हमारे पूर्वजों के आध्यात्मिक मूल्य निबंध। "मानव जीवन में आध्यात्मिक मूल्य" निबंध

रचनात्मक परियोजना योजना

(प्रदर्शन किया गया: प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक MAOU "जिमनैजियम नंबर 2" कुटेनिकोवा अन्ना वैलेंटिनोव्ना)

परियोजना विषय: "मेरे शहर में धार्मिक संस्कृति के स्मारक"

प्रासंगिकता: हमारे देश के सांस्कृतिक इतिहास और विशेष रूप से हमारे शहर ने कई धार्मिक स्मारकों को संरक्षित किया है, जिनमें से सेंट सोफिया कैथेड्रल - हमारे शहर का सबसे चमकीला स्मारक (धार्मिक, स्थापत्य, ऐतिहासिक) है। धार्मिक संस्कृति के स्मारकों में लोगों की कई पीढ़ियों का ज्ञान होता है, वे हमेशा से रहे हैं और लोगों को इसकी आवश्यकता होगी, क्योंकि वे स्थायी मूल्य रखते हैं। पंथ कला का अध्ययन छात्रों को न केवल अतीत की संस्कृति से परिचित कराता है, बल्कि मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन के इतिहास से भी परिचित कराता है। साथ ही, मुख्य बात वास्तुकला, चित्रकला या मंदिर के इतिहास के क्षेत्र में विभिन्न ज्ञान प्राप्त करना नहीं है, बल्कि इसके अर्थ, सांस्कृतिक महत्व, परंपराओं और लोगों के कलात्मक स्वाद को समझना है। नोवगोरोड हमेशा रूसी संस्कृति और धर्म का केंद्र रहा है। नोवगोरोड को सबसे धार्मिक शहरों में से एक कहा जाता है। वेलिकि नोवगोरोड के मंदिर महान सांस्कृतिक महत्व के थे: उन्होंने शहर के इतिहास, लोगों की परंपराओं और कलात्मक स्वाद को मूर्त रूप दिया।

लक्ष्य: नोवगोरोड के सेंट सोफिया के चर्च के साथ छात्रों के परिचित, वेलिकि नोवगोरोड की धार्मिक संस्कृति के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि के रूप में

कार्य: 1) अनुसंधान कौशल का गठन, 2) राष्ट्रीय इतिहास के सम्मान की परंपरा में छात्रों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा, 3) अपने मूल शहर की आध्यात्मिक विरासत से परिचित होना, साथ ही साथ सांस्कृतिक विरासत स्थलों की सुरक्षा के लिए एक सम्मानजनक रवैया। वेलिकि नोवगोरोड शहर, 4) रूसी लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विरासत के लिए गर्व और जिम्मेदारी की भावना को बढ़ावा देना।

व्यवहारिक महत्व: रूस के उभरते हुए नागरिकों की शिक्षा, पालन-पोषण, मानसिक, नैतिक और आध्यात्मिक गठन के लिए, उनकी मातृभूमि की संस्कृति का ज्ञान सर्वोपरि है। धार्मिक (और न केवल) संस्कृति के स्मारकों से परिचित होने के माध्यम से बच्चे सीखते हैं नैतिक आदर्शों, सार्वभौमिक मानवीय मूल्यों, ईसाई गुणों और नैतिकता को समझें। बच्चों को राष्ट्रीय संस्कृति में एक धार्मिक भवन के उद्देश्य और विशेषताओं के बारे में बुनियादी विचार प्राप्त होंगे: धार्मिक संस्कृति के स्मारक के रूप में एक रूढ़िवादी चर्च।

अपेक्षित परिणाम: वेलिकि नोवगोरोड के मंदिरों के वैचारिक-सामग्री और आलंकारिक-सौंदर्य पहलुओं का प्रकटीकरण।

"हमारे चर्च", "वेलिकी नोवगोरोड के मंदिर" विषयों पर बच्चों के कार्यों की फोटो प्रदर्शनी या प्रदर्शनी। बच्चों को वेलिकि नोवगोरोड के चर्चों के बारे में छोटे भाषणों की स्व-तैयारी के लिए विषयों की पेशकश की जा सकती है, एक रूढ़िवादी चर्च के संगठन के बारे में, आदि।

"मनुष्य और समाज के जीवन में आध्यात्मिक मूल्य और नैतिक आदर्श" विषय पर निबंध

समस्या का निरूपण:

मेरी राय में इस निबंध का विषय वर्तमान में बहुत प्रासंगिक और आधुनिक है, क्योंकि आधुनिक समाज के जीवन में कई नैतिक दिशानिर्देश अब खो गए हैं, यह आध्यात्मिकता, अनैतिकता, उदासीनता और उदासीनता की कमी से पीड़ित है। मेरा मानना ​​है कि हमारे क्षेत्र में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति की नींव के अध्ययन का विषय समय पर पेश किया गया था। यह इन पाठों में है कि बच्चे महसूस करते हैं और समझते हैं कि एक वास्तविक व्यक्ति शुरू होता है जहां आत्मा के मंदिर होते हैं। दुनिया और मनुष्य के बीच संबंधों से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों में मनुष्य का आंतरिक आध्यात्मिक जीवन शामिल है, अर्थात। मूल मूल्य जो इसके अस्तित्व को रेखांकित करते हैं। एक व्यक्ति न केवल दुनिया को एक अस्तित्व के रूप में पहचानता है, इसके उद्देश्य तर्क को प्रकट करने की कोशिश करता है, बल्कि वास्तविकता का मूल्यांकन भी करता है, अपने स्वयं के अस्तित्व के अर्थ को समझने की कोशिश करता है, दुनिया को उचित और अनुचित, अच्छा और हानिकारक, सुंदर और बदसूरत, निष्पक्ष के रूप में अनुभव करता है। और अनुचित, आदि। इसलिए, क्याशिक्षा की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं में से एक, जिस पर शिक्षकों की पीढ़ियों ने संघर्ष किया है और संघर्ष कर रही है, वह है व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास की समस्या। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास, नए ज्ञान के साथ उसका संवर्धन, उच्च स्तर का पेशेवर कौशल न केवल व्यक्ति के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए शर्तें बन जाता है, बल्कि सभी पहलुओं के सुधार में सभी की सक्रिय भागीदारी के लिए आवश्यक शर्तें भी बन जाता है। सामाजिक जीवन। मूल्य, विशेष रूप से आध्यात्मिक, इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

विषय प्रकटीकरण:

वर्तमान में, वास्तविक रोजमर्रा की जिंदगी में, हम नैतिक मूल्यों के अवतार के सबसे विविध स्तरों, नैतिकता के सबसे विविध स्तरों, पवित्रता से लेकर निंदक तक, निंदक को पूरा कर सकते हैं। आध्यात्मिक मूल्यों में ज्ञान, समाज के लक्ष्यों को समझना, खुशी, दया, सहिष्णुता, आत्म-जागरूकता को समझना शामिल है। आध्यात्मिक मूल्य लोगों के व्यवहार को प्रेरित करते हैं और समाज में लोगों के बीच एक स्थिर संबंध प्रदान करते हैं। इसलिए, जब हम आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में बात करते हैं, तो हम मूल्यों की सामाजिक प्रकृति के प्रश्न से बच नहीं सकते। आध्यात्मिक मूल्य (वैज्ञानिक, सौंदर्यवादी, धार्मिक) व्यक्ति की सामाजिक प्रकृति के साथ-साथ उसके अस्तित्व की स्थितियों को भी व्यक्त करते हैं। लेकिन दुर्भाग्य से हमारे देश में मूल्यों का ह्रास हुआ है। अब समाज और विशेष रूप से युवा पीढ़ी के मूल्य अभिविन्यास में बदलाव आया है। "ईमानदारी", "न्याय", "दया" की अवधारणाएं "प्रतिष्ठा" के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करती हैं। हमारा समाज बीमार है: यह स्वार्थ, जमाखोरी की प्यास, ठोस नैतिक नींव की कमी से व्याप्त है, जो स्कूली बच्चों की नैतिक आवश्यकताओं के विकास को नकारात्मक रूप से प्रभावित करता है। स्वार्थी और व्यावहारिक प्रमुख उद्देश्य बन गए: हम भूल गए हैं और समझ में नहीं आता कि हम दूसरों के लिए कैसे जी सकते हैं; आप दूसरों के लिए अपना बलिदान कैसे दे सकते हैं। बाहरी दुनिया और मीडिया के दुष्प्रचार के प्रभाव में बच्चों में एक विरोधी आदर्श का निर्माण होता है। स्कूली उम्र में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति के विकास में मुख्य समस्या नैतिक आदर्श का नुकसान था। इसलिए, मेरी राय में, आधुनिक समाज में एक शिक्षक का सबसे महत्वपूर्ण कार्य बन गया है: एक आदर्श की आवश्यकता के बच्चों में गठन; अनुकरण के योग्य मॉडल को खोजने और इंगित करने की आवश्यकता। आखिरकार, एक व्यक्ति, विशेष रूप से एक युवा व्यक्ति को एक योग्य, आधिकारिक आदर्श की तत्काल आवश्यकता होती है, जो कुछ हद तक किसी विशेष व्यक्ति के नैतिक मूल्यों की सामग्री को निर्धारित करता है। इसलिए, यह निष्कर्ष निकालना काफी उचित है: किसी व्यक्ति का आदर्श क्या है, वह स्वयं ऐसा है। किसी व्यक्ति का आध्यात्मिक और नैतिक विकास एक जटिल, लंबी प्रक्रिया है। जीवन भर, एक व्यक्ति पिछली पीढ़ियों के अनुभव को सीखता है, जीवन में अपनी स्थिति निर्धारित करता है, और हम, शिक्षकों को, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करना चाहिए कि यह प्रक्रिया अनायास नहीं, संदिग्ध आदर्शों के प्रभाव में, बल्कि उद्देश्यपूर्ण रूप से आगे बढ़े। बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य स्कूली बच्चों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के अभिन्न स्थान को रेखांकित करते हैं, अर्थात स्कूली जीवन का तरीका जो छात्रों के पाठ, पाठ्येतर और पाठ्येतर गतिविधियों को निर्धारित करता है। एक रूसी स्कूली बच्चे में नैतिकता, आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति कैसे स्थापित करें? रूस में बच्चों और युवाओं की नैतिक शिक्षा का मुख्य तरीका सदियों पुराने धार्मिक मूल्यों और उनसे उत्पन्न लोगों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक परंपराओं के आधार पर स्कूल में आध्यात्मिक और नैतिक संस्कृति का व्यवस्थित शिक्षण है।

निष्कर्ष:

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा उच्च नैतिक मूल्यों की ओर एक अभिविन्यास है, बच्चों को नैतिक आदर्शों की ओर ले जाने की प्रक्रिया, उन्हें नैतिक मूल्यों से परिचित कराना; नैतिक भावनाओं का जागरण और विकास; नैतिक इच्छा का गठन; नैतिक व्यवहार के लिए प्रेरणा।

इस प्रकार, आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री बुनियादी राष्ट्रीय मूल्य होनी चाहिए, जिनमें से प्रत्येक नैतिक मूल्यों (प्रतिनिधित्व) की प्रणाली में प्रकट होती है: देशभक्ति, सामाजिक एकजुटता, नागरिकता, परिवार, काम और रचनात्मकता, विज्ञान, पारंपरिक रूसी धर्म। नैतिकता को शिक्षित करने की प्रक्रिया एक जटिल घटना है, क्योंकि यह किसी व्यक्ति के मूल गुणों का निर्माण करती है, उसे शाश्वत, गहरे मानवीय मूल्यों से परिचित कराती है।

नैतिक शिक्षा का कार्य न केवल सरल नैतिक शिक्षा में होता है, बल्कि नैतिक रचनात्मकता के विकास में, साथ ही नैतिक रचनात्मकता के विकास में, नैतिक मूल्यों की एक विस्तृत विविधता में नैतिक मूल्यों को महसूस करने के लिए कौशल और क्षमताओं के निर्माण में भी होता है। सुधार।

इस प्रकार, आध्यात्मिक मूल्य हार्मोनिक में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं

व्यक्तिगत विकास और सार्वजनिक जीवन के सभी पहलुओं के सुधार में प्रत्येक व्यक्ति की भागीदारी के लिए आवश्यक पूर्वापेक्षाएँ हैं। नैतिक व्यवहार का आधार एक कार्य है, और जीवन में एक व्यक्ति को पालन करने के लिए एक विशिष्ट उदाहरण की आवश्यकता होती है - एक नैतिक आदर्श, कुछ उदात्त और अप्राप्य। हमारे आधुनिक समाज में, नैतिक संस्कृति और व्यवहार के निम्न स्तर के साथ, नैतिक शिक्षा का कार्य मुख्य रूप से नैतिक शिक्षा नहीं है, बल्कि नैतिक मूल्यों को महसूस करने के लिए कौशल का निर्माण है।

इससे पहले मुझे कभी इस बारे में गहराई से नहीं सोचना पड़ा कि आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं और हमारे जीवन में उनका क्या महत्व है।

आध्यात्मिक मूल्य, हम इस वाक्यांश को बहुत बार सुनते हैं, और आप इसे अपरिचित नहीं कह सकते। हालाँकि, अगर मुझे इसका अर्थ समझाने के लिए कहा जाए, तो शायद यह मुश्किल होगा!

इस विषय को समझने और एक निबंध लिखने के लिए, मैंने इंटरनेट पर लेख पढ़ने का फैसला किया, लेकिन यह पता चला कि दार्शनिक इसके बारे में अपने तरीके से बात करते हैं, धार्मिक आंकड़ों का एक अलग दृष्टिकोण है, और इस पर बहुत सारे विवाद हैं। मंच। मैंने भी इसका पता लगाने की कोशिश की।

मूल्यों के साथ, सब कुछ स्पष्ट है, यही वह है जिसे हम वास्तव में महत्व देते हैं, संजोते हैं और प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। और "आध्यात्मिक" चीजें अधिक जटिल हैं। जड़ से देखते हुए, यह आत्मा से संबंधित कुछ है, लेकिन रूसी में दो अवधारणाएं "आत्मा" और "आत्मा" एक व्यक्ति पर क्यों लागू होती हैं? क्यों, उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति का वर्णन करते समय, वे "उज्ज्वल आत्मा", "छोटी आत्मा", "सड़े हुए आत्मा" या "आत्मा में मजबूत", "स्वस्थ आत्मा" कहते हैं। शायद इसलिए कि किसी व्यक्ति में आत्मा कुछ सुंदर, गंभीर, आत्मा की तुलना में भगवान के करीब है। आत्मा, अगर वह मांस के नियमों के अनुसार रहती है, तो वह क्षुद्र, सड़ा हुआ हो सकता है, और अगर वह भगवान के कानून के अनुसार रहता है, तो वह उज्ज्वल, दयालु, सुंदर हो जाता है। शायद इसीलिए मूल्यों को आज भी आध्यात्मिक कहा जाता है, आध्यात्मिक नहीं। अगर मेरी धारणा सही है, तो यह स्पष्ट हो जाता है कि आध्यात्मिक मूल्य एक ऐसी चीज है जो व्यक्ति, उसकी आत्मा को ईश्वर के करीब लाती है।

मेरा मानना ​​​​है कि मुख्य आध्यात्मिक मूल्य हैं: रूढ़िवादी धर्म, जो किसी व्यक्ति को आध्यात्मिकता के लिए प्रयास करने में मदद करता है, उसकी आत्मा को भगवान के करीब लाता है; वह कला जो सबसे उज्ज्वल और सबसे श्रेष्ठ भावनाओं को जगाती है और आत्मा को शिक्षित करती है।

क्या लोग आध्यात्मिक मूल्यों के बिना रह सकते हैं? शायद वे कर सकते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि ग्रह पर सभी बुराई उन लोगों के कारण होती है जिनके पास ये मूल्य नहीं हैं!

गनीना अलीना

रूसी राष्ट्र के गठन का पूरा इतिहास आध्यात्मिकता को मजबूत करने और भौतिकता पर आध्यात्मिक शक्ति की श्रेष्ठता के प्रमाण की एक प्रक्रिया है। पेपर आध्यात्मिक संस्कृति की अवधारणा, रूसी संस्कृति के गठन की शर्तों, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की विशेषताओं, रूसी संस्कृति के आध्यात्मिक मूल्यों से संबंधित है।डी.एस. के कथन का चित्रण और व्याख्या करना। रूसी लोगों के ऐतिहासिक पथ के बारे में लिकचेव, निबंध के लेखक आध्यात्मिक संस्कृति की अवधारणा पर विचार करते हैं, दृढ़ता से और विस्तार से रूसी आध्यात्मिकता के गठन के लिए ऐतिहासिक परिस्थितियों का विश्लेषण करते हैं, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की घटना, आध्यात्मिक के पदानुक्रम की व्याख्या करते हैं पश्चिमी सभ्यता की तुलना में रूसी संस्कृति के मूल्य। उसी समय, कार्यों से सामग्री जैसे डी.एस. लिकचेव, साथ ही अन्य रूसी और विदेशी दार्शनिक, इतिहासकार और लेखक। निबंध के लेखक द्वारा व्यक्त किए गए प्रावधान सुविचारित और सटीक रूप से तैयार किए गए हैं।

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नगर बजटीय शिक्षण संस्थान

बरनदत माध्यमिक विद्यालय

आध्यात्मिक मूल्य

रूसी लोग

लिखना

द्वारा पूरा किया गया: गनीना अलीना युरेविना,

बरंदत माध्यमिक विद्यालय, 652216, रूस, केमेरोवो क्षेत्र, टिसुल्स्की जिले के एमबीओयू के 11 वीं कक्षा के छात्र, एस.बी. बरंदत, सेंट। स्कूल, 1ए, 5 - 28 - 26।

घर का पता: 652216, एस.बी. बरंदत, सेंट। अक्टूबर, 68.

जन्म तिथि 08/15/1993, पासपोर्ट 3208 नंबर 563429 रूस के ओयूएफएमएस द्वारा तिसुलस्की जिले में केमेरोवो क्षेत्र के लिए 10/29/2008 को जारी किया गया था।

नेता: Klyueva नताल्या विटालिवेना, रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक।

घर का पता: 652216, एस.बी. बरंदत, सेंट। युवा, 4-1।

बी बरंदाती

I. प्रस्तावना। आध्यात्मिक संस्कृति क्या है?

द्वितीय. रूसी लोगों के आध्यात्मिक मूल्य

1. रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की विशेषताएं
2. मातृभूमि की पवित्रता

III. निष्कर्ष। "रूस अद्वितीय है"

ग्रन्थसूची

"रूस का ऐतिहासिक पथ"

महान की गवाही देता है

स्टॉक केवल भौतिक नहीं हैं

अच्छा है, लेकिन आध्यात्मिक मूल्य भी।

डी.एस.लिखाचेव

आध्यात्मिक संस्कृति क्या है?

आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं? आध्यात्मिक संस्कृति? प्राचीन यूनानियों ने मानव जाति की आध्यात्मिक संस्कृति के शास्त्रीय त्रय का गठन किया: सत्य - अच्छाई - सौंदर्य। आध्यात्मिक संस्कृति में मनुष्य और समाज के आध्यात्मिक विकास के उद्देश्य से गतिविधियाँ शामिल हैं, और इस गतिविधि के परिणामों का भी प्रतिनिधित्व करती हैं। आध्यात्मिक संस्कृति वास्तविकता की समझ और आलंकारिक-कामुक विकास की आवश्यकता से उत्पन्न होती है। वास्तविक जीवन में, इसे कई विशिष्ट रूपों में महसूस किया जाता है: नैतिकता, कला, धर्म, दर्शन, विज्ञान।

मानव जीवन के ये सभी रूप आपस में जुड़े हुए हैं और एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। "आध्यात्मिक संस्कृति" की अवधारणा का एक जटिल और भ्रमित करने वाला इतिहास है। 19वीं शताब्दी की शुरुआत में, आध्यात्मिक संस्कृति को चर्च-धार्मिक अवधारणा के रूप में माना जाता था। 20वीं शताब्दी की शुरुआत में, न केवल धर्म, बल्कि नैतिकता, राजनीति और कला सहित आध्यात्मिक संस्कृति की समझ बहुत व्यापक हो गई। वर्तमान में, पहले की तरह, "आध्यात्मिक संस्कृति" की अवधारणा स्पष्ट रूप से परिभाषित और विकसित नहीं हुई है।

"भौतिक संस्कृति" की अवधारणा है, जो शारीरिक शक्ति और शारीरिक स्वास्थ्य के बारे में विचारों से निकटता से संबंधित है। इसलिए, मुझे लगता है, आध्यात्मिक मूल्यों की अवधारणा, आध्यात्मिक संस्कृति आध्यात्मिक स्वास्थ्य, आध्यात्मिक शक्ति, या आत्मा की शक्ति की अवधारणाओं से जुड़ी है।

रूसी राष्ट्र के गठन का पूरा इतिहास आध्यात्मिकता को मजबूत करने और भौतिकता पर आध्यात्मिक शक्ति की श्रेष्ठता के प्रमाण की एक प्रक्रिया है। मैं डी.एस. लिकचेव, मुझे लगता है, दो प्रमुख अवधारणाएं: "ऐतिहासिक पथ" और "आध्यात्मिक मूल्य" और मैं मुद्दों को समझने की कोशिश करूंगा:

• रूसी लोगों के आध्यात्मिक मूल्यों के गठन के लिए ऐतिहासिक स्थितियां क्या हैं;
• रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के मुख्य, मौलिक मूल्य क्या हैं।

हमें स्वयं को समझने के लिए इन प्रश्नों को विशेष रूप से सोच समझकर देखना चाहिए। बेशक, इस बारे में और कलात्मक, और पत्रकारिता, और वैज्ञानिक कार्यों के बारे में बहुत कुछ लिखा गया है, लेकिन एक विचार वैज्ञानिक और साहित्यिक विरासत की इस विविधता से गुजरता है:हमने अभी भी वास्तव में अपने देश और इसकी संस्कृति का अध्ययन नहीं किया है, और इसलिए किसी और की, अक्सर अक्षम, राय के लिए बहुत भोला-भाला हैं।हम अपने इतिहास को एक "सामान्य मानदंड" के साथ देखते हैं, जिसे अक्सर पश्चिम से उधार लिया जाता है, हम खुद को अन्य लोगों के चश्मे से देखते हैं, और इसलिए "हमारे विचार, विश्वास हमारे द्वारा स्वयं से नहीं और हमारे इतिहास से नहीं, बल्कि पूरी तरह से लिए जाते हैं। अन्य लोगों से," 19 वीं शताब्दी के उत्कृष्ट रूसी विचारक ने लिखा।के.डी. केवलिन . "यही कारण है कि हम नहीं जानते कि अतीत को वर्तमान से कैसे जोड़ा जाए, और हम जो कुछ भी कहते हैं या सोचते हैं वह इतना बेकार है, इस तरह के घोर विवाद में जो हो रहा है और हमारे इतिहास के पाठ्यक्रम के साथ है।""खुद के लिए," के.डी. केवलिन एक और प्रतिभाशाली वैज्ञानिकएन.ए. बर्डेएव - रूस एक अनसुलझा रहस्य बना हुआ है,काल्पनिक रूस ने वास्तविक रूस को ग्रहण कर लिया।और सामान्य तौर पर रूस "हमेशा आविष्कार किया, वे अब आविष्कार करते हैं।"सामान्य तौर पर, परिणाम दुखद है:"रूस रूसियों के लिए बहुत कम जाना जाता है ..."

इन शब्दों में 19वीं शताब्दी के महान रूसी कवि की एक काव्यात्मक यात्रा को जोड़ा जा सकता है। फ्योडोर इवानोविच टुटेचेव:

रूस को दिमाग से नहीं समझा जा सकता,

एक सामान्य मापदंड से ना मापें:

वह एक विशेष बन गई है -

कोई केवल रूस में विश्वास कर सकता है ...

एफ.आई. के अनुसार टुटचेव, रूस को केवल एक दिमाग से नहीं समझा जा सकता है, जिसका अर्थ है कि हम अपनी मातृभूमि और इसकी सांस्कृतिक विरासत को भी तर्कहीन, सहज रूप से देख सकते हैं। बेशक, हम कह सकते हैं कि इस मामले में हम समस्या के स्पष्ट अतिशयोक्ति से निपट रहे हैं, और इसलिए -"विश्वास" की श्रेणी, अनुभूति की एक विधि के रूप में, सामने आता है ... वैज्ञानिकों ने, इसके अलावा, विभिन्न ऐतिहासिक युगों और विश्वदृष्टि उन्मुखताओं से, निर्धारित करने की मांग कीतर्कसंगत आधाररूसी संस्कृति, रूसी चरित्र को समझने में। लेकिन हर बार जब आप एक या दूसरे स्पष्ट निष्कर्ष निकालने की कोशिश करते हैं, तो यह पता चलता है कि रूसी संस्कृति, जैसा कि यह थी, "युगल", शोधकर्ता को एक या दूसरे चेहरे को दिखाती है: "मूर्तिपूजक" और "ईसाई", "गतिहीन" और " खानाबदोश", "धार्मिक" और "धर्मनिरपेक्ष", "यूरोपीय" और "एशियाई", "सामुदायिक-सामूहिकवादी" और "निजी संपत्ति"।

रूस की बारीकियों को समझने का पहला प्रयास बुतपरस्त काल से है और पूर्वी स्लावों के ईसाईकरण के प्रारंभिक चरण में लिखित साहित्य में दिखाई देता है। पहले से मौजूद"पिछले वर्षों की दास्तां"(बारहवीं शताब्दी की शुरुआत), मूल प्रश्न तैयार किया गया था "यह कहाँ से आया, रूसी भूमि की उत्पत्ति कैसे हुई?. कीवन और मास्को रूस के उत्कृष्ट विचारकनेस्टर, हिलारियन, व्लादिमीर मोनोमख, मैक्सिम ग्रीक, आर्कप्रीस्ट अवाकुम, पोलोत्स्क के शिमोनऔर कई अन्य प्राचीन रूसी वैज्ञानिकों, लेखकों, धार्मिक हस्तियों ने किसी न किसी रूप में रूस और इसकी संस्कृति की विशेषताओं, परंपराओं, ऐतिहासिक नियति के मुद्दे को उठाया और कवर किया।

मौखिक लोक कला अपने अस्तित्व के विभिन्न चरणों में लोगों की आध्यात्मिक संस्कृति का अध्ययन करने का सबसे समृद्ध स्रोत है। अपनी सभी विविधता में लोकगीत विधाएं - पौराणिक रचनात्मकता, महाकाव्य, परियों की कहानियां और रोजमर्रा की जिंदगी, ऐतिहासिक किंवदंतियां और ऐतिहासिक गीत, कहानियां, गाथागीत, अनुष्ठान कविता, आध्यात्मिक कविताएं, कहावतें और बातें रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के प्रगतिशील विकास को प्रदर्शित करती हैं। रूस के लोककथाओं में, अन्य लोगों की तरह, सबसे अंतरंग, सबसे तीव्र और "निडर" विषय व्यक्त किए गए थे: प्राचीन (कीवन) रस ने राष्ट्रीय संस्कृति को इल्या मुरोमेट्स के नेतृत्व में महाकाव्य नायकों की छवियों के साथ प्रस्तुत किया, जिन्होंने निडर होकर एक समान पर तर्क दिया। प्रिंस व्लादिमीर द रेड सन के साथ पैर रखते हुए, "कोसोब्रुखी बॉयर्स" की निंदा करते हुए और चर्चों के शीर्षों को प्रसिद्ध रूप से गिरा दिया। रूसी लोककथाओं में, पसंदीदा चरित्र इवानुष्का मूर्ख था, जिसने अपनी उंगली के आसपास ज़ार और सत्ता में रहने वालों को मूर्ख बनाया।

रूसी सांस्कृतिक परंपरा में लिखित दर्शन के साथ-साथ एक बड़ी ऐतिहासिक परत और अलिखित, यानी मौखिक है। मध्य युग में रूस में मौखिक दार्शनिक रचनात्मकता का विशेष रूप से व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया गया था। उस समय की शिक्षाएँ और उपदेश दार्शनिक, मुख्यतः नैतिक और नैतिक सामग्री से रहित नहीं थे। मध्य युग के दौरान, न केवल एकान्त विचारकों ने दर्शनशास्त्र में रुचि दिखाई। "प्रश्नकर्ता" और वार्ताकार उस समय के प्रमुख बुद्धिजीवियों के आसपास इकट्ठा होते हैं -स्मोलेंस्क के अब्राहम, रेडोनज़ के सर्जियस। यहां, न केवल अनुभूति की समस्याएं, "आत्मा का लाभ", बल्कि आध्यात्मिक पथ भी जिस पर एक व्यक्ति को जाने के लिए कहा जाता है।

यह उन दूर के समय में था कि घरेलू सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की नींव रखी गई थी। धीरे-धीरे, आम स्लाव नृवंशों से बाहर खड़े होकर, रूसियों ने, अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हुए, न केवल एक महान राज्य, बल्कि एक महान संस्कृति और 19 वीं -20 वीं शताब्दी में बनाया। संपूर्ण मानव सभ्यता के विकास पर कई मायनों में निर्णायक प्रभाव पड़ा।

रूसी लोगों के आध्यात्मिक मूल्य

रूसी आध्यात्मिक संस्कृति के गठन के लिए ऐतिहासिक स्थितियां

रूसी आध्यात्मिक संस्कृति का निर्माण किन ऐतिहासिक परिस्थितियों में हुआ था?

सबसे पहले, हमारी संस्कृति की विशेषताएं, भौतिक और आध्यात्मिक दोनों, काफी हद तक किसके द्वारा निर्धारित की जाती हैंलोगों के जीवन की प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियाँ. प्राकृतिक और जलवायु कारक का प्रभाव इतना महान है कि यह न केवल उत्पादन की विशेषताओं, श्रम के तरीकों और तकनीकों, प्रौद्योगिकी में, बल्कि सभी सामाजिक जीवन के संगठन, आध्यात्मिक छवि और राष्ट्रीय चरित्र में भी स्पष्ट रूप से देखा जाता है। लोगों की। एक व्यवसायी को उस भौतिक और भौगोलिक वातावरण से अलग नहीं किया जा सकता है जहाँ वह काम करता है (के। मार्क्स)। रूसी लोगों ने अविश्वसनीय रूप से कठिन परिस्थितियों में अपनी अर्थव्यवस्था बनाई।

16वीं शताब्दी के अंत में रूस का दौरा करने वाले अंग्रेज जाइल्स फ्लेचर ने 1591 में लिखा था: "रूसी राज्य पर" काम में:"विभिन्न मौसम यहां सब कुछ बदलते हैं, और कोई भी मदद नहीं कर सकता है, लेकिन सर्दियों और गर्मियों में रूस को देखकर आश्चर्यचकित हो सकता है ... रूस में सर्दियों में एक नज़र से, आप ठंड महसूस कर सकते हैं, इस समय ठंढ इतनी महान है कि पानी बूँद-बूँद गिराता है, जमीन पर पहुँचने से पहले बर्फ में बदल जाता है। सबसे ठंडे मौसम में, यदि आप एक पिटर या अन्य धातु का बर्तन या गुड़ उठाते हैं (बेशक, उस कमरे में नहीं जहां स्टोव स्थित हैं), तो आपकी उंगलियां तुरंत जम जाएंगी, और, उन्हें दूर ले जाकर, आप फाड़ देंगे आपकी त्वचा। जब आप किसी गर्म कमरे से बाहर ठंड में कदम रखते हैं, तो आपकी सांसें सिकुड़ जाती हैं, ठंडी हवा आपका दम घोंट देती है। न केवल यात्री, बल्कि बाजारों और सड़कों पर, शहरों में भी लोग खुद पर ठंढ के प्रभाव का अनुभव करते हैं: कुछ पूरी तरह से जम जाते हैं, अन्य सड़कों पर गिर जाते हैं; बहुतों को स्लेज में बैठे और उस स्थिति में जमे हुए शहरों में लाया जाता है; अन्य लोग अपनी धूसर नाक, कान, गाल, उंगलियां आदि को फ्रीज कर देते हैं। अक्सर ऐसा होता है कि भालू और भेड़िये (जब .)सर्दी बहुत गंभीर है), भूख से प्रेरित होकर, वे झुंडों में जंगलों से बाहर आते हैं, गांवों पर हमला करते हैं और उन्हें तबाह कर देते हैं: फिर निवासियों को भागने के लिए मजबूर किया जाता है।

रूसी लोग, कड़ी मेहनत और धीरज के बावजूद, एक आरामदायक अस्तित्व को सुरक्षित नहीं कर सके। 1907 में भी, यह नोट किया गया था कि फसल की विफलता को रोकने के लिए यह पूरी तरह से लोगों की शक्ति से परे था।भूख हड़ताल रूसी लोगों के निरंतर साथी हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि, यारोस्लाव द वाइज़ से शुरुआत करते हुए, लोगों ने यह कहना सीखा: "भूख भगवान की सजा है।" दस शताब्दियों के लिए, रूस ने 350 से अधिक अकाल वर्षों का अनुभव किया है।

कठोर प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों के अलावा, लोगों को कम जैव-जलवायु क्षमता (पश्चिमी यूरोप की तुलना में अनाज की पैदावार 6-9 गुना कम थी), विशाल दूरी और अधिकांश क्षेत्रों की दुर्गमता (जिससे उत्पादों की लागत में कई गुना वृद्धि हुई) को दूर करना पड़ा। समय), कठिन पर्वतीय जलवायु परिस्थितियों में खनिजों का जमाव (जिससे लोगों के जीवित श्रम का भी ह्रास हुआ)। मनुष्य अक्सर मृत्यु के कगार पर खड़ा होता है। उनका जीवन अक्सर संयोग या पर्यावरण पर निर्भर करता था।

इन शर्तों के तहत, एक रूसी व्यक्ति के जीवन का एक विशिष्ट सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक-सांस्कृतिक संगठन पैदा हुआ - समुदाय। यह रूस में एक हजार से अधिक वर्षों से अस्तित्व में है और एक रूसी व्यक्ति के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई है।सभी आर्थिक गतिविधियों को समुदाय द्वारा नियंत्रित किया जाता था, क्योंकि भूमि व्यक्तियों की नहीं, बल्कि पूरे समुदाय की थी - इसे आत्माओं की संख्या के अनुसार समान भागों में विभाजित किया गया था। समुदाय के प्रत्येक सदस्य को एक समान भूमि का हिस्सा दिया जाता था, जिसे बेचने या गिरवी रखने का उसे कोई अधिकार नहीं था। समुदाय के सामान्य उपयोग में घास के मैदान, घास के मैदान, चरागाह, जंगल थे। कुछ प्रकार के कार्य (घास बनाने का काम) "पूरी दुनिया द्वारा" किए गए, प्राप्त परिणामों को मिट्टी के भागों की संख्या के अनुसार विभाजित किया गया।"हर किसान जमीन के साथ वह नहीं करता जो वह चाहता है, लेकिन दुनिया जो कहती है वह करती है। किसानों का एक आदेश है: एक साथ काम शुरू करना, हल चलाना, खाद ढोना, घास काटना, काटना, ताकि किसी को काम करने की अनुमति न हो ... "।

विभिन्न तरीकों और प्रकार के आर्थिक कार्यों में संयुक्त रूप से महारत हासिल करते हुए, रूसी लोगों ने एक साथ उपयुक्त उपकरण, उनके उपयोग की तकनीक बनाना सीखा।

इस प्रकार, एक हजार से अधिक वर्षों के इतिहास में, रूसियों ने अन्य लोगों के साथ बातचीत करते हुए, कई मायनों में एक अनूठी आर्थिक संस्कृति का निर्माण किया है।यह विशिष्टता क्या है?
सबसे पहले कई पीढ़ियों के श्रम और प्रतिभा, दुनिया के सबसे बड़े हिस्से को आर्थिक दृष्टि से महारत हासिल है।

दूसरे प्राकृतिक और जलवायु की दृष्टि से पृथ्वी का सबसे प्रतिकूल हिस्सा, जीवन, खेती, के लिए सुसज्जित और स्वीकार्य बनाया गया: इसका 70% से अधिक उत्तर और जोखिम भरे खेती के क्षेत्र में पड़ता है।रूस काफी हद तक एक सर्कंपोलर देश है, जिसके सभी आगामी आर्थिक परिणाम हैं. कनाडा में, रूसी गैर-ब्लैक अर्थ क्षेत्र के अक्षांश पर, कृषि बिल्कुल भी नहीं है। संयुक्त राज्य अमेरिका में, कृषि उत्पादन की प्राकृतिक और जलवायु क्षमता रूस (बी.एस. खोरेव) की तुलना में 2.4 गुना अधिक है।

तीसरे लोगों के प्रयासों से विश्वस्तरीय विविधीकृत अर्थव्यवस्था का निर्माण हुआ।

एक और मौलिक कारक जिसने ऐतिहासिक रूप से रूसी लोगों और उनकी संस्कृति दोनों के गठन की विशेषताओं को निर्धारित किया, विभिन्न आक्रमणकारियों के खिलाफ उनके अस्तित्व के लिए अंतहीन संघर्ष था।पहले से ही हमारे पूर्वजों - स्लाव ने कई दुश्मनों से लड़ते हुए बहुत संघर्ष किया। पहली सहस्राब्दी में, सरमाटियन, हूणों, गोथों, एलन, बीजान्टिन, पोलोवेट्स, वरंगियन, खज़ारों, डंडे, वेंड्स को खदेड़ना आवश्यक था। बाहरी खतरे का दबाव इतना शक्तिशाली और स्थिर था कि पूर्वी स्लावों ने 2.5 हजार किलोमीटर की कुल लंबाई के साथ विशाल "सर्प प्राचीर" का निर्माण किया।

द्वितीय सहस्राब्दी में यह आसान नहीं था: राष्ट्रमंडल के खिलाफ युद्ध, लिवोनियन ऑर्डर, स्वीडन; 19 वीं सदी में तुर्कों के साथ तीन युद्ध हुए, एक फारसियों के साथ, कोकेशियान, मध्य एशियाई; नेपोलियन के आक्रमण से लड़े; क्रीमिया में - एंग्लो-फ्रेंच-तुर्की आक्रमण। XX सदी में। - निरंतर युद्ध, एक छोटी शांतिपूर्ण राहत के साथ बारी-बारी से: दो - जापानियों के साथ; दो - दुनिया; अफगानिस्तान में युद्ध; शीत युद्ध, अमेरिकी परमाणु ब्लैकमेल।

इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि हमारे लोग लगातार युद्धों के माहौल में जी रहे हैं और रह रहे हैं जिन्होंने हमारे विश्वदृष्टि, हमारे राष्ट्रीय चरित्र, हमारी सांस्कृतिक विरासत को आकार दिया है।

सबसे पहले, यह एक ही राज्य में हमारी एकाग्रता और केंद्रीकरण की व्याख्या करता है, राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संरक्षण के लिए रूसियों की विशेष चिंता। हमारी पूरी आध्यात्मिक संस्कृति (गीत, कला, सिनेमा) पूरी तरह से रूसी लोगों की लौह अनम्य इच्छा को दर्शाती है, जो राज्य के निर्माण और रक्षा में प्रकट होती है।
दूसरी बात, रूस के लिए बाहरी खतरे की ऐतिहासिक स्मृति रूसी आत्मा में हमेशा के लिए बस गई है। यह कोई संयोग नहीं है कि रूसी किसी भी कठिनाई को सहन करने, अविश्वसनीय कठिनाइयों को सहन करने के लिए तैयार हैं,"जब तक युद्ध न हो".
तीसरा, रूस के खिलाफ अंतहीन आक्रमणों, विजयों, अभियानों ने रूसियों और हमारी बहुराष्ट्रीय मातृभूमि के अन्य लोगों की ताकतों को समाप्त कर दिया, इस तरह के अविश्वसनीय काम से बनाई गई राष्ट्रीय सभ्यता की सांस्कृतिक परत को नष्ट कर दिया।

पश्चिमी सभ्यता के प्रतिनिधि, विशेष रूप से अमेरिकी, अमीर होने का दावा करते हैं और इसे पूरी तरह से अपने परिश्रम, प्रतिभा और संगठन से समझाते हैं।"मानव जाति के पूरे इतिहास में कुछ भी, अमेरिका जितना सफल नहीं रहा है, और हर अमेरिकी इसे जानता था ... साथ में, अमेरिकियों को कभी हार का पता नहीं था, और उन्होंने सोचा कि ये दुर्भाग्य केवल पुरानी दुनिया की एक विशेष विशेषता थी .. - अमेरिकी इतिहासकार हेनरी कोमेगर ने लिखा है। - उन्हें अतीत की थोड़ी समझ थी, इससे उन्हें कोई सरोकार नहीं था। उनकी संस्कृति भी भौतिकवादी है: वे संघर्ष को हल्के में लेते थे और उन लोगों पर कृपालु दृष्टि से देखते थे जो उनके जीवन स्तर को नहीं माप सकते थे।

हां, अमेरिकी प्रतिभाशाली और मेहनती लोग हैं। लेकिन उनकी भौतिक सुख-सुविधा कैसी होगी यदि उन्होंने दर्जनों अन्य लोगों के श्रम का लाभ नहीं उठाया होता, यदि वे अफ्रीका से सैकड़ों-हजारों दासों को बाहर नहीं निकालते और उन्हें कपास और अन्य बागानों पर मरने के लिए मजबूर नहीं करते! ठीक है, अगर केवल (!) एक फासीवादी आर्मडा अपने क्षेत्र में बह गया, तो अहंकार की भोगवादी मानसिकता को अन्य लोगों के लिए सम्मान से बदल दिया जाएगा, लेकिन रूसियों के लिए - पहली जगह में।

रूस ने अपने बेटों और बेटियों के लाखों और लाखों लोगों की जान कुर्बान कर दी, एक ढाल की तरह युद्धों में अपनी सांस्कृतिक विरासत को खो दिया, सभी विजेताओं के लिए रास्ता अवरुद्ध कर दिया: उसने यूरोप को गोल्डन होर्डे आक्रमण से बचाया; पूरी दुनिया - फासीवादी भीड़ से। केवल किसी ने रूस का बचाव नहीं किया और रूसी लोगों की भलाई के लिए बलिदान नहीं किया - उसे खुद अपने भाग्य के बारे में सोचना पड़ा। यह कोई संयोग नहीं है कि सम्राट अलेक्जेंडर III ने कहा:"रूस के केवल दो सहयोगी हैं: सेना और नौसेना।"

रूसी इतिहास के इस पक्ष के ज्ञान और गहरी समझ के बिना, रूसी आध्यात्मिकता की घटना और रूसी राष्ट्रीय चरित्र की ख़ासियत को समझना शायद ही संभव है।

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति की विशेषताएं

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति, साथ ही साथ सभ्यता की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि इसका गठन महाद्वीप के भीतर नहीं, बल्कि महाद्वीपों के जंक्शन पर हुआ था: पश्चिम-पूर्व, दक्षिण-उत्तर।ऐतिहासिक रूप से, रूस का गठन और विकास एक बहुराष्ट्रीय, बहु-जातीय शक्ति के रूप में हुआ था। भाषा, जीवन शैली, धर्म, सांस्कृतिक परंपराओं, सामाजिक-आर्थिक विकास के स्तर और मौलिकता में एक दूसरे से भिन्न, कई लोग इसके क्षेत्र में रहते थे।

रूसी और अन्य लोगों के बीच एक लंबी ऐतिहासिक बातचीत के परिणामस्वरूप, रूस को सभ्यता की एक जटिल बहु-जातीय प्रणाली के रूप में बनाया गया था, जिसमें इसकी गहन सामग्री में एक अद्वितीय बहु-जातीय संस्कृति थी।पश्चिमी सभ्यता की औपनिवेशिक नीति के विपरीत, जिसके कारण विभिन्न महाद्वीपों पर कई जातीय समूह गायब हो गए और, तदनुसार, उनकी संस्कृतियाँ, रूस में प्राचीन काल से यहाँ रहने वाले सभी लोग बच गए हैं, और उन्होंने अपने दोनों को बरकरार रखा है। भाषा और उनकी परंपराएं।

I.A. Ilyin (1882-1954) का दृष्टिकोण - एक प्रसिद्ध रूसी धार्मिक दार्शनिक:"... उन्हें यह नहीं कहना चाहिए कि रूस के "राष्ट्रीय अल्पसंख्यक" रूसी बहुमत के जुए में थे ... यह एक बेतुकी और झूठी कल्पना है। पश्चिमी यूरोप में कम से कम जर्मनों के विपरीत - शाही रूस ने अपने छोटे राष्ट्रों का कभी भी राष्ट्रीयकरण नहीं किया।

शारलेमेन और प्रारंभिक कैरोलिंगियन (768-843 ईस्वी) के युग के दौरान यूरोप के ऐतिहासिक मानचित्र को देखने के लिए परेशानी उठाएं। आप देखेंगे कि लगभग डेनमार्क से ही, एल्बे के साथ और एल्बे से परे, स्लाव जनजातियाँ थीं: एबोड्राइट्स, लुटिचेस, लियोन, हेवेल्स, रेडेरियन, उक्री, पोमर्स, सॉर्ब्स और कई अन्य। वे कहां हैं? उनमें क्या बचा है? उन्हें जर्मनों द्वारा जीत लिया गया, नष्ट कर दिया गया या पूरी तरह से बदनाम कर दिया गया। विजेता की रणनीति इस प्रकार थी: एक सैन्य जीत के बाद, पराजित लोगों की अग्रणी परत को जर्मनों के शिविर में बुलाया गया; इस अभिजात वर्ग की मौके पर ही हत्या कर दी गई थी; तब सिर काटने वाले लोगों को कैथोलिक धर्म में जबरन बपतिस्मा दिया गया, असंतुष्टों को हजारों ने मार डाला; जो बने रहे वे अनिवार्य रूप से और अपरिवर्तनीय रूप से जर्मनकृत थे।

... क्या आपने रूस के इतिहास में ऐसा कुछ देखा या सुना है? कभी नहीं और कहीं नहीं! रूस ने इतिहास में कितनी छोटी जनजातियाँ प्राप्त कीं, इतना ही इसका अवलोकन किया ... यह कभी भी जबरन बपतिस्मा, या उन्मूलन, या सर्व-समीकरण रूसीकरण में शामिल नहीं हुआ।

अपने विकास के सभी चरणों में रूस के लिए, अंतरजातीय संपर्कों की समस्या अत्यंत महत्वपूर्ण थी। यह वे थे जिन्होंने देश के विभिन्न लोगों की बातचीत और सहयोग में सबसे शक्तिशाली कारक के रूप में कार्य किया, जिससे रूसी सुपरथनो की सामाजिक-आर्थिक और आध्यात्मिक एकता सुनिश्चित हुई।जैसा कि शोधकर्ता बताते हैं(वी.वी. रुडनेव, वी.ए. दिमित्रीव और अन्य),अंतरजातीय संपर्कों की प्रक्रिया में सांस्कृतिक उधार का सबसे सक्रिय क्षेत्र हमेशा रहा हैलाइफ सपोर्ट कल्चर सिस्टम. रूस में प्रत्येक जातीय समूह ने इस क्षेत्र में बहुत सारी मूल्यवान चीजें जमा की हैं और स्वेच्छा से अपने ज्ञान और अनुभव को अन्य लोगों तक पहुँचाया है।

इसलिए, 16 वीं -18 वीं शताब्दी में वोल्गा क्षेत्र में बसने वाले रूसियों ने स्थानीय लोगों की भाषाओं में जल्दी से महारत हासिल कर ली। उत्तरार्द्ध ने अविकसित और भारी भूमि पर बसने वाले रूसी किसानों को एक भारी हल (सबन) को सौंप दिया। तातार किसानों से, रूसियों ने "किबेन" (20-50 सेंटीमीटर ऊंचे एक विशेष मंच पर एक विशेष प्रकार की चिनाई) में ढेर किए गए शीशों में बिना पके हुए रोटी के भंडारण की विधि उधार ली। इसने कई वर्षों तक बिना किसी नुकसान के ब्रेड को स्टोर करना संभव बना दिया, इसे नमी और चूहों से बचाया।

उदाहरण के लिए, साइबेरिया की ओर बढ़ते हुए, रूसी किसानों ने मूल निवासियों से गर्म कपड़े उधार लिए: बारहसिंगा फर, कमली, खांटी "तंडेकुर्स" से बने पार्क - गिलहरी की पूंछ से बने "कॉलर", अच्छी तरह से हवा और बर्फ से गर्दन की रक्षा करते हैं। रूसियों के आहार में, हिरन का मांस वितरण पाया गया है।

रूसी-उत्तरी कोकेशियान सांस्कृतिक अंतरजातीय संपर्क समृद्ध और विविध हैं। इस प्रकार, रूसी Cossacks कोकेशियान लोगों की संस्कृति के ऐसे तत्वों को बस्ती के लेआउट, आवास के डिजाइन, वस्तुओं और इंटीरियर की उपस्थिति, घोड़े की नाल, पुरुष और महिला वेशभूषा के विवरण के रूप में आत्मसात करने वाले पहले व्यक्ति थे।

इसके विपरीत, 19 वीं शताब्दी के अंत से पहले से ही उत्तरी कोकेशियान लोगों की संस्कृति में। श्रम के नए कृषि उपकरण, डबल-हॉर्स चेज़ दिखाई देते हैं, नए कृषि अनाज, सब्जियां, जिनमें आलू, टमाटर, खीरे शामिल हैं, में महारत हासिल है। एक "कोकेशियान" शर्ट, जांघिया, एक-टुकड़ा "रूसी" जूते से मिलकर एक प्रकार की पुरुषों की पोशाक बनाई जा रही है।

हमारा देश लोक कला का वास्तव में अटूट स्रोत है, जो व्यापार और शिल्प में सन्निहित है।उदाहरण के लिए, केवल मॉस्को क्षेत्र को ही लें, यहां रूसी लोक प्रतिभाओं ने कितनी अनूठी रचना की है। ये फेडोस्किनो लाह लघु, अब्रामत्सेवो-कुद्रिंस्काया लकड़ी की नक्काशी और खोतकोवस्काया हड्डी की नक्काशी, बोगोरोडस्क खिलौना और पावलोवो-पोसाद शाल शिल्प, ज़ोस्तोवो पेंटिंग, गज़ल चीनी मिट्टी के बरतन और माजोलिका, ज़ागोर्स्क लकड़ी की पेंटिंग हैं।

साइबेरिया और सुदूर पूर्व के विशाल विस्तार में अद्वितीय लोक शिल्प और शिल्प मौजूद हैं।

इस प्रकार, शुरू में एक बहु-जातीय आधार पर एकजुट होकर, रूस के लोगों ने एक अद्वितीय सामाजिक-आर्थिक स्थान बनाया, उनकी सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की व्यवहार्यता और विविधता सुनिश्चित की, एक उज्ज्वल और मूल कला बनाई जो उनकी सामान्य संपत्ति और राष्ट्रीय गौरव बन गई। रूस जैसे बहुराष्ट्रीय देश में, प्रत्येक राष्ट्र के अनुभव का महत्व, कला के क्षेत्र में प्रत्येक व्यक्ति (साथ ही सामान्य रूप से संस्कृति) बहुत बड़ा है, क्योंकि सबसे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक मूल्य अन्य लोगों के लिए उपलब्ध हो जाते हैं, समृद्ध होते हैं और एक बहुराष्ट्रीय संस्कृति को निषेचित करें।

"रूसी इतिहास के पूरे हज़ार साल के अनुभव को देखते हुए, हम रूस के ऐतिहासिक सांस्कृतिक मिशन के बारे में बात कर सकते हैं,- लिखते हैं शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव।- "ऐतिहासिक मिशन" की इस अवधारणा में कुछ भी रहस्यमय नहीं है। रूस का मिशन इस तथ्य से निर्धारित होता है कि इसकी संरचना में तीन सौ लोग एकजुट होते हैं - बड़े, बड़े और छोटे, जिन्हें सुरक्षा की आवश्यकता होती है।

... रूस की संस्कृति इस बहुराष्ट्रीयता की स्थितियों में विकसित हुई है।रूस ने लोगों के बीच एक विशाल पुल के रूप में कार्य किया। सबसे पहले, एक सांस्कृतिक पुल। ”

रूसी सभ्यता की बहुजातीयता के साथ-साथ एक और महत्वपूर्ण विशेषता इसकी विशेषता है -बहु-स्वीकरणवाद. और इसने ऐतिहासिक रूप से रूसी संस्कृति पर अपनी छाप छोड़ी। रूस में पारंपरिक धर्म हमेशा ईसाई धर्म रहे हैं, इस्लाम (मुस्लिम बहुसंख्यक तातार, बश्किर, उत्तरी कोकेशियान लोग हैं), बौद्ध धर्म (कलमीक्स, ब्यूरेट्स, तुवन)। रूस में यहूदी, लूथरनवाद और प्रोटेस्टेंट आंदोलन सदियों से मौजूद हैं।

रूसी राष्ट्रीय संस्कृति सहित समग्र रूप से रूसी सभ्यता के निर्माण और विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका रूढ़िवादी धर्म की है।इसका रूसी लोगों के जीवन के तरीके, उसके इतिहास, साहित्य, ललित कला, दर्शन, नैतिकता, मनोविज्ञान, एक शब्द में, हमारी राष्ट्रीय संस्कृति की पूरी प्रणाली पर बहुत प्रभाव पड़ा। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि रूस में, रूसी लोगों के अलावा, अधिकांश विश्वास करने वाले कोमी, करेलियन, मारी, मोर्दोवियन, ओस्सेटियन, चुवाश, खाकास, याकूत और अन्य रूढ़िवादी थे। इसने रूढ़िवादी को लोगों के एक विशाल समुदाय की सबसे महत्वपूर्ण सभ्यता और सांस्कृतिक नींव में से एक के रूप में कार्य करने की अनुमति दी, संस्कृतियों को एक साथ लाया, उन्हें सर्वोत्तम पारस्परिक उपलब्धियों और मूल्यों के साथ समृद्ध किया।

रूस की मौलिकता, इसकी ऐतिहासिक विशिष्टता किसी भी चीज़ में उतनी स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं होती जितनी कि इसकी संस्कृति में, विशेष रूप से आध्यात्मिक संस्कृति में। यह, सबसे पहले, रूसी लोगों की मुख्य विशेषताओं में से एक है, और दूसरी बात, उन सबसे कठिन ऐतिहासिक परिस्थितियों में जिनमें उन्हें रहना, काम करना, लड़ना और अपने मूल्यों का निर्माण करना था।

रूसी लोगों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक, जिसने राष्ट्रीय विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि को आकार दिया, एक समुदाय में एक साथ रहना है। भू-दासता के उदय के परिणामस्वरूप देर से सांप्रदायिक परंपराओं को मजबूत किया गया, जो कि दुनिया की आपसी गारंटी के सिद्धांत पर किसानों, करों पर लगाए गए थे।लेकिन रूसी लोगों के सांप्रदायिक जीवन के तरीके को केवल बाहरी परिस्थितियों के दबाव में जीवन के लिए एक मजबूर अनुकूलन के रूप में देखना उचित नहीं है।प्रसिद्ध आधुनिक रूसी दार्शनिक और समाजशास्त्री ए.एस. अखीजेर ने ठीक ही कहा है:"स्लाव आदिवासी समुदाय एक किसान भूमि समुदाय में बदल गया, जिसे पूरे रूसी इतिहास में संरक्षित किया गया है। यह सिर्फ एक संगठन नहीं था, बल्कि जनमानस की मानसिकता का एक तत्व था। इसका गठन तब भी हुआ जब कोई बाहरी ताकत नहीं थी जिसने इसे इसके लिए प्रेरित किया, जब किसान संबंधों के रूपों को चुनने के लिए स्वतंत्र थे।

रूसी शब्द V.I.Dal (1801-1872) के महान पारखी ने रूसी सामूहिकता की उत्पत्ति के बारे में लिखा:"आर्टेल - ... एक प्राचीन शब्द, रोटाइटिस से, वादा, कसम, कसम; आपसी जिम्मेदारी के लिए साझेदारी, भाईचारा, जहां सब एक के लिए, एक सबके लिए; दस्ते, सहमति, समुदाय, समाज, साझेदारी, भाईचारा, भाईचारा ... शहर का आर्टेल लिया जाता है। एक दुखी है, और आर्टेल लड़ रहा है। आर्टेल का अपना परिवार। आर्टेल आपसी जिम्मेदारी। चींटियाँ और मधुमक्खियाँ आर्टेल्स में रहती हैं: और विवाद का काम। अर्टेल ग्रेल अधिक मोटा रहता है। आर्टेल, आर्टेल ऑर्डर, आर्टेल वर्क।

यह एक सांप्रदायिक आधार पर था कि रूसी लोगों का सांस्कृतिक आदर्श पैदा हुआ, विकसित हुआ और एक स्वतंत्र घटना बन गई।समुदाय ने स्व-सरकार की परंपराओं और रूपों का निर्माण किया, रोजमर्रा के प्रत्यक्ष लोकतंत्र (ग्राम सभाओं, "दुनिया द्वारा सभी समस्याओं का समाधान", वैकल्पिक और "आर्टेल" सिद्धांत, आदि), प्रबंधन के रूपों, स्थान और भूमिका को निर्धारित किया। इसमें कार्यकर्ता की, उसकी विश्वदृष्टि और आत्म-जागरूकता। स्लावोफिल ए.एस. खोम्यकोव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि रूसी किसान के लिए "शांति" है, जैसा कि वह था, उसके सार्वजनिक विवेक का व्यक्तित्व, जिसके पहले वह अपनी आत्मा को सीधा करता है। और रूस ही"एक आम आदमी की नजर में... राज्य या राष्ट्र नहीं, बल्कि एक परिवार। यह पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण उतना ही प्राचीन है, जितना स्वयं रूस, यह ... केवल फैला और मजबूत हुआ।

समुदाय ने रूसी लोगों के जीवन में एक प्रमुख भूमिका निभाई।रूसियों के लिए समुदाय उनकी ताकत है, लेकिन अफसोस, एक ही समय में उनकी कमजोरी। आर्थिक और सामाजिक जीवन के सांप्रदायिक रूप ने रूसी लोगों को ग्रह के सबसे व्यापक और सबसे कठिन स्थानों में महारत हासिल करना संभव बना दिया। इसने सामूहिकता, "कैथोलिकता" विकसित की, जिससे लोगों को सुरक्षा की भावना, जीवन में आत्मविश्वास, चरम व्यक्तिवाद, अहंकारवाद, जातीय विशिष्टता को दूर किया गया। सांप्रदायिक संरचना ने एक से अधिक बार रूस को विजेताओं से बचाया: यह मामला 1612 और 1812 में था, और 1941-1945 में भी ऐसा ही था। - महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान।

लेकिन समुदाय में, व्यक्तिगत स्वतंत्रता को अक्सर सामूहिक-पितृसत्तात्मक भाईचारे के लिए बलिदान कर दिया जाता था। इसमें व्यक्ति की भूमिका को कम करने, समतल करने की प्रवृत्ति स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। यह कोई संयोग नहीं है कि एआई हर्ज़ेन ने उल्लेख किया कि समुदाय में बहुत कम आंदोलन था, और एमए बाकुनिन ने बेवकूफ गतिहीनता, अभेद्य देशी गंदगी के समुदाय में जन्म के बारे में बात की थी।

रूसी लोगों ने न केवल सामूहिक रूप से, एक साथ काम किया और अपनी भूमि की रक्षा की, बल्कि आराम भी किया और साथ में मस्ती भी की।किसान का सामाजिक जीवन व्यापक रूप से कैलेंडर अनुष्ठानों, संयुक्त उत्सव उत्सवों और मनोरंजन में प्रकट होता था। पारंपरिक लोक संस्कृति में, छुट्टी को किसी भी तरह से काम से एक साधारण राहत, वैध आलस्य के रूप में नहीं समझा जाता था:उन्होंने महत्वपूर्ण सार्वजनिक कार्य किए(टीम के सदस्यों के साथ स्वतंत्र और रचनात्मक संचार; विभिन्न अवकाश रूपों में व्यक्ति की आत्म-अभिव्यक्ति; किसी की सामाजिक स्थिति को मजबूत करना या पुष्टि करना; क्षमताओं, प्रतिभाओं और यहां तक ​​​​कि संगठनों का प्रदर्शन; अन्य लोगों के साथ संपर्क मजबूत करना, आदि)।छुट्टियों ने हमेशा व्यक्ति और समाज के व्यवहार के नैतिक, शैक्षिक, मनोवैज्ञानिक, विश्वदृष्टि, सौंदर्य, शानदार और कलात्मक घटकों को प्रस्तुत किया है।यहां रूसी लोगों के चरित्र का गठन हुआ और साथ ही साथ एक सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में प्रकट हुआ।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र की घटना

इस प्रकार, असीमित स्थानों की एक सहस्राब्दी लंबी खोज, अविश्वसनीय रूप से कठिन शांतिपूर्ण और सैन्य श्रम और संयुक्त सहयोग के दौरान, रूसी लोगों ने अपने राष्ट्रीय चरित्र में मौलिक विशेषताओं को विकसित और समेकित किया है -समुदाय, सामूहिकता, पारस्परिक सहायता, और उनके साथ - एक दूसरे के साथ और अन्य लोगों के साथ संबंधों में दया, खुलापन और ईमानदारी. जर्मन दार्शनिक वाल्टर शुबार्ट (1897-1941) ने लगभग सौ साल पहले लिखा था कि"रूसियों के पास ... वे आध्यात्मिक पूर्वापेक्षाएँ हैं जो आज यूरोपीय लोगों में से किसी के पास नहीं हैं। ... पश्चिम ने मानवता को सबसे उन्नत प्रकार की तकनीक, राज्य का दर्जा और संचार दिया, लेकिन उसे उसकी आत्मा से वंचित कर दिया। रूस का कार्य आत्मा को मनुष्य को लौटाना है। यह रूस है जिसके पास ऐसी ताकतें हैं जिन्हें यूरोप ने अपने आप में खो दिया है या नष्ट कर दिया है।"

यूरोप और पूर्व की आत्मा में, शुबार्ट लिखते हैं:« एक रूसी व्यक्ति कर्तव्य की भावना से दयालु नहीं है, लेकिन क्योंकि यह उसमें निहित है, कि वह अन्यथा नहीं कर सकता। यह मन की नहीं, हृदय की नैतिकता है।

एक रूसी व्यक्ति की कल्पना समृद्ध, साहसी और गहरी होती है। यूरोपीय तकनीशियन। रूसी रोमांटिक है। यूरोपीय विशेषज्ञता के लिए तैयार है। रूसी - एक समग्र चिंतन के लिए। यूरोपीय एक खंडित करने वाला विश्लेषक है। रूसी एक सर्व-सुलभ सिंथेटिक है। वह अधिक जानने का नहीं, बल्कि चीजों के संबंध को समझने, सार को पकड़ने का प्रयास करता है।

एक यूरोपीय के लिए, मनुष्य मनुष्य के लिए भेड़िया है, प्रत्येक मनुष्य अपने लिए, प्रत्येक देवता अपने लिए; तो हर कोई सबके खिलाफ है... रूसी अपने पड़ोसी से सीधे और गर्मजोशी से संपर्क करता है। वह आनन्दित और सहानुभूति रखता है। वह हमेशा स्वभाव और विश्वास के लिए प्रवृत्त होता है। जल्दी पहुंचता है। वह जानता है कि अपनी और दूसरों की गरिमा को कैसे बनाए रखना है - और साथ ही वह टूटता नहीं है, वह गर्मजोशी से भरा हुआ है और जल्दी से दोस्तों के अनुकूल हो जाता है।

रूसी लोगों को प्रेरित किया जाता हैमनुष्य का भाईचारा और पुरुषों के कच्चे स्वार्थ से विदेशों में क्रूरता से पीड़ित। दोस्तोवस्की एक पत्र में लिखते हैं:“हम अब लगभग दो साल से विदेश में हैं। मेरी राय में, यह साइबेरिया के निर्वासन से भी बदतर है।"

"एक रूसी व्यक्ति एक बुरा व्यवसायी हो सकता है, लेकिन एक भाईचारे वाला व्यक्ति," वाल्टर शुबार्ट जारी रखता है। - वह देने और मदद करने में माहिर है - और चतुराई और कोमलता से देता है। वह पृथ्वी के सभी लोगों की तुलना में अधिक मेहमाननवाज है। वह गहराई से महसूस करता है, छूता है और रोता है। रूसी लोग एक-दूसरे को उपाधियों और रैंकों से नहीं, बल्कि उनके पहले और मध्य नामों से बुलाते हैं।

... एक अंग्रेज दुनिया को एक कारखाने में बदलना चाहता है, एक फ्रांसीसी एक सैलून में, एक जर्मन एक बैरक में, एक रूसी एक चर्च में। अंग्रेज शिकार चाहता है, फ्रांसीसी गौरव चाहता है, जर्मन सत्ता चाहता है, रूसी बलिदान चाहता है। अंग्रेज अपने पड़ोसी से लाभ चाहता है, फ्रांसीसी अपने पड़ोसी को प्रभावित करना चाहता है, जर्मन अपने पड़ोसी को आज्ञा देना चाहता है, और रूसी उससे कुछ नहीं चाहता है। वह अपने पड़ोसी को अपने साधन में नहीं बदलना चाहता।

यह रूसी हृदय और रूसी विचार का भाईचारा है। रूसी सर्व-पुरुष नई एकजुटता का वाहक है।

इसलिए, शुबार्ट ने निष्कर्ष निकाला, "पूर्व और पश्चिम की समस्या मुख्य रूप से आत्मा की समस्या है।", दूसरे शब्दों में, संस्कृति और उसके द्वारा निर्मित राष्ट्रीय चरित्र। "रूस पश्चिम को जीतना नहीं चाहता है, न ही अपने खर्च पर खुद को समृद्ध करना चाहता है, ... रूसी आत्मा आत्म-दान और बलिदान की स्थिति में सबसे अधिक खुशी महसूस करती है।" दूसरी ओर, यूरोप ने "रूस के संबंध में कभी किसी मिशन का दावा नहीं किया। सबसे अच्छा, वह आर्थिक लाभ, रियायतों की लालसा रखती थी। ”

जर्मन दार्शनिक इस तरह के निष्कर्ष पर आने वाले एकमात्र व्यक्ति से बहुत दूर थे। रूसी राष्ट्रीय चरित्र में सांप्रदायिकता, कलावाद, सामूहिकता की विशेषताओं को नोट किया गया था, उदाहरण के लिए, "सिल्वर एज" के प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक शिमोन लुडविगोविच फ्रैंक (1877-1950), पत्रिका "फ्रीडम एंड कल्चर" (1916) के संपादक। )"पश्चिमी के विपरीत, रूसी विश्वदृष्टि में एक स्पष्ट दर्शन है""हम" ... - उन्होंने लिखा। "हम", "मैं" नहीं।

रूसी राष्ट्रीय चरित्र के सबसे मौलिक और प्राचीन गुणों में से एक, और इसलिए मुख्य आध्यात्मिक मूल्यों में से एक, स्वतंत्रता, इच्छा, स्वतंत्रता और साहस, दृढ़ता और अनम्यता की गहरी भावना है जो सबसे कठिन क्षणों में उनके साथ जुड़ी हुई है। देश का जीवन, सभी लोगों का।यह प्रमुख, इसकी विशिष्ट सामग्री मातृभूमि के इतिहास के सभी चरणों में स्पष्ट और शक्तिशाली रूप से प्रकट होती है। प्राचीन रूसी राज्य (कीवन रस) के समय से, जब Pechenegs, Polovtsians, Khazars के साथ लगातार संघर्ष हुए थे, और वर्तमान समय तक, रूसी लोगों ने अपनी जन्मभूमि की रक्षा में दृढ़ इच्छाशक्ति, साहस और दृढ़ता का प्रदर्शन किया है। तो, बीजान्टिन इतिहासकार, जिन्होंने हमें प्राचीन स्लावों (हमारे पूर्वजों) का विवरण छोड़ दिया, ने उन्हें जोरदार, मजबूत, अथक के रूप में चित्रित किया। उत्तरी जलवायु की खराब मौसम की विशेषता के बावजूद, उन्होंने भूख और हर जरूरत को सहन किया, मोटा खाना खाया, आंदोलन, गतिविधि से प्यार किया, कठोर और धैर्यवान थे। उसी प्रमाण के अनुसार, स्लाव बहादुर योद्धा थे। बहादुर, वे विशेष रूप से कुशलता से घाटियों में लड़े, कुशलता से घास में छिप गए, दुश्मन को तुरंत और चालाक हमलों से चकित कर दिया।पकड़े जाने और प्रताड़ित किए जाने पर वे बिना रोए चुपचाप मर गए...

रूसी लोगों के ये चरित्र लक्षण विकसित होंगे, मजबूत होंगे और उनके अस्तित्व के पूरे ऐतिहासिक पथ पर निर्णायक बनेंगे। यह वे थे जिन्होंने कई विजेताओं के खिलाफ लड़ाई में खड़े होना संभव बनाया, जिसमें मंगोल-तातार तीन सौ साल पुराने जुए को तोड़ना और रूसी राज्य की रक्षा करना, जर्मन, तुर्की, पोलिश-लिथुआनियाई, स्वीडिश, जापानी, अंग्रेजी को पीछे हटाना शामिल था। फ्रेंच, अमेरिकी अतिक्रमण, यूरोप में फासीवाद की कमर तोड़ रहे हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि अभिव्यक्ति लंबे समय से पश्चिम में पैदा हुई है:"रूस पृथ्वी पर सबसे अधिक अड़ियल लोग हैं, न तो हथियार, न ही शारीरिक विनाश का खतरा, न भूख, न ठंड, और न ही अन्य राक्षसी परीक्षण उन्हें तोड़ सकते हैं। रूसियों को मारा जा सकता है, शारीरिक रूप से नष्ट किया जा सकता है, लेकिन विजय प्राप्त की जा सकती है - कभी नहीं ... "

लोगों की ऐतिहासिक स्मृति में हमेशा इस प्रकार रहेगा:

– महान येवपती कोलोव्रत के नेतृत्व में रूसी सैनिकों की एक टुकड़ी की मृत्यु हो गई, लेकिन रियाज़ान की तबाही (1237) के लिए गोल्डन होर्डे से बदला लिया;
- दिमित्री डोंस्कॉय के 60 हजार सैनिक कुलिकोवो मैदान (1380) पर मारे गए, लेकिन नफरत करने वाले होर्डे को एक भयानक झटका लगा, जो रूसी भूमि के गांवों और शहरों के आक्रमणकारियों और लुटेरों से एक महान मुक्ति की शुरुआत थी;
– केजेड मिनिन और डीएम पॉज़र्स्की के नेतृत्व में पीपुल्स मिलिशिया की टुकड़ियों ने पोलिश हस्तक्षेपकर्ताओं (22-24 अगस्त, 1612) को हराया और राष्ट्रव्यापी संघर्ष के परिणामस्वरूप, रूसी भूमि की राजधानी पूरी तरह से मुक्त हो गई, और आक्रमणकारियों को निष्कासित कर दिया गया और अपनी सीमाओं से परे निष्कासित कर दिया। मुक्ति संग्राम ने कई हजारों वीरों को जन्म दिया जिन्होंने अपने मूल देश की स्वतंत्रता को बचाने के लिए अपने प्राणों को नहीं बख्शा। लोक नायकों में से एक कोस्त्रोमा किसान इवान सुसैनिन हैं, जिन्होंने दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में अपने जीवन का बलिदान करते हुए, जंगलों में पोलिश हस्तक्षेपकर्ताओं की एक बड़ी टुकड़ी को मौत के घाट उतार दिया;
– 200 साल बाद, रूसी लोगों ने यूरोप के तानाशाह नेपोलियन को हराया, जिसने घोषणा की: "पांच साल में, मैं दुनिया का मालिक बनूंगा; केवल रूस बचा है, लेकिन मैं इसे कुचल दूंगा" (1811)। 1812 की जीत के सम्मान में पदक जारी करने के अवसर पर सैनिकों के क्रम में। महान कुतुज़ोव एम.आई. लिखा: "योद्धाओं! .. आपने अपने खून से पितृभूमि को बचाया ... आप इस संकेत पर गर्व कर सकते हैं ... आपके दुश्मन, इसे आपकी छाती पर देखकर, उन्हें कांपने दें, यह जानकर कि इसके तहत साहस जलता है, आधारित नहीं है डर या स्वार्थ पर, लेकिन विश्वास और पितृभूमि के लिए प्यार पर, और इसलिए किसी भी तरह से अजेय";
– 1941-1945 में। रूसी लोगों ने, अन्य सोवियत लोगों के साथ घनिष्ठ एकता में, मानव जाति के इतिहास में सबसे भयानक ताकत - जर्मन फासीवाद को धूल में डाल दिया, जिसने हमें पूर्ण विनाश की धमकी दी। फ्रांस, पोलैंड, ऑस्ट्रिया और कई अन्य राज्यों सहित पूरे यूरोप (द्वीप इंग्लैंड के अपवाद के साथ), केवल सोवियत संघ और उसके बहुराष्ट्रीय लोग ही बने रहे। उसे एक ऐतिहासिक विकल्प का सामना करना पड़ा: मरो या जीतो! यह कोई संयोग नहीं है कि इस युद्ध को महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध कहा जाता है - लोगों का, पवित्र। "विश्व इतिहास में 1941-1945 के युद्ध के रूप में खूनी और विनाशकारी युद्ध कभी नहीं हुआ," एम.ए. शोलोखोव ने लिखा, "और दुनिया में कभी भी कोई सेना नहीं है, देशी लाल सेना को छोड़कर, अधिक शानदार जीत हासिल की, और हमारी विजयी सेना के अलावा एक भी सेना ऐसी महिमा, शक्ति और महानता की चमक में मानव जाति की विस्मयकारी निगाहों के सामने नहीं उठी।स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के लिए, हमारे लोगों ने महान विजय की वेदी पर अपने बेटों और बेटियों के 27 मिलियन जीवन का बलिदान दिया। वे मर गए, लेकिन दुश्मन के सामने आत्मसमर्पण नहीं किया। तो यह ब्रेस्ट किले में था, लेनिनग्राद को घेर लिया, सेवस्तोपोल, ओडेसा, स्टेलिनग्राद में, बेलारूस के जंगलों में, ब्रांस्क क्षेत्र में - काला सागर से बाल्टिक सागर तक पूरे मोर्चे पर। विश्व इतिहास ने ऐसी राष्ट्रीय वीरता को कभी नहीं जाना - आगे और पीछे!

ये पूर्ण ऐतिहासिक तथ्यों से बहुत दूर लोगों के चरित्र, उनके सर्वोत्तम गुणों और लक्षणों, उनकी आध्यात्मिक समृद्धि को व्यक्त करते हैं। मैं इसमें एक और तथ्य जोड़ूंगा: दुनिया के अधिकांश सैन्य चार्टर रूसी चार्टर में आत्मसमर्पण की शर्तों को निर्धारित करते हैं - यह कभी भी निर्धारित नहीं किया गया है! शर्तों के आधार पर आत्मसमर्पण का अलग-अलग मूल्यांकन किया गया था, हालांकि, इसे चार्टर्स में शामिल नहीं किया गया था और इसे रूसी चार्टर की भावना के अनुसार नहीं माना गया था ...

जो कहा गया है उससे निष्कर्ष क्या है? इसे प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक, प्रचारक जॉर्जी पेट्रोविच फेडोटोव (1886-1951) के शब्दों में बनाया जा सकता है, जो संस्कृति को समझते थे"संचित मूल्यों के झुरमुट ..."तो, उनके शब्द रूसी लोगों के चरित्र के बारे में, उनकी आध्यात्मिकता के बारे में निम्नलिखित तरीके से चर्चा करेंगे।: "एक राष्ट्र का औचित्य इतिहास में महसूस किए गए मूल्यों में है, और उनमें से वीरता, पवित्रता, तपस्या कम से कम कलात्मक स्मारकों और वैज्ञानिक प्रणालियों के निर्माण के रूप में महत्वपूर्ण हैं".

दूसरे शब्दों में, स्वतंत्रता, स्वतंत्रता के नाम पर रूसी लोगों की वीरता, तपस्या, बलिदान, अपने राष्ट्रीय चरित्र में निहित, एक विशेष सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार का निर्माण करते हैं जो पूरी विश्व सभ्यता में एक उत्कृष्ट स्थान रखता है। कुछ लोगों ने इसे (सभ्यता) महान कलात्मक स्मारकों और वैज्ञानिक प्रणालियों (प्राचीन यूनानियों, उदाहरण के लिए) के साथ समृद्ध किया, और हम रूसियों ने भी इसे वीरता, महान बलिदान से समृद्ध किया, जिससे न केवल अपने लिए, बल्कि अपने लिए भी स्वतंत्रता को संरक्षित करना संभव हो गया। दुनिया के कई लोग। स्वतंत्रता संस्कृति और सभ्यता दोनों का एक नायाब मूल्य है...

वैज्ञानिकों, लेखकों, सामान्य रूप से सोचने वाले लोगों ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की कई अन्य, बहुत ही उत्सुक विशेषताओं पर ध्यान दिया है।ब्रिलियंट एन.वी. गोगोली विख्यात, उदाहरण के लिए, रूसियों द्वारा "अवकाश की असहिष्णुता" और जीवन की गति, गुंजाइश, विद्रोह, विद्रोह, साहस ("अपना कंधा मोड़ो, अपनी बांह घुमाओ" - आई.एस. निकितिन), और यहां तक ​​​​कि "अत्यधिक" की गति का "त्वरण"। आत्म-आलोचना ”…बहुत से लोग देखते हैं कि रूसी चरित्र की स्थिर विशेषताओं में से एक सबसे क्रूर आत्म-आलोचना की क्षमता है।मौखिक लोक कला में, साहित्य में, कविता में, कित्तियों और उपाख्यानों में, राजनीतिक, दार्शनिक और अन्य ग्रंथों में, रूसियों ने खुद अपने बारे में इतना नकारात्मक, नकारात्मक कहा है कि यह एक दर्जन देशों के लिए पर्याप्त होगा। (परियों की कहानियों का पसंदीदा नायक और वह "मूर्ख"; "दासों का देश, स्वामी का देश"; "रूस लोगों की जेल है"; "ओब्लोमोविज़्म" ...)

उदाहरण के लिए, हम पर यूरोप की तुलना में लगातार "अधिनायकवाद", "क्रूरता" का आरोप लगाया जाता है। लेकिन"यूरोप के नक्शे को देखो," वी.वी. लिखते हैं। कोझिनोव। - ग्रेट ब्रिटेन क्या है? यह अंग्रेजों का देश है। यह पूछना स्वाभाविक है - ब्रिटान कहाँ हैं? यह एक बहुत ही प्रतिभाशाली, बहुत उज्ज्वल लोग थे जिन्होंने प्राचीन रोमनों के साथ मिलकर काम किया, यह सेल्टिक लोग थे। फिर एंगल्स आए - यह एक जर्मनिक जनजाति थी - उन्होंने पूरी तरह से ब्रिटेन के लोगों को धरती से मिटा दिया। या अधिकांश जर्मनी ले लो - प्रसिद्ध प्रशिया। प्रशिया कहाँ हैं? ... इसमें कोई संदेह नहीं है कि अगर जर्मनों ने, उन दूर के समय में, नेमन और डीवीना को पार किया और लिथुआनियाई और लातवियाई लोगों की भूमि को अपने अधीन कर लिया, तो वर्तमान में कोई लिथुआनियाई और लातवियाई भी नहीं होंगे। ... और ऐसे कई, दर्जनों उदाहरण हैं ... उदाहरण के लिए, ब्रेटन के बहुत उज्ज्वल लोग, जिनकी 8 वीं शताब्दी से एक लिखित भाषा थी, फ्रांस के उत्तर-पश्चिम में रहते थे, लगभग पूरी तरह से नष्ट हो गए थे - विशेष रूप से फ्रांसीसी क्रांति के दौरान। रूस में ऐसा कुछ भी नहीं है। और मुझे लगता है," वी.वी. कोझिनोव का मानना ​​​​है, "रूसियों के पास" यह नहीं था, अगर आप चाहें, तो आक्रामक शुरुआत। और जब वे कहते हैं कि रूस लोगों की जेल है, तो कोई इससे सहमत हो सकता है, लेकिन केवल एक शर्त पर कि हम ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस और जर्मनी को लोगों के कब्रिस्तान कहते हैं। तब यह उचित होगा और मामले का सही सार दिखाएगा।

ऐसा लगता है कि एक उत्कृष्ट इतिहासकार और साहित्यिक आलोचक के ये विचार हमें अधिक गहराई से, ऐतिहासिक और सामाजिक रूप से, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की समस्या, मूल्यों पर इसके प्रभाव और हमारी राष्ट्रीय संस्कृति के ऐतिहासिक पथ को और अधिक सटीक रूप से समझने में मदद करते हैं।

आज, 21वीं सदी की शुरुआत में, जब रूस फिर से अपने इतिहास के कठिन दिनों से गुजर रहा है, उसकी सभ्यता के स्तर, माध्यमिक प्रकृति, और उससे भी अधिक, के पिछड़ेपन के अपमानजनक आकलन को दूर करना बहुत महत्वपूर्ण है। रूसी राष्ट्रीय संस्कृति।शिक्षाविद डी.एस.लिखाचेवइस समस्या का सीधे और स्पष्ट रूप से उत्तर दें:"हम यूरोपीय संस्कृति का देश हैं ... और वास्तुकला, चित्रकला, व्यावहारिक कला, लोकगीत, संगीत के क्षेत्र में किसी भी अंतराल का कोई सवाल ही नहीं हो सकता।"इसमें महान रूसी साहित्य, साथ ही हमारे विज्ञान, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी को जोड़ना उचित होगा, जो विश्व उपलब्धियों के बराबर हो गए हैं, और कुछ जगहों पर उनसे आगे निकल गए हैं।

रूस और पश्चिम - संस्कृति और सभ्यता

एक उत्कृष्ट आधुनिक दार्शनिक और सांस्कृतिक सिद्धांतकार वी.एम. रूस की सांस्कृतिक पहचान और विशिष्टता के बारे में मेज़ुएव, रूसी लोगों ने कहा:"रूस की मौलिकता, इसकी ऐतिहासिक विशिष्टता, अपनी संस्कृति में उतनी स्पष्ट रूप से प्रकट नहीं हुई है, जिसे हमारे कुछ वैज्ञानिक, एंग्लो-अमेरिकन वैज्ञानिक परंपरा का पालन करते हुए, सभ्यता के साथ पहचानते हैं। हालांकि, इस तरह की पहचान पर गंभीरता से सवाल उठाया जा सकता है। सांस्कृतिक उभार हमेशा इतिहास में आर्थिक और राजनीतिक लोगों के साथ नहीं होता है। 19वीं सदी में जर्मनी एक उदाहरण के रूप में काम कर सकता है। अपनी सभ्यता के संदर्भ में, यह स्पष्ट रूप से उस समय अन्य यूरोपीय देशों (मुख्य रूप से इंग्लैंड और फ्रांस) से नीच था, लेकिन आध्यात्मिकता और संस्कृति के मामले में, यह कुछ मायनों में उनसे भी आगे निकल गया। यह यहाँ (और फिर रूस में) था कि संस्कृति और सभ्यता के बीच अंतर करने की परंपरा का जन्म हुआ, उनके गैर-अभिसरण, और कभी-कभी विकास के परस्पर विरोधी तर्क को पहचानने की। कुछ विरोधाभासी तरीके से भौतिक विकास और सामाजिक संगठन की कमी की भरपाई आध्यात्मिक विकास की अधिकता, संस्कृति के तेजी से विकास से हुई।और रूसी विशिष्टता "सभ्यता" नहीं, बल्कि "संस्कृति" शब्द से अधिक सटीक रूप से व्यक्त की जाती है। इसे निरंकुश अतीत में नहीं, सामाजिक जीवन की पुरातन नींव में नहीं, "स्लाव जाति" की मानवशास्त्रीय विशेषताओं में नहीं, बल्कि संस्कृति में, लोगों के आध्यात्मिक जीवन में, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष दोनों में खोजा जाना चाहिए। रूसी संस्कृति रूस की आत्मा बन गई, उसके चेहरे, उसकी आध्यात्मिक छवि को आकार दिया।हमारी राय में, एक विशेष सभ्यतागत प्रतिभा द्वारा प्रतिष्ठित नहीं, रूसी राष्ट्रीय प्रतिभा सबसे स्पष्ट रूप से आध्यात्मिक और सांस्कृतिक रचनात्मकता के क्षेत्र में खुद को प्रकट करती है।

मातृभूमि की पवित्रता

प्राचीन काल से, मातृभूमि की छवि - रूसी भूमि - लोगों और इसकी संस्कृति का पालना, उच्चतम पवित्रता के स्तर पर रूसी राष्ट्रीय चेतना में परिलक्षित हुई है। इसलिए, मातृभूमि और लोगों के ऐतिहासिक भाग्य का विषय राष्ट्रीय संस्कृति की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता थी, जो इसकी राष्ट्रीय पहचान का गठन करती है।यह तथ्य, V.O. Klyuchevsky के शब्दों में, किसी एक उद्धरण, ऐतिहासिक स्मारक के इस या उस स्थान से सिद्ध नहीं किया जा सकता है; लेकिन यह (यह निर्विवाद तथ्य!) हमारी पूरी संस्कृति में, लोगों की भावना की हर अभिव्यक्ति में और रूसी भूमि की रक्षा, संरक्षण, संरक्षण के लिए उनके कार्यों में हर जगह चमकता है। इसलिए, बार-बार (पहले से ही एक अलग संदर्भ में) लोगों की भावना की अभिव्यक्ति के बारे में कहा जाना चाहिए ...

971 में कीव राजकुमार Svyatoslavबीजान्टिन सम्राट जॉन त्ज़िमिसस की एक विशाल सेना के साथ जानबूझकर असमान लड़ाई से पहले, उन्होंने अपने सैनिकों से कहा: "आइए हम रूसी भूमि का अपमान न करें, लेकिन उन हड्डियों को छोड़ दें: मृतकों को कोई शर्म नहीं है। हम दौड़ते हैं तो दूसरों को शर्म आती है।1240 - 1242 में नोवगोरोड राजकुमार अलेक्जेंडर नेवस्कीस्वीडिश, जर्मन और डेनिश आक्रमणकारियों को अपने दस्तों के साथ तोड़ दिया, "रूस के लिए!" महान कॉल के तहत उत्तर-पश्चिमी रूस को एकजुट किया।1380 में, प्रिंस दिमित्री डोंस्कॉय, ममई की भीड़ के खिलाफ कुलिकोवो मैदान पर अपनी रेजिमेंट का नेतृत्व करते हुए, उन्होंने कहा: "हम रूसी भूमि के लिए, ईसाई धर्म के लिए अपने जीवन को नहीं छोड़ेंगे ..."।1612 में, ज़मस्टोवो के मुखिया के.जेड. मिनिन और गवर्नर डी.एम. पॉज़र्स्कीपोलिश आक्रमणकारियों के खिलाफ रूसी लोगों के संघर्ष का नेतृत्व किया, स्पष्ट रूप से ऐतिहासिक कार्य तैयार किया: "मॉस्को को मुक्त करने के लिए - विदेशी आक्रमणकारियों से रूसी राज्य की राजधानी, रूसी सिंहासन से विदेशियों और हस्तक्षेप करने वालों के समर्थकों को निष्कासित करने के लिए, एक नया बनाने के लिए, रूसी सरकार।"1812 में, एम.आई. कुतुज़ोव के नेतृत्व में सेनाऔर पूरे रूसी लोग एक देशभक्तिपूर्ण आवेग से एकजुट थे: "नेपोलियन की भीड़ को नष्ट करो और आक्रमणकारियों की रूसी भूमि को शुद्ध करो।" 1941-1945 में पूरे बहुराष्ट्रीय सोवियत लोगों को एक ही आवेग से जब्त कर लिया गया था: आत्मसमर्पण नहीं करना, फासीवादी आक्रमणकारियों के सामने नहीं टूटना, हर कीमत पर जीतना, और इसलिए, खुद को और अपनी मातृभूमि को बचाने के लिए।1941 में राजनीतिक प्रशिक्षक क्लोचकोव ने इस विचार को बहुत स्पष्ट रूप से व्यक्त किया:"रूस महान है, लेकिन पीछे हटने के लिए कहीं नहीं है, मास्को पीछे है!". रूस के 27 मिलियन बेटे और बेटियों ने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान अपनी जान दी, लेकिन आत्मसमर्पण नहीं किया, बल्कि अपनी मातृभूमि के लिए मर गए।

मातृभूमि के लिए हमारा प्यार, हमारी जन्मभूमि रूसी राष्ट्रीय चरित्र, संपूर्ण रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की एक गहरी, ऐतिहासिक रूप से पहना और गहराई से जागरूक विशेषता है।"रूसी भूमि के विनाश के बारे में एक शब्द"(1238-1246) - मातृभूमि के सम्मान में गीत-महिमा का एक महान उदाहरण: "ओह, उज्ज्वल उज्ज्वल और खूबसूरती से सजाई गई रूसी भूमि! आप कई सुंदरियों द्वारा गौरवान्वित हैं: आप कई झीलों, स्थानीय रूप से पूजनीय नदियों और झरनों, शहरों, खड़ी पहाड़ियों, ऊंचे ओक के जंगलों, साफ खेतों, अद्भुत जानवरों, विभिन्न पक्षियों, अनगिनत महान शहरों, गौरवशाली गांवों, मठ उद्यानों, मंदिरों के लिए प्रसिद्ध हैं। भगवान और दुर्जेय राजकुमार, ईमानदार लड़के, कई रईस। आप सब कुछ से भरे हुए हैं, रूसी भूमि, हे रूढ़िवादी ईसाई धर्म!

20 वीं शताब्दी में, सोवियत लोगों ने गाया:"पहले मातृभूमि के बारे में सोचो, और फिर अपने बारे में!"यहां कोई व्यक्तिगत अपमान नहीं है, यहां व्यक्तिगत, व्यक्तिगत पर राष्ट्रीय, राष्ट्रीय हितों की प्रधानता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। इसलिए इस तरह की सामान्य अवधारणाएँ"मातृभूमि", "राज्य", "आदेश", "देशभक्ति" हमारी आध्यात्मिक संस्कृति में महत्वपूर्ण हैं। रूसी लोगों के सांस्कृतिक मूल में इन वैचारिक, नैतिक, आध्यात्मिक मूल्यों का अर्थ शुरू से ही निर्धारित किया गया था, उन्होंने हमेशा एक शक्तिशाली राष्ट्रीय एकीकरण कारक की भूमिका निभाई है, जिसके पास एक संगठित शक्ति है।

दुर्भाग्य से, आज कोई सनकी अभिव्यक्ति सुनता है "देशभक्ति बदमाशों की अंतिम शरण है" (वैसे,विदेशी मूल के) मुझे ऐसा लगता है कि हम फिर से "हमें नहीं पता क्या" कह रहे हैं।

रूसी संस्कृति में मूल्यों का पदानुक्रम

हाल ही में, यह विचार "रूसी संस्कृति के प्रणाली-निर्माण सिद्धांतों की कमजोरियों और इसके "ऊर्ध्वाधर" की असंगति के बारे में फैल रहा है, अर्थात। हमारे पास मूल्यों और उन्मुखताओं का एक स्थिर पदानुक्रम नहीं है।इससे सहमत नहीं हो सकता! इसके विपरीत, यह रूसी संस्कृति में है कि आध्यात्मिक और सामाजिक मूल्यों का एक पदानुक्रम स्पष्ट रूप से निर्मित है।रूसी राष्ट्रीय संस्कृति में देशभक्ति के साथ, "सत्य" और "न्याय" स्पष्ट रूप से सम्मान के स्थान पर हैं।यह विचारों की शाश्वत खोज में व्यक्त किया गया है"सत्य" और "न्याय"संपूर्ण विश्व व्यवस्था में, मानवीय संबंधों में। लोगों के न्याय का आदर्श लंबे समय से बना है, जो एक रूसी व्यक्ति की आत्मा में जीवन के समुद्र में एक प्रकार का "कम्पास" था। रूसी भाषा ने इसे अपनी आनुवंशिक स्मृति में सबसे अच्छी तरह से संरक्षित किया और इसे आज तक पहुँचाया।. "सत्य सूर्य से भी तेज है"; "सच्चाई के बिना जीने के लिए विस्तृत दुनिया से भागना है"; "सच्चाई आँखों को चुभती है"; "झूठ तो बहुत हैं, पर सच एक है"; "सच्चाई के बिना जीना आसान है, लेकिन मरना मुश्किल है"; "चाहे कितना भी चालाक हो, आप सच्चाई को पछाड़ नहीं सकते"; “सत्य अपने आप शुद्ध हो जाएगा। भगवान के पास केवल एक ही सत्य है”; "सत्य जल से, आग से बचाता है"; "सच्चाई को सोने से ढँक दो, मिट्टी में दबा दो - सब कुछ निकल जाएगा" ...

रूसी संस्कृति के मूल्यों के स्थिर पदानुक्रम में, एक और मौलिक विचार सामाजिक सत्य और न्याय के विचार से निकटता से जुड़ा था - "गैर-अधिकार". इसका सार भौतिक हितों पर जीवन व्यवहार के आध्यात्मिक और नैतिक उद्देश्यों की प्रबलता थी। पश्चिमी व्यक्तिवादी और व्यावहारिक परंपरा के विपरीत, रूसी विचारकों ने जोर दिया कि रूस में क्षणिक सांसारिक मूल्यों (उदाहरण के लिए, निजी संपत्ति) को कभी भी पवित्र के पद तक नहीं बढ़ाया गया था, रूसियों को "सुनहरे बछड़े" की पूजा करने की इच्छा नहीं थी। बेशक, "गैर-अधिकार" एक निश्चित अर्थ में, मुख्य रूप से एक कामकाजी व्यक्ति की विचारधारा थी - एक किसान और एक कार्यकर्ता, लेकिन यह बुद्धिजीवियों के वातावरण में भी गहराई से प्रवेश कर गया। रूसी साहित्य, जिसने कभी धन-दौलत और धन के पंथ का गीत नहीं गाया, इसका सबसे अच्छा प्रमाण है।

एफ.एम. दोस्तोवस्की ने निष्कर्ष निकाला:रूसी लोग, शायद, एकमात्र महान यूरोपीय लोग निकले, जिन्होंने "सुनहरे बछड़े" के दबाव का विरोध किया, मनी बैग की शक्ति(यह निष्कर्ष शायद ही हमारे दिन पर लागू होता है)।

हालाँकि, हम ध्यान दें कि वर्तमान समय में, जब पश्चिमी सभ्यता के मानदंडों, मूल्यों और रूपों के यांत्रिक उधार की प्रक्रिया हो रही है, रूसी पारंपरिक विचारों, राष्ट्रीय और सांस्कृतिक पहचान के साथ उनकी असंगति के कारण, समाज एक दर्दनाक अनुभव कर रहा है। टूटना, अधिकांश लोग पश्चिम के मानकों को स्वीकार नहीं करते हैं।

एक रूसी व्यक्ति के दिमाग में, समृद्धि, तृप्ति की अवधारणा हमेशा काम, काम, व्यक्तिगत गुणों से जुड़ी हुई है।"जैसे आप काम करते हैं, वैसे ही आप खाते हैं।" लोगों की चेतना हमेशा से यह मानती रही है कि संपत्ति अर्जित करने का एकमात्र उचित स्रोत केवल श्रम ही हो सकता है। इसलिए, भूमि, जो श्रम का उत्पाद नहीं है, व्यक्तिगत स्वामित्व में नहीं होनी चाहिए, बल्कि केवल अस्थायी उपयोग में होनी चाहिए, जिसका अधिकार केवल श्रम देता है। अधिकांश रूसी किसानों को भूमि के निजी स्वामित्व की जानकारी नहीं थी।इसलिए किसानों का प्राचीन समाजवादी आदर्श, जो भूमि के निजी स्वामित्व के प्रति शत्रुतापूर्ण था।

19 वीं शताब्दी में वापस, रूसी वैज्ञानिक ए.वाई.ए. एफिमेंको ने उल्लेख किया कि पश्चिमी यूरोप में संपत्ति संबंध विजय पर आधारित थे, समाज के एक हिस्से को दूसरे द्वारा जबरन जब्त करना। रूस में, हालांकि, यह अलग था - अधिकांश समाज के लिए, संपत्ति संबंध प्रकृति में श्रम थे। "भूमि मानव श्रम का उत्पाद नहीं है, इसलिए, उस पर स्वामित्व का बिना शर्त और प्राकृतिक अधिकार नहीं हो सकता है। यह मौलिक अवधारणा है जिससे भू-संपत्ति पर लोगों के विचारों को कम किया जा सकता है। इसी तरह के विचार प्रसिद्ध राजकुमार ए.आई. वासिलचिकोव:"रूस में, प्राचीन काल से, भूमि पर कब्जा करने, कब्जा करने, उपयोग करने के अर्थ में एक बहुत ही दृढ़ समझ रही है, लेकिन अभिव्यक्ति "संपत्ति" शायद ही अस्तित्व में है: इतिहास और पत्रों में, साथ ही साथ आधुनिक रूसी भाषा में किसान, इस शब्द के अनुरूप कोई भाव नहीं हैं।"

और इसका मतलब यह है कि रूस में सांस्कृतिक मूल्यों की व्यवस्था में विकसित सांप्रदायिक सिद्धांत को निजी संपत्ति के सिद्धांत से ऊपर रखा गया था। भूमि भगवान की है, किसान का मानना ​​​​है, और यह उन लोगों की होनी चाहिए जो इसे खेती करते हैं। यह रूसी किसान के श्रम दृष्टिकोण का आधार है, जिसके चारों ओर उनके अन्य सभी विचार बने थे।

रूसी लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों के पदानुक्रम में प्राथमिकता हमेशा रही है"कार्य" जीवन के अर्थ और मनुष्य के उद्देश्य के उच्चतम माप के रूप में।

पहले से ही डॉक्स . मेंबारहवीं शताब्दी, विशेष रूप सेव्लादिमीर मोनोमखी द्वारा "निर्देश"श्रम ने एक व्यक्ति की भक्ति के उपाय के रूप में कार्य किया। पुराने रूसी मेंसंग्रह "गोल्डन जेट"श्रम को धर्मपरायणता के स्रोत के रूप में देखा जाता है।

परिश्रम, कर्तव्यनिष्ठा, परिश्रम रूसी लोक कथाओं के सकारात्मक पात्रों की पहचान है, और, इसके विपरीत, नकारात्मक चरित्रों को अक्सर आलसी, अयोग्य, अवांछित लाभों को छीनने के प्रयास के रूप में चित्रित किया जाता है।

"रूस अद्वितीय है"

मैंने रूसी आध्यात्मिक संस्कृति की सभी विशेषताओं से दूर नाम दिया है, मुख्य, मौलिक, अन्य पर प्रकाश डाला - स्पष्ट रूप से हमारी कला को आध्यात्मिक संस्कृति की एक उत्कृष्ट घटना के रूप में व्यक्त करता है।

रूसी लोगों की दर्जनों पीढ़ियों की प्रतिभा द्वारा निर्मित, कला सबसे महत्वपूर्ण, अतिशयोक्ति के बिना, निस्वार्थ, वास्तव में वीर श्रम और अपने अस्तित्व के लिए संघर्ष के एक हजार साल से अधिक के इतिहास की उत्कृष्ट घटना है। रूसी कला के लिए, साथ ही सामान्य रूप से रूसी संस्कृति के लिए,सौंदर्य और नैतिक, सौंदर्य और अच्छाई, विवेक और सम्मान, कर्तव्य और जिम्मेदारी, बलिदान करने की क्षमता का संलयन।"रूसी कला रूसी दर्शन, और रचनात्मक आत्म-अभिव्यक्ति की रूसी विशेषता, और रूसी सर्व-मानवता दोनों है," शिक्षाविद डी.एस. लिकचेव। - रूसी लोगों द्वारा बनाई गई कला न केवल धन है, बल्कि एक नैतिक शक्ति भी है जो लोगों को उन सभी कठिन परिस्थितियों में मदद करती है जिनमें रूसी लोग खुद को पाते हैं। जब तक कला जीवित है, रूसी लोगों में हमेशा नैतिक आत्म-शुद्धि की ताकत होगी।

महान रूसी गायक, यूएसएसआर के पीपुल्स आर्टिस्ट, रूस के बोल्शोई थिएटर के एकल कलाकार का जश्न मनायाईवी ओबराज़त्सोवा ने कहा: "मैंने पूरी दुनिया की दूर-दूर तक यात्रा की है, और मैं जो कहता हूं उसके लिए मैं जिम्मेदार हूं: रूसी संस्कृति से बढ़कर कुछ भी नहीं है। रूस अद्वितीय है। मेरा विश्वास करो - यह देशभक्ति नहीं है, मेरा हर चीज के प्रति एक शांत रवैया है। महान संस्कृतियां हैं, बस सबसे बड़ी ... लेकिन सभी समान हैं - यह तुलनीय नहीं है ".

साहित्य

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आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं? किसी व्यक्ति के जीवन में कौन से मूल्य महत्वपूर्ण हैं? इन सवालों के जवाब हर किसी के लिए अलग हो सकते हैं, क्योंकि हर किसी की अपनी प्राथमिकताएं होती हैं।

आध्यात्मिक मूल्यों के बारे में निबंध

बहुत बार आप अभिव्यक्ति सुन सकते हैं: "मुख्य चीज बाहरी सुंदरता नहीं है, बल्कि आंतरिक सुंदरता है", या: "मुख्य चीज आत्मा की सुंदरता है, शरीर नहीं।" लेकिन आंतरिक सुंदरता क्या है, आत्मा की सुंदरता क्या है? इस प्रश्न का उत्तर काफी सरल है - आध्यात्मिक मूल्य।
आध्यात्मिक मूल्यों को प्रत्येक व्यक्ति का मुख्य अलंकार कहा जाता है। लेकिन क्यों? क्या वे वाकई इतने महत्वपूर्ण हैं? मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, हाँ। यह आध्यात्मिक मूल्यों में है कि एक व्यक्ति की सोच, उसका खुद के प्रति, अन्य लोगों के प्रति, उसके आसपास की दुनिया के प्रति उसका दृष्टिकोण परिलक्षित होता है।

आध्यात्मिक मूल्य क्या हैं?इनमें ईमानदारी, निष्ठा, परोपकार, परिश्रम, विश्वास, लोगों के प्रति सम्मान, दया, मदद करने की क्षमता, जवाबदेही, दया, ईमानदारी और कई अन्य जैसे गुण शामिल हैं। इन घटकों को आत्मा की सुंदरता कहा जाता है। उनके माध्यम से, मनुष्य का संपूर्ण सार प्रकट होता है।

ऐसा क्यों कहा जाता है कि बाहरी सुंदरता की तुलना में आंतरिक सुंदरता अधिक महत्वपूर्ण है? यह आसान है - बाहरी सुंदरता कृत्रिम रूप से बनाई जा सकती है: मेकअप, एक सुंदर केश विन्यास, स्टाइलिश कपड़े, महंगे इत्र। अगर आप किसी खूबसूरत इंसान को देखेंगे तो बाहर से हम उसे पसंद करेंगे। लेकिन अगर हम एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानते हैं और समझते हैं कि वह घमंडी है, दुष्ट है, नीच है, तो क्या हम उसे और पसंद करेंगे? निश्चित रूप से नहीं। और अगर हम सड़क पर एक गंदा भिखारी देखेंगे, तो एक भूखे कुत्ते को सस्ते में कौन खिलाएगा? मुझे लगता है कि उसकी उपस्थिति के बावजूद, हम उसके साथ सम्मान के साथ व्यवहार करेंगे - हम उसे उसकी आंतरिक सुंदरता के साथ ठीक पसंद करेंगे।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, मुख्य आध्यात्मिक मूल्य ईमानदारी, लोगों के लिए सम्मान और मदद करने की क्षमता हैं। मेरा मानना ​​है कि हर व्यक्ति को अपने साथ और दूसरों के प्रति ईमानदार होना चाहिए। अगर मुझे कुछ पसंद नहीं है या मैं कुछ नहीं करना चाहता, तो मैं इसके बारे में ईमानदार रहूंगा। लेकिन, कभी-कभी ईमानदार होना बहुत मुश्किल होता है: आप किसी ऐसे दोस्त को नाराज नहीं करना चाहते जो बिल्कुल भी नया हेयर स्टाइल फिट नहीं करता, अपने दादाजी को असहज स्थिति में डाल दिया, जिसने एक और अनावश्यक कप दिया, या स्वीकार करें कि यह आप ही थे जिसने तुम्हारी माँ का पसंदीदा फूलदान तोड़ा। लेकिन कड़वा सच हमेशा मीठे झूठ से बेहतर होता है। किसी बात को लेकर ईमानदार रहकर आप भविष्य में और भी झूठ से बच सकते हैं।

लोगों के लिए सम्मान और मदद करने की क्षमता वे आध्यात्मिक मूल्य हैं जो एक वास्तविक व्यक्ति को सटीक रूप से दिखाते हैं। उदाहरण के लिए, आप अपनी सहपाठी लीना को पसंद नहीं कर सकते हैं: वह ईर्ष्यालु है, बहुत कुछ पूछती है, और दूसरों की तुलना में बेहतर दिखना चाहती है। लेकिन एक व्यक्ति के रूप में उनके सम्मान में, आप उस बातचीत में शामिल नहीं होंगे जिसमें लेनोचका पर चर्चा की जाएगी। हाँ, आप उसे पसंद नहीं करते हैं, लेकिन हो सकता है कि कोई और भी आपको पसंद न करे। आपको दूसरों के साथ वैसा ही व्यवहार करना चाहिए जैसा आप चाहते हैं कि आपके साथ व्यवहार किया जाए। इसलिए मेरे प्रति सम्मान लोगों के प्रति दृष्टिकोण का आधार है।

मदद करने की क्षमता मेरे लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण गुण है। एक व्यक्ति ईमानदार हो सकता है और आपका सम्मान कर सकता है, लेकिन मदद नहीं करना चाहेगा। लेकिन वह दोस्त जो मुश्किल परिस्थिति में आपकी मदद करेगा, वही सच्चा इंसान है। वह समझता है कि एक दिन वह खुद को ऐसी स्थिति में पा सकता है और वह यह भी चाहेगा कि कोई उसकी मदद करे। लेकिन इस कौशल को साधारण बाजार संबंधों के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए: मैं - आपको, आप - मेरे लिए। नहीं, ऐसा बिल्कुल नहीं है। फिर, मैं लोगों के साथ कैसा व्यवहार करता हूँ, वे मेरे साथ कैसा व्यवहार करेंगे।

आध्यात्मिक मूल्यों का बहुत महत्व है। इनके प्रिज्म से ही हम किसी व्यक्ति को देखते हैं। और उनमें से जितना अधिक और जितना गहरा होगा, उतना ही हम किसी व्यक्ति की आंतरिक सुंदरता को देखते हैं।

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हमारी हजार साल पुरानी संस्कृति राष्ट्रीय मूल्यों, आध्यात्मिक और नैतिक दिशा-निर्देशों के केंद्र में है। यह हमारे पूर्वजों के ईसाई आदर्शों का अवतार है जो राजसी मंदिर, प्रतिमा, प्राचीन साहित्य हैं। वर्तमान में घरेलू आध्यात्मिक परंपराओं में युवा पीढ़ी को शामिल करना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।

इसमें एक जिम्मेदार भूमिका साहित्य के पाठों को सौंपी जाती है, जहाँ "आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" की समस्या को हल किया जाता है, जिसे किसी व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक विकास को बढ़ावा देने, उसकी नैतिक भावनाओं के निर्माण की प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है, नैतिक चरित्र, नैतिक स्थिति, नैतिक व्यवहार। समकालीन समाज के विचारों की दुनिया को मूर्त रूप देते हुए कोई भी साहित्य अपनी दुनिया बनाता है। आइए प्राचीन रूसी साहित्य की दुनिया को पुनर्स्थापित करने का प्रयास करें। यह किस प्रकार की एकल और विशाल इमारत है, जिसके निर्माण पर रूसी शास्त्रियों की दर्जनों पीढ़ियों ने सात सौ वर्षों तक काम किया - अज्ञात या केवल उनके मामूली नामों से जाना जाता है और जिसके बारे में लगभग कोई जीवनी संबंधी डेटा संरक्षित नहीं किया गया है, और ऑटोग्राफ भी नहीं बचे हैं?
जो हो रहा है उसके महत्व की भावना, लौकिक हर चीज का महत्व, मानव अस्तित्व के इतिहास के महत्व ने प्राचीन रूसी व्यक्ति को न तो जीवन में, न कला में, न ही साहित्य में छोड़ा। संसार में रहने वाले मनुष्य ने एक विशाल एकता के रूप में पूरे विश्व को याद किया, इस दुनिया में अपना स्थान महसूस किया। उनका घर पूर्व में एक लाल कोने में स्थित था।

मृत्यु के बाद, उसे पश्चिम की ओर सिर करके कब्र में रखा गया, ताकि उसका चेहरा सूरज से मिले। उनके चर्चों को वेदियों के साथ उदीयमान दिन की ओर मोड़ दिया गया। मंदिर में, भित्ति चित्र पुराने और नए नियम की घटनाओं की याद दिलाते हैं, इसके चारों ओर पवित्रता की दुनिया में इकट्ठा होते हैं। चर्च एक सूक्ष्म जगत था, और साथ ही वह एक स्थूल व्यक्ति थी। बड़ी दुनिया और छोटी, ब्रह्मांड और आदमी!
सब कुछ आपस में जुड़ा हुआ है, सब कुछ महत्वपूर्ण है, सब कुछ एक व्यक्ति को उसके अस्तित्व के अर्थ, दुनिया की महानता, उसमें किसी व्यक्ति के भाग्य के महत्व की याद दिलाता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आदम के निर्माण के बारे में अपोक्रिफा में कहा गया है कि उसका शरीर पृथ्वी से, हड्डियों से पत्थरों से, समुद्र से खून (पानी से नहीं, बल्कि समुद्र से), सूर्य से आंखें, विचार से बनाया गया था। बादल, आंखों में प्रकाश ब्रह्मांड के प्रकाश से, हवा से सांस, आग से शरीर की गर्मी। मनुष्य एक सूक्ष्म जगत है, एक "छोटी दुनिया", जैसा कि कुछ प्राचीन रूसी लेखन उसे कहते हैं। मनुष्य ने स्वयं को बड़ी दुनिया में एक तुच्छ कण और फिर भी विश्व इतिहास में भागीदार महसूस किया।
इस दुनिया में, सब कुछ महत्वपूर्ण है, छिपे हुए अर्थों से भरा है ... प्राचीन रूसी साहित्य को एक विषय और एक कथानक का साहित्य माना जा सकता है। यह कथानक विश्व इतिहास है, और यह विषय मानव जीवन का अर्थ है...

साहित्य एक प्राकृतिक विज्ञान सिद्धांत नहीं है, सिद्धांत नहीं है, और विचारधारा नहीं है। साहित्य चित्रण करके जीना सिखाता है। वह दुनिया और आदमी को देखना, देखना सिखाती है। इसका मतलब यह है कि प्राचीन रूसी साहित्य ने एक व्यक्ति को अच्छाई में सक्षम देखना सिखाया, दुनिया को मानवीय दया के आवेदन के स्थान के रूप में देखना सिखाया, एक ऐसी दुनिया के रूप में जो बेहतर के लिए बदल सकती है।