रूसी लोकगीत के मुख्य शैलियों। रूस में मौखिक लोक कलात्मक रचनात्मकता एकत्र करने और शोध करने की विशेषताएं

लोकगीत। लोकगीत के शैलियों

लोक-साहित्य (अंग्रेजी से लोक।- लोग, विद्या- बुद्धि) - मौखिक लोक रचनात्मकता। लोकगीत लिखने से पहले उठी। सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि लोकगीत एक मौखिक शब्द कला है। यही वह है जो उसे साहित्य और अन्य प्रकार की कला से अलग करता है। लोकगीत की एक और महत्वपूर्ण विशिष्ट विशेषता रचनात्मकता की एकत्रिता है। यह बड़े पैमाने पर रचनात्मकता के रूप में उभरा और आदिम समुदाय और तरह के प्रतिनिधित्व व्यक्त किया, और एक अलग व्यक्ति नहीं।

लोकगीत में, साहित्य में, तीन प्रकार के काम हैं: महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय। साथ ही, महाकाव्य शैलियों में एक काव्य और अभियोजन रूप होता है (साहित्य में महाकाव्य केवल गद्य कला द्वारा प्रतिनिधित्व किया जाता है: कहानी, कहानी, उपन्यास, आदि)। साहित्यिक शैलियों और लोक शैलियों संरचना में भिन्न होते हैं। रूसी लोकगीत में, महाकाव्य शैलियों में महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, परी कथाएं, किंवदंतियों, किंवदंतियों, दास्तां, नीतिवचन, कहानियां शामिल हैं। गीतात्मक लोक शैलियों अनुष्ठान, लुलबी, परिवार और प्रेम गीत, अवरोधक, चस्तष्की हैं। नाटकीय शैलियों में लोक नाटक शामिल हैं। कई लोक शैलियों ने साहित्य में प्रवेश किया: एक गीत, एक परी कथा, किंवदंती (उदाहरण के लिए, पुष्किन की परी कथाएं, कोल्टोव के गीत, गोरकी किंवदंतियों)।

लोकगीत के शैलियों में प्रत्येक सामग्री होती है: एपिसंस नायकों, ऐतिहासिक गीतों के तंग करों को दर्शाते हैं - अतीत के कार्यक्रम और नायकों, परिवार के गीत जीवन के घरेलू पक्ष का वर्णन करते हैं। प्रत्येक शैली के लिए, उनके नायकों की विशेषता है: बोगाती इल्या मूरोमेट्स, डोबरीना निकीटिच, अलिशा पोपोविच, फेयरी टेल्स में - इवान-त्सरेविच, इवान-दुरक, वासिलिसा लवली, बाबा यागा, परिवार के गीतों में - पत्नी, पति, सास ।

लोककथा साहित्य से अलग है और अभिव्यक्तिपूर्ण साधनों की एक विशेष प्रणाली। उदाहरण के लिए, लोकगीत कार्यों की संरचना (निर्माण) के लिए, सिलाई, दाग, युक्ति के रूप में ऐसे तत्वों की उपस्थिति, कार्रवाई की कमी (पीछे हटने), घटनाओं की संभावना; शैली के लिए - स्थायी उपांश, टैटलोलॉजी (पुनरावृत्ति), समांतरता, हाइपरबोल (अतिशयोक्ति), आदि

विभिन्न लोगों के लोकगीतों में शैलियों, कलात्मक माध्यमों, भूखंडों, नायकों के प्रकार इत्यादि में बहुत आम है। यह इस तथ्य के कारण है कि लोक कला के रूप में लोकगीत लोगों के सार्वजनिक विकास के सामान्य पैटर्न को दर्शाता है। संस्कृति और जीवन या दीर्घकालिक आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक संबंधों की निकटता के कारण विभिन्न लोगों के लोकगीतों में सामान्य विशेषताएं उत्पन्न हो सकती हैं। ऐतिहासिक विकास, भौगोलिक निकटता, पीपुल्स की आवाजाही आदि की समानता भी एक प्रमुख भूमिका निभाती है।

विकास के चरण के आधार पर, लोकगीत को विभाजित करने के लिए बनाया जाता है rANNETRADITING लोकगीत,क्लासिक लोकगीततथा देर से आधारित लोकगीत।प्रत्येक समूह लोक कला के विकास के इस चरण के विशिष्ट शैलियों से संबंधित है।

RANNETRADITING लोकगीत

1. श्रम गीत।

ये गीत सभी राष्ट्रों के लिए जाने जाते हैं, जो श्रम प्रक्रियाओं के दौरान किए गए थे (गुरुत्वाकर्षण बढ़ाते हुए, क्षेत्र की खेती, मैनुअल अनाज पीसने)। ऐसे गीतों को एकल काम के दौरान निष्पादित किया जा सकता था, लेकिन वे एक साथ काम करते समय विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे, जैसे कि वे निहित हैं टीमों को एक साथ कार्रवाई करने के लिए। और मुख्य तत्व श्रम प्रक्रिया द्वारा आयोजित एक लय था।

2. प्रवीणता और षड्यंत्र।

धूल भविष्य को पहचानने का साधन है। भविष्य को पहचानने के लिए, अशुद्ध शक्ति को बदलना आवश्यक था, इसलिए भाग्य कहने वाले को एक पापी और खतरनाक सबक के रूप में महसूस किया गया था। भाग्य के लिए, स्थानों को निर्वाचित किया गया था, जहां लोगों की प्रस्तुति पर, यह आना संभव था "अन्य दुनिया" के साथ-साथ दिन के समय के साथ संपर्क करें, जिसमें यह संपर्क सबसे अधिक संभावना था। भाग्य का आधार "संकेत" की व्याख्या का स्वागत करता है: गलती से सुना हुआ शब्द, पानी में प्रतिबिंब , पशु व्यवहार, आदि इन "संकेतों" को प्राप्त करने के लिए, कार्यों को उन वस्तुओं, जानवरों, पौधों का उपयोग किया गया था। कभी-कभी क्रियाएं मौखिक सूत्रों के साथ थीं।

क्लासिक लोकगीत

1. रिटल्स और अनुष्ठान लोककथा

अनुष्ठान लोककथा मौखिक रूप से संगीत, नाटकीय, खेल और कोरोग्राफिक शैलियों थी। प्रतियोगिताओं में अनुष्ठान जादुई महत्व था, जिसमें रोजमर्रा की जिंदगी और श्रम में मानव व्यवहार के लिए नियम थे। वे श्रम और परिवार के लिए साझा करने के लिए प्रथागत हैं

1.1 श्रम संस्कार: कैलेंडर संस्कार

शोर्टिर पर प्राचीन स्लाव के अवलोकन और प्रकृति में इसके साथ जुड़े परिवर्तन पौराणिक मान्यताओं और संस्कार, संकेत, नीतिवचन से जुड़े व्यावहारिक कौशल की व्यवस्था में थे।

धीरे-धीरे, संस्कारों ने वार्षिक चक्र का गठन किया, और सबसे महत्वपूर्ण छुट्टियों को सर्दियों और ग्रीष्मकालीन संक्रांति के लिए समय दिया गया था। आश्चर्यजनक सर्दी, वसंत, गर्मी और शरद ऋतु संस्कार।

1.2। पारिवारिक संस्कार

कैलेंडर संस्कार के विपरीत, परिवार के संस्कार के नायक एक वास्तविक व्यक्ति हैं। अनुष्ठानों ने अपने जीवन की कई घटनाओं के साथ, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण जन्म, विवाह और मृत्यु थी।

सबसे विकसित एक शादी की संस्कार थी, उसकी अपनी विशेषताओं और कानून, उसकी पौराणिक कथाओं और इसकी कविता थी।

1.3। बिछाने

यह एक प्राचीन लोकगीत शैली है, जो आनुवंशिक रूप से अंतिम संस्कार के साथ जुड़ा हुआ है। आकर्षण का उद्देश्य जीवन में दुखद है, इसलिए गीतात्मक शुरुआत दृढ़ता से व्यक्त की जाती है, संगीत कमजोर रूप से व्यक्त किया जाता है और पाठ की सामग्री में कई विस्मयादिबोधक और इंटरकनेक्टिंग संरचनाओं, समानार्थी पुनरावृत्ति, एकता आदि को ढूंढना संभव था।

2. लोकगीत के छोटे शैलियों। Parema।

छोटे लोक शैलियों में ऐसे कार्य शामिल होते हैं जो शैली संबद्धता में भिन्न होते हैं, लेकिन एक सामान्य बाहरी संकेत - एक छोटी मात्रा होती है।

लोकगीत गद्य, या पैरामिया के छोटे शैलियों, बहुत विविध: नीतिवचन, कहानियां, संकेत, पहेलियों, additives, dings, patters, calabura, समृद्धि, शाप, और इतने पर।

4. प्रोजे

आने वाले गद्य में फेयरी टेल्स की बजाय एक अलग है, मॉडेलिटी: इसके काम वास्तविक समय, वास्तविक इलाके, वास्तविक व्यक्तियों के लिए समयबद्ध हैं। गैर-सरेंडर गद्य के लिए, सामान्य भाषण के प्रवाह से ध्यान देने योग्य विशेषता, विशेष शैली और शैली के कैनन की कमी है। सामान्य अर्थ में, यह कहा जा सकता है कि इसके कार्य एक विश्वसनीय की एक महाकाव्य कहानी के स्टाइलिस्ट रूप के लिए अजीब हैं। और एक स्थिर घटक एक चरित्र है जिसके आसपास शेष सामग्री संयुक्त है।

गैर-चूसने वाले गद्य का एक महत्वपूर्ण संकेत एक साजिश है। आमतौर पर, भूखंड भ्रूण (एकल एक) होते हैं, लेकिन दोनों संपीड़ित और विस्तार से प्रसारित किया जा सकता है।

गैर-आत्मसमर्पण से संबंधित निम्नलिखित शैलियों का गद्य: किंवदंतियों, किंवदंतियों और डिमोनोलॉजिकल कहानियां।

महाकाव्य गीत हैं जिनमें वीर घटनाएं या प्राचीन रूसी इतिहास के व्यक्तिगत एपिसोड हैं।

जादुई परी कथाओं के रूप में, दुश्मनों की पौराणिक छवियां नामांकन में दिखाई देती हैं, पात्रों का पुनर्जन्म होता है, जानवरों की मदद नायकों।

वीर या नवीनतावादी चरित्र हैं: वीर महाकाव्यों का विचार - रूसी पृथ्वी की एकता और स्वतंत्रता की महिमा, वैवाहिक वफादारी, सच्ची मित्रता को उपन्यासकार महाकाव्य में महिमा की गई थी, और व्यक्तिगत दोषों की निंदा की गई (घमंडी, घमंडी)।

6. ऐतिहासिक गीत

ऐतिहासिक गीत लोक महाकाव्य, लिमियर और गीतात्मक गीत हैं, जिनकी सामग्री विशिष्ट घटनाओं और रूसी इतिहास के वास्तविक व्यक्तियों को समर्पित है और लोगों के राष्ट्रीय हितों और आदर्शों को व्यक्त करती है।

7. बैलेड्स

लोक ballads दुखद घटना के बारे में लिमियर गीत हैं। Ballades व्यक्तिगत, परिवार-घरेलू विषयों के लिए अजीब हैं। Ballads के केंद्र में नैतिक समस्याएं हैं: प्यार और घृणा, वफादारी और राजद्रोह, अपराध और पश्चाताप।

8. आध्यात्मिक कविताएँ

आध्यात्मिक कविताओं - धार्मिक सामग्री के गीत।

आध्यात्मिक कविताओं का मुख्य संकेत पूरे ईसाई का विरोध करना है - सांसारिक।

आध्यात्मिक कविताएँ विषम हैं। मौखिक अस्तित्व में, उन्होंने महाकाव्य, ऐतिहासिक गीतों, ballads, गीतात्मक गीतों के साथ बातचीत की, कारण।

9. गीतात्मक परिणाम

लोक गीतों में, शब्द और संगीत अविभाज्य हैं। गीतों का मुख्य उद्देश्य लोगों की अपनी भावनाओं, विचारों और मनोदशाओं को व्यक्त करके लोगों की वैश्विकता का खुलासा करना है।

इन गीतों ने विभिन्न जीवन स्थितियों में रूसी व्यक्ति के विशिष्ट अनुभव व्यक्त किए।

10. लोकगीत रंगमंच।

लोक थिएटर लोगों की पारंपरिक नाटकीय रचनात्मकता है।

लोक थिएटर की विशिष्ट विशेषताएं एक दृश्य की कमी, कलाकारों और दर्शकों को अलग करने, वास्तविकता के प्रदर्शन के रूप में कार्रवाई, कलाकार का पुनर्जन्म एक अलग उद्देश्य छवि में पुनर्जन्म, प्रस्तुति का सौंदर्य अभिविन्यास है।

टुकड़े अक्सर लिखित में फैलते हैं, पूर्व-पूर्वाभ्यास, जो सुधार को बाहर नहीं किया था।

लोकगीत थिएटर से संबंधित है: बालागान, मोबाइल पिक्चर्स का रंगमंच (राजक), लोक कठपुतली रंगमंच और लोक नाटक।

11. बच्चों के लोकगीत।

बच्चों के लोकगीत मौखिक कलात्मक रचनात्मकता का एक विशिष्ट क्षेत्र है, जो लोकगीत वयस्कों, उनके कवि, अस्तित्व के रूप और उनके वाहक के विपरीत है।

बच्चों के लोकगीत का सामान्य, सामान्य संकेत खेल के साथ कला पाठ का सहसंबंध है।

बच्चों के लोकगीतों के कार्य बच्चों (मातृ लोककथाओं) और बच्चों के लिए वयस्कों द्वारा किए जाते हैं (वास्तव में बच्चों के लोकगीत)

देर से आधारित लोकगीत

पार्श्व लोकगीरी विभिन्न शैलियों के कार्यों का एक संयोजन है और किसान, शहरी, सैनिक, कामकाजी और अन्य पर्यावरण में बनाए गए विभिन्न दिशाओं का संयोजन है, उद्योग के विकास की शुरुआत, शहरों की वृद्धि, सामंती गांव के क्षय।

1. Chastushki।

एक चस्तुष्का एक छोटा तुकबंद लोक गीत है, जो एक निश्चित संगीत पर तेजी से गति में किया जाता है।

चस्तुष्की का विषय विविध है। उनमें से अधिकतर प्रेम और परिवार के घरेलू विषयों के लिए समर्पित हैं। लेकिन अक्सर वे उनमें और लोगों के आधुनिक जीवन में परिलक्षित होते हैं, देश में होने वाले परिवर्तन तीव्र राजनीतिक संकेतों से निहित होते हैं। एक चस्तुषा के लिए, अपने नायकों, विडंबना, और कभी-कभी तेज व्यंग्य के प्रति एक स्मार्ट रवैया विशेषता है।

2. लोकगीत कार्यकर्ता

लोकगीत कर्मचारी - मौखिक लोक कार्य, जो एक कामकाजी माहौल में बनाए गए थे या इसके द्वारा समेकित किए गए थे और बहुत अधिक संसाधित किए गए थे कि वे इस विशेष वातावरण के लिए आध्यात्मिक अनुरोधों को प्रतिबिंबित करना शुरू कर दिया।

एक चस्तुषा के विपरीत, श्रमिक लोकगीत राष्ट्रीय, संवादात्मक घटना में नहीं बदलते थे। इसकी विशेषता विशेषता लोकैलिटी, एक विशेष औद्योगिक क्षेत्र के भीतर बंदता है। उदाहरण के लिए, श्रमिक कारखानों, पौधों और खानों पेट्रोज़ावोद्स्क, डोनबास, यूरल, अल्ताई और साइबेरिया लगभग एक दूसरे के मौखिक कार्यों को नहीं जानते थे।

लोकगीत में, श्रमिकों ने गीत शैलियों को प्रबल किया। गीतों ने भारी कार्य परिस्थितियों और एक साधारण कार्यकर्ता के जीवन को दर्शाया, जिन्होंने विरोधियों के निष्क्रिय जीवन का विरोध किया - उद्यमों के मालिक, पर्यवेक्षकों।

एक गीत का रूप मोनोलॉग-शिकायत है।

3. महान देशभक्ति युद्ध अवधि के लोकगीत।

महान देशभक्ति युद्ध अवधि का लोकगीत विभिन्न शैलियों का काम है: गाने, गद्य, एफ़ोरिस्टिक। वे घटनाओं और लड़ाई में प्रतिभागियों द्वारा बनाए गए थे, कारखानों और कारखानों के श्रमिक, सामूहिक कृषि क्षेत्र, पार्टिसन इत्यादि।

ये काम यूएसएसआर के लोगों, देश के रक्षकों के वीरता, जीत में विश्वास, जीत की खुशी, प्रेम और प्रेम राजद्रोह के प्रति वफादारी को प्रतिबिंबित करते हैं।

लोकगीत के छोटे शैलियों - ये छोटे काम हैं। कुछ शोधकर्ता उन्हें बच्चों के लोकगीत की परिभाषा देते हैं, क्योंकि ऐसे काम भाषण स्वामी से बहुत पहले एक व्यक्ति को बहुत जल्दी जीवन में प्रवेश करते हैं।

उनमें से प्रत्येक के बारे में और पढ़ें।

Pestushki।

पेस्टुष्का - रूसी शब्द "से सपने" से आता है, यानी, नर्सिंग, कमबख्त, पोषित है। यह काव्य रूप में Nyanyushki और मर्दाना का एक बहुत छोटा उलझन है, वे बच्चे के कार्यों के साथ क्या करते हैं, जो वह जीवन की शुरुआत में प्रदर्शन करता है।

उदाहरण के लिए, जब कोई बच्चा चलना सीखता है, तो उसे सजा सुनाई जाती है:

बड़े पैर

सड़क पर चला गया:

शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,

शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष।

छोटे पैर

ट्रैक के साथ भाग गया:

शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,

शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष।

पेस्टेक

अगली शैली है पेस्टेक.

पेस्टेक - यह एक गीत गीत, एक गीत गीत का एक तत्व है, जो एक बच्चे के अंगुलियों, हाथों और पैरों के साथ एक संगत खेल है। पेस्टुशकी की तरह पेस्टेस को एक बच्चे को विकसित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। लोककथाओं के ऐसे शैलियों को उनके गेमिंग फॉर्म में परोसा जाता है: उन्हें बच्चे को कार्रवाई करने के लिए बुलाया जाता है। एक तरफ, यह एक मालिश है, दूसरे पर - व्यायाम। बच्चों के लोकगीतों की एक शैली में, उत्तेजनाओं को उंगलियों, हथेलियों, हाथों और चेहरे की अभिव्यक्तियों की मदद से साजिश की कथा के लिए रखा जाता है। हाथ बच्चे को स्वच्छता कौशल, आदेश, हाथों और भावनात्मक क्षेत्र की अच्छी गतिशीलता विकसित करने में मदद करते हैं। उनमें से सबसे प्रसिद्ध: महिलाओं, चालीस।

"LADUSHKI" (आपके हाथों में ताली गई shods पर)

लडुष्का-देवियों, वहां कहाँ थे? दादी द्वारा!

और क्या खाया? पिच!

और क्या पिया? मेजर!

Casya Maslenka!

ब्राज़ा मीठा!

(बेबी Doblenka!)

डाला, दायर, एसएच-वाई, वाई, ...

Shuuuuu !!! (घर) उड़ गया!

सिर पर बैठ गया! ("लादुष्का" डाल दिया)

मैग्पी!

चालीस कौआ, (उसकी हथेली पर अग्रणी उंगली)

चालीस कौवा

बच्चों ने दिया।

(उंगली फ्लेक्स)

इसने दिया

इसने दिया

इसने दिया

इसने दिया

और यह नहीं दिया:

फायरवुड ने क्यों नहीं देखा?

पानी ने पानी क्यों नहीं पहना था?

सहयोग

सहयोग (आग से आग - यह बताने के लिए) - एक कविताओं, एक छोटी, हंसमुख कहानी जो अपने बच्चे को अपने बच्चे को बताती है,

उदाहरण के लिए

उल्लू, सोविंका, उल्लू,

घमंडी,

कोला सैट में,

पक्षों पर देखा

सिर थूक।

कहावत का खेल

कहावत का खेल - लोकप्रिय काव्य रचनात्मकता के छोटे रूपों, संक्षिप्त वक्ताओं में बंद, एक सामान्यीकृत विचार, वापसी, एक व्यावहारिक पूर्वाग्रह के साथ allagory ले।

रोटी पूरे सिर।

मुश्किल के बिना, तालाब से मछली बाहर मत खींचो।

सात एक इंतजार नहीं कर रहा है।

मुड़ा हुआ भूखा एक कामरेड नहीं है।

खेल

खेल के लिए विशेष गाने थे।

खेल हो सकते हैं:

अंगराग

एक नियम के रूप में, इन खेलों की शाम और सम्मेलनों (आमतौर पर एक युवा पुरुष का एक चुंबन और एक लड़की के साथ समाप्त हो) में खेला गया।

अनुष्ठान

ऐसे गीत किसी भी संस्कार, छुट्टी के लिए अजीब थे। एक उदाहरण कार्निवल चलना है (विशेषता मज़ा: खंभे के शीर्ष से पुरस्कार को हटाने, रस्सी का टग, चपलता और ताकत के लिए प्रतिस्पर्धा)।

मौसमी

इस तरह के खेल विशेष रूप से सर्दियों में बच्चों के बीच विशेष रूप से आम हैं। उदाहरण के लिए, खेल "हीटिंग"। प्रस्तुतकर्ता आंदोलनों को दिखाता है, और बाकी दोहराता है। एक ही खेल के साथ-साथ "नियम" या "जूते" भी थे।

एक चुंबन खेल का एक उदाहरण:

मक्खी

स्पलीन बतख ने साझा किया

युवा सल्फर विडी

जाओ, बतख, घर,

जाओ, ग्रे, घर,

सात बच्चों पर

और आठवीं प्लीहा,

और नौवां ही,

चुंबन समय!

स्लेशकी

लोकगीत की एक छोटी शैली का निम्नलिखित रूप है स्लेशकी। आरामदायक गाने के प्रकारों में से एक। ऐसे गीतों में एक मूर्तिपूजा मूल है। वे किसान संरचना को प्रतिबिंबित करते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल जादू सभी गाने के माध्यम से गुजरता है। अपने लिए, बच्चों और वयस्कों ने स्वास्थ्य, खुशी और धन के लिए कहा। यह इंद्रधनुष, सूर्य और बारिश, प्रकृति की अन्य घटनाओं के लिए भी एक अपील है। अक्सर जानवरों और पक्षियों के लिए बदल गया। पक्षियों को वसंत अग्रदूत माना जाता था। प्रकृति बलों की पूजा जिंदा थी। आम तौर पर, वसंत ऋतु में, उन्होंने अनुरोधों को संबोधित किया, वे जल्दी आगमन, गर्मी और सूर्य की इच्छा रखते हैं, वे सर्दियों और शिकायत के बारे में शिकायत करेंगे।

फोर्की, फोर्की!

हमें उड़ाना

हमें गर्मियों में गर्म लाओ

हमें ठंडा ठंड से ले जाना।

हमारे पास एक ठंडी सर्दी ऊब है

हाथ, पैर ठंढे।

गिनती

बचपन में, किसी भी गेम को शुरू करने से पहले, हमें गणना की गई थी। यह हमारे लिए मददगार था। मानते हैं कि ड्रा के रूपों में से एक, एक छोटी कविता, जिसके साथ मास्टर निर्धारित किया जाता है। सदस्य एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व है जो बच्चों को झगड़े से बचने और अनुमोदित नियमों के लिए सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करता है। संगठन में लय बहुत महत्वपूर्ण है।

अति बाटी, सैनिक गए,

अति बाजी, बाज़ार को।

अति-बाटा, आपने क्या खरीदा?

अति बाटी, समोवर।

एट-बाटा, इसकी लागत कितनी है?

अता-स्नान, तीन रूबल

एट-बाटा, क्या?

एट-बाटा, गोल्डन।

अति बाटी, सैनिक गए,

अति बाजी, बाज़ार को।

अति-बाटा, आपने क्या खरीदा?

अति बाटी, समोवर।

एट-बाटा, इसकी लागत कितनी है?

अति-बाटा, तीन रूबल।

एट-बाटा, जो बाहर आता है?

अता-स्नान, यह मैं हूं!

जटिल उच्चारण वाला कथन

वाक्यांश, ध्वनियों के संयोजन पर बनाया गया, जो इसे उच्चारण करना मुश्किल बनाता है। प्रजातियों को भी क्लीनर कहा जाता है। अक्सर उनका उपयोग उपन्यास और भाषण विकसित करने के लिए किया जाता है। प्रजातियां तुकबंद हैं और तुकबंद नहीं हैं।

खुर धूल के शीर्ष से मैदान पर उड़ता है।

पहेलि

पहेलियों की भूमिका को कम करना मुश्किल है। पहेलियों बच्चों को सोचते हैं, एसोसिएशन की खोज करते हैं। एक नियम के रूप में, पहेली में, एक आइटम को समान विशेषताओं के आधार पर दूसरे के माध्यम से वर्णित किया गया है:

"एक नाशपाती फांसी नहीं है खाना नहीं है।"

पहेली उपस्थित हो सकती है और विषय का एक सरल वर्णन, उदाहरण के लिए, "दो छोर या दो अंगूठियां, और कार्नेशन के बीच में।" रहस्य सुविधाओं और लोक मज़ा को जोड़ता है, और गंध पर परीक्षण, और बुद्धि।

मौखिक लोक रचनात्मकता पूरक युग में भी मौजूद थी। लोककथाओं के कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। मुझे सुनवाई के साथ एक नियम के रूप में याद आया। बहुत ही जन्म से लोकगीत के छोटे शैलियों हमारे साथ हैं, वे बच्चे के विकास में योगदान देते हैं।

काम करता है। ऐसे लोक उत्पाद भाषण स्वामी से बहुत पहले एक व्यक्ति के जीवन को बहुत जल्दी दर्ज करते हैं।

विश्वकोश यूट्यूब।

1 / 3

✪ साहित्य 5 (Arkhangelsky एएन) - लोकगीत के साथ बैठकें: छोटे शैलियों।

✪ पहेलियों - मौखिक लोक रचनात्मकता के छोटे शैलियों

✪ साहित्य 5 (Arkhangelsky एएन) - लोकगीत के साथ बैठकें। लोकगीत - खेल में सहायक

उपशीर्षक

लोकगीत के छोटे शैलियों के दृश्य

लाला लल्ला लोरी

लाला लल्ला लोरी - लोकगीत के सबसे पुराने शैलियों में से एक, जो इस तथ्य को इंगित करता है कि इसे अधिक शक्तिशाली तत्वों को संरक्षित किया गया है। लोगों का मानना \u200b\u200bथा कि एक व्यक्ति रहस्यमय शत्रुतापूर्ण बलों को घेरता है, और यदि बच्चा कुछ बुरा, एक सपने में भयानक देखता है, तो यह फिर से नहीं होगा। यही कारण है कि लुलबी में आप एक "सल्फर भेड़िया" और अन्य डरावनी पात्रों को पा सकते हैं। बाद में, लुल्लाबीज ने जादू तत्वों को खो दिया, उन्होंने भविष्य के लिए शुभकामनाओं का अर्थ हासिल किया। तो, लुलबी गीत एक गीत है, जिसकी मदद से बच्चे को जला दिया जाता है। चूंकि गीत के साथ एक मापने वाले बच्चे को हिलाते हुए, लय में बहुत महत्वपूर्ण है।

पेस्टुष्का

पेस्टुष्का (शब्द से पार्क, वह है, नर्सिंग, पवित्र) - एक छोटी काव्य कविता nyanyushki और माताओं, क्योंकि वे बच्चे के कार्यों के साथ, जो वह अपने जीवन की शुरुआत में प्रदर्शन करता है। उदाहरण के लिए, जब बच्चा चाहता था, मां स्ट्रोक, उसे सहवास करती है, कहती है:

Potoigunyushki, हमले,
एक बहुत कुछ
और पकड़ के हैंडल में,
और रोटरी वक्ताओं में,
और सिर में आसान है।

जब एक बच्चा चलना सीखना शुरू होता है, तो कहें:

बड़े पैर
सड़क पर चला गया:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष।
छोटे पैर
ट्रैक के साथ भाग गया:
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष,
शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष, शीर्ष!

पेस्टेक

पेस्टेक - अध्यापन का तत्व, एक संकेत-वाक्य, एक बच्चे के साथ एक खेल के साथ एक खेल के साथ, एक बच्चे के हाथों और पैरों के साथ। पेस्टुशकी की तरह पेस्टेस, बच्चों के विकास के साथ। छोटी कविताओं और गाने बच्चे को कार्रवाई करने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए एक गेम फॉर्म में अनुमति देते हैं, साथ ही साथ मालिश, व्यायाम, मोटर प्रतिबिंब को उत्तेजित करते हैं। बच्चों के लोकगीतों की इस शैली में, उत्तेजनाओं को उंगलियों (उंगली के खेल या महिलाओं), हाथों, चेहरे की अभिव्यक्तियों की मदद से साजिश की कथा के लिए रखा जाता है। सहायता एक बच्चे स्वच्छता कौशल, आदेश, एक छोटी मोटरसाइस और भावनात्मक क्षेत्र विकसित करने में मदद करता है।

उदाहरण

सहयोग

सहयोग (से) bAIET, यह है, बताओ) - एक काव्य लघु मजेदार कहानी, जो माँ अपने बच्चे को बताती है, उदाहरण के लिए:

उल्लू, सोविंका, उल्लू,
घमंडी,
कोला सैट में,
पक्षों पर देखा
सिर थूक।

नीतिवचन और कहानियां

हम कुछ पारित करेंगे।

• रात के खाने के लिए सड़क चम्मच।
• भेड़िया भय-वन नहीं चलता है।
• समान प्रवृत्ति के व्यक्ति इकट्ठे रहते हैं।
• मुश्किल के बिना, तालाब से मछली बाहर मत खींचो।
• डर की बड़ी आंखें हैं।
• आंखें डरती हैं, और हाथ करते हैं।
• अस्थिरता से कुछ भी प्राप्त नहीं किया जा सकता है।
• जरूरत नहीं है, अगर रास्ते के परिवार में।
• 100 रूबल नहीं हैं, लेकिन 100 दोस्त हैं।
• एक पुराना दोस्त दो नए से बेहतर है।
• मित्र वही जो मुसीबत में काम आये।
• मुझे पता चलेगा कि आप कहां गिरते हैं - स्ट्रॉ अनस्टिल करेंगे।
• हल्के स्टीले, हां कड़ी मेहनत करने के लिए।
• मातृभूमि एक मां है, जो उसके लिए खड़ा हो सके।
• सात एक इंतजार नहीं कर रहा है।
• दो खरगोशों के लिए, आप एक नहीं पकड़ेंगे।
• मधुमक्खी छोटी है, लेकिन यह काम करती है।
• सभी सिर पर रोटी।
• अतिथि होने के नाते अच्छा है, लेकिन घर पर होना बेहतर है।
• भेड़िया पैर फ़ीड।
• मास्टर का व्यवसाय डर है।

खेल

खेल के लिए विशेष गाने थे। खेल हो सकते हैं:

• अंगराग। एक नियम के रूप में, इन खेलों की शाम और समारोहों में खेला गया था (वे आम तौर पर युवा पुरुष और लड़कियों के एक चुंबन के साथ समाप्त हो गया);
• अनुष्ठान। ऐसे खेल किसी तरह के संस्कार, छुट्टी के लिए अजीब थे। उदाहरण के लिए, कार्निवल चलना (विशेषता मज़ा: खंभे के शीर्ष से पुरस्कार को हटाने, रस्सी का टग, चपलता के लिए प्रतिस्पर्धा, ताकत);
• मौसमी। विशेष रूप से सर्दियों में बच्चों के बीच विशेष। उन्होंने तथाकथित "वार्मिंग अप" खेला: प्रस्तुतकर्ता किसी भी आंदोलनों को दिखाता है, और हर कोई दोहराता है। या तो पारंपरिक "प्रोपर्स" और "नदी"।

एक चुंबन खेल का एक उदाहरण:

मक्खी

स्पलीन बतख ने साझा किया
युवा सल्फर विडी
जाओ, बतख, घर,
जाओ, ग्रे, घर,
Ulya सात बच्चे
और आठवीं प्लीहा,
और नौवां ही,
चुंबन समय!

इस खेल में, "बतख" सर्कल के केंद्र में बन गया, और "स्पलीन" बाहर, और खेल "बिल्ली-माउस" की तरह खेला गया। उसी समय, नृत्य में खड़े होने से सर्कल में "स्पलीन" नहीं जाने दिया।

स्लेशकी

स्लेशकी - मूर्तिपूजा मूल के आकस्मिक गीतों में से एक। वे अर्थव्यवस्था और परिवार के बारे में किसानों के हितों और प्रस्तुति को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, एक समृद्ध फसल जादू सभी कैलेंडर गीतों के माध्यम से गुजरता है; अपने लिए, बच्चों और वयस्कों ने स्वास्थ्य, खुशी, धन के लिए कहा।

शाफ्ट सूर्य, इंद्रधनुष, बारिश और अन्य प्रकृति घटनाओं के साथ-साथ जानवरों और विशेष रूप से अक्सर पक्षियों के लिए अपील की जाती है जिन्हें वसंत संदेशवाहक माना जाता था। इसके अलावा, प्रकृति की ताकतों की पूजा जिंदा के रूप में की गई थी: वसंत ऋतु में, उनका अनुरोध किया जाता है, वे जल्दी आगमन की कामना करते हैं, वे सर्दियों की शिकायत करते हैं, शिकायत करते हैं।

फोर्की, फोर्की!
हमें उड़ाना
हमें गर्मियों में गर्म लाओ
हमें ठंडा ठंड से ले जाना।
हमारे पास एक ठंडी सर्दी है
हाथ, पैर ठंढे।

संबद्ध

संबद्ध - एक छोटी कविता, ड्रा का आकार, जिसके साथ वे परिभाषित करते हैं कि कौन खेलता है। संबंधित गेम का एक तत्व है जो गोद लेने वाले नियमों के लिए सहमति और सम्मान स्थापित करने में मदद करता है। पाठकों का संगठन बहुत महत्वपूर्ण है। ग्रीक को देखता है: नदी के कैंसर में,
ग्रीक ने अपना हाथ नदी में बदल दिया -
यूनानी के हाथ से कैंसर - डीएसी!

बुल स्टूपोगब, एक बेवकूफ बैल, गुबा बेला का बैल टप था।

खुर धूल के शीर्ष से मैदान पर उड़ता है।

रहस्य

रहस्य, कहावत की तरह, विषय या घटना की एक संक्षिप्त परिभाषा है, लेकिन कहावत के विपरीत, यह इस परिभाषा को एक रूपरेखा, जानबूझकर अंधेरे रूप में देता है। एक नियम के रूप में, पहेली में एक आइटम को समान विशेषताओं के आधार पर दूसरे के माध्यम से वर्णित किया गया है: "नाशपाती लटका - यह खाना असंभव है" (दीपक)। पहेली विषय का एक सरल वर्णन हो सकता है, उदाहरण के लिए: "दो सिरों, दो अंगूठियां, और कार्नेशन के बीच में" (कैंची)। यह एक लोक मज़ा है, और एक गंध, बुद्धि पर एक परीक्षण है।

रहस्यों की भूमिका और अभूतपूर्व-इनवर्ट्स में जोड़ा गया, जो वयस्कों के लिए nonlapitsa के रूप में दिखाई देते हैं, बच्चों के लिए - क्या नहीं होता है इसके बारे में मजाकिया कहानियां, उदाहरण के लिए:

जंगल के कारण, पहाड़ों की वजह से
दादाजी भिगोना।
वह गाड़ी पर एक Svoy पर है
घोड़े पर क्रैकिंग
टॉपर के अधीन
बेल्ट के पीछे बेल्ट बंद हो गया
बूट्स नरास्पा
बोसु के पैर ज़िपुन पर।

सामान्य कहानी

मौखिक लोक कला (लोकगीत) पूरक युग में भी मौजूद थी। लोककथाओं (पहेलियों, पैटर्न, गैर-स्वतंत्रता, आदि) के कार्यों को मौखिक रूप से प्रसारित किया गया था। उन्हें सुनवाई से याद किया। इसने एक ही लोक कार्य के लिए विभिन्न विकल्पों के उद्भव में योगदान दिया।

मौखिक लोक रचनात्मकता जीवन का प्रतिबिंब है, जीवन, प्राचीन लोगों का मानना \u200b\u200bहै। जन्म से लोक कला के कार्य एक व्यक्ति के साथ। वे बच्चे के गठन और विकास में योगदान देते हैं।

शब्द "लोकगीत", जो अक्सर "मौखिक लोक रचनात्मकता" की अवधारणा को इंगित करता है, दो अंग्रेजी शब्दों के कनेक्शन से हुआ: लोक - "लोग" और लोरे - "ज्ञान"। साहित्य की तरह, लोक कला महाकाव्य, गीतात्मक और नाटकीय में विभाजित हैं। महाकाव्य शैलियों में महाकाव्य, किंवदंतियों, परी कथाओं, ऐतिहासिक गीत शामिल हैं। गीत शैलियों में प्यार, शादी, लुलबस गाने, अंतिम संस्कार बाले शामिल हैं। नाटकीय - लोक नाटक (अजमोद के साथ, उदाहरण के लिए)। रूस में प्रारंभिक नाटकीय प्रदर्शन अनुष्ठान खेल थे: सर्दियों के तार और वसंत की एक बैठक, शादी के संस्कारों और दूसरों को डिजाइन किया गया। इसे लोककथाओं के छोटे शैलियों के बारे में याद किया जाना चाहिए - डक्टष्कम, कहानियां आदि।

बच्चों के लोकगीत। यह अवधारणा बच्चों के लिए वयस्कों द्वारा बनाए गए कार्यों से पूरी तरह से संबंधित है। इसके अलावा, इसमें बच्चों द्वारा रचित कार्यों को शामिल किया गया है, साथ ही वयस्कों की मौखिक रचनात्मकता से बच्चों को प्रेषित किया गया है। यही है, बच्चों के लोकगीत की संरचना बच्चों के साहित्य की संरचना से अलग नहीं है। कई शैलियों उस खेल से जुड़े होते हैं जिसमें बुजुर्गों का जीवन और श्रम पुन: उत्पन्न होता है, इसलिए, लोगों के नैतिक पौधे यहां परिलक्षित होते हैं, इसकी राष्ट्रीय विशेषताओं, आर्थिक गतिविधि की विशेषताएं। बच्चों के लोकगीत शैलियों की प्रणाली में, "पेस्ट्री की कविता", या "मातृ कविता" एक विशेष स्थान पर है। इसमें लुलबी गाने, क्यूब्स, स्वेटशर्ट, बूस्टर, परी कथाएं और सबसे छोटे के लिए बनाए गए गीत शामिल हैं।

बच्चों के लोकगीतों के बड़े काम - गीत, महाकाव्य, परी कथा।

रूसी लोक गीत बच्चों में संगीत सुनवाई, कविता के लिए स्वाद, प्रकृति के लिए प्यार, देशी भूमि के लिए एक बड़ी भूमिका निभाएं। बच्चों के पर्यावरण में, गीत प्राचीन काल से है। वयस्क लोक कला के गीत बच्चों के लोकगीतों में शामिल थे - आमतौर पर बच्चों ने उन्हें अपने खेलों में प्रोत्साहित किया था। अनुष्ठानों के गीत हैं ("और हम गायन थे, बोए गए ..."), ऐतिहासिक (उदाहरण के लिए, स्टेपैन रज़ीन और पुगाचेव के बारे में), गीतात्मक। हमारे समय में, लोग गाने को कॉपीराइट के रूप में इतना लोकगीत नहीं बचाते हैं। आधुनिक प्रदर्शन और गीतों में, बहुत पहले, उन्होंने अपनी लेखनी खो दी है और स्वाभाविक रूप से मौखिक लोक रचनात्मकता के तत्व में खींचा है।

महाकाव्य। यह लोगों का वीर महाकाव्य है। यह अपने मूल इतिहास के लिए प्यार की परवरिश में बहुत महत्वपूर्ण है। नामांकित व्यक्ति हमेशा दो के संघर्ष के बारे में बताते हैं - अच्छा और बुरा - और अच्छी की प्राकृतिक जीत के बारे में। सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य नायकों - इलिया मूरोमेट्स। Dobrynya Nikitich और Alyosha Popovich सामूहिक छवियां हैं जिनमें वास्तविक लोगों की विशेषताएं, जिनकी जीवन और करतब वीरतापूर्ण कथाओं का आधार बन गए हैं - महाकाव्य (शब्द "शब्द") या पुराने। महाकाव्य लोक कला के भव्य निर्माण हैं। इसमें अंतर्निहित कलात्मक सम्मेलन अक्सर शानदार कल्पना में व्यक्त किया जाता है। पुरातनता की वास्तविकताओं को पौराणिक छवियों और आदर्शों के साथ उनमें अंतर्निहित हैं। हाइपरबोले महाकाव्य वर्णन में अग्रणी तकनीकों में से एक है। यह पात्रों को स्मारकता, और उनके शानदार साम्राज्य - कलात्मक दृढ़ता प्रदान करता है।

परिकथाएं। वे प्राचीन काल में उठ गए। परी कथा कथा रूस में व्यापक थी, वे उन्हें प्यार करते थे, और वयस्कों। परी कथा निश्चित रूप से जीत और अच्छी होगी। परी कथा हमेशा नाराज और उत्पीड़ित के पक्ष में होती है, इसके बारे में कि यह क्या वर्णन करेगा। यह स्पष्ट रूप से दिखाता है कि किसी व्यक्ति के सही जीवन पथ कहां आयोजित किए जाते हैं, जिसमें उनकी खुशी और दुर्भाग्य, गलतियों के लिए उसका भुगतान क्या होता है और जानवर और पक्षियों से एक व्यक्ति क्या अलग होता है।

बच्चों के लिए एक परी कथा में, एक विशेष आकर्षण है, प्राचीन विश्व-अप के कुछ कैश खोल रहे हैं। वे स्पष्टीकरण के बिना, अपने चेतना के विकास के लिए खुद के लिए बहुत मूल्यवान, अपने आप पर एक शानदार वर्णन में पाते हैं। काल्पनिक, शानदार दुनिया अपनी मुख्य नींव में असली दुनिया का प्रदर्शन बन जाती है। जीवन की शानदार, असामान्य तस्वीर बच्चे को वास्तविकता के साथ तुलना करने का अवसर देती है, जिसमें एक परिवेश, जिसमें वह स्वयं, उनके परिवार के करीब लोग हैं। परी कथा ने उन्हें यह सोचने के लिए प्रेरित किया कि किसी भी मामले में बुराई को दंडित किया जाना चाहिए।

बच्चों के लिए, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कौन हीरो एक परी कथा है: एक व्यक्ति, एक जानवर या पेड़। मामला एक और है: वह कैसे व्यवहार करता है, वह क्या है - सुंदर और दयालु या बदसूरत और गुस्से में। परी कथा बच्चे को नायक के मुख्य गुणों का मूल्यांकन करने और मनोवैज्ञानिक जटिलता के लिए कभी रिसोर्ट नहीं करती है। अक्सर, चरित्र किसी भी एक गुणवत्ता का प्रतीक होता है: लोमड़ी चेर, भालू सिलन, इवान मूर्खों की भूमिका में, और त्सरेविच निडर की भूमिका में। परी कथा में वर्ण विपरीत हैं, जो साजिश निर्धारित करता है: एक मेहनती, उचित बहन एलियोनुष्का ने भाई इवानुष्का को नहीं सुना, एक बकरी खुर से पानी देखा और एक बकरी बन गया, - मुझे इससे बाहर निकलना पड़ा; बुराई सौतेली माँ एक अच्छे stepper के खिलाफ एक बकरी बनाता है ... तो कार्रवाई की श्रृंखला और अद्भुत शानदार घटनाओं उत्पन्न होती है। परी कथा एक श्रृंखला संरचना के सिद्धांत पर आधारित है, जिसमें एक नियम, उष्णकटिबंधीय पुनरावृत्ति शामिल है। कभी-कभी प्रतिलिपि एक संवाद के रूप में किया जाता है; फिर बच्चे, अगर वे एक परी कथा खेलते हैं, तो उसके नायकों में पुनर्जन्म के लिए आसान होते हैं। अक्सर परी कथा में गाने, बूम होते हैं, और बच्चे उन्हें सबसे पहले याद करते हैं।

फेयरी टेल की अपनी भाषा है - लैकोनिक, अभिव्यक्तिपूर्ण, लयबद्ध। भाषा के लिए धन्यवाद, एक विशेष शानदार दुनिया बनाई गई है। विषयों और शैली विज्ञान पर, परी कथाओं को कई समूहों में विभाजित किया जा सकता है, लेकिन आमतौर पर शोधकर्ताओं ने तीन बड़े समूह आवंटित किए: पशु परी कथाएं, जादुई परी कथाएं और घरेलू (व्यंग्यात्मक)।

लोक परी कथा और मिथक

बच्चों के साहित्य की विश्व उत्पत्ति: पुरातन सभ्यताओं, पुरातनता का एक युग, विश्व धर्मों के विकास के शुरुआती चरणों, विश्व लोकगीत। Mesopotama Tsive-Ia- 3 हजार ईसा पूर्व की राष्ट्रीय लिखितता। "स्कूल" संकेत, ट्यूटोरियल, ज्ञान के रोलिंग क्षेत्रों पर अभ्यास के साथ संकेत (गणित, भाषा, न्यायशास्र) पाए गए।

चिमेरो-अक्कड़ा "गिलगाम्स के बारे में ईपीओ" बच्चों और किशोरों को पढ़ने के सर्कल में आया। 2-3 हजार ईसा पूर्व। उनके रूसी अनुवादक - गुमिलेव। Voskoboinikov 1 99 7 में एक बच्चों की कहानी "शानदार gilgamesh" लिखा था। इस काम में 12 "गाने" शामिल हैं, उनका अनुक्रम 12 राशि चक्र संकेतों से मेल खाता है। दृश्य उद्देश्यों: उसके द्वारा मारे गए शेर की त्वचा में पहने गिलगाम्स, स्वर्गीय बैल पर काबू पाते हैं, शाश्वत युवाओं का एक फूल पाता है, रहस्यमय बगीचे में एक पेड़ पर बसने वाले सांप को मारता है, भूमिगत दुनिया से पवित्र वस्तुओं को प्राप्त करता है। हरक्यूलिस की तरह दिखता है।

दिव्य बच्चे के बारे में मिथक प्राचीन संस्कृतियों में मातृ के बारे में मिथकों के साथ, पिता के बारे में, वैश्विक पेड़ के बारे में, दुनिया के निर्माण के बारे में था। यह विभिन्न देशों के पौराणिक प्रतिनिधित्व की प्रणाली में प्रवेश करता है। बच्चों के लोकगीतों और बच्चों के साहित्य के दृश्य और आदर्श पौराणिकित दिव्य बच्चे के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। बच्चे की छवि चमत्कार से अविभाज्य है, केंद्रीय नायक का मुख्य कार्य - असाधारण, चमत्कार करने के लिए। बच्चे के देवताओं की पौराणिक कथाओं में कई संरचना बनाने वाले प्रारूप हैं, जिनमें से प्रत्येक प्रसिद्ध बच्चों के साहित्य में दिखाई देता है। एक बच्चे का जन्म अक्सर दुर्भाग्य से पहले होता है- विवाहित जोड़े को पुराने नियम में सैमसन के माता-पिता के रूप में बचपन का अनुभव होता है। दिव्य बच्चा आमतौर पर बाकी नायकों पर उठाया जाता है, इसकी छवि का पैमाना (मूसा के इतिहास में, उदाहरण के लिए), अक्सर दिव्य बच्चे के पास एक निश्चित शारीरिक अंतर होता है जो इसे और सुंदर और भयानक बनाता है। उदाहरण के लिए, सैमसन के अद्भुत जन्म के बारे में एक कहानी, जो एक मजबूत व्यक्ति के साथ बड़े हुए, सभी ताकत उसके बालों में आयोजित की गई थी। बच्चों के भविष्यवक्ताओं, दुनिया के भविष्य के सावधान भी, उदाहरण के लिए, पैगंबर मोहम्मद थे। एक बच्चा, चमत्कार की गवाही, अपने दोस्त में दिव्य शिक्षक को देखकर, साहित्य के बच्चों का एक संरचनात्मक तत्व है। बचपन हरक्यूलिस, एलेक्स मैसेडोनियन, वर्जिन मैरी, यीशु मसीह को पहले अद्भुत कृत्यों के युग के रूप में चित्रित किया गया है। उपचार के म्यूट चमत्कार: जूनियर ड्रॉवर की दुकान का यीशु रुक गया एक स्पर्श को ठीक करता है। तो, नींव एक बच्चे की लाइट-मछली है जो एक चमत्कार पैदा करता है। दृश्यों के बच्चे लिट-फ्लाई "अच्छे कर्मों" से कई तरीकों से होते हैं। प्राचीन ग्रंथों में, एक बच्चे को टकराव की प्रणाली में चित्रित किया गया है, संघर्ष: बाल माता-पिता, बच्चे-अन्य बच्चे, शिक्षक बच्चे।

पात्रों के साथ-बच्चे "अनचाहे" बच्चे हैं। उदाहरण के लिए, ओल्ड टैस्टमैंट प्लॉट सेंट इक्का और जैकब जुड़वां के बारे में, एक, एक, एक कुशल हार्मरस होगा, दूसरा - आदमी का "मनुष्य का आदमी", यानी। अभ्यास और गीत। कॉमिक और नाटकीय युगल: चुक और गाइडर, टॉम सॉयर और हक फिन और ट्वेन में हक।

प्राचीन यूनानी और प्राचीन रोमन स्कूल। फ्लेगन्ट ट्रेलील, रोम लेखक, विज्ञापन में 2। संग्रह "अद्भुत कहानियां", इन कहानियों में शानदार जीव और भूत हैं; पूर्वी जादू परी कथा रहस्यवाद, कथा के तत्वों से जुड़ा हुआ है।

प्राचीन सभ्यता ने ध्वस्त रोमन साम्राज्य के देशों को सबसे अमीर सांस्कृतिक विरासत छोड़ दिया, यह कई शताब्दियों तक पर्याप्त था जब तक कि स्वतंत्र राष्ट्रीय संस्कृतियों का गठन नहीं हुआ। ईसाई धर्म के बयान के साथ समाज में संबंधों को बदलना शुरू हो गया, प्राचीन क्लासिक्स का अधिकार जारी रहेगा, और लोककथाओं ने अब नए प्रश्नों के उत्तर नहीं दिए।

(व्याख्यान से)। चर्च सेवा के माध्यम से मिथक के साथ एक बच्चे का पहला परिचय। मिथक- पुरातनता के देवताओं और नायकों के बारे में कहानी। प्रकृति और पूर्वजों की पंथ मिथक के गठन के लिए शुरुआती बिंदु है। मिथक का अनाज एक archetype है, कुछ प्रकार का ज्ञान हमारे लिए रखा गया है। मिथक हैं: एस्ट्रल (सितारों के बारे में), कैलेंडर, एंथ्रोपोगोनिक (किसी व्यक्ति के निर्माण और उत्पत्ति के बारे में), टेनिक (वन्यजीव वस्तुओं वाले लोगों के संबंधों के बारे में मिथक), eschatologicals (दुनिया के अंत की मिथक)। मसीह मिथक खुद को गद्य में खोजता है: एक साहित्यिक परी कथा में बच्चों के लिए पवित्र शास्त्रों का हस्तांतरण, जहां एक मूर्तिपूजा और मसीह मिथक हैं; एक बैच कहानी की शैली में। फंतासी भूखंडों में ईस्टर कहानी।

Russiaxv-Xviiiv में बच्चों के साहित्य

पुराने रूसी बच्चों के साहित्य का पूरा इतिहास चार अवधि में विभाजित किया जा सकता है:

1) एक्सवी का दूसरा भाग XVI शताब्दी का पहला भाग है, जब पहला संज्ञानात्मक काम दिखाई दिया;

2) XVI की दूसरी छमाही - XVII शताब्दी की शुरुआत, जब 15 मुद्रित पुस्तकें बच्चों के लिए प्रकाशित की गई थीं;

3) 20-40s। XVII शताब्दी, जब नियमित कविताओं की शुरुआत होती है;

4) XVII का दूसरा भाग विभिन्न शैलियों और बच्चों के साहित्य की प्रजातियों को संभोग करने की अवधि है।

XVII शताब्दी में बड़े विकास। कविता प्राप्त करता है। बच्चों को संबोधित समय की कविताओं, आधुनिक दृष्टिकोण से, अभी भी काफी आदिम हैं। लेकिन यह उनसे था जिसने बच्चों की कविता शुरू की थी।

एक दुर्लभ बच्चों की हस्तलिखित या मुद्रित पुस्तक ने कविताओं के बिना किया। विशेष रूप से उनमें से कई XVII शताब्दी के दूसरे छमाही में थे, जब एक बड़ी मात्रा के कार्य, जिन्हें अब हम कविताओं को कॉल करते हैं। छंद व्यवहार के नियमों को निर्धारित करते हैं, दुनिया के बारे में विभिन्न जानकारी की सूचना मिली थी। अधिकांश कविताओं बेनामी। हालांकि, कुछ लेखकों को पहले से ही जाना जाता था, अन्य अब स्थापित हैं। रूस में सबसे पहले बच्चों के कवि को मास्को प्रिंटिंग कोर्ट के मॉस्को प्रिंटिंग कोर्ट में एक कहावत माना जाना चाहिए। निर्देशक ने पुस्तक की साक्षरता, सामग्री का उत्तर दिया। इसलिए, सबसे शिक्षित लोगों को इस पद पर नियुक्त किया गया था। वर्तमान में, विशेष रूप से बच्चों के लिए उनके द्वारा लिखे गए Savvatia की दस कविताओं से अधिक ज्ञात हैं। उनमें से 1637 के संस्करण के वर्णमाला में रखा गया मास्को प्रिंट की पुस्तक में पहली कविता है। इसमें 34 लाइनें शामिल हैं। कविता बस पुस्तक के बारे में पाठक को गर्म और स्पष्ट रूप से वर्णन करती है, जिसे वह अपने हाथों में रखता है, ग्रेड की प्रशंसा करता है, बुद्धि, विभिन्न प्रकार की युक्तियां देता है, कैसे सीखें और कैसे पढ़ा जाए। रचना के अनुसार, यह एक दिलचस्प और महत्वपूर्ण विषय के लिए एक बच्चे के साथ एक ईमानदार बात है। केवल इस मामले में, वह "बुद्धिमान पवित्रशास्त्र" सीख सकता है » (पत्र), "बुद्धिमान पुरुषों" की संख्या में जाओ और "प्रकाश का सच्चा पुत्र" बनें। बाद में, दूसरे छमाही में Xviiमें, कविता हस्तलिखित किताबों के माध्यम से व्यापक रूप से लागू होती है।

बड़ी प्रसिद्धि ने Savvatia की एक और कविता का उपयोग किया - "Tanniff के बारे में संक्षिप्त के पोस्टर और neracted"124 लाइनों से मिलकर। यह एक छात्र की एक नकारात्मक छवि बनाता है, लेकिन आलसी और लापरवाही। Savvatiy डिप्लोमा, उत्साही दृष्टिकोण के लिए सम्मान और अज्ञानता के लिए अवमानना \u200b\u200bके लिए सम्मान के साथ प्रेरित करने की कोशिश करता है। लेखक पाठक को इस निष्कर्ष पर ले जाता है कि सिद्धांत हल्का है, और अंधेरे की विफलता। चूंकि Savvathi के मुख्य शैक्षिक एजेंट दृढ़ विश्वास का उपयोग करता है, और एक साहित्यिक स्वागत के रूप में - तुलना, likescent। उदाहरण के लिए, वह कहता है कि सड़क हीरा प्रकाश, रंग, पेंट, और एक व्यक्ति - शिक्षा और "उनकी समझ" का एक खेल है।

एक और बड़ी कविता में, जिसमें 106 लाइनों से मिलकर कहा जाता है "एबीसी अवकाश", एक सकारात्मक छात्र की एक छवि बनाई गई है, जिसने अपने शिक्षक की सलाह जीती, सावधानीपूर्वक अध्ययन किया, और इसलिए शिक्षक ने उन्हें वह सब कुछ सिखाया जो वह जानता था और खुद को जानता था। यह अध्ययन के अंत में बच्चे को एक अलग शब्द की तरह है।

XVII शताब्दी का सबसे बड़ा कवि। शिमोन पॉलीटेक था। यह अंतिम नाम पेटोवस्की। 1664 में, रूसी राजा के निमंत्रण पर, एलेक्सी मिखाइलोविच शिमोन मॉस्को चले गए, जहां उन्होंने स्कूल खोला, साहित्यिक और सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भूमिका निभाने लगा। शिमोन पॉलीटस्क ने 1664 के बुकपॉइंट के निर्माण में भाग लिया। यह पूरी तरह से 1667 के संस्करण के पत्र से भी तैयार किया गया है, जिसे 1669 में फिर से जारी किया गया था। इस बुकवाटर के लिए शिमोन द्वारा लिखित प्रस्ताव XVII शताब्दी का एक उत्कृष्ट शैक्षिक ग्रंथ है।

लेकिन सबसे ज्यादा ब्याज 1679 का नेता है। इसमें बच्चों के लिए दो कविताएं हैं: "प्रस्तावना युवा पुरुष, उस समय सीखें" तथा "नोटिस"। उनमें से पहले में, एक पुस्तक को बताया जाता है, एक डिप्लोमा की सराहना की जाती है, बहुत सारे बच्चे अच्छे सीखने के लिए हैं, क्योंकि जो लोग अपने युवाओं में काम करते हैं, वे बुढ़ापे में अकेले होंगे। सभी कार्यों में से सबसे बड़ा आनंद और लाभ पढ़ने और शिक्षण लाता है। दूसरी कविता पुस्तक के अंत में रखी गई है। उन्होंने बच्चों के लिए प्रकाशित "परीक्षण" और "वारलम और ioasafe के बारे में कहानी" की किताबों के लिए काव्य prefaces लिखा। उनमें, वह किताबों की सामग्री के बारे में बात करते हैं, बच्चों को दिलचस्पी लेने, धारणा के लिए तैयार करने के लिए सबसे महत्वपूर्ण चीज़ पर ध्यान आकर्षित करते हैं। शिमोन पॉलीटस्क की मुख्य किताबें "रीफ हैं। मॉडलन ", बड़े प्रारूप के 1308 पृष्ठ, और" वर्टोग्रैड मल्टीकोरर ", जिसमें 1316 पृष्ठ शामिल हैं। लेखक के अनुसार, "युवा और पुराने के पक्ष में", जिनके बारे में "मन की तलाश" के बारे में पूछा जा सकता है और "अपनी उम्र के सीखने के लिए" पढ़ा जा सकता है। बच्चों के लिए कई कविताएं उपलब्ध हैं, जिनमें बच्चों से माता-पिता, रिश्तेदारों और संरक्षकों तक की कविताएं शामिल हैं।

बच्चे उपलब्ध थे और प्रकृति, खनिजों, जानवरों, पौधों, मनोरंजक किंवदंतियों आदि के बारे में कविताओं का अधिग्रहण कर रहे थे, उदाहरण के लिए, कविता "आर्क" ("इंद्रधनुष" ("इंद्रधनुष") या भूमि और पानी के बारे में कविताओं। उसके समय के कवि सिमोन पोलॉस्की ने बनाया बच्चों के लिए साहित्य के निर्माण में एक महत्वपूर्ण योगदान।

पहला रूसी लेखक और कवि, जिसका काम पूरी तरह से बच्चों को समर्पित था, करियन ईस्ट्रोमिन था। अपने सभी कार्यों में, करियन ईस्टोमिन ने विज्ञान का महिमा किया, "ज्ञान," जगी, उनका मानना \u200b\u200bथा कि हर किसी को सीखना पड़ता था: सभी वर्गों, लड़कों और लड़कियों के बच्चे, सभी राष्ट्रीयताओं के लोग। Kariona, Intinizer के अनुसार विज्ञान, लोगों को जरूरतों और दुःख से बचा लेना चाहिए। यद्यपि अपनी अधिकांश कविताओं में, इस्टोमिन ने सीधे त्सारेविची को संबोधित किया, लेकिन उन्हें पूरे रूसी लोगों के लिए इरादा किया।

करियोन के जीवन में, बच्चों के लिए उनकी तीन किताबें और पाठ्यपुस्तकों का एक पूरा सेट सामने आया। एक और बच्चों की सैरियन की पुस्तक में, सार्टी - बड़ा पत्र 11 कविताओं था। इसके अलावा, उन्होंने दस से अधिक काव्य किताबें लिखीं। तो, पुस्तक में "नीति" सभी के बारे में बात, वर्ष के समय, प्रकाश के कुछ हिस्सों, विभिन्न देशों के बारे में बात करता है। एक काव्य पुस्तक में "डोमोस्ट्रॉय", उज्ज्वल उदाहरणों पर 176 लाइनों से युक्त, आचरण के नियमों का नमूना लिया जाता है। नियमों की मुख्य सामग्री "मुक्त विज्ञान" आदि का अध्ययन करने के लिए आवश्यकता को कम कर दी गई है।

साहित्यिक परी कथाओं की शैली। पुष्किन की परी कथाओं में पारंपरिक और अभिनव

टेल्स ए.एस. पुष्किन अपने काम के उच्चतम समृद्ध के दौरान दिखाई दिया। वे बच्चों के लिए नहीं थे, लेकिन लगभग तुरंत बच्चों के पढ़ने में प्रवेश किया।

1830 में, पुशकिन मेदवेदिख के बारे में एक परी कथा पर काम शुरू करता है "कभी-कभी वसंत गर्मी की तरह", जो अधूरा रहा। 1831 में, "ज़ार नमकन की कहानी" और "पॉप की कहानी और उसके बाल्ड के कर्मचारी के बारे में" पूरा हो चुका है। 1833 में, दो परी कथाएं लिखी गईं: "मछुआरे और मछली की कहानी" और "मृत राजकुमारी की कहानी और लगभग सात नायकों।" 1834 में, "गोल्डन कॉकरेल की कहानी" दिखाई दी।

जैसा। पुष्किन लोक सामग्री पर अपनी परी कहानियां बनाता है। "पोप की परी कथा और उसके गंजा के कर्मचारी" लोक परी कथा "बाल्टी शाबर" की साजिश में करीब है। "मछुआरे और मछली की किस्मत" की साजिश एक परी कथा "लालची पुरानी" के साथ उत्पत्ति से बाध्य है और उन्हें लोककला लेखक वीआई के एक कलेक्टर को पुशकिन को दिया गया था। डेलम। "त्सार खतरे की कहानी" अद्भुत बच्चों पर लोक परी कथा को उजागर करती है। "मृत राजकुमारी की परी कथा और लगभग सात नायकों लोक परी कथा" द मैजिक मिरर "की साजिश के करीब है। मौखिक लोक रचनात्मकता, ए. पुष्किन साहित्य को अद्यतन करने के लिए इसमें अनजान अवसरों को देखता है।

टेल्स ए.एस. पुशकिन - प्लॉट काम करता है, जो चमकदार और अंधेरे शांति के बीच एक तेज संघर्ष दिखाता है। एक उदाहरण "तार नमरन की कहानी, अपने गौरवशाली और शक्तिशाली बोगेटिरा प्रिंस ग्विडोन नमकनोविक और अद्भुत राजकुमारी हंस के बेटे के बारे में है।" वह 1831 में लिखी गई थी और पहली बार 1832 में ए। पुशकिन की कविताओं के तीसरे हिस्से में मुद्रित हुई थी। यह पुष्किन की पहली कहानी थी, जो प्रिंट में दिखाई दी। वह अपमानजनक प्रतिक्रियाओं से मुलाकात की। सभी समकालीन लोगों ने पुष्किन के नवाचार को समझा और एक नई काव्य शैली का जन्म देखा। इसमें, शुरुआत से, राजा की छवि की एक पतली व्यंग्यात्मक गिरावट दी जाती है: "हर समय, वह बाड़ के लिए खड़ा था ..." सेंसरशिप स्थितियों में ए.एस. पुशकिन स्पष्ट रूप से एक तूफान प्रेमी खाने से छुटकारा नहीं पा सकता था। परी कथा मानव भावनाओं के विविध रंगों को दर्शाती है: "रसोई रसोई से गुस्से में है, एक टैंक मशीन रो रही है, और संप्रभु ईर्ष्या", और लोगों के बीच जटिल संबंध प्रकट होते हैं।

पुष्पिन-टैपी ने टूटी हुई लयबद्ध सिंटेक्टिक क्रांति के खिलाफ कविता की एकता के खिलाफ बात की। इसकी कविता मोबाइल है, जो आंदोलन की लय और घटनाओं के तनाव को स्थानांतरित करती है। घटनाओं के परिवर्तन की गतिशीलता और गति मुक्त और लैंडस्केप पेंटिंग्स, संक्षिप्त और दृश्य रंग के साथ मिलकर आसान है: हवा हंसमुख है, जहाज मजेदार चल रहा है। नीले आकाश में, सितारों की चमक, नीली समुद्र तरंगों में चमकता है ...

पुष्किन-स्टोरीरिन में आवश्यक और प्रभावी, कविता के ध्वनि संगठन। प्रत्येक ध्वनि में महत्व है, समुद्र की लहर का संचरण, मच्छर या बम्बेबी की पुनरुत्पादन उड़ान है।

पुशकिन जीभ के लोगों, या "नाजुक" के लिए एक लड़ाकू के रूप में "त्सर त्सार नमकन" में कार्य करता है। "तार नमरन की कहानी" एक नैतिकतावादी निष्कर्ष समाप्त नहीं करती है, क्योंकि कई अन्य कहानीकार कई अन्य लेखकों में थे, लेकिन एक हंसमुख चम्मच, अच्छे के उत्सव के लिए प्रसिद्ध थे।

एक लंबे संघर्ष में सकारात्मक पात्र जीते: प्रिंस जीवीडॉन अपने पिता के साथ मिलते हैं; Tkachchi, कुक और यातना Babarich Babarich पोस्ट किया गया। "लाइट वर्ल्ड" परी कथाओं के पक्ष में सभी दिल वाले पाठक, मां रानी की छवियों में व्यक्तित्व, राजकुमार जीवीडॉन, राजकुमारी हंस। केवल नमक के राजा की छवि संदेह और ध्यान का कारण बनती है।

"पॉप की परी कथा और उसके बाल्ड के कर्मचारी के बारे में" - सतीरा रूढ़िवादी चर्च के बेईमान मंत्रियों के धोखेबाज लोगों पर। यह मानव लालच, मूर्खता और पाखंड का मजाक बनाता है। पॉप एक नौकर को किराए पर लेने जा रहा है जो कुक, कब्र और बढ़ई के कर्तव्यों को पूरा करने के लिए एक पैसा के लिए होगा। मूर्खता और लालच उसे गंजा से घड़ियों को पाने के लिए सहमत हो, जिसे उन्होंने कर्मचारियों में ले लिया। लेकिन पॉप न केवल zhaden है, लेकिन जोड़ों और गुस्से में, वह बाल्ट को नष्ट करने की कोशिश कर रहा है, उसे असंभव आदेश दे, उदाहरण के लिए, शैतान से लिफ्टों को इकट्ठा करें।

कवि के जीवनकाल के दौरान "पोप की परी कथा और उनके गंजा के कर्मचारी" मुद्रित नहीं किए गए थे। पहली बार इसे वीए द्वारा प्रकाशित किया गया था। 1840 में 1840 में "फादरलैंड के पुत्र" जर्नल में सेंसरशिप की कठोरता के कारण बड़े बदलाव के साथ। "पॉप" को "व्यापारी कुज्मा ओस्टोला" में बदल दिया गया था। उसने इस तरह से शुरू किया:

एक व्यापारी कुज्मा ओस्टोलॉप, उपनाम Aspen माथे पर थाऔर पूरी परी कथा हकदार थी: "कुज्मा ओस्टोलोफे के व्यापारी और उसके बंजर के अपने कर्मचारी के बारे में परी कथा।" झुकोव्स्की द्वारा किए गए परिवर्तनों ने परी कथाओं के सामाजिक अभिविन्यास को विकृत कर दिया, इसकी छवियों और काव्य अखंडता की प्रणाली का उल्लंघन किया।

पुष्किन में मनोवैज्ञानिक और कलात्मक रूप से सही चरित्र हैं; एक परी कथा पर काम करने की प्रक्रिया में, उन्होंने लगातार अपनी कविता को सम्मानित किया, जो उसे एक लोक में आ रहा था, जिसे व्यंग्य द्वारा इंगित किया गया था।

पुष्किन परी कथाओं के कलात्मक साधन अपने काव्य विश्वदृश्य से अनजाने में जुड़े हुए हैं। कवि ने एक कविता व्यक्तित्व और पिघलने बनाया; उन्होंने अपने एफ़ोरिस्ट के साथ लोक के करीब आने की मांग की।

एक परी कथा में पुष्पकिन कविता आंदोलन से भरा है। कवि कभी-कभी पूरे stanzas बनाता है मुख्य रूप से संज्ञा और क्रियाओं से तीव्र संघर्ष बताने के लिए:

मारे के नीचे गरीब राक्षस सो रहा था, इसे पंप किया गया, ponaped,

मारे को उठाया, दो कदम नीचे गिराए गए, तीसरे पर गिर गए, पैरों को फैलाया।

परी कथा के अंत में, गधे के प्रति मजाकिया दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। 1835 में, पुस्तकालय में एक "मछुआरे और मछली की कहानी" पुस्तकालय में दो साल पहले लिखी गई पुस्तकालय में दिखाई दी।

"मछुआरे और मछली के बारे में परी कथा" में प्रतिबिंबित किया गया कि न केवल रूसी में बल्कि विदेशी लोकगीत में भी हैं। तो, ब्रदर्स ग्रिम के संग्रह में एक समान परी कथा है। पुष्किन की परी कथा रोगी अच्छे और आक्रामक बुराई के टकराव के बारे में एक दार्शनिक सोच है। विदेशी कवि और सामाजिक उद्देश्यों नहीं। यह बूढ़े आदमी और पुरानी महिला के लिए एक तेज विपक्ष द्वारा जोर दिया जाता है: वह एक किसान बना रहता है, और यह सामाजिक सीढ़ी पर अधिक से अधिक बढ़ता है।

बूढ़े व्यक्ति की छवि में परी कथाओं की राष्ट्रीय शुरुआत को व्यक्त करता है। उसे लालची बूढ़ी औरत की इच्छा को कम करने के लिए मजबूर होना पड़ता है, लेकिन उसके प्रति सम्मान नहीं करता है, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना भी उच्च है, न ही वह चढ़ गई। जब वह रानी बनना चाहती थी, तो उसे उसकी अपील से प्रमाणित किया जाता है:

"तुम क्या हो, बाबा, whlen धूम्रपान कर रहे हैं?"

पुरानी महिला की छवि धीरे-धीरे लालच की छवि से परे जाती है और सामाजिक उत्पीड़न का प्रतीक बन जाती है। "मछुआरे और मछली के बारे में परी कथा" ने तिराना के प्रति लोकप्रिय दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित किया। अच्छा नहीं एक खुले टकराव में बुराई जीतता है, इसके माध्यम से कितना जा रहा है। परी कथा सैमोरम के कानूनों के अनुसार दंडित प्रारंभिक न्याय की निर्देशक तस्वीर के साथ पूरा हो गई है (उनका अभिव्यक्ति एक सुनहरी मछली है):

Whee: उसके सामने फिर से, Earthlock; उनकी बूढ़ी औरत दहलीज पर बैठी है, और इससे पहले कि यह टूटा हुआ हो।

"मृत राजकुमारी के बारे में परी कथा और लगभग सात हीरोज" 1833 में लिखा गया था। 1834 में पहली बार "पुस्तकालय के लिए लाइब्रेरी" पत्रिका में पहली बार मुद्रित किया गया था। यह विशेष रूप से पुशकिन परी कथाओं के मानववादी अभिविन्यास को स्पष्ट रूप से दर्शाता है। "मृत त्सरेवना की परी कथा" में सकारात्मक पात्रों को उन प्रकृति की ऐसी विशेषताओं के साथ संपन्न किया जाता है जो श्रम लोगों द्वारा मूल्यवान हैं: दयालुता, उदारता, साहस, दोस्ती में भक्ति।

रानी मां ईमानदारी से अपने पति की प्रतीक्षा कर रही है, जिन्होंने एक लंबी चाल भेजा था। पुष्किन मौखिक लोक रचनात्मकता के लिए शैली के करीब उज्ज्वल दृश्यों में इसके बारे में बताता है।

रोमांटिक आदर्श मुद्रित बेटियों के रूप में प्रबल होते हैं। वह लड़की चेर्ननीकी और सात योद्धाओं के प्यार को उठाती है और तथ्य यह है कि "सभी नर्सों, सभी गुलाबी और whiter", और, सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि उनकी दयालुता, प्रतिक्रिया, ठीक होने की इच्छा के साथ।

महाकाव्य टोन में कोरिविची एलिशा दान की छवि। नायक "दुल्हन के लिए आत्मा की सुंदरता के पीछे सड़क पर चला जाता है।" वह प्रकृति के करीब है। गीत और महीने में गीतकार अपील करता है, और अंत में, हवा की कविता रूप से अपनी छवि को पेंट करने के लिए, उसे एक विशेष आकर्षण दें। "द फेयरी टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस" को कवि द्वारा रचनात्मक प्रतियोगिता में Zhukovsky के साथ लिखा गया है। लेकिन, उनके विपरीत, पुशकिन नायकों की रोमांटिक छवि तक ही सीमित नहीं है, वह त्सारिस्ट यार्ड जीवन की यथार्थवादी चित्रों का परिचय देता है, और उनकी परी कथा में व्यंग्यात्मक पात्र बनाता है। यह कुछ हद तक एक राजा पिता है, जिसने शादी करने के लिए जल्दी किया है, मुश्किल से समाप्त हो गया है।

सतीरा पुष्किन की मुख्य शक्ति त्सारिस-सौतेली माँ के खिलाफ एक परी कथा में "अंधेरे दुनिया" को व्यक्त करती है। ईर्ष्या और क्रोध सभी उज्ज्वल और कृपया इसे अंत में मौत के लिए नेतृत्व करते हैं: "उसकी यातना थी, और रानी की मृत्यु हो गई।" तो परी कथा में, अच्छी जीत बुराई की मौत का प्रतीक है।

"गोल्डन कॉकरेल की कहानी" में, जिसे 1834 में लिखा गया था और पहली बार 1835 में मुद्रित किया गया था (पुस्तकालय पढ़ने के लिए लाइब्रेरी) ने राजा दादोन की व्यंग्यात्मक छवि बनाई, जो चिंता के बिना शासन करने के लिए पसंद करते हैं, "पक्ष में झूठ बोलना "।" यही कारण है कि राजा ने स्टार के पहले अनुरोध को पूरा करने के लिए सोचा, जिन्होंने उन्हें गोल्डन कॉकरेल दिया। ज़ार डैडन को उस व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया है जो न केवल देश को प्यार करने में सक्षम नहीं है, जो प्रबंधित करता है, बल्कि अपने स्वयं के पुत्र भी। उनकी मृत्यु के कारण आँसू शमखान रानी के सामने काफी खुशी से कम हो जाते हैं। उसी समय, राजा को हानिरहित से दूर दिखाया गया है: वह समोडोर है, जो बूढ़े आदमी को नष्ट करने में सक्षम है, एक समय में, जो बचाव में आया था: "राजा ने उसे अपने माथे में एक रॉड के साथ उगाया है; वह एक बात गिर गई, और जीत की भावना। "

यह इस तथ्य पर भुगतान किया जाना चाहिए कि सभी परी कथाओं के सकारात्मक नायकों A.S. पुष्किन - लोगों के लोग: मेहनती, संसाधन और मजेदार बाल्ड कर्मचारी ("पॉप की कहानी और उसके कर्मचारी के बारे में"); अनिच्छुक, दयालु, असंगत पुराने व्यक्ति ("मछुआरे और मछली के बारे में मत्स्य पालन")।

पुष्किन की परी कथाओं के साथ-साथ लोगों के लिए भी उज्ज्वल बलों और भावनाओं में विशिष्ट विश्वास के लिए। पुष्किन की परी कथाएं आशावादी हैं, वे हमेशा अंधेरे और दुर्भाग्य जीतती हैं। बाल्ड की संसाधन और परिश्रम उसे गधे को हराने में मदद करता है; प्यार और वफादारी एलीशा अपनी दुल्हन को पुनरुत्थान करती है; गिडन की सियान भक्ति, ईर्ष्या और निंदा के साथ उनका संघर्ष सत्य के उत्सव में योगदान देता है।

पुष्किन की परी कथाओं में लोगों की विशेषताओं को चिह्नित और काव्यात्मक भाषण दिया गया था। लोकप्रिय कहानियां, नीतिवचन, शब्द और अभिव्यक्तियां, प्रत्यय व्यापक रूप से लागू होते हैं।

इसी तरह की जानकारी।