कविता में ज़मींदारों का व्यंग्य चित्रण एन.ए. नेक्रासोव "कौन रूस में अच्छी तरह से रहता है

क्रूसिबल के माध्यम से लड़ाई, नायक परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। उसे पता चलता है कि वह वास्तव में कौन है। यह ज्ञान या तो उसे नष्ट कर देता है या उसे मजबूत बनाता है। स्वयं जोखिम महत्वपूर्ण है अगर:

• अचानक होता है
• कुचलने के लिए नायक
• नायक अपने बारे में पहले से अज्ञात जानकारी प्राप्त करता है
• नायक यह समझता है कि दूसरों के संबंध में वह कैसे और क्या गलत था

एक कहानी की प्रभावशीलता गुणवत्ता पर अत्यधिक निर्भर है स्वयं जोखिम... ध्यान दें: सुनिश्चित करें नायक वास्तव में महत्वपूर्ण अनुभव प्राप्त होता है, न कि केवल अच्छे शब्द या पठार।

संभावित गलतियाँ:

• नायक नहीं पहुंचता आत्म-प्रदर्शन।

• स्वयं जोखिम इतिहास में बहुत जल्दी आता है

• स्वयं जोखिम नैतिक कार्य नहीं है: नायक अतीत में अपनी गलतियों का एहसास नहीं है और समझ में नहीं आता कि भविष्य में गरिमा के साथ कैसे रहना है।

• चरित्र बदलता है, लेकिन यह चरित्र परिवर्तन नहीं है। (उदाहरण के लिए: व्यक्तिगत सफलता हासिल की, एक बीमारी ठीक की)

परीक्षण प्रश्न:

• सीखना है नायक लोगों को व्यक्तियों के रूप में समझने के लिए, और उनके खेल के लिए उपकरण के रूप में नहीं?

• ऐसा नहीं है नायक जानकारी का एक नया टुकड़ा मिलता है?

चरण 21: नैतिक विकल्प

जब परिणामस्वरूप खुद को उजागर करने वाला नायक समझता है कि आगे कैसे बढ़ना है, उसे करना चाहिए और नैतिक पसंद. नैतिक पसंदउस समय होता है जब नायक एक कांटा पर खड़ा है, जहां सड़कों में से प्रत्येक मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली और जीवन के तरीके को दर्शाता है।

नैतिक पसंद एक अभिव्यक्ति है कि नायक इस प्रक्रिया में सीखा स्वयं जोखिम... उसके कार्यों से पता चलता है कि वह कौन हो गया है।

संभावित गलतियाँ:

• आप नहीं देते नायक कहानी के अंत में नैतिक पसंद... एक चरित्र जो दो मोड के बीच की कहानी के अंत में नहीं चुनता है वह दर्शकों को यह नहीं बताएगा कि कौन सी जीवन शैली (जिसे आप मानते हैं) सही है।

• आप दे रहे हैं नायक गलत विकल्प। अच्छाई और बुराई के बीच चुनाव। सही विकल्प दो सकारात्मकता या दो नकारात्मकताओं से बचने के बीच है।

परीक्षण प्रश्न:

• अंतिम नैतिक पसंद क्या यह दो सकारात्मक मूल्यों के बीच एक विकल्प है?

• क्या दर्शक रोजमर्रा की जिंदगी में यह पसंद कर सकते हैं?

चरण 22: नया संतुलन

उपरांत हानि नायक पर काबू पा लिया गया और नायक की इच्छा पूरी हो गई, सब कुछ सामान्य हो गया। लेकिन एक बड़ा अंतर है। की वजह से स्वयं जोखिम नायक वर्तमान में उच्च या निम्न स्तर पर है।

संभावित गलतियाँ:

• कहानी के अंत का कोई अर्थ नहीं है।

• अंत तार्किक रूप से (दूर की कौड़ी) का पालन नहीं करता है

नियंत्रण qestion:

• क्या कहानी जिस पर आधारित है, उस समस्या को समाप्त करने में गहरी जानकारी मिलती है?

कहानी के अन्य पहलुओं पर संभावित त्रुटियाँ

चरित्र रचना

• आपकी कहानी में बहुत सारे पात्र हैं

• आप प्रत्येक चरित्र की भूमिका और कार्य को स्पष्ट रूप से नहीं समझते हैं।

• क्या इस कहानी को बताने के लिए सभी पात्रों की आवश्यकता है?

पात्रों के बीच संबंध

• आपके पास चार-बिंदु टकराव नहीं है। आपको लड़ने के लिए कम से कम तीन विरोधियों की आवश्यकता है नायक.

• माध्यमिक वर्ण पूरी तरह से अपरिभाषित हैं या, इसके विपरीत, मुख्य चरित्र के रूप में जटिल हैं।

• के बीच का संघर्ष नायकतथा वैरीसतह

• नायक

• दुश्मनमूल्यों और विश्वासों के विस्तृत सेट के साथ प्रदान नहीं किया गया है।

• मुख्य प्रतिद्वंद्वी कौन हैं और माध्यमिक प्रतिद्वंद्वी कौन हैं?

• किस तरह दुश्मनबुनियादी कमजोरियों का शोषण करता है नायक?

• वह कौन सा गहना है जिसके लिए वे आपस में लड़ते हैं नायकतथा दुश्मन?

• के अनुसार, क्या नायक, "जीने का अधिकार" की अवधारणा शामिल है?

• मूल्य से अधिक दुश्मनउन से अलग है नायक?

चरित्र की दुनिया

• आप एक विस्तृत कहानी की दुनिया बनाने में असमर्थ रहे

• दुनिया गहरी कमजोरियों को व्यक्त नहीं करती है नायक.

• कर्मों के कारण दुनिया नहीं बदलती नायक.

• कहानी एक ऐसी दुनिया में सामने आती है जो परिवार से परे नहीं जाती है।

• क्या आपने दुनिया के बारे में जितना ध्यान से सोचा है नायक?

• कृत्यों के सबसे महत्वपूर्ण परिणाम क्या हैं नायक?

• क्या ये परिणाम अधिक महत्वपूर्ण हो सकते हैं?

संदर्भ / समाज / संस्थाएँ

• आप अद्वितीय बनाए गए समाज को व्यापक दुनिया से जोड़ने में सक्षम नहीं हैं। इसका मतलब है कि अखाड़ा बहुत संकीर्ण और विशिष्ट है।

• क्या एक व्यापक दर्शक अपने आप को अपने इतिहास के अनूठे समाज या संस्थान के साथ जोड़ पाएंगे?

सामाजिक वातावरण

• यह नहीं दिखाया गया है कि सामाजिक ताकतें कैसे प्रभावित करती हैं नायक.

• जागरूक या अनजान है नायकसामाजिक शक्तियों का प्रभाव?

शांति का प्रतीक

• इतिहास की दुनिया में तय किए गए प्रतीकों (प्रतीकात्मक अर्थ) का कोई सेट नहीं है।

• आपकी दुनिया के दृष्टिकोण से क्या गहरे अर्थ जुड़े हैं?

सीजन / छुट्टी

• उपयोग किए जाने वाले वर्ष (या अवकाश) का समय क्लिच या पूर्वानुमान योग्य है।

• मौसम या छुट्टी के उपयोग के पीछे गहरे अर्थ या दर्शन क्या हैं और यह इतिहास से कैसे संबंधित है?

विश्व परिवर्तन रेंज

• इतिहास के दौरान दुनिया नहीं बदलती है।

• क्या दुनिया भर में इतिहास में एक मौलिक बदलाव है?

दृश्य सात कदम

• जिन जगहों पर मुख्य कार्यक्रम होते हैं, वे एक-दूसरे से बहुत अलग नहीं होते हैं।

• प्रत्येक प्रमुख प्लॉट बिंदु के साथ कौन से अनूठे स्थान जुड़े हुए हैं?

संवादों

• दृश्य ध्यान से बाहर है

• गलत चरित्र कीमत में अग्रणी है।

• विभिन्न लक्ष्यों के साथ कोई विरोधी चरित्र नहीं हैं।

• इस दृश्य में अग्रणी चरित्र में लक्ष्य की ओर बढ़ने की रणनीति नहीं है।

• दृश्य का कोई स्पष्ट अंत नहीं है।

• संवाद मायने रखता है, लेकिन कहानी को आगे नहीं बढ़ाता।

• कोई "सही" और "गलत" तर्क नहीं हैं।

• संवादों में कोई चरित्र व्यक्तित्व नहीं है।

• आप ऐसे संवाद लिखते हैं जो प्रत्येक वर्ण के अनूठे अर्थ को नहीं दर्शाते हैं।

नैतिक क्रियाएं

• पूरे इतिहास में, चरित्र विकसित नहीं होता है और नैतिक रूप से नहीं गिरता है।

• अन्य वर्ण प्रतिक्रिया नहीं करते हैं नायकअनैतिक कार्य करता है।

• कितनी दूर जा सकते हैं नायकलक्ष्य तक पहुँचने की कोशिश कर रहा है?

• आपका कैसा है नायकअपने कार्यों के लिए दूसरों द्वारा आलोचना की?

• कहानी के अंत तक, नायक समझ के साथ पहुँचता है कि गरिमा के साथ कैसे रहना है?

आधार

• एक पहना हुआ आधार। दर्शकों ने इसे एक हजार बार देखा है।

• एक छोटा विचार दो घंटे से अधिक समय तक फैला रहा।

• लेखक के लिए आधार व्यक्तिगत नहीं है। (ऐसा महसूस नहीं हुआ)

• आधार बहुत व्यक्तिगत है: केवल आपके लिए स्वीकार्य और समझ में आता है, लेकिन व्यापक दर्शकों के लिए नहीं।

• आप इस समस्या से क्यों चिंतित हैं?

• क्या आप व्यक्तिगत रूप से इस समस्या को हल करने में रुचि रखते हैं?

• इस विचार को व्यक्त करने के लिए चरित्र कितना अच्छा है?

• क्या विचार दो या तीन अच्छे दृश्यों से आगे बढ़ सकता है? (विचार में दो घंटे लग सकते हैं?)

• क्या इस समस्या को हल करके दर्शकों को व्यक्तिगत स्तर पर प्रभावित किया जाएगा?

• क्या यह स्टोरीलाइन वास्तव में आपके अलावा अन्य लोगों के लिए पर्याप्त बहुमुखी है?

दृश्य सूची

• एक दृश्य में एक से अधिक कथानक का उपयोग किया जाता है।

• कार्रवाई के सार के बजाय सतह तत्वों का विवरण।

• कहानी के नाटकीय विकास के लिए आवश्यक दृश्य शामिल नहीं हैं।

• आप संरचना की तुलना में कालानुक्रमिक क्रम से अधिक चिंतित हैं।

• क्या कई दृश्यों को एक में जोड़ा जा सकता है?

• क्या दृश्य क्रम में हैं?

• क्या दृश्य सूची में अंतराल हैं?

इतिहास का कोर्स

• आप इतिहास की "रीढ़" को सत्यापित करने की स्थिति में नहीं हैं।

• दृश्यों में कोई प्रतीक नहीं हैं।

दृश्य में प्रतीक

• संवाद को केंद्रित करने के लिए कोई प्रतीक, प्रमुख वाक्यांश नहीं हैं।

• आपके प्रतीक विषय से संबंधित नहीं हैं।

• आप एक प्रतीक नहीं पा सकते हैं जो दुनिया, समाज या संस्थान से जुड़ा हो।

• ऐसा कोई प्रतीक नहीं है जो आपके चरित्र के चरित्र के मुख्य पहलू को व्यक्त करता है।

• क्या कोई ऐसी वस्तु है जो नेत्रहीन रूप से इतिहास की दुनिया को व्यक्त करती है?

• कौन सा प्रतीक चरित्र में आपके चरित्र के परिवर्तन को व्यक्त करता है?

• क्या कोई नाम या वस्तु है जो आपके चरित्र का सार व्यक्त कर सकती है?

विषय

• आपकी कहानी बताने के लिए गलत संरचना या शैली को चुना गया था।

• कथा इतिहास के सबसे गहरे संघर्ष पर केंद्रित नहीं है।

• अपने विषय को न जानें।

• कहानी को बेहतर तरीके से बताने की रणनीति नहीं है।

• कहानी की केंद्रीय समस्या पर पात्र एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य नहीं व्यक्त करते हैं।

• संवाद की एक भी पंक्ति नहीं है जो किसी विषय को व्यक्त करने के लिए कहानी के दौरान कई बार दोहराती है।

अपने अच्छे काम को ज्ञान के आधार पर भेजें सरल है। नीचे दिए गए फॉर्म का उपयोग करें

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रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय

ट्रांसबाइकल राज्य मानवतावादी शैक्षणिक विश्वविद्यालय का नाम एन.जी. चेर्नशेवस्की

दर्शनशास्त्र संकाय

साहित्य विभाग

पाठ्यक्रम का काम

"D.I.Fonvizin के हास्य में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण का स्वागत"

चिता - 2011

पीलाह

परिचय

अध्याय 1. कॉमेडी "ब्रिगेडियर" के उदाहरण पर व्यंग्य और दोषपूर्ण मार्ग को मजबूत करने का तरीका

1.1 कॉमेडी "ब्रिगेडियर" का मुख्य विचार

1.2 कॉमेडी "ब्रिगेडियर" में फॉनविज़िन का व्यंग्य

अध्याय 2. कॉमेडी "माइनर" - 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक उत्कृष्ट कृति

2.1 फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में दिखाई गई समस्याएं

2.2 कॉमेडी "द माइनर" का नवाचार

2.3 "द माइनर" कॉमेडी का निर्माण और कलात्मक शैली

2.4 हास्य "माइनर" के नायकों की भाषण विशेषताएँ

कॉमेडी "माइनर" में 2.5 फोन्विज़िन का व्यंग्य

निष्कर्ष

संदर्भ की सूची

परिचय

अठारहवीं शताब्दी ने रूसी साहित्य के इतिहास में कई उल्लेखनीय नाम छोड़ दिए। लेकिन अगर किसी लेखक के नाम की आवश्यकता होती है, जिसके कार्यों में उसके युग के करोड़ों लोगों की समझ की गहराई शासक वर्ग के दोषों को उजागर करने के साहस और कौशल के साथ होगी, तो सबसे पहले डेनिस का उल्लेख करना आवश्यक होगा इवानोविच फोंविज़िन (1745-1792), एक प्रतिभाशाली नाटककार और गद्य लेखक।

फोंविज़िन की कविता हास्य शक्ति से भरी है; परिष्कृत कामोद्दीपक, दार्शनिक तीक्ष्णता, पात्रों के सूक्ष्म लक्षण वर्णन के साथ उनका अनसुना, मुक्त छंद, न केवल क्रायलोव के दंतकथाओं और पुश्किन के एपिग्राम को याद करता है, बल्कि ग्रिटोयोवोव की अमर कॉमेडी वे से भी। बेलिंस्की ने कहा कि फोंविज़िन का "संदेश" "उस समय की सभी मोटी कविताओं को रेखांकित करेगा।"

फॉनविज़िन रूसी साहित्य के इतिहास में हास्य "माइनर" और "ब्रिगेडियर" के लेखक के रूप में गए। यह सबसे अच्छा है जो लेखक ने बनाया है। एक व्यंग्यकार का उपहार उनके साथ एक जन्मे प्रचारक के स्वभाव के साथ जोड़ा गया था। यहां तक \u200b\u200bकि महारानी कैथरीन द्वितीय ने फॉनविज़िन व्यंग्य के तीखे व्यंग्य की आशंका जताई। अपने समकालीनों द्वारा विख्यात फोंविज़िन का नायाब कलात्मक कौशल, हमें आज तक विस्मित करता है।

18 वीं शताब्दी में रूस में शैक्षिक मानवतावाद के सबसे प्रमुख आंकड़ों में से एक, फोंविज़िन ने अपने काम में राष्ट्रीय चेतना का उदय किया, जिसने इस युग को चिह्नित किया। पीटर द ग्रेट के सुधारों से जागृत विशाल देश में, रूसी कुलीनता के सर्वश्रेष्ठ प्रतिनिधियों ने इस नए आत्म-जागरूकता के प्रतिपादकों के रूप में कार्य किया। फोनविज़िन ने आत्मज्ञान मानवतावाद के विचारों को विशेष रूप से तेजी से माना, अपने दिल के दर्द के साथ उन्होंने अपनी कक्षा के एक हिस्से की नैतिक तबाही देखी। फॉनविज़िन खुद एक रईस के उच्च नैतिक दायित्वों के बारे में विचारों की पकड़ में रहते थे। समाज के प्रति अपने कर्तव्य के रईसों द्वारा विस्मरण में, उन्होंने सभी सार्वजनिक बुराइयों का कारण देखा: "मैं अपनी भूमि के चारों ओर यात्रा करने के लिए हुआ था, सेवा में बस एक जोड़े की सवारी करने के लिए। मैंने कई अन्य लोगों को देखा जिन्होंने तुरंत इस्तीफा दे दिया, जैसे ही वे। एक चौगुनी का दोहन करने का अधिकार प्राप्त किया। मैंने सबसे सम्मानित पूर्वजों के अवमानना \u200b\u200bवंशज को देखा। एक शब्द में, मैंने नौकर रईसों को देखा। मैं एक महान व्यक्ति हूं, और यह मेरा दिल टुकड़ों में है। " यह वही है जो फोंविज़िन ने 1783 में बेली और फेबल्स के संगीतकार को लिखे एक पत्र में लिखा था, जो कि खुद महारानी कैथरीन द्वितीय को दिया गया था।

फोनविज़िन रूस के साहित्यिक जीवन में ऐसे समय में शामिल हुए जब कैथरीन द्वितीय ने यूरोपीय प्रबुद्धता के विचारों में रुचि को प्रोत्साहित किया: पहली बार में उन्होंने फ्रांसीसी प्रबुद्धजनों - वोल्टेयर, डाइडरॉट, डी। अल्बर्ट के साथ छेड़खानी की। लेकिन बहुत जल्द कैथरीन के उदारवाद का कोई पता नहीं चला। ।

परिस्थितियों के बल पर, फॉनविज़िन ने खुद को आंतरिक राजनीतिक संघर्ष के बीच पाया जो अदालत में भड़क गया। इस संघर्ष में, प्रतिभाशाली रचनात्मकता और उत्सुक अवलोकन के साथ भेंट की गई, फॉनविज़िन ने एक व्यंग्यकार की जगह ली, जिसने अदालतों में भ्रष्टाचार और अराजकता की निंदा की, सिंहासन के करीब रईसों की कम नैतिकता और उच्च अधिकारियों द्वारा प्रोत्साहित पक्षपात।

N.I. नोविकोव अपनी व्यंग्य पत्रिकाओं "ट्रुटेन" और "ज़िवोपिससेट्स" के साथ, फोंविज़िन अपने प्रचार भाषणों और अमर "माइनर" के साथ और आखिरकार, एएन मूलीशेव प्रसिद्ध सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को की यात्रा के साथ - ये गठन में मील के पत्थर हैं। रूसी महान प्रबुद्धता की सबसे कट्टरपंथी लाइन की परंपरा, और यह कोई संयोग नहीं है कि युग के तीन उत्कृष्ट लेखकों में से प्रत्येक को सरकार द्वारा सताया गया था। इन लेखकों की गतिविधियों में, अलोकतांत्रिक मुक्ति आंदोलन की उस पहली लहर के लिए पूर्वापेक्षाएँ, जिन्हें बाद में महान क्रांतिकारी विचार के विकास में मंच कहा जाता था।

इस कोर्स के काम का विषय है "डीआई फोंविज़िन के हास्य में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण का रिसेप्शन।"

हमारे काम का उद्देश्य और उद्देश्य डीआई फोंविज़िन के कार्यों का पता लगाना है कि कैसे कुशलता से लेखक, पात्रों के आत्म-प्रदर्शन की तकनीक का उपयोग करके, कई प्रकार के अभिव्यंजक व्यंग्य बनाता है।

शोध के लिए, हम डीआई फोंविज़िन के दो सबसे प्रसिद्ध हास्य - "ब्रिगेडियर" और "माइनर" लेंगे।

अध्याय 1. व्यंग्य और दोषपूर्ण मार्ग को मजबूत करने का तरीकाकॉमेडी "ब्रिगेडियर" के उदाहरण पर

1.1 कॉमेडी "ब्रिगेडियर" का मुख्य विचार

फॉनविज़िन की व्यंग्यपूर्ण और नाटकीय सफलताएँ उनकी सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों से निकटता से जुड़ी हुई हैं "जीवन केवल उन लोगों को सिखाता है जो इसका अध्ययन करते हैं," वी। क्लेयुचेव्स्की ने लिखा था और बिल्कुल सही था। पहले जीवन हमें सिखाता है, फिर हम दूसरों को सिखाते हैं।

उनकी नाटकीय प्रतिभा की वास्तविक पहचान 1768-1769 में कॉमेडी "ब्रिगेडियर" के निर्माण के साथ फोंविज़िन के पास आई। यह एक रूसी मूल कॉमेडी के लिए उन खोजों का नतीजा था, जो एलागिन्स्की सर्कल के सदस्य रहते थे, और उसी समय किए गए थे। पूरे में नाटकीय कला के नए, गहरे नवीन सिद्धांत। Diderot के सैद्धांतिक ग्रंथों में फ्रांस में घोषित, इन सिद्धांतों ने वास्तविकता के साथ थिएटर के तालमेल में योगदान दिया।

जैसे ही पर्दा उठाया गया, दर्शक खुद को ऐसे माहौल में डूबा हुआ पाया जो जीवन की वास्तविकता से टकरा रहा था। घर के आराम की शांतिपूर्ण तस्वीर में, सब कुछ महत्वपूर्ण है और एक ही समय में सब कुछ प्राकृतिक है - कमरे की देहाती सजावट, और पात्रों के कपड़े, और उनके व्यवसाय, और यहां तक \u200b\u200bकि व्यवहार के व्यक्तिगत स्ट्रोक दोनों। यह सब डिडरॉट थिएटर के मंच नवाचारों के अनुरूप था।

लेकिन एक महत्वपूर्ण बिंदु था जिसने दो नाटककारों के रचनात्मक पदों को अलग किया। रंगमंच का सिद्धांत, जो फ्रांसीसी बुर्जुआ क्रांति की पूर्व संध्या पर पैदा हुआ था, तृतीय श्रेणी के दर्शक के स्वाद और जरूरतों को प्रतिबिंबित करता है, अपने तरीके से पुष्टि करता है कि औसत व्यक्ति का महत्व, उन नैतिक आदर्शों से जो मामूली से उत्पन्न हुए थे। आम कार्यकर्ता के जीवन का तरीका। यह एक अभिनव कदम था, जिसमें कई पारंपरिक, पहले से अडिग माना जाने वाला, रंगमंच के कार्य के बारे में विचार और कलात्मकता की सीमाओं को देखते हुए संशोधन किया गया था।

फोनविज़िन, स्वाभाविक रूप से, इस कारण से ड्रियोडॉट के नाटकों के कार्यक्रम का यांत्रिक रूप से पालन नहीं कर सके, क्योंकि ड्रायडॉट के नाटक के नैतिक टकराव को रूसी सामाजिक जीवन की वास्तविक स्थितियों का समर्थन नहीं किया गया था। उन्होंने प्रकृति के प्रति वफादारी की मांग की, लेकिन इस कलात्मक सिद्धांत के अधीन थे अन्य कार्य। फोंविज़िन की कॉमेडी में वैचारिक समस्याओं के गुरुत्वाकर्षण का केंद्र व्यंग्यात्मक और अभियोगी विमान में स्थानांतरित हो गया।

एक सेवानिवृत्त ब्रिगेडियर काउंसलर के घर पर अपनी पत्नी और बेटे इवान के साथ आता है, जिसे उसके माता-पिता स्वामी की बेटी सोफिया को लुभा रहे हैं। सोफिया ख़ुद ग़रीब रईस डोब्रोलीबोव से प्यार करती है, लेकिन उसकी भावनाओं को कोई नहीं मानता। "तो अगर भगवान आशीर्वाद देते हैं, तो छब्बीसवीं शादी होगी" - फादर सोफिया के इन शब्दों से नाटक शुरू होता है।

"ब्रिगेडियर" के सभी पात्र रूसी रईस हैं। मॉस्को के बीच में जीवन के मामूली, रोजमर्रा के माहौल में, प्रत्येक चरित्र का व्यक्तित्व ऐसा प्रतीत होता है जैसे कि बातचीत में धीरे-धीरे। धीरे-धीरे, एक्शन से एक्शन तक, पात्रों के आध्यात्मिक हितों को विभिन्न पक्षों से प्रकट किया जाता है, और उनके अभिनव नाटक में फोंविज़िन द्वारा पाए गए कलात्मक समाधानों की मौलिकता का पता चलता है।

एक गुणी, बुद्धिमान लड़की और एक बेवकूफ दूल्हे के बीच पारंपरिक हास्य संघर्ष एक परिस्थिति से जटिल है। उन्होंने हाल ही में पेरिस का दौरा किया और अपने माता-पिता सहित घर पर उन्हें घेरने वाली हर चीज की अवमानना \u200b\u200bकी। "जो कोई भी पेरिस गया है," वह स्पष्ट रूप से कहता है, "पहले से ही अधिकार है, रूसियों की बात करते हुए, खुद को और उन लोगों की संख्या को शामिल करने का नहीं, क्योंकि वह पहले से ही रूसी से अधिक फ्रांसीसी बन गए हैं।" इवान का भाषण उचित और असंयमित रूप से फ्रांसीसी शब्दों के उच्चारण से भरा हुआ है। एकमात्र व्यक्ति जिसके साथ वह एक आम भाषा पाता है वह काउंसलर है, जो रोमांस उपन्यास पढ़ते हुए बड़ा हुआ है और सब कुछ फ्रांसीसी के साथ पागल हो गया है।

नव-निर्मित "पेरिसियन" का बेतुका व्यवहार और उसके साथ खुश होने वाले काउंसलर का सुझाव है कि कॉमेडी में वैचारिक योजना का आधार गैलोमेनिया का निषेध है। उनके विंडबैग और न्यूफ़ंगल डेडनर के साथ, वे इवान के माता-पिता और काउंसलर के विरोधी प्रतीत होते हैं, जो जीवन में बुद्धिमान थे। हालांकि, गैलोमेनिया के खिलाफ लड़ाई केवल आरोपित कार्यक्रम का हिस्सा है जो द ब्रिगेडियर के व्यंग्य पथों को खिलाती है।

अन्य सभी पात्रों के लिए इवान की रिश्तेदारी नाटककार द्वारा पहले अधिनियम में प्रकट की जाती है, जहां वे व्याकरण के खतरों के बारे में बताते हैं: उनमें से प्रत्येक व्याकरण के अध्ययन को एक अनावश्यक मामला मानते हैं, यह रैंकों और धन को प्राप्त करने की क्षमता में कुछ नहीं जोड़ता है। ।

रहस्योद्घाटन की यह नई श्रृंखला, कॉमेडी के मुख्य पात्रों के बौद्धिक क्षितिज को प्रकट करते हुए, हमें नाटक के मुख्य विचार की समझ में लाती है। ऐसे वातावरण में जहां मानसिक उदासीनता और आध्यात्मिकता का अभाव शासन करता है, यूरोपीय संस्कृति के संपर्क में आने से आत्मज्ञान की बुराई होती है। इवान के नैतिक वर्ग, जो अपने हमवतन के लिए अपनी अवमानना \u200b\u200bपर गर्व करता है, दूसरों की आध्यात्मिक विकृति से मेल खाता है, उनकी नैतिकता और सोचने के तरीके के बारे में, संक्षेप में, कम है।

और क्या महत्वपूर्ण है, कॉमेडी में इस विचार को घोषित रूप से प्रकट नहीं किया जाता है, लेकिन पात्रों के मनोवैज्ञानिक आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से। यदि पहले हास्य व्यंग्य के कार्यों की कल्पना मुख्य रूप से मंच पर एक व्यक्ति के वाइस में लाने के संदर्भ में की गई थी, उदाहरण के लिए, "कंजूसपन," "दुष्ट-भाषी," "डींग मारना", अब फॉनवेरिन की कलम के तहत, विन्स की सामग्री। सामाजिक रूप से संक्षिप्त है। समरकोव के "कॉमेडी ऑफ कैरेक्टर्स" के व्यंग्यपूर्ण पैम्फलेट समाज के तटों के एक मज़बूत रूप से धारदार अध्ययन का मार्ग प्रशस्त करते हैं। और यह फोंविज़िन "ब्रिगेडियर" का मुख्य महत्व है।

फॉनविज़िन ने कॉमेडी के व्यंग्यपूर्ण और दोषपूर्ण मार्गों को बढ़ाने के लिए एक दिलचस्प तरीका पाया। ब्रिगेडियर में, पात्रों के चित्रों की रोजमर्रा की विश्वसनीयता एक विशिष्ट रूप से कैरिकटर्ड ग्रोटकेक में बढ़ती है। एक्शन का कॉमिक दृश्य से दृश्य प्रेम प्रसंगों के एक गतिशील बहुरूपदर्शक के लिए धन्यवाद से बढ़ता है। गैलोमेनिक इवान और काउंसलर के धर्मनिरपेक्ष तरीके से अश्लील इश्कबाज़ी को ब्रिगेडियर की काउंसलर की कपोल-कल्पित प्रेमालाप से बदल दिया जाता है, जो कुछ भी नहीं समझती है, और तुरंत ब्रिगेडियर खुद काउंसलर के दिल को एक सैनिक की सीधी सोच के साथ तूफान करता है। पिता और पुत्र के बीच की प्रतिद्वंद्विता से हाथापाई का खतरा होता है, और केवल सामान्य जोखिम सभी अशुभ "प्रेमियों" को शांत करता है।

"ब्रिगेडियर" की सफलता ने फोन्विज़िन को अपने समय के सबसे प्रसिद्ध लेखकों में शामिल किया। 1760 के रूसी साहित्य के शैक्षणिक शिविर के प्रमुख, एनआई नोविकोव ने युवा लेखक की नई व्यंग्य की अपनी व्यंग्य पत्रिका "ट्रूटेन" में प्रशंसा की। नोविकोव के सहयोग से, फोंविज़िन ने अंततः व्यंग्यकार और प्रचारक के रूप में साहित्य में अपना स्थान निर्धारित किया।

1.2 कॉमेडी "ब्रिगेडियर" में फॉनविज़िन का व्यंग्य

फोन्विज़िन के व्यंग्य को लोगों और उनकी भाषा दोनों पर निर्देशित किया जाता है, यह पहले से ही उनके शुरुआती "ब्रिगेडियर" में स्पष्ट है, जहां अज्ञानी और असभ्य फोरमैन और फोरमैन अपने पुरातन बातों के साथ समान रूप से हास्यास्पद हैं, और उनके बेवकूफ फ्रेंच बेटे इवानुस्का और कैटी फ़ैशनिस्ता-सलाहकार , इसके अलावा, वह कुशलता से व्यंग्यात्मक विशेषताओं के उपकरण के रूप में अपनी भाषा का उपयोग करता है। लेकिन नाटककार अपने जीवित समकालीनों और उनकी प्रामाणिक भाषा के मंच पर अभिनय करने और बोलने के लिए मजबूर करना चाहता था। और पहले से ही "ब्रिगेडियर" में वह पूरी तरह से सफल रहे।

Tsarevich Pavel Petrovich के न्यायालय में एक कॉमेडी पढ़ने के बाद, प्रबुद्ध प्रमुख और संरक्षक, काउंट एनआई पैनिन, Tsarevich Pavel पेट्रोविच के दरबार में एक कॉमेडी पढ़ने के बाद, लेखक के लिए सही टिप्पणी की: "आप हमारे शिष्टाचार को अच्छी तरह से जानते हैं," ब्रिगेडियर के लिए आपका परिवार है ... हमारे रीति-रिवाजों में यह पहली कॉमेडी है। "

क्लासिकिज्म का रंगमंच, जहाँ पद्य में फ्रांसीसी छद्म-ऐतिहासिक त्रासदी और उस पर रूसी प्रतिमानों का शासन था, फॉनविज़िन के अभिनव विचारों को नाटककार, इसके अलावा, व्यंग्य के रूप में नहीं समझा जा सकता था, फिर इसे सबसे कम प्रकार का साहित्य माना जाता था। लेखक नए रूस को जानता था और थिएटर की प्रकृति को एक सार्वजनिक तमाशा के रूप में समझता था, उसके दोस्तों में उस समय के सर्वश्रेष्ठ अभिनेता थे एफजी वोल्कोव और आईए दिमरेवस्की। फोंविज़िन खुद एक अभिनेता और एक पाठक का एक असाधारण उपहार था। इसलिए उनकी पहली कॉमेडी "ब्रिगेडियर" की विशाल सफलता, जिसे लेखक ने महारानी, \u200b\u200bतारेविच पिच पेत्रोविच और कई रईसों द्वारा पढ़ा था और कोर्ट थिएटर में मंचन किया गया था।

एक आकर्षक, तेजी से विकसित होने वाला कथानक, तीखी टिप्पणी, बोल्ड कॉमिक पोजिशन, पात्रों की बोलचाल की व्यक्तिगत बोलचाल की भाषा, रूसी कुलीनता पर बुरी व्यंग्य, फ्रेंच प्रबोधन के फलों का मखौल उड़ाना - यह सब नया और आकर्षक था और एक ही समय में परिचित, पहचानने योग्य "ब्रिगेडियर" के श्रोताओं और दर्शकों के लिए। यंग फॉनविज़िन ने नेक समाज और उसकी कुरीतियों पर हमला किया, अर्ध-आत्मज्ञान का फल, अज्ञानता का अल्सर और लोगों के मन और आत्माओं को प्रभावित किया। उन्होंने इस अंधेरे साम्राज्य को भारी अत्याचार, रोजमर्रा की घरेलू क्रूरता, अनैतिकता और संस्कृति की कमी के गढ़ के रूप में दिखाया। सामाजिक जन-व्यंग्य के साधन के रूप में रंगमंच ने दर्शकों के लिए पात्रों और भाषा को समझने, तीव्र तात्कालिक समस्याओं, पहचानने योग्य टकरावों की मांग की।

अध्याय 2. कॉमेडी "माइनर" - 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक उत्कृष्ट कृति

2.1 फॉनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" में दिखाई गई समस्याएं

कॉमेडी "द माइनर" ने फोंविज़िन द्वारा संचित सभी अनुभव को अवशोषित किया है, और वैचारिक समस्याओं की गहराई के संदर्भ में, कलात्मक समाधानों की बोल्डनेस और मौलिकता में पाया गया, यह 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक की एक नायाब कृति बनी हुई है।

फोंविज़िन को रूसी सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी का निर्माता माना जाता है। उनके प्रसिद्ध नाटक "द माइनर" ने प्रोस्टाकॉव्स एस्टेट को "फल के योग्य बुरे कर्मों" के रूप में, जो कि नाटककार अपने चरित्रहीन निंदा, व्यंग्य और विडंबना के साथ निरूपित करता है, को विक्स के केंद्र में बदल दिया।

"माइनर" एक बहु-अंधेरे काम है। यह प्रत्येक नागरिक द्वारा "स्थिति" की स्थिर पूर्ति के बारे में सवाल उठाता है, समकालीन रूस में पारिवारिक संबंधों की प्रकृति, परवरिश और शिक्षा की प्रणाली के बारे में। लेकिन मुख्य समस्याएं निस्संदेह सरफोम और राज्य शक्ति की समस्याएं हैं।

पहले कार्य में, हम खुद को जमींदारों के अत्याचार के माहौल में पाते हैं। ट्रिशका ने मितोफरन के काफ्तान को '' बहुत अच्छा '' बताया, लेकिन इससे वह गाली-गलौज और मारपीट से नहीं बचा। पुरानी नर्स मित्रोफना ईरेमीवना अपने स्वामी के लिए बेहद समर्पित है, लेकिन उनसे "एक साल में पांच रूबल और चेहरे पर एक दिन में पांच थप्पड़।" प्रोस्टाकोवा इस तथ्य से नाराज है कि बीमार लड़की पलाशका, बीमार पड़ती है, "जैसे कि वह बड़ी विनम्र थी।" भूस्वामियों की मनमानी ने किसानों को पूरी तरह से प्रभावित किया। “चूंकि हमने किसानों से जो कुछ भी लिया था, वह सब कुछ छीन लिया है। ऐसी आपदा! " - प्रोस्ताकोवा की शिकायत करता है। लेकिन जमींदार यह सुनिश्चित करने के लिए जानते हैं कि वे राज्य की पूरी प्रणाली द्वारा संरक्षित हैं। यह रूस की सामाजिक संरचना थी जिसने प्रोस्टाकोव और स्कोटिनिंस को अपने तरीके से अपने सम्पदा के निपटान की अनुमति दी थी।

कॉमेडी के दौरान, फोंविज़िन प्रोस्ताकोवा और उसके भाई की "सर्वश्रेष्ठ" प्रकृति पर जोर देती है। यहां तक \u200b\u200bकि वल्लमैन को लगता है कि, सज्जनों प्रोस्ताकोव के साथ रहने पर, वह "घोड़ों के साथ परी" है। मिट्रोफान बेहतर नहीं होगा। लेखक केवल विज्ञान में अपने "ज्ञान" का उपहास नहीं करता है, सीखने की अपनी अनिच्छा। फॉनविज़िन देखता है कि वही क्रूर सर्फ़-मालिक उसके अंदर रहता है।

लेखक की राय में, मित्रोफ़ान जैसे लोगों के गठन पर एक बड़ा प्रभाव न केवल सामान्य परिस्थितियों में महान सम्पदा से है, बल्कि शिक्षा और परवरिश की दत्तक प्रणाली द्वारा भी है। अज्ञानी विदेशी युवा महानुभावों की परवरिश में शामिल थे। मित्रोफैन कोचमैन वल्मन से क्या सीख सकते थे? क्या ऐसे रईस राज्य का मुख्य आधार बन सकते हैं?

नाटक में सकारात्मक पात्रों के समूह का प्रतिनिधित्व प्रवीण, स्ट्राडोरम, मिलन और सोफिया की छवियों द्वारा किया गया है। क्लासिकवाद के युग के एक लेखक के लिए, न केवल सामाजिक विद्रूपताओं को दिखाना महत्वपूर्ण था, बल्कि उस आदर्श को भी इंगित करना चाहिए जिसके लिए उन्हें प्रयास करना चाहिए। एक ओर, फॉनविज़िन राज्य के आदेश की निंदा करता है, दूसरी तरफ, लेखक एक शासक और समाज को क्या होना चाहिए, इस पर एक तरह का निर्देश देता है। स्ट्रोडम श्रेष्ठता के सर्वश्रेष्ठ हिस्से के देशभक्तिपूर्ण विचारों को उजागर करता है, सामयिक राजनीतिक विचारों को व्यक्त करता है। नाटक में प्रोस्ताकोवा के अपने मालिक के अधिकारों से वंचित करने के दृश्य का परिचय देते हुए, फॉनविज़िन दर्शकों और सरकार को भूमि मालिकों के अत्याचार को दबाने के संभावित तरीकों में से एक का सुझाव देता है। ध्यान दें कि लेखक का यह कदम कैथरीन II द्वारा निराशाजनक रूप से मिला था, जिसने सीधे लेखक को महसूस किया। महारानी मदद नहीं कर सकती लेकिन कॉमेडी "द माइनर" में साम्राज्य के सबसे भयानक विद्रोह पर एक तीखा व्यंग्य करती हैं।

"द लिटिल ओन्स" के विनाशकारी मार्ग दो शक्तिशाली स्रोतों द्वारा पोषित हैं, जो नाटकीय कार्रवाई की संरचना में समान रूप से भंग हो गए हैं। लाख व्यंग्य और पत्रकारिता है।

विनाशकारी और निर्दयी व्यंग्य प्रोस्ताकोवा परिवार के जीवन के तरीके को दर्शाने वाले सभी दृश्यों को भरता है। मित्रोफ़न के उपदेशों के दृश्यों में, सूअर के प्रति अपने प्रेम के बारे में अपने चाचा के खुलासे में, घर की मालकिन के लालच और मनमानी में, प्रोस्टकोव और स्केचिन की दुनिया उनके आध्यात्मिक वर्ग के सभी कुरूपता में प्रकट होती है ।

मंच पर मौजूद सकारात्मक महानुभावों का एक समूह, मित्रोफ़ान के माता-पिता के सर्वश्रेष्ठ अस्तित्व के विपरीत, इस दुनिया में कोई कम विनाशकारी वाक्य नहीं सुनाता है। स्ट्रॉडम और प्रवीण के बीच संवाद, जो कभी-कभी गहरी, कभी-कभी राज्य की समस्याओं को छूते हैं, लेखक की स्थिति को दर्शाते हुए भावुक प्रचारक भाषण हैं। स्ट्रोडम और प्रवीण के भाषणों का मार्ग भी एक दोषपूर्ण कार्य करता है, लेकिन यहाँ निंदा स्वयं लेखक के सकारात्मक आदर्शों की पुष्टि के साथ विलीन हो जाती है।

दो समस्याएं, विशेष रूप से फॉनविज़िन के बारे में चिंतित, "माइनर" के दिल में स्थित हैं। यह मुख्य रूप से कुलीनता के नैतिक क्षय की समस्या है। स्ट्रोडम के शब्दों में, सर्वसम्मति से रईसों की निंदा करते हुए, जिसमें बड़प्पन, कोई कह सकता है, "उनके पूर्वजों के साथ दफन किया गया था," अदालत के जीवन से रिपोर्ट की गई टिप्पणियों में, फॉननिज़िन न केवल नैतिक नींव की गिरावट को बताता है। समाज - वह इस गिरावट के कारणों की तलाश करता है।

स्ट्रॉडम की समापन टिप्पणी, जो "माइनर" के साथ समाप्त होती है: "यहां बुराई योग्य फल है!" - फोंविज़िन ग्रंथ के वैचारिक प्रावधानों के संदर्भ में, यह पूरे नाटक को एक विशेष राजनीतिक अर्थ देता है। अपने किसानों पर जमींदारों की असीमित शक्ति, उच्च अधिकारियों की ओर से उचित नैतिक उदाहरण के अभाव में, मनमानी का एक स्रोत बन गई, इससे कुलीनता अपने कर्तव्यों और संपत्ति सम्मान के सिद्धांतों को भूल गई, अर्थात्। शासक वर्ग के आध्यात्मिक पतन के लिए।

फोंविज़िन की सामान्य नैतिक और राजनीतिक अवधारणा के प्रकाश में, जो कि सकारात्मक पात्रों द्वारा नाटक में व्यक्त किए गए हैं, सरलताओं और कमीनों की दुनिया बुराई की विजय का एक अशुभ अहसास के रूप में प्रकट होती है।

"माइनर" की एक और समस्या शिक्षा की समस्या है। मोटे तौर पर काफी हद तक, 18 वीं सदी के विचारकों के दिमाग में शिक्षा को एक व्यक्ति के नैतिक चरित्र को निर्धारित करने वाला प्राथमिक कारक माना जाता था। फोन्विज़िन के विचारों में, शिक्षा की समस्या ने एक राज्य का महत्व हासिल कर लिया, क्योंकि एकमात्र विश्वसनीय, उनकी राय में, दुष्ट खतरे वाले समाज से मुक्ति का स्रोत - कुलीनता का आध्यात्मिक पतन - सही शिक्षा में निहित था।

"नेडोरोसल" में नाटकीय कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा शिक्षा की समस्याओं के लिए एक डिग्री या किसी अन्य अधीनस्थ है। मित्रोफैन की शिक्षाओं के दोनों दृश्य और स्ट्रोडम की अधिकांश नैतिक शिक्षाएँ उसके अधीन हैं। इस विषय के विकास में समापन बिंदु निस्संदेह कॉमेडी के अधिनियम IV में मेटरोफ़ोन की परीक्षा का दृश्य है। यह व्यंग्य चित्र, जिसमें निहित व्यंग्यात्मक कटाक्ष के बल पर घातक है, सरलता और कमीनों की शिक्षा की व्यवस्था के लिए एक वाक्य के रूप में कार्य करता है। इस वाक्य का पारित होना न केवल मित्रोफैन की अज्ञानता के आत्म-प्रकटीकरण के माध्यम से, बल्कि एक अलग परवरिश के उदाहरणों के प्रदर्शन के माध्यम से भी सुनिश्चित किया जाता है। उदाहरण के लिए, ये वे दृश्य हैं, जिनमें स्ट्रोडम सोफिया और मिलन के साथ बात करता है।

फॉनविजिन कॉमेडी इग्नोरमस पफोस

2.2 कॉमेडी "द माइनर" का नवाचार

कॉमेडी "द माइनर" को फोंविज़िन के काम के शिखर और 18 वीं शताब्दी के सभी रूसी नाटक के रूप में माना जाता है। क्लासिकिज़्म के विश्वदृष्टि के साथ एक संबंध बनाए रखना, कॉमेडी एक गहन अभिनव काम बन गया है।

कॉमेडी "द माइनर" रूसी क्लासिकवाद के प्रावधानों के अनुरूप कैसे है? सबसे पहले, लेखक "कम" शैली की सभी विशेषताओं को बरकरार रखता है। नाटक उपहास vices (अशिष्टता, क्रूरता, मूर्खता, अज्ञानता, लालच), जो लेखक के अनुसार, तत्काल सुधार की आवश्यकता है। परवरिश की समस्या प्रबुद्धता के विचारों के लिए केंद्रीय है, यह फॉनविज़िन की कॉमेडी में भी मौलिक है, जो इसके शीर्षक पर जोर देती है। (एक नाबालिग एक युवा रईस, एक किशोरी है, जिसे घर पर शिक्षित किया गया था।) काम की भाषा (शास्त्रीयता के नियमों में से एक) भी चित्रित वास्तविकता की संक्षिप्तता से मेल खाती है। उदाहरण के लिए, प्रोस्ताकोवा का भाषण: नौकरों को संबोधित करने में असभ्य ("ठग", "मवेशी", "चोर 'हर्या" - दर्जी त्रिखा; "जानवर", "कन्यल्या" - नानी श्मेवना), अपने बेटे मित्रोफुन्ष्का (के साथ बातचीत में स्नेह) "सेंचुरी लाइव, लर्न, माय डियर फ्रेंड", "डार्लिंग")। "सही", किताबी भाषा सकारात्मक पात्रों के भाषण का आधार बनती है: स्ट्रॉडम, प्रवीण, मिलन और सोफिया इसे बोलते हैं। इस प्रकार, नायकों का भाषण, जैसा कि यह था, पात्रों को नकारात्मक और सकारात्मक (क्लासिकवाद के नियमों में से एक) में विभाजित करता है। कॉमेडी में भी तीन एकता का नियम देखा गया है। नाटक श्रीमती प्रोस्ताकोवा (जगह की एकता) की संपत्ति में होता है। समय की एकता भी मौजूद लगती है। कार्रवाई की एकता लेखक के कार्य के लिए नाटक की कार्रवाई के अधीनता को निर्धारित करती है, इस मामले में - सच्ची शिक्षा की समस्या का समाधान। कॉमेडी में, प्रबुद्ध (प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, प्रोस्टाकोव, मिट्रोफनुष्का) शिक्षित (स्ट्रॉडम, सोफिया, प्रवीण, मिलन) पात्रों के विरोध में हैं।

यह क्लासिकवाद की परंपराओं का पालन करता है।

कॉमेडी का इनोवेशन कहां से आया? फॉनविज़िन के लिए, क्लासिकिस्टों के विपरीत, न केवल परवरिश की समस्या को खड़ा करना महत्वपूर्ण था, बल्कि यह भी दिखाना था कि किसी व्यक्ति के चरित्र के गठन पर परिस्थितियों (स्थितियों) को कैसे प्रभावित किया जाता है। यह कॉमेडी को क्लासिकिज़्म के कामों से अलग करता है। नेडोरोसल ने रूसी कथाओं में वास्तविकता के वास्तविक प्रतिबिंब के लिए नींव रखी। लेखक जमींदार के अत्याचार के वातावरण को पुन: पेश करता है, प्रोस्टकोव के लालच और क्रूरता को उजागर करता है, स्कूटिनिन की अशुद्धता और अज्ञानता। शिक्षा के बारे में अपनी कॉमेडी में, वह लोगों और कुलीन लोगों पर प्रभाव की समस्या को उठाता है।

क्लासिकिज्म के कार्यों के विपरीत, जहां एक समस्या के समाधान के अनुसार कार्रवाई विकसित हुई, "द माइनर" एक बहु-अंधेरे काम है। इसकी मुख्य समस्याएं एक-दूसरे के साथ निकटता से जुड़ी हुई हैं: शिक्षा की समस्या - सरफ़राज़ और राज्य सत्ता की समस्याओं के साथ। शातिरों को बेनकाब करने के लिए, लेखक ऐसी तकनीकों का उपयोग करता है जैसे कि बोलने वाले उपनाम, नकारात्मक पात्रों का आत्म-प्रदर्शन, सकारात्मक नायकों की ओर से सूक्ष्म विडंबना। फॉनविज़िन ने "चित्रित सदी", आइडलर्स-रईस और अज्ञानी ज़मींदारों की सकारात्मक नायकों की आलोचना के मुंह में डाल दिया। जन्मभूमि की सेवा करने का विषय, न्याय की विजय भी सकारात्मक छवियों के माध्यम से किया जाता है

उपनाम Starodum (Fonvizin के पसंदीदा नायक) की सामान्य भावना पुराने, पीटर के समय के आदर्शों के प्रति उनके पालन पर जोर देती है। स्ट्रॉडम के मोनोलॉग्स का उद्देश्य साम्राज्य में शक्ति सहित उन लोगों को शिक्षित करना है (क्लासिकवाद की परंपरा के अनुसार)।

इस प्रकार, कड़ाई से क्लासिक कार्यों की तुलना में कॉमेडी में वास्तविकता का कवरेज असामान्य रूप से व्यापक है।

कॉमेडी की छवियों की प्रणाली भी अभिनव है। हालाँकि, अक्षर पारंपरिक रूप से सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजित हैं। ये सर्फ़, सर्फ़ (एरेमेवना, ट्रिशका, शिक्षक कुटीकिन और त्सेफ़र्किन) हैं। कम से कम कुछ पात्रों के अलग-अलग सीमाओं को प्रकट करने के लिए फोंविज़िन के चरित्रों का एक संक्षिप्त प्रागितिहास देने का प्रयास भी नया था। तो, फिनाले में शातिर, क्रूर सर्प महिला प्रोस्ताकोवा एक दुखी मां बन जाती है, जिसे उसके अपने बेटे ने खारिज कर दिया। वह हमारी सहानुभूति भी प्रकट करती है।

पात्रों के भाषण के निर्माण में फोंविज़िन के नवाचार ने खुद को प्रकट किया। यह अत्यधिक व्यक्तिगत है और उन्हें चिह्नित करने के साधन के रूप में कार्य करता है।

इस प्रकार, औपचारिक रूप से क्लासिकवाद के नियमों का पालन करते हुए, फॉनविज़िन की कॉमेडी एक गहरी नवीन कृति है। यह रूसी मंच पर पहली सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी थी, और फोंविज़िन पहली नाटककार थीं जिन्होंने क्लासिकिज़्म के नियमों द्वारा निर्धारित चरित्र प्रस्तुत नहीं किया, बल्कि एक जीवित मानव छवि थी।

2.3 "द माइनर" कॉमेडी का निर्माण और कलात्मक शैली

कॉमेडी "द माइनर" की समृद्ध वैचारिक और विषयगत सामग्री एक उत्कृष्ट रूप से विकसित कला के रूप में सन्निहित है। फॉनविज़िन कॉमेडी के लिए एक सामंजस्यपूर्ण योजना बनाने में कामयाब रहे, कुशलता से नायकों के विचारों के प्रकटीकरण के साथ रोजमर्रा की जिंदगी की तस्वीरें। महान देखभाल और चौड़ाई के साथ, फोंविज़िन ने न केवल मुख्य पात्रों का वर्णन किया, बल्कि नाबालिगों, जैसे कि एरेमीवना, शिक्षकों और यहां तक \u200b\u200bकि त्रिशका के दर्जी, उनमें से प्रत्येक में खुलासा करते हुए वास्तविकता के कुछ नए पक्ष, कहीं भी दोहराए बिना।

उनकी कॉमेडी के सभी नायक जीवन के एक उदासीन विचारक द्वारा नहीं, बल्कि एक नागरिक लेखक द्वारा तैयार किए गए हैं, जो उन लोगों के प्रति उनके रवैये को स्पष्ट रूप से दिखाता है, जिन्हें वह चित्रित करता है। वह गुस्से में आक्रोश और कास्टिक के साथ कुछ को अंजाम देता है, हंसी को मारता है, दूसरों के साथ हंसमुख व्यवहार करता है, और दूसरों को बड़ी सहानुभूति के साथ आकर्षित करता है। फोंविज़िन मानव हृदय, मानव चरित्र का गहरा पारखी साबित हुआ। वह कुशलता से नायकों के आध्यात्मिक जीवन, लोगों के प्रति उनके दृष्टिकोण, उनके कार्यों को प्रकट करता है। एक ही उद्देश्य कॉमेडी और स्टेज डायरेक्शन में परोसा जाता है, अर्थात अभिनेताओं को लेखक के निर्देश। उदाहरण के लिए: "समयबद्धता से ठोकर", "झुंझलाहट के साथ", "भय से, क्रोध से", "प्रसन्न", "अधीरता से", "कांप और धमकी", आदि। ऐसी टिप्पणी 18 वीं शताब्दी के रूसी राजनैतिक कार्यों में समाचार थे। ।।

कॉमेडी की कलात्मक शैली में, क्लासिकिज़्म और यथार्थवाद के बीच संघर्ष ध्यान देने योग्य है, अर्थात जीवन के सबसे सत्य चित्रण की इच्छा। पहला स्पष्ट रूप से यथार्थवाद की तरफ है।

यह मुख्य रूप से पात्रों के चित्रण में, विशेष रूप से नकारात्मक लोगों में प्रकट होता है। वे अपने वर्ग के विशिष्ट प्रतिनिधि हैं, व्यापक रूप से और बहुमुखी दिखाए गए हैं। ये जीवित लोग हैं, और किसी एक गुणवत्ता का व्यक्तिीकरण नहीं है, जो क्लासिकवाद के कार्यों की विशेषता थी। यहां तक \u200b\u200bकि सकारात्मक चित्र जीवन शक्ति से रहित नहीं हैं। और प्रोस्ताकोवा, स्कोटिनिन, विशेष रूप से मिट्रोफानुष्का इतने महत्वपूर्ण, विशिष्ट हैं कि उनके नाम आम संज्ञा बन गए हैं।

कॉमेडी के निर्माण में क्लासिकिज़्म के नियमों का उल्लंघन किया जाता है। इन नियमों ने नाटक में हास्य और नाटकीय, मजेदार और दुखद मिश्रण को मना किया। कॉमेडी में, हंसी के साथ नैतिकता को सही करना था। "माइनर" में, मजाकिया (कॉमिक) दृश्यों के अलावा, नाटकीय दृश्य (काम के अंत में प्रोस्ताकोवा का नाटक) भी हैं। कॉमिक चित्रों के साथ, ऐसे दृश्य भी हैं जो सर्फ़ जीवन के कठिन पहलुओं को प्रकट करते हैं। इसके अलावा, कॉमेडी उन दृश्यों का परिचय देती है जो केवल अप्रत्यक्ष रूप से मुख्य क्रिया (उदाहरण के लिए, त्रिशका के साथ दृश्य और कई अन्य) से संबंधित हैं, लेकिन लेखक को उन्हें रोजमर्रा की तस्वीरों के व्यापक और सत्य स्केच के लिए आवश्यक था।

कॉमेडी की भाषा इतनी उज्ज्वल और अच्छी तरह से चिह्नित है कि कुछ अभिव्यक्तियाँ इसे जीवन में नीतिवचन के रूप में पारित करती हैं: "मैं अध्ययन नहीं करना चाहती - मैं शादी करना चाहती हूं"; "धन एक मूर्ख बेटे की मदद नहीं कर सकता", "यहाँ बुराई के योग्य फल हैं", आदि।

सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र में यथार्थवाद की यह जीत - एक व्यक्ति के चित्रण में - शब्द के कलाकार फोंविज़िन के सबसे मूल्यवान पक्ष का गठन करती है। जीवन के चित्रण में सत्यता फोंविज़िन के उन्नत विचारों के साथ निकटता से जुड़ी हुई है, अपने समय की मुख्य बुराइयों के खिलाफ उनके संघर्ष के साथ, इसलिए कॉमेडी "द माइनर" में उनके द्वारा प्रकट की गई।

फॉनविज़िन ने कॉमेडी "द माइनर" में जो महत्वपूर्ण प्रश्न उठाए और उजागर किए, उन्होंने इसके महान सामाजिक महत्व को निर्धारित किया, मुख्यतः उनके समकालीन युग में। कॉमेडी के पन्नों से, थिएटर के मंच से, प्रमुख लेखक की बोल्ड आवाज़ सुनाई दी, जिसने गुस्से में उस समय के जीवन के अल्सर और कमियों की निंदा की, उनके खिलाफ लड़ाई का आह्वान किया। कॉमेडी चित्रित जीवन की सच्ची तस्वीरें; जीवित लोगों को दिखाया, अच्छे और बुरे, पूर्व की नकल करने और उत्तरार्द्ध से लड़ने का आग्रह किया। उसने चेतना जगाई, नागरिक भावनाओं को उतारा, कार्रवाई का आह्वान किया।

रूसी नाटक के विकास के इतिहास में "द लिटिल वन" का महत्व भी महान है। यह कुछ भी नहीं है कि पुश्किन ने "द माइनर" को "लोगों की कॉमेडी" कहा। फॉनविज़िन की कॉमेडी आज तक थिएटर के मंच पर बनी हुई है। छवियों की जीवन शक्ति, लोगों के ऐतिहासिक रूप से सही चित्रण और 18 वीं शताब्दी के जीवन के तरीके, प्राकृतिक बोली जाने वाली भाषा, कथानक का कुशल निर्माण - यह सब हमारे जीवन में हास्य रस पैदा करने वाली रुचि को स्पष्ट करता है।

फॉनविज़िन की "अंडरस्क्राइज्ड" रूसी के संस्थापक (गोर्की के शब्दों में) "accusatory-यथार्थवादी" कॉमेडी, एक सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है। इस पंक्ति को जारी रखते हुए, 19 वीं सदी में ग्रिटोएडोव के वो से विट और गोगोल के महानिरीक्षक के रूप में इस तरह के अद्भुत कॉमेडी दिखाई दिए।

2.4 कॉमेडी "माइनर" के नायकों की भाषण विशेषताएँ

पहली बात यह है कि कॉमेडी "द माइनर" का एक आधुनिक पाठक पात्रों के नाम पर ध्यान देता है। "बोलने" के उपनाम तुरंत अपने मालिकों के प्रति पाठक के (दर्शकों के) रवैये को बढ़ा देते हैं। वह सामने आने वाली कार्रवाई का अधिक या कम उद्देश्य का गवाह है; मनोवैज्ञानिक रूप से वह पहले से ही इसमें भागीदार बन रहा है। वह खुद के लिए नायकों और उनके कार्यों का मूल्यांकन करने के अवसर से वंचित था। शुरुआत से ही, पात्रों के नाम से, पाठक को बताया गया था कि नकारात्मक चरित्र कहां हैं और सकारात्मक कहां हैं। और पाठक की भूमिका उस आदर्श को देखने और याद करने के लिए कम हो जाती है जिसमें किसी को प्रयास करना चाहिए।

वर्णों को तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है: नकारात्मक (प्रोस्ताकोव्स, मितोफान, स्कोटिनिन), सकारात्मक (प्रवीण, मिलन, सोफिया, स्ट्रोडम), तीसरे समूह में अन्य सभी वर्ण शामिल हैं - ये मुख्य रूप से नौकर और शिक्षक हैं। नकारात्मक पात्रों और उनके नौकरों की एक सामान्य भाषा है। स्कोटिनिंस की शब्दावली में मुख्य रूप से बरनार्ड में प्रयुक्त शब्द हैं। यह अच्छी तरह से स्कोटिनिन, मित्रोफैन के चाचा के भाषण द्वारा चित्रित किया गया है। वह सभी शब्दों के साथ बह निकला है: सुअर, गुल्लक, खलिहान। जीवन की अवधारणा भी बर्नी के साथ शुरू और समाप्त होती है। वह अपने जीवन की तुलना अपने सूअर के जीवन से करता है। उदाहरण के लिए: "मैं अपने खुद के पिगलेट रखना चाहता हूं", "अगर मेरे पास प्रत्येक सुअर के लिए एक विशेष शेड है, तो मुझे अपनी पत्नी के लिए एक प्रकाश मिलेगा"। और उसे इस पर गर्व है: "ठीक है, अगर मैं एक सुअर का बेटा हूँ, अगर ..." उसकी बहन, श्रीमती प्रोस्ताकोवा की शब्दावली, इस तथ्य के कारण थोड़ी अधिक विविध है कि उसका पति "एक असंख्य मूर्ख" है “और उसे खुद ही सब कुछ करना होगा। लेकिन स्कोटिन की जड़ें उनके भाषण में भी दिखाई देती हैं। पसंदीदा अभिशाप शब्द - "मवेशी"। यह दिखाने के लिए कि प्रोस्ताकोवा विकास में अपने भाई से बहुत दूर नहीं गई है, फोनविज़िन कभी-कभी उसके प्राथमिक तर्क से इनकार कर देता है। उदाहरण के लिए, इस तरह के वाक्यांश: "जब से हम सब कुछ ले गए हैं जो किसानों के पास था, हम कुछ भी चीर नहीं कर सकते हैं", "क्या वास्तव में एक दर्जी की तरह होना आवश्यक है ताकि एक कॉटन को अच्छी तरह से सिलाई करने में सक्षम हो?" और, जो कहा गया है, उससे निष्कर्ष निकालना, प्रोस्ताकोवा वाक्यांश को समाप्त करता है: "क्या एक सर्वश्रेष्ठ तर्क है।"

अपने पति के बारे में, हम केवल यह कह सकते हैं कि वह लैकोनिक है और अपनी पत्नी के निर्देशों के बिना अपना मुंह नहीं खोलता है। लेकिन यह उसे एक "बेशुमार मूर्ख" के रूप में भी दर्शाता है, जो एक कमजोर इरादों वाला पति है जो अपनी पत्नी की एड़ी के नीचे गिर गया है। मिट्रोफानुष्का भी लैकोनिक हैं, हालांकि, अपने पिता के विपरीत, उन्हें बोलने की स्वतंत्रता है। स्कोटिन की जड़ें उन्हें शपथ शब्दों की सरलता में प्रकट होती हैं: "पुराने hrychovka", "गैरीसन चूहा"।

नौकरों और शिक्षकों ने अपने भाषण में समाज के सम्पदा और हिस्सों की विशिष्ट विशेषताएं बताई हैं जो वे संबंधित हैं। Eremeevna भाषण एक निरंतर बहाना है और खुश करने की इच्छा है। शिक्षक: Tsyfirkin एक सेवानिवृत्त हवलदार है, Kuteikin इंटरसेशन से एक बधिर है। और उनके भाषण से, वे संबंधित दिखाते हैं: एक सेना के लिए, दूसरा चर्च के मंत्रियों के लिए।

नमस्कार:

कुट्टीकिन: "शासक के घर को शांति और बच्चों और घरों से कई साल।"

Tsyfirkin: "हम सौ साल जीने के लिए आपके सम्मान की कामना करते हैं, लेकिन बीस ..."

माफ़ कर दिया:

Kuteikin: "क्या आप हमें घर की कमान देंगे?"

Tsyfirkin: "हम कहाँ जा रहे हैं, आपका सम्मान?"

कसम खाता:

Kuteikin: "कम से कम अब तुम मेरे लिए फुसफुसा रहे हो, अगर केवल मैं ही नंगा करके पाप कर सकता हूँ!"

Tsyfirkin: "मैं खुद को इसे ले जाने के लिए एक कान दूंगा, अगर केवल मैं एक सैनिक की तरह इस परजीवी को हरा सकता था! .. Eka a ugly!"

सकारात्मक लोगों को छोड़कर सभी पात्रों के पास बहुत रंगीन और भावनात्मक रूप से चार्ज किया गया भाषण है। आप शब्दों के अर्थ को नहीं समझ सकते हैं, लेकिन जो कहा जाता है उसका अर्थ हमेशा स्पष्ट होता है।

उदाहरण के लिए:

मैं तुम्हें पूरा करूंगा

मेरे भी हुक हैं

अच्छाइयों का भाषण इतना उज्ज्वल नहीं है। इन चारों में उनके भाषण में बोलचाल, बोलचाल के वाक्यांशों का अभाव है। यह एक किताबी भाषण है, उस समय के शिक्षित लोगों का भाषण, जो व्यावहारिक रूप से भावनाओं को व्यक्त नहीं करता है। शब्दों के प्रत्यक्ष अर्थ से कही गई बात का अर्थ आप समझ गए हैं। बाकी पात्रों के लिए, भाषण की बहुत गतिशीलता में अर्थ को समझा जा सकता है।

प्रवीण के भाषण से मिलो के भाषण को अलग करना लगभग असंभव है। अपने भाषण से सोफिया के बारे में कुछ भी कहना बहुत मुश्किल है। एक पढ़ी-लिखी, अच्छी तरह से व्यवहार करने वाली युवती, जैसा कि स्ट्रोडम उसे कहती है, वह अपने प्यारे चाचा की सलाह और निर्देशों के प्रति संवेदनशील होती है। स्ट्रॉडम का भाषण पूरी तरह से इस तथ्य से निर्धारित होता है कि लेखक ने अपने नैतिक कार्यक्रम को इस नायक के मुंह में डाल दिया है: नियम, सिद्धांत, नैतिक कानून जिसके द्वारा एक "प्यार करने वाले व्यक्ति" को जीना चाहिए। स्ट्रोडम के मोनोलॉग को इस प्रकार संरचित किया गया है: स्ट्रॉडम पहले अपने जीवन से एक कहानी कहता है, और फिर नैतिकता को समर्पित करता है। उदाहरण के लिए, स्ट्रॉडम की सत्यवादी के साथ बातचीत है। और सोफिया के साथ स्ट्रोडम की बातचीत नियमों का एक सेट है, और "... हर शब्द दिल में अंतर्निहित होगा।"

नतीजतन, यह पता चलता है कि नकारात्मक चरित्र का भाषण उसके चरित्र की विशेषता है, और सकारात्मक चरित्र का भाषण लेखक द्वारा अपने विचारों को व्यक्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। एक व्यक्ति को तीन आयामों में दर्शाया गया है, एक विमान में एक आदर्श।

कॉमेडी "माइनर" में 2.5 फोन्विज़िन का व्यंग्य

कॉमेडी "माइनर" फोंविज़िन में समकालीन समाज के विचरों को दर्शाया गया है। उनके नायक विभिन्न सामाजिक तबके के प्रतिनिधि हैं: राजनेता, रईस, नौकर, स्व-नियुक्त शिक्षक। रूसी नाटक के इतिहास में यह पहली सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है।

नाटक की केंद्रीय नायिका श्रीमती प्रोस्ताकोवा हैं। वह गृहस्थी संभालती है, अपने पति की पिटाई करती है, नौकरों को खौफ में रखती है, मित्रोफैन के बेटे को ले आती है। "मैं डांटता हूं, तो मैं लड़ता हूं, इसलिए घर पर पकड़ है।" कोई भी उसकी शक्ति का विरोध करने की हिम्मत नहीं करता है: "क्या मैं अपने लोगों में शक्तिशाली नहीं हूं।" लेकिन प्रोस्ताकोवा की छवि में दुखद तत्व हैं। यह अज्ञानी और स्वार्थी "अवमानना \u200b\u200bरोष" प्यार और ईमानदारी से अपने बेटे के बारे में परवाह करता है। नाटक के अंत में, मिट्रोफान द्वारा अस्वीकार कर दिया गया, वह अपमानित और दयनीय हो गई:

आप अकेले ही मेरे साथ रहे।

जाने दो ...

मेरा कोई बेटा नहीं है ...

शिक्षा का विचार, जो शैक्षिक साहित्य के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, नाटक में मित्रोफैन की छवि से जुड़ा है। मित्रोफ़न एक अज्ञानी, एक चूतड़, एक माँ का पसंदीदा है। अपने माता-पिता से, उन्हें घमंड और अशिष्टता विरासत में मिली। उसके लिए समर्पित, Eremeevna, वह खुद को संबोधित करता है: "एक पुराने hrychovka।" मित्रोफ़न की परवरिश और शिक्षा उस समय के "फैशन" और उसके माता-पिता की समझ से मेल खाती है। उन्हें जर्मन वल्मन द्वारा फ्रांसीसी पढ़ाया जाता है, जो सेवानिवृत्त हवलदार त्सफिरकिन द्वारा सटीक विज्ञान है, जो "किसी भी शिक्षण" से खारिज किए गए सेमिनरी कुटिकिन द्वारा व्याकरणिक रूप से "थोड़ा सा पुरातन" है। व्याकरण में मिट्रफानुष्का का "ज्ञान", उनकी पढ़ाई करने की इच्छा नहीं, बल्कि शादी करना हास्यास्पद है। लेकिन Eremeevna के प्रति उनका रवैया, "लोगों को अपने लिए" लेने की उनकी तत्परता, उनकी माँ के विश्वासघात पहले से ही अलग-अलग भावनाओं को प्रकट करते हैं। मिट्रोफानुष्का एक अज्ञानी और क्रूर निरंकुश बन जाता है।

नाटक में व्यंग्यात्मक चरित्र बनाने के लिए मुख्य तकनीक "जूलोगाइजेशन" है। शादी करने के लिए तैयार होने के बाद, स्कोटिनिन घोषणा करता है कि वह अपने खुद के पिगलेट रखना चाहता है। यह वल्मन को लगता है कि, प्रोस्ताकोव के साथ रहते हुए, वह "छोटे घोड़ों के साथ एक परी" रहता था। इस प्रकार, लेखक आसपास के विश्व के "पशु" तराई के विचार पर जोर देता है।

"माइनर" की कॉमिक न केवल इस तथ्य में है कि प्रोस्टाकोवा एक सड़क विक्रेता की तरह डांटती है, उसे अपने बेटे की लोलुपता से छुआ जाता है। कॉमेडी में गहरा अर्थ है। वह व्यंग्यात्मक उपहास करती है, जो अशिष्टता, लालच, उदारता के पीछे छिपना, अज्ञानता, शिक्षित होने का ढोंग करना चाहती है। नाटककार के अनुसार, सीरफेड न केवल किसानों के लिए विनाशकारी है, क्योंकि यह उन्हें आज्ञाकारी, शब्दहीन दास बनाता है, बल्कि ज़मींदारों के लिए भी उन्हें अत्याचारी, अत्याचारी और अज्ञानी बना देता है। क्रूरता और हिंसा सामंती जमींदारों के लिए सबसे सुविधाजनक और परिचित हथियार बन रहे हैं। इसलिए, स्कोटिनिन का पहला आवेग, और फिर प्रोस्ताकोवा का, सोफिया को शादी करने के लिए मजबूर करना है। और केवल यह महसूस करते हुए कि सोफिया के मजबूत रक्षक हैं, प्रोस्ताकोवा भड़कना शुरू कर देता है और महान लोगों के स्वर की नकल करने की कोशिश करता है। लेकिन क्या प्रोस्टाकोवा लंबे समय तक बड़प्पन का मुखौटा पहनने में सक्षम है? यह देखते हुए कि सोफिया उसके हाथों से फिसल रही है, ज़मींदार हमेशा की तरह कार्रवाई करता है - हिंसा।

कॉमेडी के समापन में, हम न केवल मजाकिया हैं, बल्कि डरे हुए भी हैं। अहंकार और चपलता, अशिष्टता और भ्रम का एक मिश्रण प्रोस्टाकोवा को इतना दयनीय बना देता है कि सोफिया और स्ट्रॉडम उसे माफ करने के लिए तैयार हैं। प्रभाववाद और अनुदारता ने प्रोस्ताकोव को यह विचार सिखाया कि उसके सामने कोई भी अड़चन नहीं है। वह अपने स्वयं के जुनून की एक नाटक बन जाती है। और बिना सोचे समझे किया गया ममता भरा प्यार खुद के खिलाफ हो जाता है। अपने जीवन के सबसे कठिन क्षण में मित्रोफ़ान अपनी माँ को छोड़ देता है। उसे ऐसी मां की जरूरत नहीं है, जिसने पैसा और शक्ति खो दी हो। वह नए प्रभावशाली संरक्षकों की तलाश करेगा। उनका वाक्यांश: "हां, उतरो, मां, कैसे लगाया गया ..." पंख हो गया। लेकिन इससे इसका अशुभ अर्थ नहीं बदला, बल्कि तीव्र हो गया।

फ़ॉन्विज़िन की कुचल, गुस्सा व्यंग्यपूर्ण हँसी, निरंकुश सर्फ़ प्रणाली के सबसे घृणित पहलुओं पर निर्देशित, रूसी साहित्य के आगे की नियति में एक महान रचनात्मक भूमिका निभाई।

इस तथ्य के बावजूद कि नाटक "द माइनर" की शैली एक कॉमेडी है, फोनविज़िन सामाजिक विद्रोह को उजागर करने और व्यंग्यात्मक चरित्र बनाने तक सीमित नहीं है। सकारात्मक चरित्र खुले तौर पर एक "ईमानदार" व्यक्ति के विचारों को महान नैतिकता, पारिवारिक संबंधों और यहां तक \u200b\u200bकि नागरिक संरचना पर व्यक्त करते हैं। यह नाटकीय तकनीक वास्तव में रूसी शैक्षिक साहित्य में एक क्रांति का मतलब है - वास्तविकता के नकारात्मक पहलुओं की आलोचना से लेकर मौजूदा व्यवस्था को बदलने के तरीकों की खोज तक।

अपने समय की वास्तविक समस्याओं को दर्शाते हुए, फोंविज़िन एक प्रतिभाशाली मनोवैज्ञानिक, विचारक, कलाकार थे। उनकी कॉमेडी का सार्वभौमिक मानवीय महत्व है, यह सदियों से रहता है, आधुनिक थिएटर के चरणों को नहीं छोड़ता है।

द माइनर में, पहले जीवनी लेखक फोंविज़िन की टिप्पणी के अनुसार, लेखक "अब मजाक नहीं करता, हँसता नहीं है, लेकिन वाइस के प्रति उदासीन है और उसे दया के बिना ब्रांड करता है, यदि वह हँसता है, तो उसके द्वारा प्रेरित की गई हंसी मनोरंजन नहीं करती गहरे और अधिक प्रभावशाली इम्प्रेशन। " फोंविज़िन की कॉमेडी में उपहास का उद्देश्य रईसों का निजी जीवन नहीं है, बल्कि उनकी सामाजिक, आधिकारिक गतिविधियां और गंभीर अभ्यास है।

बड़प्पन की "बीमार इच्छा" के एक चित्रण के साथ नहीं, लेखक इसके कारणों को भी दिखाना चाहता है। लेखक अपनी गलत परवरिश और गहरी अज्ञानता से लोगों के चरित्रों की व्याख्या करता है, नाटक में इसकी विभिन्न अभिव्यक्तियों में प्रस्तुत किया गया है।

कार्य की शैली की मौलिकता इस तथ्य में निहित है कि जीए गुकोवस्की के अनुसार "माइनर", "आधा-हास्य, आधा-नाटक" है। दरअसल, आधार, फोंविज़िन के नाटक की रीढ़ एक क्लासिक कॉमेडी है, लेकिन गंभीर और यहां तक \u200b\u200bकि छूने वाले दृश्यों को भी इसमें पेश किया गया है। इनमें प्रवीण और स्ट्रॉडम के बीच की बातचीत, स्ट्रॉडम और सोफिया और मिलन के बीच छूने और संपादित करने वाली बातचीत शामिल है। एक अश्रुपूर्ण नाटक ने स्ट्रोडम के व्यक्ति में एक महान तर्क की छवि के साथ-साथ सोफिया के व्यक्ति में "पीड़ित गुण" का सुझाव दिया। नाटक का अंत भी स्पर्श और गहन नैतिक सिद्धांतों को जोड़ता है।

डि फोंविज़िन 18 वीं शताब्दी के अंत में कुलीनता के नैतिक और सामाजिक पतन की एक स्पष्ट, स्पष्ट रूप से सच्ची तस्वीर बनाने में कामयाब रहे। नाटककार व्यंग्य के सभी साधनों का उपयोग करता है, निंदा करता है और आलोचना करता है, उपहास करता है और निंदा करता है, लेकिन "कुलीन" संपत्ति के लिए उसका रवैया किसी बाहरी व्यक्ति की निगाह से दूर है: "मैंने देखा," उन्होंने लिखा, "घृणित के सबसे सम्मानित पूर्वजों से" वंशज ... मैं एक रईस हूँ, और यही मेरे दिल के टुकड़े-टुकड़े करता है। "

हमारे नाटक के इतिहास में फोंविज़िन की कॉमेडी एक अत्यंत महत्वपूर्ण मील का पत्थर है। अगले लोग ग्रिबॉयडोव द्वारा "विट से विट" और गोगोल द्वारा "इंस्पेक्टर जनरल" हैं। "... सब कुछ बदल गया," गोगोल ने लिखा, "दो हड़ताली कामों से पहले: फोंविज़िन की कॉमेडी" द माइनर "और ग्रिबोएडोव की" वेइट फ्रॉम विट "... इससे पहले वे अब समाज के मज़ेदार पक्षों का हल्का मजाक नहीं उड़ाते, लेकिन घाव और हमारे समाज की बीमारियाँ ... दोनों उपचारों ने दो अलग-अलग युगों में कदम रखा।

दो सौ साल से भी पहले लिखा गया, कॉमेडी "माइनर" ने हमारे लिए इसकी प्रासंगिकता नहीं खोई है। फोंविज़िन द्वारा प्रस्तुत और हल की गई समस्याएं आज भी उतनी ही तीव्र और प्रासंगिक हैं। किसी व्यक्ति की जन्मभूमि, नैतिक सिद्धांतों की सेवा, परवरिश के सवाल, शायद "अनन्त" की श्रेणी के हैं। और प्रत्येक पीढ़ी उन्हें अपने तरीके से हल करेगी, लेकिन उन्हें कभी नहीं छोड़ेगी, उन्हें महत्वहीन नहीं कहेगी, जिससे उनकी तत्काल आवश्यकता समाप्त हो जाएगी।

कॉमेडी "द नेडोरोसल" ने न केवल शास्त्रीय साहित्य में अपना सही स्थान लिया, बल्कि रूसी थिएटर के सुनहरे फंड को भी फिर से बनाया। रूसी राष्ट्रीय रंगमंच के निर्माण और स्थापना में इसका महत्व बहुत अधिक है। पहले से ही गोगोल ने उल्लेख किया कि "द माइनर", जिसमें पारंपरिक प्रेम साज़िश को पृष्ठभूमि में बहुत दूर धकेल दिया गया है, ने "वास्तव में सामाजिक कॉमेडी" की मूल रूसी शैली की नींव रखी। यह कॉमेडी की लंबी स्टेज लाइफ का राज है।

निष्कर्ष

यदि किसी लेखक के नाम की आवश्यकता होती है, जिसके कार्यों में शासक वर्ग के वेश्या और नौकरानी साहसपूर्वक उजागर होते हैं, तो सबसे पहले हम D.I.Fonvizin का नाम लेंगे।

18 वीं शताब्दी के साहित्य में डेनिस इवानोविच फोंविज़िन सबसे प्रमुख हस्तियों में से एक हैं। थिएटर के लिए उनका प्यार उनकी युवावस्था में उत्पन्न हुआ, और भविष्य के नाटककार की प्रतिभा को उनके व्यायाम शिक्षकों ने देखा। समय के साथ, फोंविज़िन के ज्ञान के विचारों को गहरा किया गया, रूसी सार्वजनिक जीवन की बहुत मोटी घटनाओं में अपने कार्यों के साथ हस्तक्षेप करने की उनकी इच्छा मजबूत हो गई।

लेकिन 18 वीं शताब्दी में किसी ने भी इस तरह के एक जीवित, जैविक लोक भाषा में नाटक नहीं लिखा और इस रशियन जर्मन के रूप में, जिसे पुश्किन ने "पेरे-रशियन रूसी" कहा। रूसी व्यंग्य की सामान्य पंक्ति फोंविज़िन से शुरू होती है, जो अपने युवा समकालीन और योग्य वारिस क्रिलोव के माध्यम से गोगोल, शचीरीन और बुल्गाकोव तक जाती है। इस नाटककार ने अपनी सार्वजनिक कॉमेडी को वास्तव में लोकप्रिय बना दिया, हँसी - उसका मुख्य चरित्र और राष्ट्रीय विद्रोहियों का उद्घोषक, और रूसी रंगमंच - वह कुर्सी जिसमें से ग्रिबॉयडोव और गोगोल ने बाद में हमारे दर्शकों की ओर रुख किया।

फोनविज़िन ने लोमोनोसोव द्वारा उल्लिखित आत्मज्ञान के मार्ग का अनुसरण किया, लेकिन "तीन शांतता" एक के अपने सिस्टम से चुना - जीवित रूसी शब्द का तत्व, जिसे कुलीनता का उपयोग करना जारी रहा, विशेष रूप से प्रांतीय, आध्यात्मिक वर्ग और शिक्षित आमजन। अधिक सटीक रूप से, नाटककार ने रूसी नाटक की भाषा बनाई, इसे सही ढंग से भाषण की कला और समाज और मनुष्य का दर्पण समझा। उन्होंने इस भाषा को आदर्श और अंतिम नहीं माना और उनके पात्रों को सकारात्मक चरित्र माना। रूसी अकादमी के सदस्य के रूप में, लेखक अपनी समकालीन भाषा के अध्ययन और सुधार में गंभीरता से लगे हुए थे।

"ब्रिगेडियर" और "माइनर" कॉमेडीज़ को पढ़ना, भाषण बयानों का मूल्यांकन करना, हम पूरी तरह से पात्रों का मूल्यांकन करना शुरू करते हैं। ऐसा लग सकता है कि हम केवल एक कलात्मक चाल के साथ सामना कर रहे हैं, लेकिन वास्तव में यह नहीं है। लेखक ने यह भी अच्छी तरह से समझ लिया कि इसका प्रभाव उन घटनाओं पर नहीं पड़ता, बल्कि उस वातावरण पर पड़ता है जिसमें वे प्रकट होते हैं। और उन्होंने इस माहौल को सभी आवश्यक पूर्णताओं के साथ फिर से बनाया - उन बहुत कम चीजों की मदद से, सूक्ष्म विवरण, अंतरंगता के रंगों ने कि फॉनविज़िन ने इतनी महारत हासिल की। नायक के अनैच्छिक आत्म-प्रदर्शन को साजिश के तर्क से नहीं, बल्कि अपने हितों के साथ परोपकारी दुनिया में सभी अस्तित्व के तर्क से तैयार किया गया था जो व्यभिचार से परे नहीं फैलता है, जो तुच्छ गर्व की प्रतिद्वंद्विता से भर जाता है। अंतिम राग काव्य मनोरंजन के लिए नहीं, बल्कि एक गंभीर कलात्मक सामान्यीकरण के लिए कार्य करता है।

इस प्रकार, डी.आई. फोंविज़िन के हास्य में नायकों के आत्म-प्रकटीकरण की विधि व्यंग्यात्मक पथों का एक कुशलतापूर्वक चयनित तरीका है, जो लेखक को उसके पात्रों को उज्जवल और अधिक सच्चाई से चित्रित करने में मदद करता है।

अपने समय का बेटा, फोंविज़िन, रचनात्मक खोजों की अपनी उपस्थिति और दिशा में, 18 वीं शताब्दी के प्रगतिशील रूसी लोगों के उस घेरे से संबंधित था, जिसने ज्ञानियों का शिविर बनाया था। वे सभी लेखक थे, और उनके काम को न्याय और मानवतावाद के आदर्शों की पुष्टि करने के मार्ग के साथ अनुमति दी जाती है। व्यंग्य और पत्रकारिता उनके हथियार थे। निरंकुशता के अन्याय के खिलाफ एक साहसी विरोध और सीर-मालिकों के खिलाफ गुस्से में आरोपों ने उनके कामों में आवाज़ उठाई। यह 18 वीं शताब्दी के रूसी व्यंग्य की ऐतिहासिक योग्यता थी, जिनमें से सबसे प्रमुख प्रतिनिधि फोंविज़िन था।

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... गोल,

मस्टेड, पॉट-बेलिड,

मेरे मुँह में सिगार लेकर।

... रोजी,

प्रतिष्ठित, भड़कीला,

साठ साल पुराना;

मूंछ ग्रे, लंबी,

बहुत बढ़िया ...

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मुट्ठी मेरी पुलिस है!

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झटका उग्र है।

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Obolt-Obolduev रूस के भविष्य के बारे में परवाह करते हुए, अपने उत्साही और बेतुके आसन में कम भयानक नहीं है।

हम अपने बारे में शोक नहीं कर रहे हैं,

हमें खेद है कि आप, माँ रूस,

बेसब्री से हार गया

इसके शूरवीर, युद्धप्रिय,

एक राजसी दृश्य!

रूस एक गैर-बाधा नहीं है।

हम नाजुक महसूस करते हैं

हमें इस पर गर्व है!

कुलीन सम्पदा

हम काम करना नहीं सीखते।

हमारे पास एक अवर अधिकारी है

और वह फर्श नहीं झाड़ेंगे ...

स्पष्ट अज्ञानता, गबन, विचारों की शून्यता, ओबोल्ट-ओबोलुडेव की भावनाओं की क्षुद्रता, रूस के लिए लाभों के बारे में वार्ता की पृष्ठभूमि के खिलाफ किसी और के श्रम से ही जीने की उसकी क्षमता, कि "खेत अविकसित हैं, फसलें नहीं बोई जाती हैं, वहाँ आदेश का कोई निशान नहीं है!

महान श्रृंखला टूट गई है,

फटा हुआ - कूद गया:

गुरु के लिए एक छोर,

आदमी के लिए दूसरा!

कोई भी कम अभिव्यंजक एक ही "बोलने वाले" उपनाम के साथ एक और ज़मींदार की छवि नहीं है - राजकुमार यूटैटिन-उप-बाद। इस चरित्र के लेखक के रवैये को पहले से ही उनकी उपस्थिति के स्पष्ट वर्णन में महसूस किया जाता है:

बाज जैसी नाक वाला

मूंछ ग्रे, लंबी

और - अलग आँखें:

एक स्वस्थ एक - चमकता है,

और बायाँ बादल, बादल,

जैसे — एक पैसा पैसा!

इस पुराने ज़मींदार के बारे में अध्याय का बहुत शीर्षक जो उसके दिमाग से निकला है, वह भी प्रतीकात्मक है - "द लास्ट वन"। बड़ी व्यंग्य के साथ कविता में प्रस्तुत किया गया है, सज्जन, जो "पूरी शताब्दी के लिए अजीब और मूर्खतापूर्ण रहा है," विश्वास पर लेने के लिए तैयार है और अपने स्वयं के दासों को इनाम के लिए खेलने के लिए अपने स्वयं के आनंद के प्रदर्शन के लिए। कुछ प्रकार के किसान सुधार का बहुत विचार यूटेटिन के सिर में इतना फिट नहीं बैठता है कि रिश्तेदारों-उत्तराधिकारियों के लिए उन्हें आश्वस्त करना मुश्किल नहीं है कि "जमींदारों को किसानों को वापस करने के लिए कहा गया था।" इसलिए, महापौर के शब्दों, उनके व्यंग्यात्मक सार को महसूस किए बिना, उन्हें मधुर संगीत की तरह लगता है:

यह आपको तरह से लिखा गया है

बेवकूफ किसान के लिए बाहर देखो,

और हमें काम करना चाहिए, पालन करना चाहिए,

प्रभु के लिए प्रार्थना करो!

अब आदेश नए हैं,

और वह पुराने तरीके से मूर्ख बनाता है ...

इस "मूर्ख ज़मींदार" के आखिरी सही मायने में जंगली आदेश क्या हैं, जिस पर लोग हंसते हैं: "विधवा टेरेंटयेवा से शादी गाव्रीला ज़ोखोव से, कुटी नए सिरे से ठीक करें ताकि वे उसमें रहें, प्रजनन करें और कर का शासन करें!", जबकि "" वह विधवा - सत्तर के नीचे, और दूल्हा छह साल का है! ” बधिर-मूक मूर्ख को मकान मालिक की संपत्ति का रक्षक नियुक्त किया जाता है; चरवाहों को गायों को शांत करने का आदेश दिया गया था ताकि वे स्वामी को अपनी गायों के साथ न जगाएँ।

लेकिन यह राजकुमार यूतिन के सभी मूर्ख उत्तराधिकारियों में नहीं है जो किसानों को बेशर्मी से धोखा देते हैं, उन्हें बाढ़ के मैदानों से वंचित करते हैं जो उनसे वादा करते हैं। तो, संक्षेप में, रईसों और किसानों के बीच कुछ भी नहीं बदलता है: कुछ के पास शक्ति और धन है, दूसरों के पास गरीबी और अधिकारों की कमी के अलावा कुछ नहीं है।

अध्याय "सेविंगली, द होली रशियन ऑफ़ द बोगीयर" में एक अन्य ज़मींदार-सेरफ़-मालिक की छवि है, क्रूर शालशनिकोव, जो "सैन्य बल" के साथ किसानों को वश में करता है, उनसे एक विक्षोभ बाहर निकालता है:

Shalashnikov ने शानदार तरीके से टो किया।

उसके बारे में कहानी को देखते हुए, यह अमानवीय जानवर-ज़मींदार कुछ और नहीं कर सकता था। इसीलिए "मुझे इतनी आय नहीं हुई"

ओबोल्ट-ओबोलड्यूव, प्रिंस यूटैटिन, कठिन शालशनिकोव को देखते हुए, पाठक समझता है कि यदि रूस में खुशी संभव है, तो केवल सज्जनों की ऐसी "दिव्य कृपा" के बिना, जो जमींदार रूस की गंभीरता के साथ भाग नहीं लेना चाहते हैं।

"रूस में कौन रहता है" कविता की व्यंग्यात्मक अभिविन्यास की पुष्टि निर्जन मनोर घर की प्रतीकात्मक तस्वीर से होती है, जो सज्जन ईंट से ईंट को अलग करते हैं। यह लेखक के विचार के अनुरूप है कि कविता में चित्रित "अंतिम-जन्मों" के सभी प्रकार अपने दिनों को जीवित कर रहे हैं, जैसे कि नेक्रासोव के अनुसार, रूस की निरंकुश संरचना, जिसने ऐसे सर्फ़-जमींदारों को जन्म दिया है, रह रही है। इसके दिन।

खुशी की तलाश में, "रूस में कौन रहता है" कविता के नायक सबसे पहले उच्च वर्ग के प्रतिनिधियों की ओर मुड़ते हैं: कुलीनता और पादरी। रास्ते में, वह एक पड़ोसी गाँव के एक जमींदार से मिलता है, जो उसके जीवन के बारे में बात करता है। नेक्रासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रशिया" में ओबोल्ट-ओबोलड्यूव की छवि इसी तरह दिखाई देती है और यह छवि असंदिग्ध है।

उपनाम Obolt-Obolduev का बहुत अर्थ पाठक को बताता है कि यह व्यक्ति कैसा है। "धोखा - एक अज्ञानी, एक अयोग्य व्यक्ति, एक मूर्ख" - इस शब्द की ऐसी व्याख्या डाहल द्वारा उनके शब्दकोश में प्रदान की गई है। एक उचित नाम के रूप में उपयोग किया जाता है, यह भूमि सुधारकों के लिए सुधार के बाद के रूस में किसानों के दृष्टिकोण को पूरी तरह से बताता है। ओबोल्ट-ओबोलड्यूव ने अपने प्रश्न के साथ "मैंने क्या अध्ययन किया?" परोक्ष रूप से उसके उपनाम की शुद्धता की पुष्टि करता है। यह उत्सुक है कि नेक्रासोव इसका आविष्कार नहीं करता है, लेकिन इसे व्लादिमीर प्रांत की वंशावली पुस्तकों से लेता है।

जमींदार ओबोल्ट-ओबोलुदेव मिश्रित छापों को उकसाता है। "रम्मी और गोल," "बहादुर पकड़" के साथ, जो हंसना पसंद करता है, वह एक बुरे व्यक्ति की तरह नहीं दिखता है। तातार ओबोलड्यूवे से अपने मूल में उनका भोलापन केवल एक अच्छी प्रकृति वाली मुस्कान का कारण बन सकता है। वह खुद को एक पिता की तरह किसानों का इलाज करना पसंद करते थे: "मैंने दिलों को स्नेह से आकर्षित किया।"

वह कड़वे समय को याद करता है, जब छुट्टियों पर वह किसानों के साथ स्वीकार करता है, तो उन्हें एक बड़ा परिवार मानते हुए, "भाई" उन पुरुषों के साथ बात की जो काम से लौट आए थे और अपने उपहारों के लिए निर्दोष जिज्ञासा के साथ इंतजार कर रहे थे: शराब, जाम और मछली। Obolduev चरित्र में एक निश्चित काव्य विशेषता से वंचित नहीं है। उस समय का उनका वर्णन जब ज़मींदार अपनी भूमि का एकमात्र मालिक था, रूसी भूमि की सुंदरता के लिए ईमानदारी से प्रशंसा से भरा है। झीलों, कृषि योग्य भूमि, आरक्षित घास के मैदान, घने जंगल, ज़मींदारों की संपत्ति और कुत्तों के साथ शिकार की बेलगाम ज़िन्दगी, "शूरवीर, प्राइमर्डियल रूसी मज़ा" का मापन किया गया है - यह वही है जो ओबोल्ट-ओबोलदेव की कहानी के दौरान पाठक की आंखों के सामने चमकता है। उसकी कड़वाहट काफी ईमानदार है: वह पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता है कि पुराने दिन वापस नहीं आएंगे, और वह अपनी खोई हुई शक्ति के बारे में इतना पछतावा नहीं करता जितना कि रूस के पिछले महानता के बारे में है।

मकान मालिक के जीवन के अनुसार
वे कहते हैं! .. ओह, व्यापक जीवन!
मुझे क्षमा करें, हमेशा के लिए अलविदा!

दूर के बजने की आवाज़ सुनकर ज़मींदार का उत्साह बढ़ा। हम कह सकते हैं कि "हू लिव्स वेल इन रशिया" कविता में ओबोल्ट-ओबोलड्यूव एक दुखद नायक के रूप में दिखाई देते हैं।

लेकिन एक ही समय में, नेक्रासोव जमींदार के जीवन के दूसरे पक्ष के बारे में भूलने की अनुमति नहीं देता है: उनकी खुशी का भुगतान पिछड़े किसान श्रम के साथ किया गया था। यह कुछ भी नहीं है कि किसान भूस्वामी की मुस्कराहट का आदान-प्रदान करते हैं, झलकियों का आदान-प्रदान करते हैं। वास्तव में, यह क्षीण यकीम नगी के विवरण को याद करने के लिए पर्याप्त है ताकि "पॉट-बेलिड" मास्टर को सहानुभूति पैदा करना बंद हो जाए। और यहां एक विशिष्ट ओबोलिडेव की छवि सामान्य रूप से एक जमींदार की व्यंग्यपूर्ण, सामूहिक छवि में बदल जाती है। यह ज़मींदार दूसरों की कीमत पर जीने का आदी था: उसने "लोगों के ख़ज़ाने" को गँवा दिया।

ज़मींदारों का व्यंग्य चित्रण। नेकरासोव की कविता "हू लिव्स वेल इन रूस" में, मानो लाखों किसानों की ओर से, रूस की सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के क्रोधित उद्घोषक के रूप में काम किया और उसे कठोर सजा सुनाई। कवि लोगों की आज्ञाकारिता, उनके उत्पीड़न, अंधेरे से चिंतित था।

नेक्रासोव किसानों की आंखों के माध्यम से भूस्वामियों को देखता है, बिना किसी आदर्श और सहानुभूति के उनकी छवियों को चित्रित करता है।

व्यंग्यपूर्ण रूप से क्रोधित नेक्रासोव हाल के दिनों में ज़मींदारों के परजीवी जीवन के बारे में बताता है, जब ज़मींदार की छाती आज़ादी से और आसानी से साँस लेती थी।

मास्टर, जो "बपतिस्मा देने वाली संपत्ति" का मालिक था, अपनी जागीर में एक संप्रभु राजा था, जहाँ सब कुछ उस पर "विजय" करता था:

कोई विरोधाभास नहीं

जिसे मैं चाहता हूं - दया करो,

मैं जो भी चाहता हूं - निष्पादन।

भूस्वामी ओबोल्ट-ओबोलुदेव अतीत को याद करते हैं। पूर्ण दुर्बलता और अनियंत्रित मनमानी की स्थितियों में, भूस्वामियों के व्यवहार, उनकी आदतों और विचारों के नियम बने:

कानून मेरी इच्छा है!

मुट्ठी मेरी पुलिस है!

स्पार्कलिंग झटका,

झटका उग्र है,

चीकबोन उड़ाओ! ...

अधर्म का उन्मूलन "गुरु पर एक छोर के साथ, / दूसरे किसान पर।" गुरु बढ़ते पूंजीवाद के जीवन की परिस्थितियों के अनुकूल नहीं हो सकता है और न करना चाहता है - सम्पदा का उजाड़ और स्वामी का विनाश अपरिहार्य हो जाता है।

बिना किसी खेद के, कवि बोलता है कि जागीर घरों को कैसे "ईंट से ईंट" को ध्वस्त किया जा रहा है। नेकरासोव का सलाखों के प्रति व्यंग्यपूर्ण रवैया उन उपनामों में भी परिलक्षित होता है, जिनके साथ वह उन्हें देता है: ओबोल्ट-ओबोलुडेव, यूटैटिन ("द लास्ट वन")। कविता में विशेष रूप से अभिव्यक्त राजकुमार यूतिन की छवि है - अंतिम एक। यह एक सज्जन व्यक्ति है जो "पूरी सदी के लिए एक सनकी और मूर्ख रहा है।" 1861 के बाद वह एक क्रूर निरंकुश-सर्फ़-मालिक बना रहा।

अपने किसानों से पूरी तरह से अनभिज्ञ, बाद वाला एस्टेट पर हास्यास्पद आदेश देता है, "तेरेंटेवा की विधवा गवरिला झोखोव से शादी करने के लिए, झोपड़ी के नए सिरे से तय करने के लिए ताकि वे उसमें रहें, प्रजनन और शासन करें!"

किसानों ने हँसी के साथ इस आदेश का अभिवादन किया, क्योंकि "वह विधवा सत्तर के नीचे है, और दूल्हा छह साल का है!"

बाद वाला बहरे-मूक मूर्ख को एक चौकीदार के रूप में नियुक्त करता है, चरवाहों को झुंड को शांत करने का आदेश देता है ताकि गायों को अपने मूटिंग के साथ गुरु को न जगाएं।

यह न केवल पिछले एक के आदेश हैं जो बेतुके हैं, बल्कि वह खुद भी अधिक बेतुका और अजीब है, हठपूर्वक उन्मूलन की शर्तों के साथ आने से इनकार कर रहा है। कैरिकेचर और इसकी उपस्थिति:

हॉक की तरह चोंच के साथ नाक,

मूंछें ग्रे, लंबी और अलग-अलग होती हैं:

एक स्वस्थ एक चमकता है,

और बायाँ बादल, बादल,

जैसे — एक पैसा पैसा!

ज़मींदार शलाश्निकोव, जिन्होंने "सैन्य बल" के साथ अपने स्वयं के किसानों को जीत लिया, को एक क्रूर अत्याचारी-उत्पीड़क के रूप में भी दिखाया गया है।

खुले तौर पर कहते हैं कि जर्मन प्रबंधक वोगेल और भी क्रूर है। उसके तहत "कठिन श्रम कोरेझ किसान के पास आया - उसने उसे हड्डी से काट दिया!"

किसान और गुरु अपूरणीय, शाश्वत दुश्मन हैं। "घास के मैदान में घास की प्रशंसा करते हैं, और ताबूत में मास्टर," कवि कहते हैं। जब तक सज्जनों का अस्तित्व है, तब तक किसान खुश नहीं रह सकता है - यही निष्कर्ष है कि नेक्रासोव कविता के पाठक को लोहे की निरंतरता की ओर ले जाता है।