"एक आदमी का कपटी भाग्य जो युद्ध में हार गया।" विषय पर रचना: "युद्ध - कोई क्रूर शब्द नहीं है"! क्या मुसीबतें मानवता की लड़ाई को बर्बाद करती हैं

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध का विषय कई वर्षों के लिए 20 वीं शताब्दी के साहित्य में मुख्य विषयों में से एक बन गया। इसके लिए कई कारण हैं। यह उन अपूरणीय क्षतियों के बारे में स्थायी जागरूकता है जो युद्ध लाया, यह नैतिक संघर्षों की तीक्ष्णता है, जो केवल एक चरम स्थिति में संभव है (और युद्ध की घटनाएं बिल्कुल वैसी ही हैं!) इसके अलावा, आधुनिकता के बारे में किसी भी सच्चे शब्द को लंबे समय तक सोवियत साहित्य से निष्कासित कर दिया गया था, और युद्ध का विषय कभी-कभी दूरगामी, झूठे गद्य की धारा में प्रामाणिकता का एकमात्र द्वीप बना रहता था, जहां सभी संघर्ष, निर्देशों के अनुसार "ऊपर से", केवल अच्छे के साथ अच्छे के संघर्ष को प्रतिबिंबित करना चाहिए था। लेकिन युद्ध के बारे में सच्चाई आसानी से सामने नहीं आई, कुछ ने इसे अंत तक बताए जाने से रोक दिया।

"युद्ध मानव स्वभाव के विपरीत एक राज्य है," लियो टॉल्स्टॉय ने लिखा है, और हम निश्चित रूप से इस कथन से सहमत हैं, क्योंकि युद्ध दर्द, भय, रक्त, आँसू लाता है। युद्ध मनुष्य के लिए एक परीक्षा है।

युद्ध में नायक की नैतिक पसंद की समस्या वी। बायकोव के पूरे काम की विशेषता है। यह उनकी लगभग सभी कहानियों में स्थापित है: "द एल्पाइन बैलाड", "ओबे लिस्का", "सोतनिकोव", "द साइन ऑफ ट्रबल", आदि। काम की टक्कर।

कहानी में दो अलग-अलग दुनिया के प्रतिनिधि नहीं, बल्कि एक देश के लोग टकराते हैं। कहानी के नायक - सोतनिकोव और रयबक - सामान्य, शांतिपूर्ण परिस्थितियों में, शायद, अपना वास्तविक स्वरूप नहीं दिखाते। लेकिन युद्ध के दौरान, सोतनिकोव सम्मान के साथ कठिन परीक्षणों से गुजरता है और अपनी मान्यताओं को त्यागे बिना मृत्यु को स्वीकार करता है, और रयबक, मृत्यु के सामने, अपने विश्वासों को बदलता है, अपनी मातृभूमि को धोखा देता है, अपने जीवन को बचाता है, जो विश्वासघात के बाद सभी मूल्य खो देता है। वह असल में दुश्मन बन जाता है। वह हमारे लिए एक विदेशी दुनिया में प्रवेश करता है, जहां व्यक्तिगत भलाई को सबसे ऊपर रखा जाता है, जहां उसके जीवन के लिए डर उसे मार डालता है और धोखा देता है। मृत्यु के सामने, एक व्यक्ति वैसा ही रहता है जैसा वह वास्तव में है। यहां उनके विश्वासों की गहराई, उनकी नागरिक शक्ति का परीक्षण किया जाता है।

एक मिशन पर जा रहे हैं, वे आसन्न खतरे के लिए अलग तरह से प्रतिक्रिया करते हैं, और ऐसा लगता है कि मजबूत और तेज-तर्रार राय-बक कमजोर, बीमार सोतनिकोव की तुलना में करतब के लिए अधिक तैयार है। लेकिन अगर रयबक, जो अपने पूरे जीवन में "कोई रास्ता खोजने में कामयाब रहा," विश्वासघात के लिए आंतरिक रूप से तैयार है, तो सोतनिकोव अंतिम सांस तक एक व्यक्ति और नागरिक के कर्तव्य के प्रति सच्चा रहता है। "खैर, मौत का शान से सामना करने के लिए खुद में आखिरी ताकत इकट्ठी करना जरूरी था... नहीं तो फिर जिंदगी क्यों? किसी व्यक्ति के लिए अपने अंत के प्रति लापरवाह होना बहुत कठिन है।

ब्यकोव की कहानी में, प्रत्येक चरित्र ने पीड़ितों के बीच अपना स्थान लिया। रयबक को छोड़कर सभी ने अंत तक अपनी राह पकड़ी। रयबक ने अपनी जान बचाने के नाम पर ही विश्वासघात का रास्ता अपनाया। किसी भी तरह से जीने की रयबक की भावुक इच्छा को गद्दार अन्वेषक ने महसूस किया और लगभग बिना किसी हिचकिचाहट के, रयबक को बिंदु-रिक्त स्तब्ध कर दिया: “चलो जीवन बचाओ। आप महान जर्मनी की सेवा करेंगे।" मछुआरा अभी तक पुलिस के पास जाने के लिए तैयार नहीं हुआ है, लेकिन उसे पहले ही प्रताड़ना से छुड़ाया जा चुका है। मछुआरा मरना नहीं चाहता था, और आपने अन्वेषक से कुछ बात की। यातना के दौरान सोतनिकोव होश खो बैठा, लेकिन कुछ नहीं बोला। कहानी में पुलिसकर्मियों को मूर्ख और क्रूर, अन्वेषक को चालाक और क्रूर के रूप में चित्रित किया गया है।

सोतनिकोव ने मौत के साथ समझौता किया, वह युद्ध में मरना चाहता था, हालांकि वह समझता था कि उसकी स्थिति में यह असंभव था। उसके पास केवल एक चीज बची थी कि वह अपने आस-पास के लोगों के प्रति अपने रवैये पर फैसला करे। निष्पादन से पहले, सोतनिकोव ने एक अन्वेषक की मांग की और कहा: "मैं एक पक्षपातपूर्ण हूं, बाकी का इससे कोई लेना-देना नहीं है।" अन्वेषक ने रयबक को लाने का आदेश दिया, और वह पुलिस में शामिल होने के लिए सहमत हो गया। मछुआरे ने खुद को समझाने की कोशिश की कि वह देशद्रोही नहीं था और भागने के लिए दृढ़ था।

अपने जीवन के अंतिम क्षणों में, सोतनिकोव ने अचानक दूसरों से वही मांग करने के अधिकार में अपना विश्वास खो दिया, जो वह खुद से मांगता है। मछुआरा उसके लिए कमीने नहीं, बल्कि सिर्फ एक फोरमैन बन गया, जिसे एक नागरिक और एक व्यक्ति के रूप में कुछ नहीं मिला। सोतनिकोव ने फांसी की जगह को घेरने वाली भीड़ से सहानुभूति नहीं मांगी। वह उसके बारे में बुरा नहीं सोचना चाहता था, और केवल रयबक पर क्रोधित था, जो जल्लाद के कर्तव्यों का पालन कर रहा था। मछुआरा माफी मांगता है: "मुझे क्षमा करें, भाई।" - "भाड़ में जाओ!" - उत्तर का अनुसरण करता है।

रयबक को क्या हुआ? उसने युद्ध में हारे हुए व्यक्ति के भाग्य पर विजय प्राप्त नहीं की। वह ईमानदारी से खुद को फांसी देना चाहता था। लेकिन परिस्थितियों ने हस्तक्षेप किया, और बचने का मौका मिला। लेकिन कैसे बचे? पुलिस प्रमुख का मानना ​​था कि उसने "एक और गद्दार को पकड़ लिया है।" यह संभावना नहीं है कि पुलिस प्रमुख ने समझा कि इस आदमी की आत्मा में क्या चल रहा है, भ्रमित है, लेकिन सोतनिकोव के उदाहरण से हैरान है, जो क्रिस्टल ईमानदार था और अंत तक एक आदमी और एक नागरिक के कर्तव्य को पूरा करता था। प्रमुख ने आक्रमणकारियों की सेवा में रयबक का भविष्य देखा। लेकिन लेखक ने उसके लिए एक और रास्ते की संभावना छोड़ दी: खड्ड में संघर्ष की निरंतरता, अपने साथियों के लिए उसके पतन की संभावित मान्यता और अंततः, अपराध बोध का प्रायश्चित।

काम जीवन और मृत्यु, मानव कर्तव्य और मानवतावाद के बारे में विचारों से ओत-प्रोत है, जो स्वार्थ की किसी भी अभिव्यक्ति के साथ असंगत हैं। पात्रों की हर क्रिया और हावभाव का गहन मनोवैज्ञानिक विश्लेषण, एक क्षणभंगुर विचार या टिप्पणी "द सेंचुरीज़" कहानी के सबसे मजबूत पक्षों में से एक है।

रोम के पोप ने लेखक वी. ब्यकोव को "द सेंचुरियन्स" कहानी के लिए कैथोलिक चर्च के एक विशेष पुरस्कार के साथ प्रस्तुत किया। यह तथ्य इंगित करता है कि इस कार्य में एक सार्वभौमिक, नैतिक सिद्धांत क्या देखा जाता है। सोतनिकोव की विशाल नैतिक शक्ति इस तथ्य में निहित है कि वह अपने लोगों के लिए दुख को स्वीकार करने में सक्षम था, विश्वास बनाए रखने के लिए, उस नीच विचार के आगे झुकने के लिए नहीं जिसका रयबक विरोध नहीं कर सकता था।

1941, सैन्य परीक्षणों का वर्ष, "महान मोड़" के भयानक वर्ष 1929 से पहले था, जब, "कुलकों को एक वर्ग के रूप में" के परिसमापन के बाद, उन्होंने यह नहीं देखा कि किसानों में सबसे अच्छा कैसे नष्ट हो गया था . और इसलिए 1937 आया। युद्ध के बारे में सच्चाई बताने के पहले प्रयासों में से एक वासिल ब्यकोव की कहानी "द साइन ऑफ ट्रबल" थी। यह कहानी बेलारूसी लेखक के काम में एक मील का पत्थर बन गई। यह पहले से ही क्लासिक ओबिलिस्क, वही सोतनिकोव, सर्वाइव टु डॉन, आदि से पहले था। द साइन ऑफ ट्रबल के बाद, लेखक का काम एक नई सांस लेता है, ऐतिहासिकता में तल्लीन होता है। यह मुख्य रूप से "इन द फॉग", "रेड" जैसे कार्यों पर लागू होता है।

कहानी के केंद्र में "द साइन ऑफ ट्रबल" युद्ध में एक आदमी है। एक व्यक्ति हमेशा युद्ध में नहीं जाता है, वह खुद कभी-कभी उसके घर आता है, जैसा कि दो बेलारूसी बूढ़ों, किसानों स्टेपनिडा और पेट्राक बोगाटको के साथ हुआ था। जिस खेत में वे रहते हैं उस पर कब्जा है। पुलिसकर्मी एस्टेट में आते हैं, उसके बाद जर्मन आते हैं। वी। बायकोव उन्हें जानबूझकर अत्याचारी नहीं दिखाता है। यह सिर्फ इतना है कि वे किसी और के घर आते हैं और मेजबानों की तरह वहां बस जाते हैं, अपने फुहरर के विचार का पालन करते हुए कि जो कोई आर्य नहीं है वह व्यक्ति नहीं है, कोई भी अपने घर में पूरी तरह से बर्बाद हो सकता है, और निवासियों को देख सकता है ड्राफ्ट जानवरों के रूप में घर का। और इसलिए, स्टेपनिडा का निर्विवाद रूप से पालन करने से इनकार करना उनके लिए अप्रत्याशित था। खुद को अपमानित न होने देना इस अधेड़ उम्र की महिला के नाटकीय स्थिति में प्रतिरोध का स्रोत है। Stepanida एक मजबूत चरित्र है। मानवीय गरिमा मुख्य चीज है जो उसके कार्यों को संचालित करती है। "अपने कठिन जीवन के दौरान, उसने फिर भी सच्चाई सीखी और धीरे-धीरे अपनी मानवीय गरिमा प्राप्त की। और जो एक बार एक आदमी की तरह महसूस करता था वह कभी मवेशी नहीं बनेगा, ”वी। ब्यकोव अपनी नायिका के बारे में लिखते हैं। साथ ही, लेखक केवल हमारे लिए इस चरित्र को नहीं खींचता है, वह इसकी उत्पत्ति पर प्रतिबिंबित करता है।

कहानी के शीर्षक - "द साइन ऑफ ट्रबल" के अर्थ के बारे में सोचना आवश्यक है। यह 1945 में लिखी गई ए। ट्वार्डोव्स्की की एक कविता का एक उद्धरण है: "युद्ध से पहले, जैसे कि मुसीबत के संकेत के रूप में ..." ग्रामीण इलाकों में युद्ध से पहले ही जो हो रहा था वह "परेशानी का संकेत" बन गया वी. ब्यकोव। Stepanida Bogatko, जो "छह साल तक, खुद को बख्शते नहीं, मजदूरों के रूप में कड़ी मेहनत करती थी," एक नए जीवन में विश्वास करती थी, सामूहिक खेत में नामांकन करने वाले पहले लोगों में से एक - यह बिना कारण नहीं था कि उन्हें एक ग्रामीण कार्यकर्ता कहा जाता था। लेकिन जल्द ही उसे एहसास हुआ कि इस नए जीवन में कोई सच्चाई नहीं है जिसकी वह तलाश कर रही थी और इंतजार कर रही थी। जब वे वर्ग के दुश्मन को भटकाने के संदेह को टालने के लिए कुलकों के नए निष्कासन की मांग करने लगे, तो यह वह थी, स्टेपनिडा, जिसने काले चमड़े की जैकेट में एक अपरिचित व्यक्ति को क्रोधित शब्द फेंके: “क्या आपको न्याय की आवश्यकता नहीं है? तुम होशियार लोग, क्या तुम नहीं देखते कि क्या हो रहा है?" एक से अधिक बार स्टेपनिडा मामले के दौरान हस्तक्षेप करने की कोशिश करता है, लेवोन के लिए हस्तक्षेप करता है, जिसे झूठी निंदा पर गिरफ्तार किया गया था, पेट्रोक को मिन्स्क में स्वयं सीईसी अध्यक्ष को एक याचिका के साथ भेजता है। और हर बार असत्य के प्रति उसका प्रतिरोध एक खाली दीवार से टकराता है।

अकेले स्थिति को बदलने में असमर्थ, स्टेपनिडा को खुद को बचाने का अवसर मिलता है, न्याय की अपनी आंतरिक भावना, जो हो रहा है उससे दूर जाने के लिए: "जो आप चाहते हैं वह करें। लेकिन मेरे बिना।" स्टेपनिडा के चरित्र का स्रोत यह नहीं है कि वह युद्ध-पूर्व के वर्षों में एक सक्रिय सामूहिक किसान थी, बल्कि यह कि वह छल के सामान्य उत्साह के आगे नहीं झुकी, एक नए जीवन के बारे में शब्द, भय * खुद को सुनने में कामयाब रहे, अनुसरण करें सत्य की उसकी सहज भावना और मानवीय तत्व को अपने आप में संरक्षित करें। और युद्ध के वर्षों के दौरान, यह सब उसके व्यवहार को निर्धारित करता था।

कहानी के अंत में, स्टेपनिडा मर जाता है, लेकिन मर जाता है, भाग्य से इस्तीफा नहीं दिया, आखिरी तक उसका विरोध किया। आलोचकों में से एक ने विडंबनापूर्ण टिप्पणी की कि "स्टेपनिडा द्वारा दुश्मन की सेना को बहुत नुकसान पहुंचाया गया था।" हां, दृश्य सामग्री क्षति बहुत अधिक नहीं है। लेकिन कुछ और असीम रूप से महत्वपूर्ण है: स्टेपनिडा, उसकी मृत्यु से, यह साबित करता है कि वह एक व्यक्ति है, न कि एक काम करने वाला जानवर जिसे वश में किया जा सकता है, अपमानित किया जा सकता है, आज्ञा मानने के लिए मजबूर किया जा सकता है। हिंसा के प्रतिरोध में नायिका के चरित्र की वह शक्ति प्रकट होती है, जो मृत्यु का भी खंडन करती है, पाठक को दिखाती है कि एक व्यक्ति अकेला होने पर भी कितना कुछ कर सकता है, भले ही वह निराशाजनक स्थिति में हो।

स्टेपनिडा के बगल में, पेट्रोक उसके बिल्कुल विपरीत है; किसी भी मामले में, वह पूरी तरह से अलग है, सक्रिय नहीं है, बल्कि डरपोक और शांतिपूर्ण है, समझौता करने के लिए तैयार है। पेट्रोक का अंतहीन धैर्य इस गहरे विश्वास पर आधारित है कि लोगों के साथ कृपापूर्वक बातचीत करना संभव है। और केवल कहानी के अंत में, यह शांतिपूर्ण व्यक्ति, अपने सभी धैर्य को समाप्त करने के बाद, विरोध करने का फैसला करता है, खुले तौर पर वापस लड़ने का फैसला करता है। हिंसा ने उन्हें अवज्ञा के लिए प्रेरित किया। इस व्यक्ति में एक असामान्य, चरम स्थिति से आत्मा की ऐसी गहराई का पता चलता है।

वी। बायकोव "द साइन ऑफ ट्रबल" और "सोतनिकोव" की कहानियों में दिखाई गई लोक त्रासदी, वास्तविक मानव पात्रों की उत्पत्ति का खुलासा करती है। लेखक आज भी अपनी स्मृति के खजाने से थोड़ा-थोड़ा करके उस सत्य का निर्माण करता है जिसे अनकहा नहीं छोड़ा जा सकता है।

युद्ध दुनिया की सबसे भयानक घटनाओं में से एक है। युद्ध है दर्द, भय, आँसू, भूख, ठंड, कैद, घर का नुकसान, अपनों, दोस्तों और कभी-कभी पूरे परिवार का।

आइए लेनिनग्राद की नाकाबंदी को याद करें। लोग भूखे मर रहे थे और मर रहे थे। शहर के सभी जानवर खा गए। और किसी के पिता, पति, पुत्र, भाई मोर्चे पर लड़े।

युद्ध के दौरान कई पुरुषों की मृत्यु हो गई और इस अंधेरे समय के दौरान, अनाथों और विधवाओं की संख्या में वृद्धि हुई। यह विशेष रूप से डरावना होता है जब एक महिला, युद्ध से बचकर, पता चलता है कि उसका बेटा या बेटे मर गए और कभी घर नहीं लौटेंगे। यह एक माँ के लिए बहुत बड़ा दुख है, और मैं इसे सहन नहीं कर सकती थी।

बहुत से लोग विकलांग युद्ध से लौटे थे। लेकिन युद्ध के बाद, इस तरह की वापसी को एक सफलता माना जाता था, क्योंकि एक व्यक्ति नहीं मरा, और कई, जैसा कि मैंने कहा, मर गया! लेकिन इन लोगों के लिए यह कैसा था? अंधे जानते हैं कि वे फिर कभी आकाश, सूरज, दोस्तों के चेहरे नहीं देख पाएंगे। बधिरों को पता है कि वे पक्षियों के गायन, घास की सरसराहट और बहन या किसी प्रियजन की आवाज नहीं सुनेंगे। यह समझने में असमर्थ है कि वे अब नहीं उठेंगे और अपने पैरों के नीचे ठोस जमीन महसूस नहीं करेंगे। यह समझने में बाधक हैं कि वे कभी भी बच्चे को गोद में लेकर उसे गले नहीं लगा पाएंगे!

और सबसे बुरी बात यह है कि वे सभी जो जीवित रहते हैं और यातना के बाद भयानक कैद से बच निकलते हैं, वे कभी भी वास्तव में खुश मुस्कान नहीं दे पाएंगे, और अधिकांश भूल जाएंगे कि अपनी भावनाओं को कैसे दिखाना है और अपने चेहरे पर मुखौटा लगाना है।

लेकिन युद्ध के बाद, आम लोगों को एहसास होता है कि गहरी सांस लेना, गर्म रोटी खाना और बच्चों की परवरिश करना कितना अद्भुत है।

समीक्षा

अनास्तासिया, अभी मैंने आपको पढ़ा, और मैंने महसूस किया कि आपने एक ऐसे विषय को प्रतिबिंबित किया है जो हमेशा बहुत प्रासंगिक होता है, लेकिन विशेष रूप से हमारे परेशान समय में - मानव जाति का दुर्भाग्य और डरावना। प्रभावित, अच्छी पोस्ट के लिए धन्यवाद। रचनात्मकता में शुभकामनाएँ।

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लोशकारेव दिमित्री

72 वर्षों से देश महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध की जीत के प्रकाश से रोशन है। वह भारी कीमत पर आई थी। पूरी मानवता को फासीवाद से बचाने के लिए 1418 दिनों तक हमारी मातृभूमि सबसे कठिन युद्धों के रास्ते पर चली।

हमने युद्ध नहीं देखा है, लेकिन हम इसके बारे में जानते हैं। हमें याद रखना चाहिए कि किस कीमत पर खुशी जीती गई।

उन लोगों में से कुछ ही बचे हैं जो इन भयानक पीड़ाओं से गुजरे हैं, लेकिन उनकी स्मृति हमेशा जीवित है।

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पूर्वावलोकन:

युद्ध - कोई क्रूर शब्द नहीं है

मुझे अभी भी समझ में नहीं आया
मैं कैसा हूँ, और पतला, और छोटा,
आग के माध्यम से मई की जीत के लिए
सौ पाउंड के किरजाच में आया था।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के पहले दिन को कई साल बीत चुके हैं। शायद एक भी परिवार ऐसा नहीं है, जिसे युद्ध न छूए। इस दिन को कोई कभी नहीं भूल पाएगा, क्योंकि युद्ध की स्मृति एक नैतिक स्मृति बन गई है, फिर से रूसी लोगों की वीरता और साहस की ओर लौट रही है। युद्ध - यह शब्द कितना कुछ कहता है। युद्ध माताओं की पीड़ा है, सैकड़ों मृत सैनिक, सैकड़ों अनाथ और बिना पिता के परिवार, लोगों की भयानक यादें। युद्ध से बचे बच्चे दंड देने वालों के अत्याचारों, भय, एकाग्रता शिविरों, एक अनाथालय, भूख, अकेलेपन, एक पक्षपातपूर्ण टुकड़ी में जीवन को याद करते हैं।

युद्ध का कोई स्त्रैण चेहरा नहीं होता, कोई बचकाना चेहरा तो नहीं। दुनिया में इससे ज्यादा असंगत कुछ भी नहीं है - युद्ध और बच्चे।

विजय की 70वीं वर्षगांठ मनाने के लिए पूरा देश तैयार हो रहा है. उस अविस्मरणीय आपदा के बारे में कई किताबें लिखी गई हैं, बड़ी संख्या में फिल्मों का मंचन किया गया है। लेकिन मेरे शेष जीवन के लिए मेरी स्मृति में सबसे ज्वलंत और सत्य मेरी परदादी किरिलिचवा वेलेंटीना विक्टोरोवना के युद्ध के बारे में कहानियाँ होंगी, दुर्भाग्य से, वह अब जीवित नहीं हैं।

उसकी माँ पुरुषों के बजाय घोड़े पर दिन-रात खेत में काम करती थी,सेना के लिए रोटी उगाना, उसे खुद खाने का अधिकार नहीं। प्रत्येक स्पाइक गिना जाता है।वे गरीबी में रहते थे। वहां कुछ नहीं था। शरद ऋतु में सामूहिक खेत आलू खोदेंगे, और वसंत ऋतु में लोग खेत की खुदाई करने जाते हैं और खाने के लिए सड़े हुए आलू उठाते हैं। वसंत ऋतु में, उन्होंने राई के पिछले साल के स्पाइकलेट एकत्र किए, एकोर्न, क्विनोआ एकत्र किया। मिल में बलूत की कटाई की गई। ब्रेड और केक को क्विनोआ और पिसे हुए एकोर्न से बेक किया गया था। याद रखना मुश्किल है!

युद्ध के दौरान, मेरी परदादी की उम्र 16 साल थी। वह और उसकी सहेली एक अस्पताल में नर्स के रूप में काम करती थीं। कितनी खूनी पट्टियाँ और चादरें धोईं। सुबह से शाम तक उन्होंने अथक परिश्रम किया, और अपने खाली समय में उन्होंने नर्सों को बीमारों की देखभाल करने में मदद की। उनके मन में एक ही बात थी: यह सब कब खत्म होगा, और वे जीत में विश्वास करते थे, बेहतर समय में विश्वास करते थे।

उस समय सभी लोग विश्वास से जीते थे, जीत में विश्वास। वह, जो कम उम्र में युद्ध से बच गई थी, रोटी के एक टुकड़े की कीमत जानती थी। मुझे उस पर गर्व है! उसकी कहानी के बाद, मुझे एहसास हुआ कि हमारे ग्रह पर रहने वाले सभी लोगों का मुख्य सपना एक है: "यदि केवल युद्ध नहीं होता। विश्व शांति!"। मैं उन सभी को नमन करना चाहता हूं जो महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के मोर्चों पर लड़े और मारे गए ताकि शांतिपूर्ण जीवन जारी रहे, ताकि बच्चे शांति से सोएं, ताकि लोग आनंदित हों, प्यार करें, खुश रहें।

युद्ध लाखों, अरबों लोगों की जान ले लेता है, उनकी नियति बदल देता है, उन्हें भविष्य की आशा और जीवन के अर्थ से भी वंचित कर देता है। दुर्भाग्य से, कई आधुनिक लोग इस अवधारणा पर हंसते हैं, यह महसूस नहीं करते कि कोई भी युद्ध क्या भयावहता लाता है।

महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध... मैं इस भयानक युद्ध के बारे में क्या जानता हूँ? मुझे पता है कि यह बहुत लंबा और कठिन था। कि कई लोगों की मौत हो गई। 20 मिलियन से अधिक! हमारे सैनिक बहादुर थे और अक्सर सच्चे नायकों की तरह काम करते थे।

जिन्होंने युद्ध नहीं किया उन्होंने भी विजय के लिए सब कुछ किया। आखिर लड़ने वालों को हथियार और गोला-बारूद, कपड़े, भोजन, दवा की जरूरत थी। यह सब महिलाओं, बूढ़ों और यहां तक ​​कि पीछे रह गए बच्चों ने भी किया।

हमें युद्ध को क्यों याद रखना चाहिए? फिर, कि इन लोगों में से प्रत्येक के कारनामे हमारी आत्मा में हमेशा के लिए जीवित रहें। हमें उन लोगों की स्मृति को जानना और याद रखना चाहिए, सम्मान करना चाहिए, सराहना करनी चाहिए, जिन्होंने बिना किसी हिचकिचाहट के, हमारे जीवन के लिए, हमारे भविष्य के लिए अपनी जान दे दी! क्या अफ़सोस है कि हर कोई इसे नहीं समझता। वे दिग्गजों द्वारा दिए गए जीवन की सराहना नहीं करते हैं, वे स्वयं युद्ध के दिग्गजों की सराहना नहीं करते हैं।

और हमें इस युद्ध को याद रखना चाहिए, दिग्गजों को नहीं भूलना चाहिए और अपने पूर्वजों के कारनामों पर गर्व करना चाहिए।

लेखन

युद्ध दु: ख है, आँसू। हर घर में दस्तक दी, मुसीबत लाई : मां खोईं
उनके बेटे, पत्नियाँ - पति, बच्चे बिना पिता के रह गए। हज़ारों लोग युद्ध के क्रूसिबल से गुज़रे, भयानक पीड़ा का अनुभव किया, लेकिन वे बच गए और जीत गए। मानव जाति ने अब तक जितने भी युद्धों को झेला है उनमें से सबसे कठिन युद्धों में हमने जीत हासिल की है। और वे लोग जिन्होंने सबसे कठिन लड़ाइयों में अपनी मातृभूमि की रक्षा की, वे अभी भी जीवित हैं।

उनकी स्मृति में युद्ध सबसे भयानक दुखद स्मृति के रूप में सामने आता है। लेकिन यह उन्हें दृढ़ता, साहस, अखंड आत्मा, मित्रता और निष्ठा की भी याद दिलाता है। इस भयानक युद्ध से कई लेखक गुजर चुके हैं। उनमें से कई मर गए, गंभीर रूप से घायल हो गए, कई परीक्षण की आग में बच गए। यही कारण है कि वे अभी भी युद्ध के बारे में लिखते हैं, इसलिए वे बार-बार बात करते हैं कि न केवल उनका व्यक्तिगत दर्द, बल्कि पूरी पीढ़ी की त्रासदी भी बन गई। अतीत के पाठों को भूलने से होने वाले खतरे के बारे में लोगों को चेतावनी दिए बिना वे बस इस जीवन को नहीं छोड़ सकते।

मेरे पसंदीदा लेखक यूरी वासिलीविच बोंडारेव हैं। मुझे उनके कई काम पसंद हैं: "बटालियन आग के लिए पूछते हैं", "तट", "अंतिम ज्वालामुखी", और सबसे अधिक "हॉट स्नो", जो एक सैन्य प्रकरण के बारे में बताता है। उपन्यास के केंद्र में एक बैटरी है, जिसे किसी भी कीमत पर दुश्मन को स्टेलिनग्राद की ओर भागते हुए नहीं जाने देने का काम सौंपा गया है। यह लड़ाई, शायद, मोर्चे के भाग्य का फैसला करेगी, और इसलिए जनरल बेसोनोव का आदेश इतना दुर्जेय है: “एक कदम पीछे नहीं! और टैंकों को नॉक आउट करें। खड़े हो जाओ और मौत के बारे में भूल जाओ! किसी भी हालत में उसके बारे में मत सोचो।" और योद्धा इसे समझते हैं। हम कमांडर को भी देखते हैं, जो "भाग्य के क्षण" को जब्त करने की महत्वाकांक्षी इच्छा में, अपने अधीनस्थों को निश्चित मौत के लिए तैयार करता है। वह भूल गया कि युद्ध में दूसरों की जान लेने का अधिकार एक महान और खतरनाक अधिकार है।

लोगों के भाग्य के लिए कमांडरों की एक बड़ी जिम्मेदारी है, देश ने उन्हें अपने जीवन के साथ सौंपा है, और उन्हें हर संभव प्रयास करना चाहिए ताकि कोई अनावश्यक नुकसान न हो, क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति एक नियति है। और यह एम। शोलोखोव द्वारा अपनी कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में स्पष्ट रूप से दिखाया गया था। आंद्रेई सोकोलोव, लाखों लोगों की तरह, मोर्चे पर गए। उनका रास्ता कठिन और दुखद था। युद्ध शिविर के बी-14 कैदी की यादें, जहां कंटीले तार से दुनिया से बिछड़े हजारों लोग , उनकी आत्मा में हमेशा रहेगा।

विक्टर एस्टाफ़िएव युद्ध में एक व्यक्ति के बारे में, उसके साहस और दृढ़ता के बारे में लिखते हैं। वह, जो युद्ध से गुजरा, उसमें अक्षम हो गया, अपने कार्यों "द शेफर्ड एंड द शेफर्डेस", "मॉडर्न पास्टरल" और अन्य लोगों के दुखद भाग्य के बारे में बताता है, कि उसे कठिन मोर्चे में क्या सहना पड़ा- लाइन साल।

युद्ध की शुरुआत में बोरिस वासिलिव एक युवा लेफ्टिनेंट थे। उनकी सबसे अच्छी कृतियाँ युद्ध के बारे में हैं, इस बारे में कि कैसे एक व्यक्ति एक व्यक्ति बना रहता है, केवल अपने कर्तव्य को अंत तक पूरा करता है। "वह सूची में नहीं था" और "द डॉन्स हियर आर क्विट" उन लोगों के बारे में काम करता है जो देश के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी महसूस करते हैं और सहन करते हैं। वास्कोव्स और उनके जैसे हजारों लोगों के लिए धन्यवाद, जीत हासिल की गई।

उन सभी ने न केवल अपने प्रियजनों के लिए, बल्कि अपनी भूमि के लिए, हमारे लिए "भूरी प्लेग" से लड़ाई लड़ी। और इस तरह के निस्वार्थ नायक का सबसे अच्छा उदाहरण वासिलीव की कहानी "वह सूची में नहीं था" में निकोलाई प्लुझानिकोव है। 1941 में, प्लुझानिकोव ने एक सैन्य स्कूल से स्नातक किया और उन्हें ब्रेस्ट किले में सेवा के लिए भेजा गया। वह रात में आया, और भोर में युद्ध शुरू हुआ। उसे कोई नहीं जानता था, वह सूचियों में नहीं था, क्योंकि उसके पास अपने आगमन की सूचना देने का समय नहीं था। इसके बावजूद, वह उन लड़ाकों के साथ किले का रक्षक बन गया, जिन्हें वह नहीं जानता था, और उन्होंने उसे एक वास्तविक सेनापति के रूप में देखा और उसके आदेशों का पालन किया। प्लुझानिकोव ने आखिरी गोली तक दुश्मन से लड़ाई लड़ी। नाजियों के साथ इस असमान लड़ाई में उनका मार्गदर्शन करने वाली एकमात्र भावना मातृभूमि के भाग्य के लिए, पूरे लोगों के भाग्य के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी की भावना थी। अकेले रह जाने पर भी उसने अपने सैनिक के कर्तव्य को अंत तक निभाते हुए लड़ाई को नहीं रोका। जब नाजियों ने उसे कुछ महीने बाद देखा, थके हुए, निहत्थे, निहत्थे, उन्होंने उसे सलामी दी, लड़ाकू के साहस और सहनशक्ति की सराहना की। बहुत, आश्चर्यजनक रूप से, एक व्यक्ति द्वारा बहुत कुछ किया जा सकता है यदि वह जानता है कि वह किस नाम से और किसके लिए लड़ रहा है।

सोवियत लोगों के दुखद भाग्य का विषय साहित्य में कभी समाप्त नहीं होगा। मैं नहीं चाहता कि युद्ध की भयावहता दोहराई जाए। बच्चों को शांति से बड़ा होने दें, बम विस्फोटों से न डरें, चेचन्या को खुद को न दोहराने दें, ताकि माताओं को अपने मृत बेटों के लिए रोना न पड़े। मानव स्मृति हमारे सामने रहने वाली कई पीढ़ियों के अनुभव और प्रत्येक के अनुभव दोनों को संग्रहीत करती है। "स्मृति समय की विनाशकारी शक्ति का विरोध करती है," डी.एस. लिकचेव ने कहा। यह स्मृति और अनुभव हमें दया, शांति, मानवता सिखाएं। और हम में से कोई भी यह न भूलें कि हमारी आजादी और खुशी के लिए किसने और कैसे लड़ाई लड़ी। हम आपके ऋणी हैं, सैनिक! और जबकि अभी भी सेंट पीटर्सबर्ग के पास पुल्कोवो हाइट्स पर, और कीव के पास नीपर खड़ी पर, और लाडोगा पर, और बेलारूस के दलदलों में हजारों असंबद्ध लोग हैं, हम हर उस सैनिक को याद करते हैं जो युद्ध से नहीं लौटा था, हम याद कीजिए किस कीमत पर उसने जीत हासिल की। उन्होंने मेरे और मेरे लाखों हमवतन लोगों के लिए मेरे पूर्वजों की भाषा, संस्कृति, रीति-रिवाजों, परंपराओं और आस्था को संरक्षित रखा।