रोमन मैट्रेनिन ड्वोर। वैचारिक अवधारणा, समस्याएँ, कहानी की शैली A

"मैट्रिनिन डावर" कहानी के विश्लेषण में इसके पात्रों का विवरण, एक सारांश, निर्माण का इतिहास, मुख्य विचार का प्रकटीकरण और काम के लेखक द्वारा छुआ जाने वाली समस्याएं शामिल हैं।

सोल्झेनित्सिन के अनुसार, कहानी वास्तविक घटनाओं पर आधारित है, "पूरी तरह से आत्मकथात्मक।"

कहानी के केंद्र में 50 के दशक में एक रूसी गांव के जीवन की एक तस्वीर है। XX सदी, गाँव की समस्या, मुख्य मानवीय मूल्यों के विषय पर तर्क, अच्छाई, न्याय और करुणा के प्रश्न, श्रम की समस्या, एक पड़ोसी के बचाव में जाने की क्षमता जिसने खुद को एक कठिन परिस्थिति में पाया। ये सभी गुण एक धर्मी व्यक्ति के पास होते हैं, जिसके बिना "गांव इसके लायक नहीं है।"

"मैत्रियोनिना डावर" के निर्माण का इतिहास

प्रारंभ में, कहानी का शीर्षक था: "एक धर्मी व्यक्ति के बिना एक गांव इसके लायक नहीं है।" अंतिम संस्करण 1962 में संपादकीय चर्चा में अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था। लेखक ने कहा कि नाम का अर्थ उपदेशात्मक नहीं होना चाहिए। जवाब में, सोल्झेनित्सिन ने अच्छे स्वभाव के साथ निष्कर्ष निकाला कि वह खिताब के साथ बदकिस्मत था।

अलेक्जेंडर इसेविच सोल्झेनित्सिन (1918 - 2008)

कहानी पर काम कई महीनों में किया गया - जुलाई से दिसंबर 1959 तक। इसे 1961 में सोल्झेनित्सिन ने लिखा था।

जनवरी 1962 में, पहली संपादकीय चर्चा के दौरान, Tvardovsky ने लेखक को आश्वस्त किया, और साथ ही स्वयं, कि काम प्रकाशन के लायक नहीं था। फिर भी, उन्होंने संपादकीय कार्यालय में पांडुलिपि छोड़ने के लिए कहा। नतीजतन, कहानी 1963 में नोवी मीर में प्रकाशित हुई थी।

यह उल्लेखनीय है कि मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा का जीवन और मृत्यु इस काम में यथासंभव सच्चाई से परिलक्षित होता है - ठीक वैसे ही जैसे यह वास्तव में था। गाँव का असली नाम मिल्त्सेवो है, यह व्लादिमीर क्षेत्र के कुप्लोव्स्की जिले में स्थित है।

आलोचकों ने इसके कलात्मक मूल्य की सराहना करते हुए, लेखक के काम का गर्मजोशी से स्वागत किया। सोल्झेनित्सिन के काम का सार ए। ट्वार्डोव्स्की द्वारा बहुत सटीक रूप से वर्णित किया गया था: एक अशिक्षित, सरल महिला, एक साधारण मेहनतकश, एक बूढ़ी किसान महिला ... ऐसा व्यक्ति इतना ध्यान और जिज्ञासा कैसे आकर्षित कर सकता है?

शायद इसलिए कि उसकी आंतरिक दुनिया बहुत समृद्ध और उदात्त है, सर्वोत्तम मानवीय गुणों से संपन्न है, और इसकी पृष्ठभूमि के खिलाफ सब कुछ सांसारिक, भौतिक, खाली है। इन शब्दों के लिए, सोल्झेनित्सिन ट्वार्डोव्स्की के बहुत आभारी थे। उन्हें लिखे एक पत्र में, लेखक ने अपने लिए अपने शब्दों के महत्व को नोट किया, और अपने लेखक के दृष्टिकोण की गहराई की ओर भी इशारा किया, जिससे काम का मुख्य विचार छिपा नहीं था - एक प्यार करने वाली और पीड़ित महिला की कहानी .

ए। आई। सोल्झेनित्सिन द्वारा काम की शैली और विचार

"Matrenin's Dvor" कहानी की शैली से संबंधित है। यह एक कथात्मक महाकाव्य शैली है, जिसकी मुख्य विशेषताएं घटना की छोटी मात्रा और एकता हैं।

सोल्झेनित्सिन का काम एक सामान्य व्यक्ति के गलत क्रूर भाग्य के बारे में बताता है, ग्रामीणों के जीवन के बारे में, पिछली शताब्दी के 50 के दशक के सोवियत आदेश के बारे में, जब स्टालिन की मृत्यु के बाद, अनाथ रूसी लोगों को समझ में नहीं आया कि कैसे रहना है।

इग्नाटिच की ओर से कथा का संचालन किया जाता है, जो पूरे कथानक में, हमें ऐसा लगता है, केवल एक अमूर्त पर्यवेक्षक के रूप में कार्य करता है।

मुख्य पात्रों का विवरण और विशेषताएं

कहानी में पात्रों की सूची बहुत अधिक नहीं है, यह कई पात्रों तक सिमट कर रह जाती है।

मैत्रियोना ग्रिगोरिएवा- उन्नत वर्षों की एक महिला, एक किसान महिला जिसने अपना सारा जीवन एक सामूहिक खेत में काम किया और जो एक गंभीर बीमारी के कारण कठिन शारीरिक श्रम से मुक्त हो गई।

उसने हमेशा लोगों की मदद करने की कोशिश की, यहां तक ​​कि अजनबियों की भी।जब कथाकार एक अपार्टमेंट किराए पर लेने के लिए उसके पास आता है, तो लेखक इस महिला की विनम्रता और उदासीनता को नोट करता है।

मैत्रियोना ने कभी जानबूझकर एक किरायेदार की तलाश नहीं की, उसे भुनाने की कोशिश नहीं की। उसकी सारी संपत्ति में फूल, एक बूढ़ी बिल्ली और एक बकरी शामिल थी। मैत्रियोना की निस्वार्थता की कोई सीमा नहीं है। यहां तक ​​कि दूल्हे के भाई के साथ उसके वैवाहिक संबंध को भी मदद की इच्छा से समझाया गया है। चूंकि उनकी मां की मृत्यु हो गई थी, घर का काम करने वाला कोई नहीं था, तब मैत्रियोना ने यह बोझ अपने ऊपर ले लिया।

किसान महिला के छह बच्चे थे, लेकिन वे सभी कम उम्र में ही मर गए। इसलिए, महिला ने थाडियस की सबसे छोटी बेटी किरा की शिक्षा ग्रहण की। मैत्रियोना ने सुबह से देर शाम तक काम किया, लेकिन उसने कभी किसी को अपनी नाराजगी नहीं दिखाई, थकान की शिकायत नहीं की, भाग्य के बारे में शिकायत नहीं की।

वह दयालु और सभी के प्रति संवेदनशील थी। उसने कभी शिकायत नहीं की, किसी के लिए बोझ नहीं बनना चाहती थी।बड़ी हुई किरा मैत्रियोना ने अपना कमरा देने का फैसला किया, लेकिन इसके लिए घर को बांटना जरूरी था। चलते-चलते थडियस का सामान रेलवे में फंस गया और महिला की ट्रेन के पहियों के नीचे मौत हो गई। उस क्षण से, निस्वार्थ सहायता के लिए सक्षम कोई भी व्यक्ति नहीं था।

इस बीच, मैत्रियोना के रिश्तेदारों ने केवल लाभ के बारे में सोचा, उसके द्वारा छोड़ी गई चीजों को कैसे विभाजित किया जाए। किसान महिला गाँव के बाकी लोगों से बहुत अलग थी। यह वही धर्मी व्यक्ति था - इकलौता, अपूरणीय और अपने आसपास के लोगों के लिए इतना अदृश्य।

इग्नाटिचलेखक का प्रोटोटाइप है। एक समय, नायक ने निर्वासन की सेवा की, फिर उसे बरी कर दिया गया। तब से, वह आदमी एक शांत कोने की तलाश में निकल पड़ा, जहाँ आप एक साधारण स्कूल शिक्षक के रूप में काम करते हुए अपना शेष जीवन शांति और शांति से बिता सकते हैं। इग्नात्येविच ने मैत्रियोना के साथ अपना आश्रय पाया।

कथाकार एक बंद व्यक्ति है जिसे अत्यधिक ध्यान और लंबी बातचीत पसंद नहीं है। वह इस सब के लिए शांति और एकांत पसंद करते हैं। इस बीच, वह मैत्रियोना के साथ एक आम भाषा खोजने में कामयाब रहे, हालांकि, इस तथ्य के कारण कि वह लोगों को अच्छी तरह से नहीं समझते थे, वह एक किसान महिला के जीवन का अर्थ उसकी मृत्यु के बाद ही समझ सकते थे।

थडड्यूस- मैत्रियोना की पूर्व मंगेतर, येफिम का भाई। अपनी युवावस्था में, वह उससे शादी करने वाला था, लेकिन सेना में चला गया, और तीन साल तक उसका कोई समाचार नहीं मिला। फिर मैत्रियोना की शादी यिफिम से हो गई। लौटकर, थडियस ने अपने भाई और मैत्रियोना को कुल्हाड़ी से लगभग काट दिया, लेकिन वह समय पर अपने होश में आ गया।

नायक क्रूरता और असंयम से प्रतिष्ठित है। मैत्रियोना की मृत्यु की प्रतीक्षा किए बिना, वह उससे अपनी बेटी और उसके पति के लिए घर का एक हिस्सा माँगने लगा। इस प्रकार, यह थेडियस है जो मैत्रियोना की मौत के लिए जिम्मेदार है, जो एक ट्रेन की चपेट में आ गई थी, जिससे उसके परिवार को उसे घर ले जाने में मदद मिली। वह अंतिम संस्कार में नहीं थे।

कहानी को तीन भागों में बांटा गया है। पहला इग्नाटिच के भाग्य के बारे में बताता है, इस तथ्य के बारे में कि वह एक पूर्व कैदी है और अब एक स्कूल शिक्षक के रूप में काम करता है। अब उसे एक शांत शरण की जरूरत है, जो मैत्रियोना खुशी-खुशी उसे प्रदान करती है।

दूसरा भाग किसान महिला के भाग्य में कठिन घटनाओं के बारे में बताता है, मुख्य चरित्र के युवाओं के बारे में और इस तथ्य के बारे में कि युद्ध ने उसके प्रेमी को उससे ले लिया और उसे अपने भाग्य को एक अनजान व्यक्ति, उसके भाई के साथ जोड़ना पड़ा मंगेतर।

तीसरी कड़ी में, इग्नाटिविच एक गरीब किसान महिला की मौत के बारे में सीखता है, अंतिम संस्कार और स्मरणोत्सव के बारे में बात करता है। रिश्तेदार अपने आप से आंसू बहाते हैं, क्योंकि परिस्थितियों को इसकी आवश्यकता होती है। उनमें ईमानदारी नहीं है, उनके विचार केवल इस बात में व्यस्त हैं कि मृतक की संपत्ति को विभाजित करना उनके लिए अधिक लाभदायक कैसे है।

काम की समस्याएं और तर्क

मैत्रियोना एक ऐसा व्यक्ति है जिसे अपने उज्ज्वल कार्यों के लिए पुरस्कार की आवश्यकता नहीं है, वह दूसरे व्यक्ति की भलाई के लिए आत्म-बलिदान के लिए तैयार है। वे उसे नोटिस नहीं करते हैं, उसकी सराहना नहीं करते हैं और उसे समझने की कोशिश नहीं करते हैं। मैत्रियोना का पूरा जीवन पीड़ा से भरा है, उसकी युवावस्था से शुरू होकर, जब उसे भाग्य को एक अप्राप्य व्यक्ति से जोड़ना था, नुकसान का दर्द सहना था, परिपक्वता और बुढ़ापे के साथ उनकी लगातार बीमारियों और कठिन शारीरिक श्रम के साथ समाप्त होना था।

नायिका के जीवन का अर्थ कड़ी मेहनत में है, इसमें वह सभी दुखों और समस्याओं को भूल जाती है।उसकी खुशी दूसरों की देखभाल करना, लोगों की मदद करना, करुणा और प्यार करना है। यही कहानी का मुख्य विषय है।

काम की समस्या नैतिकता के सवालों में सिमट गई है। तथ्य यह है कि ग्रामीण इलाकों में भौतिक मूल्यों को आध्यात्मिक मूल्यों से ऊपर रखा जाता है, वे मानवता पर हावी होते हैं।

मैत्रियोना के चरित्र की जटिलता, उसकी आत्मा की उदात्तता नायिका के आसपास के लालची लोगों की समझ के लिए दुर्गम है। वे संचय और लाभ की प्यास से प्रेरित होते हैं, जो उनकी आंखों को धुंधला कर देता है और उन्हें किसान महिला की दया, ईमानदारी और समर्पण को देखने की अनुमति नहीं देता है।

मैत्रियोना इस बात का उदाहरण है कि जीवन की कठिनाइयाँ और कठिनाइयाँ एक मजबूत दिमाग वाले व्यक्ति को परेशान करती हैं, वे उसे तोड़ने में असमर्थ हैं। मुख्य चरित्र की मृत्यु के बाद, उसने जो कुछ भी बनाया वह उखड़ने लगता है: घर टुकड़ों में टूट जाता है, दयनीय संपत्ति के अवशेष विभाजित हो जाते हैं, यार्ड को उसके भाग्य पर छोड़ दिया जाता है। कोई नहीं देखता कि कितना भयानक नुकसान हुआ है, क्या अद्भुत व्यक्ति इस दुनिया को छोड़कर चला गया है।

लेखक सामग्री की कमजोरियों को दिखाता है, लोगों को पैसे और राजशाही से नहीं आंकना सिखाता है। सही अर्थ नैतिक छवि में निहित है। यह उस व्यक्ति की मृत्यु के बाद भी हमारी स्मृति में बना रहता है, जिससे ईमानदारी, प्रेम और दया का यह अद्भुत प्रकाश निकला।

निर्माण और प्रकाशन का इतिहास

कहानी जुलाई के अंत में शुरू हुई - अगस्त 1959 की शुरुआत में क्रीमिया के पश्चिम में चेर्नोमोर्स्कॉय गाँव में, जहाँ सोल्झेनित्सिन को उसके दोस्तों ने कज़ाख निर्वासन के माध्यम से पति-पत्नी निकोलाई इवानोविच और एलेना अलेक्जेंड्रोवना ज़ुबोव द्वारा आमंत्रित किया था, जो 1958 में वहाँ बस गए थे। कहानी उसी साल दिसंबर में पूरी हुई थी।

सोल्झेनित्सिन ने 26 दिसंबर, 1961 को ट्वार्डोव्स्की को कहानी दी। पत्रिका में पहली चर्चा 2 जनवरी, 1962 को हुई थी। Tvardovsky का मानना ​​​​था कि यह काम प्रकाशित नहीं किया जा सकता। पांडुलिपि संपादकीय कार्यालय में बनी रही। यह सीखते हुए कि सेंसरशिप ने नोवी मीर (1962, नंबर 12) से वेनियामिन कावेरिन की मिखाइल जोशचेंको की यादों को काट दिया था, लिडिया चुकोवस्काया ने 5 दिसंबर, 1962 को अपनी डायरी में लिखा था:

कहानी "वन डे इन इवान डेनिसोविच" की सफलता के बाद, ट्वार्डोव्स्की ने फिर से संपादकीय चर्चा और प्रकाशन के लिए कहानी की तैयारी का फैसला किया। उन दिनों, तवार्डोव्स्की ने अपनी डायरी में लिखा था:

आज के आगमन तक, सोल्झेनित्सिन ने सुबह पांच बजे से अपनी "धर्मी महिला" को फिर से पढ़ा। हे भगवान, एक लेखक। कोई मजाक नहीं। अपने दिमाग और दिल के "आधार पर" क्या है, इसे व्यक्त करने से संबंधित एकमात्र लेखक। संपादक या आलोचक के कार्य को सुविधाजनक बनाने के लिए, "बैल की आंख मारने" की इच्छा की छाया नहीं - जैसा आप चाहते हैं, और बाहर निकलें, और मैं अपना नहीं छोड़ूंगा। जब तक मैं केवल आगे नहीं जा सकता।

26 नवंबर, 1962 को संपादकीय चर्चा के दौरान प्रकाशन से पहले "मैत्रियोनिन ड्वोर" नाम अलेक्जेंडर ट्वार्डोव्स्की द्वारा प्रस्तावित किया गया था और अनुमोदित किया गया था:

"नाम इतना संपादन योग्य नहीं होना चाहिए," अलेक्जेंडर ट्रिफोनोविच ने तर्क दिया। "हाँ, मैं आपके नामों के साथ भाग्यशाली नहीं हूँ," सोल्झेनित्सिन ने उत्तर दिया, हालाँकि अच्छे स्वभाव वाले।

सोल्झेनित्सिन के पहले प्रकाशित काम के विपरीत, इवान डेनिसोविच में एक दिन, जिसे आम तौर पर आलोचकों द्वारा अच्छी तरह से प्राप्त किया गया था, मैट्रिओनिन के डावर ने सोवियत प्रेस में विवाद और चर्चा की लहर पैदा की। कहानी में लेखक की स्थिति 1964 की सर्दियों में साहित्यिक रूस के पन्नों पर एक महत्वपूर्ण चर्चा के केंद्र में थी। इसकी शुरुआत युवा लेखक एल. ज़ुखोवित्स्की के एक लेख से हुई, "एक सह-लेखक की तलाश में!"

1989 में, "मैत्रियोनिन डावर" कई वर्षों के दमन के बाद यूएसएसआर में अलेक्जेंडर सोलजेनित्सिन के ग्रंथों का पहला प्रकाशन बन गया। कहानी ओगनीओक पत्रिका (1989, नंबर 23, 24) के दो मुद्दों में प्रकाशित हुई थी, जिसकी 3 मिलियन से अधिक प्रतियों का प्रचलन था। सोल्झेनित्सिन ने प्रकाशन को "समुद्री डाकू" घोषित किया, क्योंकि यह उनकी सहमति के बिना किया गया था।

भूखंड

1956 की गर्मियों में, "मास्को से मुरम और कज़ान जाने वाली शाखा के साथ एक सौ चौरासी किलोमीटर की दूरी पर," एक यात्री ट्रेन से उतर गया। यह एक कहानीकार है, जिसका भाग्य स्वयं सोल्झेनित्सिन के भाग्य जैसा दिखता है (वह लड़े, लेकिन सामने से "दस साल की वापसी में देरी हुई", यानी, उन्होंने एक शिविर में सेवा की और निर्वासन में थे, जिसका सबूत भी है इस तथ्य से कि जब कथाकार को नौकरी मिली, तो उसके दस्तावेजों में प्रत्येक पत्र "टटोला गया" था)। वह शहरी सभ्यता से दूर रूस की गहराइयों में एक शिक्षक के रूप में काम करने का सपना देखता है। लेकिन वायसोको पोल के अद्भुत नाम वाले गाँव में रहने से कोई फायदा नहीं हुआ: “काश, वहाँ कोई रोटी नहीं बनती। उन्होंने वहां कुछ भी खाने योग्य नहीं बेचा। पूरे गांव ने क्षेत्रीय कस्बे से खाने की बोरियों को घसीटा।" और फिर उसे पीटप्रोडक्ट सुनने के लिए एक राक्षसी नाम वाले गाँव में स्थानांतरित कर दिया जाता है। हालांकि, यह पता चला है कि "सब कुछ पीट निष्कर्षण के आसपास नहीं है" और चास्लिट्सी, ओविंट्सी, स्पुदन्या, शेवर्टनी, शेस्टिमिरोवो नाम के गांव भी हैं ...

यह कथाकार को अपने हिस्से के साथ समेट लेता है: "शांति की हवा ने मुझे इन नामों से खींच लिया। उन्होंने मुझसे एक संपूर्ण रूस का वादा किया था।" वह तल्नोवो नामक गाँवों में से एक में बस गया। जिस झोपड़ी में कथाकार रहता है, उसके मालिक को मैत्रियोना वासिलिवेना ग्रिगोरिएवा या केवल मैत्रियोना कहा जाता है।

मैत्रियोना का भाग्य, जिसके बारे में उसने तुरंत नहीं सोचा, इसे "सुसंस्कृत" व्यक्ति के लिए दिलचस्प नहीं माना, कभी-कभी शाम को अतिथि को बताता है, मोहित करता है और साथ ही उसे स्तब्ध कर देता है। वह अपने भाग्य में एक विशेष अर्थ देखता है, जिसे मैत्रियोना के साथी ग्रामीणों और रिश्तेदारों ने नोटिस नहीं किया। युद्ध की शुरुआत में पति लापता हो गया। वह मैत्रियोना से प्यार करता था और अपनी पत्नियों के गाँव के पतियों की तरह उसे नहीं मारता था। लेकिन मैत्रियोना खुद शायद ही उससे प्यार करती थी। वह अपने पति के बड़े भाई, थडियस से शादी करने वाली थी। हालाँकि, वह प्रथम विश्व युद्ध में मोर्चे पर गया और गायब हो गया। मैत्रियोना उसका इंतजार कर रही थी, लेकिन अंत में, थडियस परिवार के आग्रह पर, उसने अपने छोटे भाई एफिम से शादी कर ली। और फिर अचानक थेडियस लौट आया, जो हंगेरियन कैद में था। उसके अनुसार, उसने मैत्रियोना और उसके पति को कुल्हाड़ी से केवल इसलिए नहीं काटा क्योंकि येफिम उसका भाई है। थडियस मैत्रियोना से इतना प्यार करता था कि उसने उसी नाम से अपने लिए एक नई दुल्हन ढूंढी। "दूसरा मैत्रियोना" ने थडियस को छह बच्चों को जन्म दिया, लेकिन "पहले मैत्रियोना" में येफिम के सभी बच्चे (छह भी) मर गए, इससे पहले कि वे तीन महीने भी जीवित रहे। पूरे गाँव ने फैसला किया कि मैत्रियोना "खराब" हो गई थी, और वह खुद इस पर विश्वास करती थी। फिर उसने "दूसरी मैत्रियोना" की बेटी को उठाया - किरा, उसे दस साल तक पाला, जब तक कि उसकी शादी नहीं हुई और चेरुस्ती गाँव के लिए रवाना हो गई।

मैत्रियोना ने अपना पूरा जीवन ऐसे जिया जैसे कि अपने लिए नहीं। उसने लगातार किसी के लिए काम किया: सामूहिक खेत के लिए, पड़ोसियों के लिए, "मुखिक" काम करते हुए, और कभी भी उसके लिए पैसे नहीं मांगे। मैत्रियोना में जबरदस्त आंतरिक शक्ति है। उदाहरण के लिए, वह दौड़ते हुए घोड़े को दौड़ते हुए रोकने में सक्षम है, जिसे पुरुष नहीं रोक सकते। धीरे-धीरे, कथाकार को पता चलता है कि मैत्रियोना, खुद को बिना किसी रिजर्व के दूसरों को दे रही है, और "... बहुत धर्मी आदमी है, जिसके बिना ... गांव इसके लायक नहीं है। न ही शहर। हमारी सारी जमीन नहीं।" लेकिन यह खोज शायद ही उसे पसंद आए। यदि रूस केवल निस्वार्थ बूढ़ी महिलाओं पर टिकी हुई है, तो उसके आगे क्या होगा?

इसलिए - कहानी का बेतुका दुखद अंत। मैत्रियोना मर जाता है, थडियस और उसके बेटों को अपनी झोपड़ी के एक हिस्से को खींचने में मदद करता है, जो किरा को एक बेपहियों की गाड़ी पर रेलवे के पार दिया जाता है। थडियस मैत्रियोना की मृत्यु का इंतजार नहीं करना चाहता था और उसने अपने जीवनकाल के दौरान युवाओं के लिए विरासत लेने का फैसला किया। इस प्रकार, उसने अनजाने में उसे मौत के लिए उकसाया। जब रिश्तेदार मैत्रियोना को दफनाते हैं, तो वे रोते हैं, बल्कि दिल से कर्तव्य के लिए रोते हैं, और केवल मैत्रियोना की संपत्ति के अंतिम विभाजन के बारे में सोचते हैं। थडियस स्मरणोत्सव में भी नहीं आते हैं।

वर्ण और प्रोटोटाइप

नोट्स (संपादित करें)

साहित्य

• ए सोल्झेनित्सिन। मैत्रियोनिन का यार्ड और अन्य कहानियाँ। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की आधिकारिक वेबसाइट पर कहानियों के ग्रंथ
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• ब्रोवमैन जीआर। क्या मुझे सह-लेखक बनना है? // साहित्यिक रूस। - 1964 ।-- 1 जनवरी।
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• सर्गोवंतसेव एन। अकेलेपन की त्रासदी और "निरंतर जीवन" // अक्टूबर। - 1963. - नंबर 4. - पी। 205।
• एल। इवानोवा, मैं एक नागरिक बनने के लिए बाध्य हूं // लिट। गैस। - 1963 ।-- 14 मई
• मेशकोव यू। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: व्यक्तित्व। सृष्टि। समय। - येकातेरिनबर्ग, 1993
• सुप्रुनेंको पी। मान्यता ... विस्मरण ... भाग्य ... पाठक के ए। सोल्झेनित्सिन के काम के अध्ययन का अनुभव। - प्यतिगोर्स्क, 1994
• चल्माएव वी। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन: जीवन और कार्य। - एम।, 1994।
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विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010.

देखें कि "मैट्रिओनिन यार्ड" अन्य शब्दकोशों में क्या है:

मैत्रियोनिन डावर नोवी मीर पत्रिका में प्रकाशित अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन की दूसरी कहानी है। आंद्रेई सिन्याव्स्की ने इस काम को सभी रूसी "गांव" साहित्य की "मौलिक बात" कहा। कहानी का लेखक का शीर्षक "गांव इसके लायक नहीं है ... ... विकिपीडिया

विकिपीडिया में इस उपनाम वाले अन्य लोगों के बारे में लेख हैं, सोल्झेनित्सिन देखें। अलेक्जेंडर सोल्झेनित्सिन ... विकिपीडिया

कहानी "मैत्रियोनिन ड्वोर" 1959 में सोल्झेनित्सिन द्वारा लिखी गई थी। कहानी का पहला शीर्षक है "एक गांव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है" (रूसी कहावत)। नाम के अंतिम संस्करण का आविष्कार ट्वार्डोव्स्की ने किया था, जो उस समय नोवी मीर पत्रिका के संपादक थे, जहां कहानी 1963 के लिए नंबर 1 में प्रकाशित हुई थी। संपादकों के आग्रह पर, कहानी की शुरुआत बदल दी गई थी। और घटनाओं को 1956 को नहीं, बल्कि 1953 को जिम्मेदार ठहराया गया था। यानी पूर्व-ख्रुश्चेव युग के लिए। यह ख्रुश्चेव के लिए एक धनुष है, जिसकी अनुमति के लिए सोलजेनित्सिन की पहली कहानी, इवान डेनिसोविच (1962) में एक दिन प्रकाशित हुई थी।

"मैत्रियोनिन के ड्वोर" में कथाकार की छवि आत्मकथात्मक है। स्टालिन की मृत्यु के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया था, वास्तव में मिल्त्सेवो (कहानी में तलनोवो) के गांव में रहते थे और मैत्रियोना वासिलिवेना ज़खारोवा (कहानी में ग्रिगोरिएवा) से एक कोने को किराए पर लिया था। सोल्झेनित्सिन ने न केवल मारेना के प्रोटोटाइप के जीवन का विवरण, बल्कि रोजमर्रा की जिंदगी और यहां तक ​​\u200b\u200bकि गांव की स्थानीय बोली की विशेषताओं से भी अवगत कराया।

साहित्यिक दिशा और शैली

सोल्झेनित्सिन ने रूसी गद्य की टॉल्स्टॉयन परंपरा को यथार्थवादी दिशा में विकसित किया। कहानी एक कलात्मक स्केच की विशेषताओं, कहानी और जीवन के तत्वों को जोड़ती है। रूसी ग्रामीण इलाकों का जीवन इतने निष्पक्ष और विविध रूप से परिलक्षित होता है कि काम "उपन्यास-प्रकार की कहानी" की शैली के करीब आता है। इस शैली में, नायक के चरित्र को न केवल उसके विकास में एक महत्वपूर्ण मोड़ पर दिखाया जाता है, बल्कि चरित्र का इतिहास, उसके गठन के चरणों को भी दिखाया जाता है। नायक का भाग्य पूरे युग और देश के भाग्य को दर्शाता है (जैसा कि सोल्झेनित्सिन कहते हैं, भूमि)।

समस्यात्मक

कहानी के केंद्र में नैतिक मुद्दे हैं। क्या कई मानव जीवन जब्त किए गए भूखंड के लायक हैं या मानव लालच ने ट्रैक्टर के साथ दूसरी यात्रा नहीं करने का निर्णय लिया है? भौतिक मूल्यों को लोग स्वयं व्यक्ति से अधिक महत्व देते हैं। थडियस ने एक बेटा और एक बार प्यारी महिला खो दी, उसके दामाद को जेल की धमकी दी गई, और उसकी बेटी असंगत है। लेकिन नायक सोचता है कि क्रॉसिंग पर श्रमिकों को जलाने के लिए लॉग को कैसे बचाया जाए।

रहस्यमय उद्देश्य कहानी के केंद्र में हैं। यह अपरिचित धर्मी व्यक्ति का मकसद है और स्वार्थी लक्ष्यों का पीछा करने वाले अशुद्ध हाथों से लोगों द्वारा छुआ जाने वाली चीजों पर शाप देने की समस्या है। इसलिए थडियस ने मैत्रियोना के कमरे को नीचे लाने का बीड़ा उठाया, जिससे वह शापित हो गई।

प्लॉट और रचना

कहानी "मैत्रियोनिन यार्ड" की एक समय सीमा है। एक पैराग्राफ में, लेखक कहता है कि एक क्रॉसिंग पर और एक निश्चित घटना के 25 साल बाद, ट्रेनें धीमी हो जाती हैं। यही है, फ्रेम 80 के दशक की शुरुआत को संदर्भित करता है, बाकी की कहानी 1956 में ख्रुश्चेव पिघलना के वर्ष में क्या हुआ, जब "कुछ स्थानांतरित हो गया है" की व्याख्या है।

नायक-कथाकार लगभग रहस्यमय तरीके से अपने शिक्षण की जगह पाता है, बाजार में एक विशेष रूसी बोली सुनता है और तल्नोवो गांव में "कोंडोवा रूस" में बस जाता है।

कथानक के केंद्र में मैत्रियोना का जीवन है। कथाकार अपने भाग्य के बारे में खुद से सीखता है (वह इस बारे में बात करती है कि कैसे थडियस, जो पहले युद्ध में गायब हो गया, ने उसे लुभाया, और कैसे उसने अपने भाई से शादी की, जो दूसरे में गायब हो गया)। लेकिन नायक मूक मैत्रियोना के बारे में अपनी टिप्पणियों और दूसरों से अधिक सीखता है।

कहानी मैत्रियोना की झोपड़ी का विस्तार से वर्णन करती है, जो झील के किनारे एक सुरम्य स्थान पर स्थित है। मैत्रियोना के जीवन और मृत्यु में इज़्बा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। कहानी के अर्थ को समझने के लिए, आपको एक पारंपरिक रूसी झोपड़ी की कल्पना करने की आवश्यकता है। मैत्रियोना की झोपड़ी को दो हिस्सों में विभाजित किया गया था: एक रूसी स्टोव और ऊपरी कमरे के साथ रहने वाली झोपड़ी (यह सबसे बड़े बेटे की शादी होने पर उसे अलग करने के लिए बनाया गया था)। यह वह कमरा है जिसे मैत्रियोना की भतीजी और उसकी अपनी बेटी किरा के लिए एक झोपड़ी बनाने के लिए थडियस नष्ट कर देता है। कहानी में झोपड़ी एनिमेटेड है। वॉलपेपर जो दीवार से पीछे रह गया है, उसकी आंतरिक त्वचा कहलाती है।

टब में फ़िकस भी जीवंत विशेषताओं से संपन्न होते हैं, जो एक मूक, लेकिन जीवंत भीड़ के कथाकार की याद दिलाते हैं।

कहानी में एक क्रिया का विकास कथाकार और मैत्रियोना के सामंजस्यपूर्ण सह-अस्तित्व की एक स्थिर स्थिति है, जो "भोजन में रोजमर्रा के अस्तित्व का अर्थ नहीं ढूंढते"। कहानी की परिणति ऊपरी कमरे के विनाश का क्षण है, और काम मुख्य विचार और एक कड़वे शगुन के साथ समाप्त होता है।

कहानी के नायक

नायक-कथाकार, जिसे मैत्रियोना इग्नेटिक कहते हैं, पहली पंक्तियों से स्पष्ट करता है कि वह हिरासत के स्थानों से आया है। वह जंगल में, रूसी बाहरी इलाके में एक शिक्षक के रूप में नौकरी की तलाश में है। केवल तीसरा गाँव ही उसे संतुष्ट करता है। पहली और दूसरी दोनों सभ्यता से भ्रष्ट हो जाती हैं। सोल्झेनित्सिन पाठक को स्पष्ट करता है कि वह मनुष्य के प्रति सोवियत नौकरशाहों के रवैये की निंदा करता है। कथाकार उन अधिकारियों का तिरस्कार करता है जो मैत्रियोना को पेंशन नहीं देते हैं, उसे सामूहिक खेत में लाठी के लिए काम करने के लिए मजबूर करते हैं, न केवल भट्ठी के लिए पीट प्रदान करते हैं, बल्कि उसे इसके बारे में पूछने से भी मना करते हैं। वह तुरंत मैत्रियोना को प्रत्यर्पित नहीं करने का फैसला करता है, जिसने चांदनी को पीसा, अपने अपराध को छुपाता है, जिसके लिए उसे जेल का सामना करना पड़ता है।

अनुभव करने और बहुत कुछ देखने के बाद, कथाकार, लेखक के दृष्टिकोण को मूर्त रूप देते हुए, रूस के एक लघु अवतार - तल्नोवो गांव में जो कुछ भी देखता है, उसका न्याय करने का अधिकार प्राप्त करता है।

मैत्रियोना कहानी का मुख्य पात्र है। लेखक उसके बारे में कहता है: "उन लोगों के चेहरे अच्छे होते हैं जो अपने विवेक के अनुरूप होते हैं।" मुलाकात के समय मैत्रियोना का चेहरा पीला है, और उसकी आँखों में बीमारी के बादल छाए हुए हैं।

जीवित रहने के लिए, मैत्रियोना छोटे आलू उगाती है, चुपके से जंगल से निषिद्ध पीट लाती है (दिन में 6 बैग तक) और चुपके से अपनी बकरी के लिए घास काटती है।

मैत्रियोना में महिला की जिज्ञासा नहीं थी, वह नाजुक थी, वह सवालों से परेशान नहीं होती थी। मैत्रियोना आज एक खोई हुई बूढ़ी औरत है। लेखक उसके बारे में जानता है कि उसने क्रांति से पहले ही शादी कर ली थी, कि उसके 6 बच्चे थे, लेकिन हर कोई जल्दी से मर रहा था, "तो दो एक साथ नहीं रहते थे।" मैत्रियोना का पति युद्ध से नहीं लौटा, लेकिन बिना किसी निशान के गायब हो गया। नायक को संदेह था कि उसका विदेश में कहीं नया परिवार है।

मैत्रियोना में एक ऐसा गुण था जो उसे बाकी गाँव से अलग करता था: उसने निस्वार्थ भाव से सभी की मदद की, यहाँ तक कि सामूहिक खेत की भी, जहाँ से उसे बीमारी के कारण निकाल दिया गया था। उसकी छवि में बहुत कुछ रहस्यमय है। अपनी युवावस्था में, वह किसी भी वजन के बैग उठा सकती थी, एक घोड़े को सरपट दौड़ाती थी, भाप इंजनों के डर से उसकी मृत्यु का अनुमान लगाती थी। उसकी मृत्यु का एक और शगुन पवित्र जल के साथ एक गेंदबाज टोपी है जो एपिफेनी के लिए कहीं से भी गायब हो गया।

मैत्रियोना की मौत एक दुर्घटना प्रतीत होती है। लेकिन क्यों, उसकी मौत की रात, चूहे पागलों की तरह इधर-उधर भागते हैं? कथाकार मानता है कि 30 साल बाद मैत्रियोना के बहनोई थडियस ने मैत्रियोना और उसके अपने भाई को काटने की धमकी दी थी जिसने उससे शादी की थी।

मृत्यु के बाद, मैत्रियोना की पवित्रता प्रकट होती है। मातम मनाने वालों ने देखा कि ट्रैक्टर से पूरी तरह कुचल गई महिला के पास भगवान से प्रार्थना करने के लिए केवल उसका दाहिना हाथ बचा है। और कथाकार अपने चेहरे पर ध्यान देता है, न कि मृत के बजाय जीवित।

गाँव वाले मैत्रियोना की बात तिरस्कार से करते हैं, उसकी उदासीनता को नहीं समझते। भाभी उसे बेईमान समझती है, सावधान नहीं, अच्छा जमा करने के लिए इच्छुक नहीं है, मैत्रियोना ने अपना लाभ नहीं खोजा और दूसरों की मुफ्त में मदद की। यहां तक ​​कि मैत्रियोनिन की सौहार्द और सादगी को भी उसके साथी ग्रामीणों ने तुच्छ जाना था।

उनकी मृत्यु के बाद ही, कथाकार ने महसूस किया कि मैत्रियोना, "एक पौधे का पीछा नहीं करना", भोजन और कपड़ों के प्रति उदासीन, सभी रूस का आधार है। ऐसे धर्मी व्यक्ति पर एक गाँव, एक शहर और एक देश ("हमारी सारी भूमि") खड़ा होता है। एक धर्मी व्यक्ति की खातिर, जैसा कि बाइबिल में है, भगवान पृथ्वी को बचा सकते हैं, इसे आग से बचा सकते हैं।

कलात्मक पहचान

मैत्रियोना नायक के सामने बाबा यगा की तरह एक शानदार प्राणी के रूप में प्रकट होता है, जो अनिच्छा से गुजरने वाले राजकुमार को खिलाने के लिए चूल्हे से उतर जाता है। वह, एक परी-कथा दादी की तरह, पशु सहायक हैं। मैत्रियोना की मृत्यु से कुछ समय पहले, मुड़ी हुई टांगों वाली बिल्ली घर छोड़ देती है, चूहे, बूढ़ी औरत की मौत की आशंका करते हुए, विशेष रूप से सरसराहट करते हैं। लेकिन तिलचट्टे मालकिन के भाग्य के प्रति उदासीन हैं। मैत्रियोना के बाद, भीड़ की तरह उसके पसंदीदा फिकस मर जाते हैं: उनका कोई व्यावहारिक मूल्य नहीं है और मैत्रियोना की मृत्यु के बाद उन्हें ठंड में निकाल दिया जाता है।

माता-पिता किसानों से थे। इसने उन्हें अच्छी शिक्षा प्राप्त करने से नहीं रोका। बेटे के जन्म से छह महीने पहले मां विधवा हो गई थी। उसे खिलाने के लिए, वह एक टाइपिस्ट के रूप में काम करने चली गई।

1938 में, सोल्झेनित्सिन ने रोस्तोव विश्वविद्यालय के भौतिकी और गणित संकाय में प्रवेश किया, और 1941 में, गणितज्ञ डिप्लोमा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने मास्को में दर्शनशास्त्र, साहित्य और इतिहास संस्थान (IFLI) के पत्राचार विभाग से स्नातक किया।

द्वितीय विश्व युद्ध के फैलने के बाद, उन्हें सेना (तोपखाने) में शामिल किया गया था।

9 फरवरी, 1945 को, सोल्झेनित्सिन को फ्रंट-लाइन काउंटर-इंटेलिजेंस द्वारा गिरफ्तार किया गया था: जब एक मित्र को उनके पत्र की समीक्षा (खोल) करते हुए, एनकेवीडी अधिकारियों ने जेवी स्टालिन के बारे में आलोचनात्मक टिप्पणियों की खोज की। ट्रिब्यूनल ने अलेक्जेंडर इसेविच को साइबेरिया के निर्वासन के साथ 8 साल जेल की सजा सुनाई।

1957 में, स्टालिन के व्यक्तित्व पंथ के खिलाफ संघर्ष की शुरुआत के बाद, सोल्झेनित्सिन का पुनर्वास किया गया था।
एनएस ख्रुश्चेव ने व्यक्तिगत रूप से स्टालिनवादी शिविरों "वन डे इन द लाइफ ऑफ इवान डेनिसोविच" (1962) के बारे में अपनी कहानी के प्रकाशन को अधिकृत किया।

1967 में, सोल्झेनित्सिन ने यूएसएसआर के यूनियन ऑफ राइटर्स की कांग्रेस को एक खुला पत्र भेजा, जहां उन्होंने सेंसरशिप को समाप्त करने का आह्वान किया, उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया। फिर भी, उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल (1968) और कैंसर वार्ड (1969) को समझौता में परिचालित किया गया और लेखक की सहमति के बिना पश्चिम में प्रकाशित किया गया।

1970 में, अलेक्जेंडर इसेविच को साहित्य में नोबेल पुरस्कार से सम्मानित किया गया था।

1973 में, केजीबी ने लेखक "द गुलाग आर्किपेलागो, 1918 ... 1956: एन एक्सपीरियंस ऑफ आर्टिस्टिक रिसर्च" के एक नए काम की पांडुलिपि को जब्त कर लिया। "गुलाग द्वीपसमूह" का अर्थ था जेल, जबरन श्रम शिविर, और पूरे यूएसएसआर में बिखरे हुए निर्वासन के लिए बस्तियां।

12 फरवरी, 1974 को, सोलजेनित्सिन को उच्च राजद्रोह के आरोप में गिरफ्तार किया गया और जर्मनी के संघीय गणराज्य में निर्वासित कर दिया गया। 1976 में वे संयुक्त राज्य अमेरिका चले गए और साहित्यिक करियर का पीछा करते हुए वरमोंट में रहे।

केवल 1994 में लेखक रूस लौटने में सक्षम था। कुछ समय पहले तक, सोल्झेनित्सिन ने अपना लेखन और सामाजिक गतिविधियाँ जारी रखीं। 3 अगस्त 2008 को मास्को में उनका निधन हो गया।

नाम "Matrenin Dvor" (Tvardovsky द्वारा आविष्कार किया गया। प्रारंभ में - "एक गाँव एक धर्मी व्यक्ति के लायक नहीं है।"

शब्द "यार्ड" का अर्थ केवल मैत्रियोना के जीवन का तरीका, उसका घर, उसकी विशुद्ध रूप से रोजमर्रा की चिंताओं और कठिनाइयों का हो सकता है। दूसरे मामले में, शायद हम कह सकते हैं कि "यार्ड" शब्द मैत्रियोना के अपने घर के भाग्य पर पाठक का ध्यान केंद्रित करता है, जो कि मैट्रेनिन का घरेलू यार्ड है। तीसरे मामले में, "यार्ड" उन लोगों के सर्कल का प्रतीक है जो किसी तरह मैत्रियोना में रुचि रखते थे।

डी) पात्रों की प्रणाली स्वयं कथाकार या लेखक है (चूंकि कहानी जीवनी है, "इग्नाटिच" वह है जिसे मैत्रियोना उसे बुलाती है)। अधिक हद तक, दर्शक कुछ आकलन देता है, केवल अंत में वह मैत्रियोना की विशेषता रखता है (करोड़ देखें। रीटेलिंग) मैत्रियोना की तरह, इग्नाटिच भौतिक हितों से नहीं रहता है।

मैत्रियोना और इग्नाटिच करीब हैं: 1) जीवन के प्रति उनके दृष्टिकोण से। (दोनों ईमानदार लोग थे, वे अलग होना नहीं जानते थे। मृतक को विदाई के दृश्य में, इग्नाटिच अपने रिश्तेदारों के लालच, अधिग्रहण को स्पष्ट रूप से देखता है, जो खुद को मैत्रियोना की मौत का दोषी नहीं मानते हैं और जो जल्दी से चाहते हैं उसके यार्ड पर कब्जा कर लें।) 2) पुरातनता के प्रति सावधान रवैया, अतीत के प्रति श्रद्धा। (इग्नाटिच चाहता था कि "पुरानी बुनाई मिल में किसी की तस्वीर खींचे, मैत्रियोना को" पुराने दिनों में खुद को चित्रित करने के लिए आकर्षित किया गया था। ") 3) विनम्रता से जीने की क्षमता, हिम्मत न हारने और काम के साथ कठिनाइयों और उदास विचारों से खुद को बचाने की क्षमता। ("जीवन ने मुझे भोजन में रोज़मर्रा के अस्तित्व का अर्थ नहीं खोजना सिखाया ... उसके पास एक अच्छा मूड - काम करने का एक निश्चित तरीका था ...") 4) एक छत के नीचे रहने और अजनबियों के साथ रहने की क्षमता। ("हमने कमरे साझा नहीं किए ... मैत्रियोना की झोपड़ी ... हम उसके साथ काफी अच्छे थे कि शरद ऋतु और सर्दी ... हमने उनका शिकार किया [तिलचट्टे] ... मुझे हर उस चीज की आदत हो गई जो मैत्रियोना की झोपड़ी में थी .. मैत्रियोना को मेरी आदत हो गई है, और मैं उसके लिए, और हम आसानी से जी रहे हैं ... ") 5) अकेलापन !!! जो उन्हें अलग करता है: 1) सामाजिक स्थिति और जीवन परीक्षण। (वह एक शिक्षक हैं, एक पूर्व कैदी हैं जिन्होंने चरणों में देश भर में यात्रा की। वह एक किसान महिला हैं जिन्होंने कभी अपने गांव को दूर नहीं छोड़ा।) 2) विश्व धारणा। (वह मन से जीता है, शिक्षा प्राप्त की है। वह अर्ध-साक्षर है, लेकिन अपने दिल से, अपने वफादार अंतर्ज्ञान के साथ रहती है।) 3) वह एक शहरवासी है, वह गांव के कानूनों के अनुसार रहती है। ("जब मैत्रियोना पहले से ही सो रही थी, मैं टेबल पर पढ़ रही थी ... मैत्रियोना सुबह चार बजे उठती थी ... मैं बहुत देर तक सोती थी ..." "गरीबी के कारण, मैत्रियोना ने रेडियो नहीं रखा," लेकिन फिर उसने शुरू हुआ "मेरे रेडियो को अधिक ध्यान से सुनने के लिए ...") 4) इग्नाटिच कभी-कभी अपने बारे में सोच सकता है, मैत्रियोना के लिए यह असंभव है। (लॉग लोड करते समय, इग्नाटिच ने अपनी रजाई वाली जैकेट पहनने के लिए मैत्रियोना को फटकार लगाई, लेकिन उसने केवल इतना कहा: "क्षमा करें, इग्नाटिच।") 5) मैत्रियोना ने तुरंत अपने किरायेदार को समझा और उत्सुक पड़ोसियों से उसकी रक्षा की, और इग्नाटिच ने निराशाजनक टिप्पणियों को सुनकर। स्मरणोत्सव, लिखता है: "... मेरे सामने मैत्रियोना की एक छवि तैर गई, जो मुझे उसकी समझ में नहीं आई ... हम सब उसके बगल में रहते थे और यह नहीं समझते थे कि वह वही धर्मी व्यक्ति है ..." गाँव में मैत्रियोना ने काम नहीं किया पैसे के लिए, लेकिन कार्यदिवस की छड़ियों के लिए। वह बीमार थी, लेकिन विकलांग नहीं मानी जाती थी, उसने एक चौथाई सदी के लिए एक सामूहिक खेत में काम किया, "लेकिन क्योंकि वह एक कारखाने में नहीं थी, वह अपने लिए पेंशन की हकदार नहीं थी, और वह केवल उसकी तलाश कर सकती थी पति, अर्थात्, एक कमाने वाले के नुकसान के लिए। लेकिन युद्ध की शुरुआत के बाद से उसका पति पहले से ही बारह साल का नहीं था, और अब अलग-अलग जगहों से उन प्रमाण पत्रों को प्राप्त करना आसान नहीं था और उसे वहां कितना मिला । " इसलिए वे पेंशन नहीं देना चाहते थे। उसने कभी किसी की मदद करने से इनकार नहीं किया। अंधविश्वासी, नाजुक, जिज्ञासु। सभी 6 बच्चों की मौत हो गई। वह आत्मा में उदार थी, सुंदरता के प्रति उदासीन नहीं (फिकस, ग्लिंका के रोमांस), कोमल। और उसमें किसी प्रकार की बेघरता, आनंद था। रीटेलिंग के अंत में उद्धरण देखें - कथाकार स्वयं इसकी विशेषता बताता है। (cf। नेक्रासोव की कविता "रूस में कौन अच्छा रहता है" के भाग 3 से मैत्रियोना टिमोफेवना कोरचागिना .. प्यार के लिए बाहर गई, हालांकि वह शादी के "बंधन" से डर गई थी। मुझे याद नहीं है कि कैसे, लेकिन मैंने एक साथ रखा माँ के असहनीय दुःख के बारे में एक कविता (यह सब मैत्रियोना सोल्झेनित्सेवस्काया पर लागू होता है, हालाँकि यह सीधे तौर पर व्यक्त नहीं किया गया है।) उसकी मृत्यु: किसी ने उससे मदद नहीं मांगी, लेकिन उसने हमेशा की तरह "मदद" करने का फैसला किया, फिर ट्रेन को कुचल दिया गया। । "आयरन" (रेलमार्ग) - यहाँ: ठंडा, असंवेदनशील, अमानवीय (नेक्रासोव, टॉल्स्टॉय, ब्लोक, यसिनिन) आपके लिए क्या पकाना है; , ध्यान रखें - बहुत सारे सामान्य शब्द और नवशास्त्र। टी (पवनचक्की, बीज) दूसरा मैत्रियोना थडियस (एफिम का भाई) की पत्नी है। उसे मैत्रियोना से प्यार हो गया, लेकिन वह उसके भाई की पत्नी थी। उसके पति ने उसे पीटा, 6 बच्चों को भी जन्म दिया। एफिम का भाई थाडियस युद्ध (प्रथम विश्व युद्ध) में गया था। बिना किसी निशान के गायब हो गया, लेकिन फिर लौट आया। जब उसने देखा कि मैत्रियोना की शादी हो चुकी है, तो उसने एक कुल्हाड़ी उठाकर कहा: "अगर यह मेरे प्यारे भाई के लिए नहीं होता, तो मैं तुम दोनों को काट देता!" (चालीस साल तक उसकी धमकी कोने में पड़ी रही, एक पुराने क्लीवर की तरह - लेकिन यह मारा ...) ने अपनी पत्नी को पीटा, अंधेपन के कारण वह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान मोर्चे पर नहीं गया। मैत्रियोना की मृत्यु के बाद, मैंने केवल एक ही बात सोची: ऊपरी कमरे और झोपड़ी को तीन बहनों से कैसे बचाया जाए। वह स्मरणोत्सव में नहीं आया, लेकिन जब उसे मुकदमे में एक खलिहान दिया गया, तो वह जलती हुई आँखों के साथ झोंपड़ी में आया ("कमजोरी और दर्द पर काबू पाने, अतृप्त बूढ़ा पुनर्जीवित और कायाकल्प")। पहली बार इसकी उपस्थिति पुश्किन द्वारा "मोजार्ट और सालियरी" में ब्लैक मैन की उपस्थिति और एस.А. द्वारा "ब्लैक मैन" के अनुरूप है। Yesenin, Thaddeus इस आक्रामक दुनिया का अवतार है, क्रूर और अमानवीय। वह लालच से पूरी तरह पागल था। उसकी पहली उपस्थिति के लिए उद्धरण: एक लंबा काला बूढ़ा, अपने घुटनों पर टोपी उतार कर, एक कुर्सी पर बैठा था, जिसे मैत्रियोना ने डच स्टोव के पास कमरे के बीच में उसके लिए रखा था। उसका पूरा चेहरा घने काले बालों से ढका हुआ था, लगभग भूरे बालों से अछूता: एक मोटी काली मूंछें एक मोटी काली दाढ़ी के साथ विलीन हो गईं, जिससे उसका मुंह मुश्किल से दिखाई दे रहा था; और लगातार काले बुआ, बमुश्किल कान दिखाते हुए, सिर के मुकुट से लटके हुए काले बालों तक उठे; और अभी भी चौड़ी काली भौहें पुलों के साथ एक दूसरे की ओर फेंकी गई थीं। और केवल माथे ने गंजे विशाल गुंबद में एक गंजा गुंबद छोड़ दिया। बूढ़े आदमी के सभी रूप में, यह मुझे बहुत ज्ञान और गरिमा की तरह लग रहा था। साइरस थडियस की बेटी है, उसे मैत्रियोना की परवरिश के लिए दिया गया था, जिसने उसकी शादी एक रेलवे कर्मचारी से कर दी थी। मैत्रियोना की मृत्यु + अपने पति पर निर्णय के बाद उसने अपना दिमाग खो दिया। वह वास्तव में मार्थेना की मौत के बारे में चिंतित थी, ताबूत पर उसका रोना असली था। तीन बहनें वे क्रियाएं हैं जिनका उपयोग लेखक बहनों के कार्यों का वर्णन करते समय करता है: "झुंड" (जैसे एक कौवा, संवेदन कैरियन), "कब्जा", "बंद", "आंत"। उन्हें अपनी बहनों के लिए खेद नहीं है, मुख्य बात यह है कि अच्छे को जब्त करना है।

अंतोशका थडियस का पोता है। असमर्थ (कुछ गणित, 8 वीं कक्षा में, लेकिन त्रिकोण के बीच अंतर नहीं करता)। झोपड़ी मैत्रियोना और थडियस से जुड़ी हुई है।

बहुवचन में वर्ण "वे" / सभी अवैयक्तिक क्रियाएं। पेंशन नहीं देना चाहता था, उसे विकलांग नहीं मानता था। = सोवियत सत्ता, बॉस, नौकरशाही तंत्र, अदालत। लेख में "झूठ से नहीं जीना!" सोल्झेनित्सिन, कलात्मक छवियों के माध्यम से नहीं, बल्कि कलात्मक रूप में, हम में से प्रत्येक को विवेक के अनुसार जीने, सत्य के अनुसार जीने का आह्वान करता है।

43. ए। सोल्झेनित्सिन की कहानी "इवान डेनिसोविच का एक दिन" "शिविर गद्य" के काम के रूप में».

काम का विश्लेषण कहानी "इवान डेनिसोविच में एक दिन" एक कहानी है कि कैसे लोगों में से एक व्यक्ति खुद को जबरन थोपी गई वास्तविकता और उसके विचारों से जोड़ता है। इसमें, एक संघनित रूप में, शिविर के जीवन को दिखाया गया है, जिसे "द गुलाग द्वीपसमूह" और "द फर्स्ट सर्कल" उपन्यास में सोल्झेनित्सिन के अन्य प्रमुख कार्यों में विस्तार से वर्णित किया जाएगा। कहानी स्वयं 1959 में उपन्यास इन द फर्स्ट सर्कल पर काम के दौरान लिखी गई थी। काम शासन का कड़ा विरोध है। यह एक बड़े जीव की कोशिका है, एक बड़े राज्य का एक भयानक और कठोर जीव, अपने निवासियों के लिए इतना क्रूर। कहानी में स्थान और समय के विशेष आयाम हैं। शिविर एक विशेष समय है जो लगभग गतिहीन है। शिविर में दिन ढल रहे हैं, लेकिन अवधि नहीं है। दिन माप का एक उपाय है। दिन एक दूसरे के समान पानी की दो बूंदों की तरह हैं, वही एकरसता, विचारहीन यांत्रिकता। सोल्झेनित्सिन एक दिन में पूरे शिविर जीवन को फिट करने की कोशिश करता है, और इसलिए वह शिविर में होने की पूरी तस्वीर को फिर से बनाने के लिए सबसे छोटे विवरण का उपयोग करता है। इस संबंध में, वे अक्सर सोल्झेनित्सिन के कार्यों में और विशेष रूप से लघु गद्य - कहानियों में उच्च स्तर के विवरण के बारे में बात करते हैं। प्रत्येक तथ्य शिविर की वास्तविकता की एक पूरी परत को छुपाता है। कहानी के प्रत्येक क्षण को अलग से ली गई सिनेमाई फिल्म के फ्रेम के रूप में माना जाता है और एक आवर्धक कांच के नीचे विस्तार से देखा जाता है। "सुबह पांच बजे, हमेशा की तरह, चढ़ाई हुई - मुख्यालय बैरक में रेल पर हथौड़े से।" इवान डेनिसोविच सो गया। मैं हमेशा रास्ते में उठता था, लेकिन आज मैं नहीं उठा। उसे लगा कि वह बीमार है। वे सभी को बाहर निकालते हैं, सभी को बनाते हैं, सभी लोग भोजन कक्ष में जाते हैं। इवान डेनिसोविच शुखोव की संख्या -5h है। हर कोई पहले भोजन कक्ष में प्रवेश करने की कोशिश करता है: वे पहले सबसे मोटा डालते हैं। खाने के बाद, उन्हें फिर से बनाया जाता है और खोजा जाता है। विवरण की प्रचुरता, जैसा कि यह पहली नज़र में लगता है, कथा पर बोझ होना चाहिए। आखिरकार, कहानी में लगभग कोई दृश्य क्रिया नहीं है। लेकिन इसके बावजूद ऐसा नहीं होता है. पाठक कथन के बोझ तले दबता नहीं है, इसके विपरीत, उसका ध्यान पाठ पर केंद्रित होता है, वह घटनाओं के पाठ्यक्रम का अनुसरण करता है, वास्तविक और नायकों में से एक की आत्मा में घटित होता है। इस प्रभाव को प्राप्त करने के लिए सोल्झेनित्सिन को किसी विशेष तकनीक का सहारा लेने की आवश्यकता नहीं है। यह सब छवि की सामग्री के बारे में ही है। नायक काल्पनिक पात्र नहीं, बल्कि वास्तविक लोग होते हैं। और इन लोगों को ऐसी स्थितियों में रखा जाता है जहां उन्हें उन समस्याओं को हल करना होता है जिन पर उनका जीवन और भाग्य सबसे सीधा निर्भर करता है। एक आधुनिक व्यक्ति के लिए, ये कार्य महत्वहीन लगते हैं, और इसलिए कहानी से और भी भयानक भावना बनी हुई है। जैसा कि वी. वी. एजेनोसोव लिखते हैं, "नायक के लिए हर छोटी चीज वस्तुतः जीवन और मृत्यु का मामला है, जीवित रहने या मरने का मामला है। इसलिए, शुखोव (और उसके साथ हर पाठक) ईमानदारी से हर कण, रोटी के हर अतिरिक्त टुकड़े पर खुशी मनाता है। कहानी में एक बार और है - तत्वमीमांसा, जो लेखक के अन्य कार्यों में भी मौजूद है। इस समय में - अन्य मूल्य। यहां दुनिया का केंद्र अपराधी की चेतना में स्थानांतरित हो जाता है। इस संबंध में, कैद में एक व्यक्ति की आध्यात्मिक समझ का विषय बहुत महत्वपूर्ण है। युवा एलोशका पहले से ही मध्यम आयु वर्ग के इवान डेनिसोविच को पढ़ाता है। इस समय तक, सभी बैपटिस्ट को कैद कर लिया गया था, लेकिन सभी रूढ़िवादी नहीं। सोल्झेनित्सिन ने मनुष्य की धार्मिक समझ के विषय का परिचय दिया। आध्यात्मिक जीवन की ओर मोड़ने के लिए वह जेल के आभारी भी हैं। लेकिन सोल्झेनित्सिन ने एक से अधिक बार देखा कि इस विचार के साथ, उनके दिमाग में लाखों आवाजें उठीं, यह कहते हुए: "क्योंकि तुम ऐसा कहते हो, तुम बच गए।" ये उन लोगों की आवाजें हैं, जिन्होंने गुलाग में अपने प्राणों की आहुति दे दी, जो मुक्ति के क्षण को देखने के लिए जीवित नहीं थे, उन्होंने एक बदसूरत जेल जाल के बिना आकाश नहीं देखा। हार की कड़वाहट कहानी में साफ झलकती है। कहानी के पाठ में अलग-अलग शब्द भी समय की श्रेणी से जुड़े हैं। उदाहरण के लिए, ये पहली और आखिरी पंक्तियाँ हैं। कहानी के अंत में, वह कहता है कि इवान डेनिसोविच का दिन बहुत सफल दिन था। लेकिन फिर उन्होंने दुख की बात यह नोट की कि "घंटी से घंटी तक की अवधि में ऐसे तीन हजार छह सौ तिरपन दिन थे।" कहानी में स्थान को भी रोचक ढंग से प्रस्तुत किया गया है। पाठक को नहीं पता कि शिविर का स्थान कहाँ से शुरू होता है और कहाँ समाप्त होता है, ऐसा लगता है जैसे इसने पूरे रूस को भर दिया है। वे सभी जो गुलाग की दीवार के पीछे, कहीं दूर, एक अप्राप्य दूर के शहर में, एक गाँव में समाप्त हो गए। खेमे का ही इलाका दोषियों का दुश्मन बन गया है। वे खुले क्षेत्रों से डरते हैं, उन्हें जितनी जल्दी हो सके पार करने का प्रयास करते हैं, पहरेदारों की आंखों से छिप जाते हैं। मनुष्य में पशु वृत्ति जागृत होती है। ऐसा विवरण पूरी तरह से 19 वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स के सिद्धांतों का खंडन करता है। उस साहित्य के नायक स्वतंत्रता पर ही सहज और सहज महसूस करते हैं, उन्हें अंतरिक्ष, दूरी, उनकी आत्मा और चरित्र की चौड़ाई से प्यार है। सोल्झेनित्सिन के नायक अंतरिक्ष से भाग जाते हैं। वे तंग कोशिकाओं में, भरी हुई बैरकों में अधिक सुरक्षित महसूस करते हैं, जहां वे कम से कम खुद को अधिक स्वतंत्र रूप से सांस लेने की अनुमति दे सकते हैं। कहानी का मुख्य पात्र लोगों का आदमी बन जाता है - इवान डेनिसोविच, एक किसान, एक अग्रिम पंक्ति का सैनिक। और यह जानबूझकर किया गया था। सोल्झेनित्सिन का मानना ​​​​था कि यह लोगों के लोग हैं जो अंत में इतिहास बनाते हैं, देश को आगे बढ़ाते हैं और सच्ची नैतिकता की गारंटी देते हैं। एक व्यक्ति के भाग्य के माध्यम से - इवान डेनिसोविच - लेखक लाखों लोगों के भाग्य का सारांश देता है, निर्दोष रूप से गिरफ्तार और दोषी। शुखोव उस गाँव में रहता था, जिसे वह यहाँ, शिविर में याद करता है। मोर्चे पर, उन्होंने, हजारों अन्य लोगों की तरह, खुद को बख्शते हुए, पूरे समर्पण के साथ लड़ाई लड़ी। घायल होने के बाद - फिर से सामने। फिर जर्मन कैद, जहां से वह चमत्कारिक ढंग से भागने में सफल रहा। और इसके लिए वह अब शिविर में समाप्त हो गया। उन पर जासूसी का आरोप लगाया गया था। और जर्मनों ने उसे किस तरह का काम दिया, न तो खुद इवान डेनिसोविच, और न ही अन्वेषक को पता था: “किस तरह का काम - न तो शुखोव खुद सोच सकते थे, न ही अन्वेषक। इसलिए उन्होंने इसे सरलता से छोड़ दिया - कार्य।" कहानी के समय, शुखोव लगभग आठ वर्षों से शिविरों में था। लेकिन यह उन गिने-चुने लोगों में से एक है, जिन्होंने शिविर की भीषण परिस्थितियों में अपनी गरिमा नहीं खोई। एक किसान, एक ईमानदार कार्यकर्ता, एक किसान की उसकी आदतों से उसे कई तरह से मदद मिलती है। वह दूसरों के सामने खुद को अपमानित करने, व्यंजन चाटने, दूसरों की निंदा करने की अनुमति नहीं देता है। रोटी का सम्मान करने की उनकी सदियों पुरानी आदत अब भी दिखाई देती है: वह एक साफ कपड़े में रोटी रखता है, खाने से पहले अपनी टोपी उतार देता है। वह श्रम का मूल्य जानता है, उसे प्यार करता है, आलसी नहीं है। वह निश्चित है: "जो दो चीजों को अपने हाथों से जानता है, वह दस और उठाएगा।" उसके हाथ में धंधा चल रहा है, पाला भुला दिया गया है। वह औजारों की देखभाल करता है, इस मजबूर काम में भी, दीवार बिछाने की उत्सुकता से निगरानी करता है। इवान डेनिसोविच का दिन कड़ी मेहनत का दिन है। इवान डेनिसोविच बढ़ईगीरी करना जानता था, एक ताला बनाने वाले के रूप में काम कर सकता था। बंधुआ काम में भी उन्होंने लगन दिखाया, एक सुंदर, यहां तक ​​कि दीवार भी डाली। और जो कुछ करना नहीं जानते थे, वे ठेले में बालू ढोते थे। सोल्झेनित्सिन का नायक कई मायनों में आलोचकों के बीच शातिर आरोपों का विषय बन गया है। उनके अनुसार यह अभिन्न लोक चरित्र व्यावहारिक रूप से आदर्श होना चाहिए। दूसरी ओर, सोल्झेनित्सिन एक साधारण व्यक्ति को चित्रित करता है। तो, इवान डेनिसोविच शिविर ज्ञान, कानूनों का दावा करता है: "ग्रन्ट एंड रोट। लेकिन विरोध करोगे तो टूट जाओगे।" इसे नकारात्मक आलोचना का सामना करना पड़ा। इवान डेनिसोविच के कार्यों के कारण विशेष रूप से घबराहट हुई, उदाहरण के लिए, उसने पहले से ही कमजोर कैदी से एक ट्रे ली, कुक को धोखा दिया। यहां यह ध्यान रखना जरूरी है कि वह ऐसा निजी फायदे के लिए नहीं बल्कि अपनी पूरी टीम के लिए करते हैं। पाठ में एक और वाक्यांश है जिसने आलोचकों से असंतोष और अत्यधिक आश्चर्य की लहर पैदा की: "मैं खुद नहीं जानता था कि वह स्वतंत्रता चाहता है या नहीं।" इस विचार को शुखोव द्वारा एक आंतरिक कोर, कठोरता के नुकसान के रूप में गलत समझा गया था। हालाँकि, यह वाक्यांश इस विचार को प्रतिध्वनित करता है कि जेल आध्यात्मिक जीवन को जागृत करता है। इवान डेनिसोविच के जीवन में पहले से ही मूल्य हैं। जेल या आजादी उन्हें भी नहीं बदलेगी, वह मना नहीं करेगा। और ऐसी कोई कैद नहीं है, ऐसी जेल जो आत्मा को गुलाम बना सके, उसे स्वतंत्रता, आत्म-अभिव्यक्ति, जीवन से वंचित कर सके। इवान डेनिसोविच की मूल्य प्रणाली विशेष रूप से दिखाई देती है जब उनकी तुलना अन्य पात्रों के साथ की जाती है जो शिविर कानूनों से प्रभावित होते हैं। इस प्रकार, कहानी में, सोल्झेनित्सिन ने उस युग की मुख्य विशेषताओं को फिर से बनाया जब लोगों को अविश्वसनीय पीड़ा और कठिनाई के लिए बर्बाद किया गया था। इस घटना का इतिहास वास्तव में 1937 से शुरू नहीं होता है, जब राज्य और पार्टी जीवन के मानदंडों का तथाकथित उल्लंघन शुरू होता है, लेकिन बहुत पहले, रूस में अधिनायकवादी शासन के अस्तित्व की शुरुआत से। इस प्रकार, कहानी लाखों सोवियत लोगों के भाग्य का एक थक्का प्रस्तुत करती है जो वर्षों के अपमान के साथ ईमानदार और वफादार सेवा के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर होते हैं।

अपने उत्तर की जाँच करें आधुनिक साहित्यिक आलोचना किस शब्द को रूसी ग्रामीण इलाकों की समस्याओं के बारे में बताते हुए, ग्रामीणों के बारे में कई कार्यों को बुलाती है? "ग्रामीण गद्य"

अपने उत्तर की जाँच करें गाँव का वर्णन करने वाले रचनात्मक घटक का नाम क्या है: "पीट तराई के बीच गाँव बेतरतीब ढंग से बिखरा हुआ था - तीस के दशक के नीरस खराब प्लास्टर वाले बैरक और, मुखौटे पर नक्काशी के साथ, चमकता हुआ बरामदा, अर्द्धशतक के घर । .."? परिदृश्य

उत्तर की जाँच करें साहित्यिक आलोचना क्या कहलाती है कलात्मक तकनीक जिसे सोल्झेनित्सिन ने कहानी के इस टुकड़े में बार-बार इस्तेमाल किया था, जो कि रूस के साथ अपने सपनों में पैदा हुई मातृभूमि की छवि के विपरीत थी जिसे लेखक ने वास्तविकता में देखा था? विलोम

आप कहां से हैं? - मैंने प्रबुद्ध किया। और मैंने सीखा कि सब कुछ पीट निष्कर्षण के आसपास नहीं है, कि रेल की पटरी के पीछे एक पहाड़ी है, लेकिन पहाड़ी से परे एक गाँव है, और यह गाँव तल्नोवो है, अनादि काल से यहाँ है, तब भी जब एक महिला थी- "जिप्सी" और चारों ओर एक तेज जंगल था। और आगे पूरे क्षेत्र में गाँव जाते हैं: चास्लिट्सी, ओविंट्सी, स्पुदनी, शेवर्टनी, शेस्टिमिरोवो - रेलमार्ग से लेकर झीलों तक सब कुछ मफल हो गया है। शांति की एक हवा ने मुझे इन नामों से खींच लिया। उन्होंने मुझसे एक संपूर्ण रूस का वादा किया था।

सी 2. आपकी राय में, सोलजेनित्सिन की कहानी "मैट्रेनिन के आंगन" का मुख्य विचार क्या है और रूसी साहित्य के किन कार्यों में एक समान विषय है?

5.3 से आपकी राय में, मनुष्य और शक्ति के बीच संबंध का सार क्या है? (ए। आई। सोल्झेनित्सिन "मैट्रेनिन यार्ड" की कहानी पर आधारित)।
5.3 से मैत्रियोना की धार्मिकता क्या है और नायिका के जीवन के दौरान इसकी सराहना और ध्यान क्यों नहीं दिया गया? (A.I.Solzhenitsyn "Matrenin'syard" की कहानी पर आधारित।)

5.3 से बीसवीं शताब्दी के रूसी लेखक "छोटे आदमी" को कैसे देखते हैं (ए। सोल्झेनित्सिन के कार्यों के आधार पर "मैट्रिनिन्स डावर", "वन डे इन इवान डेनिसोविच", आदि)?