वीडिश लेगेट रोम भेजा गया, जहाँ वह तुरंत इटली में शासन करने वाले वैचारिक टकराव के भंवर में लिप्त हो गया और "गॉथिक विरोधी" प्रचार के रंग में रंग गया। इतालवी मानवतावादियों की। ।

I. मैग्नस अपनी मातृभूमि में कभी नहीं लौटे, क्योंकि उन्होंने स्वीडिश राजा गुस्ताव वासा की सुधारवादी नीति पर नकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की और कैथोलिक धर्म को छोड़ना नहीं चाहते थे और लुथरनवाद को पहचानना चाहते थे, जिसने उन्हें राजा के विरोध में डाल दिया। यहाँ रोम में, उन्होंने कलम उठाई और अपने ऐतिहासिक अपव्यय को गॉथ्स के बारे में लिखना शुरू किया - स्वीडिश राजाओं के प्राचीन पूर्वजों। I. मैग्नस ने 1544 में अपनी मृत्यु तक इस काम पर काम किया, हालाँकि पहला संस्करण 1540 में ही पूरा हो चुका था। यह आई। मैग्नस, ओलाफ मैग्नस के भाई द्वारा 1554 में रोम में "हिस्टोरिया डी ओम्निबस गोथोरम स्वोनुमेक रेबीज" शीर्षक से प्रकाशित किया गया था। इस कार्य ने पश्चिमी यूरोपीय शिक्षित जनता के बीच I. मैग्नस मरणोपरांत प्रसिद्धि प्राप्त की, और भविष्य में इसने रूसी इतिहास के लिए एक दुर्भाग्यपूर्ण भूमिका निभाई, जो नॉर्मनवाद के नए साँचे में से एक बन गया।

क्या मैं प्रेरित किया। मैग्नस एक गीतकार और स्वीडिश गॉथिकिज़्म के हेराल्ड बनने के लिए? सबसे पहले, निश्चित रूप से, 15 वीं -16 वीं शताब्दी के पश्चिमी यूरोपीय वैचारिक और राजनीतिक जीवन के विकास का उद्देश्य पाठ्यक्रम, जिसका स्वर इतालवी मानवतावादियों द्वारा निर्धारित किया गया था और पवित्र रोमन की जर्मन भाषी आबादी के खिलाफ उनकी सूचना युद्ध साम्राज्य, जो तथाकथित विरोधी गोथिक प्रचार के रूप में छेड़ा गया था, अर्थात नॉर्डिक देशों के इतिहास और संस्कृति का उपहास के रूप में। यह प्रचार जर्मन-भाषी आबादी के बेतुके ऐतिहासिक खातों को "गोथ्स" के रूप में पेश करने के लिए क्यों किया गया था?

इसलिए युद्ध में युद्ध की तरह! प्रचार सरल और सीधा होना चाहिए। इसके अलावा, जर्मन शहरों की आबादी के बीच "कैथल अत्याचार" के खिलाफ विरोध की पृष्ठभूमि थी जिसने रोमन कैथोलिक चर्च को परेशान किया था। और अगर हम जर्मन शहरों की समृद्धि और जीवंत संस्कृति को जोड़ते हैं, तो इसे सभी को प्रचार करना होगा और प्रचार के लिए एक योग्य लक्ष्य बनाना होगा। ब्रांड "गोटो-जर्मेनिक बर्बरियन" को इतालवी मानवतावादियों द्वारा गॉथ्स (गॉटन्स, गट्स) और जर्मनों के नाम से ढाला जाने लगा, जिसे प्राचीन काल से जाना जाता है, उत्तरी यूरोपीय बर्बर लोगों के लिए एक सामान्य नाम के रूप में जाना जाता है। यह सभी अधिक सुविधाजनक था क्योंकि दोनों नामों में एक अस्पष्ट उत्पत्ति और एक भ्रमित इतिहास था, जिस पर नीचे चर्चा की जाएगी।

फ्लेवियो बियोडो (1392-1463) जैसे एक इतालवी मानवतावादी ने इस ब्रांड को सार्वजनिक चेतना में पेश करने के लिए बहुत कुछ किया। वे पोप के कुलपति के सचिव थे और स्वाभाविक रूप से, मौखिक क्युसिस्ट्री में कुशल व्यक्ति थे। पुनर्जागरण के सभी इतालवी राजनेताओं और चर्च के नेताओं की तरह, उन्होंने इटालियंस के "उज्ज्वल अतीत" के पुनर्निर्माण पर बहुत ध्यान दिया, रोमन इतिहास पर कई काम लिखे, जिसमें उन्होंने लगातार इस विचार का पीछा किया कि पतन का कारण रोमन साम्राज्य गॉथिक विजय या जर्मन बर्बर लोगों का आक्रमण था। ।

संक्षेप में, वे शर्तों पर सहमत हैं, और इतालवी मानवतावादियों ने पवित्र रोमन साम्राज्य की जर्मन भाषी आबादी के ऐतिहासिक "अपराध" को साबित करने के प्रयास में "गोटो-जर्मेनिक बर्बर" शब्द का सौहार्दपूर्ण और विवादास्पद रूप से उपयोग करना शुरू कर दिया। महान प्राचीन संस्कृति का विनाश। यह सूचना का युद्ध था जिसने जॉर्डन के कार्य "गेटिका" को विस्मृति के घेरे से बाहर लाया और इसे सार्वजनिक प्रदर्शन पर रखा।

1450 में ई। पिकोलोमिनी द्वारा खोजा गया, 1515 में जॉर्डन के काम की पांडुलिपि को पहली बार जर्मन मानवतावादी कोनराड प्यूटिंगर द्वारा प्रकाशित किया गया था। लेकिन पांडुलिपि में भी, यह जल्दी से जर्मन और स्वीडिश इतिहासकारों द्वारा वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश किया जाने लगा। जर्मन धर्मशास्त्री और इतिहासकार क्रांति (मृत्यु 1517) ने अपना "डेनिश, स्वीडिश और नॉर्वेजियन क्रॉनिकल" बनाया, जहां एक महत्वपूर्ण हिस्सा गॉथ्स के इतिहास के लिए समर्पित था, जिसे जॉर्डन की पांडुलिपि से लिया गया था। 1470 में, स्वीडिश इतिहासकार एरिक ओलय ने स्कैंडिया / स्वीडन के गॉथिक शासकों का लैटिन भाषी इतिहास लिखा। 1455 में टैसिटस के काम "जर्मनी" की एक पांडुलिपि की खोज की गई थी, और 1519 में टैसिटस के काम को अलसैटियन इतिहासकार बीटस रेनेनस द्वारा प्रकाशित किया गया था। यह सब उन स्रोतों के एक उत्साही अध्ययन के चक्का के रूप में सामने आया है जो इतालवी मानवतावादियों के आरोपों को कमजोर या पूरी तरह से नकार सकते हैं। लेकिन यह राजनीति द्वारा लाया गया एक नया चलन था। हालाँकि, उस समय एक वैज्ञानिक परंपरा भी थी जो इस "न्यू गॉथिक" इतिहासलेखन को उपहास के साथ मिला।

1517 में, पोलिश इतिहासकार एम। मेकॉवस्की "टू सार्मेटियन पर ग्रंथ" का काम प्रकाशित किया गया था, जहां लेखक ने प्राचीन परंपरा के अनुसार, काले सागर के पास और एशिया माइनर में रहने वाले लोगों के रूप में उल्लेख किया था। जहां से उन्होंने विजय और पलायन शुरू किया। I. मैग्नस ने तुरंत मेखोवस्की के विरोध के पत्र के साथ प्रतिक्रिया व्यक्त की, क्योंकि उन्होंने अपने काम में स्वीडन से गोथ्स की उत्पत्ति के विचार पर एक अतिक्रमण देखा था। मैग्नस के पत्र के कुछ अंशों का हवाला देना दिलचस्प है:

ऐसी कोई भी खबर नहीं है जो मेरे लिए अधिक रोमांचक और मनोरम हो, एक जाहिल, या यदि यह आपकी समझ के अनुरूप है, तो इससे अधिक एक शपथ है, जो गॉथ्स की उत्पत्ति के विषय में नए शोध का परिचय देती है, और जिसमें से हमारा अधिकार है इस मुद्दे में स्पष्टता हासिल करने के प्रयास में विश्वसनीयता और संपूर्णता की उम्मीद है। मुझे ऐतिहासिक लेखकों और कॉस्मोग्राफर्स के कामों को पढ़ने में हमेशा से गहरी दिलचस्पी रही है ... इन सबसे ऊपर, मैं विशेष उत्साह के साथ यह जानने का पूरा प्रयास करता हूं कि तथाकथित गोथ्स जीवन में कहाँ से फूटते हैं - यह बर्बर, विनाशकारी और क्षय , ईश्वर रहित लोग।

हे सर्वज्ञ भगवान! हम देखते हैं कि सबसे प्रसिद्ध इतिहासकार और पुरातनता के भूगोलवेत्ताओं ने गोथ्स का उल्लेख करते हुए, सभी निश्चितता के साथ कहा कि वे स्वीडन राज्य से आए थे - मेरी मातृभूमि।

यदि कोई भी इस साक्ष्य का खंडन कर सकता है कि ये गॉथ स्वेड थे, तो मैं सच देखना चाहता हूं, या कम से कम दूर की कौड़ी, कारण।

एक बार से अधिक मुझे विभिन्न लोगों के गुणों के बारे में अजनबियों के साथ चर्चा और विवादों में प्रवेश करने का अवसर मिला। लेकिन जैसे ही उन्हें पता चला कि मैं एक गोथिक व्यक्ति हूं, उन्होंने कहा कि मैं डरने के लिए तैयार था कि बर्बर लोग चुप रहें, और स्लाव हमेशा के लिए गायब हो जाएं; इस धर्महीन लोगों की संतानों के प्रति घृणा और शाप की अभिव्यक्तियों के साथ, उन्होंने सभी निर्विवाद रूप से सूचित किया कि उनके वंशजों को सर्प के बीज की तरह बचना चाहिए ...

स्पष्ट रूप से इन विचारों से, जिन्हें एक गुण के रूप में समझा जाना चाहिए, मेरे पूर्वज गोथ हैं, जब वे ईसाई धर्म के पवित्र रीति-रिवाजों में शामिल हो गए, अपने बुतपरस्त भ्रम और आदतों को छोड़कर, वे अपने बुतपरस्त नाम को बदलना चाहते थे - गॉथ्स टू स्वेड्स और फैसला किया कि गोथिया के नाम से जाने जाने वाले क्षेत्रों को उस समय से स्वीडन का नाम मिला ... 9

जैसा कि आप देख सकते हैं, मैग्नस की विचारधारा सरल है: हम हमेशा जानते थे कि हम गॉथ थे, लेकिन हमने मानव शाप के डर से स्वीडन नामक प्राचीन नाम को छिपाना शुरू कर दिया। यह भी ध्यान देने योग्य है कि कई दशकों तक स्वीडन के विचार को गोथों के पैतृक घर के रूप में रेखांकित किया गया था। आई। मैग्नस ने इन विचारों की पुष्टि करने वाले प्राचीन स्रोतों के अस्तित्व पर विश्वास किया, जबकि ऐसे कोई स्रोत नहीं थे।

यह मेखोव्स्की ने मैग्नस के पत्र के साथ-साथ अपनी कास्टिक प्रतिक्रिया के साथ प्रकाशित करके बताया, जहां उन्होंने लिखा था कि यह उनके लिए स्पष्ट था कि उनके युवा मित्र ने स्कैंडिया के विशाल घनी आबादी वाले द्वीपों के बारे में प्राचीन लेखकों की कहानियों को पढ़ा था, जहां कई लोग थे रहता था। लेकिन उसके अपने छापों ने उसे क्या बताया? रोम के रास्ते में, वह अपनी आँखों से देख सकता था कि उसकी स्कैंडिनेविया कितनी छोटी और गरीब थी। हां, जानकार इतिहासकारों ने गोथिया से गोठों के पलायन के बारे में बताया, लेकिन किसी ने नहीं लिखा कि यह स्वीडन या फिनलैंड था! फिर कैसे, क्या वह या गोथिकवाद के अन्य प्रतिनिधि कभी साबित कर सकते हैं कि विज़िगोथ्स और ओस्ट्रोगोथ्स उन दो क्षेत्रों से उभरे हैं जो व्यंजन नाम धारण करते हैं, हालांकि उस अवधि से एक भी डेनिश, स्वीडिश या गोथिक स्रोत नहीं है? आप उन समय से एक स्वीडिश स्रोत प्रस्तुत नहीं कर सकते, क्योंकि वे मौजूद नहीं हैं, और स्वीडन के अतीत में जो था वह विस्मरण के लिए भेजा गया है। "आपको खुशियां मिलें! अगर आपको कुछ सार्थक लगता है, तो इसे लिखें। " दस

मेखोव्स्की के सहकर्मी उत्तर, जोहानसन का सुझाव देते हैं, संभवतः, संभवतः, जिसके प्रभाव के तहत आवेग। आई। मैग्नस स्वीडिश इतिहास या गॉथिकवाद की आत्मा में गोथ्स और स्वेव के राजाओं के इतिहास को लिखने के लिए बदल गया। उनके लिए मुख्य "स्रोत" उनके स्वीडिश पूर्ववर्ती एरिक ओले थे, जिन्होंने स्वीडन की पहचान स्कैंडिया के द्वीप या गॉथ्स के पैतृक घर से की थी जिसने रोम को जीत लिया था, और जर्मन इतिहासकार क्रांत्ज़, जो जॉर्डन के काम से भी लोकप्रिय जानकारी रखते थे, अर्थात् जर्मन और स्वीडिश गॉथिकिज़्म। वह सब "स्रोत" है।

इस प्रकार, हम देखते हैं कि गोथ के पैतृक घर के रूप में स्वीडन के विचार को राजनीतिक हितों के बल द्वारा लॉन्च किया गया था, और ऐतिहासिक विज्ञान तुरंत इस विचार पर हंसने लगा। एम। मेकोवस्की, पुनर्जागरण के प्राचीन और पश्चिमी यूरोपीय लेखकों के गहन ज्ञान के अलावा, एक मजबूत पोलिश इतिहासलेखन पर भी निर्भर थे। यह याद किया जाना चाहिए कि इतिहासकारों की बाद की पीढ़ियों को प्रभावित करने वाले सबसे आधिकारिक पोलिश क्रॉसलरों में से एक, ऐतिहासिक स्रोतों के सबसे बड़े विशेषज्ञ जन द्लुगोस (1414-1480) थे, जो पूर्वी यूरोप के इतिहास को अच्छी तरह से जानते थे।

इसलिए, गॉथ्स कौन हैं, इस सवाल को स्पष्ट करने के लिए, स्पष्ट रूप से उल्लिखित विवाद को समझना चाहिए: 15 वीं -16 वीं शताब्दी में गोथ्स का प्रश्न। दो क्षेत्रों के बीच विभाजित था - वैज्ञानिक अनुसंधान का क्षेत्र और राजनीतिक हितों का क्षेत्र, जहां वैज्ञानिक जानकारी राजनीतिक अनुरोधों को पूरा नहीं करती थी। राजनीति, स्वाभाविक रूप से, पछतावा, और विज्ञान एक लंबे समय के लिए विस्मरण के लिए तैयार था। यह कैसे हुआ, इसकी कहानी निम्नलिखित कहानी से पता चलती है, जो स्वीडन के राजनीतिक मिथक के सफल विकास से जुड़े स्वीडिश मुकुट को गॉथ्स के पैतृक घर के रूप में दर्शाती है।

स्वेड-गोथ्स के संस्करण में उपहास करने वाले विद्वानों में स्वीडिश इतिहासकार और स्वीडिश चर्च ओलाफ पेट्री (1493-1552) के प्रसिद्ध सुधारक थे। और इस आलोचना के लिए, उन्होंने लगभग अपने जीवन के साथ भुगतान किया। स्वीडन में लूथरनवाद की स्थापना करने में पेट्री स्वीडिश राजा गुस्ताव वासा का दाहिना हाथ था। लेकिन राजा को एक ठोस ऐतिहासिक कार्य के निर्माण में दिलचस्पी थी, जो स्वीडिश इतिहास और प्राचीन गोथों के इतिहास के बीच आनुवंशिक संबंध दिखाएगा। गोथ के प्राचीन लोगों के इतिहास को स्वीडिश इतिहास के प्रस्ताव के रूप में वर्णित करने का प्रयास गुस्ताव वासा के पूर्ववर्तियों के तहत भी किया गया था और पहले से ही स्वीडिश शासकों की विशेष राजनीतिक महत्वाकांक्षाओं को विफल करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, जिनके कार्यान्वयन के लिए एक ऐतिहासिक सिद्धांत की आवश्यकता थी। अन्य स्कैंडिनेवियाई देशों पर स्वीडन की श्रेष्ठता को उचित ठहराते हुए। स्वीडन के राजाओं के प्रत्यक्ष पूर्वजों के रूप में गॉथ्स का वीर अतीत, स्वीडिश इतिहास के पैनोरमा के रूप में, इन लक्ष्यों के अनुरूप था।

जब राजा गुस्ताव वासा ने एक "उज्ज्वल अतीत" के विचार का उपयोग करने की आवश्यकता महसूस की, तो एक आविष्कार किया, जिससे समाज को मजबूत करने वाली एक विचारधारा विकसित हो, यह स्पष्ट है कि ओलाफ पेट्री को इस तरह के राजनीतिक रणनीतिकार के रूप में देखा गया था। यह उसके लिए नहीं, असंतुष्ट और दलबदलू जॉन मैग्नस के लिए था, जो भाग्य से खुद को आधिकारिक स्वीडिश इतिहास का पोषण करने वाले पहले व्यक्ति बनने के लिए तैयार किया गया था, जो लुत्फ़वाद के सबसे आधिकारिक स्वीडिश प्रचारकों में से एक के रूप में उनकी स्थिति को ध्यान में रखते हुए और इसके लिए, राजा गुस्ताव वासा से उनकी निकटता। राजा को स्वाभाविक रूप से उम्मीद थी कि "मास्टर ओलफ", जिन्होंने उसे स्वीडन में लुथेरनवाद की शुरूआत में इतनी ईमानदारी से सेवा की थी, वह राजनीतिक रूप से सही काम का निर्माता भी होगा जो स्वीडन के लिए गॉथ्स के पैतृक देश के चमकदार ताज को सुरक्षित करेगा और दे सकता है। युवा वाजा वंश की प्राचीन जड़ें। ओ। पेट्री ने काम करने के लिए सेट किया, और 1530 - 1540 के दौरान उन्होंने काम "द स्वीडिश क्रॉनिकल" बनाया, जिसे उन्होंने राजा को प्रस्तुत किया। ग्यारह

लेकिन पेट्री के "स्वीडिश क्रॉनिकल" ने राजा को नाराज कर दिया, क्योंकि इस काम में, स्वीडिश शोधकर्ता गोरण सालग्रेन के अनुसार, पेट्री ने राष्ट्रीय वैनिटी की पूर्ण अनुपस्थिति की खोज की, और 16 वीं शताब्दी में, रूढ़िवाद के साथ अनुमति दी, सत्य की उनकी खोज को समझा नहीं जा सका। । यहाँ क्या मतलब था, ओ। पेट्री ने क्या सच पूछा? सब कुछ बहुत सरल है: "मास्टर ओलुफ़" ने प्राचीनता में स्वीडन के वास्तविक इतिहास पर एक निबंध लिखा था, जैसा कि वह जानता था (जैसे मेखोवस्की)। यहाँ इसके कुछ अंश दिए गए हैं:

आपको पता होना चाहिए कि हमारे स्वीडिश इतिहास में ईसाई धर्म से पहले के दिनों में वास्तव में हमारे पास क्या था, इस बारे में काफी विश्वसनीय जानकारी है। हमारे पूर्वजों के जीवन में कुछ घटनाएँ ऐसी थीं जिनके बारे में लिखने लायक था, और कुछ समय के बारे में लिखने के लिए कुछ भी नहीं था। जो थोड़ा था, वह केवल उस पत्र का उपयोग करके लिखा गया था जो हमारे देश में पूर्व समय में उपलब्ध था और जिसे अब रनिक अक्षर कहा जाता है।

लैटिन लिपि के लिए, जो अब हम उपयोग करते हैं, केवल कुछ रिकॉर्ड्स ही क्रिश्चियन मिशनरियों के साथ हमारे पास आए। और जब लैटिन लिपि को अपनाया गया, तो पुराना पत्र भूल गया, और इसके साथ उस पर लिखी गई लगभग सब कुछ भूल गया था ... हमारे बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है कि हमारे पूर्वजों ने रनिक लिपि में कोई महत्वपूर्ण बात लिखी थी या नहीं, क्योंकि बहुत कम जो पूर्व-ईसाई काल से विश्वसनीय है, हमारे पास आ गया है। एक डेनिश क्रॉनिकल (सबसे अधिक संभावना सेक्सन ग्रामैटिकस - एल.जी. की चर्चा करते हुए) हमारे तीन राज्यों में पूर्व समय में क्या हुआ, इसके बारे में बहुत कुछ बताता है और कहानी हमें प्राचीन काल में वापस ले जाती है। लेकिन इसके लेखक के पास इसके लिए शायद ही कोई आधार है, क्योंकि डेनमार्क में वे हमारे देश की तरह ही गलती करते हैं, इतिहास के प्राचीन इतिहास में वंशजों के लिए पुरस्कार के रूप में महानता पाने की कोशिश करते हैं। लेकिन यह सोचना भयानक है कि सच्चाई हमें ख़त्म कर देती है, और इस सबसे क्रांतिकारियों को डरना चाहिए ...

यह बेहद संदिग्ध है कि पहले के समय में हमारे पास कोई लिखित स्रोत था। हालांकि, यह सर्वविदित है कि हमारे पूर्वजों, जैसे यूनानियों और लातिन, के पास सामान्य उपयोग में काव्यात्मक छंद और परियों की कहानियां थीं, जो उत्कृष्ट पुरुषों के सम्मान में रची गईं थीं जिन्होंने खुद को कारनामों और महान कार्यों से अलग किया था ... कहानियां कल्पनाओं से रंगी थीं और शब्द, सम्मान और रेगलिया को नायकों के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था ... पहले संकलक दानिश और स्वीडिश क्रोनिकल्स ने उन्हें पुराने समय की कई पुरानी कहानियों, गीतों और अन्य काल्पनिक रचनाओं के आधार पर पिछले समय से छोड़ दिया और लेखन में यह सब सेट किया, हालांकि यह ज्ञात नहीं कि वास्तव में क्या हुआ था और क्या नहीं हुआ था ... और चूंकि हम स्वेड्स एक पुराने ऐतिहासिक काम नहीं करते हैं, जैसे कुछ अन्य लोग, तो हमारे पास स्वीडिश लोगों की उत्पत्ति के बारे में या स्वीडन के बारे में विश्वसनीय जानकारी नहीं है। पुरातनता में था।

प्रसिद्ध ऐतिहासिक कृतियाँ गॉथिक साम्राज्य और इसकी उत्पत्ति के समय के बारे में बताती हैं। लेकिन क्या आप वास्तव में सोच सकते हैं कि इन कहानियों को जीओटी की चिंता है जो अब स्वीडन में रहते हैं? वे पुराने गॉथ (हालांकि क्या वे वास्तव में पुराने हैं, जैसा कि कुछ लोग मानते हैं?) या जो लोग पहले गॉथ कहलाने लगे, वे वही लोग नहीं हो सकते थे जो स्वीडन में हमारे साथ रहते थे। यह लोग वर्तमान समय में हंगरी या उससे थोड़ा आगे दक्षिण में रहते थे। गॉथ्स का देश पुरातन काल से है, बाढ़ के बाद से, और इस के कई लिखित प्रमाण मौजूद हैं। यह संभावना नहीं है कि वे हमारे देश से वहां चले गए। यह अधिक प्रशंसनीय है कि उनमें से कुछ एक बार वहां से हमारे पास चले गए और यहां रुक गए। लेकिन यह सब निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है, यह अनुमान है, हम यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि उन दूर के समय में क्या विश्वसनीय था, इसलिए यह बेहतर है कि ऐसा बिल्कुल न करें कि यादृच्छिक पर भटकें ...

एह, और गुस्ताव वासा "मास्टर ओलफ" के सरल खुलासे को पढ़ने के बाद गुस्से में थे। आखिरकार, पेट्री के "स्वीडिश क्रॉनिकल" ने गॉथ्स के पैतृक घर के साथ स्वीडन की पहचान करने के विचार पर भी सवाल नहीं उठाया, जो कि गॉथिकिज़्म के लिए मौलिक था, उसने बस इसे नष्ट कर दिया, जिससे मिथक से कोई कसर नहीं छोड़ी गई! और किस लिए ?! आप देखें, उसे सच्चाई की जरूरत है? सत्य-साधक, बुद्धिजीवी! जेल करने के लिए, कमीने, काट ब्लॉक करने के लिए! और राजा क्या करना है?!

वास्तव में, हाल ही में - 1523 में - गुस्ताव वासा ने स्वीडिश अभिजात्य वर्ग और कलमर यूनियन के राजाओं - डेनमार्क के पोमोरस-मेक्लेनबर्ग हाउस या बावरिया के प्रतिनिधियों के बीच अनगिनत लड़ाइयों और लड़ाइयों में खून में सराबोर और भीग चुके देश पर नियंत्रण कर लिया। । उनके शासनकाल की पहली अवधि स्वीडन के विभिन्न क्षेत्रों में प्रमुख विद्रोहियों की एक श्रृंखला द्वारा चिह्नित की गई थी, जो एक चुस्त कर नीति के साथ-साथ धार्मिक सुधार और कैथोलिक धर्म के बजाय लुथेरनिज़्म की शुरूआत के लिए एक प्रतिक्रिया थी। फटे हुए देश को एक कार्यशील जीव में एकजुट करने के लिए, हवा की तरह गुस्ताव वास को एक उपयुक्त विचारधारा की आवश्यकता थी, या, जैसा कि वे अब कहेंगे, एक राष्ट्रीय विचार। यह विचार कि एक एकीकृत राष्ट्रीय विचार राष्ट्रीय इतिहास का दिमाग है, जो लोगों के गौरवशाली अतीत की तस्वीरों से दर्शाया जाता है, पश्चिमी यूरोपीय मानवतावाद द्वारा 150 से अधिक वर्षों से महारत हासिल है। यह ऐसा काम था - ओलाफ पेट्री से अपेक्षित "प्राचीन गोथ" के बारे में एक शानदार वीर गाथा।

और पेट्री ने एक आनंदित सत्य-साधक का पद ग्रहण किया और इस बारे में चर्चा करने लगे कि वे क्या कहते हैं, कौन जानता है कि स्वीडन में प्राचीन काल में क्या हुआ था: हमारे पास संस्कृति नहीं थी, लिखित स्रोत भी थे, तुकबंदी और उपहास लेखन भी था, इसलिए यह करता है नहीं, आप रचना करने के लिए बहुत भाग जाएंगे, और अगर कुछ था, तो यह सब हमारे लिए महाद्वीप से आया था, न कि इसके विपरीत, हमसे - वहां। "मास्टर ओलफ" प्रिय क्षण की लागतों की जरूरतों को समझने में असमर्थता: वह अपने देश में राजा के विषयों के बारे में "देशद्रोह के जहर" ("förgiftigh otrooheet") को प्रेरित करने का प्रयास करने का आरोप लगाया गया था, और उसे सजा सुनाई गई थी। मौत।

फैसला, हालांकि, बाहर नहीं किया गया था, राजा ने पेट्री (स्वीडन में लुथेरनिज़्म के लगभग "संस्थापक" को क्षमा कर दिया), उसे एक बड़ा जुर्माना देने के लिए सजा सुनाई, और उसने एक धार्मिक नेता और लेखक के रूप में भी अपना करियर जारी रखा। लेकिन "मास्टर ओलफ" स्वीडिश समाज के ऐतिहासिक विचारों के शासक नहीं बने। गुस्ताव वासा ने अपने "स्वीडिश क्रॉनिकल" के प्रकाशन को रोक दिया, इसे एक हानिकारक कार्य के रूप में माना। पेट्री की मृत्यु के बाद, राजा ने अपने संग्रह को जब्त कर लिया, यह संदेह करते हुए कि अविश्वसनीय सामग्री के अन्य "गुप्त" कालक्रम हो सकते हैं, जिन्हें नियंत्रण में लिया जाना चाहिए ताकि "यह एम। ओलुफ (जैसे कि वह स्वीडन का सबसे बड़ा दुश्मन) नहीं हो सके बल्कि स्वीडन को उपहास, थूकने और गाली देने का पर्दाफाश कर सकता है, जैसा कि उसने पहले से ही अपने इस क्रॉनिकल को लिखकर किया था ( उन। "स्वीडिश क्रॉनिकल" - एल.जी.) "। १२

इस प्रकार, ओलाफ पेट्री की सत्यवादी, स्वीडिश इतिहास के स्रोत-आधारित गर्भाधान को स्वीडिश अतीत का अपवित्र घोषित किया गया था, और लेखक खुद लोगों का दुश्मन था। स्वीडिश राजाओं के प्रत्यक्ष पूर्वजों, गोथ्स के बारे में I. मैग्नस की काल्पनिक कहानी को स्वीडन के आधिकारिक इतिहास के रूप में अनुमोदित किया गया था, और स्वेद की पीढ़ियों को इस पर लाया जाना शुरू हो गया था, जिसके कारण वह उत्साहपूर्ण भावना थी, जिसका उल्लेख है लेख की शुरुआत में नॉर्डस्ट्रॉम बोली।

मैग्नस के काम ने पैन-यूरोपीय लोकप्रियता हासिल की है। यह 1558 में बेसेल में, 1567 में कोलोन में प्रकाशित हुआ था और धीरे-धीरे सबसे लोकप्रिय कार्यों में से एक बन गया। मैग्नस के समकालीन, डेनिश प्रोफेसर हंस मुंस्टर, ने 1559 में लंदन से नाराजगी के साथ लिखा था कि गोथ्स और स्वेव के राजाओं की कहानी लंदन में बड़ी मांग में बेची जा रही थी, और उसी समय "महान गॉथ के आधारहीन कथनों" ”(यानी आई। मैग्नस), और डेनमार्क के राजा को भी डेनमार्क पर इसी तरह का काम करने में सक्षम लेखक की तलाश करनी चाहिए।

इन सामान्य यूरोपीय तरीकों में, मैग्नसोव के स्वीडिश राजनीतिक मिथक के हिस्से के रूप में, 18 वीं शताब्दी में स्वीडन से गॉथ्स की कहानी रूस में आई थी। लेकिन अगर हाल के दशकों में स्वीडन में, ऐतिहासिक विचार ने आई। मैग्नस की कल्पनाओं को छोड़ दिया और मान्यता प्राप्त है, वास्तव में, स्वीडन के प्राचीन इतिहास के बारे में ओ पेट्री के दृष्टिकोण की शुद्धता, तो रूस में उन्हें बेहतर आवेदन के लिए दृढ़ता के साथ आयोजित किया जाता है। , और यह रूसी पुरातत्वविद् हैं जो अंतिम शरणार्थी मैग्नस की कल्पनाएं हैं।

मैं आपको डी। हैरिसन के शब्दों की याद दिलाता हूं दोनों लिखित स्रोत और आधुनिक पुरातात्विक सामग्री गॉथ्स या उन लोगों के परिणाम का खंडन करें जिन्होंने पहले स्वीडन से खुद को गॉथ्स (एक बहुत महत्वपूर्ण अस्वीकरण!) कहना शुरू किया था। आइए जाने-पहचाने स्रोतों पर एक त्वरित नज़र डालें कि किस संदर्भ में और किस समाज में नाम पाया जाता है, और इसके लिए धन्यवाद हम यह निर्धारित कर सकते हैं कि किसने खुद को गोथ्स कहा - प्रश्न का एक आवश्यक स्पष्टीकरण "गॉथ्स कौन हैं?" और उनका नाम जर्मनों के नाम के साथ कैसे आया?

छठी शताब्दी के बीजान्टिन इतिहासकार। हम कैसरिया के प्रोकोपियस से मिलते हैं, उदाहरण के लिए, दोनों के गोथ के नाम का उल्लेख एक अलग नृजाति के रूप में और कई लोगों के लिए एक सामूहिक नाम के रूप में: "पूर्व समय में कई गोथिक जनजातियां थीं, और अब भी उनमें से कई हैं।" लेकिन उनमें से सबसे बड़ा और सबसे महत्वपूर्ण गॉथ, वैंडल, विसिगोथ और गपिड थे। " तेरह

लेकिन कैसरिया के प्रॉपोपियस ने जर्मनों को गॉथ्स के साथ नहीं पहचाना: "वैंडल्स मेसीडा के साथ रहते थे। भूख से पीड़ित, वे जर्मनों के पास गए, जिन्हें अब फ्रैंक्स कहा जाता है, और राइन नदी के लिए, एलन की गोथिक जनजाति को एनेक्स किया गया। " १४

तो, हम देखते हैं कि V-VI सदियों में। कई लोग गोथ के सामान्य नाम के तहत कार्य कर सकते थे: वैंडल, एलन, लेकिन जर्मन नहीं। इस अवधि के दौरान, जर्मनों और जाहिलों को अलग-अलग लोगों या लोगों के अलग-अलग समूहों के रूप में बोला जाता था, जो अलग-अलग जातीय समुदाय बनाते थे। इसके अलावा, उस समय गॉथ्स की उत्पत्ति को सैवरामेट्स और मेलानचेलेंस के साथ जोड़ने के लिए एक प्रसिद्ध परंपरा थी: "पुराने दिनों में, हालांकि, वे (गोथ्स - एल.जी.) को सैवेट्स और मेलानक्लेन्स कहा जाता था।" १५

गोथ को उनके पूर्वी यूरोपीय मूल की याद दिलाई गई थी। एम.यू. Braichevsky, यह देखते हुए कि ब्लैक सी गोथ्स को "शुद्ध" जर्मन नहीं माना जा सकता है और देर से एंटीक लेखकों के लिए गॉथ्स ब्लैक सी स्टेप्स के आदिवासी थे, और स्रोतों में उनका नाम "स्थियन्स" नाम का पर्याय था। 16 गॉथिक इतिहासकार जॉर्डन (6 ठी शताब्दी) ने गोथ्स की पहचान थ्रेशियन गेटे के उत्तराधिकारियों के रूप में की, जबकि बीजान्टिन इतिहासकार थियोफिलैक्ट सिमोकैटा (7 वीं शताब्दी की शुरुआत) ने गेटेव को स्काल्विन्स से पहचाना।

कैसरिया के प्रोकोपियस से एक और उदाहरण यहां दिया गया है: "वैंडल और ऐलन ग्सरिच (428-477 में वांडल के राजा - एलजी) टुकड़ी में विभाजित ... वे कहते हैं, हालांकि, पूर्व समय में वैंडल और एलन की संख्या में कमी आई थी। पचास हजार से अधिक नहीं ... फिर केवल अपने बच्चों के जन्म और उनके साथ अन्य बर्बर लोगों के शामिल होने के लिए धन्यवाद, वे इतनी भीड़ तक पहुंच गए ... लेकिन ऑलियंस और अन्य बर्बर लोगों के नाम, मोरसियन के अलावा, में अवशोषित हो गए। वंदल्स का नाम। " १।

प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई मध्यकालीन और बर्बर के इतिहास के शोधकर्ता एच। वोल्फ़्राम ने उल्लेख किया कि 16 से 18 साल के बीच प्राचीन स्रोतों द्वारा "गोथ्स" नाम का पहला उल्लेख है। AD, कई शताब्दियों तक इस नाम ने सबसे विविध लोगों को कवर किया। ऐसे समय थे जब गॉथ्स का नाम गायब हो गया था। उदाहरण के लिए, टॉलेमी और 60 के दशक के बीच। III सदी। यह स्रोतों में पाया जाना बंद हो गया, और फिर एक नाम के रूप में फिर से प्रकट हुआ जिसने "सीथियन" नाम बदल दिया। हालांकि, कुछ और समय के लिए अस्तित्व में रहने के बाद, यह फिर से गुमनामी में डूब गया, इसलिए और कहीं नहीं मध्ययुगीन राष्ट्र बनाने के बिना और बहुत जल्दी सभी के लिए उपलब्ध एक मिथक में बदल गया।

गोथ नाम का रंगीन इतिहास (विशेष रूप से, अभिव्यक्ति के अपने कई रूपों सहित) गूटन, गुटेन, गोथिकस सम्राट क्लॉडियस II के शीर्षक में, गुटन्स, गौथिगोथ, डासियन स्थान का नाम गोठियाआदि) इस निष्कर्ष की ओर जाता है कि इस नाम के वाहक कई लोगों के साथ सहजीवन में रहते थे, अन्य लोगों में घुल-मिल जाते थे, और जैसा कि वुल्फराम ने कहा, उन्होंने अपनी राष्ट्रीयता नहीं बनाई, बल्कि ऐतिहासिक मिथकों के लिए प्रजनन स्थल बन गए। अधिकांश भाग के लिए, गॉथ के नाम से ऊबने वाले लोग पूर्वी यूरोप या मध्य और दक्षिणी यूरोप में स्थानीय हो सकते हैं, अर्थात्। ब्रिचव्स्की के शब्दों को दोहराते हुए, गोथ कभी "शुद्ध" जर्मन नहीं थे, क्योंकि इस अंतिम नाम के वाहक मूल रूप से यूरोप के उत्तर से जुड़े थे। लेकिन प्रारंभिक मध्य युग में "जर्मनों" का नाम भी समय-समय पर गायब हो गया, अन्य नामों और लोगों में भंग, ताकि राजनीतिक इच्छाशक्ति के कारण कुछ समय बाद फिर से प्रकट हो सकें।

कैसरिया के प्रोकोपियस से उपरोक्त मार्ग में, हम देखते हैं कि छठी शताब्दी तक जर्मनों का नाम। फ्रैंक्स के नाम पर भंग। कैसरिया के प्रोकोपियस से आधा हजार साल पहले, हमें टैकिटस द्वारा जर्मनों का वर्णन उनके प्रसिद्ध कार्य "जर्मनी" में मिलता है। अठारह

टैकिटस के अनुसार, नाम जर्मनों दो तरह से जाना जाता था। सबसे पहले, यह प्राचीन इतिहासकार द्वारा राइन के पूर्वी तट पर रहने वाले जातीय समूहों में से एक के प्राचीन आदिवासी नाम के रूप में उल्लेख किया गया है और इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि इसके सदस्य सबसे पहले गल्स को धक्का दे रहे थे, पश्चिमी की ओर बढ़ रहे थे राइन का बैंक। दूसरे, यह जर्मनों के नाम के गौरक्षकों की सैन्य सफलताओं ("जनजाति का नाम प्रबल होने और पूरे लोगों में फैलने के कारण, पूरी आबादी के कुल नाम के रूप में जाना जाता है," हम "जर्मनी" में पढ़ते हैं) टासिटस)। इतिहास आम है और आसानी से कई देशों और समय के इतिहास पर अनुमानित है: कई जातीय समूह किसी भी समुदाय के सदस्यों में से एक के नाम को एक सामान्य सामूहिक नाम के रूप में प्राप्त या स्वीकार करते हैं।

जर्मन इतिहासकार एच। शुल्ज़ ने युगों के मोड़ पर जर्मनों की विशेषता "भयानक धूमिल उत्तर से बर्बर, जो प्रकृति के अपमान से भाग गए थे ... रोमन साम्राज्य के भीतर बसने की कोशिश कर रहे थे, और जिन्होंने इसके संरक्षण में भाग लिया। रोम में, इन उत्तरी बर्बर लोगों को जर्मन कहा जाता था, एक ऐसा नाम जिसे सीज़र ने गल्स से अपनाया था। बदले में, उन्होंने जंगली लोगों को बुलाया, जिन्होंने राइन से परे गॉल पर आक्रमण करने की कोशिश की, और उनके नाम से सीज़र ने राइन और डेन्यूब के दूसरी तरफ के क्षेत्र को पदनाम बनाया, इसे जर्मनी (जर्मनिया) कहा। शब्द "जर्मन" राइन के पूर्व-ज्ञात स्थानों से लोगों के संकेत से ज्यादा कुछ नहीं था। वैज्ञानिक अभी भी जर्मनों की जातीय और भाषाई समरूपता के बारे में बहस कर रहे हैं। " १ ९

टैकिटस द्वारा जर्मनी की जातीय और भाषाई समरूपता का विचार 16 वीं शताब्दी के जर्मन गोथिकवाद के प्रतिनिधियों का निर्माण है। यह तब, वुल्फराम, नोट्स था कि "जर्मन" की अवधारणा "Deutsch" की अवधारणा के साथ समान थी। इस "समरूपता" का निर्माण जर्मन गॉथिकिज़्म के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था - इतिहासकार इरेनिक, पिरकाइमर और अन्य, गोटो-जर्मनों के इतालवी मानवतावादी ब्रांड का उपयोग करते हुए, जिनसे जर्मन गॉथिकवादियों ने भी स्वेड्स को जोड़ा। यह एक कृत्रिम निर्माण था, लेकिन इसके लिए धन्यवाद, गॉथिकिज़्म ने अपनी खुद की किंवदंती, अपनी वैचारिक रीढ़ हासिल कर ली।

यह लिखित स्रोतों के संबंध में है। आधुनिक पुरातात्विक सामग्री के बारे में, मैं आपको याद दिलाना चाहूंगा कि स्कैंडिनेवियाई प्रायद्वीप के देशों में केवल 7 वीं -8 वीं शताब्दी के मोड़ पर इस तरह का एक आविष्कार दिखाई दिया था, और इस तथ्य को ध्यान में रखा जाना चाहिए ताकि घटनाओं की घटनाओं को फिर से संगठित किया जा सके स्कैंडिनेवियाई देशों के प्रवासियों से जुड़े हमारे युग की शुरुआत, समुद्री अभियानों के साथ हुई। आधुनिक स्वीडन के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के इतिहास के बारे में, यह विशेष रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए कि स्वीडिश पुरातत्वविदों को अभी तक समुद्री अभियानों के लिए उपयुक्त जहाज नहीं मिले हैं, केवल तटीय नेविगेशन के लिए उपयुक्त जहाज। इसके अलावा, अगर एक तरह से या किसी अन्य तरीके से शिपिंग सेवी के राजाओं के साथ जुड़ा हुआ है, तो सबसे बड़े स्वीडिश इतिहासकारों में से एक, कर्ट वेइबुल ने गनेस के बारे में बात की, जो कि एक भूमि के लोगों के रूप में डेन्स और स्वीस के बीच "सैंडविच" था: उन्हें समुद्री लोग मानने के कारण। " २०

इसका क्या मतलब है? इससे पता चलता है कि स्कैंडिनेवियाई देशों के प्रवासियों द्वारा समुद्र के अभियानों के बारे में पिछले सभी बयान, प्राचीन काल से वापस डेटिंग, अतिरिक्त और अतिरिक्त शोध की आवश्यकता है।

माने जाने वाले पदार्थ किस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं? यह स्पष्ट है कि गॉथ्स का नाम ग्रेट माइग्रेशन ऑफ नेशंस के तथाकथित युग के बर्बर लोगों के इतिहास से जुड़ा है, जहां मुख्य दृश्य मध्य यूरोप और पूर्वी और पश्चिमी यूरोप का दक्षिण है, न कि स्कैंडेवियन प्रायद्वीप। । उस अराजक समय के दौरान उत्पन्न और गायब होने वाले समुदाय एक जैविक समुदाय पर नहीं, बल्कि एक सफल सैन्य नेता के अधिकार पर आधारित थे। वोल्फ्राम के अनुसार, इन समुदायों का इतिहास "लोगों" और "सेना" की अवधारणाओं के बराबर है, जो ऐतिहासिक वास्तविकता के आधार पर शेष हैं ... स्रोत जेंट्स की मौलिक पॉलीथीनिटी की पुष्टि करते हैं। वे "संपूर्ण" लोग नहीं हैं; वे कभी भी एक ही जीनस के सभी संभावित सदस्यों को कवर नहीं करते हैं, लेकिन हमेशा मिश्रित होते हैं; उनकी उपस्थिति रक्त संबंध का मामला नहीं है, बल्कि एक आंतरिक संरचना की है। सबसे पहले, इसका मतलब यह है कि बर्बर सेना बनाने वाले विषम समूहों को एकजुट करने और बनाए रखने से अधिक नहीं है। "प्रसिद्ध" के नेता और प्रतिनिधि, अर्थात्, वे परिवार जो देवताओं से अपने वंश का पता लगाते हैं और उचित सफलता के साथ अपने करिश्मे को साबित कर सकते हैं, "आकर्षण का पारंपरिक केंद्र" बनाते हैं जिसके चारों ओर नई जनजातियां उत्पन्न होती हैं: उनके लिए धन्यवाद, जातीय समुदाय खंडित हैं और उनकी रचना को बदलते हैं। जिसने भी इस परंपरा के लिए खुद को जिम्मेदार ठहराया, वह जन्म से या परीक्षण के परिणामस्वरूप, जेन का एक हिस्सा था, जो कि एक समुदाय का सदस्य है, जिसका खून से नहीं, बल्कि परंपरा से एक समान मूल है। " २१

नतीजतन, जाहिलों के नाम के गौरक्षकों का इतिहास उन नाजुक बहुपत्नी संरचनाओं का इतिहास है जो एक "सेना" के रूप में रहते थे न कि "लोग" के रूप में। घटनाओं के तूफानी भंवर में, एक जनजातीय नाम से लोगों के समूह के लिए पारित नाम, और प्राचीन काल में एक नाम के साथ पैदा हुए लोग इसे बदल सकते थे और दूसरे के नीचे रहना जारी रख सकते थे। केवल सबसे शक्तिशाली जातीय संगठनों ने इस "मुसीबतों के समय" को जीवित रखा और, अपनी भट्टियों में अस्थिर समुदायों को पिघलाकर, नाम युग के अंत तक लोगों और राज्यों का गठन करना शुरू कर दिया। इस तरह के मजबूत जातीय राजनीतिक लोगों के बीच कोई तैयार नहीं था।

और अगर यह राजनीतिक परिस्थितियों के एक विशेष संगम के लिए नहीं होता, तो शायद गोथ का नाम भी कई बर्बर नामों में से एक होता, जिसका ज्ञान अकादमिक शिक्षा की कक्षा से आगे नहीं जाता।

सच है, वहाँ एक परिस्थिति है जो विचार करने लायक है। गोथिक शासकों ने अपने जीवन और गतिविधियों की घटनाओं का ऐतिहासिक लेखन के रूप में अनुवाद करने पर बहुत ध्यान दिया। शायद अन्य बर्बर शासक एक ही थे, शायद हम दूसरों की तुलना में गोथों के बारे में अधिक जानते हैं। लेकिन फिर भी। उदाहरण के लिए, अवशेष मौजूद हैं, कि विसिगोथ राजा एव्रीच ने गैलो के इतिहास को अपोलिनरीस सिडोनियस (430-486), प्रसिद्ध गैलो-रोमन लेखक और कवि, राजनयिक, क्लेरमॉन्ट के बिशप द्वारा लिखने में रुचि व्यक्त की। सिडोनियस ने प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। वोल्फ्राम को इस बात का पछतावा था, क्योंकि उनकी जानकारी के अनुसार, सिदोनियस को विसिगोथ राजाओं के इतिहास का एक गंभीर और सटीक ज्ञान था, और हम गोथ के इतिहास का अध्ययन करते समय कई "संभवतः" से छुटकारा पा सकते थे। लेकिन यह बिल्कुल सटीक ज्ञान था जो इस कारण बन गया कि सिडोनियस ने यूरेशस के प्रस्ताव को खारिज कर दिया, और यह भी कि एराचस ने इस इनकार को स्वीकार कर लिया। विसिगोथ राजाओं का इतिहास सौ से अधिक वर्षों बाद सेविले के आर्कबिशप इसिडोर द्वारा लिखा गया था।

लेकिन हम उपयोग करते हैं, जैसा कि आप जानते हैं, जॉर्डन का इतिहास, जो कैसियोडोरस के काम को फिर से देखता है, जिन्होंने थियोडोरिक द ग्रेट के दरबार में सेवा की और 538-539 में लिखा। कैसियोडोरस के काम का एक भी टुकड़ा हमारे पास नहीं आया है, लेकिन केवल उनके काम का वर्णन कम हुआ है, गॉथ्स और रोमनों के इतिहास को जोड़ने के प्रयास के रूप में, जिसके लिए उन्होंने आधे भुलाए गए बर्बर किंवदंतियों का उपयोग किया। ये "किंवदंतियों" को जॉर्डन द्वारा सुनाया गया था, जो गॉथ्स के कुछ "प्राचीन गीतों" का उल्लेख करता था, जिस पर वह भरोसा करता था। गोथ्स पर मुख्य कार्य के उद्भव के इतिहास का यह वर्णन, गॉथ्स पर मैग्नस के काम के उद्भव की बहुत याद दिलाता है, जिसे वह बदले में स्वीडिश राजाओं के साथ "कनेक्ट" करने की कोशिश करता है।

इसलिए, आधुनिक मध्ययुगीन अध्ययनों में स्कैंडिनेविया के प्रवासियों के रूप में गोथ के मिथक का न केवल एक महत्वपूर्ण संशोधन है, बल्कि स्रोत की अच्छी गुणवत्ता भी है जहां से यह मिथक विकसित हुआ, अर्थात् जॉर्डन के "गेटिक्स"। आप इसके बारे में लेख में डी.एस. कोनकोव - जॉर्डन का "गेटिका" - गॉथिक ऐतिहासिक किंवदंती या युग का सम्मिश्रण: समस्या के अध्ययन की वर्तमान स्थिति।

और अंत में: जैसे ही गोथ्स का इतिहास पुराने रूसी इतिहास के लिए अलग-अलग थ्रेड्स में बंधा हुआ है, तो यह रूसी मध्यकालीन लेखकों के लिए गंभीर रूप से पुनर्विचार करने का समय है जो अब गोथ के बारे में जाना जाता है और इतिहास के भूत से ऐतिहासिक पदार्थ को स्पष्ट रूप से अलग करने के लिए है। वाक्यांशों द्वारा निर्मित।

लिडिया ग्रोथ,
ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार

गोथ

जर्मनिक मूल के लोग, जो पूर्वी जर्मन (गोथिक, वैंडल) समूह का हिस्सा हैं और रूस के प्रागैतिहासिक जीवन और लोगों के महान प्रवासन के इतिहास में दोनों की प्रमुख भूमिका निभाई है। उनकी सबसे प्राचीन मातृभूमि निचले विस्तुला से प्रीगेल तक पूर्व में थी, लेकिन उनका राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव इस नदी से बहुत आगे बढ़ा और संभवत: पूरे बाल्टिक क्षेत्र को कवर किया। उनके प्रभुत्व या प्रभाव की दक्षिणी सीमा निर्धारित नहीं की जा सकती है। एक किंवदंती के अनुसार, जो 6 वीं शताब्दी (जॉर्डन, चौ। 4) के रूप में ओस्ट्रोगोथ्स के बीच रहते थे, जार्जिया स्कैंडिनेविया से, प्राचीन काल में विस्तुला की निचली पहुंच में चले गए थे; लेकिन यह किंवदंती किसी भी डेटा द्वारा समर्थित नहीं है। दक्षिण स्कैंडिनेविया के गौत के साथ मुख्य भूमि के जी में कुछ भी नहीं है। गोटलैंड (गुटास, गोथ्स) द्वीप पर एक ही नाम की आबादी के साथ जी का अधिक संभावित संबंध है, हालांकि यह अभी तक साबित नहीं हुआ है; सामान्य नाम के अलावा, यह गुटसाग में संरक्षित लोक किंवदंतियों से भी संकेत मिलता है। - हमें जी के ऐतिहासिक जीवन की पहली अवधि के बारे में लगभग कोई जानकारी नहीं है। टैसिटस ("जर्मेनिया", ch। 43) इस बात की गवाही देता है कि वे राजाओं द्वारा शासित थे और शाही शक्ति अन्य जर्मनिक लोगों के साथ उनके साथ अधिक मजबूत थी। यह राजनीतिक संगठन जॉर्जिया को बिखरे स्लाविक-बाल्टिक लोगों पर एक महत्वपूर्ण लाभ देने वाला था, जिसका न तो सांस्कृतिक और न ही राजनीतिक केंद्र था, और पूर्व और दक्षिण-पश्चिम में उनके निकटतम पड़ोसी थे। गॉथिक भाषा से स्लाव और फिन्स के उधार जैसे तथ्य। एक राजकुमार आदि के लिए शब्द, साथ ही साथ प्राचीन गोथिक क्षेत्र के बाहर के कुछ भौगोलिक नाम इंगित करते हैं कि जी की प्रबलता ने पड़ोसी जनजातियों के राजनीतिक जीवन को प्रभावित किया। - दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में, दक्षिण में जॉर्जिया की आवाजाही शुरू होती है, जो संभवतः जनसंख्या में वृद्धि के कारण होती है। उनके आंदोलन के संबंध में शायद मार्कोमियन युद्ध (देखें) है। गॉथिक आबादी का एक हिस्सा, हालांकि, पुराने स्थानों में और पूर्व में बाल्टिक के साथ विस्टुला के मुंह से बने द्वीपों पर, यहां विलय कर दिया गया। राजा फिलिमेर के नेतृत्व में मुख्य द्रव्य, गुदरिच के पुत्र, पिपरियात के दलदली क्षेत्र से गुजरे और, उन्होंने स्पाल (स्लाव?) के लोगों को पराजित किया और उनका मार्ग अवरुद्ध करते हुए काला सागर के तट पर पहुँच गए। रोमनों ने पहली बार डेन्यूब पर पहले से ही काराकल्ला में 215 के आसपास रोमनों का सामना किया। इस समय के दौरान, उन्होंने पूरे वर्तमान यूक्रेन और रोमानिया पर कब्जा कर लिया, ताकि उनकी संपत्ति निचले डेन्यूब से डॉन (?) तक फैल जाए। अपने नए घरों में, वे कई अलग-अलग राष्ट्रीयताओं में विभाजित हो गए। पूर्वी क्षेत्र, डॉन के पास से लगभग डेनिस्टर तक जाती है, ओस्ट्रोगोथी द्वारा कब्जा कर लिया गया था, अन्यथा ग्रीटिंगी ("स्टेपी निवासी") कहा जाता था; पश्चिम की ओर , कारस्पैथियन पर्वत और लोअर डेन्यूब, विसिगोथ्स (विसिगोथी), या टूसुती (तूलीसी - "वनवासियों") में वर्तमान बेस्सारबिया और मोल्दाविया उन्हें मिलाते थे; ताइफल्स (थायफाली, ताइफाली) निचले डेन्यूब और ट्रांसिल्वेनियन एल्प्स के बीच रहते थे, जो लगभग हमेशा विसिगोथ समाज में दिखाई देते हैं और स्वतंत्र महत्व प्राप्त नहीं करते थे। दक्षिणी रूस में गोथिक संपत्ति की उत्तरी सीमा को सटीक रूप से परिभाषित नहीं किया जा सकता है। परिकल्पना बहुत संभावना है कि "स्कैंडिनेवियाई साग में उल्लिखित नदी के क्षेत्र में शानदार नदी की राजधानी" हमारे कीव की तरह कुछ भी नहीं है। दक्षिणी रूस में गॉथिक नियम (रूसी इतिहास की "गोथिक अवधि") के बारे में काफी जानकारी है, लेकिन वे इतने अधूरे और असंगत हैं कि हम अपने लिए इसकी स्पष्ट तस्वीर नहीं बना सकते। यह सबसे अधिक संभावना है कि दक्षिण में प्रवास के बाद से प्रत्येक गोथिक राष्ट्र का अपना राजा था, और केवल एक समय के लिए ओस्ट्रोगॉथिक राजाओं, सबसे शक्तिशाली, कई बार बाकी लोगों पर आधिपत्य प्राप्त किया। पहली बार ऐसा हुआ, जाहिर है, राजा ओस्ट्रोगोथ के तहत तीसरी शताब्दी के मध्य में, एक बिल्ली। स्वामित्व, जॉर्डन के अनुसार, एक विशाल राज्य, जिपिड्स, वैंडलस और एक दोस्त को वश में करना। वह एक बिल्ली से, अमल वंश का पहला राजा था। V सदी में। थिओडोरिक द ग्रेट भी सामने आए। ओस्ट्रोगोथ के तहत, गॉथिक कमांडरों अरगेट और गुंटारिक ने डेन्यूब को पार कर लिया, और सभी मोतिया को तबाह कर दिया। उनके उत्तराधिकारी नाइवा, जो एक अन्य राजवंश से संबंधित थे, ने भी बाल्कन प्रायद्वीप पर आक्रमण किया और 251 में एब्रेस एट थ्रेस में सम्राट डिकियस को हराया; दशयुद्ध खुद युद्ध में मारा गया। इस समय से, जॉर्जिया द्वारा हमलों की एक लंबी श्रृंखला रोमन संपत्ति पर शुरू हुई, फिर काला सागर से - एशिया माइनर तक, फिर सूखे मार्ग से - मोशिया और थ्रेस तक। छापेमारी की बेतरतीब और असंगत प्रकृति यह साबित करती है कि इस युग में जॉर्जिया में कोई राजनीतिक एकता नहीं थी। जॉर्जियाई लोगों के लिए, इन आक्रमणों में, अन्य चीजों के अलावा, रोमन प्रांतों द्वारा युद्ध के कई ईसाई कैदियों को उनके देश में ईसाई धर्म को लाने का महत्व था, जो, जाहिर है, यहां बहुत तेज़ी से फैल गया। वुल्फिला खुद (देखें), पवित्र शास्त्र के अनुवादक गोथिक भाषा में, मल द्वारा लिए गए ईसाई दासों के वंशज हैं। एशिया। साम्राज्य को बर्बर छापे से मुक्त करने के लिए, छोटा सा भूत। ऑरेलियन (274 में) ने पूरे डसिया को जी और उनके पड़ोसियों को सौंप दिया; साम्राज्य की सीमा अब, डेन के पाठ्यक्रम के रूप में ट्रोजन से पहले बन गई। केवल कॉन्सटेंटाइन के तहत, 321 में, आक्रमणों का नवीनीकरण किया गया था; हालाँकि, राजा एरारिचस द्वारा 336 में पहले ही शांति स्थापित कर ली गई थी। उनके उत्तराधिकारी गेबरिच ने डसिया से वैंडल्स को पूरी तरह से निकालकर अपनी संपत्ति बढ़ा दी। उन्हें अपनी शक्ति विरासत में मिली (लगभग 350 ईसा पूर्व)। ;) ताकतवर एरमनरिच (जर्मनरिख, देखें), जिसकी महिमा सभी जर्मनिक लोगों ने की थी, जिन्होंने उसकी तुलना अलेक्जेंडर द ग्रेट से की थी। जॉर्डन गोथिक राजाओं के इन सबसे शक्तिशाली लोगों द्वारा जीते गए लोगों की एक सूची देता है। गेरुलेस के आगे, हम सभी स्लाव (वेनेठी, एंटेस और स्केलाएनी), फिन्स, चेरिमिस (?), मोर्दोवियन, मेरियु, पेर्म (?) की सूची में पाए जाते हैं, लाडोगा झील के लिए सभी चुड और कई अन्य राष्ट्रीयताएं जिनके नाम बदनाम हैं? स्पष्टीकरण। इस किंवदंती के अनुसार, इसका मतलब है कि लगभग सभी यूरोपीय रूस एरमानरिच राज्य का हिस्सा थे। एक समकालीन, अम्मेनियस मार्सेलिनस भी अपनी शक्ति की गवाही देता है, इसलिए कोई उस पर संदेह नहीं कर सकता है। फिर भी, जॉर्डन द्वारा संरक्षित परंपरा शायद ही अपने सभी विवरणों में ऐतिहासिक तथ्य बताती है; यह, जाहिरा तौर पर, बल्कि थियोडोरिक द ग्रेट के इस सबसे शानदार पूर्वज के आदर्श के परिणामस्वरूप है, जिस पर लोक गीतों में संरक्षित जॉर्जिया के इतिहास की पहली अवधि की यादें प्रभावित हो सकती थीं। हालांकि, इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस समय संपूर्ण स्लाव दुनिया, अभी भी मध्य रूस में केंद्रित है, गोथिक जीवन और संस्कृति से बहुत प्रभावित थी। - दक्षिणी रूस में एरोमनरिच गोथिक शक्ति का अंतिम प्रतिनिधि था। यहां तक \u200b\u200bकि अपने जीवनकाल के दौरान, विज़िगॉथ दूर गिर गए (देखें)। तब से, विसिगोथ्स और ओस्ट्रोगोथ्स का अलग जीवन शुरू होता है। उनके दक्षिण रूसी में ओस्ट्रोगोथ्स कुछ समय के लिए बाहर रखा गया था। संपत्ति, हूणों के शासन के तहत, और अंत में उन्हें केवल वी शताब्दी में छोड़ दिया (देखें ओस्ट्रोगोथ्स)। उनके अवशेष उत्तर से आगे बढ़ने वाले स्लाव के साथ विलय हो गए, जिससे कोई स्पष्ट निशान नहीं बचा। जी के नाम के साथ रस की उत्पत्ति को जोड़ने के लिए हाल ही में किए गए एक प्रयास की आलोचना नहीं होती है (देखें रस, नाम)।

जी क्रीमियन। शायद पहले से ही तीसरी शताब्दी की तीसरी तिमाही में। आर। ख। जी के अनुसार क्रीमिया पर कब्जा कर लिया। शुरू में पूरे प्रायद्वीप को जब्त कर लेने के बाद, वे हुनो-बुल्गारियाई लोगों द्वारा दबाए गए, बाद में क्रीमिया के दक्षिणी पहाड़ी भाग पर, सुदक और बालाक्लावा के बीच ध्यान केंद्रित करने वाले थे। मध्य युग के दौरान और लगभग हमारे समय तक इस पहाड़ी क्षेत्र को गोथिया (गोथिक जलवायु) कहा जाता था; मुट्ठी भर जी इसमें बच गए, जिन्हें हुननिक तूफान ने नहीं छुआ; उसने 16 वीं शताब्दी के अंत तक एक पूरी सहस्राब्दी के लिए यहां अपनी राष्ट्रीयता बरकरार रखी। उन्हें जी टेट्राक्साइट्स के साथ नहीं मिलाया जाना चाहिए, जो तमन प्रायद्वीप पर रहते थे और बहुत पहले मर गए थे। प्रोकोपियस (6 वीं शताब्दी) के अनुसार, क्रीमियन जी उत्कृष्ट योद्धा थे और बीजान्टियम के साथ दोस्ती और गठबंधन में रहते थे; उनकी संख्या 3000 तक बढ़ गई। वे पूर्वी रोमन साम्राज्य पर निर्भर थे, और यह संबंध, सिद्धांत रूप में, 1453 में उत्तरार्द्ध के पतन तक उल्लंघन नहीं किया गया था, हालांकि वास्तव में साम्राज्यों पर उनकी निर्भरता थी। अक्सर कल्पना में बदल जाता है। बीजान्टियम के साथ उनका संबंध चर्च द्वारा बिना किसी बाधा के बनाए रखा गया था: जॉर्जिया के बिशप (बाद में आर्कबिशप और मेट्रोपोलिटंस) सीधे कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क पर निर्भर थे, जब कॉन्स्टेंटिनोपल पहले से ही तुर्क के हाथों में था। VII और VIII सदियों में। हम खज़ारों के आधार पर क्रीमियन जी पाते हैं, जो तब तौरीदा के मालिक थे। इस समय तक, ठीक 787 में, जी के विद्रोह, सेंट के जीवन में वर्णित जॉन, गोथ के बिशप। खज़रों पर निर्भरता शायद केवल श्रद्धांजलि में व्यक्त की गई थी; जी। उनके राजकुमार द्वारा शासित होते रहे। 9 वीं -10 वीं शताब्दियों में जॉर्जिया की स्थिति नहीं बदली थी, जब खेजरों को पेचेनेग्स द्वारा बदल दिया गया था। प्राचीन रस के साथ उनके संबंध स्पष्ट नहीं हैं। इस मुद्दे को हल करने के लिए एक महत्वपूर्ण स्मारक, जिसे "गॉथिक टॉपर के नोट्स" के रूप में जाना जाता है, शोधकर्ताओं द्वारा विभिन्न तरीकों से व्याख्या की जाती है। 11 वीं से 13 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, जॉर्जिया, बीजान्टियम पर नाममात्र की निर्भरता में जारी था, आंशिक रूप से पोलोवेटियन पर निर्भर था। जब 1204 में कॉन्स्टेंटिनोपल को क्रुसेडर्स द्वारा लिया गया था, तो गोथिया पर पारंपरिक शक्ति ट्रेबियॉन्ड सम्राटों के पास चली गई। 1223 में पहली बार क्रीमिया में आने वाले टाटर्स ने जी को अपनी सहायक नदी बनाया। इस समय, गोथिक शासकों (टॉपरों) ने शुरू में केवल बीजान्टिन अधिकारियों ने लगभग पूर्ण स्वतंत्रता हासिल की। एक तरफ टाटारों द्वारा निचोड़ा गया, दूसरे पर - जीनियो द्वारा, जो क्रीमिया के दक्षिणी तट पर समृद्ध उपनिवेशों के मालिक थे, गॉथिक राजकुमारों को केवल प्रायद्वीप के दक्षिण-पश्चिमी भाग में ही संतोष करना पड़ता था; उनका निवास स्थान पहाड़ था। थियोडोरो (अब मैनकप)। अंतिम गोथिक (मैनकप) राजकुमार इसिको था। 1475 में, तुर्क ने जेनोइस संपत्ति और गोथिक रियासत दोनों पर कब्जा कर लिया। प्रिंस इसायको को कब्ज़िनोपल में पकड़ लिया गया, मार दिया गया या ले जाया गया। वंश के सदस्यों में से एक, बिल्ली के लिए। इसिको का था, XIV सदी के अंत में बाहर चला गया। रूस के लिए और यहां के गोलोविन परिवार के पूर्वज बन गए। गोथिक लोग गोथिक भाषा को बनाए रखते हुए अपनी रियासत के पतन से बच गए। 1557-64 में ग्रेट पोर्ट में जर्मन सम्राट के राजदूत बैरन बुस्बेक ने उनके बारे में कुछ जानकारी एकत्र की और लगभग 90 गॉथिक शब्द लिखे, जो इस देर से प्रायद्वीप पर गॉथिक भाषण के अस्तित्व को साबित करते हैं और इसे संभव बनाते हैं। इस भाषा के ध्वन्यात्मक विकास के कुछ तथ्यों को निर्धारित करने के लिए। लेकिन पहले से ही XVII सदी में। इसके सभी निशान गायब हो जाते हैं; जॉर्जिया के अंतिम अवशेष ओटाराइज्ड, हालांकि, रूढ़िवादी संरक्षण। 1778 में, तुर्क द्वारा संचालित, उन्होंने मदद के लिए रूस का रुख किया। अंतिम गोथिक महानगरीय, इग्नाटियस के नेतृत्व में, वे पूरी तरह से आज़ोव सागर के तट पर बस गए, जहां उन्हें रूसी सरकार द्वारा विशाल भूमि सौंपी गई थी। उन्होंने यहां मरियुपोल शहर और 24 गांवों की स्थापना की। उनके वंशज ("मारियुपोल ग्रीक") तातार और ग्रीक बोलते हैं। क्रीमिया और गोथिक राष्ट्रीयता में पिछली स्वतंत्रता की यादें उनकी स्मृति से पूरी तरह से गायब हो गईं।

जी। मेसियन (मोयसोगोथी, गोथि माइनोरस) - उन जी-ईसाइयों का नाम, जो 350 के आसपास, अतनारिच द्वारा ईसाइयों के उत्पीड़न के दौरान, मोइशिया चले गए, जहां उन्हें निकोपोलिस के पास भूमि सौंपी गई थी। आंदोलन के प्रमुख पर वुल्फिला (देखें) था। उनके द्वारा स्थापित पितृसत्तात्मक समुदाय के आगे भाग्य के बारे में कुछ भी विश्वसनीय नहीं है। 9 वीं शताब्दी तक उनके अस्तित्व के निशान हैं। (वलाफ्रेड स्ट्रैबो)।

गॉथिक भाषा और साहित्य। - कोवेल जिले में पाए जाने वाले भाले की नोक पर गॉथिक भाषा के सबसे पुराने स्मारक हैं। Volyn प्रांत। (शायद तीसरी शताब्दी ए.डी.) और रोमानिया के पिएत्रोसा में पाया गया एक सोने का घेरा (4 वीं शताब्दी के अंत में)। पहले स्थान पर पवित्र के अनुवाद का कब्जा है। वुल्फिला के शास्त्र, बिल्ली का अंश। 6 वीं शताब्दी की शुरुआत या मध्य में लिखी गई पांडुलिपियों में हमारे पास आए हैं। दक्षिणी इटली में, लेकिन चौथी शताब्दी के उत्तरार्ध की गोथिक भाषा की काफी सच्ची विशेषताओं को संरक्षित करना। 6 वीं शताब्दी की ओस्ट्रोगोथिक भाषा नेपल्स और अरेज़ो से तथाकथित पत्रों में संरक्षित। पूर्व और विसिगॉथिक दोनों भाषाओं की आगे की नियति के लिए, ओस्ट्रोगोथ्स और विज़िगॉथ देखें। भाषा के आधार पर भेदभाव शायद बहुत पहले शुरू हो गया था। जब हम गॉथिक भाषा की बात करते हैं, तो हम आम तौर पर वुल्फिला के समय के विसिगोथ्स की भाषा का अर्थ करते हैं। कई मामलों में यह अन्य सभी जर्मनिक बोलियों की तुलना में प्रो-जर्मेनिक प्रकार के करीब है। केवल स्वर प्रणाली को बहुत सरल बनाया गया था, जबकि व्यंजन लगभग किसी बदलाव से कम नहीं थे। गॉथिक भाषा की विशिष्ट विशेषताएं ध्वन्यात्मकता के क्षेत्र में हैं: जर्मेनिक ओपन è से, मैं में संक्रमण ई, सभी मामलों में यू में ओ और ई सम्मान में रिवर्स संक्रमण। ओ से पहले आर और एच; जर्मनिक संयुग्मन और गिरावट की कई विशेषताओं का संरक्षण। दुर्लभ मामलों में, अन्य जर्मनिक बोलियाँ ध्वनियों और रूपों की प्राचीनता में गॉथिक वुल्फिल्स को पार करती हैं; सबसे अधिक बार - सबसे प्राचीन स्कैंडिनेवियाई शिलालेखों और रूपों की भाषा, जो फिन्स और स्लाव्स द्वारा जी से ली गई शब्द से गोथिक भाषा के लिए बहाल है। यह इस बात को स्पष्ट करता है कि गॉथिक भाषा का सामान्य जर्मन भाषाविज्ञान में महत्व है। वुल्फिला के अनुवाद के कारण जी (वुल्फिला देखें) के बीच एक जीवंत वैज्ञानिक और साहित्यिक गतिविधि हुई। इसका एकमात्र स्मारक जो हमारे पास आया है, तथाकथित स्केयरिन्स (स्केरन्स पढ़ें) - जॉन के सुसमाचार की व्याख्या से अंश हैं, शायद IV शताब्दी। रोमन और बीजान्टिन इतिहासकार जॉर्जिया के बीच लोक कविता के समृद्ध विकास की गवाही देते हैं। जी के इतिहास पर सामान्य कामों के लिए, विसिगोथ्स, वैंडल और गेपिड्स लेख देखें। इसके अलावा: वी। थॉमसन, "उबेर डेन ईइनफ्लस डेर जर्मन। स्प्राचेन औफ़ डाई फ़िनिश-लैप्सचेन" (हेल, 1870, डेनिश से अनुवादित); वासिलिव्स्की ("जे। एम। एच। ए.वी.", वी। 105)। क्रीमियन जी के बारे में - ब्रून ("जैप। अकाड। विज्ञान", वी। XXIV, 1874); कुणिक (ibid); वासिलिव्स्की ("जे। एम। एन। प्र।", टी। 185, 1876); डब्ल्यू। टॉमाशेक, "टौरियन में डाई गॉटन" (वियना, 1881); एफ। ब्रौन, "डाई लेटज़ेन शिक्सले डेर क्रिमगोटेन" (सेंट पीटर्सबर्ग, 1890); एफ। ब्राउन, "द ग्रीक्स ऑफ मारियुपोल" ("लिविंग एंटिक्विटी", 1890)। भाषा और साहित्य पर - सिवर्स (पॉल के "ग्रुंड्रिस" में, खंड। मैं, पी। 407 एट सीक। और II, 65 एट seq।)।

एफ। ब्राउन।

विश्वकोश शब्दकोश एफ.ए. ब्रोकहॉस और आई। ए। एफ्रॉन। - एस-पीबी।: ब्रोकहॉस-एफ्रॉन. 1890-1907 .

देखें कि "गोथ" अन्य शब्दकोशों में क्या हैं:

जर्मनिक जनजातियों का एक समूह। तीसरी शताब्दी में। उत्तर में रहते थे। काला सागर का क्षेत्र। वे विसिगोथ (पश्चिमी गोथ) और ओस्ट्रोगोथ (पूर्वी गोथ) में विभाजित थे ... बड़ा विश्वकोश शब्दकोश

गोथ्स, पूर्वी जर्मनों की जनजातियां। वे विसिगोथ (पश्चिमी गोथ) और ओस्ट्रोगोथ (पूर्वी गोथ) में विभाजित थे ... आधुनिक विश्वकोश

तैयार, तैयार, इकाइयाँ जाहिल, जाहिल, पति। (स्रोत)। प्राचीन जर्मनिक जनजाति। उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश। डी। एन। उशाकोव। 1935 1940 ... उशाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

पढ़ें, एस, इकाइयों जाहिल, आह, पति। प्राचीन जर्मनिक जनजातियों का एक समूह। | adj। गॉथिक, ओह, ओह। Ozhegov की व्याख्यात्मक शब्दकोश। एस.आई. Ozhegov, N.Yu। श्वेदोवा। 1949 1992 ... Ozhegov की व्याख्यात्मक शब्दकोश

- (जर्मन गोथेन)। जर्मन लोग, जिन्होंने प्रागैतिहासिक रूस में एक प्रमुख भूमिका निभाई, जिसका राजनीतिक और सांस्कृतिक प्रभाव पूरे बाल्टिक क्षेत्र में बढ़ा। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश। चुडिनोव ए.एन., 1910 ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश