स्थानीय बड़प्पन यूजीन onegin उद्धरण। "यूजीन वनगिन" उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन समान और अलग कैसे हैं? प्रांतीय भूमि बड़प्पन

अलेक्जेंडर पुश्किन द्वारा उपन्यास में महानगरीय और स्थानीय बड़प्पन "यूजीन वनगिन"

"यूजीन वनजीन" उपन्यास के कई पृष्ठ महानगरीय और प्रांतीय बड़प्पन की छवि के लिए समर्पित हैं - जीवन का तरीका, रीति-रिवाज और स्वाद।

कवि गृह शिक्षा के विरुद्ध था। सतही प्रशिक्षण ("कुछ और किसी तरह") युवा रईसों के कला के प्रति सतही रवैये की शुरुआत हो जाती है (थिएटर में एकगिन यवनों) और साहित्य ("वह कोरिया से आयंबिक को अलग नहीं कर सका ..."), "तड़प आलस्य" का कारण। कार्य करने में असमर्थता।

महानगरीय "रेक" की जीवन शैली का वर्णन करते हुए (एक बुलेवार्ड पर सुबह की सैर, एक फैशनेबल रेस्तरां में दोपहर का भोजन, थिएटर की यात्रा और अंत में, एक गेंद के लिए एक यात्रा), लेखक अपनी डिग्रियों में धर्मनिरपेक्ष तटों ("महान दुनिया की सनक!") की रूपरेखा देता है।

लेखक "धर्मनिरपेक्ष खड़खड़" के बीच प्रचलित प्रकोपों \u200b\u200bको तिरस्कृत करता है: "ठंड से खून बह रहा है" इस वातावरण में व्यापक रूप से, "विज्ञान" के रूप में प्यार करने के लिए दृष्टिकोण, आडंबरपूर्ण गुण और धर्मनिरपेक्ष महिलाओं के "फैशनेबल पूछताछ":

वे, उनके कठोर व्यवहार से

डरपोक डराने वाला प्यार

वे जानते थे कि उसे फिर कैसे आकर्षित करना है ...

"धर्मनिरपेक्ष खरगोश" के बीच प्यार और दोस्ती जैसी उदात्त अवधारणाएं विकृत और अश्लील हैं। पंथनिरपेक्ष खरगोश के बीच से "मित्र" पाखंडी हैं, और कभी-कभी खतरनाक भी।

असाधारण, आध्यात्मिक रूप से स्वतंत्र, सोच के अनुरूप धर्मनिरपेक्ष झूठी नैतिकता के सीमित ढांचे में अच्छी तरह से फिट नहीं होते हैं:

आद्य आत्माएं अविवेक करती हैं

स्वार्थपूर्ण तुच्छता

या अपमान, आईएल हंसते हुए ...

धर्मनिरपेक्ष मील का पत्थर स्वतंत्र दिमागों को खारिज करता है और औसत दर्जे का स्वागत करता है। "समाज" उन का अनुमोदन करता है

जिसने अजीब सपने नहीं देखे,

धर्मनिरपेक्ष दगाबाजों से कौन प्रभावित नहीं था,

जो बीस साल का था, वह बांका था या पकड़ वाला था,

तीस की उम्र में लाभकारी है विवाहित ...

हालांकि, पुराने बड़प्पन के प्रतिनिधि भी राजधानी के रईसों में से हैं, जिनके बीच शिक्षा और बुद्धिमत्ता, नेक शिष्टाचार, सख्त स्वाद, अशिष्टता और अशिष्टता की अस्वीकृति - एक शब्द में, सब कुछ जो अभिजात वर्ग की अवधारणा के साथ प्रचलित है, मूल्यवान हैं। राजकुमारी बनने के बाद, तातियाना ने "अपनी भूमिका में दृढ़ता से प्रवेश किया," एक सच्चे अभिजात व्यक्ति बन गए। उसने खुद को नियंत्रित करना सीख लिया, अपनी भावनाओं को नियंत्रित करने के लिए: "चाहे वह कितना भी आश्चर्यचकित / आश्चर्यचकित हो, चकित था ... उसने एक ही स्वर को बनाए रखा ..." राजकुमार एन। पुश्किन के घर में शाम के बारे में बताना इन सामाजिक घटनाओं के विशेष वातावरण को फिर से बनाता है जिस पर "राजधानी का रंग" मौजूद था। लेखक "ऑलिगार्सिक वार्तालापों के क्रमबद्ध क्रम" की प्रशंसा करता है, मेहमानों की आकस्मिक बातचीत का वर्णन करता है, जिसमें कोई "बेवकूफ दिखावा", अशिष्ट विषय या "शाश्वत सत्य नहीं है।"

महानगरीय कुलीनता वह वातावरण है जिसमें एक साल के लिए वनगैन चले गए। यहाँ उनके चरित्र का निर्माण हुआ, यहाँ से उन्होंने जीवन की आदतों को सामने लाया जिसने लंबे समय तक उनके भाग्य का निर्धारण किया।

उपन्यास में स्थानीय कुलीनता का प्रतिनिधित्व किया जाता है, सबसे पहले लैरिंस के परिवार द्वारा, साथ ही साथ वनगिन के पड़ोसियों द्वारा (जिसे उसने टाल दिया, डर से बात करते हैं "हाइमेकिंग के बारे में, शराब के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में)।" एक उदाहरण के रूप में लारिन्स परिवार का उपयोग करते हुए, लेखक स्थानीय रईसों के जीवन के बारे में, उनके पढ़ने के चक्र, स्वाद और आदतों के बारे में बताता है। अपने माता-पिता के आग्रह पर लरीना सीनियर ने उसकी मर्जी के खिलाफ शादी की। सबसे पहले, वह "फटी और रोई थी", खुद को गाँव में पाकर; सच में चंचल आदतों के लिए, उसने एक संकीर्ण कोर्सेट पहना, संवेदनशील कविता लिखी, जिसे फ्रेंच तरीके से नौकरानियों कहा जाता था, लेकिन बाद में उसे अपने नए जीवन की आदत हो गई और मालकिन की भूमिका के लिए अभ्यस्त हो गई। कई प्रांतीय जमींदारों की तरह, लरीना "निरंकुश" अपने पति पर शासन करती थी और अर्थव्यवस्था में सक्रिय रूप से लगी हुई थी:

वह काम पर गई थी

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

उसने खर्च रखा, उसके माथे का मुंडन किया ...

जीवन का पितृसत्तात्मक रास्ता जमींदारों को आम लोगों के करीब लाता है। तातियाना खुद को किसान लड़कियों की तरह बर्फ से धोता था। उसके सबसे करीबी व्यक्ति एक नानी, एक साधारण किसान महिला है। लारिन के जीवनसाथी उपवास करते हैं और श्रोवटाइड मनाते हैं, "गोल झूले," एक गोल नृत्य, और पनडुब्बी गाने प्यार करते हैं। उनका घर हमेशा मेहमानों के लिए खुला रहता है। सेंट पीटर्सबर्ग में रहने के दौरान वनगिन ने विशेष रूप से फ्रांसीसी या अंग्रेजी भोजन खाया, लारिन परिवार ने पारंपरिक रूसी भोजन अपनाया। आइने ने दर्पण के सामने कई घंटे बिताए। लारिन ने "ड्रेसिंग गाउन में खाया और खाया," उनकी पत्नी ने एक ड्रेसिंग गाउन और एक टोपी पहनी थी। लारिन की मृत्यु के बारे में बताते हुए, लेखक लिखता है, विडंबना के बिना: "वह रात के खाने से पहले एक बजे मर गया ...", स्थानीय जीवन की विशेषता विशेषता पर जोर देते हुए: सभी घटनाओं का समय (यहां तक \u200b\u200bकि मौत) खाने के समय से गिना जाता है। "प्रिय पुराने दिनों की आदतों" को उनके पिता की मृत्यु के बाद भी लारिन्स के परिवार में संरक्षित किया गया था। लारिना सीनियर वही मेहमाननवाज परिचारिका थी।

हालांकि, प्रांतों में जीवन के अपने नकारात्मक पक्ष भी हैं। सबसे पहले, यह दुनिया से अलगाव है, राजधानियों के जीवन से सांस्कृतिक अंतराल है। तात्याना के नाम के दिन, लेखक प्रांतीय बड़प्पन के पूरे "रंग" को लाता है - trifling, brawler, beastly, cockerel ... पुश्किन गलती से "परिभाषित" उपनामों का उपयोग नहीं करता है जो 18 वीं शताब्दी की विलुप्त साहित्यिक परंपरा की याद दिलाते हैं: पिछली शताब्दी के चरित्र "विशाल दावत" में आए थे। ...

अपने उपन्यास में बड़प्पन का वर्णन करते हुए, पुश्किन असंदिग्ध आकलन से बचता है। प्रांतीय हिंटरलैंड, राजधानी की रोशनी की तरह, अतीत और वर्तमान के परस्पर विरोधी प्रभावों से प्रभावित है, जो जीवन के प्रकाश और अंधेरे पक्षों को दर्शाता है।

इस उपन्यास में, लेखक खुलकर और बिना अलंकरण के दोनों पक्षों के बड़प्पन को दर्शाता है। उच्च समाज के सभी पुराने स्कूल के प्रतिनिधियों, अनुभवी, महान, एक तेज जिज्ञासु मन है। उनके लिए, कोई ज्वलंत भावनाएं और अश्लीलता नहीं हैं, अगर एक अभिजात व्यक्ति अवमानना \u200b\u200bया आश्चर्यचकित करता है, तो वह यह नहीं दिखाता है, अत्यधिक आध्यात्मिक विषयों पर बातचीत की जाती है।

स्थानीय बड़प्पन उन लोगों का एक हिस्सा है जो कुलीन परिवार के हैं, लेकिन उनके पास उचित शिक्षा नहीं है, उनके शिष्टाचार परिष्कार को विकीर्ण नहीं करते हैं। सभी क्रियाएं पाखंडी हैं, जिसका उद्देश्य उनकी आधार आवश्यकताओं को संतुष्ट करना है। समाज की ऐसी क्रीम अक्सर घर पर प्रशिक्षण प्राप्त करती है।

तदनुसार, सभी विज्ञानों का सतही रूप से अध्ययन किया गया है, आवश्यक ज्ञान प्राप्त नहीं किया गया है, इसलिए, ऐसे रईसों की बातचीत अत्यधिक अहंकार के साथ खाली, कैटेसी है, जो वे बड़प्पन के प्रति अपने दृष्टिकोण से उचित ठहराते हैं।

इस काम में, लारिन्स परिवार और उनके पड़ोसियों में स्थानीय कुलीनता व्यक्त की जाती है, वनगिन उनसे मिलने नहीं गया था, इसलिए लगातार किसानों के बारे में कहानियों को नहीं सुना जा सकता है कि मशरूम को कैसे ठीक से खाया जाए या सूअरों को ठीक से कैसे खिलाया जाए।

तातियाना की माँ एक कुलीन परिवार से थी, जब उसकी शादी हुई और वह गाँव में रहने के लिए आई, तो सबसे पहले उसने लंबे समय तक परिस्थितियों का विरोध किया, सुंदर पोशाकें पहनीं, फ्रेंच बोलीं। लेकिन जल्द ही इस जीवन ने उसे तोड़ दिया, वह किसानों के समाज के लिए अभ्यस्त हो गया, अर्थव्यवस्था का प्रबंधन करने लगा।

इस तथ्य का एक उदाहरण कि तात्याना भी किसानों के करीब हो गया, वह खुद को बर्फ से धो सकता है, अपने नानी के साथ दोस्त है, जीवन का तरीका सबसे परिष्कृत और उच्च आध्यात्मिक natures के लिए भी अपने स्वयं के समायोजन लाता है। Onegin, रात के खाने के लिए बाहर जाने के लिए, कपड़े बदलता है, खुद को बाँध लेता है, जबकि लारिन्स ड्रेसिंग गाउन, एक टोपी और आरामदायक कपड़े में मेज पर बैठ सकता है।

स्थानीय बड़प्पन की कई आदतें अतीत के अवशेष हैं, लेकिन दूसरी ओर, यह हमारे पूर्वजों की परंपराओं का संरक्षण है। वनजीन खुद राजधानी के अभिजात वर्ग के प्रतिनिधि हैं, शिक्षित हैं, सुसंस्कृत हैं, लेकिन अपना सारा समय रेस्तरां की गेंदों पर बिताते हैं। वह अपने कार्यालय में बहुत समय बिताता है, जहां वह खुद को देखता है, फिर किताबें पढ़ता है। इसीलिए, इस एकरसता ने उसे अवसाद में डाल दिया, वह हर चीज से थक चुका था।

वह खुद बहुत चालाक है, उसका दिमाग व्यापक रूप से विकसित है, जीवन के बारे में उसके विचार प्रगतिशील हैं, वह इस दुनिया में हर चीज को सुंदर समझता और समझता है। और अभिजात वर्ग के बाकी चक्र खाली, पाखंडी, स्वार्थी हैं। उनका स्पष्ट रोजगार और गतिविधि, वास्तव में, कुछ भी उत्पन्न नहीं करता है और कोई लाभ नहीं लाता है। केवल समय की एक अंतहीन बर्बादी, गेंदों और मनोरंजन के लिए बड़ी रकम।

वनजिन को राजधानी के अभिजात वर्ग में खुद के लिए जगह नहीं मिलती है, वह ऊब गया है और वहां कोई दिलचस्पी नहीं है। उसी समय, तातियाना अपनी संपत्ति में, किसानों के घेरे में, फिर अगले दिन पड़ोसियों के साथ रात्रिभोज करने के लिए इकट्ठा हुई और बात की कि दिन कैसा गुजरा।

इस असंतुष्ट समाज से दूर होने के लिए, वनगिन गाँव आया, तातियाना ने उपन्यास पढ़ना शुरू किया। तातियाना आध्यात्मिक रूप से विकसित है, वह प्रकृति, शिक्षित, स्मार्ट और सूक्ष्म व्यक्तित्व से प्यार करती है। जल्द ही, यह नायिका शिक्षा के आवश्यक स्तर के साथ एक वास्तविक समाज महिला बन जाएगी। इसके अलावा, वह सरल और ईमानदार हैं, ये रूसी चरित्र की सबसे अच्छी विशेषताएं हैं, लेखक ने हमारी नायिका को दिया।

यह सिर्फ इतना है कि बाहर रहने वाले महानुभाव बीमार हैं, किसानों की आदतें हैं, लेकिन उन्होंने अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों को संरक्षित रखा है। नतीजतन, इनमें से प्रत्येक समाज में कुछ सकारात्मक और नकारात्मक है, ये समाज के दो अविभाज्य अंग हैं।

संरचना महानगरीय और स्थानीय नोबेलिटी

उपन्यास की मुख्य कथानक लाइनों में से एक रूसी कुलीनता का वर्णन है। काम "यूजीन वनगिन" समाज के जीवन और रीति-रिवाजों का विस्तार से वर्णन करता है। आपको पढ़ना, जैसे कि आप खुद को उस समय में पाते हैं। ए.एस. पुश्किन ने अपने अनुभव से धर्मनिरपेक्ष और ग्रामीण जीवन का वर्णन किया। लेखक का रवैया समाज के विभिन्न स्तरों के प्रति अस्पष्ट है, वह धर्मनिरपेक्ष समाज का उपहास करता है, और स्थानीय कुलीनता के बारे में सहानुभूति के साथ लिखता है

महानगरीय बड़प्पन को Onegin की दैनिक दिनचर्या में व्यक्त किया गया है - सुबह की शुरुआत दोपहर में होती है, दोपहर के भोजन के बाद, रेस्तरां में टहलने के लिए, थिएटर की यात्रा के लिए, और रात में मुख्य उत्सव एक गेंद है। और सुबह जब श्रमिक पीटर्सबर्ग जागता है, तो रईसों ने गेंद को छोड़ दिया। महानगरीय बड़प्पन को उधम मचाते हुए बेकार कहा जा सकता है, और उनकी मुख्य विशेषता ऊब है। उनके जीवन में केवल गेंदें हैं, गपशप है, हर कोई दूसरों की राय से डरता है। वे सभी फैशन का पीछा कर रहे हैं, ताकि पोशाक दूसरे से बेहतर हो। उच्च समाज के लोग स्वार्थी और उदासीन होते हैं, वे कृत्रिम होते हैं, वे सभी सार्वजनिक रूप से मीठे रूप से मुस्कुराते हैं, और अपनी पीठ पीछे गपशप करते हैं। ज्ञान और भावनाएं सतही हैं, ऐसे समाज में जैसे कि तात्याना लारिना कभी बड़ा नहीं हो सकता। इस समाज में, जीवन लगातार गेंदों, कार्ड गेम, साज़िशों से भरा होता है। साल बीतते हैं, लोग बूढ़े हो जाते हैं, लेकिन उनका जीवन नहीं बदलता है

प्रांतीय बड़प्पन यहाँ प्राचीनता, पितृसत्ता और पारिवारिक मूल्यों के शासन के लिए एक श्रद्धांजलि है। गांव में जीवन धीमा है, सब कुछ सामान्य रूप से चलता है, कुछ भी महत्वपूर्ण रूप से नहीं बदलता है। लोग अज्ञानी हैं और बहुत स्मार्ट नहीं हैं, बातचीत के मुख्य विषय हाइकिंग और केनेल हैं, अगर कुछ असाधारण होता है, तो यह बहुत लंबे समय तक चर्चा की जाएगी। यहाँ गपशप घर पर लगती है, क्योंकि वे सभी एक बड़े परिवार की तरह हैं और हर कोई एक दूसरे के बारे में सब कुछ जानता है। गांव में कई मनोरंजन नहीं हैं, यह एक शिकार या एक यात्रा है, मुख्य उत्सव गेंद है, जिस पर प्राचीन परंपराएं अभी भी संरक्षित हैं। पुश्किन ने उपनामों के माध्यम से स्पष्ट रूप से जमींदारों के चरित्रों को दर्शाया है

प्रांतीय बड़प्पन महानगर का एक कैरिकेचर है। उच्च समाज में अपनी परवरिश दिखाने के लिए, यह पूरी तरह से फ्रांसीसी को जानने, नृत्य करने और एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति के शिष्टाचार के लिए पर्याप्त था। यह महानगरीय समाज में है कि लोग पाखंडी बन जाते हैं, अपनी भावनाओं को छिपाते हैं। समाज के विभिन्न स्तरों का वर्णन करते हुए, पुश्किन ने ग्रामीण इलाकों में रहने वाले भूस्वामियों को अपनी प्राथमिकता दी जिन्होंने अभी भी लोक परंपराओं और जीवन के सिद्धांतों को संरक्षित रखा है।

लेख

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में रूसी जीवन की तस्वीरों को उल्लेखनीयता के साथ प्रकट किया। पाठक की आंखों से पहले, एक ज्वलंत, गतिमान पैनोरमा भव्य रूसी, प्राचीन मॉस्को से गुजरता है जो हर रूसी व्यक्ति के दिल को प्रिय है, आरामदायक देश सम्पदा, प्रकृति, इसकी परिवर्तनशीलता में सुंदर है। इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, पुश्किन के नायक प्यार करते हैं, पीड़ित होते हैं, मोहभंग हो जाते हैं और नष्ट हो जाते हैं। दोनों पर्यावरण जिसने उन्हें जन्म दिया, और जिस वातावरण में वे रहते हैं, उपन्यास में एक गहरा और पूर्ण प्रतिबिंब मिला।

उपन्यास के पहले अध्याय में, पाठक को अपने नायक से मिलवाते हुए, पुश्किन ने अपने सामान्य दिन का विस्तार से वर्णन किया है, जो रेस्तरां, थिएटर और गेंदों की यात्राओं के साथ सीमा तक भरा हुआ है। अन्य युवा सेंट पीटर्सबर्ग अभिजात वर्ग का जीवन भी "नीरस और परिवर्तनशील" है, जिनकी सभी चिंताएं नए की खोज में शामिल थीं, अभी तक उबाऊ मनोरंजन नहीं है। परिवर्तन की इच्छा ने यूजीन को गांव छोड़ने के लिए मजबूर किया, फिर, लेन्स्की की हत्या के बाद, वह एक यात्रा पर निकल जाता है, जहां से वह पीटर्सबर्ग सैलून के परिचित वातावरण में लौटता है। यहां उसकी मुलाकात तात्याना से होती है, जो एक "उदासीन राजकुमारी" बन गई है, जो एक उत्कृष्ट रहने वाले कमरे की मालकिन है, जहां सेंट पीटर्सबर्ग के सर्वोच्च कुलीन लोग इकट्ठा होते हैं।

यहाँ आप दोनों प्रो-लेस पा सकते हैं, "जिन्होंने अपनी आत्माओं की साध्यता के लिए ख्याति अर्जित की है," और "ओवरस्टार्च के प्रति उत्साही", और "बॉलरूम के तानाशाह", और बुजुर्ग महिलाओं को "टोपी और गुलाब में, बुरी तरह से बुराई", और "वे लड़कियां जो मुस्कुराते नहीं हैं।" ये पीटर्सबर्ग सैलून के विशिष्ट नियमित हैं, जिसमें घमंड, कठोरता, ठंडापन और ऊब शासन करते हैं। ये लोग सभ्य पाखंड के सख्त नियमों से जीते हैं, कुछ भूमिका निभाते हैं। उनके चेहरे, उनकी जीवित भावनाओं की तरह, एक भावहीन मुखौटा द्वारा छिपे हुए हैं। यह विचारों की शून्यता, दिलों की शीतलता, ईर्ष्या, गपशप, क्रोध उत्पन्न करता है। इसलिए, यूगीन को संबोधित तातियाना के शब्दों में ऐसी कड़वाहट सुनी जाती है:

और मेरे लिए, Onegin, यह वैभव,
घृणित जीवन का तिनका,
रोशनी के बवंडर में मेरी प्रगति
मेरा फैशन हाउस और शाम
उनमें क्या है? अब मैं देने के लिए खुश हूँ
यह सब बहाना की लकीरें
यह सब चमक और शोर और धुएं
पुस्तकों की एक शेल्फ के लिए, एक जंगली बगीचे के लिए,
हमारे गरीब घर के लिए ...

वही आलस्य, शून्यता और एकरसता मॉस्को के सैलून को भर देती है जहां लारिन्स रहते हैं। पुश्किन ने उज्ज्वल व्यंग्यात्मक रंगों में मॉस्को रईस के सामूहिक चित्र को चित्रित किया:

लेकिन उनमें कोई बदलाव नहीं आया है
उनमें सब कुछ पुराने नमूने पर है:
चाची राजकुमारी हेलेना
वही ट्यूल कैप;
सबकुछ सफेदा किया हुआ है Lukerya Lvovna,
सभी एक ही झूठ है,
इवान पेत्रोविच सिर्फ बेवकूफ है
शिमोन पेट्रोविच सिर्फ कंजूस की तरह है ...

इस विवरण में, छोटे घरेलू विवरणों की निरंतर पुनरावृत्ति, उनकी अपरिवर्तनशीलता पर ध्यान आकर्षित किया गया है। और इससे जीवन में ठहराव की भावना पैदा होती है, जो इसके विकास में रुक गई है। स्वाभाविक रूप से, खाली, निरर्थक वार्तालाप यहां आयोजित किए जा रहे हैं, जिसे तात्याना अपनी संवेदनशील आत्मा के साथ नहीं समझ सकता है।

तातियाना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर किसी का कब्जा है
इस तरह के असंगत, अशिष्ट बकवास
उनके बारे में सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे निंदा भी ऊब ...

शोर मास्को प्रकाश में, उल्लेखनीय नर्तकियों, अवकाश हसारों, अभिलेखीय युवकों, और स्मॉग के चचेरे भाइयों ने टोन सेट किया। संगीत और नृत्य के बवंडर में, एक व्यर्थ जीवन, किसी भी आंतरिक सामग्री से रहित, द्वारा भागता है।

उन्होंने शांतिपूर्ण जीवन व्यतीत किया
प्यारा पुराने समय की आदतें;
उनके पास वसायुक्त कार्निवाल है
रूसी पेनकेक्स थे;
वे साल में दो बार उपवास करते थे,
रूसी झूला पसंद आया
गीत, गोल नृत्य निर्वाह है ... लेखक की सहानुभूति उनके व्यवहार की सरलता और स्वाभाविकता, लोक रीति-रिवाजों, सौहार्द और आतिथ्य के साथ निकटता के कारण होती है। लेकिन पुश्किन ग्रामीण जमींदारों की पितृसत्तात्मक दुनिया को आदर्श नहीं मानते हैं। इसके विपरीत, यह इस चक्र के लिए है कि हितों की भयानक प्रधानता एक परिभाषित विशेषता बन जाती है, जो बातचीत के सामान्य विषयों में और कक्षाओं में और बिल्कुल खाली और लक्ष्यहीन जीवन में खुद को प्रकट करती है। उदाहरण के लिए, तात्याना के स्वर्गीय पिता को क्या याद है? केवल इस तथ्य से कि वह एक सरल और दयालु साथी था, "" उसने एक ड्रेसिंग गाउन में खाया और पी लिया, "और रात के खाने से एक घंटे पहले मर गया।" अंकल वनगिन का जीवन, जिसने "चालीस साल तक गृहस्वामी के साथ शाप दिया, खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल दिया, एक समान तरीके से चलता है।" "इन अच्छे स्वभाव वाले आलसी लोगों के लिए, पुश्किन तातियाना की ऊर्जावान और किफायती मां का विरोध करते हैं। कई श्लोक उनकी पूरी आध्यात्मिक जीवनी को फिट करते हैं, जिसमें एक पूर्ण भावुक जमींदार के रूप में एक cutesy भावुक युवा महिला का तेजी से अध: पतन होता है जिसका चित्र हम उपन्यास में देखते हैं।

वह काम पर गई थी
सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,
मैंने खर्च किया, मेरे माथे का मुंडन किया,
मैं शनिवार को स्नानागार गया,
मैंने नौकरानियों को गुस्से से पीटा -
यह सब उसके पति से पूछे बिना।

अपनी सगी पत्नी के साथ
फैट Trifles पहुंचे;
ग्वोज़दीन, उत्कृष्ट मास्टर,
भिखारी आदमियों का मालिक ...

ये नायक इतने आदिम हैं कि उन्हें विस्तृत विशेषताओं की आवश्यकता नहीं है, जिसमें एक उपनाम भी हो सकता है। इन लोगों की रुचि भोजन खाने और "वाइन के बारे में, केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" तक सीमित है। ताक़तवर पीटर्सबर्ग से आलीशान दुनिया के इस वीभत्स शख्स के लिए ताक़त क्यों है? शायद इसलिए कि वह उसके आदी हैं, यहां आप अपनी भावनाओं को छिपा नहीं सकते, एक शानदार धर्मनिरपेक्ष राजकुमारी की भूमिका नहीं निभा सकते। यहां आप पुस्तकों और अद्भुत ग्रामीण प्रकृति की परिचित दुनिया में खुद को विसर्जित कर सकते हैं। लेकिन तातियाना प्रकाश में रहता है, पूरी तरह से अपने खालीपन को देखकर। एकिन भी इसे स्वीकार किए बिना समाज से नाता नहीं तोड़ पा रही है। उपन्यास के नायकों के दुखी भाग्य दोनों पूंजी और प्रांतीय समाज के साथ उनके संघर्ष का नतीजा है, जो, हालांकि, उनकी आत्मा में संलग्न हैं, जो दुनिया की राय का पालन करते हैं, जिसके लिए दोस्त एक द्वंद्वयुद्ध में शूट करते हैं, और जो लोग एक दूसरे को प्यार करते हैं।

इसका मतलब यह है कि उपन्यास में कुलीनता के सभी समूहों का एक व्यापक और पूर्ण चित्रण नायकों, उनके भाग्य के कार्यों को प्रेरित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, और पाठक को XIX सदी के 20 वर्षों की तत्काल सामाजिक और नैतिक समस्याओं के घेरे से परिचित कराता है।

स्थानीय और महानगरीय बड़प्पन के जीवन का चित्रण... पुश्किन का उपन्यास "यूजीन वनजीन" पहला रूसी यथार्थवादी उपन्यास है, जो XIX सदी के 20 के दशक में सच्चाई और मोटे तौर पर रूसी जीवन दिखा रहा है। यह राष्ट्रीय चेतना के उदय का समय था, 1812 के युद्ध से जागृत हुआ, और निरंकुश सरफ सिस्टम के साथ प्रगतिशील महान बुद्धिजीवियों का बढ़ता असंतोष।

अपने युग के सबसे अग्रणी व्यक्ति, पुश्किन, दिन के सबसे अधिक दबाव वाले मुद्दों को नजरअंदाज नहीं कर सकते थे और उन्हें उपन्यास "यूजीन वनगिन" के साथ जवाब दिया, जिसे केवल आलोचक बेलिंस्की ने "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा था।

उपन्यास के पन्नों में उठाए गए मुद्दों में से एक रूसी श्रेष्ठता, प्रांतीय और महानगरीय का सवाल था। अपने उपन्यास में, पुश्किन ने सच्चाई, जीवन, जीवन, अभिजात वर्ग के हितों को दिखाया और इस समाज के प्रतिनिधियों का एक उपयुक्त विवरण दिया। लेखक की अच्छी प्रकृति के पीछे, अक्सर एक विशेष नायक का बहुत विडंबनापूर्ण वर्णन होता है। उदाहरण के लिए, जब वह अपनी संपत्ति पर रहने वाले वनगिन के चाचा की बात करता है, तो कवि लिखते हैं:

चालीस साल तक उन्होंने गृहस्वामी से डांट खाई,

मैंने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को दबाया।

उसी विडंबना के साथ, कवि लारिन्स के "शांतिपूर्ण" परिवार के जीवन के बारे में बोलता है, लेकिन वह अपने "पुराने समय की आदतों" को पसंद करता है। और लोक रीति-रिवाजों की इस निकटता के लिए, पुश्किन को लारिन परिवार से सहानुभूति है। वे अभी तक प्रकाश के उफान पर नहीं पहुंचे हैं, और वे अब भी शौरवेदे के लिए मज़ाकुका, सेंकना पेनकेक्स नृत्य करते हैं, "वे साल में दो बार उपवास करते हैं" और "रैंक के अनुसार व्यंजन पहनते हैं।" दिमित्री लारिन खुद "... एक अच्छा साथी था, जिसे पिछली शताब्दी में बनाया गया था।" उन्होंने किताबें नहीं पढ़ीं, अर्थव्यवस्था में बदलाव नहीं किया, बच्चों की परवरिश, "एक ड्रेसिंग गाउन में खाया और पीया" और "रात के खाने से पहले एक बजे मर गया।"

कवि ने बहुत आलंकारिक रूप से हमें लारिन्स के मेहमानों को दिखाया, जो तात्याना के नाम के लिए एकत्र हुए थे। यहाँ "वसा Trifles", और "Gvozdin, एक उत्कृष्ट मालिक, गरीब किसानों के मालिक", और "जिला बांका Petushkov", और "एक सेवानिवृत्त पार्षद Flyanov, एक भारी गपशप, एक पुराने बदमाश, एक ग्लूटन, एक रिश्वत लेने वाला और एक जेलर" हैं। "स्कोटिनिन - एक ग्रे बालों वाली जोड़ी" - मानो "माइनर" से पुश्किन के उपन्यास पर चले गए। यह 19 वीं शताब्दी का प्रांतीय बड़प्पन है, 18 वीं शताब्दी के बड़प्पन से उनके विचारों और जीवन के तरीके से दूर नहीं किया गया है।

मकान मालिक पुराने तरीके से रहते थे, खुद को किसी भी चीज से परेशान नहीं करते थे, एक खाली जीवन शैली का नेतृत्व करते थे। वे केवल अपनी भलाई के बारे में परवाह करते थे, "लिकर की एक पूरी रेखा" थी और, एक साथ इकट्ठा हुए थे, बात की थी ... "हाइकिंग के बारे में, शराब के बारे में, एक केनेल के बारे में, अपने रिश्तेदारों के बारे में" और एक दूसरे की निंदा की। उनके हित इन वार्तालापों से आगे नहीं बढ़े। जब तक कि उनके समाज में दिखाई देने वाले नए लोगों के बारे में बातचीत, जिनके बारे में बहुत सारी दंतकथाओं की रचना की गई थी। ज़मींदारों ने अपनी बेटियों की शादी लाभप्रद तरीके से करने का सपना देखा और सचमुच उनके लिए दूल्हे पकड़े गए। इसलिए यह लेन्स्की के साथ था: "सभी बेटियों ने अर्ध-रूसी पड़ोसी के लिए अपनी खुद की भविष्यवाणी की।"

प्रांतीय रईसों की सांस्कृतिक मांग भी बहुत कम थी। कुछ ही शब्दों में पुश्किन ने जमींदारों की क्रूरता का एक उपयुक्त और पूर्ण विवरण दिया। इसलिए, लरीना ने दोषी किसानों के "माथे का मुंडन" किया, "उसने गुस्से में नौकरानियों को पीटा।"

एक क्रूर और लालची सेर महिला, उसने लड़कियों को बेरीज उठाते हुए गाने के लिए मजबूर किया, "ताकि मास्टर की बेरीज गुप्त रूप से चालाक होंठों को न खाए।"

जब येवगेनी, गाँव में पहुँचे, तो "पुराने कोरवी को एक प्रकाश के साथ बदल दिया", "... अपने कोने में उन्होंने व्यंग्य किया, इस भयानक नुकसान को देखते हुए, उनके विवेकपूर्ण पड़ोसी," शायद जैसे कि स्कोटिनिन्स या उसी गोज़ज़ीन। कवि जो भी बात करता है वह सब सच है; यह और प्रांतीय बड़प्पन के जीवन का उनका व्यक्तिगत अवलोकन, मिखाइलोवस्की में निर्वासन में, उन्होंने यह सब अपनी आँखों से देखा।

उपन्यास में पूंजी के कुलीन समाज के जीवन को भी दर्शाया गया है। रईसों का जीवन एक निरंतर उत्सव है। यह निरंकुश-सेरफ प्रणाली की व्यवस्था थी जो उन्हें ऐसी जीवन शैली का नेतृत्व करने की अनुमति देती थी। थिएटर, गेंद, रेस्तरां राजधानी के बड़प्पन का मुख्य व्यवसाय हैं। वे काम नहीं करना चाहते थे, क्योंकि "कड़ी मेहनत उनके लिए बीमार थी।" एक धर्मनिरपेक्ष समाज में एक खाली, निष्क्रिय जीवन को सामान्य माना जाता था। उपन्यास के लेखक ने हमें "यूजीन वनजीन के अध्ययन और विस्तार से, एक दिन उन्होंने बिताए उदाहरण के द्वारा, समाज के जीवन को" नीरस और परिवर्तनशील "बताया, और आने वाले कल के समान है। पुश्किन, जो इस तरह के जीवन के लिए महत्वपूर्ण है, व्यंग्य से उच्च समाज के विशिष्ट प्रतिनिधियों को आकर्षित करता है। राजधानी का रंग "आवश्यक मूर्खों", "सभी नाराज सज्जनों", "तानाशाहों", "प्रतीत होता है बुरी महिलाओं" और "मुस्कुराते हुए लड़कियों" नहीं है। एक लक्ष्य के बिना, आगे बढ़ने के बिना - यह है कि हमने कैसे अभिजात वर्ग के रईसों को देखा जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष ड्राइंग रूम को भरा:

उनके बारे में सब कुछ इतना पीला, उदासीन है:

वे निंदा भी ऊब,

वाणी के बंजरपन में

प्रश्न, गपशप और समाचार

विचार एक पूरे दिन के लिए नहीं भड़केंगे।

कम से कम संयोग से, कम से कम यादृच्छिक पर।

स्थानीय बड़प्पन और महानगरीय बड़प्पन दोनों विदेशी के सामने झुक गए। एक रईस के हर घर में विदेशी लग्जरी सामान थे, जो पेरिस और "लंदन स्क्रूपुलस ... लकड़ी और वसा के लिए जो वे हमारे पास ले जाते हैं।" हर जगह उन्होंने विदेशी तरीके से कपड़े पहने और फ्रेंच में बात की:

लेकिन पैंटालून, टेलकोट, बनियान,

ये सभी शब्द रूसी में नहीं हैं।

तातियाना, एक "रूसी आत्मा", जिसने पीटर्सबर्ग समाज में प्रवेश किया, ने "स्व-शासन" का विज्ञान सीखा, जिसके बारे में वनगिन ने उसे बताया। ऊपरी दुनिया किसी भी व्यक्ति को एक धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति में फिर से शिक्षित कर सकती है, जैसा कि उसे "निर्णायक और सख्त न्यायाधीशों" की समझ में होना चाहिए, ताकि वे "एक पूरी सदी के लिए दोहराएं: एक अद्भुत व्यक्ति।"

बचपन से, रईसों को एक किरियारिस्ट आदमी के लक्षण के साथ प्रेरित किया गया था, जो एक पकड़ या बांका होना चाहिए, ताकि "वह वर्षों के साथ ठंड को सहन कर सके", ताकि "वह बेजान खरगोश से शर्मीली न हो" और तीस में "लाभ से शादी की गई"।

कवि द्वारा दिए गए रईसों के चरित्र चित्रण से पता चलता है कि उनके सामने एक लक्ष्य था - प्रसिद्धि और रैंक हासिल करना। पुश्किन अपने सिद्धांतों के प्रति वफादार है और हमेशा अपने कामों में ऐसे लोगों की निंदा करता है। यूजीन वनजीन के उपन्यास में, उन्होंने स्थानीय और महानगरीय कुलीनता की जीवन शैली पर व्यंग्य किया है। इसी समय, कवि ठीक से मुख्य दुश्मन की ओर इशारा करता है जो बड़प्पन को इस तरह की जीवन शैली का नेतृत्व करने की अनुमति देता है - निरंकुश-सर्फ़ प्रणाली।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने प्रकाश के साथ रेखांकित किया बड़प्पन - लोग जिनके समाज में यूजीन वनगिन चले गए, और जिनके साथ मुख्य पात्रों के अलावा, उन्हें संबंधों को बनाए रखना और संवाद करना था। महानगरीय बड़प्पन प्रांतीय भूस्वामियों से अलग था जो बाहरी क्षेत्र में रहते थे। यह अंतर सभी अधिक ध्यान देने योग्य था, कम अक्सर जमींदार राजधानी में जाते थे। रुचि, संस्कृति का स्तर, उन लोगों की शिक्षा और दूसरों को अक्सर विभिन्न चरणों में पाया जाता है।

जमींदारों और उच्च समाज के कुलीनों की छवियां केवल आंशिक रूप से काल्पनिक थीं। पुश्किन खुद उनके बीच चले गए, और काम में चित्रित अधिकांश चित्रों को सामाजिक घटनाओं, गेंदों, रात्रिभोज पर जासूसी की गई। कवि ने मिखाइलोवस्की में निर्वासन के दौरान और बोल्डिनो में रहने के दौरान प्रांतीय समाज के साथ संवाद किया। इसलिए, मास्को और सेंट पीटर्सबर्ग में, ग्रामीण इलाकों में, कुलीनता का जीवन, इस मामले के ज्ञान के साथ कवियों को चित्रित किया गया है।

प्रांतीय भूमि बड़प्पन

लारिन परिवार के साथ, अन्य भूस्वामी प्रांत में रहते थे। पाठक नाम दिन में उनमें से ज्यादातर मिलते हैं। लेकिन जमींदार पड़ोसियों के चित्रों के लिए कुछ स्ट्रोक-स्केच दूसरे अध्याय में देखे जा सकते हैं, जब वनगिन गांव में बस गया था। अपने मानसिक स्वभाव में सरल, यहां तक \u200b\u200bकि कुछ आदिम लोगों ने एक नए पड़ोसी के साथ दोस्ती करने की कोशिश की, लेकिन जैसे ही उसने एक निकटवर्ती ड्रॉस्की को देखा, उसने एक घोड़े पर चढ़कर पीछे के पोर्च को छोड़ दिया ताकि ध्यान न दिया जाए। नए आने वाले ज़मींदार की पैंतरेबाज़ी देखी गई, और पड़ोसियों ने अपने सबसे अच्छे इरादों से आहत होकर वनगिन के साथ दोस्ती करने के अपने प्रयासों को रोक दिया। पुश्किन ने परित्यक्ता द्वारा कोरवी के प्रतिस्थापन की प्रतिक्रिया का दिलचस्प वर्णन किया है:

लेकिन वह अपने कोने में डूब गया,
इस भयानक नुकसान को देखकर,
उसकी गणना करने वाला पड़ोसी;
एक और धूर्त मुस्कुराया
और एक आवाज़ में उन्होंने यह सब तय किया
कि वह सबसे खतरनाक सनकी है।

वनजिन के प्रति रईसों का रवैया शत्रुतापूर्ण हो गया। तेज-जीभ वाली गपशप उसके बारे में बात करने लगी:

“हमारा पड़ोसी अज्ञानी है; पागल;
वह एक फ्रीमेसन है; वह एक पीता है
रेड वाइन से भरा गिलास;
वह महिलाओं को संभालने के लिए फिट नहीं है;
सब हाँ हाँ नहीं; नहीं बताऊँगा हाँ, के साथ
इल के साथ नहीं"। वह सामान्य आवाज थी।

आविष्कार की गई कहानियां लोगों की बुद्धिमत्ता और शिक्षा के स्तर को दिखा सकती हैं। और चूँकि वह वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ गया था, लिन्स्की भी अपने पड़ोसियों के साथ खुश नहीं था, हालांकि राजनीति से बाहर उसने उन्हें यात्राओं का भुगतान किया। हालांकि

पड़ोसी गाँवों के स्वामी
उन्हें दावत पसंद नहीं थी;

कुछ ज़मींदार, जिनकी बेटियाँ बड़ी हो रही थीं, ने अपने दामाद के रूप में "समृद्ध पड़ोसी" पाने का सपना देखा। और जब से लेन्स्की ने किसी के कुशल रूप से बिछाये गए जाल में गिरना नहीं चाहा, वह भी अपने पड़ोसियों से मिलने जाने लगा:

उन्होंने अपनी शोर-शराबे वाली बातचीत चलाई।
उनकी बातचीत विवेकपूर्ण है
शराब के बारे में, शराब के बारे में
केनेल के बारे में, उसके रिश्तेदारों के बारे में।

इसके अलावा, लेन्स्की ओल्गा लरीना के साथ प्यार में था और अपने परिवार के साथ लगभग सभी शामें बिताता था।

लगभग सभी पड़ोसी तात्याना के नाम आए:

अपनी सगी पत्नी के साथ
फैट Trifles पहुंचे;
ग्वोज़दीन, उत्कृष्ट मास्टर,
भिखारी पुरुषों का मालिक;

यहां पुश्किन स्पष्ट रूप से विडंबनापूर्ण है। लेकिन, दुर्भाग्यवश, बहुत से जमींदारों में कुछ ऐसे थे जैसे कि गोज़ज़्डिन जिन्होंने अपने किसानों को चिपचिपा की तरह चीर दिया।

स्कोटिन, एक ग्रे बालों वाली जोड़ी,
सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती
तीस से दो साल पुराना;
काउंटी फ्रैंटिक पेटुशकोव,
मेरे चचेरे भाई, बायानोव,
फुलाना में, टोपी का छज्जा के साथ
(जैसा कि, आप उसे जानते हैं),
और एक सेवानिवृत्त सलाहकार फ्लाईानोव,
भारी गपशप, पुराना बदमाश
ग्लूटन, रिश्वत लेने वाला और जेलर।

XXVII

पानफिल खरलिकोव के परिवार के साथ
महाशय ट्राइकट भी पहुंचे,
बुद्धि, हाल ही में तम्बोव से,
चश्मे और लाल विग के साथ।

पुश्किन को मकान मालिक के मेहमानों का वर्णन करते हुए लंबे समय तक खर्च करने की आवश्यकता नहीं है। नाम अपने लिए बोले।

समारोह में न केवल कई पीढ़ियों का प्रतिनिधित्व करने वाले भूस्वामियों ने भाग लिया। पुरानी पीढ़ी का प्रतिनिधित्व स्कोटिनिन्स द्वारा किया गया था, जो भूरे बालों वाले एक जोड़े थे, वे स्पष्ट रूप से 50 से अधिक थे, फ्लाईानोव्स के एक सेवानिवृत्त सलाहकार, वह भी 40 से अधिक थे। प्रत्येक परिवार में बच्चे थे जिन्होंने युवा पीढ़ी को बनाया जो कि रेजिमेंटल ऑर्केस्ट्रा और नृत्य से खुश थे।

प्रांतीय बड़प्पन गेंदों और समारोहों का आयोजन करके राजधानी की नकल करने की कोशिश करता है, लेकिन यहां सब कुछ बहुत मामूली है। जबकि सेंट पीटर्सबर्ग में, विदेशी उत्पादों से फ्रांसीसी रसोइये द्वारा तैयार व्यंजन प्रांतों में पेश किए जाते हैं, उनकी अपनी आपूर्ति मेज पर रखी जाती है। नमकीन, वसायुक्त पाई आंगन के रसोइयों द्वारा तैयार किया गया था, और लिकर और लिकर अपने स्वयं के बगीचे में कटा हुआ जामुन और फलों से बनाया गया था।

अगले अध्याय में, जो द्वंद्वयुद्ध की तैयारी का वर्णन करता है, पाठक एक अन्य जमींदार से मिलेंगे

ज़ारत्स्की, एक बार एक विवाद करनेवाला,
कार्ड गिरोह के आत्मान,
प्रमुख रेक, सराय ट्रिब्यून,
अब दयालु और सरल
परिवार का पिता एकल है,
विश्वसनीय दोस्त, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार आदमी भी।

यह वह है, वनगिन डरता है, और लेन्स्की सुलह की पेशकश करने की हिम्मत नहीं करता था। वह जानता था कि ज़ेरेत्स्की कर सकता है

दोस्तों झगड़ा युवा
और उन्हें बैरियर पर रखा,
या उन्हें सुलह,
तीन के लिए नाश्ता करना
और चुपके से बेइज्जती के बाद
एक अजीब मजाक, एक झूठ।

मास्को महान समाज

तातियाना दुर्घटना में मास्को नहीं आया था। वह अपनी मां के साथ दुल्हन के मेले में आई थी। लारिन्स के करीबी रिश्तेदार मॉस्को में रहते थे, और तात्याना और उसकी मां उनके साथ रहे। मास्को में, तातियाना कुलीन समाज के करीब आया, जो सेंट पीटर्सबर्ग या प्रांतों की तुलना में अधिक पुरातन और जमे हुए था।

मास्को में, तान्या को उसके रिश्तेदारों ने गर्मजोशी और ईमानदारी से बधाई दी। पुरानी महिलाओं ने अपनी यादों में बिखरे हुए, "मास्को के युवा कब्रों", अपने नए रिश्तेदार और दोस्त को करीब से देखा, उसके साथ एक आम भाषा पाई, सुंदरता और फैशन के रहस्यों को साझा किया, उनकी दिली जीत के बारे में बात की और तात्याना से उनके रहस्यों को निकालने की कोशिश की। परंतु

आपके दिल का राज,
खजाना और आँसू और खुशी,
इस बीच चुप रहता है
और यह किसी के साथ साझा नहीं किया जाता है।

मेहमान आंटी अलीना की हवेली में आए। अत्यधिक विचलित या अभिमानी दिखने से बचने के लिए,

तातियाना सुनना चाहता है
बातचीत में, सामान्य बातचीत में;
लेकिन लिविंग रूम में हर किसी का कब्जा है
इस तरह के असंगत, अशिष्ट बकवास;
उनके बारे में सब कुछ इतना पीला, उदासीन है;
वे उबाऊ रूप से भी बदनामी करते हैं।

यह सब रूमानी रूप से झुकी हुई लड़की के लिए दिलचस्प नहीं था, जो गहराई से, किसी तरह के चमत्कार की उम्मीद कर रही होगी। वह अक्सर कहीं न कहीं किनारे पर खड़ी रहती थी, और केवल

एक भीड़ में कट्टर युवा
वे मुख्य रूप से तान्या को देखते हैं
और उसके बारे में आपस में
वे प्रतिकूल बोलते हैं।

बेशक, ऐसे "अभिलेखीय युवा" युवा महिला को रुचि नहीं दे सकते थे। यहाँ पुश्किन ने "युवकों" से संबंधित "पुरानी सदी" पर जोर देने के लिए विशेषण के पुराने स्लावोनिक रूप का इस्तेमाल किया। 18 वीं के अंत में और 19 वीं शताब्दी की पहली छमाही में, देर से विवाह असामान्य नहीं थे। पुरुषों को एक निश्चित भाग्य बनाने के लिए सेवा करने के लिए मजबूर किया गया था, और उसके बाद ही शादी हुई। लेकिन उन्होंने दुल्हन के रूप में युवा लड़कियों को चुना। इसलिए उस समय उम्र-असमान विवाह असामान्य नहीं थे। उन्होंने प्रांतीय युवा महिला को देखा।

अपनी मां या चचेरे भाइयों के साथ, तात्याना ने थिएटर में भाग लिया, उसे मॉस्को गेंदों पर ले जाया गया।

तंगी, उत्तेजना, गर्मी है,
संगीत गर्जना, मोमबत्तियाँ चमकती हैं,
टिमटिमाता हुआ, तेज भाप का बवंडर,
सुंदरियों प्रकाश टोपी,
लोगों के साथ चकाचौंध,
दुल्हन एक विशाल अर्धवृत्त हैं,
सभी इंद्रियां अचानक चकरा गई हैं।
यहां डांडियां लगती हैं
आपकी जिद, आपकी बनियान
और एक असावधान lorgnette।
हुसर यहां छुट्टी के लिए हैं
वे प्रकट होने की जल्दी करते हैं, गरजते हैं,
चमकें, मोहित करें और उड़ जाएँ।

गेंदों में से एक पर, उसके भविष्य के पति ने तात्याना पर ध्यान आकर्षित किया।

पीटर्सबर्ग के नोबेल

काव्य उपन्यास के पहले भाग में, सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज को प्रकाश रेखाचित्र, पक्ष से एक नज़र के साथ वर्णित किया गया था। पुश्किन ने Onegin के पिता के बारे में लिखा है कि

पूरी तरह से मूर्खतापूर्ण कार्य करना,
उनके पिता कर्ज में रहते थे,
सालाना तीन गेंदें दीं
और वह अंत में छोड़ दिया।

इतना ही नहीं Onegin सीनियर भी इस तरह से रहते थे। कई रईसों के लिए, यह आदर्श था। सेंट पीटर्सबर्ग के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक और स्पर्श:

यहाँ बड़े पैमाने पर मेरा Onegin है;
नवीनतम फैशन में कटौती
किस तरह रंगीन मिजाज लंदन के कपड़े पहने -
और अंत में प्रकाश को देखा।
वह पूरी तरह से फ्रेंच में है
मैं खुद को व्यक्त कर सकता था और लिख सकता था;
आसान मज़ारुका नृत्य किया
और आराम से झुके;
आपके लिए और क्या है? प्रकाश ने फैसला किया
कि वह स्मार्ट है और बहुत अच्छा है।

विवरण के अनुसार, पुश्किन दर्शाता है कि अभिजात वर्ग के युवाओं के लिए क्या रुचियां और विश्वव्यापी साक्षात्कार हैं।

कोई भी शर्मिंदा नहीं है कि जवान कहीं भी सेवा नहीं करता है। यदि एक कुलीन परिवार के पास सम्पदा और सर्फ़ हैं, तो सेवा क्यों? कुछ माताओं की नज़र में, शायद एकीन अपनी बेटियों की शादी के लिए एक अच्छा मैच था। यह उन कारणों में से एक है, जिसके कारण दुनिया युवा लोगों को गेंदों और रात्रिभोज के लिए आमंत्रित करती है।

कभी-कभी वह बिस्तर में भी रहता था:
वे उसके पास नोट ले जाते हैं।
क्या? निमंत्रण? वास्तव में,
शाम के लिए तीन घरों को बुलाया जाता है:
एक गेंद होगी, एक बच्चों की पार्टी होगी।

लेकिन वनगिन, जैसा कि आप जानते हैं, गाँठ बाँधने की कोशिश नहीं की। हालांकि वह "निविदा जुनून के विज्ञान" के पारखी थे।

पुश्किन ने उस गेंद का वर्णन किया जिस पर वनगिन आया था। यह विवरण सेंट पीटर्सबर्ग के तटों के चरित्र चित्रण के रूप में भी काम करता है। ऐसी गेंदों पर, युवा लोग मिले, प्यार हो गया

मैं गेंदों का दीवाना था:
बल्कि कबूल करने के लिए कोई जगह नहीं है
और पत्र के वितरण के लिए।
हे आदरणीय पति-पत्नी!
मैं आपको अपनी सेवाएं प्रदान करूंगा;
कृपया मेरे भाषण पर ध्यान दें:
मैं आपको चेतावनी देना चाहता हूं।
आप भी, मामा, सख्त हैं
अपनी बेटियों की देखभाल करें:
अपना लॉर्जनेट सीधा रखें!

उपन्यास के अंत में, सेंट पीटर्सबर्ग धर्मनिरपेक्ष समाज अब शुरुआत के रूप में अवैयक्तिक नहीं है।

अभिजात वर्ग की करीबी पंक्ति के माध्यम से
सैन्य डंडे, राजनयिक
और गर्वित महिलाओं के लिए वह फिसल जाती है;
उसने चुपचाप बैठ कर देखा,
शोर-शराबे वाले इलाके में प्रवेश करना
चमकती पोशाक और भाषण
धीमी मेहमान की घटना
युवा मालकिन से पहले ...

लेखक पाठक का परिचय नीना वोरोन्स्काया से होता है, जो एक चमकदार सुंदरता है। पुश्किन तातियाना के घर में रात के खाने के विवरण में राजधानी के धर्मनिरपेक्ष समाज का एक विस्तृत चित्र देता है। यहां इकट्ठा हुए, जैसा कि उन्होंने तब कहा, समाज की सभी क्रीम। रात्रिभोज में उपस्थित लोगों के बारे में बताते हुए, पुश्किन ने बताया कि 1812 के पैट्रियटिक युद्ध के एक राजकुमार, एक सैन्य अधिकारी और दिग्गज से विवाह करने के बाद, तात्याना उच्च श्रेणी के लियोन किस तरह से चढ़े।

राजधानी का रंग,
और पता है, और फैशन के नमूने,
चेहरे हम हर जगह मिलते हैं
आवश्यक मूर्खों;
बुजुर्ग महिलाएं थीं
टोपी और गुलाब में, प्रतीत होता है कि बुराई;
यहां कई लड़कियां थीं
मुस्कुराते चेहरे नहीं;
एक संदेशवाहक था जो बोलता था
सार्वजनिक मामलों पर;
सुगंधित भूरे बाल थे
बूढ़े आदमी ने पुराने तरीके से मजाक किया:
अत्यंत सूक्ष्म और चतुर
जो इन दिनों कुछ हास्यास्पद है।

यहाँ मैं एपीग्राम के लिए लालची था,
हर बात पर गुस्सा करने वाला सज्जन:

लेकिन, उच्च समाज के प्रतिनिधियों के साथ, विभिन्न कारणों से यहां आने वाले कई यादृच्छिक व्यक्ति रात के खाने में मौजूद थे।

प्रोलासोव था, जो योग्य था
आत्मा की बासकता के लिए प्रसिद्ध
सभी एल्बम में ब्लंट
सेंट-प्रीस्ट, आपकी पेंसिल;
दरवाजे पर एक और तानाशाह बॉलरूम
एक पत्रिका चित्र थी,
ब्लश, एक करूब की तरह,
तंग, गूंगा और अचल,
और एक आवारा यात्री
अति अभिमानी।

महानुभावों ने अपने प्रतिनिधियों पर बहुत अधिक मांग रखी। और रूस में कई सही मायने में रईस थे। लेकिन उपन्यास में यूजीन वनगिन, पुश्किन शो के साथ-साथ भव्यता और विलासिता, शातिरता, शून्यता और अश्लीलता को दर्शाता है। खर्च करने की प्रवृत्ति, हमारे साधनों से परे रहना, और समाज की सेवा और लाभ के लिए नकल करने की अनिच्छा, धर्मनिरपेक्ष समाज की अव्यवहारिकता और लापरवाही को पूरी तरह से उपन्यास में दिखाया गया है। इन पंक्तियों का उद्देश्य पाठकों को यह सोचना था, जिनमें से अधिकांश ने अपने जीवन के तरीके पर पुनर्विचार करने के लिए, इस अतिशयता का प्रतिनिधित्व किया था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यूजीन वनगिन को पढ़ने वाले लोगों द्वारा अस्पष्ट रूप से प्राप्त किया गया था, और हमेशा अनुकूल नहीं था।