नगरपालिका बजटीय शैक्षिक संस्था

"माध्यमिक विद्यालय संख्या 3" तार्को-बिक्री

यामालो-नेनेट्स स्वायत्त ओक्रग, पुरोव्स्की जिला

अमूर्त संगीत सबक
ग्रेड 5 में।
« यमल के लोगों की छुट्टियां और रीति-रिवाज। " "नेनेट्स लोक अवकाश »

तैयार की

संगीत अध्यापक

LEMESHEVA ELSA VIKTOROVNA

तारको सैल

2014

विषय: "नेनेट्स लोक छुट्टियां"

लक्ष्य और उद्देश्य:

यामल के स्वदेशी लोगों की विरासत के इतिहास का अध्ययन करने के लिए।

यामल की लोक परंपराओं के बारे में ज्ञान का विस्तार करें।

उत्तरी लोगों की संगीत कला के इतिहास से परिचित हो जाएं।

उपकरण:इंटरएक्टिव बोर्ड, संगीत केंद्र, राष्ट्रीय शिल्प के उत्पाद।

सामग्री:

वेद: हैलो दोस्तों! आज हम मूल भूमि के माध्यम से एक अद्भुत यात्रा पूरा करेंगे, जिसमें हम अपने यमल में रहते हैं!

क्या आप जानते हैं कि यमल में राष्ट्र क्या रहते हैं? आइए इन राष्ट्रीयताओं को बुलाओ।

बच्चों का जवाब: खेत्टी, नेनेट्स।

वेद: सही। और आज हम नेनेट लोगों की संस्कृति के करीब आ जाएंगे।

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गेब्रियल लजी द्वारा किए गए नेट्स गीत "बेल"

वेद: सदियों से उत्तर (खानी और नेनेट्स) के लोगों की पारंपरिक संस्कृति का गठन किया गया था। यह अपने आवास की प्राकृतिक स्थितियों के लिए अधिकतम रूप से अनुकूलित किया गया था और एक पीढ़ी से दूसरे पीढ़ी तक संचारित कुछ कानूनों के अधीनस्थ था।

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नेनेट्स - यूरोपीय उत्तर की स्वदेशी आबादी और पश्चिमी साइबेरिया के उत्तर में। दो नृवंशविज्ञान समूहों को प्रतिष्ठित किया गया है: टुंड्रा बकवास और वन बकवास परिवार-जेनेरिक संरचना, एक बोली, संस्कृति की कुछ विशेषताओं के माध्यम से अलग है। अपने जीवन भर में बकवास खेतों का पारंपरिक उद्योग मछली पकड़ने, मछली पकड़ने, हिरण हेरिंग शिकार कर रहा है।

जैसा कि आप जानते हैं, ननेट्स में पारंपरिक लोक छुट्टियां नहीं हैं, लेकिन बहुत खुशी के दिन हैं।

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यह एक बच्चे का जन्मदिन है, वांछित मेहमानों और रिश्तेदारों का आगमन, अंत में, एक नए परिवार का निर्माण एक शादी है।

एक आदमी का जन्मदिन केवल एक बार अपने जीवनकाल में होता है जब गर्भनाल गायब हो जाता है। यह केवल वयस्कों के लिए एक छुट्टी है, और जन्मदिन का नाम स्वयं अपने जीवन के अंत तक अपना जन्मदिन नहीं मनाएगा, और यह नहीं जानता कि उसके नामित कैसे नामित किया गया। एक बच्चे के जन्म के अवसर पर, युवा रिपेंसरों को घेर लिया जाता है, बड़ी उम्र की महिलाओं को उपहार देने के लिए उपहार दिया जाता है। एक नियम के रूप में, ये छोटे उपहार हैं: उदाहरण के लिए, कोस, कपड़े के टुकड़े, स्वच्छता प्रक्रियाओं के लिए सामान, आदि के लिए एक बुने हुए ब्रेड, बॉब्ड दादी को एक चाकू दिया जाता है जिसके लिए नाभि की रस्सी काटा जाता है।

रूसी आबादी के साथ एक लंबे संचार के परिणामस्वरूप, यूरोपीय नेनेट्स ने कुछ रूढ़िवादी छुट्टियों का जश्न मनाना शुरू कर दिया। उन्हें अपने हर्बल-मछली पकड़ने के चक्र की अवधि के साथ संयोजित करना। यहां उनमें से कुछ (पुरानी शैली) हैं:

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25 मार्च - स्लेन याहा (घोषणा; वसंत स्विंगिंग की शुरुआत);
23 अप्रैल - ईगोर यल्या (ऐसा माना जाता था कि इस समय तक होटल स्थानों तक पहुंचना आवश्यक था);
9 मई - निकोलस येल (बर्फ की बहाव की शुरुआत);
2 9 जून - पेट्रोव याल्या (कमर मछली पकड़ने की मछली का अंत, पवित्र की शुरुआत);
20 जुलाई - इलिन यल्या (मध्य-गर्मियों);
15 अगस्त - याहा की धारणा (मालित्सा पर हिरण की वध);
1 सितंबर - वीर्य येल (उस दिन से पहले रेत पारित हुई थी, मछली पकड़ने को किराए पर लिया गया था);
नया साल - एर'यल पनीर (मध्य-सर्दी)।

वेद:नेट्स-पुराने-टाइमर याद करते हैं कि पुराने दिनों में वे अपने और उनके पूर्वजों को स्वर्गीय भगवान-थंडर को खड़े होने के लिए वसंत की छुट्टी मनाई गई थी। Parafas जीनस में, यह घटना इसलिए हुई।

जीनस पंची अपने पवित्र साथी "कवर नाट का" पर गाड़ी चलाने के लिए ड्राइविंग कर रहा था ताकि पानी के देवताओं, आकाश और हिरण की गर्जन। पिक पनहाई पहाड़ियों की छतों के लिए गुलाब, पेड़ के लिए बुने हुए एक ग्रे को बांध दिया, एक साबर फीता पर एक छोटे से बैग के साथ अपना बेल्ट ले लिया, इससे गाँठ निकाली और लार्च को जड़ों से हटा दिया। हिरण ने एक सपाट जगह पर थूथन को पूर्व में लाया। तीन पुरुष हिरण मारे गए, और जब उन्होंने आखिरी श्वास प्रकाशित किया, तो अपने सिर को आकाश में उठाया, 15 वें ने गाँठ को हटा दिया और उसे लार्च शाखा में बांध दिया। एक हिरण पेट को पोट्टो, पुरुषों को उलट दिया गया और अंदरूनी बर्फ पर डाल दिया गया। जब गर्म रक्त ने पेट को भर दिया, वह आदमी जिसने उसे बलिदान दिया, खून के गर्म हिरण फेंक दिया और पु नदी तक नहीं पहुंचे। मैं अपने घुटनों पर गया और नदी के तेजी से प्रवाह में खून डाला, जबकि पानी के ऊपर झुकाव, पानी के देवता की पवित्र प्रार्थना।

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"सर्वव्यापी, हमें गर्मियों में मछली पकड़ने में शुभकामनाएं दें, ताकि हमारे बच्चे संतोषजनक हो! शरद ऋतु और गर्मी की अवधि में मेरे लोगों की भावना न लें। " हमें मजबूत तरंगों के शोर को परेशान न करें। हमारे हिरण की संख्या बचाओ। "

पवित्र प्रार्थना समाप्त करने के बाद, यह एक हिरण शव के आसपास बैठ गया। मछली को मृत हिरण के सिर पर रखा गया था, उसके मुंह को हिरण के खून से छिड़क दिया, और भोजन शुरू किया। इस बीच, गाना बजानेवालों के सफेद हिरण को बनाया गया (हिरण पुरुष), उसे आकाश को आकाश में त्याग कर रहा था - थंडर। और टहनी से बने, एक पक्षी के रूप में गर्जन के भगवान का प्रतीक, उसके खून और जड़ों में बर्च को अभिषेक करना। उसी समय प्रार्थना का उच्चारण किया गया:

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"आकाश के महान मालिक पर, हम आपके अधीन रहते हैं। हमारा जीवन हथेली के रूप में दिखाई देता है। हम आपसे पूछते हैं, देखो आंखों के शीर्ष पर, हमारे जनजाति को शुभकामनाएं, गर्म गर्मी, बहुत सारे गेम, जामुन, हिरण के लिए मशरूम। ताकि कोई मच्छर और गर्म न हो, वहां कोई मजबूत गर्मी नहीं थी। हम हमें और हमारे चरागाहों को आग, थंडर और जिपर से बचाते हैं। "

पराही डीयर सटी के सभी रिश्तेदार बंडल हिरण के चारों ओर, खाए, सुगंधित पत्तियों से ताजा रुपये और चाय पी ली। शाम तक, हर कोई अपने प्लेग के लिए इस तथ्य से खुश हो गया कि वे आकाश के भगवान के प्रति प्रतिबद्ध थे।
इस कस्टम ने अतीत को दिया। प्रकृति का कानून: सबकुछ बहता है, सब कुछ बदलता है।

बच्चे "हिरण नृत्य" करते हैं

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वेद:रेंडियर का दिन - पारंपरिक, उनकी आर्थिक गतिविधियों से जुड़े ननेट्स की वार्षिक राष्ट्रीय अवकाश, जिला या जिले के पैमाने पर व्यवस्थित की जाती है, यह आमतौर पर वसंत में होती है। बड़ी संख्या में लोग जा रहे हैं। प्रतिस्पर्धा की राष्ट्रीय प्रजातियों से इस छुट्टी पर, हिरण स्लेजिंग पर सबसे आम दौड़, टोंज़े (आर्काना), कुल्हाड़ी को फेंकने, एनएआरटी के माध्यम से कूदते हुए, छड़ी खींचते हुए।

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NARTS के माध्यम से दिलचस्प पारंपरिक कूद प्रतियोगिता। कुछ हद तक एनएआरटी (आमतौर पर मुफ्त खाली एनएआरटीएस होते हैं) आधे मीटर की दूरी पर एक-दूसरे के समानांतर में स्थापित होते हैं। कूदते दो पैरों से एक साथ बनाए जाते हैं, पहले एक दिशा में, फिर विपरीत में, जब तक ताकत पर्याप्त होती है। अच्छे जंपर्स बिना आराम के 30 से अधिक और अधिक नार्ट कूद रहे हैं।

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छड़ी बैठी हुई है, एक दूसरे के पैर पैर (विकल्प हैं) को देखकर।
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एनएआरटी के प्रमुखों पर लंबवत छड़ी, जेरे पर तलवार। कुल्हाड़ी को फेंक दिया जाता है।

रेनडियर स्लिंगिंग पर रेसिंग - सुंदर, रोमांचक दृश्य। सबसे अच्छे हिरणों का चयन किया जाता है, दोहन रिबन, रूडी रिबन, बहुआयामी कपड़े से सजाया जाता है। मौसम के आधार पर, चार या छह हिरणों का उपयोग किया जाता है। प्रतिस्पर्धा गति के लिए आयोजित की जाती है, लेकिन वे हमेशा हिरण के चलने की सुंदरता का मूल्यांकन करते हैं, उनके रंग (सफेद हिरण हमेशा सबसे सुंदर, आदि माना जाता था।

इन सभी प्रकार की प्रतियोगिताओं पुरुषों हैं। कभी-कभी महिलाओं ने केवल हिरण दौड़ में भाग लिया। खुली हवा में अन्य खेलों और मज़ा से, आप महिलाओं के खेलों को नोट कर सकते हैं - झोमर्की, अंगूठी में, - समान रूसी खेलों से मतभेद हैं। तो, उदाहरण के लिए, अंगूठी में खेलते समय, इसे अक्सर हाथ से हाथ से प्रसारित किया जाता था, न कि रस्सी में।

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रेनडियर के दिन के लिए, आमतौर पर राष्ट्रीय व्यवहार (डेरी मांस, स्ट्रेंसर) तैयारी कर रहा है। मेले की व्यवस्था की जाती है कि राष्ट्रीय शिल्प के कौन से उत्पाद बेचे जाते हैं।

एक लोक समूह का प्रदर्शन एक गीत लगता है

वेद: इस पर, यामल के विस्तार के माध्यम से हमारी पहली यात्रा समाप्त हो गई। हम आपकी अगली बैठक में इंतजार कर रहे हैं, जहां हम आपको खारी के लोगों की परंपराओं के बारे में बताएंगे।

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रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय

संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक संस्थान

उच्च पेशेवर शिक्षा

राष्ट्रीय खनिज कच्चे माल विश्वविद्यालय

"पर्वत"

कहानी विभाग

यमल के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और जीवन

प्रदर्शन: छात्र सी। TE-15।

Gotsul yu.d.

जाँच की गई: प्रोफेसर

Afanasyev V.G. /

सेंट पीटर्सबर्ग 2015

परिचय

यामालो-नाइट्स स्वायत्त जिला दूर उत्तर की छोटी पीपल की ऐतिहासिक मातृभूमि है: नेनेट्स, खेत्टी और सेल्कुरोव।

ऐसा माना जाता है कि दुनिया में कहीं भी उत्तरी पीपुल्स की संस्कृति को रूस में, इस तरह की मात्रा में संरक्षित नहीं किया गया है। चरम स्थितियों के लिए उन्हें बहुत अच्छी तरह से मिला, अपनी संस्कृति का गठन किया कि वे एक नई बाजार अर्थव्यवस्था के अनुकूल होने के लिए कठिन थे।

बेशक, पिछले कुछ दशकों में, रूस के स्वदेशी अल्पसंख्यकों का जीवन महत्वपूर्ण रूप से बदल गया है। उनमें से कुछ आधुनिक बाजार विश्व उपकरण के लिए अनुकूलित हुए: वे राज्य कार्यालय और नागरिक समाज की संरचनाओं में मानद स्थानों पर कब्जा करते हैं, साथ ही गर्व से अपने लोगों की संस्कृति और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं जो कि उनके लोगों की संस्कृति और परंपराओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। बाकी रेनडियर हर्बलिज्म, मछली पकड़ने, समुद्री शिकार शिल्प, दीहारोज़ का संग्रह और अन्य प्रकार की आर्थिक गतिविधियों में संलग्न होना जारी है।

उनके बारे में, पारंपरिक जीवनशैली के रखवाले के बारे में, और मेरे सार में चर्चा की जाएगी।

यामल के लोगों की संस्कृति में सबसे अनूठी विशेषताओं में से एक अपनी मूल भूमि के साथ निरंतरता है। नेनेट्स ने कहा, "पृथ्वी हमारी मां है, वह हमें सभी को खिलाती है और खाएगी, वह हमें जीवन देती है।"

आधुनिक नागरिक की दुनिया, शिक्षित, अच्छी तरह से सुसज्जित बुद्धिमान, पारंपरिक संस्कृति के मूल्य को बरकरार रखने वाले व्यक्ति की दुनिया की तुलना में एक-आयामी, भूमि, वाक्प्रचार, भूरे और भूमिगत से अधिक हैं।

इस सहस्राब्दी परंपरा के स्पर्श के साथ, लोगों के सबसे अच्छे पक्ष, इसकी अच्छी तरफ, सौंदर्य और सद्भाव पॉप अप हो जाती है।

इसलिए, इन अद्वितीय लोगों के बारे में जानना बहुत महत्वपूर्ण है, और उनकी मूल परंपराओं और रीति-रिवाजों को संरक्षित करने में मदद करें।

मेरे काम की थीम "यमल के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और जीवन" बहुत रोचक है और खुद को मुश्किल कार्यों को स्थापित करती है: "शहरी" लोगों को नामांकित लोगों की संस्कृति के साथ परिचित करने के साथ-साथ मुख्य समस्याओं को उजागर करने के लिए। स्वदेशी लोग।

मुख्य प्रश्न जो उनका ध्यान खोज लेंगे:

यमल के विभिन्न लोगों से जीवन के डिवाइस पर विचार करें;

धार्मिक प्रदर्शन और संप्रदायों के बारे में जानें;

मुख्य सीमा शुल्क और परंपराओं का चयन करें।

1. जीवन का उपकरण

स्वदेशी उत्तर का अनुष्ठान जीवन

उत्तरी लोगों की भौतिक संस्कृति को प्राकृतिक परिस्थितियों में उच्च फिटनेस द्वारा विशेषता है। लोगों ने प्राकृतिक संसाधनों के कुशल उपयोग में, अपने जीवन की व्यवस्था में असाधारण सरलता दिखाई। जानवर संस्कृति की वस्तुओं को जितना संभव हो सके जानवर या मछली के निष्कर्षण के अपने उद्देश्य के लिए, गर्मी बनाए रखना आदि।

जब हम भयावह लोगों की संस्कृति के सवाल पर विचार करते हैं, तो इस राष्ट्र के जीवन के डिवाइस के बारे में कहना असंभव नहीं है, क्योंकि यह अपने शेर के हिस्से का गठन करता है।

दूर उत्तर - नोमा के लोगों की प्रमुख जीवनशैली, इसलिए जीवन की पूरी डिवाइस इसे ध्यान में रखती है।

एक नोमाड (नेनज़ा) के लिए घर चूम (मी ") है और साथ ही, पूरे कुशल टुंड्रा-" पृथ्वी "(i), जिस पर नामांकित गुजरता है और शावकों की व्यवस्था की जाती है।

यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि ननेट्स की मान्यताओं पर सबकुछ सीधे किसी व्यक्ति द्वारा बनाया गया है। सीधी रेखा टायर (हिरण नियंत्रण के लिए कोरशेस्ट) होना चाहिए, प्लेग के प्रत्येक ध्रुवों में से प्रत्येक, तीर। एनएआरटी से सीधा निशान - एक सुंदर सवारी के संकेत और सामान्य रूप से, सही जीवन।

प्रकृति द्वारा जो भी बनाया गया है, हमेशा गोल किया जाता है, और प्रकृति में लोगों का स्थान एक ही ड्राइंग प्राप्त करता है: अनाज पर प्लेग लाइन में नहीं है, लेकिन एक अर्धचालक (मैडो "ओरोचका) द्वारा; एनएआरटी के निर्माण के लिए पोन और एक गिर गई रस्सी (इन्या "ओर्का), एक अर्धचालक भी बनाती है।

आधार पर, चूम भी गोल है। पार्किंग स्थल को बदलते समय चुम उसकी नग्न स्थान पर बढ़ता है, और हर बार फिर से, ज्यादातर महिलाएं। प्लेग के कॉइल्स में 25-40 (कभी-कभी 50 तक) फ़िर-ध्रुव होते हैं जो शंकु के रूप में स्थापित होते हैं। अधिक ध्रुव, चुम और समृद्ध परिवार के साथ कमरा। प्लेग के लिए शीतकालीन कोटिंग - शुक - कटाई ऊन के साथ हिरण की खाल से बैठे, विशेष रूप से पृथक बेरर्स की गर्मी (हटाए गए बेरेस्टो को बॉयलर में दिनों के लिए पकाया गया था, जिसके बाद उन्हें दो या तीन परतों में फोल्ड किया गया था और बड़े पैनलों में सिलाई गई थी। वर्तमान में, गर्मियों के कवरेज के रूप में तिरपाल का उपयोग किया जाता है।

अपने डिवाइस की सादगी के बावजूद, टुंड्रा चुम एक तरह का खानाबाजी जीवन प्राप्त करने का एक प्रकार है। वह नोमाड्स की पूरी जगह से "बुना"। इसके बिना, नोमाडिक असंभव है, लेकिन यह खानाबाजी के बिना असंभव है।

प्लेग के केंद्र में एक फोकस है। इसलिए, आवास के "कोनों" में से प्रत्येक से बराबर दूरी पर स्थित है। एक महिला फोकस की जलन को बनाए रखने में लगी हुई है। अतीत में, फोकस की भूमिका लोहा शीट द्वारा की गई थी, जिसने आग लगा दी थी। अब इसके बजाय धातु भट्टियों का उपयोग किया जाता है। प्लेग के शीर्ष पर धुएं के बाहर निकलने के लिए एक छेद था, जो वर्षा के मामले में बंद हो सकता है।

फोकस के दाईं ओर और बाईं ओर की जगह प्लेग के एक आवासीय हिस्से के रूप में कार्य करती है। फोकस के दोनों किनारों पर, व्यापक बोर्डों को बाहर रखा गया है - मंजिल, मैट फैल गए हैं, दलदल घास, शंकुधारी शाखाओं या वेंटिलेशन रॉड के साथ बुने हुए हैं। मैट हिरण खाल - बिस्तरों से ढके होते हैं, और मेहमान आमतौर पर बाईं ओर, बाईं ओर प्रवेश द्वार के लिए स्थित होते हैं।

चुम दुनिया का एक प्रकार का रूपक है। वह न केवल एक व्यक्ति को हवा और ठंड से बचाता है, बल्कि वैश्विक डिवाइस का अवतार है। चूम, दुनिया की तरह, दो भागों में विभाजित है - "एसआई" और "वी एबी"।

"एसआई" - प्रवेश द्वार के विपरीत स्थित प्लेग का पवित्र हिस्सा। आधा "वीए एवी" भूमिगत दुनिया का प्रतीक है। यहां महिला की उम्र से पुराने तकिया पर "विविध प्लेग" था - पवित्र पवित्र - मोज्पुज़िया। यह एक छोटा पिल्ला है जो एक पैन पैन में पहने हुए - हिरण की खाल से महिला फर कोट। जब परिवार से कोई बीमार हो गया, तो मल्डुज़ी रोग के नतीजे की भविष्यवाणी कर सकता था। गुड़िया उठाई गई थी, और यदि वह आसान लगती थी, तो रोगी को मरने के लिए ठीक होने पर ठीक होने के लिए नियत किया गया था। मार्टी पुखुजी के लिए उपचार के लिए कृतज्ञता में, उसने एक और panitsa सिलाई।

दो हिस्सों पर प्लेग को अलग करना बहुत महत्वपूर्ण था, यह एक प्रकार के "होम शिष्टाचार" पर आधारित था। एक महिला को "सी" को अलग करने वाली सीमा को ओवरलैप करने के लिए सख्ती से मना किया जाता है - प्लेग का पवित्र हिस्सा।

ननेट्स की महिला को "अशुद्ध" माना जाता था, इसलिए कई नियम और निषेध थे जिन्हें इसे देखा जाना था। उन्हें तथाकथित पुरुषों के सामानों का उपयोग करने के लिए मना किया गया - एनएआरटी, शिकार उपकरण, कपड़े इत्यादि के निर्माण के लिए उपकरण। अगर एक महिला ने गलती से अपने आप को मर्दाना के बगल में रखा, तो उसने किसी भी पुरुष वस्तु को हाथों में ले लिया, उन्हें कमी माना गया। यह शिकार या अन्य मामलों में विफलता थी। विलुप्त वस्तुओं के "सफाई" का एक विशेष संस्कार था।

चुम क्रोध परिवार के लिए "कपड़े के शीर्ष" परोसता है, और कपड़े "छोटे चुम" हैं। सर्दियों के कपड़े एक ही अनुक्रम में प्लेग टायर के रूप में डाल दिए जाते हैं: पहले मालित्सा (जैसे mwyo प्लेग) के अंदर फर का सामना करना पड़ रहा है, फिर चौड़ा, फर बाहर, सोविक-हंस (बाहरी न्युक सिया के रूप में)। दो परतों में से - आंतरिक (libt स्टॉकिंग्स) और बाहरी (सहकर्मी पिमा) - जूते होते हैं। विशेष रूप से प्लेग के बजाय कपड़े का उपयोग करने के लिए पुरुषों को पुरुषों के लिए होना चाहिए, यह इस तथ्य के कारण है कि शिकार या मछली पकड़ने के दौरान, वे टुंड्रा में रात बिताते हैं। ननेट्स का मानना \u200b\u200bहै कि टीएसईएल एनएआरटी के दौरान और हिरण चलाने में सक्षम हैं, एक व्यक्ति को टुंड्रा में डरने के लिए कुछ भी नहीं है।

जब रेनडियर प्रजनन अपने प्लेग में लौटता है, तो वह सोविक-हंस को हटा देता है, उसे सड़क पर छोड़ देता है और निवास में पहले से ही "आधा आहार" में प्रवेश करता है। दहलीज पर, वह एक महिला "घर का बना" बीकर - यांगच (महिलाएं आमतौर पर निगरानी करते हैं कि कम "सड़क" की निगरानी करने वाली मादा (आमतौर पर "सड़क" का उपयोग करके वह बर्फ पर दस्तक देता है। उनके बीटर - एक फावड़ा (पुरुष यांगच), जिसके माध्यम से वह गाने को तोड़ता है, चरागाहों पर मॉस की गुणवत्ता की जांच करता है, नट पर शेफर्ड पत्तियां। प्लेग में, एक आदमी अपने मालित्स को ले जाता है, होममेक्स (पुराने फर पायनामों) पर केप्स को बदलता है। ताबीज और चाकू के साथ लुढ़का बेल्ट वह अपने बिस्तर पर हेडबोर्ड में डालता है। बिस्तर की तलाश में, वह गेंदों द्वारा कवर किया गया है "कि (मादा जगुशका-कंबल में)। इस प्रकार, चूम में सड़क से आगे बढ़ने पर, यह एक तरह का बदल रहा है, मीट (घर का बना, चुम्बी) बन रहा है और एक समय के लिए छोड़ रहा है महिला और चूल्हा के संरक्षण के लिए।

महिला अच्छी तरह से प्लेग रखती है, और इस प्लेग आदमी के मेहराब के नीचे। गर्दन में पारिवारिक जोड़ों के बीच संबंधों के रूप में, यह एक भाषा का सुझाव नहीं है कि बिल्कुल परिभाषा है कि एक आदमी का आवास उसकी पत्नी का चुन्न है।

ननेट्स के जीवन के डिवाइस के उदाहरण पर, अपनी विशिष्टता को नोट करने के लिए, दूर उत्तर की पूरी संस्कृति की पूरी संस्कृति का न्याय करना संभव है।

2. धार्मिक विचार और संप्रदाय

उत्तर के लोगों की संस्कृति धर्म के प्रभाव में विकसित हुई। आखिरकार, धर्म समाज की नैतिक रॉड था। यह सभी छुट्टियों, संस्कार, परंपराओं, जीवन से जुड़ा हुआ था।

व्यक्तिगत उत्तरी लोगों की अधिक धार्मिक विचारों और संप्रदायों पर विचार करें।

देवताओं के nenets pantheon मोटी निवास और काफी जटिल है। उनके साथ जुड़े देवताओं पंथ रीति-रिवाजों और संस्कार हैं, सभी तरफ से रेनडियर, मछुआरे, शिकारी को कवर करते हैं। यह आकाश से शुरू होता है। आकाश में देवताओं के साथ सात परतें हैं, पृथ्वी पर सात परतें और भूमिगत दुनिया भी हैं। और स्थानीय देवता अपने क्षेत्र में एक विशेष जनजातीय समूह के मेजबान और अभिभावक हैं।

ऊपरी दुनिया आकाश है। यहां संख्या का मुख्य देवता है, सभी चीजों का निर्माता: एक अलौकिक और रहस्यमय घटना।

ननेट्स के लिए संख्या एक देवता है, जो दुनिया का मालिक है, लेकिन एक स्रोत और बिजली की आपूर्ति के रूप में, वह केवल स्वर्ग में ही रह सकता है, क्योंकि पृथ्वी पर बुराई की जाती है। "NUM" की अवधारणा का सटीक अनुवाद इसे देना मुश्किल है, उनकी व्याख्या पहले से ही मौजूदा योजनाओं के तहत समायोजित की गई थी। अनुमानित अनुवाद निम्नानुसार होगा: "आकाश जिसे पढ़ा जाना चाहिए, उच्चतम भावना वहां रहती है, जो पूरे पृथ्वी को जीवन देती है और इसका मालिक बनाती है।" कुछ हद तक, यह स्वर्ग की अवधारणा है जहां भगवान रहता है।

Nenets का मानना \u200b\u200bथा कि भगवान दुनिया के लिए उबाऊ था। बेहतर, अगर भगवान की पत्नी है। नमू की पत्नी ने यमिन और किंवदंती को बुलाया, वह भगवान की पहली पत्नी थी, जिसने उन्हें सात बेटे दिए। वह स्त्री की संरक्षक है, जो बच्चे के जीवन मार्ग को चिह्नित करती है। यामिन शादी का रक्षक है, एक घरेलू चूल्हा। इसे महिला और बचपन की बीमारियों के चिकित्सक के रूप में माना जाता है।

नुमा के पुत्रों को पता है कि उन्हें सात खगोलीय क्षेत्र दिए जाते हैं, वे ननेट्स के जीवन को देख रहे हैं और पृथ्वी पर क्या हो रहा है इस पर पिता को सूचित कर रहे हैं। अपने अलौकिक के लिए धन्यवाद, वे सर्वव्यापी हैं, उनसे छिपाना असंभव है।

जमीन के नीचे भगवान नेगा के स्वामित्व को पोस्ट किया। उन्हें सात परतों में भी बांटा गया है, जहां बुरी ताकतों के सहायक रहते हैं। दुष्ट आत्माओं के कई विवरण लोक किंवदंतियों में हैं। दुष्ट बलों में, भगवान एनजीए के सबसे खतरनाक सहायकों को हाइलाइट किया गया था: हंसोशादा - भावना, उपलब्धि; हबुआ मिरेन - बीमारियों की भावना; मडना - सनकी की भावना; Brie Ngami - भूमिगत प्राणियों की भावना। मनुष्य की बीमारी का कारण मानव शरीर को हबज़ मिरिना विश्वविद्यालय में माना जाता था। जब तक मामला शमन द्वारा नहीं लिया गया तब तक मालीज जारी रहा। बीमारी की भावना न केवल मानव आत्माओं और शरीर, बल्कि जानवरों द्वारा खिलाया गया था। इसलिए, बीमारी की रोकथाम या उसके उपचार में बलिदान की आवश्यकता होती है जिन्होंने शमन बनाया था।

देवताओं और आत्माओं पर जटिल और निरंतर निर्भरता के बावजूद, ननेट्स को दुनिया में अपनी जगह मिली। वे ऊपरी और निचली दुनिया के बीच मध्य बन गए, जिसे सात क्षेत्रों में बांटा गया था। दृश्यमान, भौतिक दुनिया अदृश्य प्राणियों द्वारा आबादी की गई थी - आत्माओं।

आत्माओं के फैशनेबल और काव्य शीर्षक - रखवाले, लोगों, जानवरों, भूमि, हवा के संरक्षक। "मैं ईपीवी हूं" - पृथ्वी के मालिक, "पीई ईपीवी" - पहाड़ों के मालिक, "फिर ईपीवी" - झील के मालिक, "ईद ईपीवी" - पानी के मालिक। प्रत्येक नेन्ज़ा चुम में एक आंतरिक देवता है - प्लेग की परिचारिका "पुरुष पुखुज़िया"। वह "मैं मिनी" के साथ आध्यात्मिक संबंध में है, आराम, शांति, पारिवारिक गर्मी की रक्षा करता है।

प्रकृति दिव्य की महिलाओं पर भरोसा करती है, क्योंकि यह सुंदर है और पूजा का हकदार है। पृथ्वी को खराब करें, टुंड्रा के कवर को फाड़ें, पहाड़ी नदी में कचरा, झील को एक गंभीर पाप माना जाता था। मैं साइशबाम फट्टी की आंखों के लिए एक छोटा सा अपरिहार्य - हिरण के मालिक, उनमें से सबसे बड़े पर बलि चढ़ाए गए - क्रूरता से असभ्य, प्रकृति की बीमारी के लिए एक व्यक्ति को दंडित कर सकता था।

ननेट्स ने विशेष रूप से उन लोगों को समर्पित देवताओं और आत्माओं की नींव निर्धारित की। इन स्थानों को आमतौर पर जमीन पर दृढ़ता से प्रतिष्ठित किया जाता है: असामान्य पहाड़ियों, चट्टानों, पत्थरों का क्रोध। अधिकांश पवित्र स्थान हिरण, जानवर की मत्स्य पालन, मछली पकड़ने के चराई क्षेत्रों में स्थित हैं।

मुख्य वेदी सफेद द्वीप पर स्थित है और इसे सर इरी कहा जाता है। यह मूर्तियों से घिरा हुआ है - सिरदयव, चेहरे का सामना यमल का सामना कर रहा है। यूरोपीय लोगों के पहले ने उन्हें देखा और 20 के दशक में अपने अभियान के दौरान रूसी वैज्ञानिक वीपी Evladov का वर्णन किया। अल्थर यमल में रहने वाले पवित्र स्थल हैं।

शमांस के साथ अभयारण्य ने नोमाड्स के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। ननेट्स के विचारों के अनुसार, देवताओं और एक व्यक्ति के बीच जुड़े लिंक एक विशेष व्यक्ति हैं। वे तादिबा हैं। रूसी तादिबा में अनुवादित अर्थ - एक जादूगर, एक स्ट्रिंग, एक जादूगर।

वे खुद को एक अलग रूप में देख सकते थे। उनमें से कुछ ने अच्छे लोगों को किया, दूसरों ने उन्हें परेशानियों को भेजा। ब्रह्मांड द्वारा अनुक्रमित कई इत्रों में से, केवल एक छोटा सा हिस्सा शमन से लगातार जुड़ा हुआ है। इसके कारण, वह भाग्य की भविष्यवाणी करने के लिए बीमारियों का इलाज करने में सक्षम है, अन्य अनुष्ठान कार्य करता है। इसके अलावा, शमन में एक आत्मा-संरक्षक और इत्र, सहायक हैं, जहां से वह अपनी ताकत खींचता है।

नीचों की धार्मिक संप्रदायों में कुछ भी मृतकों के प्रति दृष्टिकोण के रूप में ऐसी महत्वपूर्ण जगह पर कब्जा नहीं करता है। मृत्यु स्वयं भयानक नहीं है, विचार भयानक है कि परंपराओं के अनुसार, देर से, दफन से वंचित आत्मा, बाद में दुनिया में शांति नहीं मिलेगी। इसलिए, नीच जीवन के बाईं ओर अंतिम ऋण की पूर्ति के लिए बहुत महत्व देते हैं।

अंतिम संस्कार संस्कार का निष्पादन पूरी तरह से सैमडोर पर स्थित है। आखिरकार, आत्मा को बाद के जीवन में जाना होगा, और बाधाओं से भरा रास्ता मुश्किल है। आत्मा कई दुश्मनों को रोक और नष्ट कर सकती है, यहां आपको इस शमन के अनुभव की आवश्यकता है। वह सभी सावधानियों के साथ अनंत शांति के राज्य में मृतकों की आत्मा को देने के लिए कर सकता है।

शमन Sambdort की जिम्मेदारियों में एक और भी अधिक जगह भूमिगत दुनिया, भगवान nga के भगवान के साथ पाने की अपनी क्षमता पर है। यदि कोई व्यक्ति बीमार पड़ गया, तो उसने बीमारी की भावना को सुलझाया। और शमन की आत्मा भूमिगत दुनिया में रक्षकों के साथ है। यहां एक बीमार व्यक्ति की आत्मा को मुक्त करने के लिए ठीक करना जरूरी है। केवल sambddht इसके लिए सक्षम है। यह आत्मा के रोगी के भविष्य के जीवन की आवश्यकता में श्रम संसार के शीर्षक के दृढ़ विश्वास का मिशन है। कैद से लोगों की आत्मा को पुनर्प्राप्त करना, शमन सरलता और चाल दिखाता है। वह जानता है कि इत्र की व्यवस्था क्या है। लेकिन अगर वे असंगतता दिखाते हैं, तो सैमफादाह उनके साथ लड़ाई में आता है।

अब आप सेल्कप की मुख्य धार्मिक विचारों और संप्रदायों से परिचित होंगे।

बेचते हैं मुख्य बात को नामांकित और संख्या कहा जाता है। उन्होंने माना और विश्वास किया कि भगवान आकाश में रहते हैं और लोगों के मामलों में सक्रिय रूप से जीवन में भाग लेते हैं। उन्हें थंडर और जिपर के "पार्सल" का श्रेय दिया जाता है, वह शामानों के साथ संचार करता है।

सेल्कप के धार्मिक प्रदर्शन में दुष्ट आत्माएं होती हैं। मुख्य एक सिस और उसके बेटे Kysiyskiy है। सीज़ो पानी के नीचे रहते हैं, निचली दुनिया में, मृत की दुनिया, जहां मृतक शहर है। किट लोगों, असफलताओं, मानव आत्माओं को चोरी करने पर एक बीमारी भेजती है, उन्हें अपने शहर के अपने शहर में ले जाती है।

Selocks का मानना \u200b\u200bथा कि अगर शमन आत्मा के चुराए गए कैस नहीं मिलेगा और चालाक के पास नहीं होगा, तो वह किसी व्यक्ति के पास वापस नहीं आएगा, फिर एक आदमी मर जाता है। एक स्थायी संघर्ष हर जगह रहने वाली बुरी आत्माओं वाले व्यक्ति की ओर जाता है - पहाड़ियों पर पानी, जंगल में। और इस संघर्ष में, एक समर्पित व्यक्ति उसे मदद करता है, भगवान के प्रिय कटोरे - शमन।

सेल्कप शमन लोगों और देवताओं के बीच मध्यस्थता में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है।

सेल्कअप अपने ही अनुरोध पर एक शमन नहीं बन सका। शामनिक दार को अपने पिता से अपने बेटे या पोते के लिए विरासत में मिला था। यदि परिवार में, जहां पिता शमन हैं, तो बेटा शमन नहीं बन गया, फिर पोते जरूरी हो गए। गीतों में, शमन सेल्कप के फेलो ने अपने पिता और दादा के गीत और धुनों को सीखा। शामन के गीतों में, शामान पोते को अक्सर दादा के सहायकों (इत्र) पर बुलाया जाता है, जिससे उन्हें दादाजी द्वारा रखी गई सड़क पर जाने के लिए प्रेरित किया जाता है।

Sellockups, कुछ संकेतों के अनुसार, बचपन से एक बच्चे को मान्यता प्राप्त है जो शमन बनने का इरादा था। इस बच्चे के सिर के पीछे, एक उच्च माथे और एक तेज दिखने पर बाल कर्ल "स्पष्ट" हैं। इसके बाद, ऐसे बच्चे ने अकेलापन पसंद किया और युवा वर्षों के दृष्टिकोण के साथ अधिक से अधिक प्रतिष्ठित। 20 से 21 वर्ष की आयु में, सेल्कुर, जो शमन बनने वाले थे, एक अजीब रहस्यमय बीमारी के साथ बीमार थे। शमन कमलाल, जो बीमार दुष्ट आत्माओं ("लॉस") से अलग है, मान्यता प्राप्त है कि लॉस-संरक्षक युवा सेल्कप पर शमनवादी को बुलाते हैं।

तब उन्होंने अपने मूल की घोषणा की कि शमन पिता या दादा की भावना की मांग करती है कि यह पुत्र या पोते भी शमन बन जाते हैं। Selocks को आश्वस्त किया जाता है कि शैमानी उपहार को त्यागना असंभव है: सेलोकप की शमनिक गतिविधि से सोडियम छोड़ दिया गया है अपने पिता या दादा-शमन के "लॉस" में मृत्यु हो गई है।

शमन ने पहली शमन विशेषता - एक बीटर ("कप्तान") बनाने के लिए डिजाइन किए। इस समय, जबकि भविष्य में शामन को एक जानवर द्वारा बनाया गया था, पुराने शमन ने उन्हें अपना टैम्बोरिन दिया, और उसके साथ युवा शमन को विभाजित करना शुरू कर दिया।

कुछ समय बाद, युवा शमन शांत हो गए, दर्दनाक दौरे हुए। उन्होंने बाहरी लोगों की उपस्थिति में लोगों, शमनील को खुले तौर पर रखना बंद कर दिया। आसपास के गीतों ने निम्नलिखित शमन विशेषताओं को प्राप्त करने के लिए युवा शमन की ताकत और तैयारी का मूल्यांकन किया। अगले टैम्बोरिन बनाया गया था। एक बीटर की तैयारी में, एक टैम्बोरिन, पार्क, एक नए शमन के लिए एक यूबर ने हिस्सा लिया, कई पुरुषों और महिलाओं ने हिस्सा लिया, लेकिन व्यक्तिगत रूप से, शमन ने कभी भी शमन सूट की कोई वस्तु नहीं बनाई और खुद को श्रेय दिया।

सीमा शुल्क, मान्यताओं, अनुष्ठान न केवल वाणिज्यिक गतिविधि, बल्कि सेल्कप के दैनिक जीवन के साथ भी। सेल्कप की याद में, पवित्र पेड़ों की पूजा (देवदार, पेड़, बर्च) संरक्षित की गई थी, जहां कपड़े की फ्लैप लटका दी गई थी, यानी, जंगल का मालिक चले गए थे, और नदियों के पानी में और झीलों को कस्टम के अनुसार झीलें और अब सिक्के, अंश फेंक दें। मास पूजा के ऐसे स्थान ताज़ नदी पर हैं - नदियों के पास बड़े और छोटे ऊन। इस जगह को "क्वालाइट मशीन" कहा जाता है - इत्र का एक पहाड़ या एक पवित्र पर्वत। यह जगह ताज़ नदी के एक उच्च ब्रेकवर्थी बैंक पर स्थित है। पहाड़ के शीर्ष पर पवित्र पेड़ - क्रिसमस पेड़ बढ़ता है।

सेल्कप में एक तरह के सभी सदस्यों में एक मोलूबिस था। प्रत्येक जेनेरिक क्षेत्र ताइगा "लॉसी मेट" में था, आत्माओं की पवित्र चूम। इस चुम के लिए सड़क कुछ जानती थी। इस प्लेग की ओर ट्रैक - लैबजी को सतर्क धनुष के साथ संरक्षित किया गया था। तो वहां हो सकता है (और शायद यह हर आदमी नहीं है, लेकिन इसमें आत्मा के पवित्र चुम को देखने के लिए पहुंच और अधिकार तक पहुंच नहीं है।

पवित्र चुम - लैबाज, जो कि बाद में दुनिया पर सेल्कप के धार्मिक सबमिशन का एक भौतिक सबमिशन है, इस दुनिया का मैपिंग। बलिदान यहां लाया गया था - पूर्वजों और ताइगा और जानवरों के मालिकों की आत्माओं में उपहार (कोस्टेक)।

Selocks अब ज्यादातर पूर्वजों, उनके सीमा शुल्क, नैतिकता, जीवनशैली के धर्म से दूर चले गए। केवल कुछ स्थानों पर सदी पुरानी परंपराओं और सीमा शुल्क अभी भी संरक्षित हैं, धार्मिक अनुष्ठान के कुछ तत्व मनाए जाते हैं।

एक राष्ट्रीय धर्म के रूप में, सेल्कप की मूर्तिपूजक आध्यात्मिक पंथ लगभग पूरी तरह से गायब हो गया।

3. प्रमुख सीमा शुल्क और परंपराएं

दूर उत्तर के लोगों की सीमाएं और परंपराएं सीधे प्रकृति और पशु की दुनिया की पूजा से संबंधित हैं।

मैं उनमें से सबसे दिलचस्प के बारे में बात करूंगा।

"तुलागैप" - एक मंदी का खेल सबसे लोकप्रिय चान्ता और मंससी अनुष्ठान त्यौहार है। एक भालू को मार डाला - क्षमा मांगना। आखिरकार, वह मनुष्य का पूर्वज है। यहां तक \u200b\u200bकि ऊपर भी: मिथकों द्वारा, वह आकाश से पृथ्वी पर चला गया, एक निर्माता, निर्माता, निर्माता बनना चाहता था। पृथ्वी पर कई प्रलोभन हैं, गलती करना मुश्किल नहीं है, जिसके लिए वह एक जानवर में बदल गया था।

लेकिन लोगों को याद है कि वह पृथ्वी पर एक जानवर नहीं आया: वह उसका भाई था। और इसलिए, एक कम भाई से पहले - "पवित्र तालिका" पर लगाए गए एक मंदी का सिर, डैश, गाने, दुःख के आँसू से माफी मांगता है।

युर्ट्स के पास, शिकारी में से एक हवा में गोली मारता है, जिससे उन्हें मारे गए भालू के साथ मछली पकड़ने से लौटने के बारे में जनसंख्या को सूचित किया जाता है। इसका मतलब यह है कि लोगों को एकत्रित जानवर से मिलने का अनुरोध, उन्हें सम्मान करने और शिकारियों का सम्मान करने के लिए श्रद्धांजलि दी गई।

Maundice द्वारा मारे गए संदेश के बारे में संदेश तुरंत पड़ोसी yurt उड़ता है - "भालू नृत्य" का एक पर्व होगा। यह दिन के काम और चिंताओं के बाद आयोजित किया जाता है, केवल शाम को ही। खेत्टी के अनुसार, इस समय, सभी तरह और बुरी आत्माएं पृथ्वी पर उतरे हैं।

पूरे काउंटी से, सभी लोगों को एकत्रित किया जाता है। यह पूरी आबादी से परिश्रमपूर्वक तैयार है। लोग मशीन हैं, फर जानवरों, स्नान वस्त्रों, कपड़े के अनुष्ठान संगठनों पहनते हैं। अनुष्ठान मास्क, स्रोत निर्मित हैं।

पहली उत्सव की शाम को अनुष्ठान गीत शुरू होता है। एक भालू, और भालू सात के लिए पांच गाने किए जाते हैं। तदनुसार, छुट्टी पांच या सात दिनों तक चलती है।

गीतों के साथ जन्म से मेसमान के साथ सबसे अधिक वजन का शिकार बन जाता है। यह महानता और पूजा व्यक्त करता है, हत्या को न्यायसंगत बनाने की इच्छा, ऊपरी दुनिया में आत्मा पीड़ित के अपने वर्तमान सार की प्रशंसा करने के लिए, कृपया बदला न लें, और लोगों को खुशी लाएं। गीत को खत्म करना, गायक एक भालू द्वारा झुकाए जाते हैं। एक दूसरे के लिए होने के नाते, वे अनुष्ठान नृत्य में शुरू कर रहे हैं। एक और नृत्य एक पंथ है। एक गोबल और एक रेशम शर्ट में एक आदमी एक भालू तक पहुंचता है, झुका हुआ है और नृत्य करना शुरू कर देता है, कूदता है, स्कार्फ के चारों ओर फॉइलिंग - दुष्ट आत्माओं को लात मारना।

पूरे अनुष्ठान में तीन शाखाएं होती हैं। छुट्टी की दूसरी शाखा में, बिर्च मास्क में पुरुष दिखाई देते हैं। यह मछुआरों और शिकारी के जीवन से घरेलू दृश्यों के साथ भरा हुआ है।

हाल के प्रदर्शन कुछ शामें आखिरी हैं। वे संगीत वाद्ययंत्रों के संगत के तहत गाने और नृत्य के साथ संतृप्त हैं: नास्क, तारुह, ट्यूमरन। केवल महिलाओं को शाजी के प्रमुखों पर सिखाया जाता है। और लड़कियां अपने चेहरे को बंद नहीं करती हैं।

पुराना तरीका युर्ट में प्रवेश करता है और एक असामान्य घटना की रिपोर्ट करता है। जिज्ञासु कंपनी सड़क पर युरत से बाहर आती है। और उस समय, बूढ़ा आदमी एक भालू त्वचा को खत्म कर देता है। इसका मतलब छुट्टी का अंत है।

रेनडियर रिट: विशेष रूप से नेटनेट्स द्वारा विकसित एक हिरण पंथ, वंशानुगत रेंडियर हेडर, स्वार्थी दुनिया में सबसे बड़े हिरण के झुंड के मालिक थे। पुराने nenets सीमा शुल्क के अनुसार, सफेद सूट के हिरण को पवित्र माना जाता था। वे नट में घायल नहीं हुए थे, वे मांस पर स्कोर नहीं किए गए थे। सफेद हिरण के सींगों और कानों को लाल रिबन से सजाया गया था, सूर्य के हस्ताक्षर या आग की भावना की छवि पर। सफेद-जैसा हिरण को नोमु माना जाता था - सर्वोच्च दिव्य, जो आत्म-पहचान, भूमि और हर किसी के विचारों के विचारों के अनुसार बनाया गया था।

Tambourine के पुनरुद्धार का समारोह, या बादलों के लिए एक हिरण पर: हिरण की पूजा से जुड़ा एक दिलचस्प कस्टम, सेल्कप के पुराने दिनों में मौजूद था। एक लंबी परंपरा के अनुसार, ऐसा माना जाता था कि ट्यूबेन शमन एक हिरण है जिस पर लोगों और आत्माओं के बीच मध्यस्थ आकाश की यात्रा करता है।

हालांकि, रास्ते में जाने से पहले, शमन को टैम्बोरिन को "पुनर्जीवित" करना था। जब पक्षी पहुंचे तो यह संस्कार वसंत में था। एक संस्कार रखने का समय मौका से नहीं चुना गया था। सेल्कुरोव ने पक्षियों को अपने करीबी रिश्तेदारों के साथ माना, और खुद को अक्सर ईगल या स्मार्ट लोग कहा जाता था।

बुबने का पुनरुद्धार समारोह दस दिनों तक चला।

इसकी परिणति पृथ्वी के शमन की उपलब्धि थी, "जहां सात सूर्य चमकते थे, जहां पत्थर आकाश को खींचता है।" इस जादुई देश में अपने प्रवास को दर्शाते हुए, शमन ने दर्शकों को दिखाया कि वह बहुत गर्म थे कि पसीना उसके साथ डाल रहा था।

Tambourine के पुनरुद्धार का समारोह सार्वभौमिक फ़ीड और मूर्तियों के भोजन द्वारा पूरा किया गया था, जिनके लकड़ी के आंकड़े Selkups अपने पूर्वजों के व्यक्तित्व माना जाता है।

कई ननोग्रहों के मुताबिक, गर्म पहाड़ी देश के बारे में विचार, जहां शामन अपने पुनर्जीवित बुने-हिरण पर आए, वहां सोडकप थे क्योंकि आत्म-विलेख जनजाति सियानो-अल्ताई हाइलैंड्स से साइबेरिया के दक्षिणी क्षेत्रों के उत्तर में आई थीं। दूसरे शब्दों में, प्राचीन काल में, चेका वास्तव में वहां रहता था, जहां बहुत सारे सूर्य और "आकाश के लिए पत्थर बाहर खींचता है।"

निष्कर्ष

दुर्भाग्य से, छोटे लोगों की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति गायब होने की धमकी में है। और यह जल्द या बाद में लोगों के गायब होने का कारण बन जाएगा।

मुख्य कार्य इन राष्ट्रों को जीवित रहने में मदद करना है। अब महत्वपूर्ण स्थिति में, आर्कटिक पीपुल्स अब थे। इसके कारण निम्नलिखित हैं:

चरम जलवायु जीवित स्थितियां;

उनकी छोटी संख्या;

प्राकृतिक संसाधनों का गहन शोषण।

अधिकांश परीक्षण नाइट्स, खांति, सेल्कप और उत्तर के अन्य छोटे स्वदेशी लोगों के कंधों पर गिर गए।

उत्तर की स्वदेशी छोटे लोगों के जीवन को बेहतर बनाने के लिए, काउंटी बजट से सामाजिक लाभ मासिक भुगतान किया जाता है। लेकिन इतना पर्याप्त नहीं है। एक कट्टरपंथी तरीके से स्थिति को बदलने के लिए, योनो के चार्टर के प्रावधानों को लागू करना आवश्यक है, जहां यह कल्पना की गई है: स्थायी निवास के क्षेत्र में सबसॉइल के रखरखाव से आय का हिस्सा और के रखरखाव पारंपरिक आर्थिक गतिविधि, स्वदेशी लोगों को उन्हें भुगतान किया जाना चाहिए।

कई देशों में, लोगों ने महसूस किया कि, सबसे ऊपर, उनके देश, उनके परिवार को संरक्षित करना आवश्यक है। लेकिन फिर भी खांति, मंस्सी, नेनेट्स, सेल्कप की प्राचीन और मूल संस्कृति को संरक्षित करने की आवश्यकता है, जबकि जातीय संस्कृति, परंपराओं, सीमा शुल्क और मौखिक लोक रचनात्मकता के वाहक जीवित हैं। क्या यह आश्चर्य की बात नहीं है कि दूर उत्तर के लोगों की संस्कृति आम तौर पर संरक्षित होती है!

छोटे राष्ट्रों की राष्ट्रीय संस्कृति कैसे विकसित होगी? यह कैसे विकसित होगा? वर्तमान में, स्वदेशी आबादी की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति एक तरह की हानिकारक है। लेकिन इसके बावजूद, "खोए गए को बहाल करने" की प्रवृत्ति है। लोकप्रिय आत्म-चेतना धीरे-धीरे बढ़ रही है, लंबे समय से भूल गए रीति-रिवाजों और परंपराओं का पुनर्जन्म होता है।

प्रयुक्त साहित्य की सूची

1. खोलिवानोव ए.वी.वी. संस्कृतियां: यामल की संस्कृतियों के आत्म-पहचान और चोरों // पैनोरमा की परंपराएं

4. रूसी संघ। - 1 99 6. - № 18. - पी 28।

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परी कथाएं शायद कोई भी व्यक्ति जो एक बच्चे के रूप में परी कथाओं से प्यार नहीं करेगा। कई लोग पूरे जीवन में इस प्यार को पियर्स करते हैं, केवल वयस्कों में इन परी कथाओं को अन्यथा कहा जाता है - विज्ञान कथा, जासूस, टेलीविजन श्रृंखला। रूसी परी कथाओं में, मानव दिमाग अक्सर जानवर के बल पर जीतता है। लेकिन उत्तर के स्वदेशी लोगों की परी कथाओं में, जानवर अक्सर एक शिक्षक और एक व्यक्ति के संरक्षक के रूप में कार्य करते हैं।

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उद्देश्य सबक:

ए) यामल की संस्कृति और संस्कृति के साथ छात्रों को पेश करें।

बी) यामल प्रायद्वीप के बारे में बात करें।

उपकरण: प्लैंड डिजाइन, इनाओ कार्ड, पोस्टकार्ड, हिलाने वाले बोर्ड।

पाठ का प्रकार: सबक - यात्रा।

कक्षाओं के दौरान

1. जी। पल।

2. शिक्षक का उद्योग।

प्रत्येक व्यक्ति को उस किनारे की कहानी जानने के लिए बाध्य किया जाता है जिसमें वह रहता है। हम आपके साथ इस भूमि पर हैं। हम क्या हैं? चाहे हम इस भूमि की कहानी, नैतिकता ... लेकिन सबसे पहले, हमें यह जानने की जरूरत है कि संस्कृति, यमल की संस्कृति, नामित अवधारणाएं क्या हैं।

3. नोटबुक के साथ एक शब्दकोश के साथ काम करें।

संस्कृति (लट से अनुवादित - खेती, शिक्षा, शिक्षा, विकास, श्रद्धा) एक व्यक्ति द्वारा बनाई गई सामग्री और आध्यात्मिक मूल्यों की एक ऐतिहासिक रूप से विकसित वैश्विक प्रणाली है। (लोग शब्दकोश में परिभाषा लिखते हैं।)

प्रश्न: अवधारणाओं की सामग्री और आध्यात्मिक मूल्य से हमारा क्या मतलब है? छात्रों को उत्तर दें या एक समझदार शब्दकोश के साथ काम करें।

कलात्मक संस्कृति संस्कृति के हिस्से के रूप में समझा जाता है, इसमें सभी औद्योगिक गतिविधियों को शामिल किया गया है - मौखिक, संगीत, नाटकीय, दृश्य।

स्वदेशी लोगों की संस्कृति मूल भाषाएं होती है, एक विविध लोककथा, जो कला और लोक सजावटी कला, भौतिक संस्कृति के काम के लिए ब्याज की जाती है।

इस सामग्री को पूरा करते समय, कई ऐसे पहेली को याद रखेगा: उत्तरी महासागर प्रायद्वीप में से कौन सा अपनी छोटी ऊंचाई के बारे में शिकायत करता है?

उत्तर: यामल।

प्रश्न: वह कहाँ है? मानचित्र पर कौन दिखाएगा।

शिक्षक का शब्द: लेकिन इसके आकार दुनिया के कई देशों को ईर्ष्या कर सकते हैं। (कार्ड के साथ काम करना) प्रायद्वीप में 148 हजार वर्ग मीटर का क्षेत्र शामिल है। किमी। हालांकि, पृथ्वी के किनारे (नेनेट्स से अनुवाद) को अक्सर न केवल प्रायद्वीप कहा जाता है, बल्कि पूरे याना भी कहा जाता है, जिस का क्षेत्र 769.3 हजार वर्ग मीटर लेता है। किमी। काउंटी के मामले में, जिला 7 स्वायत्त जिलों के बीच 2 स्थान पर स्थित है। जलवायु गंभीर है, गर्मी छोटी है, सर्दी लंबी है, टुंड्रा और ताइगा।

सदियों के प्रत्येक व्यक्ति, सहस्राब्दी आसपास के प्रकृति के अनुकूल, जितना संभव हो सके अपने संसाधनों का उपयोग करने की मांग की। लेकिन, सभी संभावनाओं में, पृथ्वी पर कहीं भी यह इतना मुश्किल था कि चरम उत्तर में, जहां, और अब तक, टुंड्रा के निवासी एक निश्चित जीवनशैली में नहीं जा सकते हैं।

बचपन से, ताइगा और टुंड्रास के निवासियों ने पीढ़ियों द्वारा प्राप्त ज्ञान को आत्मसात किया। वे जानवरों, पक्षियों, मछली, जड़ी बूटियों, लिचेंस और उनके पौष्टिक गुणों में असंतोष की आदतों को जानते हैं।

YNAO 10 दिसंबर, 1 9 30 को गठित किया गया। Nenets, Khanty, Selkups के स्वदेशी लोगों के सबसे पुराने इतिहास पर दुर्लभ जानकारी है। पहले स्रोत जिनमें ननेट्स के उल्लेख मिले हैं, वे इतिहास हैं (एक शब्दकोश के साथ काम)।

नेस्टर के इतिहास में, यह कहता है: "उग्रा वहां है, लोगों की भाषा जीभ होती है और नोसी देशों में एक आत्म-लॉगिन के साथ बैठती है ..." खांति के बारे में बड़ी संख्या में जानकारी प्रसिद्ध नोवगोरोड लीजेंड "के बारे में" पूर्वी देश में मानव पुरुष "15 yv:" समुद्र के माध्यम से, लोग स्वयं रहते हैं ... उनके मांस का जहर देरी और मछली है ... हिरण और कुत्तों पर ड्राइव, और पोशाक शांत और हिरण पहनती है ... " । बकवास के बारे में विश्वसनीय जानकारी अक्सर शानदार कथा के साथ मिलती है। कथित रूप से ये लोग अकेले समुद्र में रहते हैं: "वे मुंह के शीर्ष पर, ट्रेमरी पर मुंह, और बात नहीं करते हैं। और अगर वे कहते हैं, और वे मांस या मछली को गिराते हैं, वे हुड या टोपी के नीचे डालते हैं। " अन्य विवरण पाए जाते हैं: "वे उनके कंधों और स्तनों में आंखों के बीच में हैं, और उनके सिर के जहर कच्चे हिरण हैं, और नहीं कहते हैं" - एक अज्ञात लेखक के इस हस्तलिखित स्क्रॉल में हमें पहली जुड़ी कहानी मिलती है ओबी नदी और ताज़ नदी के निचले प्रवाह पर लोगों के बारे में। यह एक साथ प्रतियों और मध्ययुगीन श्रृंखला रेल की पत्थर की युक्तियों को संदर्भित किया जाता है। जिले के स्वदेशी लोगों को समर्पित पूर्व-क्रांतिकारी साहित्य व्यापक से संतुष्ट है। इसमें यात्रा नोट्स, प्रकाशन शामिल हैं। वे आमतौर पर अपनी शानदार सामग्री के लिए दिलचस्प होते हैं। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत XVIII - Xixveks के लेखकों के लेखन पिछले आदिवासी के बारे में अनिवार्य स्रोत हैं। विभिन्न समय पर विदेशी मैरिगोर ने भी नेनेट्स के बारे में कुछ जानकारी छोड़ी। विशेष रूप से, कप्तान बैरो ओ। विगच पर 1556 पर पहुंचे और कई स्व-नामित मूर्तियां पाईं, जिनमें मानव आंकड़ों के साथ समानताएं थीं, "मुंह, रक्त के साथ smeared ..." के साथ, जो हाल के बलिदान के निशान थे। नाइट्स की नृवंशविज्ञान पर कुछ जानकारी डच वैज्ञानिक 17 वीं शताब्दी इसहाक द्रव्यमान के कार्यों में उपलब्ध है। अभियान के प्रतिभागी, 1733-1743 में इतिहासकार जी। मिलर ने व्यक्तिगत अवलोकनों, शहरों, लोकगीतों के अभिलेखागार का उपयोग करके उत्तर-पश्चिम साइबेरिया के लोगों के बारे में एक बड़ी सामग्री एकत्र की। 1750 में, इसके "साइबेरियाई साम्राज्य के विवरण" में से 1 ने अभियान के एक और सदस्य को प्रकाशित किया था। फिशर ने एक समायद भाषा शब्दकोश को आकर्षित करने की कोशिश की। ओबी उत्तरी वी.एफ. ज्यूव का अध्ययन करने के लिए बहुत कुछ किया - "बेरेज़ोवस्की जिले में साइबेरियाई प्रांत में रहने वाले ओस्त्यकोव और समोयोव के विदेशी लोगों का विवरण।"

नृवचन / शब्दकोश / समोयलोव के साथ काम के अध्ययन में एक बड़ी भूमिका फिनिश वैज्ञानिक एमए केएसटीएनए के काम से खेला गया था। XIX शताब्दी की शुरुआत में, ननेट्स का अध्ययन पी। ट्रेटाकोव, एनए कोस्ट्रोव, कुशेलेव्स्की के नाम से जुड़ा हुआ है ...

1 9 17 के बाद, उत्तर की जीवन और संस्कृति के अध्ययन पर गतिविधियां, इन लोगों के उद्भव के वैज्ञानिक और व्यावहारिक लक्ष्यों दोनों का पीछा करते हुए तैनात किए गए। 80 से अधिक लोगों के प्रतिनिधियों, यानो में रहते हैं, जिसमें उत्तर की स्वदेशी लोग शामिल हैं: नाइट्स / लगभग 21 हजार लोग। /, खेत्टी / लगभग 12 हजार साल। /, Sellocks / लगभग 1600 लोग /, कोमी / लगभग 6 हजार। । /।

डी / जेड: याना के क्षेत्र में रहने वाले लोगों के बारे में ट्यूमेन क्षेत्र के इतिहास पर रिपोर्ट तैयार करें।

Angerelova Tatiana Pierchievna
पद: अध्यापक
शैक्षिक संस्था: "बच्चों के स्कूल ऑफ आर्ट्स" के लिए एमबीयू
लोकैलिटी: मुरावलेन्को, याना
सामग्री का नाम: प्रशिक्षण लेखक कार्यक्रम
विषय: "पीपुल्स यमल की कला संस्कृति"
प्रकाशन तिथि: 03.11.2017
अनुभाग: अतिरिक्त शिक्षा

खेल और युवा नीति संस्कृति का प्रबंधन मो Arvlenko

नगरपालिका शैक्षणिक संस्था

बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा

"बच्चों का स्कूल ऑफ आर्ट"

को स्वीकृत:

मंजूर की:

विधि-संघ

05.05.2010 नंबर 18 का आदेश

प्रोटोकॉल संख्या 08 दिनांकित 03/23/2010।

DSHI __________ जीपी के निदेशक Gorbatov

"पीपुल्स यमल की कला संस्कृति"

शिक्षात्मक कार्यक्रम

ललित कला के विभागों के लिए

बच्चों की स्कूल कला

4 साल का अध्ययन पाठ्यक्रम

(कार्यक्रम 10-15 वर्ष के छात्रों के लिए डिज़ाइन किया गया है)

संकलक:

एंजेलोवा टीपी -

शिक्षक शाखा

बच्चों के स्कूल के ललित कला

कला

समीक्षक:

Gorbatova G.P. - एमओयू डीओडी डर्श के निदेशक

श्री muravlenko

g.muravlenko।

व्याख्यात्मक नोट

"बाहर

संस्कृति

वर्तमान

भविष्य

पीपुल्स

राज्यों

वंचित

अर्थ ...

संस्कृति

मुख्य अर्थ और मुख्य मूल्य प्रस्तुत करता है

मानवता का अस्तित्व। "

अकादमिक डीएस Likhachev "संस्कृति के अधिकारों की घोषणा"।

यह शैक्षिक कार्यक्रम "पीपुल्स की कला संस्कृति

अनुमति देगा

विस्तार

कलात्मक

शिक्षा

बिक्री

राष्ट्रीय क्षेत्रीय

अंग

विभाग

बच्चों की स्कूल कला की ललित कला। कार्यक्रम के विपरीत

"यमल के लोगों की संस्कृति", जो मूल के क्षेत्रीय घटक में शामिल है

yamalo-Nenets स्वायत्त के सामान्य शैक्षिक संस्थानों का पाठ्यक्रम

काउंटी कोर्स "यामल के पीपुल्स की कला संस्कृति" कलात्मक रूप से है

सौंदर्यवादी अभिविन्यास।

रूसी समाज का आधुनिक विकास नैतिक रूप से आगे बढ़ता है

समाज में नई पदों के लिए सौंदर्य शिक्षा और संगठन। मानव

भविष्य

व्यक्तित्व

विकसित

अनुभूति

सक्रिय

रचनात्मक शुरुआत।

प्रासंगिकता इस कार्यक्रम को विकसित करना और कार्यान्वित करना "कलात्मक

ललित कला विभाग में यमल के लोगों की संस्कृति "देय है

महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करके

सौंदर्य और आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा

छात्र

गठन

यूनिवर्सल

मूल्यों

सौंदर्य

ऐतिहासिक

अभ्यावेदन

विकास

राष्ट्रीय

कला

सह लोक

चेतना।

अवधारणाओं

रूसी संघ में कला शिक्षा ऐसे कार्यों द्वारा इंगित की जाती है

कला की नैतिक क्षमता के कार्यान्वयन के रूप में,

इतना महत्वपूर्ण

फंड

कारक के रूप में व्यक्तित्व और समाज के मूल्यों और आदर्शों का निर्माण और विकास

उनके रचनात्मक के प्रकटीकरण में योगदान करने वाले बच्चों का बौद्धिक विकास

क्षमता। शिक्षा के मानक में ("न्यूनतम सामाजिक सेवाओं की न्यूनतम राशि)

सामान्य शिक्षा के शैक्षिक संस्थानों में पालन करना ")

आवंटित

रखरखाव

गारंटी

पालना पोसना

की अनुमति दे

प्रदान करें

अवसर

आध्यात्मिक नैतिक

गठन

कलात्मक गतिविधियों, रचनात्मकता में आत्म-प्राप्ति।

"रूसी के बच्चों की अतिरिक्त शिक्षा के आधुनिकीकरण की अवधारणा

फेडरेशन

2010 तक "निर्धारित किया जाता है

मुख्य भूमिका

अतिरिक्त

शिक्षा

आदमी के व्यक्तिगत गठन में, उसका

आत्मनिर्णय बी।

सामाजिक रूप से

सार्थक

गतिविधियाँ।

संभवत:

के ज़रिये।

में पढ़ता है

आध्यात्मिक

सामग्री

परंपरागत

संस्कृति

कल्चर के कलात्मक माध्यमों की शैक्षिक प्रक्रिया में उपयोग करें और

विकास

छात्र।

बढ़ रही है

रहना

उदासीन

उन लोगों की सांस्कृतिक विरासत जिनकी भूमि उनके लिए एक छोटी सी मातृभूमि बन गई है, लेकिन यह भी

अपनी जातीय जड़ें।

नरोदी

कला

सबसे महत्वपूर्ण

सौंदर्य

शिक्षा

स्मार्ट पीढ़ी। यह रचनात्मक अवसरों के विकास में योगदान देता है

गठन

कलात्मक

नैतिक

स्थानांतरण

धनी

कलात्मक

तुरंत

संस्कृति

स्वदेशी

मूल

विविध

लोकगीत,

प्रतिनिधित्व करता है

आम

काम करता है

ठीक

सजावटी - लागू कला।

शैक्षिक व्यवहार्यता - पाठ्यक्रम का अध्ययन "कलात्मक

संस्कृति

प्रदान करता है

अवसर

महसूस कर

उन लोगों की संस्कृति की दुनिया की अखंडता जिसमें डिस्कनेक्ट करना असंभव है

व्यक्ति

विभाजित करें

आध्यात्मिक

सामग्री

संस्कृति

समय और पीढ़ियों की श्रृंखला को तोड़ो।

कलात्मक

शिक्षा

प्रदान करें

सांस्कृतिक

मान जो प्रस्तुत नहीं किए जाते हैं

कलात्मक पाठ्यक्रम का पाठ्यक्रम

कला

अवसर

अधिग्रहण

विशिष्ट

व्यावहारिक अनुभव।

रचनात्मकता के लिए प्रेरणा के बच्चों में विकास में शामिल हैं

एक व्यक्ति के रूप में गतिविधियों और जागरूकता - निर्माता, संचार का इंस्टी

क्षमताओं को अपने सामाजिककरण और आत्म-प्राप्ति के साधन के रूप में कार्य करता है।

विषय का उद्देश्य संज्ञानात्मक में योगदान देता है

विकास

गठन

संस्कृति

सामाजिक

अनुकूलन

समेत

पारस्परिक सम्बन्ध। एक कलात्मक वातावरण दिखाई देता है और

ऐसे लोग हैं जो व्यापक रूप से और स्वतंत्र रूप से सोचने में सक्षम सोच सकते हैं

सांस्कृतिक मूल्य सदियों में शेष हैं।

कार्यक्रम में एक लचीली संरचना है, जो आपको विषयों को अलग करने की अनुमति देती है

कार्य जो प्रकट करते हैं

तकनीकी प्रयोगों की विविधता, विस्तार

क्षितिज

कलात्मक

दिशा-निर्देश

कला

सौंदर्य

नृवंशविज्ञान पहलुओं।

पाठ्यक्रम निम्नलिखित प्रकार की कला के एकीकरण के अधीन है:

सजावटी और लागू

साहित्य

पौराणिक कथा,

ठीक

कलात्मक श्रम। यह इस दृष्टिकोण को निर्धारित करने में यह दृष्टिकोण है

कार्यक्रमों

अतिरिक्त

शिक्षा

मुख्य

स्थानीय और क्षेत्रीय में एथनो-ग्रेड शिक्षा और शैक्षिक छात्र

स्तर।

उद्देश्य:

एकीकरण के लिए एक शर्त के रूप में जातीय पहचान पहचान का गठन

संस्कृति

के ज़रिये।

पदोन्नति

छात्र

यामल के लोगों की कलात्मक कला .

कार्य:

1 । यामल के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और आध्यात्मिक और नैतिक विरासत की जांच करने के लिए।

सामाजिक रूप से सांस्कृतिक की सुविधा के लिए सांस्कृतिक ज्ञान के एकीकरण के माध्यम से

आधुनिक समाज में बच्चों का अनुकूलन।

2. छात्रों की सौंदर्य संस्कृति, सचेत और गठित विकसित करें

कलात्मक - रचनात्मक प्रक्रिया में लागू मूल्यों की प्रणाली

गतिविधियों और पेशेवर अभिविन्यास के माध्यम से

विशेष ज्ञान और कौशल को महारत हासिल करना।

3. सहिष्णु रवैया और अपने स्वयं के छात्रों के बारे में जागरूकता बढ़ाएं

राष्ट्रीय और सांस्कृतिक वातावरण, इसके संरक्षण के लिए जिम्मेदारी और

विकास।

भाग लेने वाले

बिक्री

अतिरिक्त

10 से 15 साल तक शैक्षिक कार्यक्रम। कार्यक्रम डिजाइन किया गया है

सीखना, प्रति सप्ताह 1 घंटा।

प्रस्तुति सबक,

यात्रा,

को एकीकृत

जटिल

व्यावहारिक

विचार-विमर्श

कलाकृति और अन्य रूप।

मुख्य तरीके

प्रशिक्षण और पारिश्रमिक वार्तालाप, रचनात्मक हैं

कार्य, कला के काम, उनके कलात्मक, तुलनात्मक,

विश्लेषण और अन्य शैक्षिक तरीकों।

शैक्षिक प्रक्रिया विभिन्न का उपयोग करती है वर्तमान I के रूप

मध्यम

नियंत्रण.

नियंत्रण

कार्यान्वित

कक्षाएं और सक्रिय और सचेत भागीदारी के लिए 5-पॉइंट सिस्टम पर अनुमानित

प्रदर्शन

घर का बना

अभिव्यक्ति

पहल

ब्याज, अतिरिक्त सामग्री और स्रोतों का उपयोग।

मध्यवर्ती नियंत्रण के रूप:

रचनात्मक कार्य (प्रत्येक तिमाही के अंत में);

अंतिम सबक (वर्ष के 1 और 2 आधे के अंत में);

विभिन्न स्तरों की प्रदर्शनी और प्रतियोगिताओं में भागीदारी।

अपेक्षित परिणाम। अध्ययन के 4 वर्षों के अंत में छात्र होना चाहिए:

गठित प्रणाली

सौंदर्य

ज्ञान, का एक विचार है

यमल के स्वदेशी लोगों की पीपुल्स कलात्मक कला के विकास का इतिहास,

कला के कार्यों का स्वतंत्र रूप से विश्लेषण करने की क्षमता और क्षमता है;

परंपरा पर ध्यान केंद्रित करें

लोक संस्कृति यामल, संस्कार जानें,

आभूषण के सीमा शुल्क, प्रतीकवाद और अर्थशास्त्र;

निर्माण के लिए विशेष ज्ञान और कौशल का एक सेट खरीदें

लोक परंपराओं के आधार पर कला उत्पादों का उपयोग करना सीखें

अभ्यास में लोक संस्कृति के तत्व और दूसरों को अपने ज्ञान को स्थानांतरित करना;

संस्कृति संवाद के माध्यम से सहिष्णु सोच को शिक्षित करने में सक्षम हो,

आपके राष्ट्रीय और सांस्कृतिक वातावरण के बारे में जागरूकता, भावनाओं का निर्माण

इसके संरक्षण और विकास के लिए जिम्मेदारी।

छात्रों का सबसे अच्छा काम प्रतीत होता है

विभिन्न स्तरों की प्रदर्शनियों पर और

विधिवत निधि के नमूने बनें।

परिचय लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य।

पारंपरिक समाज और पर्यावरण।

संस्कृति और जीवनशैली: जीवन समर्थन, पर्यावरण प्रबंधन, अनुकूलन।

साहित्यिक पृष्ठ:

यमल के लोकगीत स्वदेशी लोग।

उत्तरी शैलियों

लोकगीत: मिथक, किंवदंतियों, परी कथाओं, पहेलियों, आदि लोकगीत Motifs B

रचनात्मकता

उत्तरी

लेखकों के:

मेल

संजाति विषयक

कल्पित

एकता

पु रूप

शिक्षा

सहिष्णु

पर्यावरण

चेतना

berezhny

संबंधों

सौंदर्य

प्रकृति का आनंद लेना।

एप्लाइड आर्ट।

राष्ट्रीय एप्लाइड आर्ट्स, कला की परंपराएं:

ए) हड्डी नक्काशी और लकड़ी;

बी) एक पेड़ पर टिन द्वारा जड़;

सी) लकड़ी की संस्कृति मूर्तिकला;

d) फर, बहु रंगीन कपड़े से आभूषण, मोज़ेक तकनीक द्वारा किया जाता है और

एप्लिकेशंस, सिलाई मोती।

सजावटी

कला

छोटा

यामल

चरित्र

आभूषण विनिर्माण तकनीक। रंग मूल्य। कलात्मक उपचार

राष्ट्रीय

का उपयोग करते हुए

आभूषण

सजावटी

रोजमर्रा की जिंदगी में लागू कला।

पारंपरिक संस्कृति में कस्टम और अनुष्ठान। धार्मिक स्वदेशी मान्यताएँ

यमल के राष्ट्र। Shamanism। पौराणिक कथा।

समकालीन कलाकारों की रचनात्मकता: जी। राशेव, एलएलआर, Grataganov,

V.samburov, आदि

शैली विविधता।

भ्रमण, अंतिम कक्षाएं, बच्चों के काम की प्रदर्शनी, भागीदारी

क्षेत्रीय, जिला, सभी रूसी और अंतरराष्ट्रीय प्रदर्शनी और

प्रतियोगिताएं।

विषयगत योजना (पहले वर्ष)

विषय नाम

परिचय

विषय "यमल के लोगों की कला संस्कृति।"

लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य।

"कलाकार के विचार के तहत प्रकृति की दुनिया उत्तर में।"

काउंटी बिजनेस कार्ड।

यमल के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और जीवनशैली।

साहित्यिक पृष्ठ।

संग्रह एल। Lappsuy के साथ परिचित "मेरे गाने

"जिस किनारे में मैं रहता हूं।" चित्रों में कहानियां।

सजावटी और लागू कला।

पारंपरिक उत्तरी खिलौना।

लोक गुड़िया "Nghukhuko"।

खेत्टी गुड़िया "अकन"।

आभूषण और बात।

उत्तरी आभूषण: भवन और प्रकार।

एप्लिकेशेंसी गहने का अध्ययन।

डिजाइनिंग वॉल्यूम संरचना

पारंपरिक के उपयोग के साथ स्मारिका गुड़िया

आभूषण

अंतिम सबक।

विषयगत योजना (दूसरा वर्ष)

विषय नाम

परिचय

साहित्यिक पृष्ठ।

यमल के लोगों की संस्कृति में मिथक।

दुनिया और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में मिथक।

उत्तरी मिथक (दृश्य संरचना)

उत्तरी कवियों के काम में प्रकृति और मनुष्य।

संरचना "यमल के सभी पेंट्स"।

लोगों की सजावटी और लागू रचनात्मकता

यामल

लोगों की सजावटी और लागू कला।

"इंद्रधनुष मोती।"

Beading।

सिलाई मोती।

मूर्तिकला और वास्तुकला।

पंथ वास्तुकला: स्मारक और अभयारण्य।

उत्तर के स्वामी।

राष्ट्रीय सजावटी के स्वामी की रचनात्मकता

एप्लाइड आर्ट।

पारंपरिक सजावटी और लागू केंद्र

कला।

विषयगत योजना (तीसरी वर्ष)

विषय नाम

परिचय

प्रारंभिक सबक। लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य।

उत्तरी लोगों की भौतिक संस्कृति।

उत्तरी संस्कृतियों की विशिष्टता।

असली दुनिया और इसकी मौलिकता।

उत्तरी आभूषण आदर्श।

"सदी के माध्यम से आभूषण।"

आवेदन गहने।

सजावटी उत्पाद आभूषण के साथ।

"उत्तरी स्मारिका"।

एक उत्तरी स्मारिका का उपयोग कर बनाना

पारंपरिक सामग्री।

मास्टर्स की रचनात्मकता - हमारे क्षेत्र के कलाकार।

आधुनिक कलाकारों की रचनात्मकता।

पंथ मूर्तिकला और इसकी विशेषताएं।

संरचना "उत्तरी काल्पनिक"।अंतिम काम।

विषयगत योजना (चौथा वर्ष)

विषय नाम

परिचय

प्रारंभिक सबक। लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य।

"प्रकृति की छवियों"।

यमल संस्कृति: परंपरा और आधुनिकता।

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत;

साहित्यिक विरासत;

सजावटी और लागू और ठीक

कला

निर्देशन द्वारा आवधिकता का अवलोकन।

ग्रंथसूची सबक।

विषयगत भ्रमण।

"उत्तर की किंवदंती - यामल।"

यामल के लोगों की कला में आभूषण।

(परंपराएं और आधुनिकता)

डिजाइन और स्वतंत्र काम में

परंपरा में कलाकृति सामग्री

राष्ट्रीय कला।

उत्पाद विकल्पों के स्केच विकास।

रंग में उत्पाद का स्केच।

"यामल विरासत।"अंतिम सबक।

अध्ययन का 1 साल

विषय का परिचय।

1.1। यमल के लोगों की कलात्मक संस्कृति।

विषय की भूमिका और मूल्य। कार्यक्रम कार्यों का अवलोकन। कक्षाओं के लिए आवश्यकताओं,

सामग्री और उपकरणों की विशेषताएं।

1.2। भ्रमण "कलाकार के दृश्य के तहत उत्तर की प्रकृति की दुनिया।"

मूल भूमि की प्रकृति का अध्ययन। प्रकृति और मनुष्य के बीच सामंजस्यपूर्ण संबंध -

कलाकार। प्रकृति के रहस्यों के लिए सौंदर्य प्रतिक्रिया का गठन।

काउंटी बिजनेस कार्ड।

Ynao की संक्षिप्त विशेषता:

भौगोलिक स्थिति;

आबादी;

पूंजी काउंटी;

औद्योगिक परिसर;

कृषि।

1.4। यमल के स्वदेशी लोगों की संस्कृति और जीवनशैली।

लोग

संस्कृति।

जान पहचान

बुनियादी

क़ीमती सामान

स्वदेशी

यामल के लोग। यमल के स्वदेशी लोगों के मुख्य मूल्य:

प्रकृति, जो एक सामान्य भूमि है और जीवन को प्रभावित करती है;

ऑब्जेक्ट्स और जानवरों को जीवन के लिए उपकरण प्रदान करना;

निवास: चुम;

परिवार और परिवार;

खेल और खिलौने।

2. साहित्यिक पृष्ठ।

2.1। L. Lappsuy "मेरे बच्चों" के संग्रह के साथ बैठक।

एल Lappsuy उत्तरी प्रकृति, एक बड़े कलाकार शब्द का एक सूक्ष्म connoisseur है। गहराई

प्रकृति, पशु दुनिया पर ननेट कवि के अवलोकन। लोगों की छवियां -

स्थल

भावुक

पैसा

कवि की भाषा का रंग।

संग्रह से व्यक्तिगत अध्यायों को पढ़ना और विश्लेषण करना। उत्तर किनारे और आध्यात्मिक की सुंदरता के बारे में

दुनिया, और उत्तर के लोगों को उनकी धरती पर।

2.2। "जिस किनारे में मैं रहता हूं।" चित्रों में कहानियां।

रचनात्मक

प्रदर्शन

अर्थपूर्ण

रचनाएँ,

स्थानांतरण

काव्य के आधार पर आस-पास की वास्तविकता की कल्पना की गई

उत्तरी कवियों, लेखकों और व्यक्तिगत छात्र अनुभव का काम।

3.1 पारंपरिक उत्तरी खिलौना।

पारंपरिक उत्तरी की मूल और आलंकारिक अभिव्यक्ति के बारे में बातचीत

खिलौने। राष्ट्रीय खिलौने के प्रकार।

मोलिकता

विनिर्माण

राष्ट्रीय चरित्र, जलवायु स्थितियों और सामग्री का उपयोग किया जाता है।

3.2 राष्ट्रीय गुड़िया "Nghukhuko"।

Nenets लोगों की संस्कृति में गुड़िया "Nghukhuko" का अर्थ। कलात्मक

negukhuko गुड़िया विनिर्माण की विशेषताएं और प्रौद्योगिकी। स्केच

गुड़िया छवियों (सिल्हूट - फॉर्म - रंग की सशर्तता)।

रचनात्मक कार्य: यदि कोई नींव है (बीक हंस या बतख), एक गुड़िया प्रदर्शन करें

लोक परंपराओं के लिए सामग्री।

3.3 खेत्टी अकन गुड़िया।

गुड़िया का इतिहास। अकन गुड़िया, छवि सम्मेलन के प्रकार।

रचनात्मक कार्य: गुड़िया के प्रदर्शन की डिजाइन सुविधाओं को महारत हासिल करना

अकन। सामग्री - रंग वस्त्र।

आभूषण और बात।

भ्रमण शहर पारिस्थितिक संग्रहालय, जातनोग्राफी हॉल। परिचय

उत्तरी लोक सजावटी और लागू रचनात्मकता के नमूने के साथ।

वार्तालाप "आभूषण के निर्माता और रचनाकार"।

पारंपरिक सामग्री पर ध्यान दें, सजावटी रूपों की सादगी,

सजावटी

कला

पंजीकरण

मास्टर का सौंदर्य स्वाद।

3.5 उत्तरी आभूषण: भवन और प्रकार।

राष्ट्रीय आभूषण और इसके अर्थ के विषय पर विचार करें

सजावटी आकृति का उदाहरण:

प्राणी जगत;

सब्जी की दुनिया;

आदमी और जीवन।

3.6। अनुप्रयुक्त गहने का अध्ययन करना।

रचनात्मक कार्य:

अनुप्रयुक्त आभूषण तकनीकों का विकास।

एप्लिक तकनीक में सबसे सरल सजावटी रूप बनाना।

एक applixation आभूषण का उपयोग कर एक उत्पाद स्केच का विकास।

उत्पाद स्केच का संस्करण प्रदर्शन करें। टोन में स्केच विकास को ध्यान में रखते हुए

हल्की सद्भाव, अनुपात, coented भागों और पूर्णांक।

डिज़ाइन किए गए स्केच पर उत्पादों का उत्पादन।

उत्पाद आधार का उत्पादन।

आभूषण भागों की तैयारी, आधार के साथ कनेक्शन।

उत्पाद को सजाने। सामग्री: रंगीन कागज।

द्वारा उपयोग की जाने वाली स्मारिका गुड़िया की वॉल्यूमेट्रिक संरचना को डिजाइन करना

उत्तरी आभूषण की पोशाक।

अंतिम रचनात्मक कार्य: स्मारिका गुड़िया प्रदर्शन:

कागज पर स्केचिंग;

पसंद से सामग्री का चयन;

सामग्री में उत्पाद विवरण वर्कपीस

स्मारिका विवरण का कनेक्शन।

उत्पाद को सजाने।

रचनात्मक कार्यों का प्रदर्शन।

अध्ययन का 2 साल

परिचय

सामग्री

फिक्स्चर

जंगल के लिए आवश्यक भ्रमण (अवलोकन में

प्रकृति)।

साहित्यिक पृष्ठ।

यामल के लोगों की संस्कृति में 2.1 मिथक।

उत्तरी लोगों की मिथक और मान्यताओं। लोगों की मिथकों पर दुनिया की तस्वीर (nenets,

खेत्टी, आदि)।

2.2 दुनिया और उसके निवासियों के निर्माण के बारे में मिथक।

अध्ययन

सामूहिक

चर्चा।

दिखावट

पृथ्वी पर जीवन और पृथ्वी स्वयं लोगों के गठन का आधार बन गई

आसपास की दुनिया की धारणा।

2.3। "उत्तरी मिथक"।

रचनात्मक

प्रदर्शन

रचना

(चुनिंदा)।

पौराणिक छवि का स्टाइलकरण, इसे कलात्मक माध्यमों से प्रेषित करता है।

2.4। उत्तरी कवियों के काम में प्रकृति और मनुष्य।

नॉर्डिक कवियों की काव्य रचनात्मकता के साथ परिचित।

काम की साजिश को पढ़ना और उसका विश्लेषण करना।

2.5.composite "यमल के सभी पेंट्स"।

कविता, संगीत में कलाकारों के कार्यों में उत्तरी परिदृश्य।

क्रिएटिव कार्य: सुरम्य प्रकृति के साथ उत्तरी प्रकृति की छवि का स्थानांतरण:

रंग, लय, दाग।

यमल के लोगों की सजावटी और लागू रचनात्मकता।

3.1। लोगों की सजावटी और लागू कला।

हमारे क्षेत्र की सजावटी और लागू कला के साथ परिचित।

स्वदेशी की लोक सजावटी और लागू कला की प्रकृति और सार

यामल के लोग।

लोक सजावटी और लागू कला के प्रकार:

लकड़ी पर नक्काशी;

हड्डी नक्काशी;

बेरेस्ता;

मोती; फर, आदि

भ्रमण पारिस्थितिक संग्रहालय, नृवंशविज्ञान हॉल।

3.2। "इंद्रधनुष मोती": बुनाई, नाक;

मोती का उपयोग लोक मास्टर्स द्वारा सजावटी सामग्री के रूप में।

पारंपरिक और आधुनिक प्रसंस्करण प्रौद्योगिकी मनके।

3.3 बीडिंग।

तकनीकी तकनीकें और मोती के साथ काम करने के तरीके

के अनुसार

विशिष्ट

पारंपरिक विधि।

रचनात्मक

ढांच के रूप में

प्रदर्शन

मोतियों

स्ट्रिप में एक रचना बनाने के लिए कानूनों और सिद्धांतों का उपयोग कर सजावट।

3.4 सिलाई मोती।

फर, कपड़े से सजावट उत्पादों के कलात्मक स्वागत के रूप में सिलाई मोती।

सजावटी सामग्री के रूप में बीड गुण, कढ़ाई के लिए बीड गुणवत्ता।

रचनात्मक कार्य: कढ़ाई मोती की प्राथमिक तकनीकों को महारत हासिल करना। रंग

प्रतीकवाद तत्वों का उपयोग करके, संरचना की योजना के अनुसार निर्णय

पारंपरिक कढ़ाई।

सामग्री: कपड़ा, मोती।

4.Clutter और वास्तुकला।

4.1। पंथ मूर्तिकला और इसकी विशेषताएं।

अध्ययन

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक

विरासत

संकट

संरक्षण

परंपरागत

संस्कृति

स्वायत्तशासी

वरीयता

सांस्कृतिक नीति की दिशा।

4.2। पंथ वास्तुकला: स्मारक और अभयारण्य।

जातीय संस्कृति के स्मारक "लाइव संस्कृति" हैं। ऑब्जेक्ट्स - पंथ

स्थान, वाणिज्यिक गतिविधि की वस्तुएं।

5. उत्तर के स्वामी।

5.1। सजावटी और लागू कला के मालिक बनाना।

लोक कला शिल्प और शिल्प के परास्नातक की रचनात्मकता।

रचनात्मकता की दुनिया में प्रवेश करें, कलात्मक - रचनात्मक गतिविधियों को प्रेरित करें

मास्टर के पेशे में ब्याज कॉल करें: कटर, मूर्तिकार, जॉइनर, कॉफी मेकर

पारंपरिक सजावटी और लागू कला के केंद्र।

लोक कला के संरक्षण में राष्ट्रीय संस्कृतियों के केंद्रों की भूमिका और महत्व।

जिला घर शिल्प। महत्वपूर्ण सांस्कृतिक कार्यक्रम। रचनात्मकता का लोकप्रियता

जिला के स्वामी और कलाकार (व्यक्तिगत प्रदर्शनी, त्यौहार, अभियान,

पुस्तिकाएं, वीडियो सामग्री का संस्करण)। जिला संग्रहालय प्रदर्शनी परिसर

उन्हें। I.S. Shumanovsky (संग्रहालय का इतिहास, प्रदर्शनी हॉल)।

3 साल का अध्ययन

परिचय

पानी का सबक। लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य। सामग्री और उपकरण,

व्यावहारिक कार्य के लिए।

उत्तरी लोगों की भौतिक संस्कृति।

उत्तरी संस्कृतियों की विशिष्टता।

परिचय

विशेषताएं

स्वदेशी

मोलिकता।

राय

उदाहराणदर्शक

वीडियो फोटोग्राफिक सामग्री

विद्या। पारिस्थितिक संग्रहालय की यात्रा।

"यमल के स्वदेशी लोगों की दुनिया की दुनिया" के स्थानीयकरण पर सामग्री की जांच करें और

संदेश तैयार करें:

"पारंपरिक आवास";

"घरेलू उपकरणों, हड्डियों, छाल, फर";

"कपड़े", आदि

उत्तरी आभूषण आदर्श।

"सदी के माध्यम से आभूषण।"

पारंपरिक फर सजावट के बारे में संक्षिप्त ऐतिहासिक जानकारी।

फर मोज़ेक, उत्पादों में इसका उपयोग।

फर की टेक्स्ट और रंग की विशेषताएं।

फर कपड़े: पुरुषों, महिला, बच्चे। फर राष्ट्रीय बैग।

3.3 आवेदन गहने का आवेदन।

परिचित हो

विशेषता

विशेषताएं

क्रियान्वयन

अनुप्रयोग

उत्पादों में आवेदन आभूषण। सुक्कना उत्पाद:

महिलाओं के कपड़े (खानी, नेनेट्स);

महिलाओं के NARTS, आदि के लिए केप

रचनात्मक

सीख रहा हूँ

परंपरागत

उपयोग किया गया

उत्तरी

गुरुजी। एक सुई के साथ काम करते समय सुरक्षा नियमों के अनुपालन और

कैंची। तैयार पैटर्न पर चरणबद्ध प्रदर्शन।

सामग्री: कपड़ा विपरीत रंग।

आकार: आधार 15x15; आभूषण 10x10। तकनीक: applique।

"उत्तरी स्मारिका"।

4.1। पारंपरिक सामग्री का उपयोग कर उत्तरी स्मारिका बनाना।

प्रपत्र

विकसित करना

नियंत्रण

कार्यान्वयन की शुद्धता और इसकी गतिविधियों के परिणामों का मूल्यांकन।

रचनात्मक कार्य: खांति के लोगों की परंपराओं के आधार पर एक सुई कार्यक्रम का प्रदर्शन।

सामग्री की तैयारी;

एक उत्पाद स्केच प्रदर्शन;

सामग्री में उत्पाद का उत्पादन।

तकनीक: संयुक्त।

5. यामल के कलाकार।

5.1। आधुनिक कलाकारों की रचनात्मकता।

रचनात्मक

विश्लेषणात्मक

छात्र

प्रकाशनों

शहर के पुस्तकालयों में आवधिक, ऑनलाइन साइटों में कलाकार,

संग्रहालय और स्कूल निधि।

"ए लार द्वारा विषयगत चित्रकला";

"रिशेव के चित्रकला और ग्राफिक्स";

"मूर्तिकला रचनात्मकता जी ई हार्टगानोवा";

"कला रचनात्मकता ए एम। Syazi" और अन्य।

प्रस्तुति और कार्य का विश्लेषण।

6. संरचना "उत्तरी काल्पनिक"।

रचनात्मक इरादे पर अंतिम काम, पसंद के लिए सामग्री। करते हुए

रचना

उलटना

ध्यान

stylization

वस्तुओं

इमेजिस,

मोलिकता

तत्वों

पारंपरिक और आधुनिक शुरुआत:

उत्पाद स्केच का विकास;

सामग्री का चयन;

सामग्री में एक उत्पाद का प्रदर्शन।

प्रदर्शन का विश्लेषण।

एक्सपोजर प्रदर्शनी।

अध्ययन का 4 साल

परिचय

1.1 जल सबक। लक्ष्य, पाठ्यक्रम कार्य। सामग्री और उपकरण

व्यावहारिक कार्य के लिए।

"प्रकृति की छवियों"।

सैर

सौंदर्य

अनुभूति

वास्तविकता।

विभिन्न

शरद ऋतु की स्थिति प्रकृति: आनंदमय, उदास, विचारशील।

यमल संस्कृति: परंपरा और आधुनिकता।

ऐतिहासिक - सांस्कृतिक विरासत;

साहित्यिक विरासत;

कला;

यामल के संग्रहालय;

जिले में कला शिक्षा;

बच्चों की रचनात्मकता (प्रतियोगिताएं, त्यौहार)।

ऐतिहासिक और संस्कृति स्मारकों पर एक संक्षिप्त सूचना सामग्री जानें,

संग्रहालय, जिला में कलात्मक शिक्षा के बारे में बच्चों की रचनात्मकता के त्यौहार।

आवधिकता का अवलोकन।

खोज और विश्लेषणात्मक

गतिविधि

विद्यार्थियों:

जानकारी

आवधिक के माध्यम से विद्या।

3.1 ग्रंथसूची सबक:

स्थानीय इतिहास साहित्य, कैटलॉग के उपयोग के लिए नियमों को मास्टर करें;

एक वैज्ञानिक के साथ व्यावहारिक काम - स्थानीय लोअर सामग्री;

जान पहचान

सूचना के

सामग्री

विद्या

इलेक्ट्रॉनिक मीडिया।

भ्रमण:

शहर के पुस्तकालय,

डाक घर

शहर के संपादक।

खोज और विश्लेषणात्मक

गतिविधि

विद्यार्थियों:

जानकारी

निर्देशन, अंतिम पाठ के लिए तैयारी।

"उत्तर की किंवदंती - यामल।"

अंतिम पाठ (प्रेस पाठ)।

सामान्यकरण

खोज कर

विश्लेषणात्मक

गतिविधियों

जानकारी

शहर के दिलचस्प लोगों (पत्रकारों, रचनात्मक के निमंत्रण के साथ संवेदना

व्यक्तित्व)।

यामल (परंपरा और आधुनिकता) के लोगों की कला में आभूषण।

वर्तमान चरण में सजावटी कला का विकास, संबंध के पहलुओं

पारंपरिक और नया।

उत्पाद सामग्री में डिजाइन और स्वतंत्र निष्पादन

राष्ट्रीय कला की परंपराएं।

5.1 उत्पाद विकल्पों के स्केच विकास।

उत्पाद और उनकी सजावट के डिजाइन के लिए समग्र खोज।

उत्पाद स्केच, विस्तृत विकास का निष्पादन।

रंग में उत्पाद का स्केच।

रंग सद्भाव, अनुपात की लय के साथ अनुपालन।

विवरण और एक संपूर्ण खेल।

5.3 सामग्री में एक उत्पाद प्रदर्शन।

सामग्री का चयन;

आधार का उत्पादन;

उत्पाद विवरण सामग्री में वर्कपीस;

उत्पाद की सजावट;

तैयार उत्पाद का विश्लेषण।

6. "यामल विरासत", अंतिम सबक।

सामान्यकरण

प्राप्त

विचार-विमर्श

दिलचस्प

कार्यक्रमों

"यमल के लोगों की कला संस्कृति", रचनात्मक छात्र काम करता है।

संगठन और अंतिम प्रदर्शनी का प्रदर्शनी।

विधिवत समर्थन

कार्यक्रमों

शामिल

कलात्मक और सौंदर्यशास्त्र

फोकस:

यामल के लोगों की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत के बारे में बातचीत, भ्रमण

संग्रहालय, विषयगत प्रदर्शनियों का दौरा, कार्यशालाएं। सामान्य परिस्थिति

पॉलीचुमेटियस

प्रयोग

विविध

ठीक तकनीक और कलात्मक सामग्री।

विकासशील प्रकृति पर आधारित है

व्यावहारिक अभ्यास

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गतिविधि

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परंपरागत

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