सर्कसियन (ADYGI)। वे क्या हैं? Circassians - उदार और युद्ध के लोग adygs के ethnnogenesis संक्षेप में

कोकेशियान दौड़ के रूप में ऐसी वैज्ञानिक अवधारणा उत्पन्न हुई और XIX शताब्दी के पहले भाग में पश्चिम में व्यापक मान्यता प्राप्त हुई। संयुक्त राज्य अमेरिका में मानवविज्ञानी, इतिहासकार, नाह्निकरण, दार्शनिक, सरकारी एजेंसियां, ग्रेट ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी, इटली, स्पेन, ब्राजील और कई अन्य देश हमारे दिन में "कोकेशियन" या "कोकेशियान रेस" की अवधारणा के साथ काम करते हैं। रूसी मानवविज्ञानी और शाही, और सोवियत काल लगभग इस परिभाषा का उपयोग कभी नहीं करते थे, शब्द "कोर और रेस" को पसंद करते थे। कोकेशियान थीम को अनदेखा करने के कारण, मुझे लगता है कि, काफी स्पष्ट हैं और राजनेता विमान में पूरी तरह से हैं।

यूरोपीय वैज्ञानिकों ने अपने मानव विज्ञान वर्गीकरण लिया है, मुख्य रूप से सर्कसियंस (एडीईजीएस), अब्खाज़, जॉर्जियाई, यानी के उदाहरण पर। उन जातीय समूह जिन्हें बहुत पहले और अच्छी तरह से अध्ययन किया गया था। सबसे बड़ा तुर्क इतिहासकार जेफल-पाशा (पहले। पॉल। XIX शताब्दी) ने सफेद दौड़ के उचित वैज्ञानिक मानव विज्ञान वर्गीकरण को बनाने के लिए सरासियनों (एडीईजीएस) के अध्ययन के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने, स्पष्ट रूप से, पहले, वैज्ञानिक परिसंचरण में "कोकेशियान दौड़" की अवधारणा पेश की: आमतौर पर यह माना जाता है कि यह ब्लूमेनबैक बनाया गया है। यहूदी पाशा ने सर्कसियंस (एडीईजीएस) और अबाजमेन की मानव विज्ञान की उपस्थिति के विश्लेषण पर बहुत ध्यान दिया, और इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ये दो लोग सफेद कोकेशियान दौड़ के बुनियादी संकेतों के सबसे पुरातन वाहक हैं।

ग्रेट समकालीन DzhDette और Blumenbach - हेगेल - "कोकेशियान रेस" की परिभाषा का भी उपयोग किया जाता है, इटालियंस, जॉर्जियाई और सर्कसियन (एडीईजीएस) की गणना (आखिरी, वह स्पष्ट रूप से अब्खाज़ से संबंधित था, और चेचन - एसकेएच.) सबसे ज्वलंत ग्रह की सफेद आबादी के प्रतिनिधियों। "फिजियोलॉजी अलग करता है," हेगेल ने नोट किया, "कोकेशियान, इथियोपियाई और मंगोल दौड़। इन सभी जातियों का भौतिक अंतर मुख्य रूप से खोपड़ी और चेहरे की संरचना में पाया जाता है। खोपड़ी की संरचना क्षैतिज और ऊर्ध्वाधर रेखाओं द्वारा निर्धारित की जाती है, जिनमें से पहली बार नाक की जड़ की ओर एक बाहरी श्रवण मार्ग से आता है, और दूसरा सामने की हड्डी से ऊपरी जबड़े तक आता है। इन दो पंक्तियों द्वारा गठित कोण के माध्यम से, जानवर का मुखिया मानव सिर से अलग होता है; जानवरों में, यह कोने बेहद इशारा किया गया है। नस्लीय मतभेदों की स्थापना के लिए एक और परिभाषा महत्वपूर्ण है और ब्लूमेनबैक द्वारा प्रस्तावित ज़ूम हड्डियों के अधिक या कम नामांकन से संबंधित है। माथे की उभार और चौड़ाई भी निर्धारित कर रही है। कोकेशियान दौड़ में एक सीधा कोने है। यह इतालवी, जॉर्जियाई और सर्कसियाई भौतिक विज्ञान के बारे में विशेष रूप से सच है। यह रेस खोपड़ी ऊपर से गोलाकार है, माथे थोड़ा उत्तल है, ज़िक हड्डियों को थोड़ा नहीं दिया जाता है, दोनों जबड़े पर सामने वाले दांत लंबवत हैं, सफेद की त्वचा, ब्लश के गाल, बाल लंबे और मुलायम हैं। केवल कोकेशियान दौड़ में आत्मा अपने साथ पूर्ण एकता में आती है ... प्रगति केवल कोकेशियान दौड़ के लिए धन्यवाद की जाती है। "

कोकेशस और कोकेशियनों की असाधारण प्रकृति में विश्वास यूरोपीय वैज्ञानिकों के प्रयासों से बनाया गया था, लेकिन उसके और कोकेशस के मूल निवासी के लिए विदेशी नहीं था। ए.ए. Jarimov हम पढ़ते हैं: "... हमारी भूमि में पूरी दुनिया के कई स्वतंत्र जातीय समूहों की प्राचीन जड़ें।" यूरोपीय दृश्य का एक नमूना एफडी से एक मार्ग द्वारा दर्शाया जा सकता है। डी मोंपेरे: "अगर मैं एक बड़े साहस के साथ कर सकता था, तो प्रोविडेंस के तरीकों का न्याय कर सकता था, मैंने सोचा होगा कि उसका इरादा एक उत्कृष्ट सर्कसियन राष्ट्र के साथ मिश्रण करने के लिए अन्य अपरिवर्तनीय दौड़ को फिर से तैयार करना था। लेकिन हम उच्चतम दिमाग की गहराई को माप नहीं सकते हैं। " यूरोपीय और रूसी ऐतिहासिक, और कलात्मक साहित्य में ऐसी राय की बहुतायत विशेष रूप से, चेर्कसेस (एडीईजी), कोकेशियान की पूरी तरह से निश्चित छवि बनाती है।

एडमंड स्पेंसर को सर्कसियंस (एडीईजीएस), उनके शिष्टाचार और साहस की उपस्थिति से प्रशंसा की गई, और अपने चार खंडों के प्रत्येक अध्याय में उनके पते पर उनके पते पर पूरक तोड़ दिया गया। यहां विशिष्ट मार्गों में से एक है: "अब मैं नटुहेव के क्षेत्र में यात्रा करता हूं - लोगों ने सभी सर्कसियन जनजातियों के सबसे खूबसूरत माना जाता है ... मेरे रास्ते के दौरान, मैंने एक भी व्यक्ति नहीं देखा जो सुंदरता से प्रतिष्ठित नहीं है, जब तक नोगाई टाटर, काल्मिक या रूसी कैदी ... सामान्य नटुहायन के चेहरे का समोच्च बिल्कुल क्लासिक है, जो सौंदर्य के आदर्श द्वारा माना जाता है, उत्कृष्ट रूप से धीरे-धीरे घुमावदार रेखा की प्रोफ़ाइल का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी बड़ी अंधेरे आंखें, आमतौर पर लंबे eyelashes के साथ कवर किया गया गहरा नीला, मैंने कभी देखा है कि मैंने कभी देखा है कि क्या यह जंगली क्रूरता की अभिव्यक्ति के लिए नहीं था, जिसने मुझे पहली बार सर्कसिया में पहुंचे, ... "।" Shapsov, Abadsekhov और Temirgoev स्पेंसर की भूमि का दौरा करने के बाद: "आंकड़े की विशेषताओं और समरूपता की सुंदरता, जो अलग है, यह लोग एक कल्पना नहीं है; पुरातनता की सबसे खूबसूरत मूर्तियां अधिक पूर्णता के उनके अनुपात में नहीं हैं। "

दोफिल लैपिंस्की, जो सर्कसियंस (एडीगोव) की मानव विज्ञान की उपस्थिति के विषय पर लंबे समय तक सर्कसिया में रहते थे: "तुर्क, टाटर, यहूदी और इस मस्कोवाइट को यूरोपीय व्यक्ति द्वारा मुखौटा किया जा सकता है, और फिर भी यह बेहद दुर्लभ होगा, वह अपनी उत्पत्ति को छिपाने में सक्षम हो जाएगा, लेकिन किसी को भी एक टोपी और फ्रैक्चर में कपड़े पहने हुए सरासी (एडीज) में "गैर-यूरोपीय" पर संदेह नहीं होगा। सर्कस (एडीईजी) औसत वृद्धि, पतली और मजबूत की तुलना में थोड़ा अधिक है, लेकिन हड्डी में फास्टनरों की तुलना में अधिक मांसपेशी। उनके पास एक बड़ा भूरा बाल, सुंदर गहरी नीली आंखें, छोटे पतले पैर हैं। बेहद दुर्लभ लोग जो शारीरिक कमियां चाहते हैं वे बेहद हैं। " 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में डगेस्टन का दौरा करने वाले एक अमेरिकी मानवविज्ञानी जॉर्ज केनान ने इस संबंध में लिखा: "डगेस्टन के उन क्षेत्रों में प्रमुख जातीय प्रकार, जो मैंने देखा, टीटोनिक या सेल्टिक। उन पुरुषों का हिस्सा जिन्हें मैंने देखा था उन्हें जर्मनों के लिए पश्चिमी यूरोप की किसी भी राजधानी में स्वीकार किया जाएगा, जबकि अन्य स्कॉट्स से पूरी तरह से अप्रभेद्य थे, जैसे कि वे मैक-केन्ज़ी, मेक-डोनाल्ड्स या मैक लीना को अर्जित, या उलटा "थे"

केनेट यांडा, जेफरी बैरी और जाररी गोल्डमैन "अमेरिका में सरकारी प्रणाली" के ठोस प्रकाशन में, यह नोट किया गया था कि काकेशियन मेक्सिको में 60% आबादी हैं - संयुक्त राज्य अमेरिका में 10% - 83 %। काले नस्लवादियों के संगठनों की कक्षा में रहने वाले किशोर, कॉल की दीवारों पर लिखते हैं - "कोकेशियन को मारें।" अमेरिका में पुलिस की रिपोर्ट में, आयरिश और इतालवी माफियोसी कोकेशियान के रूप में दिखाई देते हैं। एक दुर्घटना में मरने वाले सफेद के बारे में सूचित कर सकते हैं: "हमारे पास 1 मृत - कोकेशियान है।" मैं थ्रेडर्स का सर्वेक्षण करता हूं, एसएस के कुख्यात अनुभवी, जिन्होंने 1 9 48 में संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश किया, कोकेशियान राष्ट्रीयता के अध्याय में प्रवेश किया, यह विश्वास कर रहा है कि सर्कस और एडीईजी जैसी शर्तों को शायद ही किसी के लिए जाना जाता है। आयरिशमैन की उत्पत्ति से सीमा शुल्क अधिकारी ने बताया कि बताया गया है: "ठीक है, यह स्पष्ट है - मैं भी एक कोकेशियान हूं, लेकिन आप राष्ट्रीयता से कौन हैं?" जैसा कि आप देख सकते हैं, बेसिक उरीगशलि, जिन्होंने "स्वतंत्र समाचार पत्र" में एक क्रोधित लेख लिखा था, इस विषय के ज्ञान से बहुत दूर था, जब उन्होंने कहा कि सांस्कृतिक अमेरिका में केवल एक अश्लील समाज में आप "कोकेशियान दौड़" शर्तों को सुन सकते हैं और "कोकेशियान"।

इस मुद्दे पर सोवियत स्कूल जमा करने के सबसे केंद्रित रूप में, हम v.v शब्दों में व्यक्त कर सकते हैं। बुनाका: "हकीकत में, कोई सामान्य यूरोपीय-जैसा जटिल नहीं है, और न तो एक युग को इंगित करना असंभव है जब इस तरह के एक जटिल वास्तव में अस्तित्व में अस्तित्व में था और न ही प्राकृतिक वातावरण की कुछ स्थितियों के साथ क्षेत्र जो के निर्माण के आधार के रूप में कार्य कर सकता था एक आम परिसर और यूरोपीय-समूह समूहों के निपटारे का प्रारंभिक क्षेत्र। पत्राचार - शुद्ध रूपरेखा की अवधारणा। यूरोपीय अपीलों के अलग-अलग समूह एक ही समय में हुए, स्वतंत्र रूप से और समानांतर विकसित हुए, उनके बीच अनुवांशिक संबंध छोटा है। "

सर्कसियन (ADYGOV) V.V. बुनक यूरोपीय दौड़ के तथाकथित पोंटिक प्रकार को संदर्भित करता है: "पोंटिक प्रकार काला सागर के कोकेशियान और बाल्कन तटों के माध्यम से फैल गया, जहां वर्तमान में इसे अलग-अलग समूहों में संरक्षित किया गया है, जो बाद के मिश्रण द्वारा संशोधित - पश्चिमी सर्कसियंस (एडीईजीएस) में संशोधित है , डेन्यूब में, रोमानियाई स्थानों में; बाद में, संशोधित पोंटिक प्रकार यूरोप के उत्तरी क्षेत्रों, विशेष रूप से पूर्वी ... "में फैल गया है।

सर्कसियंस (एडीजीआई), उत्तर-पश्चिम और केंद्रीय काकेशस के व्यापक क्षेत्रों में निवास, कई राष्ट्रों द्वारा सीमाबद्ध: अब्खाज़, अबजिन, कराची, बाल्करी, ओस्सेटियन, इंगुश, चेकेन्स और डैगेस्टानिस। स्वाभाविक रूप से, इन लोगों के साथ संबंध गहन गहन थे और सर्कसियंस (एडीईजी) के आंतरिक और विदेशी नीति इतिहास में महत्वपूर्ण थे। परिसंचरण (एडीईजीएस), सर्कसिया, एक सांस्कृतिक और भौगोलिक स्थान के देश के साथ गठित तत्काल पड़ोसियों के अलावा, ट्रांसक्यूकिया - जॉर्जिया, आर्मेनिया, अज़रबैजान के देशों के साथ महत्वपूर्ण महत्व था। यहां यह याद रखना आवश्यक है कि पुरातनता और मध्य युग के अंत में एक जातीय समूह सर्कस (एडीजीआई) का गठन किया गया था। प्राचीन काल में, सर्कसियंस (एडीईजी) के दूरस्थ पूर्वजों ने काले सागर के परिधि के आसपास काफी व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया: Crimea, दक्षिणपूर्व यूरोप और मलाया एशिया में। सबसे बड़ा रूसी मानवविज्ञानी (वी.वी. बुनक, एमजी अब्दुसविलविल्ली, याएए। फेडोरोव) ने नोट किया कि शुरुआती कांस्य (III हजार ईसा पूर्व) के युग से और उत्तर-पश्चिम काकेशस में मध्य युग आबादी का परिवर्तन नहीं था, यानी। हमारे क्षेत्र के सबसे पुराने निवासियों में सर्कसियन (एडीवाईएचएच) मानव विज्ञान का प्रकार था। III-I हजार ईसा पूर्व। जनजाति, सर्कसियन (एडीईएचएच) के वाहक और अब्खाज़ भाषण, आधुनिक जॉर्जिया के क्षेत्र में रहते थे और प्रसिद्ध कोल्खिदा संस्कृति के निर्माता थे। आधुनिक अब्खाज़िया के क्षेत्र में, कई प्रमुख जॉर्जियाई और अब्खाज़ वैज्ञानिकों (आई.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.ए.एस.ए.एस.के.) (ADYGH) मूल।

कोकेशस में अंतःस्थापित संबंधों के इतिहास पर विचार करना असंभव है कि परिसंचरण (एडीवाईएचएच) एथ्नोस और उनके आधुनिक रूप में अन्य सभी जातीय समूहों के तह के साथ जटिल जातीय प्रक्रियाओं के लिए जिम्मेदार नहीं है। काले और कैस्पियन समुद्र के बीच की जगह पर सर्कसियन (एडीईजीएस) का प्रभुत्व "सर्कसियन स्टेपप" की अवधारणा में परिलक्षित होता था। सर्कसियन स्टेपप्स की उत्तरी सीमा कुमा मैनीक वीपैडिना है। कई मध्ययुगीन लेखकों ने "सर्कसियन स्टेपप्स" की अवधारणा का उपयोग किया: इतालवी दस्तावेजों में से एक में यह ध्यान दिया जाता है कि टाटरों ने Crimea से आस्ट्रखन और पीठ तक यात्रा की, "सर्कसिया का रिच स्टेपपे" (इंट्रॉर्नो एपीआरएसओ ला सर्कसिया)। यह शब्द सबसे बड़ा कोकेशियान: एडॉल्फ बेजे, जॉन बदली, मोशे गैमर के कार्यों में दिखाई देता है। कैकेशस में सर्कसियंस (एडीईजी) के प्रभुत्व पर XIV शताब्दी के दूसरे छमाही के अरब विश्वकोश ने लिखा था। आईबीएन हल्डोंग: "इन पहाड़ों में, ईसाई तुर्क, असा, लास और पीपुल्स रहते हैं, जो फारसियों और यूनानियों का मिश्रण हैं, लेकिन सर्कसियन (एडीजीआई) सबसे शक्तिशाली हैं।"

सर्कसियन (एडीईएचएच) संस्कृति और जीवनशैली, एक बड़ी आंतरिक आकर्षकता के साथ, काकेशस रोल मॉडल में परोसा जाता है। कैसरियन (एडीईएचएच) कपड़ों, कवच, हथियारों और सवारी तरीके से शैली जॉर्जिया में बेहद लोकप्रिय थी। यह इस तथ्य के कारण भी है कि इस देश के शासक अभिजात वर्ग का एक महत्वपूर्ण प्रतिशत सर्कसिया से आया था, और यहां तक \u200b\u200bकि बड़ी संख्या में अभिजात वर्ग के घरों में सर्कसियन (आदिगामी) के साथ मजबूत संबंधित संबंध थे। मिंगरेलिया, इमरेटी और जॉर्जिया में रूसी प्रशासन की स्थिति का वर्णन करते हुए, एडमंड स्पेंसर ने 1837 में लिखा: "रूस की गैर-लाभकारी स्थिति किसी अन्य परिस्थिति से बढ़ी है जो लोगों पर अधिकारियों को प्राप्त करने में बाधा डालती है, उनके रीति-रिवाजों, उनकी और जीभ के लिए विदेशी - सर्कसियन (एडीईएचएच) अपने नेताओं, राजकुमारों और फोरमैन का मूल। "

XIX शताब्दी में सभी जॉर्जियाई को सर्कसियन (एडीवाईएचएच) कपड़ों में पहना जाता है और सर्कसियन (एडीवाईएचएच) शिष्टाचार के नियमों का पालन किया जाता है। 1748-1752 में कर्टिली और कखेती तिमुरज और इराकली के राजाओं ने बड़ी संख्या में सर्कसियन (अशोव) (मुख्य रूप से कबार्डा से) को आकर्षित किया, ताकि येरेवन, हैंडजियन और नखिलेवन खाननी की वासल निर्भरता की मदद से, जिससे पूर्वी ट्रांसक्यूकासस में उनकी प्राथमिक स्थिति सुनिश्चित हो गई। 1753 में टिफ्लिस (तबीलिसी) से फारसियों की हार के साथ, कबार्डियन (एडियोग्स्काया) राजकुमार कुर्गोको की अध्यक्षता में एक निर्णायक भूमिका से निभाई गई थी। सितंबर 1753 में ऑर्बेलियानी के राजकुमार ने बताया, "कुर्गोको नामक बिग चेर्केशिया के शासक का पुत्र," इस तरह के साहस को दिखाया कि इसे रोकना असंभव था। तो सभी सर्कसियन (एडीवाईएचएच) सेना ने वैलेटली लड़ी और तलवार के रूप में अच्छी तरह से काम किया। " वही इराकली ने 1778 और 1782 में कोशिश की। जॉर्जिया के लिए कबार्डियन (पूर्वी एडिज) का हिस्सा ले जाएं। उन्होंने इन कबार्डियन (पूर्वी एडीईजीएस) से एक लड़ाकू बल तैयार किया, जिसे जॉर्जिया के आगे की एसोसिएशन और ट्रांसक्यूसेसस में अपनी प्रमुखता के संघर्ष में भाग लेना था। इन परियोजनाओं ने रूस को रोका और पुनर्वास नहीं हुआ। जॉर्जिया में सर्कसियन (एडीईएचएच) सवारों की सैन्य अपशिष्ट पहले ही वीआई शताब्दी में हुई थी। "जॉर्जियाई इतिहास के अनुसार, प्रिंस एस। बराटेशविल्ली लिखते हैं (वैसे, साथ ही सर्कसियन (एडीईएचएच) मूल), - कसांस्की और एआरजीवी के एरस्ट्रस के पूर्वजों, जो सर्कसिया और ओस्सेटिया से आए थे और जॉर्जिया में शासन करते थे, (जस्टिनियाना - लगभग। एसकेएच।) एक शताब्दी ने उनसे कपड़े और प्रतीक प्राप्त किए। इसलिए जॉर्जिया पर जस्टिनियन को उनके प्रभाव का समर्थन किया, और उसे काकेशस के पश्चिमी क्षेत्रों में वर्चस्व के लिए विस्तारित किया। "

सर्कसियन भाड़े ने डेविड बिल्डर (1089-1125) से शुरू होने वाले जॉर्जियाई राजाओं की निरंतर सेना का गठन किया। जॉर्जियाई इतिहास में, सर्कसियन भाड़े की जिकूर अच्छी तरह से जाना जाता है, राजा डेविड वी के पसंदीदा, बाद वाले को कराकोरम में मंगोलों ने हटा दिया था, और फिर मिस्र के ममलूकी के साथ युद्ध में भाग लेने के लिए मजबूर होना पड़ा। दाऊद की अनुपस्थिति में जॉर्जिया के गवर्नर जिकुर थे। इस सर्कसियन का दृढ़ नियंत्रण जॉर्जिया के इतिहास में अपना निशान छोड़ दिया। सर्कसियन राइडर्स ने हेलिंग टामरलेन के खिलाफ अपनी लड़ाई में जॉर्जियाई लोगों के पक्ष में बात की, जिन्होंने मार्टिनिया को जॉर्ज VII में मार्टिनिया पर हमला किया। कुछ सर्कसियन सवार intracrase संघर्ष में घावों के परिणामस्वरूप जॉर्जिया गए थे। एक उदाहरण प्रांत में निवास के साथ कखेटियन राजकुमार चेर्केशिविली का जीनस है। इन राजकुमारों का पूर्वज बेनले से psche shegenuko है।

जॉर्जियाई लोक कविता में, कहानियों और कहानियों में, सर्कस उच्च सैन्य गुणों के वाहक के रूप में कार्य करता है। "वह सर्कस के रूप में बहादुर है!" - जॉर्जियाई कहें। जॉर्जियाई-सर्कसियन इंटरैक्शन का इतिहास दिलचस्प एपिसोड और प्रभावित लोककथाओं से भरा है। Mingrelian किंवदंतियों के सबसे वीर पात्रों में से एक - कबार्डियन Bogatyr Eram-Hut। श्री के बयान में। लोमिनाडेज़ (सूचनार्थी - शिक्षक बोरिस खोरवा), ईराम-झोपड़ी व्यक्ति महाकाव्य आकारों में दिखाई देता है: "पहाड़ों से परे, शेयरों के लिए, असामान्य विकास विशालकाय के महान कबार्डा में रहते थे। उसका नाम नामित नहीं किया गया था, लेकिन एक उपनाम - "इराम हट"। ईआरएएम-हूट की किंवदंती 1 9 वीं शताब्दी में बहुत लोकप्रिय थी, और उसका नाम "नाममात्र नाम में बदल गया और अब मिंगरेलिया और अब्खाज़िया में उच्च वीरता और साहस को निरूपित करने के लिए उपयोग किया जाता है।"

असली जातीय सामग्री के अलावा, जॉर्जियाई में वास्तविक जातीय सामग्री के अलावा, जॉर्जियाई भाषा में वास्तविक जातीय सामग्री के अलावा: इसलिए एक पर्वत तेंदुए को बुलाना शुरू कर दिया। Sulkhan Saba Orbeliani (1658-1725), जॉर्जियाई शब्द jick व्याख्या लिखा: "सलाखों की तरह, जिनके साथियों को बाबर कहा जाता है। तो अब्खाज़िया के नजदीक एक जनजाति कहा जाता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एडीईजी के प्राचीन पदनाम को सबसे मजबूत शिकारी (जॉर्जिया में थे) में स्थानांतरित कर दिया गया था। S.-s के समय में Jicks के पास Orbeliani अब संपूर्ण ADYGH या ADYGASY-ABAZIN सरणी दिखाई नहीं दिया: तथाकथित केवल एथनो-क्षेत्रीय संघ Jigtes (Sadz आत्म-तोड़ने)। एथनिकॉन Dzhigets, काफी संभव है, एक और जटिल प्रकृति थी और एक डबल एथनोम "जिहो-गेट" था (सेल्थिबर्स, कैटलन, गोटलान्स, एएसओ-एलानोव इत्यादि के तरीके पर)। Zhonym में ethnicon का परिवर्तन दृश्यमान और Aso-Alanov के उदाहरण पर है, जिसका नाम "असलान" शेर के पद के साथ-साथ अपने नाम के रूप में भी बन गया है। जैसा कि हम देख सकते हैं, उत्तरी कोकेशियान जातीय समूहों के नामों का एक उल्लेख ने अपने पड़ोसियों की छवियों के साथ सीधी आरोप पैदा किए हैं - पीआईएचआईआई (जिकी) के प्राचीन वर्षीय स्रोतों में ल्वीव, बार इत्यादि। अर्ध-जनजातीय जनजातियों के रूप में विशेषता। इसके अलावा, क्रूरता को जिक्स की कैनोलिक गुणवत्ता द्वारा घोषित किया जाता है: मूड, राजा मिरवान I की विशेषता, ने लिखा कि वह "जिक की तरह क्रूर" था। बेशक, Zhyh इतना जंगली और क्रूर नहीं था, क्योंकि यह कई इतिहासकारों को लग रहा था, लेकिन इन विशेषताओं को स्वयं, जॉर्जिया में उनकी धारणा उनकी रूचि है। अर्मेनियाई भाषा में, शब्द डाकू - "अवजाक" - एनए के अनुसार। माररा Avazg या Abazg नाम पर वापस चला जाता है।

200 सर्कसियन छवि की समान धारणा Vainakhov में मनाई गई थी। इस संबंध में, चेचन वीर-एपिक आईएलएलवाई गीत "प्रिंस कोखर्मा कबार्डिन्स्की" और "कबार्डिन्स क्यूरोटा", जिसकी कार्रवाई की कार्रवाई XVII-XVIII सदियों के रुबेबर्ग को संदर्भित करती है। एक लोकप्रिय इंगुश किंवदंतियों में से एक के नायक, एक सच्चे नाइट की छवि को व्यक्त करते हुए, सर्कस-आईएसए का नाम लेता है। वैनहो-एडीईजी संबंध मेकोप संस्कृति के समय तक बढ़ जाएंगे, जिसने एडीईजी के गठन की नींव रखी। मेकोप संस्कृति की जनजाति पूर्व आधुनिक चेचन्या के क्षेत्र में आगे बढ़ी। यहां वे मूल, भाषाई और मानवविज्ञानी रूप से प्रोटोवनी के कुरो-आर्क्स की जनजातियों से मुलाकात की। इसी प्रकार, अब्खाज़ो-एडीगी को हट्ट मूल के जातीय समुदाय माना जाता है और वेनाखोव हुर्रिटो-यूरार्ट्स (याएए फेडोरोव, आईएम। डायकोनोव, एसए स्टारोस्टिन, एसएम ट्रूबेतस्काया, आदि) के लिए चढ़ते हैं।

सेंट्रल और पूर्वी कोकेशस के लोगों को पूर्वी एडग्स - कबार्डियन के साथ अधिक संपर्क किया गया था। कबार्डियन का प्रभाव बहुत बड़ा था। XVI-XVIII सदियों में। कई ओस्सेटियन और इंगुश सोसाइटी काबार्डियन राजकुमारों के स्वामित्व का हिस्सा थे। कबार्डिया में अबाज़ीनिया, बाल्करिया और कराच के पर्वत समाज भी शामिल थे। केंद्रीय काकेशस के पॉट्स ने अपने बच्चों को एडीईजी भाषा और शिष्टाचार सीखने के लिए कबार्डा को भेजा, और वाक्यांश "वह तैयार है" या "वह कबार्डियन की तरह ड्राइव करता है" - पड़ोसी पहाड़ के मुंह में सबसे बड़ी प्रशंसा की। "नोबल प्रकार का कबार्डियन, - रूसी सैन्य इतिहासकार वीए द्वारा उल्लेख किया गया। पोट्टो, - एक हथियार ले जाने की कला, एक हथियार ले जाने की कला, समाज में खुद को रखने की एक तरह की क्षमता वास्तव में अद्भुत है, और एक कराबार्डिन को एक बाहरी रूप से अलग किया जा सकता है। "

इंट्राडीजी संघर्षों के परिणामस्वरूप, रक्तवाही से बचाए गए लोगों की एक बड़ी संख्या ओस्सेटिया, चेचन्या, बाल्करिया में थी। कोस्टा हेतागुरोव का महान ओस्सेटियन कवि एडीग अरिस्टोकैट हेटाग द्वारा स्थापित जीनस से हुआ, जो XVIII शताब्दी में ओस्सेटिया के पहाड़ों में बस गया। Ossetian Aldarov (राजकुमार) के लगभग सभी सबसे महत्वपूर्ण नाम सर्कसिया से आया था। उनमें से, कैनोकू - कैनोवुकी खड़े हो जाओ। ओस्सेटियन लोकगीत में, यूरोपीय संघ ईएसए कनुक्ष के बारे में ऐतिहासिक गीत, कबार्डियन प्रिंस असलनबेक कैटुको के साथ मूल्यांकन में प्रतिस्पर्धा कर रहा था।

विशेष रूप से करीबी रिश्ते अब्खाजा से जुड़े थे। वैज्ञानिक साहित्य (एमएफ वी। एललेन) में, लियोनिड्स की सर्कसियन उत्पत्ति के बारे में एक परिकल्पना, अब्खाज़ साम्राज्य के शासक वंश को व्यक्त किया गया था। बीजान्टिन सूत्रों में, यह राज्य अबाजीगा के राज्य के रूप में दिखाई देता है। कुछ अवधि में, अबाज़ोगोव के साम्राज्य की चरम पश्चिमी सीमा Tuapse पहुंची और इस संबंध में माना जा सकता है कि इस राजनीतिक शिक्षा में कुछ प्रकार की ज़ीच जनजाति शामिल हैं। XIII-XVIII सदियों में। सर्कसिया और अब्खाज़िया एक एकल जातीय स्थान थे, जिसकी जनसंख्या एक सीमा शुल्क के साथ रहती थी, कुछ देवताओं में विश्वास करती थी, वही कपड़े पहने थीं। अब्खाज़िया के लिए सामान्य घटना एडीईजी भाषा का ज्ञान था। रूसी-चेर्कस युद्ध (1763-1864) के दौरान, अचानक की एक बड़ी संख्या एडीजिन डिटैचमेंट्स के हिस्से के रूप में लड़ी गई। अब्खाज़ मुरिदा शामिल ने खुद को शानदार योद्धाओं के रूप में साबित कर दिया है। अब्खाज़ ने एडीगोव के दुखद भाग्य को विभाजित किया और तुर्क साम्राज्य को बड़े पैमाने पर निर्वासन भी किया।

Rygzherko कुशचुक के प्रसिद्ध सैन्य नेता, जो Temirgoevsky राजकुमार Bolotoche (1840 में मन) से आए थे, को एक लोक नायक के रूप में अब्खाज़िया में सम्मानित किया गया था।

अब्खाज़िया और एडीजीईए के लिए, बड़ी संख्या में आम नामों की उपस्थिति (बागजाबा - बागानोकोव, बागबा - बगोव, अर्दज़िनबा - अर्दज़िनोव, चिचबा - चिच, चाचखेलिया - चचुख, चिरग्बा - चिरग और एमएन। डॉ।)। वापस XVII शताब्दी के बीच में। ई। चेलेबी के अनुसार, ब्रोगाडोव का हिस्सा, अब्खाज़ भाषा पर बात की। आप व्यक्तिगत शापग और अबादजेक कुलों की अब्खाज़ मूल मान सकते हैं।

अब्खाज़-एडिग एथिनोलिंगोलिस्टिक समुदाय में हमेशा आवश्यक विशेषताओं का एक सेट होता है, पहचान की डिग्री, यदि आप चाहें, "इसी तरह", जो इसे इसे एक स्वतंत्र ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रकार के रूप में निर्धारित करने की अनुमति देता है। एक लंबी अवधि के लिए, अब्खाज़, अबजिन, इव्यो, सैडज़ोव, एडीगोव का इतिहास माना जाता था, एक नियम के रूप में, अलग-अलग - इस हद तक कि अदिघम पर कई कार्यों में हम अब्खाज़ो-अबजिन के एक भी उल्लेख का पता नहीं लगा पाएंगे। , और इसके विपरीत।

कोबार्डियन और अबजिंस्क क्षेत्रों को केवल कोकेशियान युद्ध और निर्वासन के दौरान पश्चिम एडीजीएस से तलाक दिया गया था। अब्खाजा, अभासा, किल्ली और अदगामी के बीच कभी भी सीमाएं नहीं थीं: उत्तर में तमन प्रायद्वीप तक और पूर्व में एक छोटे सेबार्डा तक absayhauty बस्तियों को वितरित किया गया था। इसी प्रकार, अदगी ने अब्खाज़िया में स्वतंत्र रूप से प्रवेश किया और उनके मनोवैज्ञानिक निशान को मिनिंगलिया और यहां तक \u200b\u200bकि दक्षिण तक चिह्नित किया गया। यह अब्खाज़ो-अबजिन अन्य कोकेशियनों की तुलना में परिसंचरण के साथ उलझन में था, या जानबूझकर सर्कसियंस के लिए जिम्मेदार था। अब्खाज़-एडीईजी जातीय बातचीत उनके इतिहास की सबसे महत्वपूर्ण प्रक्रिया का गठन करती है: इन जातीय समूहों में वास्तव में सामान्य आनुवांशिक जड़ें, मानव विज्ञान प्रकार, एथोनोकॉन कबुलीजिक परंपरा, आध्यात्मिक और भौतिक संस्कृति होती है। वे संयुक्त रूप से इतिहास के सभी सबसे महत्वपूर्ण क्षणों से बच गए, एक ही प्रभाव (बीजान्टिन, ओटोमन, रूसी) का अनुभव किया। वे डायस्पोरा में एक हैं। और भाषाई मतभेदों को एक ही ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रकार के रूप में एक देश की आबादी के रूप में अब्खाज़ो-एडीजीएस के पद के रूप में बाधा के रूप में नहीं माना जा सकता है। अन्यथा, हमें डगेस्टन इतिहास के विचार को त्यागना होगा, और संकीर्ण-जातीय दृष्टि की पेशकश करने के बदले में। अब्खाज़ो-एडीगी जॉर्जियाई की तुलना में एक और अधिक एकीकृत, एकजुट समुदाय है, लेकिन "जॉर्जियाई इतिहास" वाक्यांश आश्चर्यचकित नहीं होता है। अंत में, आधुनिक अब्खाज़, अबजिन और एडीईजी की भाषाई अलगाव बड़े पैमाने पर उस सभ्यता स्थान के विनाश का परिणाम है, जिसे अब्खाज़ो-एडीजी को रूसी विजयना पड़ा। कई पर्यवेक्षकों ने द्विभाषीवाद और तीन-टाई abazines, sawughters, sadzes का उल्लेख किया। सैडज़ की शब्दावली, उदाहरण के लिए, पहले से ही xvii शताब्दी में। (ई चेलाबी के अनुसार), यह लगभग एडीघ से अलग है। इसके अलावा, सामाजिक संबंधों (रिश्तेदारी, रिसेप्शनल रिश्ते, परिवार, कबीले, सामंती संबंधों के हजारों धागे वास्तव में अब्खाज़-एडीईजी जातीय समूहों को एक सांस्कृतिक, और अक्सर, राजनीतिक समुदाय में एकजुट करते हैं। आधुनिक आदिघ उपनाम की अब्खाज़ मूल - द्रव्यमान की घटना, दर्जनों अब्खाज़ो-अबज़िन देवताओं ने अपनी उत्पत्ति को एडीईजी से ले जाया।

अब्खाज़, अबजिन्स्काया, आदिज और कबार्डियन इतिहास के कई पहलुओं को प्रस्तावित विचार के ढांचे में गुणात्मक रूप से नया कवरेज प्राप्त होगा - अब्खाज़ो-एडेघ ऐतिहासिक और सांस्कृतिक प्रकार का अस्तित्व। यह विचार स्वाभाविक रूप से एक अलग कबार्डियन, अलग एडेगी या अब्खाज़ इतिहास के विनिर्देशों से इनकार नहीं करता है। अब्खाज़िया XVI-XVIII सदियों के राजकुमार के लिए। Crimean Khanate के साथ संबंध, Adygea और कबार्डा के लिए प्रासंगिक, राजनीतिक और सैन्य समस्याओं के समग्र स्पेक्ट्रम में एक मामूली जगह पर कब्जा। बेशक, एडोजेन-काल्मिक क्लैश, अब्खाज़ो-मिंगरेलस्काया 30 वर्षीय युद्ध, स्मारक में मास्को के साथ छोटे कबार्डा का संघ और कई अन्य विषय अब्खाज़िया और सर्कसिया के राजनीतिक इतिहास में काफी भिन्न होंगे। और इसके अनुरूप, उत्तर-पश्चिम काकेशस के इतिहास पर लगभग सभी कार्य लिखे गए हैं। लेकिन जॉर्जिया के साथ अब्खाज़ का रिश्ता बिल्कुल वैसे ही था, और अन्यथा नहीं, यह शक्तिशाली एडीईजी-अबजिन्स्की कारक की वजह से है। और, यदि चाचा-शेरवाशीडे के पास बखचिसाराया का सीधा खतरा नहीं था, तो यह खतरा उत्तर कोकेशियान अभिशापिन द्वारा अवशोषित किया गया था, प्रिंस अब्खाज़िया से जुड़े सभी मामलों में और राजकुमार कैबर्डी के साथ। आखिरकार, अब्खाज़िया के उद्देश्य से सभी वैक्टर (राजनीतिक, सैन्य, स्वीकार्य, सांस्कृतिक, कोई अन्य) एडीजीईए, कोबियाई, कबार्डा पहुंचे। और आदिघ भूमि के माध्यम से स्टेपी का प्रभाव अब्खाज़ पहुंचा।

पड़ोसी कोकेशियान लोगों के साथ Adygov के रिश्ते सबसे अधिक भाग, शांतिपूर्ण चरित्र के लिए ले जाया गया था। उत्पन्न होने वाली संघर्ष स्थितियां आमतौर पर निजी थीं। पीपुल्स के शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व ने सह-पर्यावरण प्रबंधन में योगदान दिया, विदेशी आक्रमणकारियों के साथ संयुक्त संघर्ष। कोकेशस के लोग दोस्ती की सराहना करने और निष्कर्ष निकाले गए अनुबंधों को ध्यान से देख सकते थे। एडगोव के इतिहास और संस्कृति ने भाई कोकेशियान लोगों के हिस्से पर एक उल्लेखनीय प्रभाव का अनुभव किया।

एडगी, जनजातियों की उत्पत्ति से संबंधित समूहों के कई समूह का सामान्य नाम। कोकेशस, जिन्होंने खुद को एडिडिट और यूरोप में प्रसिद्ध कहा। और पूर्व। परिसंचरण के नाम के तहत मध्य युग के समय से लिट-रे। SOVR से। कोकेशस के लोगों को एडी, काबार्डियन और सर्कसियन को रिश्तेदारी से बात करने के लिए शामिल हैं। भाषाओं की एक विशेष शाखा का गठन भाषा।-Zap। (अब्खाज़ो-एडीघ) समूह काव। भाषाएं, और उनकी सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति में बहुत सारे तत्व हैं। पुरातनता में, आदिग जनजाति yu. -z पर रहते थे। बुवाई काकेशस और काला सागर तट। क्यूबा-स्काई जनजातियों को आमतौर पर एकत्रित करने के तहत प्राचीन लेखकों में वर्णित किया जाता है। मेट्स का नाम, और काला सागर - अपने आप के तहत। नाम; इनमें से, ZHIHI और KER-KETA के ethnononyms बाद में सामूहिक बन गया। लगभग 5 सी। Zhye ने 10 वी के लिए अस्तित्व में किया एडिग जनजातियों का संघ, और ज़ीकोव का नाम एडीईजी के अन्य आदिवासी नामों ने निकला। Rus में। 10 वी से इतिहास A. को कोसोग्स के रूप में और पूर्वी (Agrabo और Perrshoty-borned) स्रोतों में कहा जाता है - कैशकी, केरिस ("के-श-के")। मोंग के बाद से। आक्रमण (13 वीं शताब्दी) सर्कसियन का नाम फैलाया (wed. ethnonym antich। समय - Kerkets), हालांकि Zap में। साहित्य कभी-कभी संरक्षित किया गया था और "ज़ीही" शब्द था। 13-14 शताब्दियों में। भाग ए। प्रोमुल्स ऑन वी - बास में। आर टेरेक, जहां वे एलन्स के सामने रहते थे, वास्तव में, भागों ने मंगोलों के आक्रमण के दौरान और आंशिक रूप से पहाड़ों में पूरक किया; स्पॉट पर शेष राशि को ए के साथ मिलाया गया था। तो कबार्डियन राष्ट्रीयता का गठन किया गया था, और डॉ आदिग जनजातीय - एडीजीई राष्ट्र से। कराचय-चेर्केस जेएससी की एडीईजी जनसंख्या आंशिक रूप से Zap.-adygh (Beslenevtsy) जनजातियों के वंशजों का आंशिक रूप से उन लोगों से है जो 20-40 के दशक में कुबान चले गए थे। 19 वी सदी कबार्डियन।

बी ए Gardanov।

बड़े सोवियत विश्वकोष की प्रयुक्त सामग्री

Adyghe, adyge (आत्मसम्मान) - जातीय समुदाय, सहित adygei , कबार्डियन , सर्कसियन। रूस में संख्या 55 9.700 है: एडीजीई - 122.900 लोग, कबार्डियन - 386,100 लोग, सर्कसियन - 50.800 लोग। मुख्य रूप से मध्य पूर्व में, दुनिया के कई देशों में भी रहें, जहां आमतौर पर सर्कसियंस के रूप में जाना जाता है, कॉम्पैक्ट कॉम्पैक्ट हैं और वेसर कोकेशस से अन्य आप्रवासियों, अब्ज़िन, अब्खाज़, ओस्सेटियन और अन्य आप्रवासियों को शामिल करते हैं, - तुर्की में (150,000 लोग), जॉर्डन (25,000 लोग), ईरान (15,000 लोग), इराक (5.000 लोग), लेबनान (2.000 लोग), सीरिया (चेचन वाले 32,000 लोग), लगभग 250,000 लोग। 1.000.000 से अधिक लोगों की कुल संख्या।

भाषाएं - Adygei और Kabardinsky।

विश्वासियों - मुस्लिम सुन्नीस।

Adygov का प्राचीन इतिहास और उनके समुदाय का गठन पूर्वी काला सागर और Zakuban के क्षेत्रों से जुड़े हुए हैं। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, पुरानी हैडी जनजाति पहले ही पूर्वी ब्लैक सागर क्षेत्र में तय की गई हैं। प्राचीन हजी समुदाय के गठन की प्रक्रिया मुख्य रूप से पहले सहस्राब्दी बीसी के अंत को कवर करती है - हमारे युग के पहले सहस्राब्दी के बीच में। अहेव, ज़ीखोव, केर्केटोव, मेर्केट्स (ट्रेड, सिंधोव सहित) और अन्य जातीय रूप से, जाहिर तौर पर, न केवल पुराने हजग सहित। स्ट्रैबो के अनुसार, इन जनजातियों ने ब्लैक सागर के बाएं किनारे पर और आधुनिक शहर सोची के पहाड़ों में आधुनिक नोवोरोसिसिस्क के दक्षिण-पूर्व में क्षेत्र में निवास किया।

तट के निवासी इग्निशन में लगे थे, लेकिन उनकी मुख्य मत्स्य एक समुद्री डाकू थी। आठवीं - एक्स शताब्दियों में, एडीजीआई ने प्राचीन रूसी तमतरकन रियासत के पास सहित स्कूबनी में भूमि पर कब्जा कर लिया। Adygov-kasov पर कई सैन्य अभियान () रूसी राजकुमार हैं। XIIIV के मंगोलियाई विजय के परिणामस्वरूप, जनसंख्या मुख्य रूप से पर्वत के गोरेज में केंद्रित थी, जिसने पर्वत पहाड़ों पर एक बड़ी आबादी घनत्व का नेतृत्व किया। शहरी जीवन का विकास बाधित किया गया था, जातीय क्षेत्र मुख्य रूप से बुब्दान की कीमत पर घट गया। XIII - XIV शताब्दियों में, कबार्डियन का हिस्सा अकेला था। XVI - XVIII सदियों में, Adygov का क्षेत्र कई नागरिक श्रमिकों और युद्धों का क्षेत्र था जिसमें तुर्की ने भाग लिया, Crimean Khanate, रूस, डगेस्टन ने शासन किया। Adygov (चेर्केसिया) के पुनर्वास के क्षेत्र में पश्चिम में तमन से पृथ्वी को पूर्व में कैस्पियन सागर के पूर्वी तट में शामिल किया गया, जिसमें कुबन बेसिन और आधुनिक सोची से पूर्वी ब्लैकस्टोन उत्तर-पश्चिम में भूमि शामिल थी। हालांकि, भूमि का एक महत्वपूर्ण हिस्सा आर्थिक भूमि थी, मुख्य रूप से कबार्डियन घोड़े के प्रजनन के लिए चरागाह, स्थायी आबादी नहीं थी।

कोकेशियान युद्ध (-) के दौरान, पश्चिमी Adygov - Adygei का एक आंतरिक स्व-संगठन है। XIX शताब्दी के पहले तीसरे में, Apidogsky (Kabardinsky) आबादी prubing में बनाई गई है, बाद में सर्कसियंस का नाम। कोकेशियान युद्ध और भविष्य के सुधारों ने बड़े पैमाने पर जातीय और जनसांख्यिकीय स्थिति को बदल दिया है, खासतौर पर यह महाजीहुड के कारण है - पर्वतारोहियों का पुनर्वास तुर्क साम्राज्य के लिए, जो पहले चली गई थी द्वितीय विश्व युद्ध, साथ ही मैदान पर पर्वतारोहियों का निपटान।

आदि में एक बड़ी सामान्य सामाजिक स्ट्रिंग थी। 1 9 वीं में - 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, सामान्य कानून के कई मानदंड बने रहे - रक्त समुद्र, एटिलिज्म, आतिथ्य, शिकारी, संरक्षण, कृत्रिम रिश्तेदारी (दूध गोद लेने, जुड़वां) के रीति-रिवाज। पसंदीदा एस्टेट की जीवनशैली एक साधारण लोगों के जीवन से अलग थी; सामाजिक मतभेदों ने कपड़े, इसकी रंग योजना, किट्टी को प्रभावित किया है। सार्वजनिक और पारिवारिक जीवन में, हटाने कानून (एडीएटी) के अलावा, मुस्लिम कानून (शरिया) के मानदंड संचालित थे। आज तक, एडीईजी ने बड़े पैमाने पर एक पारंपरिक संस्कृति को बरकरार रखा है, जिन मतभेदों में (विशेष रूप से अर्थव्यवस्था, निपटान, भोजन) में मुख्य रूप से प्राकृतिक और जलवायु स्थितियों, लंबवत क्षेत्रीय द्वारा निर्धारित किया जाता है। Adygov की आध्यात्मिक संस्कृति का समुदाय बने रहे: देवताओं के पैंथियन, सार्वजनिक परिवार की कई परंपराएं (उदाहरण के लिए, गायक-सुधारकर्ताओं की रचनात्मकता), पारंपरिक विचार। Adygi स्पष्ट रूप से अपनी ऐतिहासिक एकता का एहसास।

लेख की सामग्री एनजी। वोल्कोवा पुस्तक में: रूस के लोगों का उपयोग किया जाता है। विश्वकोश। मॉस्को, बड़े रूसी विश्वकोष 1 99 4।

साहित्य:

पुस्तक में डीओपीसी वी बी। बी। बी। बी। यूएसएसआर के इतिहास के निबंध। III- आईएक्स शताब्दी, एम।, 1 9 56;

फुट श। बी, एडेजी लोगों का इतिहास ..., नलचिक, 1 9 58।

यह सभी देखें:

Adygei - yU.D. ANTABADADEZE और YA.S. SMIRNOVA पुस्तक में: रूस के लोग। विश्वकोश। मास्को, बड़े रोसिसी विश्वकोष 1994

कबार्डियनरूस में लोग, कबार्डिनो-बाल्करिया की स्वदेशी आबादी।

ऐसे देश हैं जिनके इतिहास को एक रोमांचक उपन्यास के रूप में पढ़ा जाता है - बहुत अधिक चक्कर आना, उज्ज्वल एपिसोड और अद्भुत घटनाएं। इन लोगों में से एक, केसीआर की स्वदेशी आबादी। इस लोगों में न केवल एक विशिष्ट संस्कृति है, बल्कि देशों के इतिहास का हिस्सा बनने में भी कामयाब रहा, जो बहुत दूर है। इतिहास के दुखद पृष्ठों के बावजूद, इस देश ने अपनी स्पष्ट व्यक्तित्व को पूरी तरह से बरकरार रखा।

सर्कसियंस की उत्पत्ति का इतिहास

कोई भी नहीं जानता कि उत्तर काकेशस में आधुनिक अधिभारियों के पूर्वजों ने दिखाई दिया। हम कह सकते हैं कि वे पालीओलिथिक के समय से वहां रहते थे। उनके साथ जुड़े सबसे प्राचीन स्मारकों में डॉल्मेन के स्मारकों के साथ-साथ मेकोप संस्कृतियां शामिल हैं जो III दूध में हेयडे तक पहुंच गई हैं। बीसी इन संस्कृतियों के क्षेत्र वैज्ञानिक अपने ऐतिहासिक मातृभूमि पर विचार करते हैं। एथेनोजेनेसिस से पहले, फिर, कई शोधकर्ताओं के मुताबिक, वे प्राचीन एडीईजी जनजातियों और स्किथियंस दोनों के लिए बाध्य हैं।

प्राचीन लेखकों, जिन्हें इस लोगों को "केर्केटामी" और "ज़ीखमी" कहा जाता है, उन्होंने कहा कि वे वर्तमान अनापा के क्षेत्र में काले सागर तट से एक बड़े क्षेत्र में रहते थे। इन भूमि के निवासियों ने खुद को "adyge" को बुलाया और कॉल किया। यह हमारे समय में लिखे गए "सरासियों के भजन" से एक लाइन की याद दिलाया गया है, एम। Dzibov: "स्व-समय - adyge, inacion - circass!"।

लगभग वी-वीआई शताब्दी में, कई एडीघे (ओल्ड हनीकॉम) जनजाति एक ही राज्य में एकजुट होती हैं कि इतिहासकार "चुप्पी" कहते हैं। उनकी विशिष्ट विशेषताएं आतंकवाद, भूमि का निरंतर विस्तार और उच्च स्तर के सामाजिक संगठन थे।

साथ ही, लोगों की मानसिकता की विशेषता का गठन किया गया था, जो हमेशा समकालीन और इतिहासकारों की प्रशंसा का कारण बनता था: किसी भी बाहरी ताकतों का पालन करने के लिए स्पष्ट अनिच्छा। अपने पूरे इतिहास में, ज़ीखिया (XIII शताब्दी से, एक नया नाम प्राप्त हुआ - सर्कसिया) ने किसी को भी श्रद्धांजलि नहीं दी।

मध्य युग के युग के लिए, सर्कसिया सबसे बड़ा राज्य बन गया। बोर्ड के रूप में, यह एक सैन्य राजशाही था, जिसमें प्रिंसेस (एफए) की अध्यक्षता में एडीईजी अभिजात वर्ग ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

स्थायी युद्धों में सरासियों के लोगों को नाइट्स के राष्ट्र में बदल दिया, हमेशा अपने सैन्य गुणों के साथ पर्यवेक्षकों को हमेशा हड़ताली और प्रशंसा करता था। तो, जेनोज़ के व्यापारियों ने अपने शहरों की उपनिवेशों की रक्षा के लिए सरासियनों को किराए पर लिया।

उनकी महिमा मिस्र पहुंची, जिनके सुल्तानों ने ममलूकोव के टुकड़ों में सेवाओं की सेवा के लिए दूरदराज के कोकेशस के मूल निवासी को आमंत्रित किया। इन योद्धाओं में से एक - एक बार्कक, जो मिस्र में गिर गया किशोरावस्था में उनकी इच्छा में नहीं है, 1381 में वह सुल्तान बन गए और नए राजवंश की स्थापना की, जिसे 1517 पर शासन किया गया।

इस अवधि के दौरान राज्य के मुख्य दुश्मनों में से एक Crimean Khanate था। एक्सवीआई शताब्दी में, मास्को साम्राज्य के साथ एक सैन्य संधि का समापन, उनकी सेना ने Crimea के लिए कई सफल अभियान किए। इस क्षेत्र से मास्को साम्राज्य के प्रस्थान के बाद टकराव जारी रहा: 1708 में काकेशस के सरासियनों ने कन्ज़ियाल युद्ध के दौरान क्रिमियन खान की सेना को हरा दिया।

एक अनिवार्य, आतंकवादी चरित्र पूरी तरह से स्वयं प्रकट हुआ। आउल गुनब की हार के बाद भी, उन्होंने प्रतिरोध को रोक नहीं दिया, जो आवंटित दलदल में स्थानांतरित नहीं करना चाहता था। जब यह स्पष्ट हो गया कि यह लोग कभी स्वीकार नहीं करेंगे, शाही सेना का नेतृत्व तुर्क साम्राज्य को अपने बड़े पैमाने पर स्थानांतरण के विचार में आया था। सरासियों के निर्वासन आधिकारिक तौर पर मई 1862 में शुरू हुआ और लोगों को असंख्य पीड़ा के साथ लाया।

न केवल सरासीअर्स, बल्कि सासीजियन भी हजारों, अब्खाज़ियंस, काले सागर तट पर निर्जन इलाके में झुक गए थे, जो प्राथमिक आधारभूत संरचना से रहित, जीवित रहने के लिए अनुकूलित नहीं थे। भूख और संक्रामक रोगों ने उनकी संख्या में उल्लेखनीय कमी आई। जो जीवित रहने में कामयाब रहे, कभी भी अपने मातृभूमि में वापस नहीं आ गए।

तुर्की में पुनर्वास के परिणामस्वरूप आज सीरिया में 6.5 मिलियन रहता है - 100 हजार, और उनकी प्राथमिक भूमि - 80 हजार। 1 99 2 में, एक विशेष डिक्री में कबार्डिनो-बाल्करिया की सर्वोच्च परिषद ने इन घटनाओं को सर्कस नरसंहार के रूप में अर्हता प्राप्त की।

कोकेशस में निर्वासन के बाद लोगों की एक चौथाई से अधिक नहीं छोड़ा। केवल 1 9 22 में, कराचेय और अधिग्रहकारों को अपना स्वायत्त क्षेत्र मिला, 1 99 2 में कराचे-चेर्केस गणराज्य बन गया।

परंपराओं और सीमा शुल्क, भाषा और धर्म

अपने सहस्राब्दी इतिहास के दौरान, सर्कसियन अनुयायी थे। शुरुआती कांस्य के युग में, उनके शुरुआती एकेश्वरवादी धर्म की उत्पत्ति की उत्पत्ति और हीन प्राचीन ग्रीक की कठिनाई और विकास में उत्पन्न हुई थी।

प्राचीन काल के साथ, एडीज ने जीवन और सुनहरे पेड़, आग और पानी को जन्म देने वाले जीवन की पूजा की, समय के एक बंद सर्कल में और एकजुट देवता में विश्वास किया, एनएआरटी ईपीओएस के नायकों के एक समृद्ध पैंथियन बनाया। XVI शताब्दी की शुरुआत में जेनोज़ डी.आई.आई.टी.

अगले धर्म जिसने लोगों की आत्मा में प्रतिक्रिया पाया है वह ईसाई धर्म था। सबसे पहले जिन्होंने सिकु में उनके बारे में संदेश लाया, किंवदंती, प्रेरितों और साइमन के अनुसार थे। छठी शताब्दी से शुरू। ईसाई धर्म एक प्रमुख धर्म बन गया और बीजान्टिन साम्राज्य के पतन से पहले बने रहे। उन्होंने रूढ़िवादी विश्वास को कबूल किया, लेकिन उनमें से एक छोटा सा हिस्सा, जिसे "फ्रैंककार्डसी" कहा जाता है, जिसे कैथोलिक धर्म स्वीकार किया जाता है।

लगभग एक्सवी शताब्दी से। यह धीरे-धीरे शुरू होता है, जो अब आधिकारिक धर्म है। यह प्रक्रिया केवल XIX शताब्दी द्वारा समाप्त हुई। 1840 के दशक में, अनुमोदन ने पूर्व कानूनी सीमा शुल्क को बदल दिया। इस्लाम ने न केवल एक स्लिम कानूनी प्रणाली बनाने में मदद की और नृवंश को समेकित किया, बल्कि लोक पहचान का हिस्सा भी बन गया। आज, सर्कसियन मुसलमान हैं।

मुख्य परंपराओं के बीच, उनके इतिहास की विभिन्न अवधि में परिसंचरणियों के बारे में लिखे गए हर कोई विशेष रूप से मनाया जाता था। कोई भी मेहमान कुनात्स्की और मेजबान की मेज पर जगह पर भरोसा कर सकता है, जिसने उन्हें प्रश्न में परेशान करने का अधिकार नहीं था।

इंजेनिक पर्यवेक्षकों को मारा गया एक और विशेषता भौतिक लाभों की उपेक्षा कर रही है जो मध्य युग में जिम्मेदार इस तथ्य के लिए जिम्मेदार है कि एडीईजी अभिजात वर्ग को व्यापार में शामिल होने के लिए शर्म की बात की गई थी। उच्चतम मूल्य ने साहस, सैन्य कला, उदारता और उदारता की पूजा की, और सबसे घृणित उपाध्यक्ष कायरता था।

बच्चों की शिक्षा का उद्देश्य इन वाल्वों को विकसित और समेकित करना था। बच्चे सभी के रूप में वैसे ही जानते हैं, उन्होंने एक कठोर स्कूल पारित किया, जिसमें शरीर में वृद्धि हुई और कठोर हो गई। वयस्क निर्दोष सवार थे जो जमीन से एक सिक्का उठाने में सक्षम हैं, और अंतहीन सैनिक, पूरी तरह से स्वामित्व में हैं। वे जानते थे कि संकीर्ण कानूनों पर, अपरिवर्तनीय जंगलों में, सबसे कठिन परिस्थितियों में कैसे लड़ना है।

सर्कसियंस का जीवन सादगी से प्रतिष्ठित था, एक जटिल सामाजिक संगठन के साथ व्यवस्थित रूप से संयुक्त था। वे साधारण और प्रियजन थे, नाशपाती के साथ सजाए गए - लीज (कम से कम मसाले के साथ मेमने), (उबला हुआ और स्ट्यूड चिकन), शोरबा, बाजरा दलिया, एडीजीई पनीर।

राष्ट्रीय पोशाक का मुख्य तत्व सर्कसियन है - पूरी तरह से कोकेशियान पोशाक का प्रतीक बन गया। उसने इसे कुछ शताब्दियों में नहीं बदला, जैसा कि XIX शताब्दी की तस्वीर में कपड़ों द्वारा देखा जा सकता है। यह पोशाक सरासिअंस की उपस्थिति में चला गया - उच्च, पतला, अंधेरे रसिया बाल और चेहरे की सही सुविधाओं के साथ।

संस्कृति का एक अभिन्न हिस्सा सभी समारोहों के साथ था। सरासियनों में इस तरह के लोकप्रिय नृत्य, जैसे उडिश, कैफे, हैश, प्राचीन संस्कारों में निहित हैं और न केवल बहुत सुंदर हैं, बल्कि पवित्र अर्थ से भी भरे हुए हैं।

मुख्य अनुष्ठानों में से एक शादी है। सर्कसियनों ने कई अनुष्ठानों के तार्किक निष्कर्ष के रूप में कार्य किया जो एक वर्ष नहीं जारी रहे। दिलचस्प बात यह है कि दुल्हन ने लड़की और दुल्हन के पिता के बीच समझौते के समापन के तुरंत बाद माता-पिता के घर छोड़ दिया। उसे रिश्तेदारों या दूल्हे के दोस्तों के घर ले जाया गया, जहां वह शादी से पहले रहती थी। इस प्रकार, पूर्व शादी की अनुष्ठान सभी पार्टियों की पूरी सहमति के साथ अपहरण की नकल थी।

शादी का दावत छह दिनों से कम हो गया, लेकिन दूल्हे उस पर मौजूद नहीं था: ऐसा माना जाता था कि उनका मूल "दुल्हन के अपहरण" के लिए उस पर नाराज है। केवल शादी के अंत के बाद, वह जेनेरिक घोंसले में लौट आया और अपनी पत्नी के साथ फिर से मिल गया - लेकिन लंबे समय तक नहीं। शादी के बाद, पत्नी अपने माता-पिता चली गई और एक लंबे समय तक वहां रहती थी, कभी-कभी किसी बच्चे के जन्म से पहले। सीसीआर में शादियों और आज शानदार रूप से मना रहे हैं (जिसे आप सुनिश्चित कर सकते हैं, वीडियो पर सर्कसियनों के शादी के उत्सव को देखकर), लेकिन, निश्चित रूप से मुद्रित किया गया है।

ईथरोस के वर्तमान दिन के बारे में बात करते हुए, "बिखरे हुए राष्ट्र" शब्द को याद करना असंभव नहीं है। सरासियंस 4 देशों में रहते हैं, रूस की गिनती नहीं करते हैं, और रूसी संघ की सीमाओं के भीतर - 5 गणराज्यों और किनारों में। सभी में से अधिकांश (56 हजार से अधिक)। हालांकि, जहां भी वे रहते हैं, एथनोस के सभी प्रतिनिधियों, न केवल भाषा - कबार्डिनो-चेर्केस्की, बल्कि सामान्य सीमा शुल्क और परंपराओं के साथ-साथ प्रतीकों को भी 1830 के दशक से जाना जाता है। लोगों का ध्वज - 12 स्वर्ण सितारों और एक हरे रंग की पृष्ठभूमि पर तीन गोल्डन क्रॉस्ड तीर।

साथ ही, तुर्की में सर्कसियन डायस्पोरा, सीरिया, मिस्र और इज़राइल के डायस्पोरा अपने जीवन जीते हैं, और कराचार्य-सर्कसियन गणराज्य - उनके। गणराज्य अपने रिसॉर्ट्स के लिए जाना जाता है, और सभी के ऊपर, लेकिन साथ ही, उद्योग और पशुपालन दोनों में विकसित किए गए हैं। लोगों का इतिहास जारी है, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि यह अभी भी बहुत उज्ज्वल और यादगार पृष्ठ होंगे।

अदगी उत्तरी काकेशस के सबसे प्राचीन लोगों में से एक हैं। उनमें से सबसे निकटतम, रिश्तेदार अब्खाजा, अबाज़ीन और हत्याएं हैं। प्राचीन टाइम्स में मारे गए आदि, अब्खाजा, अबजिन्स ने जनजातियों के एक समूह का गठन किया, और उनके प्राचीन पूर्वजों हट्टा थे,

कैस्की, सिंधो-मोटर जनजाति। लगभग 6 हजार साल पहले, एडीईजी और अब्खाज़ोव के प्राचीन पूर्वजों ने मलाया एशिया से आधुनिक चेचन्या और इंगुशेटिया के व्यापक क्षेत्र पर कब्जा कर लिया था। इस विशाल जगह में वे दूरस्थ युग से संबंधित जनजातियों में रहते थे, जो उनके विकास के विभिन्न स्तरों पर थे।

Adygi (adyge) - आधुनिक Kabardians का आत्म आसंजन (वर्तमान में संख्या 500 हजार लोगों से अधिक है।), सर्कसियन (लगभग 53 हजार लोग), adygei, adygei, abadsekhov, bzcess, temirgoevtsev, zhaneevtsev, आदि

(125 हजार से अधिक लोग)। हमारे देश में एडीजी मुख्य रूप से तीन गणराज्यों में रहता है: कबार्डिनो-बाल्करीबीयर गणराज्य, कराचे-चेर्केस गणराज्य और एडीजीईए गणराज्य। इसके अलावा, एडीईजी का एक निश्चित हिस्सा क्रास्नोडार और स्टेवरोपोल क्षेत्रों में स्थित है। रूसी संघ में 600 हजार से अधिक adygs।

इसके अलावा, लगभग 5 मिलियन एडग्स तुर्की में रहते हैं। जॉर्डन, सीरिया, यूएसए, जर्मनी, इज़राइल और अन्य देशों में कई एडग्स। Abkhazes अब 100 हजार से अधिक लोगों, Abazin - लगभग 35 हजार लोग, और Ubouri भाषा, दुर्भाग्य से गायब हो चुका है, क्योंकि कोई वाहक पहले से ही नहीं है - sowughers।

हट्टा और हेल्मेट्स, कई आधिकारिक वैज्ञानिकों (दोनों घरेलू और विदेशी दोनों) के अनुसार, अब्खाज़ो-एडीजीएस के पूर्वजों में से एक, भौतिक संस्कृति, भाषा समानता, जीवनशैली, परंपराओं और सीमा शुल्क, धार्मिक मान्यताओं, toponymony और बहुत कुछ के कई स्मारकों द्वारा प्रमाणित डॉ

बदले में, हट्टा के पास मेसोपोटामिया, सीरिया, ग्रीस, रोम के साथ करीबी संपर्क थे। इस प्रकार, संस्कृति संस्कृति ने प्राचीन जातीय समूहों की परंपराओं से आशा की, एक समृद्ध विरासत को बरकरार रखा।

मलाया एशिया की सभ्यता के साथ अब्खाज़ो-एडिगोव के प्रत्यक्ष संबंधों पर, यानी खट्टी, III हजार ईसा पूर्व से संबंधित विश्व प्रसिद्ध पुरातात्विक माइकॉप संस्कृति। ई।, जो उत्तर काकेशस में, एडीजीएस के निवास स्थान में विकसित हुआ है, मलाया एशिया में अपने रिश्तेदारों के साथ सक्रिय संबंधों के लिए धन्यवाद। यही कारण है कि हम मायाकोप कुरगन में शक्तिशाली नेता के दफन के संस्कारात्मकताओं और अलादाजा -ह्यूयुक मलाया एशिया में राजाओं के दफन संस्कारों में अद्भुत संयोग पाते हैं।

प्राचीन सभ्यताओं के साथ Abkhazo-adygs एसोसिएशन की निम्नलिखित गवाही स्मारक पत्थर कब्रिस्तान है - डॉल्मेन। वैज्ञानिकों के कई अध्ययन साबित करते हैं कि अब्खाज़ो-एडीईजी के पूर्वजों मेकोप और डॉलर की संस्कृतियों के वाहक द्वारा सिद्ध किए गए थे। यह मौका नहीं था कि एडगी-शापुगा ने डॉलमेन "शाम" (पूर्व के स्पायन हाउस) कहा, शब्द का दूसरा भाग एडीईजी शब्द "यूएनई" (हाउस), अब्खाज़ - "एडमरा" (प्राचीन कब्र घरों) से गठित किया गया था। )। यद्यपि डॉली संस्कृति प्राचीन अब्खाज़-एडीईजी जातीयता से जुड़ी हुई है, ऐसा माना जाता है कि डॉल्मेन्स के निर्माण की परंपरा कोकेशस में बाहर से सूचीबद्ध है। उदाहरण के लिए, आधुनिक पुर्तगाल और स्पेन के क्षेत्रों में, डॉल्मन को IV हजार ईसा पूर्व में वापस बनाया गया था। इ। वर्तमान बास्क के दूर के पूर्वजों, भाषा और संस्कृति जिसमें अब्खाज़ो-एडिघ (डॉल्मन के बारे में) के बहुत करीब हैं

हमने ऊपर बात की)।

निम्नलिखित सबूत कि हट्टा अब्खाज़ो-एडीईजी के पूर्वजों में से एक है, इन लोगों की भाषा समानता है। इस तरह के प्रमुख विशेषज्ञों के साथ हट्ट ग्रंथों के एक लंबे और दर्दनाक अध्ययन के परिणामस्वरूप I. Dunaevsky, I. Dyakonov, ए वी। इवानोव, वी जी। Ardzinba, ई। फॉरर, और अन्य, कई शब्दों के महत्व, के ग्राफ की कुछ विशेषताओं की पहचान की गई हट्ट भाषा। यह सब खट्स्की और अब्खाज़ो-एडीईजी स्थापित करना संभव बना देता है

मिट्टी के संकेतों पर क्लीनफिश द्वारा लिखी गई हट्ट भाषा में ग्रंथों को प्राचीन हत्ती साम्राज्य (माउंटेन शटस) की राजधानी में पुरातात्विक खुदाई में पाया गया था, जो वर्तमान अंकारा के पास स्थित था; वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि सभी आधुनिक उत्तरी कोकेशियान भाषाएं

autochthonous लोगों के साथ-साथ संबंधित हत्ती और खुर्रिटो-उरींति भाषाएं एक ही प्रून से उत्पन्न होती हैं। यह भाषा 7 हजार साल पहले मौजूद थी। सबसे पहले, कोकेशियान भाषाओं में अब्खाज़ो-एडीईजी और नाखो-डगेस्टन शाखाएं शामिल हैं। दलिया के लिए, या कश्मीव, कास्की (एडीईजी) के प्राचीन अश्शूरी लिखित स्रोतों में, एब्सलेल (अब्खाज़) को उसी जनजाति की दो अलग शाखाओं के रूप में जाना जाता है। हालांकि, यह तथ्य यह भी प्रमाणित कर सकता है कि उस टास्की और एब्लेलो को उस दूर में पहले से ही अलग हो चुका हो सकता है, यद्यपि निकट, जनजाति।

भाषा संबंध के अलावा, खट्ट्स्की और अब्खाज़ो-एडीईजी मान्यताओं की निकटता मनाई जाती है। उदाहरण के लिए, यह देवताओं के नामों में पता लगाया जा सकता है: हट्ट ओष्हा और आदिघ उदर। इसके अलावा, हम हत्ती मिथकों की समानता और वीर नार्ट एपिक, अब्खाज़ो-एडिगोव के कुछ भूखंडों के साथ देख रहे हैं। विशेषज्ञों से संकेत मिलता है कि हत्ती के लोगों का प्राचीन नाम आदिग जनजातियों में से एक के शीर्षक में संरक्षित किया गया है। Khatukaevtsev (Hyethykui) का। कई एडेघ उपनाम, जैसे किथ (एचएटी), हैट्कुआ (हैट्को), हथ (हट्टो), हैथेट, हैथई, हत्तीक्यूय (हटुको), हेटियोको (एटजुक्विन), और अन्य, और अन्य प्राचीन आत्म-विन्यास से जुड़े हुए हैं हत्त। आयोजक का नाम, एडिग अनुष्ठान नृत्य और खेल "हय्याकीकी" (खट्टाको) के समारोह अधिकारी, जो इसके कर्तव्यों के साथ "रॉड के आदमी" जैसा दिखता है, अनुष्ठानों और छुट्टियों में मुख्य प्रतिभागियों में से एक खटास्की राज्य का त्सारिस्ट पैलेस।

अपरिवर्तनीय सबूतों में से एक है कि हट्टा और अब्खाज़ो-एडीगी संबंधित लोगों से संबंधित हैं, सामनिक उदाहरण हैं। इस प्रकार, ट्रैपेज़ुंड (आधुनिक तुर्की) में और काला सागर के तट के किनारे उत्तर-पश्चिम में, अब्खाज़ो-एडीगोव के पूर्वजों द्वारा छोड़े गए स्थानीय, नदियों, राविन इत्यादि के कई प्राचीन और आधुनिक नाम, चिह्नित किए गए, जिनके लिए कई प्रसिद्ध वैज्ञानिकों ने एन जे मार्च पर ध्यान दिया। इस क्षेत्र पर अब्खाज़ो-एडीईजी प्रकार के नामों में, उदाहरण के लिए, एडीईजी तत्व "बर्तन" (पानी, नदी) सहित नदियों के नाम शामिल हैं: अरिपेस, एसयूपीएस, अकूप्सिस, आदि; साथ ही "क्यू" तत्व (रैविन, बीम), आदि के साथ नाम प्रमुख कोकेशियान एक्सएक्स में से एक। Z. V. Anchadadze ने निर्विवाद को मान्यता दी कि यह टास्की और अवशेष था - अब्खाज़ो-एडियोगोव के पूर्वजों - वे III-II हजार में एन में रहते थे। इ। मलाया एशिया के पूर्वोत्तर क्षेत्र में, और वे हत्ती के साथ उत्पत्ति की एकता से जुड़े थे। एक और आधिकारिक प्राच्यवादी - जी ए मेलिकिशविल्ली ने नोट किया कि पश्चिमी जॉर्जिया के क्षेत्र में अबखाज़िया और दक्षिण में, नदियों के कई नाम हैं, जो एडीईजी शब्द "कुत्तों" (पानी) पर आधारित हैं। ये नायक हैं जैसे कि अहिक, हिरबत, लैमपैप्स, दगारीटी इत्यादि। उनका मानना \u200b\u200bहै कि इन नामों को एडीजीएस 2 आदेश संख्या 77 जनजातियों द्वारा दिया गया था जो इन नदियों की घाटियों में दूर के अतीत में रहते थे। इस प्रकार, ह्यूटी और हेल्मेट्स जो मलाया एशिया में कुछ सहस्राब्दी ईसा पूर्व से अधिक के लिए रहते थे। इ।,

वे अब्खाज़ो-एडीईजी के पूर्वजों में से एक हैं, जैसा कि उपर्युक्त तथ्यों से प्रमाणित है। और हमें यह स्वीकार करना होगा कि प्राचीन शैक्षिक की सभ्यता के साथ कम से कम तरल परिचित के बिना एडहो-अब्खाज़ के इतिहास को समझना असंभव है, जो विश्व संस्कृति के इतिहास में एक महत्वपूर्ण स्थान पर है। एक विशाल क्षेत्र (मलाया एशिया से आधुनिक चेचन्या और इंगुशेटिया तक) पर कब्जा करके, कई संबंधित जनजाति - अब्खाज़ो-एडीगोव के प्राचीन पूर्वजों - माउडोगली अपने विकास के समान स्तर पर हो। अकेला

अर्थशास्त्र, राजनीतिक व्यवस्था और संस्कृति में आगे बढ़े; अन्य पहले पीछे हट गए, लेकिन ये संबंधित जनजातियां संस्कृतियों के पारस्परिक प्रभाव, उनके जीवन की गलती आदि के बिना विकसित नहीं हो सकती हैं।

हट्टोव इतिहास और संस्कृति विशेषज्ञों के वैज्ञानिक अध्ययन ने अब्खाज़ो-एडीईजी के जातीय इतिहास में खेले गए भूमिका के लिए स्पष्ट रूप से गवाही दी। यह माना जा सकता है कि इन जनजातियों के बीच सहस्राब्दी के दौरान किए गए संपर्कों का न केवल सबसे पुराने अब्खाज़ो-एडीईजी जनजातियों के सांस्कृतिक और आर्थिक विकास पर बल्कि उनकी जातीय उपस्थिति के गठन पर भी महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

यह अच्छी तरह से जाना जाता है कि छोटे एशिया (अनातोली) सांस्कृतिक उपलब्धियों के हस्तांतरण में और प्राचीन युग (VIII-VI हजार बीसी) में अर्थव्यवस्था के उत्पादन के सांस्कृतिक केंद्र थे। एस

हट्टा की इस अवधि ने बहुत सारे अनाज पौधों (जौ, गेहूं) को विकसित करना शुरू किया, विभिन्न प्रकार के पशुधन नस्ल। हाल के वर्षों के वैज्ञानिक अध्ययन अपरिवर्तनीय रूप से साबित करते हैं कि यह पहली बार लौह प्राप्त हुआ था, और यह उन ग्रहों के बीच से दिखाई दिया।

III-II हजार में वापस एन। इ। महत्वपूर्ण विकास हट्टोव व्यापार से देखता है, जो एशिया माइनर में बहने वाली कई सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक प्रक्रियाओं के लिए एक शक्तिशाली उत्प्रेरक था।

स्थानीय व्यापारियों ने शॉपिंग सेंटर की गतिविधियों में सक्रिय भूमिका निभाई: हेटी, लुवियन और ह्यूट्टी। अनातोली में, व्यापारियों ने कपड़े आयात किया, झटके। लेकिन मुख्य लेख धातु था: पूर्वी व्यापारियों ने टिन, और पश्चिमी तांबा और चांदी की आपूर्ति की। विशेष रुचि अश्वस्की (मलाया एशिया की ईमानदारी थी। - के यू) एक और धातु की ओर व्यापारियों, जो बड़ी मांग में था: यह चांदी से 40 गुना अधिक और सोने से 5-8 गुना अधिक खर्च करता है। यह धातु लोहे थी। अयस्क से इसे गलाने की विधि के आविष्कारक ह्यूट्टी थे। यहाँ से लोहा प्राप्त करने की इस विधि

वह एशिया के सामने फैलती है, और फिर पूरी तरह से यूरेशिया। अनातोली से परे लौह का निर्यात, जाहिर है, पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस परिस्थिति के साथ, कई ग्रंथों में वर्णित अपने तस्करी निर्यात के दोहराए गए मामलों को समझाया जा सकता है।

जनजाति जो एक विशाल स्थान (अब्खाज़ो-एडीगोव के पुनर्वास के आधुनिक क्षेत्र तक) में रहते थे, ने उन जिम्मेदारियों के सामाजिक-राजनीतिक, आर्थिक और आध्यात्मिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो उनके निवास स्थान में थे। विशेष रूप से, लंबे समय तक, इंडो-यूरोपीय भाषा में बोली जाने वाली जनजातियां लंबे समय तक हुईं। उन्हें वर्तमान में हिट्स कहा जाता है, लेकिन वे स्वयं खुद को न्यूट्रिट कहते हैं। द्वारा

हट्टम अपने सांस्कृतिक विकास से काफी हद तक कम है। और बाद में उन्होंने देश का नाम उधार लिया, कई धार्मिक अनुष्ठान, हट्ट देवताओं के नाम। Huts द्वितीय हजार ईसा पूर्व में शिक्षा में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इ। शक्तिशाली हित किंगडम, इसके गठन में

राजनीतिक प्रणाली। उदाहरण के लिए, हेट किंगडम के राज्य डिवाइस की प्रणाली को कई विशिष्ट विशेषताओं की विशेषता है। देश के सुप्रीम शासक ने ताबर्न (या लैबराना) की हट उत्पत्ति का खिताब पहना था। राजा के साथ, एक महत्वपूर्ण भूमिका, विशेष रूप से पंथ के क्षेत्र में, खेला और रानी, \u200b\u200bजो तावन्ना के हट खिताब (सीएफ। एडीईजी शब्द "नाना" - "दादी, मां") (महिला के पास था) रोजमर्रा की जिंदगी में और संस्कृति के क्षेत्र में एक ही प्रभाव। -। यू।)।

कई साहित्यिक स्मारक, खट्ट्स्की से हेटीसाइट्स द्वारा स्थानांतरित किए गए कई मिथकों ने हमें पहुंचा। मलाया एशिया में - हुतोव का देश - लाइट रथों का पहली बार सेना में इस्तेमाल किया गया था। अनातोलिया में रथों के लड़ाकू के उपयोग के शुरुआती सबूतों में से एक में पाया जाता है

एनीथ का प्राचीन हिट्टे पाठ। यह कहता है कि 1400 में 40 रथ थे, सेना के पैदल सेना (तीन लोग एक रथ में थे। - के यू।)। और लड़ाई में से एक में 20 हजार इन्फैंट्री और 2500 रथों में भाग लिया।

यह मलाया एशिया में था कि कई वस्तुओं को घोड़ों और उनके प्रशिक्षण की देखभाल करने के लिए पहली बार दिखाई दिया। इन कई वर्कआउट्स का मुख्य लक्ष्य सैन्य उद्देश्यों के लिए आवश्यक धीरज के घोड़ों का विकास था।

हट्टा ने नियमित सेना के निर्माण और उपयोग में अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के इतिहास में कूटनीति संस्थान की स्थापना में एक बड़ी भूमिका निभाई। शत्रुता के दौरान कई सामरिक तकनीकों, प्रशिक्षण सैनिकों को पहली बार लागू किया गया था।

आधुनिक दौरे हेर्डल के सबसे बड़े यात्री का मानना \u200b\u200bथा कि हट्टा ग्रह के पहले मोरेलोड थे। हत्तोव की ये सभी और अन्य उपलब्धियां - अब्खाज़ो-एडीईजीएस के पूर्वजों - एक निशान के बिना पास नहीं हो सका। निकटतम

मलाया एशिया के पूर्वोत्तर में हट्टोव के पड़ोसियों में कई आतंकवादी जनजाति थे - हेलमेट, या किश्त, हेट, अश्शूर, यूटिन ऐतिहासिक स्रोतों में द्वितीय और प्रारंभिक I00 से एन के दौरान जाना जाता है। इ। वे आर के मुंह से काले समुद्र के दक्षिणी तट के साथ रहते थे। Colchid समेत पश्चिमी ट्रांसक्यूकिया की ओर गैलिस। कैस्की ने मलाया एशिया के राजनीतिक इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उन्होंने दूर की लंबी पैदल यात्रा की, और द्वितीय हजार में एन। इ। वे एक शक्तिशाली गठबंधन बनाने में कामयाब रहे, जिसमें 9-12 पास के जनजाति शामिल हैं। इस समय हेट साम्राज्य के दस्तावेज दलिया के स्थायी छापे के बारे में जानकारी से भरे हुए हैं। वे एक ही समय में (xvi शताब्दी की शुरुआत में। बीसी ईआर) को कैप्चर करने में कामयाब रहे और

हटस चुनें। पहले से ही द्वितीय हजार की शुरुआत से। इ। कैक के पास स्थायी बस्तियों और किले थे, वे कृषि और दूरदराज के मवेशी प्रजनन में लगे हुए थे। सही, XVII शताब्दी के मध्य तक हट्ट स्रोतों के प्रमाण पत्र के अनुसार। ईसा पूर्व इ। वे अभी तक शाही शक्ति केंद्रीकृत नहीं हुए हैं। लेकिन XVII शताब्दी के अंत में। ईसा पूर्व इ। सूत्रों में जानकारी है कि कास्कोव के पहले के मौजूदा आदेशों ने एक निश्चित नेता पिचुनियस को बदल दिया, जिसने "शाही शक्ति के रीति-रिवाजों पर शासन करना शुरू किया।" व्यक्तिगत नामों का विश्लेषण, हेल्मेट्स द्वारा कब्जे वाले क्षेत्र में बस्तियों के नाम, शो के अनुसार

वैज्ञानिकों (जी ए। मैनेस्केशविल, जी जी। जियोरागाज, एन एम। डियाकोवा, एस। डी। इनल-आईपीए, आदि) कि वे जीभ में हट्टम से संबंधित थे। दूसरी ओर, दलिया के प्रजनन के नाम, हिट्टे और अश्शूर ग्रंथों के लिए प्रसिद्ध,

कई वैज्ञानिक Abkhazo-adygh से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, हेलमेट (कश्मी) का नाम एडगोव - कैसोगी (कसागी, काशकी) के प्राचीन नाम से तुलना की जाती है - प्राचीन-जर्मन इतिहास, काशाक - अरब स्रोत, कास्टोग - प्राचीन रूसी इतिहास। अश्शूर के सूत्रों के अनुसार, दलिया का दूसरा नाम, एगगीला या एपेंस था, जो अब्खाज़ के प्राचीन नाम के साथ मेल खाता है (एक्विल्स - ग्रीक स्रोतों, एबिल्स - प्राचीन-जर्मन इतिहास) के साथ-साथ उनके स्वयं के आसंजन - एपीएस - यूए - एपीआई - यूए। हित्ती स्रोतों ने हमें पुखुवा जनजातियों के खट्त्स्की सर्कल का दूसरा नाम दिया और उनके राजा - पिचुनियस का नाम दिया। वैज्ञानिकों को एक सफल स्पष्टीकरण और लोहेरे का नाम मिला है, जो भिखारी - पेकी, पीईएचएस के स्वयं-भागने से जुड़ा हुआ है। वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि III हजार में n। इ। कक्षा समाज में संक्रमण के परिणामस्वरूप और इंडो-प्रेरेप्रेसेंट्स के सक्रिय प्रवेश - नेविटोव - छोटे एशिया में एक सापेक्ष ओवरपॉप्यूलेशन होता है, जिसने आबादी के एक हिस्से के आंदोलन के लिए अन्य क्षेत्रों में आंदोलन के लिए पूर्वापेक्षाएँ पैदा की हैं। Huttov और Casque समूह III हजार ईसा पूर्व के बाद नहीं। इ। पूर्वोत्तर दिशा में अपने क्षेत्र को काफी विस्तारित किया। उन्होंने पश्चिमी जॉर्जिया, अब्खाज़िया और आगे, उत्तर में, कुबानजा, सीबीडी के आधुनिक क्षेत्र को माउंटेन चेचन्या और इगुशेटिया के आधुनिक क्षेत्र सहित काले सागर के पूरे दक्षिण-पूर्वी तट का निपटारा किया। इस तरह के पुनर्वास के निशान भी अब्खाज़ो-एडीईजी की उत्पत्ति के भौगोलिक नामों (सांस, अक्का, अक्कम्पिसिस, एपीएसएआईपीएस, एपीएसएआरईए, सिनोप इत्यादि) के भौगोलिक नामों द्वारा भी दस्तावेज हैं, जो मलाया एशिया के समुंदर के किनारे के हिस्से में और क्षेत्र में उन दूरस्थ समय में आम हैं पश्चिमी जॉर्जिया।

Abkhazo-adygs के पूर्वजों की सभ्यता के इतिहास में उल्लेखनीय और वीर स्थानों में से एक सिंधो-Meotskaya Epoch द्वारा कब्जा कर लिया गया है। तथ्य यह है कि शुरुआती आयरन के युग में अधिकांश मेटा जनजातियों ने व्यापक क्षेत्रों पर कब्जा कर लिया है

उत्तर-पश्चिम काकेशस, पूल क्षेत्र आर। कुबन। प्राचीन प्राचीन लेखकों ने उन्हें मीटर के सामान्य सामूहिक नाम के तहत जानता था। उदाहरण के लिए, एक प्राचीन ग्रीक भूगोलकार स्ट्रैबो ने बताया कि सिंधा, ट्रेड, एची, ज़ीही धातुओं की संख्या से संबंधित हैं। पूर्व बोस्पोरियन साम्राज्य के क्षेत्र में पाए गए प्राचीन शिलालेखों के अनुसार, उनमें फतेरी, अन्य संपर्क भी शामिल हैं, Dandariy। वे सभी सामान्य नाम के तहत हैं "मेटा" एडीईजी के पूर्वजों में से हैं। एज़ोव सागर का प्राचीन नाम - मीटिडा। Meoty झील \u200b\u200bसीधे Meotas से संबंधित है।

शिक्षा राज्य एडीजीएस के उत्तरी काकेशस पूर्वजों में बनाया गया था। इस देश ने दक्षिण में तामन प्रायद्वीप और ब्लैक सागर तट के हिस्से को गेलेंडेज़िक के हिस्से में और पश्चिम से पूर्व तक - काला सागर से लेकर बाईं बैंक के कुबन में शामिल किया। उत्तर काकेशस के क्षेत्र में विभिन्न अवधि में आयोजित पुरातात्विक खुदाई की सामग्री, सिंधोव और मेटा की निकटता को इंगित करें और तथ्य यह है कि वे III हजार के बाद से जनजातियों के क्षेत्र से भी संबंधित हैं। इ। चेचन्या और इंगुशेटिया को वितरित किया गया। इसके अलावा, यह साबित हुआ कि मेोटियन जनजाति के भौतिक प्रकार के सिंधो स्किथियन savromatsky के प्रकार पर लागू नहीं होते हैं, लेकिन मूल प्रकार के कोकेशियान जनजातियों के आसपास। मास्को स्टेट यूनिवर्सिटी में मानव विज्ञान संस्थान में टी एस कंडक्टर रिसर्च ने दिखाया है कि सिंधिया यूरोपीय दौड़ से संबंधित था।

रानेनेंडियन जनजातियों की पुरातात्विक सामग्रियों का एक व्यापक विश्लेषण यह प्रमाणित करता है कि वे II हजार से एन में हैं। इ। सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति में महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। वैज्ञानिकों के अध्ययन साबित करते हैं कि पहले से ही सिंडो-मोटर जनजातियों की दूरदराज की अवधि में, पशुधन व्यापक रूप से विकसित किया गया है। इस अवधि के दौरान, एडीईजी के पूर्वजों एक उल्लेखनीय जगह शिकार हैं।

लेकिन सबसे पुरानी सिंडियन जनजाति न केवल मवेशी प्रजनन और शिकार द्वारा लगी हुई थी; प्राचीन लेखकों ने ध्यान दिया कि समुद्र और नदियों के पास रहने वाले लोग विकसित और मत्स्य पालन विकसित किए गए थे। वैज्ञानिकों के अध्ययन साबित करते हैं कि इन प्राचीन जनजातियों ने कुछ मछली की पंथ मौजूद की है; इसलिए, उदाहरण के लिए, प्राचीन लेखक निकोलाई डोमस्की (आई सेंचुरी। बीसी) ने मृत सिंध की कब्र पर इतनी वृद्धि को फेंकने के कस्टम की उपस्थिति पर रिपोर्ट की, कितने दुश्मनों ने बर्नर को मार डाला। III हजार के साथ सिंडा। इ। सिंधो-मुट्की जनजातियों के निवास स्थानों में, उत्तरी कोकेशस के विभिन्न क्षेत्रों में कई पुरातात्विक वितरण सामग्री से प्रमाणित बर्तन में शामिल होना शुरू किया। इसके अलावा, प्राचीन काल से सिंधिका में, हड्डी में एक और कौशल था, एक क्लिंकर केस।

सबसे महत्वपूर्ण सफलताएं कृषि, मवेशी प्रजनन और बागवानी में एडीईजी के पूर्वजों तक पहुंचीं। कई अनाज संस्कृतियां: राई, जौ, गेहूं, आदि - मुख्य कृषि फसलों थे जो सदियों के प्रभाव से उगाई गई थीं। आदिगी ने सेब और नाशपाती की कई किस्मों को लाया। बागवानी विज्ञान ने अपने 10 से अधिक नाम रखा है।

सिंडा अपनी रसीद और उपयोग के लिए ग्रंथि के लिए बहुत जल्दी चले गए। आयरन ने प्रत्येक लोगों के जीवन में एक वास्तविक क्रांति की, जिसमें Adygov - सिंधो-Meotsky जनजातियों के पूर्वजों सहित। उनके लिए धन्यवाद, कृषि, शिल्प, सबसे प्राचीन लोगों की पूरी जीवनशैली के विकास में एक महत्वपूर्ण छलांग हुई। उत्तरी काकेशस में आयरन दृढ़ता से आठवीं शताब्दी से जीवन में प्रवेश करता है। ईसा पूर्व इ। उत्तरी काकेशस के लोगों में से, जो लोहे को प्राप्त करने और उपयोग करने शुरू कर दिया, पहले में से एक सिंधा थे। के बारे में

सबसे बड़े कोकेशियान हेडर्स में से एक, जिन्होंने उत्तरी काकेशस के इतिहास की प्राचीन अवधि का अध्ययन करने के लिए कई सालों को समर्पित किया है, ईई कृपनोव ने संकेत दिया कि "पुरातत्त्वविद साबित करने में कामयाब रहे कि तथाकथित कोबान संस्कृति के प्राचीन वाहक (वे पूर्वजों थे Adygov की। - क्यू), मुख्य रूप से मैं हजारों ईसा पूर्व में विस्तारित। एर, आपके सभी उच्च कौशल

पहले से बनाई गई सामग्री और तकनीकी आधार पर, अपने पूर्ववर्तियों के समृद्ध अनुभव के आधार पर केवल विकसित हो सकता है। इस मामले में इस मामले में जनजातियों की भौतिक संस्कृति थी जो उत्तर काकेशस के मध्य भाग के क्षेत्र में अभी भी कांस्य के युग में रहते थे, द्वितीय हजार ईसा पूर्व में। इ। " और ये जनजातियां एडीईजी के पूर्वजों थीं। सिंधो-मोटर आदिवासी के विभिन्न आवास क्षेत्रों में पाए जाने वाले भौतिक संस्कृति के कई स्मारक, जो स्पष्ट रूप से इंगित करते हैं कि उनके पास जॉर्जिया के लोगों, मलाया एशिया इत्यादि सहित कई लोगों के साथ व्यापक संबंध थे, और उच्च स्तर पर उनके पास भी व्यापार था। विशेष रूप से, अन्य देशों की गवाही विभिन्न सजावट हैं: गिलास से बने कंगन, हार, मोती।

वैज्ञानिकों ने साबित कर दिया है कि यह जेनेरिक प्रणाली के अपघटन और कई देशों के लिए सैन्य लोकतंत्र की उत्पत्ति के दौरान अपने खेत का संचालन करने के लिए लेखन के लिए एक उद्देश्य की आवश्यकता थी और विचारधारा की अभिव्यक्ति प्रकट होती है। संस्कृति का इतिहास यह प्रमाणित करता है कि प्राचीन मिस्र और माया जनजातियों में अमेरिका के ऐसे प्राचीन ऐसे थे: यह जेनेरिक प्रणाली के अपघटन की अवधि के दौरान था कि ये और अन्य लोग लेखन में दिखाई दिए। विशेषज्ञों के अध्ययनों से पता चला है कि सैन्य लोकतंत्र के दौरान प्राचीन सिंड भी अपने आप में एक आदिम लेखन में भी प्रकट हुए। इसलिए, अधिकांश सिंधो मॉट्स्क जनजातीय के निवास स्थानों में, 300 से अधिक मिट्टी की टाइलें मिली हैं। वे आकार में 14-16 सेमी और चौड़ाई में 10-12 सेमी थे, लगभग 2 सेमी मोटी; कच्चे मिट्टी से बने, अच्छी तरह से सूख गए, लेकिन जला नहीं। प्लेटों पर संकेत रहस्यमय और बहुत विविध हैं। प्राचीन सिंधिका यू में विशेषज्ञ। एस क्रुष्कोल ने नोट किया कि इस धारणा को त्यागना मुश्किल है कि टाइल्स पर संकेत लेखन का एकदम हैं। मिट्टी के साथ इन टाइल्स की एक निश्चित समानता, असीरियन-बाबुलोनियन लेखन के टाइल्स को भी जलाया नहीं गया कि वे लेखन के स्मारक हैं।

पहाड़ों के नीचे पाए गए इन टाइलों की एक महत्वपूर्ण संख्या। प्राचीन सिंध के निवास के क्षेत्रों में से एक में क्रास्नोडार। क्रास्नोडार टाइल्स के अलावा, उत्तरी काकेशस के वैज्ञानिकों ने प्राचीन लेखन का एक और अद्भुत स्मारक पाया - मेकोप शिलालेख। यह II हजार से एन को संदर्भित करता है। इ। और पूर्व सोवियत संघ के क्षेत्र में सबसे प्राचीन है। इस शिलालेख की जांच प्रोफेसर एफ Turchaninov द्वारा पूर्वी लेखन में एक प्रमुख विशेषज्ञ द्वारा की गई थी। उन्होंने साबित किया कि यह एक छद्म orglyphic बाइबिल के पत्र का एक स्मारक है। सिंधियन टाइल्स के कुछ संकेतों की तुलना करते समय और एफ Turchaninov के प्रकाशन में लिखते हुए, एक निश्चित समानता पाया जाता है: तो, तालिका 6 साइन नंबर 34 में एक सर्पिल है जो मेकोप शिलालेखों और फोएनशियन पत्र में दोनों है। क्रास्नोडार निपटारे में पाए गए टाइल्स पर भी एक समान सर्पिल है। एक ही तालिका में, साइन नंबर 3 में एक oblique क्रॉस है, जैसा कि मेकोप शिलालेख और फोएनशियन पत्र में है। क्रास्नोडार निपटारे की प्लेटों पर एक ही तिरछी क्रॉस पाए जाते हैं। दूसरे खंड में एक ही तालिका में, क्रास्नोडार निपटारे के टाइल्स के संकेतों के साथ फोएनशियन और मेकोप लेखन के पत्र संख्या 37 की समानता है। इस प्रकार, मेकोप शिलालेख के साथ क्रास्नोडार टाइल्स की समानता स्पष्ट रूप से सिंधो-मोटर जनजातियों से लेखन के उद्भव की गवाही देती है - द्वितीय हजार ईसा पूर्व में अब्खाज़ो-एडिगोव के पूर्वजों। इ। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वैज्ञानिकों ने हट्टा हाइरोग्लिफिक पत्र के साथ मेकोप शिलालेख और क्रास्नोडार टाइल्स की कुछ समानता की खोज की है।

प्राचीन सिंडोव के उपरोक्त स्मारकों के अलावा, हमें उनकी संस्कृति में बहुत सारी रोचक चीजें मिलती हैं। ये हड्डी से मूल संगीत वाद्ययंत्र हैं; आदिम, लेकिन विशेषता मूर्तियां, विभिन्न व्यंजन, बर्तन, हथियार और बहुत कुछ। लेकिन प्राचीन युग में सिंधो-मुटस्की जनजातियों की संस्कृति की विशेष रूप से बड़ी उपलब्धि को लेखन के उद्भव माना जाना चाहिए, जिसमें III दूध के साथ समय खंड शामिल है। बीसी। इ। में vi द्वारा। ईसा पूर्व इ।

इस अवधि के सिंडियों के धर्म का अध्ययन बहुत कम अध्ययन किया गया है। फिर भी, वैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि वे पहले से ही प्रकृति द्वारा पूजा कर रहे थे। उदाहरण के लिए, पुरातात्विक खुदाई की सामग्री यह निष्कर्ष निकालना संभव है कि प्राचीन सिंधिया ने सूर्य को कम किया। रेड पेंट - ओकरा के साथ मृत व्यक्ति को छिड़कने के लिए सिंडोव को दफन में एक कस्टम था। यह सूर्य पूजा का सबूत है। उन्हें मानव बलिदान के साथ गहरी पुरातनता में लाया गया था, और लाल रक्त को सूर्य का प्रतीक माना जाता था। वैसे, जेनेरिक सिस्टम और शिक्षा कक्षाओं के अपघटन की अवधि के दौरान सूर्य की पंथ दुनिया के सभी राष्ट्रों में पाया जाता है। आदि पौराणिक कथाओं में सूर्य की पंथ देखी गई है। इस प्रकार, पैंथियन के प्रमुख, डेमियर्ग और एडीईजीएस में पेरेव्टोलज़ के पास था (यह शब्द एडीईजी वर्ड डाई, टैगई - "सन" से आता है)। यह मानने का कारण देता है कि एडीजीआई को शुरुआत में सूर्य के दिव्य के कैदी की भूमिका दी गई थी। बाद में ठाशो - "द काउंटी भगवान" में जाने के कार्यों में चले गए। इसके अलावा, प्राचीन syndes में भूमि की एक पंथ थी, जैसा कि विभिन्न पुरातात्विक सामग्री द्वारा प्रमाणित किया गया था। तथ्य यह है कि आत्मा की अमरता में प्राचीन सिंधा ने विश्वास की है कि उनके भगवान की कब्रों में कंकाल में पाए गए दासों और दासों द्वारा पुष्टि की गई है। प्राचीन सिंधिया की महत्वपूर्ण अवधि में से एक वीटी है। ईसा पूर्व इ। यह v c के बीच में है। एक सिंडा दास राज्य बनाया गया है, जिसने कोकेशियान सभ्यता के विकास में काफी ट्रेस छोड़ा। इस समय से, पशुपालन और कृषि सिंधिका में वितरित किया गया है। संस्कृति उच्च स्तर तक पहुंचती है; ग्रीक के साथ कई देशों के साथ व्यापार और आर्थिक संबंध बढ़ रहे हैं।

पहले से n का दूसरा भाग। इ। प्राचीन सिंडिक्स के इतिहास और संस्कृति में प्राचीन काल के लिखित स्रोतों में बेहतर है। सिंधो-मॉटस्की जनजातियों के इतिहास पर महत्वपूर्ण साहित्यिक स्मारकों में से एक ग्रीक लेखक पोलिएनो की कहानी है, जो द्वितीय शताब्दी में रहते थे। एन इ। शासनकाल के युग में, मार्क अज़रलिया। Polienova ने सिंधिया राजा पेंगेटा, Meotyanki की उत्पत्ति, Tirgatao की पत्नी के भाग्य का वर्णन किया। पाठ न केवल अपने भाग्य बताता है; इसे इसकी सामग्री से देखा जा सकता है, जिसमें बोस्पोरियन किंग्स संबंध में थे, विशेष रूप से सिटीर I, 433 (432) -गो 38 9 (388) ईसा पूर्व से शासन कर रहे थे। ई।, स्थानीय जनजातियों के साथ - सिंध और Meotas। उच्च स्तर के विकास के सिंधा दास राज्य की अवधि के दौरान एक निर्माण मामले तक पहुंचता है। महान घर, टावर्स, शहरी दीवारें चौड़ाई 2 मीटर से अधिक और बहुत कुछ। लेकिन, दुर्भाग्य से, ये शहर पहले से ही नष्ट हो चुके हैं। इसके विकास में प्राचीन सिंडिका ने न केवल मलाया एशिया के प्रभाव का अनुभव किया, बल्कि ग्रीस भी, यह सिंडियन तट के ग्रीक उपनिवेशीकरण के बाद बढ़ गया।

उत्तरी काकेशस में ग्रीक बस्तियों के लिए सबसे शुरुआती निर्देश VI शताब्दी की दूसरी तिमाही का उल्लेख करते हैं। ईसा पूर्व, जब Sinop और जाल Pezund से Bospore Kimmeria के लिए एक नियमित मार्ग था। वर्तमान में, यह स्थापित किया गया है कि Crimea में लगभग सभी ग्रीक उपनिवेश एक खाली जगह में नहीं उभरे, लेकिन जहां स्थानीय जनजातियों के बस्तियों, यानी सिंधोव और मेटा थे। काले सागर क्षेत्र के क्षेत्र में ग्रीक शहरों ने वी सी की संख्या दी। ईसा पूर्व इ। तीस से अधिक, वास्तव में बोस्पोरियन साम्राज्य का गठन किया गया था। यद्यपि सेडिका औपचारिक रूप से बोस्पोरियन साम्राज्य में शामिल है और ग्रीक सभ्यता का एक मजबूत प्रभाव का अनुभव कर रहा है, प्राचीन सिंध की ऑटोचथोनस संस्कृति, भौतिक और आध्यात्मिक, विकसित और इस देश की आबादी के जीवन में एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर रही है।

सिंडिक शहर राजनीतिक और सांस्कृतिक जीवन के केंद्र बन गए। उनमें, वास्तुकला, मूर्तिकला को उच्च विकास प्राप्त हुआ। सिंडिक्स का क्षेत्र ग्रीक और स्थानीय दोनों मूर्तिकला छवियों में समृद्ध है। इस प्रकार, सिंधोव और मेरोटोव के क्षेत्र में पुरातात्विक खुदाई के परिणामस्वरूप प्राप्त कई आंकड़ों - एडीजीएस के पूर्वजों, और कुछ साहित्यिक स्मारकों से पता चलता है कि इन प्राचीन जनजातियों ने विश्व सभ्यता के इतिहास में बहुत सारे महान पृष्ठों में प्रवेश किया है। तथ्यों का कहना है कि उन्होंने एक अजीबोगरीब, मूल सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति बनाई। ये मूल सजावट और संगीत वाद्ययंत्र हैं, ये एक अच्छी इमारत और मूर्तियां हैं, यह उपकरण और हथियारों के उत्पादन के लिए हमारी तकनीक है और बहुत कुछ।

हालांकि, हमारे युग की पहली सदियों में बोस्पोरस साम्राज्य में संकट की शुरुआत के साथ, सिंधोव और मेरोट की संस्कृति में गिरावट का समय आता है। यह न केवल आंतरिक कारणों की सुविधा प्रदान करता था, बल्कि बिना बाहरी कारकों में। द्वितीय सदी के साथ एन इ। मेट्रो स्टेशन के क्षेत्रों में एक मजबूत नतिस्क सरमाटोव है। और द्वितीय के अंत से - III शताब्दी की शुरुआत। विज्ञापन गोथिक जनजाति डेन्यूब और रोमन साम्राज्य की सीमाओं के उत्तर में दिखाई देते हैं। जल्द ही हमला तैयार था और ब्लैक सागर क्षेत्र के उत्तरी शहरों में से एक तानाइस, जिसे 40 के दशक में कुचल दिया गया था। III शताब्दी विज्ञापन उनके पतन के बाद, बोस्पोरस गॉथम के अधीनस्थ है। बदले में, उन्होंने छोटे एशिया को हराया - हट्टोव की मातृभूमि, सिंध और मेओतास के संबंधों के संबंधों के बाद - संबंधित जनजातियों के साथ अपने वंशजों के संबंध में निर्विवाद रूप से कम हो गए हैं। III शताब्दी के साथ। गॉथ सिंधो-मोटर जनजातियों पर गिर रहे हैं, उनके मुख्य केंद्रों में से एक नष्ट हो गया है - गोरगिपिया, फिर अन्य शहरों।

सच है, इस क्षेत्र में उत्तरी काकेशस के लिए आक्रमण तैयार होने के बाद कुछ शांत और अर्थव्यवस्था और संस्कृति का पुनरुद्धार होता है। लेकिन यूरोप में लगभग 370, और उत्तरी ब्लैक सागर क्षेत्र में सबसे पहले, गुन, तुर्किक, एशियाई जनजातियों पर हमला किया गया। वे एशिया की गहराई से दो तरंगों से चले गए, जिनमें से दूसरा सिंधोव और मेटा के क्षेत्र के माध्यम से आयोजित किया गया था। नोमाड्स ने अपने रास्ते में सबकुछ नष्ट कर दिया, स्थानीय जनजाति बिखरे हुए थे, और एडीईजी के पूर्वजों की संस्कृति में गिरावट आई थी। गुनियन आक्रमण के बाद, सिंधो-मॉटियन जनजातियों के बारे में उत्तरी काकेशस का अब उल्लेख नहीं किया गया है। हालांकि, इसका मतलब यह नहीं है

ऐतिहासिक क्षेत्र के साथ वे क्या आए। प्रकोष्ठ के लिए, उन जनजातियों से संबंधित उन लोगों को जो कम से कम नामांकन से आक्रमण से पीड़ित हैं, वे अनदेखी कर रहे हैं।

प्रश्न और कार्य

1. हम पाषाण युग से आदिम सांप्रदायिक प्रणाली क्यों कहते हैं?

2. पाषाण युग क्या विभाजित हैं?

3. समझाओ कि नियोलिथिक क्रांति का सार क्या है।

4. कांस्य युग और लौह शताब्दी की विशेषताओं की व्याख्या करें।

5. हूटी और कास्की कौन थे और वे कहाँ रहते थे?

6. मेकोप, डॉली फसलों के निर्माता और वाहक कौन हैं?

7. सिंधो Meotian जनजातियों के नाम सूचीबद्ध करें।

8. नक्शा पर दिखाएं III में सिंधो-मुटस्की जनजातियों के निपटारे का क्षेत्र - मैं हजार ईसा पूर्व। इ।

9. रविवार दास राज्यों को कब बनाया गया था?