सोवरमेनिक अव्दोत्या याकोवलेना पनेवा के साथ ब्रेक: लेखकों ने हर हफ्ते तुर्गनेव में भोजन किया। एक बार, संपादकीय कार्यालय में आकर, उन्होंने पानाव, नेक्रासोव और लेखकों के कुछ पुराने परिचितों से कहा जो यहां थे: - सज्जनों! मत भूलना: मैं आज आप सभी से भोजन करने की अपेक्षा कर रहा हूँ

उपन्यास का नाम स्थानीय रूप से "नोबल नेस्ट" है। यद्यपि यह उपन्यास, तुर्गनेव के सभी उपन्यासों की तरह, ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट है और यद्यपि इसमें युग की समस्याएं सर्वोपरि हैं, उनकी छवियों और स्थितियों का "स्थानीय" रंग कम महत्वपूर्ण नहीं है। 40 के दशक के अंत में - 50 के दशक की शुरुआत में, तुर्गनेव ने "हेमलेटिस्ट" की छवि का एक प्रकार का नवीनीकरण किया, जिससे उनका चरित्र चित्रण "अस्थायी" ("हमारे समय का नायक") नहीं, बल्कि एक स्थानिक और स्थानीय परिभाषा ("हेमलेट ऑफ द हैमलेट" दिया गया। शचीग्रोवस्की जिला")। उपन्यास "ए नोबल नेस्ट" ऐतिहासिक समय के प्रवाह की चेतना से ओत-प्रोत है, जो लोगों के जीवन, पीढ़ियों की आशाओं और विचारों और राष्ट्रीय संस्कृति की पूरी परतों को छीन लेता है। "महान घोंसला" की छवि स्थानीय और सामाजिक रूप से रूस की बड़ी, सामान्यीकृत छवि से अलग है। "महान घोंसला" में, एक पुराने घर में जिसमें महान और किसानों की पीढ़ियां रहती थीं, मातृभूमि की आत्मा, रूस, इससे सांस लेती है, "पितृभूमि का धुआं" निकलता है। रूस का गीतात्मक विषय, द नोबल नेस्ट में रूसी ऐतिहासिक परिस्थितियों और पात्रों की ख़ासियत पर प्रतिबिंब स्मोक उपन्यास की समस्याओं का अनुमान लगाते हैं। "महान घोंसलों" में, Lavretskys और Kalitins के घरों में, आध्यात्मिक मूल्य पैदा हुए और परिपक्व हुए, जो हमेशा के लिए रूसी समाज की संपत्ति बने रहेंगे, चाहे वह कैसे भी बदल जाए। साल्टीकोव-शेड्रिन की परिभाषा के अनुसार, "इस उपन्यास की हर ध्वनि में फैली हुई प्रकाश कविता" को न केवल अतीत के लिए लेखक के प्रेम और इतिहास के सर्वोच्च कानून के समक्ष उनकी विनम्रता में देखा जाना चाहिए, बल्कि आंतरिक कार्बनिक में उनके विश्वास में भी देखा जाना चाहिए। देश के विकास की प्रकृति, इस तथ्य में कि ऐतिहासिक और सामाजिक परिवर्तनों और विरोधों के बावजूद, आध्यात्मिक निरंतरता है। इस तथ्य को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है कि उपन्यास के अंत में नया जीवन पुराने घर और पुराने बगीचे में "खेलता है", और इस घर को छोड़कर नहीं छोड़ता है, उदाहरण के लिए, चेखव के नाटक द चेरी ऑर्चर्ड में।

तुर्गनेव के किसी भी काम में, द नोबल नेस्ट की तरह, इनकार को पुष्टि से जोड़ा नहीं गया है, किसी भी विपरीत में इसे इतनी तंग गाँठ में नहीं बुना गया है। इस उपन्यास में निवर्तमान महान संस्कृति, जैसा कि किसी अन्य में नहीं है, लोक के साथ एकता में माना जाता है। उपन्यास "ऑन द ईव" में, उम्मीदें, जो, जैसा कि थीं, "द नोबल नेस्ट" की उदासीन कथा को झलक के साथ रोशन करती हैं, स्पष्ट दूरदर्शिता और निर्णयों में बदल जाती हैं।

लेखक के विचारों की स्पष्टता एक नए नैतिक आदर्श की उनकी अवधारणा से मेल खाती है - सक्रिय अच्छाई का आदर्श - और एक चरित्र के बारे में उनका विचार जिसे युवा पीढ़ी अपने नायक के रूप में पहचानने के लिए तैयार है - एक अभिन्न, मजबूत, वीर चरित्र। तुर्गनेव के लिए मुख्य प्रश्न विचार और व्यावहारिक कार्य के बीच संबंध के बारे में है, इस उपन्यास में एक व्यक्ति के समाज के महत्व के बारे में और इस उपन्यास में एक सिद्धांतकार नायक के पक्ष में हल किया गया है जो इस विचार को व्यावहारिक रूप से लागू करता है। "ऑन द ईव" में लेखक ऐतिहासिक गतिविधि की एक नई अवधि की शुरुआत की भविष्यवाणी करता है और दावा करता है कि सार्वजनिक जीवन में मुख्य व्यक्ति फिर से कार्रवाई का आदमी बन रहा है।

उपन्यास "ऑन द ईव" का शीर्षक - "अस्थायी", "स्थानीय" नाम "नोबल नेस्ट" के विपरीत - कहता है कि उपन्यास समाज के जीवन में एक पल को दर्शाता है, और शीर्षक की सामग्री परिभाषित करती है इस क्षण को "ईव" के रूप में, ऐतिहासिक घटनाओं का एक प्रकार का प्रस्तावना ... द नोबल नेस्ट में दर्शाए गए रोजमर्रा के जीवन का पितृसत्तात्मक एकांत अतीत में सिमटता जा रहा है। रूसी कुलीन घर, अपने पुराने जीवन के तरीके के साथ, अपने साथियों, पड़ोसियों, जुए के नुकसान के साथ, खुद को दुनिया की सड़कों के चौराहे पर पाता है। पहले से ही एक प्रांतीय जागीर घर से रुडिन पेरिस की आड़ में आ गया और यूरोप की सड़क की लड़ाई में रूसी मुक्ति के विचारों का परीक्षण किया। बैरिकेड्स पर रुडिन की आकृति काफी आकर्षक लग रही थी। रूसी क्रांतिकारी अभी भी यूरोप में बहुत कम जाना जाता था, और फ्रांसीसी ब्लाउज, जिसके आगे उनकी मृत्यु हो गई, ने उन्हें एक पोल के लिए गलत समझा। Lavretsky ने फ्रांस में क्रांतिकारी कार्यकर्ताओं को नहीं देखा। वह पूंजीपति वर्ग की विजयी अश्लीलता से दबा हुआ था। फ्रांस, रूस की तरह, राजनीतिक कालातीतता से प्रभावित था।

"ऑन द ईव" में राजनीतिक जीवन के विश्व चरित्र का विचार स्पष्ट रूप से स्लाव मुक्ति आंदोलन के एक नेता की कहानी के माध्यम से व्यक्त किया गया है जो खुद को रूस में पाया और यहां सहानुभूति और समझ के साथ मिले। रूसी लड़की बल्गेरियाई लोगों की स्वतंत्रता के लिए संघर्ष में भाग लेते हुए, अपनी ताकत और निस्वार्थ आकांक्षाओं के लिए आवेदन पाती है। इंसारोव की मृत्यु के बाद इटली में अकेला रह गया, ऐलेना स्टाखोवा अपना काम जारी रखने के लिए बुल्गारिया की यात्रा करती है, और अपने परिवार को लिखती है: "और रूस वापस क्यों जाएं? रूस में क्या करना है?" हमने पहले ही देखा है कि ऐलेना यह सवाल पूछने वाली तुर्गनेव की पहली नायिका नहीं है, लेकिन ऐलेना के लिए "व्यापार" का अर्थ है राजनीतिक संघर्ष, स्वतंत्रता के नाम पर सक्रिय कार्य, सामाजिक न्याय, उत्पीड़ित लोगों की राष्ट्रीय स्वतंत्रता। यह मानने का कारण है कि उपन्यास का शीर्षक, क्या किया जाना है? चेर्नशेव्स्की, जिन्होंने रूसी युवाओं को क्रांतिकारी कारणों में शामिल होने के तरीके दिखाए। तुर्गनेव ने पश्चिम में उभरते हुए मुक्ति आंदोलनों को यादृच्छिक और बिखरे हुए प्रकोपों ​​​​के रूप में नहीं देखा, बल्कि एक ऐसी प्रक्रिया की शुरुआत के रूप में देखा जो रूस में घटनाओं के अप्रत्याशित "विस्फोट" का कारण बन सकती थी। शीर्षक "ऑन द ईव" न केवल उपन्यास के कथानक को दर्शाता है (इंसारोव स्वतंत्रता के लिए युद्ध की पूर्व संध्या पर मर जाता है, जिसमें वह भाग लेने के लिए तैयार था), बल्कि पूर्व संध्या पर रूसी समाज की संकट की स्थिति पर भी जोर देता है। सुधार और बुल्गारिया में मुक्ति संघर्ष के सामान्य यूरोपीय महत्व पर संकेत। इटली में, ऑस्ट्रियाई वर्चस्व के खिलाफ विरोध और बाल्कन के साथ-साथ क्रांतिकारी और देशभक्ति गतिविधि के केंद्र का प्रतिनिधित्व करते हुए, तुर्गनेव के नायकों को एक पूर्व-तूफान राजनीतिक स्थिति का एहसास होता है।

तुर्गनेव ने डॉन क्विक्सोट को माना - वह छवि जिसमें उन्होंने क्रांतिकारी, सक्रिय मानव प्रकृति के अवतार और विशिष्ट मॉडल को देखा - हेमलेट की छवि से कम दुखद नहीं - एक प्रकृति "शुद्ध विचार" के विकास के लिए बर्बाद हो गई। भाग्य, अकेलेपन और गलतफहमी के लिए हेमलेटिक जनजाति के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों की शक्तिशाली निंदा करता है, डॉन क्विक्सोट पर हावी है।

ऐलेना का अंतिम पत्र, जो उपन्यास की मुख्य क्रिया को समाप्त करता है, दुखद मनोदशाओं से ओत-प्रोत है। नायिका आत्म-बलिदान की प्यास से ग्रस्त है, जो कि तुर्गनेव की ऐतिहासिक रूप से गहरी नज़र के रूप में, अधिक से अधिक युवा मन में प्रवेश करती है। “वहां विद्रोह की तैयारी की जा रही है, वे युद्ध करने जा रहे हैं; मैं दया की बहनों के पास जाऊंगा; मैं बीमारों, घायलों के पीछे जाऊंगा ... मैं शायद यह सब नहीं ले सकता - इतना बेहतर।... मुझे रसातल के किनारे तक ले जाया गया है और मुझे गिरना होगा। भाग्य ने हमें बिना कारण के नहीं जोड़ा; कौन जानता है, शायद मैंने उसे मार डाला; अब मुझे अपने साथ घसीटने की उसकी बारी है। मैं खुशी की तलाश में था - और शायद मुझे मौत मिल जाएगी। जाहिर है, ऐसा होना चाहिए; जाहिरा तौर पर यह गलती थी ...जो विपत्ति मैं ने तुझे दी है उन सब के लिथे मुझे क्षमा कर; यह मेरी वसीयत में नहीं था ”(VIII, 165; हमारे इटैलिक। - NS.).

ऐलेना की मानसिकता लिज़ा कलितिना के तपस्वी आत्म-अस्वीकार से इतनी दूर नहीं है। दोनों के लिए, खुशी की खोज अपराध बोध से अविभाज्य है, और अपराध प्रतिशोध से अविभाज्य है। क्रांतिकारी लोकतंत्रवादियों ने इतिहास के दुखद पाठ्यक्रम की अनिवार्यता के हेगेलियन सिद्धांत के साथ तर्क दिया और त्याग की नैतिकता का विरोध किया। चेर्नशेव्स्की ने अपने शोध प्रबंध "वास्तविकता से कला के सौंदर्य संबंध" और लेख "द सब्लाइम एंड द कॉमिक" में दुखद अपराध की अवधारणा पर हमला किया, इसे उत्कृष्ट, रचनात्मक रूप से सबसे प्रतिभाशाली क्रांतिकारी नेताओं के उत्पीड़न के लिए एक पारलौकिक औचित्य को देखते हुए, एक ओर, और दूसरी ओर सामाजिक असमानता का सैद्धांतिक औचित्य (II, 180-181)। हालांकि, चेर्नशेव्स्की ने खुद क्रांतिकारी युवाओं के तपस्वी मनोदशाओं को नोट किया और इन मनोदशाओं की ऐतिहासिक परिस्थितियों को पहचाना, अपने नायक, क्रांतिकारी राखमेतोव को प्यार और खुशी को त्यागने वाले कठोरता की विशेषताओं के साथ संपन्न किया।

डोब्रोलीबोव ने लेख में "वर्तमान दिन कब आएगा?" बलिदान के विचार का विरोध किया, जो, जैसा कि उसे लग रहा था, बेर्सनेव की छवि में व्याप्त था। लेकिन अपने दूसरे लेख में - "एक अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" - आलोचक ने "आत्म-विनाश" में ठीक देखा, ओस्ट्रोव्स्की के नाटक की नायिका की आत्महत्या, जो समझौता करने और घर में रहने के बजाय मरने के लिए तैयार है जहां, उनकी राय में, यह "अच्छा नहीं" है, जनता की सहज क्रांतिकारी भावनाओं की अभिव्यक्ति है। डोब्रोलीबोव ने ऐलेना की छवि को उपन्यास का फोकस माना - युवा रूस का अवतार; इसमें, आलोचक के अनुसार, "नए जीवन के लिए अप्रतिरोध्य आवश्यकता, नए लोग, जो अब पूरे रूसी समाज को गले लगाते हैं, और यहां तक ​​​​कि केवल एक तथाकथित शिक्षित भी नहीं" (VI, 120) व्यक्त किया।

इस प्रकार, ओस्ट्रोव्स्की की नायिका, कतेरीना की तरह, जो लोगों के रूस का प्रतीक है, ऐलेना स्टाखोवा, देश की युवा पीढ़ी के प्रतिनिधि, को डोब्रोलीबोव द्वारा एक सहज स्वभाव माना जाता है, जो सहज रूप से न्याय और अच्छाई के लिए प्रयास कर रहा है। ऐलेना "सीखने की प्यास", अपनी आकांक्षाओं को सचेत रूप से समझना चाहती है, एक "विचार" ढूंढना चाहती है जो उन्हें समझाए और उन्हें एक सामान्य अर्थ दे। तुर्गनेव की अजीब कहानी में, युवा महिला सोफी के दुखद भाग्य की कहानी, जो आत्म-इनकार की उपलब्धि के लिए प्रयास करती है, एक "ईश्वरीय व्यक्ति" की मूर्खता लेती है - ऐसी सेवा के आदर्श के रूप में एक पागल आवारा - के साथ समाप्त होता है एक संक्षिप्त सारांश: "वह एक संरक्षक और नेता की तलाश में थी और उसे मिल गया" (एक्स, १८५)।

डोब्रोलीबोव "तुर्गनेव महिलाओं" के "शिक्षुता" में देखता है, जो विशेष रूप से नायिका "ऑन द ईव" में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है, जो सामान्य रूप से आधुनिक युवा पीढ़ी की एक विशिष्ट विशेषता है। "सक्रिय भलाई की इच्छा" हम में है, और ताकत है; लेकिन भय, अनिश्चितता और अंत में, अज्ञानता; क्या करें? - वे लगातार हमें रोकते हैं ... और हम ... किसी के लिए हमें यह समझाने की प्रतीक्षा करें कि हमें क्या करना है ”(VI, 120-121), - वह दावा करता है, जैसे कि ऐलेना के सवाल के जवाब में," रूस में क्या करना है ? "। आलोचक परोपकारी गतिविधि का विरोध करता है, जिसमें किसी व्यक्ति से आत्म-बलिदान की आवश्यकता नहीं होती है, उसे सामाजिक अन्याय के खिलाफ एक अडिग संघर्ष के लिए, बुराई के वाहक के साथ संघर्ष संबंधों में नहीं डालता है। उनकी राय में, यह आखिरी रास्ता है, जो युवा उत्साही लोगों की नैतिक जरूरतों को पूरा कर सकता है और वास्तविक, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण लाभ ला सकता है। डोब्रोलीबोव "नेता, शिक्षक" की नायिका "ऑन द ईव" की खोज का संबंध रखता है, इस सवाल का नैतिक और सैद्धांतिक समाधान खोजने का प्रयास करता है कि किस रास्ते को चुनना है, क्या प्रयास करना है, आदर्श के रूप में क्या लेना है। दशकों: ऐलेना ने "महसूस किया कि शुबीन को पसंद है, क्योंकि एक समय में हमारा समाज कला का शौकीन था; लेकिन शुबिन में कोई सार्थक सामग्री नहीं थी ... मुझे एक मिनट के लिए बेर्सनेव के व्यक्ति में गंभीर विज्ञान द्वारा ले जाया गया; लेकिन गंभीर विज्ञान विनम्र निकला, संदेह करते हुए, पहले नंबर के आने की प्रतीक्षा कर रहा था। और ऐलेना को बस एक व्यक्ति को प्रकट होने की आवश्यकता थी ... स्वतंत्र रूप से और अपने लक्ष्य के लिए अथक प्रयास करना और दूसरों को इसके लिए आकर्षित करना ”(VI, 121)।

उपन्यास का विचार और इसकी संरचनात्मक अभिव्यक्ति, द नोबल नेस्ट में, ऑन द ईव में इतनी जटिल और अस्पष्ट है, स्पष्ट और असंदिग्ध हैं। डोब्रोलीबोव ने उपन्यास के मुख्य विषय को एक विशिष्ट युवा लड़की द्वारा खोज की एक छवि के रूप में परिभाषित किया, जो लगभग प्रतीकात्मक रूप से रूसी समाज का प्रतिनिधित्व करती है, नैतिक क्षेत्र में और एक वास्तविक व्यक्ति में आदर्श के लिए, और जीवन की एकता के अपने सपने के अवतार के रूप में। "सक्रिय अच्छे" के आदर्श के साथ। नायिका की हार्दिक पसंद एक नैतिक अवधारणा की पसंद में बदल जाती है, सट्टा और व्यावहारिक निर्णयों के प्रति उसके दृष्टिकोण का एक सहज विकास, जो विश्लेषकों और कलाकारों के पास आया जिन्होंने 1848 के बाद सामाजिक घटनाओं के पाठ्यक्रम की व्याख्या की।

ऐलेना अपने हाथ के लिए चार आवेदकों में से चार आदर्श विकल्पों में से चुनती है, प्रत्येक नायक के लिए उसके नैतिक और वैचारिक प्रकार की उच्चतम अभिव्यक्ति है। करीब से जांच करने पर, हम आश्वस्त हैं कि इन चार विकल्पों को एक अर्थ में दो जोड़े में घटाया जा सकता है। शुबिन और बेर्सनेव कलात्मक-सोच प्रकार (अमूर्त-सैद्धांतिक या आलंकारिक-कलात्मक रचनात्मकता के लोगों के प्रकार) का प्रतिनिधित्व करते हैं, इंसारोव और कुर्नातोव्स्की "सक्रिय" प्रकार के हैं, अर्थात उन लोगों के लिए जिनका व्यवसाय व्यावहारिक "रचनात्मकता" है।

प्रत्येक पात्र की तुलना दूसरे के साथ की जाती है और दूसरे के विपरीत, हालांकि, जोड़े में नायकों का यह विरोध मुख्य विशेषता द्वारा निर्धारित सुविधाओं के सामान्य परिसर के अनुसार दिया जाता है: कार्य करने की तत्परता, निर्णयों की अंतिमता (सादगी), प्रतिबिंब की कमी - एक ओर; आधुनिक समाज की प्रत्यक्ष जरूरतों से अमूर्तता, उसके उपयोगितावादी लक्ष्यों के बाहर उनकी गतिविधियों में रुचि, आत्मनिरीक्षण और उनकी स्थिति की आलोचना, खुले दिमाग - दूसरे पर। प्रत्येक "जोड़ी" के भीतर, तुलना प्रकृति में अधिक "विविध" होती है, पात्रों के मुख्य विचार, उनके नैतिक दृष्टिकोण, उनके व्यक्तिगत चरित्र और उनके द्वारा चुने गए जीवन के मार्ग का विरोध किया जाता है। यह महत्वपूर्ण है कि शुबिन और बेर्सनेव घनिष्ठ मित्र हैं, जबकि इंसारोव और कुर्नातोव्स्की दोनों ऐलेना के प्रेमी हैं, एक अधिकारी, दूसरा "दिल से चुना गया।"

ऐलेना के खोज-चयन को एक प्रक्रिया के रूप में देखते हुए, पिछले एक दशक में रूसी समाज के विकास के समान एक विकास, डोब्रोलीबॉव ने तर्क दिया कि शुबिन, और फिर बेर्सनेव, अपने पात्रों और वैचारिक दृष्टिकोणों में अधिक पुरातन, दूर के चरणों के अनुरूप हैं। इस प्रक्रिया का। साथ ही, ये दोनों नायक कुर्नातोव्स्की (नए युग के एक नेता) और इंसारोव (जिसे उभरती क्रांतिकारी स्थिति से विशेष महत्व दिया जाता है) के साथ "असंगत" होने के लिए इतने पुरातन नहीं हैं। बेर्सनेव और शुबिन 50 के दशक के लोग हैं। उनमें से कोई भी विशुद्ध रूप से हेमलेटिक नहीं है। इस प्रकार, "ऑन द ईव" में तुर्गनेव अपने पसंदीदा प्रकार को अलविदा कहते दिख रहे थे। बर्सनेव और शुबिन दोनों आनुवंशिक रूप से "अनावश्यक लोगों" से संबंधित हैं, लेकिन उनके पास इस तरह के पात्रों की कई मुख्य विशेषताओं का अभाव है। ये दोनों, सबसे पहले, शुद्ध विचार में डूबे नहीं हैं, वास्तविकता का विश्लेषण उनका मुख्य व्यवसाय नहीं है। वे व्यावसायीकरण, व्यवसाय, गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में गहरी रुचि, और निरंतर कार्य द्वारा प्रतिबिंब और अमूर्त सिद्धांत में वापसी से "बचा" जाते हैं। इन नायकों की छवियों के पीछे, "उदास सात साल" के युग के प्रगतिशील लोगों की मनोदशा और विचारों के चक्र का आसानी से अनुमान लगाया जा सकता है, विशेष रूप से, उनका विश्वास है कि, कला और विज्ञान के क्षेत्र में काम करना, एक किसी की गरिमा की रक्षा कर सकते हैं, खुद को समझौतों से बचा सकते हैं और समाज को लाभान्वित कर सकते हैं।

कलाकार शुबीन की छवि एक चित्र के रूप में एक सौंदर्य और मनोवैज्ञानिक अध्ययन है। इस नायक के व्यक्तित्व में, तुर्गनेव ने उन विशेषताओं को संश्लेषित करने का प्रयास किया जिन्होंने 50 के दशक में कला के आदर्श विचार का गठन किया।

शुबिन अपनी उपस्थिति में, उपन्यास की शुरुआत में ध्यान से वर्णित, पेचोरिन के समान है: छोटा, मजबूत गोरा, एक ही समय में पीला और नाजुक, उसके छोटे हाथ और पैर अभिजात वर्ग की गवाही देते हैं। महान रूसी मूर्तिकार के उपनाम के साथ अपने नायक को "उपहार" देने के बाद, तुर्गनेव ने अपनी चित्र विशेषताओं को कार्ल ब्रायलोव की उपस्थिति की याद दिला दी।

नायकों की पहली बातचीत से - मित्र और एंटीपोड (बर्सनेव की उपस्थिति शुबिन की उपस्थिति के प्रत्यक्ष विपरीत के रूप में खींची गई है: वह पतला, काला, अजीब है) - यह पता चला है कि उनमें से एक "एक चतुर, दार्शनिक, तीसरा उम्मीदवार है मास्को विश्वविद्यालय", एक नौसिखिया वैज्ञानिक, दूसरा एक कलाकार है, "कलाकार", मूर्तिकार। लेकिन 50 के दशक के "कलाकार" की विशिष्ट विशेषताएं कलाकार के रोमांटिक विचार से बहुत अलग हैं। तुर्गनेव एक विशेष एपिसोड में इसे स्पष्ट करते हैं: बेर्सनेव शुबिन को "बताते हैं" कि आम तौर पर स्वीकृत अवधारणाओं के अनुसार एक कलाकार को क्या होना चाहिए। पारंपरिक रूढ़िवादिता कलाकार को प्रकृति की अनिवार्य प्रशंसा, संगीत के प्रति उत्साही रवैया आदि के लिए "निर्धारित" करती है। व्यवहार और व्यवहार के "मानदंडों" का विरोध करते हुए, जो नियमित रूप से उस पर जबरन लगाए जाते हैं, शुबिन वास्तविक की अभिव्यक्तियों में अपनी रुचि का बचाव करते हैं, कामुक जीवन, इसकी "भौतिक प्रकृति" में: " मैं एक कसाई हूँ, महोदय; मेरा व्यवसाय मांस, मांस, कंधे, पैर, हाथ ढालना है ”(VIII, 9)। एक कलाकार के पेशे, कला के कार्यों और अपने व्यवसाय के प्रति शुबीन के दृष्टिकोण से युग के साथ उनके जैविक संबंध का पता चलता है। एक कलात्मक जीनस के रूप में मूर्तिकला की संभावनाएं उसे सीमित लगती हैं, और वह अन्य कलाओं के कलात्मक साधनों के साथ मूर्तिकला को समृद्ध करते हुए उनका विस्तार करना चाहता है। मूर्तिकला के चित्र बनाते हुए, वह खुद को मूल के आध्यात्मिक सार के रूप में प्रकट करने का कार्य नहीं करता है, न कि "चेहरे की रेखाएं", बल्कि आंखों का रूप। साथ ही, उसके पास लोगों का मूल्यांकन करने की एक विशेष, तीक्ष्ण क्षमता और उन्हें प्रकारों में ऊपर उठाने की क्षमता है। उपन्यास के अन्य नायकों को शुबीन द्वारा दी गई विशेषताओं की सटीकता उनके भावों को पंखों वाले शब्दों में बदल देती है। ये विशेषताएँ ज्यादातर मामलों में उपन्यास में दर्शाए गए प्रकारों की कुंजी हैं।

अक्सर, विशेषताओं को तेज करने से व्यंग्यात्मक छवि का उदय होता है, कभी-कभी किसी व्यक्ति के अपने आदिम समकक्ष को आत्मसात करने के लिए। शुबिन की व्यंग्यात्मक और व्यंग्यात्मक तुलना इस मायने में उल्लेखनीय है कि वे एक घटना के दोहरे और कभी-कभी अस्पष्ट मूल्यांकन से उत्पन्न होती हैं और एक निश्चित दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती हैं, एक धारणा जानबूझकर वस्तु के एक तेज, असामान्य कोण पर केंद्रित होती है। कलाकार एक ही व्यक्ति को उदात्त, सुंदर घटनाओं की एक श्रृंखला और एक व्यंग्यात्मक अर्थ में देखने में सक्षम है। अन्ना वासिलिवेना स्टाखोवा को शुबिन द्वारा एक तरह से सम्मान के योग्य महिला के रूप में माना जाता है, अच्छे कर्म करते हुए, दूसरे में - एक बेवकूफ और रक्षाहीन चिकन के रूप में। शुबिन के दृष्टिकोण की इस चौड़ाई को और अधिक महत्वपूर्ण रूप से प्रकट करता है, एक ही लोगों को विभिन्न दृष्टिकोणों से देखने की उनकी क्षमता और अलग-अलग तरीकों से अपनी छवि को इंसारोव की दो मूर्तिकला छवियों के साथ एपिसोड में व्यक्त करने के लिए - वीर (उनके चेहरे की विशेषताओं को एक अभिव्यक्ति दी गई है) साहस, शक्ति, ईमानदारी और बड़प्पन) और व्यंग्य (यहाँ उनके शरीर विज्ञान में मुख्य बात "बेवकूफ महत्व, उत्साह, सीमा" है)। दोनों चित्र वस्तु के सार को व्यक्त करते हैं। शुबीन का अपने व्यक्तित्व के बारे में आकलन दोहरा है। वह जानता है कि वह स्वाभाविक रूप से प्रतिभा से संपन्न है, और अपने बारे में कहता है: "शायद पावेल शुबीन का नाम अंततः एक शानदार नाम बन जाएगा?"; उसी समय, वह एक और संभावना को स्वीकार करता है - अश्लीलता, एक तेज और बेवकूफ महिला द्वारा एक विनम्र, कमजोर-इच्छाशक्ति वाले रूममेट में परिवर्तन, अश्लील प्रांतीय जीवन में डूबना। वह एक कार्टून मूर्ति में इस संभावना का प्रतीक है। वह अपने चरित्र के लक्षणों में इस खतरे की उत्पत्ति को देखता है, जो उसे एक कम, प्रांतीय प्रकार के "अनावश्यक लोगों" के समान बनाता है (cf। तुर्गनेव की "पेटुस्की की कहानी", ओस्ट्रोव्स्की की "एक ज़मोस्कोर्स्की निवासी के नोट्स"; वहाँ गोंचारोव के ओब्लोमोव में एक समान प्रकरण है); कला में, अपने पेशे में, इसकी गंभीर खोज में - रूसी हेमलेट के भाग्य से मुक्ति।

शुबिन के काम के बहुत ही विषय, उनके विचार (उदाहरण के लिए, एक आधार-राहत: एक बकरी वाला लड़का) उन्हें सदी के मध्य के एक कलाकार के रूप में बोलते हैं, वे रामज़ानोव के कार्यों से मिलते जुलते हैं, युवा एंटोकोल्स्की की "प्रत्याशा" करते हैं .

शुबीन समकालीन सामाजिक और नैतिक समस्याओं पर गहन चिंतन करता है। वह उपन्यास में लेखक के दृष्टिकोण को व्यक्त करने वाली सभी बातों का मालिक है, और आलोचना (डोब्रोलीबोव सहित) ने लगातार अपने शब्दों का उल्लेख किया, उपन्यास के फलदायी, ऐतिहासिक रूप से प्रगतिशील विचारों को परिभाषित किया। इस प्रकार, उपन्यास के लेखक ने एक विचारक और विश्लेषक के रूप में अपनी सारी मौलिकता और ताकत शुबिन को बताई, न कि इंसारोव को और न ही विज्ञान के प्रतिनिधि - बेर्सनेव को। इसने कलाकार के व्यक्तित्व के बारे में तुर्गनेव के दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से व्यक्त किया। तुर्गनेव ने अचेतन रचनात्मकता के सिद्धांत को साझा नहीं किया, जो "शुद्ध कला" के समर्थकों के बीच व्यापक था। हालांकि, तुर्गनेव द्वारा चित्रित कलाकार में सामान्यीकरण, टंकण, तेज विचार की प्रतिभा को अनजाने में, पर्यावरण को समझने की भावना और दूसरों में जीवन की घटनाओं के सार में सहज प्रवेश के उपहार की सराहना करने की क्षमता के साथ जोड़ा जाता है। शुबिन ने अपने तर्कहीन आकलन और भविष्यवाणियों के अस्पष्ट अर्थ में तल्लीन करते हुए, पर्यवेक्षक और मूक उवर इवानोविच के साथ लंबी बातचीत की। वह उनसे उपन्यास का सबसे महत्वपूर्ण प्रश्न पूछता है: “हमारा समय कब आएगा? हमारे देश में लोग कब पैदा होंगे? - समय दें, - उवर इवानोविच ने उत्तर दिया, - वे करेंगे ”(VIII, 142)। केवल शुबिन ही "कोरल सिद्धांत", "ब्लैक अर्थ पावर", लोगों के दृष्टिकोण को भेदने और लोगों के बीच होने वाली सहज प्रक्रियाओं की भविष्यवाणी करने की उनकी क्षमता के साथ पूर्ण निष्क्रियता और चिंतन में डूबे हुए बूढ़े रईस के रहस्यमय संबंध को समझता है। . हालांकि, शुबिन उवर इवानोविच के असंगत, अस्पष्ट भाषणों को समझता है, विकसित करता है। अपनी मौलिक निराकारता, अनाकारता में, वे उसके लिए उतने ही अस्वीकार्य हैं जितने कि इंसारोव के "सरल", "शापित प्रश्नों" के तर्कसंगत उत्तर। एक व्यक्तित्व के रूप में, शुबिन को ऐसी विशेषताएं दी गईं जो आदर्श कलाकार के बारे में तुर्गनेव के दृष्टिकोण के अनुरूप थीं। वह सुंदर, सरल-चित्त, स्पष्टवादी, दयालु और स्वार्थी है, जीवन को उसके वास्तविक रूपों और रूपों में प्यार करता है, सहज और आनंदपूर्वक सुंदरता का आनंद लेता है, रोमांटिक, आदर्श और अमूर्त नहीं, बल्कि खुरदरा, जीवित, वह खुशी के लिए तरसता है और लिप्त होने में सक्षम है। इस में। यह एक आदमी है "उसके खून में सूरज के साथ।" साथ ही, उपन्यास में किसी और की तुलना में, वह आत्मनिरीक्षण करने में सक्षम है, घटनाओं का एक व्यावहारिक और मजाकिया आकलन करने के लिए, किसी और की आध्यात्मिक दुनिया को समझने और अपने स्वयं के असंतोष के लिए सक्षम है। रचनात्मक कल्पना उसे उस आंतरिक एनीमेशन के आकर्षण को प्रकट करती है, जो इंसारोव द्वारा अनुमत है, और वह सपना देखता है कि ऐसा आध्यात्मिक उत्थान सभी के लिए संभव हो जाएगा। शुबिन का यह खुलापन तुर्गनेव की विशेषता है, लेकिन एक आदर्श कलात्मक प्रकृति के विचारों के अनुरूप नहीं है जो 50 के दशक में लेखकों के वातावरण में सामान्य थे। शुबीन के होठों के माध्यम से उपन्यास इस विचार को व्यक्त करता है कि कला आधुनिक युवाओं को संतुष्टि नहीं दे सकती है, जो सार्वभौमिक खुशी के लिए आत्म-त्याग की प्यासी है। इस प्रकार, नोबल नेस्ट में नैतिकता और वैचारिक संघर्ष से ऊपर खड़ी कला की रहस्यमय शक्ति के आदर्श को अलविदा कहने के बाद, ईव में, तुर्गनेव ने कलात्मक रचनात्मकता के बारे में भ्रम पर अंतिम फैसला सुनाया, जो उच्च गतिविधि के क्षेत्र के रूप में हल करने में सक्षम है। अपने भीतर समय के सभी संघर्ष और मुद्दे।

यदि उपन्यास के लेखक ने "ऐलेना की पसंद" की वैधता की मान्यता तक, सबसे महत्वपूर्ण सामान्यीकरणों, परिभाषाओं और आकलनों को शुबिन के मुंह में डाल दिया, तो उन्होंने बेर्सनेव को कई नैतिक घोषणाएं दीं। बेर्सनेव निस्वार्थता और विचार ("विज्ञान का विचार") के उच्च नैतिक सिद्धांत के वाहक हैं, जैसे शुबिन आदर्श "उच्च" अहंकार, एक स्वस्थ और अभिन्न रचनात्मक प्रकृति के अहंकार का अवतार है। तुर्गनेव ने जोर देकर कहा कि बर्सनेव को महान संस्कृति की परंपराओं में लाया गया था। बर्सनेव के पिता - बयासी आत्माओं के मालिक - ने अपनी मृत्यु से पहले अपने किसानों को मुक्त कर दिया। शेलिंगियन और रहस्यवादी, उन्होंने अमूर्त दार्शनिक विषयों का अध्ययन किया, लेकिन वे एक रिपब्लिकन थे, वाशिंगटन की प्रशंसा करते थे। उन्होंने अलार्म के साथ विश्व की घटनाओं का पालन किया, और उन्होंने जो ग्रंथ लिखा वह मानवतावाद के यूटोपियन सिद्धांतों से संबंधित था, किसी भी मामले में, "48 की घटनाओं ने उसे जमीन पर हिला दिया (पूरी किताब को फिर से तैयार किया जाना था), और वह सर्दियों में मर गया 53 का, अपने बेटे के विश्वविद्यालय छोड़ने की प्रतीक्षा नहीं कर रहा था, लेकिन अग्रिम में ... उसे विज्ञान की सेवा करने का आशीर्वाद ”(VIII, 50)।

ऐतिहासिक और सामाजिक दृष्टिकोण से चरित्र चित्रण ठोस और स्पष्ट है। बेर्सनेव के पिता - एक अमूर्त मानवतावादी और यूटोपियन - एक नए सामाजिक उत्थान के पहले अंश से थोड़ा पहले मर गए, 1848 की तबाही के छापों से गहराई से हिल गए; उन्होंने अपने बेटे को अमूर्त विज्ञान को सेवा के योग्य वस्तु के रूप में इंगित किया (ज्ञान में विश्वास उनमें अडिग रहा)। इसलिए तुर्गनेव अपने नायक के लिए एक जीवनी-अवधारणा बनाता है, जिसे तब अन्य लेखकों ने माना था। बेर्सनेव की जीवनी का मुख्य महत्व इसकी विशिष्ट सामग्री में नहीं था, बल्कि सामाजिक वातावरण के ऐतिहासिक विकास के संबंध में एक व्यक्ति के भाग्य के बारे में एक कहानी के निर्माण की विधि में और दार्शनिक और नैतिक अवधारणाओं के मूल्यांकन के साथ था जो प्रत्येक को प्रतिस्थापित करते हैं। समाज के ऐतिहासिक विकास के क्रम में अन्य। इस पद्धति में तब पोमायलोव्स्की (जिन्होंने इसे विकसित किया और इसे एक खुले तौर पर पत्रकारिता का चरित्र दिया), चेर्नशेव्स्की (जिनके लिए यह उनकी मूल कलात्मक प्रणाली का एक पुनर्विचार तत्व बन गया), पिसम्स्की और कई अन्य लोगों द्वारा महारत हासिल की गई।

शुद्ध और स्वतंत्र रचनात्मकता के क्षेत्र के रूप में विज्ञान में प्रवेश सदी के मध्य में रूस के विचारशील लोगों के बीच व्यापक था। चेर्नशेव्स्की खुद झिझकते थे कि किस रास्ते को चुनना है - चाहे वह एक दार्शनिक या लेखक-प्रचारक बन जाए। 60 के दशक से, प्राकृतिक विज्ञान के अध्ययन ने विशेष रूप से स्वतंत्र दिमाग वाले युवाओं को अपने दार्शनिक, भौतिकवादी विचारों को व्यक्त करने की स्वतंत्रता के साथ सटीक ज्ञान के विकास को संयोजित करने के अवसर के साथ आकर्षित किया है।

बेर्सनेव को एक नैतिक गुण दिया गया था, जिसे तुर्गनेव ने आध्यात्मिक योग्यता के पैमाने पर विशेष रूप से उच्च स्थान दिया: दया। उनकी राय में, डॉन क्विक्सोट की दया मानव जाति के आध्यात्मिक जीवन में इस नायक को असाधारण नैतिक महत्व देती है: "सब कुछ बीत जाएगा, सब कुछ गायब हो जाएगा, सर्वोच्च पद, शक्ति, सभी को गले लगाने वाली प्रतिभा, सब कुछ धूल में उखड़ जाएगा। परन्तु भले कामों का धुआँ न उठेगा; वे सबसे दीप्तिमान सुंदरता की तुलना में अधिक टिकाऊ हैं ”(VIII, 191)। बेर्सनेव की दया गहरी, पारंपरिक रूप से उनके द्वारा "शिलेरियन" मानवतावाद और इसके अंतर्निहित "न्याय" से विरासत में मिली है, इतिहासकार की निष्पक्षता, जो व्यक्तिगत, स्वार्थी हितों से ऊपर उठने और वास्तविकता की घटना का अर्थ निर्धारित करने में सक्षम है, चाहे उसका व्यक्तित्व। यह वह जगह है जहां डोब्रोलीबोव द्वारा "अनावश्यक व्यक्ति" की नैतिक कमजोरी के संकेत के रूप में व्याख्या की गई, आधुनिक समाज के आध्यात्मिक जीवन में उनके हितों के माध्यमिक महत्व की उनकी समझ, प्रकार के पदानुक्रम में उनकी "दूसरी संख्या" आधुनिक नेता।

बेर्सनेव की मध्यस्थता में, ऐलेना और इंसारोव के प्यार का उनका संरक्षण, ऐलेना क्या प्रयास कर रही है, इसकी एक उद्देश्य समझ, इंसारोव की प्रकृति ("नंबर एक") की "केंद्रीयता" की चेतना और एक दूसरे के साथ उनके पत्राचार, और सबसे महत्वपूर्ण - व्यक्ति के विकास की स्वतंत्रता के अधिकार के नैतिक सिद्धांत और भावनाओं की स्वतंत्रता, निहित और "दूसरी प्रकृति" किसी और के "मैं" के लिए सम्मान के नैतिक सिद्धांत का कड़ाई से पालन।

बेर्सनेव और ग्रानोव्स्की के बीच महत्वपूर्ण समानताएं हैं (उपन्यास का पाठ प्रत्यक्ष संकेत देता है कि वह ग्रैनोव्स्की का छात्र है और अपने शिक्षक को एक आदर्श के रूप में देखता है)। बर्सनेव का व्यक्तित्व उन विशेषताओं को सामने लाता है जो चेर्नशेव्स्की ("गोगोल काल के रेखाचित्र", सकारात्मक रूप से तुर्गनेव द्वारा मूल्यांकन किए गए) द्वारा 40 के दशक के सर्वश्रेष्ठ लोगों में नोट किए गए थे: सौहार्द, किसी और के व्यक्तित्व के लिए उच्च सम्मान, क्षमता " शांत हो जाओ" जुनून, दोस्तों के झगड़ों को दबाएं, जो "नम्र और प्यार करने वाले" स्टैंकेविच (III, 218) द्वारा प्रतिष्ठित थे: ओगेरेव की मानवता और संवेदनशीलता, आत्मज्ञान के कारण समर्पण, ग्रैनोव्स्की की सादगी और समर्पण, - " वह एक सरल और विनम्र व्यक्ति था जिसने खुद का सपना नहीं देखा था, जो गर्व नहीं जानता था" (III, 353) - यह सब बेर्सनेव के चरित्र के समान है।

इस प्रकार, तुर्गनेव अपने वैज्ञानिक नायक की आदर्शता पर जोर देते हैं, उन्हें उन लोगों के चरित्र लक्षणों के साथ संपन्न करते हैं जो 60 के दशक के लोकतांत्रिक पाठक द्वारा आदर्श छवियों के रूप में आदतन माने जाते हैं। उसी समय, एक आदर्श के रूप में वैज्ञानिक का प्रकार ऐतिहासिक रूप से अस्वीकृत हो जाता है। बेर्सनेव के वैज्ञानिक कार्यों के विषयों का तिरस्कारपूर्वक नामकरण, जिनका विशेष रूप से ऐतिहासिक महत्व है, और उपन्यास के शब्दों का हवाला देते हुए कि विशेषज्ञों ने लेखक की प्रशंसा की, डोब्रोलीबोव वैज्ञानिक के काम के बारे में "वास्तविक गतिविधि" के लिए एक सरोगेट के रूप में लिखते हैं: "हमारे जीवन की संरचना निकली ऐसा होना कि बेर्सनेव के पास मोक्ष का केवल एक ही साधन था: "मन को व्यर्थ विज्ञान से सुखाना" ... और यह भी अच्छा है कि कम से कम इसमें वह मोक्ष पा सके ... ”(VI, 136-137) .

लेर्मोंटोव के ड्यूमा के एक उद्धरण के साथ बेर्सनेव की गतिविधि का वर्णन करते हुए, डोब्रोलीबोव ने इसे "कालातीत युग" के फल के रूप में और महान संस्कृति की अभिव्यक्ति के रूप में "अनावश्यक लोगों" के कब्जे के रूप में मूल्यांकन किया। एक वैज्ञानिक-इतिहासकार की व्यावसायिक गतिविधि के प्रति ऐसा रवैया तभी पैदा हो सकता था जब देश में एक क्रांतिकारी स्थिति आकार ले रही थी और प्रत्यक्ष जीवन-निर्माण और सामाजिक रचनात्मकता की प्यास ने युवा पीढ़ी के सर्वश्रेष्ठ लोगों को पकड़ लिया था।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि ऐलेना के आसपास के सभी युवा अभिजात वर्ग और कुलीन वर्ग की संकीर्णता को त्याग देते हैं, सभी एक कार्यकर्ता और यहां तक ​​​​कि एक सर्वहारा होने का दावा करते हैं - यह भी युग का एक संकेत है, जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के लोगों के दिमाग में एक रहस्यमय प्रतिबिंब का प्रतिनिधित्व करता है। लोकतंत्रीकरण का। श्रम, लोकतंत्र, कारण की सेवा एक ऐसी पीढ़ी का नैतिक आदर्श बन गई है जिसने अभिजात्यवाद और विशिष्टता के आदर्श को बदल दिया है। बेर्सनेव अपने प्रकार के लोगों के बारे में कहते हैं: "हम ... सहभागी नहीं हैं, कुलीन नहीं हैं, भाग्य और प्रकृति के प्रिय नहीं हैं, हम शहीद भी नहीं हैं, हम मेहनती, मेहनती और मेहनती हैं। अपने चमड़े के एप्रन, कड़ी मेहनत पर रखो, और अपनी काम करने वाली मशीन के पीछे, अपनी अंधेरी कार्यशाला में खड़े हो जाओ! (आठवीं, 126)।

नायक का नाटकीय एकालाप एक सहज प्रस्तुति को व्यक्त करता है कि समाज की नजर में, एक वैज्ञानिक लगातार विज्ञान के पुजारी से बदल जाता है, जिसमें चीजों के रहस्यमय सार को भेदने का उपहार होता है (उदाहरण के लिए, गोएथे में वैज्ञानिक के व्यक्तित्व की व्याख्या। फॉस्ट) एक मानसिक कार्यकर्ता में बदल जाता है जो समाज को नैतिक संतुष्टि, मान्यता, महिमा के बिना कम या ज्यादा मामूली वेतन के साथ स्थायी आय और सामग्री लाता है (एपी चेखव द्वारा "पैसेंजर फर्स्ट क्लास")।

सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों से उत्पन्न आशावाद और सक्रिय व्यावहारिकता 60 के दशक के सभी लोगों में निस्वार्थ सेवा में आम अच्छे के लिए व्यक्त नहीं की गई थी। उपन्यास में स्वार्थी सौदेबाजी के लक्षणों का वाहक है (सीनेट के मुख्य सचिव कैरियरवादी कुर्नातोव्स्की हैं। यह कुर्नातोव्स्की के साथ विवाद में था कि बेर्सनेव, तत्काल के लिए संघर्ष के संबंध में विज्ञान के माध्यमिक महत्व को पहचानने के लिए तैयार थे। लोगों के जीवन में सुधार, वैज्ञानिक गतिविधि की स्वतंत्रता की रक्षा करता है, इसे नौकरशाही के अधीन करने के सिद्धांतों का विरोध करता है "प्रकार »सरकार।

कला के प्रतिनिधि, शुबीन, बेर्सनेव की तुलना में अधिक दर्दनाक रूप से समाज के प्रगतिशील लोगों की ठंडक को अपने काम के प्रति मानते हैं। शुबीन कला की अश्लील या बौद्धिक अस्वीकृति से सहमत नहीं हो सकते। वह एक कलाकार के रूप में उस पर एक निश्चित रूढ़िबद्ध व्यवहार और एक प्रेरित और निष्क्रिय बाल-सपने देखने वाले के रूप में कलाकार के प्रति पारंपरिक रवैये के बोझ तले दब गया है। शुबीन के नैतिक आदर्श से अडिग और निरंतर कार्य किया जाता है। अपने बुलावे के नाम पर वह एक साधारण "कार्यकर्ता" की भूमिका निभाने के लिए तैयार हैं।

इंसारोव - एक सक्रिय और सचेत रूप से वीर प्रकृति का आदर्श अवतार - उपन्यास में उन विशेषताओं के योग की विशेषता है, जिसमें सर्वहारा वर्ग का लोकतंत्र, कड़ी मेहनत और सादगी अंतिम नहीं है। वे उसके बारे में इस तरह बात करते हैं - एक सामान्य व्यक्ति के रूप में, "कुछ मोंटेनिग्रिन"। 60 के दशक के पाठक के लिए इसकी सामाजिक विशेषताएं विशेष रूप से महत्वपूर्ण साबित हुईं, क्योंकि इसमें तुर्गनेव ने रूसी समाज के उन्नत, सोच वाले तबके के लोकतंत्रीकरण की प्रक्रिया को दिखाया, "हमारे मुक्ति आंदोलन में आम लोगों द्वारा कुलीनता का पूर्ण विस्थापन", और एक नए सामाजिक प्रकार को आदर्श बनाया। बेशक, इंसारोव का विदेशी मूल बहुत महत्वपूर्ण है, लेकिन "सर्वहारा वर्ग", अन्यथा इंसारोव की विविधता, दृढ़ विश्वास के कट्टरवाद और साहसपूर्वक और निर्णायक रूप से कार्य करने की तत्परता के साथ, अपने जीवन को नहीं बख्शते, उसे नए आदर्शों से जोड़ा और रूसी समाज के नए नायकों ने अपनी छवि को "विकल्प" में बदल दिया, ऐसे रूसी नायक की अपरिहार्य उपस्थिति के बारे में विचार व्यक्त करने के रूप में।

यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि न केवल बेर्सनेव, इंसारोव, और आंशिक रूप से शुबिन खुद को "सोचने वाले सर्वहारा" मानते हैं। इस "शीर्षक" का दावा युवा पीढ़ी के इस तरह के "आकृति" द्वारा किया जाता है, जैसे कि बेर्सनेव और इंसारोव - कुर्नाटोव्स्की के एंटीपोड।

ऐलेना के लिए लेखक द्वारा "जिम्मेदार" कुर्नाटोव्स्की का चरित्र चित्रण, इस विचार को प्रकट करता है कि कुर्नातोव्स्की, इंसारोव की तरह, "सक्रिय प्रकार" से संबंधित है और पारस्परिक रूप से शत्रुतापूर्ण पदों के बारे में वे इस बहुत व्यापक मनोवैज्ञानिक प्रकार के भीतर हैं। साथ ही, यह विशेषता यह भी प्रकट करती है कि कैसे ऐतिहासिक कार्य, हल करने की आवश्यकता, जो पूरे समाज के लिए स्पष्ट हैं, विभिन्न राजनीतिक झुकावों के लोगों को एक प्रगतिशील व्यक्ति का मुखौटा पहनने के लिए मजबूर करते हैं और अपने आप में उन लक्षणों को विकसित करते हैं जो समाज का वर्णन करता है। ऐसे लोगों को। ऐलेना ने इंसारोव को कुर्नतोव्स्की के बारे में सूचित किया: "उसके बारे में कुछ लोहा है ... और एक ही समय में बेवकूफ और खाली - और ईमानदार; वे कहते हैं कि वह निश्चित रूप से बहुत ईमानदार है। तुम भी लोहे के हो, पर ऐसा नहीं... उसने एक बार खुद को सर्वहारा कहा था। हम मजदूर हैं, वे कहते हैं। मैंने सोचा: अगर दिमित्री ने ऐसा कहा होता, तो मुझे यह पसंद नहीं आता, लेकिन इसे अपने आप से बात करने दो! उसे डींग मारने दो! .. वह आत्मविश्वासी, मेहनती, आत्म-बलिदान में सक्षम होना चाहिए ... यानी अपने लाभ दान करने के लिए, लेकिन वह एक महान निरंकुश है। मुसीबत उसके हाथों में पड़ना है!"

अंत में, ऐलेना ने शुबिन की राय को सूचित किया कि इंसारोव और कुर्नातोव्स्की "दोनों व्यावहारिक लोग हैं, लेकिन देखो क्या अंतर है; एक वास्तविक, सजीव, जीवन-प्रदत्त आदर्श है; और यहाँ यह कर्तव्य की भावना भी नहीं है, बल्कि केवल सामग्री के बिना ईमानदारी और दक्षता की सेवा है ”; "लेकिन मेरी राय में," ऐलेना कहती है, "आपमें क्या समानता है? आप विश्वास करते हैं, लेकिन वह नहीं करता, क्योंकि आप अकेले अपने आप पर विश्वास नहीं कर सकते ”(VIII, 108)।

ऐसा प्रतीत होता है कि कुर्नातोव्स्की के चरित्र चित्रण में, "ऑन द ईव" उपन्यास में निहित चरित्र चित्रण की स्पष्टता, लेखक के फैसले का शाश्वत चरित्र अपने चरम पर पहुंच जाता है। लेखक, जैसा कि यह था, इस प्रकार के चित्रण पर काल्पनिक धन खर्च नहीं करना चाहता, जो उसके लिए बहुत स्पष्ट है। इंसारोव उपन्यास में कार्रवाई के मुख्य इंजन के रूप में कार्य करता है; उनका व्यक्तित्व, जिस काम के लिए उन्होंने खुद को पूरी तरह से समर्पित कर दिया, वह नायिका के भाग्य का निर्धारण करते हैं। "आधिकारिक" दूल्हा - कुर्नातोव्स्की - ऐलेना को बिल्कुल भी परेशान नहीं करता है। युवा अपने भाग्य का फैसला साहसपूर्वक और स्वतंत्र रूप से करते हैं। कुर्नातोव्स्की के चरित्र चित्रण को संक्षेप में, एक ही स्थान पर, लगभग प्रसिद्ध "पात्रों के रजिस्टरों" की शैली में दिया गया है, जिसे तुर्गनेव ने काम के शुरुआती चरणों में संकलित किया था। हालाँकि, इस चरित्र चित्रण में अंतिम बिंदु रखते हुए, लेखक सीधेपन से दूर चला जाता है, कुर्नाटोव्स्की के व्यक्तित्व का आकलन करने के सबसे बुनियादी मुद्दे पर शुबिन और ऐलेना के बीच विवाद उत्पन्न होता है। ऐलेना उन शब्दों के साथ जो लगभग शाब्दिक रूप से "हेमलेट और डॉन क्विक्सोट" लेख के प्रमुख शब्दों के साथ मेल खाते हैं, कुर्नाटोव्स्की को एक अहंकारी के रूप में इंसारोव के रूप में विश्वास और आदर्श के बिना विरोध करते हैं, अर्थात, उन्हें सक्रिय प्रकार की मुख्य पंक्ति ("डॉन" से इनकार करते हैं) क्विक्सोट", तुर्गनेव की शब्दावली के बाद); शुबीन, हालांकि, उन्हें सीधे नेताओं में स्थान देता है, हालांकि यह निर्धारित किया गया है कि उनका आदर्श समाज की जीवित जरूरतों से नहीं, बल्कि औपचारिक समर्पण से लेकर आधिकारिक कर्तव्य तक, सामग्री के बिना एक "सिद्धांत" है।

ऐलेना और शुबिन के बीच विवाद सत्य की संयुक्त खोज की प्रकृति में है। शुबिन से असहमत और एक विपरीत दृष्टिकोण को सामने रखते हुए, ऐलेना फिर भी उनके शब्दों को गंभीर महत्व देती है, उन्हें ध्यान में रखती है। उनमें से प्रत्येक सही निकला, और सामान्य तौर पर, उनका विवाद न केवल कुर्नाटोव्स्की की विशेषताओं को स्पष्ट करता है, बल्कि एक सक्रिय प्रकार के विचार को भी स्पष्ट करता है। एक सक्रिय चरित्र का व्यक्ति, निःस्वार्थ भाव से किसी विचार की सेवा करने में सक्षम, न केवल राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन का एक क्रांतिकारी या सेनानी है, बल्कि एक नौकरशाह भी है, जिसके लिए राज्य और सरकार की योजनाओं में विश्वास किसी अन्य आदर्श की जगह लेता है।

हालाँकि, उपन्यास "ऑन द ईव" की कलात्मक संरचना के अनुसार, कुर्नतोव्स्की न केवल एक निश्चित आधुनिक प्रकार की छवि है, बल्कि एक आदर्श का अवतार भी है: वह एक आदर्श प्रशासक है - एक नए प्रकार का नौकरशाह, 60 के दशक की विशेषता। Kurnatovsky एक निश्चित सिद्धांत ("लोहा") का पालन करने में ऊर्जावान, निर्णायक, ईमानदार और अडिग है। एक व्यक्ति के रूप में कुर्नाटोव्स्की की बाहरी और विशुद्ध रूप से मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के पीछे एक निश्चित विश्वदृष्टि है, यह 40 के दशक के कुछ विचारों के विकास के परिणाम का प्रतीक है, एक राजनीतिक, दार्शनिक अवधारणा, विचार द्वारा हमारे समय की सामाजिक समस्याओं का "समाधान", जो एक विशेष दिशा में विकसित हुआ। "मामले के नायक" - कुर्नतोव्स्की पर अपना फैसला सुनाते हुए, तुर्गनेव न केवल "मामले" का आकलन करता है, बल्कि अवधारणा, वैचारिक दिशा जिस पर यह आधारित है। हर्ज़ेन्स पास्ट एंड थॉट्स में इस तरह के विचारों के वास्तविक वाहक के साथ उनके परिचित होने का एक प्रकरण है, एक प्रकार जो 1857 में नया था और आदर्श लग रहा था, अभी तक 60 के दशक की शुरुआत में पूरी तरह से खारिज नहीं किया गया था। हर्ज़ेन लिखते हैं:

"1857 के पतन में, चिचेरिन लंदन पहुंचे। हम उसका इंतजार कर रहे थे: एक बार ग्रानोव्स्की के पसंदीदा छात्रों में से एक, कोर्श और केचर के दोस्त, उन्होंने हमारे लिए एक प्रियजन का प्रतिनिधित्व किया। हमने उसकी क्रूरता के बारे में, रूढ़िवादी इच्छाओं (आकांक्षाओं) के बारे में सुना है। - NS।),अथाह गर्व और सिद्धांतवाद के बारे में, लेकिन वह अभी भी युवा था ... समय के साथ बहुत सी कोणीय चीजें तेज हो रही हैं।

- मैंने बहुत देर तक सोचा कि आपके पास जाना है या नहीं ... जैसा कि आप जानते हैं, मैं आपका पूरा सम्मान करता हूं, हर चीज में आपसे सहमत नहीं हूं। यहीं से चिचेरिन की शुरुआत हुई। वह न केवल ऊपर आया, युवा नहीं, उसकी छाती में पत्थर थे ... उसकी आंखों की रोशनी ठंडी थी, उसकी आवाज के स्वर में एक चुनौती और एक भयानक, प्रतिकारक आत्मविश्वास था। पहले शब्दों से, मुझे लगा कि यह दुश्मन नहीं दुश्मन है...हमारे विचारों और हमारे स्वभाव को विभाजित करने वाली दूरियां जल्द ही स्पष्ट हो गईं ... उन्होंने साम्राज्य में लोगों की परवरिश देखी और एक मजबूत राज्य और अपने सामने एक व्यक्ति की तुच्छता का प्रचार किया। कोई यह समझ सकता है कि ये विचार रूसी प्रश्न पर लागू किए गए थे। वे एक सरकारवादी थे, वे सरकार को समाज और उसकी आकांक्षाओं से बहुत ऊँचा मानते थे ... नौकरशाही का दर्शन "(IX, 248-249; हमारे इटैलिक.- NS।)।

बाहरी शिष्टाचार, चरित्र और, सबसे महत्वपूर्ण बात, हर्ज़ेन की छवि में तुर्गनेव और चिचेरिन में कुर्नाटोव्स्की की विश्वदृष्टि हड़ताली है। इसके अलावा, "स्टेट स्कूल" के मुख्य विचारकों में से एक के व्यक्तित्व के हर्ज़ेन के विश्लेषण से ऐलेना और शुबिन की कुर्नातोव्स्की के बारे में विरोधाभासी समीक्षाओं का अर्थ स्पष्ट होता है (एक तरफ, उनके पास कोई आदर्श नहीं है, वह एक अहंकारी है, पर अन्य, वह अपने स्वयं के लाभ का त्याग करने में सक्षम है, वह ईमानदार है, उसकी गतिविधियों और निस्वार्थ है और समाज की जरूरतों का पालन नहीं करता है)। कुर्नातोव्स्की का "विश्वास" राज्य में विश्वास है "जैसा कि रूसी प्रश्न पर लागू होता है" (हर्ज़ेन की अभिव्यक्ति), यानी संपत्ति-नौकरशाही, राजशाही राज्य के प्रति समर्पण। यह महसूस करते हुए कि सुधार अपरिहार्य हैं, कुर्नातोव्स्की जैसे आंकड़े एक मजबूत राज्य के कामकाज के साथ देश के जीवन में सभी संभावित परिवर्तनों को जोड़ते हैं, और खुद को राज्य के विचार के वाहक और अपने ऐतिहासिक मिशन के निष्पादक मानते हैं, इसलिए स्वयं- आत्मविश्वास, अहंकारवाद, और इसलिए व्यक्तिगत लाभों का त्याग करने की इच्छा।

हालांकि, एक राजशाही राज्य और एक नौकरशाही "मजबूत" प्रणाली में विश्वास एक ऐसी प्रणाली में विश्वास है जो ऐतिहासिक रूप से बहुत अलग सामग्री (सुधार और प्रति-सुधार) से भरी जा सकती है।

19 वीं शताब्दी के मध्य में रूस में सबसे "राजनीतिक" लेखक साल्टीकोव-शेड्रिन, जिन्होंने समाज के विकास में राज्य के विशाल ऐतिहासिक महत्व को देखा, अपने व्यंग्यात्मक कलात्मक तरीके से एक से अधिक बार "नए" के मुद्दे को छुआ। , आधुनिक "विशुद्ध रूप से" नौकरशाह जो खुद को सरकारी सुधारों का संचालन करने के लिए तैयार कर रहे थे, जिन्होंने "इतिहास के पहिये" को मोड़ने वाले नेताओं की भूमिका का दावा किया और फिर प्रतिक्रिया के सेवक बन गए। उदाहरण के लिए, व्यंग्य नाटक "छाया" में, उन्होंने 60 के दशक की शुरुआत में स्थिति को दर्शाया, जब सुधारों के कार्यान्वयन को समाज की लोकतांत्रिक ताकतों के दमन के साथ किसी भी स्वतंत्र विचार पर हमले के साथ जोड़ा गया था। नाटक के नायक, युवा नौकरशाह जो एक "मजबूत राज्य" के सिद्धांत में विश्वास करते थे और खुद को आश्वस्त करते थे कि ऊपर से प्रस्तावित कोई भी प्रणाली एक आशीर्वाद है, नग्न कैरियरवाद, निंदक और "राक्षसी कोरवी" की आंतरिक चेतना में आते हैं कि वे भालू, सरकार के किसी भी नापाक मंसूबे के लिए अपनी "अनिवार्य सहायता" दिखा रहा है।

N. G. Pomyalovsky साठ के दशक में नौकरशाही के सबसे बड़े निंदाकर्ता थे। तुर्गनेव और साल्टीकोव से बहुत कुछ सीखने के बाद, उन्होंने नौकरशाही की समस्या के पूरी तरह से अलग सामाजिक-राजनीतिक पहलुओं को देखा और छवियों की एक विशेष, विशिष्ट प्रणाली के माध्यम से अपनी टिप्पणियों को व्यक्त किया। हालांकि, "ऑन द ईव" में कुर्नातोव्स्की के मंगनी के प्रकरण ने उनकी रचनात्मक कल्पना पर एक ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी। मोलोटोव में, उन्होंने इस स्थिति को दोहराया, जिससे दूल्हे-अधिकारी की छवि नौकरशाही तंत्र की औपचारिकता का एक विचित्र-व्यंग्यपूर्ण अवतार बन गई।

उपन्यास "ऑन द ईव" में तुर्गनेव की तुलना में अधिक विस्तार से, उन्होंने पिता और बच्चों के बीच संघर्ष को महसूस करने की स्वतंत्रता और जीवन में पसंद की स्वतंत्रता के अधिकार की मांग की। तुर्गनेव ने इस संघर्ष का विश्लेषण करके उपन्यास के पारदर्शी निर्माण को जटिल नहीं बनाया, जो इस मामले में उनके लिए इतना महत्वपूर्ण नहीं था। 60 के दशक के अंत में, उन्होंने अपना उपन्यास स्मोक (1867) नौकरशाही की समस्या, युवा नौकरशाहों के भाग्य, "नए समय" के नेताओं के साथ-साथ रूसी प्रशासनिक प्रणाली के अंतर्राष्ट्रीय महत्व के प्रश्न को समर्पित किया। पोमायलोव्स्की, जिन्होंने 40 के दशक के बाद से रूसी कहानियों में आम तौर पर संघर्ष को "डुबकी" दिया, नौकरशाही-दार्शनिक वातावरण की अजीबोगरीब प्रबुद्ध और समझने योग्य नैतिक दुनिया में, इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ उन वास्तविक, नए रास्तों पर विचार किया जो युवा लोग बनाने की कोशिश कर रहे हैं। पुराना, सुस्थापित समाज।

ऐलेना और इंसारोव के बीच संबंध कई मायनों में "आदर्श" हैं। लेखक पतंगों की तरह उड़ने वाले नायकों को लड़ने के लिए, न देखने और अपने रास्ते में "छोटी" बाधाओं को न पहचानने, उन्हें अनदेखा करने के लिए आकर्षित करता है। पुराने समाज और उसकी नैतिकता की निर्णायक अस्वीकृति अभी भी नहीं है, उनके साथ युद्ध, जो "क्या किया जाना है?" में घोषित किया गया था।

हम देखते हैं कि "ऑन द ईव" में तुर्गनेव ने लगातार तीन आदर्शों का खंडन किया, जिनमें से दो के प्रभाव को बनाने और मजबूत करने में उन्होंने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। तुर्गनेव ने कलाकार, कवि के व्यक्तित्व के अधिकार के रूसी पाठकों के बीच स्थापना में योगदान दिया, जिनकी गतिविधियों को समाज के उच्च वर्गों के व्यावहारिक मामलों में भागीदारी का विरोध किया जा सकता है। तुर्गनेव के लिए सीखने का आदर्श भी कोई अजनबी नहीं था। दरअसल, "ऑन द ईव" से बहुत पहले - "नोबल नेस्ट" में - उन्होंने अपने पूर्व नायकों - "शुद्ध सिद्धांतकारों", अमूर्त "सपने देखने वाले" विचारकों के लिए "सकारात्मक ज्ञान" के लिए प्रयास करते हुए, आंतरिक रूप से लवरेत्स्की का विरोध किया। जल्द ही, फादर्स एंड सन्स उपन्यास में, वह फिर से विज्ञान में सीखने और विश्वास के बारे में एक नए प्रकार के लोगों की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं के रूप में लिखेंगे, सबसे आधुनिक, एक अर्थ में, समाज की आकांक्षाओं के आदर्श प्रतिपादक।

तुर्गनेव ने नौकरशाही "राज्य" सुधारवाद के आदर्श के दावे पर हाथ नहीं डाला। तुर्गनेव की कलात्मक छवियों की प्रणाली में, उदार नौकरशाह-सुधारक हमेशा एक नकारात्मक व्यक्ति होते हैं, हालांकि तुर्गनेव समझते थे कि इस प्रकार की उनके समकालीनों के दिमाग में इसकी आदर्श अभिव्यक्ति हो सकती है। तुर्गनेव द्वारा आदर्शों के कलात्मक डिबंकिंग की ख़ासियत यह थी कि उन्होंने उन्हें "पुनर्जीवित" किया, उन्हें एक जीवित मानव चरित्र का संरचनात्मक रूप दिया, एक निश्चित विश्वदृष्टि और व्यवहार की शैली के साथ व्यक्तित्व ने उन्हें एक प्रकार में कम कर दिया। नैतिक आदर्श, सामाजिक समाधान, युग के खोजी दिमागों से पैदा हुआ, एक वास्तविक, जीवन अवतार, बोध प्राप्त हुआ और इस प्रकार उनकी सामाजिक और लौकिक सीमाओं का पता चला। तुर्गनेव ने दिखाया कि यह आदर्श पहले से ही "भौतिक" था, और अक्सर यह तथ्य कि मानवता पहले ही अपने पथ में अपने अवतार के चरण को पार कर चुकी थी।

उनके लिए आदर्श का विचार सबसे आधुनिक, सबसे प्रगतिशील मानव चरित्र के विचार से, अंततः इतिहास और समय के विचार से अविभाज्य था। तुर्गनेव में उच्चतम डिग्री तक निहित यह विशेषता 60 के दशक के अन्य लेखकों की भी विशेषता थी, विशेष रूप से वे जो अपने ऐतिहासिक दर्शन के साथ 40 के दशक के स्कूल से गुजरे थे। 70 के दशक में एएन ओस्त्रोव्स्की ने एक सच्चे कलाकार के अनिवार्य गुण के रूप में पुराने आदर्शों को नष्ट करने की क्षमता के बारे में लिखा था: "हर समय के अपने आदर्श होते हैं, और प्रत्येक ईमानदार लेखक का कर्तव्य (सनातन सत्य के नाम पर) आदर्शों को नष्ट करना है। अतीत के जब वे अप्रचलित हो गए हैं ... "।

यह पहले ही ऊपर उल्लेख किया जा चुका है कि यूरोप में मुक्ति आंदोलन को "ऑन द ईव" में कई देशों में एक क्रांतिकारी स्थिति की शुरुआत के रूप में देखा जाता है, रूस में राजनीतिक माहौल में बदलाव के संभावित प्रस्ताव के रूप में। इंसारोव ऐसे शब्दों का उच्चारण करता है जो तुरंत पाठकों का ध्यान आकर्षित करते हैं और फिर भी उपन्यास के दुभाषियों को सोचने पर मजबूर करते हैं: "नोट: आखिरी आदमी, बुल्गारिया में आखिरी भिखारी और मैं - हम वही चाहते हैं। हम सबका एक लक्ष्य है। समझें कि यह क्या आत्मविश्वास और ताकत देता है!" (आठवीं, 68)। इन शब्दों को "सुधारों के लिए लड़ने के लिए रूसी समाज की सभी उन्नत ताकतों को एकजुट करने की आवश्यकता के बारे में" और क्रांतिकारी डेमोक्रेट के लिए एक राजनीतिक सबक के रूप में विचार की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता है, यह प्रचार करते हुए कि "राष्ट्रीय" हितों के लिए संघर्ष ही जन्म देता है नायकों को।"

कुछ राजनीतिक और उपदेशात्मक अर्थ की संभावना को नकारे बिना, इंसारोव के इस वाक्यांश में और राष्ट्र को एकजुट करने वाले राष्ट्रीय मुक्ति संघर्ष के उपन्यास में बहुत चित्रण में निहित है, हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तुर्गनेव के लिए, कम नहीं, और शायद अधिक महत्वपूर्ण, मामले का दूसरा पक्ष था। "ऑन द ईव" में, इस तथ्य के बावजूद कि इसकी संरचना से यह उपन्यास शायद सबसे "तर्कसंगत" है, लेखक के उपन्यासों का पत्रकारिता, गीतात्मक तत्व असामान्य रूप से मजबूत है। एक नए आदर्श की अभिव्यक्ति का रूप और एक नया, जो हाल के अवसाद, सामाजिक पुनरुत्थान की जगह ले रहा है, वह उत्साह, ऊर्जा, प्रेरणा का सामान्य स्वर है, जो मुख्य पात्रों के मूड में महसूस किया जाता है और, जैसा कि यह था, उपन्यास के अन्य पात्रों को परावर्तित प्रकाश से प्रकाशित करता है।

समाज के जीवन के विभिन्न अवधियों और विभिन्न राजनीतिक परिस्थितियों में एक व्यक्ति की स्थिति का वर्णन करते हुए, हर्ज़ेन ने क्रांतिकारी स्थिति के बारे में लिखा: “ऐसे युग होते हैं जब एक व्यक्ति एक सामान्य कारण में स्वतंत्र होता है। जिस गतिविधि के लिए हर ऊर्जावान प्रकृति प्रयास करती है, वह उस समाज के प्रयास से मेल खाती है जिसमें वह रहता है। ऐसे समय में - बहुत दुर्लभ - सब कुछ घटनाओं के चक्र में भागता है, उसमें रहता है, पीड़ित होता है, आनंद लेता है, नष्ट हो जाता है ... यहां तक ​​​​कि वे व्यक्ति भी जो सामान्य धारा के खिलाफ शत्रुता रखते हैं, वे भी वास्तविक संघर्ष में बह जाते हैं और संतुष्ट होते हैं। .. ऐसे समय में आत्म-बलिदान और भक्ति के बारे में बात करने की आवश्यकता नहीं है - यह सब अपने आप होता है और बेहद आसान है। - कोई भी पीछे नहीं हटता क्योंकि हर कोई मानता है। वास्तव में, कोई पीड़ित नहीं है, दर्शक ऐसे कार्यों के शिकार प्रतीत होते हैं जो वसीयत का एक सरल निष्पादन, व्यवहार का एक प्राकृतिक तरीका है ”(VI, 120-121)।

यूरोप में 1940 के दशक के अंत में क्रांतिकारी स्थिति के प्रत्यक्ष प्रभाव के तहत इन पंक्तियों को लिखने वाले हर्ज़ेन, सामाजिक एकता की ऐतिहासिक संभावना की बात करते हैं - यदि विश्वदृष्टि और आकांक्षाओं में एकता नहीं है (इनसारोव के शब्द, जिन्होंने तर्क दिया कि सभी बल्गेरियाई एक ही चीज़ चाहते हैं), लेकिन गतिविधि में, मन की स्थिति में जो सामाजिक उत्साह व्यक्त करता है। यह महत्वपूर्ण है कि हर्ज़ेन प्रतिक्रियावादी नेताओं के बारे में लिखते हैं कि वे "सामान्य धारा के खिलाफ दुश्मनी में हैं।" क्रांतिकारी स्थिति, उनकी राय में, पूरे समाज को कवर करती है, अधिकांश नागरिक किसी न किसी तरह से प्रगतिशील ताकतों के पक्ष में संघर्ष में भाग लेते हैं, क्योंकि क्रांतिकारी परिवर्तन एक ऐतिहासिक आवश्यकता बन रहे हैं। रूस में 60 के दशक में क्रांतिकारी स्थिति ने मुख्य मनोदशा, समाज का मुख्य स्वर, आशावाद, खुशी की इच्छा, राजनीतिक रचनात्मकता की फलता में विश्वास और क्रांतिकारियों को संघर्ष में आत्म-बलिदान की अनिवार्यता का एहसास कराया। "बलिदान" की अवधारणा के खिलाफ गुस्से में विरोध किया।

लोकप्रिय उत्थान के युगों में रुचि, समाज के सभी सदस्यों की गतिविधि, ऐतिहासिक काल में जब सामूहिक राजनीतिक कार्रवाई का कोरस शक्तिशाली रूप से बजता था और प्रत्येक व्यक्ति (अक्सर निजी और व्यक्तिगत लक्ष्यों को प्राप्त करने के उद्देश्य से) महान ऐतिहासिक उपलब्धियों की मुख्यधारा में आ जाएगा , रूसी साहित्य को अपनाया। इसकी उच्चतम अभिव्यक्ति एल. टॉल्स्टॉय का उपन्यास वॉर एंड पीस थी।

"ऑन द ईव" में मुख्य पात्र का जीवन दुखद है; और, ज़ाहिर है, यह कोई संयोग नहीं है कि इंसारोव उस लड़ाई में शामिल हुए बिना मर जाता है जिसका वह सपना देखता है, और ऐलेना, युद्ध में भाग लेने की तैयारी कर रही है, अपने आसन्न अंत की आशा करती है और इसकी तलाश कर रही है। तुर्गनेव को इतिहास के पाठ्यक्रम की दुखद प्रकृति के बारे में तीव्र जागरूकता की विशेषता थी। यह उनके नायकों की छवियों में - अपने समय के बच्चों - और उनके भाग्य में परिलक्षित होता था। ऐलेना, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक बलिदान आवेग द्वारा लिज़ा कलितिना के करीब लाया जाता है। इसके अलावा, लेखक लोक तपस्या की परंपराओं के साथ दोनों नायिकाओं के समर्पण, करतब के लिए उनकी अंतर्निहित प्यास को जोड़ता है (यह व्यर्थ नहीं है कि भिखारी कात्या अपने सपने में "प्रकट" होती है, उसे भटकने और परिवार छोड़ने का सपना पैदा करती है ) हालांकि, लिजा कलितिना के विपरीत, ऐलेना तपस्वी नैतिकता से मुक्त है। वह एक आधुनिक, साहसी लड़की है, जो परंपराओं के जुल्म को आसानी से तोड़कर, खुशी के लिए प्रयास करती है।

उसके साथ अपने जीवन में शामिल होने से पहले, इंसारोव अपनी प्यारी महिला को अपनी योजनाओं, रुचियों से परिचित कराता है और उसके साथ एक तरह का समझौता करता है, जो उसके संभावित भविष्य के बारे में सचेत मूल्यांकन करता है। यह ठीक उसी तरह है, जैसा कि चेर्नशेव्स्की के अनुसार, "रूसी लोग ऑन रेंडेज़-वूस" लेख में व्यक्त किया गया था, एक "सभ्य व्यक्ति" आसिया से मिलने पर व्यवहार करेगा, चेर्नशेव्स्की ने खुद अपनी दुल्हन के साथ इस तरह के समझौते को "निष्कर्ष" करने की कोशिश की। ऐलेना का निस्वार्थ प्रेम और उसका नेक दृढ़ संकल्प इंसारोव के तपस्वी अलगाव को नष्ट कर देता है और उसे खुश कर देता है। डोब्रोलीबोव ने विशेष रूप से उपन्यास के पन्नों की सराहना की, जिसमें युवा लोगों के उज्ज्वल और खुशहाल प्रेम को चित्रित किया गया था। उपन्यास में शुबिन और उवर इवानोविच के बीच एक सार्थक बातचीत है: "... इंसारोव खून से लथपथ है; यह बुरा है। मैंने उसे दूसरे दिन देखा ... उसका चेहरा अद्भुत है, लेकिन अस्वस्थ है, बहुत अस्वस्थ है।

- लड़ना ... यह सब समान है, - उवर इवानोविच ने कहा।

-लड़ना सब एक जैसा है, पक्का... लेकिन जीना सब एक जैसा नहीं होता। लेकिन वह उसके साथ रहना चाहेगी।

- यह एक युवा व्यवसाय है, - उवर इवानोविच ने जवाब दिया।

- हाँ, एक युवा, गौरवशाली, साहसी कार्य। मृत्यु, जीवन, संघर्ष, पतन, विजय, प्रेम, स्वतंत्रता, मातृभूमि ... अच्छा, अच्छा। भगवान सभी को अनुदान दें! यह एक दलदल में अपने गले तक बैठने जैसा नहीं है और यह दिखावा करने की कोशिश कर रहा है कि आपको परवाह नहीं है जब आप वास्तव में परवाह नहीं करते हैं। और वहाँ - तार खिंचे हुए हैं, लिंक पूरी दुनिया के लिए हैं, या वे फटे हुए हैं ”(VIII, 141)।

शुबीन अपनी पीढ़ी के उस दृष्टिकोण का विरोध करता है जिसके अनुसार जीवन, सुख और संघर्ष अविभाज्य हैं, एक बूढ़े व्यक्ति, उवर इवानोविच के विचार से, संघर्ष को मृत्यु का पर्याय माना जाता है (इसलिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि एक स्वस्थ या बीमार व्यक्ति लड़ने जाता है)। चाहे जीत या मौत संघर्ष की ओर ले जाती है, यह एक व्यक्ति को खुश करती है ("भगवान सभी को अनुदान दें")।

युवा "उस समय के बच्चों" की आकांक्षाओं और जरूरतों को उपन्यास में तुर्गनेव द्वारा चित्रित किया गया था, और यह इसकी मुख्य नवीनता थी। "ऑन द ईव" में 60 के दशक का एक नायक पाया गया था, हालांकि नाममात्र का; वास्तव में, इसे ऐतिहासिक आवश्यकताओं, उभरते आदर्शों, ऐतिहासिक प्रक्रिया के विकास में प्रवृत्तियों के व्यक्तिगत अवलोकन से संश्लेषित किया गया था। इस नायक को रूसी जीवन की एक विशिष्ट, वास्तविक जड़ घटना के रूप में पारित नहीं करना चाहते हैं, तुर्गनेव ने अपने विचार को एक जीवन-सदृश, ऐतिहासिक रूप से ठोस नायक - राष्ट्रीय मुक्ति आंदोलन के एक सेनानी का रूप दिया। इस विशेष प्रकार को लेखक ने रूसी क्रांतिकारी नेता के लिए "विकल्प" के रूप में क्यों चुना, एक "विकल्प" जो हमारे समय के मुख्य व्यक्ति में ऐसे नायक के परिवर्तन की अनिवार्यता और उसके गठन की प्रक्रिया की अपूर्णता दोनों को व्यक्त करता है, हमें ऊपर कहने का अवसर मिला।

मौलिक विशेषता जिस पर तुर्गनेव ने इस नायक के चरित्र का निर्माण किया, वह है उनकी सक्रिय, सक्रिय प्रकृति, एक सामाजिक इंजन के रूप में उनका महत्व, एक व्यक्ति जिसे कार्यों को लागू करने के लिए सौंपा गया है जो एक ही समय में एक व्यक्ति के लिए सबसे सरल और सबसे महत्वपूर्ण हैं, लोग , समय।

एन। शेड्रिन (M.E. साल्टीकोव)। भरा हुआ संग्रह ऑप। टी. XVIII। एम., 1937, पी. 144.

उपन्यास की सामान्य संरचना और इसकी व्यक्तिगत छवियों की स्पष्टता और कुछ जानबूझकर स्केचनेस को लेखक के लिए समकालीन आलोचना द्वारा नोट किया गया है। देखें: के.एन. लियोन्टीव। एक प्रांतीय से तुर्गनेव को एक पत्र। - Otechestvennye zapiski, १८६०, नंबर ५, dep। III, पी. 21; एनके मिखाइलोव्स्की। साहित्यिक आलोचनात्मक लेख। एम., 1957, पी. 272.

एसएम पेत्रोव ठीक ही लिखते हैं: "तुर्गनेव द्वारा पहली बार विभिन्न लोकतांत्रिक बुद्धिजीवियों की सामाजिक भूमिका और महत्व की समस्या पिता और बच्चों में नहीं, बल्कि पूर्व संध्या पर" (एस। एम। पेट्रोव। आई। एस। तुर्गनेव। एम।, 1968) में प्रस्तुत की गई है। , पी. 167)।

वी. आई. लेनिन। भरा हुआ संग्रह सिट., खंड 25, पृष्ठ 94.

व्हाट इज़ टू बी डन में चेर्नशेव्स्की, संयंत्र में लोपुखोव के काम के बारे में बोलते हुए, कुर्नातोव्स्की के बयानों के शब्दों को बहुत बारीकी से पुन: पेश किया, जिन्होंने दावा किया कि उन्होंने सीनेट में अपनी सेवा को लगभग एक बड़े संयंत्र के प्रबंधक की स्थिति में बदल दिया है। लाइव व्यापार। कहने की जरूरत नहीं है, संयंत्र में लोपुखोव की गतिविधियों का अर्थ अनिवार्य रूप से प्रशासनिक कार्य के विपरीत है जो कुर्नातोव्स्की को आकर्षित करता है, लेकिन सामग्री के प्रत्यक्ष उत्पादकों के साथ संवाद करने के लिए दोनों नायकों की कार्यालय अध्ययन (लोपुखोव विज्ञान छोड़ देता है) को छोड़ने की तत्परता उनके द्वारा धन और समझ (प्रत्येक अपने स्वयं के विश्वदृष्टि के अनुसार) समाज में औद्योगिक उद्यमों का महत्व इन दोनों नायकों को एक नए युग के आंकड़ों के रूप में दर्शाता है। संयंत्र में संगठनात्मक कार्य के महत्व की समझ के साथ चेर्नशेव्स्की (या उनके नायक, लोपुखोव) द्वारा प्रत्यक्ष विवाद की संभावना, जिसे कुर्नातोव्स्की के तर्क में कहा गया है, को भी बाहर नहीं किया गया है।

ए एन ओस्त्रोव्स्की। भरा हुआ संग्रह ऑप। टी. XV. एम., 1953, पी. 154.

एमसी क्लेमेंट। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव। एल., 1936, पी. 123; "ऑन द ईव" (आठवीं, 533) के लिए ए. आई. बटुतो की टिप्पणी।

इस लेख में, हम इवान सर्गेइविच के उपन्यास पर विचार करेंगे, जिसे 1859 में बनाया गया था, हम इसके सारांश की रूपरेखा तैयार करेंगे। "ऑन द ईव" तुर्गनेव पहली बार 1860 में प्रकाशित हुआ था, और आज तक यह काम मांग में है। न केवल उपन्यास, बल्कि इसके निर्माण का इतिहास भी दिलचस्प है। "ऑन द ईव" का सारांश प्रस्तुत करने के बाद, हम इसे प्रस्तुत करेंगे, साथ ही साथ काम का एक संक्षिप्त विश्लेषण भी करेंगे। इसे नीचे प्रस्तुत किया गया है) ने एक बहुत ही रोचक उपन्यास बनाया है, और आप निश्चित रूप से इसके कथानक का आनंद लेंगे।

बेर्सनेव और शुबिना

1853 की गर्मियों में मोस्कवा नदी के तट पर, दो युवक एक लिंडन के पेड़ के नीचे लेटे हुए थे। उनके साथ परिचित "ऑन द ईव" का सारांश शुरू करते हैं। तुर्गनेव ने उनमें से पहले आंद्रेई पेट्रोविच बेर्सनेव का परिचय दिया। वह 23 साल का है, उसने अभी-अभी मास्को विश्वविद्यालय से स्नातक किया है। इस युवक के लिए एक विद्वतापूर्ण कैरियर की प्रतीक्षा है। दूसरा एक होनहार मूर्तिकार पावेल याकोवलेविच शुबिन है। वे प्रकृति और उसमें मनुष्य के स्थान के बारे में बहस करते हैं। इसकी आत्मनिर्भरता और पूर्णता बेर्सनेव को विस्मित करती है। उनका मानना ​​है कि प्रकृति की पृष्ठभूमि में मनुष्य की अपूर्णता अधिक स्पष्ट रूप से देखी जाती है। यह चिंता और उदासी पैदा करता है। शुबीन का मानना ​​​​है कि आपको जीने की जरूरत है, प्रतिबिंबित करने की नहीं। वह अपने दोस्त को दिल का दोस्त रखने की सलाह देता है।

फिर युवा लोग रोजमर्रा की चीजों के बारे में बात करने के लिए आगे बढ़ते हैं। बेर्सनेव ने हाल ही में इंसारोव को देखा। शुबीन को उसके साथ-साथ स्टाखोव परिवार से परिचित कराना आवश्यक है। यह दचा में लौटने का समय है, आपको रात के खाने के लिए देर नहीं करनी चाहिए। पावेल याकोवलेविच के दूसरे चचेरे भाई स्टाखोवा अन्ना वासिलिवेना नाखुश होंगे। और इस महिला के लिए वह मूर्तिकला करने का अवसर देता है।

स्टाखोव निकोलाई आर्टेमयेविच की कहानी

निकोलाई आर्टेमयेविच स्टाखोव की कहानी तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" (सारांश) को जारी रखती है। यह परिवार का मुखिया है, जिसने कम उम्र से ही लाभप्रद रूप से शादी करने का सपना देखा था। उन्होंने 25 साल की उम्र में अपने सपने को साकार किया। शुबीना अन्ना वासिलिवेना उनकी पत्नी बनीं। हालांकि, स्टैखोव जल्द ही ऑगस्टिना क्रिस्टियनोव्ना के साथ दोस्त बन गए। इन दोनों महिलाओं ने उसे बोर कर दिया। उसकी पत्नी को बेवफाई का सामना करना पड़ता है, लेकिन उसे अभी भी दर्द होता है, क्योंकि उसने अपनी मालकिन को अपनी मालकिन को अन्ना वासिलिवेना के स्वामित्व वाले कारखाने से ग्रे घोड़ों की एक जोड़ी देने के लिए धोखा दिया था।

स्टाखोव परिवार में शुबीन का जीवन

शुबीन इस परिवार में लगभग 5 वर्षों से रह रहे हैं, उनकी माँ, एक दयालु और बुद्धिमान फ्रांसीसी महिला, की मृत्यु के बाद (शुबीन के पिता की मृत्यु उनसे कई साल पहले हुई थी)। वह कड़ी मेहनत करता है, लेकिन फिट बैठता है और शुरू होता है, प्रोफेसरों और अकादमी के बारे में कुछ भी नहीं सुनना चाहता। मॉस्को में, शुबिन को होनहार माना जाता है, लेकिन उन्होंने अभी भी कुछ भी उत्कृष्ट नहीं किया है। स्टाखोव की बेटी, वह वास्तव में पसंद करती है। हालांकि, नायक, ऐलेना की साथी, 17 वर्षीय ज़ोया के साथ फ़्लर्ट करने का अवसर नहीं चूकता। काश, ऐलेना शुबीन के व्यक्तित्व में इन अंतर्विरोधों को नहीं समझती। वह हमेशा एक व्यक्ति में चरित्र की कमी से नाराज थी, मूर्खता से नाराज, वह झूठ को माफ नहीं करती है। यदि कोई उसका सम्मान खो देता है, तो वह तुरंत उसके लिए अस्तित्व में नहीं रहता है।

ऐलेना निकोलायेवना का व्यक्तित्व

मुझे कहना होगा कि ऐलेना निकोलेवन्ना एक असाधारण स्वभाव है। वह 20 साल की है, वह बहुत ही आकर्षक और आलीशान है। उसके पास एक गहरे गोरे रंग की चोटी और भूरी आँखें हैं। हालांकि, इस लड़की की शक्ल में कुछ नर्वस, तेज है, जो हर किसी को पसंद नहीं आएगा।

ऐलेना निकोलेवन्ना को कुछ भी संतुष्ट नहीं कर सकता, जिसकी आत्मा सक्रिय भलाई के लिए प्रयास करती है। बचपन से ही यह लड़की भूखे, भिखारियों, बीमार लोगों और जानवरों से आबाद और परेशान रहती थी। 10 साल की उम्र में, वह एक भिखारी लड़की कात्या से मिली और उसकी देखभाल करने लगी। यह लड़की तो उसकी पूजा का पात्र भी बन गई। ऐलेना के माता-पिता को यह शौक मंजूर नहीं था। सच है, कात्या की जल्द ही मृत्यु हो गई। हालाँकि, ऐलेना की आत्मा में उससे मिलने का एक निशान था।

लड़की 16 साल की उम्र से अपनी जिंदगी जी रही थी, लेकिन वह अकेली थी। ऐलेना को किसी ने शर्मिंदा नहीं किया, लेकिन वह यह कहते हुए उदास हो गई कि प्यार करने वाला कोई नहीं है। वह शुबीन को अपने पति के रूप में नहीं देखना चाहती थी, क्योंकि वह नश्वरता के लिए उल्लेखनीय है। लेकिन बेर्सनेव ऐलेना को एक शिक्षित, बुद्धिमान और गहरे व्यक्ति के रूप में आकर्षित करता है। लेकिन वह इंसारोव के बारे में इतनी जिद क्यों कर रहा है, जो अपनी मातृभूमि को मुक्त करने के विचार से ग्रस्त है? बेर्सनेव की कहानियाँ ऐलेना में इस बल्गेरियाई के व्यक्तित्व में गहरी दिलचस्पी जगाती हैं।

दिमित्री इंसारोव की कहानी

इंसारोव की कहानी इस प्रकार है। उसकी माँ का अपहरण कर लिया गया था और फिर एक निश्चित तुर्की आगा ने उसे मार डाला था, जब बल्गेरियाई अभी भी एक बच्चा था। पिता ने उससे बदला लेने का प्रयास किया, लेकिन उसे गोली मार दी गई। आठ साल की उम्र में एक अनाथ छोड़ दिया, दिमित्री रूस में अपनी चाची के पास आया। 12 साल बाद, वह बुल्गारिया लौट आया, जिसका उसने 2 साल में ऊपर और नीचे अध्ययन किया। अपनी यात्रा में इंसारोव को बार-बार संकट में डाला गया, उसे सताया गया। बेर्सनेव ने व्यक्तिगत रूप से घाव की जगह पर छोड़े गए निशान को देखा। दिमित्री का उम्र से बदला लेने का इरादा नहीं है, वह एक व्यापक लक्ष्य का पीछा कर रहा है।

इंसारोव गरीब है, सभी छात्रों की तरह, लेकिन ईमानदार, अभिमानी और निंदनीय। वह काम करने की अपनी विशाल क्षमता से प्रतिष्ठित है। यह नायक राजनीतिक अर्थव्यवस्था, कानून, रूसी इतिहास का अध्ययन करता है, बल्गेरियाई इतिहास और गीतों का अनुवाद करता है, रूसियों के लिए बल्गेरियाई व्याकरण और बल्गेरियाई के लिए रूसी लिखता है।

कैसे ऐलेना को इंसारोवी से प्यार हो गया

पहली यात्रा के दौरान, दिमित्री इंसारोव ने ऐलेना पर इतनी बड़ी छाप नहीं छोड़ी, जितनी उसे बेर्सनेव की उत्साही कहानियों के बाद उम्मीद थी। हालांकि, एक मामले ने जल्द ही पुष्टि की कि वह बल्गेरियाई के बारे में गलत नहीं था।

एक बार अन्ना वासिलिवेना अपनी बेटी और जोया को ज़ारित्सिन की सुंदरता दिखाने जा रही थी। वहां एक बड़ी कंपनी गई। पार्क, महल के खंडहर, तालाब - इन सभी ने ऐलेना पर एक छाप छोड़ी। ज़ोया ने नाव पर नौकायन करते हुए अच्छा गाया। यहां तक ​​​​कि जर्मनों के एक समूह द्वारा उसे दोहराना भी चिल्लाया गया था, जो चारों ओर खेला था। पहले तो उन्होंने उन पर ज्यादा ध्यान नहीं दिया, लेकिन पिकनिक के बाद, पहले से ही किनारे पर, हम फिर से उनसे मिले। अचानक प्रभावशाली कद का एक व्यक्ति कंपनी से अलग हो गया। उन्होंने कहा कि तथ्य यह है कि झो जर्मनों की वाहवाही का जवाब नहीं दिया के लिए मुआवजे के रूप में एक चुंबन की मांग करने लगे। शुबीन ने व्यंग्यात्मक होने का नाटक करना शुरू कर दिया, इस शराबी को धूर्तता से डांटा, लेकिन इसने उसे केवल उकसाया। और इसलिए इंसारोव आगे बढ़ा। उसने बस मांग की कि दिलेर आदमी चले जाए। वह आदमी आगे झुक गया, लेकिन इंसारोव ने उसे हवा में उठा लिया और तालाब में फेंक दिया।

इस बारे में उत्सुक हैं कि "द ईव" सारांश कैसे जारी रहता है? सर्गेइविच ने हमारे लिए बहुत सी दिलचस्प चीजें तैयार की हैं। पिकनिक की घटना के बाद, ऐलेना ने खुद को स्वीकार किया कि उसे दिमित्री से प्यार हो गया। इसलिए, यह खबर कि वह अपना दचा छोड़ रहा है, उसके लिए एक बड़ा झटका था। केवल बर्सनेव अभी भी समझते हैं कि इस प्रस्थान की आवश्यकता क्यों थी। उसके दोस्त ने एक बार स्वीकार किया था कि अगर उसे प्यार हो गया तो वह निश्चित रूप से छोड़ देगा, क्योंकि वह व्यक्तिगत भावना के लिए अपना कर्ज नहीं बदल सकता है। इंसारोव ने कहा कि उन्हें रूसी प्यार की जरूरत नहीं है। यह जानने के बाद, ऐलेना व्यक्तिगत रूप से दिमित्री जाने का फैसला करती है।

प्यार की घोषणा

इसलिए हम "ऑन द ईव" काम के सारांश का वर्णन करते हुए, प्रेम की घोषणा के दृश्य पर पहुंचे। निश्चित रूप से पाठकों की दिलचस्पी इस बात में है कि यह कैसे हुआ। आइए संक्षेप में इस दृश्य का वर्णन करें। इंसारोव ने ऐलेना से पुष्टि की, जो उसके पास आई थी, कि वह जा रही है। लड़की ने फैसला किया कि उसे अपनी भावनाओं को कबूल करने वाले पहले व्यक्ति की जरूरत है, जो उसने किया। इंसारोव ने पूछा कि क्या वह हर जगह उसका पीछा करने के लिए तैयार है। लड़की ने हां में जवाब दिया। तब बल्गेरियाई ने कहा कि वह उससे शादी करेगा।

प्रिय के सामने आने वाली कठिनाइयाँ

इस बीच, कुर्नातोव्स्की स्टाखोव्स में दिखाई देने लगे, जिन्होंने सीनेट में मुख्य सचिव के रूप में काम किया। स्टाखोव इस व्यक्ति को अपनी बेटी के भावी पति के रूप में देखता है। और यह सिर्फ उन खतरों में से एक है जो प्रिय के इंतजार में हैं। बुल्गारिया से पत्र अधिक से अधिक खतरनाक होते जा रहे हैं। जब तक संभव हो जाना आवश्यक है, और दिमित्री जाने की तैयारी कर रहा है। हालांकि, उसे अचानक सर्दी लग गई और वह बीमार पड़ गया। 8 दिनों के लिए दिमित्री मर रहा था।

इन सभी दिनों में बेर्सनेव ने उसकी देखभाल की, और ऐलेना को उसकी स्थिति के बारे में भी बताया। अंतत: खतरा टल गया। लेकिन पूरी वसूली अभी दूर है, और इंसारोव अपने घर में रहने के लिए मजबूर है। इवान सर्गेइविच इस सब के बारे में विस्तार से बताता है, लेकिन हम इवान तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" का सारांश बनाते हुए विवरणों को छोड़ देंगे।

एक दिन ऐलेना दिमित्री से मिलने जाती है। वे लंबे समय तक छोड़ने के साथ जल्दी करने की आवश्यकता के बारे में बात करते हैं, बेर्सनेव के सुनहरे दिल के बारे में, उनकी समस्याओं के बारे में। इस दिन वे शब्दों में नहीं रहकर पति-पत्नी बन जाते हैं। माता-पिता को उनकी तारीख के बारे में पता चलता है।

ऐलेना के पिता अपनी बेटी को खाते में बुलाते हैं। वह पुष्टि करती है कि इंसारोव उसका पति है, और एक हफ्ते में वे बुल्गारिया जाएंगे। अन्ना वासिलिवेना बेहोश हो गई। पिता ऐलेना को हाथ से पकड़ लेता है, लेकिन इस समय शुबिन चिल्लाता है कि ऑगस्टिना क्रिस्टियनोव्ना आ गया है और निकोलाई आर्टेमयेविच को बुला रहा है।

ऐलेना और दिमित्री की यात्रा

युवा पहले ही वेनिस पहुंच चुके हैं। एक कठिन सफर पीछे छूट गया, साथ ही विएना में 2 महीने की बीमारी भी। वेनिस के बाद वे पहले सर्बिया और फिर बुल्गारिया जाएंगे। आपको बस पुराने भेड़िये रैंडीच की प्रतीक्षा करने की ज़रूरत है, जो उन्हें समुद्र के पार ले जाना चाहिए।

ऐलेना और दिमित्री को वेनिस बहुत पसंद था। हालांकि, थिएटर में ला ट्रैविटा को सुनकर, वे उस दृश्य से भ्रमित हो जाते हैं जिसमें अल्फ्रेडो वायलेट को अलविदा कहता है, जो खपत से मर रहा है। ऐलेना खुशी की भावना छोड़ देता है। इंसारोव अगले दिन खराब हो जाता है। उसे फिर से बुखार है, वह गुमनामी में है। ऐलेना थक कर सो जाती है।

इसके अलावा, उसके सपने का वर्णन तुर्गनेव ("ऑन द ईव") द्वारा किया गया है। बेशक, सारांश पढ़ना मूल काम जितना दिलचस्प नहीं है। हम आशा करते हैं कि उपन्यास के कथानक को जानने के बाद आपके मन में उन्हें और अच्छे से जानने की इच्छा होगी।

ऐलेना का सपना और दिमित्री की मौत

वह एक नाव का सपना देखती है, पहले ज़ारित्सिन तालाब में, और फिर बेचैन समुद्र में। अचानक बर्फ का बवंडर शुरू हो जाता है, और अब लड़की नाव में नहीं, बल्कि गाड़ी में है। उसके बगल में कात्या है। अचानक, गाड़ी बर्फीली खाई में चली जाती है, और उसका साथी हँसता है और ऐलेना को रसातल से बुलाता है। अपना सिर उठाते हुए, ऐलेना इंसारोव को देखती है, जो कहता है कि वह मर रहा है।

ऐलेना का आगे का भाग्य

"ऑन द ईव" का सारांश पहले से ही फाइनल के करीब पहुंच रहा है। तुर्गनेव आई.एस. आगे हमें अपने पति की मृत्यु के बाद मुख्य चरित्र के भाग्य के बारे में बताती है। उनकी मृत्यु के तीन सप्ताह बाद वेनिस से एक पत्र आया। ऐलेना अपने माता-पिता को बताती है कि वह बुल्गारिया जा रही है। वह लिखती हैं कि अब से उनके लिए कोई दूसरी मातृभूमि नहीं है। ऐलेना का आगे का भाग्य मज़बूती से अस्पष्ट रहा। ऐसी अफवाहें थीं कि किसी ने उसे हर्जेगोविना में देखा था। ऐलेना कथित तौर पर बल्गेरियाई सेना में दया की बहन थी, हमेशा काले कपड़े पहने रहती थी। इसके अलावा, इस लड़की का निशान खो गया है।

यह "ईव" का सारांश समाप्त करता है। तुर्गनेव ने इस काम के आधार के रूप में अपने दोस्त की कहानी से एक कथानक लिया। आप "ऑन द ईव" के निर्माण के इतिहास को पढ़कर इसके बारे में और जानेंगे।

निर्माण का इतिहास

संपत्ति पर तुर्गनेव और उनके पड़ोसी के परिचित वसीली कटारेव 1854 में क्रीमिया गए। उनके पास उनकी मृत्यु की एक प्रस्तुति थी, इसलिए उन्होंने इवान सर्गेइविच को वह कहानी दी जो उन्होंने लिखी थी। काम को "द मॉस्को फैमिली" कहा जाता था। कहानी ने वासिली कटारीव के दुखी प्रेम की कहानी प्रस्तुत की। मास्को विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान, कटारीव को एक लड़की से प्यार हो गया। उसने उसे छोड़ दिया और युवा बल्गेरियाई के साथ अपनी मातृभूमि चली गई। जल्द ही यह बल्गेरियाई मर गया, लेकिन लड़की कभी कटारीव नहीं लौटी।

काम के लेखक ने इसे संसाधित करने के लिए इवान सर्गेइविच को आमंत्रित किया। 5 साल बाद, तुर्गनेव ने अपना उपन्यास "ऑन द ईव" लिखना शुरू किया। कटारेव की कहानी ने इस काम के आधार के रूप में कार्य किया। उस समय तक, वसीली की पहले ही मृत्यु हो चुकी थी। 1859 में, तुर्गनेव ने "ऑन द ईव" पूरा किया।

संक्षिप्त विश्लेषण

लवरेत्स्की और रुडिन की छवियों के निर्माण के बाद, इवान सर्गेइविच ने सोचा कि "नए लोग" कहाँ से आएंगे, वे किस स्तर से दिखाई देंगे? वह एक सक्रिय, ऊर्जावान नायक को चित्रित करना चाहते थे जो एक जिद्दी संघर्ष के लिए तैयार है। ऐसे लोगों की मांग "तूफानी" 1860 के दशक में की गई थी। उन्हें रुडिन की पसंद की जगह लेनी थी, जो शब्दों से कर्मों की ओर नहीं बढ़ सकते थे। और तुर्गनेव ने एक नया नायक बनाया, जिसे आप उपन्यास का सारांश पढ़ने के बाद पहले ही मिल चुके हैं। बेशक, यह इंसारोव है। यह नायक एक "लौह पुरुष" है जिसके पास दृढ़ संकल्प, दृढ़ता, इच्छाशक्ति है, और वह खुद पर नियंत्रण रखता है। मूर्तिकार शुबिन और दार्शनिक बेर्सनेव जैसे चिंतनशील स्वभाव के विपरीत, यह सब उन्हें एक व्यावहारिक व्यक्ति के रूप में दर्शाता है।

ऐलेना स्टाखोवा को चुनाव करना मुश्किल लगता है। वह एलेक्सी बेर्सनेव, पावेल शुबिन, येगोर कुर्नाटोव्स्की या दिमित्री इंसारोव से शादी कर सकती है। "ऑन द ईव" (तुर्गनेव) के काम के अध्यायों की प्रस्तुति ने आपको उनमें से प्रत्येक से परिचित होने की अनुमति दी। ऐलेना परिवर्तन की "पूर्व संध्या पर" युवा रूस का प्रतिनिधित्व करती है। इस तरह, इवान सर्गेइविच इस महत्वपूर्ण प्रश्न को हल करता है कि देश को अब सबसे ज्यादा किसकी जरूरत है। कलाकार या वैज्ञानिक, राजनेता या प्रकृति के लोग जिन्होंने अपना जीवन देशभक्ति के लक्ष्य की सेवा के लिए समर्पित कर दिया है? ऐलेना अपनी पसंद से एक ऐसे प्रश्न का उत्तर देती है जो 1860 के दशक में रूस के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। जिस पर उसने चुना, आप जानते हैं, यदि आप उपन्यास का सारांश पढ़ते हैं।

उपन्यास का सार्वजनिक जीवन से संबंध।तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" (1859) का उस समय के रूसी सामाजिक जीवन की घटनाओं से संबंध है। उन्होंने असफल क्रीमियन अभियान के अंत के तुरंत बाद युग में प्रवेश किया, जब राज्य के जीवन के महत्वपूर्ण परिवर्तनों और इसके विभिन्न क्षेत्रों में सुधारों की प्रतीक्षा थी। यह असाधारण सामाजिक उत्साह का युग था। जीवन के तात्कालिक कार्यों को हल करने के लिए, ऊर्जा और जीवन के ज्ञान वाले लोगों की आवश्यकता थी, कर्म के लोग, न कि तर्क और सपनों के, जैसे रुडिन। इन "नए लोगों" का प्रकार पहले से ही उभर रहा था। और तुर्गनेव, जिस युग से वह गुजर रहा था, उस समय की घटनाओं से कब्जा कर लिया, इस क्षण को जीवन में प्रतिबिंबित करना चाहता था और इन नए लोगों की नई भावनाओं और विचारों और पुराने गतिहीन जीवन पर उनके प्रभाव को चित्रित करना चाहता था।

तुर्गनेव। कल। ऑडियोबुक

उपन्यास में नए प्रकार।तुर्गनेव ने एक पुराने जमींदार परिवार को प्रजनन के लिए कोने के रूप में चुना, जहां पुराने तरीके के लोगों का ढलवां, शांत जीवन आगे बढ़ता था और जहां एक नए जीवन की गति को पूरा करने के लिए युवा ताकतों के किण्वन को महसूस किया जा सकता था। विरोध करने वाले पक्ष की प्रतिनिधि एक युवा लड़की ऐलेना थी, जो एक नए युग की पहली निगल थी, जिसमें नोबल नेस्ट से लीज़ा कलितिना के साथ सामान्य विशेषताएं हैं। कार्रवाई का एक आदमी, एक नया प्रकार, जिसने रुडिन प्रकार की जगह ली, वह बल्गेरियाई इंसारोव था। उपन्यास ने अपनी उपस्थिति से प्रेस और समाज में एक बड़ी हलचल पैदा की, रूसी जीवन में एक प्रमुख घटना थी; सभी बुद्धिमान रूस उन्हें पढ़ा गया था। डोब्रोलीबोव ने उन्हें एक विस्तृत लेख समर्पित किया। तुर्गनेव की महिलाओं की गैलरी में ऐलेना की उपस्थिति एक अजीबोगरीब जगह रखती है।

लिसा कलितिना और ऐलेना के बीच समानांतर।लिसा की तरह, "ऑन द ईव" उपन्यास में ऐलेना एक जीवंत और मजबूत चरित्र वाली लड़की है, जो अपने आस-पास के जीवन से असंतुष्ट है और अपने दिमाग और आत्मा की जरूरतों के अनुसार दूसरे जीवन के लिए प्रयास कर रही है। लेकिन जब लिज़ा पूरी तरह से अपने आंतरिक जीवन में डूबी हुई है और उसके भविष्य के जीवन के लिए कुछ लक्ष्य हैं जो उसने खुद तय किए हैं, ऐलेना अपने आप में जीवन सामग्री नहीं पाती है। वह न तो स्वप्निल है और न ही धार्मिक; वह किसी ऐसे सामाजिक कारण की तलाश में है जो उसके दिमाग और हाथों पर कब्जा कर ले।

यदि समय की भावना और जीवन के नए कार्यों और जरूरतों को "अतिरिक्त लोगों", रुडिन्स और के प्रतिस्थापन की व्याख्या कर सकते हैं बेल्टोव्स, कार्रवाई के लोग - इंसारोव, हम महिला के प्रकार में एक ही विकास देखते हैं: लिज़ा के बजाय, जो पूरी तरह से अंदर की ओर मुड़ी हुई है और अपने व्यक्तिगत गहरे जीवन को जी रही है, अपने लिए विशुद्ध रूप से व्यक्तिगत जीवन कार्यों को स्थापित कर रही है, अब हम ऐलेना को निष्क्रियता में निस्तेज देखते हैं और लोगों के बीच और लोगों के लाभ के लिए एक जीवित, तप्त कर्म की तलाश में। अंतर केवल इतना है कि "अनावश्यक लोग", लोगों के विपरीत, चरित्र में कमजोर थे, जबकि लिसा और ऐलेना में समान रूप से अपने लक्ष्यों का पीछा करने में इच्छाशक्ति, दृढ़ता और दृढ़ता है।

ऐलेना के व्यक्तित्व लक्षण।ऐलेना की प्रकृति की मुख्य विशेषता उसकी गतिविधि, उसकी गतिविधि की प्यास को ठीक से पहचाना जाना चाहिए। वह बचपन से ही अपनी ताकत के लिए अनुप्रयोगों की तलाश में रही है, उपयोगी होने के अवसरों की तलाश में है और किसी के लिए कुछ आवश्यक है। बचपन में खुद को छोड़ दिया, ऐलेना स्वतंत्र रूप से बढ़ी और विकसित हुई। बीमार माँ और कमजोर इरादों वाले पिता ने बच्चे के जीवन में बहुत कम हस्तक्षेप किया। ऐलेना को बचपन से ही खुद के साथ तालमेल बिठाने की आदत थी, उसने खुद अपने लिए खेल और गतिविधियों का आविष्कार किया, उसने खुद उन सभी चीजों का हल ढूंढा जो पहले उसके लिए समझ से बाहर थी, वह खुद कुछ निष्कर्षों और फैसलों पर पहुंची।

आजादी। गतिविधि की प्यास।इसने उनकी स्वतंत्रता की अंतर्निहित विशेषता को मजबूत किया, यह उनमें विचारों और विचारों की निश्चितता भी विकसित हुई, जिसमें विदेशी और नए विचारों के साथ गणना करना मुश्किल है जो पहले स्वीकार किए गए लोगों से असहमत हैं। कुछ राय और विचारों के घेरे में पले-बढ़े, ऐलेना उनके साथ रही, इस सर्कल के बाहर क्या है, इसमें कोई दिलचस्पी नहीं है, जो कि विदेशी विचारों के प्रति असहिष्णु है। उसके पिता के घर में उसे घेरने वाली चीजों के बीच, सब कुछ उसे बेजान और खाली लग रहा था। उसने अस्पष्ट रूप से कुछ महान कार्यों, करतबों की सिद्धि की प्रतीक्षा की और जबरन निष्क्रियता से तौबा कर ली। एक बच्चे के रूप में, वह अपने भिखारियों, बेघर लोगों, अपंगों, दुखी कुत्तों, बीमार पक्षियों के आसपास इकट्ठा हुई, सक्रिय रूप से सभी की देखभाल कर रही थी और इसमें बहुत संतुष्टि पा रही थी। उसकी एक दोस्त, एक बेघर लड़की कात्या, ऐलेना को बताती है कि वह कैसे रहती है, गरीब गरीब। ऐलेना के सामने पीड़ा, गरीबी, आतंक की दुनिया सामने आती है और लोगों की सक्रिय रूप से सेवा करने का उसका निर्णय और भी मजबूत होता है।

एक वयस्क युवा महिला बनने के बाद, वह अभी भी वही अकेला और स्वतंत्र जीवन जीती है, अपने जीवन के साथ और भी अधिक खालीपन और असंतोष महसूस कर रही है और किसी तरह से बाहर निकलने की लालसा कर रही है। उसके आस-पास के लोग उसके लिए विदेशी हैं और वह अपने अकेले विचारों और भावनाओं को अपनी डायरी के पन्नों तक ही सीमित कर देती है। वह अपने दो करीबी परिचितों - कलाकार शुबिन और वैज्ञानिक बेर्सनेव से नाराज़ हैं - कि वे दोनों अपने काम में और अपने निजी जीवन और नेतृत्व के हितों में डूबे हुए हैं - एक लापरवाह और स्वार्थी, दूसरा - एक सूखा और सुस्त जिंदगी। ऐलेना एक जीवंत, उबलती ऊर्जा वाले व्यक्ति को ढूंढना चाहती है, जो पूरी तरह से आसपास के जीवन के कार्यों और जरूरतों पर केंद्रित है, खुशी से बलिदान और कर्म करने के लिए तैयार है।

एक शब्द में, उसके सपने में वह एक नायक को देखती है। वह आएगा और उसे दिखाएगा कि उसे कहाँ जाना है और क्या करना है, और उसके जीवन को एक जीवित कर्म से भर देगा, इस जीवन को एक सक्रिय, हर्षित और आनंदमय जीवन में बदल देगा। लेकिन नायक नहीं आता है, और ऐलेना अपनी लाचारी और असंतोष के बारे में अपनी डायरी में शिकायत करती है। "ओह, अगर किसी ने मुझसे कहा कि आपको यही करना है," वह लिखती हैं। - दयालु होना ही काफी नहीं है; अच्छा करना, हाँ, जीवन में मुख्य बात है। लेकिन भला कैसे करें?"

इंसारोव का प्रभाव।इंसारोव के बारे में पहली खबर ("ऑन द ईव" उपन्यास में इंसारोव की छवि लेख में उनके बारे में देखें) ने उसे उत्तेजित कर दिया। उसने सीखा कि वह एक सार्वजनिक व्यक्ति है, कि वह अपनी मातृभूमि की मुक्ति की मांग कर रहा है। इस आदमी के जीवन में उच्च लक्ष्य थे, वह मातृभूमि की भलाई के लिए अपना सब कुछ देने की तैयारी कर रहा था। इससे ऐलेना की कल्पनाशक्ति को बल मिला। उसने एक नायक की उपस्थिति को आकर्षित करना शुरू कर दिया, जो वास्तविक इंसारोव की तरह बहुत कम दिखता था, जिसने शुरुआत में ऐलेना को निराश किया था। लेकिन, उससे मिलने के बाद, उसने उसमें शक्ति, दृढ़ता, इच्छित लक्ष्यों को प्राप्त करने में एकाग्रता के लक्षण देखे। मुख्य बात यह थी कि इंसारोव का पूरा जीवन एक लक्ष्य से भरा था और उसके अधीन था, कि वह जानता था कि वह कहाँ जा रहा है, क्या है, क्या काम करना है और किसके लिए प्रयास करना है। दूसरी ओर, ऐलेना महत्वपूर्ण सामग्री की कमी से पीड़ित है, जीवित लक्ष्य जो उसे पकड़ लेंगे और उसके पूरे जीवन को भर देंगे।

अंत में, यह उसके लिए स्पष्ट होना शुरू हो जाता है कि वीरता किसी भी प्रभाव और जोरदार वाक्यांशों के साथ नहीं है, लेकिन इसका संकेतक दृढ़ता, दृढ़ता, समर्पण और दृढ़ शांत है, जिसके साथ काम हमेशा किया जाता है। इंसारोव के ये सभी गुण उसे ऐलेना की नज़र में उसके अन्य दो परिचितों पर निर्णायक लाभ देते हैं। शुबिन के सभी सौंदर्य हित, कला के प्रश्न और कविता के छापों के साथ-साथ वैज्ञानिक दुनिया के हित इंसारोव को घेरने वाले प्रभामंडल के सामने फीके पड़ जाते हैं। उसके साथ प्यार में पड़ने के बाद, लड़की साहसपूर्वक और दृढ़ता से उसके साथ एक नई भूमि पर जाती है, एक नए जीवन में, चिंता, काम और खतरों से भरी, अपने परिवार और दोस्तों को छोड़ देती है। इस कदम में, वह विचारों और विश्वासों के टूटने का अनुभव नहीं करती है, बल्कि इसके विपरीत, खुद के प्रति सच्ची रहती है। इंसारोव के साथ उसकी निकटता को उनके स्वभाव और विचारों की महत्वपूर्ण समानता से समझाया गया है। इंसारोव के साथ, उन्होंने सार्वजनिक हितों को सबसे ऊपर रखा; इंसारोव की तरह, वह कलात्मक हितों की दुनिया को खारिज कर देती है, जो कि उसकी दुनिया के लिए विदेशी हर चीज के प्रति असहिष्णु है।

जब इंसारोव की मृत्यु हो जाती है, तो वह अपने पति के कारण और उन सभी चीजों के प्रति वफादार रहती है जो उन्हें जोड़ती हैं और उनके जीवन को भर देती हैं। स्वीकृत पथों का पालन करने में जिद्दी और दृढ़, वह अपने पति की स्मृति को पवित्र रूप से सम्मानित करते हुए, उसी लक्ष्य के लिए अपने पति के पीछे जाती है। ऐलेना ने अपने रिश्तेदारों के अपने देश लौटने और बुल्गारिया में रहने के सभी लगातार अनुरोधों से इनकार कर दिया, जो कि उनके पति के काम और जीवन का लक्ष्य था। पूरे उपन्यास में, ऐलेना की छवि एक नई महिला के रूप में बनी हुई है, दृढ़ और मजबूत, भले ही थोड़ी संकीर्ण हो, क्योंकि एक रुचि के प्रति समर्पण ने उसे जीवन के अन्य महत्वपूर्ण और गहरे पहलुओं में दिलचस्पी लेने और जानने से रोका।

शुबीन।शुबीन इंसारोव के बिल्कुल विपरीत है। यह एक कलात्मक प्रकृति है, एक सूक्ष्म रूप से प्रभावशाली कलाकार की प्रकृति, जिसके लिए बाहरी सुंदर और विशद छापों के प्रलोभन उसके लिए आत्मसमर्पण नहीं करने के लिए बहुत मजबूत हैं। और शुबिन का जीवन एक मूर्तिकार के रूप में उनके स्टूडियो में काम पर जीवन के प्रत्यक्ष छापों के परिवर्तन में गुजरता है। आसानी से सभी छापों के आगे झुकना, मोबाइल और तुच्छ शुबिन अक्सर ऐलेना को अपने महाकाव्यवाद, जीवन के बारे में उनके बहुत आसान दृष्टिकोण से नाराज कर देता है।

लेकिन शुबीन के जीवन में कुछ गंभीर भी है: यह प्रकृति और कला की सुंदरता की रचनात्मकता और छापों का क्षेत्र है। उस पर सौन्दर्य का आकर्षण प्रबल होता है और वह अपने आप में कलात्मक प्रकृति की आवश्यकता को शारीरिक रूप से दबा नहीं पाता था। वह इंसारोव की तरह व्यवसाय करने, व्यावहारिक कार्य करने में अक्षम है; उनके पास एक चिंतनशील प्रकृति है, जो जीवन जीने के छापों को गहराई से समझते हैं और उन्हें रचनात्मकता के कार्यों में उनके कलात्मक अवतार के लिए सामग्री बनाते हैं।

बेर्सनेव।बेर्सनेव के लिए, वह एक सिद्धांतकार, विचार, तार्किक गणना और तर्क के व्यक्ति हैं। वह एक कुर्सी वैज्ञानिक है, जिसके लिए सबसे महत्वपूर्ण और सुखद बात यह है कि वह तात्कालिक जीवन में नहीं और व्यावहारिक सामाजिक कार्यों में नहीं, बल्कि वैज्ञानिक के कार्यालय में रहता है, जहां मानव विचार के कार्य के परिणाम एकत्र किए जाते हैं। उनकी वैज्ञानिक रुचियां उनके आसपास के जीवन से बहुत दूर हैं, लेकिन उनकी कृतियां शुष्कता और पांडित्य की प्रकृति में हैं। लेकिन, १८३० और १८४० के दशक के आदर्शवादियों के करीबी व्यक्ति के रूप में (छात्र ग्रैनोव्स्की), बेर्सनेव दार्शनिक हितों के लिए कोई अजनबी नहीं है। इंसारोव की तुलना में, वह, शुबीन की तरह, पुराने प्रकार के लोग हैं, जीवन के इन नए लोगों को खराब समझते हैं, व्यावहारिक कार्य करते हैं।

प्रकृति के लक्षणों में इन अंतरों के परिणामस्वरूप, ऐलेना ने जन्म से बल्गेरियाई इंसारोव के साथ एक बड़ी निकटता महसूस की। इस तथ्य के बारे में कि उपन्यास का चरित्र, एक सार्वजनिक व्यक्ति के रूप में, रूसी नहीं निकला, अनुमान लगाया गया था कि तुर्गनेव ने अभी तक रूसियों के बीच इस प्रकार को नहीं पाया था। कुछ हद तक, लेखक हमें उवर इवानोविच के मुंह से उत्तर देता है, जो शुबिन के सवाल के जवाब में भविष्यवाणी करता है कि ऐसे लोग यहां भी पैदा होंगे।