सीज़र के लिए सीज़र का क्या है और ईश्वर के लिए ईश्वर का क्या है, यह वाक्यांशवैज्ञानिक इकाई का अर्थ है। खमीरयुक्त देशभक्ति - इस अभिव्यक्ति का क्या अर्थ है?

यह स्पष्ट है कि सीज़र को कर चुकाया जाना चाहिए, लेकिन हमें परमेश्वर को दशमांश कैसे देना चाहिए? यह प्रश्न यीशु से पूछा गया था, जिसका उत्तर वकीलों ने अपने-अपने ढंग से स्वीकार किया और ईसाइयों ने अपने-अपने ढंग से।

आज हज़ारों उत्तर हैं, लेकिन एक भी सत्य से मेल नहीं खाता, कोई नहीं जानता कि ईश्वर का ठीक-ठीक मतलब क्या है - ईश्वर का। धर्मग्रंथ से यह पता चलता है कि लोगों को भूमि और पशुधन से भगवान भगवान के लिए दशमांश लाना चाहिए। इसमें सोने-चांदी की कोई बात नहीं है, सोना-चांदी केवल मंदिर में चढ़ावा या दान हो सकता है, भगवान को नहीं।

बहुत से लोग कहेंगे, परन्तु मैं भूमि पर काम नहीं करता और मेरे पास पशुधन नहीं है, क्या मुझे धन में दशमांश नहीं लाना चाहिए, और भूमि पर काम करना या पशु पालना परमेश्वर को क्यों स्वीकार है, परन्तु चाँदी और सोने में काम करना चाहिए प्रभु परमेश्वर के पास न लाया जाए।

इसलिए, न तो किसी का और न ही दूसरे का कार्य भगवान द्वारा स्वीकार किया जाता है, यह आत्मा को शुद्ध नहीं करता है, और मंदिर में इसकी उपस्थिति पीड़ित की आत्मा को पोषण देने और पीड़ा से मुक्त होने में असमर्थ है। दुनिया की दौलत मानवता को मुक्ति नहीं दिलाएगी।

मानव हृदय पृथ्वी के समान है, और यदि यह पथरीला न हो, तो यह प्रभु के वचनों को विकसित करने में सक्षम है। जो प्रार्थना करता है और शब्दों का स्पष्टीकरण मांगता है, वह जो बोया गया है उसे सींचेगा, और उसकी भूमि फल देगी, और पृथ्वी का फल सत्य होगा, और जो कोई सत्य का दसवां हिस्सा प्रभु के मन्दिर में लाएगा, वह पोषण करेगा पीड़ित की आत्मा, उसे बंधनों से मुक्त करो, और उसे शक्ति दो। इसलिए, यह कहा जाता है कि बादल धर्म को छिड़कते हैं, लेकिन सच्चाई पृथ्वी से उगती है।

अपना हृदय प्रभु परमेश्वर को दान करो, अधर्म से शुद्ध हो जाओ, पत्थरों को हटा दो, और सत्य के शब्दों के लिए प्रभु से प्रार्थना करो, अपने हृदयों के लिए वर्षा करो, और तुम अपने हृदयों में सत्य की फसल काटोगे, और उस स्थान पर दशमांश लाओ जहां प्रभु है परमेश्वर आपके दिनों में चुनाव करेगा। कैसे प्रभु ने इब्राहीम को चुना, और सलेम के राजा मलिकिसिदक ने हर चीज़ का दशमांश लाया, और इब्राहीम को आशीर्वाद देते हुए दसवां हिस्सा दिया।

समीक्षा

"सीज़र के लिए जो सीज़र का है, ईश्वर के लिए जो ईश्वर का है"
इसकी व्याख्या केवल इस प्रकार की जा सकती है:
सीज़र ने अपनी छवि वाले सिक्के ढाले और उन्हें प्रचलन में लाया। सीज़र को वह दो जो सीज़र का है, अर्थात्। पैसा, जाहिरा तौर पर, कर के रूप में।
ईश्वर ने मनुष्य को एक आत्मा दी और उसके साथ सब कुछ आध्यात्मिक दिया। आपको भगवान की चीजें भगवान को देनी चाहिए, उन्हें पैसे नहीं देने चाहिए, बल्कि अपनी आत्मा भगवान को समर्पित करनी चाहिए और उनके निर्देशों का पालन करना चाहिए जिनके साथ वह हमारी आत्माओं को संबोधित करते हैं।

"सीज़र का डेनारियस", टिटियन (1516)

सीज़र के लिए सीज़र का क्या है?, ए भगवान का भगवान , गिरजाघर .. "जो सीज़र का है वह सीज़र को सौंप दो, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर का है", (ग्रीक Ἀπόδοτε οὖν τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ , अव्य. क्यूए सुंट सीज़रिस सीज़री और क्वाए संट देई देओ) - एक नया नियम वाक्यांश, आमतौर पर प्रेरित मैथ्यू (मैथ्यू 22:21) से उद्धृत किया गया है।

एक कहावत के रूप में इसका प्रयोग "प्रत्येक को उसका अपना, प्रत्येक को उसकी इच्छा के अनुसार" के अर्थ में किया जाता है।

दो सहस्राब्दियों से चर्च और धर्मनिरपेक्ष अधिकारियों के बीच संबंधों को उचित ठहराने के लिए इस वाक्यांश का व्यापक रूप से उपयोग किया जाता रहा है। यह वाक्यांश कई व्याख्याओं और धारणाओं का विषय रहा है कि वास्तव में किन स्थितियों में एक ईसाई को सांसारिक अधिकार को पहचानना चाहिए।

मूलपाठ

एपिसोड के साथ "सीज़र का दीनार"सुसमाचार की तीन पुस्तकों में वर्णित है और यरूशलेम में यीशु मसीह के प्रचार की अवधि को संदर्भित करता है।

फरीसियों ने उस युवा उपदेशक को बदनाम करने की कोशिश की जो लोकप्रियता हासिल कर रहा था। मानो उसकी बुद्धि की परीक्षा लेते हुए उससे पूछा गया कि क्या सीज़र को कर देना आवश्यक है? - रोमनों द्वारा जीते गए यहूदिया प्रांत के लिए एक दर्दनाक मुद्दा। उत्तर "हाँ" उसे देशभक्त यहूदियों के सामने बदनाम कर देगा, और इसके अलावा, यह ईशनिंदा होगी - क्योंकि यहूदी खुद को भगवान का चुना हुआ राष्ट्र मानते थे। "नहीं" का उत्तर देना विद्रोह का आह्वान माना जा सकता है और इसका उपयोग उस पर विद्रोह का आरोप लगाने के लिए किया जा सकता है (जिसके लिए अंततः यीशु को दोषी ठहराया गया था)।

परिस्थितियाँ

सिक्का

मूल पाठ में δηνάριον (डेनेरियन) शब्द का उपयोग किया गया है। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि यह तत्कालीन शासक सम्राट - टिबेरियस की छवि वाला एक रोमन डेनारियस था। मुद्राशास्त्रियों के बीच, टिबेरियस की छवि वाला सिक्का, शिलालेख "टीआई सीज़र डिवी एवग एफ अवगव्स्तव्स" ( टिबेरियस सीज़र ऑगस्टस, दिव्य ऑगस्टस का पुत्र), और एक बैठी हुई महिला, संभवतः शांति पैक्स की देवी के रूप में लिविया।

हालाँकि, ऐसी अटकलें हैं कि उस समय यहूदिया में डेनारी का व्यापक रूप से प्रचलन नहीं था, और वास्तव में सिक्का एंटिओसीन टेट्राड्राचम (इसके अलावा टिबेरियस के सिर और पीछे की तरफ ऑगस्टस के साथ) हो सकता है। एक अन्य संस्करण ऑगस्टस का दीनार है जिसके पीछे गयुस और लुसियस हैं, यह भी संभव है कि यह गयुस जूलियस सीज़र, मार्क एंटनी या जर्मनिकस का दीनार था - क्योंकि पिछले शासकों के सिक्के भी प्रचलन में रह सकते थे।

बगावत

बाइबल विद्वान डब्ल्यू. स्वार्टली बताते हैं कि गॉस्पेल में उल्लिखित कर एक विशिष्ट कर है - एक मतदान कर, जिसे 6 ईस्वी में स्थापित किया गया था। इ। क्विरिनियस की जनगणना के परिणामों के अनुसार, जो कुछ समय पहले आयोजित की गई थी और जिससे यहूदियों में बहुत असंतोष हुआ था। विद्रोह तब गैलीलियन जुडास द्वारा उठाया गया था, इसे दबा दिया गया था, लेकिन उनके परिवार और विचारों ने कई दशकों बाद भी, वर्णित ऐतिहासिक क्षण में, ज़ीलोट पार्टी के बीच महत्व बरकरार रखा।

बाद की व्याख्याएँ

अवधारणा के विकास के लिए, प्रेरित पौलुस की पंक्तियाँ भी महत्वपूर्ण थीं (रोमियों 13:1-7): “प्रत्येक आत्मा उच्च अधिकारियों के अधीन रहे, क्योंकि परमेश्वर के अलावा कोई अधिकार नहीं है; मौजूदा प्राधिकारियों की स्थापना ईश्वर द्वारा की गई है। इसलिए, जो सत्ता का विरोध करता है वह ईश्वर की संस्था का विरोध करता है। और जो विरोध करते हैं वे अपने ऊपर निंदा लाएंगे। क्योंकि शासक भले कामों से नहीं, परन्तु बुरे कामों से डरते हैं। क्या आप सत्ता से नहीं डरना चाहते? अच्छा करो, और तुम उससे प्रशंसा पाओगे, क्योंकि [बॉस] तुम्हारे भले के लिए भगवान का सेवक है। यदि तुम बुराई करते हो, तो डरो, क्योंकि वह व्यर्थ तलवार नहीं उठाता; वह परमेश्वर का सेवक है, और बुराई करनेवालों को दण्ड देने वाला पलटा लेनेवाला है। और इसलिए किसी को न केवल सज़ा के डर से, बल्कि विवेक से भी आज्ञा का पालन करना चाहिए। इसी कारण तुम कर चुकाते हो, क्योंकि वे परमेश्वर के सेवक हैं, और इसी में निरन्तर व्यस्त रहते हैं। इसलिए हर किसी को उसका हक़ दो: जिसे दो, दो; किससे त्यागनेवाला, त्यागनेवाला; किसको डर, भय; किसको आदर, आदर।” इसकी व्याख्या इस प्रकार की गई: ईसाई सभी सांसारिक अधिकारियों का पालन करने के लिए बाध्य हैं, क्योंकि वे भगवान द्वारा नियुक्त किए गए थे और उनकी अवज्ञा करना भगवान की अवज्ञा के बराबर है।

आइये आगे बढ़ते हैं सुसमाचार कहानी

“तब फरीसियों ने जाकर सलाह की कि उसे शब्दों में कैसे पकड़ा जाए। और उन्होंने हेरोदियों के साथ अपने चेलों को उसके पास यह कहकर भेजा, हे गुरू! हम जानते हैं, कि तू न्यायी है, और सचमुच परमेश्वर का मार्ग सिखाता है, और किसी को प्रसन्न करने की चिन्ता नहीं करता, क्योंकि तू किसी की ओर दृष्टि नहीं करता; तो हमें बताएं: आप क्या सोचते हैं? क्या सीज़र को कर देना जायज़ है या नहीं? परन्तु यीशु ने उनकी दुष्टता देखकर कहा, हे कपटियों, तुम मुझे क्यों प्रलोभित करते हो? मुझे वह सिक्का दिखाओ जिससे कर चुकाया जाता है। वे उसके लिये एक दीनार लाये। और वह उनसे कहता है: यह किसकी छवि और शिलालेख है? वे उससे कहते हैं: सीज़र का। तब उस ने उन से कहा, इसलिथे जो कैसर का है वह कैसर को, और जो परमेश्वर का है वह परमेश्वर को दो। यह सुनकर वे चकित हुए, और उसे छोड़कर चले गए” (मत्ती 22:15-22)।

फरीसियों का लक्ष्य स्पष्ट था। वे यीशु को तार्किक कांटे से पकड़ना चाहते थे: यदि वह कहता है कि कर का भुगतान किया जाना चाहिए, तो फरीसी पूरे यहूदिया में यह खबर फैला देंगे कि यीशु एक सहयोगी है, कि वह मसीहा नहीं है, और इसलिए इसराइल को कोई मुक्ति नहीं देता है ... यदि यीशु कहते हैं कि कर का भुगतान किया जाना चाहिए, तो शाही खजाने की कोई आवश्यकता नहीं है, तो चालाक फरीसी रोमन प्रशासन को इसकी सूचना देंगे, और वह विद्रोही से निपटेगा और यीशु के उपदेश को समाप्त कर देगा। यीशु ने इस तार्किक जाल पर शानदार ढंग से विजय प्राप्त की। वह उसे वह सिक्का देने के लिए कहता है जिससे कर का भुगतान किया जाता है...

इतिहासकारों के अनुसार उस समय फ़िलिस्तीन में दो प्रकार के सिक्के थे। यहूदियों ने रोमन प्रशासन से आवश्यक रियायतें प्राप्त कीं: उनकी धार्मिकता को देखते हुए, उन्हें अपने सिक्के ढालने की अनुमति दी गई। रोजमर्रा की जिंदगी में, यहूदी सामान्य व्यापार में रोमन सिक्कों का इस्तेमाल करते थे। इस पर वे सहमत हो गये. लेकिन एक स्थान ऐसा था जहां वे रोमन धन की अनुमति नहीं दे सकते थे। रोमन सिक्कों पर देवताओं (ओलंपियन और सांसारिक दोनों - सम्राटों) की छवियां थीं। इन सिक्कों पर शिलालेखों से पता चलता है कि सम्राट देवता थे। इस प्रकार, प्रत्येक सिक्का एक पॉकेट मूर्ति और एक बुतपरस्त घोषणा दोनों था। कोई भी मूर्तिपूजक वस्तु मन्दिर में नहीं लायी जा सकती थी। लेकिन तुम्हें इसे मंदिर में लाना होगा। बलि के जानवर अवश्य खरीदे जाने चाहिए। अशुद्ध धन से शुद्ध बलिदान खरीदना असंभव है... जाहिर है, यहूदियों ने रोमन अधिकारियों को स्पष्ट रूप से समझाया कि यदि उन्हें अपने सिक्के ढालने की अनुमति नहीं दी गई, जो मंदिर क्षेत्र में प्रसारित होते हैं, तो लोग विद्रोह कर देंगे। रोमन साम्राज्य इतना बुद्धिमान था कि उसने उन लोगों को परेशान नहीं किया जिन पर उसने विजय प्राप्त की थी... इसलिए फिलिस्तीन ने अपने सिक्के जारी करना जारी रखा (पवित्र आधा-शेकेल [देखें: लेव.5:15; निर्गमन.30:24] - आधुनिक नाम"शेकेल"). और वही मुद्रा परिवर्तक जो मंदिर के प्रांगण में बैठे थे, केवल धर्मनिरपेक्ष, अशुद्ध धन को धार्मिक रूप से शुद्ध धन में स्थानांतरित कर रहे थे।

और इसलिए मसीह से पूछा गया कि क्या रोम को कर देना आवश्यक है। मसीह यह दिखाने के लिए कहते हैं कि यह कर किस पैसे से चुकाया जाता है। स्वाभाविक रूप से, वे उसे एक रोमन दीनार सौंप देते हैं। एक प्रतिप्रश्न इस प्रकार है: यह किसकी छवि और शिलालेख है? (मैथ्यू 22:20). यह प्रश्न निर्णायक है क्योंकि, प्राचीन राजनीतिक अर्थव्यवस्था के विचारों के अनुसार, शासक पृथ्वी की उप-मिट्टी का मालिक था और, तदनुसार, अपने देश में खनन किए गए सभी सोने का मालिक था। और इसका मतलब यह है कि सभी सिक्के सम्राट की संपत्ति माने जाते थे, जो केवल अस्थायी रूप से उसके द्वारा अपनी प्रजा को उधार दिए जाते थे। इसलिए, सिक्का पहले से ही सम्राट का है। फिर इसे मालिक को वापस क्यों नहीं किया गया?

तो, मसीह के उत्तर का प्राथमिक अर्थ स्पष्ट है: मंदिर का सिक्का मंदिर को दिया जाना चाहिए, और रोमन सिक्का रोम को दिया जाना चाहिए। लेकिन यदि उद्धारकर्ता ने इन शब्दों के साथ उत्तर दिया होता, तो उसके उत्तर का अर्थ यहीं तक सीमित होता... हालाँकि, प्रभु अलग-अलग उत्तर देते हैं: जो सीज़र का है वह सीज़र को सौंप दो, और जो ईश्वर का है वह ईश्वर को सौंप दो (मैथ्यू 22:21). जिन लोगों ने रोमन देनारी नहीं देखी है, उनके लिए इस प्रतिक्रिया की धृष्टता और गहराई समझ से परे है। मुद्दा यह है कि सम्राट टिबेरियस (जिसने उस समय रोम पर शासन किया था) के दीनार पर एक शिलालेख था: टिबेरियस सीज़र डिवी ऑगस्टी फिलियस ऑगस्टस पोंटिफेक्स मैक्सिमस ("टिबेरियस सीज़र, दिव्य ऑगस्टस का पुत्र, ऑगस्टस, सर्वोच्च पोंटिफ़ ( मुख्य पुजारी)"). ईश्वर का सच्चा पुत्र अपने हाथों में एक सिक्का लिए हुए था, जिस पर लिखा था कि सम्राट ईश्वर का पुत्र था...

यहाँ: या तो - या। या तो मसीह मार्ग है (यूहन्ना 14:6), या सम्राट पुल है ("पोंटिफ़" का अर्थ है "पुल निर्माता", वह जो देवताओं की दुनिया और लोगों की दुनिया के बीच एक पुल बनाता है)। या तो मसीह ईश्वर और मनुष्य के बीच एकमात्र मध्यस्थ है (1 तीमु. 2:5), या ऐसा मध्यस्थ राजा है। सिक्के का दावा है कि सम्राट ईश्वर का पुत्र है, कि उसके पास स्वयं दिव्य दर्जा है और वह ईश्वरीय पूजा के योग्य है... तो इस मामले में "भगवान की चीजें भगवान को दे दो" शब्दों का क्या मतलब होगा (मैथ्यू 22:21) )? हाँ, एक वफादार रोमन को इन शब्दों का श्रेय दीनारियस और सम्राट को देना चाहिए था। लेकिन मसीह ने ये शब्द स्पष्ट रूप से एक अलग अर्थ में कहे थे। उन्होंने ईश्वर, सच्चे ईश्वर और सम्राट की तुलना की। अब से, राज्य की शक्ति अपवित्र हो गई थी। सम्राट कोई भगवान नहीं है. उसके पास पैसा तो हो सकता है, लेकिन ज़मीर नहीं।

ईसा मसीह ने ऐसा कहा था, लेकिन इस वाक्यांश का अर्थ समझने के लिए आपको उस समय की कुछ वास्तविकताओं को जानना होगा जब इसे पहली बार कहा गया था।

तथ्य यह है कि जब यीशु ने यहूदिया में प्रचार किया था, तब यह भूमि पहले से ही 60 से अधिक वर्षों तक रोमनों के शासन के अधीन थी, जिस पर सीज़र (दूसरे शब्दों में, सीज़र या राजा) का शासन था। सभी यहूदी रोम से आज़ादी की चाहत रखते थे और उनमें से कईयों को उम्मीद थी कि ईसा मसीह उनकी लंबे समय से प्रतीक्षित आज़ादी पाने में उनकी मदद करेंगे।

हालाँकि, यहूदी अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों, फरीसियों ने तुरंत उद्धारकर्ता को नापसंद किया। वे इस बात से नाराज़ थे कि उन्होंने सत्ता में बैठे लोगों के पाखंड को उजागर किया, लेकिन वे स्वयं आम लोगों के साथ संवाद करना पसंद करते थे। और फिर एक दिन फरीसियों के नेताओं ने अपने शिष्यों को यीशु के पास एक पेचीदा सवाल पूछने के लिए भेजा।

"क्या रोमन सम्राट सीज़र को कर देना जायज़ है?" - उन्होंने पूछा।

गणना सरल थी: यदि यीशु ने सकारात्मक उत्तर दिया, तो वह लोगों का विश्वास खो देंगे, जो रोम की शक्ति से छुटकारा पाने के लिए अपनी पूरी ताकत से प्रयास कर रहे थे; यदि वह सीज़र को कर न देने के लिए कहता है, तो उसे रोमनों द्वारा एक विद्रोही के रूप में मार डाला जाएगा।

लेकिन यीशु ने रोम की शक्ति से लोगों को मुक्ति नहीं दिलाई, और उन्होंने अपने उपदेशों में सांसारिक राज्य के बारे में बिल्कुल भी बात नहीं की। यीशु ने लोगों को पाप और मृत्यु से मुक्ति दिलाई। इसलिए, उनके उत्तर ने फरीसियों को हतोत्साहित कर दिया: "मुझे सिक्का दिखाओ," यीशु ने कहा, "यहां किसकी छवि और हस्ताक्षर हैं? सीज़र? इसलिये जो सीज़र का है वह सीज़र को दो, और जो परमेश्‍वर का है वह परमेश्‍वर को दो।”

यह कहकर, ईसा मसीह ने सांसारिक चिंताओं को आत्मा की मुक्ति की चिंताओं से विभाजित कर दिया। उन्होंने अपने विद्यार्थियों से क्षणिक समस्याओं और सांसारिक मुद्दों को पूरी तरह त्यागने का आह्वान नहीं किया। उन्होंने मुझे केवल यह याद दिलाया कि दुनिया में इससे भी अधिक महत्वपूर्ण कुछ है, जिसका सांसारिक उतार-चढ़ाव से कोई लेना-देना नहीं है।

खैर, आत्मा को बचाने के लिए, आपको अन्य बातों के अलावा, अपने पड़ोसियों के बारे में नहीं भूलना चाहिए। आख़िरकार, उनके लिए आपका ध्यान कभी-कभी आपके वेतन से अधिक महत्वपूर्ण होता है।

ऐसा लगता है कि अपने जीवनसाथी को रेस्तरां में ले जाने से आपके करियर में किसी भी तरह की बाधा नहीं आएगी।