सेवली के नैतिक गुण। सेवली की विशेषता ("रूस में कौन अच्छा रहता है", नेक्रासोव)

एक जबरदस्त ग्रे माने के साथ,

चाय, बीस साल नहीं काटी,

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह दिखते थे,

खासकर जंगल से

झुककर वह बाहर चला गया।

दादाजी की पीठ धनुषाकार है।

पहले तो मुझे हर चीज से डर लगता था

कम गोरेनका के रूप में

उसने प्रवेश किया: अच्छा, क्या वह सीधा होगा?

भालू में एक छेद पंच

प्रकाश में सिर!

हां सीधा करो दादा

मैं नहीं कर सका: वह पहले ही दस्तक दे चुका था,

परियों की कहानियों के अनुसार, सौ साल,

दादाजी एक खास कमरे में रहते थे,

मुझे परिवार पसंद नहीं थे

उसने उसे अपने कोने में नहीं जाने दिया;

और वह गुस्से में थी, भौंक रही थी,

उनका "ब्रांडेड, अपराधी"

अपने ही बेटे को धोखा दिया।

बचाने के लिए गुस्सा नहीं होगा.

उसकी छोटी सी रोशनी में जाएंगे

संतों को पढ़ता है, बपतिस्मा लेता है,

और अचानक वह खुशी से कहेगा:

"ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं! .."

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

वह मजाक करता है: "देखो-तो,

हमारे लिए मैचमेकर्स! " अविवाहित

भाभी - खिड़की तक:

लेकिन दियासलाई बनाने वालों के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो-कोपेक का एक टुकड़ा बनाया,

इसे फर्श पर फेंक दो -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के घर से नहीं नशे में -

साथ घसीटा पीटा!

बैठो, रात के खाने में चुप रहो:

ससुर की एक विभाजित भौं है,

दादाजी एक इंद्रधनुष की तरह हैं

उसके चेहरे पर एक मुस्कान।

वसंत से देर से शरद ऋतु तक

दादाजी ने मशरूम और जामुन लिए,

सिलोचकी बन गया

वुड ग्राउज़ के लिए, हेज़ल ग्राउज़।

और सर्दियों में बात की

मेरे साथ चूल्हे पर।

मेरे पसंदीदा शब्द थे

और उनके दादा ने छोड़ दिया

एक घंटे में एक शब्द से।

…………………………………

"खो गया ... खो गया ..."

…………………………………

"एह तुम, अनीकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको बस लड़ना है!"

…………………………………

"अविकसित होना एक रसातल है,

सहना एक रसातल है! .. "

…………………………………

"एह, रूसियों का हिस्सा

एक घरेलू नायक!

जीवन भर वे उसे फाड़ते रहे हैं,

समय के साथ सोचेंगे

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

वे उस हल्की-फुल्की जिंदगी में इंतजार कर रहे हैं।"

…………………………………

"कोरियोज़िना ने सोचा,

हार मान लेना! दे! दे! .. "

…………………………………

और अधिक! हाँ मैं भूल गया...

ससुर कैसे खोलेंगे

मैं उसके पास दौड़ा।

चलो खुद को बंद कर लेते हैं। मैं काम कर रहा हूँ,

और देमा, सेब की तरह

एक पुराने सेब के पेड़ के शीर्ष पर

दादाजी के कंधे पर

गुलाबी, ताजा बैठता है ...

मैं बस यही कहता हूं:

"तुम क्यों हो, सेवलीुष्का,

क्या उनका नाम ब्रांडेड है, दोषी?"

- मैं एक अपराधी था। -

"आप दादा?"

- मैं, पोती!

मैं जर्मन वोगेले की भूमि में हूँ

ख्रीस्तियन ख्रीस्तियनोविच

जिंदा दफन ...

"और यह भरा हुआ है! मज़ाक कर रहे हो दादा!"

- नहीं, मैं मजाक नहीं कर रहा। सुनना! -

और उसने मुझे सब कुछ बताया।

- पूर्व-जूलियन के दिनों में

हम भी रईस थे,

हाँ, केवल जमींदार नहीं,

कोई जर्मन शासक नहीं

तब हमें नहीं पता था।

हमने कोरवे पर शासन नहीं किया,

हमने किराया नहीं दिया,

और इसलिए, जब तर्क की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

"लेकिन यह कैसा है, सेवलीुष्का?"

- और धन्य थे

इस तरह टाइम्स।

कोई आश्चर्य नहीं कि एक कहावत है

हमारा पक्ष क्या है

मैं तीन साल से शैतान की तलाश कर रहा हूं।

घने जंगलों के आसपास,

चारों तरफ दलदल है।

कोई घुड़सवार हमारे लिए सवारी नहीं करता,

पैदल नहीं जाना है!

हमारे जमींदार शलश्निकोव

पशु पथ के माध्यम से

उसकी रेजिमेंट के साथ - सेना थी -

मैंने हम तक पहुँचने की कोशिश की,

हाँ, मैंने अपनी स्की बदल दी!

हमारे लिए ज़मस्टोवो पुलिस

एक साल से नहीं मिला, -

वो समय थे!

और अब - गुरु आपके पक्ष में है,

सड़क एक मेज़पोश है ...

उह! उसकी राख ले लो! ..

हम केवल चिंतित थे

भालू ... हाँ भालू के साथ

हमने आसानी से मुकाबला किया।

चाकू और भाले से

मैं खुद एक मूस से भी ज्यादा भयानक हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चिल्लाया।

एक बार मैं डर गया था

नींद में कैसे कदम रखा

वह-जंगल में भालू।

और फिर वह दौड़ने के लिए नहीं दौड़ा,

और इसलिए उसने एक भाला चिपका दिया,

मानो थूक पर हो

चिकन - काता

और मैं एक घंटे तक नहीं जीया!

उस समय कमर टूट गई थी,

कभी-कभी दर्द होता है

जब तक मैं छोटा था

और वह बुढ़ापे तक झुक गई।

है ना, मातृुष्का,

क्या मैं ओशेप की तरह दिखता हूं? -

"आपने शुरू किया, तो इसे खत्म करो!

- शालाश्निकोव के समय तक

मैंने एक नई बात सोची,

हमारे पास एक आदेश आता है:

"के जैसा लगना!" हम नज़र नहीं आए,

चुप रहो, हिलो मत

उसके दलदल में।

भयंकर सूखा पड़ा था,

पुलिस आई

हम उसे श्रद्धांजलि हैं - शहद, मछली के साथ!

मैं फिर से चला गया

एस्कॉर्ट से सीधा करने की धमकी,

हम जानवरों की खाल हैं!

और तीसरे में - हम कुछ भी नहीं हैं!

उन्होंने पुराने बस्ट जूते उतारे,

फटी हुई टोपियाँ

पतला अर्मेनियाई -

और कोर्योज़िना ने सेट किया! ..

वे आए ... (प्रांतीय शहर में

शालाश्निकोव की रेजिमेंट के साथ खड़ा था।)

"किराया!" - किराया नहीं!

रोटी बदसूरत नहीं है,

कातिलों को पकड़ा नहीं गया...

"किराया!" - किराया नहीं! -

बात भी नहीं की:

"अरे, एक बदलो!" -

और वह हमें कोड़े मारने लगा।

कोर्योज़्स्काया तुगा मोशनाया!

हाँ रैक और शालाश्निकोव:

पहले से ही भाषाएँ आड़े आ रही थीं,

दिमाग पहले से ही कांप रहा था

छोटे सिर में - यह लड़ता है!

मजबूत वीर,

चाबुक मत करो! .. करने के लिए कुछ नहीं है!

हम चिल्लाते हैं: रुको, एक समय दो!

हम खुल गए

और "लोबंचिक्स" के स्वामी

आधी टोपी लाई गई।

लड़ाकू शलश्निकोव की मृत्यु हो गई है!

अमुक कड़वा

हमारे लिए एक हर्बलिस्ट लाया,

हमारे साथ खुद पिया, पागल हो गया

कोर्योगा के मातहत के साथ:

"ठीक है, शुक्र है कि आपने आत्मसमर्पण कर दिया है!

और फिर - यहाँ भगवान है! - मैंने फैसला किया है

स्किनिंग यू क्लीन...

मैं एक ढोल बजाऊंगा

और शेल्फ प्रस्तुत किया!

हा हा! हा हा! हा हा! हा हा!

(वह हंसता है - विचार से प्रसन्न।)

वह एक ड्रम होगा!"

हम मायूस होकर घर जाते हैं...

दो स्टम्पी बूढ़े आदमी

वे हंसते हैं ... अय, लकीरें!

एक सौ रूबल के कागजात

आड़ में घर

बरकरार हैं!

कैसे आराम किया: हम भिखारी हैं -

तो उन्होंने इसे बंद कर दिया!

मैंने तब सोचा:

"चलो ठीक है! ग्रे डेविल्स,

आप आगे नहीं बढ़ेंगे

मुझ पर हंसें!"

और बाकी लोग लज्जित हो गए,

उन्होंने चर्च में शपथ ली:

"आगे हम शर्मिंदा नहीं होंगे,

हम छड़ों के नीचे मरेंगे!"

जमींदार को पसंद आया

कोरियोज़्स्की झींगा मछली,

क्या साल - बुला रहा है ... फाड़ ...

शालाशनिकोव ने शानदार तरीके से खींच लिया,

इतना महान नहीं

प्राप्त आय:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

अच्छी तरह से खड़ा था।

मैंने भी सहा

वह चुप रहा, सोचा:

"कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, कुत्ते का बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकाल सकते,

कुछ छोड़ जाओ!

शलश्निकोव कैसे श्रद्धांजलि स्वीकार करेगा,

चलो चलते हैं - और चौकी से परे

आइए लाभ साझा करें:

"कि कोई पैसा नहीं बचा है!

तुम मूर्ख हो, शलश्निकोव!"

और खुद को मालिक के साथ खुश किया

अपनी बारी में लकड़ी!

वे अभिमानी लोग थे!

अब मुझे एक थप्पड़ दो -

जमींदार को सुधार

आखिरी पैसा खींच रहा है!

लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे ...

गर्मी लाल है,

हम डिप्लोमा की प्रतीक्षा कर रहे हैं ... मैं आया ...

और इसमें एक नोटिस है,

वह मिस्टर शालाश्निकोव

वर्ना में मारे गए।

हमें इसका पछतावा नहीं था,

मेरे दिल में एक विचार आया:

"समृद्धि के लिए आता है

किसान का अंत! ”

और बिल्कुल: अभूतपूर्व

उपाय के उत्तराधिकारी ने आविष्कार किया:

उसने हमारे पास एक जर्मन भेजा।

घने जंगलों से होकर,

दलदली दलदलों के माध्यम से

पैदल आओ, बदमाश!

एक उंगली के रूप में: एक टोपी

हाँ एक बेंत, लेकिन एक बेंत में

रात के खाने के लिए, एक प्रक्षेप्य।

और सबसे पहले वह चुप था:

"आप जो कर सकते हैं उसका भुगतान करें।"

- हम कुछ नहीं कर सकते! -

"मैं मास्टर को सूचित करूंगा।"

- सूचित करें! .. - और इसलिए यह समाप्त हो गया।

वह जीने और जीने लगा;

अधिक मछली खाई;

मछली पकड़ने वाली छड़ी के साथ नदी पर बैठता है

हाँ, खुद तो नाक पर,

फिर माथे पर - बम और बम!

हम हँसे: - तुम प्यार नहीं करते

कोरियोज़्स्की मच्छर ...

क्या तुम प्यार नहीं करते, नेमचुरा? .. -

किनारे के साथ सवारी

जैसा कि शेल्फ पर स्नानागार में है ...

लड़कों के साथ, लड़कियों के साथ

उसने दोस्त बनाए, जंगल में घूमता रहा ...

कोई आश्चर्य नहीं कि वह भटक गया!

"यदि आप भुगतान नहीं कर सकते,

काम! " - तुम्हारा क्या

काम? - "खाई खोदना

घुमावदार वांछनीय

दलदल ... "हमने खोदा ...

"अब लकड़ी काट दो ..."

- तो ठीक है! - हमने काटा,

और नेमचुरा ने दिखाया

कहाँ काटना है।

हम देखते हैं: एक समाशोधन है!

जैसे ही समाशोधन साफ ​​किया गया था,

क्रॉसबार दलदल के लिए

उन्होंने इसे जारी रखने का आदेश दिया।

खैर, एक शब्द में: हमने खुद को पकड़ लिया,

उन्होंने सड़क कैसे बनाई,

कि जर्मन ने हमें पकड़ लिया!

मैं एक जोड़े के रूप में शहर गया था!

हम देखते हैं, शहर से भाग्यशाली

बक्से, गद्दे;

कहाँ से आया

बेयरफुट जर्मन

बच्चे और पत्नी।

थानाध्यक्ष के पास लाया रोटी-नमक

और अन्य zemstvo अधिकारियों के साथ,

यार्ड मेहमानों से भरा है!

और फिर आया कठिन परिश्रम

कोरियोज़्स्की किसान -

हड्डी तक टूट गया!

और फाड़ दिया ... खुद शलशनिकोव की तरह!

हाँ, वह सरल था; उछलेगा

पूरी सैन्य शक्ति के साथ,

जरा सोचो: यह मार डालेगा!

और पैसा सूरज है, वह गिर जाएगा,

न दें और न ही फूला हुआ लें

कुत्ते के कान में एक टिक होता है।

जर्मन की एक मृत पकड़ है:

जब तक यह आपको दुनिया भर में जाने नहीं देता

बिना दूर चले चूसता है!

"आपने कैसे सहन किया दादाजी?"

- और इसलिए हमने सहा,

कि हम हीरो हैं।

यही रूसी वीरता है।

क्या आपको लगता है, मातृुष्का,

एक आदमी हीरो नहीं है?

और उसका जीवन जंगी नहीं है,

और मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - लेकिन एक नायक!

हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं,

लोहे के पैर जाली हैं,

पीछे ... घने जंगल

हम उसके साथ चले - हम टूट गए।

और छाती? एलिय्याह पैगंबर

यह उस पर खड़खड़ाहट करता है - लुढ़कता है

उग्र रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है!

और झुकता है, लेकिन टूटता नहीं है,

न टूटता है, न गिरता है...

क्या वह नायक नहीं है?

"आप मजाक कर रहे हैं दादाजी! -

मैंने कहा। - ऐसा और ऐसा

एक शक्तिशाली नायक,

चाय, चूहे पकड़ लेंगे!"

"मुझे नहीं पता, मैत्रियोनुष्का।

जबकि लालसा भयानक है

उसने कुछ उठाया,

हाँ, वह अपने सीने तक जमीन में चला गया

एक खिंचाव के साथ! उसके मुंह पर

आंसू नहीं - खून बहता है!

मुझे नहीं पता, मैं इसके बारे में नहीं सोचूंगा

क्या होगा? भगवान जाने!

और अपने बारे में मैं कहूंगा:

सर्दियों के बर्फ़ीले तूफ़ान कैसे गरजते हैं,

कितनी पुरानी हड्डियों में दर्द हुआ,

मैं चूल्हे पर लेटा था;

मैं लेट गया और सोचा:

तुम कहाँ हो, शक्ति, जा रहे हो?

आप किस काम के आए? -

छड़ों के नीचे, लाठी के नीचे

Trifles पर छोड़ दिया!

"और जर्मन, दादाजी के बारे में क्या?"

- और जर्मन, चाहे उसने कैसे भी शासन किया हो,

हाँ हमारी कुल्हाड़ी

वे वहाँ लेटे रहे - कुछ समय के लिए!

हमने अठारह साल तक सहन किया।

एक जर्मन कारखाना बनाया

उन्होंने कुआं खोदने का आदेश दिया।

हमने नौ . के साथ खोदा

हमने आधे दिन तक काम किया,

हम नाश्ता करना चाहते हैं।

एक जर्मन आता है: "बस वो? .."

और उसने हमें अपने तरीके से शुरू किया,

काटने के लिए अपना समय लें।

हम भूखे खड़े रहे

और जर्मन ने हमें डांटा

हां, गड्ढे में जमीन गीली है

मैंने इसे चारों ओर लात मारी।

पहले से ही एक अच्छा गड्ढा था ...

हुआ मैं आसान हूँ

उसे मेरे कंधे से धक्का दिया

फिर दूसरे ने उसे धक्का दिया,

और तीसरा ... हम ऊब गए थे ...

गड्ढे में दो कदम हैं ...

हमने एक शब्द नहीं कहा

हमने एक दूसरे को नहीं देखा

आँखों में... और सारी भीड़

ख्रीस्तियन ख्रीस्तियनोविच

धीरे से धक्का दिया

सब कुछ गड्ढे को ... सब कुछ किनारे तक ...

और जर्मन एक गड्ढे में गिर गया,

चिल्लाता है: "रस्सी! सीढ़ियां! "

हम नौ फावड़ियों के साथ हैं

उन्होंने उसका उत्तर दिया।

"दे!" - मैंने शब्द गिरा दिया, -

रूसी लोगों शब्द के तहत

वे दोस्ताना तरीके से काम करते हैं।

"दे! दे! " तो उन्होंने दिया

कि गड्ढा मौजूद नहीं लग रहा था -

जमीन पर लेटा दिया!

फिर हमने एक दूसरे को देखा...

एक सराय ... बुई-गोरोद में एक जेल।

वहाँ मैंने पढ़ना-लिखना सीखा

अब तक हम तय कर चुके हैं।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और चाबुक पहले से;

फटा नहीं - अभिषेक,

वहाँ बुरा बकवास!

फिर ... मैं कड़ी मेहनत से भाग गया ...

पकड़ा गया! स्ट्रोक नहीं

और फिर सिर पर।

कारखाने के मालिक

वे पूरे साइबेरिया में प्रसिद्ध हैं -

कुत्ते को फाड़ खा गया।

हाँ, शलश्निकोव ने हमें बताया

दर्द होता है - मैं नहीं झुका

कारखाने की गंदगी से।

वह गुरु था - वह कोड़े लगाना जानता था!

वो मेरी ऐसी खाल उतारता था,

जो सौ साल से पहना जा रहा है।

और जीवन आसान नहीं था।

बीस साल की कड़ी मेहनत,

निपटान के बीस साल।

मैंने पैसे बचाए

ज़ार के घोषणापत्र के अनुसार

मैं अपने वतन वापस आ गया,

मैंने यह गोरेन्का संलग्न किया है

और मैं यहां लंबे समय से रह रहा हूं।

जब तक पैसा था

प्रिय दादाजी, देखभाल की,

अब वे आँखों में थूकते हैं!

एह तुम, अनीकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको बस लड़ना है...

तब सवेल्युष्का ने अपना भाषण समाप्त किया ...

"कुंआ? - तीर्थयात्रियों ने कहा। -

मुझे बताओ, परिचारिका,

आपका जीवन, आपका जीवन! ”

- इसे खत्म करना मजेदार नहीं है।

भगवान ने एक दुर्भाग्य पर दया की:

सीतनिकोव की हैजा से मृत्यु हो गई, -

एक और सामने आया।

"दे!" - तीर्थयात्रियों ने कहा

(वे शब्द से प्यार करते थे)

SAVELIY, BOGATYR SVYATORUSSKY परियोजना द्वारा तैयार किया गया था: बरिनोवा एकातेरिना माल्युज़ेन्को एकातेरिना गल्किना वेलेरिया ग्रिगोरियन काराइन सबिरोवा अलीना

1. नायक कितने साल का है? इसका स्वरूप क्या है? "मैं नहीं कर सकता: वह पहले से ही खटखटाया गया था, परियों की कहानियों के अनुसार, सौ साल" "एक विशाल ग्रे माने के साथ, बीस साल तक चाय अनकही, एक बड़ी दाढ़ी के साथ, दादाजी एक भालू की तरह दिखते थे, खासकर जंगल से बाहर, झुक गया, बाहर चला गया। दादाजी पर वापस धनुषाकार "" उसने प्रवेश किया: अच्छा, क्या वह सीधा होगा? भालू अपने सिर से रोशनी में छेद कर देगा!" कलाकार वी. Serov

2. नायक की कहानी क्या है? उसके सामने कौन-सी मुसीबतें और कठिनाइयाँ आयीं? "प्रेसेलनी के दिनों में" "एह, होमस्पून के Svyatorussky हीरो का हिस्सा! वे उसे जीवन भर फाड़ते रहे हैं। समय के साथ सोचेंगे मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ाएँ उस प्रकाश जीवन की प्रतीक्षा में ”। "हम केवल भालू के बारे में चिंतित थे। ... ... हां, हमने भालुओं का आसानी से मुकाबला किया।"

3. नायक जीवन के बारे में तर्क कैसे करता है, वह क्या स्वीकार करता है और किसान जीवन शैली में क्या इनकार करता है? "शालशनिकोव के समय तक" विपत्तियाँ। ... ... खोया। ... ... "मैंने एक नई बात के बारे में सोचा, एक आदेश हमारे पास आता है:" प्रकट होने के लिए! ... ""कमजोर लोगों ने आत्मसमर्पण कर दिया, और मजबूत लोग पितृसत्ता के लिए अच्छी तरह से खड़े थे"

4. लेखक नायक को कौन से नैतिक गुण प्रदान करता है? वह उसके बारे में कैसा महसूस करता है? लेखक दयालुता, मातृभूमि और लोगों के लिए प्यार जैसे नैतिक गुणों के साथ सेवली का समर्थन करता है। सेवली को बुद्धि, धैर्य, दृढ़ता, आत्म-सम्मान की भी विशेषता है। सेवली एक स्वतंत्रता-प्रेमी, गौरवान्वित व्यक्ति है। वह शक्ति, साहस की प्रतिमूर्ति हैं। "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं" नेक्रासोव एक ऐसी छवि बनाता है जहां विरोधाभासी विशेषताएं संयुक्त होती हैं: वीर धैर्य "फिलहाल", सामाजिक गतिविधि, विद्रोह करने की क्षमता।

5. नायक की खुशी का विचार क्या है, उन रास्तों के बारे में जो उसे ले जाते हैं? सेवली की समझ में लोगों की खुशी के लिए शर्तों में से एक स्वतंत्रता है। "दास पद के लोग - कभी-कभी असली कुत्ते: दंड जितना कठिन होता है, प्रभु उन्हें उतना ही प्रिय होता है। सामाजिक अन्याय के विरोध में, किसान के भाग्य के बारे में ध्यान में, अपने मूल मेहनतकश लोगों के प्यार में, उसे बचाने के लिए देखता है। "कहाँ जा रहे हैं? आप किस काम के आए? छड़ों के नीचे, लाठी के नीचे छोटी-छोटी बातों के लिए छोड़ दिया!"

सेवली को मौजूदा लोगों की समझ में नहीं आया, जिन्होंने तुरंत आत्मसमर्पण कर दिया और लड़ने की कोशिश भी नहीं की। "अभिमानी लोग थे। और अब मुझे एक थप्पड़ मारो - इस्रावलिकु, वे आखिरी पैसा ज़मींदार के पास खींचते हैं। नेक्रासोव खुद इस बात से गहराई से आश्वस्त हैं कि स्वतंत्र लोगों के समाज में ही खुशी संभव है। "रूसी लोगों की सीमाएं अभी तक निर्धारित नहीं की गई हैं। उनके सामने एक विस्तृत रास्ता है। किसान भाग्य की निराशा के बारे में शब्दों के साथ मर जाता है। और फिर भी यह छवि शक्ति, अदम्य इच्छा, स्वतंत्रता की लालसा की छाप छोड़ती है। सेवली की बुद्धिमान भविष्यवाणी मेरी याद में बनी हुई है: "सहन करना एक रसातल है, सहना एक रसातल है"

6. तीर्थयात्रियों ने नायक को खुश क्यों नहीं पहचाना? "एह, होमस्पून के Svyatorussky योद्धा का हिस्सा! वे उसे जीवन भर फाड़ते रहे हैं। समय के साथ सोचेंगे मौत के बारे में - नारकीय पीड़ाएँ तुस्वेट जीवन की प्रतीक्षा "

7. क्या आप नायक के बोलने वाले उपनाम में अर्थ देख सकते हैं? सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर किसी भी दबाव को नहीं पहचानता है। कलाकार ए. लेबेदेव

8. नायक के बारे में अध्याय में लोककथाओं के तत्वों की अर्थपूर्ण भूमिका क्या है? नेक्रासोव ने अपने काम को "आधुनिक किसान जीवन का महाकाव्य" माना। इसमें नेक्रासोव ने सवाल पूछा: क्या दासता के उन्मूलन से किसानों को खुशी मिली? नेक्रासोव किसान जीवन की एक विशद और भावनात्मक रूप से प्रभावी छवि देने, किसानों के लिए सहानुभूति जगाने, किसानों की खुशी के लिए लड़ने की इच्छा जगाने का प्रयास करता है। यही कारण है कि लेखक लोकगीत, लोकगीत, परी-कथा चित्र, पहेलियों, शगुन, कहावतों, कहावतों, महाकाव्यों जैसे लोकगीत तत्वों की एक बड़ी संख्या का उपयोग करता है। यह "लोगों" और "लोगों" के बारे में एक कविता है, एक कविता जिसमें लेखक "लोकप्रिय" (किसान) हितों के रक्षक के रूप में कार्य करता है।

किसान की वीरता के बारे में सेवली के शब्दों में, निस्संदेह, कोई भी शिवतोगोर और सांसारिक इच्छाओं के बारे में महाकाव्य की प्रतिध्वनि सुन सकता है: "क्या आपको लगता है, मैत्र्योनुष्का, आदमी नायक नहीं है? और उसका जीवन एक युद्ध नहीं है, और मृत्यु उसके लिए युद्ध में नहीं लिखी जाती है - बल्कि एक नायक है!" "कुछ समय के लिए, एक भयानक लालसा कुछ उठाने के लिए उसने उठाया, हाँ, वह एक तनाव के साथ अपनी छाती तक जमीन में चला गया! उसके चेहरे पर आंसू नहीं हैं - खून बह रहा है!"

साहित्य पर निबंध। सेवली - पवित्र रूसी का दलदल

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक - सेवली - पाठक पहचानता है कि वह पहले से ही एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है:

एक जबरदस्त ग्रे माने के साथ,

चाय, बीस साल पुरानी, ​​बिना काटी

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह दिखते थे,

विशेष रूप से, जैसे कि जंगल से,

झुक कर बाहर चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में सेवली अपने बेटे मैत्रियोना टिमोफीवना के ससुर के परिवार में रहते थे। उल्लेखनीय है कि दादा सेवली अपने परिवार को नापसंद करते हैं। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सबसे अच्छे गुण नहीं होते हैं, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़ा व्यक्ति इसे पूरी तरह से महसूस करता है। अपने ही परिवार में, सेवेलिया को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। और वह खुद, इससे बिल्कुल भी नाराज नहीं है, कहता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवली को अपने परिवार के सदस्यों का मजाक उड़ाने से कोई गुरेज नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

वह मजाक करता है: "देखो, tko

हमारे लिए मैचमेकर्स! " अविवाहित

भाभी - खिड़की तक:

लेकिन दियासलाई बनाने वालों के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो-कोपेक का एक टुकड़ा बनाया,

इसे फर्श पर फेंक दो -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के घर से नशे में नहीं -

पस्त एक साथ घसीटा!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच इस रिश्ते का क्या सबूत है? सबसे पहले, यह हड़ताली है कि सेवली अपने बेटे और अपने सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, वह नशे से दूर नहीं है, लगभग पूरी तरह से दया और बड़प्पन से रहित है। और सेवली, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, असामान्य है। वह अपने घर का त्याग करता है, जाहिर है, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, क्रोध, विशेषता से घृणा करता है। बूढ़ा आदमी सेवली अपने पति के परिवार में अकेला है जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा अपने सामने आने वाली सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता है:

"एह, रूसियों का हिस्सा

एक होमस्पून बोगटायर!

वे उसे जीवन भर फाड़ते रहे हैं।

समय के साथ सोचेंगे

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

वे दूसरे-प्रकाश जीवन में प्रतीक्षा कर रहे हैं ”।

बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर किसी भी दबाव को नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों को सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं उठाना पड़ता था कि वे छोड़ दें और कोरवी से काम करें। जैसा कि सेवली खुद कहते हैं:

हमने कोरवे पर शासन नहीं किया,

हमने किराया नहीं दिया,

और इसलिए, जब तर्क की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसे में युवा सेवली का चरित्र संयमित था। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं कराया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों के पक्ष में थी:

घने जंगलों के आसपास,

चारों तरफ दलदली दलदल

कोई घुड़सवार हमारे लिए सवारी नहीं करता,

पैदल नहीं जाना है!

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य संकटमोचनों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान खुद पर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते हैं और काम कर सकते हैं।

इन पंक्तियों को पढ़ते समय, शानदार मकसद दिमाग में आते हैं, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने खुद अपने जीवन का त्याग किया।

बूढ़ा इस बारे में बात करता है कि किसानों ने भालुओं का कैसे सामना किया:

हम केवल चिंतित थे

भालू ... हाँ भालू के साथ

हमने आसानी से मुकाबला किया।

चाकू और भाले से

मैं खुद एक मूस से भी ज्यादा भयानक हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चिल्लाया।

सुरक्षित रूप से, एक असली शानदार नायक की तरह, आसपास के जंगल पर दावा करता है यह जंगल है - अपने अनियंत्रित पथों, शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक का असली तत्व है। जंगल में नायक किसी चीज से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मौन राज्य का वास्तविक स्वामी होता है। इसलिए बुढ़ापे में वह अपने परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है।

बोगटायर की एकता सेवली और उसके आस-पास की प्रकृति निर्विवाद प्रतीत होती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और विपत्तियों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ थपथपाई है, तब भी वह उल्लेखनीय शक्ति का अनुभव करता है।

सेवली बताता है कि कैसे, उसकी युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीण मालिक को धोखा देने, उससे अपनी संपत्ति छिपाने में कामयाब रहे। और भले ही मुझे इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, लेकिन कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए कोई लोगों को फटकार नहीं सकता था। किसान जमींदारों को उनकी पूर्ण गरीबी का आश्वासन देने में सक्षम थे, इसलिए वे पूरी तरह से बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।

सेवली एक बहुत ही गर्वित व्यक्ति है। यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में, जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण करते थे। बेशक, वह खुद ऐसे लोगों से संबंधित नहीं था:

शालाशनिकोव ने शानदार ढंग से खींच लिया,

और इतनी बड़ी आय प्राप्त नहीं हुई:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

अच्छी तरह से खड़ा था।

मैंने भी सहा

वह चुप रहा, सोचा:

"कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, कुत्ते का बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकाल सकते,

कुछ छोड़ जाओ! "

बूढ़ा आदमी सेवली कटुता के साथ कहता है कि अब व्यावहारिक रूप से लोगों में स्वाभिमान नहीं बचा है। अब कायरता, पशु भय अपने और अपने कल्याण के लिए और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल है:

वे अभिमानी लोग थे!

अब मुझे एक थप्पड़ दो -

जमींदार को सुधार

आखिरी पैसा खींच रहा है!

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता लंबे समय तक नहीं चली। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के साथ दोस्त बन गए, धीरे-धीरे किसान जीवन को देखा।

धीरे-धीरे, वह किसानों के विश्वास में आ गया और उन्हें दलदल से निकालने, फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनके ईश्वरीय स्थान तक पहुंचना आसान था।

और फिर आया कठिन परिश्रम

कोरेज़ किसान -

धागा बर्बाद

मुक्त जीवन समाप्त हो गया है, अब किसानों ने जबरन अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को पूरी तरह से महसूस किया है। बूढ़ा आदमी लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति के द्वारा समझाते हुए, लोगों की सहनशक्ति के बारे में सेवली बोलता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इस तरह की बदमाशी को सहने के लिए इतने धैर्यवान हो सकते हैं, और अपने प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करने के लिए इतने उदार हो सकते हैं।

इसलिए, हमने सहन किया

कि हम हीरो हैं।

यही रूसी वीरता है।

क्या आपको लगता है, मैट्रोनुष्का,

एक आदमी हीरो नहीं है"?

और उसका जीवन जंगी नहीं है,

और मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - लेकिन एक नायक!

नेक्रासोव लोगों के धैर्य और साहस की बात करते हुए आश्चर्यजनक तुलना पाता है। वह नायकों के बारे में बात करते हुए लोक महाकाव्य का उपयोग करता है:

हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं,

लोहे के पैर जाली हैं,

पीछे ... घने जंगल

हम उसके साथ चले - हम टूट गए।

और छाती? एलिय्याह पैगंबर

यह उस पर खड़खड़ाहट-लुढ़कता है

अग्नि के रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है!

आप बुढ़िया को बताओ कि कैसे अठारह साल तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहा। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर व्यक्ति की दया पर था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक अपने काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों का निरंतर उपहास किसानों की आत्मा में सबसे अधिक आक्रोश का कारण बनता है। और एक बार बदमाशी के एक और बैच ने लोगों को अपराध करने के लिए मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़ते ही मन में सर्वोच्च न्याय का विचार आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर-इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ उन्हें प्रिय था, वह उनसे छीन लिया गया। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। जल्दी या बाद में, आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या को बख्शा नहीं गया:

बुई-शहर, वहाँ मैंने पढ़ना सीखा,

अब तक हम तय कर चुके हैं।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और चाबुक पहले से ...

कड़ी मेहनत के बाद, पवित्र रूसी के दलदल सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उन्होंने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह बड़े थे। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह घटना एक बार फिर साबित करती है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथ का खिलौना मात्र है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में पवित्र रूसी के दलदल को बचाने के लिए

उल्लिखित सामग्री: समाप्त लेखन

नेक्रासोव ने एक नए चरण में सर्फ़-मालिकों के खिलाफ किसानों के संघर्ष को दिखाने का एक मूल तरीका खोजा। वह "घने जंगलों", अभेद्य दलदलों द्वारा शहरों और गांवों से अलग एक दूरदराज के गांव में किसानों को बसाता है। कोरेज़िन में, जमींदारों के उत्पीड़न को स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया गया था। तब उन्होंने खुद को केवल शालशनिकोव की पिटाई से बाहर कर दिया। जब जर्मन वोगेल किसानों को धोखा देने और मार्ग प्रशस्त करने के लिए उनका उपयोग करने में कामयाब रहे, तो सभी प्रकार के दासत्व तुरंत और पूर्ण रूप से प्रकट हुए। इस तरह के एक कथानक की खोज के लिए धन्यवाद, लेखक केवल दो पीढ़ियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, एक केंद्रित रूप में पुरुषों और उनके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के रवैये को गंभीर रूप से प्रकट करने का प्रबंधन करता है। इस तकनीक को लेखक ने वास्तविकता के अध्ययन की प्रक्रिया में खोजा था। नेक्रासोव कोस्त्रोमा क्षेत्र को अच्छी तरह से जानता था। कवि के समकालीनों ने इस भूमि के निराशाजनक जंगल को नोट किया।

तीसरे भाग (और शायद पूरी कविता) के मुख्य पात्रों की कार्रवाई के दृश्य का स्थानांतरण - सेवली और मैत्रियोना टिमोफीवना - क्लिन, कोरेज़िन्स्काया ज्वालामुखी, कोस्त्रोमा प्रांत के सुदूर गाँव में, न केवल मनोवैज्ञानिक था, बल्कि बहुत बड़ा भी था राजनीतिक अर्थ। जब मैत्रियोना टिमोफीवना कोस्त्रोमा शहर में आई, तो उसने देखा: "तांबे के जाली के स्टैंड, सेवली के दादा, चौक के एक किसान की तरह। - किसका स्मारक? - "सुसानिना"। सेवली और सुसैनिन के बीच तुलना का विशेष महत्व है।

जैसा कि शोधकर्ता ए.एफ. तरासोव द्वारा स्थापित किया गया था, इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं स्थानों पर हुआ था ... किंवदंती के अनुसार, बुई से चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में, जहां उन्होंने पोलिश आक्रमणकारियों का नेतृत्व किया था, उनकी मृत्यु हो गई।

इवान सुसैनिन के देशभक्तिपूर्ण कृत्य का इस्तेमाल किया गया था ... "हाउस ऑफ रोमानोव" को बढ़ाने के लिए, लोगों द्वारा इस "घर" के समर्थन को साबित करने के लिए ... आधिकारिक हलकों के अनुरोध पर, एम। ग्लिंका के उल्लेखनीय ओपेरा इवान सुसैनिन का नाम बदलकर ए रखा गया था। ज़ार के लिए जीवन। 1351 में, कोस्त्रोमा में सुसैनिन का एक स्मारक बनाया गया था, जिस पर उन्हें छह मीटर के स्तंभ पर मिखाइल रोमानोव की एक प्रतिमा के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है।

अपने विद्रोही नायक सेवली को कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" में बसने के बाद, सुसैनिन की मातृभूमि में ... रोमानोव्स की मूल विरासत, पहचान ... सुसैनिन के साथ, नेक्रासोव ने दिखाया कि कोस्त्रोमा "कोरझनाया" रूस वास्तव में किसको जन्म देगा , इवान सुसैनिन वास्तव में क्या थे, आम तौर पर रूसी किसान क्या हैं, जो मुक्ति के लिए एक निर्णायक लड़ाई के लिए तैयार हैं।

एएफ तारासोव निम्नलिखित तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। कोस्त्रोमा स्मारक पर, सुसैनिन राजा के सामने एक असहज स्थिति में खड़ा होता है - घुटने टेककर। नेक्रासोव ने अपने नायक को "सीधा" किया - "वह तांबे की जाली से खड़ा है ... वर्ग में एक आदमी," लेकिन ज़ार का आंकड़ा भी याद नहीं है। इस तरह सेवली की छवि बनाने में लेखक की राजनीतिक स्थिति स्वयं प्रकट हुई।

सेवली एक रूसी दलदल है। नेक्रासोव ने चरित्र विकास के तीन चरणों में प्रकृति की वीरता का खुलासा किया। सबसे पहले, दादा किसानों में से हैं - कोरेज़ियन (वेटलुज़िन), जिनकी वीरता जंगली से जुड़ी कठिनाइयों पर काबू पाने में व्यक्त की जाती है। फिर दादाजी लगातार उस राक्षसी कोड़े को सहते हैं, जिसके लिए जमींदार शालशनिकोव ने किसानों को अधीन कर दिया, एक त्याग की मांग की। कोड़े लगने की बात करें तो दादाजी को पुरुषों के धीरज पर सबसे ज्यादा गर्व था। उन्होंने मुझे खूब पीटा, काफी देर तक पीटा। और यद्यपि किसान "अपनी जीभ के रास्ते में आ गए, उनके दिमाग पहले से ही कांप रहे थे, और वे अपने सिर में लड़ रहे थे," फिर भी उन्होंने जमींदार द्वारा "बाहर खटखटाया नहीं" बहुत सारा पैसा घर ले लिया। वीरता सहनशक्ति, धीरज और प्रतिरोध में है। "हाथ जंजीरों से मुड़े हुए हैं, पैर लोहे से जाली हैं ... दलदल सब कुछ सहता है।"

प्रकृति के बच्चे, मेहनती, कठोर स्वभाव और स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति के युद्ध में कठोर - यही उनकी वीरता का स्रोत है। अंध आज्ञाकारिता नहीं, बल्कि सचेत स्थिरता, सुस्त धैर्य नहीं, बल्कि अपने हितों की निरंतर रक्षा। यह समझ में आता है कि वह उन लोगों की निंदा क्यों करता है जिन्हें "... एक थप्पड़ - एक सुधार, वे आखिरी पैसा ज़मींदार को खींचते हैं!"

सेवली किसानों द्वारा जर्मन वोगेल की हत्या के लिए उकसाने वाला था। बूढ़े आदमी के स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव की गहराई में गुलाम के लिए घृणा थी। उन्होंने खुद को ट्यून नहीं किया, सैद्धांतिक निर्णयों के साथ अपनी चेतना को नहीं बढ़ाया, किसी से "धक्का" की उम्मीद नहीं की। सब कुछ अपने आप हुआ, दिल के कहने पर।

"दे!" - मैंने शब्द गिरा दिया,

रूसी लोगों शब्द के तहत

वे दोस्ताना तरीके से काम करते हैं।

"दे! हार मान लेना! "

तो उन्होंने दिया

कि गड्ढा मौजूद नहीं था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, किसानों के पास न केवल "कुछ समय के लिए कुल्हाड़ी थी!", लेकिन उनके पास नफरत की एक अमिट आग थी। कार्यों का सामंजस्य प्राप्त होता है, नेता बाहर खड़े होते हैं, शब्द स्थापित होते हैं, जिसके साथ एक "काम" अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से होता है।

पवित्र रूसी के दलदल की छवि में एक और आकर्षण है - एबो विशेषता। संघर्ष के नेक लक्ष्य और मानव सुख के उज्ज्वल आनंद के सपने ने इस "जंगली" की अशिष्टता को दूर कर दिया, उसके दिल को कड़वाहट से बचा लिया। बूढ़े ने लड़के डेमू को हीरो कहा। इसका मतलब है कि बच्चों की तरह सहजता, कोमलता और मुस्कान की ईमानदारी "हीरो" की अवधारणा में शामिल हैं। दादाजी ने बच्चे में जीवन के लिए एक विशेष प्रेम का स्रोत देखा। उसने गिलहरियों पर गोली चलाना बंद कर दिया, हर फूल से प्यार करने लगा, हंसने के लिए घर आ गया, देमुष्का के साथ खेलने लगा। यही कारण है कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने न केवल एक देशभक्त, एक लड़ाकू (सुसानिन) की छवि में देखा, बल्कि एक हार्दिक ऋषि भी थे, जो राजनेताओं की तुलना में बहुत बेहतर समझने में सक्षम थे। दादाजी के स्पष्ट, गहरे, सच्चे विचार को "ओके" भाषण में पहनाया गया था। मैत्रियोना टिमोफीवना को सेवली के बोलने के तरीके की तुलना करने के लिए एक उदाहरण नहीं मिलता है ("यदि मॉस्को के व्यापारी, संप्रभु रईस थे, तो ज़ार खुद हुआ: बोलने का कोई बेहतर तरीका नहीं होना चाहिए!")।

जीवन की परिस्थितियों ने निर्दयतापूर्वक बूढ़े व्यक्ति के वीर हृदय की परीक्षा ली। संघर्ष में थके हुए, पीड़ा से थके हुए, दादाजी ने लड़के को "अनदेखा" किया: सूअरों ने अपने पालतू डेमुश्का को कुतर दिया। मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ दादाजी के सहवास और पूर्व नियोजित हत्या के "अधर्मी न्यायाधीशों" के क्रूर आरोप से दिल का घाव जहर हो गया था। दादाजी ने अपूरणीय पीड़ा को सहा, फिर "छह दिन निराश होकर लेटे रहे, फिर जंगल में चले गए, तो दादा ने गाया, इतना रोया, कि जंगल कराह उठा! और पतझड़ में वह रेत मठ में पश्चाताप करने गया।"

क्या विद्रोही को मठ की दीवारों के बाहर सांत्वना मिली? नहीं, तीन साल बाद वह फिर से पीड़ितों के पास आया, दुनिया में। एक सौ सात साल की उम्र में मरते हुए दादाजी ने लड़ाई नहीं छोड़ी। नेक्रासोव पांडुलिपि से उन शब्दों और वाक्यांशों को सावधानीपूर्वक हटा देता है जो सेवली के विद्रोही स्वरूप के अनुरूप नहीं हैं। पवित्र रूसी नायक धार्मिक विचारों से रहित नहीं है। वह देमुष्का की कब्र पर प्रार्थना करता है, वह मैत्रियोना टिमोफीविया को सलाह देता है: "लेकिन भगवान के साथ बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है। बनना! देमुष्का के लिए प्रार्थना करो! भगवान जानता है कि वह क्या कर रहा है।" लेकिन वह प्रार्थना करता है "... गरीब डी-म्यू के लिए, सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए।"

नेक्रासोव महान सामान्यीकरण महत्व की छवि बनाता है। विचार का पैमाना, सेवली के हितों की चौड़ाई - सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए - इस छवि को राजसी और प्रतीकात्मक बनाते हैं। यह एक प्रतिनिधि है, एक निश्चित सामाजिक वातावरण का एक उदाहरण है। यह किसान चरित्र के वीर, क्रांतिकारी सार को दर्शाता है।

मसौदा पांडुलिपि में, नेक्रासोव ने पहले लिखा, और फिर पार किया: "मैं यहां प्रार्थना कर रहा हूं, मैत्र्योनुष्का, मैं गरीबों के लिए प्रार्थना कर रहा हूं, जो प्यार करते हैं, पूरे रूसी पुजारी के लिए और ज़ार के लिए।" बेशक, tsarist सहानुभूति, रूसी पुजारी में विश्वास, पितृसत्तात्मक किसान की विशेषता, इस आदमी में गुलामों के लिए घृणा के साथ, यानी उसी tsar के लिए, उनके समर्थन के लिए - जमींदारों, उनके आध्यात्मिक सेवकों के लिए प्रकट हुई। - पुरोहित। यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली ने एक लोकप्रिय कहावत की भावना में अपने आलोचनात्मक रवैये को शब्दों के साथ व्यक्त किया: "उच्च ईश्वर है, ज़ार दूर है।" और साथ ही, मरने वाला सेवली पितृसत्तात्मक किसान वर्ग के विरोधाभासी ज्ञान को मूर्त रूप देते हुए एक विदाई वसीयतनामा छोड़ देता है। उनकी इच्छा का एक हिस्सा घृणा से सांस लेता है, और वह, मैत्रियोना टिमोफीव-पा कहते हैं, हमें भ्रमित करते हैं: "हल मत करो, यह किसान नहीं! लिनेन के पीछे सूत पर टिका, किसान महिला, बैठो मत! " स्पष्ट रूप से, ऐसी घृणा एक लड़ाकू और बदला लेने वाले की गतिविधियों का परिणाम है, जिसके पूरे वीर जीवन ने उसे रूसी tsarism द्वारा बनाए गए "नरक के प्रवेश द्वार पर संगमरमर के बोर्ड" पर उकेरने योग्य शब्दों को कहने का अधिकार दिया: "वहाँ हैं पुरुषों के लिए तीन रास्ते: एक सराय, एक जेल कठिन श्रम, और रूस में महिलाओं के पास तीन लूप हैं।

बोगटायर पवित्र रूसी "... मैं इसे एक अलग विषय पर एक एपिग्राफ के रूप में रखूंगा सेवेलियाउनके शब्द: "ब्रांडेड ... लोगों के रक्षकों द्वारा भी कब्जा कर लिया गया। यह है" नायकों पवित्र रूसी", जैसे कि सुरक्षित, अन्य पुरुषों के साथ जिन्होंने उठाया ...

रूस में किसान जीवन की दुनिया में, हम निकोलाई अलेक्सेविच नेक्रासोव की कविता में डूबे हुए हैं "किसके लिए रूस में रहना अच्छा है।" इस काम पर नेक्रासोव का काम एक हजार आठ सौ इकसठ के किसान सुधार के बाद के समय पर पड़ता है। यह "प्रस्तावना" की पहली पंक्तियों से स्पष्ट होता है, जहां पथिकों को "अस्थायी रूप से उत्तरदायी" कहा जाता है - यह उन किसानों का नाम है जो सुधार के बाद दासता से उभरे हैं।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में हम रूसी किसानों की विविध छवियां देखते हैं, जीवन के बारे में उनके विचारों के बारे में सीखते हैं, सीखते हैं कि वे किस तरह का जीवन जीते हैं और रूसी लोगों के जीवन में क्या समस्याएं हैं। नेक्रासोव का किसान का चित्रण एक खुश व्यक्ति को खोजने की समस्या से निकटता से जुड़ा हुआ है - रूस भर में यात्रा करने वाले सात पुरुषों का लक्ष्य। यह यात्रा हमें रूसी जीवन के सभी भद्दे पहलुओं से परिचित कराने की अनुमति देती है।

कविता की मुख्य छवियों में से एक सेवेली है, जिसके साथ पाठक "पूरे विश्व के लिए एक दावत" अध्याय में परिचित हो जाता है। सुधार के बाद के युग के सभी किसानों की तरह, सेवली की जीवन कहानी बहुत कठिन है। लेकिन यह नायक एक विशेष स्वतंत्रता-प्रेमी भावना, किसान जीवन के बोझ के सामने अनम्यता से प्रतिष्ठित है। वह साहसपूर्वक गुरु की सभी बदमाशी को सहन करता है, जो उसे श्रद्धांजलि देने के लिए अपनी प्रजा को कोड़े मारना चाहता है। लेकिन सब धैर्य समाप्त हो जाता है।

तो यह सेवली के साथ हुआ, जो जर्मन वोगेल की चालों को सहन करने में असमर्थ था, जैसे कि संयोग से उसे किसानों द्वारा खोदे गए छेद में धकेल देता है। बचत, ज़ाहिर है, एक सजा काट रहा है: बीस साल का कठिन श्रम और बीस साल का समझौता। लेकिन उसे तोड़ने के लिए नहीं - पवित्र रूसी का दलदल: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" वह अपने बेटे के परिवार के पास घर लौट आया। लेखक रूसी लोककथाओं की परंपराओं में सुरक्षित रूप से आकर्षित करता है:

एक जबरदस्त ग्रे माने के साथ,
चाय, बीस साल नहीं काटी,
बड़ी दाढ़ी के साथ
दादाजी भालू की तरह दिखते थे ...

बूढ़ा अपने रिश्तेदारों से अलग रहता है, क्योंकि वह देखता है कि परिवार में उसकी जरूरत है, जबकि वह पैसे दे रहा था ... वह केवल मैत्रियोना टिमोफीवना से प्यार करता है। लेकिन नायक की आत्मा खुल गई और खिल उठी जब मैत्रियोना की बहू ने उसे एक पोता द्योमुष्का लाया।

दुनिया को पूरी तरह से अलग तरीके से देखना शुरू कर दिया, वह लड़के को देखते ही पिघल गया, पूरे दिल से वह बच्चे से जुड़ गया। लेकिन यहाँ भी, एक बुरी किस्मत उसे घेर लेती है। स्टार सेवली - डेमा को बेबीसिटिंग करते हुए सो गया। भूखे सूअरों ने लड़के को कुतर दिया है... सेवली की आत्मा दर्द से फूट रही है! वह खुद पर दोष लेता है और मैत्रियोना टिमोफीवना को सब कुछ पछताता है, उसे बताता है कि वह लड़के से कितना प्यार करता है।

सेवली अपने शेष लंबे, सौ-सात साल के जीवन को मठों में अपने पाप के लिए प्रार्थना करते हुए बिताएंगे। इस प्रकार, नेक्रासोव रूसी लोगों के धैर्य के विशाल भंडार के साथ संयुक्त रूप से भगवान में विश्वास के लिए एक गहरी प्रतिबद्धता की छवि में दिखाता है। मैत्रियोना ने अपने दादा को माफ कर दिया, समझती है कि कैसे सेवली की आत्मा को पीड़ा होती है। और इस क्षमा में एक गहरा अर्थ भी है, जो रूसी किसान के चरित्र को प्रकट करता है।

यहाँ रूसी किसान की एक और छवि है, जिसके बारे में लेखक कहता है: "भाग्यशाली भी।" कविता में एक लोकप्रिय दार्शनिक के रूप में दिखाई देता है, वह इस बात पर विचार करता है कि क्या लोगों को एक शक्तिहीन और उत्पीड़ित राज्य को सहना चाहिए। किसानों के उत्पीड़कों के लिए दया, सरलता, उत्पीड़ितों के प्रति सहानुभूति और घृणा को सुरक्षित रूप से जोड़ती है।

पर। नेक्रासोव ने सेवली की छवि में लोगों को दिखाया, धीरे-धीरे अपने अधिकारों का एहसास करना शुरू कर दिया, और उस बल के साथ जो माना जाना चाहिए।

सेवली के उपनाम का रहस्य, पवित्र रूसी का दलदल

मैत्रियोना के पति के दादा सेवली के बारे में, पाठक उसकी कहानी से सीखता है। सेवली की छवि में, दो वीर प्रकार के रूसी लोगों को एक साथ जोड़ा जाता है। एक ओर, वह एक नायक है - असाधारण ताकत का आदमी, अपनी भूमि और उसके लोगों का रक्षक, हालांकि वह योद्धा नहीं है: "और उसका जीवन युद्ध नहीं है, और युद्ध में उसके लिए मृत्यु नहीं लिखी गई है - लेकिन एक हीरो!"

दूसरी ओर, सेवली पवित्र रूस का, ईसाई विरासत का, एक आस्तिक, एक शहीद का नायक है। उसके पास पवित्रता के कई लक्षण हैं: उसने शारीरिक यातना झेली, विकृत किया, एक से अधिक नश्वर पाप किए (प्रबंधक की हत्या और द्योमुष्का की मृत्यु का अनजाने कारण बनना), अपनी मृत्यु से पहले वह भविष्यवाणी करता है, पुरुषों को तीन रास्तों का वादा करता है (मधुशाला, जेल, और कड़ी मेहनत), और महिलाओं को तीन लूप (रेशम सफेद, लाल और काला)। सेवली को पढ़ना और लिखना सिखाया जाता है, बहुत प्रार्थना करता है और पवित्र कैलेंडर पढ़ता है।

रूढ़िवादी के लिए, पवित्र रूस किवन रस के समय का वह मजबूत देश है, जब लोग "रूसी भूमि के लिए, रूढ़िवादी विश्वास के लिए" दुश्मन से लड़े थे। सेवली पुरातनता के नायकों और संतों दोनों की तरह है, जो एक स्वतंत्र भूमि में पैदा हुए हैं, रूढ़िवादी कानूनों के अनुसार रहते हैं, अंतरात्मा के सच्चे नियम।

सेवली का पोर्ट्रेट

सेवली बहुत पुरानी है। कुल मिलाकर, वह 107 वर्ष जीवित रहे, और मैत्रियोना से 100 वर्ष की आयु में मिले। वह बहुत बड़ा है, इसलिए मैत्रियोना को ऐसा लगता है कि वह सीधा होकर छत से टूट जाएगा। मैत्रियोना ने उसकी तुलना एक भालू से की। उनका जबरदस्त, 20 साल पुराना अनकटा अयाल ग्रे कहलाता है, उनकी दाढ़ी भी जबरदस्त है (बार-बार होने वाले प्रसंग गुणवत्ता को बढ़ाते हैं)।

सेवली की मुड़ी हुई पीठ एक रूसी व्यक्ति का प्रतीक है जो झुकता है, लेकिन टूटता या गिरता नहीं है। अपनी युवावस्था में, जंगल में, सेवली ने एक नींद वाले भालू पर कदम रखा, और एक बार अपने जीवन में भयभीत होकर, उसकी पीठ को घायल करते हुए, एक भाला उसमें डाल दिया।

मैत्रियोना को उनके वीर स्वभाव के बारे में बताते हुए, सेवली नायक का एक सामान्यीकृत चित्र देता है जो उसके साथ मेल खाता है: उसकी भुजाएँ जंजीरों से मुड़ी हुई हैं, उसके पैर लोहे से जाली हैं, उसकी पीठ पर पूरे जंगल टूट गए हैं, इल्या नबी उसकी छाती पर लुढ़कता है और एक रथ (हाइपरबोले) को खड़खड़ाना।

सेवली का चरित्र और परिस्थितियों ने उसे आकार दिया

मैत्रियोना के साथ अपने परिचित के समय, सेवली एक विशेष कमरे में रहता था और परिवार के विरोध के बावजूद किसी को भी उसमें नहीं जाने देता था। कड़ी मेहनत से लौटने पर उन्होंने इस कमरे को जोड़ा। बाद में, उसने अपने छोटे परपोते और मैत्रियोना के लिए एक अपवाद बनाया, जो अपने ससुर के क्रोध से भाग रहा था।

परिवार को सेवली पसंद नहीं आया जब उसके पास कड़ी मेहनत में बचाए गए पैसे खत्म हो गए। वह अपने परिवार के साथ बहस नहीं करता था, हालांकि वह कर सकता था कोई चाल खेलेंएक बेटे पर जिसने उसे अपराधी और ब्रांडेड कहा। दादाजी की मुस्कान की तुलना इंद्रधनुष से की जाती है।

बूढ़े आदमी को कभी-कभी अपने पिछले जीवन और कठिन परिश्रम से जुड़े शब्द-सूत्र कहने की आदत थी: "गुजरना एक रसातल है, सहना एक रसातल है।"

अपने अपराध के लिए, जिसके लिए सेवली कठिन परिश्रम में समाप्त हो गया, उसने पश्चाताप नहीं किया। उनके दृष्टिकोण से, सहना असंभव था, हालाँकि धीरज- यह रूसी नायक की संपत्ति है। लेकिन सेवली पश्चातापजिससे उनके परपोते की मौत हो गई। वह अपने घुटनों पर मैत्रियोना के पास रेंगता है, जंगल में जाता है, और फिर मठ में पश्चाताप करता है। उसी समय, सेवली सक्षम है समर्थन के लिएमैत्रियोना, सहानुभूति रखते हेउसके।

कोर्योज़िंस्की किसानों और उनके आकाओं के बीच संबंधों का इतिहास पवित्र रूस की दासता का इतिहास है। सुरक्षित रूप से उन प्राचीन रूसी "धन्य" समय से आया है जब किसान स्वतंत्र थे। उनका गाँव इतने गहरे दलदल में था कि गुरु वहाँ नहीं पहुँच सके: "शैतान तीन साल से हमारे समर्थक की तलाश कर रहा है।" जंगल में जीवन एक क्रूर शिकार से भरा था, इसलिए बचाओ ” डर लगता, वह एक भयंकर जानवर था, ”और केवल छोटी बेटी के लिए प्यार ने उसे नरम कर दिया।

किसानों ने मास्टर शालाशनिकोव को किराया तभी दिया जब उसने उन्हें फाड़ दिया। उनके लिए यह एक सैन्य करतब के समान था: वे पितृसत्ता के लिए खड़े थे, उन्होंने शलश्निकोव को हराया।

बचाओ - एक आदमी सरल और सीधा, मास्टर शलश्निकोव से मेल खाने के लिए। वह जर्मन वोगेल की चालाकी का सामना नहीं कर सका, प्रबंध वारिस, जिसने किसानों को अगोचर रूप से गुलाम बनाया, उन्हें हड्डी से तबाह कर दिया। सुरक्षित रूप से इस कठिन श्रम की स्थिति को कहते हैं।

किसान अठारह वर्षों तक सहते रहे: "हमारी कुल्हाड़ी कुछ समय के लिए पड़ी है।" और फिर उन्होंने जर्मन वोगेल को जिंदा दफना दिया, जिसे नेक्रासोव ने ख्रीस्तियन ख्रीस्तियनिच (व्यंग्य) कहा। यह सेवली था जिसने सबसे पहले जर्मन को गड्ढे में धकेला था; सुरक्षित रूप से गुण रखता है बागी.

सुरक्षित अपने भले के लिए किसी भी परिस्थिति का उपयोग करना जानता था... जेल में उसने पढ़ना-लिखना सीखा। 20 साल की कड़ी मेहनत और 20 साल के बंदोबस्त के बाद, सेवली पैसे बचाकर अपने वतन लौट आए। सेवली के बारे में कहानी शुरू करते हुए, मैत्रियोना ने उसे विडंबनापूर्ण रूप से बुलाया भाग्यशाली... भाग्य के प्रहारों को लेते हुए, बचते हुए निराश नहीं और भयभीत नहीं।

• नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में जमींदारों की छवियां
• नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में ग्रिशा डोब्रोसक्लोनोव की छवि
• "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में मैत्रियोना की छवि

साहित्य पर निबंध। सेवली - पवित्र रूसी का दलदल

नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" के मुख्य पात्रों में से एक - सेवली - पाठक पहचानता है कि वह पहले से ही एक बूढ़ा व्यक्ति है जिसने एक लंबा और कठिन जीवन जिया है। कवि इस अद्भुत बूढ़े व्यक्ति का रंगीन चित्र बनाता है:

एक जबरदस्त ग्रे माने के साथ,

चाय, बीस साल पुरानी, ​​बिना काटी

बड़ी दाढ़ी के साथ

दादाजी भालू की तरह दिखते थे,

विशेष रूप से, जैसे कि जंगल से,

झुककर वह बाहर चला गया।

सेवली का जीवन बहुत कठिन निकला, भाग्य ने उसका कुछ नहीं बिगाड़ा। अपने बुढ़ापे में सेवली अपने बेटे मैत्रियोना टिमोफीवना के ससुर के परिवार में रहते थे। उल्लेखनीय है कि दादा सेवली अपने परिवार को नापसंद करते हैं। जाहिर है, घर के सभी सदस्यों में सबसे अच्छे गुण नहीं होते हैं, और एक ईमानदार और ईमानदार बूढ़ा व्यक्ति इसे पूरी तरह से महसूस करता है। अपने ही परिवार में, सेवेलिया को "ब्रांडेड, अपराधी" कहा जाता है। और वह खुद, इससे बिल्कुल भी नाराज नहीं है, कहता है: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं।

यह देखना दिलचस्प है कि कैसे सेवली को अपने परिवार के सदस्यों का मजाक उड़ाने से कोई गुरेज नहीं है:

और वे उसे बहुत परेशान करेंगे -

वह मजाक करता है: "देखो, tko

हमारे लिए मैचमेकर्स! " अविवाहित

भाभी - खिड़की तक:

लेकिन दियासलाई बनाने वालों के बजाय - भिखारी!

टिन के बटन से

दादाजी ने दो-कोपेक का एक टुकड़ा बनाया,

इसे फर्श पर फेंक दो -

ससुर पकड़ा गया!

शराब के घर से नहीं नशे में -

साथ घसीटा पीटा!

बूढ़े आदमी और उसके परिवार के बीच इस रिश्ते का क्या सबूत है? सबसे पहले, यह हड़ताली है कि सेवली अपने बेटे और अपने सभी रिश्तेदारों से अलग है। उनके बेटे में कोई असाधारण गुण नहीं है, वह नशे से दूर नहीं है, लगभग पूरी तरह से दया और बड़प्पन से रहित है। और सेवली, इसके विपरीत, दयालु, स्मार्ट, असामान्य है। वह अपने घर का त्याग करता है, जाहिर है, वह अपने रिश्तेदारों की क्षुद्रता, ईर्ष्या, क्रोध, विशेषता से घृणा करता है। बूढ़ा आदमी सेवली अपने पति के परिवार में अकेला है जो मैत्रियोना के प्रति दयालु था। बूढ़ा अपने सामने आने वाली सभी कठिनाइयों को नहीं छिपाता है:

"एह, रूसियों का हिस्सा

एक घरेलू नायक!

वे उसे जीवन भर फाड़ते रहे हैं।

समय के साथ सोचेंगे

मृत्यु के बारे में - नारकीय पीड़ा

वे दूसरे-प्रकाश जीवन में प्रतीक्षा कर रहे हैं ”।

बूढ़ा आदमी सेवली बहुत स्वतंत्रता-प्रेमी है। यह शारीरिक और मानसिक शक्ति जैसे गुणों को जोड़ती है। सेवली एक वास्तविक रूसी नायक है जो खुद पर किसी भी दबाव को नहीं पहचानता है। अपनी युवावस्था में, सेवली के पास उल्लेखनीय ताकत थी, कोई भी उसका मुकाबला नहीं कर सकता था। इसके अलावा, जीवन अलग हुआ करता था, किसानों को सबसे कठिन कर्तव्य का बोझ नहीं उठाना पड़ता था कि वे छोड़ दें और कोरवी से काम करें। जैसा कि सेवली खुद कहते हैं:

हमने कोरवे पर शासन नहीं किया,

हमने किराया नहीं दिया,

और इसलिए, जब तर्क की बात आती है,

हम तीन साल में एक बार भेजेंगे।

ऐसे में युवा सेवली का चरित्र संयमित था। किसी ने उस पर दबाव नहीं डाला, किसी ने उसे गुलाम जैसा महसूस नहीं कराया। इसके अलावा, प्रकृति स्वयं किसानों के पक्ष में थी:

घने जंगलों के आसपास,

चारों तरफ दलदली दलदल

कोई घुड़सवार हमारे लिए सवारी नहीं करता,

पैदल नहीं जाना है!

प्रकृति ने ही किसानों को स्वामी, पुलिस और अन्य संकटमोचनों के आक्रमण से बचाया। इसलिए, किसान खुद पर किसी और की शक्ति को महसूस किए बिना, शांति से रह सकते हैं और काम कर सकते हैं।

इन पंक्तियों को पढ़ते समय, शानदार मकसद दिमाग में आते हैं, क्योंकि परियों की कहानियों और किंवदंतियों में लोग बिल्कुल स्वतंत्र थे, उन्होंने खुद अपने जीवन का त्याग किया।

बूढ़ा इस बारे में बात करता है कि किसानों ने भालुओं का कैसे सामना किया:

हम केवल चिंतित थे

भालू ... हाँ भालू के साथ

हमने आसानी से मुकाबला किया।

चाकू और भाले से

मैं खुद एक मूस से भी ज्यादा भयानक हूं,

आरक्षित रास्तों के साथ

मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चिल्लाया।

सुरक्षित रूप से, एक असली शानदार नायक की तरह, आसपास के जंगल पर दावा करता है यह जंगल है - अपने अनियंत्रित पथों, शक्तिशाली पेड़ों के साथ - यही नायक का असली तत्व है। जंगल में नायक किसी चीज से नहीं डरता, वह अपने चारों ओर के मौन राज्य का वास्तविक स्वामी होता है। इसलिए बुढ़ापे में वह अपने परिवार को छोड़कर वन में चला जाता है।

बोगटायर की एकता सेवली और उसके आस-पास की प्रकृति निर्विवाद प्रतीत होती है। प्रकृति सेवली को मजबूत बनने में मदद करती है। वृद्धावस्था में भी, जब वर्षों और विपत्तियों ने बूढ़े व्यक्ति की पीठ थपथपाई है, तब भी वह उल्लेखनीय शक्ति का अनुभव करता है।

सेवली बताता है कि कैसे, उसकी युवावस्था में, उसके साथी ग्रामीण मालिक को धोखा देने, उससे अपनी संपत्ति छिपाने में कामयाब रहे। और भले ही मुझे इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा, लेकिन कायरता और इच्छाशक्ति की कमी के लिए कोई लोगों को फटकार नहीं सकता था। किसान जमींदारों को उनकी पूर्ण गरीबी का आश्वासन देने में सक्षम थे, इसलिए वे पूरी तरह से बर्बादी और दासता से बचने में कामयाब रहे।

सेवली एक बहुत ही गर्वित व्यक्ति है। यह हर चीज में महसूस किया जाता है: जीवन के प्रति उसके दृष्टिकोण में, उसकी दृढ़ता और साहस में, जिसके साथ वह अपनी रक्षा करता है। जब वह अपनी युवावस्था के बारे में बात करता है, तो वह याद करता है कि कैसे केवल कमजोर दिमाग वाले लोग ही गुरु के सामने आत्मसमर्पण करते थे। बेशक, वह खुद ऐसे लोगों से संबंधित नहीं था:

शालाशनिकोव ने शानदार तरीके से खींच लिया,

और इतनी बड़ी आय प्राप्त नहीं हुई:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया

और पितृसत्ता के लिए मजबूत

अच्छी तरह से खड़ा था।

मैंने भी सहा

वह चुप रहा, सोचा:

"कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, कुत्ते का बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकाल सकते,

कुछ छोड़ जाओ! "

बूढ़ा आदमी सेवली कटुता के साथ कहता है कि अब व्यावहारिक रूप से लोगों में स्वाभिमान नहीं बचा है। अब कायरता, पशु भय अपने और अपने कल्याण के लिए और लड़ने की इच्छा की कमी प्रबल है:

वे अभिमानी लोग थे!

अब मुझे एक थप्पड़ दो -

जमींदार को सुधार

आखिरी पैसा खींच रहा है!

सेवली के युवा वर्ष स्वतंत्रता के वातावरण में बीते। लेकिन किसान स्वतंत्रता लंबे समय तक नहीं चली। गुरु की मृत्यु हो गई, और उसके उत्तराधिकारी ने एक जर्मन भेजा, जिसने पहले तो चुपचाप और अगोचर व्यवहार किया। जर्मन धीरे-धीरे पूरी स्थानीय आबादी के साथ दोस्त बन गए, धीरे-धीरे किसान जीवन को देखा।

धीरे-धीरे, वह किसानों के विश्वास में आ गया और उन्हें दलदल से निकालने, फिर जंगल काटने का आदेश दिया। एक शब्द में, किसान अपने होश में तभी आए जब एक शानदार सड़क दिखाई दी, जिसके साथ उनके ईश्वरीय स्थान तक पहुंचना आसान था।

और फिर आया कठिन परिश्रम

कोरेज़ किसान -

धागा बर्बाद

मुक्त जीवन समाप्त हो गया है, अब किसानों ने जबरन अस्तित्व की सभी कठिनाइयों को पूरी तरह से महसूस किया है। बूढ़ा आदमी लोगों के साहस और आध्यात्मिक शक्ति के द्वारा समझाते हुए, लोगों की सहनशक्ति के बारे में सेवली बोलता है। केवल वास्तव में मजबूत और साहसी लोग ही इस तरह की बदमाशी को सहने के लिए इतने धैर्यवान हो सकते हैं, और अपने प्रति इस तरह के रवैये को माफ न करने के लिए इतने उदार हो सकते हैं।

इसलिए, हमने सहन किया

कि हम हीरो हैं।

यही रूसी वीरता है।

क्या आपको लगता है, मातृुष्का,

एक आदमी हीरो नहीं है"?

और उसका जीवन जंगी नहीं है,

और मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है

लड़ाई में - लेकिन एक नायक!

नेक्रासोव लोगों के धैर्य और साहस की बात करते हुए आश्चर्यजनक तुलना पाता है। वह नायकों के बारे में बात करते हुए लोक महाकाव्य का उपयोग करता है:

हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं,

लोहे के पैर जाली हैं,

पीछे ... घने जंगल

हम उसके साथ चले - हम टूट गए।

और छाती? एलिय्याह पैगंबर

यह उस पर खड़खड़ाहट-लुढ़कता है

अग्नि के रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है!

आप बुढ़िया को बताओ कि कैसे अठारह साल तक किसानों ने जर्मन प्रबंधक की मनमानी को सहा। उनका पूरा जीवन अब इस क्रूर व्यक्ति की दया पर था। लोगों को अथक परिश्रम करना पड़ा। और हर बार प्रबंधक अपने काम के परिणामों से असंतुष्ट था, उसने और अधिक की मांग की। जर्मनों का निरंतर उपहास किसानों की आत्मा में सबसे अधिक आक्रोश का कारण बनता है। और एक बार बदमाशी के एक और बैच ने लोगों को अपराध करने के लिए मजबूर कर दिया। वे जर्मन प्रबंधक को मार डालते हैं। इन पंक्तियों को पढ़ते ही मन में सर्वोच्च न्याय का विचार आता है। किसान पहले से ही पूरी तरह से शक्तिहीन और कमजोर-इच्छाशक्ति महसूस करने में कामयाब रहे हैं। जो कुछ उन्हें प्रिय था, वह उनसे छीन लिया गया। लेकिन आखिरकार, किसी व्यक्ति का पूरी तरह से मज़ाक नहीं उड़ाया जा सकता। जल्दी या बाद में, आपको अपने कार्यों के लिए भुगतान करना होगा।

लेकिन, निश्चित रूप से, प्रबंधक की हत्या को बख्शा नहीं गया:

बुई-शहर, वहाँ मैंने पढ़ना सीखा,

अब तक हम तय कर चुके हैं।

समाधान निकला: कठिन परिश्रम

और चाबुक पहले से ...

कड़ी मेहनत के बाद, पवित्र रूसी के दलदल सेवली का जीवन बहुत कठिन था। उन्होंने बीस साल कैद में बिताए, केवल बुढ़ापे के करीब वह बड़े थे। सेवली का पूरा जीवन बहुत दुखद है, और बुढ़ापे में वह अपने छोटे पोते की मौत का अनजाने अपराधी बन जाता है। यह घटना एक बार फिर साबित करती है कि, अपनी सारी ताकत के बावजूद, सेवली प्रतिकूल परिस्थितियों का सामना नहीं कर सकता। वह भाग्य के हाथ का खिलौना मात्र है।

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में पवित्र रूसी के दलदल को बचाने के लिए

उल्लिखित सामग्री: समाप्त लेखन

नेक्रासोव ने एक नए चरण में सर्फ़-मालिकों के खिलाफ किसानों के संघर्ष को दिखाने का एक मूल तरीका खोजा। वह "घने जंगलों", अभेद्य दलदलों द्वारा शहरों और गांवों से अलग एक दूरदराज के गांव में किसानों को बसाता है। कोरेज़िन में, जमींदारों के उत्पीड़न को स्पष्ट रूप से महसूस नहीं किया गया था। तब उन्होंने खुद को केवल शालशनिकोव की पिटाई से बाहर कर दिया। जब जर्मन वोगेल किसानों को धोखा देने और मार्ग प्रशस्त करने के लिए उनका उपयोग करने में कामयाब रहे, तो सभी प्रकार के दासत्व तुरंत और पूर्ण रूप से प्रकट हुए। इस तरह के एक कथानक की खोज के लिए धन्यवाद, लेखक केवल दो पीढ़ियों के उदाहरण का उपयोग करते हुए, एक केंद्रित रूप में पुरुषों और उनके सबसे अच्छे प्रतिनिधियों के रवैये को गंभीर रूप से प्रकट करने का प्रबंधन करता है। इस तकनीक को लेखक ने वास्तविकता के अध्ययन की प्रक्रिया में खोजा था। नेक्रासोव कोस्त्रोमा क्षेत्र को अच्छी तरह से जानता था। कवि के समकालीनों ने इस भूमि के निराशाजनक जंगल को नोट किया।

तीसरे भाग (और शायद पूरी कविता) के मुख्य पात्रों की कार्रवाई के दृश्य का स्थानांतरण - सेवली और मैत्रियोना टिमोफीवना - क्लिन, कोरेज़िन्स्काया ज्वालामुखी, कोस्त्रोमा प्रांत के सुदूर गाँव में, न केवल मनोवैज्ञानिक था, बल्कि बहुत बड़ा भी था राजनीतिक अर्थ। जब मैत्रियोना टिमोफीवना कोस्त्रोमा शहर में आई, तो उसने देखा: "तांबे के जाली के स्टैंड, सेवली के दादा, चौक के एक किसान की तरह। - किसका स्मारक? - "सुसानिना"। सेवली और सुसैनिन के बीच तुलना का विशेष महत्व है।

जैसा कि शोधकर्ता ए.एफ. तरासोव द्वारा स्थापित किया गया था, इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं स्थानों पर हुआ था ... किंवदंती के अनुसार, बुई से चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में, जहां उन्होंने पोलिश आक्रमणकारियों का नेतृत्व किया था, उनकी मृत्यु हो गई।

इवान सुसैनिन के देशभक्तिपूर्ण कृत्य का इस्तेमाल किया गया था ... "हाउस ऑफ रोमानोव" को बढ़ाने के लिए, लोगों द्वारा इस "घर" के समर्थन को साबित करने के लिए ... आधिकारिक हलकों के अनुरोध पर, एम। ग्लिंका के उल्लेखनीय ओपेरा इवान सुसैनिन का नाम बदलकर ए रखा गया था। ज़ार के लिए जीवन। 1351 में, कोस्त्रोमा में सुसैनिन का एक स्मारक बनाया गया था, जिस पर उन्हें छह मीटर के स्तंभ पर मिखाइल रोमानोव की एक प्रतिमा के सामने घुटने टेकते हुए दिखाया गया है।

अपने विद्रोही नायक सेवली को कोस्त्रोमा "कोरेज़िना" में बसने के बाद, सुसैनिन की मातृभूमि में ... रोमानोव्स की मूल विरासत, पहचान ... सुसैनिन के साथ, नेक्रासोव ने दिखाया कि कोस्त्रोमा "कोरझनाया" रूस वास्तव में किसको जन्म देगा , इवान सुसैनिन वास्तव में क्या हैं, आम तौर पर रूसी किसान क्या हैं, मुक्ति के लिए एक निर्णायक लड़ाई के लिए तैयार हैं।

एएफ तारासोव निम्नलिखित तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं। कोस्त्रोमा स्मारक पर, सुसैनिन राजा के सामने एक असहज स्थिति में खड़ा होता है - घुटने टेककर। नेक्रासोव ने अपने नायक को "सीधा" किया - "वह तांबे की जाली से खड़ा है ... वर्ग में एक आदमी," लेकिन ज़ार का आंकड़ा भी याद नहीं है। इस तरह सेवली की छवि बनाने में लेखक की राजनीतिक स्थिति स्वयं प्रकट हुई।

सेवली एक रूसी दलदल है। नेक्रासोव ने चरित्र विकास के तीन चरणों में प्रकृति की वीरता का खुलासा किया। सबसे पहले, दादा किसानों में से हैं - कोरेज़ियन (वेटलुज़िन), जिनकी वीरता जंगली से जुड़ी कठिनाइयों पर काबू पाने में व्यक्त की जाती है। फिर दादाजी लगातार उस राक्षसी कोड़े को सहते हैं, जिसके लिए जमींदार शालशनिकोव ने किसानों को अधीन कर दिया, एक त्याग की मांग की। कोड़े लगने की बात करें तो दादाजी को पुरुषों के धीरज पर सबसे ज्यादा गर्व था। उन्होंने मुझे खूब पीटा, काफी देर तक पीटा। और यद्यपि किसान "अपनी जीभ के रास्ते में आ गए, उनके दिमाग पहले से ही कांप रहे थे, और वे अपने सिर में लड़ रहे थे," फिर भी उन्होंने जमींदार द्वारा "बाहर खटखटाया नहीं" बहुत सारा पैसा घर ले लिया। वीरता सहनशक्ति, धीरज और प्रतिरोध में है। "हाथ जंजीरों से मुड़े हुए हैं, पैर लोहे से जाली हैं ... दलदल सब कुछ सहता है।"

प्रकृति के बच्चे, मेहनती, कठोर स्वभाव और स्वतंत्रता-प्रेमी प्रकृति के युद्ध में कठोर - यही उनकी वीरता का स्रोत है। अंध आज्ञाकारिता नहीं, बल्कि सचेत स्थिरता, सुस्त धैर्य नहीं, बल्कि अपने हितों की निरंतर रक्षा। यह समझ में आता है कि वह उन लोगों की निंदा क्यों करता है जिन्हें "... एक थप्पड़ - एक सुधार, वे आखिरी पैसा ज़मींदार को खींचते हैं!"

सेवली किसानों द्वारा जर्मन वोगेल की हत्या के लिए उकसाने वाला था। बूढ़े आदमी के स्वतंत्रता-प्रेमी स्वभाव की गहराई में गुलाम के लिए घृणा थी। उन्होंने खुद को ट्यून नहीं किया, सैद्धांतिक निर्णयों के साथ अपनी चेतना को नहीं बढ़ाया, किसी से "धक्का" की उम्मीद नहीं की। सब कुछ अपने आप हुआ, दिल के कहने पर।

"दे!" - मैंने शब्द गिरा दिया,

रूसी लोगों शब्द के तहत

वे दोस्ताना तरीके से काम करते हैं।

"दे! हार मान लेना! "

तो उन्होंने दिया

कि गड्ढा मौजूद नहीं था।

जैसा कि आप देख सकते हैं, किसानों के पास न केवल "कुछ समय के लिए कुल्हाड़ी थी!", लेकिन उनके पास नफरत की एक अमिट आग थी। कार्यों का सामंजस्य प्राप्त होता है, नेता बाहर खड़े होते हैं, शब्द स्थापित होते हैं, जिसके साथ एक "काम" अधिक सौहार्दपूर्ण ढंग से होता है।

पवित्र रूसी के दलदल की छवि में एक और आकर्षण है - एबो विशेषता। संघर्ष के नेक लक्ष्य और मानव सुख के उज्ज्वल आनंद के सपने ने इस "जंगली" की अशिष्टता को दूर कर दिया, उसके दिल को कड़वाहट से बचा लिया। बूढ़े ने लड़के डेमू को हीरो कहा। इसका मतलब है कि बच्चों की तरह सहजता, कोमलता और मुस्कान की ईमानदारी "हीरो" की अवधारणा में शामिल हैं। दादाजी ने बच्चे में जीवन के लिए एक विशेष प्रेम का स्रोत देखा। उसने गिलहरियों पर गोली चलाना बंद कर दिया, हर फूल से प्यार करने लगा, हंसने के लिए घर आ गया, देमुष्का के साथ खेलने लगा। यही कारण है कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने न केवल एक देशभक्त, एक लड़ाकू (सुसानिन) की छवि में देखा, बल्कि एक हार्दिक ऋषि भी थे, जो राजनेताओं की तुलना में बहुत बेहतर समझने में सक्षम थे। दादाजी के स्पष्ट, गहरे, सच्चे विचार को "ओके" भाषण में पहनाया गया था। मैत्रियोना टिमोफीवना को सेवली के बोलने के तरीके की तुलना करने के लिए एक उदाहरण नहीं मिलता है ("यदि मॉस्को के व्यापारी, संप्रभु रईस थे, तो ज़ार खुद हुआ: बोलने का कोई बेहतर तरीका नहीं होना चाहिए!")।

जीवन की परिस्थितियों ने निर्दयतापूर्वक बूढ़े व्यक्ति के वीर हृदय की परीक्षा ली। संघर्ष में थके हुए, पीड़ा से थके हुए, दादाजी ने लड़के को "अनदेखा" किया: सूअरों ने अपने पालतू डेमुश्का को कुतर दिया। मैत्रियोना टिमोफीवना के साथ दादाजी के सहवास और पूर्व नियोजित हत्या के "अधर्मी न्यायाधीशों" के क्रूर आरोप से दिल का घाव जहर हो गया था। दादाजी ने अपूरणीय पीड़ा को सहा, फिर "छह दिन निराश होकर लेटे रहे, फिर जंगल में चले गए, तो दादा ने गाया, इतना रोया, कि जंगल कराह उठा! और पतझड़ में वह रेत मठ में पश्चाताप करने गया।"

क्या विद्रोही को मठ की दीवारों के बाहर सांत्वना मिली? नहीं, तीन साल बाद वह फिर से पीड़ितों के पास आया, दुनिया में। एक सौ सात साल की उम्र में मरते हुए दादाजी ने लड़ाई नहीं छोड़ी। नेक्रासोव पांडुलिपि से उन शब्दों और वाक्यांशों को सावधानीपूर्वक हटा देता है जो सेवली के विद्रोही स्वरूप के अनुरूप नहीं हैं। पवित्र रूसी नायक धार्मिक विचारों से रहित नहीं है। वह देमुष्का की कब्र पर प्रार्थना करता है, वह मैत्रियोना टिमोफीविया को सलाह देता है: "लेकिन भगवान के साथ बहस करने के लिए कुछ भी नहीं है। बनना! देमुष्का के लिए प्रार्थना करो! भगवान जानता है कि वह क्या कर रहा है।" लेकिन वह प्रार्थना करता है "... गरीब डी-म्यू के लिए, सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए।"

नेक्रासोव महान सामान्यीकरण महत्व की छवि बनाता है। विचार का पैमाना, सेवली के हितों की चौड़ाई - सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए - इस छवि को राजसी और प्रतीकात्मक बनाते हैं। यह एक प्रतिनिधि है, एक निश्चित सामाजिक वातावरण का एक उदाहरण है। यह किसान चरित्र के वीर, क्रांतिकारी सार को दर्शाता है।

मसौदा पांडुलिपि में, नेक्रासोव ने पहले लिखा, और फिर पार किया: "मैं यहां प्रार्थना कर रहा हूं, मैत्र्योनुष्का, मैं गरीबों के लिए प्रार्थना कर रहा हूं, जो प्यार करते हैं, पूरे रूसी पुजारी के लिए और ज़ार के लिए।" बेशक, tsarist सहानुभूति, रूसी पुजारी में विश्वास, पितृसत्तात्मक किसान की विशेषता, इस आदमी में गुलामों के लिए घृणा के साथ, यानी उसी tsar के लिए, उनके समर्थन के लिए - जमींदारों, उनके आध्यात्मिक सेवकों के लिए प्रकट हुई। - पुरोहित। यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली ने एक लोकप्रिय कहावत की भावना में अपने आलोचनात्मक रवैये को शब्दों के साथ व्यक्त किया: "उच्च ईश्वर है, ज़ार दूर है।" और साथ ही, मरने वाला सेवली पितृसत्तात्मक किसान वर्ग के विरोधाभासी ज्ञान को मूर्त रूप देते हुए एक विदाई वसीयतनामा छोड़ देता है। उनकी इच्छा का एक हिस्सा घृणा से सांस लेता है, और वह, मैत्रियोना टिमोफीव-पा कहते हैं, हमें भ्रमित करते हैं: "हल मत करो, यह किसान नहीं! लिनेन के पीछे सूत पर टिका, किसान महिला, बैठो मत! " स्पष्ट रूप से, ऐसी घृणा एक लड़ाकू और बदला लेने वाले की गतिविधियों का परिणाम है, जिसके पूरे वीर जीवन ने उसे रूसी tsarism द्वारा बनाए गए "नरक के प्रवेश द्वार पर संगमरमर के बोर्ड" पर उकेरने योग्य शब्दों को कहने का अधिकार दिया: "वहाँ हैं पुरुषों के लिए तीन रास्ते: एक सराय, एक जेल कठिन श्रम, और रूस में महिलाओं के पास तीन लूप हैं।

लेकिन दूसरी ओर, उसी ऋषि ने मरने की सिफारिश की, और न केवल अपनी प्यारी पोती मैत्रियोना को, बल्कि सभी के लिए भी सिफारिश की: संघर्ष में अपने साथियों के लिए: "लड़ो मत, मूर्ख, क्या लिखा है परिवार अपरिहार्य है!" सेवली में, संघर्ष और घृणा का मार्ग अभी भी मजबूत है, न कि नम्रता और सुलह की भावना।

अध्याय "किसान महिला" दूसरे लोकतांत्रिक उभार की पूर्व संध्या पर नेक्रासोव द्वारा बनाया गया था, जब लोगों के पर्यावरण का सच्चा ज्ञान, लोगों के चरित्र का सार, विशेष रूप से आवश्यक हो गया। नेक्रासोव के लोगों के जीवन के दीर्घकालिक अध्ययन से क्या निष्कर्ष निकले?

महाकाव्य "रूस में किससे ..." के किसी भी अध्याय में लेखक ने इस तरह की प्रेरणा से इस विचार की पुष्टि की कि नैतिक सौंदर्य, दृढ़ता, वीर शक्ति और स्वतंत्रता के प्रेम के अटूट स्रोत लोक वातावरण में छिपे हुए हैं। उत्तरार्द्ध को "द किसान वुमन" अध्याय के केंद्रीय एपिसोड में विशेष बल के साथ प्रकट किया गया है, सेवली के बारे में कहानी, शिवतो-रूसी के दलदल। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि एक किसान महिला द्वारा बताए गए और लोक कला से निकटता से जुड़े किसानों के जीवन की विशेषता वाले अध्याय में यह है कि एक अर्ध-महाकाव्य (और इस तरह के ठोस रूप से वास्तविक!) एक "होमस्पून हीरो" की छवि दिखाई देती है, सेवली नेक्रासोव की प्रतिभा की सबसे अच्छी और सबसे नाटकीय कृतियों में से एक है ...

मैत्रियोना के पहले शब्दों से सेवली के बारे में, उनकी वीर शक्ति की भावना पैदा होती है। विशाल, "एक जबरदस्त धूसर अयाल के साथ, / एक जबरदस्त दाढ़ी के साथ" सदी का बूढ़ा न केवल "एक भालू की तरह दिखता था", बल्कि अपनी ताकत के साथ "एक मूस से भी अधिक भयानक" लग रहा था। महाकाव्य, मोटे तौर पर सेवली की छवि के सामान्यीकरण अर्थ को अध्याय के शीर्षक में भी जोर दिया गया है - "सेवली, द बोगटायर ऑफ द होली रशियन"। इस छवि के जन्म की उत्पत्ति क्या है और कविता की वैचारिक अवधारणा के विकास में इसका क्या स्थान है?

नेक्रासोव की रचनात्मक कल्पना के काम को प्रेरित करने वाले आवेग बहुत विविध हैं। यह संभव है कि "किसान महिला" अध्याय में नायक-किसान की छवि को पेश करने का विचार फेडोसोव के विलाप से प्रेरित था। इसलिए, विलाप में "गर्जना से मारे गए के बारे में," एलिय्याह पैगंबर की छवि खींची गई है, जो भगवान से एक शक्तिशाली किसान के सफेद सीने में एक उग्र तीर चलाने की अनुमति मांगता है। कविता के शब्द:

और छाती? इल्या नबी

यह उस पर खड़खड़ाहट-लुढ़कता है

अग्नि के रथ पर...

नायक सब कुछ सहता है! -

फेडोसोव के रोने की एक अचूक प्रतिध्वनि।

लेकिन किताब से इतना नहीं जितना कि जीवन से नेक्रासोव आया था। जैसा कि सबसे दिलचस्प अध्ययनों में से एक में पता चला है, सेवली पर अध्याय का इरादा पूरी तरह से प्रचारात्मक है। "सेवली, द सिवाटोरस बोगटायर" अध्याय में वर्णित घटनाएं कोस्त्रोमा क्षेत्र के उत्तर-पश्चिमी भाग में प्रकट होती हैं, जैसा कि नामों से स्पष्ट है: कोरेज़िना, बुई, सैंड मठ, कोस्त्रोमा। यह पता चला है कि दृश्य की पसंद, इसलिए बोलने के लिए, "कोस्त्रोमा स्थलाकृति" कविता में आकस्मिक नहीं है। शहर ("द गवर्नर") में पहुंचकर, मैत्रियोना सुसैनिन के स्मारक के सामने आश्चर्य से रुक जाती है:

यह तांबे का जाली खड़ा है,

सेवली दादा की तरह,

चौक में एक आदमी।

- किसका स्मारक? - "सुसानिना"।

तथ्य यह है कि सेवली की तुलना सुसैनिन से की जाती है, साहित्य में बार-बार उल्लेख किया गया है, लेकिन वैज्ञानिक शोध से पता चला है कि सेवली और सुसैनिन की छवि के बीच आंतरिक संबंध जितना लगता है उससे कहीं अधिक गहरा और अधिक जटिल है। यह उसमें है कि छवि के जन्म का रहस्य छिपा है।

अध्याय के कोस्त्रोमा "संकेत" का एक विशेष अर्थ है। तथ्य यह है कि इवान सुसैनिन का जन्म उन्हीं जगहों पर, ब्यूस्की जिले के डेरेवेनकी गांव में हुआ था। किंवदंती के अनुसार, बुई से लगभग चालीस किलोमीटर दूर, युसुपोव गांव के पास दलदल में उनकी मृत्यु हो गई।

जैसा कि आप जानते हैं, सुसैनिन के देशभक्तिपूर्ण पराक्रम की व्याख्या राजशाही भावना में की गई थी, ज़ार के लिए प्यार और उसके लिए अपना जीवन देने की इच्छा को ऐसी विशेषताएं घोषित की गईं जो रूसी किसान के बहुत सार को व्यक्त करती हैं। 1851 में, कोस्त्रोमा (मूर्तिकार वी.आई.डेमुट-मालिनोव्स्की) में सुसैनिन का एक स्मारक बनाया गया था। मिखाइल रोमानोव की एक प्रतिमा के साथ ताज पहनाए गए छह मीटर के स्तंभ के पैर में इवान सुसैनिन की घुटने टेकने वाली आकृति है। कोस्त्रोमा का दौरा करते हुए, नेक्रासोव ने इस स्मारक को एक से अधिक बार देखा।

अध्याय "सेवली, द बोगटायर ऑफ़ द होली रशियन" के कथानक के साथ, जिसकी क्रिया एक दूरस्थ भालू के कोने में केंद्रित है, कोस्त्रोमा के जंगलों और दलदलों के घने में, कवि घोषणा करता है कि सबसे दूरस्थ पक्ष में भी एक आदमी जगता है। यह सेवली की छवि से स्पष्ट होता है - रूसी किसान की एक समय-समय पर सामान्यीकृत छवि लड़ने के लिए उठती है।

नेक्रासोव कविता में अपने युग के किसान आंदोलन की विशेषताओं का असामान्य रूप से गहरा विश्लेषण देता है, किसान रूस अपनी ताकत और कमजोरी में। महाकाव्य के लेखक "होमस्पून हीरो" (रूसी किसान) की वीर शक्ति की ओर ध्यान आकर्षित करते हैं, उनके धैर्य और उनके विद्रोह की सहज प्रकृति के साथ सामंजस्य स्थापित करना कठिन प्रतीत होता है। रूसी आदमी धैर्यवान है। कोरेज़िन ने चुपचाप शालाशनिकोव के गुस्से का इजहार किया। आंतरिक शक्ति, गर्व ("गर्व करने वाले लोग थे!") बढ़ते क्रोध को नियंत्रित करने, मार-पीट और यातना से ऊपर खड़े होने की इस क्षमता से प्रमाणित है:

कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, कुत्ते का बेटा,

और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकाल सकते ...

यह धैर्य आज्ञाकारिता और गुलामी का खून नहीं है, बल्कि सामान्य ज्ञान और धैर्य है।

कोरेज़िन और शलशनिकोव के बीच ताकत और सहनशक्ति में एक तरह की प्रतिस्पर्धा है, और शालाशनिकोव की पाशविक ताकत पुरुषों के आंतरिक तप, उनकी आत्मा की ताकत को हराने में सक्षम नहीं है: "तुम मूर्ख हो, शलश्निकोव!" - कोरेज़िन मास्टर का मज़ाक उड़ाते हुए, मज़ाक में घोषणा करते हैं। लेकिन

किसान धैर्य

स्थायी, लेकिन समय

इसका भी अंत है

किसान "कुछ समय के लिए कुल्हाड़ी झूठ।" साधारण प्रकृति बुराई के प्रति समर्पण करती है, लेकिन लोकप्रिय वातावरण लगातार उन लोगों को बढ़ावा देता है जो इससे लड़ने के लिए खड़े होते हैं। ये लोग समझने लगते हैं कि अत्यधिक धैर्य अक्सर आदत में विकसित हो जाता है, दास के मनोविज्ञान को जन्म देता है। "सहन करने के लिए, रसातल में ..." - सेवेली ने विरोध के रास्ते पर चलकर इस विचार को तैयार किया।

रूसी किसान धैर्यवान है, लेकिन एक बार जब उसने अपना मन बना लिया, तो वह बाधाओं से नहीं डरता। रोगी कोरेज़िन, "जर्मन प्रबंधक" के उपहास से प्रेरित होकर, चुपचाप नफरत करने वाले वोगेल के साथ खातों को निपटाने के लिए सहमत हुए, अपने कार्यों में अद्भुत दृढ़ संकल्प और एकमत दिखाते हैं। पहल सेवली की है। यह वह था जिसने सबसे पहले ख्रीस्तियन ख्रीस्तियानिक को अपने कंधे से गड्ढे में धकेल दिया था। और यह प्रकाश आवेग, चिंगारी लोगों के गुस्से की लौ को प्रज्वलित करने के लिए पर्याप्त है, उन्होंने मिलकर काम किया "दे दो!" नौ फावड़े ...

लोगों के लड़ने के नैतिक अधिकार पर जोर देते हुए, उत्पीड़कों से निपटने के लिए, कोरेज़िन की ताकत और दृढ़ संकल्प की प्रशंसा करते हुए, नेक्रासोव, हालांकि, किसान क्रोध के ऐसे विस्फोटों के विनाश को दर्शाता है। साथियों के साथ बचाओ

जर्मन वोगेले की भूमि में

ख्रीस्तियन हिस्ट्रियन्ची

जिंदा दफन।

एक सराय ... बुई-शहर में एक जेल,

... बीस साल की कड़ी मेहनत,

बीस साल का समझौता ”।

वोगेल को मारने के बाद, कोरेज़िन्स ने वोगेल की पीठ के पीछे बल की कार्रवाई के खिलाफ खुद को उकसाया, निरंकुश-जमींदार राज्य की एक भयानक ताकत, जो कि नायक भी अकेले होने पर सामना नहीं कर सकते। बूढ़ा आदमी सुरक्षित रूप से प्रतिबिंबित करता है:

तुम कहाँ हो, शक्ति, जा रहे हो?

आप किस काम के आए?

- छड़ों के नीचे, लाठी के नीचे

Trifles पर छोड़ दिया!

इसलिए, पवित्र रूसी के दलदल और दोहराना पसंद करते हैं: "कम सहन करना एक रसातल है ..." हां, सहज और बिखरे हुए किसान विद्रोह इज़्बितकोव के गांव की ओर नहीं ले जाएंगे। नेक्रासोव यह जानता है, और फिर भी, जबरदस्त काव्य प्रेरणा के साथ, वह स्वतंत्रता की शक्ति और प्रेम की बात करता है, रूसी किसान के क्रोध की विशाल संभावित शक्ति की।

सेवली की कहानी में निम्नलिखित शब्द हैं:

फिर ... मैं कड़ी मेहनत से भाग गया ...

एक किसान की छवि - एक विद्रोही, सदियों पुरानी शिकायतों का बदला लेने वाला, मूल रूप से और भी तेज कल्पना की गई थी। पांडुलिपियों में एक प्रकरण बना रहा, जो बताता है कि कैसे सेवली, तीसरी बार दंडात्मक दासता से बचकर, "स्वतंत्रता में एक अच्छा कदम उठाया"। सर्दियों में टैगा में घूमते हुए, वह एक झोपड़ी में आता है, जिसमें कुछ अधिकारी उससे नफरत करते हैं, और अपना बदला लेने के लिए, अपने दुश्मनों को बचाते हैं।

यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि सेंसरशिप पर एक नज़र नेक्रासोव ने नेक्रासोव की कविता में इस प्रकरण को पेश करने से परहेज किया। लेकिन मैं कुछ और नोट करना चाहूंगा। चित्रित चित्र में कुछ भयानक है, एक अशुभ चकाचौंध, सेवली की उपस्थिति पर एक अशुभ छाया, जो लोक चरित्र की नेक्रासोव अवधारणा का खंडन करती है। रूसी किसान क्रूर के बजाय आत्मसंतुष्ट है; विचारशील और जानबूझकर क्रूरता उसके लिए विशिष्ट नहीं है। हां, सीमा तक लाया गया, धर्मी क्रोध के एक फिट में, कोरेज़ियन वोगेल को जमीन में गाड़ देते हैं। लेकिन यहां मनोवैज्ञानिक तस्वीर कुछ और ही है। Korezhinsky के फावड़े एक सहज आवेग के प्रभाव में काम करते हैं, वे सामूहिक की इच्छा को पूरा करते हैं, हालांकि प्रतिशोध में प्रत्येक प्रतिभागी इस मेले की क्रूरता से आंतरिक रूप से शर्मिंदा है (आखिरकार, उन्होंने "अठारह" वर्षों को सहन किया!) इच्छा:

हमने एक दूसरे को नहीं देखा

आँखों में...

वे अपने होश में आए और काम पूरा होने पर ही "एक-दूसरे को देखा"। ऐसा लगता है कि सेंसरशिप पर एक नज़र नहीं, बल्कि एक कलात्मक वृत्ति ने कवि को कविता के अंतिम पाठ में "और दरवाजे पत्थर हैं ..." को पेश करने से इनकार करने के लिए मजबूर किया, जो नायक की प्रकृति की मानवीय नींव का खंडन करता है।

सेवली को तोड़ने में सक्षम कोई बल नहीं है। "बीस साल का सख्त श्रम, / बीस साल का समझौता" ने केवल स्वतंत्रता के अपने प्राकृतिक प्रेम को मजबूत किया, शब्दों में व्यक्त किया: "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!" सौ साल का होने के बाद, वह अपने सभी विचारों के साथ अतीत में जंजीर में जकड़ा हुआ है, किसानों के भाग्य, "हलचल के कड़वे लॉट", संघर्ष के तरीकों पर और यहां तक ​​​​कि मठ में भी दर्शाता है। छोड़ दिया, खुद को डेमुश्का की मौत के लिए दोषी ठहराया, "सभी पीड़ित रूसी किसानों के लिए" प्रार्थना की। सच है, अपने जीवन के अंत में सेवली कभी-कभी कड़वे और निराशाजनक निष्कर्ष पर आते हैं।

धीरज रखो, सहनशील!

हम सत्य को नहीं खोज सकते, -

वह मैत्रियोना से कहता है, और मानसिक रूप से किसानों को शब्दों के साथ संबोधित करता है:

तुम कितनी भी मुश्किल से लड़ो, तुम मूर्ख हो

परिवार में क्या लिखा है

इससे बचा नहीं जा सकता!

लेकिन भाग्यवाद और धार्मिकता, पितृसत्तात्मक रूसी किसान की विचारधारा की विशेषता, सेवेलिया में उन लोगों के लिए क्रोध और अवमानना ​​​​के साथ रहते हैं जो लड़ने में सक्षम नहीं हैं, जो लंबे जीवन से कम नहीं हुए हैं:

एह तुम, अनीकी-योद्धाओं!

बूढ़ों के साथ, महिलाओं के साथ

आपको केवल लड़ना है!

सेवली की छवि न केवल इवान सुसैनिन के साथ, बल्कि रूसी बीते हुए महाकाव्य की छवियों के साथ भी कविता में सहसंबद्ध है। वह एक पवित्र रूसी नायक है। यह काव्य समानांतर लोगों की वीरता और उनकी अपरिहार्य ताकत में विश्वास की पुष्टि करता है। यह लंबे समय से स्थापित किया गया है कि किसान के वर्णन में सेवली (क्या आपको लगता है, मैत्र्योनुष्का, किसान नायक नहीं है? ...) कोई भी शिवतोगोर और सांसारिक इच्छाओं के बारे में महाकाव्य की प्रतिध्वनि सुन सकता है। शिवतोगोर नायक अपने आप में अपार शक्ति महसूस करता है।

अगर मुझे कर्षण मिल सकता है

तो मैं सारी पृथ्वी को उठा लेता! -

वह कहते हैं। लेकिन, सांसारिक कर्षण के साथ सैडल बैग को उठाने की कोशिश कर रहा है,

और घुटने से गहरे शिवतोगोर जमीन में गिर गए,

और सफेद चेहरे पर आंसू नहीं, खून बहता है ...

जबकि लालसा भयानक है

उसने कुछ उठाया,

हाँ, वह अपने सीने तक जमीन में चला गया

एक खिंचाव के साथ! उसके मुंह पर

आंसू नहीं - खून बहता है।

Svyatogor की छवि रूसी किसान की ताकत और कमजोरी के विचार को व्यक्त करने में मदद करती है, इसकी शक्तिशाली, लेकिन अभी भी निष्क्रिय ताकतों और जागृति की कमी, इसकी सामाजिक चेतना के गठन की कमी। रूसी किसान की शिवतोगोर के साथ अवलोकन तुलना कविता में सेवली के तर्क के रूप में मौजूद है। सुरक्षित रूप से, जिसकी चेतना में उनींदापन नहीं है, बल्कि विचार के गहन दीर्घकालिक दर्दनाक कार्य द्वारा विशेषता है, जिसका परिणाम अनिक-योद्धाओं के लिए अवमानना ​​​​था, जो लड़ने में सक्षम नहीं थे, चेतना कि एक अपराधी कलंक आध्यात्मिक से बेहतर है गुलामी। और इसलिए, Svyatogor के आलंकारिक समानांतर - रूसी किसान को किसी भी तरह से खुद सेवली तक नहीं बढ़ाया जा सकता है, एक Svyatoi रूसी नायक भी, लेकिन एक अलग, नींद नहीं, बल्कि प्रभावी बल।

"वह भी एक भाग्यशाली व्यक्ति था" ... ऐसे विडंबनापूर्ण शब्दों के साथ, नेक्रासोव की कविता में सेवली के दादा की छवि पेश की जाती है। उन्होंने एक लंबा, कठिन जीवन जिया और अब मैत्रियोना टिमोफीवना के परिवार में अपना जीवन व्यतीत कर रहे हैं। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में सेवली की छवि बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि वह रूसी वीरता के विचार का प्रतीक है। कविता में लोगों की ताकत, सहनशक्ति और लंबे समय तक पीड़ा का विषय अध्याय से अध्याय तक बढ़ता है (मेले में मजबूत व्यक्ति की कहानी को याद करें, जो सेवली की कहानी के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करता है) और अंत में छवि में हल हो गया है नायक की सेवली।

सेवली सुदूर वन क्षेत्रों का मूल निवासी है, जहाँ "शैतान भी तीन साल से सड़क की तलाश कर रहा है।" इस भूमि का नाम शक्ति से सांस लेता है: कोरेगा, "मैंगल से", यानी। झुकना, तोड़ना। एक भालू कुछ भी नष्ट कर सकता है, और खुद को बचाने के लिए "एक भालू की तरह दिखता है।" उसकी तुलना अन्य जानवरों के साथ भी की जाती है, उदाहरण के लिए, एल्क के साथ, और इस बात पर जोर दिया जाता है कि जब वह जंगल में "चाकू और भाले के साथ" चलता है तो वह शिकारी से कहीं अधिक खतरनाक होता है। यह शक्ति उनकी भूमि के गहन ज्ञान, प्रकृति के साथ पूर्ण एकता से उत्पन्न होती है। अपनी जमीन के लिए सेवली का प्यार दिखाई दे रहा है, उसके शब्द "मेरे जंगल!" जमींदार ओबोल्ट-ओबोल्डुव के होठों से एक ही बयान की तुलना में बहुत अधिक आश्वस्त लगता है।

लेकिन किसी में भी, यहां तक ​​कि सबसे अगम्य भूमि, गुरु का हाथ पहुंच जाएगा। कोरेगा में जर्मन प्रबंधक के आगमन के साथ सेवली का मुक्त जीवन समाप्त हो जाता है। सबसे पहले, वह हानिरहित लग रहा था और उसने उचित श्रद्धांजलि की मांग भी नहीं की, लेकिन उसने एक शर्त रखी: लकड़ी काटकर पैसे का काम करना। सरल-दिमाग वाले किसानों ने जंगल से बाहर एक सड़क बनाई और फिर महसूस किया कि उन्हें कितना धोखा दिया गया था: सज्जन इस सड़क के किनारे कोरेज़िना आए, जर्मन अपनी पत्नी और बच्चों को ले आए, और गाँव से सारा रस निकालने लगे .

"और फिर आया कठिन परिश्रम
कोरेज़ किसान -
हड्डी को बर्बाद कर दिया!"

लंबे समय तक, किसान जर्मन की बदमाशी को सहन करते हैं - वह उन्हें मारता है और उन्हें बिना माप के काम करता है। एक रूसी किसान बहुत कुछ सह सकता है, इसलिए वह एक नायक है, - सेवेली ऐसा सोचता है।
तो वह मैत्रियोना से कहता है, जिसका महिला विडंबना के साथ जवाब देती है: ऐसा नायक और चूहे पकड़ सकते हैं। इस कड़ी में, नेक्रासोव रूसी लोगों की एक महत्वपूर्ण समस्या की रूपरेखा तैयार करता है: उनकी गैरजिम्मेदारी, निर्णायक कार्रवाई के लिए तैयार न होना। कोई आश्चर्य नहीं कि सेवली की विशेषता महाकाव्य नायकों की सबसे स्थिर छवि के साथ मेल खाती है - शिवतोगोर, जो अपने जीवन के अंत में जमीन में विकसित हुए।

"सहना रसातल है, सहना रसातल है।" बोगटियर सेवली ऐसा ही सोचता है, और यह सरल लेकिन बुद्धिमान लोक दर्शन अभी भी उसे विद्रोह की ओर ले जाता है। शब्द के तहत उन्होंने "दे दो!" का आविष्कार किया। नफरत करने वाले जर्मन मैनेजर को जमीन में दबा दिया गया है। और यद्यपि इस अधिनियम के लिए बचत कठिन परिश्रम में समाप्त होती है, मुक्ति की शुरुआत पहले ही हो चुकी है। अपने शेष जीवन के लिए, दादाजी को गर्व होगा कि उन्होंने "ब्रांडेड, लेकिन गुलाम नहीं!"

लेकिन उसका जीवन आगे कैसे विकसित होता है? उन्होंने बीस साल से अधिक कठिन परिश्रम में बिताया, अन्य बीस ने बस्तियों को छीन लिया। लेकिन वहाँ भी सेवली ने हार नहीं मानी, काम किया, पैसा इकट्ठा करने में सक्षम था, और अपनी मातृभूमि में लौटकर, अपने और अपने घर के लिए एक झोपड़ी बनाई। और फिर भी उनका जीवन शांति से समाप्त नहीं हुआ: जबकि उनके दादा के पास पैसा था, उन्होंने अपने परिवार के प्यार का आनंद लिया, और जब वे समाप्त हो गए, तो उन्हें नापसंद और उपहास का सामना करना पड़ा। उनके लिए और साथ ही मैत्रियोना के लिए एकमात्र खुशी देमुष्का है। वह बूढ़े आदमी के कंधे पर "एक पुराने सेब के पेड़ के ऊपर एक सेब की तरह" बैठता है।

लेकिन कुछ भयानक होता है: उसके अनुसार, बचाने के लिए, पोते को दोष देना है और मर जाता है। और यह वह घटना थी जिसने उस किसान को तोड़ दिया जो कोड़े और कड़ी मेहनत से गुजरा। दादाजी अपना शेष जीवन मठ में और भटकते हुए, मुक्ति के लिए प्रार्थना करते हुए बिताएंगे। यही कारण है कि नेक्रासोव उन्हें पवित्र रूसी कहते हैं, जो पूरे लोगों में निहित एक और विशेषता दिखाते हैं: गहरी, ईमानदार धार्मिकता। दादाजी "एक सौ सात साल" तक जीवित रहे, लेकिन दीर्घायु ने उन्हें खुशी नहीं दी, और ताकत, जैसा कि वह खुद कड़वाहट के साथ याद करते हैं, "छोटी चीजों से चला गया था।"

"हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में रूसी किसान और उसकी विशालता की इस गहरी छिपी हुई शक्ति का ठीक-ठीक प्रतीक है, हालाँकि अभी तक इसकी क्षमता का एहसास नहीं हुआ है। यह लोगों को जगाने के लायक है, उन्हें थोड़ी देर के लिए विनम्रता छोड़ने के लिए राजी करना, और फिर वे अपने लिए खुशी जीतेंगे, यही नेक्रासोव नायक की छवि की मदद से कहते हैं।

उत्पाद परीक्षण

नेक्रासोव द्वारा लिखित अगला अध्याय - "किसान"- "प्रस्तावना" में उल्लिखित योजना से एक स्पष्ट विचलन भी प्रतीत होता है: पथिक फिर से किसानों के बीच एक खुश खोजने की कोशिश कर रहे हैं। अन्य अध्यायों की तरह, शुरुआत महत्वपूर्ण है। वह, "द लास्ट" के रूप में, आगे के कथन का विरोधी बन जाता है, आपको "रहस्यमय रूस" के सभी नए विरोधाभासों की खोज करने की अनुमति देता है। अध्याय बर्बाद हो चुके मनोर घर के विवरण के साथ शुरू होता है: सुधार के बाद, मालिकों ने संपत्ति और आंगनों को अपने भाग्य के लिए छोड़ दिया, और आंगनों ने एक सुंदर घर, एक बार अच्छी तरह से चलने वाले बगीचे और पार्क को तोड़ दिया और तोड़ दिया। एक परित्यक्त आंगन के जीवन के मजेदार और दुखद पहलू विवरण में बारीकी से जुड़े हुए हैं। यार्ड - एक विशेष किसान प्रकार। अपने परिचित वातावरण से फटे हुए, वे किसान जीवन के कौशल को खो देते हैं, और उनमें से मुख्य "महान कार्य की आदत" है। ज़मींदार द्वारा भुला दिया गया और श्रम के साथ खुद को खिलाने में असमर्थ, वे मालिक की चीजों को लूटकर और बेचकर, घर को गर्म करके, गज़ेबोस और छेनी वाली बालकनी पोस्ट तोड़कर जीते हैं। लेकिन इस विवरण में वास्तव में नाटकीय क्षण भी हैं: उदाहरण के लिए, एक दुर्लभ सुंदर आवाज वाले गायक की कहानी। जमींदार उसे लिटिल रूस से बाहर ले गए, वे उसे इटली भेजने वाले थे, लेकिन वे भूल गए, अपनी परेशानियों में व्यस्त।

उबड़-खाबड़ और भूखे आंगनों की दुखद भीड़ की पृष्ठभूमि के खिलाफ, "रोते हुए दरबारियों", "स्वस्थ, रीपर और रीपर की गायन भीड़", जो मैदान से लौट रही है, और भी अधिक "सुंदर" लगती है। लेकिन इन आलीशान और खूबसूरत लोगों के बीच भी यह सबसे अलग है मैत्रियोना टिमोफीवना, "राज्यपाल" और "भाग्यशाली" द्वारा "महिमा"। उनके जीवन की कहानी, स्वयं द्वारा बताई गई, कथा के केंद्र में है। इस अध्याय को एक किसान महिला, नेक्रासोव को समर्पित करते हुए, मुझे लगता है, न केवल पाठक के लिए एक रूसी महिला की आत्मा और दिल खोलना चाहता था। एक महिला की दुनिया एक परिवार है, और अपने बारे में बात करते हुए, मैत्रियोना टिमोफीवना लोक जीवन के उन पहलुओं के बारे में बताती है जो अब तक केवल परोक्ष रूप से कविता में स्पर्श किए गए हैं। लेकिन यह वे हैं जो एक महिला के सुख और दुख को निर्धारित करते हैं: प्यार, परिवार, जीवन।

मैत्रियोना टिमोफीवना खुद को खुश के रूप में नहीं पहचानती हैं, जैसे वह किसी भी महिला को खुश नहीं मानती हैं। लेकिन वह अपने जीवन में अल्पकालिक सुख जानती थी। Matryona Timofeevna की खुशी एक लड़की की इच्छा, माता-पिता का प्यार और देखभाल है। उसका बचपन का जीवन लापरवाह और आसान नहीं था: बचपन से ही, सात साल की उम्र से, उसने किसान कार्य किया:

लड़कियों में मेरे लिए खुशी गिर गई:
हमारे पास एक अच्छा था
शराब न पीने वाला परिवार।
पिता के लिए, माँ के लिए,
छाती में मसीह की तरह,
मैं रहता था, अच्छा किया।<...>
और सातवें पर ड्रिल के बाद
मैं खुद झुंड में भागा,
मैंने अपने पिता को नाश्ते के लिए पहना था,
उसने बत्तखों को चराया।
फिर मशरूम और जामुन,
फिर: "रेक लो
हाँ, घास बढ़ाओ!"
इसलिए मुझे व्यापार करने की आदत हो गई ...
और एक दयालु कार्यकर्ता
और शिकारी गाती-नृत्य
मैं युवा था।

वह एक लड़की के जीवन के अंतिम दिनों को "खुशी" भी कहती है, जब उसकी किस्मत का फैसला किया गया था, जब उसने अपने भावी पति के साथ "सौदेबाजी" की थी - उसने उसके साथ तर्क दिया, उसके विवाहित जीवन में उसकी इच्छा के लिए "सौदेबाजी" की:

- एक अच्छे साथी बनें,
सीधे मेरे खिलाफ<...>
सोचो, हिम्मत करो:
मेरे साथ रहना - पछताना नहीं,
और मैं तुम्हारे साथ नहीं रोता ...<...>
जब हम सौदेबाजी कर रहे थे
ऐसा होना चाहिए मुझे लगता है
फिर खुशी थी।
और अधिक संभावना नहीं है जब!

उसका विवाहित जीवन, वास्तव में, दुखद घटनाओं से भरा है: एक बच्चे की मृत्यु, एक क्रूर कोड़े, एक सजा जिसे उसने स्वेच्छा से अपने बेटे को बचाने के लिए स्वीकार किया, एक सैनिक बने रहने का खतरा। उसी समय, नेक्रासोव ने दिखाया कि मैत्रियोना टिमोफीवना के दुर्भाग्य का स्रोत न केवल "समर्थन", एक सर्फ़ महिला की बेदखल स्थिति है, बल्कि एक बड़े किसान परिवार में सबसे छोटी बहू की बेदखल स्थिति भी है। बड़े किसान परिवारों में अन्याय की जीत, एक व्यक्ति की मुख्य रूप से एक कार्यकर्ता के रूप में धारणा, उसकी इच्छाओं की गैर-मान्यता, उसकी "इच्छा" - इन सभी समस्याओं को मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी-कबूलना द्वारा खोला जाता है। एक प्यार करने वाली पत्नी और माँ, वह एक दुखी और शक्तिहीन जीवन के लिए बर्बाद हो जाती है: अपने पति के परिवार को खुश करने के लिए और परिवार में बड़ों की अनुचित निंदा। इसलिए, खुद को दासता से मुक्त करने के बाद, स्वतंत्र होने के बाद, वह "इच्छा" की अनुपस्थिति के बारे में शोक करेगी, और इसलिए - और खुशी: "महिलाओं की खुशी की कुंजी, / हमारी स्वतंत्र इच्छा से / त्याग, खोया / भगवान वह स्वयं।" और साथ ही वह न केवल अपने बारे में, बल्कि सभी महिलाओं के बारे में बोलती है।

स्त्री के सुख की संभावना में यह अविश्वास लेखक द्वारा साझा किया गया है। यह कोई संयोग नहीं है कि नेक्रासोव ने अध्याय के अंतिम पाठ से उन पंक्तियों को बाहर कर दिया है कि राज्यपाल की पत्नी से लौटने के बाद अपने पति के परिवार में मैत्रियोना टिमोफिवना की दुर्दशा कितनी खुशी से बदल गई: पाठ में कोई कहानी नहीं है कि वह "बड़ी" बन गई घर, न ही कि उसने अपने पति के "कुटिल, अपमानजनक" परिवार पर "विजय" प्राप्त की। केवल पंक्तियाँ थीं कि पति के परिवार ने फिलिप को सैनिक से बचाने में उसकी भागीदारी को पहचानते हुए, उसे "नमन" किया और उसकी "आज्ञा" की। लेकिन अध्याय "ए वूमेन पेरेबल" के साथ समाप्त होता है, जो दासता के उन्मूलन के बाद भी एक महिला के लिए बंधन और दुर्भाग्य की अनिवार्यता पर जोर देता है: "लेकिन हमारी महिला के लिए / कोई कुंजी नहीं है और कोई कुंजी नहीं है!<...>/ हाँ, उनके मिलने की संभावना नहीं है... "

शोधकर्ताओं ने नेक्रासोव की योजना को नोट किया: बनाना Matryona Timofeevn . की छवि s, उन्होंने व्यापक के लिए प्रयास किया सामान्यकरण: उसका भाग्य हर रूसी महिला के भाग्य का प्रतीक बन जाता है। लेखक ध्यान से, सोच-समझकर अपने जीवन के प्रकरणों को चुनता है, अपनी नायिका को उस रास्ते पर "अग्रणी" करता है जिसका अनुसरण कोई भी रूसी महिला करती है: एक छोटा लापरवाह बचपन, बचपन से पैदा हुआ श्रम कौशल, बचकाना इच्छाशक्ति और एक विवाहित महिला की लंबी बेदखल स्थिति, ए खेत और घर में कार्यकर्ता। मैत्रियोना टिमोफीवना सभी संभावित नाटकीय और दुखद स्थितियों का अनुभव करती है जो एक किसान महिला के लिए आती हैं: अपने पति के परिवार में अपमान, अपने पति की पिटाई, एक बच्चे की मौत, प्रबंधक का उत्पीड़न, कोड़े मारना, और यहां तक ​​​​कि - थोड़े समय के लिए भी। - एक सैनिक का हिस्सा। "मैत्रियोना टिमोफीवना की छवि इस तरह बनाई गई थी," एन.एन. लिखते हैं। स्काटोव, - ऐसा लग रहा था कि उसने सब कुछ अनुभव किया है और उन सभी राज्यों में है जिसमें एक रूसी महिला हो सकती है। " मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में शामिल लोक गीत और विलाप, अक्सर उसके अपने शब्दों, उसकी अपनी कहानी को "प्रतिस्थापित" करते हुए, कथा का और विस्तार करते हैं, जिससे एक किसान महिला के सुख और दुर्भाग्य दोनों को एक सर्फ़ के भाग्य के बारे में एक कहानी के रूप में समझना संभव हो जाता है। महिला।

सामान्य तौर पर, इस महिला की कहानी भगवान के नियमों के अनुसार जीवन को दर्शाती है, "दिव्य तरीके से", जैसा कि नेक्रासोव के नायक कहते हैं:

<...>मैं सहता हूं और बड़बड़ाता नहीं हूं!
भगवान द्वारा दी गई सारी शक्ति
मुझे लगता है कि काम करना है,
बच्चों को सारा प्यार!

और अधिक भयानक और अन्यायपूर्ण दुर्भाग्य और अपमान हैं जो उसे बहुत प्रभावित करते हैं। "<...>मुझ में/अटूट हड्डी नहीं है,/अटूटी नस नहीं है,/अखंड रक्त नहीं है<...>”- यह कोई शिकायत नहीं है, बल्कि मैत्रियोना टिमोफीवना ने जो अनुभव किया है उसका वास्तविक परिणाम है। इस जीवन का गहरा अर्थ - बच्चों के लिए प्यार - प्राकृतिक दुनिया से समानता की मदद से नेक्रासोव द्वारा भी पुष्टि की जाती है: द्योमुष्का की मृत्यु की कहानी एक कोकिला के रोने से पहले है, जिसके चूजे एक पेड़ पर जल गए थे। एक आंधी से जलाया। दूसरे बेटे फिलिप को कोड़े लगने से बचाने के लिए की गई सजा का वर्णन करने वाले अध्याय को "शी-वुल्फ" कहा जाता है। और यहाँ भूखा भेड़िया, भेड़िये के शावकों के लिए अपना जीवन बलिदान करने के लिए तैयार, एक किसान महिला के भाग्य के समानांतर प्रतीत होता है जो अपने बेटे को सजा से मुक्त करने के लिए छड़ी के नीचे लेट गई।

"किसान महिला" अध्याय में केंद्रीय स्थान पर की कहानी है बचाने के लिए, पवित्र रूसी का दलदल... मैत्रियोना टिमोफीवना को रूसी किसान के भाग्य की कहानी, "पवित्र रूसी के दलदल", उनके जीवन और मृत्यु की कहानी क्यों सौंपी गई है? मुझे लगता है, मोटे तौर पर क्योंकि नेक्रासोव के लिए "नायक" सेवली कोरचागिन को न केवल शालशनिकोव और प्रबंधक वोगेल के साथ, बल्कि परिवार में, रोजमर्रा की जिंदगी में भी दिखाना महत्वपूर्ण है। उनके बड़े परिवार "दादा" सेवली - एक शुद्ध और पवित्र व्यक्ति की जरूरत थी, जबकि उनके पास पैसा था: "जब तक पैसा था, / वे दादा से प्यार करते थे, उनकी परवाह करते थे, / अब वे आंखों में थूकते हैं!" परिवार में सेवली का आंतरिक अकेलापन उसके भाग्य के नाटक को बढ़ाता है और साथ ही, मैत्रियोना टिमोफीवना के भाग्य की तरह, पाठक को लोगों के रोजमर्रा के जीवन के बारे में जानने में सक्षम बनाता है।

लेकिन यह भी कम महत्वपूर्ण नहीं है कि "एक कहानी में एक कहानी", दो नियति को जोड़ती है, दो उत्कृष्ट लोगों के बीच संबंध दिखाती है, जो लेखक के लिए आदर्श लोक प्रकार के अवतार थे। यह सेवली के बारे में मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी है जो इस बात पर जोर देना संभव बनाती है कि आम तौर पर अलग-अलग लोगों में क्या लाया जाता है: न केवल कोरचागिन परिवार में बेदखल स्थिति, बल्कि पात्रों की समानता भी। मैत्रियोना टिमोफीवना, जिनका पूरा जीवन केवल प्यार से भरा है, और सेवली कोरचागिन, जिन्हें कठिन जीवन ने "पत्थर", "जानवर से भीषण" बनाया है - मुख्य बात में समान हैं: उनका "क्रोधित दिल", खुशी की उनकी समझ के रूप में आध्यात्मिक स्वतंत्रता के रूप में एक "वोल्युष्का"।

यह कोई संयोग नहीं है कि मैत्रियोना टिमोफीवना सेवली को भाग्यशाली मानती हैं। "दादाजी" के बारे में उनके शब्द: "वह एक भाग्यशाली व्यक्ति भी थे ..." एक कड़वी विडंबना नहीं है, क्योंकि सेवली के जीवन में, पीड़ा और परीक्षणों से भरा हुआ, कुछ ऐसा था जिसे मैत्रियोना टिमोफीवना खुद सबसे ऊपर मानती हैं - नैतिक गरिमा, आध्यात्मिक स्वतंत्रता। कानून के अनुसार जमींदार का "गुलाम" होने के नाते, सेवली आध्यात्मिक गुलामी नहीं जानता था।

सुरक्षित रूप से, मैत्रियोना टिमोफीवना के अनुसार, उन्होंने अपनी युवावस्था को "समृद्धि" कहा, हालांकि उन्होंने कई अपमान, अपमान और दंड का अनुभव किया। वह अतीत को "दयालु समय" क्यों मानता है? क्योंकि, अपने जमींदार शालाश्निकोव से "दलदली दलदल" और "घने जंगलों" से घिरे हुए, कोरेज़िना के निवासियों ने स्वतंत्र महसूस किया:

हम केवल चिंतित थे
भालू ... हाँ भालू के साथ
हमने आसानी से मुकाबला किया।
चाकू और भाले से
मैं खुद एक मूस से भी ज्यादा भयानक हूं,
आरक्षित रास्तों के साथ
मैं जाता हूँ: "मेरे जंगल!" - मैं चिल्लाया।

"समृद्धि" वार्षिक कोड़ों से प्रभावित नहीं थी, जिसे शलशनिकोव ने अपने किसानों के लिए व्यवस्थित किया, जिन्होंने लगान को छड़ से पीटा। लेकिन किसान "अभिमानी लोग" हैं, कोड़े से सहने और भिखारी होने का नाटक करने के बाद, वे जानते थे कि अपने पैसे कैसे बचाएं और बदले में, उस मालिक को "खुश" करें जो पैसे नहीं ले सकता:

कमजोर लोगों ने छोड़ दिया
और पितृसत्ता के लिए मजबूत
अच्छी तरह से खड़ा था।
मैंने भी सहा
वह चुप रहा, सोचा:
"कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप इसे कैसे लेते हैं, कुत्ते का बेटा,
और आप अपनी पूरी आत्मा को बाहर नहीं निकाल सकते,
कुछ छोड़ जाओ "<...>
लेकिन हम व्यापारियों के रूप में रहते थे ...

"खुशी" जो सेवली की बात करती है, वह निश्चित रूप से भ्रामक है, - यह एक ज़मींदार के बिना मुक्त जीवन का वर्ष है और "सहने" की क्षमता है, एक कोड़े का सामना करने और अर्जित धन को रखने के लिए। लेकिन किसान को किसी अन्य "खुशी" से मुक्त नहीं किया जा सका। और फिर भी कोर्योज़िना ने जल्द ही ऐसी "खुशी" भी खो दी: किसानों के लिए "कठिन श्रम" शुरू हुआ, जब वोगेल को प्रबंधक नियुक्त किया गया: "मैंने तुम्हें हड्डी तक बर्बाद कर दिया! / और फाड़ दिया ... खुद शलशनिकोव की तरह! /<...>/ जर्मन के पास एक मृत पकड़ है: / जब तक वह इसे दुनिया में बाहर नहीं जाने देता, / बिना दूर चले, वह बेकार है! "

इस तरह अधीरता का महिमामंडन करता है। किसान सब कुछ नहीं सह सकता है और न ही सहना चाहिए। "सहने" और "सहने" की क्षमता के बीच स्पष्ट रूप से स्पष्ट रूप से अंतर करता है। कम सहने का मतलब है दर्द के आगे झुकना, दर्द न सहना और नैतिक रूप से जमींदार के सामने झुकना। सहना गरिमा को खोना और अपमान और अन्याय को स्वीकार करना है। वह और दूसरा दोनों - एक व्यक्ति को "गुलाम" बनाता है।

लेकिन सेवली कोरचागिन, किसी और की तरह, शाश्वत धैर्य की पूरी त्रासदी के बारे में स्पष्ट नहीं है। उसके साथ, एक अत्यंत महत्वपूर्ण विचार कथा में प्रवेश करता है: एक किसान नायक की बर्बाद ताकत के बारे में। न केवल रूसी वीरता का महिमामंडन करता है, बल्कि इस नायक को अपमानित और विकृत भी करता है:

इसलिए, हमने सहन किया
कि हम हीरो हैं।
यही रूसी वीरता है।
क्या आपको लगता है, मातृुष्का,
एक आदमी हीरो नहीं है?
और उसका जीवन जंगी नहीं है,
और मृत्यु उसके लिए नहीं लिखी गई है
लड़ाई में - लेकिन एक नायक!

उनके प्रतिबिंबों में किसान एक शानदार नायक, बेड़ियों और अपमानित के रूप में प्रकट होते हैं। यह नायक अधिक स्वर्ग और पृथ्वी है। उनके शब्दों में वास्तव में एक लौकिक छवि दिखाई देती है:

हाथ जंजीरों से जकड़े हुए हैं,
लोहे के पैर जाली हैं,
पीछे ... घने जंगल
हम उसके साथ चले - हम टूट गए।
और छाती? इल्या नबी
यह उस पर खड़खड़ाहट-लुढ़कता है
अग्नि के रथ पर...
नायक सब कुछ सहता है!

आकाश एक नायक द्वारा धारण किया जाता है, लेकिन इस काम के लिए उसे बहुत पीड़ा होती है: "कुछ समय के लिए, एक भयानक लालसा / उसने इसे उठाया, / हाँ, वह अपनी छाती तक जमीन में चला गया / एक तनाव के साथ! उसके चेहरे पर / आँसू नहीं - खून बहता है!" हालाँकि, क्या इस महान धैर्य का कोई मतलब है? यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली एक ऐसे जीवन के विचार से परेशान है जो व्यर्थ ही चला गया था, एक शक्ति जो व्यर्थ में बर्बाद हो गई थी: “मैं चूल्हे पर पड़ा था; / लेट कर, सोच रहा था: / तुम कहाँ हो, ताकत, जा रहे हो? / आप किस काम के आए? / - छड़ के नीचे, लाठी के नीचे / छोटी चीजों के लिए छोड़ दिया! " और ये कड़वे वचन न केवल उनके अपने जीवन का परिणाम हैं: वे लोगों की बर्बाद शक्ति पर शोक हैं।

लेकिन लेखक का कार्य केवल रूसी नायक की त्रासदी को दिखाना नहीं है, जिसकी ताकत और गर्व "ट्रिफ़ल्स में चला गया।" यह कोई संयोग नहीं है कि सेवली के बारे में कहानी के अंत में, नायक-किसान सुसैनिन का नाम प्रकट होता है: कोस्त्रोमा के केंद्र में सुसैनिन के स्मारक ने मैत्रियोना टिमोफिवना को "दादा" याद दिलाया। सेवली की आत्मा की स्वतंत्रता को बनाए रखने की क्षमता, गुलामी में आध्यात्मिक स्वतंत्रता, आत्मा के अधीन न होना भी वीरता है। तुलना की इस विशेषता पर जोर देना महत्वपूर्ण है। जैसा कि एन.एन. मैत्रियोना टिमोफीवना की कहानी में सुसैनिन का स्मारक स्काटोव असली जैसा नहीं दिखता है। "मूर्तिकार वी.एम. द्वारा बनाया गया एक वास्तविक स्मारक। डेमट-मालिनोव्स्की, शोधकर्ता लिखते हैं, इवान सुसैनिन की तुलना में tsar के लिए एक स्मारक के रूप में अधिक निकला, जिसे tsar के एक बस्ट के साथ एक स्तंभ के पास घुटने टेकते हुए चित्रित किया गया था। नेक्रासोव न केवल चुप रहा कि एक आदमी अपने घुटनों पर था। विद्रोही सेवली की तुलना में, कोस्त्रोमा किसान सुसैनिन की छवि पहली बार रूसी कला में प्राप्त हुई, एक अजीबोगरीब, अनिवार्य रूप से राजशाही विरोधी व्याख्या। उसी समय, रूसी इतिहास के नायक, इवान सुसैनिन के साथ तुलना में, कोरेज़ नायक, सियावेटरस किसान सेवली के स्मारकीय आंकड़े पर अंतिम स्पर्श किया। "