एवगेनी ज़मायटिन ने आधुनिक पाठक को इसके बारे में चेतावनी दी है। एक साहित्य पाठ का विकास "एवगेनी ज़मैटिन और उसका चेतावनी उपन्यास" (ग्रेड 11)

अपने लेख "न्यू रूसी गद्य" में येवगेनी ज़मायटिन ने "कल्पना और वास्तविकता का संलयन" कहा, जो साहित्य का सबसे आशाजनक रूप है। क्रांतिकारी मोड़ के परेशान समय, जब बुल्गाकोव की दौड़ कहीं से भी नहीं होती है, एक शानदार स्टॉम्प के साथ सुना जाता है, लेकिन किसी कारण से, यह केवल कल्पना के विकृत दर्पणों में परिलक्षित हो सकता है, जब तक कि यह पत्थरों को इकट्ठा करने के समय से बदल न जाए। अन्यथा, लेखक युग की उपस्थिति को विकृत करने का जोखिम उठाते हैं, क्योंकि बड़े को केवल एक दूरी पर देखा जाता है, और यदि यह नहीं है, तो पैमाने का सही ढंग से आकलन करना एक असंभव कार्य है। इसलिए, 1921 में, ज़मैटिन अपने विचार की पुष्टि करता है और लिखता है। वैसे, वह दुनिया में ऐसा करने वाले पहले लोगों में से एक हैं, और यूएसएसआर में वह एक अग्रणी भी बने।

लेखक ने तर्क दिया कि डायस्टोपिया एक सामाजिक पैम्फ़लेट है, जिसे विज्ञान कथा उपन्यास के कला रूप में पहना जाता है। उन्होंने अपने उपन्यास "वी" को "मानवता को खतरे में डालने वाले दोहरे खतरे के बारे में एक चेतावनी: मशीनों की उच्च शक्ति और राज्य की उच्च शक्ति वाली शक्ति" के रूप में वर्णित किया। यह तर्क देना गलत होगा कि ज़मायतीन ने क्रांति और सोवियत सत्ता के खिलाफ एक विरोधाभास के रूप में लिखा था। उनकी चेतावनी का उद्देश्य नई दुनिया की मदद करना है, ताकि वह ज्यादतियों और अतिचारों से सावधान रहें, जो व्यक्ति पर अधिनायकवादी तानाशाही की आसान पहुंच के भीतर हैं। ऐसा भविष्य "स्वतंत्रता" के सूत्र में फिट नहीं हुआ। समानता। ब्रदरहुड। ”, इसलिए लेखक इस सिद्धांत के खिलाफ नहीं था, लेकिन, इसके विपरीत, इसे संरक्षित करना चाहता था। देश में जीवन को केंद्रीकृत करने के उद्देश्य से किए गए कठिन, अमानवीय, स्तरीय उपायों ने लेखक को भयभीत कर दिया। धीरे-धीरे, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि आलोचना और विवाद के बिना, अच्छे इरादों के साथ बनाए गए मौजूदा राजनीतिक आदेश, "और भी अधिक" शिकंजा कसेंगे। यदि मुक्ति का युद्ध दासता में समाप्त होता है, तो सभी बलिदान व्यर्थ हैं। ज़मायटिन स्वतंत्रता के अधिकार की रक्षा करना जारी रखना चाहता था, लेकिन बातचीत के स्तर पर, वैचारिक मोर्चे पर, बैठक नहीं। हालांकि, किसी ने भी ईमानदार आवेग की सराहना नहीं की: अगले तेवर ने "क्रांतिकारी-विरोधी" और "बुर्जुआ" लेखक पर हमला किया। Naively, उन्होंने सोचा कि तत्काल निंदा और क्रूर उत्पीड़न के बिना चर्चा संभव थी। "हम" उपन्यास के लेखक ने गलती के लिए प्रिय भुगतान किया।

भविष्य की स्थिति के केंद्र में तकनीकी विचार "फायर-ब्रीदिंग इंटीग्रल" के निर्माण का ताज है। यह नई सरकार की प्रतीकात्मक छवि है, जो पूरी तरह से स्वतंत्रता की श्रेणी से बाहर है। अब से, सभी लोग केवल इंटीग्रल के तकनीकी कर्मचारी, इसके तत्व और कुछ नहीं हैं। निरपेक्ष शक्ति एक ठंडी और विच्छिन्न तकनीक में सन्निहित है, जो सिद्धांत रूप में, भावनाओं के लिए सक्षम नहीं है। मशीनें इंसानों की विरोधी हैं। यदि अब कोई व्यक्ति अपने लिए गैजेट्स को समायोजित करता है, तो भविष्य में वे भूमिकाएं बदलते हैं। मशीन अपने मापदंडों और सेटिंग्स को सेट करके किसी व्यक्ति को "रिफ़्लेश" करती है। नतीजतन, एक नंबर एक व्यक्ति को सौंपा जाता है, एक कार्यक्रम पेश किया जाता है, जिसके अनुसार स्वतंत्रता की कमी \u003d खुशी, व्यक्तिगत चेतना \u003d बीमारी, मुझे \u003d हमें, रचनात्मकता \u003d सार्वजनिक सेवा, और "बेशर्म कोकिला सीटी" नहीं। अंतरंग जीवन "यौन दिनों की तालिका" के अनुसार कूपन के अनुसार जारी किया जाता है। आपको उसी के पास आना चाहिए जिसने आपके लिए टिकट लिया है। कोई प्यार नहीं है, बुद्धिमान राज्य तंत्र द्वारा निर्धारित और गणना की गई ड्यूटी है।

सामूहिकता और तकनीक क्रांति के भ्रूण बन गए, और यह ज़मायटिन के अनुरूप नहीं था। कोई भी कट्टरता विचार को भंग करती है, अर्थ को विकृत करती है।

"पूर्वजों के बीच भी, अधिकांश वयस्क जानते थे: कानून का स्रोत शक्ति है, अधिकार शक्ति का कार्य है। और अब - दो कप तराजू: एक ग्राम पर, दूसरे पर - एक टन, एक पर "मैं", दूसरे पर - "हम", संयुक्त राज्य। क्या यह स्पष्ट नहीं है: यह स्वीकार करना कि राज्य के संबंध में "I" के पास कुछ "अधिकार" हो सकते हैं, और यह स्वीकार करना कि एक टन प्रति टन एक बिलकुल वैसा ही हो सकता है। इसलिए: वितरण: टन - अधिकार, ग्राम - जिम्मेदारियां; और तुच्छता से महानता तक का प्राकृतिक रास्ता: यह भूल जाइए कि आप एक ग्राम हैं, और एक टन के मिलियन की तरह महसूस करते हैं ...

इस तरह का काइज़िस्टिक तर्क उस समय की क्रांतिकारी विचारधारा से लिया गया है। विशेष रूप से, "भूल जाते हैं कि आप एक ग्राम हैं, और एक टन के मिलियन की तरह महसूस करते हैं ..." व्यावहारिक रूप से मेयोकोवस्की का एक उद्धरण है।

उपन्यास का लेटमोटिफ़ तर्कवाद की पीड़ा है, इसका विचलन, जो आत्मा को नष्ट कर देता है और व्यक्तित्व को दबा देता है। प्रकृति से अलगाव, मानव स्वभाव से, समाज में विनाश लाता है। ग्रीन वॉल की छवि, "जानवरों और पक्षियों की अनुचित दुनिया" से मशीनों और गणनाओं की सही दुनिया को अलग करती है, वैश्विक नियंत्रण के आतंक को प्रदर्शित करती है। किसी व्यक्ति को लूटना, उसके आस-पास की दुनिया को बदनाम करना और झूठे आदर्शों को लागू करना इतना आसान है कि टीवी को चालू करने और एक कमांडिंग आवाज में दी गई सलाह सुनने के लिए डरावना हो जाता है।

एक अन्य डायस्टोपियन की समीक्षा में, जॉर्ज ऑरवेल ने लिखा:

“दाता मशीन एक गिलोटिन है। ज़ैमाटिन्स्की यूटोपिया में अपवाद आम हैं। वे सार्वजनिक रूप से, परोपकारी की उपस्थिति में, और आधिकारिक कवियों द्वारा किए गए प्रशंसनीय श्रोताओं को पढ़ने के साथ होते हैं। गिलोटिन, निश्चित रूप से, अब पुराने दिनों का क्रूड कॉलोसस नहीं है, लेकिन एक बेहतर उपकरण जो कि एक पल में वस्तुतः एक शिकार को नष्ट कर देता है, जिससे भाप का एक बादल और शुद्ध पानी का एक पोखर बना रहता है। निष्पादन, वास्तव में, एक व्यक्ति का बलिदान है, और यह अनुष्ठान प्राचीन दुनिया के गुलाम सभ्यताओं की अंधेरे भावना से प्रेरित है। यह अधिनायकवाद के तर्कहीन पक्ष का यह सहज प्रकटीकरण है - बलिदान, अपने आप में एक अंत के रूप में क्रूरता, नेता की आराधना दिव्य सुविधाओं के साथ संपन्न होती है - जो ज़ुकेटिन की पुस्तक को हक्सले के ऊपर रखती है। "

विकल्प 1

वास्तविक साहित्य केवल वही हो सकता है जहाँ वह प्रदर्शन और भरोसेमंद नहीं, बल्कि पागल पाखंडी लोगों द्वारा किया जाता है ...

ई। ज़मातिन

येवगेनी इवानोविच ज़मायटिन का नाम साहित्यिक रूस में 1912 में वापस जाना गया, जब उनका पहला टुकड़ा निकला - कहानी "उयज्दनेय"। फिर हर कोई युवा लेखक और तुरंत एक नई, महान प्रतिभा के रूप में बात करना शुरू कर दिया। हमें ई। ज़मायटिन के काम से परिचित होने का अवसर केवल 80 के दशक के मध्य में ही क्यों मिला?

कोई भी वास्तविक प्रतिभा प्रतिबंधों को स्वीकार नहीं करती है, स्वतंत्रता, खुलेपन के लिए प्रयास करती है। अपने विचारों को व्यक्त करने में ईमानदारी 1919 में लिखी गई उनकी डायस्टोपिया "वी" के प्रकाशन के बाद लेखक के साहित्यिक अलगाव का कारण थी। यह कुछ भी नहीं है कि ज़मायतीन ने उनके उपन्यास को "मानवता के लिए एक दोहरे खतरे की चेतावनी: मशीनों की उच्च शक्ति और राज्य की उच्च शक्ति की धमकी" माना था। और पहले और दूसरे मामले में, सबसे मूल्यवान चीज को धमकी दी जाती है, जो एक व्यक्ति को एक व्यक्ति बनाती है - उसका व्यक्तित्व।

शहर-राज्य में, लेखक की जीवित कल्पना द्वारा बनाई गई, लोगों को घटकों में बदल दिया जाता है और जल्दी से एक विशाल और भयानक राज्य मशीन के बदली भागों में, वे बस "एकल राज्य तंत्र में पहिए और कोहरे" होते हैं। व्यक्तियों के बीच सभी मतभेदों को अधिकतम रूप से समतल किया जाता है: एक कठोर, एक दूसरे तक, निर्धारित शासन (जिसका उल्लंघन बहुत कठोर दंड है), सामूहिक कार्य और आराम, किसी भी स्वतंत्र विचारों, भावनाओं का दमन, इच्छाओं को एक के विकास की अनुमति नहीं देता है। मानव व्यक्तित्व। इस अजीब राज्य के नागरिकों के नाम भी नहीं हैं, लेकिन ऐसे नंबर हैं जिनके द्वारा यदि आवश्यक हो तो उनकी पहचान की जा सकती है।

सार्वभौमिक समानता, पारदर्शी दीवारों वाले घर (सबसे पहले, लोगों के पास एक-दूसरे से छिपाने के लिए कुछ भी नहीं है, और दूसरी बात, उन्हें निरीक्षण करना आसान है, उल्लंघनकर्ताओं की तलाश करना), फोन द्वारा जीवन, खाली समय में व्यवस्थित पंक्तियों में चलना, यहां तक \u200b\u200bकि एक विनियमित संख्या भी तेल भोजन के हर टुकड़े के लिए चबाने के आंदोलनों - यह सब मानव खुशी के लिए एक अपरिवर्तनीय आधार के रूप में कार्य करता है। एक एकल राज्य के अधिकारियों, जो कि उपकारक द्वारा दर्शाया गया है, शहरवासियों के आसान, शांत जीवन के बारे में चिंतित हैं - और साथ ही उनकी स्थिति की सुविधा और अदृश्यता के बारे में भी। और लोग, आश्चर्यजनक रूप से, खुश हैं: उनके पास सोचने के लिए समय नहीं है, उनके पास तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है, वे वास्तविकता का आकलन करने की क्षमता से वंचित हैं, क्योंकि संयुक्त राज्य में व्यक्तित्व, व्यक्तित्व की कोई भी अभिव्यक्तियां समान रूप से, सबसे अच्छे रूप में, समान हैं। बीमारी जिसे तुरंत ठीक करने की जरूरत है, सबसे खराब - मौत की सजा देने वाले अपराध के लिए: "स्वतंत्रता और अपराध को आंदोलन और गति के रूप में अटूट रूप से जोड़ा जाता है ..."।

ऐसा लगता है कि लोगों के बीच के मतभेदों को मिटाने के लिए इस यूटोपियन की दुनिया में सब कुछ ध्यान में रखा गया है, यहां तक \u200b\u200bकि प्यार को राज्य कर्तव्य के पद के लिए ऊंचा किया गया है, क्योंकि "प्रत्येक संख्या को एक यौन वस्तु के रूप में किसी अन्य संख्या का अधिकार है।" एक को केवल गुलाबी टिकट प्राप्त करना है - और आपके पास एक घंटे "सत्र" का अधिकार है, आप पर्दा भी कम कर सकते हैं ...

लेकिन मुद्दा यह है कि मानव द्रव्यमान कितना भी ग्रे और सजातीय क्यों न हो, इसमें अलग-अलग लोग होते हैं: अपने स्वयं के चरित्र, क्षमताओं, जीवन की लय के साथ। मनुष्य में मानव को रौंदा जा सकता है, कुचला जा सकता है, लेकिन पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाता है - संभव नहीं। बिल्डर के दिल में पहले से अज्ञात प्रेम के अंकुर, इंटीग्रल डी -503, दोनों "निन्दात्मक" विचारों, और "आपराधिक" भावनाओं और निषिद्ध इच्छाओं को वातानुकूलित करते हैं। समान जीवन जीने में असमर्थता, डी -503 का व्यक्तिगत पुनरुद्धार, संयुक्त राज्य की शर्तों के तहत बचपन से लाया गया, इसे एक तबाही के रूप में मानता है, जिसे डॉक्टर द्वारा सख्त किया जाता है, बीमारी बताते हुए और एक भयानक निदान करता है: “आपका व्यवसाय खराब है! जाहिर है, आपने एक आत्मा बनाई है। ”

बेशक, इस मामले में, यह सच्ची मुक्ति से बहुत दूर है, लेकिन पानी ड्रॉप द्वारा पत्थर को गिरा देता है। विकास की एक असमर्थ स्थिति, एक "अपने आप में", नाश होने के लिए बर्बाद है, क्योंकि जीवन में आंदोलन की अनुपस्थिति का मतलब मृत्यु है। और राज्य तंत्र के आंदोलन और विकास के लिए, लोगों की आवश्यकता है - "कोग" और "पहिए" नहीं, बल्कि एक स्पष्ट व्यक्तित्व के साथ रहने वाले, सोचने वाले व्यक्तित्व, जिन्हें चुनने का अधिकार है, जो बहस करने से डरते नहीं हैं और सक्षम हैं सार्वभौमिक खुशी नहीं बनाने के लिए, और हर किसी के लिए अलग से खुशी। लेखक पूरी दुनिया (और विशेष रूप से अपने देश) को भयानक गलतियों के खिलाफ चेतावनी देना चाहता था, लेकिन नए अधिनायकवादी राज्य की मशीन ने अपना पाठ्यक्रम पहले ही शुरू कर दिया था, और ज़ामतिन को क्रांति और समाजवाद की जीत के खिलाफ "आपराधिक बदनामी" के लिए जवाब देना था। ...

विकल्प 2

यूटोपियास के बारे में सबसे बुरी बात यह है कि वे सच हैं ...

एन। बर्डियाव

कई सहस्राब्दियों के लिए, एक भोली मान्यता लोगों के दिलों में रहती है कि ऐसी दुनिया का निर्माण करना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश होगा। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं थी कि जीवन से असंतुष्ट नहीं थे, और सद्भाव और पूर्णता के लिए प्रयास ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोविट्स के युवा भूमि के कठिन गठन को देखते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों को दूर करते हुए, संभवत: सब कुछ नया बनाते समय ई। ज़मायटिन ने अपना डायस्टोपियन उपन्यास "वी" बनाया, जिसमें 1919 में वापस लोगों को चेतावनी देना चाहता था। वे खतरे जो मशीनों के हाइपरट्रोफाइड पावर और राज्य को एक स्वतंत्र व्यक्ति के नुकसान की धारणा के साथ मानवता को खतरा देते हैं। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में बनाई गई दुनिया केवल रूप में सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध दासता की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जब दास भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के लिए बाध्य होते हैं।

ई। ज़मायतीन का उपन्यास "हम" दुनिया के एक यांत्रिक परिवर्तन का सपना देखने वाले हर व्यक्ति के लिए एक दुर्जेय चेतावनी है, जो एक समाज में प्रचलित प्रलय का एक दूरदर्शी पूर्वानुमान है, जो एक एकीकृत विचार के लिए प्रयासरत है, जो लोगों के बीच व्यक्तित्व और व्यक्तिगत मतभेद को दबाता है।

संयुक्त राज्य की आड़ में, जो उपन्यास के पन्नों पर हमारे सामने आता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य बनाने की कोशिश की - यूएसएसआर और तीसरा रीच। नागरिकों की जबरन रीमेक करने की इच्छा, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्य, सत्ता में मौजूद लोगों के विचारों के अनुसार बदलने का प्रयास जो उन्हें होना चाहिए और जो उन्हें खुश होने की जरूरत है, वह कई लोगों के लिए एक वास्तविक त्रासदी में बदल गया।

वन स्टेट में, सब कुछ सत्यापित होता है: पारदर्शी घर, तेल खाना, जो भूख, वर्दी और दैनिक दिनचर्या को कड़ाई से नियंत्रित करता है। ऐसा लगता है कि अशुद्धियों, दुर्घटनाओं, चूक के लिए कोई जगह नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा गया है, सभी लोग समान हैं, क्योंकि वे समान रूप से स्वतंत्र नहीं हैं। हां, हां, इस राज्य में, स्वतंत्रता एक अपराध के साथ समान है, और एक आत्मा की उपस्थिति (यानी, अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं) की एक बीमारी के साथ समानता है। और उस के साथ और एक दूसरे के साथ वे पूरी तरह से लड़ रहे हैं, यह सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा से समझाते हुए। यह कुछ भी नहीं है कि वन स्टेट का लाभकर्ता पूछता है: "लोगों के पास क्या है - बहुत क्रैडल से - प्रार्थना की, सपने देखे, पीड़ा के बारे में? इस बारे में किसी ने एक बार और सभी ने उन्हें बताया कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए तैयार किया। " लोगों की देखभाल करने की आड़ में एक व्यक्ति के खिलाफ हिंसा भड़काई जाती है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन का अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जो विशेष रूप से अशांत XX सदी में समृद्ध थे, ने दिखाया कि समान सिद्धांतों पर निर्मित राज्यों को विनाश के लिए बर्बाद किया जाता है, क्योंकि स्वतंत्रता किसी भी विकास के लिए आवश्यक है: विचार, पसंद, कार्रवाई। जहां, स्वतंत्रता के बजाय, केवल सीमाएं हैं, जहां सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा में व्यक्तिगत लोगों की स्वतंत्रता पर अत्याचार किया जाता है, कुछ भी नया नहीं पैदा हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

XX सदी की शुरुआत में ज़मायटिन द्वारा उठाया गया एक और विषय है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "हम" उपन्यास में राज्य जीवन की सद्भाव के लिए मौत लाता है, प्रकृति से आदमी को अलग करता है। ग्रीन वॉल की छवि, "मशीन, परिपूर्ण दुनिया - पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की अनुचित दुनिया से" को कसकर अलग करने के लिए काम में सबसे दमनकारी और भयावह है।

इस प्रकार, लेखक ने भविष्य में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी दी है जो मानवता को अपनी गलतियों और भ्रमों से खतरा है। आज, मानव दुनिया पहले से ही पर्याप्त रूप से अनुभवी है जो अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता है, जिससे वर्तमान का अधिकतम लाभ उठाया जा सके। और मैं कभी-कभी हमारी लापरवाही और अदूरदर्शिता से घबरा जाता हूं, जिससे आपदा आती है।

"हम" ई। आई। ज़मातिन उपन्यास। कई सहस्राब्दियों के लिए, एक भोली मान्यता लोगों के दिलों में रहती है कि ऐसी दुनिया का निर्माण करना या खोजना संभव है जिसमें हर कोई समान रूप से खुश होगा। वास्तविकता, हालांकि, हमेशा इतनी परिपूर्ण नहीं रही है कि जीवन से असंतुष्ट नहीं थे, और सद्भाव और पूर्णता की इच्छा ने साहित्य में यूटोपिया की शैली को जन्म दिया।

सोवियतों की युवा भूमि के कठिन गठन का अवलोकन करते हुए, अपनी कई गलतियों के क्रूर परिणामों को दूर करते हुए, संभवतः नए सब कुछ के निर्माण में, ई। ज़मायटिन ने अपने एंटी-यूटोपियन उपन्यास "वी" का निर्माण किया, जिसमें 1919 में वापस आ गया। लोगों को उन खतरों के बारे में चेतावनी देना चाहता था जो मशीनों के हाइपरट्रोफाइड पावर और राज्य को एक स्वतंत्र व्यक्ति के नुकसान की धारणा के साथ मानवता को खतरा देते हैं। डायस्टोपिया क्यों? क्योंकि उपन्यास में बनाई गई दुनिया केवल रूप में सामंजस्यपूर्ण है, वास्तव में, हमें वैध दासता की एक आदर्श तस्वीर के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जब दास भी अपनी स्थिति पर गर्व करने के लिए बाध्य होते हैं।

ई। ज़मायतीन का उपन्यास "हम" उन सभी के लिए एक दुर्जेय चेतावनी है, जो दुनिया के एक यांत्रिक रूप से काम करने का सपना देखते हैं, एक समाज में आसन्न प्रलय का एक दूरदर्शी विचार जो एक समान विचारधारा के लिए प्रयासरत है जो लोगों के बीच व्यक्तित्व और व्यक्तिगत मतभेदों को दबाता है।

एक राज्य की आड़ में, जो उपन्यास के पन्नों पर हमारे सामने आता है, भविष्य के दो महान साम्राज्यों को पहचानना आसान है जिन्होंने एक आदर्श राज्य - यूएसएसआर और थर्ड रीच बनाने का प्रयास किया। नागरिकों की हिंसक परिवर्तन की इच्छा, उनकी चेतना, नैतिक और नैतिक मूल्य, सत्ता में मौजूद लोगों के विचारों के अनुसार बदलने का प्रयास जो उन्हें होना चाहिए और उन्हें खुशी के लिए क्या चाहिए, बहुतों के लिए एक वास्तविक त्रासदी में बदल गया ।

वन स्टेट में, सब कुछ सत्यापित है: पारदर्शी घर, तेल खाना, जिसने भूख, वर्दी और दैनिक दिनचर्या को सख्ती से नियंत्रित करने की समस्या को हल किया है। ऐसा लगता है कि अशुद्धियों, दुर्घटनाओं, चूक के लिए कोई जगह नहीं है। सभी छोटी चीजों को ध्यान में रखा जाता है, सभी लोग समान हैं, क्योंकि वे समान रूप से स्वतंत्र नहीं हैं। हां, हां, इस राज्य में, स्वतंत्रता एक अपराध के बराबर होती है, और एक आत्मा की उपस्थिति (यानी, अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं, इच्छाओं) को एक बीमारी के बराबर किया जाता है। और उस के साथ और एक दूसरे के साथ वे पूरी तरह से लड़ रहे हैं, यह सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा से समझाते हुए। यह व्यर्थ नहीं है कि वन स्टेट का उपकारकर्ता पूछता है: "लोगों के पास बहुत क्रैडल से - प्रार्थना, सपने देखना, पीड़ा के बारे में क्या है? इस बारे में किसी ने एक बार और सभी ने उन्हें बताया कि खुशी क्या है - और फिर उन्हें इस खुशी के लिए तैयार किया। लोगों की देखभाल करने की आड़ में किसी व्यक्ति के खिलाफ हिंसा भड़काई जाती है।

हालांकि, वस्तुनिष्ठ जीवन का अनुभव और इतिहास के उदाहरण, जो विशेष रूप से अशांत XX सदी में समृद्ध थे, ने दिखाया कि समान सिद्धांतों पर निर्मित राज्यों को विनाश के लिए बर्बाद किया जाता है, क्योंकि स्वतंत्रता किसी भी विकास के लिए आवश्यक है: विचार, पसंद, कार्रवाई। जहां, स्वतंत्रता के बजाय, केवल प्रतिबंध हैं, जहां सार्वभौमिक खुशी सुनिश्चित करने की इच्छा में व्यक्तियों की स्वतंत्रता पर अत्याचार किया जाता है, कुछ भी नया नहीं पैदा हो सकता है, और यहां आंदोलन को रोकने का मतलब मृत्यु है।

XX सदी की शुरुआत में ज़मायटिन द्वारा उठाया गया एक और विषय है, जो विशेष रूप से हमारी वर्तमान पर्यावरणीय समस्याओं के अनुरूप है। "हम" उपन्यास में राज्य जीवन की सद्भाव के लिए मौत लाता है, प्रकृति से आदमी को अलग करता है। ग्रीन वॉल की छवि, कसकर "मशीन, सही दुनिया को अलग कर रही है - अनुचित से ...

पेड़ों, पक्षियों, जानवरों की दुनिया "- काम में सबसे निराशाजनक और भयावह है।

इस प्रकार, लेखक ने भविष्य में हमें उन समस्याओं और खतरों के बारे में चेतावनी देने में कामयाब रहा जो मानवता को अपनी गलतियों और भ्रम के साथ धमकी देते हैं। आज, लोगों की दुनिया पहले से ही पर्याप्त रूप से अनुभवी है जो अपने कार्यों के परिणामों का स्वतंत्र रूप से आकलन करने में सक्षम है, लेकिन हम देखते हैं कि वास्तव में एक व्यक्ति अक्सर भविष्य के बारे में सोचना नहीं चाहता है, वर्तमान से अधिकतम लाभ निकाल रहा है। और मैं कभी-कभी हमारी लापरवाही और अदूरदर्शिता से डर लगता है, जिससे आपदा आती है।

20 वीं शताब्दी के मध्य में, डायस्टोपिया की शैली ने दुनिया भर में बहुत लोकप्रियता हासिल की, जिसमें कई साहित्यिक रचनाएं लिखी गईं। सबसे अधिक, यह शैली समाजवादी देशों में ठीक-ठीक विकसित हुई थी, जिनके लोग या तो "अद्भुत, उज्ज्वल भविष्य" में विश्वास का समर्थन नहीं करते थे या बस आगामी परिवर्तनों से बहुत डरते थे। और वास्तव में: हमारी दुनिया कैसे दिख सकती है अगर हर कोई एक दूसरे के समान और समान है? इस सवाल ने कई महान लोगों के दिमाग को चिंतित कर दिया। यह विषय पश्चिम में भी उठाया गया था। कई लेखकों ने भविष्य का पर्दा उठाने की कोशिश की है और भविष्यवाणी की है कि कुछ शताब्दियों में हमारी दुनिया का क्या होगा। इस प्रकार धीरे-धीरे शैली का गठन किया गया था, जिसमें कल्पना के साथ कई समानताएं हैं।

इस शैली में लिखे गए कार्यों में से एक रूसी लेखक ज़मातिन का उपन्यास "वी" था। ज़मायटिन ने अपनी दुनिया बनाई - ग्रेट इंटीग्रल की दुनिया, वह दुनिया जिसमें सब कुछ सख्त गणितीय कानूनों के अनुसार बनाया गया है। इस दुनिया के सभी लोग नंबर हैं, उनके नामों को उनके सीरियल नंबर द्वारा बड़ी संख्या में लोगों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है। वे सभी कड़ाई से निर्धारित दैनिक दिनचर्या के अनुसार रहते हैं। उन सभी को एक निश्चित समय पर काम करना चाहिए, दूसरे समय पर चलना चाहिए, अर्थात्। शहर की सड़कों के साथ-साथ चलने में, वे भी नियत समय पर सोते हैं। ऐसी संख्याओं और व्यक्तिगत घंटों में एक सच्चाई है, जिसे वे खुद पर खर्च कर सकते हैं, लेकिन सभी एक ही, शहर के सभी लोग इस दुनिया पर राज करने वाले लाभार्थी की निगरानी में हैं।

इस उपकारी ने कितना भयानक, भयानक संसार रचा है! एक सामान्य व्यक्ति के लिए ऐसी दुनिया में रहना कितना भयानक है! सभी घर, सभी इमारतें, सभी संरचनाएं सभी कांच के बने होते हैं। और कहीं नहीं छिपना है, कहीं नहीं है उसकी आंखों से। प्रत्येक इशारे, हर शब्द, हर काम को लाभकारी देखता है और मूल्यांकन करता है। वह इस समाज के प्रत्येक व्यक्ति को नियंत्रित करता है, और जैसे ही यह व्यक्ति अपने स्वयं के सिर के साथ सोचना शुरू करता है और अपने "मैं" द्वारा निर्धारित कार्यों को करता है, इस व्यक्ति को पकड़ लिया जाता है और उसे पूरी कल्पना से बाहर कर दिया जाता है, जिसके बाद वह फिर से एक बन जाता है। साधारण ग्रे नंबर, खुद का प्रतिनिधित्व करने वाला कुछ भी नहीं।

यहां तक \u200b\u200bकि इस भयानक समाज में प्रेम भी मौजूद नहीं था। प्रत्येक संख्या में एक तथाकथित गुलाबी टिकट होता है, जिसके अनुसार वह किसी भी अन्य विपरीत लिंग से यौन संतुष्टि प्राप्त कर सकता है। यह सामान्य और सही माना जाता है, शारीरिक अंतरंगता की आवश्यकता को भोजन और पानी की आवश्यकता के रूप में माना जाता है। लेकिन भावनाओं के बारे में क्या? प्यार, गर्मी के बारे में क्या? आप सरल शरीर क्रिया विज्ञान के साथ यह सब नहीं बदल सकते हैं! जो बच्चे ऐसी निकटता से पैदा होते हैं, उन्हें तुरंत लाभार्थी के नौकरों के हाथों में स्थानांतरित कर दिया जाता है, जहां, लगभग एक इनक्यूबेटर में, उसी संख्या में उनसे उगाया जाता है। इस प्रकार, सभी प्रकार के व्यक्तित्व लोगों से बाहर निकल जाते हैं। हर कोई हर किसी के जैसा ही हो जाता है।

यह समानता कितनी भयानक है! जब एक ग्रे भीड़ सड़क के नीचे चलती है, सख्त क्रम में कदम में मार्च करते हुए, जब ये सभी लोग एक गूंगा जानवर बन जाते हैं जो नियंत्रित करना आसान होता है, एक आदर्श, प्रबुद्ध भविष्य के लिए सभी आशा जड़ में मर जाती है। क्या वास्तव में यह सब हमारे पूर्वजों के लिए लड़ा गया, जो उन्होंने बनाया, खड़ा किया, यद्यपि हमेशा सही और कुशलता से नहीं, क्या यह वास्तव में यह सब है, अंत में, इस तरह से खत्म हो जाएगा? यह सवाल एक डायस्टोपियन काम के हर लेखक द्वारा पूछा जाता है, जिससे अगली दुनिया का निर्माण होता है। लेकिन ज़मातिन हमें उम्मीद देता है।

काम का नायक D503 महान इंटीग्रल के निर्माण पर काम करने वाला सबसे सामान्य साधारण नंबर है। वह, हर किसी की तरह, एक ग्लास अपार्टमेंट में रहता है, उसके पास एक दोस्त P13, एक महिला O90 है। उसके जीवन में सब कुछ बहता है क्योंकि यह दाता के नियमों द्वारा स्थापित है। वह काम करता है, अपने निजी समय में एक डायरी रखता है, जहां वह अपने विचारों और भावनाओं को लिखता है, सोता है, निश्चित समय पर बिल्कुल गुलाबी टिकट के लिए पर्दे खींचता है, बाकी संख्याओं से अलग नहीं है। लेकिन अचानक एक महिला एक बवंडर की तरह अपने जीवन में भागती है, अपनी सारी चेतना, अपने पूरे भाग्य को बदल देती है।

एक बार, शहर की सड़कों से गुजरते हुए, वह उससे मिलती हुई, असाधारण, सुंदर I220 की एक पंक्ति में मिलती है, पहली बार में वह बस उसकी रुचि बन गई थी। लेकिन धीरे-धीरे, जैसा कि वे मिलते हैं, वह देखता है कि यह महिला बाकी समाज से कितनी अलग है, वह हर किसी की तरह नहीं है। और धाको उसके साथ प्यार में पड़ जाता है, अपने जीवन में पहली बार प्यार करता है, और यह प्यार उसे बदल देता है। वह सपने देखना शुरू कर देता है, सपने देखना शुरू कर देता है, काम करना बंद कर देता है और इंटीग्रल के नियमों के अनुसार जीवन व्यतीत करता है। वह खुद इसे एक खतरनाक बीमारी कहता है - वह आत्मा जो उसमें जागृत हुई है - वह किसी तरह खुद को ठीक करने की कोशिश कर रही है, लेकिन यह नहीं समझती है कि इस से ठीक होना असंभव है।

इंटीग्रल की दुनिया प्रकृति और आसपास की हरी दीवार द्वारा सीमित है, इसलिए कांच, सूरज और आकाश के शहर में पक्षी, पौधे, जानवर नहीं हैं, यहां सब कुछ मानव हाथों द्वारा बनाया गया है। लेकिन ग्रीन वॉल की बहुत सीमा पर, जिसके पीछे एक विशाल दुनिया है, एक छोटा सा घर है, जिसे प्राचीन सदन कहा जाता है, जो कि अतीत का एक प्रकार का संग्रहालय है, जिसमें पिछली शताब्दियों की दुर्लभताएं हैं। यह इस संग्रहालय में है कि D503 और I220 का इतिहास शुरू होता है, जिससे रिश्ते का भयानक और दुखद अंत होता है।

D503 को एक असामान्य, दिलचस्प, शानदार महिला द्वारा चकित किया जाता है जो उसे हर बार कुछ नया करने के लिए आश्चर्यचकित करता है, जो लगातार गायब हो जाता है और सबसे अप्रत्याशित क्षणों में प्रकट होता है। वह उसे अपने पूरे दिल से प्यार करता है, उसे लगातार उसकी मौजूदगी की जरूरत होती है, और यहां तक \u200b\u200bकि सिर्फ उसकी तरफ से देखना भी उसके लिए काफी है। I220 भी इसे प्यार करता है, लेकिन इसे कम प्यार करता है, कमजोर है, अक्सर इसे अपने उद्देश्यों के लिए उपयोग करता है। वह परोपकारी के खिलाफ विरोध करती है, वह इंटीग्रल के पूरे समाज के खिलाफ विरोध करती है, उसकी नीरसता के खिलाफ, उसके समान विचारधारा वाले लोगों के सर्कल में लंबे समय तक इस विरोध के लिए तैयार करती है। और धाकड़ को इस विरोध के लिए आकर्षित करता है। और वह उससे बहुत प्यार करता है, उसका बहुत विश्वास करता है, उसकी बहुत चिंता करता है। वह बिल्कुल परवाह नहीं करता है कि वह किसके खिलाफ जाती है, वह परिणाम की परवाह किए बिना कहीं भी उसका पालन करने के लिए तैयार है। और ये परिणाम बहुत जल्द आते हैं।

और उसके दोस्तों का क्या? P13 इंटीग्रल का कवि है, जो परोपकारी के लिए गौरव लाता है, और O90 बस धाकड़ से प्यार करता है, और उसे उस उग्र जुनून से प्यार नहीं करता है जिससे वह खुद एक अन्य महिला के लिए जलता है, लेकिन एक समर्पित, गर्म, वफादार प्यार से प्यार करता है। ओ उससे गर्भवती हो गई, लेकिन वह एक बच्चे को जन्म नहीं दे सकती और उसे इंटीग्रल की दुनिया में दे सकती है, वह डी से बहुत प्यार करती है, अपने बच्चे से प्यार करती है, उसका मानना \u200b\u200bहै कि उसे उससे दूर नहीं होना चाहिए, अन्य की तरह ग्रे और ठंडा हो जाना चाहिए। लोग। O90 बच्चे को ले जाता है और ग्रीन वॉल से आगे निकल जाता है ताकि उसके द्वारा तय की गई शर्तों के बिना, लाभकारी की देखरेख के बिना वहां रह सके। और उनके छोटे विद्रोह के बाद, डी और मुझे दोनों को लाभार्थी के गुर्गे द्वारा लिया गया, उन सभी को उनकी कल्पना और प्रेम से बाहर कर दिया। तो इन दो लोगों की उम्मीद ग्रे दुनिया को एक उज्ज्वल और सुंदर एक में पुनर्गठन की संभावना के लिए मर जाती है।

कई लेखकों ने भविष्य के घूंघट को पीछे धकेलने की कोशिश की है और आगे क्या होगा, इस पर गौर करना चाहिए। कई लोगों ने दुनिया को देखने, मानवीय आकांक्षाओं, मानवीय अनुभवों को समझने की कोशिश की। 20 वीं सदी साहित्य के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ बन गई, क्योंकि तकनीकी प्रगति इतनी तेजी से हुई कि शुरुआती विज्ञान कथा लेखकों द्वारा जिन सभी आविष्कारों की भविष्यवाणी की गई थी, वे वास्तविकता में सन्निहित थे। मनुष्य ने अंतरिक्ष में उड़ान भरी, दूरी पर छवियों और आवाजों के ट्रांसमीटरों का आविष्कार किया, बड़ी गति से चलने वाली मशीनें, सभी प्रकार के उपकरण जो मानव जीवन को न्यूनतम बनाते हैं। लेकिन दुनिया में जितने लोग लगातार बढ़ रहे हैं, उनकी संख्या बढ़ रही है। और क्या इस विशाल संख्या में जीवित व्यक्तियों को दूसरों के विपरीत संरक्षित किया जा सकता है? क्या सभी लोग समान होंगे या क्या इकाइयों में अभी भी ग्रे द्रव्यमान का विरोध करने की ताकत होगी? यह सवाल कई लोगों द्वारा पूछा गया था, यह अभी भी पूछा जा रहा है, यह बहुत लंबे समय तक लोगों की आत्माओं और दिलों को उत्साहित करेगा।

ज़मायटिन ने एक काम लिखा जो न केवल एक भविष्यवाणी है, बल्कि सभी लोगों के लिए एक चेतावनी भी है। वह इस बात की संभावनाओं को दिखाने में कामयाब रहा कि हमारी दुनिया क्या मोड़ लेगी। और हम धीरे-धीरे इस समाज की ओर बढ़ रहे हैं, क्योंकि अब किसी व्यक्ति के लिए लाखों लोगों की नज़रों से छिपना बहुत मुश्किल है, जो उसका अनुसरण करते हैं, लोगों के समुद्र में उसके व्यक्तित्व को संरक्षित करना बहुत मुश्किल है। वास्तव में, हम स्वयं कांच के पीछे रहते हैं। मानव "मैं" लोकप्रिय संस्कृति, जन संस्कृति पर चुटकी लेता है, वे हम पर एक जीवन शैली, समाज के तरीके को लागू करते हैं, हम कह सकते हैं कि यह बहुत ही लाभकारी अब पूरी दुनिया पर खड़ा है, हमारे हर आंदोलन को नियंत्रित करने की कोशिश कर रहा है। ज़मायटिन हमें चेतावनी दे रहा है कि क्या हो सकता है। वह पूछता है: “क्या यह संभव है कि इस संसार में सारी रोशनी गायब हो जाए? क्या सब कुछ नीरस और ग्रे हो जाएगा? क्या प्यार भी एक सामान्य शारीरिक ज़रूरत में बदल जाएगा? ”

प्यार कभी कम भावना नहीं बनेगा। प्यार वही है जो इंसान को इंसान बनाता है, जो उसे जानवरों से ऊपर उठाता है। प्रेम हमारे भीतर का ब्रह्मांड है। वह कभी नहीं मरेगी। और, कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह कितना अच्छा लग सकता है, प्यार हमारी दुनिया को बचाएगा।

लेखक अपने समकालीनों और वंशजों को क्या चेतावनी देता है? उपन्यास "वी" शायद सबसे असामान्य काम है जो मैंने पढ़ा है। और यह असामान्यता कथा के रूप में झूठ नहीं है, जो मुख्य चरित्र से संचालित होती है; और यह भी नहीं कि, नामों के बजाय, लेखक ने प्रत्येक वर्ण को अक्षरों और संख्याओं का अपना विशिष्ट सेट दिया; लेकिन एक भयानक और अनुचित अंत में ("... मुझे यकीन है कि हम जीतेंगे। क्योंकि कारण जीतना चाहिए")।

शुरुआत भी बादल रहित तस्वीर से बहुत दूर है। हम एक ऐसे नायक को देखते हैं जिसकी भावनाएँ केवल उसके काम से - उसके प्रिय गणित से विकसित होती हैं। उसके लिए एकमात्र मूल्य संयुक्त राज्य है, जो सभी के लिए कुछ नियमों को निर्धारित करता है, यह संख्याओं के व्यक्तिगत जीवन को भी नियंत्रित करता है। शहर का पूरा जीवन एक सटीक कार्यक्रम, एक सख्त आदेश के अधीन है (हमेशा की तरह, म्यूजिकल फैक्ट्री ने अपने सभी तुरही के साथ संयुक्त राज्य का मार्च गाया। मापा पंक्तियों में, चार-चार, चार बार, समय की धड़कन के साथ, वहाँ था। संख्या - सैकड़ों, हजारों की संख्या में, ब्लिफ़ यूनिफ़ में ... ")।

एकमात्र अधिकार जो संख्याओं को तोड़ने के आदेश के लिए दंडित होने का अधिकार है।

मेरी राय में, वन राज्य के कानून लोगों के जीवन का विरोध करते हैं: वे समानता की बात करते हैं, और शहर में एक "व्यक्तित्व का पंथ" शासन करता है, दाता के पास असीमित शक्ति है, वह भगवान के प्रति श्रद्धावान और ऊंचा है; लोग स्वतंत्रता के बारे में बात करते हैं, जबकि वे खुद एक पिंजरे में रहते हैं; उन भावनाओं पर हँसें जो उनके पूर्वजों के दिलों को उत्साहित करती हैं, लेकिन उन्होंने खुद कभी ऐसा कुछ अनुभव नहीं किया है।

चित्रित दुनिया की सभी गैरबराबरी को दिखाने के लिए, लेखक ने ब्यूरो ऑफ़ गार्जियन और विद्रोही और गुलाबी कार्ड के निष्पादन का उल्लेख किया है। अगर हम करीब से देखें, तो हम कुछ विशेषताओं को पहचान सकते हैं, भले ही एक सोवियत रूस के एक विचित्र रूप में। मुझे लगता है कि ज़मायतीन डर गया था कि सब कुछ उसके द्वारा वर्णित चित्र पर जाता है, कि हर कोई अपना व्यक्तित्व खो देगा, उनका चेहरा ("... मूल होना समानता का उल्लंघन करना है ... और पूर्वजों की भाषा में क्या कहा जाता था" बनो ”, हमारा मतलब है: केवल अपना कर्तव्य निभाओ”)।

उपन्यास में दो कथानक हैं: नायक उसका प्रिय है और नायक संयुक्त राज्य है। और पूरा कथानक मन और हृदय, कर्तव्य और भावनाओं के बीच टकराव पर आधारित है।

इस तथ्य के बावजूद कि J-330 ने उसे एक अलग, खुशहाल दुनिया दिखाई, उसे जीवित और स्वतंत्र महसूस करने में मदद की ("... मुझे सब से ऊपर महसूस हुआ, मैं था, अलग, दुनिया, मैं हमेशा की तरह एक घटक बनकर रह गया। , और एक इकाई बन गया "); इस संघर्ष में स्मारिका राज्य "मशीन" जीत गया। बेशक, नायक की लगातार शंका के कारण ऐसा हुआ, क्योंकि उसके मापा, शांत जीवन को खोने के डर से। लेकिन क्या जीवन भर देता है! क्या यह उत्साह, चिंता, आंसू या हंसी, खुशी नहीं है? और अगर हम महसूस करने की क्षमता खो देते हैं: नफरत या प्यार, हम खुद को, अपनी आत्मा को खो देते हैं। और लेखक, मेरी राय में, हमें अपने दिल पर भरोसा करने के लिए कहना चाहता था, क्योंकि यह हमेशा सही ढंग से संकेत देता है।

और मुख्य विचार जो ज़मायटिन पाठक को बताना चाहता था, शायद, यह है कि कोई आदर्श दुनिया नहीं है, क्योंकि मानव जीवन पूर्णता के लिए एक प्रयास है। और जब यह इच्छा दूर हो जाती है, तो हम जीवन का अर्थ खो देते हैं।