प्लूटार्क की कैटो की तुलनात्मक आत्मकथाएँ पढ़ें। प्लूटार्क तुलनात्मक जीवन

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अपने उच्च ज्ञान और बोलने की क्षमता के लिए प्लूटार्क ने अपने जीवनकाल में कितना सम्मान प्राप्त किया, यह निम्नलिखित घटना से देखा जा सकता है, जिसके बारे में वह स्वयं जिज्ञासा की चर्चा में लिखते हैं। "एक बार रोम में, मैंने कई श्रोताओं से बात की, जिनमें रुस्तिकस था, जिसे बाद में डोमिनिटियन ने मार डाला, उसकी प्रसिद्धि से ईर्ष्या की। एक योद्धा आता है और उसे सम्राट का एक पत्र देता है। वहाँ सन्नाटा था, और मैंने उसे पत्र पढ़ने का समय देने के लिए बात करना बंद कर दिया; हालाँकि, रुस्तिक ऐसा नहीं चाहता था और उसने पत्र को पहले नहीं खोला, जैसा कि बातचीत के अंत में - उसकी दृढ़ता पर हर कोई हैरान था!

रोमन सीनेट ने उनकी मृत्यु के बाद उनके लिए एक मूर्ति बनाई। शिलालेखों के प्रसिद्ध लेखक अगाथियस ने एक पर निम्नलिखित लिखा है:

"इटली के पुत्रों, प्लूटार्क, इस मूर्ति को आपके लिए खड़ा किया गया था, क्योंकि उनके विवरण में उन्होंने बहादुर रोमनों की तुलना सबसे शानदार यूनानियों के साथ की थी। लेकिन आप स्वयं अपने जीवन की तुलना नहीं कर सके - आपके जैसा कुछ नहीं है।

यह काव्य शिलालेख तब फूला हुआ नहीं लगेगा जब हमें पता चलता है कि कई प्रसिद्ध लेखकों, कई पवित्र पिताओं ने उनकी बहुत प्रशंसा की।

औलस गेलियस ने उन्हें विज्ञान में उच्च ज्ञान का श्रेय दिया।

वृष सबसे विद्वान और बुद्धिमान कहता है।

यूसेबियस सभी यूनानी दार्शनिकों को सबसे ऊपर रखता है।

सार्डियन "दिव्य प्लूटार्क", "दर्शन की सजावट" कहते हैं।

पेट्रार्क अपने नैतिक लेखन में बार-बार "महान प्लूटार्क" कहते हैं।

इरिगेन, इमेरियस, सिरिल, थियोडोरेट, स्वीडा, फोटियस, ज़िफिलिन, जॉन ऑफ सैलिसबरी, विक्टोरिया, लिप्सियस, स्कैलिगर, सेंट एवरमोंट, मोंटेस्क्यू ने बड़ी प्रशंसा के साथ उनका उल्लेख किया।

प्लूटार्क के बारे में मॉन्टेन का वृत्तांत इस मायने में उत्सुक है कि इससे हमें पता चलता है कि सोलहवीं शताब्दी में फ्रांस में उनके लेखन में कितना बड़ा बदलाव आया। हम उनके शब्दों को उद्धृत करेंगे ("प्रयोग", पुस्तक II, अध्याय 2):

"सभी फ्रांसीसी लेखकों के बीच, मैं हथेली देता हूं - जैसा कि मुझे लगता है, अच्छे कारण के साथ - जैक्स अम्योट को ... उनके पूरे अनुवाद में, प्लूटार्क का अर्थ इतनी उत्कृष्ट और लगातार बताया गया था कि या तो अम्योट पूरी तरह से लेखक के असली इरादे को समझ गया था , या वह प्लूटार्क के विचारों के लिए इतना अभ्यस्त हो गया, अपनी सामान्य मानसिकता को इतनी स्पष्ट रूप से आत्मसात करने में कामयाब रहा कि कहीं भी, कम से कम, वह उसे कुछ भी नहीं बताता जो उससे असहमत हो या उसका खंडन करे। लेकिन मैं मुख्य रूप से उनका आभारी हूं कि उन्होंने इतनी योग्य और मूल्यवान पुस्तक को खोजने और चुनने के लिए इसे अपनी जन्मभूमि के लिए उपहार के रूप में लाया। हम, अज्ञानी, ठहराव के लिए बर्बाद होंगे यदि यह पुस्तक हमें अज्ञानता के अंधेरे से बाहर नहीं निकालती है जिसमें हम फंस गए हैं।

आइए देखें कि उनके बारे में नवीनतम आलोचकों का क्या कहना है।

लाहरपे लिखते हैं:

"दुनिया के सभी जीवनीकारों में, सबसे पठनीय और पढ़ने योग्य सबसे योग्य प्लूटार्क है। उनकी तुलनात्मक आत्मकथाओं की योजना ही इतिहास और नैतिकता के बारे में एक महान दिमाग का आविष्कार है - एक ऐसी योजना जहां दो शानदार पुरुषों को दो लोगों, रोमन और ग्रीक से प्रस्तुत किया जाता है, जिन्होंने दुनिया में सबसे अधिक मॉडल तैयार किए। लेकिन दूसरी ओर, इतिहास कहीं भी इतना नैतिक नहीं है जितना कि प्लूटार्क में ... वह चीजों की तुलना में एक व्यक्ति के साथ अधिक व्यवहार करता है, उसका मुख्य विषय वह व्यक्ति होता है जिसके जीवन का वह वर्णन करता है, और इस संबंध में वह अपना काम सबसे महान के साथ करता है संभव सफलता, कई विवरण एकत्र किए बिना, सुएटोनियस के रूप में, लेकिन मुख्य विशेषताओं को चुनना। और तुलना, जो इनके परिणाम हैं, अपने तरीके से परिपूर्ण लेख हैं: उनमें, लेखक और दार्शनिक दोनों के रूप में प्लूटार्क की उच्च गरिमा सबसे अधिक दिखाई देती है। किसी को, किसी भी नश्वर को अपने हाथ में उन तराजू को पकड़ने का अधिकार नहीं था जिन पर शाश्वत सत्य लोगों को तौलता है और उनका वास्तविक मूल्य निर्धारित करता है। कोई भी शानदार और चमकदार प्रलोभनों से अधिक सावधान नहीं था, कोई भी उपयोगी को पकड़ने और उसकी गरिमा को उजागर करने में सक्षम नहीं था ... उनका तर्क ज्ञान और ध्वनि राजनीति का एक सच्चा खजाना है: उनमें उन लोगों के लिए सर्वोत्तम निर्देश हैं जो अपना जीवन चाहते हैं , सामाजिक और यहां तक कि घरेलू, ईमानदारी के नियमों के अनुसार व्यवस्था करना आदि।

ब्लेयर अपने बयानबाजी में कहते हैं:

"प्लूटार्क ने इस तरह के लेखन में खुद को प्रतिष्ठित किया; उसके लिए, अधिकांश भाग के लिए, हम पुरातनता के सबसे शानदार पुरुषों के बारे में जो कुछ भी जानते हैं, उसके लिए हम सब कुछ देते हैं ... गौरवशाली पुरुषों का उनका तुलनात्मक जीवन हमेशा उपयोगी निर्देशों का एक अनमोल भंडार बना रहेगा। प्राचीन लेखकों में से, परोपकार और संवेदनशीलता में प्लूटार्क के बराबर कम हैं, और इसी तरह।

थियोडोर गाजा, एक सबसे अधिक विद्वान व्यक्ति, उन यूनानियों में से एक जिन्होंने पंद्रहवीं शताब्दी में यूरोप में साहित्य और विज्ञान को पुनर्जीवित किया, प्लूटार्क के लिए उत्कृष्ट सम्मान था। एक बार उनसे पूछा गया था कि सभी पुस्तकों के सामान्य विनाश की स्थिति में वे किस तरह के लेखक को रखना चाहेंगे? "प्लूटार्क!" - उन्होंने अपने ऐतिहासिक और नैतिक लेखन को समाज के लिए बहुत उपयोगी मानते हुए जवाब दिया।

तुलनात्मक आत्मकथाएँ जो हमारे पास आ चुकी हैं और रूसी में प्रकाशित होने वाली हैं, वे इस प्रकार हैं:

- थेसस और रोमुलस

- लाइकर्गस और नुमा

- सोलन और पोपलीकोला

- थीमिस्टोकल्स और कैमिलस

- पेरिकल्स और फैबियस मैक्सिमस

- एल्सीबिएड्स और गयुस मार्सियस

- टिमोलियन और एमिलियस पॉल

- पेलोपिडास और मार्सेलस

- एरिस्टाइड्स और मार्क कैटो

- फिलोपेमेन और टाइटस

- पाइर्रहस और गयुस मारियस

- लिसेन्डर और सुल्ला

- सिमोन और ल्यूकुलस

- निकियास और क्रैसस

- सर्टोरियस और यूमेनेस

- एजेसिलॉस और पोम्पी

- सिकंदर और कैसरी

- Phocion और Cato

- एगिस और क्लियोमेनेस और टिबेरियस और गयुस ग्राचि

- डेमोस्थनीज और सिसरो

- डेमेट्रियस और एंथोनी

- डायोन और ब्रूटस

- अर्तक्षत्र

- गल्बास

कोई जीवनी हमारे पास नहीं आई है:

एपामिनोंडास - सिपिओ अफ्रीकनस - ऑगस्टस - टिबेरियस - गयुस सीज़र - विटेलियस - हरक्यूलिस - हेसियोड - पिंडर - अरिस्टोमेनस - सुकरात और कुछ अन्य।

प्लूटार्क के लेखन का लगभग सभी नवीनतम यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया है। पहला अनुवाद 1558 * में हेनरी द्वितीय के शासनकाल में अम्योत के विज्ञान की बहाली के दौरान फ्रेंच में प्रकाशित हुआ था। कई त्रुटियों और भाषा में बड़े बदलाव के बावजूद यह अनुवाद अभी भी उत्कृष्ट माना जाता है। एम। दासियर का अनुवाद, अमायट के बाद एक सौ पचास साल बाद प्रकाशित हुआ, जब फ्रांसीसी भाषा पहले से ही पूर्णता तक पहुंच गई थी, पारखी लोगों की नजर में पूर्व की गरिमा को कम से कम कम नहीं किया। हालांकि दासियर का अनुवाद अधिक व्यापक रूप से पढ़ा जाता है, अम्योत न केवल एक अच्छे अनुवादक के रूप में, बल्कि एक हेलेनिस्टिक विद्वान के रूप में हमारे आभार के पात्र हैं, जिन्होंने कई जगहों पर मूल की कमियों को ठीक किया। उन्होंने पांडुलिपियों को खोजने के लिए इटली की यात्रा की, जिसे उन्होंने बहुत परिश्रम से प्रतिष्ठित किया। गद्य लेखक के किसी भी अनुवादक को इतनी प्रसिद्धि नहीं मिली जितनी अहम्योत को मिली है। यह नहीं भूलना चाहिए कि उन्होंने प्लूटार्क के सभी लेखों का अनुवाद किया, दासियर ने केवल आत्मकथाओं का अनुवाद किया।

एमियो के अनुवाद से, महारानी एलिजाबेथ के शासनकाल में प्लूटार्क का अंग्रेजी में अनुवाद किया गया था। ड्राइडन के समय तक, कोई अन्य अनुवाद नहीं था। इस महापुरुष ने अनेक अन्य अनुवादकों की अपूर्ण कृति को अपना गौरवशाली नाम देकर स्वयं को अपमानित किया। जनता को धोखा दिया गया। हालाँकि, इस अनुवाद को कई बार संशोधित किया गया और 1728 में डैसियर की तुलना के बाद पुनः प्रकाशित किया गया। उसके बाद, इसे फिर से कई त्रुटियों से मुक्त किया गया और 1758 में प्रकाशित किया गया। उस सब के लिए, प्लूटार्क की आत्मकथाएँ, कोई कह सकता है, कटे-फटे थे। अंत में, दो भाइयों, जॉन और विलियम लैंगॉर्न ने मूल ग्रीक से आत्मकथाओं का अनुवाद किया। 1805 में उनके अनुवाद का नौवां संस्करण था।

जर्मन में प्लूटार्क के कई अनुवाद हैं। 1799 में प्रकाशित कल्टवासेर का अनुवाद विशेष ध्यान देने योग्य है।

रूसी साहित्य दैनिक रूप से विभिन्न भाषाओं से अनुवादित सबसे उपयोगी पुस्तकों से समृद्ध होता है। ऐसा लगता है कि वह समय आ गया है जब मनुष्य की शिक्षा में योगदान देने वाली पुस्तकों में खुद को व्यस्त रखने के लिए हर कोई बेकार की किताबों को पढ़ने से पीछे रह जाता है। इस युग में, जिसमें होमर, वर्जिल, टैसिटस, सल्स्ट और अन्य महान लेखक, अपनी तरह के अनुकरणीय, योग्य अनुवादक पाते हैं, यह आश्चर्य की बात है कि प्लूटार्क को भुला दिया गया है, शायद सबसे उपयोगी, प्लूटार्क, जिसने एक अच्छे अनुवादक का महिमामंडन किया जब केवल था। क्या अम्योत प्लूटार्क के अपने अच्छे अनुवाद के योग्य नहीं थे जो फ्रांसीसी भाषा के शिक्षकों में से एक थे? इस तथ्य का कारण कि प्लूटार्क का रूसी में अनुवाद नहीं किया गया था, ग्रीक भाषा की अक्षम्य उपेक्षा होनी चाहिए, जिसे रूसी सभी प्रबुद्ध लोगों में से कम से कम सीखते हैं। शायद प्लूटार्क के लेखन ने साहित्य के प्रेमियों को भयभीत कर दिया, जो सबसे महत्वपूर्ण चीजों में व्यस्त थे।

मुझे बहुत अच्छा लगता है कि लेखक जितना अधिक गौरवशाली और प्रसिद्ध होता है, उतनी ही अधिक वे अनुवादक से मांगते हैं; मुझे यह भी लगता है कि मेरे जोश और परिश्रम के साथ, मैं एक औसत अनुवादक की महिमा की आशा नहीं कर सकता, क्योंकि रूसी भाषा मेरी मूल भाषा नहीं है, बल्कि मेरे द्वारा निरंतर और लंबे समय तक काम के माध्यम से हासिल की गई थी। हालांकि, यह देखते हुए कि औसत दर्जे के अनुवादकों की संख्या कितनी बड़ी है और यह कि उन्हें अक्सर सर्वश्रेष्ठ की कमी के कारण जनता द्वारा सहन किया जाता है, मैंने एक खतरनाक क्षेत्र में प्रवेश करने का साहस किया। मेरा अनुवाद कितना भी बुरा क्यों न हो, मैंने सोचा, यह फिर भी काफी वफादार है, जितना संभव हो मूल के करीब - एक महत्वपूर्ण गरिमा, खासकर जब सर्वश्रेष्ठ लेखकों, प्राचीन और नए, को फ्रेंच से अनुवाद करने की अनुमति है, हमेशा अच्छे अनुवाद नहीं ! प्लूटार्क स्वयं फ्रांसीसी अनुवाद से अनुवादित होने के कठिन संघर्ष से नहीं बच पाया। इस अनुवाद से किसी को कोई लाभ या आनंद नहीं मिलता है, लेकिन मेरे परिश्रम से कुछ कुशल अनुवादकों को प्लूटार्क का सही अनुवाद करने में मदद मिलेगी। चार वर्षों के दौरान, मैंने अनुभव के लिए कई चुनी हुई जीवन कहानियाँ प्रकाशित कीं। उन्हें उनके सबसे दयालु शाही महामहिम के दृष्टिकोण से सम्मानित किया गया था, और कई व्यक्तियों ने, जो अपनी शिक्षा के लिए जाने जाते थे, जो उनके रैंक के सेलिब्रिटी से कम नहीं थे, ने मुझे आश्वासन दिया कि मेरा अनुवाद उनके लिए घृणित नहीं था।

इस अनुकूल प्रतिक्रिया से उत्साहित होकर, मुझे लंबे और कठिन व्यवसाय को जारी रखने के लिए नई ताकत मिली - मैंने प्लूटार्क की आत्मकथाओं और उनके अन्य कार्यों में से सर्वश्रेष्ठ दोनों का अनुवाद करने का फैसला किया। जिस समाज के लिए मैं अपनी शिक्षा का ऋणी हूं, उसके लिए काम करने के लिए मैं इसे कृतज्ञता का कर्ज मानता हूं। लेकिन प्लूटार्क की कृतियों का अनुवाद करने की अपनी पूरी इच्छा के साथ, मेरे पराक्रम के लगभग अंत में, मैं स्वीकार करता हूं कि इस महान व्यक्ति की महिमा के लिए, रूसी साहित्य के लाभ के लिए, पढ़ने के प्रेमियों के अधिक आनंद के लिए, मैं पांच साल के श्रम के बाद - अपने उद्यम से पिछड़ने का फैसला किया है, जैसे ही यह सुनिश्चित किया जाता है कि एक अधिक कुशल व्यक्ति इस तरह के अनुवाद में लगा हुआ है।

प्राचीन भाषाओं से अनुवाद में आने वाली कठिनाइयों के बारे में बात करना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा; ये विविध हैं और अधिक वैज्ञानिकों की चिंता करते हैं। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, प्राचीन और हमारे रीति-रिवाजों में अंतर से आता है। यद्यपि एक व्यक्ति हमेशा एक व्यक्ति होता है, लेकिन अलग-अलग समय पर, अलग-अलग परिस्थितियों में, चीजों, भावनाओं और जुनून की उसकी अवधारणाएं विभिन्न परिवर्तनों के अधीन होती हैं, जो इस गिरगिट को एक अलग रूप में प्रस्तुत करती हैं। इससे ऐसा होता है कि कई शताब्दियों में लिखे गए अन्य लोगों और यहां तक कि हमारे लोगों के लेखन हमें अजीब लगते हैं; हम उनमें ऐसे भाव और विचार पाते हैं जो हमारे लिए केवल इसलिए अप्रिय हैं क्योंकि वे हमारे नहीं हैं; हम कहते हैं कि उनमें स्वाद नहीं है, नैतिकता में शुद्धता नहीं है, क्योंकि अभिमान हमें आश्वस्त करता है कि हमारा स्वाद सबसे अच्छा है। हम अपने निर्णयों में कितना अधिक सावधान होंगे यदि किसी चमत्कार से हम यह अनुमान लगा सकें कि हमारे समय में प्रसिद्ध कार्यों के बारे में भावी पीढ़ी की क्या राय होगी! अपने समकालीनों को चकित करने वाले कितने लेखक भावी पीढ़ी के हंसी के पात्र बन गए हैं! इस कारण से, हमें उस गंभीरता को संयमित करना चाहिए जिसके साथ हम प्राचीन लेखकों में खोजी गई कुछ कमियों का न्याय करते हैं, और यदि संभव हो तो, उन स्थानों की उपेक्षा करें जो हमारी अवधारणाओं के विपरीत हैं। ऐसे स्थान जितने अधिक दिखाई देते हैं, हमारे रीति-रिवाज उतने ही पूर्वजों से पिछड़ जाते हैं, और हम उनके सोचने के तरीके को उतना ही कम जानते हैं। रूसी, उन लोगों के विपरीत, जो सबसे गहन शिक्षा प्राप्त कर सकते हैं, प्राचीन भाषाओं का थोड़ा अध्ययन करते हैं, उन्हें अपने सीखने का आधार नहीं मानते। और इस कारण से, रूसी में पूर्वजों के लेखन हमेशा सफल नहीं होते हैं, हालांकि भाषा स्वयं अन्य आधुनिक भाषाओं की तुलना में ऐसे अनुवादों में अधिक सक्षम है।

आप कभी-कभी उन भावों को नरम कर सकते हैं जो हमारे कानों के लिए बहुत प्रतिकूल हैं, लेकिन अपने लेखक को बदलने के लिए, अब जोड़ना, अब काटना, अनुवादक का काम नहीं है, जो मेरी राय में, अपने लेखक की बहुत कमियों को नहीं छिपाना चाहिए, वफादारी के लिए उसका पहला कर्तव्य है। यदि प्रत्येक अनुवादक अपने लेखक को अपने तरीके से सही करने के लिए इसे अपने सिर में ले लेता है, तो अनुवादों में कितनी विविधता होगी! कोई भी अनुवाद मूल से कितना भिन्न होगा! यह नहीं भूलना चाहिए कि कुछ जिज्ञासु पाठक चाहते हैं कि लेखक जैसा वह है वैसा ही हो, ताकि वह उस शताब्दी में प्रचलित भावना को बेहतर ढंग से जान सके जिसमें उसने लिखा था।

मुझे ग्रीक और लैटिन नामों के प्रयोग के बारे में कुछ कहना चाहिए। रूसियों ने विश्वास, लेखन और यूनानियों से ऐतिहासिक, दार्शनिक और अन्य चीजों की कई अवधारणाओं को अपनाया, सभी विदेशी नामों में 10 वीं शताब्दी के ग्रीक उच्चारण को संरक्षित किया। इसलिए, उदाहरण के लिए, वे कहते हैं: "अब्राहम" और "अब्राहम" नहीं; "थियोडोसियस", "थियोडोसियस", "सिलिसिया" नहीं, "सिलिसिया" नहीं। यूनानियों की तरह लैटिन नामों का उच्चारण "सीज़र" के बजाय "सीज़र", "पेट्रीशियन" के बजाय "पेट्रीसियस" कहकर किया गया था। इसलिए रूसियों ने 18वीं शताब्दी तक इन नामों का इस्तेमाल किया, जब उन्होंने यूरोपीय लोगों से कई अवधारणाओं को उधार लेना शुरू किया जो लैटिन उच्चारण का पालन करते हैं। कई लोगों ने लैटिन का उपयोग करना शुरू कर दिया, लेकिन अन्य ने स्लाव पुस्तकों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए ग्रीक का अनुसरण किया। जल्द ही, कुछ लोगों ने न तो ग्रीक की परवाह की और न ही लैटिन के लिए, फ्रेंच के उच्चारण का पालन किया; और वे लिखते हैं: "साइमन", "एशिल", आदि। इस फटकार में कौन "सीमोन" या "सीमोन" और "एशिलस" को पहचानता है? क्या नाम खराब करना और एक पाठक को भ्रमित करना क्षम्य है जो एथेनियन को स्वीकार कर सकता है

यहूदी साइमन के लिए किमोन? ऐसा हो सकता है कि एक रूसी किताब में हम पाते हैं: सीज़र, टायसिडाइड्स, अरिस्टॉट, एम्ब्रोइज़ - और हम इन महापुरुषों को नहीं पहचानते हैं। मेरे लिए, मैंने उच्चारण का पालन किया, जो पहले रूसियों द्वारा उपयोग किया जाता था, और इससे केवल ऐसे मामलों में विचलित होता था जब लैटिन उच्चारण के अलावा किसी भी नाम को किसी अन्य तरीके से पहचाना नहीं जा सकता था। इसलिए, उदाहरण के लिए, मैं लिखता हूं: "थेसस", "अजाक्स", और "फिसी", "ईंट" नहीं, अन्य सभी मामलों में मैं ग्रीक उच्चारण का पालन करता हूं, हालांकि यह पहले से ही कई लोगों को अजीब लगता है। हालांकि, जो लोग हमें लिखना चाहते हैं: "डेमोस्टेन", "थीमिस्टोकल्स", "लेसवोस", उन्हें खुद लिखना शुरू करें: "एथेना", "थेब्स" और इसी तरह के बजाय "एथेना", "थी", आदि। ..

पाठकों के लिए इस पुस्तक को और अधिक उपयोगी बनाने के लिए, विशेष रूप से उन लोगों के लिए जो प्राचीन इतिहास से बहुत परिचित नहीं हैं, मैंने इसे दासियर, मेसेराई, क्लेवियर, रुआल्ड, कोरे, लैंगोर भाइयों और कुछ अन्य लोगों की टिप्पणियों से समृद्ध किया है। मेरी टिप्पणियाँ बहुत कम हैं।

कुछ पाठकों को चेतावनी दी जा सकती है कि वे प्लूटार्क के सभी लेखन को पहली दो आत्मकथाओं से न आंकें, जो कि अधिकांश भाग शानदार होने के कारण, सत्य के सख्त प्रेमियों को संतुष्ट नहीं कर सकते।

स्पिरिडॉन डेस्टनिस

थीसियस और ROMULUS

[एस.पी. द्वारा अनुवादित मार्किश]

1. जैसे पंडित, भूमि के विवरण पर काम करते हुए, अपने ज्ञान से बचने वाली हर चीज को मानचित्र के बहुत किनारों पर धकेलते हैं, हाशिये पर अंकित करते हैं: "आगे, पानी रहित रेत और जंगली जानवर", या: "उदास के दलदल" , या: "सिथियन फ्रॉस्ट्स", या: "आर्कटिक सी", मेरी तरह, सोसियस सेनेसियन, तुलनात्मक आत्मकथाओं पर मेरे काम में, गहन अध्ययन के लिए सुलभ समय से गुजरने और वास्तविक घटनाओं के साथ इतिहास के विषय के रूप में सेवा करने के लिए, कोई पुराने समय के बारे में कह सकता है: "आगे चमत्कार और त्रासदी, कवियों और पौराणिक कथाओं के लिए विस्तार, जहां विश्वसनीयता और सटीकता के लिए कोई जगह नहीं है। लेकिन जैसे ही हमने विधायक लाइकर्गस और राजा नुमा के बारे में एक कहानी प्रकाशित की, हमने कहानी के दौरान रोमुलस के पास जाना उचित समझा, उनके समय के बहुत करीब होने के कारण। और इसलिए, जब मैंने सोचा, एशिलस के शब्दों में,

ऐसे पति से कौन लड़ेगा?
किसे भेजना है? उसकी शक्ति का मुकाबला कौन कर सकता है?

मुझे ऐसा लगा कि अजेय और गौरवशाली रोम के पिता के साथ, किसी को सुंदर, सार्वभौमिक रूप से प्रशंसित एथेंस के संस्थापक की तुलना और तुलना करनी चाहिए। मैं चाहता हूं कि परी कथा को तर्क के सामने प्रस्तुत किया जाए और एक वास्तविक कहानी का रूप धारण किया जाए। यदि कहीं-कहीं वह स्व-इच्छा अवमानना के साथ सत्यनिष्ठा से दूर हो जाता है और उसके पास जाना भी नहीं चाहता है, तो हम सहानुभूति पाठक से पुरातनता के बारे में इन कहानियों को भोग के साथ व्यवहार करने के लिए कहते हैं।

2. तो मुझे ऐसा लगा कि थेसस कई मायनों में रोमुलस के समान थे। दोनों गुप्त रूप से पैदा हुए थे और विवाह से बाहर, दोनों को दैवीय उत्पत्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था,

दोनों सबसे प्रतापी योद्धा, हम सब इस बात के कायल थे,

दोनों में बुद्धि के साथ शक्ति का मेल है। एक ने रोम की स्थापना की, दूसरे ने एथेंस की - दुनिया के दो सबसे प्रसिद्ध शहरों में। दोनों अपहरणकर्ता हैं। निजी जीवन में न तो कोई पारिवारिक आपदाओं और दुःख से बच गया, और अंत में, वे कहते हैं, साथी नागरिकों की नफरत हासिल कर ली - बेशक, अगर कुछ किंवदंतियों, कम से कम शानदार, हमें सच्चाई का रास्ता दिखाने में सक्षम हैं .

3. थेयुस का कुल पितरोंके पास से होकर एरेक्थेउस और अत्तिका के पहिले मूल निवासियोंको, और माता की ओर से पेलोप्स को गया। पेलोप्स पेलोपोनेसियन संप्रभुओं के बीच इतने धन के कारण नहीं बढ़े जितना कि कई संतानों के लिए: उन्होंने अपनी कई बेटियों की शादी सबसे महान नागरिकों से की, और अपने बेटों को कई शहरों के प्रमुख के रूप में रखा। उनमें से एक, थेसियस के दादा, पिथियस, जिन्होंने ट्रोज़ेन के छोटे शहर की स्थापना की, ने अपने समय के सबसे अधिक विद्वान और बुद्धिमान व्यक्ति की प्रसिद्धि का आनंद लिया। इस तरह के ज्ञान का आदर्श और शिखर, जाहिरा तौर पर, हेसियोड की बातें, मुख्य रूप से उनके कार्यों और दिनों में; कहा जाता है कि उनमें से एक पिथियस का था:

एक मित्र को हमेशा एक संविदात्मक शुल्क प्रदान किया जाता है।

यह मत दार्शनिक अरस्तू का है। और यूरिपिड्स, हिप्पोलिटस को "बेदाग पिथस का पालतू" कहते हुए, दर्शाता है कि बाद वाले के लिए कितना सम्मान था।

एजियस, जो बच्चे पैदा करना चाहता था, ने पाइथिया से एक प्रसिद्ध भविष्यवाणी प्राप्त की: भगवान ने उसे एथेंस पहुंचने तक किसी भी महिला के साथ संभोग न करने के लिए प्रेरित किया। लेकिन यह बिल्कुल स्पष्ट रूप से व्यक्त नहीं किया गया था, और इसलिए, ट्रोज़ेन में आने के बाद, एजियस ने पिथियस को दिव्य प्रसारण के बारे में बताया, जो इस तरह लग रहा था:

पराक्रमी योद्धा, मशक के निचले सिरे को मत खोलो,
इससे पहले कि आप एथेनियन सीमाओं के लोगों से मिलें।

पिथियस समझ गया कि मामला क्या है, और या तो उसे मना लिया, या छल से उसे एट्रा के साथ जाने के लिए मजबूर किया। यह जानते हुए कि यह पिथियस की बेटी थी, और यह विश्वास करते हुए कि उसने पीड़ित किया था, एजियस ने छोड़ दिया, अपनी तलवार और सैंडल को ट्रोज़ेन में एक विशाल पत्थर के नीचे छिपाकर छोड़ दिया, जिसमें दोनों को समायोजित करने के लिए पर्याप्त बड़ा अवकाश था। उसने अकेले एतरा के लिए खुद को खोला और उससे पूछा कि क्या एक बेटा पैदा हुआ था और परिपक्व होकर, एक पत्थर को लुढ़क सकता है और छिपा सकता है, एक जवान आदमी को तलवार और सैंडल के साथ भेज सकता है, लेकिन इस तरह से कोई नहीं जानता था इसके बारे में, सब कुछ गहरे रहस्य में रखते हुए: एजियस बहुत वह पल्लंटाइड्स (वे पल्लंट के पचास पुत्र थे) की साज़िशों से डरते थे, जिन्होंने उन्हें संतानहीनता के लिए तुच्छ जाना था।

4. एट्रा ने एक बेटे को जन्म दिया, और कुछ लोगों का तर्क है कि ध्यान देने योग्य संकेतों के साथ एक खजाने के अनुसार, उसका नाम तुरंत थेसस रखा गया था, अन्य - बाद में, एथेंस में, जब एजियस ने उसे अपने बेटे के रूप में पहचाना। जब वे पिथियस के साथ बड़े हो रहे थे, उनके गुरु और शिक्षक कॉनिडस थे, जिनके लिए एथेनियाई आज भी, थेसियस की दावत से एक दिन पहले, एक राम की बलि देते हैं - मूर्तिकार सिलानियन को दिए गए स्मृति और सम्मान की तुलना में बहुत अधिक योग्य हैं। थिसस की छवियों के निर्माता चित्रकार पारहसियस।

5. तब भी लड़कों के लिए बचपन से बाहर आकर डेल्फी जाने और अपने बालों के पहले बाल भगवान को समर्पित करने की प्रथा थी। उन्होंने डेल्फी और थेसियस का दौरा किया (वे कहते हैं कि वहां एक जगह है, जिसे अब थिसस कहा जाता है - उनके सम्मान में), लेकिन उन्होंने अपने बालों को केवल सामने काटा, जैसा कि होमर के अनुसार, एबंट्स को काट दिया गया था, और इस प्रकार के बाल कटवाने को "थीसेव" कहा जाता था। एबंटेस ने सबसे पहले इस तरह से अपने बाल काटना शुरू किया, और उन्होंने अरबों से नहीं सीखा, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, और उन्होंने मैसूरियों की नकल नहीं की। वे एक युद्धप्रिय लोग थे, करीबी मुकाबले के स्वामी थे, और हाथ से हाथ से लड़ने में सबसे अच्छी तरह से सक्षम थे, जैसा कि आर्किलोचस निम्नलिखित पंक्तियों में इसकी गवाही देता है:

यह कोई गोफन सीटी नहीं है और न ही धनुष से अनगिनत तीर हैं
जब मैदान पर लड़ाई शुरू होगी तो वे दूर भागेंगे
एरेस शक्तिशाली है: कई-टोंड तलवारें काम को तोड़ देंगी।
इस तरह की लड़ाई में सबसे ज्यादा अनुभवी होते हैं,-
यूबोआ के पुरुष-प्रभु, गौरवशाली भाले ...

और इसलिए, ताकि दुश्मन उन्हें बालों से न पकड़ सकें, उन्होंने उनके बाल छोटे कर दिए। उसी विचार से, निस्संदेह, सिकंदर महान ने आदेश दिया, वे कहते हैं, उनके सैन्य नेताओं ने मैसेडोनिया के दाढ़ी दाढ़ी बनाने के लिए, जिससे विरोधियों के हाथ युद्ध में पहुंच गए।

6. इस पूरे समय के दौरान, एट्रा ने थेसस की असली उत्पत्ति को छुपाया, और पिथियस ने अफवाह फैला दी कि उसने पोसीडॉन को जन्म दिया है। तथ्य यह है कि त्रिशूल विशेष रूप से पोसीडॉन का सम्मान करते हैं, यह उनके संरक्षक देवता हैं, वे उन्हें पहला फल समर्पित करते हैं और सिक्कों पर एक त्रिशूल डालते हैं। थेसस अभी भी बहुत छोटा था, जब उसके शरीर की ताकत के साथ, साहस, विवेक, एक दृढ़ और एक ही समय में जीवंत मन प्रकट हुआ, और अब एट्रा, उसे एक पत्थर तक ले गया और उसके जन्म के रहस्य को प्रकट किया , उसे अपने पिता द्वारा छोड़े गए पहचान चिह्नों को प्राप्त करने और एथेंस के लिए रवाना होने का आदेश दिया। युवक पत्थर के नीचे फिसल गया और उसे आसानी से उठा लिया, लेकिन यात्रा की सुरक्षा और अपने दादा और मां के अनुरोधों के बावजूद उसने समुद्र के रास्ते जाने से इनकार कर दिया। इस बीच, जमीन से एथेंस तक पहुंचना मुश्किल था: हर कदम पर यात्री को लुटेरे या खलनायक के हाथों मरने का खतरा था। उस युग ने ऐसे लोगों को जन्म दिया जिनकी भुजाओं की ताकत, पैरों की गति और शरीर की ताकत जाहिर तौर पर सामान्य मानवीय क्षमताओं से अधिक थी, अथक लोग, लेकिन जिन्होंने अपने प्राकृतिक लाभों को किसी उपयोगी या अच्छी चीज में नहीं बदला; इसके विपरीत, उन्होंने अपने निर्दयी क्रोध का आनंद लिया, अपनी सेना को क्रूरता और क्रूरता में, हत्या और प्रतिशोध में किसी से भी मुलाकात की, और यह मानते हुए कि अधिकांश भाग के लिए नश्वर विवेक, न्याय और मानवता की प्रशंसा करते हैं, केवल थोपने की हिम्मत नहीं करते स्वयं हिंसा और उनके अधीन होने के डर से, यह सुनिश्चित था कि इनमें से कोई भी गुण उन लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है जो दूसरों से सत्ता में श्रेष्ठ हैं। दुनिया भर में घूमते हुए, हरक्यूलिस ने उनमें से कुछ को नष्ट कर दिया, बाकी उसके दृष्टिकोण से डरकर भाग गए, छिप गए और एक दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालते हुए, सभी को भुला दिया गया। जब दुर्भाग्य हरक्यूलिस पर पड़ा और उसने इफिटस को मार डाला, लिडा में सेवानिवृत्त हो गया, जहां उसने लंबे समय तक ओमफला में एक दास सेवा की, हत्या के लिए खुद को इस तरह की सजा दी, शांति और शांत शांति ने लिडियन के बीच शासन किया, लेकिन में ग्रीक भूमि पर अत्याचार फिर से शुरू हो गए और शानदार ढंग से खिल गए: उन्हें दबाने या रोकने वाला कोई नहीं था। यही कारण है कि पेलोपोन्नी से एथेंस तक के पैदल मार्ग ने मौत की धमकी दी, और पिथियस ने थिसस को प्रत्येक लुटेरों और खलनायकों के बारे में अलग-अलग बताया, कि वे क्या हैं और वे अजनबियों के साथ क्या कर रहे हैं, उन्होंने अपने पोते से समुद्र के रास्ते जाने का आग्रह किया। लेकिन थेसियस, जाहिरा तौर पर, हरक्यूलिस की महिमा के बारे में लंबे समय से गुप्त रूप से चिंतित थे: युवक का उसके लिए सबसे बड़ा सम्मान था और वह हमेशा उन लोगों को सुनने के लिए तैयार रहता था जो नायक के बारे में बात करते थे, विशेष रूप से प्रत्यक्षदर्शी, उसके कर्मों और बातों के गवाह। उसने महसूस किया, निस्संदेह, वही भावनाएँ जो थिमिस्टोकल्स ने बहुत बाद में अनुभव कीं, यह स्वीकार करते हुए कि वह मिल्टिएड्स की ट्रॉफी से नींद से वंचित था। तो यह थेसियस के साथ था, जिसने हरक्यूलिस की वीरता की प्रशंसा की, और रात में उसने अपने कारनामों का सपना देखा, और दिन के दौरान वह ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता से प्रेतवाधित था, अपने विचारों को एक चीज के लिए निर्देशित करता था - हरक्यूलिस के समान काम कैसे पूरा किया जाए।

प्लूटार्क और उनका तुलनात्मक जीवन

"जीनस स्क्रिप्टुरे लेवे एट नॉन सैटिस डिग्नम"पहली शताब्दी ईसा पूर्व के रोमन लेखक कॉर्नेलियस नेपोस ने कहा, "शैली हल्की है और पर्याप्त सम्मानजनक नहीं है।" ई।, जीवनी की शैली के लिए उनके हमवतन (और न केवल अकेले) का रवैया। और इन शब्दों के लेखक स्वयं, हालांकि वह जीवनी संग्रह "ऑन फेमस मेन" के संकलक हैं, अनिवार्य रूप से इस राय के साथ बहस नहीं करते हैं, विभिन्न लोगों के जीवन में छोटी चीजों के बारे में जिज्ञासा से पूरी तरह से शैली की अपनी पसंद को सही ठहराते हैं। शायद जीवनी की शैली के लिए पूर्वजों का रवैया नहीं बदला होगा, जिसका अर्थ है कि प्लूटार्क के लिए नहीं तो इसके कुछ उदाहरण आज तक बच गए होंगे।

कई प्राचीन लेखकों और कवियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ, जिनका जीवन नाटकीय और दुखद घटनाओं से भरा हुआ है, और पाठकों की मान्यता हमेशा उनके जीवनकाल में नहीं आती है, प्लूटार्क का मानव और साहित्यिक भाग्य आश्चर्यजनक रूप से सफल रहा। यद्यपि प्राचीन परंपरा ने उनकी किसी भी जीवनी को हमारे लिए संरक्षित नहीं किया है, प्लूटार्क स्वयं अपने, अपने परिवार और अपने जीवन की घटनाओं के बारे में इतना स्वेच्छा से और बहुत कुछ लिखते हैं कि उनकी जीवनी को उनके कार्यों से आसानी से बहाल किया जा सकता है।

लेखक के कार्यों को समझने के लिए यह बहुत अच्छा विचार होना चाहिए कि वह कहाँ और कब रहता था। तो, प्लूटार्क I-II शताब्दी ईस्वी में रहता था। ई।, प्राचीन यूनानी साहित्य के अंतिम युग में, जिसे आमतौर पर "रोमन शासन की अवधि" कहा जाता है। अपने महान नाटककारों, वक्ताओं, और इतिहासकारों के साथ उच्च क्लासिक्स, और सनकी यूनानीवाद, अपने विद्वान प्रयोगात्मक कवियों और मूल दार्शनिकों के साथ, बहुत पीछे रह गए हैं। बेशक, रोमन काल में, ग्रीक साहित्य में भी इसके प्रतिनिधि थे (एरियन, एपियन, जोसेफस फ्लेवियस, डियो कैसियस, डियो क्राइसोस्टोमोस, आदि), लेकिन न तो वे स्वयं और न ही उनके वंशज उन्हें सोफोकल्स, थ्यूसीडाइड्स या के बराबर रख सकते हैं। कैलिमाचस, और वास्तव में साहित्य "जीवन के संरक्षक" के रूप में अपनी स्थिति खो रहा है और मुख्य रूप से सजावटी और मनोरंजक कार्य करता है। इस पृष्ठभूमि में हमारे लेखक का व्यक्तित्व और भी उज्जवल होता है।

तो, प्लूटार्क का जन्म 46 ईस्वी के आसपास हुआ था। इ। चेरोनिया के बोईओटियन शहर में, जो कभी 338 ईसा पूर्व की घटनाओं के लिए बदनाम था। ई।, जब मैसेडोन के फिलिप की सैन्य शक्ति के हमले के तहत ग्रीस ने अपनी स्वतंत्रता खो दी। प्लूटार्क के समय तक, चेरोनिया एक प्रांतीय शहर में बदल गया था, और ग्रीस पहले भी, अचिया के रोमन प्रांत में, जहां रोमन अन्य विजय प्राप्त देशों की तुलना में कुछ हद तक नरम थे, अपनी उच्च संस्कृति को श्रद्धांजलि अर्पित करते थे, जो नहीं था उन्हें ग्रीस की आबादी को अपमानजनक शब्द कहने से रोकें। ग्रेकुली- "एक प्रकार का अनाज"। इस शहर में प्लूटार्क ने अपना लगभग पूरा जीवन व्यतीत किया। उन्होंने डेमोस्थनीज की जीवनी के परिचय में एक हल्के मजाक के साथ अपने मूल शहर के प्रति अपने लगाव की घोषणा की, और शायद ही कोई किताब या लेख इन शब्दों के बिना चेरोनियन लेखक के बारे में करता है - वे इतने ईमानदार और आकर्षक हैं: "सच, जिसने ऐतिहासिक कार्य किया अनुसंधान, जिसके लिए न केवल आसानी से सुलभ, घरेलू, बल्कि विदेशों में बिखरे हुए कई विदेशी कार्यों को फिर से पढ़ना आवश्यक है, इसके लिए वास्तव में एक "प्रसिद्ध और गौरवशाली शहर", प्रबुद्ध और आबादी की जरूरत है: केवल वहां, सभी प्रकार के बहुतायत में किताबें ... क्या वह अपनी रचना को छोटी-छोटी त्रुटियों और अंतरालों के साथ प्रकाशित कर पाएगा। मेरे लिए, मैं एक छोटे से शहर में रहता हूं और इसे और भी छोटा न करने के लिए, मैं इसमें और रहने जा रहा हूं ... "(ई. याउन्ट्ज़ द्वारा अनुवादित)। ये शब्द उसी युग में बोले गए थे जब ग्रीक लेखकों ने प्रमुख सांस्कृतिक केंद्रों, मुख्य रूप से रोम या एथेंस को अपने निवास स्थान के रूप में चुना था, या विशाल रोमन साम्राज्य के विभिन्न शहरों के माध्यम से यात्रा करने वाले सोफिस्टों के जीवन का नेतृत्व किया था। बेशक, प्लूटार्क, अपनी जिज्ञासा, रुचियों और जीवंत चरित्र के साथ, जीवन भर घर पर नहीं बैठ सका: उसने ग्रीस के कई शहरों का दौरा किया, दो बार रोम में था, अलेक्जेंड्रिया का दौरा किया; अपने वैज्ञानिक अनुसंधान के सिलसिले में उन्हें अच्छे पुस्तकालयों, ऐतिहासिक घटनाओं के स्थलों और प्राचीन स्मारकों की यात्रा की आवश्यकता थी। यह और भी उल्लेखनीय है कि उन्होंने चेरोनिया के प्रति अपनी भक्ति बरकरार रखी और अपना अधिकांश जीवन उसी में बिताया।

प्लूटार्क के स्वयं के लेखन से, हम सीखते हैं कि उनका परिवार शहर के धनी हलकों से संबंधित था और उनकी संपत्ति की स्थिति शानदार नहीं थी, बल्कि स्थिर थी। घर पर, उन्होंने अपने सर्कल के प्रतिनिधियों के लिए सामान्य रूप से व्याकरणिक, अलंकारिक और संगीत की शिक्षा प्राप्त की, और इसे पूरा करने के लिए वे एथेंस गए, जिसे प्लूटार्क के समय में भी एक सांस्कृतिक और शैक्षिक केंद्र माना जाता था। वहाँ, अकादमिक स्कूल अमोनियस के दार्शनिक के मार्गदर्शन में, उन्होंने बयानबाजी, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान और गणित में सुधार किया। हम नहीं जानते कि प्लूटार्क कितने समय तक एथेंस में रहे, हम केवल इतना जानते हैं कि उन्होंने 66 में रोमन सम्राट नीरो की ग्रीस यात्रा और इस प्रांत की भ्रामक "मुक्ति" देखी।

चेरोनिया लौटने पर, प्लूटार्क अपने सार्वजनिक जीवन में सक्रिय भाग लेता है, न केवल अपने कार्यों में, बल्कि व्यक्तिगत उदाहरण से, पोलिस नैतिकता का शास्त्रीय आदर्श, जो प्रत्येक नागरिक को अपने मूल शहर के जीवन में व्यावहारिक भागीदारी निर्धारित करता है। जबकि अभी भी एक जवान आदमी, चेरोनियंस की ओर से, वह अचिया प्रांत के प्रांत के गवर्नर के पास गया, और यह घटना रोम के साथ उस संबंध की शुरुआत थी, जो प्लूटार्क के जीवन और उसके लिए दोनों के लिए महत्वपूर्ण साबित हुई। साहित्यिक गतिविधि। रोम में ही, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्लूटार्क ने दो बार दौरा किया, और पहली बार - कुछ राज्य मामलों पर चेरोनिया के एक राजदूत के रूप में। वहां वह सार्वजनिक व्याख्यान देता है, दार्शनिक चर्चाओं में भाग लेता है, कुछ शिक्षित और प्रभावशाली रोमनों के साथ दोस्ती करता है। उनमें से एक, क्विंटस सोसियस सेनेसियन, सम्राट ट्रोजन के एक मित्र, उन्होंने बाद में अपने कई कार्यों (तुलनात्मक आत्मकथाओं सहित) को समर्पित किया। जाहिरा तौर पर, प्लूटार्क को शाही दरबार में भी अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था: ट्रोजन ने उन्हें कांसुलर की उपाधि से सम्मानित किया और अचिया के शासक को संदिग्ध मामलों में प्लूटार्क की सलाह का सहारा लेने का आदेश दिया। यह संभव है कि हेड्रियन के अधीन वह स्वयं तीन वर्ष तक अखिया का अधिपति था।

यह कहा जाना चाहिए कि रोम के प्रति उनकी सभी वफादारी के लिए, जिसने उन्हें अन्य विरोधी विचारधारा वाले लेखकों से अलग किया, प्लूटार्क के पास कोई राजनीतिक भ्रम नहीं था और उन्होंने ग्रीस और रोम के बीच वास्तविक संबंधों का सार स्पष्ट रूप से देखा: यह वह था जो प्रसिद्ध अभिव्यक्ति का मालिक था "रोमन बूट हर ग्रीक के सिर पर लाया गया" ("एक राजनेता के लिए निर्देश", 17)। यही कारण है कि प्लूटार्क ने अपने सभी प्रभाव को अपने मूल शहर और पूरे ग्रीस के लाभ के लिए बदलने की कोशिश की। इस प्रभाव की अभिव्यक्ति उनके द्वारा रोमन नागरिकता का अधिग्रहण था, जिसे हम प्रथा के विपरीत, प्लूटार्क के स्वयं के लेखन से नहीं, बल्कि सत्ता में आए सम्राट हैड्रियन की मूर्ति की स्थापना के शिलालेख से सीखते हैं, जो इसके तहत बनाया गया था। पुजारी की दिशा मेस्ट्रियाप्लूटार्क। रोमन नागरिकता प्राप्त करने पर प्लूटार्क को मेस्ट्रियस नाम दिया गया था: तथ्य यह है कि रोमन नागरिकता के असाइनमेंट को रोमन कुलों में से एक के अनुकूलन के रूप में माना जाता था और अनुकूलन के लिए उपयुक्त सामान्य नाम के असाइनमेंट के साथ था। इस प्रकार, प्लूटार्क मेस्ट्रियन परिवार का प्रतिनिधि बन गया, जिससे उसका रोमन मित्र लुसियस मेस्ट्रियस फ्लोरस संबंधित था। सेनेसियन की तरह, वह अक्सर प्लूटार्क के साहित्यिक कार्यों में एक चरित्र के रूप में दिखाई देते हैं। प्लूटार्क की नागरिक स्थिति की यह अत्यंत विशेषता है कि यह लेखक, जो स्वेच्छा से अपने जीवन की अन्य, बहुत कम महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में बताता है, कहीं भी यह उल्लेख नहीं करता है कि वह रोमन नागरिक बन गया: अपने लिए, पाठकों के लिए और भावी पीढ़ी के लिए, वह रहना चाहता है केवल चेरोनिया का निवासी, जिसके लाभ के लिए उसके सभी विचारों को निर्देशित किया गया था।

अपने परिपक्व वर्षों में, प्लूटार्क अपने घर में युवाओं को इकट्ठा करता है और अपने बेटों को पढ़ाता है, एक तरह की "निजी अकादमी" बनाता है, जिसमें वह संरक्षक और व्याख्याता की भूमिका निभाता है। पचास वर्ष की आयु में, वह डेल्फी में अपोलो का पुजारी बन जाता है, जो पूर्व समय का सबसे प्रसिद्ध अभयारण्य है, जिसकी सलाह के बिना सार्वजनिक या निजी कोई महत्वपूर्ण व्यवसाय नहीं किया गया था, और जो प्लूटार्क के युग में तेजी से खो रहा था। अधिकार। एक पुजारी के कर्तव्यों का निर्वहन करते हुए, प्लूटार्क अभयारण्य और दैवज्ञ को उसके पूर्व महत्व को वापस करने की कोशिश करता है। पद पर रहते हुए उन्होंने अपने देशवासियों से जो सम्मान अर्जित किया, उसका प्रमाण 1877 में डेल्फ़ी में मिली एक मूर्ति के स्तंभ पर शिलालेख से है:

यहाँ चेरोनियस और डेल्फी ने संयुक्त रूप से प्लूटार्क को खड़ा किया:
एम्फीक्टियंस ने उसे इस तरह सम्मानित करने का आदेश दिया।
(हां। एम। बोरोव्स्की द्वारा अनुवादित)

वह अनिच्छा से अत्यधिक वृद्धावस्था के वर्षों के बारे में बोलता है जिसने प्लूटार्क को बड़ी राजनीति में ले जाया, और हम उनके बारे में देर से सीखते हैं और हमेशा विश्वसनीय स्रोतों से नहीं। प्लूटार्क की मृत्यु की सही तारीख अज्ञात है, संभवतः 120 के बाद उनकी मृत्यु हो गई।

प्लूटार्क एक बहुत ही विपुल लेखक थे: उनकी 150 से अधिक रचनाएँ हमारे पास आ चुकी हैं, लेकिन पुरातनता दो गुना अधिक जानती थी!

प्लूटार्क की संपूर्ण विशाल साहित्यिक विरासत दो समूहों में आती है: तथाकथित "नैतिक लेखन" (मोरालिया)और "जीवनी"। हम पहले समूह को केवल इसलिए स्पर्श करेंगे क्योंकि इससे परिचित होने से प्लूटार्क के व्यक्तित्व और उनके जीवन चक्र के दार्शनिक और नैतिक आधार को समझने में मदद मिलती है।

प्लूटार्क के हितों की चौड़ाई और उनके नैतिक लेखन की अविश्वसनीय विषयगत विविधता उनकी सरसरी समीक्षा को भी एक बहुत ही कठिन कार्य बनाती है: उन कार्यों के अलावा जिनके लेखकत्व को संदिग्ध माना जाता है, प्लूटार्क की विरासत का यह हिस्सा 100 से अधिक काम करता है। साहित्यिक रूप की दृष्टि से, वे संवाद, विशेषण*, पत्र, और सामग्री का संग्रह हैं। उसी समय, केवल सीमित संख्या में ग्रंथों के लिए ही हम इस शब्द को लागू कर सकते हैं मोरालियासटीक अर्थों में। ये एक तरफ वीरता, पुण्य, और भाग्य की इच्छा, दूसरी ओर मौका ("सिकंदर महान की खुशी या वीरता पर", "खुशी पर" जैसी ताकतों के मानवीय कार्यों पर प्रभाव के बारे में प्रारंभिक कार्य हैं। रोमनों के"), पारिवारिक गुणों के बारे में डायट्रीब, पत्र और संवाद ("भाई के स्नेह पर", "बच्चों के लिए प्यार पर", "विवाह के निर्देश", "प्यार पर"), साथ ही साथ सांत्वना के संदेश (उदाहरण के लिए, " पत्नी को सांत्वना", जिसे प्लूटार्क ने बेटियों की मौत की खबर मिलने के बाद लिखा था)। उचित अर्थों में "नैतिकता" कई ग्रंथों को जोड़ता है जिसमें प्लूटार्क विभिन्न नैतिक शिक्षाओं के संबंध में अपनी स्थिति की व्याख्या करेगा। अधिकांश दिवंगत प्राचीन विचारकों की तरह, प्लूटार्क एक मूल दार्शनिक नहीं थे, एक नए दार्शनिक स्कूल के संस्थापक थे, बल्कि उदारवाद की ओर झुकाव रखते थे, एक दिशा को प्राथमिकता देते थे और दूसरों के साथ बहस करते थे। इस प्रकार, एपिकुरियंस ("एपिकुरस के बाद खुशी से जीने की असंभवता पर", "क्या यह कहावत है:" अगोचर रूप से जीना "" सही है?) और स्टोइक्स ("सामान्य अवधारणाओं पर", "स्टोइक्स के विरोधाभासों पर") के खिलाफ निर्देशित कई कार्य ”) में एक ध्रुवीय चरित्र है। अक्सर, प्लूटार्क प्लेटो के कार्यों की व्याख्या के रूप में अपनी दार्शनिक प्राथमिकताओं को निर्धारित करता है, जिनके अनुयायी वह खुद को मानते थे, या व्यक्तिगत दार्शनिक समस्याओं ("प्लेटो के शोध") पर ग्रंथों के रूप में। प्लूटार्क की विश्वदृष्टि को समझने के लिए आवश्यक तथाकथित "डेल्फ़िक डायलॉग्स" हैं - वह काम जिसमें लेखक दुनिया और उसके कानूनों के बारे में अपने विचार, उसमें काम करने वाली दैवीय और राक्षसी ताकतों के बारे में बताता है - साथ ही ग्रंथ "ऑन" आइसिस और ओसिरिस", जिसमें प्लूटार्क देवता और दुनिया के बारे में अपने विचारों को मिस्र के मिथकों और पंथों से जोड़ने का प्रयास करता है।

इन लेखों के साथ, नैतिकता में ऐसे कार्य शामिल हैं जो आधुनिक दृष्टिकोण से नैतिक समस्याओं से संबंधित नहीं हैं। वे गणित, खगोल विज्ञान, भौतिकी, चिकित्सा, संगीत और भाषाशास्त्र के प्रति समर्पित हैं। इसके अलावा, प्लूटार्क की विरासत के इस हिस्से में साहित्य, इतिहास, प्राकृतिक विज्ञान, व्याकरण, नैतिकता, सौंदर्यशास्त्र और अन्य के मुद्दों को प्रभावित करने वाले दावतों के विवरण के रूप में कार्य शामिल हैं (नौ पुस्तकों में "टेबल टॉक्स" और "द फीस्ट ऑफ द सेवन वाइज" मेन" *), लघु कथाओं का संग्रह "ऑन वेलोर वुमन", जो प्लूटार्क के व्यक्तित्व की बहुत विशेषता है, साथ ही एक ऐतिहासिक और पुरातन प्रकृति के कार्य (उदाहरण के लिए, "स्पार्टन्स के प्राचीन रीति-रिवाज"), जो बाद में "जीवनी" के लिए सामग्री के रूप में कार्य किया, और अंत में, राजनीतिक विषयों पर नवीनतम लेखन ("राजनीतिक निर्देश", "क्या पुराने लोगों को राज्य की गतिविधियों में भाग लेना चाहिए", "राजशाही, लोकतंत्र और कुलीनतंत्र पर" को समझने के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। ”)।

यह बिना कहे चला जाता है कि तुलनात्मक जीवन के बिना भी इस तरह की एक रचनात्मक विरासत, युगों के माध्यम से चेरोनियन लेखक का महिमामंडन कर सकती है, लेकिन यूरोपीय पाठक, पुनर्जागरण से शुरू होकर, एक जीवनी चक्र के लेखक के रूप में सटीक और श्रेष्ठता के रूप में जाने जाते हैं। जहां तक नैतिकता का सवाल है, मुख्य रूप से प्राचीन संस्कृति के क्षेत्र के विशेषज्ञों के लिए ध्यान का विषय बने हुए हैं, फिर भी वे जीवनी लेखक प्लूटार्क के दार्शनिक, नैतिक और राजनीतिक विचारों को समझने के लिए बिल्कुल आवश्यक हैं।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, प्लूटार्क एक उदारवादी थे, और इस दिशा में उन्हें उस युग की प्रचलित मानसिकता, जिसने विचारों के सबसे अद्भुत मिश्रण की अनुमति दी, और अपने स्वयं के लचीलेपन और संवेदनशीलता से दोनों को धक्का दिया। उनके विश्वदृष्टि ने प्लेटोनिस्ट और पेरिपेटेटिक्स दोनों की नैतिक प्रणालियों के विचित्र रूप से संयुक्त तत्वों को जोड़ा, और एपिकुरियंस और स्टोइक्स ने विवादित किया, जिनकी शिक्षाओं में उन्होंने कुछ मामलों में एक संशोधित रूप में व्याख्या की। प्लूटार्क के अनुसार, एक व्यक्ति, अपने परिवार और उन लोगों के साथ जिनके लिए वह जिम्मेदार है, दो प्रणालियों के संबंध में नैतिक दायित्व हैं: अपने मूल शहर के लिए, जिसमें वह खुद को पूर्व हेलेनिक महानता के उत्तराधिकारी के रूप में पहचानता है, और एक बहुत अधिक सार्वभौमिक इकाई - रोमन साम्राज्य। (दोनों ही मामलों में, वह स्वयं इन दायित्वों की त्रुटिहीन पूर्ति का एक मॉडल था)। जबकि अधिकांश ग्रीक लेखक रोम को ठंडे और उदासीन तरीके से मानते हैं, प्लूटार्क रोमन साम्राज्य को दो सिद्धांतों - ग्रीक और रोमन के संश्लेषण के रूप में प्रस्तुत करता है, और इस दृढ़ विश्वास की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति तुलनात्मक जीवन के निर्माण का मूल सिद्धांत है, उनकी निरंतर पद्धति के साथ दोनों लोगों के प्रमुख आंकड़ों की तुलना करने के लिए।

अपने मूल शहर और रोमन साम्राज्य के लिए एक व्यक्ति के दोहरे दायित्व के दृष्टिकोण से, प्लूटार्क मुख्य नैतिक समस्याओं का विश्लेषण करता है: स्व-शिक्षा, रिश्तेदारों के प्रति कर्तव्य, अपनी पत्नी, दोस्तों के साथ संबंध, आदि। प्लूटार्क के लिए, पुण्य कुछ है यह सिखाया जा सकता है इसलिए, न केवल "नैतिक लेखन" नैतिक नुस्खे और सलाह के साथ बिंदीदार हैं, बल्कि "जीवनी" उपदेशवाद से ओत-प्रोत हैं। साथ ही, वह आदर्शीकरण से बहुत दूर है, अपने नायकों को शुद्ध गुण के उदाहरण चलने की इच्छा से: यहां सामान्य ज्ञान और अच्छे स्वभाव वाले भोग उसकी मदद करते हैं।

सामान्य तौर पर, प्लूटार्क की नैतिकता की एक विशेषता लोगों के प्रति एक दोस्ताना और कृपालु रवैया है। शब्द "परोपकार", जो ईसा पूर्व चौथी शताब्दी से ग्रीक साहित्य में दिखाई देता है। ई।, यह उसके साथ है कि यह अपने अर्थ की पूर्णता तक पहुंचता है। प्लूटार्क के लिए, इस अवधारणा में लोगों के प्रति उनकी अंतर्निहित कमजोरियों और जरूरतों की समझ के आधार पर एक मैत्रीपूर्ण रवैया शामिल है, और गरीबों और कमजोरों को समर्थन और प्रभावी ढंग से मदद करने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता, और नागरिक एकजुटता और दयालुता की भावना, और आध्यात्मिक संवेदनशीलता, और यहां तक कि सिर्फ विनम्रता।

प्लूटार्क का पारिवारिक आदर्श प्राचीन ग्रीस में महिलाओं के प्रति एक अजीबोगरीब और लगभग अनन्य दृष्टिकोण पर आधारित है। वह स्त्री की बौद्धिक संभावनाओं की उपेक्षा से बहुत दूर है, जो पुरातन और शास्त्रीय ग्रीस में आम है, और जुवेनल और अन्य रोमन लेखकों द्वारा शिकायत की गई मुक्ति के प्रोत्साहन से बहुत दूर है। प्लूटार्क एक महिला में अपने पति की सहयोगी और प्रेमिका को देखता है, जो किसी भी तरह से उससे कम नहीं है, लेकिन उसके अपने हित और जिम्मेदारियां हैं। यह उत्सुक है कि कुछ मामलों में प्लूटार्क अपने कार्यों को विशेष रूप से महिलाओं को संबोधित करते हैं। अंत में, पारंपरिक ग्रीक जीवन शैली के बारे में विचारों के लिए प्रेम की सभी कविताओं को पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में सटीक रूप से स्थानांतरित करना काफी असामान्य था। इसलिए प्लूटार्क का ध्यान स्पार्टा के विवाह रीति-रिवाजों पर है, और तथ्य यह है कि, मेनेंडर के बारे में बात करते हुए, वह अपने हास्य में प्रेम के अनुभवों की भूमिका पर जोर देता है, और निश्चित रूप से, तथ्य यह है कि, उनके तुलनात्मक जीवन के नायकों की उत्पत्ति के बारे में बोलते हुए , वह उनकी माताओं, पत्नियों और बेटियों के बारे में इतने सम्मान के साथ प्रतिक्रिया करता है (cf. गयुस मार्सियस, सीज़र, ब्रदर्स ग्रेची, पोपलीकोला)।

दार्शनिक और नैतिक ग्रंथों से साहित्यिक जीवनी में संक्रमण को स्पष्ट रूप से इस तथ्य से समझाया गया है कि प्लूटार्क की साहित्यिक प्रतिभा के लिए पूर्व की रूपरेखा संकीर्ण हो गई, और उन्होंने अपने नैतिक विचारों और दुनिया की अपनी तस्वीर को मूर्त रूप देने के लिए अन्य कलात्मक रूपों की खोज की ओर रुख किया। . प्राचीन साहित्य में यह पहले ही हो चुका है: स्टोइक दार्शनिक सेनेका, ग्रंथों और नैतिक संदेशों के लेखक, जिनके साहित्यिक उपहार ने उन्हें नए रूपों की खोज करने के लिए प्रेरित किया, एक निश्चित क्षण में नाटकीय शैली को स्टोइक सिद्धांत के चित्रण के रूप में चुना और, शक्तिशाली दुखद छवियों के माध्यम से, मानवीय जुनून की घातकता का प्रदर्शन किया। दोनों महान लेखकों ने समझा कि कलात्मक छवियों का प्रभाव प्रत्यक्ष निर्देशों और उपदेशों से कहीं अधिक मजबूत होता है।

प्लूटार्क के लेखन के कालक्रम को अभी तक पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, लेकिन यह स्पष्ट है कि उन्होंने एक अच्छी तरह से स्थापित लेखक के रूप में जीवनी शैली की ओर रुख किया, जिन्होंने अपने नैतिक और दार्शनिक लेखन के साथ खुद के लिए एक नाम जीता। ग्रीक साहित्य के लिए, जीवनी शैली एक अपेक्षाकृत नई घटना थी: यदि होमेरिक कविताएँ - महाकाव्य के पहले उदाहरण - 8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व की हैं। ई।, पहली साहित्यिक आत्मकथाएँ केवल चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में दिखाई देती हैं। ई।, तीव्र सामाजिक संकट की अवधि के दौरान और सामान्य रूप से कला में और विशेष रूप से साहित्य में व्यक्तिवादी प्रवृत्तियों को मजबूत करना। यह एक व्यक्ति की जीवनी थी - उस इतिहासलेखन के विपरीत जिसने एक सदी पहले ग्रीक साहित्य में जड़ें जमा ली थीं - जो एक नए युग के संकेतों में से एक बन गया - हेलेनिस्टिक एक। दुर्भाग्य से, हेलेनिस्टिक जीवनी के नमूने टुकड़ों के रूप में सबसे अच्छे रूप में संरक्षित किए गए हैं, और सबसे खराब रूप से केवल खोए हुए कार्यों के शीर्षक के रूप में, लेकिन उनसे भी हम यह अनुमान लगा सकते हैं कि ब्याज के फोकस में कौन था सबसे प्राचीन जीवनीकारों में से; वे ज्यादातर सम्राट या पेशेवर सांस्कृतिक शख्सियत थे - दार्शनिक, कवि, संगीतकार*। इन दो प्रकारों का मेल-मिलाप आम लोगों की शाश्वत रुचि पर आधारित होता है, न कि गतिविधियों में उतना ही जितना कि मशहूर हस्तियों के निजी जीवन में, कभी-कभी कई तरह की भावनाओं को पैदा करता है - प्रशंसा से लेकर अवमानना तक। इसलिए, विभिन्न प्रकार की किंवदंतियों और यहां तक कि गपशप के उद्भव को उत्तेजित करते हुए, सनसनी और जिज्ञासा की भावना पूरी हेलेनिस्टिक जीवनी पर हावी हो गई। भविष्य में, ग्रीक जीवनी मूल रूप से दी गई दिशा के लिए सही रही, बाद में रोम को बैटन पास कर दिया। यह समझने के लिए देर से पुरातनता के जीवनी संग्रह की सूची पर एक त्वरित नज़र डालने के लिए पर्याप्त है कि इस शैली ने किसी का तिरस्कार नहीं किया: बहुत ही सम्मानजनक चमत्कार-कार्य करने वाले दार्शनिकों (जैसे पाइथागोरस और टायना के अपोलोनियस) से लेकर वेश्याओं, सनकी (पौराणिक की तरह) मिथ्याचार टिमोन) और यहां तक कि लुटेरे भी! भले ही सिर्फ "महान" लोग (पेरिक्ल्स, अलेक्जेंडर द ग्रेट) दिवंगत प्राचीन जीवनीकारों के दृष्टिकोण के क्षेत्र में गिर गए, उन्होंने भी उनमें से तीखे उपाख्यानों या मजेदार कहानियों के नायक बनाने की कोशिश की। यह शैली की सामान्य प्रवृत्ति है। बेशक, सभी जीवनीकार समान नहीं हैं, और हम इस शैली के सभी प्रतिनिधियों को नहीं जानते हैं। काफी गंभीर लेखक भी थे जिन्होंने न केवल अपने पाठकों को नवनिर्मित गपशप या अदालती घोटाले के साथ मनोरंजन करने के लिए लिखा था। उनमें से प्लूटार्क के युवा समकालीन, रोमन लेखक सुएटोनियस, बारह कैसर के प्रसिद्ध जीवन के लेखक हैं: निष्पक्षता की अपनी इच्छा में, वह बारह आत्मकथाओं में से प्रत्येक को संबंधित चरित्र के गुणों और दोषों की सूची में बदल देता है। , उसके ध्यान का विषय मुख्य रूप से एक तथ्य है, गपशप या कल्पना नहीं *। लेकिन उसके लिए, जैसा कि हम देखते हैं, वे मुख्य रूप से रुचि रखते हैं सीज़र,अर्थात्, सम्राट, एकमात्र शक्ति के वाहक। इस संबंध में, सुएटोनियस पूरी तरह से पारंपरिक ग्रीको-रोमन जीवनी के ढांचे के भीतर है।

प्लूटार्क के लिए, प्रसिद्ध "तुलनात्मक जीवन" से पहले, वह बहुत कम प्रसिद्ध जीवनी चक्रों के लेखक बन गए, जो केवल अलग-अलग आत्मकथाओं के रूप में हमारे पास आए हैं। इन प्रारंभिक आत्मकथाओं में, हमारे लेखक भी पारंपरिक विषयों से दूर नहीं हो सके, अपने नायकों को रोमन सीज़र को ऑगस्टस से विटेलियस, पूर्वी तानाशाह आर्टैक्सरेक्स, कई यूनानी कवि और दार्शनिक क्रेट बना दिया।

"तुलनात्मक जीवन" के विषय के साथ स्थिति पूरी तरह से अलग है, और यह नायकों के चयन में था, सबसे पहले, कि प्लूटार्क का नवाचार स्वयं प्रकट हुआ। इस चक्र में, जैसा कि नैतिक लेखन में, लेखक का नैतिक और उपदेशात्मक रवैया परिलक्षित होता था: "अपने कर्मों से पुण्य तुरंत लोगों को इस तरह के मूड में डाल देता है कि वे दोनों उसके कार्यों की प्रशंसा करते हैं और उन लोगों की नकल करना चाहते हैं जिन्होंने उन्हें किया है ... स्वयं अपनी कार्रवाई से और तुरंत हमें कार्य करने की इच्छा पैदा करता है, "वह पेरिकल्स की जीवनी ("पेरीकल्स", 1-2। एस। सोबोलेव्स्की द्वारा अनुवादित) के परिचय में लिखते हैं। इसी कारण से, प्लूटार्क, अपनी सारी विद्वता के साथ, पुरातनपंथी अध्ययन के लिए एक प्रवृत्ति और पुरातनता की प्रशंसा करते हुए, इतिहास-लेखन पर जीवनी शैली को पसंद करते हैं, जिसमें वह भी स्पष्ट रूप से कहते हैं: "हम इतिहास नहीं लिखते हैं, लेकिन जीवनी, और यह हमेशा दिखाई नहीं देता है सबसे गौरवशाली कर्मों में पुण्य या दोष, लेकिन अक्सर कुछ तुच्छ कार्य, शब्द या मजाक एक व्यक्ति के चरित्र को उन लड़ाइयों से बेहतर बताते हैं जिनमें हजारों लोग मारे जाते हैं, जो विशाल सेनाओं या शहरों की घेराबंदी करते हैं। ("अलेक्जेंडर", 1. एम। बोट्वनिक और आई। पेरेलम्यूटर द्वारा अनुवादित)।

इसलिए, अपने नायकों में, प्लूटार्क सबसे पहले रोल मॉडल की तलाश करता है, और उनके कार्यों में - ऐसे कृत्यों के उदाहरण जिन्हें निर्देशित किया जाना चाहिए, या, इसके विपरीत, जिन्हें टाला जाना चाहिए। यह बिना कहे चला जाता है कि उनमें से हम लगभग विशेष रूप से राजनेता पाते हैं, और ग्रीक पतियों में पोलिस क्लासिक्स के प्रतिनिधि प्रबल होते हैं, और रोमनों में - गृहयुद्धों के युग के नायक; ये उत्कृष्ट व्यक्तित्व हैं जो ऐतिहासिक प्रक्रिया के पाठ्यक्रम को बनाते और बदलते हैं। यदि इतिहासलेखन में किसी व्यक्ति का जीवन ऐतिहासिक घटनाओं की श्रृंखला में बुना जाता है, तो प्लूटार्क की आत्मकथाओं में ऐतिहासिक घटनाएं एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व के इर्द-गिर्द केंद्रित होती हैं।

एक आधुनिक पाठक को यह अजीब लग सकता है कि इस संग्रह में रचनात्मक व्यवसायों के लोग, संस्कृति के प्रतिनिधि शामिल नहीं हैं, जिनसे ऐसा लगता है कि कोई भी बहुत कुछ सीख सकता है। लेकिन प्राचीन काल और आज में समाज के इन प्रतिनिधियों के बिल्कुल विपरीत दृष्टिकोण को ध्यान में रखना आवश्यक है: लगभग पूरे पुरातनता में, व्यावसायिकता के लिए एक तिरस्कार है, जिसे एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए अयोग्य माना जाता था, और भुगतान के काम में लगे लोगों के लिए। , चाहे वह शिल्प हो या कला (वैसे, ग्रीक में, इन अवधारणाओं को एक शब्द द्वारा निरूपित किया गया था)। यहां प्लूटार्क कोई अपवाद नहीं है: "एक भी युवक, कुलीन और प्रतिभाशाली, ज़ीउस को पीस में देखकर, फ़िडियास नहीं बनना चाहता, या, हेरा को आर्गोस, पॉलीक्लिटोस, साथ ही एनाक्रेन, या फिलेमोन, या आर्किलोचस को देखकर धोखा दिया। उनके लेखन से; यदि कोई कार्य आनंद देता है, तो यह अभी तक इस बात का पालन नहीं करता है कि उसका लेखक अनुकरण का पात्र है" ("पेरीकल", 2. एस। सोबोलेव्स्की द्वारा अनुवादित)। कवि, संगीतकार और अन्य सांस्कृतिक हस्तियां, जिनका जीवन हेलेनिस्टिक जीवनी की संपत्ति थी, तुलनात्मक जीवन के अनुकरणीय नायकों के बीच जगह नहीं पाते हैं। यहां तक कि उत्कृष्ट वक्ता डेमोस्थनीज और सिसेरो को प्लूटार्क राजनीतिक शख्सियतों के रूप में मानते हैं, जीवनी लेखक जानबूझकर उनके साहित्यिक कार्यों के बारे में चुप रहते हैं।

इसलिए, इस शैली के लिए पारंपरिक नायकों के चक्र से परे जाने के बाद, प्लूटार्क ने ग्रीक और रोमन इतिहास में पात्रों के जोड़ीदार समूहीकरण की एक मूल और पहले अप्रयुक्त विधि पाई, और, जैसा कि प्लूटार्क के लिए स्वाभाविक है, औपचारिक खोज को सेवा में रखा गया था ग्रीको-रोमन अतीत को गौरवान्वित करने और रोमन साम्राज्य में दो महानतम लोगों के मेल-मिलाप का महत्वपूर्ण विचार। लेखक अपने हमवतन लोगों को दिखाना चाहता था, जो रोम के विरोध में थे, कि रोमन बर्बर नहीं थे, और बाद में, उन लोगों की महानता और गरिमा को याद दिलाना चाहते थे, जिन्हें वे कभी-कभी अपमानजनक रूप से "एक प्रकार का अनाज" कहते थे। नतीजतन, प्लूटार्क को 46 आत्मकथाओं का एक पूरा चक्र मिला, जिसमें 21 डायड्स (जोड़े) और एक टेट्राड (4 आत्मकथाओं का एक संयोजन: भाई टिबेरियस और गयुस ग्रेची - एजिस और क्लियोमेनेस) शामिल हैं। लगभग सभी रंगों के साथ एक सामान्य परिचय होता है, जिसमें पात्रों की समानता पर जोर दिया जाता है, और एक अंतिम जुड़ाव होता है, जिसमें एक नियम के रूप में, उनके मतभेदों पर जोर दिया जाता है।

नायकों को जोड़े में जोड़ने के मानदंड अलग-अलग होते हैं और हमेशा सतह पर नहीं होते हैं - यह पात्रों या मनोवैज्ञानिक प्रकारों की समानता, ऐतिहासिक भूमिका की तुलना, जीवन स्थितियों की समानता हो सकती है। तो, थेसियस और रोमुलस के लिए, मुख्य मानदंड "शानदार, प्रसिद्ध एथेंस के संस्थापक" और "अजेय, गौरवशाली रोम" के पिता की ऐतिहासिक भूमिका की समानता थी, लेकिन, इसके अलावा, एक अंधेरे, अर्ध-दिव्य मूल , एक उत्कृष्ट दिमाग के साथ शारीरिक शक्ति का संयोजन, रिश्तेदारों और साथी नागरिकों के साथ संबंधों में कठिनाइयाँ और यहाँ तक कि महिलाओं का अपहरण भी। नुमा और लाइकर्गस की समानता उनके सामान्य गुणों में व्यक्त की गई है: बुद्धि, पवित्रता, प्रबंधन करने की क्षमता, दूसरों को शिक्षित करना और उन्हें इस विचार से प्रेरित करना कि दोनों ने उन कानूनों को प्राप्त किया जो उन्होंने विशेष रूप से देवताओं के हाथों से दिए थे। सोलन और पोपलीकोला इस आधार पर एकजुट हैं कि दूसरे का जीवन उस आदर्श की व्यावहारिक प्राप्ति के रूप में निकला, जिसे सोलन ने अपनी कविताओं में और क्रॉसस के अपने प्रसिद्ध उत्तर में तैयार किया था।

पहली नज़र में, कठोर, सीधे और यहां तक कि असभ्य रोमन कोरिओलानस की तुलना परिष्कृत, शिक्षित और साथ ही, नैतिक दृष्टि से अनुकरणीय ग्रीक एल्सीबिएड्स के साथ करना पूरी तरह से अप्रत्याशित लगता है: यहां प्लूटार्क जीवन की समानता से शुरू होता है परिस्थितियों में दिखाया गया है कि कैसे दो पूरी तरह से भिन्न, हालांकि चरित्र की प्रकृति से भरपूर उपहार, अत्यधिक महत्वाकांक्षा के कारण, वे पितृभूमि के लिए देशद्रोह में आ गए। उसी शानदार कंट्रास्ट पर, आंशिक समानता से छायांकित, एरिस्टाइड्स - मार्क कैटो, साथ ही फिलोपेमेन - टाइटस फ्लेमिनिनस और लिसेन्डर - सुल्ला का रंग बनाया गया है।

जनरलों निकियास और क्रैसस को दुखद घटनाओं (सिसिली और पार्थियन तबाही) में प्रतिभागियों के रूप में जोड़ा जाता है, और केवल इस संदर्भ में वे प्लूटार्क के लिए रुचि रखते हैं। स्थितियों की समान विशिष्ट समानता सर्टोरियस और यूमेनस की आत्मकथाओं द्वारा प्रदर्शित की जाती है: दोनों, प्रतिभाशाली कमांडरों के रूप में, अपनी मातृभूमि खो दी और उन लोगों की ओर से एक साजिश का शिकार हो गए जिनके साथ उन्होंने दुश्मन को हराया था। लेकिन सिमोन और ल्यूकुलस एकजुट हैं, बल्कि, पात्रों की समानता से: दोनों दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई में युद्ध के समान हैं, लेकिन नागरिक क्षेत्र में शांतिपूर्ण हैं, दोनों प्रकृति की चौड़ाई और उस अपव्यय से संबंधित हैं जिसके साथ वे दावतें सेट करते हैं और दोस्तों की मदद करते हैं .

साहसिकता और भाग्य की अस्थिरता पाइरहस को गयुस मारियस से संबंधित बनाती है, और गंभीर अनम्यता और अप्रचलित नींव के प्रति समर्पण - फोसियन और कैटो द यंगर। सिकंदर और सीज़र के संबंध को विशेष स्पष्टीकरण की आवश्यकता नहीं है, यह इतना स्वाभाविक लगता है; एक बार फिर, यह प्लूटार्क द्वारा फिर से बताए गए किस्से की पुष्टि करता है कि कैसे सीज़र, सिकंदर के कामों के बारे में अपने अवकाश में पढ़ रहा था, एक आंसू बहाया, और जब उसके आश्चर्यचकित दोस्तों ने उससे इसका कारण पूछा, तो उसने उत्तर दिया: "क्या यह वास्तव में आपको लगता है कि दुख का अपर्याप्त कारण है कि मेरी उम्र में सिकंदर पहले से ही इतने सारे लोगों पर शासन कर चुका है, और मैंने अभी भी कुछ भी उल्लेखनीय नहीं किया है! ("सीज़र", 11. के। लैम्प्सकोव और जी। स्ट्रैटनोव्स्की द्वारा अनुवादित)।

डायोन-ब्रूटस समानांतर के लिए प्रेरणा कुछ असामान्य लगती है (एक खुद प्लेटो का छात्र था, और दूसरा प्लेटो की बातों पर लाया गया था), लेकिन यह भी स्पष्ट हो जाता है कि अगर हम याद करें कि प्लूटार्क खुद को इस दार्शनिक का अनुयायी मानता था; इसके अलावा, लेखक दोनों नायकों को अत्याचारियों से घृणा करने का श्रेय देता है; अंत में, एक और संयोग इस रंग को एक दुखद अर्थ देता है: देवता ने डायोन और ब्रूटस दोनों की असामयिक मृत्यु की घोषणा की।

कुछ मामलों में, पात्रों की समानता को स्थितियों और नियति की समानता से पूरित किया जाता है, और फिर जीवनी समानता बहुस्तरीय हो जाती है। यह डेमोस्थनीज की जोड़ी है - सिसरो, जिसे "देवता, ऐसा लगता है, शुरू से ही एक मॉडल के अनुसार गढ़ा गया है: इसने न केवल उनके चरित्र को कई समान विशेषताएं दीं, जैसे, उदाहरण के लिए, नागरिक स्वतंत्रता के लिए महत्वाकांक्षा और भक्ति। , युद्धों और खतरों के सामने कायरता, लेकिन मिश्रित और कई संयोग हैं। अन्य दो वक्ताओं को खोजना मुश्किल है, जो सरल और अज्ञानी होने के कारण, प्रसिद्धि और शक्ति प्राप्त की, राजाओं और अत्याचारियों के साथ संघर्ष में प्रवेश किया, अपनी बेटियों को खो दिया, अपनी जन्मभूमि से निष्कासित कर दिया गया, लेकिन सम्मान के साथ लौट आए, फिर से भाग गए, लेकिन थे दुश्मनों द्वारा कब्जा कर लिया गया और उसी समय जीवन को अलविदा कह दिया जब उनके साथी नागरिकों की स्वतंत्रता समाप्त हो गई ”(“ डेमोस्थनीज ”, 3. ई। याउन्ट्ज़ द्वारा अनुवादित)।

अंत में, टेट्रैड टिबेरियस और गयुस ग्रेची - एगिस - क्लियोमेनेस इन चार नायकों को "डेमागॉग्स, और उस पर महान लोगों" के रूप में एकजुट करता है: अपने साथी नागरिकों का प्यार जीतने के बाद, वे अपने कर्ज में रहने के लिए शर्मिंदा लग रहे थे और लगातार प्रयास कर रहे थे उन्हें दिखाए गए सम्मानों को पार करने के लिए उनके अच्छे उपक्रम; लेकिन सरकार के न्यायपूर्ण स्वरूप को बहाल करने की कोशिश में, उन्होंने प्रभावशाली लोगों से घृणा की, जो अपने विशेषाधिकारों के साथ भाग नहीं लेना चाहते थे। इस प्रकार, यहाँ भी, मनोवैज्ञानिक प्रकार की समानता और रोम और स्पार्टा में राजनीतिक स्थिति की समानता दोनों है।

ग्रीक और रोमन आंकड़ों की आत्मकथाओं की समानांतर व्यवस्था, एसएस एवरिंटसेव की उपयुक्त अभिव्यक्ति के अनुसार, लेखक और चेरोनिया के नागरिक की "सांस्कृतिक कूटनीति का एक कार्य", जैसा कि हमें याद है, अपनी सामाजिक गतिविधियों में बार-बार खेला जाता था अपने मूल शहर और रोम के बीच एक मध्यस्थ की भूमिका। लेकिन यह नोटिस करना असंभव नहीं है कि प्रत्येक जोड़ी के नायकों के बीच एक तरह की प्रतिस्पर्धा है, जो उस भव्य प्रतियोगिता के लघु रूप में एक प्रतिबिंब है जिसे ग्रीस और रोम ने इतिहास के क्षेत्र में छेड़ा है क्योंकि रोम ने खुद को पहचानना शुरू कर दिया था। ग्रीस के उत्तराधिकारी और प्रतिद्वंद्वी*। शिक्षा और आध्यात्मिक संस्कृति के क्षेत्र में यूनानियों की श्रेष्ठता को स्वयं रोमनों ने मान्यता दी थी, जिनके सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने अपने दर्शन में सुधार करने के लिए एथेंस की यात्रा की, और रोड्स ने अपने वक्तृत्व कौशल को सुधारने के लिए। कई लेखकों और कवियों के बयानों से प्रबलित इस राय ने होरेस में अपनी सबसे हड़ताली अभिव्यक्ति पाई:

बंदी बनाए गए ग्रीस ने गौरवान्वित विजेताओं को मोहित कर लिया।

रोमनों के लिए, वे स्वयं और यूनानियों दोनों ने अपने राज्य और अन्य लोगों को प्रबंधित करने की क्षमता में अपनी प्राथमिकता को पहचाना। ग्रीक प्लूटार्क के लिए यह साबित करना और भी महत्वपूर्ण था कि राजनीति में, साथ ही युद्ध की कला में, उनके हमवतन के पास भी गर्व करने के लिए कुछ है। इसके अलावा, प्लेटो के अनुयायी के रूप में, प्लूटार्क राजनीतिक कला को दार्शनिक शिक्षा के घटकों में से एक मानता है, और राज्य गतिविधि इसके आवेदन का सबसे योग्य क्षेत्र है। इस मामले में, इस क्षेत्र में रोमनों की सभी उपलब्धियां यूनानियों द्वारा विकसित शैक्षिक प्रणाली के परिणाम के अलावा और कुछ नहीं हैं। यह कोई संयोग नहीं है, इसलिए, प्लूटार्क, जहां भी संभव हो, इस संबंध पर जोर देता है: नुमा को पाइथागोरस के एक छात्र के रूप में चित्रित किया गया है, पोपलीकोला का जीवन सोलन के आदर्शों की प्राप्ति के रूप में सामने आया है, और ब्रूटस प्लेटो के लिए अपने आप में सबसे अच्छा है। . इस प्रकार, यूनानियों की आध्यात्मिक प्राथमिकता के साथ ग्रीको-रोमन वीरता की पहचान के विचार के लिए एक दार्शनिक आधार प्रदान किया जाता है।

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चेरोनिया के प्लूटार्क की रचनात्मक विरासत में सबसे मूल्यवान (सी। 45 - सी। 127) प्रमुख राजनेताओं और ग्रीस और रोम के सार्वजनिक आंकड़ों की जीवनी हैं। ... ग्रीस और रोम के उत्कृष्ट इतिहासकारों ने एक ऐतिहासिक शख्सियत की जीवनी का संकलन करते हुए, कालानुक्रमिक रूप से, उनके जीवन को लगातार रेखांकित करने की मांग की। दूसरी ओर, प्लूटार्क ने एक विस्तृत इतिहास लिखने की कोशिश की "घटनाओं के बारे में, असंगत कहानियों के ढेर से बचने के लिए, यह बताने के लिए कि किसी व्यक्ति की मानसिकता और चरित्र को समझने के लिए क्या आवश्यक है।"

"तुलनात्मक जीवन" ग्रीको-रोमन दुनिया की महान हस्तियों की जीवनी हैं, जो जोड़े में संयुक्त हैं। उनमें से प्रत्येक के बाद, एक छोटा "तुलना" दिया जाता है - एक प्रकार का निष्कर्ष। 46 जोड़ी आत्मकथाएँ और चार आत्मकथाएँ आज तक बची हैं, जिनकी जोड़ी अभी तक नहीं मिली है। प्रत्येक जोड़ी में एक ग्रीक और एक रोमन की जीवनी शामिल थी, जिसके भाग्य और चरित्र में इतिहासकार ने एक निश्चित समानता देखी। वह अपने नायकों के मनोविज्ञान में रुचि रखते थे, इस तथ्य से आगे बढ़ते हुए कि एक व्यक्ति में अच्छे के लिए एक अंतर्निहित इच्छा होती है, और प्रसिद्ध लोगों के महान कार्यों का अध्ययन करके इस गुण को हर संभव तरीके से मजबूत किया जाना चाहिए। प्लूटार्क कभी-कभी अपने नायकों को आदर्श बनाता है, उनकी सर्वोत्तम विशेषताओं को नोट करता है, यह विश्वास करते हुए कि गलतियों और कमियों को "सभी इच्छा और विवरण" के साथ कवर नहीं किया जाना चाहिए। ग्रीस और रोम के प्राचीन इतिहास की कई घटनाओं को हम सबसे पहले प्लूटार्क की प्रस्तुति में जानते हैं। ऐतिहासिक ढाँचा जिसमें उनके पात्र रहते थे और अभिनय करते थे, वह बहुत विस्तृत है, पौराणिक काल से शुरू होकर पिछली शताब्दी ईसा पूर्व तक। इ।

ग्रीस और रोम के प्राचीन इतिहास के ज्ञान के लिए प्लूटार्क के "तुलनात्मक जीवन" का बहुत महत्व है, क्योंकि लेखकों के कई काम जिनसे उन्होंने जानकारी प्राप्त की है, वे हम तक नहीं पहुंचे हैं, और उनके लेखन कई ऐतिहासिक घटनाओं, उनके प्रतिभागियों के बारे में एकमात्र जानकारी हैं। और गवाह।

प्लूटार्क ने प्रसिद्ध यूनानियों और रोमनों की एक राजसी "पोर्ट्रेट गैलरी" को भावी पीढ़ी के लिए छोड़ दिया। उन्होंने नर्क के पुनरुद्धार का सपना देखा, यह विश्वास करते हुए कि उनके निर्देशों को ध्यान में रखा जाएगा और ग्रीस के सार्वजनिक जीवन में लागू किया जाएगा। उन्हें उम्मीद थी कि उनकी किताबें उन अद्भुत लोगों की नकल करने की इच्छा पैदा करेंगी जो निस्वार्थ रूप से अपनी मातृभूमि से प्यार करते थे और उच्च नैतिक सिद्धांतों से प्रतिष्ठित थे। महान यूनानियों के विचारों, आशाओं, इच्छाओं ने दो सहस्राब्दियों के बाद हमारे समय में अपना महत्व नहीं खोया है।

पराक्रमी योद्धा, मशक के निचले सिरे को मत खोलो,

इससे पहले कि आप एथेनियन सीमाओं के लोगों से मिलें।

4. एट्रा ने एक बेटे को जन्म दिया, और कुछ लोगों का तर्क है कि ध्यान देने योग्य संकेतों के साथ एक खजाने के अनुसार, उसका नाम तुरंत थेसस रखा गया था, अन्य - बाद में, एथेंस में, जब एजियस ने उसे अपने बेटे के रूप में पहचाना। जब वह पिथियस के साथ बड़ा हो रहा था, उसके गुरु और शिक्षक कोनिडस थे, जिनके लिए एथेनियन अभी भी, थेसियस की दावत से एक दिन पहले, एक राम की बलि देते हैं - मूर्तिकार सिलानियन और को दिए गए सम्मान की तुलना में स्मृति और सम्मान बहुत अधिक योग्य हैं। थिसस की छवियों के निर्माता चित्रकार पारहसियस।

6. इस पूरे समय के दौरान, एट्रा ने थेसस की असली उत्पत्ति को छुपाया, और पिथियस ने अफवाह फैला दी कि उसने पोसीडॉन को जन्म दिया है। तथ्य यह है कि त्रिशूल विशेष रूप से पोसीडॉन का सम्मान करते हैं, यह उनके संरक्षक देवता हैं, वे उन्हें पहला फल समर्पित करते हैं और सिक्कों पर एक त्रिशूल डालते हैं। थेसस अभी भी बहुत छोटा था, जब उसके शरीर की ताकत के साथ, साहस, विवेक, एक दृढ़ और एक ही समय में जीवंत मन प्रकट हुआ, और अब एट्रा, उसे एक पत्थर तक ले गया और उसके जन्म के रहस्य को प्रकट किया , उसे अपने पिता द्वारा छोड़े गए पहचान चिह्नों को प्राप्त करने और एथेंस के लिए रवाना होने का आदेश दिया। युवक पत्थर के नीचे फिसल गया और उसे आसानी से उठा लिया, लेकिन यात्रा की सुरक्षा और अपने दादा और मां के अनुरोधों के बावजूद उसने समुद्र के रास्ते जाने से इनकार कर दिया। इस बीच, जमीन से एथेंस तक पहुंचना मुश्किल था: हर कदम पर यात्री को लुटेरे या खलनायक के हाथों मरने का खतरा था। उस युग ने ऐसे लोगों को जन्म दिया जिनकी भुजाओं की ताकत, पैरों की गति और शरीर की ताकत जाहिर तौर पर सामान्य मानवीय क्षमताओं से अधिक थी, अथक लोग, लेकिन जिन्होंने अपने प्राकृतिक लाभों को किसी उपयोगी या अच्छी चीज में नहीं बदला; इसके विपरीत, उन्होंने अपने निर्दयी क्रोध का आनंद लिया, अपनी सेना को क्रूरता और क्रूरता में, हत्या और प्रतिशोध में किसी से भी मुलाकात की, और यह मानते हुए कि अधिकांश भाग के लिए नश्वर विवेक, न्याय और मानवता की प्रशंसा करते हैं, केवल थोपने की हिम्मत नहीं करते स्वयं हिंसा और उनके अधीन होने के डर से, यह सुनिश्चित था कि इनमें से कोई भी गुण उन लोगों के लिए उपयुक्त नहीं है जो दूसरों से सत्ता में श्रेष्ठ हैं। दुनिया भर में घूमते हुए, हरक्यूलिस ने उनमें से कुछ को नष्ट कर दिया, बाकी उसके दृष्टिकोण से डरकर भाग गए, छिप गए और एक दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालते हुए, सभी को भुला दिया गया। जब दुर्भाग्य ने हरक्यूलिस को मार डाला और इफिटस को मार डाला, तो वह लिडिया में सेवानिवृत्त हो गया, जहां उसने लंबे समय तक ओमफला में एक दास सेवा की, हत्या के लिए खुद को ऐसी सजा दी, शांति और शांत शांति ने लिडियन के बीच शासन किया, लेकिन में ग्रीक भूमि पर अत्याचार फिर से शुरू हो गए और शानदार ढंग से खिल गए: उन्हें दबाने या रोकने वाला कोई नहीं था। यही कारण है कि पेलोपोन्नी से एथेंस तक के पैदल मार्ग ने मौत की धमकी दी, और पिथियस ने थिसस को प्रत्येक लुटेरों और खलनायकों के बारे में अलग-अलग बताया, कि वे क्या हैं और वे अजनबियों के साथ क्या कर रहे हैं, उन्होंने अपने पोते से समुद्र के रास्ते जाने का आग्रह किया। लेकिन थेसियस, जाहिरा तौर पर, हरक्यूलिस की महिमा के बारे में लंबे समय से गुप्त रूप से चिंतित थे: युवक का उसके लिए सबसे बड़ा सम्मान था और वह हमेशा उन लोगों को सुनने के लिए तैयार रहता था जो नायक के बारे में बात करते थे, विशेष रूप से प्रत्यक्षदर्शी, उसके कर्मों और बातों के गवाह। उसने महसूस किया, निस्संदेह, वही भावनाएँ जो थिमिस्टोकल्स ने बहुत बाद में अनुभव कीं, यह स्वीकार करते हुए कि वह मिल्टिएड्स की ट्रॉफी से नींद से वंचित था। तो यह थेसियस के साथ था, जिसने हरक्यूलिस की वीरता की प्रशंसा की, और रात में उसने अपने कारनामों का सपना देखा, और दिन के दौरान वह ईर्ष्या और प्रतिद्वंद्विता से प्रेतवाधित था, अपने विचारों को एक चीज के लिए निर्देशित करता था - हरक्यूलिस के समान काम कैसे पूरा किया जाए।

प्लूटार्क और उनका तुलनात्मक जीवन

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