रूसी भाषा सांकेतिक मनोदशा। क्रिया की सांकेतिक मनोदशा

रूसी में, उपजाऊ, अनिवार्य और संकेतक मूड हैं। रूसी भाषा के मूल वक्ताओं के रूप में हमारे लिए सुंदरता यह है कि नाम से हम इन व्याकरणिक श्रेणियों के सार को सहज रूप से समझते हैं, भले ही हम इसे भाषाविज्ञान के दृष्टिकोण से नहीं समझा सकें। किसी क्रिया के होने के लिए एक निश्चित शर्त होने पर उपयोग किया जाता है। जब हम किसी को कुछ करने का आदेश देते हैं या आदेश देते हैं, और सांकेतिक मनोदशा का उपयोग करते हैं - जब हम कुछ बताते हैं, तो अपने विचार व्यक्त करते हैं। लेकिन यह एक परोपकारी दृष्टिकोण है। आइए भाषाविज्ञान की स्थिति से मनोदशा की श्रेणी को देखें।

तो, कोई भी, और केवल सांकेतिक नहीं, मनोदशा कार्रवाई के संबंध को बोलने वाले की स्थिति से वास्तविकता से व्यक्त करती है। इसलिए, हम झुकाव को एक जानबूझकर मान सकते हैं, अर्थात, वक्ता, श्रेणी के लक्ष्य के आधार पर। मनोदशा का निर्धारण करने के लिए, विषय की स्थिति हमेशा पहले निर्धारित की जाती है, क्योंकि यह निर्धारित करती है कि कार्रवाई वांछित, संभव या इच्छित है या नहीं।

वास्तविकता और 3 काल में क्रिया की संभावना - वर्तमान, भूत और भविष्य - सांकेतिक मनोदशा को व्यक्त करता है। उदाहरण:

मैंने कभी नहीं सोचा था कि बीजिंग इतना खूबसूरत शहर है।

पुरानी तस्वीरों को देखकर वह अनजाने में अतीत को याद करने लगा।

ऐसा लगता है कि कुछ भी वापस नहीं किया जा सकता है।

थके-थके एक छड़ी पर झुककर बूढ़ा बर्फ से ढकी गली में इधर-उधर घूमता रहा।

अगले हफ्ते मैं जाकर उनसे बात करूंगा, और तब तक आपके पास सारे दस्तावेज तैयार हो जाएंगे।

सांकेतिक मनोदशा के संकेत अंत हैं जो व्यक्ति को इंगित करते हैं और सांकेतिक मनोदशा परिपूर्ण और अपूर्ण हो सकती है और लिंग और संख्या का रूप हो सकती है।

अंग्रेजी में सांकेतिक मनोदशा रूसी में इसके करीब है। यह समान कार्य करता है और यह भी दर्शाता है कि कार्रवाई अलग-अलग समय पर की जा सकती है।

अनिवार्य मनोदशा दूसरे व्यक्ति, संदेश के प्राप्तकर्ता को इच्छा की अभिव्यक्ति दिखाती है। झुकाव एक आदेश, एक अनुरोध के रूप में कार्य कर सकता है। अनिवार्य मनोदशा के सभी रूपों का उपयोग दूसरे व्यक्ति में केवल सक्रिय आवाज में किया जाता है।

ऐसी क्रियाएँ हैं जिनसे यह नहीं बनता है। यह "सक्षम होना", "देखना", "चाहना" है। तथ्य यह है कि ये क्रियाएं एक ऐसी क्रिया को दर्शाती हैं जिसे किसी व्यक्ति द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। कुछ भाषाविद सांकेतिक मनोदशा को एक प्रकार की अनिवार्यता के रूप में, या इसके रूपों और कण "लेट" के संयोजन के रूप में सहन करते हैं। उदाहरण के लिए:

बच्चों को अकेला छोड़ दो, उन्हें खेलने दो।

जैसा है वैसा ही रहने दो, कुछ भी बदलने की जरूरत नहीं है।

साथ ही "हां" कण के साथ काव्यात्मक रूप:

शांतिपूर्ण आकाश, सुख और सूर्य की जय हो!

वर्णित उदाहरणों को अनिवार्यता के सिंथेटिक रूप कहा जाता है।

उपजाऊ एक सैद्धांतिक रूप से संभव कार्रवाई व्यक्त करता है। यह क्रिया
कुछ शर्तों को पूरा करने पर महसूस किया जा सकता है। क्रिया में "द्वारा" कण जोड़कर, यानी विश्लेषणात्मक रूप से मूड बनता है:

अगर हाँ तो अगर आपके मुँह में सिर्फ मशरूम उगते!

मूड फॉर्म

1) सांकेतिक मनोदशा में क्रिया एक क्रिया को दर्शाती है जो हो रही है, हुई है और होगी। नाम से ही - "सांकेतिक" - यह इस प्रकार है कि कार्रवाई वास्तविकता में, वास्तविकता में होती है।

सांकेतिक मनोदशा में एक क्रिया काल के अनुसार बदल सकती है: उदाहरण के लिए, मैं खेलता हूं, मैं खेलता हूं, मैं खेलूंगा.

2) सशर्त मनोदशा में क्रिया एक ऐसी क्रिया को दर्शाती है जो कुछ शर्तों के तहत हो सकती है।

सशर्त मनोदशा कण "होगा", साथ ही भूत काल के रूप का उपयोग करके बनाई गई है: सीखना, पढ़ना.

3) अनिवार्य मनोदशा में क्रिया एक ऐसी क्रिया को दर्शाती है जिसे कोई करने के लिए कहता है या करने का आदेश देता है।

ज्यादातर मामलों में इस तरह की क्रियाओं का उपयोग दूसरे व्यक्ति (बैठो, खड़े हो जाओ) के साथ-साथ कण "-का" (रीड-का, रन-का) के रूप में किया जाता है। अनिवार्य क्रियाएं अक्सर विस्मयादिबोधक चिह्न के साथ होती हैं।

नियम: सांकेतिक मनोदशा

यह निर्धारित करने के लिए कि क्रिया किस मूड में है, आपको उस वाक्य को देखने की जरूरत है जिसमें इसका उपयोग किया जाता है, कण "होगा" या अनुरोध के तथ्य, एक आदेश की उपस्थिति पर ध्यान दें।

अक्सर सांकेतिक मनोदशा की क्रियाएं होती हैं - यह वह रूप है जिसका उपयोग हम रोजमर्रा की जिंदगी में करते हैं।

सांकेतिक क्रियाओं को कथा, वर्णनात्मक और तर्कपूर्ण ग्रंथों में देखा जा सकता है, क्योंकि यह रूप लगभग सार्वभौमिक है।

सांकेतिक मनोदशा में क्रिया किसी भी काल में हो सकती है - भूत, वर्तमान या भविष्य। यह इस तथ्य के कारण है कि सांकेतिक मनोदशा में लगभग कोई भावनात्मक रंग नहीं होता है (इसके विपरीत, उदाहरण के लिए, अनिवार्य, जो केवल भविष्य काल में ही संभव है)।

साथ ही, सांकेतिक मनोदशा में क्रिया व्यक्ति की श्रेणी के साथ-साथ पहलू की श्रेणी के अनुसार बदल सकती है - परिपूर्ण या अपूर्ण होना।

यह याद रखना चाहिए कि कुछ मामलों में, सांकेतिक मनोदशा की क्रियाओं का उपयोग अनिवार्य मनोदशा के अर्थ में किया जा सकता है: "जाओ, जाओ!", "और मुझे क्वास लाओ" - एक नियम के रूप में, ऐसा विकल्प बनाया जाता है ताकि अपील विनम्र लगती है, न कि किसी आदेश की तरह।

एक सांकेतिक क्रिया में एक प्रश्नवाचक स्वर हो सकता है। लेकिन विपरीत संबंध भी संभव है: अनिवार्य मनोदशा की क्रिया का उपयोग सूचक के अर्थ में - "कोई और मेरे कान में फुसफुसाओ ..." - विवरण का प्रभाव पैदा करने के लिए।

यह विकल्प, एक नियम के रूप में, लेखक की अपने पाठ को एक उज्जवल शैलीगत रंग देने की इच्छा से समझाया गया है। तटस्थ भाषण में, ऐसी तकनीकों का आमतौर पर उपयोग नहीं किया जाता है।

प्रत्येक रूपात्मक मनोदशा के सामान्य और विशेष अर्थ होते हैं। सामान्य मूल्यसांकेतिक मनोदशा (संकेतक) - किसी क्रिया को वास्तविक के रूप में प्रस्तुत करना, जो हुआ, हो रहा है या होगा: धीरे-धीरे एक विचारकब्जा कर लिया मारिया ट्रोफिमोवना - यह विचार कि दुनिया कितनी महान है, कितनी विविध है, एक व्यक्ति कितना अद्भुत है और वह कितना अद्भुत हैमौजूद अभी औरकरता है पृथ्वी को सजाने और समृद्ध करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ, ताकि मानव अस्तित्वबन गए हल्का, होशियार, गोरा और अधिक सुंदर(पास्ट।)

संदर्भ की स्थितियों में सांकेतिक मनोदशा का सामान्य अर्थ निश्चित हो जाता है निजी मूल्य:

1) सकारात्मक या नकारात्मक वास्तविक तौर-तरीके का अर्थ: घर में लगभग फूलों को काटो और तोड़ोनहीं रखा . उनकी जगह हर जगहधूल में मिलना छाल के टुकड़े जो कुंड की तरह दिखते हैं(पास्ट।);

2) व्यक्तिपरक-मूल्यांकन पद्धति का अर्थ, जो तब व्यक्त किया जाता है जब वाक्य में मोडल शब्द, कण, कुछ संयोजन और क्रियाविशेषण होते हैं: आसपास के जंगलमानो धुंध मेंसेनील पाउडर के धुएं में(लर्म।) - अवास्तविकता के अर्थ वाला एक कण, कार्रवाई की वास्तविकता के बारे में ही संदेह पैदा करता है; - और क्या,कैसे मैं वास्तव मेंमै शादी करूँगा उस पर?(एन। च।) - वास्तविक कार्रवाई की संभावना के बारे में धारणा का मूल्य; निश्चित रूप से , आप मोड़ो नहींदेखा है काउंटी महिला एल्बम(पी।) - नामित कार्रवाई की वास्तविकता में विश्वास का मूल्य।

सांकेतिक मनोदशा की एक विशेषता काल के साथ इसका अनिवार्य संबंध है, जो अनिवार्य और उपजाऊ मूड की पूरी तरह से विशेषता नहीं है। सांकेतिक के अर्थ को व्यक्त करने के साधनों के बारे में बोलते हुए, हम ध्यान दें कि इसमें विशिष्ट प्रत्यय या अन्य संकेतक नहीं हैं। सांकेतिक मनोदशा के रूप अस्थायी रूपों के साथ मेल खाते हैं और एक प्रतिमान बनाते हैं जिसमें 26 सदस्य होते हैं: रूप 1, 2, 3 व्यक्ति एकवचन। गंभीर प्रयास। वर्तमान और भविष्य काल की संख्या, भूत काल की इकाइयों के रूप। संख्याएँ (मर्दाना, स्त्री और नपुंसक) और कई अन्य। सीबी और एनएसवी की संख्या।

3. अनिवार्य मनोदशा (अनिवार्य): इसके सामान्य और विशेष अर्थ। अनिवार्य रूपों की संरचना और इसके प्रत्ययों की योग्यता का प्रश्न।

सामान्य मूल्यअनिवार्य मनोदशा - बोलने वाले व्यक्ति की ओर से कार्रवाई के लिए एक प्रोत्साहन। यह विभिन्न में भाषण में महसूस किया जाता है निजी मूल्य: यह एक अनुरोध, सलाह, चेतावनी, निषेध, आदेश, कॉल का अर्थ है, जिसकी अभिव्यक्ति में एक निर्णायक भूमिका निभाता है: लेनका ने बगल की ओर नृत्य किया और दबंग स्वर में चिल्लाया: - आह! प्राप्त!मत पकड़ो, मत करो पकड़ जब आप नहीं कर सकते!(पास्ट ।); जैम ने स्पर्म व्हेल की तरह सूंघा और चिल्लाया:स्नान , लड़के! कल हम असली नर्क में रेंगेंगे(पास्ट।)

ये सभी अर्थ भाषण की स्थिति, वक्ता के इरादे और भावनात्मक रवैये से निर्धारित होते हैं, उनकी अभिव्यक्ति का साधन स्वर है। इंटोनेशन के बाहर, अनिवार्य मनोदशा मौजूद नहीं है। आइए हम कुछ अन्य साधनों पर ध्यान दें जो अनिवार्यता के शब्दार्थ की अभिव्यक्ति में शामिल हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, व्यक्तिगत सर्वनामों की उपस्थिति आवेग को नरम करती है, इसे एक अनुरोध का चरित्र देती है; अपील लक्ष्यीकरण पर जोर देती है; कण की उपस्थिति -काएक परिचित स्पर्श लाता है; कण का उपयोग देखना"चेतावनी अद्यतन करता है: तुम मुझे कुछ बताओ, प्रिय, अलविदाइच्छा (इसाक।); मुझे बताओ , चाचा, यह व्यर्थ नहीं है कि मास्को, आग से जल गया, फ्रांसीसी को दिया गया था?(लर्म।); आपदेखना नही कह सकता माँ, - कात्या ने सोन्या से कहा, उसके साथ सोने जा रही है(चौ.).

आधुनिक भाषाविज्ञान में अनिवार्य मनोदशा से जुड़ी दो समस्याएं हैं: 1) अनिवार्य रूपों की संरचना का प्रश्न और 2) इसके प्रत्ययों की योग्यता।

एक व्यापक दृष्टिकोण के साथ, जिसे कई विश्वविद्यालय पाठ्यपुस्तकों में अपनाया जाता है, अनिवार्य मनोदशा के रूपों में शामिल हैं: 1) दूसरे व्यक्ति के एकवचन के रूप। गंभीर प्रयास। संख्याएं: पढ़ें पढें ; 2) 1 व्यक्ति pl के रूप। संख्याएं (संयुक्त कार्रवाई के रूप): चलो चले चलो चले; चलो चले चलो चले गाओ ; 3) तीसरा व्यक्ति रूप (हमेशा विश्लेषणात्मक): उन्हें पढ़ने दो, उन्हें पढ़ने दो।

कुछ भाषाविदों का मानना ​​​​है कि अनिवार्य मनोदशा का रूप केवल दूसरे व्यक्ति का रूप है, क्योंकि वक्ता की इच्छा हमेशा वार्ताकार को संबोधित होती है। फॉर्म टाइप करें चलो चलते हैं, बात करते हैं, उसे पढ़ने दो अनिवार्य मनोदशा के रूपों के वाक्य-विन्यास अनुरूप कहा जाता है, केवल कार्यात्मक रूप से उनके निकट।

जीआर -80 में, अनिवार्य मनोदशा में दूसरे व्यक्ति के रूप और संयुक्त क्रिया के रूप शामिल हैं, जिसमें अनिवार्यता का अर्थ पोस्टफिक्स के माध्यम से व्यक्त किया जाता है -वे:चलो चलते हैं, उड़ते हैं या कण के जाने अनंत के साथ संयुक्त: चलो गाओ . एक पोस्टफिक्स या एक प्रारंभिक कण की अनुपस्थिति में, आवेग का अर्थ केवल इंटोनेशन व्यक्त किया जाता है, और रूप स्वयं संकेतक मूड के वर्तमान-भविष्य काल के पहले व्यक्ति के रूपों के समानार्थी होते हैं: भागो, सम्मान . फॉर्म टाइप करें उसे पढ़ने दो शब्दों के संयोजन के रूप में माना जाता है।

अनिवार्य मनोदशा का मूल रूप दूसरे व्यक्ति का रूप है। यह वर्तमान-भविष्य काल के आधार पर प्रत्यय की सहायता से बनता है -तथा, भौतिक रूप से व्यक्त या शून्य: बैठ जाओ , जो कुछ मामलों में प्रत्यय के रूप में योग्य है, दूसरों में अंत के रूप में। शिक्षा के लिए pl. संख्या एक प्रत्यय के रूप में कार्य करती है -वे, जिसे अस्पष्ट रूप से भी माना जाता है: अंत, पोस्टफिक्स या प्रत्यय के रूप में।

अनिवार्य मनोदशा के दूसरे व्यक्ति के रूपों के निर्माण में कई क्रियाओं की विशेषताएं हैं:

प्रत्यय के साथ क्रिया -वा-इनफिनिटिव के आधार पर और इसके बिना, वर्तमान काल के आधार पर, यह प्रत्यय अनिवार्य मनोदशा में रहता है: देना - देना - देना - देना ;

क्रिया में निहित -तथा-और उनके सभी उपसर्ग व्युत्पन्न ( हरा - नॉक आउट, कील आदि) आधार के साथ एक अनिवार्य मनोदशा बनाते हैं -उसके:हरा - हरा, हरा , जो या तो शिशु के तने या वर्तमान काल के तने से मेल नहीं खाता: तुलना करें: बीट - बीजे-यूटी - बीट ;

क्रिया विशेष रूप से अनिवार्य मनोदशा बनाती है: खाओ (खाओ), ​​सवारी करो (सवारी), लेट जाओ (लेट जाओ)।

कुछ क्रियाओं से अनिवार्य मनोदशा के रूपों की परिवर्तनशीलता पर ध्यान दें: उंडेल देना - उंडेल देना तथा बाहर डालना, चढ़ना - चढना तथा चढ़ना, स्वच्छ - स्वच्छ तथा साफ करना और आदि।

प्रजाति जोड़ी के प्रत्येक सदस्य के पास अनिवार्य मनोदशा का अपना रूप होता है: करो - करो, करो - करो, तय करो - तय करो, तय करो - तय करो आदि।

कुछ क्रियाएं अनिवार्य रूप नहीं बनाती हैं, जैसे सुनना, देखना, चाहते हैं, सक्षम होना, सड़ना, चोट पहुंचाना (दर्द महसूस करो ), विरोध; अवैयक्तिक टोकन अस्वस्थ, शाम, बीमार और अन्य। उनकी अपर्याप्तता के कारण अक्सर अर्थपूर्ण होते हैं: ये क्रियाएं ऐसी क्रियाओं को दर्शाती हैं जो विषय की इच्छा के बिना की जाती हैं।

संयुक्त क्रिया रूप बहुवचन रूप हैं। संख्याएं; जिस आवेग को वे निरूपित करते हैं वह हमेशा दो या दो से अधिक व्यक्तियों को संदर्भित करता है, जिसमें स्वयं वक्ता भी शामिल है। अनिवार्य मनोदशा का अर्थ उनके द्वारा व्यक्त किया जाता है:

1) पोस्टफिक्स -वे 1 व्यक्ति pl के प्रपत्रों से जुड़ा हुआ है। क्रियाओं की सांकेतिक मनोदशा की संख्या सीबी और गति की यूनिडायरेक्शनल क्रियाएं एनएसवी: चलो चलते हैं, तय करते हैं, चलते हैं ;

2) एक कण का उपयोग करना के जाने ) + फॉर्म 1 व्यक्ति pl। सांकेतिक मनोदशा (एसवी) या + इनफिनिटिव (एनएसवी) की संख्या: चलो फैसला करते हैं, फैसला करते हैं .

तीसरे व्यक्ति से संबंधित आवेग केवल विश्लेषणात्मक तरीके से व्यक्त किया जाता है: एक कण की मदद से चलो (चलो) जो 3 व्यक्ति इकाई के रूपों में शामिल हो जाता है। गंभीर प्रयास। वर्तमान और भविष्य की संख्या। इस मामले में, वार्ताकार वक्ता की इच्छा का निष्पादक नहीं है, बल्कि केवल एक व्यक्ति है जो इसे प्रसारित करता है: उनके पास उनके राजकुमारों के लिए पर्याप्त है,होने देना अपने आप को किसी के राजाओं मेंचुनाव करेंगे (पी।)। अनिवार्य के तीसरे व्यक्ति के रूपों में आमतौर पर एक कण के साथ संरचनाएं शामिल होती हैं हां:हाँ मैं करूंगा आप जानते हैं," डॉक्टर ने विजयी होकर कहा, "कि चमत्कार बीसवीं सदी में हो सकते हैं"(पास्ट।)

इस प्रकार, अनिवार्य मनोदशा के अर्थ को व्यक्त करने के साधन विविध हैं: यह एक प्रत्यय है -तथा(या शून्य प्रत्यय), विभक्ति -वे, पोस्टफिक्स -वे(संयुक्त क्रिया के अनियमित रूपों में), कण चलो (वे), चलो .

अनिवार्य प्रतिमान में 12 रूप होते हैं: