एक मुलाकात में रूसी लोगों का सारांश। "फोमेन्स्की" और "सत्य्रिकन": दो मूड के रूप में दो प्रीमियर

ध्यान! प्योत्र फोमेंको वर्कशॉप के सभी प्रदर्शनों के लिए टिकट बुक करने की अवधि 30 मिनट है!

कहानी के अनुसार है। तुर्गनेव "स्प्रिंग वॉटर"

उत्पादन प्रबंधक - एवगेनी कामेनकोविच
विचार और पृष्ठभूमि संगीत - दिमित्री ज़खारोव, सेराफिमा ओगरियोवा, एकातेरिना स्मिरनोवा, आर्य्टोम त्सुकानोव
निर्माता - यूरी ब्यूटोरिन

कास्ट: फेडोर मालिशेव, सेराफिमा ओगरेवा, दिमित्री ज़खारोव, एकातेरिना स्मिरनोवा, एंबार्ट्स कबायान और आदि।

एक साल पहले, Pyotr Naumovich Fomenko के सुझाव पर प्रशिक्षुओं की दूसरी पीढ़ी ने इवान तुर्गनेव की कहानी "स्प्रिंग वाटर्स" पर काम शुरू किया धीरे-धीरे, "परीक्षण और त्रुटि की शाम" में दिखाए गए अंशों से, एक प्रदर्शन बढ़ता गया। उत्पादन के निदेशक एवगेनी बोरिसोविच कामेनकोविच थे।
15 साल पहले "वर्कशॉप" में पहले से ही आई। तुर्गनेव के नाटक "ए मंथ इन द कंट्री" (सर्गेई झेनोवाच द्वारा निर्देशित) पर आधारित एक प्रदर्शन था, जिसमें थिएटर के संस्थापक शामिल थे: गैलिना ट्युयिना, पोलीना और कसेनिया कुटेपोव, मैडेलिन डज़ब्राईलोवा, यूरी स्टेपानोव, कारा बेदोव। , रुस्तम युसकेव, किरिल पिरोगोव, एंड्री काजाकोव और टैगिर राखिमोव। नाटक के लेखकों के अनुसार, "नाटकीय गुंडागर्दी।"
जीआईटीआईएस के हाल के स्नातक (ओ। कुद्र्याशोव की कार्यशाला, 2010 के स्नातक स्तर की पढ़ाई, और ई। कामेनकोविच / डी। क्रिमोव की कार्यशाला, 2011 के स्नातक), अपने साथियों की भूमिका निभाते हैं। एक युवक लापरवाही से एक अपरिचित शहर के माध्यम से चलता है, बिना पीछे देखे चलता है, चकमा देता है, अक्सर "गलत तरीके" से मुड़ता है - लेकिन ऐसा लगता है कि इससे कोई परिणाम नहीं होता है। जीवन उसके चारों ओर घूमता है, पहले एक रंगीन हिंडोला के साथ, नाटकीय मुखौटे का एक गोल नृत्य, बहुभाषी चहक के साथ बहरा, और खुद को आने के लिए, रोकने की कोई ताकत नहीं है। "यहाँ, अब जीवन बदल रहा है! और ऐसा मोड़ रहा है कि मेरा सिर घूम रहा है ..." - केवल दिमित्री सानिन को साँस छोड़ने का समय है।

लेकिन रंगीन मीरा-गो-राउंड एक मकाब्रे नृत्य में बदल जाता है, झरने का पानी एक भयानक प्रवाह में बदल जाता है, जिससे एक व्यक्ति, यदि वह बाहर निकल सकता है, तो टूट जाता है और बिल्कुल तबाह हो जाता है। और तीस साल बाद, फौस्ट जहर के कटोरे के ऊपर हमारे सामने आता है।
रूसी व्यक्ति कमजोर और निष्क्रिय है, रूसी व्यक्ति जीवन के साथ मिलनसार है, ऐसी स्थिति में जहां उसका खुद का भाग्य तय किया जा रहा है, निर्णय लेने में सक्षम नहीं है, एक स्वतंत्र कदम उठाने में सक्षम नहीं है। वह सिर्फ प्रवाह के साथ तैरता है, चारों ओर घूरता है, पीछे नहीं देखता है, लेकिन आगे क्या झूठ है, इस पर विचार करने की कोशिश नहीं कर रहा है। यह है कि एन। चेरनेशेव्स्की ने अपने प्रसिद्ध लेख में किस शीर्षक के अनुसार नाटक "पायोत्र फोमेंको की कार्यशाला" का नाम दिया है, एक भयानक निदान है जिसे तुर्गनेव रूसी समाज के लिए बनाता है।
"स्प्रिंग वाटर्स" का काम निस्संदेह इंटर्न के लिए एक "कठिन अनुभव" था - न केवल पेशेवर, बल्कि आंतरिक, मानव भी। युवा कलाकार गुंडागर्दी करते हैं और मूर्ख होते हैं, दिल से "थिएटर बजाते हैं", लेकिन यह शरारत केवल एक व्यक्ति के बारे में कड़वे प्रतिबिंबों पर जोर देती है। और फिर भी इस प्रदर्शन में इस तरह के एक बजने वाले, संक्रामक युवा हैं - आप अनजाने में इसके आकर्षण के आगे झुक जाते हैं और यह मानना \u200b\u200bचाहते हैं कि यह युवा बल किसी भी तरह खुद को जीवन के "बड़े पानी" में रख सकता है।

समयांतराल: 2 घंटे 40 मिनट

6 मिनट में पढ़ें

"रेज़िंग-वूस पर रूसी आदमी" पत्रकारिता को संदर्भित करता है और इसमें उपशीर्षक है "तुर्गनेव" अस्या "की कहानी को पढ़ने पर विचार"। उसी समय, लेख में, चेर्नशेवस्की समकालीन रूसी समाज से जुड़ी एक व्यापक तस्वीर देता है, अर्थात्, कहानियों और उपन्यासों के "सकारात्मक नायक" की छवि के साथ, जो कई स्थितियों में अप्रत्याशित नकारात्मक चरित्र लक्षण (अनिर्णय, कायरता) प्रदर्शित करता है। सबसे पहले, ये लक्षण प्यार और व्यक्तिगत संबंधों में प्रकट होते हैं।

लेख का शीर्षक सीधे उसके लेखन के कारण से संबंधित है। विचार के लिए भोजन "अस्या" कहानी में अस्पष्ट स्थिति थी, जब लड़की ने निर्णायकता दिखाई और खुद नायक के लिए एक तारीख बनाई ("गायन-वादन")।

पहली पंक्ति में - कहानी "आस्या" में डेटिंग सीन की छाप, जब मुख्य चरित्र ("सकारात्मक" और यहां तक \u200b\u200bकि "आदर्श" के रूप में कहानी के पाठक द्वारा माना जाता है) उस लड़की से कहता है जो उसके साथ आई थी: "आप मेरे लिए दोषी हैं, आपने मुझे भ्रमित कर दिया है" मुसीबत में और मुझे तुमसे रिश्ता खत्म करना चाहिए। " "यह क्या है?" - चेर्नशेवस्की ने कहा। - “वह क्या दोष है? क्या यह इस तथ्य से है कि वह उसे एक सभ्य व्यक्ति मानती थी? उनके साथ डेट पर जाकर अपनी प्रतिष्ठा का परिचय दिया? यह आदमी एक कुख्यात खलनायक से अधिक कचरा है। ”

इसके अलावा, लेखक तुर्गनेव की कई रचनाओं ("फॉस्ट", "रुडिन") की प्रेम रेखा का विश्लेषण करता है ताकि यह समझ सके कि लेखक को उसके नायक से गलती हुई थी या नहीं (कहानी "आस्य"), और इस निष्कर्ष पर आता है कि तुर्गनेव के मुख्य चरित्र में काम करता है। प्रेम के मामलों में "आदर्श पक्ष" को मानने वाले, एक "दुखी खलनायक" की तरह व्यवहार करते हैं। "फस्ट में, नायक इस तथ्य से खुद को खुश करने की कोशिश करता है कि न तो वह और न ही वेरा एक दूसरे के लिए गंभीर भावनाएं रखते हैं। वह इस तरह से व्यवहार करता है कि वेरा खुद उसे बताए कि वह उससे प्यार करती है। "रुडिन" में अपमानित लड़की को उसके (रूडिन) से दूर होने के बाद मामला समाप्त हो जाता है, लगभग एक कायर के लिए उसके प्यार पर शर्म आती है। "

चेर्नशेवस्की सवाल पूछता है: "शायद नायकों के चरित्र में यह दयनीय लक्षण श्री तुर्गनेव की कहानियों की एक विशेषता है?" - और वह खुद जवाब देता है: “लेकिन किसी भी अच्छी कहानी को याद करो, हमारे वर्तमान कवियों द्वारा जीवन के लिए सच है। यदि कहानी में एक आदर्श पक्ष है, तो सुनिश्चित करें कि इस आदर्श पक्ष का प्रतिनिधि श्री दुर्गेनेव के व्यक्ति के समान है। " उदाहरण के लिए, उनकी बात पर बहस करने के लिए, लेखक, उदाहरण के लिए, नेक्रासोव की कविता "साशा" के नायक के व्यवहार का विश्लेषण करता है: आकांक्षाएं, और फिर, जब साशा व्यापार में उतर जाती है, तो वह कहता है कि यह सब व्यर्थ है और इससे कुछ भी नहीं होगा, कि वह "खाली शब्द बोल रहा था"। वह इसी तरह किसी भी निर्णायक कदम से पीछे हटना पसंद करता है। ” कहानी "अस्या" के विश्लेषण पर लौटते हुए, चेर्नशेवस्की ने निष्कर्ष निकाला: "ये हमारे सबसे अच्छे लोग हैं।"

तब लेखक अचानक घोषणा करता है कि नायक की निंदा नहीं की जानी चाहिए, और अपने और अपने विश्वदृष्टि के बारे में बात करना शुरू कर देता है: "मैं अपने आस-पास की चीजों को देखकर संतुष्ट हो गया, मैं किसी भी चीज के बारे में नाराज नहीं हूं, मैं किसी भी चीज से परेशान नहीं हूं (व्यवसाय में विफलताओं को छोड़कर, व्यक्तिगत रूप से) मेरे लिए लाभदायक), मैं दुनिया में किसी भी चीज़ और किसी की भी निंदा नहीं करता (मेरे निजी लाभ का उल्लंघन करने वाले लोगों को छोड़कर), मुझे कुछ भी नहीं चाहिए (अपने फायदे के अलावा), एक शब्द में, मैं आपको बताऊंगा कि कैसे मैं एक बिलियन मेलेन्कॉलिक से एक आदमी में बदल गया, इतना व्यावहारिक और अच्छी तरह से मतलब है कि अगर मैं अपने अच्छे इरादों के लिए इनाम प्राप्त करता हूं तो मुझे आश्चर्य भी नहीं होगा। ” इसके अलावा, चेर्नशेवस्की ने "दुर्भाग्य" और "अपराधबोध" के एक विस्तृत विरोध का विरोध किया: "एक डाकू ने उसे लूटने के लिए एक आदमी को चाकू मारा, और वह उसे अपने पक्ष में पाता है - यह अपराधबोध है। एक लापरवाह शिकारी ने गलती से एक व्यक्ति को घायल कर दिया था और पहला व्यक्ति खुद उस दुर्भाग्य से पीड़ित था - यह अब कोई गलती नहीं है, लेकिन बस दुर्भाग्य है। " "अस्या" कहानी के नायक के साथ जो होता है वह एक आपदा है। वह उस स्थिति से लाभ और खुशी प्राप्त नहीं करता है जब उसके साथ प्यार करने वाली लड़की उसके साथ रहना चाहती है, और वह वापस लौटती है: “गरीब युवक उस मामले को बिल्कुल नहीं समझता है जिसमें वह भाग लेता है। मामला स्पष्ट है, लेकिन वह ऐसी मूर्खता के साथ है, जो सबसे स्पष्ट तथ्य के साथ कारण नहीं हो सकता है। " इसके अलावा, लेखक पाठ से कई उदाहरण देता है, जब अस्सागी रूप से, लेकिन बहुत स्पष्ट रूप से, "हमारे रोमियो" को यह समझने के लिए दिया कि वह वास्तव में क्या अनुभव कर रही थी - लेकिन वह समझ नहीं पाई। “हम अपने नायक का इतनी कठोरता से विश्लेषण क्यों करते हैं? वह दूसरों से बदतर क्यों है? वह हम सब से बदतर क्यों है? ”

चेरनेशेव्स्की खुशी पर ध्यान केंद्रित करता है और खुश होने का मौका नहीं चूकने की क्षमता (जो कि कहानी "नायक" का प्रबंधन नहीं कर सकता है): "प्राचीन पौराणिक कथाओं में खुशी को एक महिला के रूप में दर्शाया गया था, जो एक लंबी चोटी के साथ इस महिला को हवा में लहरा रही थी। इसे उड़ाना आसान है, जबकि यह आपके ऊपर उड़ता है, लेकिन एक पल याद आता है - यह उड़ जाएगा, और आप इसे पकड़ने के लिए व्यर्थ का पीछा करेंगे: आप इसे तब नहीं पकड़ सकते जब आप पीछे रह जाते हैं। एक खुशी का पल नहीं लौटा है। एक अनुकूल क्षण को याद नहीं करना सांसारिक विवेक के लिए उच्चतम स्थिति है। खुशियां हम में से प्रत्येक के लिए होती हैं, लेकिन हर कोई नहीं जानता कि उनका उपयोग कैसे किया जाए। ”

लेख के अंत में, चेर्नशेवस्की ने एक विस्तृत रूपक का हवाला दिया, जब एक लंबे और भीषण मुकदमेबाजी की स्थिति में सुनवाई एक दिन के लिए स्थगित कर दी जाती है। “अब मुझे क्या करना चाहिए, आप में से प्रत्येक को यह कहना चाहिए: क्या मेरे लिए यह अनिवार्य होगा कि मैं शांति का समापन करने के लिए अपने विरोधी से जल्दबाजी करूं? या मेरे लिए बचे एकमात्र दिन के लिए अपने सोफे पर लेटना स्मार्ट होगा? या क्या यह मेरे लिए अनुकूल न्यायाधीश पर कठोर शाप के साथ हमला करने के लिए चतुर होगा, जिसकी दोस्ताना चेतावनी ने मुझे सम्मान और लाभ के साथ अपनी मुकदमेबाजी को खत्म करने का मौका दिया? "

यह लेख सुसमाचार के एक उद्धरण के साथ समाप्त होता है: “अपने विरोधी के साथ तब तक सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास करें जब तक आप उसके साथ मुकदमे तक नहीं पहुँचते, अन्यथा विरोधी आपको न्यायाधीश को सौंप देगा, और न्यायाधीश आपको वाक्यों के निष्पादनकर्ता को सौंप देगा, और आपको जेल में डाल दिया जाएगा और तब तक नहीं छोड़ेगा। आप हर अंतिम विवरण के लिए भुगतान करेंगे ”(मैट।, अध्याय V, छंद 25 और 26)।

कोरियोग्राफर बोरिस शर्मेट्स 65 वें एविग्नन थिएटर फेस्टिवल में मुख्य अतिथि बने, जो ज्यादातर प्लास्टिक आर्ट्स को समर्पित है। इसलिए पूरे त्योहार का कोरियोग्राफिक उच्चारण - अब तक केवल एक पारंपरिक प्रदर्शन दिखाया गया है। यह फ्रांसीसी अभिनेता और निर्देशक पैट्रिक पिनाउल द्वारा निर्देशित निकोलाई एर्डमैन की "आत्महत्या" है।

नाटक एवीगन से खुली हवा में 15 किलोमीटर की दूरी पर खेला जाता है, एक परित्यक्त पत्थर की खदान में, किनारों के साथ विशाल भूमध्यसागरीय पिलरों के साथ उग आया। दो फायर ब्रिगेड मेकशिफ्ट ऑडिटोरियम और मंच के बगल में ड्यूटी पर हैं, जो जमीन पर सही तरीके से स्थापित हैं। गर्मी, सूखापन। एक सेकंड में आग की लपटों में फूटने के लिए एक सिगरेट बट खदान के किनारे पूरे जंगल के लिए पर्याप्त है।

गर्म पारदर्शी हवा, शाम को ठीक 10 बजे खदान को ढंकना, प्रदर्शन की शुरुआत में बिल्कुल ठीक, जैसे कि एक नाटकीय घंटी पर, पेड़ों की झबरा सिल्हूट, अचानक आकाश में दिखाई देने वाले दिन के समय के साइकोस और सितारे, और अभिनय की आवाज़, जैसे एक कमजोर ईको पत्थर की दीवारों से परिलक्षित। ... ऐसा लगता है कि इस अंतरिक्ष में कोई अन्य कार्रवाई ओवरकिल है। इस तरह की प्रकृति को बनाए रखने के लिए, चरण की कार्रवाई को युग-निर्माण, या कम से कम युगों का दावा होना चाहिए।

उसी कैरियर में कई साल पहले अनातोली वासिलिव ने अपना "इलियड" दिखाया था। बर्सियल ऑफ पट्रोक्लस ”- एक कई घंटे का नाटकीय रहस्य है, जहां, प्रयोगात्मक सस्वर पाठ के अलावा, हस्ताक्षर वासिलिव एक, जो रूसी नाटकीय परंपराओं के लिए काउंटर चलाता है, प्रदर्शन में ध्यान देने वाले तत्व और वुशू तकनीक शामिल थे। समय रुक गया, फिर त्वरित हुआ, और कलाकारों और दर्शकों ने एक ट्रान्स में डूब गए।

इस बार ध्यान पारंपरिक उत्पादन पर था। पैट्रिक पिनॉल्ट, जिन्होंने एर्डमैन के नाटक को चुना था, रूसी नाटक के पारखी थे। जैसा कि यह पता चला, उनका प्रारंभिक कार्य अभिनेताओं के लिए एक नाटक ढूंढना था, पूर्ण पात्रों के साथ, एक भूखंड के साथ, एक मामूली शाश्वत संघर्ष के साथ, मामूली रूप से आधुनिक। और, निश्चित रूप से, एक मजबूत अभिनेता, पिनो, एक योग्य भूमिका की तलाश में था।

एक प्लॉट प्ले (जो कि अपने आप में एक महान दुर्लभता है और समकालीन यूरोपीय नाटक और समकालीन यूरोपीय थिएटर के बीच एक कलावाद है) चुनना, पीनो ने रूसी नाटक का गंभीरता से अध्ययन करने का फैसला किया। उनके अनुसार, केवल रूसी ही तबाही की स्थिति में और बिना शर्त त्रासदी की स्थिति में हंसने में सक्षम होते हैं, जबकि दिल से हंसते हुए, trifles पर। पिनो को विशेष रूप से गोर्की के बर्बरियन, गोगोल के द इंस्पेक्टर जनरल और चेखव की तीन बहनें पसंद हैं। अंतिम क्षण तक, निर्देशक और अभिनेता को यह नहीं पता था कि उन्हें कौन पसंद करना है - गोगोल या एर्डमैन। ऐसा लगता है कि एर्दमान की ओर से तराजू तब टूट गया जब पीनो ने अभिलेखागार में पढ़ा कि मेयरहोल्ड और स्टैनिस्लावस्की दोनों ने "द सुसाइड" का मंचन करने का सपना देखा था। मॉस्को आर्ट थियेटर के संस्थापक ने "द सुसाइड" पढ़ते हुए हंसी और रोई, लगातार दोहराते हुए: "गोगोल, गोगोल!" और जब नाटक के मंचन के लिए प्रतिबंध लगा दिया गया (लेखक पक्ष से बाहर हो गया क्योंकि उसने बेरिया और क्रेमलिन शक्ति के बारे में निर्दोष कविताओं की रचना की), स्टैनिस्लावस्की ने व्यक्तिगत रूप से क्रेमलिन में स्टालिन को लिखा, उत्पादन के माध्यम से तोड़ने की कोशिश कर रहा था। लेकिन उनके जीवन के अंत तक निकोलाई एर्डमैन (और 1970 में उनकी मृत्यु हो गई) "द सुइसाइड्स" का मंच पर मंचन नहीं किया गया।

तो, मास्को में बुरे समय में लिखा 1928 का नाटक 2011 में प्रोवेंस में कैसा दिखता है?

मंच पर एक अर्ध-चूतड़ आंतरिक है। बेवल सतहों के साथ अनियमित आकार के दो विशाल लकड़ी के बक्से सांप्रदायिक कमरे हैं जहां पॉडसेल्निकोव का नाटक सामने आता है।

बॉक्स का ढक्कन खुलता है और एक चिल्लाहट सुनाई देती है: "माशा!" - यह मुख्य पात्र है, पॉडसेक्लोइको, रात के बीच में अपनी पत्नी का ध्यान आकर्षित करता है। चिंता का कारण है - वह यह पता लगाना चाहता है कि क्या अभी भी दोपहर के भोजन से बचा हुआ जिगर का टुकड़ा है और इसके लिए वह रात में अपनी पत्नी को पीड़ा देता है। पिछली शताब्दी की शुरुआत में रूसी नाटक की सबसे अच्छी परंपराओं में एक अनुगामी संवाद क्या है? पोड्सेक्लनिकोव अपनी नींद दुर्भाग्यपूर्ण माशा से सीखता है कि रात के खाने में वह पहले से ही उसे परिवार में सबसे अधिक देता है, और इस घोटाले का कारण पाता है। आधी रात में, उसने अपनी पत्नी को बदनाम किया कि वह उसे खुद से ज्यादा सॉसेज देता है, विशेष रूप से उसे, बेरोजगार और दरिंदों को फटकारने के लिए। नहीं, यह कुछ भी नहीं था कि कॉमरेड स्टालिन ने "वोल्गा-वोल्गा" और "मेरी फैलो" की पटकथा के लिए एर्डमैन को स्टालिन पुरस्कार दिया था - नाटककार ने चेखव और गोगोल दोनों की कॉमिक तकनीकों में महारत हासिल की।

श्रद्धा के साथ "आत्महत्या" और पीनो पाठ को संदर्भित करता है। अभिनेता प्रत्येक पंक्ति का परिश्रम से उच्चारण करते हैं, सिलेबल्स में परिश्रम के साथ मुख्य पात्रों के आकर्षक नाम और संरक्षक का जाप करते हैं: "सात-सात-ओ-नौवित्श", "क्लियो-पैत-रा-मा-सी-चल-ना" परिणाम एक क्रियात्मक क्रिया है, जहाँ शब्द आगे बढ़ते हैं, और अभिनेताओं के पास केवल बॉक्स-रूम के चारों ओर आगे-पीछे दौड़ने का समय होता है और उनके चेहरे की हर पंक्ति के साथ "पकड़" होता है।

मेरे दिल को प्रिय फ्रांसीसी चुटकुले के बिना नहीं। जब माँ अपनी बेटी के रोने के लिए दौड़ती है, तो बेटी, बूढ़ी औरत को एक अच्छाई देने के लिए, उसे गधे पर मारती है। माँ को कोठरी में अपने गायब पति की तलाश करने का निर्देश दिया जाता है, और वह उसके गले में लालटेन जलाती है। अधिक सटीक रूप से, उसकी गर्दन के चारों ओर लटका हुआ आइकन लंबे, पतले बीम का उत्सर्जन करता है।

जब पिनो से पूछा गया कि क्या उसने एक घंटे के लिए वूडविल पर रखा था, तो उन्होंने जोर देकर कहा कि सुसाइड आखिरकार, एक फरेब था।

तथ्य यह है कि नाटक के पाठ में अंधविश्वास का कारण बनता है - एक सांप्रदायिक अपार्टमेंट के शौचालय में एक काल्पनिक आत्महत्या छिपी हुई है, और एक पड़ोसी जिसने अपनी पत्नी को फुसफुसाते हुए अपनी दरार में दफन कर दिया है: "शिमोन सोमीनोविच, जीवन सुंदर है!" फ्रांसीसी मंडली द्वारा निष्पादित एक सौ गुना अधिक हंसमुख दिखता है। भयभीत सास - और देखो, दामाद खुद को शौचालय में लटकाएगा - बचाव के लिए दौड़ने से पहले, एक बेंच पर बैठ जाता है और कहता है: "ए ला जीर, कॉम ए ला जीर!"

ये सभी प्यारे अलौकिक मज़ाक, साथ ही एक रूढ़िवादी पुजारी पर भोज (अन्यथा हमने इलफ़ और पेत्रोव के पिता फ्योडोर को नहीं देखा!) को पॉडसेक्लोनिक खुद को शामिल करने के लिए क्षमा किया जा सकता है। एक बदमाश व्यापारी, जो अपनी पत्नी को परेशान करता है, एक कमजोर दिमाग वाले बुद्धिजीवी, स्वार्थी उत्तेजक के एक पैकेट के नेतृत्व में (उनके बीच में घातक महिलाएं, लेखकों का अपमान, कामुक खोजों में मार्क्सवादियों के लिए, संक्षेप में, एक कसाई और पुजारी) पीनो के लिए, एक छोटा आदमी है, अपमानित और अपमानित परिस्थितियों का हिस्सा है, लेकिन एक आदमी मजबूत है, सब से ऊपर, उसकी मासूमियत। पीनो की पॉडल्निकोव दोनों अपनी रक्षाहीनता में सुंदर है जब वह व्यंजन तोड़ता है (आखिरी चीज जो उसकी पत्नी अभी तक बाजार में बेचने में कामयाब नहीं हुई है), और जब वह एक महिला के रूप में एक दरबारी रूप के साथ घर से भाग जाती है, तो उसके सवाल का जवाब देते हुए:

महाशय पोद्सेकलनिकोव, वू?

और वह अपनी पत्नी और सास को नौकर के रूप में छोड़ देता है। यह महिला, हमारे हमवतन का एक सामान्यीकृत नक्काशीदार चित्र है, जिसे बड़ी संख्या में फ्रांसीसी पेरिस और नीस दोनों में देख सकते हैं।

पीनो इस तथ्य के लिए पोड्सेक्निकोव के प्रति आभारी है कि उसने खुद को मरने के बारे में सोचने की अनुमति दी। और उत्तेजक के पैक, जो पहले से ही पता लगा चुके हैं कि उनकी मृत्यु से लाभ कैसे होता है, अभी भी एक नाक से निकलता है। और जब वह "जीवन सुंदर है!" वाक्यांश का उपयोग करता है, तो फिनाले में मृत्यु के साथ अकेला छोड़ दिया जाता है, ये नायक के सबसे साहसी शब्द हैं और यह पूरी तरह से बेतुका नहीं है।

यहाँ कैमस भीड़ की मेमने की वृत्ति, और अकाकी अकाकाइविच के लिए गोगोल की दया का उग्र प्रतिरोध है।

क्या एर्डमैन को अपने पॉडसेक्लोनिकोव के लिए इतना खेद महसूस हुआ कि अब यह ज्ञात नहीं है।

आज के फ्रांसीसी क्षमा चाहते हैं। बिल्कुल सही।

याना ज़िल्लेवा, एविग्नन

मैं एक। गोंचारोव न केवल रूसी में, बल्कि विश्व साहित्य में भी राष्ट्रीय चरित्र की घटना के सबसे प्रमुख पर्यवेक्षकों में से एक थे। उनके उपन्यास "ओब्लोमोव" और "ओब्रीज़ो" रूसी प्रकारों के एक पूरे विश्वकोश का प्रतिनिधित्व करते हैं, और "पेलस फ्रिगेट" लेखक की असाधारण क्षमता को तुरंत और सबसे तुच्छ रोजमर्रा की अभिव्यक्तियों में राष्ट्रीय चरित्र के सार को पकड़ने के लिए प्रदर्शित करता है। गोंचारोव की राष्ट्रीयता सामाजिक व्यवहार को सामाजिक रूप से कम बताती है।

"फ्रिगेट" पल्लास में, कलाकार रूसी व्यक्ति और स्पैनियार्ड, नीग्रो, चीनी, जापानी, आदि के बीच समानताएं ध्यान में रखता है। हालांकि, प्रमुख व्यक्ति निस्संदेह अंग्रेज के साथ समानांतर है, "फ्रिगेट" पलास "के पहले अक्षर में प्रस्तुत किया गया है। गोंचारोव के लिए, एक अंग्रेज न केवल सक्रिय परिवर्तनकारी गतिविधि का आदमी है, बल्कि स्वाद का भी एक आदमी है, जो जानता है कि कैसे आराम से रहना है। इसका मतलब यह है कि अंग्रेजी ने एक "सज्जन" के नैतिक आदर्श को विकसित किया है। एक सज्जन व्यक्ति पूरी तरह से आधुनिक व्यक्ति है जो स्वाद और आराम के साथ सक्रिय रूप से और सुखद रूप से रहता है, लेकिन एक ही समय में अपनी आत्मा में एक उच्च ईसाई आदर्श को बरकरार रखता है, जिसे नैतिक निरपेक्षता की श्रेणियों में नहीं, बल्कि वास्तविक जीवन अभ्यास के लिए माना जाता है। गोंचारोव में पश्चिमीता का तत्व मुख्य रूप से एंग्लोमेनिया के तत्व के रूप में बनता है (यदि बिल्कुल भी उसकी "उन्माद" में से कोई भी बात करना संभव है)। यह सब और अधिक आश्चर्यजनक लगता है कि ओब्लोमोव में रूसी चरित्र के गुणों और विरोधाभासों पर विचार इल्या ओब्लोमोव और रूसी जर्मन आंद्रेई स्टोल्ट्स के बीच समानांतर रूप से छायांकित हैं। गोंचारोव, जिनके पास ब्रिटिश के लिए कुछ सहानुभूति थी, ने अन्य रूसी लेखकों का अनुसरण किया, रूस में वास्तविक स्थिति जहां "पश्चिमी तत्व" को अक्सर जर्मनों द्वारा प्रतिनिधित्व किया गया था, जिन्होंने "रूसी जर्मन" नामक एक विशेष जातीय समूह बनाया था।

इवान अलेक्सांद्रोविच गोंचारोव ने "जर्मन प्रतिभा" के शक्तिशाली प्रभाव को महसूस किया। उनकी रचनाओं में जर्मन संस्कृति के ऐसे दिग्गजों के साथ एफ। शिलर, आई। गोएथ, जी। हेइन के रचनात्मक संपर्क के निशान खोजना आसान है। लेखक के व्यक्तिगत अनुभव ने बहुत बड़ी भूमिका निभाई। आखिरकार, उनका जीवन वोल्गा क्षेत्र और सेंट पीटर्सबर्ग में बिताया गया था - रूसी जर्मनों के पारंपरिक निपटान के दो क्षेत्र। कुछ हद तक, रूसी जर्मन भी गोंचारोव की परवरिश में शामिल थे। अपनी एक आत्मकथा में, उन्होंने लिखा: "प्रारंभिक शिक्षा विज्ञान और भाषाओं, फ्रेंच और जर्मन में, उन्होंने एक छोटे से बोर्डिंग स्कूल में शिक्षा प्राप्त की, जिसमें वोल्गा से परे राजकुमारी खोवस्काया की संपत्ति थी, एक ग्रामीण पुजारी, एक बहुत ही बुद्धिमान और विद्वान व्यक्ति, एक विदेशी से शादी की" [ 1 ]। एक अन्य आत्मकथा बताती है कि, सबसे पहले, यह विदेशी महिला जर्मन थी, और दूसरी बात, यह वह थी जिसने भविष्य के लेखक को फ्रेंच और जर्मन का पहला पाठ पढ़ाया: "यहाँ, पुजारी की पत्नी, एक जर्मन महिला, जो रूढ़िवादी में परिवर्तित हो गई थी, के साथ उसने फ्रेंच और अध्ययन के लिए नींव रखी। जर्मन भाषाएं ”।

जाहिर है, पहले से ही इस अवधि में, वोल्गा पर, लेखक ने "जर्मन शिक्षा" के उदाहरण देखे जो कठिन और ऊर्जावान काम करने की आदत के साथ-साथ नैतिक स्वतंत्रता और व्यक्ति की जिम्मेदारी पर आधारित है। इस परवरिश की ताकत मदद नहीं कर सकी लेकिन हड़ताली हो सकती है और "ओब्लोमोविज़्म" पर प्रतिबिंब के लिए एक निरंतर पृष्ठभूमि के रूप में काम करती है, ऐसे प्रतिबिंब जो बहुत पहले शुरू हुए (वी, 242)। इस शिक्षा को उपन्यास ओब्लोमोव में कहा जाता है "श्रम, व्यावहारिक शिक्षा।" अगर हम रूसी जर्मनों के बारे में गोंचारोव के प्रत्यक्ष व्यक्तिगत छापों के बारे में बात कर रहे हैं, तो लेखक के पूरे बाद के जीवन में उनमें से बहुत से थे: विश्वविद्यालय में, सेवा में, दुनिया भर में यात्रा पर, यहां तक \u200b\u200bकि रिश्तेदारों के बीच (अपने भाई की पत्नी, एन.ए. गोंचारोव के साथ) ...

पहले से ही गोंचारोव के पहले उपन्यास "एन ऑर्डिनरी हिस्ट्री" में रूसी जर्मनों के संदर्भ हैं। ये दो विपरीत मनोवैज्ञानिक प्रकार हैं। उनमें से एक यूलिया तफ़ेवा का शिक्षक है, एक व्यक्ति बेहद अजीब और असुरक्षित है। यह छवि निस्संदेह गोन्चरोव की जर्मन शिक्षकों के साथ वास्तविक बैठकों से प्रेरित थी, जो वाणिज्यिक स्कूल में पढ़ाते थे। उन्होंने हमेशा लालसा और चिड़चिड़ेपन के साथ इस स्कूल को याद किया। एक विशेष कलात्मक संदर्भ में, गोंचारोव्स जर्मन शिक्षक की पवित्रता को चित्रित करते हैं जो जर्मन भाषा और साहित्य, यूलिया तफ़ेवा को सिखाते हैं। इस संबंध में, यह उत्सुक है कि शिक्षक जूलिया के लिए पुस्तकों का चयन कैसे करता है: "गेसनर द्वारा" Idylls "-" Gut! " उन्होंने इसके माध्यम से लिखा: यूरोपीय राजवंशों के राजवंश हैं, विभिन्न महल, झरने के चित्र हैं, - "सेहर आंत!" - जर्मन ने कहा। तीसरा - बाइबिल: उसने इसे अलग रखा, श्रद्धापूर्वक: "नीं!" ... "उपन्यास में एक और जर्मन। - एक गुणी संगीतकार।

इस पंक्ति में एक विशेष रूप से बड़ी जगह पर "ओस्टज़िट्स" का कब्जा है। लेखक ने उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग में अपनी सेवा के दौरान और बाद में बाल्टिक क्षेत्र में कई वर्षों के लिए अपनी गर्मी की छुट्टी के दौरान मनाया। इन छापों को दूसरों पर लगाया गया था - सीधे जर्मनी से, जहां वह पहली बार 1857 में आए थे। उदाहरण के लिए, "सर्वेंट ऑफ़ द ओल्ड सेंचुरी" में वे लिखते हैं, "मैंने जर्मनी में किसानों को अपने दांतों में पाइप लगाते हुए देखा, किसान महिलाएँ पुआल टोपियों में पिसते हुए।" इस सब से, लेखक के विचारों को विकसित किया गया था, दोनों जर्मन राष्ट्रीय चरित्र के बारे में और उस भूमिका के बारे में जो जर्मन रूसी जीवन में निभाते हैं। यदि "एक साधारण इतिहास" में जर्मन यादृच्छिक वर्ण हैं, तो "ओब्लोमोव" में स्टॉल्ज़ का जर्मन मूल एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण बिंदु है।

इल्या ओब्लोमोव और आंद्रेई स्टोलज़ के बीच समानांतर लगभग एक आम बात बन गई है। हालांकि, यह उतना सरल नहीं है जितना कि यह प्रतीत हो सकता है। रूस पर गोंचारोव के प्रतिबिंबों का सामान्य स्वर इसके विचार से निर्धारित होता है कि यह एक विशाल देश है, लेकिन अभी तक विकसित होने की संभावना नहीं है। लेखक के अनुसार, रूस अभी यूरोपीय सभ्यता में प्रवेश कर रहा है। गोंचारोव उन सभी आंतरिक ताकतों का स्वागत करने में प्रसन्न हैं जो एक सामान्य यूरोपीय जीवन की ओर रूस की उन्नति में योगदान करते हैं, और इसके विपरीत, "ठहराव, नींद, गतिहीनता" की निंदा करते हैं (VIII, 80)। इस अर्थ में, राष्ट्रीय चरित्र में, वह केवल एक प्रमुख प्रभुत्व में रुचि रखता है: एक व्यक्ति की कार्यकर्ता होने की क्षमता, जीवन का एक परिवर्तनक। उन्होंने स्टोलज़ की छवि और भूमिका के बारे में "जर्मन तत्व और जर्मनों की भूमिका निभाई है और अभी भी रूसी जीवन में खेल रहे हैं" के बारे में बोलते हुए "बेहतर देर से कभी नहीं" इस प्रमुख लेख का उल्लेख करते हैं। वे अभी भी शिक्षक, प्रोफेसर, मैकेनिक हैं। , इंजीनियरों, तकनीशियनों सभी भागों में। उद्योग, व्यापार और अन्य उद्यमों की सबसे अच्छी और धनी शाखाएं उनके हाथों में हैं। यह निश्चित रूप से, कष्टप्रद, लेकिन उचित है ... रूसी जीवन में एक बाहरी तत्व की इस आमद की उपयोगिता को नकारना अनुचित और असंभव दोनों है। सभी प्रकार की गतिविधियों और प्रकारों में लाओ, सबसे पहले, उनकी दौड़ के धैर्य, दृढ़ता (दृढ़ता) और फिर कई अन्य गुण ... "(VIII, 81)। ग्रैंड ड्यूक कॉन्स्टेंटिन कोन्स्टेंटिनोविच रोमानोव को लिखे एक पत्र में, गोंचारोव अपने निर्णयों को पूरक करते हैं: "वे ... रूसियों को सिखाएंगे, हमें, उनके वास्तव में पर्यावरणीय आदिवासी गुण, लापता स्लाविक दौड़ - यह हर मामले में दृढ़ता है ... और व्यवस्थित... इन गुणों के साथ सशस्त्र, हम तब, और केवल तभी दिखाएंगे कि रूस के पास कौन सी प्राकृतिक ताकतें और क्या धन है!

दूसरे के लिए, हमें ओस्टसी कुल्टर्कहर्स से सीखने के लिए कुछ नहीं है और उधार लेने के लिए कुछ भी नहीं है "[ 2 ].

उपन्यास में ओब्लोमोव और स्टोलज़ की तुलना "कार्यकर्ता" और प्रभु की "आलसी" की तुलना है। यदि स्टॉल्ज़, गोंचारोव के अनुसार, "ऊर्जा, ज्ञान, श्रम, सामान्य रूप से, किसी भी शक्ति" (VIII, 80) का एक मॉडल है, तो ओब्लोमोव एक सहज रूसी विशेषता के रूप में अपने सभी चौड़ाई और आलस्य में "आलस्य और उदासीनता" का प्रतीक है (VIII, 80)। तदनुसार, स्टोलज़ में उन विशेषताओं को प्रस्तुत किया गया है जिनमें "स्लाविक दौड़" की कमी है। इन दोनों नायकों की छवियों में बहुत कुछ प्रत्यक्ष और अस्पष्ट विरोध के सिद्धांत पर आधारित है।

उदाहरण के लिए, इल्या इलिच के बारे में यह कहा जाता है: "उनका शरीर, मैट को देखते हुए, गर्दन का सफेद रंग, छोटे पंख, नरम कंधे, एक आदमी के लिए बहुत लाड़ला लगता था।" आंद्रेई स्टोल्ट्स को पूरी तरह से अलग तरीके से चित्रित किया गया है: "वह सभी हड्डियों, मांसपेशियों और नसों से बना है ... वह पतली है ... हड्डी और मांसपेशियों, लेकिन वसा के गोलाई का कोई संकेत नहीं है।" अन्य विशेषताओं द्वारा विरोध गहराया गया है: "इल्या इलिच की ... पर झूठ बोलना उसकी सामान्य स्थिति थी," जबकि स्टोलज़ "लगातार गति में" था; "ओब्लोमोव को खुद से पीछे हटना और अपनी बनाई हुई दुनिया में रहना पसंद था, जबकि स्टोलज़ ने" सबसे अधिक ... कल्पना से डरते थे ... वह हर सपने से डरता था। " स्वप्निल ओब्लोमोव अपनी योजनाओं को महसूस नहीं कर सकता है: "आकांक्षा सच होने वाली है, यह एक उपलब्धि में बदल जाएगा। लेकिन ... सुबह से चमकती है, दिन पहले से ही शाम की ओर झुक रहा है, और ओब्लोमोव की थकी ताकत उसके साथ शांति की ओर बढ़ती है: तूफान और अशांति आत्मा में दबी हुई है। .. ”। स्टॉल्ज़ के पास कुछ और है: "सबसे ऊपर, उसने लक्ष्यों को प्राप्त करने में दृढ़ता रखी ... वह अपने लक्ष्य की ओर चला, बहादुरी से सभी बाधाओं से गुजरते हुए ..." इसके विपरीत भी स्पष्ट हैं। इसके अलावा, यह भी स्पष्ट है कि हमारे सामने जो कुछ है वह व्यक्तियों का अंतर नहीं है, बल्कि राष्ट्रीय मानसिकता का विरोध है: रूसी और जर्मन। सच है, यह उतना असंदिग्ध नहीं है जितना पहली नज़र में लग सकता है।

लेखक के समकालीन, इतिहासकार एन.आई. कोस्टोमारोव ने खोजों को नहीं बनाया, लेकिन केवल सामान्यीकृत किया गया था जब उन्होंने लिखा था: "स्लाविक के साथ जर्मन जनजाति की दुश्मनी एक ऐसी विश्व ऐतिहासिक घटना से संबंधित है, जो शुरुआत अनुसंधान के लिए दुर्गम है, क्योंकि यह प्रागैतिहासिक काल के अंधेरे में छिपी हुई है। हमारी जानकारी के सभी कौतूहल के लिए, हम देखते हैं। दूरस्थ पुरातनता में, स्लाव पर जर्मन जनजाति के दबाव के संकेत "" 3 ]। बाद में, दार्शनिक एन। बर्डेव इस ऐतिहासिक तथ्य के लिए एक दार्शनिक आधार देता है: "जर्मन जाति साहसी, आत्मविश्वासी और सीमित रूप से साहसी है। जर्मन दुनिया स्लाव जाति की स्त्रीत्व को महसूस करती है और सोचती है कि उसे यह जाति और अपनी जमीन चाहिए, कि केवल वह इस भूमि को सांस्कृतिक बनाने में सक्षम है। लंबे समय से पहले से ही जर्मनवाद ने अपने मैचमेकर्स को भेजा था, उसके एजेंट थे और महसूस किया कि रूस खुद के लिए किस्मत में था। रूसी इतिहास का पूरा सेंट पीटर्सबर्ग अवधि जर्मन लोगों के आंतरिक और बाहरी प्रभाव के संकेत के तहत था। रूसी लोग इस तथ्य के साथ आने के लिए लगभग तैयार थे कि केवल जर्मन ही शासन कर सकते हैं और इसे सभ्य बना सकते हैं। और एक पूरी तरह से असाधारण दुनिया में तबाही की जरूरत थी, रूस के गर्व और दंभ से जर्मनी के पागलपन को महसूस करने के लिए रूस की जरूरत थी ... "[ 4 ].

इस तरह के निर्णय, बिल्कुल स्पष्ट रूप से बीसवीं सदी में व्यक्त किए गए, लेकिन उन्नीसवीं शताब्दी में रूस में (अधिक अस्पष्ट अभिव्यक्ति में यद्यपि) प्रसारित नहीं कर सकते थे, एक तथ्य यह था: रूसी मिट्टी पर जर्मन की लंबे समय तक ऐतिहासिक उपस्थिति और सभ्यता की गतिविधियों में उनकी ऐतिहासिक श्रेष्ठता। रूसी जर्मनों के प्रति एक अस्पष्ट रवैया अपरिहार्य था।

"रूसी एपैथी और जर्मन गतिविधि" की विशेषता शीर्षक के साथ एक लेख में आलोचक ए.पी. माइलुकोव ने लिखा: "क्या वास्तव में इस स्टोलज़ में है कि हमें एक ताजा प्रकृति, एक आदर्श को पहचानना चाहिए ... शिक्षा और मानवता की आड़ में, इस सुधारविरोधी स्वभाव में, सुधारों और प्रगति के लिए प्रयास करते हुए, वह सब कुछ जो हमारे रूसी चरित्र और जीवन पर दृष्टिकोण के विपरीत है, छिपा हुआ है। यह वे डंडे थे जो हमारे समाज पर लगाए गए ज़ुल्म की नींव को छुपाते थे "[ 5 ]। उपन्यास के कई अन्य आलोचकों ने उसी के बारे में लिखा था। यहां तक \u200b\u200bकि एन.ए. डोब्रोलीबोव, जिन्होंने "ओब्लोमोविज़्म" का इतना विरोध किया, उन्होंने इसे राष्ट्रीय बीमारी के रूप में मान्यता नहीं दी, और स्टोल्ज़ रूसी नेता के आदर्श के रूप में।

रूसी साहित्य में अविस्मरणीय बिरनो के समय से, जर्मन विषय अक्सर एक तीव्र नकारात्मक अर्थ के साथ विकसित हुआ है। एक नियम के रूप में, इस तरह की सुविधाओं को एक जर्मन की कार्यप्रणाली के रूप में बल दिया गया था, कभी-कभी क्रूरता के बिंदु तक पहुंच गया, आत्माभ्रम की कमी, असाधारण विवेक, अविश्वास, रूसी लोगों पर हावी होने की इच्छा आदि। उसी समय, रूसी के साथ तुलना में जर्मन की "तरल प्रकृति" को खुशी के साथ नोट किया गया था। सबसे अधिक विशिष्ट उदाहरणों में से एक आईआईए द्वारा "आइस हाउस" में बिरनो की छवि है। Lazhechnikov। यह ए.एस. द्वारा "द क्वीन ऑफ स्पेड्स" से हरमन के "पाप" को याद करने लायक है। पुश्किन। एनवी गोगोल, "गेंट्ज़ कुचेलगार्टन" के साथ शुरू, अपने काम में जर्मन विषय विकसित करता है, और कभी-कभी राष्ट्रीय पैरोडी के कगार पर, एक रूसी व्यक्ति द्वारा जर्मन की लोककथाओं की धारणा को पुन: पेश करता है। उनके नायक कई कहावतों का उपयोग करते हैं जो एक जर्मन के बारे में रूसी भाषा में विकसित हुए हैं। तो, "तीसरे चरण के व्लादिमीर" में पात्रों ने जर्मन कंजूस के बारे में बात की: "यह जर्मन सिगार है ... यह कोस रहा है, अरे निमचुरा ... वह अपने खर्च पर बीयर नहीं पीएगा, जर्मन सॉसेज!" "द नाइट बिफोर क्रिसमस" गोगोल में जर्मन के साथ तुलना के माध्यम से शैतान को दर्शाया गया है: "सामने वह पूरी तरह से जर्मन है ..." "शैतान" की छवि, जर्मन जो रूस के लिए पश्चिमी "शैतानी" लाते हैं, गहरा दार्शनिक और कार्बनिक है, यह एक तरह से या किसी अन्य तरीके से खुद को प्रकट करता है। रूसी साहित्य में कई लेखकों की कृतियों में। "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट" में गोगोल जर्मन पद्धति की पारंपरिक धारणा देता है: "शिलर एक आदर्श जर्मन था ... बीस साल की उम्र के बाद से, खुशी के समय जिसमें एक रूसी व्यक्ति फू-फू पर रहता है, शिलर पहले से ही अपने पूरे जीवन और नहीं है किसी भी मामले में, उन्होंने कोई अपवाद नहीं बनाया ... उन्होंने खुद को पचास हजार की पूंजी बनाने के लिए दस साल के भीतर सेट किया, और यह पहले से ही भाग्य के रूप में इतना सच और अनूठा था ... "

रूसी जर्मनों की धारणा की लोककथा परत भी उपन्यास ओब्लोमोव में मौजूद है। सबसे पहले, यह ओब्लोमोव के नौकर, ज़ाखर को चिंतित करता है, जो अपने पड़ोसियों के बारे में बात करता है: "और जर्मन अपने कूड़े को कहां ले जाएंगे ... बस देखो कि वे कैसे रहते हैं! एक सप्ताह के लिए पूरे परिवार की हड्डी हड्डी पर होती है। पिता के कंधे से कोट बेटे को गुजरता है, और बेटे से फिर से। पिता पर। पत्नी और बेटियों के छोटे कपड़े पहनने पर: हर कोई अपने पैरों को उनके नीचे दबा रहा है, जैसे कि कलहंस ... उन्हें कूड़े कहाँ मिल सकते हैं? "

हालांकि, गोंचारोव लगातार जर्मन के राष्ट्रीय धारणा को जोरदार संयम और व्यावहारिकता के साथ ठीक करता है। ज़खर के मामले में, यह स्व-पैरोडी में व्यक्त किया गया है, जो ज़खर ने अपने भाषण को जारी रखने पर ध्यान नहीं दिया: "हमारे पास यह नहीं है, जैसे कि हम करते हैं, ताकि पुराने अलमारी में पुराने पहना-पहना पोशाक का ढेर या सर्दियों के लिए ब्रेड क्रस्ट्स का एक पूरा कोना ... "

गोगोल के बाद जर्मन, गोंचारोव की पारंपरिक लोककथाओं की धारणा व्यक्त करते हुए, एक कहावत का समर्थन करता है। इल्युशा ओब्लोमोव को स्टोर्त्सियो के लिए वेरक्लोवो में जाना और उसे भोजन के साथ लोड करना, ओब्लोमोविट्स कहते हैं: "वहां आप दूर नहीं जाएंगे, वे आपको दोपहर के भोजन के लिए सूप देंगे, और फ्राइंग, और आलू, चाय के लिए मक्खन, और रात के खाने के लिए, मॉर्गन फ्राइज़, अपनी नाक पोंछेंगे।"

हालांकि, गोंचारोव बिल्कुल पहले नहीं थे, जो रूसी जर्मनों की समस्या के विशुद्ध रूप से "जर्जर" धारणा से ऊपर उठने में कामयाब रहे। अपने उपन्यास "बसुरमैन" में वही लेजेचनिकोव ने रूसी जीवन में "जर्मन ग्राफ्टिंग" पर दो बिंदुओं के बीच संघर्ष दिखाया। रूसी जीवन के ज्ञान, संस्कृति, यूरोपीयकरण की प्यास उपन्यास में "ओब्लोमोविज़्म" से टकराती है, जिसकी व्याख्या रूसी मध्य युग के क्रूर रीति-रिवाजों की भावना में की गई है। "बसुरमन" एक शैक्षिक दृष्टिकोण से लिखा गया था, लेखक ऐतिहासिक रूप से रूसी सभ्यता में जर्मन के योगदान का सही अनुमान लगाता है।

गोगोल ने डेड सोल्स में शूमेकर मैक्सिम टेलीटनिकोव के बारे में अपने माइक्रोप्लाट में निष्पक्षता दिखाई है, जिसमें गोंचारोव के ओब्लोमोव की अवधारणा के लिए निकटता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। चिचिकोव अपने दिवंगत शोमेकर के बारे में कहते हैं: "आपने एक जर्मन से सीखा, जिसने आप सभी को एक साथ खिलाया, अशुद्धि के लिए अपने बल पर बेल्ट से पीटा और आपको सड़क पर नहीं लटकने दिया, और आप एक चमत्कार थे, शोमेकर नहीं थे, और एक जर्मन ने अपनी पत्नी से बात करते समय आप पर घमंड नहीं किया। या कॉमरेड। और आपका शिक्षण कैसे समाप्त हुआ: "और अब मैं अपना घर शुरू करूंगा," आपने कहा, "लेकिन एक जर्मन की तरह नहीं जो एक पैसा निकालता है, लेकिन अचानक मैं अमीर हो जाऊंगा" ... जीता, जैसे कि, हर बूट में दो बार, लेकिन दो हफ्तों के बाद आपके जूते ओवरफिल हो गए ... और अब आपकी दुकान खाली थी, और आप गलियों में पीने और दीवार बनाने के लिए गए, यह कहते हुए: "नहीं, यह दुनिया में बुरा है! रूसी व्यक्ति के लिए कोई जीवित नहीं है, सभी जर्मन हस्तक्षेप करते हैं "..."

फिर भी, यह गोंचारोव है जो रूस के ऐतिहासिक विकास में रूसी जर्मनों की भूमिका के सवाल के एक संतुलित, उद्देश्य, वास्तव में ऐतिहासिक सूत्रीकरण के हकदार हैं। पहली बार, रूसी उपन्यास की अवधारणा रूस के लोगों की भलाई के लिए एक रूसी व्यक्ति और जर्मन की क्षमताओं की तुलना पर आधारित थी। लेखक, राष्ट्रीय आत्म-आलोचना, देशभक्ति और आध्यात्मिक स्वतंत्रता की एक उच्च डिग्री रखता है, जर्मन के पक्ष में निर्णय लेता है, और रूसी नहीं, जो देशभक्ति की कमी के अनगिनत आरोपों को जन्म नहीं दे सकता था। संक्षेप में, गोंचारोव ने अपने लेख और पत्र से उपरोक्त उद्धरणों में तैयार किए गए कड़वे बयानों पर अपनी अवधारणा पर आधारित है: "यह निश्चित रूप से, कष्टप्रद, लेकिन उचित है"; "वे सिखाएंगे ... हमें अपने स्वयं के, वास्तव में आदिवासी गुणों, स्लाविक दौड़ में कमी ..."

गोंचारोव ने एक रूसी व्यक्ति के लिए एक प्रत्यक्ष कार्य निर्धारित किया: एक जर्मन से सीखना, सीखना, राष्ट्रीय अहंकार की भावना को त्यागना, ऐतिहासिक रूप से बनाई गई शिकायतों को त्यागना, आदि, रूस के भविष्य के अच्छे के लिए: "इन गुणों के साथ सशस्त्र, हम तब, और केवल तब दिखाते हैं, जो दिखाते हैं। प्राकृतिक ताकतें और रूस के पास कितनी दौलत है! "

अपने ऐतिहासिक विकास की संभावनाओं पर रूस के भाग्य को दर्शाते हुए, "ओब्लोमोव" के लेखक खुद को दी गई एक तरफा योजना तक सीमित कर सकते हैं। हालांकि, ओब्लोमोव और स्टोलज़ के बीच समानांतर इतना सरल नहीं है। गोंचारोव उपन्यास में सामान्य दार्शनिक प्रश्न प्रस्तुत करते हैं: जीवन के अर्थ के बारे में, एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति के बारे में, "मन" और "दिल", आदि के संबंध के बारे में। इन सभी प्रश्नों को लेखक द्वारा पदों के निरंतर संवाद संबंधी सहसंबंध की प्रक्रिया में माना जाता है। इस वार्ता में ओब्लोमोव और स्टोलज़ के "आदिवासी गुण" पहले से ही अपने दूसरे पक्ष बदल रहे हैं। तो, ओब्लोमोव की स्लाव "स्त्री" प्रकृति "आलसी कृपा", प्लास्टिसिटी, कोमलता, चिंतन, "कबूतर कोमलता", सौहार्द, ईमानदारी से प्रतिष्ठित है, स्टोलिन दृढ़ इच्छाशक्ति और तर्कसंगत, कभी-कभी तर्कसंगत, सक्रिय की शुरुआत को व्यक्त करता है। ओब्लोमोव एक भाग्यवादी और विचारक है, स्टोलज़ एक मजबूत इच्छाशक्ति वाला ट्रांसफार्मर है। ओब्लोमोव जीवन और काम का अर्थ देखता है - आराम में, स्टोलज़ - काम में ही। ओब्लोमोव को मूर्ख, प्रकृति को, स्टोलज़ को - समाज को दिया जाता है।

उपन्यास में, दार्शनिक मुद्दों को राष्ट्रीय पात्रों के साथ एक सूक्ष्म तुलनात्मक खेल की प्रक्रिया में माना जाता है। इसके अलावा, यह गेम बहुत गतिशील और मोबाइल है: ओब्लोमोव हमेशा रूसी नहीं होता है, जैसे स्टोलज़ हमेशा अपने दार्शनिक अभिव्यक्तियों और दृष्टिकोण में जर्मन नहीं होता है। कभी-कभी ओब्लोमोव एक चिंतनशील प्राचीन दार्शनिक के रूप में प्रकट होता है, कभी-कभी - एशिया के प्रतिनिधि और जीवन के लिए एशियाई दृष्टिकोण के रूप में। इसी तरह, स्टोलज़ कभी-कभी सामान्य रूप से एक यूरोपीय के रूप में प्रकट होता है। फिर भी, मुख्य ("ईमानदारी", "सौहार्द" - "इच्छा", "कारण") में उनकी सामान्य लोकप्रियता के साथ रूसी और जर्मन राष्ट्रीय पात्रों की एक काफी विस्तृत श्रृंखला उपन्यासकार को "उपाय" की खोज के लिए दार्शनिक मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला का कलात्मक अध्ययन करने की अनुमति देती है, " सुनहरा मतलब "ध्रुवीय चरम सीमाओं के बीच।

तुलना के दौरान, दोनों पात्रों की ताकत और कमजोरियों की पहचान की जाती है। यह काफी स्पष्ट है कि स्टोलज़ में लेखक के पास सौंदर्य बोध, प्लास्टिसिटी, इमेडिएसी और सौहार्द की कमी है। गोंचारोव ज़खर या ओब्लोमोविट्स द्वारा व्यक्त जर्मन चरित्र के बारे में निर्णयों से सहमत नहीं है, लेकिन वह निश्चित रूप से इन निर्णयों में कुछ स्वीकार करता है। यह कोई संयोग नहीं है कि आंद्रेई स्टोलज़ की माँ को "अशिष्टता, स्वतंत्रता और अहंकार पसंद नहीं था जिसके साथ जर्मन जनता हर जगह अपने सहस्राब्दी पुराने बर्गर अधिकारों को प्रस्तुत करती है, जैसे गाय अपने सींगों को पहनती है, न जाने कैसे, वैसे, उन्हें छिपाने के लिए।" इस मार्ग की शब्दावली और शैली से पता चलता है कि इसमें न केवल नायिका का, बल्कि लेखक का भी आकलन है। गोंचारोव एक राष्ट्रीय विशेषता के रूप में बर्गर को पहचानता है। यह और बात है कि वह राष्ट्रीय चरित्र को सीमित नहीं करता है - अपने नायकों के विपरीत - केवल बर्गर को। जाहिर है, वह श्रीमती स्टोलज़ की इस धारणा से बिल्कुल सहमत नहीं हैं कि "पूरे जर्मन राष्ट्र में एक भी सज्जन व्यक्ति नहीं हो सकता था।" संयोग से, स्टोलज़ की मां को उपन्यास में एक निश्चित मात्रा में विडंबना के साथ चित्रित किया गया है: वह ओब्लोमोव के मनोविज्ञान द्वारा "संक्रमित" है, हालांकि यह मनोविज्ञान उसके चरित्र में कुछ हद तक ज्ञानवर्धक संस्करण में दिया गया है।

ओब्लोमोव और स्टोलज़ की तुलना हमेशा बाद के पक्ष में नहीं होती है। ओब्लोमोव में, अधिक ईमानदारी है, मनुष्य और मानव जीवन के अंतिम उद्देश्य के बारे में विचार, उसमें सुंदरता और बड़प्पन की एक महीन और गहरी समझ है। टारेंटिव के चेहरे पर एक थप्पड़ के साथ दृश्य में, वह एक नाइट के रूप में दिखाई देता है, आदि। रूसी व्यक्ति के लिए लेखक का प्यार अंततः निर्विवाद है। संक्षेप में, इल्या इलिच के लिए अंतहीन प्यार ने लेखक को उस शानदार उदासीन नोट पर धकेल दिया जो ओब्लोमोव के सुखद जीवन के पूरे "जीवन" को व्याप्त करता है। गोंचारोव नायक इलिया को एक शक्तिहीन रोगी के रूप में वर्णित करते हैं, जो ऐसा प्रतीत होता है, जो ट्रिफ़ल्स के कारण नष्ट हो जाता है। इस तरह से वर्णन करता है कि हर पाठक अपने साथ ओब्लोमोव को पछताता है। गोंचारोव चाहता है कि नायक इल्या ठीक हो जाए, अंत में सोफे से उठे, खुद को नींद से हिला दिया। यही कारण है कि वह बीमारी का एक भयानक निदान करता है, और इसके लिए वह एक मॉडल के रूप में मंच पर एक आधे-विदेशी को लाता है: "कष्टप्रद, लेकिन उचित।"

उपन्यास लगातार नायकों के मूल्यांकन के लिए राष्ट्रीय और ऐतिहासिक योजनाओं को जोड़ता है। राष्ट्रीय पात्रों के दृष्टिकोण से, स्टोलज़ और ओब्लोमोव के अपने फायदे और नुकसान हैं। लेखक, एक सामंजस्यपूर्ण आदमी के विचार को आगे रखते हुए, शायद, यह पसंद करेंगे कि, स्टोलज़ अधिक गंभीर, ईमानदार और ओब्लोमोव थे - अधिक मजबूत-इच्छाशक्ति और तर्कसंगत। रूसी हृदय के लिए इस तथ्य का अनुभव करना कितना कठिन है कि एक विदेशी को रोल मॉडल के रूप में आगे रखा जाता है। लेकिन शायद यह वही है जो गोंचारोव को प्राप्त करने की कोशिश कर रहा था - एक झुंझलाहट जो कार्रवाई को उकसाती है, एक नैतिक शेक-अप? हो सकता है कि वह इस बीमारी को बहुत उपेक्षित समझे?

"बेहतर देर से कभी नहीं" लेख में, उन्होंने लिखा: "लेकिन उन्होंने मुझे फटकार लगाई ... मैंने ओब्लोमोव के विरोध में एक जर्मन, और एक रूसी क्यों नहीं किया? .. विशेष रूप से, ऐसा लगता है, स्लावोफाइल - ओब्लोमोव की अप्रभावी छवि के लिए और जर्मन के लिए सभी -? वे मुझे जानना नहीं चाहते थे, इसलिए बोलना चाहते थे। स्वर्गीय एफ। टुटेचेव ने एक बार स्नेहपूर्वक ... मुझे दोहराते हुए, पूछा, "मैंने स्टोलज़ को क्यों लिया!" मैंने अपनी गलती कबूल करते हुए कहा कि मैंने दुर्घटना के साथ ऐसा किया था, मैंने अपनी बांह पर हाथ फेरा, वे कहते हैं। इसलिए, ऐसा लगता है, मेरी इच्छा के विरुद्ध - वास्तव में कोई गलती नहीं थी ... "

"जर्मन तत्व" के लिए आत्मा की अपील में यह नाटकीय रूप से "ओब्लोमोव" के लेखक को एक निस्संदेह देशभक्त के रूप में दर्शाता है, रूसी जीवन की संभावनाओं के बारे में बेहद सोच-समझकर और इसके संभावित "विराम" पर काबू पाने के लिए सच्चे प्यार से।
मेलनिक व्लादिमीर इवानोविच, डॉक्टर ऑफ फिलोलॉजी, प्रोफेसर

फुटनोट

1 - गोंचारोव I.A. Coll। सेशन। 8 संस्करणों में। T.8। एम।, 1955. एस। 221. इस संस्करण के आगे के लिंक पाठ में दिए गए हैं जो आयतन और पृष्ठ दर्शाते हैं।
2 - आरओ IRLI। एफ। 137, संख्या 64।
3 - कोस्टोमारोव एन.आई. इसकी मुख्य आकृतियों की आत्मकथाओं में रूसी इतिहास। अंक 1। एसपीबी।, 1893.S 154।
4 - निकोले बर्डायेव। रूस का भाग्य। युद्ध और राष्ट्रीयता के मनोविज्ञान पर प्रयोग। एम।, 1918.S. 16-17।
5 - रोमन I.A. रूसी आलोचना में गोंचारोव का "ओब्लोमोव"। एल।, 1991.S. 138।

फोमेंको वर्कशॉप का पोस्टर उन प्रदर्शनों के साथ बढ़ रहा है जिनमें खुद "फोमेंको" नहीं हैं। कई वर्षों के लिए, प्रशिक्षुओं को "कार्यशाला" में भर्ती किया गया है, और उन्हें प्रदर्शनों की सूची में शामिल किया गया है और स्वतंत्र कार्य करते हैं, जो कि प्रदर्शन बनने का मौका है - तुर्गनेव के "स्प्रिंग वाटर्स" का मंचन करना उनमें से एक है। यह प्रशिक्षुओं की अंतिम पीढ़ी द्वारा बनाया गया था, उनमें से कुछ ओलेग कुड्रीयाशोव के गाइटिस पाठ्यक्रम को पूरा करने के बाद "कार्यशाला" में आए, कुछ दिमित्री क्रिमोव और एवगेनी कामेनकोविच के पाठ्यक्रम से, जिन्होंने इस प्रदर्शन को एक साथ रखा। यह सामान्य रूप से बनाया गया था, जो पहले से ही फोमेंको के गाइटिस कार्यशाला में पैदा हुआ था, सर्वव्यापी, लेकिन अभी तक उबाऊ स्केच तरीके से नहीं। अभिनेता गद्य पढ़ते हैं, स्वाभाविक रूप से सीधे भाषण से कथन तक बढ़ते हैं, और प्रत्येक एपिसोड को एक पूर्ण, कल्पनाशील रूप से दृश्य में बदल देते हैं। यह लंबे समय से देखा गया है कि छात्र, एक बार "कार्यशाला" में, बल्कि जल्दी से "फोमेनोक" में बदल जाते हैं, अर्थात्, वे एक अलग, अधिक गैर-मौजूद नस्ल के लोगों में पुनर्जन्म करते हैं। और यह तुर्गनेव कहानी के लिए बहुत फायदेमंद है। अपनी यात्रा के अंतिम दिन, एक युवा व्यक्ति को बहुत प्यार मिलता है, वह अपने भविष्य और उसकी संपत्ति का त्याग करने के लिए तैयार है - उसे तत्काल अपनी भावी पत्नी के मामलों को सुधारने के लिए बेचने की आवश्यकता है। बस समय में वह अपनी पत्नी के साथ एक सहपाठी से मिलता है, एक अमीर चूतड़ - वह एक संपत्ति खरीदने के लिए तैयार है, लेकिन कुछ दिनों तक इंतजार करने के लिए कहता है। यह समय उसके लिए नायक के सिर को मोड़ने के लिए पर्याप्त होगा - और उसका जीवन, बेहतर होने के बजाय, कठिन हो जाएगा। प्रदर्शन का शीर्षक चेर्नशेवस्की के लेख के शीर्षक पर आधारित है, लेकिन इस दुर्जेय नाम से डरो मत। क्योंकि यह नाटक केवल दूसरे तथ्य के बारे में है कि सबसे अच्छे रूसी (वे "सुपरफ्लस लोग" कहलाते थे, अब उन्हें ग्लोबल रशियन कहा जाता है) कायरतापूर्ण व्यवहार करते हैं, और कायरतापूर्ण रूप से असफल हो जाते हैं। सबसे पहले, यह एक रोमांचक, ट्विस्ट से भरा हुआ है और जुनून के गुणों के बारे में कहानी को मोड़ता है और उन सुंदर, गुमनामी में चला गया, रूसी, जिनके साथ जनता खुद को संबद्ध करने के लिए बहुत खुश है। चेर्निशेव्स्की लिखते हैं, "हिंसा और रिश्वतखोरी के साथ कोई धोखा नहीं है, कोई गंदा बदमाश नहीं है, कोई आधिकारिक खलनायक सुरुचिपूर्ण भाषा में नहीं समझाता है कि वे समाज के हितैषी हैं, कोई दार्शनिक, किसान और छोटे अधिकारी नहीं हैं।" - कार्रवाई - विदेश में, हमारे घरेलू जीवन के सभी बुरे माहौल से दूर। कहानी के सभी चेहरे हमारे बीच सबसे अच्छे, बहुत पढ़े-लिखे, बेहद मानवीय लोग हैं: जो सोचने के अच्छे तरीके से हैं। कहानी में विशुद्ध काव्य, आदर्श दिशा है, जीवन के किसी भी तथाकथित काले पक्ष को नहीं छूती है। यहां, मैंने सोचा, आत्मा आराम करेगी और खुद को ताज़ा करेगी ... "

यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे फोमेंको कार्यशाला में: आत्मा आराम कर रही है, आत्मा ताज़ा है।