टाटर्स को किस जातीय समूहों में विभाजित किया जाता है। तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

प्रत्येक लोगों की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं जो किसी व्यक्ति की राष्ट्रीयता को निर्धारित करने के लिए लगभग कोई गलती नहीं करती हैं। यह ध्यान देने योग्य है कि एशियाई लोग एक-दूसरे के समान हैं, क्योंकि हर कोई मंगोलॉइड दौड़ के वंशज है। मैं एक टाटर को कैसे परिभाषित कर सकता हूं? टाटर की उपस्थिति के बीच क्या अंतर है?

विशिष्टता

बिना किसी संदेह के, राष्ट्रीयता के बावजूद प्रत्येक व्यक्ति अद्वितीय है। फिर भी, कुछ सामान्य विशेषताएं हैं जो दौड़ या राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों को जोड़ती हैं। टाटर तथाकथित अल्ताई परिवार को संदर्भित करने के लिए स्वीकार किए जाते हैं। यह तुर्क समूह है। टाटर के पूर्वजों को किसानों के रूप में जाना जाता था। मंगोलॉइड दौड़ के अन्य प्रतिनिधियों के विपरीत, टाटर्स ने उपस्थिति की विशेषताओं का उच्चारण नहीं किया है।

तातार और परिवर्तन की उपस्थिति, जो अब उनमें दिखाई देती है, स्लाव लोगों को आत्मसात करने के कई तरीकों से होती है। सच है, कभी-कभी गोरा, कभी-कभी लाल प्रतिनिधियों के बीच भी पाया जाता है। उदाहरण के लिए, उज़्बेक्स, मंगोल या ताजिक के बारे में नहीं कहा जा सकता है। टाटर की आंखों की विशेषताएं करें? उनके पास एक संकीर्ण आंख काट और गहरी त्वचा नहीं है। क्या टाटर्स की उपस्थिति की कोई सामान्य विशेषताएं हैं?

टाटर्स विवरण: थोड़ा इतिहास

सबसे प्राचीन और भीड़ वाले जातीय समूहों में टाटर शामिल हैं। मध्य युग में, उनमें से सभी ने सभी को खरीदा: प्रशांत महासागर के किनारे के पूर्व में अटलांटिक तट तक। विभिन्न वैज्ञानिकों में उनके कार्यों में लोगों का उल्लेख शामिल था। इन अभिलेखों का मनोदशा स्पष्ट रूप से ध्रुवीय था: कुछ ने एक उत्तम और प्रशंसा के साथ लिखा, अन्य वैज्ञानिकों ने डर दिखाया। लेकिन एकजुट सभी एक काम - कोई भी उदासीन नहीं रहा। यह स्पष्ट है कि यह उन तातार थे जिनके पास यूरेशिया के विकास पर भारी प्रभाव पड़ा। वे एक मूल सभ्यता बनाने में कामयाब रहे जो सबसे अलग संस्कृतियों को प्रभावित करता है।

तातार के इतिहास में लोग यूपीएस और डाउन दोनों थे। दुनिया की अवधि को रक्तपात के क्रूर समय से बदल दिया गया था। आधुनिक टाटर्स के पूर्वजों ने कई मजबूत राज्यों के निर्माण में एक बार में हिस्सा लिया। भाग्य की सभी घटनाओं के बावजूद, वे अपने लोगों और पहचान दोनों को बनाए रखने में कामयाब रहे।

जातीय समूह

मानवविज्ञानी के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह ज्ञात हो गया कि तातारों के पूर्वजों न केवल मंगोलॉइड दौड़ के प्रतिनिधि थे, बल्कि यूरोपीय भी थे। यह कारक था जिसने विभिन्न प्रकार की उपस्थिति का नेतृत्व किया। इसके अलावा, टैटर स्वयं समूहों में विभाजित करने के लिए बने होते हैं: Crimean, Ural, Volga- साइबेरियाई, दक्षिण खास्का। वोल्गा-साइबेरियाई ताटार, जिनकी विशेषताओं में मंगोलॉइड दौड़ का सबसे बड़ा संकेत है, निम्नलिखित संकेतों में भिन्न है: डार्क हेयर, उच्चारण चीकबोन, ब्राउन आंखें, चौड़ी नाक, सदी के शीर्ष पर गुना। इस प्रकार के प्रतिनिधि कुछ हैं।

वोल्गा टाटर्स oblong का चेहरा, Cheekbones भी स्पष्ट नहीं हैं। आँखें बड़ी और भूरे (या भूरे)। एक हबर, ओरिएंटल प्रकार के साथ नाक। शरीर सही है। आम तौर पर, इस समूह के पुरुष काफी लंबा और कठोर हैं। उनके पास गहरी त्वचा नहीं है। वोल्गा क्षेत्र से तातार की उपस्थिति है।

कज़ान तातार: उपस्थिति और सीमा शुल्क

कज़ान टाटर्स की उपस्थिति के रूप में वर्णित है: एक कसकर फोल्ड मजबूत आदमी। मंगोल एक विस्तृत सल्फर चेहरे और थोड़ा संकुचित आंख काट के साथ ध्यान देने योग्य हैं। गर्दन छोटी और मजबूत। पुरुष शायद ही कभी मोटी दाढ़ी पहनते हैं। ऐसी सुविधाओं को विभिन्न फिनिश लोगों के साथ तातार रक्त के विलय द्वारा समझाया जाता है।

विवाह संस्कार धार्मिक कार्रवाई के समान नहीं है। धार्मिकता से - केवल कुरान हां विशेष प्रार्थना के पहले अध्याय को पढ़ना। विवाह के बाद, जवान लड़की तुरंत अपने पति / पत्नी के घर में नहीं जाती है: एक और साल वह अपने परिवार में रह जाएगी। यह उत्सुक है कि उसका नया छोटा पति मेहमान के रूप में उसके पास आता है। टाटर लड़कियां अपने प्रेमी की प्रतीक्षा करने के लिए तैयार हैं।

केवल कुछ ही दो पत्नियां हैं। और ऐसे मामलों में जहां ऐसा होता है, ऐसे कारण होते हैं: उदाहरण के लिए, जब पहली बार पहले से ही वृद्ध है, और दूसरा युवा अधिक युवा है - अब एक घर की ओर जाता है।

अक्सर यूरोपीय टाटर तातार होते हैं - गोरा बाल और हल्की आंखों के मालिक। नाक संकीर्ण, ईगल या छिपा हुआ है। विकास कम है - महिलाओं में लगभग 165 सेमी।

विशेषताएं

पुरुषों-टाटर की प्रकृति में, कुछ विशेषताएं देखी गईं: कड़ी मेहनत, चोप्लास्ट और आतिथ्य सीमा, गर्व और उदासीनता के किनारे। सबसे बड़े लोगों के लिए सम्मान - यही विशेष रूप से टाटरों द्वारा प्रतिष्ठित है। यह ध्यान दिया गया कि इस लोगों के प्रतिनिधियों को दिमाग से निर्देशित किया जाता है, स्थिति, कानून-पालन करने के लिए समायोजित किया जाता है। आम तौर पर, इन सभी गुणों का संश्लेषण, विशेष रूप से कड़ी मेहनत और दृढ़ता, एक आदमी-टाटर बहुत उद्देश्यपूर्ण बनाता है। ऐसे लोग अपनी करियर की सफलता हासिल करने में सक्षम हैं। काम को अंत में लाया जाता है, अपने आप को प्राप्त करने की आदत है।

Purebred टाटर नए ज्ञान प्राप्त करने, ईर्ष्यापूर्ण भारीता और जिम्मेदारी दिखा रहा है। Crimean Tatars तनावपूर्ण स्थितियों में विशेष उदासीनता और शांत मनाता है। टाटर बहुत उत्सुक और बातूनी हैं, लेकिन काम के दौरान जिद्दी रूप से चुप हो गए, स्पष्ट रूप से एकाग्रता खोना नहीं है।

विशेषता सुविधाओं में से एक एक आत्मसम्मान है। यह तातार में प्रकट होता है, यह भी खुद को विशेष मानता है। नतीजतन, कुछ अहंकार और यहां तक \u200b\u200bकि अहंकार भी मनाया जाता है।

स्वच्छता टैटर आवंटित करती है। अपने आवास में, वे गड़बड़ और गंदगी बर्दाश्त नहीं करते हैं। इसके अलावा, यह वित्तीय क्षमताओं पर निर्भर नहीं है - समृद्ध और गरीब टाटर दोनों साहित्यिक रूप से स्वच्छता पर नज़र रखता है।

अपना ही घर समझो

टाटर्स - लोग बहुत मेहमाननवाज हैं। एक व्यक्ति को लेने के लिए तैयार, उसकी स्थिति, विश्वास या राष्ट्रीय संबद्धता के बावजूद। यहां तक \u200b\u200bकि मामूली डेल्टा के साथ, वे अतिथि के साथ एक मामूली दोपहर के भोजन को विभाजित करने के लिए तैयार आतिथ्य दिखाते हैं।

टाटर महिलाएं विशाल जिज्ञासा के साथ खड़ी हैं। वे खूबसूरत कपड़े से आकर्षित होते हैं, वे अन्य राष्ट्रीयताओं को ब्याज के साथ देख रहे हैं, फैशन का पालन करें। टाटर अपने घर से काफी बंधे हैं, बच्चों को बढ़ाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं।

टाटर महिलाएं

अद्भुत क्या है सृजन - टाटर महिला! उसके दिल में, बच्चों के लिए अपने प्रियजनों के लिए विशाल, गहरा प्यार। उनका गंतव्य लोगों को शांति ले जाना, शांति और नैतिकता के मॉडल के रूप में कार्य करना है। एक महिला-टाटर को सद्भाव और विशेष संगीत की भावना से अलग किया जाता है। यह आत्मा की कुछ आध्यात्मिकता और कुलीनता को विकिरणित करता है। तातारका की आंतरिक दुनिया धन से भरा है!

युवा वर्षों से टाटर लड़कियों का उद्देश्य मजबूत, टिकाऊ शादी के लिए है। आखिरकार, वे अपने पति से प्यार करना चाहते हैं और विश्वसनीयता और आत्मविश्वास की ठोस दीवारों के पीछे भविष्य के बच्चों को उठाना चाहते हैं। कोई बुद्धिमान नहीं कहता है कि टाटर कह रहा है: "एक पति के बिना एक महिला, एक घोड़ा बिना ज़्लॉन्ड!" उसके लिए पति शब्द कानून है। हालांकि मजाकिया टाटर पूरक हैं - किसी भी कानून पर, हालांकि, एक सुधार है! और फिर भी ये वफादार महिलाएं हैं जो पवित्र परंपराओं और सीमा शुल्क हैं। हालांकि, ब्लैक परढे में तातार को देखने की उम्मीद न करें - यह एक स्टाइलिश महिला है, जो आत्मसम्मान की विशेषता है।

टाटर्स की उपस्थिति बहुत अच्छी तरह से तैयार है। अलमारी में मोडनित्सा को स्टाइलिज्ड चीजें देखी जा सकती हैं जो अपने राष्ट्रीय संबद्धता पर जोर देती हैं। यहां, उदाहरण के लिए, ऐसे जूते हैं जो चैत्रेक की नकल करते हैं - राष्ट्रीय चमड़े के जूते जो टाटर लड़कियों को पहनते हैं। एक और उदाहरण वह अनुप्रयोग है जहां पैटर्न सांसारिक वनस्पति की आश्चर्यजनक सुंदरता को प्रेषित करते हैं।

और मेज के बारे में क्या?

महिला तातार्का एक उत्कृष्ट परिचारिका, प्यार, मेहमाननवाज है। वैसे, रसोई के बारे में थोड़ा सा। टाटर्स नेशनल रसोई इस तथ्य में काफी अनुमानित है कि मुख्य व्यंजनों का आधार अक्सर आटा और वसा होता है। यहां तक \u200b\u200bकि बहुत सारे आटा, बहुत अधिक वसा! बेशक, यह सबसे स्वस्थ पोषण से बहुत दूर है, हालांकि मेहमानों को आम तौर पर विदेशी व्यंजनों की पेशकश की जाती है: KASEL (या सूखे घोड़े), गुबादी (एक पफ पेस्ट्री है जो एक बड़ी विविधता के साथ, कुटीर चीज़ से मांस तक), टैल्किस-कालवा (आटा, तेल और शहद से अविश्वसनीय रूप से कैलोरी मिठाई)। निचोड़ इस समृद्ध व्यवहार अनारन (सवारी और पानी का मिश्रण) या पारंपरिक चाय हो सकती है।

पुरुषों की टाटरों की तरह, महिलाओं को लक्ष्यों को प्राप्त करने में उद्देश्य और दृढ़ता से विशेषता है। कठिनाइयों पर काबू पाने, वे निर्बाध और संसाधन दिखाते हैं। यह सब महान विनम्रता, उदारता और दयालुता द्वारा पूरक है। वास्तव में, टाटर महिला एक महान उपहार है!

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तुर्को तातारस्काया

मंगोल-टाटर सिद्धांत भयावह मंगोल-टाटर समूहों के मध्य एशिया (मंगोलिया) से पूर्वी यूरोप में स्थानांतरण के तथ्य पर आधारित है। इन समूहों को पोलोवेटी के साथ मिश्रित किया गया था और पीडी के दौरान, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया गया था। इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy भाषा। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

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तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

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तातार लोगों की एथोनोजेनेसिस (मूल) की समस्याएं

टाटर राजनीतिक इतिहास की अवधि

टाटर लोगों ने सदियों पुरानी विकास के जटिल मार्ग को पारित किया। टाटर राजनीतिक इतिहास के निम्नलिखित मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं:

प्राचीन-तुर्किक राज्य में गु-इन हांगना (20 9 डी.एन.ई. - 155 ईस्वी), गन साम्राज्य (अंत 4 - 5 वीं शताब्दी), तुर्किक कगनत (551 - 745) और कज़ाख कागनत (77 - 9 65) शामिल हैं।

वोल्गा बुल्गारिया या बल्गेरियाई अमीरात (एंड एक्स - 1236)

उलस जुची या गोल्डन हॉर्डे (1242 - 15 वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान खानटे या कज़ान सुल्तानत (1445 - 1552)

रूसी राज्य (1552 - वर्तमान) के हिस्से के रूप में तातारस्तान

रूसी संघ के हिस्से के रूप में आरटी 1 99 0 में संप्रभु गणराज्य द्वारा बन गया है

वोल्गा-उरल में ethnonym (लोगों का नाम) तातार और इसके वितरण की उत्पत्ति

टाटर का एननामेमेंट देश भर में है और टाटर जातीय समुदाय - कज़ान, क्रिमियन, आस्ट्रखन, साइबेरियाई, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर बनाने वाले सभी समूहों द्वारा उपयोग किया जाता है। टाटर के ethnonym की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं।

पहला संस्करण चीनी भाषा से टाटर शब्द की उत्पत्ति को इंगित करता है। 5 वीं शताब्दी में, एक आतंकवादी मंगोलियाई जनजाति महज़ुरिया में रहते थे, अक्सर चीन पर छापे से प्रतिबद्ध होते थे। चीनी ने इस जनजाति को "ता-ता" कहा। बाद में, चीनी ethnononym टाटर अपने सभी भयावह उत्तरी पड़ोसियों पर तुर्किक जनजातियों सहित फैल गए

दूसरा संस्करण फारसी भाषा से शब्द तटर प्रदर्शित करता है। Khalikov सभी के अरब मध्ययुगीन लेखक महमादा के व्युत्पत्ति (शब्द की उत्पत्ति का विकल्प) का नेतृत्व करता है, जिसके अनुसार टाटर्स के एथेनोनेंसी में 2 फारसी शब्द होते हैं। टैट - अजनबी, एआर - मैन। इस प्रकार, टाटरों का शब्द सचमुच फारसी भाषा से अनुवाद किया जाता है जिसका अर्थ है किसी और के व्यक्ति, घटना, विजेता।

तीसरा संस्करण ग्रीक से टाटर्स का एथेनियोगेम प्रदर्शित करता है। टार्टार - भूमिगत किंगडम, नरक।

XIII की शुरुआत तक, तातार के जनजातीय संघों ने मंगोलियाई साम्राज्य का हिस्सा थे, जिसका नेतृत्व गन्गीज़हान की अध्यक्षता में था और अपने सैन्य अभियानों में भाग लिया। इन अभियानों से उत्पन्न होने में, पोलोवेटी, जो प्रमुख तुर्किक-मंगोलियाई कुलों के अधीन थे, जिनकी सैन्य सेवा संपत्ति थी, को उलस जुची (यूडी) का संख्यात्मक रूप से प्रभुत्व था। इस वर्ग को टाटर कहा जाता था। इस प्रकार, डीडी में तत्काल शब्द में जातीय अर्थ नहीं था और कंपनी के अभिजात वर्ग की संपत्ति की सेना की सेवा को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता था। इसलिए, तातारों की अवधि सार्थकता, शक्ति का प्रतीक थी और टाटरों का उल्लेख प्रतिष्ठित था। इसने इस शब्द की अधिकांश आबादी को एक नायनामी के रूप में एक क्रमिक आकलन किया।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

टाटर लोगों की उत्पत्ति के इलाज के विभिन्न तरीकों से 3 सिद्धांत हैं:

बल्गेरियाई (बुल्गारो तातार)

मंगोल-टाटर (गोल्डोडिंस्काया)

तुर्को तातारस्काया

बल्गेरियाई सिद्धांत प्रावधानों पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस है, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आईआईएक्स-आईएक्स शताब्दी के उरल पर विकसित हुआ है। बुलगिस्ट - इस सिद्धांत के अनुयायी तर्क देते हैं कि वोल्ज़स्कॉय बुल्गारिया के अस्तित्व के दौरान तातार लोगों की मुख्य जातीय परंपराओं और विशेषताओं का गठन किया गया था। बाद की अवधि में, गोल्डनॉर्ड्स्की, कज़ान-खंस्की और रूसी, इन परंपराओं और सुविधाओं में केवल मामूली बदलाव हुए हैं। बुलगरों के अनुसार, अन्य सभी टाटर समूह स्वतंत्र रूप से उभरे और वास्तव में स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

बल्गारवादियों को उनके सिद्धांत के प्रावधानों की रक्षा के लिए लाया गया मुख्य तर्कों में से एक मानव विज्ञान तर्क है - आधुनिक कज़ान टाटरों के साथ मध्ययुगीन बूलियन की बाहरी समानता।

मंगोल-टाटर सिद्धांत भयावह मंगोल-टाटर समूहों के मध्य एशिया (मंगोलिया) से पूर्वी यूरोप में स्थानांतरण के तथ्य पर आधारित है।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

इन समूहों को पोलोवेटी के साथ मिश्रित किया गया था और पीडी के दौरान, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया गया था। इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy भाषा। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

तुर्किक-टाटर सिद्धांत ने यूरेशिया के चरणों के वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या और मंगोल-टाटर जातीय समूहों की जनसंख्या और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख कागेनेट की एथोनोपोजेनेसिस की एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में, टाटर्स का जातीय इतिहास यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि को मानता है, जब एक नई राज्य, संस्कृति, साहित्यिक भाषा बढ़ी हुई मंगोल-टाटर और कफट और स्थानीय बल्गेरियाई परंपराओं को मिश्रण के आधार पर उत्पन्न हुई। मुस्लिम सैन्य सेवा के बीच, नई टाटर एथरोपोलिटिकल चेतना विकसित हुई है। कई स्वतंत्र राज्यों में सीडी के पतन के बाद, टाटर एथनोस उन समूहों में अलग हो गए थे जो खुद को विकसित करना शुरू कर दिया था। कज़ान टाटर को अलग करने की प्रक्रिया कज़ान खानटे की अवधि में समाप्त हुई। कज़ान टाटर्स के ethnogenesis में, 4 समूहों में भाग लिया गया - 2 स्थानीय और 2 मुहरों। स्थानीय बल्गार और वोल्गा फिन के हिस्से को मंगोल-तातारों और किपल्स के आगमन से समृद्ध किया गया था, जो एक नया एथेनिया और भाषा लाया।

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वी। "पुरातात्विक" कज़ान टाटर्स की उत्पत्ति का सिद्धांत

कज़ान तातारों के इतिहास पर एक बहुत ही ठोस काम में, हम पढ़ते हैं: "मध्य वोल्गा क्षेत्र के तातार के मुख्य पूर्वजों और प्रक्षेपण के लिए कई मत्स्को-सार्वजनिक जनजातियों में कई नामांकित और अर्ध-बोर थे, जो लगभग पहले से हैं चतुर्थ सदी। विज्ञापन यह दक्षिण-पूर्व और दक्षिण से उरल के वन-चरण भाग से ओकी नदी के शीर्ष पर प्रवेश करना शुरू कर दिया। "ता-तार, साथ ही बशकार, तुर्को-सार्वजनिक जनजातियों पर विचार करना आवश्यक है, वोल्गा क्षेत्र में VI- VIII शताब्दियों में आक्रमण किया गया और उगल क्षेत्र जो ओगुज़ो-किपुक प्रकार की भाषा में बात करता था।

लेखक के अनुसार, और वोल्गा बुल्गारिया की मुख्य आबादी ने अभी भी हाउससंगोल अवधि में कहा था, शायदभाषा तुर्किक भाषाओं के Kipchako-Oguz समूह, तातार वोल्गा क्षेत्र और बशख़िर की सापेक्ष भाषा के करीब है। विश्वास करने का कारण है कि यह दावा करता है कि वोल्गा बुल्गारिया में, डोमोगोलियन काल में, टकरो-सार्वजनिक जनजातियों के विलय के आधार पर, गोश फिननो-यूजीआईसी आबादी के हिस्से से उनकी आकलन प्रक्रिया थी वोल्गा टाटर्स के जातीय घटकों के अलावा। लेखक ने निष्कर्ष निकाला नहीं होगा विशाल त्रुटि यह आवश्यक है कि इस अवधि के दौरान जीभ की नींव, कज़लन टाटर्स की मानव-पर्यटन और मानव-विज्ञान सदियों के एक्स-ग्यारह सदियों में शामिल थे, ने आकार लिया।

गोल्डन हॉर्डे से मंगोलियाई आक्रमण और छापे से ईंधन, कज़ान टाटर्स के इन पूर्वजों को आदेश और कुल्हाड़ियों के किनारों और मेष के किनारे पर स्थानांतरित करना प्रतीत होता था।

कैसे तातार दिखाई दिए। तातार लोगों की उत्पत्ति

कज़ान खानटे की अवधि के दौरान, वोल्गा टाटर्स के मुख्य समूह विषयों पर परिवर्तित हो जाते हैं: कज़ान तातार और मिशारी, और रूसी राज्य के किनारे के किनारे के बाद, परिणामस्वरूप, एक हिंसक ईसाईकरण, टाटर्स का हिस्सा खड़ा होता है समूह के लिए बाहर।

इस सिद्धांत के कमजोर बिंदुओं पर विचार करें। एक दृष्टिकोण है कि समय से तातार और चूवश भाषा के साथ तुर्किक-पैलेसियल जनजाति वोल्गा क्षेत्र में रहते थे। उदाहरण के लिए, अकादमिक से मालोव कहते हैं, "वर्तमान में, दो तुर्किक लोग टेरी टोरिया पर रहते हैं: चूवशी और तातार ... ये दो भाषाएं बहुत विविध हैं और समान नहीं हैं ... इस तथ्य के बावजूद कि इन भाषाओं की ये भाषाएं तुर्किक प्रणाली ... मुझे लगता है कि ये दो भाषाई तत्व लंबे समय से लंबे समय तक थे, कुछ टेबल के लिए नए युग के लिए और लगभग इस रूप में, अब तक। यदि वर्तमान तातारों ने वी शताब्दी ईसा पूर्व के निवासी "प्राचीन तातार" कथित तौर पर से मुलाकात की, तो उन्होंने उन्हें समझाया होगा। इसी तरह, दोनों चूवशी। "

इस प्रकार, Kipchak (तातार) भाषा समूह के तुर्किक जनजातियों के वोल्गा क्षेत्र में केवल VI- VII सदियों के लिए केवल विशेषता के लिए जरूरी नहीं है।

हम निर्विवाद बुल्गारो-चुवश पर विचार करेंगे, और इस बात से सहमत होंगे कि प्राचीन वोल्गा बल्गारों को केवल अन्य लोगों से इस शीर्षक के तहत जाना जाता था, उन्होंने खुद को चुवा कहा। इस प्रकार, चूवाश भाषा बल्गे की भाषा थी, न केवल बातचीत में, बल्कि लिखित में, चालान भी, चालान। पुष्टि में ऐसा ही एक बयान भी है: "चवाश एक पूरी तरह से तुर्किक क्रिया है, जो अरब, फारसी के मिश्रण के साथ है। और रूसी और लगभग फिनिश शब्दों की अशुद्धता के बिना "..." शिक्षित राष्ट्रों की भाषा दिखाई दे रही है”.

तो, प्राचीन वोल्गा बुल्गारिया में, जो लगभग पांच शताब्दियों के बराबर समय का इतिहास था, जीओएसयू-घरेलू भाषा चुवाश थी, और जनसंख्या का मुख्य हिस्सा सोप टॉली, सबसे अधिक संभावना है, आधुनिक चवाश के पूर्वजों, और नहीं सिद्धांत के लेखक के अनुसार Kipchak भाषा समूह के तुर्किक और पैतृक जनजाति। इन जनजातियों के विलय के लिए संकेतों वाले विशिष्ट लोगों के विलय के लिए कोई उद्देश्य नहीं था, बाद में वोल्गा टाटर्स के लिए विशेषता, यानी अपने दूर के समय के उद्भव के लिए, उनके पूर्वजों के पास होगा।

बल्गेरियाई राज्य की बहुराष्ट्रीयता और अधिकारियों के सामने सभी जनजातियों की समानता के कारण, इस मामले में दोनों भाषा समूहों की तुर्किक-मूर्तिपूजक जनजातियों को एक-दूसरे के साथ बहुत करीबी रिश्तों में शामिल होना होगा, जो भाषाओं की बहुत बड़ी समानता दी गई है , और इसलिए संचार की आसानी। सबसे अधिक संभावना है कि यह उन स्थितियों में पुराने चुवाश लोगों में Kipchak भाषा समूह की जनजातियों को आत्मसात करने के लिए माना जाता था, न कि उनमें से खुद के बीच विलय और विशिष्ट सुविधाओं के साथ एक अलग राष्ट्रीयता को अलग करने के लिए, और भाषा में , सांस्कृतिक और मानव विज्ञान भावना, आधुनिक वोल्गा टाटर्स के संकेतों के साथ मिलकर।

अब मुस्लिम धर्म की एक्स-ग्यारहियों में कज़ान टाटर्स के दूर के पूर्वजों की स्वीकृति के बारे में कुछ शब्द। एक नियम के रूप में वह या एक और नया धर्म, राष्ट्रों ने नहीं किया, बल्कि उनके शासकों को राजनीतिक विचारों के लिए। कभी-कभी पुराने रीति-रिवाजों और वेलबानी से लोगों को दूध देने और इसे एक नए विश्वास के अनुयायी बनाने के लिए बहुत समय की आवश्यकता होती थी। इसलिए, जाहिर है, यह मुस्लिम के साथ वोल्गा बुल्गारिया में भी था, जो सत्तारूढ़ शीर्ष का धर्म था, और साधारण लोगों ने अपनी पुरानी मान्यताओं में भी रहना जारी रखा, शायद उस समय से पहले जब मंगोलियाई आक्रमण के तत्व, और बाद में छापे सैनिकों और भाषा के बावजूद, बेचे गए तातारों ने शेष को बगीचे से बचने के लिए जीवित रहने के लिए मजबूर नहीं किया।

सिद्धांत के लेखक केवल कज़ान जाल के उद्भव के रूप में कज़ान टाटर के लिए इस तरह के एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटना का उल्लेख करते हैं। वह लिखते हैं: "यहां XIII-XIV सदियों में, कज़ान रियासत का गठन किया गया है, जो एक्सवी शताब्दी में कज़ान खाननेट में उभरा है।" जैसे कि दूसरा किसी भी गुणवत्ता में बदलाव किए बिना पहले का एक सरल विकास है। वास्तव में, कज़ान रियासत बल्गेरियाई थी, बल्गेरियाई राजकुमारों और कज़ान खानटे - टाटर के साथ टाटर खान के साथ।

कज़ान खाननेट पूर्व खान गोल्डन हॉर्डे उलु मैमोमेट द्वारा बनाया गया था, जो 1438 में वोल्गा वाम बैंक में पहुंचे, जिसका नेतृत्व 3,000 अपने तातार योद्धाओं और स्थानीय जनजातियों पर विजय प्राप्त की। रूसी क्रॉनिकल्स में 1412 में हैं, उदाहरण के लिए, इस तरह का रिकॉर्ड: "डैनियल बोरिसोविच एक साल पहले एक साल पहले प्रिंसेस बल्गेरियाई Lyskov Vasilyeva, पीटर Dmitrievich, और Vsevolod Danilovich में तोड़ दिया कज़ान Tsarevich थैलिच ने व्लादिमीर को लूट लिया। "1445 कज़ान खान के साथ उलु मोमेटा ममुट्यातक का पुत्र बन गया, बुराई-प्रिय अपने पिता और भाई को मार डालो, कि उन दिनों में महल कूप के साथ सामान्य घटना थी। क्रोनिकलर लिखते हैं: "वही शरद ऋतु ज़ार ममुटाक, उलु मुहामेडोव पुत्र, कज़ान शहर ले लिया और कज़ान्स्की को लपेटा, राजकुमार लेबाई को मार डाला, और वह कज़ान में शासन करने के लिए बैठ गया"। इसके अलावा: "1446 700 में टाटर ओसाज-दली उस्ताग के ममुटाकोवा मित्र और फर्स शहर से शहर को हटा दिया, लेकिन, लौट रहा है, वे हवा में रुक गए। "

पहले मामले में, बल्गेरियाई, यानी चुवाश प्रिंसेस और बल्गेरियाई, यानी चूवशस्की कज़ान Tsarevich, और दूसरे में - 700 टाटर Mamutyakova दस्ते। बल्गेरियाई था, यानी कज़ान रियासत, चुवाश, तातार कज़ान खानटे बन गए।

साइट के स्थान के लिए निर्दिष्ट घटना का अर्थ क्या है, उसके बाद ऐतिहासिक प्रक्रिया कैसी थी, कज़ान खानेट अवधि के दौरान क्षेत्र की जातीय और सामाजिक संरचना में परिवर्तन के साथ-साथ कज़ान के प्रवेश के बाद भी क्या हुआ मास्को, - प्रस्तावित सिद्धांत उत्तर में ये सभी प्रश्न नहीं हैं। यह स्पष्ट नहीं है कि टाटर-मिशरी ने खुद को अपने आवास के स्थानों में पाया, जिसका आम उत्पत्ति के साथ कज़ान टाटर्स के साथ। किसी भी ऐतिहासिक उदाहरण का नेतृत्व नहीं करने के लिए, एक भयानक ईसाईकरण के परिणामस्वरूप "तातार-अनाज" की उपस्थिति को समझाना बहुत ही प्राथमिक है। हिंसा के बावजूद अधिकांश कज़ान टाटर्स क्यों, मुसलमानों के साथ खुद को संरक्षित करने में कामयाब रहे, और तुलनात्मक, लेकिन एक छोटा सा हिस्सा हिंसा और ईसाई धर्म को अपनाया। कुछ हद तक कहा जाने का कारण मांगा जाना चाहिए, शायद इस तथ्य में कि, लेख के लेखक को संकेत दिया गया है कि 52 प्रतिशत तक, मानव विज्ञान के अनुसार, यूरोपीय-जैसे प्रकार, और के क्रैक के अनुसार कज़ान टाटर्स जैसे कि केवल 25 प्रतिशत। हो सकता है कि यह कज़ान टाटर्स और क्वैक के बीच मूल में कुछ अंतर से समझाया गया है, जिसमें से "हिंसक" ईसाईकरण के साथ उनका एक अलग व्यवहार भी है, यदि यह वास्तव में XVI और XVII सदियों में था, जो बहुत संदिग्ध है। इस सिद्धांत ए खलीकोव के लेखक से सहमत होना जरूरी है कि उनका लेख केवल नए डेटा को सारांशित करने का प्रयास है, जिससे आप कज़ान टाटर होने के मुद्दे को फिर से बढ़ाने की अनुमति देते हैं, और मुझे कहना होगा कि विफल होने का प्रयास।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

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तातार लोगों की एथोनोजेनेसिस (मूल) की समस्याएं

टाटर राजनीतिक इतिहास की अवधि

टाटर लोगों ने सदियों पुरानी विकास के जटिल मार्ग को पारित किया। टाटर राजनीतिक इतिहास के निम्नलिखित मुख्य चरण प्रतिष्ठित हैं:

प्राचीन-तुर्किक राज्य में गु-इन हांगना (20 9 डी.एन.ई. - 155 ईस्वी), गन साम्राज्य (अंत 4 - 5 वीं शताब्दी), तुर्किक कगनत (551 - 745) और कज़ाख कागनत (77 - 9 65) शामिल हैं।

वोल्गा बुल्गारिया या बल्गेरियाई अमीरात (एंड एक्स - 1236)

उलस जुची या गोल्डन हॉर्डे (1242 - 15 वीं शताब्दी का पहला भाग)

कज़ान खानटे या कज़ान सुल्तानत (1445 - 1552)

रूसी राज्य (1552 - वर्तमान) के हिस्से के रूप में तातारस्तान

रूसी संघ के हिस्से के रूप में आरटी 1 99 0 में संप्रभु गणराज्य द्वारा बन गया है

वोल्गा-उरल में ethnonym (लोगों का नाम) तातार और इसके वितरण की उत्पत्ति

टाटर का एननामेमेंट देश भर में है और टाटर जातीय समुदाय - कज़ान, क्रिमियन, आस्ट्रखन, साइबेरियाई, पोलिश-लिथुआनियाई टाटर बनाने वाले सभी समूहों द्वारा उपयोग किया जाता है। टाटर के ethnonym की उत्पत्ति के कई संस्करण हैं।

पहला संस्करण चीनी भाषा से टाटर शब्द की उत्पत्ति को इंगित करता है। 5 वीं शताब्दी में, एक आतंकवादी मंगोलियाई जनजाति महज़ुरिया में रहते थे, अक्सर चीन पर छापे से प्रतिबद्ध होते थे। चीनी ने इस जनजाति को "ता-ता" कहा। बाद में, चीनी ethnononym टाटर अपने सभी भयावह उत्तरी पड़ोसियों पर तुर्किक जनजातियों सहित फैल गए

दूसरा संस्करण फारसी भाषा से शब्द तटर प्रदर्शित करता है। Khalikov सभी के अरब मध्ययुगीन लेखक महमादा के व्युत्पत्ति (शब्द की उत्पत्ति का विकल्प) का नेतृत्व करता है, जिसके अनुसार टाटर्स के एथेनोनेंसी में 2 फारसी शब्द होते हैं। टैट - अजनबी, एआर - मैन। इस प्रकार, टाटरों का शब्द सचमुच फारसी भाषा से अनुवाद किया जाता है जिसका अर्थ है किसी और के व्यक्ति, घटना, विजेता।

तीसरा संस्करण ग्रीक से टाटर्स का एथेनियोगेम प्रदर्शित करता है। टार्टार - भूमिगत किंगडम, नरक।

XIII की शुरुआत तक, तातार के जनजातीय संघों ने मंगोलियाई साम्राज्य का हिस्सा थे, जिसका नेतृत्व गन्गीज़हान की अध्यक्षता में था और अपने सैन्य अभियानों में भाग लिया। इन अभियानों से उत्पन्न होने में, पोलोवेटी, जो प्रमुख तुर्किक-मंगोलियाई कुलों के अधीन थे, जिनकी सैन्य सेवा संपत्ति थी, को उलस जुची (यूडी) का संख्यात्मक रूप से प्रभुत्व था। इस वर्ग को टाटर कहा जाता था। इस प्रकार, डीडी में तत्काल शब्द में जातीय अर्थ नहीं था और कंपनी के अभिजात वर्ग की संपत्ति की सेना की सेवा को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता था। इसलिए, तातारों की अवधि सार्थकता, शक्ति का प्रतीक थी और टाटरों का उल्लेख प्रतिष्ठित था। इसने इस शब्द की अधिकांश आबादी को एक नायनामी के रूप में एक क्रमिक आकलन किया।

तातार लोगों की उत्पत्ति के मुख्य सिद्धांत

टाटर लोगों की उत्पत्ति के इलाज के विभिन्न तरीकों से 3 सिद्धांत हैं:

बल्गेरियाई (बुल्गारो तातार)

मंगोल-टाटर (गोल्डोडिंस्काया)

तुर्को तातारस्काया

बल्गेरियाई सिद्धांत प्रावधानों पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस है, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आईआईएक्स-आईएक्स शताब्दी के उरल पर विकसित हुआ है। बुलगिस्ट - इस सिद्धांत के अनुयायी तर्क देते हैं कि वोल्ज़स्कॉय बुल्गारिया के अस्तित्व के दौरान तातार लोगों की मुख्य जातीय परंपराओं और विशेषताओं का गठन किया गया था। बाद की अवधि में, गोल्डनॉर्ड्स्की, कज़ान-खंस्की और रूसी, इन परंपराओं और सुविधाओं में केवल मामूली बदलाव हुए हैं। बुलगरों के अनुसार, अन्य सभी टाटर समूह स्वतंत्र रूप से उभरे और वास्तव में स्वतंत्र जातीय समूह हैं।

बल्गारवादियों को उनके सिद्धांत के प्रावधानों की रक्षा के लिए लाया गया मुख्य तर्कों में से एक मानव विज्ञान तर्क है - आधुनिक कज़ान टाटरों के साथ मध्ययुगीन बूलियन की बाहरी समानता।

मंगोल-टाटर सिद्धांत भयावह मंगोल-टाटर समूहों के मध्य एशिया (मंगोलिया) से पूर्वी यूरोप में स्थानांतरण के तथ्य पर आधारित है। इन समूहों को पोलोवेटी के साथ मिश्रित किया गया था और पीडी के दौरान, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया गया था।

तातार की उत्पत्ति का इतिहास

इस सिद्धांत के समर्थक वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति का अर्थ हैं। उनका मानना \u200b\u200bहै कि बल्गेरियाई आबादी के दौरान, बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी, आंशिक रूप से वोल्गा बुल्गारिया के बाहरी इलाके में चली गई (इन बल्गेरियाई लोगों से आधुनिक चूवाशी हुई), बल्गेरियाई का मुख्य हिस्सा समेकित किया गया (संस्कृति और भाषा का नुकसान) नई ethnononym और polovtsy जीभ। उन तर्कों में से एक जिस पर यह सिद्धांत आधारित है वह एक भाषा तर्क है (मध्ययुगीन पोलोवेटी और आधुनिक टाटर भाषाओं की निकटता)।

तुर्किक-टाटर सिद्धांत ने यूरेशिया के चरणों के वोल्गा बुल्गारिया की जनसंख्या और मंगोल-टाटर जातीय समूहों की जनसंख्या और संस्कृति में तुर्किक और कज़ाख कागेनेट की एथोनोपोजेनेसिस की एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक महत्वपूर्ण बिंदु के रूप में, टाटर्स का जातीय इतिहास यह सिद्धांत यूडी के अस्तित्व की अवधि को मानता है, जब एक नई राज्य, संस्कृति, साहित्यिक भाषा बढ़ी हुई मंगोल-टाटर और कफट और स्थानीय बल्गेरियाई परंपराओं को मिश्रण के आधार पर उत्पन्न हुई। मुस्लिम सैन्य सेवा के बीच, नई टाटर एथरोपोलिटिकल चेतना विकसित हुई है। कई स्वतंत्र राज्यों में सीडी के पतन के बाद, टाटर एथनोस उन समूहों में अलग हो गए थे जो खुद को विकसित करना शुरू कर दिया था। कज़ान टाटर को अलग करने की प्रक्रिया कज़ान खानटे की अवधि में समाप्त हुई। कज़ान टाटर्स के ethnogenesis में, 4 समूहों में भाग लिया गया - 2 स्थानीय और 2 मुहरों। स्थानीय बल्गार और वोल्गा फिन के हिस्से को मंगोल-तातारों और किपल्स के आगमन से समृद्ध किया गया था, जो एक नया एथेनिया और भाषा लाया।

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परिचय

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

अध्याय 2. आथोजेनिस टैटर के तुर्किक तातार सिद्धांत और कई वैकल्पिक दृष्टिकोण

निष्कर्ष

प्रयुक्त साहित्य की सूची

परिचय

1 9 वीं के अंत में - 20 शताब्दी की शुरुआत में। दुनिया में और रूसी साम्राज्य में, एक सार्वजनिक घटना विकसित - राष्ट्रवाद। जिसने इस विचार को किया कि एक व्यक्ति को एक निश्चित सामाजिक समूह - राष्ट्र (राष्ट्रीयता) में गणना करने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। राष्ट्र के तहत निपटारे के क्षेत्र की सामान्यता, संस्कृति (विशेष रूप से, एक साहित्यिक भाषा), मानव विज्ञान लक्षण (शरीर संरचना, चेहरे की विशेषताएं) के क्षेत्र की सामान्यता को समझा। इस विचार की पृष्ठभूमि के खिलाफ, प्रत्येक सामाजिक समूह में संस्कृति के संरक्षण के लिए संघर्ष था। राष्ट्रवाद के विचारों के हेराल्ड मूल और विकासशील बुर्जुआ बन गए। इस समय, इस तरह के एक संघर्ष तातारस्तान में आयोजित किया गया था - विश्व सामाजिक प्रक्रियाओं ने हमारे क्षेत्र को बाईपास नहीं किया।

20 वी की पहली तिमाही के क्रांतिकारी चिल्लाहट के विपरीत। और 20 वीं शताब्दी के आखिरी दशक, जो आधुनिक विज्ञान में राष्ट्र, राष्ट्रीयता, लोगों का उपयोग करता है - आधुनिक विज्ञान में यह एक अधिक सतर्क अवधि - एक जातीय समूह, एथनोस का उपयोग करने के लिए परंपरागत है। यह शब्द खुद को भाषा और संस्कृति के साथ-साथ लोगों, और राष्ट्र और राष्ट्रीयता के समान समुदाय में रखता है, लेकिन इसे निर्दिष्ट करने की आवश्यकता नहीं है या सामाजिक समूह का आकार नहीं है। हालांकि, किसी भी जातीय समूह से संबंधित अभी भी किसी व्यक्ति के लिए एक महत्वपूर्ण सामाजिक पहलू है।

यदि आप रूस में एक यात्री के लिए पूछते हैं, तो वह किस तरह की राष्ट्रीयता है, फिर, एक नियम के रूप में, गर्व के साथ राहगीर का जवाब देने के लिए वह रूसी या चुवश है। और, ज़ाहिर है, उन लोगों से जो अपनी जातीय उत्पत्ति पर गर्व करते हैं उनसे तातार होंगे। लेकिन इस शब्द का मतलब क्या होगा - "तातार" - अत्यंत मुंह में। तातारस्तान में, हर कोई नहीं जो तातार में खुद को गिना जाता है और टाटर में पढ़ता है। उदाहरण के लिए हर कोई आम तौर पर स्वीकार्य दृष्टिकोण के साथ एक तातार की तरह दिखता है - उदाहरण के लिए, कोकेशियान, मंगोलियाई और फिननो-उग्र एंथ्रोपोलॉजिकल प्रकारों की विशेषताओं को मिलाकर। टाटरों में ईसाई हैं, और कई नास्तिक हैं, न कि हर कोई जो खुद को मुस्लिम मानता है, कुरान पढ़ता है। लेकिन यह सब तातार जातीय समूह को दुनिया में सबसे विशिष्ट में से एक को संरक्षित करने, विकसित करने और होने से नहीं रोकता है।

राष्ट्रीय संस्कृति के विकास में देश के इतिहास के विकास को शामिल किया गया है, खासकर यदि हमने इस कहानी के अध्ययन को लंबे समय तक रोका है। नतीजतन, गैरकानूनी, और कभी-कभी स्वर, किनारे के अध्ययन पर प्रतिबंध, एक विशेष रूप से तातार ऐतिहासिक विज्ञान की तेजी से बढ़ोतरी हुई, जिसे इस दिन भी देखा जाता है। राय और वास्तविक सामग्री की कमी के बहुलवाद ने सबसे बड़ी संख्या में प्रसिद्ध तथ्यों को गठबंधन करने की कोशिश कर रहे कई सिद्धांतों की तह। कोई भी ऐतिहासिक सिद्धांत नहीं बनाया गया है, और कई ऐतिहासिक स्कूल जो वैज्ञानिक विवाद लेते हैं। सबसे पहले, इतिहासकारों और प्रचारकों को "बुल्गारवादियों" में बांटा गया था, जिन्होंने वोल्गा बल्गेरियाई, और टैटारिस्ट से हुए तातारों को माना, जिन्होंने तातार राष्ट्र को तब्दील करने की अवधि, कज़ान खननेट के अस्तित्व की अवधि और भागीदारी को अस्वीकार कर दिया बल्गेरियाई राष्ट्र का गठन। इसके बाद, एक और सिद्धांत एक तरफ, पहले दो के विपरीत, और दूसरे के विपरीत - मौजूदा सिद्धांतों के सभी बेहतरीन को एकजुट करता है। उन्हें "तुर्को टाटर" कहा जाता था।

नतीजतन, हम ऊपर नामित प्रमुख बिंदुओं पर भरोसा कर सकते हैं, इस काम का उद्देश्य तैयार कर सकते हैं: तातर की उत्पत्ति पर दृष्टिकोण की सबसे बड़ी श्रृंखला को प्रतिबिंबित करने के लिए।

विचाराधीन बिंदुओं के अनुसार कार्यों को विभाजित किया जा सकता है:

- टाटर्स के ethnogenesis पर बुल्गारो-तातार और टाटर-मंगोल दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए;

- तातारों के ethnogenesis और कई वैकल्पिक दृष्टिकोण देखने के लिए तुर्किक तातार बिंदु पर विचार करें।

अध्याय के नाम नामित कार्यों के अनुरूप होंगे।

बिंदु दृष्टि ethnogenesis tatars

अध्याय 1. बल्गारो-टाटर और टाटर-मंगोल टाटार के एथानोजेनेसिस पर दृश्य

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भाषा और सांस्कृतिक समुदाय के अलावा, साथ ही आम मानव विज्ञान शैतानों के अलावा, इतिहासकार राज्य की उत्पत्ति के लिए काफी भूमिका निभाते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, रूसी इतिहास की शुरुआत Dlavyansky अवधि की पुरातात्विक संस्कृतियों पर विचार नहीं करती है और यहां तक \u200b\u200bकि पूर्वी स्लाव के आदिवासी संघ भी 3-4 शताब्दी में चले गए, और कीव आरयूएस, जो 8 वीं शताब्दी का नाटक किया गया। किसी कारण से, संस्कृति के गठन में काफी भूमिका एकेश्वरवादी धर्म के प्रसार (आधिकारिक गोद लेने) को दी जाती है, जो 988 में किवन आरयू में हुई थी, और 922 में वोल्गा बुल्गारिया में, बुल्गार-तातार सिद्धांत, पहले ऐसी सभी पूर्व शर्त।

बुल्गारो-टाटर सिद्धांत इस स्थिति पर आधारित है कि तातार लोगों का जातीय आधार बल्गेरियाई एथिनोस था, जो मध्य वोल्गा क्षेत्र और आठवीं के उरल पर स्थापित किया गया था। एन इ। (हाल ही में, इस सिद्धांत के कुछ समर्थकों ने क्षेत्र में आठवीं- VII सदियों तक तुर्क-बल्गेरियाई जनजातियों की उपस्थिति को जिम्मेदार ठहराया। बीसी ई। और इससे पहले) इस अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों को निम्नानुसार तैयार किया गया है। वोल्गा बुल्गारिया (एक्स-xiii शताब्दी) के दौरान लोगों के आधुनिक तातार (बुल्गारो-टाटर) की मुख्य जातीय परंपराओं और विशिष्टताओं का गठन किया गया था, और बाद के समय (गोल्डनर्डिन्स्की, कज़ानस्कोखंस्की और रूसी अवधि) में, वे केवल नाबालिग थे भाषा और संस्कृति में परिवर्तन। वोल्गा बल्गे के प्रिंसिपलिटी (सल्तनत), यूएलयूएस जुची (गोल्डन हॉर्डे) में, एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और सांस्कृतिक स्वायत्तता का आनंद लिया, और शक्ति और संस्कृति की ऑर्डन एथोनोपॉलिटिकल सिस्टम का प्रभाव (विशेष रूप से, साहित्य, कला और वास्तुकला) का प्रभाव पूरी तरह से बाहरी प्रभाव माना जाता था जो बल्गेरियाई समाज पर ध्यान देने योग्य प्रभाव नहीं देता था। यूलस जुची के प्रभुत्व का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम वोल्गा बुल्गारिया की एकीकृत स्थिति का विघटन कई संपत्तियों, और एकीकृत बल्गेरियाई प्रकृति - दो जातीय-क्षेत्रीय समूहों ("बुल्गारो-बर्टासा" उलुस मुशचा और "बल्गार) में विघटन था "वोल्गा-काम बल्गेरियाई प्रिचारिकताओं का)। कज़ान खेत्टी, बल्गेरियाई ("बुल्गारो-कज़ान्स्की" की अवधि के दौरान एथ्नोस ने शुरुआती डोमोंगोल एंथोनोक्लूरल विशेषताओं को मजबूत किया, जो परंपरागत रूप से संरक्षित किया गया (1 9 20 के दशक तक स्व-कॉन्फ़िगरेशन "बल्गार" सहित), जब उन्हें जबरन लगाया गया था टाटर बुर्जुआ राष्ट्रवादी और सोवियत सरकार। इट्नोमी "तातार"।

आइए हम अधिक रहें। सबसे पहले, ग्रेट बुल्गारिया राज्य के क्षय के बाद उत्तरी काकेशस फुटेज से जनजातियों का प्रवासन। स्लाव द्वारा वर्तमान में बल्गेरियाई क्यों समेकित हैं, स्लाव लोग बन गए हैं, और वोल्ज़स्की बल्गेरियाई - तुर्किक आबादी, जिन्होंने इस क्षेत्र में उनके सामने रह लिया है? क्या यह संभव है कि प्रबुद्ध बल्बर स्थानीय जनजातियों की तुलना में काफी बड़ा था? इस मामले में, यह पोस्टलेट करें कि तुर्किक बोलने वाले जनजातियों ने बल्गेरियाई लोगों की उपस्थिति से पहले इस क्षेत्र में प्रवेश किया - किमेरियन, स्किथियन, सरर्मातोव, गुनोव, खराज के समय के दौरान, अधिक तार्किक लग रहा है। वोल्गा बुल्गारिया का इतिहास इस तथ्य से शुरू होता है कि घबराहट वाली जनजातियों ने राज्य की स्थापना की, और शहरों के दरवाजे के सहयोग से - जनजातीय संघों की राजधानियां - बल्बर, बिल्यार और सुवाड़ा। राज्य की परंपराएं भी बीज जनजातियों से आगे नहीं बढ़ीं, क्योंकि शक्तिशाली प्राचीन राज्यों के नजदीक स्थानीय जनजातियां - उदाहरण के लिए, साइथियन किंगडम। इसके अलावा, बल्गेरियंस ने स्थानीय जनजातियों को आत्मसात करने का प्रावधान इस प्रावधान का खंडन करता है कि बल्गेरियाई खुद को टाटर-मंगोल द्वारा समेकित नहीं किया गया था। नतीजतन, बुल्गारो-तातार सिद्धांत इस तथ्य के बारे में तोड़ता है कि चूवशस्की तातार की तुलना में प्राचीन बल्गेरियाई के करीब है। और तातार आज तुर्किक-किपुक एडवरिया बोलते हैं।

हालांकि, सिद्धांत और फायदे रहित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मानव विज्ञान प्रकार, विशेष रूप से पुरुषों, उन्हें उत्तरी काकेशस के लोगों से संबंधित है और चेहरे की उत्पत्ति को इंगित करता है - एक हंपकिन के साथ नाक, एक यूरोपीय-जैसी प्रकार - पहाड़ी इलाके में ठीक है, और अंदर नहीं Steppe।

20 वीं शताब्दी के शुरुआती 90 के दशक की शुरुआत में, टाटर लोगों के एथ्नोजेनेसिस के बल्गेर-तातार सिद्धांत को सक्रिय रूप से पूरे Pleiageny वैज्ञानिकों द्वारा विकसित किया गया था, जिसमें ए पी। स्मरनोव, एच जी।

टाटर कहानी

गिमाडी, एन एफ। कलिनिन, एल। जेड ज़ल्या, जी वी। यूसुपोव, टी। ए। ट्रोफिमोवा, ए एच। खलीकोव, एम जेड ज़कीव, ए जी। करीमुलिन, एस ख। अलीशेव।

टाटर-मंगोलियन मूल के सिद्धांत का सिद्धांत लोग नोएडिक टाटर-मंगोलियन (मध्य एशियाई) जातीय समूहों के यूरोप के पुनर्वास के तथ्य पर आधारित है, जो किप्पक के साथ मिश्रित है और उलुस जुची (गोल्डन हॉर्डे) इस्लाम के दौरान अपनाया गया है, आधुनिक टाटरों की संस्कृति का आधार बनाया। टाटर-मंगोलियाई मूल के सिद्धांत की उत्पत्ति मध्ययुगीन इतिहास, साथ ही साथ लोक किंवदंतियों और महाकाव्य में भी मांगी जानी चाहिए। मंगोलियाई और गोल्डन चानिस आधारित शक्तियों की महानता, प्रेसेंट्स ने गेंगिस खान, अक्सक-तिमुर, आईजीईई के बारे में ईपीओ में कहा।

इस सिद्धांत के समर्थक इनकार करते हैं, या वोल्गा बुल्गारिया और कज़ान टाटर्स के इतिहास में इसकी संस्कृति के अर्थ में निवास करते हैं, मानते हैं कि बुल्गारिया शहरी संस्कृति के बिना और सतही रूप से इस्लामी आबादी के साथ कमजोर रूप से महारत हासिल राज्य था।

उलस जुची की अवधि के दौरान, स्थानीय बल्गेरियाई आबादी आंशिक रूप से खत्म हो गई थी या, मूर्तिपूजा को बनाए रखा गया था, बाहरी इलाके में चले गए, और मुख्य भाग चूसने वाले मुस्लिम समूहों द्वारा आकलन से जुड़ा हुआ था जो शहरी संस्कृति और किपचक प्रकार की भाषा लाए।

यहां, फिर से, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, कई इतिहासकारों की राय में, Kipchak टाटर-मंगोल के साथ असहनीय दुश्मन थे। तातार-मंगोलियाई सैनिकों के अभियान दोनों के साथ - सबडेड्स और बटू के नेतृत्व में - का उद्देश्य किपचक जनजातीय की हार और विनाश के उद्देश्य से था। दूसरे शब्दों में, टारार-मंगोलियाई आक्रमणों की अवधि के दौरान Kipchak जनजाति बाहरी इलाके में खत्म या हटा दिया गया था।

पहले मामले में, सैद्धांतिक फोड़े, सिद्धांत रूप में, दूसरे मामले में, वोल्गा बुल्गारिया के भीतर राष्ट्रीयता के गठन का कारण नहीं बन सका, सिद्धांत तातार-मंगोलियाई को बुलाए जाने के लिए अजीब है, क्योंकि किपचैक्स तातार से संबंधित नहीं थे- मंगोल और तुर्किक बोलने के बावजूद, एक पूरी तरह से अलग जनजाति थे।

तातारा (स्व-बछड़ा - तातार, टाटर, एमएन। तातारलर, तातारलर) - तुर्किक लोग रूस के यूरोपीय हिस्से के केंद्र क्षेत्रों में रहते हैं, वोल्गा क्षेत्र में, उरल, साइबेरिया में, कज़ाखस्तान, मध्य एशिया, झिंजियांग, अफगानिस्तान और सुदूर पूर्व।

टाटर्स दूसरी जातीयता हैं ( जातीय - जातीय समुदाय) रूसी संघ में रूसियों और मुस्लिम संस्कृति के सबसे अधिक लोगों के बाद, जहां उनके निपटारे का मुख्य भाग वोल्गा-उरलस्की है। इस क्षेत्र के भीतर, टाटर के सबसे बड़े समूह तातारस्तान गणराज्य और बशकोर्टोस्तान गणराज्य में केंद्रित हैं।

भाषा, लेखन

कई इतिहासकारों के मुताबिक, एक साहित्यिक और व्यावहारिक रूप से सामान्य वार्तालाप भाषा वाले तातार लोगों ने एक विशाल तुर्किक राज्य - गोल्डन हॉर्डे के अस्तित्व के दौरान विकसित किया है। इस राज्य में साहित्यिक भाषा किप्पचक-बल्गेरियाई (पोलोवेट्स्की) भाषा के आधार पर तथाकथित "इडेल टेर्किस" या ओल्ड टार्टार थी और मध्य एशियाई साहित्यिक भाषाओं के तत्वों को सक्षम कर रही थी। मिडिल बोली के आधार पर एक आधुनिक साहित्यिक भाषा xix और प्रारंभिक xx सदियों के दूसरे छमाही में उत्पन्न हुई।

प्राचीन काल में, तातारों के तुर्किक पूर्वजों ने उरल और मध्यम वोल्गा क्षेत्र में पुरातात्विक खोजों के बारे में एक रूने पत्र का आनंद लिया।

चूंकि तातारों के पूर्वजों के बीच इस्लाम के स्वैच्छिक गोद लेने के बाद, वोल्गा-कैमी बल्गेरियाई - तातारों ने 1 9 2 9 से 1 9 3 9 तक अरब लेखन का आनंद लिया - लैटिन ग्राफिक्स, 1 9 3 9 से, अतिरिक्त संकेतों के साथ सिरिलिक का उपयोग करें।

पुरानी टार्टार साहित्यिक भाषा में संरक्षित साहित्यिक स्मारकों में से सबसे पहले (कविता कुल गैली "kõsys-and yosif") XIII शताब्दी में लिखा गया था। XIX शताब्दी के दूसरे भाग से। एक आधुनिक तातार साहित्यिक भाषा बनने के लिए शुरू होती है, 1 9 10 के दशक तक पूरी तरह से बूढ़े साल्टार।

तुर्किक भाषा परिवार के Kypchak समूह के Khupchak-bulgarian उपसमूह से संबंधित आधुनिक टाटर भाषा चार बोलीभाषाओं में विभाजित है: मध्य (Kazanskotatar), पश्चिम (मिशार), पूर्व (साइबेरियाई तातार भाषा) और Crimean (Crimean Tatars भाषा)। टाटर्स में डायलक्टल और क्षेत्रीय मतभेदों के बावजूद एक एक एकीकृत राष्ट्र एक एकीकृत राष्ट्र है, एक एकल संस्कृति - लोकगीत, साहित्य, संगीत, धर्म, राष्ट्रीय भावना, परंपराओं और संस्कार।

साक्षरता (अपनी भाषा में लिखने और पढ़ने की क्षमता) के मामले में तातार राष्ट्र 1 9 17 के कूप से पहले, इसने रूसी साम्राज्य में अग्रणी स्थानों में से एक लिया। ज्ञान के लिए पारंपरिक जोर संरक्षित किया गया है और वर्तमान पीढ़ी में।

टाटार, जैसे हर प्रमुख एथोनोस में, एक जटिल आंतरिक संरचना है और इसमें तीन शामिल हैं एथनो-क्षेत्रीय समूह: वोल्गो-उरल, साइबेरियाई, आस्ट्रखन टाटर्स और बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स के उप conferfestional समुदाय। XX शताब्दी की शुरुआत से, टाटर जातीय समेकन की प्रक्रिया थीं ( समेकितटायन [लैट। कंसोलिडेटियो, कॉन (सह) से - एक साथ, एक ही समय में और सॉलिडो - बुनाई, मजबूत, बढ़ना], मजबूती, कुछ भी मजबूत करना; एसोसिएशन, व्यक्तियों, समूहों, संगठनों के सामंजस्य सामान्य लक्ष्यों के लिए संघर्ष को बढ़ाने के लिए)।

टैटर की लोकप्रिय संस्कृति, इसकी क्षेत्रीय परिवर्तनशीलता (यह सभी जातीय समूहों से भिन्न होती है) के बावजूद, इसके आधार पर। पीपुल्स टर्म तातार भाषा (कई बोलीभाषाओं से मिलकर) एक एकल पर आधारित है। XVIII से - XX सदियों की शुरुआत में। एक राष्ट्रव्यापी (तथाकथित "उच्च") संस्कृति एक विकसित साहित्यिक भाषा के साथ थी।

टाटर राष्ट्र के समेकन का वोल्गा-उरल क्षेत्र से तातार की उच्च प्रवासन गतिविधि का मजबूत प्रभाव पड़ा। तो, XX शताब्दी की शुरुआत से। 1/3 आस्ट्रखन टाटरों में आप्रवासियों शामिल थे, उनमें से कई स्थानीय टाटरों के साथ मिश्रित (विवाह के माध्यम से) मिश्रित थे। पश्चिमी साइबेरिया में एक ही स्थिति मनाई गई थी, जहां XIX शताब्दी के अंत तक। लगभग 1/5 टाटर्स वोल्गा क्षेत्र और यूरल्स से आप्रवासियों थे, जो भी स्वदेशी साइबेरियाई ताटारों के साथ मिश्रित होते थे। इसलिए, आज "शुद्ध" साइबेरियाई या आस्ट्रखन टैटार का आवंटन लगभग असंभव है।

क्रैशिंग को उनके धार्मिक संबद्धता द्वारा आवंटित किया जाता है - वे रूढ़िवादी हैं। लेकिन अन्य सभी जातीय पैरामीटर उन्हें बाकी टाटरों के साथ एकजुट करते हैं। आम तौर पर, धर्म अहंकार गठन कारक नहीं है। बपतिस्मा लेने वाले टाटर्स की पारंपरिक संस्कृति के मूल तत्व टाटर के अन्य पड़ोसी समूहों के समान हैं।

इस प्रकार, तातार राष्ट्र की एकता में गहरी सांस्कृतिक जड़ें हैं, और आज आस्ट्रखन, साइबेरियाई ताटार, क्रशेन, मिशार की उपस्थिति, नागायबाकोव का विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान मूल्य है और स्वतंत्र लोगों को आवंटित करने के आधार के रूप में कार्य नहीं कर सकता है।

टाटर एथ्नोस में एक प्राचीन और उज्ज्वल इतिहास है, जो उरल - वोल्गा क्षेत्र और रूस में पूरी तरह से रूस के सभी लोगों के इतिहास से निकटता से जुड़ा हुआ है।

टाटरों की मूल संस्कृति पर्याप्त रूप से विश्व संस्कृति और सभ्यता के खजाने में प्रवेश करती है।

इसके निशान हम परंपराओं और रूसियों की भाषा, मोर्दवी, मारी, उदमुर्ट, बशख़िर, चुवश की भाषा में पाते हैं। साथ ही, राष्ट्रीय तातार संस्कृति तुर्किक, फिननो-यूजीआरआईसी, इंडोरन पीपुल्स (अरब, स्लाव और अन्य) की उपलब्धियों को संश्लेषित करती है।

टाटर सबसे अधिक चलती लोगों में से एक हैं। लैंडफ्लॉवर की वजह से, 1 9 17 से पहले व्यापार करने के लिए मातृभूमि और पारंपरिक कर्षण में लगातार दोष, वे रूसी साम्राज्य के विभिन्न क्षेत्रों में स्थानांतरित करना शुरू कर दिया, जिसमें मध्य रूस के प्रांत, डोनबास, पूर्वी साइबेरिया और उत्तर, उत्तर में शामिल हैं। काकेशस और ट्रांसक्यूकिया, मध्य एशिया और कज़ाखस्तान। सोवियत शासन के वर्षों के दौरान विशेष रूप से "समाजवाद के महान स्टेशनों" की अवधि में यह प्रवास प्रक्रिया तेज हो गई। इसलिए, वर्तमान में, रूसी संघ में फेडरेशन का एक भी विषय नहीं है जहां टाटर रहते हैं। पूर्व-क्रांतिकारी अवधि में भी, फिनलैंड, पोलैंड, रोमानिया, बुल्गारिया, तुर्की, चीन में टाटर राष्ट्रीय समुदायों का गठन किया गया था। यूएसएसआर के पतन के परिणामस्वरूप, पूर्व संघ रिपब्लिक में रहने वाले टाटर - उजबेकिस्तान, कज़ाखस्तान, ताजिकिस्तान, किर्गिस्तान, तुर्कमेनिस्तान, अज़रबैजान, यूक्रेन, यूक्रेन में रहते थे। पहले से ही चीन से पुनर्मूल्यांकन की कीमत पर। 20 वीं शताब्दी के मध्य में, संयुक्त राज्य अमेरिका, जापान, ऑस्ट्रेलिया, स्वीडन में टाटर राष्ट्रीय डायस्पोरा का गठन 20 वीं शताब्दी के मध्य से किया गया था।

लोगों की संस्कृति और जीवन

टाटर रूसी संघ के सबसे शहरी लोगों में से एक हैं। दोनों शहरों और गांवों में रहने वाले तातारों के सामाजिक समूह लगभग उन लोगों से अलग नहीं हैं जो मुख्य रूप से रूसियों के बीच अन्य लोगों से मौजूद हैं।

जीवनशैली के मामले में, टाटर अन्य आसपास के लोगों से अलग नहीं होते हैं। आधुनिक टाटर एथनोस रूसी के साथ समानांतर में पैदा हुआ। आधुनिक टाटर रूस की स्वदेशी आबादी का तुर्किक भाषी हिस्सा हैं, जो बड़े क्षेत्रीय दृष्टिकोण के कारण, रूढ़िवादी, और इस्लाम का चयन नहीं करते हैं।

मध्य वोल्गा क्षेत्र और विजन के तटर का पारंपरिक आवास कटर होपिंग था, जो बाड़ से सड़क से दूर हो गया था। बाहरी मुखौटा को मल्टीकोरर पेंटिंग से सजाया गया था। आस्ट्रखन तातारों में, जिसने अपने कुछ चरणों के मवेशी उत्पादों को संरक्षित किया, यूट के गर्मियों के आवास को गर्मियों के आवास के रूप में बताया गया।

कई अन्य लोगों की तरह, तातार लोगों की छुट्टियों की छुट्टियां बड़े पैमाने पर कृषि चक्र पर निर्भर करती हैं। यहां तक \u200b\u200bकि वर्ष के समय के नामों को एक या दूसरे काम से जुड़े अवधारणा से दर्शाया गया था।

कई जातीयवादी तातार सहिष्णुता की अनूठी घटना का जश्न मनाते हैं, जिसमें इस तथ्य में शामिल है कि तातारों के अस्तित्व के पूरे इतिहास में, वे आरंभकर्ता जातीय और धार्मिक आधार पर एक संघर्ष नहीं थे। सबसे प्रसिद्ध नृवंशविदों और शोधकर्ताओं को विश्वास है कि सहिष्णुता टाटर राष्ट्रीय प्रकृति का अपरिवर्तित हिस्सा है।

सरमाटिया का इतिहास रूस के इतिहास का सबसे महत्वपूर्ण सवाल है। यूरेशिया के केंद्र में सबसे आदिम टाइम्स से तीन साम्राज्य व्हाइट आरस, ब्लू रस (या सरमेटिया) और रेड आरस (या गोल्ड साइथिया) थे। वे हमेशा एक आम लोगों द्वारा निवास करते थे। हां, और आज हमारे पास वही बात है - बेलारूस, रूस (सरमटिया) और यूक्रेन (स्किथिया)। बल्गेरियाई साम्राज्य ब्लू आरयू के हमारे युग की शुरुआत में अस्तित्व के रूपों में से एक है। और इससे वंशावली कई लोगों को वापस लेना चाहिए, जो आज दुनिया के विभिन्न हिस्सों में रहते हैं: टाटर, यहूदी, जॉर्जियाई, आर्मेनियन, बल्गेरियाई, ध्रुव, तुर्क, बास्क और, ज़ाहिर है, रूसियों।

बल्गेरियाई कहाँ से आए थे?
बीजान्टिन इतिहासकार अक्सर बल्बर और हंस को अलग नहीं करते हैं। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि कई ग्रीक और लैटिन लेखकों, उदाहरण के लिए: कोसमास इंडिकोपेस्टेस, इओन्स मलालास, जॉर्जियस पिसाइड्स, थियोफेन्स, बुल्गाराम और हंस के बारे में अलग हैं। इससे पता चलता है कि उन्हें पूरी तरह से पहचाना नहीं जाना चाहिए।
प्राचीन लेखकों ने उन लोगों को फोन किया जो गुना के सामान्य शब्द से डेन्यूब "वर्वरोव" के किनारे पर रहते थे, हालांकि उनमें से कई अलग-अलग जनजातियां थीं। इन जनजातियों, जिन्हें हंस कहा जाता है, वास्तव में अपने स्वयं के नाम होते हैं। तथ्य यह है कि ग्रीक और लैटिन लेखकों ने बुल्गारोव को गुनोव के रूप में देखा, यह बताता है कि बल्गार और अन्य गुनोव जनजातियां वही या सीमाओं, भाषाओं, दौड़ के समान थीं। हमारे अध्ययनों से पता चलता है कि बल्गार आर्यन दौड़ से संबंधित थे, जो सैन्य रूसी शब्दकोष (तुर्किक भाषाओं के संस्करण) में से एक पर बात करते थे। यद्यपि यह संभव है कि मंगोलॉइड प्रकार के लोगों ने भी हंस की सैन्य टीमों में भाग लिया।
बल्गे के सबसे शुरुआती संदर्भों के लिए, यह 354 है, अज्ञात लेखक के "रोमन क्रॉनिकल्स" (Th.mommsen क्रोनोग्रफ़ एनी सीसीएलआईवी, मैन, एए, आईएक्स, लिबर पीढ़ी,), साथ ही मॉइस डी खोरिन के काम भी। इन अभिलेखों के मुताबिक, चतुर्थ शताब्दी के मध्य में, यूरोप में हुन्स दिखाई दिए, उत्तरी काकेशस में बल्गेरियाई उपस्थिति मनाई गई। दूसरी मंजिल में। IV शताब्दी बल्गेरियाई के कुछ हिस्से आर्मेनिया में प्रवेश किया। इसके आधार पर, यह तय करना संभव है कि बल्गार सभी हुन्स में नहीं हैं। हमारे संस्करण के अनुसार, अफगानिस्तान के आज के तालिबान के अनुसार गुना एक धार्मिक सैन्य शिक्षा है। इस अंतर के साथ कि यह घटना वोल्गा, उत्तरी डीवीना और डॉन के तट पर सार्याण के आर्यन वैदिक मठों में दिखाई दी।

नीली रस (या सरर्मेटिया) गिरावट और सुबह की कई अवधि के बाद, हमारे युग की चौथी शताब्दी में हमारे युग में ग्रेट बुल्गारिया के लिए नई पुनर्जन्म शुरू हुई, जिसने कोकेशस से उत्तरी यूल्स में क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तो उत्तर काकेशस के क्षेत्र में iv शताब्दी के बीच में बल्गेरियाई की उपस्थिति संभव से अधिक है। और जिन कारणों को उन्हें गन नहीं कहा गया था, वे स्पष्ट हैं कि उस समय बल्गारों को खुद को हंस नहीं कहा जाता था, और पश्चिमी लोग, स्वाभाविक रूप से, पूर्व से आने वाले देशों के सामान्य पदनाम के लिए "गननेस" शब्द का उपयोग नहीं कर सकते थे । हंस ने खुद को सैन्य भिक्षुओं की एक निश्चित संपत्ति कहा, जो एक विशेष वैदिक दर्शन और धर्म के रखवाले थे, मार्शल आर्ट connoisseurs और सम्मान के विशेष कोड के वाहक, जो बाद में नाइट के सम्मान के संहिता का आधार निर्धारित किया यूरोप का आदेश लेकिन चूंकि सभी बंदूक जनजाति एक ही तरीके से यूरोप आए, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं आए, लेकिन वैकल्पिक रूप से, पार्टियां। गुनोव की उपस्थिति एक स्थल प्रक्रिया है, जो एक प्राचीन दुनिया के अवक्रमण की प्रतिक्रिया है। चूंकि तालिबान आज पश्चिमी दुनिया के अवक्रमण की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, इसलिए गुन के युग की शुरुआत में रोम और बीजान्टियम के अपघटन का जवाब था। ऐसा लगता है कि यह प्रक्रिया सामाजिक प्रणालियों के विकास का एक उद्देश्य पैटर्न है।
कुछ मानते हैं कि पॉलस डायकोनस का काम, हिस्टोरिया लैंगोबार्दोरम पर विश्वास किया जा सकता है। इसका मतलब यह है कि 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में बल्गेरियाई (वलगर्स) और लैंगोबर्ड के बीच कार्पैथियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में, युद्ध दो बार उठ गया। उस समय, सभी कार्पैथियन और पैनोनिया को गुनोव द्वारा शासित किया गया था। लेकिन यह प्रमाणित करता है कि बल्गेरियाई गुनस्की जनजातियों के संघ का हिस्सा थे और वे गन के साथ यूरोप आए थे। वी शताब्दी की शुरुआत के कार्पैथियन वल्ग्स चतुर्थ के मध्य के कोकेशस से एक ही बल्गार हैं। इन बल्गारों की मातृभूमि - वोल्गा क्षेत्र, काम और डॉन नदी। असल में, बल्गार गननो साम्राज्य के टुकड़े हैं, एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया गया, जो रूस के चरणों में बने रहे। अधिकांश "लंबी इच्छा के लोग", धार्मिक योद्धा जिन्होंने विन्स की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, पश्चिम में गया और मध्ययुगीन यूरोप के उद्भव के बाद, नाइटली महलों और आदेशों में भंग कर दिया गया। लेकिन समुदायों ने डॉन और नीपर के तट पर अपने समुदायों को जन्म दिया।
वी शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बल्गेरियाई जनजाति ज्ञात हैं: कुटिल और चुड़ैल। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में अज़ोव सागर के किनारे पर बस गया। क्राउगुड़ी ग्रीक शहरों की दीवारों तक, Crimea के steppes को नियंत्रित करने, निचले नीपर और Azov सागर के मोड़ के बीच रहते थे।

वे समय-समय पर (स्लाव जनजातियों के साथ संघ में) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापे बनाते हैं। तो, 539-540 में, बल्गेरियाई एड्रियाटिक सागर में थ्रेस और इल्लीरी पर छापे खर्च करते हैं। साथ ही, कई बल्गेरियाई बीजान्टियम के सम्राट को सेवा में प्रवेश करते हैं। 537 में, बल्गे डिटेचमेंट गोटामी के साथ घुमावदार रोम के किनारे लड़ता है। बल्गेरियाई जनजातियों के बीच शत्रुता के मामले भी हैं, जो बीजान्टिन कूटनीति कुशलतापूर्वक तेज हो गई।
खान के नेतृत्व में लगभग 558 साल के बल्गेरियाई (ज्यादातर क्रोगिगुर), ज़करेगन आक्रमण करते हैं और मैसेडोनिया आक्रमण करते हैं, कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के लिए उपयुक्त हैं। और बीजान्टिन द्वारा महान प्रयासों की कीमत केवल ज़ेवगन को रोकती है। Bulgars को स्टेपपे में लौटाया जाता है। मुख्य कारण डॉन अज्ञात हॉर्डे के पूर्व की उपस्थिति की खबर है। ये अवारा खान बन थे।
बीजान्टिन राजनयिक तुरंत बल्बर के खिलाफ लड़ने के लिए अवार का उपयोग करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। यद्यपि अवार्ड सेना के पास केवल 20 हजार सवार हैं, लेकिन यह वैदिक मठों की सभी अजेय भावना है और निश्चित रूप से, यह कई बल्गेरियाई लोगों की तुलना में मजबूत हो जाता है। यह इस तथ्य में योगदान देता है कि एक और भीड़ के बाद, अब तुर्क चल रहे हैं। पहले को गर्भाशय द्वारा हमला किया जाता है, फिर अवारों ने डॉन को पार किया और आलोचन की भूमि पर आक्रमण किया। खान पोकेगेगन बयाना के वासल बन गए। क्रोगिरोव का आगे भाग्य अवारा से निकटता से जुड़ा हुआ है।
566 में, उन्नत Türkov detachments कुबान के मुंह के क्षेत्र में काले सागर तट पर पहुंचते हैं। पादरी खुद पर एक्जिमि के तुर्किक कगन की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना के संयोजन से, वे केर्च स्ट्रेट के किनारे पर बोस्पोरस की प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी की सबसे प्राचीन राजधानी कैप्चर करते हैं, और 582 वें में चेकरसन की दीवारों के नीचे दिखाई देते हैं।

मसीह के संकेत के तहत पुनरुद्धार
पन्नोनिया में अवार्ड सैनिकों की देखभाल के बाद और तुर्किक कागेनेट में इंटरक्रिज़ की शुरुआत के बाद, बल्गेरियाई जनजाति फिर खान कुबात के शासन के तहत एकजुट हो गई थीं। वोरोनिश क्षेत्र में कुर्बैटोवो स्टेशन पौराणिक खान की एक प्राचीन दर है। इस शासक, जिन्होंने फ्रोगुरोव जनजाति की अध्यक्षता में, कोन्स्टेंटिनोपल में शाही आंगन में लाया गया था और 12 साल में बपतिस्मा लिया गया था। 632 में, उन्होंने अवार से आजादी की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख में खड़ा था, जिन्होंने बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया का नाम प्राप्त किया था।
उन्होंने नीपर से कुबान तक आधुनिक यूक्रेन और रूस के दक्षिण में आयोजित किया। 634-641 में, ईसाई खान कुबात ने बीजान्टिन सम्राट इराकली के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया में बल्गे का पुनर्वास
हालांकि, कुबात की मृत्यु के बाद (665), साम्राज्य टूट गया क्योंकि इसे अपने बेटों के बीच विभाजित किया गया था। सबसे बड़ा बेटा बैटबायन दानिस्तान खजार की स्थिति में एक जनता में रहना शुरू कर दिया। एक और बेटा - कोट्रैग - दाहिने किनारे पर चले गए और खजरिया से यहूदियों की शक्ति के तहत भी गिर गए। तीसरा बेटा - शार्परुह - खजार के दबाव के तहत डेन्यूब में गया, जहां स्लाव की आबादी को अधीन करने, आधुनिक बुल्गारिया की शुरुआत को चिह्नित किया गया।
865 में, बल्गेरियाई खान बोरिस ने ईसाई धर्म को स्वीकार किया। स्लाव के साथ बल्गेरियाई मिश्रणों को आधुनिक बल्गेरियाई लोगों के उद्भव के कारण हुआ।

कुबात के दो और पुत्र - कौवेट (कोबाय) और अल्जेक (अल्जेक) अवारास के लिए पन्नोनिया गए। डेन्यूब बुल्गारिया के गठन के दौरान, कुतुउट ने विद्रोह को उठाया और मैसेडोनिया में बसने वाले बीजानियम के किनारे चले गए। इसके बाद, यह समूह डेन्यूब बल्गेरियाई का हिस्सा था। अलजेक के नेतृत्व में एक और समूह ने अवार केगनेट में सिंहासन के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके बाद इसे बचने के लिए मजबूर होना पड़ा और बावारिया में फ्रैंकिश किंग डागोबर्चर (629-639) के बीच शरण मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर रावेना के पास इटली में बसने के लिए मजबूर किया गया।
बल्गेरियाई का बड़ा समूह वोल्गा क्षेत्र और काम क्षेत्र के ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आया, जहां उनके पूर्वजों के समय में थे, हुन्स की भावनात्मक गस्ट की व्हर्लविंड को लिया गया था। हालांकि, जनसंख्या, जो वे यहां से मिले थे, वे स्वयं से बहुत अलग नहीं थे।

आठवीं शताब्दी के अंत में। मध्यम वोल्गा पर बल्गेरियाई जनजातियों ने राज्य वोल्ज़स्काया बुल्गारिया बनाया। इन जनजातियों के आधार पर, कज़ान खानात दिखाई दिया।
922 में, वोल्गा बल्गेरियाई अल्मस के शासक ने इस्लाम को अपनाया। उस समय तक, इन स्थानों में स्थित वैदिक मठों में जीवन लगभग फीका था। वोल्गा बल्गेरियाई के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्क और खतरे-फिनिश जनजातियों ने भाग लिया, चूवाशी और कज़ान टाटर्स हैं। इस्लाम बहुत शुरुआत से ही शहरों में ही मजबूत हुआ। राजा अलमस का पुत्र मक्का के तीर्थयात्रा में गया, और बगदाद को चला गया। उसके बाद, बुल्गारिया के बीच बगदाद के बीच एक गठबंधन उठ गया।
बुल्गारिया के विषयों ने राजाओं को घोड़ों, लीश, आदि पर मुकदमा दायर करने का भुगतान किया। एक कर्तव्य (माल का दसवां सामान) रॉयल ट्रेजरी में आया था। बुल्गारिया के राजाओं से, अरबी लेखकों ने केवल सिल्का और अल्मस का उल्लेख किया; फ्रैंयू के सिक्के एक और तीन नामित: अहमद, तलेब और मुमन पढ़ने में कामयाब रहे। उनमें से सबसे प्राचीन, जिसका नाम तारा तलेबा, 338 को संदर्भित करता है
इसके अलावा, बीजान्टिन-रूसी समझौते x में। हम काले बल्गेरियाई लोगों की भीड़ का जिक्र करते हैं जो Crimea के पास रहते थे।

वोल्गा बुल्गारिया
बुल्गारिया वोल्ज़स्को-काम, वोल्गा-कम्स्की राज्य, एक्स-एक्सवी सदियों में फिननो-यूजीआरआईसी पीपुल्स। पूंजी: बुल्गार शहर, और बारहवीं सदी से। बॉलर सिटी। सरमाटिया (ब्लू आरयूएस) की एक्स शताब्दी द्वारा दो कागनातों में बांटा गया था: उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिण खाजरिया।
सबसे बड़े शहर - बल्गेरियाई और ईआईआईएल - स्क्वायर और जनसंख्या में लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर को उस समय से अधिक कर दिया।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चूवश, मॉर्डवॉय, उदमर्ट्स, मैरी और कोमी के एथनोजेनेसिस की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

बुल्गारिया बल्गेरियाई राज्य (एक्स शताब्दी की शुरुआत) के गठन के समय तक, जिसका केंद्र बल्गे का शहर बन गया (अब टाटरिया के बल्गेरियाई) यहूदियों द्वारा प्रबंधित खजार कणकंत के आधार पर था।
बल्गेरियाई राजा अल्मस ने अरब खलीफात के लिए समर्थन को संबोधित किया, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 765 में रूसी राजकुमार Svyatoslav I igorevich की हार के बाद खजार काग्सनेट का विघटन 965 में उन्होंने बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता हासिल की।

बुल्गारिया ब्लू रूस में सबसे मजबूत स्थिति बन गया है, व्यापार मार्गों का चौराहे और चेर्नोज़ेम की बहुतायत - युद्धों की अनुपस्थिति में समृद्ध के इस किनारे को बनाया गया। बुल्गारिया एक उत्पादन केंद्र बन गया है। यहां से, गेहूं, फर, मवेशी, मछली, शहद, शिल्प उत्पाद (कैप्स, जूते, पूर्व में मशहूर "बल्गारी", चमड़े) के रूप में निर्यात किए गए थे। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन लाया। यहां एक्स शताब्दी के साथ। अपना सिक्का मिंटड था - दिरहम।
बुला के अलावा, अन्य शहरों, जैसे सुवव, बिलर, ओएसएचएल, और अन्य, भी ज्ञात थे।
शहर शक्तिशाली किले थे। बल्गेरियाई कुलीनता के कई मजबूत संपत्ति थीं।
आबादी के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्रियों, डॉक्टर, इतिहासकार, खगोलविद बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गैली को कविता "कुस और यूसुफ" बनाया गया था, जो व्यापक रूप से अपने समय के तुर्किक साहित्य में जाना जाता था। 986 में इस्लाम को अपनाने के बाद, कुछ बल्गेरियाई प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया, इस्लाम को स्वीकार करने के लिए महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I svyatoslavich की पेशकश की। एक्स शताब्दी से रूसी इतिहास और बल्गेरियाई लोगों को अलग करें: वोल्ज़स्की, चांदी या नुकीसस्की (कक्ष द्वारा), टिमटिस, चेरेमशंस्की और हवलिस।
रूस में नेतृत्व के लिए स्वाभाविक रूप से निरंतर संघर्ष। सफेद रूस और कीव के राजकुमारों के साथ संघर्ष आम था। 9 6 9 में, उन पर रूसी राजकुमार स्वातीतोस्लाव ने हमला किया, जिन्होंने अरब इब्न हौकल के मुताबिक, अपनी भूमि को बर्बाद कर दिया, इस तथ्य के लिए नाराजगी में खजारास ने रूसियों की टीम को नष्ट करने में मदद की जिन्होंने कैस्पियन सागर के दक्षिणी तटों की यात्रा की। । 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया पर भी एक अभियान बनाया। बारहवीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुजदाल रियासत की ऊंचाई के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने का प्रयास किया, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष बढ़ गया। सैन्य खतरे ने बल्गे को अपनी राजधानी को देश में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया - शहर में बिलर (अब। बिल्लास्क टाटरिया)। लेकिन बल्गेरियाई राजकुमार कर्ज में नहीं रहे। बुल्गारम ने 1219 में कब्जा करने में कामयाब रहे और उत्तरी डीवीना पर उस्ताग शहर को लूट लिया। यह एक मौलिक जीत थी - चूंकि सबसे आदिम टाइम्स से वेदिका और प्राचीन मठों के प्राचीन पुस्तकालय थे, जो प्राचीन मानते थे, भगवान हर्मीस के रूप में संरक्षित थे। यह इन मठों में था कि दुनिया के सबसे पुराने इतिहास के बारे में ज्ञान छिपा हुआ था। सबसे अधिक संभावना है कि यह उनमें था कि गनोव की एक सैन्य-धार्मिक संपत्ति उनमें उत्पन्न हुई और नाइट के सम्मान के कानूनों का एक सेट विकसित किया गया। हालांकि, बेलेया रूस के राजकुमारों ने जल्द ही हार के लिए बदला लिया। 1220 में, ओशोहल और अन्य रूसी दस्तों द्वारा लिया गया था। केवल समृद्ध डरावनी ने राजधानी के खंडहर को रोका। उसके बाद, दुनिया की स्थापना हुई, 1229 में युद्ध के कैदियों के आदान-प्रदान की पुष्टि की गई। सफेद नियमों और बुल्गारिया के बीच सैन्य टकराव 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 पर हुआ। आक्रमण के दौरान Bulgars मुरोम (1088 और 1184) और ustyug (1218) तक पहुंच गया। साथ ही, एक ही व्यक्ति रूस के सभी तीन हिस्सों में रहता था, जो अक्सर एक भाषा के नास्चास पर बात करता था और आम पूर्वजों से उत्पन्न होता था। यह भाई-बहन के बीच संबंधों की प्रकृति पर एक फिंगरप्रिंट नहीं लगा सका। तो रूसी क्रोनिकलर ने 1024 के तहत खबर के तहत बरकरार रखा कि इस साल वह सुजदाल में भूख खेल रहे थे और बल्गार ने रूसियों को बड़ी संख्या में रोटी प्रदान की।

हानि स्वतंत्रता
1223 में, गेंगिस खान, जो यूरेशिया की गहराई से आया था, कालका पर युद्ध में लाल आरयूएस (कीव-पोलोवेट्सी सेना) के दक्षिण में पराजित हुआ, लेकिन रास्ते में वापस बुल्गारिया के साथ बहुत खराब था। यह ज्ञात है कि गेंगिस खान, अभी भी एक साधारण शेफर्ड था, उन्होंने बल्गेरियाई बायान से मुलाकात की, ब्लू आरयूएस से एक भटक दार्शनिक, जिन्होंने अपने महान भाग्य की भविष्यवाणी की। ऐसा लगता है कि उसने गेंगिस खान को एक ही दर्शन और धर्म सौंप दिया, जिसने एक समय में हंस को जन्म दिया। अब एक नया हॉर्डे रहा है। यह घटना सार्वजनिक उम्मीदों के अवक्रमण के उत्तर के रूप में ईर्ष्यापूर्ण नियमितता के साथ यूरेशिया में उत्पन्न होती है। और हर बार, विनाश के माध्यम से, यह रूस और यूरोप का एक नया जीवन उत्पन्न करता है।

1229 और 1232 में, बुल्गारम ने ऑर्डन्स के छापे को फिर से प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे। 1236 में, जेनघिशगन बाटी के पोते पश्चिम की एक नई यात्रा शुरू करते हैं। 1236 के वसंत में, ऑर्डन खान सुबुतई ने उसी वर्ष के पतन में बल्गे की राजधानी ली, बिलाए और ब्लू रूस के अन्य शहरों बर्बाद हो गए थे। बुल्गारिया को जमा करने के लिए मजबूर किया गया था; लेकिन मुश्किल से, ऑर्डेन सेना ने छोड़ा, बल्गार संघ से बाहर आए। तब 1240 में खान सुबता को रक्त और बर्बाद के अभियान के साथ तुरंत आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1243 में, बेट ने गोल्डन हॉर्डे की स्थिति की स्थापना की, जिनके प्रांत बुल्गारिया थे। उन्होंने कुछ स्वायत्तता का आनंद लिया, उसके राजकुमार गोल्डनऑर्डिनियन खान के वासल बन गए, ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित किया और ऑर्डा के आदेश पर योद्धाओं को वितरित किया। बुल्गारिया की उच्च संस्कृति गोल्डन हॉर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बन गई है।
युद्ध की समाप्ति ने अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद की। यह XIV शताब्दी के पहले भाग में रूस के इस क्षेत्र में उच्चतम समृद्ध हो गया। इस समय तक, इस्लाम को गोल्डन हॉर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया गया था। बल्गे का शहर एक खान निवास बन जाता है। कई महलों, मस्जिदों, कारवां शेड द्वारा आकर्षित बल्गार। सार्वजनिक स्नान, कोबल्ड सड़कों, भूमिगत जल आपूर्ति थी। यहां पहले यूरोप में विंग कास्ट आयरन को महारत हासिल किया गया था। सजावट, इन सीटों से मिट्टी के बरतन मध्ययुगीन यूरोप और एशिया में बेचा गया था।

वोल्गा बुल्गारिया की मौत
XIV शताब्दी के मध्य से। खान सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू होता है, अलगाववादी रुझानों को मजबूत किया जाता है। 1361 में, प्रिंस बुलेट-टेमिर को बुल्गारिया समेत वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन हॉर्डे व्यापक क्षेत्र से खारिज कर दिया गया है। खनम गोल्डन हॉर्डे केवल थोड़े समय के लिए राज्य को दोहराने के लिए प्रबंधन करता है, जहां हर जगह कुचलने और अलगाव की प्रक्रिया चल रही है। बुल्गारिया दो वास्तव में स्वतंत्र प्राधिकारियों में विघटित होता है - झुकोटिन में एक केंद्र के साथ बल्गेरियाई और झुकोटिंसको। 135 9 में गोल्डन हॉर्डे में बैठक की शुरुआत के बाद, नोवगोरोड निवासियों की सेना ने झुकोटिन के बल्गेरियाई शहर का कब्जा कर लिया। विशेष रूप से कई बुल्गारिया रूसी राजकुमारों दिमित्री जॉनोविच और वसीली दिमित्रीविच से पीड़ित हैं, जिन्होंने बुल्गारिया के शहरों को जब्त कर लिया और उनमें "सीमा शुल्क अधिकारियों" को रखा।
XIV के दूसरे छमाही में - 15 वीं शताब्दी की शुरुआत में, बुल्गारिया सफेद आरयू के निरंतर सैन्य दबाव का अनुभव कर रहा है। आखिरकार, बुल्गारिया ने 1431 में अपनी आजादी खो दी, जब प्रिंस फेडोर की मॉस्को सेना ने मोटली को दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त की जो मास्को के अधीनस्थों को स्थानांतरित कर दिया गया। स्वतंत्रता ने केवल उत्तरी क्षेत्रों को बरकरार रखा, जिसका केंद्र कज़ान था। यह इन भूमि के आधार पर था कि खानात के मध्य वोल्गा चांग और नीले रूस के प्राचीन निवासियों के पुनर्जन्म का पुनर्जन्म (और यहां तक \u200b\u200bकि पहले भी सात रोशनी और चंद्र संप्रदायों के देश के आर्यों) कज़ान टाटर्स शुरू हुए। इस समय, बुल्गारिया अंततः रूसी राजाओं के अधिकार में गिर गया था, लेकिन जब यह था - यह कहना असंभव है; सभी संभावनाओं में, यह 1552 में कज़ान के पतन के साथ जॉन ग्रोजनी में हुआ था। हालांकि, "संप्रभु बुल्गारिया" का खिताब अभी भी उनके दादा जॉन III था।
खजाह कगनत द्वारा मौत की मौत, जिन्होंने अपना स्वतंत्र अस्तित्व दिया, इगोर के पुत्र प्रिंस स्वीटोस्लाव ने डाला था। प्रिंस Svyatoslav प्राचीन रूस का सबसे उत्कृष्ट कमांडर है। रूसी इतिहास उनके लिए समर्पित हैं, उनके अभियान आश्चर्यजनक रूप से शानदार शब्द हैं। उनमें, वह एक असली रूसी विटाज के रूप में प्रकट होता है - युद्ध में निडर, अभियानों में अथक, दुश्मनों के साथ ईमानदार, इस शब्द के लिए सही समय, यात्रा करने में आसान है।
पांच साल से, लड़ने वाले घोड़े पर प्रिंस Svyatoslav और, जैसा कि राजकुमार द्वारा रखा गया था, पहले दुश्मन के साथ लड़ाई शुरू कर दिया। "जब svyatoslav बड़ा हो गया और परिपक्व हो गया, वह कई योद्धाओं को बहादुर इकट्ठा करना शुरू कर दिया। और आसानी से अभियानों में एक सरडस की तरह चला गया, और बहुत लड़ा। अभियानों में, इसने न तो उम्र और न ही बॉयलर नहीं किया, मांस को कोयला नहीं किया, बल्कि, घोड़ा या जानवर, या गोमांस को बारीकी से काटकर, कोयले पर भुना हुआ, यह खाया गया था। उसके पास एक तम्बू नहीं था, लेकिन वह सो गया, उसके सिर में एक काठी के साथ आलोचन स्वेटर। वही अन्य सभी योद्धा थे। और अन्य देशों को शब्दों के साथ भेजा गया: "मैं चाहता हूं कि आप चाहते हैं" ([i], पृष्ठ 244)।
प्रिंस Svyatoslav Vyatichi और खराजरिया के खिलाफ अपनी पहली यात्रा ले रहा है।
964 में, प्रिंस Svyatoslav "ओका नदी पर और वोल्गा पर चल रहा है, और Väctychi के लंबा, और रश के साथ आ रहा है:" जो आपको देने के लिए देता है? " वे हल हो गए हैं: "रोला से एक पाईक पर कोज़र देते हैं।"
965 में, "कोज़र के लिए svyatoslav चलना; मैंने कोज़ारी, आईएसआईडीओएसए विरोधी राजकुमार को अपने कगन के साथ सुना, और स्वीपिंग पीटा, और बाहरी रूप से पैदा हुए, ओडोल Svyatoslav कोज़र और जय और बेलो और बेलो। और यासी विन और कोस्निका "([i], पृष्ठ 47)।
वृद्धि के बाद, Svyatoslav Khajaria अस्तित्व में समाप्त हो गया। खजरिया पर आक्रामक तैयारी, स्वीटोस्लाव ने वोल्गा-डॉन राम्रिकियर के माध्यम से फ्रंटल नैटिस्क को खारिज कर दिया और ग्रैंड बाईपास युद्धाभ्यास लिया। सबसे पहले, राजकुमार उत्तर में चले गए और खजूर प्रभाव क्षेत्र से बाहर लाने के लिए स्लाव जनजाति के कागेनेट पर निर्भर भूमि पर विजय प्राप्त की। ओका पर मसूड़ों से बदमाशों को खींचकर, राजकुमार की टीम वोल्गा के चारों ओर तैरती है।
खजर्स ने उत्तर से एक झटका की उम्मीद नहीं की थी। वे इस तरह के एक पैंतरेबाज़ी से अव्यवस्थित थे और एक गंभीर रक्षा आयोजित नहीं कर सका। खजार राजधानी तक पहुंचने के बाद, एसवीयाटोस्लाव ने अपनी सेना को बचाने के लिए कागन की सेना पर हमला किया और इसे क्रूर लड़ाई में तोड़ दिया। इसके बाद, कीव राजकुमार ने उत्तरी काकेशस क्षेत्र की यात्रा की, जहां खराजर ने सहायक आइटम को हराया - सेमेंडर किले। इस अभियान के दौरान, Svyatoslav ने Kasogov जनजातियों पर विजय प्राप्त की और तमन प्रायद्वीप पर Tmutarakan रियासत की स्थापना की।
उसके बाद, Svyatoslav की टीम डॉन चली गई, जहां उसने तूफान लिया और पूर्व खजार चौकी - सरकार के किले को नष्ट कर दिया। इस प्रकार, Svyatoslav, एक हजार किलोमीटर लंबी एक अभूतपूर्व यात्रा पूरी की, ने खज, वोल्गा और उत्तरी काकेशस पर खराज के मुख्य समर्थन बिंदुओं को जब्त कर लिया। साथ ही, उन्होंने उत्तरी काकेशस -टतरकन रियासत में प्रभाव के लिए आधार बनाया। इन यात्राओं ने खजार कागेनेट की शक्ति को कुचल दिया, जो एक्स-ग्यारहवीं सदियों के अंत में अस्तित्व में रहे। Svyatoslav की उम्मीदों के परिणामस्वरूप, प्राचीन रूसी राज्य ने अपनी दक्षिणपूर्वी सीमाओं की सुरक्षा हासिल की है और वोल्गा-कैस्पियन क्षेत्र में मुख्य बल बन गया है। आरयूएस ने पूर्व में एक ढीला रास्ता खोला है।

आज, टाटर संदिग्ध हैं। एक तरफ, वे उत्साही हैं, क्योंकि वे, अपने भाइयों के साथ मंगोलों ने पुरानी दुनिया के अच्छे आधे (यदि अधिक नहीं) को जीतने में कामयाब रहे। दूसरी तरफ, वे काफी अनुकूल नहीं हैं, क्योंकि एक राय है कि तातार की प्रकृति परिपूर्ण से दूर है। Warlikely, बोल्ड, हेटर और एक निश्चित हद तक क्रूर। लेकिन सच, हमेशा के रूप में, बीच में कहीं भी।

तातारों की प्रकृति बड़े पैमाने पर उन स्थितियों से निर्धारित थी जिसमें वे रहते थे। नामांकित, जैसा कि आप जानते हैं, लोगों को, मजबूत और बहादुर पहने हुए हैं। वे न केवल किसी भी मौसम की स्थिति के लिए, बल्कि किसी भी जीवन स्थितियों के लिए भी अनुकूलित हो सकते हैं। लेकिन हमेशा, टाटरों ने अपनी राष्ट्रीय परंपराओं के प्रति वफादारी बरकरार रखी, समुदाय का जीवन प्राचीन परंपराओं के अनुसार स्मार्ट लोगों द्वारा नेतृत्व किया गया था।

वास्तव में टाटर चरित्र क्या हैं? लोग इस लोगों से निकटता से परिचित हैं कि वे लगातार और मेहनती हैं। टाटर परिवारों में, हमेशा कई बच्चे होते हैं। दिलचस्प तथ्य यह है कि वे इस तथ्य पर विश्वास करते हैं कि बीमार महिला तब ठीक हो सकती है जब अगले बच्चे को जन्म दिया जाएगा। टाटर के लिए परिवार - सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह सम्मान करता है उसका आधा इलाज करता है। इस राष्ट्रीयता के लोगों के बीच तलाक काफी छोटे हैं। और वे बहुत साथ रहते हैं, हमेशा एक दूसरे का समर्थन करते हैं कि आज पश्चिम के लोगों के लिए एक बड़ी दुर्लभता है।

इस तथ्य के बावजूद कि संपूर्ण रूप से तातारों की प्रकृति में ईमानदारी और दयालुता के रूप में ऐसे गुण शामिल हैं, उनमें से गद्दार, और scoundrels, और जाँघिया हैं। जैसा कि वे कहते हैं, हर जगह एक लुसी भेड़ है। नोमाडिक जीवन की स्थितियों में अस्तित्व के लिए संघर्ष ने इस लोगों के प्रतिनिधियों के दिलों में कुछ ईर्ष्या, महत्वाकांक्षा, चाल को जन्म दिया। टाटर बहुत ही समझदार हैं, एक उज्ज्वल और तेज़ दिमाग है, लेकिन गर्म सिर भी हैं। हालांकि, वे हमेशा क्रोध के साथ कुछ कहने से पहले अच्छी तरह से सोचते हैं। पुरातनता से, टाटर व्यापार मामलों में लगे हुए हैं, इसलिए आज इस मामले में सफल रहे। और व्यापार को एक शुद्धता, साम्राज्यता और चाल की आवश्यकता होती है। दिलचस्प बात यह है कि सर्फ नहीं थे। वे अपने नियमों और कानूनों के अनुसार रहते थे, और मकान मालिक साधारण किसानों के श्रम की कीमत पर नहीं थे।

टाटर्स की प्रकृति विशेष है, साथ ही साथ उनके विश्वव्यापी, दर्शन, संस्कृति और भाषा। लेकिन एक और विशिष्ट लोग हैं - राष्ट्रीय रसोईघर, जो किंवदंतियों में जाते हैं। आसान और पौष्टिक, स्वस्थ खाद्य पदार्थ तातार लोगों की आतिथ्य को व्यक्त करते हैं। यहां हमेशा एक यात्री गर्म व्यंजन की पेशकश की - मांस, डेयरी और दुबला। एक नियम के रूप में, मेज पर एक आटा ईंधन भरने के साथ हमेशा एक गर्म पकवान होता है। उत्सव और अनुष्ठान व्यंजन हैं, जैसे कि चिकन अंडे से भरा हुआ पकौड़ी और शोरबा। व्यावहारिक रूप से क्लासिक को उबला हुआ मांस, अद्भुत और विविध पेस्ट्री के साथ पिलफ माना जाता है। रोटी को पवित्र माना जाता है।

इस तथ्य के बावजूद कि लोग इस्लाम को कबूल कर रहे हैं, तातार-पुरुष चरित्र काफी अनुकूल है। सिद्धांत रूप में, तातारिना लगभग उन्हीं गुणों में निहित है जो एक रूसी व्यक्ति की विशेषता है, इसलिए लड़कियों को डर नहीं होना चाहिए कि उनका चुने हुए व्यक्ति इस जातीय से संबंधित है।

मुझे अक्सर इस या उस राष्ट्र की कहानी बताने के लिए कहा जाता है। अक्सर टाटरों के बारे में पूछा। शायद, टैटर स्वयं, और अन्य राष्ट्रों का मानना \u200b\u200bहै कि उनके बारे में लुकाविल का स्कूल इतिहास, कुछ राजनीतिक संयुग्मन के पक्ष में था।
पीपुल्स के इतिहास का वर्णन करते समय सबसे कठिन यह है कि उस बिंदु को निर्धारित करना है। यह स्पष्ट है कि अंत में सब कुछ आदम और हव्वा और रिश्तेदारों के सभी लोगों से आता है। लेकिन फिर भी ... तातारों का इतिहास 375 के साथ शुरू होने की संभावना है, जब एक तरफ हुन्स और स्लाव के बीच एक बड़ा युद्ध और रूस के दक्षिणी चरणों में गोथ्स हुआ। अंत में, हंस जीता और पीछे हटने के कंधों पर पश्चिमी यूरोप जाने के लिए तैयार थे, जहां उन्हें उभरते मध्ययुगीन यूरोप के नाइटली महलों में भंग कर दिया गया था।

टाटर के पूर्वजों गुन और बल्गार हैं।

अक्सर हुन्स कुछ पौराणिक नोमाड्स पर विचार करते हैं जो मंगोलिया से आए थे। यह सच नहीं है। गुन एक धार्मिक सैन्य शिक्षा है जो एक मध्यम वोल्गर और कक्ष पर सरमाटिया मठों में एक प्राचीन दुनिया के अपघटन के उत्तर के रूप में उत्पन्न हुई। हुन्स की विचारधारा प्राचीन दुनिया के वैदिक दर्शन और सम्मान संहिता की मूल परंपराओं की वापसी पर थी। यह वे थे जो यूरोप में नाइट के कोड के कोड का आधार बन गए। नस्लीय संकेतों के मुताबिक, ये नीली आंखों के साथ गोरा और रेडहेड थे, प्राचीन अभियानों के वंशज, जो सदियों से नीपर से यूरल तक की जगह पर रहते थे। दरअसल, टाटा - संस्कृत के साथ मेष, हमारे पूर्वजों की भाषा, और "एआरआईआई के पिता" के रूप में अनुवाद करती है। सेना के बाद दक्षिण रूस से पश्चिमी यूरोप तक शिकारी छोड़ने के बाद, शेष डॉन और नीपर की शेष स्तरीय-स्किल आबादी खुद को बल्गेरियाई कहने लगी।

बीजान्टिन इतिहासकार बल्बर और हंस को अलग नहीं करते हैं। इससे पता चलता है कि बल्गेरियाई और अन्य हुन्स जनजाति सीमा शुल्क, भाषाएं, दौड़ के समान थीं। बल्गार आर्यन दौड़ से संबंधित थे, सैन्य रूसी शब्दावली (तुर्किक भाषाओं के संस्करण) में से एक पर बात की। यद्यपि यह संभव है कि मंगोलॉइड प्रकार के लोग हंसरी के सैन्य टीमों में भाड़े की सैन्य टीमों में भी मौजूद थे।
बल्गेरियंस के शुरुआती संदर्भों के लिए, यह 354 है, अज्ञात लेखक के "रोमन क्रॉनिकल्स" (वें मॉमसेन क्रोनोग्राफस एनी सीसीएलआईवी, मैन, एए, आईएक्स, लिबर पीढ़ी,), साथ ही मॉइस डी खोरिन के काम भी।
इन अभिलेखों के मुताबिक, चतुर्थ शताब्दी के मध्य में पहले, पश्चिमी यूरोप में गुन दिखाई दिए, बुला की उपस्थिति उत्तरी काकेशस में मनाई गई थी। IV शताब्दी के दूसरे भाग में, बल्गेरियाई के कुछ हिस्से ने आर्मेनिया में प्रवेश किया। यह माना जा सकता है कि बल्गार पूरी तरह से हुन नहीं हैं। हमारे संस्करण के मुताबिक, गुना अफगानिस्तान के आज के तालिबान के प्रकार के अनुसार एक धार्मिक सैन्य शिक्षा है। इस अंतर के साथ कि यह घटना वोल्गा, उत्तरी डीवीना और डॉन के तट पर सार्याण के आर्यन वैदिक मठों में दिखाई दी। हमारे युग की चौथी शताब्दी में गिरावट और डॉन की कई अवधि के बाद ब्लू रस (या सरर्मतिया) ने महान बुल्गारिया के लिए नई पुनर्जन्म शुरू की, जिसने कोकेशस से उत्तरी यूल्स तक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। तो उत्तर काकेशस के क्षेत्र में iv शताब्दी के बीच में बल्गेरियाई की उपस्थिति संभव से अधिक है। और कारण यह है कि उन्हें हुनोव नहीं कहा गया था, जाहिर है, इस तथ्य में कि उस समय बल्गारों को खुद को हुन्स नहीं कहा जाता था। हंस ने खुद को सैन्य भिक्षुओं की एक निश्चित संपत्ति कहा जो वेदिका दर्शनशास्त्र और धर्म के कोबारे के कोबारे के रखरखाव और सम्मान के एक विशेष संहिता के वाहक थे, जो बाद में नाइट के आदेश के सम्मान के संहिता का आधार निर्धारित करते थे यूरोप का। सभी गुनस्की जनजाति पश्चिमी यूरोप में एक तरफ आईं, यह स्पष्ट है कि वे एक ही समय में नहीं आए, लेकिन पार्टियों द्वारा। गुनोव की उपस्थिति एक प्राचीन दुनिया के क्षरण की प्रतिक्रिया के रूप में एक प्राकृतिक प्रक्रिया है। चूंकि तालिबान आज पश्चिमी दुनिया के अवक्रमण की प्रक्रियाओं की प्रतिक्रिया है, इसलिए गुन के युग की शुरुआत में रोम और बीजान्टियम के अपघटन का जवाब था। ऐसा लगता है कि यह प्रक्रिया सामाजिक प्रणालियों के विकास का एक उद्देश्य पैटर्न है।

बल्गेरियाई (वलगर्स) और लैंगोबर्ड के बीच कार्पैथियन क्षेत्र के उत्तर-पश्चिम में 5 वीं शताब्दी की शुरुआत में युद्ध को दोगुना कर दिया गया है। उस समय, सभी कार्पैथियन और पन्नोनिया को हुन्स द्वारा शासित किया गया था। लेकिन यह प्रमाणित करता है कि बल्गेरियाई गुनस्की जनजातियों के संघ का हिस्सा थे और वे गन के साथ यूरोप आए थे। वी शताब्दी की शुरुआत के कार्पैथियन वल्ग्स चतुर्थ के मध्य के कोकेशस से एक ही बल्गार हैं। इन बल्गार वोल्गा, नदी काम और डॉन की मातृभूमि। असल में, बल्गार गननो साम्राज्य के टुकड़े हैं, एक समय में प्राचीन दुनिया को नष्ट कर दिया गया, जो रूस के चरणों में बने रहे। अधिकांश "लंबी इच्छा के लोग", धार्मिक योद्धा जिन्होंने विन्स की अजेय धार्मिक भावना का गठन किया, पश्चिम में गया और मध्ययुगीन यूरोप के उद्भव के बाद, नाइटली महलों और आदेशों में भंग कर दिया गया। लेकिन उनकी शक्तियों के समुदाय डॉन और डीएनआईपीआरओ के तट पर बने रहे।
वी शताब्दी के अंत तक, दो मुख्य बल्गेरियाई जनजाति ज्ञात हैं: कुटिल और चुड़ैल। उत्तरार्द्ध तमन प्रायद्वीप के क्षेत्र में अज़ोव सागर के किनारे पर बस गया। क्राउगुड़ी ग्रीक शहरों की दीवारों तक, Crimea के steppes को नियंत्रित करने, निचले नीपर और Azov सागर के मोड़ के बीच रहते थे।
वे समय-समय पर (स्लाव जनजातियों के साथ संघ में) बीजान्टिन साम्राज्य की सीमाओं पर छापे बनाते हैं। तो, 539-540 में, बल्गेरियाई एड्रियाटिक सागर में थ्रेस और इल्लीरी पर छापे खर्च करते हैं। साथ ही, कई बल्गेरियाई बीजान्टियम के सम्राट के लिए सेवा में आते हैं। 537 में, बल्बर डिटेचमेंट गोटामी के साथ जमा रोम के किनारे लड़ता है। बल्गे के जनजातियों के बीच मामलों और शत्रुता हैं, जो बीजान्टिन कूटनीति कुशलतापूर्वक तेज हो गई है।
लगभग 558, बुल्गार (ज्यादातर क्रोगिगुर), खान के नेतृत्व में, जकरेगन आक्रमण के तहत थ्रेस और मैसेडोनिया, कॉन्स्टेंटिनोपल की दीवारों के लिए उपयुक्त हैं। और बीजान्टिन द्वारा महान प्रयासों की कीमत केवल ज़ेवगन को रोकती है। Bulgars को स्टेपपे में लौटाया जाता है। मुख्य कारण डॉन अज्ञात हॉर्डे के पूर्व की उपस्थिति की खबर है। ये अवारा खान बन थे।

बीजान्टिन राजनयिक तुरंत बल्बर के खिलाफ लड़ने के लिए अवार का उपयोग करते हैं। नए सहयोगियों को बस्तियों के लिए धन और भूमि की पेशकश की जाती है। यद्यपि एवियन आर्मी केवल 20 हजार सवार हैं, लेकिन इसमें वैदिक मठों की सभी अजेय भावना होती है और निश्चित रूप से, यह कई बूलेर की तुलना में मजबूत हो जाती है। यह इस तथ्य में भी योगदान देता है कि उनके बाद एक और हॉर्डे, अब तुर्क चल रहा है। पहले को गर्भाशय द्वारा हमला किया जाता है, फिर अवारों ने डॉन को पार किया और आलोचन की भूमि पर आक्रमण किया। खान पोकेगेगन बयाना के वासल बन गए। क्रोगिरोव का आगे भाग्य अवारा से निकटता से जुड़ा हुआ है।
566 में, उन्नत Türkov detachments कुबान के मुंह के क्षेत्र में काले सागर तट पर पहुंचते हैं। पादरी खुद पर एक्जिमि के तुर्किक कगन की शक्ति को पहचानते हैं।
सेना के संयोजन से, वे केर्च स्ट्रेट के तट पर बोस्पोरस की प्राचीन दुनिया की सबसे प्राचीन राजधानी की सबसे प्राचीन राजधानी कैप्चर करते हैं, और 581 में चेकर्सिस की दीवारों के नीचे दिखाई देते हैं।

पुनः प्रवर्तन

पन्नोनिया में अवार सैनिकों की देखभाल के बाद और तुर्किक कागेनेट में सिविल सेवकों की शुरुआत के बाद, खान कुबात के शासन के तहत फिर से बल्गेरियाई जनजाति को फिर से एकजुट किया गया। वोरोनिश क्षेत्र में कुर्बैटोवो स्टेशन पौराणिक खान की एक प्राचीन दर है। इस शासक, जिन्होंने फ्रोगुरोव जनजाति की अध्यक्षता में, कोन्स्टेंटिनोपल में शाही आंगन में लाया गया था और 12 साल में बपतिस्मा लिया गया था। 632 में, उन्होंने अवार से आजादी की घोषणा की और एसोसिएशन के प्रमुख में खड़ा था, जिन्होंने बीजान्टिन स्रोतों में ग्रेट बुल्गारिया का नाम प्राप्त किया था।
उन्होंने नीपर से कुबान तक आधुनिक यूक्रेन और रूस के दक्षिण में आयोजित किया। 634-641 में, ईसाई खान कुबात ने बीजान्टिन सम्राट इराकली के साथ गठबंधन में प्रवेश किया।

बुल्गारिया का उदय और दुनिया में बल्गे का पुनर्वास

हालांकि, कुब्राट की मृत्यु के बाद (665), उनका साम्राज्य टूट गया क्योंकि इसे अपने बेटों के बीच विभाजित किया गया था। सबसे बड़ा बेटा बैटबायन दानिस्तान खजार की स्थिति में एक जनता में रहना शुरू कर दिया। एक और बेटा - कोट्रैग - दाहिने किनारे पर चले गए और खजरिया से यहूदियों की शक्ति के तहत भी गिर गए। तीसरा बेटा - शार्परुह - खजार के दबाव के तहत डेन्यूब में गया, जहां स्लाव की आबादी को अधीन करने, आधुनिक बुल्गारिया की शुरुआत को चिह्नित किया गया।
865 में, बल्गेरियाई खान बोरिस ने ईसाई धर्म को स्वीकार किया। स्लाव के साथ बल्गेरियाई मिश्रणों को आधुनिक बल्गेरियाई लोगों के उद्भव के कारण हुआ।
कुब्राटा के दो और पुत्र - कुतुट्टा (क्यूबर) और अलीजेक (अलीज़) - अवारास के लिए पन्नोनिया गए। डेन्यूब बुल्गारिया के गठन के दौरान, कुतुउट ने विद्रोह को उठाया और मैसेडोनिया में बसने वाले बीजानियम के किनारे चले गए। इसके बाद, यह समूह डेन्यूब बल्गेरियाई का हिस्सा था। अलजेक के नेतृत्व में एक और समूह ने अवार केगनेट में सिंहासन के संघर्ष में हस्तक्षेप किया, जिसके बाद इसे बचने के लिए मजबूर होना पड़ा और बावारिया में फ्रैंकिश किंग डागोबर्चर (629-639) के बीच शरण मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा, और फिर रावेना के पास इटली में बसने के लिए मजबूर किया गया।

बल्गार का बड़ा समूह अपने ऐतिहासिक मातृभूमि में लौट आया - वोल्गा क्षेत्र और काम में, जहां उनके पूर्वजों के समय में थे, हुन्स की भावनात्मक गस्ट की व्हर्लविंड को लिया गया था। हालांकि, जनसंख्या, जो वे यहां से मिले थे, वे स्वयं से बहुत अलग नहीं थे।
आठवीं शताब्दी के अंत में। मध्यम वोल्गा पर बल्गेरियाई जनजातियों ने राज्य वोल्ज़स्काया बुल्गारिया बनाया। इन स्थानों में इन जनजातियों के आधार पर, कज़ान खानेट की उत्पत्ति हुई।
922 में, वोल्गा बुल्गर अल्मास के शासक ने इस्लाम को अपनाया। उस समय तक, इन स्थानों में स्थित वैदिक मठों में जीवन लगभग फीका था। वोल्गा बल्गेरियाई के वंशज, जिसके गठन में कई अन्य तुर्क और खतरे-फिनिश जनजातियों ने भाग लिया, चूवाशी और कज़ान टाटर्स हैं। इस्लाम बहुत शुरुआत से ही शहरों में ही मजबूत हुआ। राजा अलमस का पुत्र मक्का के लिए तीर्थयात्रा में गया और बगदाद को चला गया। उसके बाद बुल्गारिया के बीच बागदत के साथ एक संघ था। बुल्गारिया के विषयों ने राजाओं को घोड़ों, लीश, आदि पर मुकदमा दायर करने का भुगतान किया। एक कर्तव्य (माल का दसवां सामान) रॉयल ट्रेजरी में आया था। बुल्गारिया के राजाओं से, अरबी लेखकों ने केवल सिल्का और अल्मस का उल्लेख किया; फ्रैंयू के सिक्के एक और तीन नामित: अहमद, तलेब और मुमन पढ़ने में कामयाब रहे। उनमें से सबसे प्राचीन, जिसका नाम तारा तलेबा, 338 को संदर्भित करता है
इसके अलावा, XX शताब्दी के बीजान्टिन-रूसी समझौते। हम काले बल्गेरियाई लोगों की भीड़ का जिक्र करते हैं जो Crimea के पास रहते थे।

वोल्गा बुल्गारिया

बुल्गारिया वोल्ज़स्को-कामस्काया, वोल्ज़स्को-कम्स्की राज्य, एक्सएक्स-एक्सवी सदियों में फिननो-उग्रिक पीपुल्स। पूंजी: बुल्गार शहर, और बारहवीं सदी से। बॉलर सिटी। एक्सएक्स सेंचुरी द्वारा सरर्मतिया (ब्लू रूस) द्वारा दो कागनात्स - उत्तरी बुल्गारिया और दक्षिण खाजरिया में बांटा गया था।
सबसे बड़े शहर - बल्गेरियाई और ईआईआईएल - स्क्वायर और जनसंख्या में लंदन, पेरिस, कीव, नोवगोरोड, व्लादिमीर को उस समय से अधिक कर दिया।
बुल्गारिया ने आधुनिक कज़ान टाटर्स, चूवश, मोर्दवॉय, उदमुर्स, मैरी और कोमी, फिन और एस्टोनियन के एथनोजेनेसिस की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
बुल्गारिया बल्गेरियाई राज्य (20 वीं शताब्दी की शुरुआत) के गठन के समय, जिस का केंद्र बल्गे का शहर था (अब टाटरिया के बल्गेरियाई), यहूदियों द्वारा प्रबंधित खजार कागनंत के आधार पर।
बल्गेरियाई राजा अल्माटा ने अरब खलीफा के लिए समर्थन को संबोधित किया, जिसके परिणामस्वरूप बुल्गारिया ने इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में अपनाया। 965 में रूसी राजकुमार Svyatoslav I igorevich की हार के बाद खजार कागनत का विघटन बुल्गारिया की वास्तविक स्वतंत्रता द्वारा समेकित किया गया था।
बुल्गारिया ब्लू रूस में सबसे मजबूत स्थिति बन जाता है। व्यापार मार्गों का चौराहे, युद्धों की अनुपस्थिति में चेर्नोज़ेम की बहुतायत ने इस किनारे को तेजी से समृद्ध बना दिया। बुल्गारिया एक उत्पादन केंद्र बन गया है। यहां से, गेहूं, फर, मवेशी, मछली, शहद, शिल्प उत्पाद (कैप्स, जूते, पूर्व में मशहूर "बल्गारी", चमड़े) के रूप में निर्यात किए गए थे। लेकिन मुख्य आय पूर्व और पश्चिम के बीच व्यापार पारगमन लाया। यहां XX शताब्दी से। अपना सिक्का मिंटड था - दिरहम।
बुला के अलावा, अन्य शहरों, जैसे सुवव, बिलर, ओएसएचएल, और अन्य, भी ज्ञात थे।
शहर शक्तिशाली किले थे। बल्गेरियाई कुलीनता के कई मजबूत संपत्ति थीं।

आबादी के बीच साक्षरता व्यापक थी। वकील, धर्मशास्त्रियों, डॉक्टर, इतिहासकार, खगोलविद बुल्गारिया में रहते हैं। कवि कुल-गैली ने कविता "कुस और जुसुफ" बनाया, जो व्यापक रूप से अपने समय के तुर्किक साहित्य में जाना जाता है। 986 में इस्लाम को अपनाने के बाद, कुछ बल्गेरियाई प्रचारकों ने कीव और लाडोगा का दौरा किया, इस्लाम को स्वीकार करने के लिए महान रूसी राजकुमार व्लादिमीर I svyatoslavich की पेशकश की। एक्स शताब्दी से रूसी इतिहास वोल्ज़स्की, चांदी या नुकार्टस्की (कक्ष के लिए), टिमतिज़ेई, चेरेमशंस्क और एचवीह्विस के बल्गार को अलग करता है।
स्वाभाविक रूप से, रूस में नेतृत्व के लिए एक सतत संघर्ष किया गया था। सफेद रूस और कीव के राजकुमारों के साथ संघर्ष आम था। 9 6 9 में, उन पर रूसी राजकुमार Svyatoslav द्वारा हमला किया गया था, जिन्होंने अरब इब्न हौकल पर अपनी भूमि को बर्बाद कर दिया था, इस तथ्य के लिए नाराजगी में कहा गया था कि 913 में खजर्स ने रूसियों की टीम को नष्ट करने में मदद की जिन्होंने कैस्पियन सागर के दक्षिणी किनारे की यात्रा की। । 985 में, प्रिंस व्लादिमीर ने बुल्गारिया पर भी एक अभियान बनाया। बारहवीं शताब्दी में, व्लादिमीर-सुजदाल रियासत की ऊंचाई के साथ, जिसने वोल्गा क्षेत्र में अपना प्रभाव फैलाने का प्रयास किया, रूस के दो हिस्सों के बीच संघर्ष बढ़ गया। सैन्य खतरे ने बल्बर को अपनी पूंजी को देश की गहराई में स्थानांतरित करने के लिए मजबूर किया - बॉलर (अब के साथ। बिल्लास्क टाटरिया)। लेकिन बल्गेरियाई राजकुमार कर्ज में नहीं रहे। बुल्गारम ने 1219 में कब्जा करने में कामयाब रहे और उत्तरी डीवीना में लूट लूट लिया। यह एक मौलिक जीत थी, क्योंकि यहां सबसे प्राचीन समय से वेदिका के प्राचीन पुस्तकालय और प्राचीन मठों के संरक्षण द्वारा थे
मेरे, जैसा कि वे प्राचीन, भगवान हर्मीस मानते थे। यह इन मठों में था कि दुनिया के सबसे पुराने इतिहास के बारे में ज्ञान छिपा हुआ था। सबसे अधिक संभावना है कि यह उनमें था कि हुन्स की एक सैन्य-धार्मिक संपत्ति उठी और नाइट के सम्मान के कानूनों का एक सेट विकसित किया गया था। हालांकि, बेलेया रूस के राजकुमारों ने जल्द ही हार के लिए बदला लिया। 1220 में, ओएसएचएल और अन्य रूसी डीआईबीएस द्वारा लिया गया था। केवल समृद्ध स्पटर ने राजधानी के खंडहर को रोका। उसके बाद, दुनिया की स्थापना की गई, 1229 में युद्ध के कैदियों के आदान-प्रदान की पुष्टि की गई। सफेद नियमों और बुल्गारिया के बीच सैन्य टकराव 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 और 1236 पर हुआ। आक्रमण के दौरान Bulgars मुरोम (1088 और 1184) और ustyug (1218) तक पहुंच गया। साथ ही, रूस के सभी तीन हिस्सों में, एक अकेला लोग रहते थे, अक्सर एक भाषा के नास्चास पर बात करते थे और आम पूर्वजों से उत्पन्न होते थे। यह भाई-बहन के बीच संबंधों की प्रकृति पर एक फिंगरप्रिंट नहीं लगा सका। तो, रूसी क्रोनिकलर ने 1024 के तहत खबर की
उस वर्ष सुजदाल में भूख लगी और बल्गार ने रूसी को बड़ी संख्या में रोटी प्रदान की।

हानि स्वतंत्रता

1223 में, गेंगिस खान के ऑर्डन्स, जो यूरेशिया की गहराई से आए थे, कालका पर युद्ध में लाल आरयूएस (कीव-पोलोवोकोय सेना) के दक्षिण में हार गए, लेकिन रास्ते में वापस बुल्गारिया द्वारा धमकाया गया। यह ज्ञात है कि गेंगिस खान, अभी भी एक साधारण शेफर्ड था, उन्होंने बल्गेरियाई बायान से मुलाकात की, ब्लू आरयूएस से एक भटक दार्शनिक, जिन्होंने अपने महान भाग्य की भविष्यवाणी की। ऐसा लगता है कि उसने गेंगिस खान को एक ही दर्शन और धर्म सौंप दिया, जिसने एक समय में हंस को जन्म दिया। अब एक नया हॉर्डे रहा है। सार्वजनिक छिपाने के क्षणण के जवाब के रूप में यह घटना ईर्ष्यापूर्ण नियमितता के साथ यूरेशिया में उत्पन्न होती है। और हर बार विनाश के माध्यम से, यह रूस और यूरोप का एक नया जीवन उत्पन्न करता है।

1229 और 1232 में, बुल्गारम ने ऑर्डन्स के छापे को फिर से प्रतिबिंबित करने में कामयाब रहे। 1236 में, गंधशान बाटी के पोते पश्चिम में एक नया अभियान शुरू करते हैं। 1236 के वसंत में, ऑर्डिनी खान सुबुतई ने बल्गे की राजधानी ली। उसी वर्ष के पतन में, बाइलर और ब्लू आरयू के अन्य शहरों बर्बाद हो गए थे। बुल्गारिया को जमा करने के लिए मजबूर किया गया था; लेकिन मुश्किल से, ऑर्डेन सेना ने छोड़ा, बल्गार संघ से बाहर आए। तब 1240 में खान सुबता को रक्त और बर्बाद के अभियान के साथ तुरंत आक्रमण करने के लिए मजबूर होना पड़ा।
1243 में, बेट ने गोल्डन हॉर्डे की स्थिति की स्थापना की, जिनके प्रांत बुल्गारिया थे। उन्होंने कुछ स्वायत्तता का आनंद लिया, उसके राजकुमार गोल्डनऑर्डिनियन खान के वासल बन गए, ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित किया और ऑर्डा के आदेश पर योद्धाओं को वितरित किया। बुल्गारिया की उच्च संस्कृति गोल्डन हॉर्डे की संस्कृति का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा बन गई है।
युद्ध की समाप्ति ने अर्थव्यवस्था को पुनर्जीवित करने में मदद की। यह XIV शताब्दी के पहले भाग में रूस के इस क्षेत्र में उच्चतम समृद्ध हो गया। इस समय तक, इस्लाम को गोल्डन हॉर्डे के राज्य धर्म के रूप में स्थापित किया गया था। बल्गे का शहर एक खान निवास बन जाता है। शहर ने कई महलों, मस्जिदों, कारवां शेड को आकर्षित किया। इसमें सार्वजनिक स्नान, कोबल्ड सड़कों, भूमिगत जल आपूर्ति थी। यहां पहले यूरोप में विंग कास्ट आयरन को महारत हासिल किया गया था। सजावट, इन सीटों से मिट्टी के बरतन मध्ययुगीन यूरोप और एशिया में बेचा गया था।

वोल्गा बुल्गारिया की मौत और तातारस्तान के लोगों का जन्म

XIV शताब्दी के मध्य से। खान सिंहासन के लिए संघर्ष शुरू होता है, अलगाववादी रुझानों को मजबूत किया जाता है। 1361 में, प्रिंस बुलेट-टेमीर बुल्गारिया समेत वोल्गा क्षेत्र में गोल्डन हॉर्डे व्यापक क्षेत्र से कताई कर रहा है। खनम गोल्डन हॉर्डे केवल थोड़े समय के लिए राज्य को दोहराने के लिए प्रबंधन करता है, जहां हर जगह कुचलने और अलगाव की प्रक्रिया चल रही है। बुल्गारिया दो वास्तव में स्वतंत्र प्राधिकारियों में विघटित होता है - बल्गेरियाई और झुकोटिंसको - झुकोटिन में केंद्र के साथ। 135 9 में गोल्डन हॉर्डे में सिविल श्रमिकों की शुरुआत के बाद, नोवगोरोड निवासियों की सेना ने झुकोटिन का कब्जा कर लिया। रूसी राजकुमारों दिमित्री Ioannovich और Vasily Dmitrievich बुल्गारिया के अन्य शहरों को जब्त कर लिया और उनके "सीमा शुल्क अधिकारी" रखा।
XIV- प्रारंभिक एक्सवी शताब्दी के दूसरे छमाही में, बुल्गारिया सफेद आरयूएस के निरंतर सैन्य दबाव का सामना कर रहा है। अंत में, बुल्गारिया ने 1431 में अपनी आजादी खो दी, जब प्रिंस फेडरर की मॉस्को सेना मोटली को दक्षिणी भूमि पर विजय प्राप्त हुई। स्वतंत्रता ने केवल उत्तरी क्षेत्रों को बरकरार रखा, जिसका केंद्र कज़ान था। यह इन देशों के आधार पर था कि कज़ान खानटे का गठन और नीले रूस के प्राचीन निवासियों के एथोरो के पुनर्जन्म ने कज़ान टाटरों में (और सात रोशनी और चंद्र संप्रदायों के देश के आर्यों से पहले शुरू किया था। इस समय, बुल्गारिया अंततः रूसी राजाओं के अधिकार में गिर गया था, लेकिन जब यह था - यह कहना असंभव है; सभी संभावनाओं में, यह 1552 में कज़ान के पतन के साथ जॉन ग्रोजनी के तहत हुआ। हालांकि, "संप्रभु बुल्गारिया" का खिताब अभी भी उनके दादा, जॉन श्री था। उस समय से, इसे माना जा सकता है, नृवंश का गठन आधुनिक टाटर्स शुरू होते हैं, जो पहले से ही संयुक्त रस में होता है। टाटर राजकुमार कई उत्कृष्ट प्रकार के रूसी राज्यों का निर्माण करते हैं, बन रहे हैं
प्रसिद्ध कमांडरों, सरकारी अधिकारियों, वैज्ञानिकों, सांस्कृतिक आंकड़ों द्वारा। असल में, टाटर्स, रूस, यूक्रेनियन, बेलारूसियन का इतिहास एक रूसी लोगों का इतिहास है, जिनके घोड़े सबसे पुरातनता में जाते हैं। हाल के अध्ययनों से पता चला है कि सभी यूरोपीय लोग किसी भी तरह से या अन्य लोगों को वोल्गा-ओवेन-डॉन क्षेत्र से। एकीकृत लोगों के एक बार का हिस्सा दुनिया में बस गए, लेकिन कुछ राष्ट्र हमेशा मूल भूमि में बने रहे। टाटर बस इस तरह से हैं।

Gennady Klimov

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