ग्रामीण गद्य। गाँव गद्य के लिए एक गाइड गाँव गद्य 50s 60s पोस्ट

1. अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन। "मैट्रिनिन डावर"

सोलजेनित्सिन (1918-2008) को काफी हद तक सम्मेलन के साथ गद्य लेखकों के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। उठाए गए समस्याओं की सभी गंभीरता के लिए, यह सामूहिकता, खंडहर या गांव की दुर्बलता हो, ग्रामीणों में से कोई भी कभी भी असंतुष्ट नहीं हुआ है। हालांकि, यह बिना कारण नहीं है कि वैलेंटाइन रासपुतिन ने तर्क दिया कि इस प्रवृत्ति के लेखक 19 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही के रूसी क्लासिक्स की तरह मैट्रिनिन के डावर से निकले - गोगोल के ओवरकोट से। कहानी के केंद्र में - और गाँव के बाकी हिस्सों से इसका मुख्य अंतर है - ग्रामीण जीवन की टक्कर नहीं, बल्कि नायिका का जीवन पथ, रूसी किसान महिला, गाँव की धर्मी औरत, जिसके बिना “गाँव खड़ा नहीं होता। शहर नहीं। हमारी सारी जमीन नहीं। ” नेक्रासोव किसान महिलाओं को रूसी साहित्य में मैत्रियोना के पूर्ववर्ती माना जा सकता है, एकमात्र अंतर यह है कि सोल्झेनित्सिन ने नम्रता और विनम्रता पर जोर दिया। हालांकि, सांप्रदायिक किसान परंपराएं उसके (और उसके आत्मकथात्मक कथाकार इग्नाटिच के लिए) एक संपूर्ण मूल्य नहीं बनती हैं: असंतुष्ट लेखक अपने भाग्य के लिए मनुष्य की जिम्मेदारी को दर्शाता है। यदि "हमारी सारी भूमि" केवल निस्वार्थ और आज्ञाकारी धर्मी लोगों पर टिकी हुई है, तो यह पूरी तरह से अस्पष्ट है कि आगे क्या होगा - सोलजेनित्सिन इस सवाल के जवाब के लिए अपने बाद के काम और पत्रकारिता के कई पन्नों को समर्पित करेंगे।

"हालांकि, यह कहने के लिए नहीं कि मैत्रियोना किसी भी तरह ईमानदारी से विश्वास करती थी। इससे भी अधिक संभावना है कि वह एक बुतपरस्त था, उन्होंने अंधविश्वास में सबसे ऊपर ले लिया: कि इवान द पोस्टनी बगीचे में जाना असंभव था - अगले साल कोई फसल नहीं होगी; अगर कोई बर्फ़ीला तूफ़ान घूम रहा है, तो इसका मतलब है कि किसी ने खुद को कहीं गला घोंट दिया है, और अगर आप अपने पैर को दरवाजे से टकराते हैं - तो मेहमान बनने के लिए। जब तक मैं उसके साथ रहता था, मैंने कभी उसकी प्रार्थना नहीं देखी, न ही उसने खुद को कम से कम एक बार पार किया। और उसने हर व्यवसाय "भगवान के साथ!" शुरू किया और हर बार उसने कहा "भगवान के साथ!" जब मैं स्कूल गया था "।

अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन।"मैट्रिनिन डावर"

2. बोरिस मोजावे। "ज़िंदा"

मोजावेव (1923-1996) सोल्जेनित्सिन के बाकी ग्रामीणों की तुलना में करीब है: 1965 में, वे 1920-1921 के किसान विद्रोह (एंटोनोव विद्रोह के रूप में जाने जाते हैं) के बारे में सामग्री इकट्ठा करने के लिए ताम्बोव क्षेत्र में एक साथ गए, और फिर मोजाहिद रेड व्हील के मुख्य किसान नायक के नायक बन गए। Blagodareva। अपनी पहली कहानियों - "लिविंग" (1964-1965) की रिलीज़ के बाद पाठकों की पहचान मोज़ावे में आई। नायक, रियाज़ान किसान फ्योडोर फ़ोमिच कुज़किन (उपनाम ज़िवोय), जिन्होंने एक साल के काम के लिए केवल एक बैग के रूप में एक बैग प्राप्त करने के बाद सामूहिक खेत छोड़ने का फैसला किया, पूरी मुसीबतों का सामना कर रहा है: उसे जुर्माना दिया जाता है, फिर उसे स्थानीय स्टोर में रोटी देने से मना किया जाता है। सारी जमीन खेत में ले जाओ। हालांकि, एक जीवंत चरित्र, संसाधनशीलता और हास्य की एक दुर्गम भावना कुज़किन को जीतने और सामूहिक खेत मालिकों को शर्मिंदा होने की अनुमति देती है। पहले से ही पहले आलोचकों ने कुजकिन को "इवान डेनिसोविच के सौतेले भाई" के रूप में एक कारण से कॉल करना शुरू कर दिया, और वास्तव में, अगर सोलजेनित्सिन शुखोव, अपने स्वयं के "इनर कोर" के लिए धन्यवाद, शिविर में "लगभग खुश" होना सीखा, तो भूख और ठंड के लिए आत्मसमर्पण नहीं किया और अधिकारियों के साथ करी के पक्ष में रूख नहीं किया। निंदा, तो कुजकिन अब चरम में नहीं है, लेकिन सामूहिक कृषि जीवन की मुफ्त स्थितियों में भी, खुद को बने रहने के लिए, गरिमा और सम्मान बनाए रखने के लिए प्रबंधन नहीं करता है। मोजावे की कहानी के प्रकाशन के तुरंत बाद, यूरी हुसिमोव ने इसका टैगैक थियेटर में मंचन किया, जो गैर-मुक्त देश में स्वतंत्रता का एक पूर्व प्रतीक था, शीर्षक भूमिका में वेलेरी ज़ोलोटुकिन के साथ। प्रदर्शन को सोवियत के जीवन के तरीके पर एक परिवाद के रूप में माना गया था और संस्कृति मंत्री येकातेरिना फर्टसेवा द्वारा व्यक्तिगत रूप से प्रतिबंधित किया गया था।

"- ठीक है, यह काफी है! आइए कुजकिन के साथ फैसला करें। उसे व्यवस्थित करने के लिए कहां - फ्योडोर इवानोविच ने कहा, हंसी से जो आँसू निकल आए थे, उन्हें मिटा दिया।
- हम उसे पासपोर्ट देंगे, उसे शहर जाने देंगे, - डेमिन ने कहा।
- मैं नहीं जा सकता, - फोमिच ने जवाब दिया।<…> किसी भी वृद्धि के अभाव के कारण।<…> मेरे पांच बच्चे हैं, और एक अभी भी सेना में है। और उन्होंने मेरे धन को देखा। सवाल यह है कि क्या मैं इतनी भीड़ के साथ जा सकता हूं?
- मैंने इन बच्चों को एक दर्जन के साथ घुमाया, - मोट्यकोव को बदल दिया।
- बत्तख, आखिरकार, भगवान ने मनुष्य को बनाया, लेकिन उसने एक योजनाकार पर सींग नहीं लगाए। इसलिए मैं सख्त हूं।
फ्योडोर इवानोविच फिर से जोर से हँसे, उसके बाद अन्य सभी।
- और आप, कुज्किन, काली मिर्च! आपको पुराने सामान्य के लिए एक व्यवस्थित होना चाहिए ... चुटकुले सुनाएं। "

बोरिस मोजावे।"ज़िंदा"

3. फेडर अब्रामोव। "लकड़ी के घोड़े"

टैगंका पर, उन्होंने फ्योडोर अब्रामोव (1920-1983) द्वारा "वुडेन हॉर्स" का मंचन किया, जो अधिक भाग्यशाली थे: प्रीमियर, जो थिएटर की दसवीं सालगिरह पर हुआ, यूरी हस्सिमोव के अनुसार, "" सचमुच अधिकारियों से छीन लिया गया था। एक छोटी सी कहानी अब्रामोव की एक विशेषता है, जो वास्तव में स्वैच्छिक महाकाव्य "प्राइस्लिन" के लिए प्रसिद्ध हुई। सबसे पहले, कार्रवाई आर्कान्जेस्क भूमि पर होती है, जो लेखक के मूल निवासी, पाइनगा नदी के तट पर होती है। दूसरे, ठेठ ग्रामीण रोजमर्रा की टक्करों में अधिक गंभीर सामान्यीकरण होते हैं। तीसरी बात, कहानी में मुख्य बात महिला छवि है: बूढ़ी किसान महिला वासिलिसा मिलेंटेवना, जो अब्रामोव की प्रिय नायिका है, अटूट शक्ति और साहस का प्रतीक है, लेकिन आत्म-बलिदान के लिए निष्ठुर आशावाद, अपरिहार्य दया और तत्परता अधिक महत्वपूर्ण हैं। विली-नीली, कहानीकार नायिका के आकर्षण के अंतर्गत आता है, जिसने पहली बार एक बूढ़ी महिला से मिलने की खुशी महसूस नहीं की थी जो उसकी शांति और शांतता को परेशान कर सकती थी, जिसे वह इतने लंबे समय से देख रहा था और पिज़्मा के पाइनगा गांव में पाया गया था, "जहां सब कुछ हाथ में होगा: शिकार और मछली पकड़ने और मशरूम और जामुन। " गाँव के घरों की छतों पर लकड़ी की स्केट्स, जो शुरू से ही कथावाचक की सौंदर्यपूर्ण प्रशंसा से अभिभूत थीं, मिलेंट'एवना से मिलने के बाद, अलग तरह से माना जाने लगता है: लोक चरित्र की सुंदरता के साथ लोक कला की सुंदरता अटूट दिखाई देती है।

“मिलेंटेवना के जाने के बाद, मैं तीन दिनों तक पिज़्मा में नहीं रहा, क्योंकि सब कुछ अचानक मेरे लिए घृणित हो गया, सब कुछ किसी तरह का खेल लग रहा था, और वास्तविक जीवन नहीं: मेरा शिकार जंगल में चलता है, और मछली पकड़ना और यहां तक \u200b\u200bकि किसान पुरातनता पर मेरा जादू।<…> और चुपचाप, उनके सिर तख़्त की छतों से नीचे लटक रहे थे, लकड़ी के घोड़े मेरे साथ थे। लकड़ी के घोड़ों का एक पूरा शोला, जिसे एक बार वासिलिसा मिलेंटेवना ने खिलाया था। और मेरे आँसू, मेरे दिल के दर्द के लिए, मैं अचानक उनके प्रतिद्वंद्वी को सुनना चाहता था। कम से कम एक बार, एक सपने में भी, अगर वास्तविकता में नहीं। प्रतिद्वंद्वी के रूप में, उस युवा ने, जब उन्होंने पुराने दिनों में स्थानीय वन परिवेश की घोषणा की थी। "

फेडर अब्रामोव। "लकड़ी के घोड़े"

4. व्लादिमीर सोलोखिन। "व्लादिमीर की देश की सड़कें"

ग्रामीण दुनिया के काव्यात्मकता के संकेत के रूप में मशरूम, कॉर्नफ्लॉवर और डेज़ी व्लादिमीर सोलोखिन (1924-1997) की किताबों के पन्नों पर आसानी से पाए जा सकते हैं। बेशक, प्रकृति के उपहारों पर ध्यान देने से अधिक, लेखक का नाम साहित्य के इतिहास में वेडिकट एरोफ़ेव द्वारा "मॉस्को-पेटकोकी" से कास्टिक लाइनों द्वारा संरक्षित किया गया था, जिन्होंने सुझाव दिया था कि सोलोखिन को "अपने नमकीन मशरूम में थूकना चाहिए।" लेकिन यह लेखक काफी परंपरावादी नहीं है: उदाहरण के लिए, उन्हें पहले सोवियत कवियों में से एक, मुक्त छंद को मुद्रित करने की अनुमति दी गई थी। लेखक "व्लादिमिरस्की गोर्स्की" की शुरुआती और सबसे प्रसिद्ध कहानियों में से एक कविता से जुड़े कई मायनों में है। यह एक प्रकार की गेय डायरी के रूप में बनाया गया है, जिसका मुख्य साज़िश यह है कि नायक अपने मूल और व्लादिमीर क्षेत्र के जाने-माने विश्व में एक खोज करता है। उसी समय, नायक "समय के बारे में और अपने बारे में" बताने का प्रयास करता है, इसलिए, सोलोखिन की कहानी में मुख्य बात प्रतिबिंब की प्रक्रिया और उन मूल्य अभिविन्यासों के नायक का संशोधन है जो उनके समकालीन "साधारण सोवियत व्यक्ति" में विकसित हुए हैं। सोलोखिन का पारंपरिकवाद पुराने रूसी और नए सोवियत के विरोध में शामिल था (चलो रूसी प्रतीकों पर अपने प्रकाशनों को यहां जोड़ते हैं) और सोवियत संदर्भ में पूरी तरह से गैर-अनुरूपतावादी की तरह दिखता था।

"बाजार की हलचल से राहगीरों को आकर्षित किया, जैसे शहद की गंध मधुमक्खियों को आकर्षित करती है।<…> यह एक शानदार बाज़ार था, जहाँ यह निर्धारित करना आसान था कि आसपास की ज़मीनें कितनी समृद्ध थीं। मशरूम का बोलबाला - सभी प्रकार के मशरूम के साथ पूरी पंक्तियों पर कब्जा कर लिया गया था। नमकीन सफेद टोपी, नमकीन सफेद जड़ें, नमकीन मशरूम, नमकीन रसूला, नमकीन दूध मशरूम।<…> सूखे मशरूम (पिछले साल) को बड़े पैमाने पर मालाओं में बेचा गया था, जो मास्को गृहिणियों के लिए बहुत कम प्रतीत होता था। लेकिन सभी के अधिकांश, निश्चित रूप से, चिपचिपा सुइयों के साथ ताजा मशरूम थे। वे बाल्टी, टोकरी, या यहां तक \u200b\u200bकि सिर्फ एक गाड़ी में ढेर, ढेर में लेट गए। यह एक मशरूम की बाढ़ थी, एक मशरूम तत्व, मशरूम बहुतायत। "

व्लादिमीर सोलोखिन।"व्लादिमीर की देश की सड़कें"

5. वैलेंटाइन रासपुतिन। "मेटर को विदाई"

सोलोखिन के विपरीत, वैलेंटाइन रासपुतिन (1937-2015) "आध्यात्मिक बंधनों" के समय तक जीवित रहे और स्वयं ने उनकी स्वीकृति में भाग लिया। सभी गाँव के गद्य लेखकों में, रासपुतिन शायद सबसे कम गीतात्मक हैं; एक प्राकृतिक-जनित प्रचारक के रूप में, वे हमेशा एक समस्या को खोजने और उसे एक कलात्मक रूप में अनुवाद करने की तुलना में अधिक सफल रहे (कई आलोचकों)। एक विशिष्ट उदाहरण "फेयरवेल टू मटेरा" कहानी है, जो एक क्लासिक बन गई है और अनिवार्य स्कूल पाठ्यक्रम में प्रवेश किया है। यह अंगारा के बीच में एक द्वीप पर स्थित एक गाँव में होता है। ब्रात्स्क हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन के निर्माण के सिलसिले में (यहाँ रास्पुटिन ने यवगेनी येवतुशेंको द्वारा "सोवियत भविष्य की ओर निर्देशित ब्रेटस्क हाइड्रोइलेक्ट्रिक पावर स्टेशन" द्वारा दयनीय कविता के साथ तर्क दिया है) मेटर को बाढ़ आनी चाहिए और निवासियों को फिर से बसाया जाना चाहिए। युवा लोगों के विपरीत, बूढ़े लोग अपने पैतृक गांव को छोड़ना नहीं चाहते हैं और अपने छोटे से मातृभूमि में दफन अपने पूर्वजों के विश्वासघात के रूप में आवश्यक प्रस्थान का अनुभव करते हैं। कहानी की मुख्य नायिका डारिया पिनिगिना ने अपनी झोपड़ी को सफेद कर दिया, जिसे कुछ ही दिनों में जला दिया जाना तय है। लेकिन पारंपरिक गांव के जीवन का मुख्य प्रतीक एक अर्ध-शानदार चरित्र है - द्वीप का मास्टर, जो गांव की रक्षा करता है और इसके साथ मर जाता है।

"और जब रात गिर गई और मेटर सो गया, एक छोटा जानवर, एक बिल्ली की तुलना में थोड़ा बड़ा, किसी भी अन्य जानवर के विपरीत एक जानवर - मास्टर ऑफ आईलैंड - एक मिल चैनल पर किनारे के नीचे से कूद गया। यदि झोपड़ियों में ब्राउनी हैं, तो द्वीप पर एक मालिक होना चाहिए। कोई भी कभी भी उसे देखा या उससे नहीं मिला था, लेकिन वह यहां हर किसी को जानता था और पानी से घिरे और पानी से उठने वाली इस अलग भूमि पर अंत से अंत तक और अंत से सब कुछ जानता था। यही कारण है कि वह मास्टर था, ताकि वह सब कुछ देख सके, सब कुछ जान सके और किसी भी चीज में हस्तक्षेप न कर सके। केवल इस तरह से अभी भी मास्टर बने रहना संभव था - ताकि कोई उससे मिले, किसी को उसके अस्तित्व पर संदेह न हो। "

वैलेंटाइन रासपुतिन।"मेटर को विदाई"

6. वसीली बेलोव। "आदतन व्यापार"

वैसिली बेलोव (1932-2012), वैचारिक रूप से रासपुतिन के करीबी, बहुत कम सफल प्रचारक थे। देश गद्य के रचनाकारों के बीच, एक भावपूर्ण गीतकार के रूप में उनकी अच्छी प्रतिष्ठा है। यह कुछ भी नहीं है कि उनकी मुख्य बात पहली कहानी बनी जिसने लेखक को साहित्यिक ख्याति दिलाई - "आदतन व्यापार"। इसका मुख्य चरित्र, इवान अफ्रीकानोविच ड्रिनोव, सोलजेनित्सिन के शब्दों में, "प्राकृतिक जीवन में एक प्राकृतिक कड़ी है।" यह रूसी गांव के अभिन्न अंग के रूप में मौजूद है, इसका कोई बड़ा दावा नहीं है और यह बाहरी घटनाओं के अधीन है, जैसे कि यह एक प्राकृतिक चक्र था। बेलोव के नायक की पसंदीदा कहावत, एक व्यक्ति यह भी कह सकता है, उसका जीवन प्रमाण "एक सामान्य बात है।" "लाइव। जीना है, वह है, जीना है, इवान Afrikanovich दोहराने में नहीं थक जाता है, या तो असफल (और बेतुका) अनुभव करने के लिए शहर में काम करने का प्रयास करता है, या उसकी पत्नी की मृत्यु, जो मुश्किल नौवें जन्म से उबरने में असमर्थ था। इसी समय, कहानी और उसके नायक की रुचि विवादास्पद नैतिकता में नहीं है, बल्कि ग्राम जीवन के आकर्षण और ग्राम पात्रों के असामान्य और विश्वसनीय मनोविज्ञान दोनों की खोज के माध्यम से, हंसमुख और दुखद, महाकाव्य और गीतात्मक के एक सफल पाया संतुलन के माध्यम से अवगत कराया। यह कुछ भी नहीं है कि कहानी के सबसे यादगार और ज्वलंत एपिसोड में से एक अध्याय है जो रोजला, इवान अफ्रीकानोविच की गाय को समर्पित है। Rogulya नायक का "साहित्यिक डबल" का एक प्रकार है। कुछ भी उसकी नींद की आज्ञाकारिता को परेशान नहीं कर सकता है: सभी घटनाओं, यह एक व्यक्ति के साथ संचार हो सकता है, एक अनिष्टकारी बैल के साथ मिलना, एक बछड़े का जन्म और, अंत में, एक चाकू से मौत, उसे बिल्कुल विवादास्पद रूप से माना जाता है और मौसम के परिवर्तन की तुलना में लगभग कम ब्याज के साथ।

"ग्रे अदृश्य मिज ने फर में गहरी रेंग ली और खून पी लिया। रोगुली की त्वचा में खुजली और दर्द हुआ। हालाँकि, Rogulya को कुछ भी नहीं जागा। वह अपनी पीड़ा के प्रति उदासीन थी और अपना जीवन जीती थी, आंतरिक, नींद और अपने लिए सबसे अज्ञात कुछ पर ध्यान केंद्रित करती थी।<…> उस समय रोजुल अक्सर बच्चों से घर पर मिलता था। उन्होंने उसे खेत से लूटी गई हरी घास के बंडलों के साथ खिलाया और रोजलिन की त्वचा से सूजी हुई टिक्कियों को बाहर निकाला। परिचारिका ने Rogulya के लिए शराब की एक बाल्टी बाहर निकाली, Rogula पर शुरुआत के निपल्स को महसूस किया, और Rogulya ने पोर्च द्वारा घास को चबाया। उसके लिए दुख और स्नेह के बीच कोई बड़ा अंतर नहीं था, और दोनों उसे केवल बाहरी रूप से मानते थे, और कुछ भी पर्यावरण के प्रति उसकी उदासीनता को परेशान नहीं कर सकता था। "

वसीली बेलोव।"आदतन व्यापार"

7. विक्टर एस्टाफ़िएव। "आखिरी गेंद"

विक्टर एस्टाफ़ेव (1924-2001) का काम गाँव के गद्य के ढांचे में फिट नहीं होता है: सैन्य विषय भी उनके लिए बहुत महत्वपूर्ण है। हालाँकि, यह असाफ़िएव था जिसने गाँव के गद्य के कड़वे परिणाम को अभिव्यक्त किया था: “हमने आखिरी रोना गाया था - पूर्व गाँव के बारे में पंद्रह लोगों को शोक मनाया गया था। हमने इसे उसी समय गाया था। जैसा कि वे कहते हैं, हम एक सभ्य स्तर पर, हमारे इतिहास, हमारे गाँव, हमारे किसानों के योग्य हैं। लेकिन यह खत्म हो गया। ” "द लास्ट बो" कहानी सभी अधिक दिलचस्प है क्योंकि इसमें लेखक उसके लिए कई महत्वपूर्ण विषयों - बचपन, युद्ध और रूसी ग्रामीण इलाकों को संयोजित करने में कामयाब रहा। कहानी के केंद्र में आत्मकथात्मक नायक, लड़का वाइटा पोटिलिसिन है, जिसने अपनी माँ को जल्दी खो दिया और एक गरीब परिवार में रहता है। लेखक लड़के की छोटी खुशियों के बारे में बात करता है, उसका बचपन शरारत करता है और निश्चित रूप से, उसकी प्यारी दादी कतेरीना पेत्रोव्ना के बारे में, जो यह जानती है कि साधारण घर का काम कैसे करना है, क्या यह एक झोपड़ी या बेकिंग पाई की सफाई करना है, जो खुशी और गर्मी से भरना है। परिपक्व होने और युद्ध से लौटने के बाद, कथाकार अपनी दादी से मिलने जाता है। स्नानागार की छत ढह गई है, उद्यान घास से भर गए हैं, लेकिन दादी अभी भी खिड़की के पास बैठती है, एक गेंद में यार्न को हवा देती है। अपने पोते की प्रशंसा करते हुए, बूढ़ी औरत कहती है कि वह जल्द ही मर जाएगी, और अपने पोते को उसे दफनाने के लिए कहती है। हालांकि, जब कतेरीना पेत्रोव्ना की मृत्यु हो जाती है, तो विक्टर उसके अंतिम संस्कार में नहीं जा सकता है - यूराल कैरिज डिपो के कार्मिक विभाग के प्रमुख ने उसे उसके माता-पिता के अंतिम संस्कार में जाने की अनुमति दी: "वह कैसे जान सकता था कि मेरी दादी एक पिता और माँ थीं - जो मुझे प्रिय हैं। मुझे! "

“मुझे अभी तक इस बात का अहसास नहीं हुआ कि मुझे कितना नुकसान होगा। अगर अब ऐसा होता, तो मैं अपनी दादी की आँखों को बंद करने के लिए उरल्स से साइबेरिया तक रेंगता।
और शराब के दिल में रहता है। विरोधी, शांत, शाश्वत। अपनी दादी से पहले दोषी, मैं उसे अपनी याद में पुनर्जीवित करने की कोशिश करता हूं, ताकि लोगों से उसके जीवन के विवरण का पता लगाया जा सके। लेकिन एक वृद्ध, अकेली किसान महिला के जीवन में क्या दिलचस्प विवरण हो सकते हैं?<…> अचानक, काफी हाल ही में, दुर्घटना से, मुझे पता चला कि न केवल मेरी दादी माइनसिन्स्क और क्रास्नोयार्स्क के पास गई, बल्कि प्रार्थना के लिए कीव-पेचेर्सक लवरा भी गई, किसी कारण से पवित्र स्थान को कारपैथियन कहा गया।

विक्टर एस्टाफ़िएव।"आखिरी गेंद"

8. वसीली शुक्शीन। कहानियों

वसीली शुक्शिन (1929-1974), शायद सबसे मूल गाँव के लेखक, को न केवल एक साहित्यिक सफलता मिली थी, बल्कि एक निर्देशक, पटकथा लेखक और अभिनेता के रूप में बड़े पैमाने पर दर्शकों के बीच जाना जाता था। लेकिन उनकी दोनों फिल्मों और किताबों के केंद्र में एक रूसी गाँव है, जिसके निवासी मूल, चौकस और तीखे हैं। स्वयं लेखक की परिभाषा के अनुसार, ये "शैतान" हैं, स्व-सिखाया विचारक, कुछ हद तक पौराणिक रूसी पवित्रों की याद दिलाते हैं। शुचिन के नायकों का दर्शन, जो कभी-कभी नीले रंग से निकलता है, शहर और गांव के विरोध से आता है, जो गांव के गद्य की विशेषता है। हालांकि, यह विरोधाभासी नाटकीय नहीं है: एक लेखक के लिए एक शहर कुछ शत्रुतापूर्ण नहीं है, लेकिन बस कुछ पूरी तरह से अलग है। शुचिन की कहानियों के लिए एक विशिष्ट स्थिति: नायक, रोजमर्रा की गाँव की चिंताओं में लीन, अचानक सवाल पूछता है: मुझे क्या हो रहा है? हालांकि, जो लोग एक नियम के रूप में, एक भौतिक दुनिया में बड़े हुए हैं, एक नियम के रूप में, उनके पास अपनी खुद की मनोवैज्ञानिक स्थिति या "बड़े" दुनिया में क्या हो रहा है, का विश्लेषण करने के लिए पर्याप्त धन नहीं है। तो, कहानी "कट" ग्लीब कापस्टीन के नायक, जो चीरघर में काम करते हैं, बुद्धिजीवियों के साथ बातचीत करने में "माहिर" हैं, जिनके विचार में, वह लोगों के जीवन की अज्ञानता का आरोप लगाते हुए काम छोड़ देता है। "एलोशा बेस्कोनवॉय" एक सामूहिक खेत में शनिवार को एक गैर-काम करने वाले शनिवार को खुद को पाने का प्रयास कर रहा है, ताकि इस दिन को पूरी तरह से एक व्यक्तिगत अनुष्ठान में समर्पित किया जा सके - एक स्नान, जब वह केवल खुद से संबंधित होता है और जीवन और सपने के बारे में सोच सकता है। ब्रोंका पुपकोव (कहानी "मिल क्षमा, मैडम!") एक रोमांचक साजिश के साथ सामने आती है कि कैसे, युद्ध के दौरान, उसने हिटलर को मारने के लिए एक विशेष मिशन का प्रदर्शन किया, और हालांकि पूरे गांव ने ब्रांका को हँसाया, उसने खुद को शहर से अलग-अलग आगंतुकों के लिए बार-बार उस जोशीली कहानी को सुनाया। , क्योंकि इस तरह से वह अपने स्वयं के विश्व महत्व पर विश्वास करता है ... लेकिन, एक रास्ता या कोई अन्य, शुक्शिन के नायक, हालांकि वे अपने स्वयं के भावनात्मक अनुभवों को व्यक्त करने के लिए एक पर्याप्त भाषा नहीं पाते हैं, लेकिन सहज रूप से आदिम मूल्यों की दुनिया से आगे निकलने का प्रयास करते हैं, जिससे पाठक को स्वीकृति और यहां तक \u200b\u200bकि स्नेह की भावना पैदा होती है। यह कुछ भी नहीं है कि बाद में आलोचना ने इस राय को मजबूत किया कि यह ऐसे "शैतान" के बच्चे थे जिन्होंने गहरी संतुष्टि के साथ सोवियत सत्ता का अंत माना था।

“और किसी तरह ऐसा हुआ कि जब रईस छुट्टी पर गाँव आए, जब लोगों ने शाम को झोपड़ी में एक रईस देशवासी की भीड़ लगाई - तो उन्होंने कुछ अद्भुत कहानियाँ सुनीं या खुद के बारे में बताया, अगर देशवासी दिलचस्पी रखते थे, - तो ग्लीब कापस्टीन आया और एक विशिष्ट अतिथि को काट दिया। कई लोग इससे नाखुश थे, लेकिन कई, विशेष रूप से किसान, सिर्फ ग्लीब कापस्टीन के लिए इंतजार कर रहे थे कि वे कट जाएं। यहां तक \u200b\u200bकि वे इंतजार भी नहीं कर रहे थे, लेकिन पहले गेलेब गए, और फिर - साथ - अतिथि तक। ऐसे ही हम एक नाटक में गए। पिछले साल, ग्लीब ने कर्नल को काट दिया - शानदार ढंग से, खूबसूरती से। उन्होंने 1812 के युद्ध के बारे में बात करना शुरू कर दिया ... यह पता चला कि कर्नल को नहीं पता था कि मॉस्को में आग लगाने का आदेश किसने दिया था। यही है, वह जानता था कि कुछ प्रकार की गिनती थी, लेकिन उसने अपना उपनाम मिलाया, रासपुतिन ने कहा। Gleb Kapustin पतंग की तरह कर्नल के ऊपर चढ़ गया ... और उसे काट दिया। हर कोई चिंतित था, तो कर्नल ने कसम खाई ...<…> लंबे समय तक बाद में उन्होंने गांव में ग्लीब के बारे में बात की, उन्होंने याद किया कि कैसे उन्होंने केवल दोहराया: 'शांत, कॉमरेड कर्नल, हम फिली में नहीं हैं।'

वसीली शुक्शीन।"कट जाना"

"गांव" गद्य की अवधारणा 60 के दशक की शुरुआत में दिखाई दी। यह हमारे घरेलू साहित्य में सबसे अधिक फलदायी प्रवृत्तियों में से एक है। यह कई मूल कार्यों का प्रतिनिधित्व करता है: व्लादिमीर सोलोखिन द्वारा "व्लादिमीर की देश की सड़कें" और "ए ड्रॉप ऑफ ड्यू", वसीली बेलोव द्वारा "आदित्य व्यवसाय" और "बढ़ईगीरी कहानियां", अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन द्वारा "मैट्रिनिन यार्ड", विक्टर एस्टाचिव की "लास्ट बो", वासिली शुक्शिन की कहानियां, एवेरोस नोसोवस। , वैलेंटाइन रासपुतिन और व्लादिमीर टेंड्रायकोव के उपन्यास, फ्योदोर अब्रामोव और बोरिस मोजावे के उपन्यास। किसानों के बेटे साहित्य में आए, उनमें से प्रत्येक अपने बारे में बहुत शब्द कह सकते थे कि कवि अलेक्जेंडर याशिन ने "आई ट्रीट रोवन" कहानी में लिखा है: "मैं एक किसान का बेटा हूं। इस भूमि पर जो कुछ भी किया जाता है, जिस पर मेरा एक से अधिक पथ होता है, वह मुझे चिंतित करता है। नंगे हील्स के साथ बाहर दस्तक दी; खेतों में, जो अभी भी हल से जुताई कर रहा था, कटाई के साथ आई फसल में और जहाँ उन्होंने घास को घास के ढेर में फेंक दिया था। " "मुझे गर्व है कि मैंने गाँव छोड़ दिया," एफ। अब्रामोव ने कहा। वह वी द्वारा गूँज रहा था।

रासपुतिन: “मैं ग्रामीण इलाकों में पला-बढ़ा हूं। उसने मेरा पालन-पोषण किया, और उसके बारे में बताना मेरा कर्तव्य है। ” इस सवाल का जवाब देते हुए कि वह मुख्य रूप से गाँव के लोगों के बारे में क्यों लिखते हैं, वी। शुचिन ने कहा: "मैं गाँव के बारे में कुछ भी बात नहीं कर सकता था। मैं यहाँ बहादुर था, मैं यहाँ जितना संभव हो उतना स्वतंत्र था।" से।

ज़ेलगिन ने अपने "अपने साथ साक्षात्कार" में लिखा है: "मैं अपने देश की जड़ों को महसूस करता हूं - गांव में, कृषि योग्य भूमि में, सबसे बुनियादी रोटी में। जाहिर है, हमारी पीढ़ी आखिरी है जिसने अपनी आंखों से देखा कि जीवन के हजार साल का रास्ता, जिसमें से हम लगभग सब कुछ और सभी से बाहर आ गए। यदि हम थोड़े समय के भीतर इसके और इसके निर्णायक परिवर्तन के बारे में बात नहीं करते हैं - तो कौन करेगा? " न केवल हृदय की स्मृति ने "छोटी मातृभूमि", "प्यारी मातृभूमि" के विषय को पोषित किया, बल्कि इसके वर्तमान के लिए दर्द, इसके भविष्य के लिए चिंता। गाँव के बारे में तीव्र और समस्याग्रस्त बातचीत के कारणों की व्याख्या करते हुए, जो 60 और 70 के दशक में साहित्य द्वारा संचालित किया गया था, एफ अब्रामोव ने लिखा था: “ग्रामीण इलाकों में रूस की गहराई है, जिस मिट्टी पर हमारी संस्कृति बढ़ी और फली-फूली।

उसी समय, वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, जिस युग में हम रहते हैं, ने गाँव को बहुत अच्छी तरह से छुआ है। तकनीक ने न केवल खेती के प्रकार को बदल दिया है, बल्कि किसानों के प्रकार को भी बदल दिया है। जीवन के पुराने तरीके के साथ, नैतिक प्रकार गुमनामी में चला जाता है। पारंपरिक रूस अपने हजार साल के इतिहास के आखिरी पन्नों को पलट रहा है। साहित्य में इन सभी घटनाओं में रुचि स्वाभाविक है। पारंपरिक शिल्प लुप्त होते जा रहे हैं, किसान आवासों की स्थानीय ख़ासियतें, जो सदियों से विकसित हो रही हैं, गायब हो जाती हैं। भाषा को गंभीर नुकसान होता है।

गाँव हमेशा शहर की तुलना में एक समृद्ध भाषा बोलता था, अब इस ताजगी को बाहर निकाला जाता है, धोया जाता है। ”गाँव ने खुद को लोक जीवन की परंपराओं के प्रतीक के रूप में शुक्शिन, रासपुतिन, बेलोव, अस्टाफयेव, अब्रामोव के सामने प्रस्तुत किया। उनकी पुस्तकों में, इन परंपराओं से जुड़ी हर चीज़ पर एक नज़र डालने की ज़रूरत है, और उन्हें क्या तोड़ दिया। "आदिकालीन व्यवसाय" एक वी का शीर्षक है।

बेलोवा। ये शब्द ग्रामीण इलाकों के बारे में कई कार्यों के आंतरिक विषय को परिभाषित कर सकते हैं: श्रम के रूप में जीवन, श्रम में जीवन एक आम बात है। लेखक किसान काम, पारिवारिक चिंताओं और चिंताओं, रोजमर्रा की जिंदगी और छुट्टियों की पारंपरिक लय खींचते हैं। किताबों में कई गेय परिदृश्य हैं। अतः उपन्यास में बी।

मोजाहेवा "पुरुष और महिलाएं", "दुनिया में अद्वितीय, ओका के शानदार बाढ़ के मैदानों" के वर्णन पर ध्यान आकर्षित करते हैं, उनके "मुक्त कांटे" के साथ: "एंड्री इवानोविच मीडोज से प्यार करता था। संसार में और कहाँ पर ईश्वर की ओर से ऐसा कोई उपहार है? इसलिए न तो जुताई करें और न बोएं, और समय आ जाएगा - पूरी दुनिया छोड़ जाएगी, जैसे कि छुट्टी के लिए, इन नरम मनों में और एक दोस्त के सामने, चंचलता से डरकर, पूरे सर्दियों में मवेशियों के लिए एक सप्ताह में पच्चीस से उड़ा देने के लिए! तीस गाड़ियां!

यदि भगवान की कृपा रूसी किसान को भेज दी गई है, तो यहां यह है, यहां, उसके सामने, सभी दिशाओं में फैलता है - आप इसे अपनी आंख से समझ नहीं सकते हैं। " बी। मोघेव के उपन्यास के नायक में, सबसे अंतरंग पता चला है, जो कि लेखक "पृथ्वी की पुकार" की अवधारणा से जुड़ा है।

किसान श्रम की कविता के माध्यम से, वह एक स्वस्थ जीवन के प्राकृतिक पाठ्यक्रम को दर्शाता है, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया के सामंजस्य को दर्शाता है जो प्रकृति के साथ सद्भाव में रहता है, इसकी सुंदरता में आनन्दित होता है। यहां एफ-अब्रामोव के उपन्यास "टू विंटर्स एंड थ्री समर्स" से एक और समान स्केच है: "मानसिक रूप से बच्चों के साथ बात करते हुए, पटरियों पर अनुमान लगाते हुए कि वे कैसे चले गए, जहां वे रुके थे, अन्ना ने यह भी ध्यान नहीं दिया कि सिनलेगा कैसे गया था। और यह यहाँ है, उसकी छुट्टी, उसका दिन, यहाँ वह है, उसे जो खुशी मिली है वह है: रेप्लिंग में प्राइस्लिन ब्रिगेड! मिखाइल, लिजा, पीटर, ग्रिगोरी शी को मिखाइल की आदत हो गई - चौदह साल की उम्र से वह एक किसान के लिए घास काट रही है और अब उसके पास पेकैशिन में उसके बराबर कोई मावर्स नहीं हैं। और लिज़का एक स्वाथ का भी नेतृत्व करता है - आप ईर्ष्या करेंगे।

उसकी माँ में नहीं, उसकी माँ में नहीं, उसकी दादी मैत्रियोना में, वे कहते हैं, पकड़ से। लेकिन छोटा, छोटा! दोनों scythes के साथ, दोनों scythes के साथ घास मारते हैं, दोनों के पास scythes भगवान के नीचे घास है, क्या उसने कभी सोचा था कि वह ऐसा चमत्कार देखेगा! " लेखकों में लोगों की गहरी संस्कृति का सूक्ष्म बोध होता है। अपने आध्यात्मिक अनुभव को समझने के लिए, वी।

बेलोव ने "लाड" पुस्तक में जोर दिया: "खूबसूरती से काम करना न केवल आसान है, बल्कि अधिक सुखद भी है। प्रतिभा और काम अविभाज्य हैं। ” और एक और बात: "आत्मा के लिए, स्मृति के लिए, नक्काशियों के साथ एक घर बनाना आवश्यक था, या पहाड़ पर एक मंदिर, या ऐसी फीता बुनाई, जिसमें से दूर के महान-पोती की आँखें सांस और प्रकाश को पकड़ लेती थीं। क्योंकि मनुष्य अकेले रोटी नहीं खाता है ”।

इस सत्य को बेलोव और रासपुतिन, शुक्शिन और अस्ताफ़िएव, मोहाएव और अब्रामोव के सर्वश्रेष्ठ नायकों ने माना है। उनके कार्यों में, गांव के क्रूर खंडहर की तस्वीरों को नोट करना आवश्यक है, पहले वी। बेलोव द्वारा सामूहिकता ("इव्स", बी। मोजावेव द्वारा "पुरुष और महिला"), फिर युद्ध के वर्षों के दौरान ("ब्रदर्स एंड सिस्टर्स" एफ द्वारा।

अब्रामोव), युद्ध के बाद के वर्षों में कठिन समय (एफ। अब्रामोव द्वारा "दो सर्दियां और तीन ग्रीष्मकाल", ए। सोलजेनित्सिन द्वारा "मैट्रिनिन का यार्ड", वी द्वारा "सामान्य व्यवसाय"।

बेलोवा)। लेखकों ने असिद्धता, नायकों के रोजमर्रा के जीवन में अव्यवस्था, उन पर किए गए अन्याय, उनकी पूरी रक्षाहीनता को दिखाया, जो रूसी गांव के विलुप्त होने का कारण नहीं बन सकता था। “न तो घटाना है और न ही जोड़ना है। पृथ्वी पर ऐसा ही था, “ए।

Tvardovsky। "नेविसिमैया गज़ेटा" (1998, 7) के "पूरक" में निहित "विचार के लिए जानकारी" स्पष्ट है: "लेखक वसीली बेलोव के मूल गांव, टिमोनिखा में, आखिरी आदमी, फ़स्ट स्टेपनोविच सिस्तेवकोव, का निधन हो गया। एक भी आदमी नहीं, एक भी घोड़ा नहीं। तीन बूढ़ी औरतें। ” और थोड़ा पहले, नोवी मीर (1996, 6) ने घोर भविष्यवाणियों के साथ बोरिस येकिमोव, "एट द चौराहे" का कड़वा प्रतिबिंब प्रकाशित किया: "भिखारी सामूहिक खेत पहले से ही कल और परसों खा रहे हैं, जो उन लोगों की निंदा कर रहे हैं जो इस भूमि पर और भी अधिक गरीबी में रहेंगे। उनके बाद किसान का क्षय मिट्टी की गिरावट से भी बदतर है।

और वह वहाँ है। " इस तरह की घटनाओं ने "रूस को खो दिया है" के बारे में बात करना संभव बना दिया। तो "गांव" गद्य, जो बचपन और प्रकृति के काव्यात्मकता के साथ शुरू हुआ, एक महान नुकसान की चेतना के साथ समाप्त हुआ। "विदाई", "अंतिम धनुष" का उद्देश्य, कार्यों के शीर्षक ("विदाई टू मदर", "द लास्ट टर्म" में वी।

वी। एस्टाफ़िएव द्वारा "द लास्ट बो", "द लास्ट सफ़रिंग", "द लास्ट ओल्ड मैन ऑफ़ द विलेज" द्वारा एफ।

अब्रामोवा), और कार्यों की मुख्य साजिश स्थितियों और नायकों की प्रस्तुतियों में। एफ

अब्रामोव ने अक्सर कहा कि रूस एक माँ के रूप में ग्रामीण इलाकों को अलविदा कह रहा है। "गाँव" गद्य के कार्यों की नैतिक समस्याओं को उजागर करने के लिए, आइए हम ग्यारहवें ग्रेडरों के लिए निम्नलिखित प्रश्न करें: - एफ। अब्रामोव, वी। रासपुतिन, वी। के उपन्यासों और कहानियों के पृष्ठ क्या हैं।

Astafieva, B. Mozhaeva, V. Belova को प्रेम, दुख और क्रोध के साथ लिखा जाता है? - "मेहनती आत्मा" का आदमी "गाँव" गद्य का पहला नियोजित नायक क्यों बन गया?

हमें इस बारे में बताओ। उसकी क्या चिंता, उसकी क्या चिंता? अब्रामोव, रासपुतिन, एस्टाफ़िएव, मोहाएव के नायक खुद और हमसे, पाठकों से क्या सवाल पूछते हैं?

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स्टावरोपोल

जीबीओओ एसपीओ "स्टावरोपोल कॉलेज ऑफ कम्युनिकेशंस ने हीरो ऑफ सोवियत यूनियन के नाम पर वी.ए. पेट्रोव "

अनुशासन में "रूसी भाषा और साहित्य"

विषय पर: "ग्रामीण गद्य"

पूरा कर लिया है:

समूह C-133 का छात्र

उशाकोव ओलेग सर्गेइविच

जाँच:

रूसी भाषा और साहित्य के शिक्षक

डोलोटोवा तातियाना निकोलायेवना

गद्य ग्राम शुक्शिन

परिचय

1. XX सदी के 50-80 के दशक का गांव गद्य

2. वसीली शुक्शिन द्वारा सोवियत गाँव की तस्वीर

निष्कर्ष

ग्रंथ सूची

परिचय

रूसी साहित्य में, ग्राम गद्य की शैली अन्य सभी शैलियों से अलग-अलग है। इस अंतर का कारण क्या है? हम इस बारे में बहुत लंबे समय तक बात कर सकते हैं, लेकिन अभी भी अंतिम निष्कर्ष पर नहीं आए हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि इस शैली का दायरा ग्रामीण जीवन के विवरण में फिट नहीं हो सकता है। यह शैली उन कार्यों को भी फिट कर सकती है जो एक शहर और एक गाँव के लोगों के बीच के संबंधों का वर्णन करते हैं, और यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे काम भी करते हैं जिनमें मुख्य चरित्र एक ग्रामीण नहीं है, लेकिन आत्मा और विचार में, ये कार्य गाँव के गद्य से अधिक कुछ नहीं हैं।

विदेशी साहित्य में इस प्रकार के बहुत कम काम हैं। हमारे देश में इनकी संख्या बहुत अधिक है। इस स्थिति को न केवल राज्यों, क्षेत्रों, उनकी राष्ट्रीय और आर्थिक बारीकियों के गठन की ख़ासियत द्वारा समझाया गया है, बल्कि प्रकृति द्वारा, प्रत्येक व्यक्ति के दिए गए क्षेत्र में रहने वाले "चित्र" भी हैं। पश्चिमी यूरोप के देशों में, किसानों ने एक महत्वहीन भूमिका निभाई, और पूरे लोगों का जीवन शहरों में पूरे जोरों पर था। प्राचीन काल से रूस में, रूसी गांवों ने इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। शक्ति की शक्ति के संदर्भ में नहीं (इसके विपरीत, किसान सबसे अधिक शक्तिहीन थे), लेकिन आत्मा में - किसान था और शायद अभी भी रूसी इतिहास की प्रेरक शक्ति बनी हुई है। यह अंधेरे, अज्ञानी किसानों से था जो कि स्टेंका रज़िन, और एमिलीयन पुगाचेव, और इवान बोलोटनिकोव बाहर आए थे, यह किसानों की वजह से था, अधिक सटीक रूप से गंभीरता के कारण, यह भयंकर संघर्ष हुआ, जिसके शिकार तसर, कवि और उत्कृष्ट रूसी थे। XIX सदी के बुद्धिजीवी वर्ग। इसके लिए धन्यवाद, इस विषय को कवर करने का काम साहित्य में एक विशेष स्थान पर है।

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स्टावरोपोल

समकालीन ग्राम गद्य आज साहित्यिक प्रक्रिया में एक बड़ी भूमिका निभाता है। यह शैली आजकल पठनीयता और लोकप्रियता के मामले में प्रमुख स्थानों में से एक है। आधुनिक पाठक इस शैली के उपन्यासों में आने वाली समस्याओं से चिंतित है। ये नैतिकता, प्रकृति का प्यार, लोगों के प्रति अच्छा, दयालु रवैया और अन्य समस्याएं हैं जो आज बहुत जरूरी हैं। हमारे समय के लेखकों में, जिन्होंने गाँव के गद्य की शैली में लिखा या लिखा है, प्रमुख स्थान पर विक्टर पेत्रोविच एस्टाफ़िएव ("ज़ार-मछली", "शेफर्ड और शेफर्डेस") जैसे लेखकों का कब्जा है, वैलेंटाइन ग्रिगेरिविच रासपुतिन ("लाइव एंड याद", "विदाई टू मदर" "), वसीली मकारोविच शुचिन (" ग्रामीण निवासी "," हुबाविन्स "," मैं आपको स्वतंत्रता देने के लिए आया हूं ") और अन्य।

वासिली मकारोविच शुचिन इस पंक्ति में एक विशेष स्थान रखता है। उनके मूल काम ने आकर्षित किया और हमारे देश में ही नहीं, बल्कि विदेशों में भी सैकड़ों हजारों पाठकों को आकर्षित करेगा। आखिरकार, लोक शब्द के ऐसे स्वामी को शायद ही कोई मिल सकता है, अपनी जन्मभूमि के ऐसे ईमानदार प्रशंसक, जैसे कि यह उत्कृष्ट लेखक थे।

हमारे काम का उद्देश्य उन दिनों में रूसी ग्रामीण इलाकों की दुनिया को परिभाषित करना है।

1. XX सदी के 50-80 के दशक का गांव गद्य

1.1 लेखकों के कार्यों में रूसी राष्ट्रीय चरित्र का वर्णन

प्राचीन काल से, रूसी हिंटरलैंड के लोगों ने रूसी भूमि का महिमामंडन किया है, जिसने विश्व विज्ञान और संस्कृति की ऊंचाइयों को प्राप्त किया है। हमें याद करते हैं, उदाहरण के लिए, मिखाइलो वासिलिविच लोमोनोसोव। तो हमारे समकालीन विक्टर एस्टाफ़िएव, वसीली बेलोव हैं। वैलेंटाइन रासपुतिन, अलेक्जेंडर याशिन, वसीली शुक्शिन, तथाकथित "ग्राम गद्य" के प्रतिनिधि, रूसी साहित्य के स्वामी माने जाते हैं। इसी समय, वे हमेशा अपने गाँव के प्राइमोजेनरीज़ के प्रति, उनके "छोटे देश" के प्रति वफादार रहे।

मेरे लिए उनके कामों को पढ़ना हमेशा दिलचस्प रहा, ख़ासकर वसीली मकारोविच शुचिन की कहानियाँ और कहानियाँ। साथी देशवासियों के बारे में उनकी कहानियों में, एक रूसी साहित्यकार के लिए एक महान साहित्यिक प्रेम देखता है, आज के आदमी के लिए चिंता और उसका भविष्य।

कभी-कभी यह कहा जाता है कि रूसी क्लासिक्स के आदर्श आधुनिकता से बहुत दूर हैं और हमारे लिए दुर्गम हैं। ये आदर्श विद्यार्थी के लिए दुर्गम नहीं हो सकते, लेकिन वे उसके लिए कठिन हैं। क्लासिक्स - और यह हम अपने छात्रों की चेतना को व्यक्त करने की कोशिश कर रहे हैं - मनोरंजन नहीं है। रूसी शास्त्रीय साहित्य में जीवन की कलात्मक अस्मिता कभी एक सौंदर्यवादी दृष्टिकोण में नहीं बदल गई, यह हमेशा एक जीवित आध्यात्मिक और व्यावहारिक लक्ष्य का पीछा करती थी। V.F. उदाहरण के लिए, ओदोएव्स्की ने अपने लेखन के उद्देश्य को तैयार किया: “मैं उस मनोवैज्ञानिक कानून के पत्रों में व्यक्त करना चाहता हूं, जिसके अनुसार किसी व्यक्ति द्वारा एक भी शब्द नहीं, एक भी कार्य नहीं भुलाया जाता है, दुनिया में गायब नहीं होता है, लेकिन असफल होने पर कोई कार्रवाई नहीं करता है; यह ज़िम्मेदारी हर शब्द के साथ संयुक्त है, हर प्रतीत होता है नगण्य कृत्य के साथ, मानव आत्मा के हर आंदोलन के साथ। "

रूसी क्लासिक्स के कार्यों का अध्ययन करते समय, मैं छात्र की आत्मा के "छिपने के स्थानों" में घुसने की कोशिश करता हूं। ऐसे काम के कुछ उदाहरण यहां दिए गए हैं। रूसी मौखिक और कलात्मक रचनात्मकता और दुनिया की राष्ट्रीय भावना धार्मिक तत्व में इतनी गहराई से निहित है कि यहां तक \u200b\u200bकि धाराएं जो धर्म के साथ बाहरी रूप से टूटी हुई हैं, अभी भी खुद को आंतरिक रूप से इसके साथ जुड़ा हुआ पाती हैं।

F.I. अपनी कविता "साइलेंटियम" ("साइलेंस!" - लाट।) में टुटेचेव ने मानव आत्मा के विशेष तारों की बात की है जो रोजमर्रा की जिंदगी में चुप हैं, लेकिन स्पष्ट रूप से बाहरी, मितान, व्यर्थ सभी चीजों से मुक्ति के क्षणों में खुद को घोषित करते हैं। F.M. "द ब्रदर्स कर्माज़ोव" में दोस्तोवस्की ने ईश्वर द्वारा बोए गए बीज को दूसरी दुनिया के मनुष्य की आत्मा में याद किया। यह बीज या स्रोत एक व्यक्ति को अमरता में आशा और विश्वास देता है। है। तुर्गनेव, कई रूसी लेखकों की तुलना में अधिक तीक्ष्ण रूप से, पृथ्वी पर मानव जीवन की छोटी अवधि और नाजुकता, ऐतिहासिक समय की अथाह और अपरिवर्तनीय गति को महसूस करता था। सामयिक और क्षणिक हर चीज के प्रति संवेदनशील, अपने खूबसूरत क्षणों में जीवन को समझने में सक्षम, I.S. उसी समय, टर्गेनेव के पास किसी भी रूसी क्लासिक लेखक की एक सामान्य विशेषता थी - अस्थायी, परिमित, व्यक्तिगत और अहंकारी, हर चीज से स्वतंत्रता की एक दुर्लभ भावना, विषयगत पक्षपाती, दृष्टि की तीक्ष्णता, दृष्टि की चौड़ाई और कलात्मक धारणा की परिपूर्णता से। रूस के लिए परेशान वर्षों में आई.एस. तुर्गनेव एक गद्य कविता "रूसी भाषा" बनाते हैं। उस समय के सबसे गहरे राष्ट्रीय संकट की कड़वी चेतना जो रूस से गुजर रही थी, वह आई.एस. से वंचित नहीं थी। आशा और विश्वास का तुर्गनेव। यह विश्वास और आशा उसे हमारी भाषा ने दी।

तो, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की छवि रूसी साहित्य को अलग करती है। एक नैतिक रूप से सामंजस्यपूर्ण नायक की खोज जो अच्छे और बुरे की सीमाओं को स्पष्ट रूप से समझता है, विवेक और सम्मान के नियमों के अनुसार मौजूदा है, कई रूसी लेखकों को एकजुट करता है। उन्नीसवीं शताब्दी की तुलना में बीसवीं शताब्दी (एक विशेष दूसरी छमाही) और भी अधिक तीक्ष्णता से, नैतिक आदर्श के नुकसान को महसूस किया: समय का कनेक्शन टूट गया, स्ट्रिंग टूट गई, जो ए.पी. चेखव (नाटक "द चेरी ऑर्चर्ड"), और साहित्य का कार्य यह महसूस करना है कि हम "इवांस जो रिश्तेदारी को याद नहीं करते हैं।" मैं विशेष रूप से वीएम के कार्यों में लोक दुनिया की छवि पर ध्यान देना चाहूंगा। Shukshin। बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के लेखकों में यह वी.एम. शुक्शिन लोगों की मिट्टी की ओर मुड़ गए, यह विश्वास करते हुए कि जिन लोगों ने अपनी "जड़ों" को संरक्षित किया है, भले ही अवचेतन रूप से, लेकिन लोगों की चेतना में निहित आध्यात्मिक सिद्धांत के लिए तैयार किए गए थे, आशा रखते हैं, गवाही दें कि दुनिया अभी तक पूरी नहीं हुई है।

लोगों की दुनिया की छवि के बारे में बोलते हुए, वी.एम. शुक्शिन, हम इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि लेखक ने रूसी राष्ट्रीय चरित्र की प्रकृति को गहराई से समझा और अपने कामों में दिखाया कि रूसी गाँव किस तरह के व्यक्ति के लिए तरसता है। एक रूसी व्यक्ति की आत्मा के बारे में वी.जी. रासपुतिन "इज़्बा" कहानी में लिखते हैं। लेखक पाठकों को एक सरल और तपस्वी जीवन के ईसाई मानदंडों पर खींचता है, और साथ ही, बहादुर, साहसी करने, सृजन, निस्वार्थता के मानदंडों के लिए कहता है। हम कह सकते हैं कि कहानी पाठकों को प्राचीन, मातृ संस्कृति के आध्यात्मिक स्थान पर लौटाती है। कथा में हागोग्राफिक साहित्य की परंपरा का पता चलता है। आगाफ़िया का जीवन, उनका सन्यासी कार्य, अपनी जन्मभूमि के लिए प्यार, हर कुबड़े के लिए और घास के हर ब्लेड के लिए, जिन्होंने एक नई जगह पर "क्षितिज" खड़ा किया - ये ऐसी सामग्री के क्षण हैं जो एक साइबेरियाई किसान महिला के जीवन की कहानी को उसके जीवन की कहानी बनाते हैं। कहानी में एक चमत्कार है: बावजूद इसके परेशानी के बावजूद। ", एक झोपड़ी का निर्माण करने के बाद, आगफिया इसमें रहती है" एक साल बीस साल तक ", यानी उसे दीर्घायु के साथ पुरस्कृत किया जाएगा। और अगरत्या की मौत के बाद किनारे पर खड़ा होने के बाद उसके हाथों से बनाई गई झोपड़ी, कई सालों तक एक सदी पुरानी किसान जीवन की नींव रखेगा। हमारे दिन में उन्हें नष्ट कर देगा।

कहानी का कथानक, मुख्य चरित्र का चरित्र, उसके जीवन की परिस्थितियाँ, जबरन स्थानांतरण की कहानी - सब कुछ रूसी व्यक्ति के नशे के लिए आलस्य और प्रतिबद्धता के बारे में पारंपरिक विचारों का खंडन करता है। आगफिया के भाग्य की मुख्य विशेषता यह भी नोट की जानी चाहिए: "यहां (क्रिवलोव्सकाया में) वोलोग्झिंस का अगफिन परिवार शुरू से ही बस गया था और ढाई शताब्दियों तक जीवित रहा, आधा गाँव में जड़ें जमा रहा था।" यह कहानी में चरित्र की दृढ़ता, दृढ़ता, आगफिया की निस्वार्थ भक्ति, एक नई जगह पर उसका "हॉरमिना", एक झोपड़ी, जिसके बाद कहानी का नाम दिया गया है, की व्याख्या करता है। अगफ्या ने अपनी झोपड़ी को एक नए स्थान पर कैसे रखा, इसकी कहानी में वी.जी. रासपुतिन रेडोनेज़ के सर्जियस के जीवन के करीब आता है। विशेष रूप से करीब - बढ़ईगीरी के महिमामंडन में, जो कि आगफिया के स्वयंसेवक सहायक, सेवली वेडर्निकोव के स्वामित्व में था, जिसने अपने साथी ग्रामीणों से एक अच्छी तरह से परिभाषित परिभाषा अर्जित की: उसके पास "सुनहरे हाथ" हैं। सब कुछ जो सेवली के "सुनहरे हाथों" में सुंदरता के साथ चमकता है, आंख को प्रसन्न करता है, चमकता है। "रॉ हीव, और कैसे बोर्ड सफेद और नवीनता के साथ खेल रहे दो चमकदार ढलानों पर बोर्ड के नीचे लेट गया, क्योंकि यह धुंधलके में चमकने लगा, जब, कुल्हाड़ी के साथ आखिरी बार छत से टकराना, तुरंत नीचे चला गया, जैसे कि झोपड़ी पर प्रकाश डाला और वह पूरी तरह से खड़ी हो गई। विकास, तुरंत आवासीय क्रम में जा रहा है। "

न केवल एक जीवन, बल्कि एक परी कथा, किंवदंती, कहानी की शैली में दृष्टांत प्रतिध्वनित। जैसा कि परीकथा में, आगाफ़िया की मृत्यु के बाद, झोपड़ी उनके सामान्य जीवन को जारी रखती है। झोपड़ी और आगफिया के बीच रक्त संबंध, जो उसे "धीरज" देता है, टूटता नहीं है, इस दिन को लोगों को याद दिलाता है कि किसान नस्ल की ताकत और तप के बारे में।

शताब्दी की शुरुआत में एस। Yesenin ने खुद को "गोल्डन लॉग हट के कवि" कहा। की कहानी में वी.जी. रासपुतिन, 20 वीं शताब्दी के अंत में लिखी गई, झोपड़ी ऐसे लॉग से बनी है, जो समय के साथ काले हो गए हैं। केवल एक नए प्लांक की छत से रात के आकाश के नीचे एक चमक है। इज़्बा - एक शब्द-प्रतीक - 20 वीं शताब्दी के अंत में रूस, मातृभूमि के अर्थ में तय किया गया है। वी। जी। की कहानी की दृष्टान्तिकारी शब्द की प्रतीकात्मकता के साथ गाँव की वास्तविकता के प्रतीकवाद से जुड़ी है। रासपुतिन।

इसलिए, रूसी साहित्य का ध्यान परंपरागत रूप से नैतिक समस्याओं पर रहता है, हमारा काम छात्रों को अध्ययन किए गए कार्यों की जीवन-पुष्टि नींव से अवगत कराना है। रूसी राष्ट्रीय चरित्र का चित्रण रूसी साहित्य को एक नैतिक रूप से सामंजस्यपूर्ण नायक की तलाश में अलग करता है जो अच्छे और बुरे की सीमाओं को स्पष्ट रूप से समझता है, विवेक और सम्मान के कानूनों के अनुसार मौजूदा है, और कई रूसी लेखकों को एकजुट करता है।

2. वसीली शुक्शिन द्वारा सोवियत गाँव की तस्वीर

२.१ वासिली शुक्शिन: जीवन और कार्य

वसीली मकरोव शुक्शिन का जन्म 1929 में अल्ताई टेरिटरी के सरोस्की गांव में हुआ था। और भविष्य के लेखक के पूरे जीवन में, उन जगहों की सुंदरता और गंभीरता लाल धागे की तरह चली। यह उनकी छोटी मातृभूमि के लिए धन्यवाद था कि शुक्शिन ने भूमि की सराहना करना सीखा, इस भूमि पर मानव श्रम, ग्रामीण जीवन के कठोर गद्य को समझना सीखा। अपने रचनात्मक कैरियर की शुरुआत से ही, उन्होंने एक व्यक्ति की छवि में नए तरीके खोजे। उनके चरित्र उनकी सामाजिक स्थिति, जीवन की परिपक्वता और नैतिक अनुभव में असामान्य थे। पहले से ही काफी परिपक्व युवक बनकर, शुक्शिन रूस के केंद्र में चला गया। 1958 में, उन्होंने अपनी फिल्म की शुरुआत ("दो फ्योडर्स") के साथ-साथ साहित्य में ("ए स्टोरी इन ए कार्ट में") की। 1963 में, शुक्शिन ने अपना पहला संग्रह - "ग्रामीण निवासी" प्रकाशित किया। और 1964 में उनकी फिल्म "ऐसी गाई लाइव्स" ने वेनिस समारोह में मुख्य पुरस्कार जीता। विश्व प्रसिद्धि शुचिन को मिलती है। लेकिन वह वहाँ नहीं रुकता। वर्षों की मेहनत और श्रमसाध्य कार्य का अनुसरण करते हैं। उदाहरण के लिए: 1965 में उनका उपन्यास "द हॅबिन्स" प्रकाशित हुआ और उसी समय फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" देश के पर्दे पर दिखाई दी। इस उदाहरण का उपयोग अकेले ही किया जा सकता है कि कलाकार किस समर्पण और तीव्रता से काम करते हैं।

या शायद यह जल्दबाजी, अधीरता है? या सबसे ठोस - "उपन्यास" आधार पर साहित्य में तुरंत खुद को स्थापित करने की इच्छा? सुनिश्चित रूप से मामला यह नहीं है। शुक्शिन ने केवल दो उपन्यास लिखे। और जैसा कि खुद वसीली मकरोविक ने कहा, उन्हें एक विषय में दिलचस्पी थी: रूसी किसान का भाग्य। शुक्शिन तेज को छूने, हमारी आत्माओं को तोड़ने और हमें सदमे में पूछने में कामयाब रहे: "हमें क्या हो रहा है?" शुक्शिन ने खुद को नहीं छोड़ा, वह सच बताने के लिए समय निकालने की जल्दी में था और इस सच्चाई के साथ लोगों को एक साथ लाया। वह एक विचार से ग्रस्त था कि वह जोर से सोचना चाहता था। और समझा जा! रचनाकार शुचिन के सभी प्रयासों को इस ओर निर्देशित किया गया। उनका मानना \u200b\u200bथा: "कला - इसलिए बोलने के लिए, समझा जाना ..." कला में पहले कदमों से, शुक्शिन ने समझाया, तर्क दिया, तर्क दिया और तब पीड़ित हुए जब उन्हें समझा नहीं गया था। उन्हें बताया गया है कि फिल्म "एक ऐसा आदमी है" एक कॉमेडी है। वह हैरान है और फिल्म को लिखता है। युवा वैज्ञानिकों के साथ एक बैठक में, वह एक मुश्किल सवाल फेंक दिया जाता है, वह दीवार में चढ़ता है और फिर एक लेख ("सीढ़ियों पर एकालाप") पर बैठता है।

२.२ शुचिन के नायकों की मौलिकता

शुक्शिन गाँव के गद्य के संस्थापकों में से एक बने। लेखक ने अपना पहला काम, कहानी "टू ऑन ए कार्ट" 1958 में प्रकाशित की। फिर, पंद्रह साल की साहित्यिक गतिविधि के दौरान, उन्होंने 125 लघु कथाएँ प्रकाशित कीं। "ग्रामीणों" की कहानियों के संग्रह में लेखक ने चक्र "वे कटुन से हैं" शामिल थे, जिसमें उन्होंने अपने साथी देशवासियों और उनकी जन्मभूमि के बारे में प्यार से बात की थी।

लेखक की कृतियाँ बेलोव, रासपुतिन, अस्तफ़िएव, नोसोव ने गाँव के गद्य की रूपरेखा में लिखी गई बातों से भिन्न है। शुक्शिन ने प्रकृति की प्रशंसा नहीं की, लंबे तर्क में नहीं गए, लोगों और गाँव के जीवन की प्रशंसा नहीं की। उनकी लघुकथाएँ जीवन से छीन लिए गए एपिसोड हैं, छोटे-छोटे दृश्य जहाँ नाटकीयता को हास्य के साथ जोड़ दिया जाता है।

शुक्शिन के गांव के गद्य के नायक अक्सर "छोटे आदमी" के प्रसिद्ध साहित्यिक प्रकार के होते हैं। रूसी साहित्य के क्लासिक्स - गोगोल, पुश्किन, दोस्तोवस्की - एक से अधिक बार अपने कार्यों में इस तरह के कटौती करते हैं। गाँव के गद्य के लिए भी छवि प्रासंगिक रही। जबकि पात्र विशिष्ट हैं, शुचिन के नायक चीजों के एक स्वतंत्र दृष्टिकोण से प्रतिष्ठित हैं, जो कि अकाकी अकाकिविच गोगोल या पुश्किन के स्टेशनमास्टर के लिए विदेशी थे। दोस्तों तुरंत पागलपन महसूस करते हैं, वे काल्पनिक शहर मूल्यों को प्रस्तुत करने के लिए तैयार नहीं हैं। मूल छोटे लोग - यही शुशिन ने किया।

शहर वासियों के लिए सनकी अजीब है, अपनी ही बहू के प्रति उसके प्रति घृणा के भाव। उसी समय, चुडिक और उसके जैसे लोगों की विशिष्टता, शुक्शिन के गहरे विश्वास के अनुसार, जीवन को और अधिक सुंदर बनाता है। लेखक अपने नायकों की आत्मा की प्रतिभा और सुंदरता की बात करता है। उनके कार्य हमेशा व्यवहार के पैटर्न से सहमत नहीं होते हैं जिनका हम उपयोग करते हैं, और उनके मूल्य दृष्टिकोण अद्भुत हैं। वह नीले से बाहर निकलता है, कुत्तों को निहारता है, मानव द्वेष पर हैरान होता है और बचपन में जासूस बनना चाहता था।

"ग्रामीणों" की कहानी साइबेरियाई गांव के लोगों के बारे में है। कहानी सरल है: परिवार को अपने बेटे से एक पत्र प्राप्त होता है जो उन्हें राजधानी में उसे देखने के लिए आमंत्रित करता है। दादी मालन्या, पोता शूरका और पड़ोसी लिज़ुनोव इस तरह की यात्रा को वास्तव में एक युगांतरकारी घटना बताते हैं। पात्रों के चरित्र मासूमियत, भोलापन और सहजता दिखाते हैं, वे एक संवाद के माध्यम से प्रकट होते हैं कि कैसे जाना है और सड़क पर आपके साथ क्या लेना है। इस कहानी में हम शुचिन की रचना की महारत का निरीक्षण कर सकते हैं। यदि "चुडिक" में यह एक असामान्य शुरुआत के बारे में था, तो यहां लेखक एक खुली समाप्ति देता है, जिसकी बदौलत पाठक स्वयं पूरा कर सकते हैं और कथानक पर विचार कर सकते हैं, अनुमान लगा सकते हैं और संक्षेप में बता सकते हैं।

यह देखना आसान है कि लेखक साहित्यिक पात्रों के निर्माण में कितनी सावधानी बरतता है। पाठ की अपेक्षाकृत कम मात्रा के साथ, चित्र गहरे और मनोवैज्ञानिक हैं। शुक्शिन जीवन के करतब के बारे में लिखते हैं: भले ही इसमें कुछ भी उल्लेखनीय न हो, लेकिन हर नए दिन को जीना उतना ही मुश्किल है।

फिल्म "ऐसा आदमी रहता है" के लिए सामग्री शूक्सिन की कहानी "ग्रिंका मालुगिन" थी। इसमें, एक युवा चौकीदार एक उपलब्धि को पूरा करता है: वह एक जलते हुए ट्रक को नदी में ले जाता है ताकि गैस के बैरल फट न जाएं। जब एक पत्रकार अस्पताल में घायल नायक के पास आता है, तो ग्रिंका वीरता, कर्तव्य, लोगों को बचाने के बारे में बात करने के लिए शर्मिंदा है। चरित्र की पवित्रता पवित्रता पर आघात करती है।

शुक्शिन की सभी कहानियों की विशेषता पात्रों के भाषण के तरीके और एक उज्ज्वल, समृद्ध शैलीगत और कलात्मक रूप से है। शुक्शिन की रचनाओं में जीवंत बोलचाल के विभिन्न शेड्स समाजवादी यथार्थवाद के साहित्यिक कथानक के विपरीत हैं। कहानियों में विशेषण, विस्मयादिबोधक, आलंकारिक प्रश्न और लेबल शब्दावली अक्सर सामने आती हैं। परिणामस्वरूप, हम प्राकृतिक, भावनात्मक, जीवित नायकों को देखते हैं।

शुचिन की कई कहानियों की आत्मकथा, ग्रामीण जीवन और समस्याओं के बारे में उनका ज्ञान लेखक द्वारा लिखी गई परेशानियों को विश्वसनीयता देता है। शहर और गाँव के बीच का अंतर, गाँव के नौजवानों का बहिर्वाह, गाँवों का मरना - ये सभी समस्याएँ शुशिन की कहानियों में व्यापक रूप से शामिल हैं। वह छोटे व्यक्ति के प्रकार को संशोधित करता है, रूसी राष्ट्रीय चरित्र की अवधारणा में नई विशेषताओं का परिचय देता है, जिसके परिणामस्वरूप वह प्रसिद्धि प्राप्त करता है।

लेखक को अपने कामों के लिए सामग्री कहाँ से मिली? हर जगह, जहां लोग रहते हैं। यह किस तरह की सामग्री है, किस तरह के नायक हैं? वह सामग्री, और वे नायक जो शायद ही कभी कला के क्षेत्र में आए थे। और यह लोगों की गहराई से आने के लिए एक महान प्रतिभा थी, ताकि प्यार और सम्मान के साथ उन्होंने अपने साथी देशवासियों के बारे में एक सरल, सख्त सच्चाई बताई। और यह सच कला का एक तथ्य बन गया, लेखक के लिए खुद से प्यार और सम्मान जगाया। शुचिन का नायक न केवल अपरिचित था, बल्कि आंशिक रूप से समझ से बाहर था। "डिस्टिल्ड" गद्य के प्रशंसकों ने एक "सुंदर नायक" की मांग की, लेखक ने आविष्कार किया ताकि भगवान अपनी आत्मा को परेशान न करें। राय की कठोरता, कठोर आकलन उठी, विचित्र रूप से पर्याप्त, ठीक है क्योंकि नायक का आविष्कार नहीं किया गया था। और जब नायक एक वास्तविक व्यक्ति होता है, तो वह केवल नैतिक या केवल अनैतिक नहीं हो सकता। और जब नायक को किसी को खुश करने के लिए आविष्कार किया जाता है, तो यहां पूर्ण अनैतिकता होती है। क्या यह यहां से नहीं है, शुचिन की रचनात्मक स्थिति की गलतफहमी से, कि उसके नायकों की धारणा की रचनात्मक त्रुटियां आती हैं। वास्तव में, उनके नायकों में कार्रवाई की निष्पक्षता, कार्रवाई की तार्किक अप्रत्याशितता हड़ताली है: या तो वह अचानक एक करतब करता है, फिर अचानक वह कार्यकाल समाप्त होने से तीन महीने पहले शिविर से भाग जाता है।

शुक्शिन ने खुद स्वीकार किया: "गैर-हठधर्मी व्यक्ति के चरित्र की जांच करना मेरे लिए सबसे दिलचस्प है। वह व्यक्ति जो व्यवहार विज्ञान पर रोपित नहीं होता है। ऐसा व्यक्ति आवेगी होता है, आवेगों को जन्म देता है और इसलिए वह अत्यंत स्वाभाविक है। लेकिन उसके पास हमेशा तर्कसंगत आत्मा होती है।" लेखक के नायक वास्तव में आवेगी और बेहद स्वाभाविक हैं। और वे आंतरिक नैतिक अवधारणाओं के कारण ऐसा करते हैं, जो वे स्वयं अभी तक महसूस नहीं कर सकते हैं। उनके पास मनुष्य द्वारा मनुष्य को अपमानित करने की एक बढ़-चढ़कर प्रतिक्रिया है। यह प्रतिक्रिया विभिन्न रूपों में होती है। कभी-कभी यह सबसे अप्रत्याशित परिणाम की ओर जाता है।

Serega Bezmenov की पत्नी की बेवफाई का दर्द जल गया, और उसने अपनी दो उंगलियाँ काट लीं ("Bespaly)"।

एक बूस्टर क्लर्क ने एक स्टोर में एक ईमानदार व्यक्ति का अपमान किया, और अपने जीवन में पहली बार वह नशे में धुत हो गया और एक सॉबरिंग-अप स्टेशन में समाप्त हो गया ("और सुबह वे जाग गए ..."), आदि। आदि।

ऐसी स्थितियों में, शुक्शिन के नायक आत्महत्या भी कर सकते हैं ("सूरज", "उनके पति की पत्नी ने पेरिस में देखा था")। नहीं, वे अपमान, अपमान, अपराध नहीं करते हैं। शशका इरमोलाव ("अपमान") नाराज था, "अनबल्डिंग" सेल्समैन चाची शरारती थी। तो क्या? होता है। लेकिन शुचिन का नायक सहन नहीं करेगा, लेकिन उदासीनता की दीवार के माध्यम से साबित करेगा, समझाएगा, तोड़ देगा। और ... हथौड़ा पकड़ो। या वह अस्पताल छोड़ देगा, जैसा कि वंका तेप्लाशिन ने किया था, जैसा कि शुक्शिन ("कालियुज़ा") ने किया था। एक ईमानदार और दयालु व्यक्ति की एक बहुत ही स्वाभाविक प्रतिक्रिया ...

कोई शुचिंन अपने अजीब, अशुभ नायकों को आदर्श नहीं बनाता है। आदर्शीकरण आम तौर पर लेखक की कला का खंडन करता है। लेकिन उनमें से प्रत्येक में वह पाता है जो खुद के करीब है। और अब, यह सुनिश्चित करना संभव नहीं है कि मानवता के लिए कौन बुला रहा है - लेखक शुक्शिन या वेंका टेप्लाशिन।

शुक्शिन नायक, जिसका सामना "संकीर्ण सोच वाले गोरिल्ला" से होता है, निराशा में खुद को गलत साबित करने के लिए हथौड़ा पकड़ सकता है, और खुद शुक्शिन कह सकता है: "यहाँ आपको एक स्टूल से सिर को तुरंत मारना होगा - केवल यह बताने का एकमात्र तरीका है कि उसने गलत किया है" ( "बोरिस")। यह विशुद्ध रूप से "शुक्शा" संघर्ष है, जब सच्चाई, विवेक, सम्मान साबित नहीं कर सकते कि वे हैं। और बोरा इतना आसान है, एक ईमानदार व्यक्ति को फटकारना इतना आसान है। और अधिक से अधिक बार, शुक्शिन के नायकों के संघर्ष उनके लिए नाटकीय बन जाते हैं। शुक्शिन को कई लोगों ने हास्य और "मजाक" के लेखक के रूप में माना था, लेकिन पिछले कुछ वर्षों में इस कथन की एकतरफाता, साथ ही दूसरे, वसीली मकारोइच के कार्यों की "संघर्ष की अच्छी-खासी कमी" के बारे में, अधिक स्पष्ट रूप से पता चला था। शुचिन की कहानियों की कथानक स्थितियाँ अत्यधिक रहस्योद्घाटन की हैं। उनके विकास के दौरान, हास्य स्थितियों को नाटकीय रूप दिया जा सकता है, और नाटकीय में कुछ हास्य पाया जाता है। असामान्य, असाधारण परिस्थितियों की एक बढ़ी हुई छवि के साथ, स्थिति उनके संभावित विस्फोट, तबाही का सुझाव देती है, जो विस्फोट होने पर, नायकों के जीवन के सामान्य पाठ्यक्रम को तोड़ देती है। अधिक बार नहीं, नायकों की क्रियाएं खुशी के लिए सबसे मजबूत प्रयास का निर्धारण करती हैं, न्याय के दावे के लिए ("शरद ऋतु")।

क्या शुक्शिन ने शववंश के क्रूर और उदास मालिकों, स्वतंत्रता-प्रेमी विद्रोही स्टीफन रज़ीन, बूढ़े लोगों और बूढ़ी महिलाओं के बारे में लिखा था, क्या उन्होंने चंदवा में टूटने के बारे में बात की थी, मनुष्य और सभी सांसारिक लोगों के लिए विदाई के बारे में, क्या उन्होंने पश्का कोगोलनिकोव, इवान रास्तगोर्गेनेवगोरोवेल्विन, इवान रास्तगोर्गेनिग्वाव, के बारे में बात की थी। , उन्होंने अपने नायकों को विशिष्ट और सामान्यीकृत छवियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ चित्रित किया - एक नदी, एक सड़क, कृषि योग्य भूमि का एक अंतहीन स्थान, एक देशी घर, अज्ञात कब्र। शुक्शिन इस केंद्रीय छवि को एक समग्र समस्या के रूप में समझते हैं, एक कार्डिनल समस्या को हल करते हुए: एक व्यक्ति क्या है? पृथ्वी पर उसके अस्तित्व का सार क्या है?

रूसी राष्ट्रीय चरित्र का अध्ययन जो सदियों से विकसित हुआ है और इसमें बदलाव बीसवीं शताब्दी के तेजी से बदलावों के साथ जुड़ा हुआ है वह शुक्शिन के काम का एक मजबूत पक्ष है।

पृथ्वी पर पृथ्वी के प्रति आकर्षण और आकर्षण किसान की सबसे मजबूत भावना है। एक व्यक्ति के साथ एक साथ पैदा हुआ, पृथ्वी की महानता और शक्ति का एक आलंकारिक विचार, जीवन का स्रोत, समय के रखवाले और इसके साथ पारित होने वाली पीढ़ियों। शुक्शिन की कला में पृथ्वी एक महत्वपूर्ण रूप से महत्वपूर्ण छवि है: घर, कृषि योग्य भूमि, मैदान, मातृभूमि, मां - पृथ्वी नम है ... लोक-आलंकारिक संघ और धारणाएं राष्ट्रीय, ऐतिहासिक और दार्शनिक अवधारणाओं का एक अभिन्न तंत्र बनाती हैं: जीवन की अनंतता और जीवन के लक्ष्य के बारे में आध्यात्मिक संबंधों के बारे में मातृभूमि। भूमि की सर्वव्यापी छवि - मातृभूमि शुचिन के काम की संपूर्ण सामग्री के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र बन जाती है: बुनियादी टकराव, कलात्मक अवधारणाएं, नैतिक और सौंदर्यवादी आदर्श और काव्य। संवर्धन और नवीकरण, यहां तक \u200b\u200bकि शुक्शिन के काम में भूमि और घर की मौलिक अवधारणाओं की जटिलता काफी स्वाभाविक है। दुनिया के बारे में उनकी धारणा, जीवन का अनुभव, मातृभूमि की ऊंचाई, कलात्मक पैठ, लोगों के जीवन में एक नए युग में पैदा हुआ, इस तरह के गद्य का कारण बना।

2.3 वी। एम। के कार्यों में रूसी गाँव की छवि। Shukshina

शुचिन की कहानियों में, शहर और गाँव की टक्कर के विश्लेषण पर बहुत कुछ बनाया गया है, दो अलग-अलग मनोविज्ञान, जीवन के बारे में विचार। लेखक गाँव से शहर तक का विरोध नहीं करता है, वह केवल उन जड़ों के नुकसान के खिलाफ शहर द्वारा गाँव के अवशोषण का विरोध करता है, जिसके बिना नैतिक सिद्धांत को संरक्षित नहीं किया जा सकता है। एक परोपकारी, एक परोपकारी - यह जड़ विहीन व्यक्ति है, जो अपने नैतिक रिश्तेदारी को याद नहीं करता है, जो "आत्मा की दया", "आत्मा की बुद्धि" से वंचित है। और रूसी ग्रामीण इलाकों में, साहसी, सच्चाई की भावना, और न्याय के लिए एक प्रयास अभी भी संरक्षित है - जो शहर के गोदाम के लोगों में मिटाया, विकृत है। कहानी में "मेरे दामाद ने एक फायरवुड कार चुराई" नायक अभियोजक के कार्यालय से डरता है, एक व्यक्ति जो अपने भाग्य के प्रति उदासीन है; भय और अपमान पहले शुक्शिन के नायक के आत्मसम्मान को दबाते हैं, लेकिन सहज आंतरिक शक्ति, सत्य की जड़ भावना कहानी के नायक को डर से उबारती है, अपने लिए पशु भय, अपने प्रतिद्वंद्वी पर नैतिक जीत हासिल करने के लिए।

शहर और देश के बीच संबंध हमेशा जटिल और विरोधाभासी रहे हैं। गाँव का आदमी अक्सर सभ्यता के शहरी "घमंड" के लिए कठोरता और कठोरता के साथ प्रतिक्रिया करता है। लेकिन, शुक्शिन के अनुसार, वास्तविक लोग अपने निवास स्थान के द्वारा एकजुट नहीं होते हैं, न कि उनके पर्यावरण से, बल्कि सम्मान, साहस और बड़प्पन की अवधारणाओं की अदृश्यता से। वे आत्मा में, किसी भी स्थिति में अपनी मानवीय गरिमा को बनाए रखने की इच्छा में - और एक ही समय में दूसरों की गरिमा को याद रखने से संबंधित हैं। तो, कहानी "चुडिक" के नायक हर समय लोगों को खुशी देने की कोशिश करते हैं, उनके अलगाव को नहीं समझते हैं और उन्हें दया आती है। लेकिन शुक्शिन अपने नायक को न केवल इसके लिए प्यार करते हैं, बल्कि इस तथ्य के लिए भी कि व्यक्तिगत, व्यक्तिगत, जो एक व्यक्ति को दूसरे से अलग करता है, उसे मिटाया नहीं गया है। जीवन में "शैतान" आवश्यक हैं, क्योंकि वे इसे दयालु बनाते हैं। और यह समझने के लिए कितना महत्वपूर्ण है, अपने वार्ताकार में एक व्यक्ति को देखने के लिए!

कहानी "परीक्षा" में दो अजनबी गलती से पथ पार कर गए: प्रोफेसर और छात्र। लेकिन परीक्षा की औपचारिक स्थिति के बावजूद, वे बात कर रहे थे - और लोगों को एक दूसरे में देखा।

शुक्शिन एक राष्ट्रीय लेखक हैं। बात केवल यह नहीं है कि उनके चरित्र सरल, अगोचर और वे जिस जीवन को जीते हैं वह साधारण है। दूसरे व्यक्ति के दर्द को देखना, समझना, खुद पर और सच्चाई पर विश्वास करना आम है। किसी अन्य व्यक्ति के दर्द को देखना, समझना, खुद पर और सच्चाई में विश्वास करना मूल राष्ट्रीय गुण हैं। किसी व्यक्ति को यह अधिकार है कि वह स्वयं को लोगों के सामने संदर्भित कर सकता है यदि उसके पास आध्यात्मिक परंपरा की भावना है, तो नैतिक दयालु होने की आवश्यकता है। अन्यथा, भले ही वह "मुख्य रूप से" ग्रामीण हो, उसकी आत्मा अभी भी एक चेहरे के बिना है, और यदि ऐसे कई लोग हैं, तो राष्ट्र लोगों को होना बंद कर देता है और एक भीड़ में बदल जाता है। इस तरह के एक खतरे ने हमें ठहराव के युग में लटका दिया। लेकिन शुक्शिन अपने पूरे दिल से रूस से प्यार करते थे। वह अंतरात्मा की दया, दया, रूसी आत्मा में न्याय की भावना की अविरलता पर विश्वास करता था। समय के बावजूद, अपने दबाव पर काबू पाने के लिए, शुक्शिन के नायक लोग बने हुए हैं, खुद के लिए और अपने लोगों की नैतिक परंपराओं के प्रति सच्चे बने रहें ...

वी। शुक्शिन द्वारा ऐतिहासिक विराम पर रूसी किसान के भाग्य को समझने का पहला प्रयास "द हॅबिन्स" उपन्यास था। यह हमारी सदी के 20 के दशक की शुरुआत में निपटा। लेकिन मुख्य चरित्र, मुख्य अवतार, शुक्शिन के लिए रूसी राष्ट्रीय चरित्र का फोकस स्टीफन रज़िन था। यह उनका, उनका उत्थान है, कि शुक्शिन का दूसरा और अंतिम उपन्यास "आई हैव कम टू गिव यू फ्री विल" समर्पित है। जब शुक्शिन को पहली बार रज़ीन के व्यक्तित्व में दिलचस्पी हुई, तो यह कहना मुश्किल है। लेकिन पहले से ही संग्रह "ग्रामीणों" में उनके बारे में एक बातचीत शुरू होती है। एक क्षण था जब लेखक ने महसूस किया कि स्टीफन रज़िन, अपने चरित्र के कुछ पहलुओं से, बिल्कुल आधुनिक था, कि वह रूसी लोगों की राष्ट्रीय विशेषताओं का एकाग्रता था। और यह खोज, खुद के लिए कीमती, शुक्शिन पाठक को बताना चाहती थी। आज का आदमी इस बात से पूरी तरह वाकिफ है कि "आधुनिकता और इतिहास के बीच की दूरी कितनी कम हो गई है।" लेखक, अतीत की घटनाओं का जिक्र करते हुए, बीसवीं सदी के लोगों के दृष्टिकोण से उनका अध्ययन करते हैं, उन नैतिक और आध्यात्मिक मूल्यों की तलाश करते हैं और हमारे समय में आवश्यक हैं।

उपन्यास "द हॅंसविंस" पर काम खत्म होने में कई साल बीत चुके हैं, और एक नए कलात्मक स्तर पर शुक्शिन रूसी किसान में होने वाली प्रक्रियाओं का पता लगाने की कोशिश कर रहे हैं। स्टीफन रजिन के बारे में एक फिल्म का मंचन करना उनका सपना था। वह लगातार उसके पास लौट आया। यदि हम शुचिन की प्रतिभा की प्रकृति को ध्यान में रखते हैं, जो जीवन जीने के लिए प्रेरित और खिलाया गया था, और इस बात पर ध्यान दें कि वह खुद स्टीफन रज़ीन की भूमिका निभाने जा रहे थे, तो फिल्म से रूसी चरित्र के चरित्र में एक नई गहरी पैठ की उम्मीद कर सकते हैं। शुक्शिन की सर्वश्रेष्ठ पुस्तकों में से एक को "वर्ण" कहा जाता है - और यह बहुत ही शीर्षक लेखक की ऐतिहासिक स्थितियों के तहत विकसित की गई लत पर जोर देता है।

हाल के वर्षों में लिखी गई कहानियों में, अधिक से अधिक बार एक भावुक, ईमानदार लेखक की आवाज होती है, जो सीधे पाठक को संबोधित की जाती है। शुक्शिन ने सबसे महत्वपूर्ण बात की, दर्दनाक, अपनी कलात्मक स्थिति का खुलासा करते हुए। ऐसा लगता था जैसे उन्हें लगता है कि उनके नायक सब कुछ व्यक्त नहीं कर सकते, लेकिन यह कहना अनिवार्य था। वसीली मकारोविच शुचिन द्वारा स्वयं से अधिक "अचानक", "काल्पनिक" कहानियां दिखाई देती हैं। "सादगी की अनसुनी" के प्रति इस तरह का एक खुला आंदोलन, रूसी साहित्य की परंपराओं में एक प्रकार की नग्नता है। यहां, वास्तव में, यह अब कला नहीं है, इससे परे जा रहा है, जब आत्मा अपने दर्द के बारे में चिल्लाती है। अब कहानियाँ एक ठोस लेखक शब्द हैं। साक्षात्कार एक नग्न रहस्योद्घाटन है। और हर जगह सवाल, सवाल, सवाल। सबसे महत्वपूर्ण जीवन के अर्थ के बारे में हैं।

कला को अच्छा सिखाना चाहिए। शुक्शिन ने शुद्ध मानव हृदय की भलाई के लिए सबसे कीमती धन देखा। "अगर हम किसी भी चीज़ में मजबूत हैं और वास्तव में स्मार्ट हैं, तो यह एक अच्छे काम में है," उन्होंने कहा।

वसीली मकरोविक शुक्शिन इसके साथ रहते थे, इस पर विश्वास करते थे।

निष्कर्ष

आज से गाँव के गद्य की सरणी को देखते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि इसने बीसवीं शताब्दी में रूसी किसानों के जीवन की एक व्यापक तस्वीर दी, जो उन सभी मुख्य घटनाओं को दर्शाती है, जिनका इसके भाग्य पर सीधा प्रभाव पड़ा: अक्टूबर तख्तापलट और गृहयुद्ध, सैन्य साम्यवाद और NEP, सामूहिकता और अकाल। , सामूहिक कृषि निर्माण और जबरन औद्योगिकीकरण, सैन्य और युद्ध के बाद के अभावों, कृषि और इसके वर्तमान क्षरण पर सभी प्रकार के प्रयोग ... उसने जीवन के संदर्भ में पाठक को अलग-अलग, कभी-कभी बहुत भिन्नता के साथ प्रस्तुत किया: रूसी भूमि: रूसी उत्तर (उदाहरण के लिए, अब्रामोव, बेलोव, यशिन), देश के मध्य क्षेत्र (मोजाहेव, अलेक्सेव), दक्षिणी क्षेत्र और कोसैक क्षेत्र (नोसोव, लिखोनोसोव), साइबेरिया (रासपुतिन, शुक्शिन, अकुलोव) ... अंत में, उसने कई प्रकार के साहित्य बनाए, जो रूसी चरित्र और जो रूसी चरित्र है, की समझ देते हैं। सबसे "रहस्यमय रूसी आत्मा"। ये प्रसिद्ध शुक्शिन "शैतान", और बुद्धिमान रासपुतिन बूढ़ी महिलाएं हैं, और उनकी खतरनाक "अरखरोव्त्सी", और लंबे समय से पीड़ित बेलोवस्की इवान अफ्रीकानोविच, और लड़ने वाले मोजावेस्की कुज़किन, उपनाम जिंदा ...

वी। अस्टाफिएव ने गाँव के गद्य के कड़वे परिणाम को दोहराया (हम दोहराते हैं, जिन्होंने भी इसमें महत्वपूर्ण योगदान दिया): “हमने आखिरी रोना गाया - लगभग पंद्रह लोगों को पूर्व गाँव के बारे में शोक हुआ। हमने इसे उसी समय गाया था। जैसा कि वे कहते हैं, हम एक सभ्य स्तर पर, हमारे इतिहास, हमारे गाँव, हमारे किसानों के योग्य हैं। लेकिन यह खत्म हो गया था। अब उन पुस्तकों की केवल दुखी नकलें हैं जो बीस - तीस साल पहले बनाई गई थीं। वे भोले लोग जो पहले से ही विलुप्त हो चुके गाँव के बारे में लिखते हैं, नकल कर रहे हैं। साहित्य को अब डामर के माध्यम से अपना रास्ता बनाना चाहिए ”

ग्रंथ सूची

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