भारतीय जनजातियों के नाम। होपी - प्राचीन अमेरिकी भारतीय

उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप के विकास के विभिन्न चरणों में, विभिन्न लोगों के प्रतिनिधियों ने इसका निवास किया, 1 शताब्दी ईस्वी में यहां तक \u200b\u200bकि वाइकिंग्स ने यहां नौकायन किया, अपनी बस्ती की स्थापना की, लेकिन इसने जड़ नहीं ली। कोलंबस ने "अमेरिका की खोज" के बाद, इन भूमि के यूरोपीय उपनिवेशीकरण की अवधि शुरू की, पुरानी दुनिया के सभी कोनों से यहां आप्रवासियों की एक धारा डाली गई, ये स्पेनवासी थे, और पुर्तगाली, और ब्रिटिश और फ्रांसीसी और प्रतिनिधि थे। स्कैंडिनेवियाई देश।

भूमि की जब्ती के बाद, उत्तरी अमेरिका की स्वदेशी आबादी, भारतीय, जिन्होंने यूरोपीय विस्तार की शुरुआत में खुद आग्नेयास्त्र भी नहीं बनाए थे और उन्हें पूर्ण विनाश के खतरे के तहत अपनी भूमि को ढहाने के लिए मजबूर किया गया था, बसने वाले स्वामी के स्वामी बन गए नई दुनिया के विशाल क्षेत्र, जिनमें प्राकृतिक क्षमता बहुत अधिक थी।

उत्तरी अमेरिका के स्वदेशी लोग

उत्तरी अमेरिका के स्वदेशी लोगों में अलास्का के निवासी और एस्किमोस और एलेट्स (संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के उत्तरी क्षेत्र) महाद्वीप के आर्कटिक भाग शामिल हैं, भारतीय आबादी, मुख्य रूप से मुख्य भूमि (यूएसए के मध्य और दक्षिणी भाग में केंद्रित है) , मैक्सिको), और प्रशांत महासागर में हवाई द्वीप पर रहने वाले हवाई लोग।

यह माना जाता है कि एस्किमो एशिया से उत्तरी अमेरिका और साइबेरिया के दूर के विस्तार में एक समय में चले गए थे जब अलास्का और यूरेशिया महाद्वीप बेरिंग जलडमरूमध्य द्वारा एक दूसरे से अलग नहीं हुए थे। अलास्का के दक्षिण-पूर्वी तट के साथ चलते हुए, प्राचीन जनजातियों ने उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप में गहराई से कदम रखा, इसलिए लगभग 5 हजार साल पहले, एस्किमो जनजातियां उत्तरी अमेरिका के आर्कटिक तट पर बस गईं।

यदि मौसम की स्थिति की अनुमति होती है, तो अलास्का में रहने वाले एस्किमो मुख्य रूप से शिकार और मछली पकड़ने में लगे हुए थे। उन्होंने सील, वालरस, ध्रुवीय भालू और आर्कटिक जीव के अन्य प्रतिनिधियों का शिकार किया, उदाहरण के लिए, व्हेल, और बिना किसी निपटान के व्यावहारिक रूप से सभी कैच का उपयोग किया गया था, सब कुछ व्यवसाय में चला गया - दोनों खाल, हड्डियां, और प्रवेश द्वार। गर्मियों में वे टेंट और यारंगस (जानवरों की खाल से बना एक आवास) में रहते थे, सर्दियों में वे एक इग्लू में रहते थे (छिपने से बना आवास, लेकिन इसके अलावा बर्फ या बर्फ के ब्लॉक के साथ अछूता रहता था), और हिरन के झुंड में लगे हुए थे। वे छोटे समूहों में रहते थे जिनमें कई तरह के परिवार शामिल थे, अच्छी और बुरी आत्माओं की पूजा करते थे और शर्मिंदगी का विकास करते थे।

बेरेंट्स सागर में अलेउतियन द्वीप पर रहने वाले अलेउत जनजाति लंबे समय से शिकार, मछली पकड़ने और व्हेल के शिकार में लगे हुए हैं। एलेट्स का पारंपरिक निवास स्थान है, एक बड़ा अर्ध-डगआउट जिसे बड़ी संख्या में लोगों (20 से 40 परिवारों से) के लिए डिज़ाइन किया गया है। यह भूमिगत था, अंदर बंक थे, पर्दे से अलग थे, बीच में एक बड़ा स्टोव था, वे एक लॉग के साथ वहां नीचे गए जिसमें कदम नक्काशीदार थे।

जब तक यूरोपीय विजेता उत्तर और दक्षिण अमेरिका में दिखाई दिए, तब तक लगभग 400 भारतीय जनजातियाँ थीं, जिनकी एक अलग भाषा थी और लिखना जानते थे। पहली बार, कोलंबस ने क्यूबा के द्वीप पर इन जमीनों के स्वदेशी निवासियों का सामना किया और यह सोचकर कि वह भारत आए थे, उन्हें "लॉस इंडियस" कहा, तब से उन्हें भारतीय कहा जाता है।

(उत्तरी भारतीय)

कनाडा का ऊपरी हिस्सा उत्तरी भारतीयों, अल्गोंक्विन और अथापस जनजातियों द्वारा बसाया गया था जिन्होंने कारिबू हिरण और मछलियों का शिकार किया था। महाद्वीप के उत्तरपश्चिम में हैदा, सलिश, वकशी, त्लिंगित जनजातियां रहती थीं, वे मछली पकड़ने और समुद्री शिकार में लगे थे, एक खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करते थे, जो तंबू में कई परिवारों के छोटे समूहों में रहते थे। कैलिफ़ोर्निया तट पर, हल्के जलवायु परिस्थितियों में, भारतीयों के गोत्र रहते थे जो शिकार, मछली पकड़ने और इकट्ठा करने, एकोर्न, जामुन और विभिन्न जड़ी-बूटियों को इकट्ठा करने में लगे हुए थे। हम सेमी-डगआउट में रहते थे। अमेरिका का पूर्वी भाग वुडलैंड भारतीयों द्वारा बसाया गया था, ये जनजातियाँ हैं जैसे कि चीखें, एलगोनक्विंस, इरोकॉइज़ (उन्हें बहुत युद्ध और रक्तपात माना जाता था)। वे आसीन कृषि में लगे हुए थे।

उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप (प्रैपी, पम्पास) के स्टेपी क्षेत्रों में, भारतीय शिकार जनजातियाँ रहती थीं जिन्होंने बाइसन का शिकार किया और खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व किया। ये Apache, Osage, Crow, Arikara, Kiowa, आदि की जनजातियाँ हैं। ये बहुत ही उग्रवादी थे और पड़ोसी जनजातियों के साथ लगातार संघर्ष करते थे, विगवाम्स और टिपिस, पारंपरिक भारतीय आवासों में रहते थे।

(नवाजो इंडियंस)

उत्तरी अमेरिकी महाद्वीप के दक्षिणी क्षेत्रों में, नवाजो, प्यूब्लो और पीमा जनजाति रहते थे। उन्हें सबसे विकसित में से एक माना जाता था, एक गतिहीन जीवन शैली का नेतृत्व किया, कृषि में लगे हुए थे, और कृत्रिम सिंचाई के तरीकों का उपयोग करके (उन्होंने नहरों और अन्य सिंचाई संरचनाओं का निर्माण किया), मवेशियों को उठाया।

(हवाईयन, यहां तक \u200b\u200bकि एक नाव पर जा रहे हैं, खुद को और यहां तक \u200b\u200bकि अपने कुत्ते को राष्ट्रीय पुष्पांजलि के साथ सजाने के लिए मत भूलना।)

हवाईयन - हवाई द्वीप की स्वदेशी आबादी पोलिनेशियन जातीय समूह से संबंधित है, ऐसा माना जाता है कि पहले पोलिनेशियन 300 में मार्किस से हवाई चले गए, और ताहिती के द्वीप से थोड़ी देर बाद (1300 ईस्वी में)। अधिकांश हवाई बस्तियाँ समुद्र के पास स्थित थीं, जहाँ उन्होंने अपनी शाखाओं को हथेली की शाखाओं की छत के साथ बनाया और कैनोइंग द्वारा मछली पकड़ने में लगे हुए थे। जब तक हवाई द्वीप को अंग्रेजी खोजकर्ता जेम्स कुक द्वारा खोजा गया, तब तक द्वीपों की आबादी लगभग 300 हजार लोगों की थी। वे बड़े परिवार समुदायों में रहते थे - ओहन, जिसमें नेताओं (अलियाह) और समुदाय के सदस्यों (मेकेन) का विभाजन था। आज हवाई संयुक्त राज्य का हिस्सा है, लगातार 50 वां राज्य है।

स्वदेशी परंपरा और रीति-रिवाज

उत्तरी अमेरिका एक विशाल महाद्वीप है जो बड़ी संख्या में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों का घर बन गया है, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से विशिष्ट और अद्वितीय है, इसकी अपनी परंपराएं और रीति-रिवाज हैं।

(एस्किमो राष्ट्रीय नृत्य का प्रदर्शन करता है)

एस्किमो छोटे परिवार के समुदायों में रहते हैं, मातृसत्ता (महिलाओं की सर्वोच्चता) के सिद्धांतों का पालन करते हैं। पति पत्नी के परिवार में प्रवेश करता है, यदि वह मर जाता है, तो पति माता-पिता के घर लौटता है, बच्चे उसके साथ नहीं जाते हैं। रिश्तेदारी को मां की रेखा के माध्यम से माना जाता है, विवाह पूर्व से कम उम्र में संपन्न होता है। पत्नियों के अस्थायी आदान-प्रदान की प्रथा को अक्सर एक दोस्ताना इशारे के रूप में या विशेष स्नेह के संकेत के रूप में अभ्यास किया जाता है। धर्म में धर्मवाद विकसित होता है, शेमन पंथ के नेता होते हैं। हर्ष प्राकृतिक परिस्थितियां, शिकार पर विफलता के मामले में भूख और मृत्यु का निरंतर खतरा, कठोर आर्कटिक प्रकृति की शक्ति के सामने पूर्ण शक्तिहीनता की भावना, यह सब एस्किमो को अनुष्ठानों और अनुष्ठानों में सांत्वना और मोक्ष की तलाश करने के लिए मजबूर करता है। मुग्ध ताबीज, आकर्षण और विभिन्न जादू मंत्रों का उपयोग बहुत लोकप्रिय था।

एलेट्स ने मृत जानवरों की आत्माओं की पूजा की, व्हेल विशेष रूप से उनके द्वारा श्रद्धेय थे, जब गांव में एक आदमी-शिकारी की मृत्यु हो गई, तो उन्हें दो पसलियों के बीच एक व्हेल डालकर एक गुफा में दफन किया गया था।

उत्तरी अमेरिका की भारतीय जनजातियां दुनिया की अलौकिक उत्पत्ति में विश्वास करती थीं, जो कि उनकी राय में रहस्यमय ताकतों द्वारा बनाई गई थी, सिओक्स जनजातियों के बीच जिन्हें वेकान कहा जाता था, इरोक्वाइस ने कहा - ऑरेंडा, अल्गोनिन - मैनिटौ, और किटचे मैनिटौ था वही सर्वोच्च आत्मा जिसका सब कुछ माना जाता है। मैनीटौ के बेटे वा-सा-का ने लाल मिट्टी के लोगों का एक समूह बनाया, उन्हें कृषि में शिकार करना और शिकार करना सिखाया, और उन्हें नृत्य नृत्य करना सिखाया। इसलिए लाल रंग के भारतीयों द्वारा विशेष पूजा, वे अपने शरीर और चेहरे को विशेष रूप से गंभीर अवसरों पर लाल रंग के पेंट के साथ रगड़ते थे, जैसे कि एक शादी समारोह में कैलिफोर्निया और नॉर्थ डकोटा की जनजातियों में लड़कियां।

साथ ही, भारतीयों ने दुनिया के कई लोगों के विकास का मार्ग प्रशस्त किया, प्रकृति और उसकी सेनाओं को हटा दिया, सूर्य, स्वर्ग, अग्नि या स्वर्ग के देवताओं की पूजा की। उन्होंने आत्माओं, जनजातियों के संरक्षक (विभिन्न पौधों और जानवरों) की भी पूजा की, जिन्हें कुलदेवता कहा जाता था। प्रत्येक भारतीय की ऐसी संरक्षक भावना हो सकती है, उसे सपने में देखकर, एक व्यक्ति तुरंत अपने साथी आदिवासियों की आँखों में उग आया और खुद को पंख और गोले से सजा सकता है। वैसे, बाज के पंख से बनी लड़ाई हेडड्रेस को नेताओं और उत्कृष्ट योद्धाओं द्वारा बहुत ही गंभीर अवसरों पर पहना जाता था, यह माना जाता था कि इसमें महान आध्यात्मिक और उपचार शक्ति है। इसके अलावा, एक कारिबू हिरण के एंटलर से बने एक लंबे हैंडल के साथ एक विशेष हथकड़ी - एक टॉमहॉक को किसी भी पुरुष योद्धा की वीरता का प्रतीक माना जाता था।

(भारतीयों का एक प्राचीन श्रद्धेय अनुष्ठान - शांति का पाइप)

प्रसिद्ध भारतीय परंपराओं में से एक शांति के पाइप को जलाने की प्राचीन रस्म है, जब भारतीय एक बड़े दायरे में बैठते थे और एक दूसरे को शांति, समृद्धि और समृद्धि - शांति के पाइप का प्रतीक मानते थे। जनजाति में सबसे सम्मानित व्यक्ति द्वारा अनुष्ठान शुरू किया गया था - एक नेता या एक बुजुर्ग, उसने एक पाइप जलाया, एक दो बार साँस ली और उसे एक सर्कल में आगे धोखा दिया, और समारोह में सभी प्रतिभागियों को ऐसा ही करना पड़ा। आमतौर पर, जनजातियों के बीच शांति संधियों के समापन पर यह अनुष्ठान किया जाता था।

प्रसिद्ध हवाई परंपराओं और सीमा शुल्क फूलों के हार (लेई) है, जो सभी आगंतुकों को गाल पर एक चुंबन के साथ सुंदर हवाई लड़कियों द्वारा प्रस्तुत कर रहे हैं की प्रस्तुति माना जाता है। तेजस्वी सौंदर्य की लेई गुलाब, ऑर्किड और अन्य विदेशी उष्णकटिबंधीय फूलों से बनाई जा सकती है, और किंवदंती के अनुसार, केवल उस व्यक्ति की उपस्थिति में माला को निकालना संभव है जिसने इसे दिया था। पारंपरिक हवाई अलोहा का मतलब केवल बधाई या अलविदा शब्द नहीं है, यह भावनाओं और अनुभवों के पूरे सरगम \u200b\u200bको दर्शाता है, वे सहानुभूति, और दया, और खुशी और कोमलता व्यक्त कर सकते हैं। द्वीपों के स्वदेशी निवासियों को यकीन है कि अलोहा केवल एक शब्द नहीं है, बल्कि लोगों के सभी मूल्यों का आधार है।

हवाई द्वीप की संस्कृति अंधविश्वासों से समृद्ध है और यह भूल जाती है कि लोग अब भी विश्वास करते हैं, उदाहरण के लिए, यह माना जाता है कि इंद्रधनुष या बारिश की घटना देवताओं के विशेष स्वभाव का संकेत है, खासकर जब शादी होती है बारिश में। यह द्वीप अपने मंत्रमुग्ध करने वाले हुला नृत्य के लिए भी प्रसिद्ध है: नितंबों की तालबद्ध चाल, सुंदर हाथ पास और अद्वितीय वेशभूषा (राफिया ताड़ के रेशों से बना एक शराबी स्कर्ट, चमकीले विदेशी फूलों की माला) ड्रम और अन्य ताल वाद्ययंत्रों के लिए तालबद्ध संगीत। प्राचीन काल में, यह पुरुषों द्वारा विशेष रूप से किया जाने वाला एक अनुष्ठान नृत्य था।

उत्तरी अमेरिका के लोगों का आधुनिक जीवन

(भारतीयों के पूर्व मूल स्थानों, मूल अमेरिकी लोगों की साइट पर यूएसए की आधुनिक सड़कें)

आज, उत्तरी अमेरिका की कुल आबादी लगभग 400 मिलियन है। थोक यूरोपीय बसने वालों के वंशज हैं, अंग्रेजी और फ्रांसीसी उपनिवेशवादियों के वंशज मुख्य रूप से कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में रहते हैं, स्पेनियों के वंशज दक्षिणी तट और मध्य अमेरिका के देशों में रहते हैं। उत्तरी अमेरिका में भी नेग्रो जाति के 20 मिलियन से अधिक प्रतिनिधि हैं, नीग्रो दासों के वंशज, एक बार यूरोपीय उपनिवेशवादियों द्वारा चीनी और कपास के बागानों पर काम करने के लिए अफ्रीकी महाद्वीप से लाया गया था।

(भारतीय परंपराएँ उन शहरों की शहरी संस्कृति द्वारा निगल ली जाती हैं जो बड़े हो गए हैं)

भारतीय आबादी, जिसने लगभग 15 मिलियन लोगों की अपनी आबादी (बीमारियों के कारण आबादी में उल्लेखनीय कमी, विभिन्न प्रकार के उल्लंघन, साथ ही साथ स्वदेशी भूमि से आरक्षण पर निवास स्थान का पूर्ण विस्थापन) को बरकरार रखा है। संयुक्त राज्य अमेरिका (5 मिलियन लोग - कुल जनसंख्या देशों का 1.6%) और मेक्सिको, अपनी भाषा और बोलियाँ बोलते हैं, अपने लोगों के रीति-रिवाजों और संस्कृति का सम्मान करते हैं। विभिन्न स्रोतों के अनुसार, पूर्व-कोलंबियन काल में, उत्तरी अमेरिका में 18 मिलियन भारतीय रहते थे।

अलेउत, पहले की तरह, अलेउतियन द्वीपसमूह के द्वीपों पर रहते हैं, एक लुप्तप्राय राष्ट्र माना जाता है, आज उनकी आबादी लगभग 4 हजार है, और 18 वीं शताब्दी में यह 15 हजार तक पहुंच गया।

अमेरिकी महाद्वीपों की खोज और नई भूमि के विकास के बाद, जो अक्सर स्वदेशी आबादी की दासता और विनाश के साथ थे, यूरोपीय भारतीय संघर्ष के तरीकों पर चकित थे। भारतीयों की जनजातियों ने अजनबियों को डराने की कोशिश की, और इसलिए लोगों के खिलाफ फटकार के सबसे क्रूर तरीकों का इस्तेमाल किया गया। यह पोस्ट आपको आक्रमणकारियों को मारने के परिष्कृत तरीकों के बारे में और बताएगी।

"भारतीयों का युद्ध रोना हमें इतना भयानक के रूप में प्रस्तुत करता है कि इसे सहना असंभव है। इसे ध्वनि कहा जाता है जो सबसे साहसी दिग्गज को भी अपने हथियार कम कर देगा और लाइन छोड़ देगा।
यह उसकी सुनवाई को बहरा कर देगा, उसकी आत्मा जम जाएगी। यह लड़ाई रोने से उसे आदेश सुनने और शर्म महसूस करने की अनुमति नहीं दी जाएगी, और वास्तव में मौत की भयावहता के अलावा किसी भी संवेदना को बनाए रखा जा सकता है। "
लेकिन यह इतनी लड़ाई नहीं थी कि खुद रोना, जिसमें से मेरी रगों में खून जम गया, वह घबरा गई, लेकिन यह क्या हुआ। उत्तरी अमेरिका में लड़ने वाले यूरोपीय लोगों ने ईमानदारी से महसूस किया कि राक्षसी चित्रित सैवेज के हाथों में जिंदा गिरने का मतलब मौत से भी अधिक भयानक था।
इसके कारण अत्याचार, मानव बलि, नरभक्षण, और कटार (और सभी का भारतीय संस्कृति में अनुष्ठान महत्व था)। यह विशेष रूप से उनकी कल्पनाओं को उत्तेजित करने के लिए अनुकूल था।

सबसे खराब हिस्सा शायद जिंदा बरस रहा था। 1755 में मोनोंघेला के बचे हुए अंग्रेजों में से एक को एक पेड़ से बांध दिया गया और दो अलाव के बीच जिंदा जला दिया गया। भारतीयों ने इस समय के आसपास नृत्य किया।
जब तड़पते हुए आदमी की कराह बहुत ज्यादा बढ़ गई, तो दोनों में से एक योद्धा दोनों आग के बीच दौड़ा और दुर्भाग्यपूर्ण जननांगों को काट दिया, जिससे उसे मौत के घाट उतार दिया। फिर भारतीयों का हुजूम रुक गया।

मैसाचुसेट्स प्रांतीय सेना के एक निजी रफस पुटमैन ने 4 जुलाई 1757 को अपनी डायरी में निम्नलिखित लिखा था। भारतीयों द्वारा कब्जा कर लिया गया सिपाही, "सबसे उदास तरीके से तला हुआ पाया गया: उसके नाखूनों को फाड़ दिया गया, उसके होंठ नीचे से बहुत ठुड्डी तक काट दिए गए थे और ऊपर से बहुत नाक तक, उसका जबड़ा खुल गया था।
उसकी खोपड़ी को हटा दिया गया था, उसकी छाती को विच्छेदित कर दिया गया था, उसके दिल को चीर दिया गया था, और उसकी जगह पर गोला बारूद रखा गया था। बाएं हाथ को घाव पर दबाया गया था, टोमहॉक को उसकी आंतों में छोड़ दिया गया था, डार्ट ने उसे छेद दिया और उसके स्थान पर रहा, बाएं हाथ की छोटी उंगली और बाएं पैर की छोटी अंगुली कट गई। "

उसी वर्ष, जेसुइट फादर रौबाउड ने ओटावा भारतीयों के एक समूह से मुलाकात की, जो अपने गले में रस्सी के साथ जंगल के माध्यम से कई अंग्रेजी कैदियों का नेतृत्व कर रहे थे। इसके तुरंत बाद, राउबाउड ने लड़ाई पार्टी के साथ पकड़ा और अपने टेंट के बगल में अपना तम्बू खड़ा कर दिया।
उन्होंने भारतीयों के एक बड़े समूह को आग के चारों ओर बैठे और तने पर तला हुआ मांस खाते हुए देखा जैसे कि यह एक छोटे से थूक पर एक मेमना हो। जब उन्होंने पूछा कि यह किस तरह का मांस है, तो ओटावा इंडियंस ने जवाब दिया: यह एक तला हुआ अंग्रेज है। उन्होंने दुम की ओर इशारा किया जिसमें शेष शरीर को उबला हुआ था।
पास में युद्ध के आठ कैदी बैठे थे, मौत से घबरा गए, जिन्हें इस भालू की दावत देखने के लिए मजबूर किया गया था। होमर की कविता में ओडीसियस के अनुभव के समान, एक अवर्णनीय आतंक के साथ लोगों को जब्त कर लिया गया था, जब राक्षस स्काइला ने अपने साथियों को जहाज से खींच लिया और उन्हें अपने अवकाश पर भस्म होने के लिए अपनी गुफा के सामने फेंक दिया।
रौबूद, भयभीत, विरोध करने की कोशिश की। लेकिन ओटावा के भारतीय भी उसकी बात नहीं सुनना चाहते थे। एक युवा योद्धा ने उसे अशिष्टता से कहा:
- आपके पास फ्रांसीसी स्वाद है, मेरे पास भारतीय है। यह मेरे लिए अच्छा मांस है।
उन्होंने तब राउबाउद को अपने भोजन में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। ऐसा लगता है कि जब पुजारी ने मना किया तो भारतीय नाराज था।

भारतीयों ने उन लोगों के प्रति विशेष क्रूरता दिखाई, जिन्होंने अपने तरीकों से उनका मुकाबला किया या अपनी शिकार कला में लगभग महारत हासिल की। इसलिए, अनियमित वन रक्षक गश्त विशेष जोखिम में थे।
जनवरी 1757 में, हरे रंग की सैन्य वर्दी में कपड़े पहने रोजर्स रेंजर्स के कैप्टन थॉमस स्पाईकमैन की यूनिट के निजी थॉमस ब्राउन को अबेनाकी इंडियंस के साथ बर्फीले मैदान पर एक युद्ध में घायल कर दिया गया था।
वह युद्ध के मैदान से बाहर निकल गया और दो अन्य घायल सैनिकों से मिला, जिनमें से एक का नाम बेकर और दूसरे का कप्तान स्पाईकमैन था।
सब कुछ होने के कारण दर्द और डरावनी पीड़ा से, उन्होंने सोचा (और यह बहुत मूर्खतापूर्ण था) कि वे सुरक्षित रूप से आग लगा सकते हैं।
अबेनकी भारतीय लगभग तुरंत दिखाई दिए। ब्राउन आग से दूर रेंगने और झाड़ी में छिपने में कामयाब रहा, जिसमें से वह सामने आई त्रासदी को देखता था। अबेनाकी ने स्पाईकमैन को मारना शुरू किया और उसे जीवित करते हुए स्केलिंग की। फिर वे बेकर को अपने साथ ले गए।

ब्राउन ने निम्नलिखित कहा: "इस भयानक त्रासदी को देखते हुए, मैंने जंगल में जहाँ तक संभव हो सके क्रॉल करने और मेरे घावों से मरने का फैसला किया। लेकिन जब से मैं कैप्टन स्पाइकमैन के करीब था, उसने मुझे देखा और मुझसे भीख माँगी, स्वर्ग की खातिर।" उसे एक तमाशा दें ताकि वह आत्महत्या कर सके!
मैंने उसे मना कर दिया और उसे दया के लिए प्रार्थना करने के लिए राजी कर लिया, क्योंकि वह बर्फ से ढकी हुई जमी हुई जमीन पर इस भयानक स्थिति में कुछ और मिनट ही रह सकता था। उन्होंने मुझे अपनी पत्नी को यह बताने के लिए कहा कि क्या मैं उस समय के लिए रहता हूं जब मैं घर लौटता हूं, उसकी भयानक मौत के बारे में। "
इसके तुरंत बाद, ब्राउन को एबनाकी इंडियंस द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जो उस स्थान पर लौट आए जहां उन्होंने स्केल किया था। उन्होंने स्पेकमैन के सिर को एक पोल पर रखने का इरादा किया। ब्राउन कैद में जीवित रहने में कामयाब रहा, बेकर ने नहीं।
"भारतीय महिलाओं ने छोटे चींटों की तरह एक चीड़ के पेड़ को छोटे-छोटे टुकड़ों में विभाजित कर दिया और उन्हें उसके मांस में डाल दिया। फिर उन्होंने आग लगाई। इसके बाद उन्होंने अपने संस्कार समारोह को धूम-धाम से शुरू किया और उसके चारों ओर नृत्य किया, मुझे भी ऐसा ही करने का आदेश दिया गया। ।
जीवन के संरक्षण के कानून के अनुसार, मुझे सहमत होना पड़ा ... भारी मन से, मैंने मज़े किए। उन्होंने उस पर भ्रूण काट दिया और उसे आगे-पीछे किया। मैंने सुना दुर्भाग्यपूर्ण आदमी दया के लिए भीख माँगता है। असहनीय दर्द और पीड़ा के कारण, उसने खुद को आग में फेंक दिया और गायब हो गया। "

लेकिन सभी मूल अमेरिकी प्रथाओं में, स्केलिंग, जो उन्नीसवीं शताब्दी में जारी रही, ने घोर यूरोपीय लोगों का सबसे बड़ा ध्यान आकर्षित किया।
यूरोप में (शायद विसिगोथ्स, फ्रैंक्स या साइथियन के बीच) स्केलिंग की उत्पत्ति का दावा करने के लिए कुछ जटिल संशोधनवादियों के कई हास्यास्पद प्रयासों के बावजूद, यह काफी समझ में आता है: यह यूरोपीय लोगों के वहां पहुंचने से बहुत पहले उत्तर में अभ्यास किया गया था।
उत्तरी अमेरिकी संस्कृति में स्कैल्प्स ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि उनका उपयोग तीन अलग-अलग उद्देश्यों के लिए किया गया था (और संभवतः तीनों की सेवा की गई): जनजाति के मृत लोगों को "बदलने" के लिए (याद रखें कि कैसे भारतीय हमेशा युद्ध में हुए भारी नुकसान के बारे में चिंतित थे, इसलिए, लोगों की संख्या में कमी के बारे में), खोई हुई आत्माओं को खुश करने के लिए, साथ ही विधवाओं और अन्य रिश्तेदारों के दुःख को कम करने के लिए।

उत्तरी अमेरिका में सात साल के युद्ध के फ्रांसीसी दिग्गजों ने उत्परिवर्तन के इस भयानक रूप की कई लिखित यादें छोड़ दीं। यहाँ पुषुद के नोट्स का एक अंश दिया गया है:
"सिपाही के गिरने के तुरंत बाद, वे उसके पास दौड़े, उसके कंधे पर घुटने रखे, एक हाथ में बालों का ताला और दूसरे हाथ में चाकू था। वे सिर से त्वचा को अलग करने लगे और उसे एक टुकड़े में फाड़ दिया। , उन्होंने यह बहुत जल्दी किया। और फिर, खोपड़ी का प्रदर्शन करते हुए, उन्होंने एक रोना बोला, जिसे "मृत्यु का रोना" कहा गया।
यहाँ एक फ्रांसीसी प्रत्यक्षदर्शी की बहुमूल्य कहानी है, जो केवल अपने आद्याक्षरों से जाना जाता है - JCB: “बर्बरता ने तुरंत अपने चाकू को पकड़ लिया और जल्दी से बालों के चारों ओर कट बना दिया, माथे के ऊपर से शुरू होकर सिर के पीछे तक समाप्त हो गया। गर्दन के स्तर पर। फिर वह अपने शिकार के कंधे पर पैर रखकर खड़ा हो गया, चेहरा नीचे कर लिया, और दोनों हाथों से सिर के पीछे से शुरू होकर, बालों के द्वारा खोपड़ी को खींच लिया और आगे बढ़ गया ...
घबराहट के बाद खोपड़ी को हटा दिया, अगर उसे डर नहीं था कि वे उसे सताना शुरू कर देंगे, तो वह उठा और खून और मांस को बाहर निकालना शुरू कर दिया।
फिर उसने हरी शाखाओं का घेरा बनाया, तंबू की तरह उस पर खोपड़ी को खींचा, और धूप में सूखने के लिए थोड़ी देर तक इंतजार किया। त्वचा को लाल रंग में रंगा गया था, बालों को एक गाँठ में इकट्ठा किया गया था।
खोपड़ी को फिर एक लंबे पोल से जोड़ा गया और कंधे पर विजयी रूप से गाँव या इसके लिए जो भी जगह चुनी गई थी, वहाँ ले जाया गया। लेकिन जब वह अपने रास्ते में हर जगह से संपर्क करता था, तो वह बहुत चिल्लाता था क्योंकि उसके पास स्कैलप्स थे, उसके आने की घोषणा करते हुए और उसके साहस का प्रदर्शन करते हुए।
कभी-कभी एक पोल पर पंद्रह स्केल तक हो सकते थे। अगर उनमें से एक पोल के लिए बहुत सारे थे, तो भारतीयों ने कई डंडों को खोपड़ी से सजाया। "

उत्तर अमेरिकी भारतीयों की क्रूरता और बर्बरता को कम आंकने का कोई तरीका नहीं है। लेकिन उनके कार्यों को उनकी युद्धशील संस्कृतियों और एनिमिस्ट धर्मों के संदर्भ में और अठारहवीं शताब्दी में जीवन की सामान्य क्रूरता की बड़ी तस्वीर के भीतर देखा जाना चाहिए।
शहरी निवासियों और बुद्धिजीवियों ने जो नरभक्षण, यातना, मानव बलिदान और खड़खड़ाहट का सामना कर रहे थे, उन्हें अलग-अलग कार्यक्रमों में भाग लेने का आनंद लिया। और उनके अधीन (गिलोटिन की शुरुआत से पहले) पुरुषों और महिलाओं को मौत की सजा दी गई और आधे घंटे के भीतर एक दर्दनाक मौत हो गई।
जब "गद्दारों" को फांसी, डूबने या चौथाई से फांसी देने की बर्बर अनुष्ठान के अधीन किया गया था, तो यूरोपीय लोगों को कोई आपत्ति नहीं हुई, क्योंकि 1745 में विद्रोह के बाद जैकबाइट विद्रोहियों को फांसी दी गई थी।
उन्होंने विशेष रूप से विरोध नहीं किया जब फांसी के प्रमुखों को एक चेतावनी के रूप में शहरों के सामने दांव पर लगाया गया था।
उन्होंने जंजीरों पर लटकने को सहन किया, नाविकों को कील के नीचे घसीटा (आमतौर पर यह सजा एक घातक परिणाम के साथ समाप्त हुई), साथ ही सेना में शारीरिक दंड - इतना क्रूर और गंभीर कि कई सैनिकों को कोड़े के नीचे मौत हो गई।

अठारहवीं शताब्दी में यूरोपीय सैनिकों को सैन्य अनुशासन का पालन करने के लिए मार दिया गया था। अमेरिकी देशी योद्धाओं ने प्रतिष्ठा, महिमा, या कबीले या कबीले के आम अच्छे के लिए लड़ाई लड़ी।
इसके अलावा, बड़े पैमाने पर लूटपाट, लूटपाट और सामान्य हिंसा के बाद जो यूरोपीय युद्धों में सबसे सफल घेराबंदी के बाद आईरोकिस या अबेनाकी के लिए सक्षम थी।
आतंक के प्रलय से पहले, जैसे कि तीस साल के युद्ध में मैगडेबर्ग की बोरी, फोर्ट विलियम हेनरी पर अत्याचार। उसी 1759 में क्यूबेक में, वोल्फ शहर की गोलाबारी से पूरी तरह से संतुष्ट था, आग लगाने वाले तोप के गोले से, इस पीड़ा की चिंता किए बिना कि शहर के निर्दोष नागरिकों को सहना पड़ा।
उन्होंने पृथ्वी पर बिखरे क्षेत्रों को भी पीछे छोड़ दिया, और पृथ्वी की चपेट में आ गए। उत्तरी अमेरिका में युद्ध खूनी, क्रूर और भयानक था। और इसे बर्बरता के खिलाफ सभ्यता के संघर्ष के रूप में माना जाता है।

उपरोक्त के अलावा, स्केलिंग के विशिष्ट प्रश्न में एक उत्तर होता है। सबसे पहले, यूरोपीय (विशेष रूप से रोजर्स रेंजर्स जैसे अनियमित) ने अपने तरीके से स्केलिंग और उत्परिवर्तन का जवाब दिया।
बर्बरता में उतरने की उनकी क्षमता प्रति पाउंड £ 5 के उदार इनाम द्वारा सहायता प्राप्त थी। यह रेंजर की तनख्वाह के अलावा एक ठोस था।
1757 के बाद अत्याचार और आने वाले अत्याचारों का सर्पिल तेजी से ऊपर उठ गया। लुइसबर्ग के पतन के बाद से, विजयी हाइलैंडर रेजिमेंट के सैनिक अपने रास्ते में सभी भारतीयों के सिर काट रहे हैं।
एक प्रत्यक्षदर्शी की रिपोर्ट में कहा गया है: "हमने बड़ी संख्या में भारतीयों को मार दिया। हाइलैंडर रेजिमेंट के रेंजरों और सैनिकों ने किसी को भी कोई काम नहीं दिया। हमने सभी जगह पर स्केल किया। लेकिन आप भारतीयों द्वारा उठाए गए एक खोपड़ी से फ्रेंच द्वारा ली गई खोपड़ी को नहीं बता सकते। "

यूरोपियों द्वारा स्केलिंग की महामारी इतनी विकट हो गई कि जून 1759 में जनरल एमहर्स्ट को एक आपातकालीन आदेश जारी करना पड़ा।
“सभी टोही इकाइयों, साथ ही मेरी कमान के तहत सेना की अन्य सभी इकाइयां, प्रस्तुत किए गए सभी अवसरों के बावजूद, दुश्मन से जुड़ी महिलाओं या बच्चों को स्केल करने से प्रतिबंधित हैं।
यदि संभव हो, तो उन्हें आपके साथ लिया जाना चाहिए। यदि यह संभव नहीं है, तो उन्हें बिना किसी नुकसान के, जगह पर छोड़ दिया जाना चाहिए। ”
लेकिन इस तरह का सैन्य निर्देश क्या अच्छा हो सकता है अगर सभी को पता हो कि असैन्य अधिकारी खोपड़ी के लिए बोनस की पेशकश कर रहे थे?
मई 1755 में, मैसाचुसेट्स के गवर्नर विलियम शर्ले ने एक पुरुष भारतीय की खोपड़ी के लिए 40 पाउंड स्टर्लिंग और एक महिला की खोपड़ी के लिए 20 पाउंड दिए। यह पतित योद्धाओं के "कोड" के अनुरूप प्रतीत होता था।
लेकिन पेंसिल्वेनिया सरकार के रॉबर्ट हंटर मॉरिस ने बच्चे के लिंग को लक्षित करके अपनी नरसंहार की प्रवृत्ति दिखाई। 1756 में उन्होंने एक पुरुष के लिए £ 30 का इनाम रखा, लेकिन एक महिला के लिए £ 50।

किसी भी मामले में, सबसे घृणित तरीके से बैक-अप किए गए स्कैल्प्स के लिए इनाम देने का घृणित अभ्यास: भारतीय धोखे में चले गए।
यह सब एक स्पष्ट धोखे से शुरू हुआ जब अमेरिकी मूल निवासियों ने घोड़े की खाल से "खोपड़ी" बनाने के बारे में सोचा। तब सिर्फ पैसा कमाने के लिए तथाकथित दोस्तों और सहयोगियों को मारने की प्रथा शुरू की गई थी।
1757 में एक मज़बूती से प्रलेखित मामले में, चेरोकी भारतीयों के एक समूह ने एक इनाम पाने के लिए मित्रवत चिकसावी जनजाति के लोगों को मार डाला।
और अंत में, जैसा कि लगभग हर सैन्य इतिहासकार ने उल्लेख किया है, भारतीय "प्रजनन" स्केल पर विशेषज्ञ बन गए। उदाहरण के लिए, एक ही चेरोकी, सभी खातों द्वारा, ऐसे कारीगर बन गए कि वे मारे गए हर सैनिक से चार स्केल बना सकते थे।

भारतीय उत्तर और दक्षिण अमेरिका के स्वदेशी लोग हैं। उन्हें यह नाम कोलंबस की ऐतिहासिक गलती के कारण मिला था, जो निश्चित था कि वह भारत के लिए रवाना हुए थे। कई भारतीय जनजातियाँ हैं, लेकिन इस रैंकिंग में उनमें से सबसे प्रसिद्ध है।
10 वां स्थान। आबनाकी

यह जनजाति संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रहती थी। अबेनकी गतिहीन नहीं थे, जिससे उन्हें इरोकॉइज़ के खिलाफ युद्ध में फायदा मिला। वे चुपचाप जंगल में घुल सकते थे और अचानक दुश्मन पर हमला कर सकते थे। यदि उपनिवेशीकरण से पहले जनजाति में लगभग 80 हजार भारतीय थे, तो यूरोपीय लोगों के साथ युद्ध के बाद उनमें से एक हजार से भी कम थे। अब उनकी संख्या 12 हजार तक पहुंच गई, और वे मुख्य रूप से क्यूबेक (कनाडा) में रहते हैं।

9 वां स्थान। Comanches

दक्षिणी मैदानी इलाकों के सबसे जंगी कबीलों में से एक, जिसमें 20 हजार लोग आते हैं। युद्धों में उनकी बहादुरी और साहस ने उनके दुश्मनों को सम्मान के साथ व्यवहार करने के लिए मजबूर किया। कॉमनस पहले घोड़ों का गहनता से उपयोग करने वाले थे, साथ ही उन्हें अन्य जनजातियों के लिए आपूर्ति करते थे। पुरुष कई महिलाओं से शादी कर सकते थे, लेकिन अगर पत्नी को देशद्रोह का दोषी ठहराया जाता है, तो उसकी हत्या की जा सकती है या उसकी नाक काट दी जा सकती है। आज कॉमनस लगभग 8 हजार हैं, और वे टेक्सास, न्यू मैक्सिको और ओक्लाहोमा में रहते हैं।

8 वां स्थान। अपाचे

अपाचे एक खानाबदोश जनजाति है जो रियो ग्रांडे में बस गई, और फिर दक्षिण में टेक्सास और मैक्सिको चली गई। मुख्य व्यवसाय एक भैंस का शिकार कर रहा था, जो जनजाति (कुलदेवता) का प्रतीक बन गया। स्पेनियों के साथ युद्ध के दौरान, वे लगभग पूरी तरह से समाप्त हो गए थे। 1743 में, अपाचे नेता ने गड्ढे में अपना कुल्हाड़ी डालकर, उनके साथ एक त्रासदी समाप्त की। यह वह जगह है जहां कैच वाक्यांश "युद्ध के कुल्हाड़ी को दफनाने" से आया है। अब न्यू मैक्सिको में, अपाचे के लगभग डेढ़ हजार वंशज हैं।

7 वां स्थान। चेरोकी

एक बड़ी जनजाति (50 हजार) जिसने अपलाशियन की ढलानों का निवास किया। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत तक, चेरोकी उत्तरी अमेरिका में सबसे अधिक सांस्कृतिक रूप से विकसित जनजातियों में से एक बन गया था। 1826 में, सेकोइया प्रमुख ने चेरोकी पाठ्यक्रम बनाया; जनजाति के शिक्षकों के साथ मुक्त विद्यालय खोले गए; और उनमें से सबसे अमीर बागान और काले दास थे।

6 वाँ स्थान। हूरें

हूरों 17 वीं शताब्दी में 40 हजार लोगों की एक जनजाति है और क्यूबेक और ओहियो में रहते हैं। वे यूरोपीय लोगों के साथ व्यापार संबंधों में प्रवेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उनकी मध्यस्थता के कारण, फ्रांसीसी और अन्य जनजातियों के बीच व्यापार विकसित होने लगा। आज, कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 4 हज़ार लोग रहते हैं।

5 वाँ स्थान। मोहिसन

मोहिकान एक समय में पांच जनजातियों का एक शक्तिशाली संघ है, जिनकी संख्या लगभग 35 हजार है। लेकिन पहले से ही 17 वीं शताब्दी की शुरुआत में, खूनी युद्धों और महामारी के परिणामस्वरूप, उनमें से एक हजार से कम रह गए। ज्यादातर वे अन्य जनजातियों में गायब हो गए, लेकिन प्रसिद्ध जनजाति के कुछ छोटे वंशज आज कनेक्टिकट में रहते हैं।

4 वाँ स्थान। Iroquois

यह उत्तरी अमेरिका में सबसे प्रसिद्ध और युद्ध योग्य जनजाति है। भाषाओं को सीखने की उनकी क्षमता के लिए धन्यवाद, उन्होंने सफलतापूर्वक यूरोपीय लोगों के साथ कारोबार किया। Iroquois की एक विशिष्ट विशेषता उनके हुक-नाक मास्क हैं, जो मालिक और उनके परिवार को बीमारियों से बचाने के लिए डिज़ाइन किए गए थे।

तीसरा स्थान। इंकास

इंकास एक रहस्यमय जनजाति है जो कोलंबिया और चिली के पहाड़ों में 4.5 हजार मीटर की ऊंचाई पर रहती थी। यह एक उच्च विकसित समाज था जिसने सिंचाई प्रणाली बनाई और सीवरेज सिस्टम का इस्तेमाल किया। यह अभी भी एक रहस्य है कि इंकास इस तरह के विकास के स्तर को कैसे प्राप्त करने में कामयाब रहा, और क्यों, कहाँ और कैसे पूरी जनजाति अचानक गायब हो गई।

दूसरा स्थान। एज्टेक

एज़्टेक अपनी पदानुक्रमित संरचना और कठोर केंद्रीकृत सरकार में मध्य अमेरिका में अन्य जनजातियों से भिन्न थे। पुजारी और सम्राट उच्चतम स्तर पर खड़े थे, और सबसे निचले स्तर पर गुलाम थे। मानव बलिदान का व्यापक रूप से उपयोग किया गया, साथ ही साथ मृत्युदंड और किसी भी अपराध के लिए।

पहला स्थान। माया

माया मध्य अमेरिका की सबसे प्रसिद्ध और उच्च विकसित जनजाति है, जो कला और शहरों के असाधारण कार्यों के लिए पूरी तरह से पत्थर से बनी हुई है। वे उत्कृष्ट खगोलविद भी थे, और यह वे थे जिन्होंने 2012 में समाप्त होने वाले प्रशंसित कैलेंडर का निर्माण किया था।

देखने के दो मुख्य बिंदु हैं। पहले (तथाकथित "लघु कालक्रम") के अनुसार, लोग आए उस समय, समुद्र का स्तर वर्तमान की तुलना में 130 मीटर कम था, और सर्दियों में पैर पर बर्फ पर स्ट्रेट को पार करना आसान था। अमेरिका के लिए लगभग 14-16 हजार साल पहले। दूसरे के अनुसार, 50 से 20 हजार साल पहले ("लंबी कालक्रम") से बहुत पहले लोग नई दुनिया में बस गए थे। प्रश्न का उत्तर "कैसे?" बहुत अधिक विशिष्ट: भारतीयों के प्राचीन पूर्वज बेरिंग जलडमरूमध्य के माध्यम से साइबेरिया से आए थे, और फिर दक्षिण में गए - या तो अमेरिका के पश्चिमी तट के साथ, या मुख्य भूमि के मध्य भाग के साथ लॉरेंट बर्फ की चादर के बीच बर्फ मुक्त स्थान के माध्यम से और कनाडा में ग्लेशियर तटीय लकीरें। हालांकि, इस बात की परवाह किए बिना कि अमेरिका के पहले निवासी कैसे चले गए, उनकी शुरुआती उपस्थिति के निशान या तो समुद्र के बढ़ते स्तर (यदि वे प्रशांत तट के साथ चले गए) के कारण पानी के नीचे गहरे समाप्त हो गए, या ग्लेशियरों के कार्यों से नष्ट हो गए (यदि लोग चले गए मा-टेरिक के मध्य भाग पर)। इसलिए, शुरुआती पुरातात्विक खोज बेरिंगिया में नहीं पाए जाते हैं। बेरिंगिया - उत्तर पूर्व एशिया और उत्तरी अमेरिका के उत्तर-पश्चिमी भाग को जोड़ने वाला एक बायोग्राफिकल क्षेत्र।, और बहुत आगे दक्षिण - उदाहरण के लिए, टेक्सास में, मेक्सिको के उत्तर में, चिली के दक्षिण में।

2. क्या संयुक्त राज्य के पूर्व में भारतीय पश्चिम में भारतीयों से अलग थे?

उत्तरी अमेरिकी भारतीयों के लगभग दस सांस्कृतिक प्रकार हैं आर्कटिक (एस्किमोस, एलेट्स), सबआर्कटिक, कैलिफ़ोर्निया (चुमाश, वाशो), उत्तर-पूर्वी अमरीका (वुडलैंड), ग्रेट बेसिन, पठार, उत्तर-पश्चिमी तट, महान मैदान, दक्षिण-पूर्वी अमरीका, दक्षिण-पश्चिमी अमरीका।... तो, जो भारतीय कैलिफोर्निया में रहते थे (उदाहरण के लिए, मिवोक्स या क्लैमथ) शिकारी, मछुआरे थे और इकट्ठा होने में लगे हुए थे। संयुक्त राज्य अमेरिका के दक्षिण पश्चिम के निवासियों - शोसोन, ज़ूनी और होपी - तथाकथित प्यूब्लो फसलों से संबंधित हैं: वे किसान थे और मक्का, सेम और कद्दू उगाते थे। बहुत कम लोगों को संयुक्त राज्य अमेरिका के पूर्व और विशेष रूप से दक्षिण पूर्व के भारतीयों के बारे में जाना जाता है, क्योंकि अधिकांश भारतीय जनजातियों के यूरोपियों के आगमन के साथ मृत्यु हो गई थी। उदाहरण के लिए, 18 वीं शताब्दी तक, टिमुकुआ लोग फ्लोरिडा में रहते थे, टैटू के धन से प्रतिष्ठित थे। इन लोगों का जीवन जैक्स ले मोइन के चित्रों में दर्ज है, जिन्होंने 1564-1565 में फ्लोरिडा का दौरा किया और मूल अमेरिकियों को चित्रित करने वाले पहले यूरोपीय कलाकार बन गए।

3. भारतीय कहाँ और कैसे रहते थे

अपाचे विगवाम। नूह हैमिल्टन रोज़ द्वारा फोटो। एरिजोना, 1880डेनवर पब्लिक लाइब्रेरी / विकिमीडिया कॉमन्स

ताओस प्यूब्लो, न्यू मैक्सिको में एडोब हाउस। 1900 के आसपासकांग्रेस के पुस्तकालय

विगवाम्स में - गुंबद के आकार में शाखाओं और जानवरों की खाल से बने स्थिर आवास - अमेरिका के उत्तर और उत्तर पूर्व में वन क्षेत्र के भारतीय रहते थे, जबकि प्यूब्लो भारतीयों ने पारंपरिक रूप से एडोब हाउस बनाए थे। शब्द "विगवाम" अलगोन्क्वियन भाषाओं में से एक से आता है Algonquian भाषाएँ - अल्ग भाषाओं का एक समूह, सबसे बड़े भाषा परिवारों में से एक। Algonquian भाषाएँ कनाडा के पूर्व और मध्य भाग में लगभग 190 हजार लोगों द्वारा बोली जाती हैं, साथ ही संयुक्त राज्य अमेरिका के उत्तरपूर्वी तट पर, विशेष रूप से क्री और ओजिबे भारतीयों में। और अनुवाद में इसका अर्थ "घर" जैसा है। विगवाम्स को शाखाओं से बनाया गया था जो एक साथ बंधे थे, एक संरचना का निर्माण हुआ जो शीर्ष पर छाल या खाल के साथ कवर किया गया था। इस भारतीय आवास का एक दिलचस्प संस्करण तथाकथित लंबे घर हैं जिसमें Iroquois रहते थे। Iroquois - संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा में रहने वाले कुल 120 हजार लोगों के साथ जनजातियों का एक समूह।... वे एक पेड़ से बने थे, और उनकी लंबाई 20 मीटर से अधिक हो सकती है: कई परिवार एक ही समय में एक ही घर में रहते थे, जिनके सदस्य एक-दूसरे के रिश्तेदार थे।

कई भारतीय जनजातियों, उदाहरण के लिए ओजीब्वे, एक विशेष भाप स्नान - तथाकथित पसीना विगवाम था। यह एक अलग इमारत थी, जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, धोने के लिए। हालांकि, भारतीयों ने खुद को बहुत बार नहीं धोया - एक नियम के रूप में, महीने में कई बार - और उन्होंने भाप स्नान का उपयोग क्लीनर बनने के लिए नहीं, बल्कि एक उपाय के रूप में किया। यह माना जाता था कि स्नान बीमारियों के साथ मदद करता है, लेकिन यदि आप अच्छी तरह से महसूस करते हैं, तो आप धोने के बिना कर सकते हैं।

4. उन्होंने क्या खाया था

खाने वाले आदमी और औरत। जॉन व्हाइट द्वारा एक ड्राइंग के बाद थियोडोर डी ब्री द्वारा उत्कीर्णन। 1590 वर्ष

मक्का या फलियाँ बोना। जैक्स ले मोइन द्वारा ड्राइंग के बाद थियोडोर डी ब्री द्वारा उत्कीर्णन। 1591 वर्षफ्लोरिडा में ब्रेविस नोरेटो इरोम क्वालीफ

मांस और मछली का सेवन करना। जैक्स ले मोइन द्वारा ड्राइंग के बाद थियोडोर डी ब्री द्वारा उत्कीर्णन। 1591 वर्षफ्लोरिडा में ब्रेविस नोरेटो इरोम क्वालीफ

जनजाति के आधार पर उत्तरी अमेरिका के भारतीयों का आहार काफी विविध और विविध था। उदाहरण के लिए, टिंगिट्स, जो उत्तरी प्रशांत महासागर के तट पर रहते थे, मुख्य रूप से मछली और सील मांस खाते थे। भूमि-प्यूब्लो डीलरों ने शिकार में पकड़े गए जानवरों से मकई व्यंजन और मांस दोनों खाया। और कैलिफोर्निया के भारतीयों का मुख्य भोजन दलिया था। इसे तैयार करने के लिए, बलूत, सूखा, छिलका और पीस को इकट्ठा करना आवश्यक था। फिर बलूत को टोकरी में डालकर गर्म पत्थरों पर उबाला जाता था। परिणामस्वरूप पकवान सूप और काशा के बीच एक क्रॉस की तरह लग रहा था। उन्होंने इसे चम्मच से या सिर्फ अपने हाथों से खाया। नवाजो भारतीयों ने मकई से रोटी बनाई, और यह नुस्खा संरक्षित किया गया है:

“रोटी बनाने के लिए, आपको पत्तियों के साथ बारह कानों की आवश्यकता होती है। सबसे पहले आपको कोब्स को एक्सफोलिएट करने की जरूरत है और अनाज को एक ग्रेटर गटर के साथ पीस लें। फिर परिणामस्वरूप द्रव्यमान को मकई के पत्तों में लपेटें। पैकेज को पकड़ने के लिए जमीन में एक छेद खोदें। गड्ढे में आग लगाएं। जब जमीन ठीक से गर्म हो गई है, तो कोयले को हटा दें और बंडल को गड्ढे में डाल दें। उन्हें कवर करें और ऊपर से आग लगाएं। रोटी लगभग एक घंटे तक बेक की जाती है। "

5. क्या कोई गैर-भारतीय जनजाति का नेतृत्व कर सकता है

1885-1889 में, यहूदी सोलोमन बिबो ने अकोमा प्यूब्लो भारतीयों के गवर्नर के रूप में कार्य किया, जिसके साथ उन्होंने 1870 के दशक के मध्य से कारोबार किया। बीबो की शादी एक अकोमा महिला से हुई थी। सच है, यह एकमात्र ज्ञात मामला है जब एक गैर-भारतीय द्वारा एक प्यूब्लो का नेतृत्व किया गया था।

6. केनेविकॉन कौन है

1996 में, वाशिंगटन राज्य के छोटे शहर केनेविक के क्षेत्र में, उत्तरी अमेरिका के प्राचीन निवासियों में से एक के अवशेष मिले थे। उन्होंने उसे कहा कि - केनेविक आदमी। बाह्य रूप से, वह आधुनिक अमेरिकी भारतीयों से बहुत अलग था: वह बहुत लंबा था, दाढ़ी पहनता था, और एक आरू जैसा दिखता था आइनु - जापानी द्वीपों के प्राचीन निवासी।... शोधकर्ताओं ने माना कि कंकाल एक यूरोपीय का था जो 19 वीं शताब्दी में इन जगहों पर रहते थे। हालांकि, रेडियोकार्बन विश्लेषण से पता चला कि कंकाल का मालिक 9,300 साल पहले रहता था।

कंकाल को अब सिएटल के बर्क म्यूजियम ऑफ नेचुरल हिस्ट्री में रखा गया है, और आधुनिक समय के वाशिंगटन के भारतीय नियमित रूप से मांग करते हैं कि अवशेषों को मूल अमेरिकी परंपराओं के अनुसार दफन के लिए उन्हें सौंप दिया जाए। हालांकि, यह मानने का कोई कारण नहीं है कि अपने जीवनकाल के दौरान केनेविक व्यक्ति इन जनजातियों या उनके पूर्वजों में से किसी से संबंधित था।

7. भारतीयों ने चाँद के बारे में क्या सोचा

मूल अमेरिकी पौराणिक कथाएं बहुत विविध हैं: इसके नायक अक्सर जानवर होते हैं, जैसे कोयोट, बीवर या रेवेन, या आकाशीय पिंड - सितारे, सूर्य और चंद्रमा। उदाहरण के लिए, कैलिफ़ोर्निया के विंटो जनजाति के सदस्यों का मानना \u200b\u200bथा कि चंद्रमा पर भालू का रूप है, जिसने इसे काटने की कोशिश की, और इरोकोइस ने दावा किया कि चाँद पर एक बूढ़ी औरत थी, बुनाई बुनाई (दुर्भाग्यपूर्ण महिला को वहां भेजा गया था क्योंकि वह थी। भविष्यवाणी नहीं कर सकता, जब दुनिया खत्म हो जाएगी)।

8. जब भारतीयों के पास एक धनुष और तीर था

आज, विभिन्न उत्तरी अमेरिकी जनजातियों के भारतीयों को अक्सर धनुष रखने या शूटिंग करने का चित्रण किया जाता है। यह हमेशा से ऐसा मामला नही था। इतिहासकार इस तथ्य के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं कि उत्तरी अमेरिका के पहले निवासियों ने एक धनुष के साथ शिकार किया था। लेकिन ऐसी जानकारी है कि उन्होंने कई तरह के भाले इस्तेमाल किए। नौवें सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास तीरहेड्स की पहली तारीख वापस मिलती है। वे आधुनिक अलास्का के क्षेत्र पर बने थे - तभी तकनीक धीरे-धीरे महाद्वीप के अन्य हिस्सों में घुस गई। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक, प्याज आधुनिक कनाडा के क्षेत्र में दिखाई देता है, और हमारे युग की शुरुआत में यह महान मैदानों और कैलिफोर्निया के क्षेत्र में आता है। दक्षिण-पश्चिमी संयुक्त राज्य में, धनुष और तीर बाद में भी दिखाई दिए - पहली सहस्राब्दी ईस्वी के मध्य में।

9. भारतीय किस भाषा में बात करते हैं

आज उत्तरी अमेरिका के भारतीय लगभग 270 अलग-अलग भाषाएँ बोलते हैं, जो कि 29 भाषा परिवारों की हैं, और 27 अलग-अलग भाषाएँ हैं, अर्थात् अलग-थलग पड़ने वाली भाषाएँ, जो किसी बड़े परिवार की नहीं हैं, लेकिन उनकी अपनी हैं। जब पहले यूरोपीय अमेरिका में आए, तो बहुत अधिक भारतीय भाषाएं थीं, लेकिन कई जनजातियों की मृत्यु हो गई या उनकी भाषा खो गई। कैलिफोर्निया में अधिकांश भारतीय भाषाएं बची हैं: वहां 74 भाषाएं बोली जाती हैं, 18 भाषाओं के परिवारों से संबंधित है। सबसे आम उत्तर अमेरिकी भाषाओं में नवाजो हैं (यह लगभग 180 हजार भारतीयों द्वारा बोली जाती है), क्री (लगभग 117 हजार) और ओजीब्वे (लगभग 100 हजार) हैं। अधिकांश भारतीय भाषाएँ अब लैटिन वर्णमाला का उपयोग करती हैं, हालांकि चेरोकी 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में विकसित मूल शब्दांश लेखन का उपयोग करती है। अधिकांश भारतीय भाषाएँ गायब हो सकती हैं - आखिरकार, वे 30% से कम जातीय भारतीयों द्वारा बोली जाती हैं।

10. आधुनिक भारतीय कैसे रहते हैं

आज, संयुक्त राज्य अमेरिका और कनाडा के भारतीयों के अधिकांश वंशज उसी तरह से रहते हैं जैसे यूरोपीय लोगों के वंशज। उनमें से केवल एक तिहाई आरक्षण हैं - स्वायत्त भारतीय क्षेत्र, संयुक्त राज्य अमेरिका के क्षेत्र के लगभग दो प्रतिशत के लिए लेखांकन। आधुनिक भारतीय कई लाभों का आनंद लेते हैं, और उन्हें प्राप्त करने के लिए, आपको अपने भारतीय मूल को साबित करने की आवश्यकता है। यह पर्याप्त है कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत की जनगणना में आपके पूर्वजों का उल्लेख किया गया था या मूल अमेरिकी रक्त का एक निश्चित प्रतिशत है।

जनजातियां अलग-अलग तरीकों से निर्धारित करती हैं कि कोई व्यक्ति उनसे संबंधित है या नहीं। उदाहरण के लिए, प्यूब्लो इस्लेटा केवल उसी को मानते हैं जिसके पास कम से कम एक माता-पिता हैं जो जनजाति का सदस्य और शुद्ध भारतीय था। लेकिन ओक्लाहोमा आयोवा जनजाति अधिक उदार है: एक सदस्य बनने के लिए, आपको भारतीय रक्त का केवल 1/16 होना चाहिए। साथ ही, न तो भाषा का ज्ञान, और न ही भारतीय परंपराओं का पालन करने का कोई मूल्य है।

पाठ्यक्रम में मध्य और दक्षिण अमेरिकी भारतीयों को भी देखें।

अपने "1850-1890 के भारतीय युद्धों के विश्वकोश" में, ग्रेगरी एफ। मिचनो दिलचस्प डेटा प्रदान करता है जिस पर जनजातियों ने अमेरिकी सेना के लिए सबसे गंभीर प्रतिरोध की पेशकश की। हालांकि, "सेना" के द्वारा वह न केवल संघीय सरकार के सैनिकों को, बल्कि गृहयुद्ध की क्षेत्रीय इकाइयों को भी समझता है (यह एक ऐसी रेजिमेंट है, जिस तरह से सैंड क्रीक में प्रसिद्ध नरसंहार के लिए जिम्मेदार है) कन्फ़ेडरेशन और सभी प्रकार के अर्धसैनिक बलों की सेना, जो सार्वजनिक सेवा में थे, जैसे टेक्सास रेंजर्स, स्वयंसेवक, आदि "खतरे के संकेत" के रूप में, मिचनो ने एक काफी ठोस मानदंड प्रस्तावित किया: हताहतों की संख्या का अनुपात एक जनजाति (या आदिवासी संघ) के साथ लड़ाई में मारे गए और घायल हुए लोगों की वास्तविक संख्या के साथ संघर्ष हुआ। नागरिकों पर छापा मारना, श्वेत महिलाओं को मारना और उनके बच्चों की हत्या करना शामिल नहीं था।

तो, पहली जगह में - किकापू... औपचारिक रूप से, वे इस स्थिति को काफी सही तरीके से लेते हैं: 5 लड़ाइयों के लिए सेना में 100 लोग मारे गए और घायल हुए। अनुपात - २०... हालांकि, वास्तव में, उन्हें तालिका से सुरक्षित रूप से बाहर रखा जा सकता है। किकापू आरक्षण पर रहने वाले "सभ्य" जनजातियों में से एक थे। उन्होंने वास्तव में "अच्छे भारतीय" बनने की बहुत कोशिश की - उन्होंने अंग्रेजी सीखी, कृषि और मवेशी प्रजनन में महारत हासिल की, एक शब्द में, वे बहुत शांत लोग थे। हालाँकि, जब गृहयुद्ध शुरू हुआ, तो जनजाति, इस डर से कि पुरुषों को परिसंघ के लिए लड़ने के लिए भेजा जाएगा, ने मैक्सिको में अपने रिश्तेदारों को स्थानांतरित करने का फैसला किया। 1944-1945 में सोवियत समि के अधिकांश के बारे में ठीक है। लेकिन अगर किसी ने सामी को नहीं छुआ, तो किकैप टेक्सास में भटकने के लिए भाग्यशाली नहीं थे। बल्कि, टेक्सास को बायपास करना उनके लिए मुश्किल था, लेकिन वे पूरी तरह से कानूनी रूप से चले गए, सभी कागजात क्रम में थे और उनका मानना \u200b\u200bथा कि वे खतरे में नहीं थे। वे गलत थे। टेक्सास के एक स्वयंसेवक दस्ते के कमांडर का मानना \u200b\u200bथा कि एक अच्छा भारतीय असाधारण रूप से मृत भारतीय था। स्काउट्स ने उन्हें चेतावनी दी थी कि मेक्सिको घूमने वाले भारतीय कॉमनर्स नहीं थे, लेकिन दोस्ताना और बिल्कुल शांत किकापू थे, जिन्हें सबसे पक्षपाती नस्लवादी भी पहले गोरों पर हमलों का आरोप नहीं लगा सकते थे। लेकिन कमांडर ने कहा कि डी, उनकी समझ में, कोई भी शांतिपूर्ण भारतीय नहीं हो सकता है, और शिविर पर हमले का आदेश दिया। हमला टेक्सास के छद्म युद्ध के सबसे अच्छे परंपराओं में किया गया था: समय से बाहर, बिना बुद्धि और भीड़ में। उसी समय, महिलाएं और बच्चे आग की चपेट में आए। किकापु ने कई बार टेक्सस को अच्छी अंग्रेजी में संबोधित करने की कोशिश की, लेकिन उन्होंने सभी दूतों को मार डाला। जब एक आदमी अपनी पीठ के पीछे दो बच्चों के साथ शिविर से बाहर निकल गया (इस तरह उसने यह दिखाने की कोशिश की कि वह झगड़ा नहीं चाहता था), उसे गोली मार दी गई, और फिर बच्चों को मार दिया गया। यहाँ किपापू, चाहे वे कितने ही शांत क्यों न हों, कुछ हद तक क्रूर थे। वे अपनी राइफलों के साथ ठीक थे, इसलिए आगामी लड़ाई में स्वयंसेवकों ने मारे गए और घायल हुए लगभग 100 लोगों को खो दिया। किकापू सभी को मार सकता था, लेकिन जब टेक्सस भाग गए, तो भारतीयों ने शिविर को हटाने के लिए जल्दबाजी की और सीमा पर पहुंच गए। तो नीले रंग से बाहर टेक्सास ने एक और दुश्मन बना दिया। हां, महिलाओं और बच्चों की हत्या के बारे में सभी रसीले विवरण जीवित स्वयंसेवकों से सटीक रूप से मिलते हैं, जिन्होंने अभिव्यक्ति में बिना किसी हिचकिचाहट के साथ बताया कि उनके पास एक अद्भुत कमांडर क्या था। शेष 4 लड़ाइयां 19 वीं शताब्दी के 80 के दशक में पहले से ही हुई थीं, जब अमेरिकी सेना ने किकापू को छापेमारी की सजा देने के लिए मैक्सिको की सीमा के पार चली गई थी, और अंततः उन्हें आरक्षण में वापस कर दिया। युएसए में। ये झड़पें एकतरफा थीं

दूसरे स्थान पर मेरे पसंदीदा हैं नेज परसे.

लड़ाई और झड़प - 16, मारे गए और घायल हुए लोगों में सेना की हानि - 281 लोग। अनुपात - 17.5... 1877 की गर्मियों में तथाकथित "वॉर नॉट परस" के दौरान सेना को सभी लड़ाइयों और नुकसानों का सामना करना पड़ा, जब नेउर पर्स जनजाति के चार कबीले और पलासा जनजाति के एक कबीले ने ओरेगन में आरक्षण के लिए जाने से इनकार कर दिया और वहां से भाग गए। तीन महीने के लिए अमेरिकी सेना, उत्तरार्द्ध पर नारकीय नुकसान भड़काती है। ख़ुशी की बात यह थी कि एक ही समय में वे झुंडों को भगाते थे और आम तौर पर परिवारों - बच्चों, महिलाओं और बुजुर्गों के साथ यात्रा करते थे। अमेरिकियों ने कुछ गर्व के साथ कहा कि वे अभी भी सैन्य विद्यालयों में नॉन-पेर्स की रणनीति का अध्ययन करते हैं, गुरिल्ला युद्ध के एक समझने योग्य और अच्छी तरह से शोध किए गए अनुकरणीय उदाहरण के रूप में। किसी तरह उनके बारे में लिखूंगा।

तीसरे स्थान पर कौन है? बेशक, अतुलनीय मोडोक्स.

इन बनियों को भारतीय युद्धों के इतिहास में एक अनूठी उपलब्धि है - उन्होंने अपने खोए हुए सैनिकों की तुलना में अधिक सैनिकों को मार डाला। लड़ाई - 12, सेना के नुकसान - 208, अनुपात - 17.5... बाद में और विस्तार से लिखूंगा।

चौथा स्थान - ठीक है, आश्चर्य की बात नहीं है। यह Sioux है.



लड़ाई - 98, सेना की हानि - 1250, अनुपात - 12.7... लिटिल बिगॉर्न, बेशक, यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं, लेकिन सेना की कुल हताहतों की संख्या प्रभावशाली है।

पांचवा स्थान - यूटा (Ute).



लड़ाई - 10, हार - 105, अनुपात - 10.5... सच है, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, 2-4 स्थानों के विपरीत, वे नियमित सेना के साथ नहीं, बल्कि सभी प्रकार के सैन्यीकृत मॉर्मन संरचनाओं के साथ लड़े। आधिकारिक हालांकि।

छठा अच्छी तरह से योग्य जगह - पायूट.


33 लड़ाई, सेना के नुकसान - 302, अनुपात - 9.2... भुगतान का उल्लेख विशेष रूप से किया जाना चाहिए। इन शिकारी-जनजातियों को पूरी तरह से हर किसी के द्वारा तिरस्कृत किया गया था - गोरे, जिन्होंने उन्हें इस तथ्य के कारण व्युत्पन्न नाम "डिगर" दिया था कि खाद्य जड़ों को खोदकर जनजाति के भोजन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा दिया। पड़ोसी भारतीय, क्योंकि पेइट्स गरीब थे, उनके पास घोड़े और बंदूकें नहीं थीं। बंदूकें और घोड़े वास्तव में बहुत देर से उनके पास आए, और सांपों के युद्ध के दौरान, धनुष और तीर लंबे समय तक भुगतान के मुख्य हथियार थे।


और फिर भी खोदने वालों को कोई अन्य की तरह खुद के लिए खड़े करने में सक्षम थे। यह युद्ध 1864-1868 के कठिन समय में लड़ा गया था, दोनों पक्ष कोई दया नहीं जानते थे, और सेना ने सांपों के खिलाफ अन्य, अधिक प्रसिद्ध जनजातियों (और एक ही समय में, पेप्ट्स का मानना \u200b\u200bथा कि नीले रंग के खिलाफ युद्ध अपराध किए हैं) नागरिकों की तुलना में सैनिक बहुत मानवीय लोग थे!) यह सिर्फ इतना है कि यह संघर्ष बहुत कम जाना जाता है। युद्ध के परिणामस्वरूप, जनजाति का आधा हिस्सा मर गया। बाकी, हालांकि, गोरों के साथ मेल मिलाप और फिर अपेक्षाकृत अच्छी तरह से रहते थे।

शेष जनजातियों को निम्नानुसार वितरित किया जाता है:
जनजाति लड़ाई सेना नुकसान अनुपात
दुष्ट 23 196 8.5
चेयेने 89 642 7.2
शोसोफोन 31 202 6.5
अराफाओ 6 29 4.8
कोमंच 72 230 3.1
कीवा 40 117 2.9
हुलपाई 8 22 2.7
अपाचे (अपाचे) 214 566 2.5
नवाजो ३२ ३३ १

ध्यान दें, अपने कामों में, वाई। स्टुकलिन ने लिखा है कि अपाचे गुरिल्ला युद्ध की रणनीति में स्टेप्पे भारतीयों के ऊपर सिर और कंधे थे, और सामान्य तौर पर बहुत अधिक खतरनाक थे। अभ्यास से पता चला है कि वास्तव में Sioux ने दक्षिण भारतीयों की तुलना में नीले सैनिकों को बहुत अधिक गर्म कर दिया था।