कोई भी गोंचारोव से सहमत नहीं हो सकता है कि चैट्स्की का चित्र कॉमेडी के संघर्ष को निर्धारित करता है - दो युगों का टकराव। यह इसलिए उत्पन्न होता है क्योंकि समाज में नए विचार, विश्वास और लक्ष्य वाले लोग सामने आने लगते हैं। ऐसे लोग झूठ नहीं बोलते, अनुकूलन नहीं करते और जनता की राय पर निर्भर नहीं रहते। इसलिए, दासता और श्रद्धा के माहौल में, ऐसे लोगों की उपस्थिति समाज के साथ उनके टकराव को अपरिहार्य बनाती है। "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" की आपसी समझ की समस्या उस समय प्रासंगिक थी जब ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी "आई एम बर्निंग फ्रॉम माई माइंड" बनाई थी और यह आज भी प्रासंगिक है।

तो, कॉमेडी के केंद्र में "एक समझदार व्यक्ति" (गोंचारोव के अनुसार) और "रूढ़िवादी बहुमत" के बीच संघर्ष है। इसी पर चैट्स्की और उसके आसपास के फेमस परिवेश के बीच संघर्ष का आंतरिक विकास आधारित है।

कॉमेडी में "द पास्ट सेंचुरी" को कई उज्ज्वल छवियों-प्रकारों द्वारा दर्शाया गया है। यह फेमसोवा स्कालोज़ुब, और रेपेटिलोव, और मोलक्लिन, और लिज़ा है। एक शब्द में, उनमें से बहुत सारे हैं। सबसे पहले, मॉस्को के एक पुराने रईस फेमसोव का आंकड़ा सामने आता है, जिसने महानगरीय हलकों में सामान्य समर्थन अर्जित किया है। वह मिलनसार, विनम्र, तीव्र बुद्धिमान, हँसमुख - सामान्य तौर पर, एक मेहमाननवाज़ मेजबान है। लेकिन यह केवल बाहरी पक्ष है. लेखक फेमसोव को हर पहलू में दिखाता है। वह आत्मज्ञान के कट्टर विरोधी के रूप में भी प्रकट होते हैं। "सारी किताबें ले जाओ और उन्हें जला दो!" - वह चिल्लाता है। चैट्स्की, "वर्तमान सदी" का प्रतिनिधि, "ज्ञान के भूखे मन को विज्ञान की ओर केंद्रित करने" का सपना देखता है। वह फेमस समाज में स्थापित व्यवस्था से नाराज हैं। यदि फेमसोव अपनी बेटी सोफिया की शादी बेहतर कीमत पर करने का सपना देखता है ("जो गरीब है वह आपके लिए उपयुक्त नहीं है"),तब चैट्स्की "उत्कृष्ट प्रेम, जिसके सामने पूरी दुनिया...धूल और घमंड है" की चाहत रखती है।

चैट्स्की की इच्छा पितृभूमि की सेवा करने की है, "उद्देश्य की, व्यक्तियों की नहीं।" इसलिए, वह मोलक्लिन का तिरस्कार करता है, जो "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों" को खुश करने का आदी है:

मालिक को, कहाँ क्या होगा रहना,

बॉस को, साथ किसके द्वारा इच्छा मैं सेवा करना,

नौकर उसका, कौन साफ कपड़े,

दरबान, चौकीदार, के लिए परिहार बुराई,

कुत्ते को चौकीदार, तो स्नेही था।

मोलक्लिन में सब कुछ: व्यवहार, शब्द - अनैतिक कैरियरवादी की कायरता पर जोर देते हैं। चैट्स्की ऐसे लोगों के बारे में कड़वी बात कहते हैं: "खामोश लोग दुनिया में आनंदित हैं!" यह मोलक्लिन ही है जो अपने जीवन को सबसे अच्छी तरह व्यवस्थित करता है। अपने तरीके से वह और भी प्रतिभाशाली हैं। उन्होंने फेमसोव का पक्ष, सोफिया का प्यार अर्जित किया और पुरस्कार प्राप्त किए। वह अपने चरित्र के दो गुणों को सबसे अधिक महत्व देते हैं: संयम और सटीकता।

चैट्स्की और फेमस समाज के बीच संबंधों में, कैरियर, सेवा और लोगों में सबसे अधिक मूल्यवान चीज़ों पर "पिछली शताब्दी" के विचार प्रकट होते हैं। फेमसोव केवल रिश्तेदारों और दोस्तों को अपनी सेवा में लेता है। वह चापलूसी और चाटुकारिता का सम्मान करता है। फेमसोव चैट्स्की को "अपने बड़ों को देखते हुए", "कुर्सी लगाकर, रूमाल उठाकर" सेवा करने के लिए मनाना चाहता है। जिस पर चैट्स्की आपत्ति जताते हैं: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना बीमार करने वाला है।" चैट्स्की सेवा को बहुत गंभीरता से लेता है। और यदि फेमसोव एक औपचारिकतावादी और नौकरशाह है ("यह आपके कंधों से लिखा गया है"), तो चैट्स्की कहते हैं: "जब व्यवसाय में होता हूं, तो मैं मौज-मस्ती से छिप जाता हूं, जब बेवकूफ बना रहा होता हूं, तो मैं बेवकूफ बना रहा होता हूं, लेकिन इन दोनों शिल्पों का मिश्रण होता है बहुत सारे कुशल लोग हैं, मैं उनमें से नहीं हूं।" फेमसोव केवल एक तरफ के मामलों के बारे में चिंता करता है: घातक रूप से डरता है, "ताकि उनमें से बहुत कुछ जमा न हो जाए।"

"पिछली सदी" का एक अन्य प्रतिनिधि स्कालोज़ुब है। यह बिल्कुल वैसा ही दामाद है जैसा फेमसोव ने सपना देखा था। आख़िरकार, स्कालोज़ुब "एक सुनहरा थैला है और उसका लक्ष्य एक जनरल बनना है।" यह चरित्र अरकचेव के समय के प्रतिक्रियावादी शेयरधारक की विशिष्ट विशेषताओं को जोड़ता है। “घरघराहट, गला घोंट दिया गया, अलगोजा। युद्धाभ्यास और मज़ार्कों का तारामंडल,'' वह वही हैफेमसोव की तरह शिक्षा और विज्ञान का दुश्मन। स्कालोज़ुब कहते हैं, ''आप अपनी शिक्षा से निराश नहीं हो सकते।''

यह बिल्कुल स्पष्ट है कि फेमस समाज का माहौल ही युवा पीढ़ी के प्रतिनिधियों को अपने नकारात्मक गुण दिखाने के लिए मजबूर करता है। तो, सोफिया पूरी तरह से "पिता" की नैतिकता से मेल खाती है। और यद्यपि वह एक मजबूत, स्वतंत्र चरित्र, गर्म दिल, एक शुद्ध आत्मा वाली एक बुद्धिमान लड़की है, वे उसमें कई नकारात्मक गुणों को विकसित करने में कामयाब रहे, जिसने उसे एक रूढ़िवादी समाज का हिस्सा बना दिया। वह चैट्स्की को नहीं समझती, उसके तेज दिमाग, उसकी तार्किक, निर्दयी आलोचना की सराहना नहीं करती। वह मोलक्लिन को भी नहीं समझती, जो "अपनी स्थिति के कारण उससे प्यार करता है।" तथ्य यह है कि सोफिया फेमस समाज की एक विशिष्ट युवा महिला बन गई, यह उसकी त्रासदी है।

और जिस समाज में वह पैदा हुई और रहती थी, वह दोषी है: "वह बर्बाद हो गई थी, घुटन में, जहां प्रकाश की एक भी किरण नहीं, ताजी हवा की एक भी धारा नहीं घुसी" (गोंचारोव। "ए मिलियन टॉरमेंट्स")।

एक और कॉमेडी किरदार बेहद दिलचस्प है. यह रेपेटिलोव है। वह पूरी तरह से एक सिद्धांतहीन व्यक्ति है, एक बेकार बात करने वाला व्यक्ति है, लेकिन वह एकमात्र व्यक्ति था जो चैट्स्की को "अत्यधिक बुद्धिमान" मानता था और उसके पागलपन पर विश्वास न करते हुए, फेमस के मेहमानों के समूह को "चिमेरस" और "गेम" कहता था। इस प्रकार, वह उन सभी से कम से कम एक कदम ऊपर था।

"इसलिए! मैं पूरी तरह से शांत हो गया हूँ!” - कॉमेडी के अंत में चैट्स्की ने कहा।

यह क्या है - हार या अंतर्दृष्टि? हाँ, इस कॉमेडी का अंत हर्षोल्लास से बहुत दूर है, लेकिन गोंचारोव सही हैं जब उन्होंने यह कहा: "चैटस्की को पुराने बल की मात्रा से तोड़ दिया गया था, बदले में, ताजा बल की गुणवत्ता के साथ उसे एक घातक झटका लगा। ।” और मैं गोंचारोव से पूरी तरह सहमत हूं, जो मानते हैं कि सभी चैट्स्की की भूमिका "पीड़ा" है, लेकिन साथ ही हमेशा "विजयी" है।

चैट्स्की अज्ञानियों और भूदास मालिकों के समाज का विरोध करता है। वह नेक बदमाशों और चाटुकारों, ठगों, धोखेबाजों और मुखबिरों से लड़ता है। उनके प्रसिद्ध एकालाप में "न्यायाधीश कौन हैं?" उन्होंने उस वीभत्स और अश्लील फेमस दुनिया से नकाब उतार दियातब रूसी लोग खरीद और बिक्री की वस्तु में बदल गए, जहां जमींदारों ने "तीन ग्रेहाउंड" के लिए मानव सर्फ़ों का आदान-प्रदान किया, जिन्होंने "सम्मान और जीवन दोनों... एक से अधिक बार" बचाया। चैट्स्की वास्तविक मानवीय गुणों का बचाव करता है: मानवता और ईमानदारी, बुद्धिमत्ता और संस्कृति। वह रूसी लोगों, अपने रूस को हर जड़ और पिछड़ी चीज़ से बचाता है। चैट्स्की रूस को प्रबुद्ध देखना चाहते हैं। वह कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" के सभी पात्रों के साथ विवादों और बातचीत में इसका बचाव करते हैं, अपनी सारी बुद्धिमत्ता, बुराई, उत्साह और दृढ़ संकल्प को इसी पर निर्देशित करते हैं। इसलिए, जीवन के सामान्य तरीके को बाधित करने की कोशिश के लिए, पर्यावरण सच्चाई के लिए चैट्स्की से बदला लेता है। "पिछली सदी", यानी, फेमस समाज, चैट्स्की जैसे लोगों से डरता है, क्योंकि वे जीवन की प्रणाली का अतिक्रमण करते हैं जो सर्फ़ मालिकों की भलाई का आधार है। चैट्स्की पिछली सदी को, जिसकी फेमसोव बहुत प्रशंसा करता है, "विनम्रता और भय" की सदी कहते हैं। फेमस समुदाय मजबूत है, इसके सिद्धांत दृढ़ हैं, लेकिन चैट्स्की में भी समान विचारधारा वाले लोग हैं। ये एपिसोडिक पात्र हैं: स्कालोज़ुब का चचेरा भाई ("रैंक ने उसका पीछा किया - उसने अचानक सेवा छोड़ दी ..."), राजकुमारी तुगौखोव्स्काया का भतीजा। चैट्स्की स्वयं लगातार "हम", "हम में से एक" कहते हैं, इसलिए, न केवल अपनी ओर से बोलते हुए। इसलिए ए.एस. ग्रिबॉयडोव पाठक को संकेत देना चाहते थे कि "पिछली शताब्दी" का समय बीत रहा है, और इसे "वर्तमान शताब्दी" द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है - मजबूत, स्मार्ट, शिक्षित।

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" एक बड़ी सफलता थी। छपने से पहले ही इसकी हजारों हस्तलिखित प्रतियाँ बिक चुकी थीं। उस समय के प्रगतिशील लोगों ने इस कार्य की उपस्थिति का गर्मजोशी से स्वागत किया, और प्रतिक्रियावादी कुलीनता के प्रतिनिधि नाराज हो गए। यह क्या है - "पिछली सदी" और "वर्तमान सदी" की टक्कर? बिलकुल हाँ।

ग्रिबॉयडोव ने रूस में, अपनी मातृभूमि में बहुत विश्वास किया, और लेखक की कब्र पर लिखे शब्द बिल्कुल सच हैं: "आपका मन और कर्म रूसी स्मृति में अमर हैं।"

कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मुख्य संघर्ष

पसकेविच इधर-उधर धकेल रहा है,

बदनाम यर्मोलोव बदनाम कर रहा है...

उसके लिए क्या बचा है?

महत्वाकांक्षा, शीतलता और क्रोध...

नौकरशाही बूढ़ी महिलाओं से,

कास्टिक सामाजिक प्रहारों से

वह एक वैगन में सवार है,

अपनी ठुड्डी को बेंत पर टिकाएं।

डी. केड्रिन

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव ने कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" लिखकर महान साहित्यिक ख्याति और राष्ट्रीय ख्याति प्राप्त की। यह कार्य 19वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव था।

क्लासिक कॉमेडी की विशेषता नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन था। जीत हमेशा सकारात्मक नायकों को मिली, जबकि नकारात्मक नायकों का उपहास किया गया और उन्हें हराया गया। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया गया है। नाटक का मुख्य संघर्ष नायकों के "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के प्रतिनिधियों में विभाजन से जुड़ा है, और पहले में वास्तव में अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की शामिल हैं, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक अजीब स्थिति में पाता है, हालाँकि वह एक सकारात्मक नायक हैं। उसी समय, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुख्यात बदमाश नहीं है, इसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और एक अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।

यह दिलचस्प है कि चैट्स्की ने अपना बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में बिताया। मास्को का स्वामी जीवन मापा और शांत था। हर दिन एक जैसा था. बॉल्स, लंच, डिनर, नामकरण...

उसने एक मैच बनाया - वह सफल हुआ, लेकिन वह चूक गया।

एलबमों में सभी समान भाव और समान कविताएँ।

महिलाएं मुख्य रूप से अपने पहनावे को लेकर चिंतित रहती थीं। उन्हें विदेशी और फ्रेंच हर चीज़ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक ही लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी किसी प्रभावशाली और अमीर आदमी से करना या देना। इन सबके साथ, जैसा कि फेमसोव खुद कहते हैं, महिलाएं "हर जगह, हर चीज की न्यायाधीश हैं, उनके ऊपर कोई न्यायाधीश नहीं है।" हर कोई संरक्षण के लिए एक निश्चित तात्याना युरेवना के पास जाता है, क्योंकि "अधिकारी और अधिकारी उसके सभी दोस्त और उसके सभी रिश्तेदार हैं।" राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना का उच्च समाज में इतना महत्व है कि फेमसोव किसी तरह डर के मारे चिल्लाता है:

ओह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी?

पुरुषों के बारे में क्या? वे सभी यथासंभव सामाजिक सीढ़ी पर आगे बढ़ने की कोशिश में व्यस्त हैं। यहां एक विचारहीन मार्टिनेट स्कालोज़ुब है, जो हर चीज को सैन्य मानकों के आधार पर मापता है, सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और संकीर्णता का उदाहरण है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ अच्छी वृद्धि की संभावना है। उसका एक लक्ष्य है - "जनरल बनना।" यहाँ छोटा अधिकारी मोलक्लिन है। वह बिना खुशी के कहते हैं, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले, अभिलेखागार में सूचीबद्ध हैं," और वह, निश्चित रूप से, "प्रसिद्ध स्तरों तक पहुंचना चाहते हैं।"

मॉस्को "इक्का" फेमसोव खुद युवाओं को रईस मैक्सिम पेट्रोविच के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कैथरीन के अधीन सेवा की और अदालत में जगह की तलाश में, न तो व्यावसायिक गुण दिखाए और न ही प्रतिभा, लेकिन केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उनकी गर्दन अक्सर "झुकती" थी। धनुष. लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे," "सभी आदेश का पालन कर रहे थे।" यह फेमस समाज का आदर्श है।

मॉस्को के रईस घमंडी और अभिमानी हैं। वे अपने से गरीब लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं। लेकिन सर्फ़ों को संबोधित टिप्पणियों में विशेष अहंकार सुना जा सकता है। वे "अजमोद", "क्राउबार्स", "ब्लॉक्स", "आलसी ग्राउज़" हैं। उनसे एक बातचीत: “आपका स्वागत है! आपका स्वागत है!" निकट गठन में, फेमस लोग हर नई और उन्नत चीज़ का विरोध करते हैं। वे उदार हो सकते हैं, लेकिन वे आग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं। फेमसोव के शब्दों में बहुत नफरत है:

सीखना प्लेग है, सीखना कारण है,

अब उससे बुरा क्या होगा,

वहाँ पागल लोग, कर्म और राय थे।

इस प्रकार, चैट्स्की "पिछली शताब्दी" की भावना से अच्छी तरह परिचित है, जो दासता, आत्मज्ञान से घृणा और जीवन की शून्यता से चिह्नित है। इस सब ने हमारे नायक में जल्दी ही ऊब और घृणा पैदा कर दी। प्यारी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों का घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।

"घूमने की इच्छा ने उन पर हमला कर दिया..." उनकी आत्मा आधुनिक विचारों की नवीनता, उस समय के प्रगतिशील लोगों के साथ संचार की प्यासी थी। वह मॉस्को छोड़कर सेंट पीटर्सबर्ग चला जाता है। उनके लिए "उच्च विचार" सर्वोपरि हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं ने आकार लिया। जाहिर तौर पर उनकी रुचि साहित्य में हो गई। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छा लिखते और अनुवाद करते हैं।" वहीं, चैट्स्की सामाजिक गतिविधियों से आकर्षित हैं। वह "मंत्रियों के साथ संबंध" विकसित करता है। हालाँकि, लंबे समय तक नहीं. सम्मान की उच्च अवधारणाओं ने उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं दी; वह किसी व्यक्ति की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहते थे।

इसके बाद, चैट्स्की ने संभवतः उस गाँव का दौरा किया, जहाँ, फेमसोव के अनुसार, उसने संपत्ति का दुरुपयोग करके "गलती की"। फिर हमारा हीरो विदेश चला जाता है. उस समय, "यात्रा" को उदार भावना की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाता था। लेकिन यह वास्तव में पश्चिमी यूरोप के जीवन, दर्शन और इतिहास के साथ रूसी कुलीन युवाओं के प्रतिनिधियों का परिचय था जो उनके विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण था।

और अब हम परिपक्व चैट्स्की से मिलते हैं, जो स्थापित विचारों वाला व्यक्ति है। चैट्स्की ने फेमस समाज की दास नैतिकता की तुलना सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ से की है। वह जिस सामंती व्यवस्था से नफरत करता है, उसकी जोशीले ढंग से निंदा करता है। वह शांति से "कुलीन बदमाशों के नेस्टर" के बारे में बात नहीं कर सकता, जो कुत्तों के लिए नौकरों का आदान-प्रदान करता है, या उस व्यक्ति के बारे में जिसने "... उनकी माताओं, पिताओं से, अस्वीकृत बच्चों को सर्फ़ बैले में भेज दिया" और, दिवालिया होने के बाद, उन्हें बेच दिया सभी एक-एक करके.

ये वही हैं जो अपने सफ़ेद बाल देखने के लिए जीवित रहे!

जंगल में हमें इसी का सम्मान करना चाहिए!

यहाँ हमारे सख्त पारखी और न्यायाधीश हैं!

चैट्स्की को "अतीत के सबसे नीच लक्षणों" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय के भूले हुए समाचार पत्रों से अपना निर्णय लेते हैं।" उनका तीखा विरोध विदेशी हर चीज के प्रति उनकी नेक दासता, उनकी फ्रांसीसी परवरिश, प्रभु के माहौल में आम होने के कारण है। "बोर्डो से फ्रांसीसी" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह आम लोगों के अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति प्रबल लगाव के बारे में बात करते हैं।

एक सच्चे शिक्षक के रूप में, चैट्स्की पूरी लगन से तर्क के अधिकारों की रक्षा करते हैं और इसकी शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। तर्क में, शिक्षा में, जनमत में, वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति में, वह समाज के पुनर्निर्माण और जीवन को बदलने का मुख्य और शक्तिशाली साधन देखता है। वह शिक्षा और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करता है:

अब हममें से एक को चलो

युवा लोगों में, खोज का एक दुश्मन है, -

न तो स्थान और न ही पदोन्नति की मांग किये बिना,

वह ज्ञान का भूखा होकर अपना मन विज्ञान पर केन्द्रित करेगा;

या ख़ुदा ही उसकी रूह में गर्मी पैदा कर देगा

रचनात्मक, उच्च और सुंदर कलाओं के लिए, -

वे तुरंत: डकैती! आग!

और वह उनके बीच स्वप्न देखनेवाले के रूप में जाना जाएगा! खतरनाक!!!

नाटक में ऐसे युवा लोगों में, चैट्स्की के अलावा, शायद, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और एक वनस्पतिशास्त्री" भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन नाटक उनके बारे में बात करता है। फेमसोव के मेहमानों के बीच, हमारा नायक अकेला है।

बेशक, चैट्स्की अपने लिए दुश्मन बनाता है। ठीक है, क्या स्कालोज़ुब उसे माफ कर देगा यदि वह अपने बारे में सुनता है: "घरघराहट, गला घोंटना, अलगोजा, युद्धाभ्यास और माज़ुर्कस का तारामंडल!" या नताल्या दिमित्रिग्ना, जिसे उन्होंने गाँव में रहने की सलाह दी थी? या खलेस्तोवा, जिस पर चैट्स्की खुलेआम हंसता है? लेकिन, निस्संदेह, मोलक्लिन को सबसे अधिक मिलता है। चैट्स्की उसे सभी मूर्खों की तरह "सबसे दयनीय प्राणी" मानता है। ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए सोफिया ने चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया। हर कोई खुशी-खुशी समाचार उठाता है, वे ईमानदारी से गपशप पर विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में वह पागल लगता है।

ए.एस. पुश्किन ने "विट फ्रॉम विट" पढ़ते हुए देखा कि चैट्स्की सूअरों के सामने मोती फेंक रहा था, कि वह उन लोगों को कभी मना नहीं करेगा जिन्हें उसने अपने क्रोधित, भावुक एकालापों से संबोधित किया था। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चैट्स्की युवा हैं. हाँ, पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करने का उनका कोई इरादा नहीं था। सबसे पहले वह सोफिया को देखना चाहते थे, जिससे उन्हें बचपन से ही हार्दिक स्नेह था। एक और बात यह है कि उनकी आखिरी मुलाकात के बाद जो समय बीत चुका है, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित है, वह यह समझने की कोशिश कर रहा है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी ज़रूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात ही था जिसने संघर्ष तंत्र को जन्म दिया।

परिणामस्वरूप, चैट्स्की और उस दुनिया के बीच पूर्ण विराम हो गया जिसमें उसने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वह रक्त संबंधों से जुड़ा हुआ है। लेकिन जिस संघर्ष के कारण यह अलगाव हुआ वह व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है. न केवल अलग-अलग लोग टकराए, बल्कि अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग सामाजिक स्थिति भी टकराई। संघर्ष का बाहरी प्रकोप चैट्स्की का फेमसोव के घर पर आगमन था; यह मुख्य पात्रों के विवादों और एकालापों में विकसित हुआ था ("न्यायाधीश कौन हैं?", "बस, आप सभी को गर्व है!")। बढ़ती गलतफहमी और अलगाव चरमोत्कर्ष की ओर ले जाता है: गेंद पर, चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया जाता है। और तब वह स्वयं समझता है कि उसके सारे शब्द और भावनात्मक हलचलें व्यर्थ थीं:

आप सभी ने मुझे पागल कहकर महिमामंडित किया।

आप सही हैं: वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

आपके साथ एक दिन बिताने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसका विवेक जीवित रहेगा।

संघर्ष का परिणाम चैट्स्की का मास्को से प्रस्थान है। फेमस समाज और मुख्य पात्र के बीच संबंध को अंत तक स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और कुछ भी सामान्य नहीं रखना चाहते हैं। यह कहना असंभव है कि किसका पलड़ा भारी है. आख़िरकार, पुराने और नए के बीच का संघर्ष दुनिया की तरह ही शाश्वत है। और रूस में एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति की पीड़ा का विषय आज भी सामयिक है। आज तक, लोग अपनी अनुपस्थिति की तुलना में अपनी बुद्धिमत्ता से अधिक पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ए.एस. ग्रिबॉयडोव ने हर समय के लिए एक कॉमेडी बनाई।

नाटक "वो फ्रॉम विट" में कई संघर्ष हैं, जबकि एक क्लासिक नाटक के लिए एक आवश्यक शर्त केवल एक संघर्ष की उपस्थिति थी।
"वो फ्रॉम विट" दो कहानियों वाली एक कॉमेडी है, और पहली नज़र में ऐसा लगता है कि नाटक में दो संघर्ष हैं: प्यार (चैटस्की और सोफिया के बीच) और सामाजिक (चैटस्की और फेमस समाज के बीच)।
नाटक की शुरुआत एक प्रेम संघर्ष की शुरुआत से होती है - चैट्स्की अपनी प्यारी लड़की को देखने के लिए मास्को आता है। धीरे-धीरे प्रेम संघर्ष सामाजिक रूप ले लेता है। यह पता लगाने पर कि क्या सोफिया उससे प्यार करती है, चैट्स्की का सामना फेमस समाज से होता है। कॉमेडी में, चैट्स्की की छवि 19वीं सदी की शुरुआत के एक नए प्रकार के व्यक्तित्व का प्रतिनिधित्व करती है। चैट्स्की फेमसोव्स की संपूर्ण रूढ़िवादी, अस्थिकृत दुनिया का विरोध करता है। अपने मोनोलॉग में, पुराने मॉस्को समाज के जीवन, रीति-रिवाजों और विचारधारा का उपहास करते हुए, चैट्स्की फेमसोव और बाकी सभी की आँखें खोलने की कोशिश करते हैं कि वे कैसे रहते हैं और किसके साथ रहते हैं। सामाजिक संघर्ष "बुद्धि से शोक" अघुलनशील है। पुराना प्रभु समाज स्वतंत्रता-प्रेमी, बुद्धिमान चैट्स्की की बात नहीं सुनता, उसे नहीं समझता और उसे पागल घोषित कर देता है।
ए.एस. ग्रिबॉयडोव के नाटक में सामाजिक संघर्ष एक और संघर्ष से जुड़ा है - "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच। चैट्स्की एक प्रकार का नया व्यक्ति है, वह नये समय, "वर्तमान सदी" की नयी विचारधारा का प्रतिपादक है। और फेमसोव का पुराना रूढ़िवादी समाज "पिछली सदी" का है। पुराना अपना स्थान छोड़ना और ऐतिहासिक अतीत में नहीं जाना चाहता, जबकि नया सक्रिय रूप से जीवन पर आक्रमण करता है, अपने स्वयं के कानून स्थापित करने की कोशिश करता है। पुराने और नए के बीच संघर्ष उस समय के रूसी जीवन में मुख्य संघर्षों में से एक है। यह शाश्वत संघर्ष 19वीं शताब्दी के साहित्य में एक बड़ा स्थान रखता है, उदाहरण के लिए, "फादर्स एंड संस", "द थंडरस्टॉर्म" जैसे कार्यों में। लेकिन यह द्वंद्व कॉमेडी के सभी द्वंद्वों को समाप्त नहीं करता है।
ग्रिबॉयडोव के नाटक के नायकों में, शायद, कोई मूर्ख लोग नहीं हैं, उनमें से प्रत्येक का अपना सांसारिक दिमाग है, यानी जीवन का एक विचार है। "वू फ्रॉम विट" का प्रत्येक पात्र जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए और उसके लिए क्या प्रयास करना चाहिए। उदाहरण के लिए, फेमसोव अपना जीवन धर्मनिरपेक्ष कानूनों से परे जाए बिना जीना चाहता है, ताकि मरिया अलेक्सेवना और तात्याना युरेवना जैसे शक्तिशाली समाजवादियों द्वारा निंदा किए जाने का कारण न मिले। यही कारण है कि फेमसोव अपनी बेटी के लिए एक योग्य पति खोजने को लेकर इतना चिंतित है। जीवन में मोलक्लिन का लक्ष्य चुपचाप, भले ही धीरे-धीरे, लेकिन निश्चित रूप से करियर की सीढ़ी पर आगे बढ़ना है। उसे इस बात पर भी शर्म नहीं है कि वह अपने लक्ष्यों: धन और शक्ति ("और पुरस्कार जीतें और मज़े करें") को प्राप्त करने के संघर्ष में खुद को बहुत अपमानित करेगा। वह सोफिया से प्यार नहीं करता, लेकिन उसे अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में देखता है।
सोफिया, फेमस समाज के प्रतिनिधियों में से एक के रूप में, भावुक उपन्यास पढ़ने के बाद, एक डरपोक, शांत, सौम्य प्रेमी के सपने देखती है, जिससे वह शादी करेगी और उसे "पति-लड़का", "पति-नौकर" बनाएगी। यह मोलक्लिन है, चैट्स्की नहीं, जो उसके भावी पति के मानकों पर फिट बैठता है।
तो, ग्रिबॉयडोव ने अपनी कॉमेडी में न केवल दिखाया कि मॉस्को समाज के विशिष्ट प्रतिनिधि कितने अनैतिक और रूढ़िवादी हैं। उनके लिए इस बात पर ज़ोर देना भी ज़रूरी है कि उन सभी की जीवन, उसके अर्थ और आदर्शों के बारे में अलग-अलग समझ है।
यदि हम कॉमेडी के अंतिम चरण की ओर मुड़ें, तो हम देखेंगे कि प्रत्येक नायक अंत में नाखुश हो जाता है। चैट्स्की, फेमसोव, मोलक्लिन, सोफिया - हर कोई अपने-अपने दुःख से बचा हुआ है। और वे जीवन के बारे में अपने गलत विचारों, जीवन के बारे में अपनी गलत समझ के कारण दुखी हैं। फेमसोव ने हमेशा दुनिया के नियमों के अनुसार जीने की कोशिश की, दुनिया की निंदा या अस्वीकृति का कारण नहीं बनने की कोशिश की। और आख़िर में उसे क्या मिला? उसे अपनी ही बेटी द्वारा अपमानित किया गया था! "ओह! हे भगवान! राजकुमारी मरिया अलेक्सेवना क्या कहेंगी,'' वह खुद को सभी लोगों में सबसे दुर्भाग्यपूर्ण मानते हुए चिल्लाता है।
मोलक्लिन भी कम दुखी नहीं है। उसके सारे प्रयास व्यर्थ थे: सोफिया अब उसकी मदद नहीं करेगी, और शायद, इससे भी बदतर, वह अपने पिता से शिकायत करेगी।
और सोफ़िया का अपना दुःख है; उसे उसके प्रियजन ने धोखा दिया था। एक योग्य पति के अपने आदर्श से उसका मोहभंग हो गया।
लेकिन सबसे दुर्भाग्यशाली चैटस्की निकला, जो एक उत्साही, स्वतंत्रता-प्रेमी शिक्षक, अपने समय का एक अग्रणी व्यक्ति, रूसी जीवन की कठोरता और रूढ़िवाद का उजागरकर्ता था। कॉमेडी में सबसे चतुर, वह अपनी सारी बुद्धिमत्ता से सोफिया को अपने प्यार में नहीं फंसा सकता। चैट्स्की, जो केवल अपने मन में विश्वास करता था, इस तथ्य में कि एक स्मार्ट लड़की एक स्मार्ट लड़की की तुलना में एक मूर्ख को पसंद नहीं कर सकती, अंत में बहुत निराश हुई। आख़िरकार, वह जिस चीज़ पर विश्वास करता था - अपने दिमाग और उन्नत विचारों में - उसने न केवल उसकी प्यारी लड़की का दिल जीतने में मदद की, बल्कि, इसके विपरीत, उसे हमेशा के लिए उससे दूर कर दिया। इसके अलावा, उनकी स्वतंत्रता-प्रेमी राय के कारण ही फेमस समाज ने उन्हें अस्वीकार कर दिया और उन्हें पागल घोषित कर दिया।
इस प्रकार, ग्रिबॉयडोव साबित करता है कि चैट्स्की की त्रासदी और कॉमेडी के अन्य नायकों की दुर्भाग्य का कारण जीवन और जीवन के बारे में उनके विचारों के बीच विसंगति है। "दिमाग हृदय के अनुरूप नहीं है" - यह "बुद्धि से शोक" का मुख्य संघर्ष है। लेकिन फिर सवाल उठता है कि जीवन के बारे में कौन से विचार सत्य हैं और क्या खुशी संभव है। मेरी राय में चैट्स्की की छवि इन सवालों का नकारात्मक जवाब देती है। चैट्स्की को ग्रिबॉयडोव से गहरी सहानुभूति है। इसकी तुलना फेमस समाज से की जाती है। उनकी छवि डिसमब्रिस्ट की विशिष्ट विशेषताओं को दर्शाती है: चैट्स्की उत्साही, स्वप्निल और स्वतंत्रता-प्रेमी हैं। लेकिन उनके विचार वास्तविक जीवन से बहुत दूर हैं और खुशी की ओर नहीं ले जाते। शायद ग्रिबेडोव ने डिसमब्रिस्टों की त्रासदी का पूर्वाभास किया था, जो अपने आदर्शवादी सिद्धांत में विश्वास करते थे, उन्होंने जीवन से तलाक ले लिया।
इस प्रकार, "विट फ्रॉम विट" में कई संघर्ष हैं: प्रेम, सामाजिक, "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" का संघर्ष, लेकिन मुख्य, मेरी राय में, जीवन के बारे में आदर्शवादी विचारों का संघर्ष है और वास्तविक जीवन। ग्रिबेडोव इस समस्या को उठाने वाले पहले लेखक थे, जिसे 19वीं सदी के कई लेखकों ने बाद में संबोधित किया। सदियां: आई. एस. तुर्गनेव, एफ. एम. दोस्तोवस्की, एल. एन. टॉल्स्टॉय।

पीढ़ियों का संघर्ष ए. ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" में मुख्य संघर्ष है

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव अपने समय के सबसे चतुर लोगों में से एक थे। उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, कई प्राच्य भाषाएँ जानते थे, और एक कुशल राजनीतिज्ञ और राजनयिक थे। 34 साल की उम्र में ग्रिबॉयडोव की कट्टरपंथियों द्वारा टुकड़े-टुकड़े कर दिए जाने से दर्दनाक मौत हो गई। वह अपने वंशजों के लिए दो अद्भुत वाल्ट्ज और कॉमेडी "वो फ्रॉम विट" छोड़ गए।

"वो फ्रॉम विट" एक सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है। ग्रिबॉयडोव ने इसमें 1812 के देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद रूसी जीवन की सच्ची तस्वीर दी है। पाठक दो सामाजिक-राजनीतिक शिविरों के बीच संघर्ष के विकास का पता लगा सकते हैं: सर्फ़ मालिक (फेमस समाज) और सर्फ़ विरोधी मालिक (चैटस्की)।

फेमस समाज पारंपरिक है। उनके जीवन के सिद्धांत ऐसे हैं कि उन्हें "अपने बड़ों को देखकर" सीखना चाहिए, स्वतंत्र विचारों को नष्ट करना चाहिए, एक कदम ऊपर खड़े व्यक्तियों की आज्ञाकारिता के साथ सेवा करनी चाहिए और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि अमीर बनना चाहिए। मैक्सिम पेत्रोविच और अंकल कुज़्मा पेत्रोविच द्वारा फेमसोव के मोनोलॉग में इस समाज का एक अनूठा आदर्श प्रस्तुत किया गया है:

यहाँ एक उदाहरण है:

मृतक एक आदरणीय चैंबरलेन था,

वह जानता था कि अपने बेटे को चाबी कैसे पहुँचानी है;

अमीर, और एक अमीर महिला से शादी की;

विवाहित बच्चे, पोते-पोतियाँ;

उनका निधन हो गया, हर कोई उन्हें दुख के साथ याद करता है:

कुज़्मा पेत्रोविच! उसको शांति मिले! -

मॉस्को में किस तरह के इक्के रहते और मरते हैं!...

इसके विपरीत, चैट्स्की की छवि कुछ नई, ताज़ा, जीवन में फूटने वाली, परिवर्तन लाने वाली है। यह अपने समय के प्रगतिशील विचारों को व्यक्त करने वाले एक व्यक्ति की यथार्थवादी छवि है। चैट्स्की को अपने समय का नायक कहा जा सकता है। चैट्स्की के एकालापों में एक संपूर्ण राजनीतिक कार्यक्रम का पता लगाया जा सकता है। वह दासता और उसके उत्पादों को उजागर करता है: अमानवीयता, पाखंड, मूर्ख सेना, अज्ञानता, झूठी देशभक्ति। वह फेमस समाज का निर्दयी वर्णन करता है।

फेमसोव और चैट्स्की के बीच संवाद संघर्षपूर्ण हैं। कॉमेडी की शुरुआत में यह अभी तक तीव्र रूप में सामने नहीं आया है। आख़िरकार, फेमसोव चैट्स्की के शिक्षक हैं। कॉमेडी की शुरुआत में, फेमसोव चैट्स्की के पक्ष में है, वह सोफिया का हाथ देने के लिए भी तैयार है, लेकिन अपनी शर्तें खुद तय करता है:

मैं सबसे पहले कहूंगा: सनक मत बनो,

भाई, अपनी संपत्ति का दुरुपयोग मत करो,

और, सबसे महत्वपूर्ण बात, आगे बढ़ें और सेवा करें।

जिस पर चैट्स्की फेंकता है:

मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा किया जाना बीमार करने वाला है।

लेकिन धीरे-धीरे एक और संघर्ष शुरू होता है, एक महत्वपूर्ण और गंभीर, एक पूरी लड़ाई। फेमसोव और चाटस्की दोनों ने एक-दूसरे को चुनौती दी।

काश हम देख पाते कि हमारे पिताओं ने क्या किया

आपको अपने बड़ों को देखकर सीखना चाहिए! –

फेमसोव का युद्ध घोष गूंज उठा। और जवाब में - चैट्स्की का एकालाप "न्यायाधीश कौन हैं?" इस एकालाप में, चैट्स्की ने "अपने पिछले जीवन के सबसे घटिया लक्षण" बताए हैं।

कथानक के विकास के दौरान प्रकट होने वाला प्रत्येक नया चेहरा चैट्स्की के विरोध में हो जाता है। अनाम पात्र उसकी बदनामी करते हैं: मिस्टर एन, मिस्टर डी, पहली राजकुमारी, दूसरी राजकुमारी, आदि।

लेकिन कॉमेडी में एक और संघर्ष, एक और साज़िश है - प्यार। आई. ए. गोंचारोव ने लिखा: "चाट्स्की का हर कदम, नाटक में उनका लगभग हर शब्द सोफिया के लिए उनकी भावनाओं के खेल से निकटता से जुड़ा हुआ है।" यह सोफिया का व्यवहार था, जो चैट्स्की के लिए समझ से बाहर था, जिसने मकसद के रूप में कार्य किया, जलन का कारण, उस "लाखों पीड़ाओं" के लिए, जिसके प्रभाव में वह केवल ग्रिबॉयडोव द्वारा बताई गई भूमिका निभा सकता था। चैट्स्की परेशान है, समझ नहीं पा रहा है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है: या तो स्कालोज़ुब या मोलक्लिन? इसलिए, वह फेमसोव के मेहमानों के प्रति चिड़चिड़ा, असहनीय और चिड़चिड़ा हो जाता है। सोफिया, चैट्स्की की टिप्पणियों से चिढ़कर, जो न केवल मेहमानों का, बल्कि अपने प्रेमी का भी अपमान करती है, मिस्टर एन के साथ बातचीत में चैट्स्की के पागलपन का उल्लेख करती है: "वह उसके दिमाग से बाहर है।" और चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाह पूरे हॉल में फैल जाती है, मेहमानों के बीच फैल जाती है, शानदार, विचित्र रूप धारण कर लेती है। और चैट्स्की स्वयं, अभी भी कुछ भी नहीं जानते हुए, "बोर्डो के फ्रांसीसी" के बारे में एक गर्म एकालाप के साथ इस अफवाह की पुष्टि करते हैं, जिसका उच्चारण वह एक खाली हॉल में करते हैं। कॉमेडी के चौथे अंक में, दोनों संघर्ष एक निष्कर्ष पर आते हैं: चैट्स्की को पता चलता है कि सोफिया का चुना हुआ कौन है। यह मोलक्लिन है। राज़ खुल गया, दिल टूट गया, सितम का कोई अंत नहीं।

ओह! कैसे समझें किस्मत के खेल को?

एक आत्मा वाले लोगों का उत्पीड़क, एक अभिशाप! -

दुनिया में ख़ुश लोग ख़ुश हैं! –

दुखी चैट्स्की कहते हैं। उसका आहत अभिमान, बचा हुआ आक्रोश, जलता है। उसने सोफिया से नाता तोड़ लिया:

पर्याप्त! तुम्हारे साथ मुझे अपने ब्रेकअप पर गर्व है.

और हमेशा के लिए जाने से पहले, चैट्स्की गुस्से में पूरे फेमस समाज को बाहर निकाल देता है:

वह आग से सकुशल बाहर आ जायेगा,

आपके साथ एक दिन बिताने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसका विवेक जीवित रहेगा...

चैट्स्की चला जाता है। लेकिन वह कौन है - विजेता या हारने वाला? गोंचारोव ने अपने लेख "ए मिलियन टॉरमेंट्स" में इस प्रश्न का सबसे सटीक उत्तर दिया: "चैटस्की पुरानी ताकत की मात्रा से टूट गया था, जिसने बदले में ताजा ताकत की गुणवत्ता के साथ उसे एक घातक झटका दिया। वह झूठ का एक शाश्वत निंदाकर्ता है, जो इस कहावत से परिचित है: "अकेला मैदान में कोई योद्धा नहीं होता।" अगर वह चैट्स्की है, तो कोई योद्धा नहीं है, और, इसके अलावा, एक विजेता है, लेकिन एक उन्नत योद्धा, एक झड़पकर्ता और हमेशा एक पीड़ित है।

कॉमेडी "वू फ्रॉम माइंड" का संघर्ष

अलेक्जेंडर सर्गेइविच ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी 19वीं सदी की पहली तिमाही के रूसी साहित्य में अभिनव बन गई।

क्लासिक कॉमेडी की विशेषता नायकों का सकारात्मक और नकारात्मक में विभाजन था। जीत हमेशा सकारात्मक नायकों को मिली, जबकि नकारात्मक नायकों का उपहास किया गया और उन्हें हराया गया। ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में, पात्रों को पूरी तरह से अलग तरीके से वितरित किया गया है। नाटक का मुख्य संघर्ष नायकों के "वर्तमान सदी" और "पिछली सदी" के प्रतिनिधियों में विभाजन से जुड़ा है, और पहले में लगभग केवल अलेक्जेंडर एंड्रीविच चैट्स्की शामिल हैं, इसके अलावा, वह अक्सर खुद को एक अजीब स्थिति में पाता है, हालाँकि वह एक सकारात्मक नायक हैं। उसी समय, उनका मुख्य "प्रतिद्वंद्वी" फेमसोव किसी भी तरह से कुख्यात बदमाश नहीं है, इसके विपरीत, वह एक देखभाल करने वाले पिता और एक अच्छे स्वभाव वाले व्यक्ति हैं।

यह दिलचस्प है कि चैट्स्की ने अपना बचपन पावेल अफानासाइविच फेमसोव के घर में बिताया। मास्को का स्वामी जीवन मापा और शांत था। हर दिन एक जैसा था. बॉल्स, लंच, डिनर, नामकरण...

“उसने एक मैच बनाया - वह सफल हुआ, लेकिन वह चूक गया।

एलबमों में सभी समान भाव और समान कविताएँ।

महिलाएं मुख्य रूप से अपने पहनावे को लेकर चिंतित रहती हैं। उन्हें विदेशी और फ्रेंच हर चीज़ पसंद है। फेमस समाज की महिलाओं का एक ही लक्ष्य होता है - अपनी बेटियों की शादी किसी प्रभावशाली और अमीर आदमी से करना या देना।

सभी पुरुष यथासंभव सामाजिक सीढ़ी पर ऊपर चढ़ने की कोशिश में व्यस्त हैं। यहां एक विचारहीन मार्टिनेट स्कालोज़ुब है, जो हर चीज को सैन्य मानकों के आधार पर मापता है, सैन्य तरीके से मजाक करता है, मूर्खता और संकीर्णता का उदाहरण है। लेकिन इसका मतलब सिर्फ अच्छी वृद्धि की संभावना है। उसका एक लक्ष्य है - "जनरल बनना।" यहाँ छोटा अधिकारी मोलक्लिन है। वह बिना खुशी के कहते हैं, कि "उन्हें तीन पुरस्कार मिले और उन्हें अभिलेखागार में सूचीबद्ध किया गया है," और वह, निश्चित रूप से, "प्रसिद्ध स्तरों तक पहुंचना चाहते हैं।"

फेमसोव खुद युवाओं को रईस मैक्सिम पेत्रोविच के बारे में बताते हैं, जिन्होंने कैथरीन के अधीन सेवा की और अदालत में जगह की तलाश में न तो व्यावसायिक गुण दिखाए और न ही प्रतिभा, बल्कि केवल इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध हुए कि उनकी गर्दन अक्सर धनुष में "झुकती" थी। लेकिन "उनकी सेवा में सौ लोग थे," "सभी आदेश का पालन कर रहे थे।" यह फेमस समाज का आदर्श है।

मॉस्को के रईस घमंडी और अभिमानी हैं। वे अपने से गरीब लोगों के साथ घृणा का व्यवहार करते हैं। लेकिन सर्फ़ों को संबोधित टिप्पणियों में विशेष अहंकार सुना जा सकता है। वे "अजमोद", "क्राउबार्स", "ब्लॉक्स", "आलसी ग्राउज़" हैं। उनके साथ एक बातचीत: “तुम्हें काम पर ले आओ! आपका स्वागत है!" निकट गठन में, फेमस लोग हर नई और उन्नत चीज़ का विरोध करते हैं। वे उदार हो सकते हैं, लेकिन वे आग जैसे मूलभूत परिवर्तनों से डरते हैं।

"शिक्षण एक महामारी है, सीखना इसका कारण है,

अब उससे बुरा क्या होगा,

वहाँ पागल लोग, कार्य और राय रहे हैं।

इस प्रकार, चैट्स्की "पिछली शताब्दी" की भावना से अच्छी तरह परिचित है, जो दासता, आत्मज्ञान से घृणा और जीवन की शून्यता से चिह्नित है। इस सब ने हमारे नायक में जल्दी ही ऊब और घृणा पैदा कर दी। प्यारी सोफिया के साथ अपनी दोस्ती के बावजूद, चैट्स्की अपने रिश्तेदारों का घर छोड़ देता है और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करता है।

उनकी आत्मा आधुनिक विचारों की नवीनता, उस समय के अग्रणी लोगों के साथ संचार की प्यासी थी। उनके लिए "उच्च विचार" सर्वोपरि हैं। यह सेंट पीटर्सबर्ग में था कि चैट्स्की के विचारों और आकांक्षाओं ने आकार लिया। जाहिर तौर पर उनकी रुचि साहित्य में हो गई। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी अफवाहें सुनीं कि चैट्स्की "अच्छा लिखते और अनुवाद करते हैं।" वहीं, चैट्स्की सामाजिक गतिविधियों से आकर्षित हैं। वह "मंत्रियों के साथ संबंध" विकसित करता है। हालाँकि, लंबे समय तक नहीं. सम्मान की उच्च अवधारणाएँ उन्हें सेवा करने की अनुमति नहीं देतीं; वह किसी व्यक्ति विशेष की नहीं, बल्कि उद्देश्य की सेवा करना चाहते थे।

और अब हम परिपक्व चैट्स्की से मिलते हैं, जो स्थापित विचारों वाला व्यक्ति है। चैट्स्की ने फेमस समाज की दास नैतिकता की तुलना सम्मान और कर्तव्य की उच्च समझ से की है। वह जिस सामंती व्यवस्था से नफरत करता है, उसकी जोशीले ढंग से निंदा करता है।

“ये वे लोग हैं जो अपने सफ़ेद बालों को देखने के लिए जीवित रहे!

जंगल में हमें इसी का सम्मान करना चाहिए!

ये हमारे सख्त पारखी और न्यायाधीश हैं!”

चैट्स्की को "अतीत के सबसे नीच लक्षणों" से नफरत है, जो लोग "ओचकोवस्की के समय और क्रीमिया की विजय के भूले हुए समाचार पत्रों से निर्णय लेते हैं।" उनका तीखा विरोध विदेशी हर चीज के प्रति उनकी नेक दासता, उनकी फ्रांसीसी परवरिश, प्रभु के माहौल में आम होने के कारण है। "बोर्डो से फ्रांसीसी" के बारे में अपने प्रसिद्ध एकालाप में, वह आम लोगों के अपनी मातृभूमि, राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और भाषा के प्रति प्रबल लगाव के बारे में बात करते हैं।

एक सच्चे शिक्षक के रूप में, चैट्स्की पूरी लगन से तर्क के अधिकारों की रक्षा करते हैं और इसकी शक्ति में गहराई से विश्वास करते हैं। तर्क में, शिक्षा में, जनमत में, वैचारिक और नैतिक प्रभाव की शक्ति में, वह समाज के पुनर्निर्माण और जीवन को बदलने का मुख्य और शक्तिशाली साधन देखता है। वह शिक्षा और विज्ञान की सेवा के अधिकार का बचाव करते हैं।

नाटक में ऐसे युवा लोगों में, चैट्स्की के अलावा, शायद, स्कालोज़ुब के चचेरे भाई, राजकुमारी तुगौखोव्स्काया के भतीजे - "एक रसायनज्ञ और एक वनस्पतिशास्त्री" भी शामिल हो सकते हैं। लेकिन नाटक उनके बारे में बात करता है। फेमसोव के मेहमानों के बीच, हमारा नायक अकेला है।

बेशक, चैट्स्की अपने लिए दुश्मन बनाता है। लेकिन, निस्संदेह, मोलक्लिन को सबसे अधिक मिलता है। चैट्स्की उसे सभी मूर्खों की तरह "सबसे दयनीय प्राणी" मानता है। ऐसे शब्दों का बदला लेने के लिए सोफिया ने चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया। हर कोई ख़ुशी से इस खबर को उठाता है, वे ईमानदारी से गपशप पर विश्वास करते हैं, क्योंकि, वास्तव में, इस समाज में वह पागल लगता है।

जैसा। पुश्किन ने "विट फ्रॉम विट" पढ़ते हुए देखा कि चैट्स्की सूअरों के सामने मोती फेंक रहा था, कि वह उन लोगों को कभी मना नहीं करेगा जिन्हें उसने अपने क्रोधित, भावुक एकालापों से संबोधित किया था। और कोई भी इससे सहमत नहीं हो सकता। लेकिन चैट्स्की युवा हैं. हां, पुरानी पीढ़ी के साथ विवाद शुरू करने का उनका कोई लक्ष्य नहीं है। सबसे पहले वह सोफिया को देखना चाहते थे, जिससे उन्हें बचपन से ही हार्दिक स्नेह था। एक और बात यह है कि उनकी आखिरी मुलाकात के बाद जो समय बीत चुका है, सोफिया बदल गई है। चैट्स्की उसके ठंडे स्वागत से हतोत्साहित है, वह यह समझने की कोशिश कर रहा है कि ऐसा कैसे हो सकता है कि उसे अब उसकी ज़रूरत नहीं है। शायद यह मानसिक आघात ही था जिसने संघर्ष तंत्र को जन्म दिया।

परिणामस्वरूप, चैट्स्की और उस दुनिया के बीच पूर्ण विराम हो गया जिसमें उसने अपना बचपन बिताया और जिसके साथ वह रक्त संबंधों से जुड़ा हुआ है। लेकिन जिस संघर्ष के कारण यह अलगाव हुआ वह व्यक्तिगत नहीं है, आकस्मिक नहीं है। यह संघर्ष सामाजिक है. न केवल अलग-अलग लोग टकराए, बल्कि अलग-अलग विश्वदृष्टिकोण, अलग-अलग सामाजिक स्थिति भी टकराई। संघर्ष का बाहरी प्रकोप चैट्स्की का फेमसोव के घर पर आगमन था; यह मुख्य पात्रों के विवादों और एकालापों में विकसित हुआ था ("न्यायाधीश कौन हैं?", "बस, आप सभी को गर्व है!")। बढ़ती गलतफहमी और अलगाव चरमोत्कर्ष की ओर ले जाता है: गेंद पर, चैट्स्की को पागल घोषित कर दिया जाता है। और तब वह स्वयं समझता है कि उसके सारे शब्द और भावनात्मक हलचलें व्यर्थ थीं:

“आप सभी ने मुझे पागल कहकर महिमामंडित किया।

आप सही हैं: वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

आपके साथ एक दिन बिताने का समय किसके पास होगा,

अकेले हवा में सांस लें

और उसका विवेक जीवित रहेगा।”

संघर्ष का परिणाम चैट्स्की का मास्को से प्रस्थान है। फेमस समाज और मुख्य पात्र के बीच संबंध को अंत तक स्पष्ट किया गया है: वे एक-दूसरे से गहराई से घृणा करते हैं और कुछ भी सामान्य नहीं रखना चाहते हैं। यह कहना असंभव है कि किसका पलड़ा भारी है. आख़िरकार, पुराने और नए के बीच का संघर्ष दुनिया की तरह ही शाश्वत है। और रूस में एक बुद्धिमान, शिक्षित व्यक्ति की पीड़ा का विषय आज भी सामयिक है। आज तक, लोग अपनी अनुपस्थिति की तुलना में अपनी बुद्धिमत्ता से अधिक पीड़ित हैं। इस अर्थ में, ग्रिबॉयडोव ने हर समय के लिए एक कॉमेडी बनाई।

कॉमेडी के पहले दृश्यों में, चैट्स्की एक सपने देखने वाला व्यक्ति है जो अपने सपने को संजोता है - एक स्वार्थी, शातिर समाज को बदलने में सक्षम होने का विचार। और वह उसके पास, इस समाज में, दृढ़ विश्वास के एक भावुक शब्द के साथ आता है। वह स्वेच्छा से फेमसोव और स्कालोज़ुब के साथ बहस में शामिल हो जाता है, और सोफिया को अपनी भावनाओं और अनुभवों की दुनिया के बारे में बताता है। अपने पहले मोनोलॉग में उन्होंने जो चित्र चित्रित किए हैं वे और भी मज़ेदार हैं। टैग की विशेषताएँ सटीक हैं. यहां हैं "इंग्लिश क्लब के पुराने, वफादार सदस्य" फेमसोव, और सोफिया के चाचा, जो पहले ही "अपनी उम्र पीछे ले जा चुके हैं," और "वह काला बच्चा", जो हर जगह है" यहां, भोजन कक्ष में और अंदर लिविंग रूम," और मोटा ज़मींदार-रंगमंच अपने दुबले-पतले सर्फ़ कलाकारों के साथ, और सोफिया का "घाघ" रिश्तेदार "किताबों का दुश्मन" है, चिल्लाते हुए मांग करता है "शपथ ताकि कोई पढ़ना-लिखना न सीखे या न जाने, ” और चैट्स्की और सोफिया के शिक्षक, "सीखने के सभी लक्षण" जिनमें से एक टोपी और एक बागे और तर्जनी हैं, और "घिग्लियोन, फ्रांसीसी, हवा से मारा गया।"

और तभी, इस समाज द्वारा बदनाम और अपमानित, चैट्स्की अपने उपदेश की निराशा के प्रति आश्वस्त हो जाता है और खुद को अपने भ्रम से मुक्त कर लेता है: "सपने दृष्टि से बाहर हैं, और पर्दा गिर गया है।" चैट्स्की और फेमसोव के बीच टकराव सेवा, स्वतंत्रता, अधिकारियों, विदेशियों, शिक्षा आदि के प्रति उनके रवैये के विरोध पर आधारित है।

फेमसोव अपनी सेवा में रिश्तेदारों से घिरा हुआ है: वह अपने आदमी को निराश नहीं करेगा, और "आप अपने प्रियजन को कैसे खुश नहीं कर सकते।" उनके लिए सेवा रैंक, पुरस्कार और आय का एक स्रोत है। इन लाभों को प्राप्त करने का सबसे सुरक्षित तरीका अपने वरिष्ठों के सामने घुटने टेकना है। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि फेमसोव का आदर्श मैक्सिम पेट्रोविच है, जिसने एहसान जताने के लिए, "झुककर", "बहादुरी से अपने सिर के पिछले हिस्से का बलिदान दिया।" लेकिन उनके साथ "अदालत में अच्छा व्यवहार किया गया," "हर किसी के सामने उनका सम्मान किया गया।" और फेमसोव ने चैट्स्की को मैक्सिम पेत्रोविच के उदाहरण से सांसारिक ज्ञान सीखने के लिए मना लिया।

फेमसोव के खुलासे ने चैट्स्की को नाराज कर दिया, और उन्होंने "दासता" और विदूषकता के प्रति घृणा से भरा एक एकालाप सुनाया। चैट्स्की के देशद्रोही भाषणों को सुनकर, फेमसोव और अधिक क्रोधित हो गया। वह चैट्स्की जैसे असंतुष्टों के खिलाफ सख्त कदम उठाने के लिए पहले से ही तैयार हैं, उनका मानना ​​​​है कि उन्हें राजधानी में प्रवेश करने पर प्रतिबंध लगाया जाना चाहिए, उन्हें न्याय के कटघरे में लाया जाना चाहिए। फेमसोव के बगल में एक कर्नल है, जो शिक्षा और विज्ञान का वही दुश्मन है। वह मेहमानों को खुश करने की जल्दी में है

“यह कि लिसेयुम, स्कूल, व्यायामशाला के बारे में एक परियोजना है;

वहां वे हमारे तरीके से ही पढ़ाएंगे: एक, दो;

और किताबें इस तरह सहेजी जाएंगी: विशेष अवसरों के लिए।

उपस्थित सभी लोगों के लिए, "सीखना एक प्लेग है," उनका सपना है "सभी किताबें छीन लेना और उन्हें जला देना।" फेमस समाज का आदर्श है "और पुरस्कार जीतो और मजा करो।" हर कोई जानता है कि बेहतर और तेजी से रैंक कैसे हासिल की जाए। स्कालोज़ुब कई नहरों को जानता है। मोलक्लिन को अपने पिता से "बिना किसी अपवाद के सभी लोगों को प्रसन्न करने" का पूरा विज्ञान प्राप्त हुआ। फेमस समाज अपने नेक हितों की कड़ाई से रक्षा करता है। यहां एक व्यक्ति का मूल्य मूल से, धन से होता है:

"हम प्राचीन काल से ऐसा करते आ रहे हैं,

पिता और पुत्र के लिए यह कितना सम्मान की बात है।”

फेमसोव के मेहमान निरंकुश-सर्फ़ प्रणाली की रक्षा और हर प्रगतिशील चीज़ से नफरत से एकजुट हैं। एक उत्साही स्वप्नद्रष्टा, उचित विचारों और महान आवेगों के साथ, चैट्स्की की तुलना उनके छोटे लक्ष्यों और आधार आकांक्षाओं वाले प्रसिद्ध, रॉक-टूथेड लोगों की घनिष्ठ और बहुआयामी दुनिया से की जाती है। वह इस दुनिया में अजनबी है. चैट्स्की का "दिमाग" उसे सामाजिक व्यवहार के उनके सामान्य मानदंडों के बाहर, उनके सर्कल के बाहर फेमसोव्स की नज़र में रखता है। नायकों के सर्वोत्तम मानवीय गुण और झुकाव उन्हें, दूसरों के मन में, एक "अजीब आदमी", "कार्बोनारी," "सनकी," "पागल" बनाते हैं। चैट्स्की का फेमस समाज से टकराव अपरिहार्य है। चैट्स्की के भाषणों में, फेमसोव के मॉस्को के विचारों के प्रति उनके विचारों का विरोध स्पष्ट रूप से प्रकट होता है।

वह क्रोध के साथ भूदास मालिकों के बारे में, भूदास प्रथा के बारे में बोलता है। केंद्रीय एकालाप में "न्यायाधीश कौन हैं?" वह गुस्से में कैथरीन सदी के आदेश का विरोध करता है, जो फेमसोव के दिल को प्रिय है, "आज्ञाकारिता और भय की सदी।" उनके लिए आदर्श एक स्वतंत्र, स्वतंत्र व्यक्ति है।

वह अमानवीय भूस्वामियों-सर्फ़ों, "कुलीन बदमाशों" के बारे में क्रोधपूर्वक बोलता है, जिनमें से एक ने "अचानक अपने वफादार नौकरों को तीन ग्रेहाउंड के लिए बदल दिया!"; दूसरे को "अस्वीकृत बच्चों की माताओं और पिताओं से सर्फ़ बैले" में लाया गया, और फिर वे एक-एक करके बिक गए। और उनमें से कुछ ही नहीं हैं!

चैट्स्की ने भी सेवा की, वह "शानदार ढंग से" लिखते हैं और अनुवाद करते हैं, सैन्य सेवा में भाग लेने में कामयाब रहे, दुनिया को देखा और मंत्रियों के साथ उनके संबंध हैं। लेकिन वह सभी बंधन तोड़ देता है, सेवा छोड़ देता है क्योंकि वह अपनी मातृभूमि की सेवा करना चाहता है, अपने वरिष्ठों की नहीं। वह कहते हैं, ''मुझे सेवा करने में खुशी होगी, लेकिन सेवा करना घृणित है।'' एक सक्रिय व्यक्ति होने के नाते, वर्तमान राजनीतिक और सामाजिक जीवन की परिस्थितियों में, वह निष्क्रियता के लिए अभिशप्त है और "दुनिया को खंगालना" पसंद करता है। विदेश में रहने से चैट्स्की के क्षितिज का विस्तार हुआ, लेकिन उन्होंने फेमसोव के समान विचारधारा वाले लोगों के विपरीत, उन्हें हर विदेशी चीज़ का प्रशंसक नहीं बनाया।

चैट्स्की इन लोगों में देशभक्ति की कमी से नाराज हैं। एक रूसी व्यक्ति के रूप में उनकी गरिमा का अपमान इस तथ्य से होता है कि कुलीनों के बीच "भाषाओं का भ्रम अभी भी कायम है: निज़नी नोवगोरोड के साथ फ्रेंच।" अपनी मातृभूमि से अत्यंत प्रेम करते हुए, वह समाज को विदेशी पक्ष की लालसा से, पश्चिम की "खोखली, गुलामी, अंधी नकल" से बचाना चाहते हैं। उनकी राय में, कुलीन लोगों को लोगों के करीब खड़ा होना चाहिए और रूसी बोलना चाहिए, "ताकि हमारे स्मार्ट, हंसमुख लोग, भाषा में, हमें जर्मन न समझें।"

और धर्मनिरपेक्ष पालन-पोषण और शिक्षा कितनी बदसूरत है! क्यों "वे कम कीमत पर अधिक संख्या में शिक्षकों की भर्ती करने की जहमत उठा रहे हैं"?

ग्रिबॉयडोव एक देशभक्त हैं जो रूसी भाषा, कला और शिक्षा की शुद्धता के लिए लड़ते हैं। मौजूदा शिक्षा प्रणाली का मज़ाक उड़ाते हुए, उन्होंने कॉमेडी में बोर्डो के फ्रांसीसी मैडम रोज़ियर जैसे पात्रों को पेश किया।

बुद्धिमान, शिक्षित चैट्स्की सच्चे ज्ञानोदय के पक्षधर हैं, हालाँकि वह अच्छी तरह से जानते हैं कि निरंकुश-सर्फ़ प्रणाली की परिस्थितियों में यह कितना कठिन है। आख़िरकार, जो व्यक्ति, "किसी स्थान या पद पर पदोन्नति की मांग किए बिना...", "अपना मन विज्ञान पर केंद्रित करता है, ज्ञान का भूखा है...", "उनके बीच एक खतरनाक सपने देखने वाले के रूप में जाना जाएगा!" और रूस में ऐसे लोग हैं. चैट्स्की का शानदार भाषण उनकी असाधारण बुद्धि का प्रमाण है। यहां तक ​​कि फेमसोव ने भी इसे नोट किया है: "वह एक चतुर व्यक्ति है," "वह जैसा लिखता है वैसा ही बोलता है।"

एक ऐसे समाज में जो चैट्स्की को आत्मा से अलग रखता है? केवल सोफिया के लिए प्यार. यह भावना फेमसोव के घर में उनके रहने को उचित और समझने योग्य बनाती है। चैट्स्की की बुद्धिमत्ता और बड़प्पन, नागरिक कर्तव्य की भावना, मानवीय गरिमा का आक्रोश उसके "हृदय" और सोफिया के प्रति उसके प्यार के साथ तीव्र संघर्ष में आ जाता है। कॉमेडी में सामाजिक-राजनीतिक और व्यक्तिगत नाटक समानांतर रूप से सामने आते हैं। वे अविभाज्य रूप से जुड़े हुए हैं। सोफिया पूरी तरह से फेमस की दुनिया से ताल्लुक रखती है। वह चैट्स्की के प्यार में नहीं पड़ सकती, जो अपने पूरे मन और आत्मा से इस दुनिया का विरोध करता है। सोफिया के साथ चैट्स्की का प्रेम संघर्ष उसके विद्रोह के पैमाने तक बढ़ जाता है। जैसे ही यह पता चला कि सोफिया ने अपनी पूर्व भावनाओं को धोखा दिया है और जो कुछ भी हुआ था उसे हंसी में बदल दिया, उसने अपना घर, यह समाज छोड़ दिया। अपने अंतिम एकालाप में, चैट्स्की न केवल फेमसोव पर आरोप लगाता है, बल्कि खुद को आध्यात्मिक रूप से मुक्त भी करता है, साहसपूर्वक उसके भावुक और कोमल प्रेम को हराता है और उन आखिरी धागों को तोड़ता है जो उसे फेमसोव की दुनिया से जोड़ते हैं।

चैट्स्की के अभी भी कुछ वैचारिक अनुयायी हैं। निःसंदेह, उनके विरोध को "भयावह बूढ़ी महिलाओं, आविष्कारों और बकवास को लेकर बूढ़े पुरुषों" के बीच कोई प्रतिक्रिया नहीं मिलती है।

चैट्स्की जैसे लोगों के लिए, फेमस समाज में रहना केवल "लाखों पीड़ाएँ", "मन से दुःख" लाता है। लेकिन नया, प्रगतिशील अप्रतिरोध्य है। मरते हुए बूढ़ों के प्रबल प्रतिरोध के बावजूद आगे बढ़ने की गति को रोकना असंभव है। चैट्स्की के विचार "प्रसिद्ध" और "मूक" की उनकी निंदा से एक भयानक झटका देते हैं। फेमस समाज का शांत और लापरवाह अस्तित्व खत्म हो गया है। उनके जीवन दर्शन की निंदा की गई और लोगों ने इसके खिलाफ विद्रोह किया। यदि "चैटस्की" अभी भी अपने संघर्ष में कमजोर हैं, तो "फेमसोव" ज्ञानोदय और उन्नत विचारों के विकास को रोकने में शक्तिहीन हैं। फेमसोव्स के खिलाफ लड़ाई कॉमेडी में खत्म नहीं हुई। यह रूसी जीवन की शुरुआत ही थी। डिसमब्रिस्ट और उनके विचारों के प्रतिपादक, चैट्स्की, रूसी मुक्ति आंदोलन के पहले प्रारंभिक चरण के प्रतिनिधि थे।

"बुद्धि से दुःख" संघर्ष पर अभी भी विभिन्न शोधकर्ताओं के बीच बहस चल रही है; यहां तक ​​कि ग्रिबॉयडोव के समकालीनों ने भी इसे अलग तरह से समझा। यदि हम "विट फ्रॉम विट" लिखने के समय को ध्यान में रखते हैं, तो हम मान सकते हैं कि ग्रिबेडोव तर्क, सार्वजनिक कर्तव्य और भावनाओं के टकराव का उपयोग करता है। लेकिन, निश्चित रूप से, ग्रिबॉयडोव की कॉमेडी में संघर्ष बहुत गहरा है और इसकी बहुस्तरीय संरचना है।

चैट्स्की एक शाश्वत प्रकार है। वह भावना और मन में सामंजस्य बिठाने की कोशिश करता है। वह खुद कहते हैं कि ''दिमाग और दिल में तालमेल नहीं है'', लेकिन इस खतरे की गंभीरता को नहीं समझते. चैट्स्की एक नायक है जिसके कार्य एक आवेग पर बने होते हैं, वह जो कुछ भी करता है, वह एक सांस में करता है, व्यावहारिक रूप से प्रेम की घोषणाओं और प्रभु मास्को की निंदा करने वाले एकालापों के बीच विराम की अनुमति नहीं देता है। ग्रिबेडोव ने उसे इतना जीवंत, विरोधाभासों से भरा चित्रित किया है कि वह लगभग एक वास्तविक व्यक्ति जैसा लगने लगता है।

साहित्यिक आलोचना में "वर्तमान शताब्दी" और "पिछली शताब्दी" के बीच संघर्ष के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। "वर्तमान सदी" का प्रतिनिधित्व युवाओं ने किया। लेकिन युवा लोग मोलक्लिन, सोफिया और स्कालोज़ुब हैं। यह सोफिया ही है जो चैट्स्की के पागलपन के बारे में बोलने वाली पहली महिला है, और मोलक्लिन न केवल चैट्स्की के विचारों से अलग है, बल्कि वह उनसे डरता भी है। उनका आदर्श वाक्य इस नियम के अनुसार जीना है: "मेरे पिता ने मुझे विरासत में दिया..."। स्कालाज़ुब आम तौर पर स्थापित व्यवस्था का व्यक्ति है; वह केवल अपने करियर से चिंतित है। सदियों का संघर्ष कहां है? अब तक, हम केवल यह देखते हैं कि दोनों शताब्दियाँ न केवल शांतिपूर्वक सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि "वर्तमान शताब्दी" "पिछली शताब्दी" का पूर्ण प्रतिबिंब है, अर्थात, सदियों का कोई संघर्ष नहीं है। ग्रिबॉयडोव "पिता" और "बच्चों" को एक-दूसरे के ख़िलाफ़ नहीं खड़ा करता; वह उनकी तुलना चैट्स्की से करता है, जो ख़ुद को अकेला पाता है।

तो, हम देखते हैं कि कॉमेडी का आधार कोई सामाजिक-राजनीतिक संघर्ष नहीं है, सदियों का संघर्ष नहीं है। चैट्स्की का वाक्यांश "दिमाग और दिल सामंजस्य में नहीं हैं," अंतर्दृष्टि के क्षण में उनके द्वारा कहा गया, भावनाओं और कर्तव्य के संघर्ष का संकेत नहीं है, बल्कि एक गहरे, दार्शनिक संघर्ष का संकेत है - जीने का संघर्ष जीवन और उसके बारे में हमारे मन के सीमित विचार।

नाटक के प्रेम द्वंद्व का उल्लेख करने से कोई नहीं चूक सकता, जो नाटक को विकसित करने का काम करता है। पहला प्रेमी, जो इतना चतुर और बहादुर था, हार गया, कॉमेडी का अंत शादी नहीं, बल्कि एक कड़वी निराशा है। प्रेम त्रिकोण से: चैट्स्की, सोफिया, मोलक्लिन, विजेता बुद्धिमत्ता नहीं है, और सीमितता और सामान्यता भी नहीं, बल्कि निराशा है। नाटक का अप्रत्याशित अंत होता है; मन प्रेम में, यानी जीवन जीने में जो निहित है, उसमें अक्षम हो जाता है। नाटक के अंत में हर कोई भ्रमित हो जाता है। न केवल चैट्स्की, बल्कि अपने आत्मविश्वास में अटल फेमसोव भी, जिसके लिए अचानक सब कुछ जो पहले सुचारू रूप से चल रहा था, उलटा हो गया। हास्य संघर्ष की ख़ासियत यह है कि जीवन में सब कुछ फ्रांसीसी उपन्यासों जैसा नहीं है; पात्रों की तर्कसंगतता जीवन के साथ संघर्ष में आती है।

"बुद्धि से शोक" का अर्थ कम करके आंकना कठिन है। कोई नाटक के बारे में "फेमसोव्स", "मोलक्लिंस", स्कालोज़ुब्स के समाज पर वज्रपात के रूप में, नाटक-नाटक के बारे में "रूस में मानव मन के पतन के बारे में" के बारे में बात कर सकता है। कॉमेडी कुलीन वर्ग के उन्नत हिस्से के निष्क्रिय वातावरण से दूर जाने और अपने वर्ग से लड़ने की प्रक्रिया को दर्शाती है। पाठक दो सामाजिक-राजनीतिक शिविरों के बीच संघर्ष के विकास का पता लगा सकते हैं: सर्फ़ मालिक (फेमस समाज) और सर्फ़ विरोधी मालिक (चैटस्की)।

फेमस समाज पारंपरिक है। उनके जीवन के सिद्धांत ऐसे हैं कि "किसी को अपने बड़ों को देखकर सीखना चाहिए", स्वतंत्र विचारों को नष्ट करना, एक कदम ऊपर खड़े व्यक्तियों की आज्ञाकारिता के साथ सेवा करना और सबसे महत्वपूर्ण बात, अमीर बनना। इस समाज का एक प्रकार का आदर्श मैक्सिम पेत्रोविच और अंकल कुज़्मा पेत्रोविच द्वारा फेमसोव के एकालापों में दर्शाया गया है:... यहाँ एक उदाहरण है:

"मृतक एक आदरणीय चैंबरलेन था,

वह जानता था कि अपने बेटे को चाबी कैसे पहुँचानी है;

अमीर, और एक अमीर महिला से शादी की;

विवाहित बच्चे, पोते-पोतियाँ;

उनका निधन हो गया, हर कोई उन्हें दुख के साथ याद करता है:

कुज़्मा पेत्रोविच! उसको शांति मिले! -

मॉस्को में किस तरह के इक्के रहते और मरते हैं!..'

इसके विपरीत, चैट्स्की की छवि कुछ नई, ताज़ा, जीवन में फूटने वाली, परिवर्तन लाने वाली है। यह एक यथार्थवादी छवि है, जो अपने समय के उन्नत विचारों की प्रतिपादक है। चैट्स्की को अपने समय का नायक कहा जा सकता है। चैट्स्की के एकालापों में एक संपूर्ण राजनीतिक कार्यक्रम का पता लगाया जा सकता है। वह दास प्रथा और उसकी संतानों, अमानवीयता, पाखंड, मूर्ख सेना, अज्ञानता, झूठी देशभक्ति को उजागर करता है। वह फेमस समाज का निर्दयी वर्णन करता है।

फेमसोव और चैट्स्की के बीच संवाद संघर्षपूर्ण हैं। कॉमेडी की शुरुआत में यह अभी तक तीव्र रूप में सामने नहीं आया है। आख़िरकार, फेमसोव चैट्स्की के शिक्षक हैं। कॉमेडी की शुरुआत में, फेमसोव चैट्स्की के पक्ष में है, वह सोफिया का हाथ छोड़ने के लिए भी तैयार है, लेकिन अपनी शर्तें खुद तय करता है:

"मैं कहूंगा, सबसे पहले: सनक मत बनो,

भाई, अपनी संपत्ति का दुरुपयोग मत करो,

और, सबसे महत्वपूर्ण बात, आओ और सेवा करो।”

जिस पर चैट्स्की ने कहा: "मुझे सेवा करने में खुशी होगी, सेवा करना घृणित है।" लेकिन धीरे-धीरे एक और संघर्ष शुरू होता है, एक महत्वपूर्ण और गंभीर, एक पूरी लड़ाई। "यदि हम यह देख सकें कि हमारे पिता क्या करते थे, तो हम अपने बड़ों को देखकर सीखेंगे!" - फेमसोव का युद्ध घोष गूंज उठा। और जवाब में - चैट्स्की का एकालाप "न्यायाधीश कौन हैं?" इस एकालाप में, चैट्स्की ने "अपने पिछले जीवन के सबसे घटिया लक्षण" बताए हैं।

कथानक के विकास के दौरान प्रकट होने वाला प्रत्येक नया चेहरा चैट्स्की के विरोध में हो जाता है। अनाम पात्र उसकी बदनामी करते हैं: मिस्टर एन, मिस्टर डी, पहली राजकुमारी, दूसरी राजकुमारी, आदि। गपशप स्नोबॉल की तरह बढ़ती है। नाटक की सामाजिक साज़िश को इस दुनिया के साथ टकराव में दिखाया गया है।

लेकिन कॉमेडी में एक और संघर्ष, एक और साज़िश है - प्यार। मैं एक। गोंचारोव ने लिखा: "चाट्स्की का हर कदम, नाटक में उनका लगभग हर शब्द सोफिया के लिए उनकी भावनाओं के खेल से निकटता से जुड़ा हुआ है।" यह सोफिया का व्यवहार था, जो चैट्स्की के लिए समझ से बाहर था, जिसने मकसद के रूप में कार्य किया, जलन का कारण, उस "लाख पीड़ाओं" के लिए, जिसके प्रभाव में वह केवल ग्रिबॉयडोव द्वारा बताई गई भूमिका निभा सकता था। चैट्स्की परेशान है, समझ नहीं पा रहा है कि उसका प्रतिद्वंद्वी कौन है: या तो स्कालोज़ुब या मोलक्लिन? इसलिए, वह फेमसोव के मेहमानों के प्रति चिड़चिड़ा, असहनीय और चिड़चिड़ा हो जाता है।

सोफिया, चैट्स्की की टिप्पणियों से चिढ़कर, जो न केवल मेहमानों का, बल्कि अपने प्रेमी का भी अपमान करती है, मिस्टर एन के साथ बातचीत में चैट्स्की के पागलपन का उल्लेख करती है: "वह उसके दिमाग से बाहर है।" और चैट्स्की के पागलपन के बारे में अफवाह पूरे हॉल में फैल जाती है, मेहमानों के बीच फैल जाती है, शानदार, विचित्र रूप धारण कर लेती है। और वह स्वयं, अभी भी कुछ भी नहीं जानता है, इस अफवाह की पुष्टि एक गर्म एकालाप "द फ्रेंचमैन फ्रॉम बोर्डो" के साथ करता है, जिसका उच्चारण वह एक खाली हॉल में करता है। दोनों संघर्षों का अंत आता है, चैट्स्की को पता चलता है कि सोफिया का चुना हुआ कौन है। - चुप रहने वाले लोग दुनिया में आनंदित होते हैं! - दुखी चैट्स्की कहते हैं। उसका आहत अभिमान, बचा हुआ आक्रोश, जलता है। उसने सोफिया से नाता तोड़ लिया: बस! तुम्हारे साथ मुझे अपने ब्रेकअप पर गर्व है.

और हमेशा के लिए जाने से पहले, चैट्स्की गुस्से में पूरे फेमस समाज को बाहर निकाल देता है:

"वह आग से सुरक्षित बाहर आ जाएगा,

एक दिन भी तुम्हारे साथ रहने का समय किसके पास होगा?

अकेले हवा में सांस लें

और उसमें तर्क जीवित रहेगा...''

चैट्स्की चला जाता है। लेकिन वह कौन है - विजेता या हारने वाला? गोंचारोव ने अपने लेख "ए मिलियन टॉरमेंट्स" में इस प्रश्न का सबसे सटीक उत्तर दिया: "चैटस्की पुरानी शक्ति की मात्रा से टूट गया था, जिससे उसे, बदले में, ताजा शक्ति की गुणवत्ता के साथ एक घातक झटका लगा। वह झूठ का शाश्वत पर्दाफाश करने वाला व्यक्ति है, जो इस कहावत में छिपा है - "मैदान में अकेला योद्धा नहीं होता।" नहीं, एक योद्धा, अगर वह चैट्स्की है, और उसमें विजेता है, लेकिन एक उन्नत योद्धा, एक झड़प करने वाला और हमेशा एक पीड़ित है।

नायक के उज्ज्वल, सक्रिय दिमाग को एक अलग वातावरण की आवश्यकता होती है, और चैट्स्की संघर्ष में प्रवेश करता है और एक नई सदी की शुरुआत करता है। वह स्वतंत्र जीवन के लिए, विज्ञान और कला की खोज के लिए, ध्येय की सेवा के लिए प्रयास करता है, न कि व्यक्तियों की सेवा के लिए। लेकिन जिस समाज में वह रहता है, वह उसकी आकांक्षाओं को नहीं समझता।

कॉमेडी के द्वंद्व मंच से बाहर के पात्रों द्वारा और भी गहरे कर दिए जाते हैं। उनमें से काफी संख्या में हैं. वे राजधानी के कुलीन वर्ग के जीवन के कैनवास का विस्तार करते हैं। इनमें से अधिकतर फेमस समाज के हैं। लेकिन उनका समय पहले ही बीत रहा है. इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि फेमसोव को पछतावा है कि समय अब ​​पहले जैसा नहीं रहा।

इसलिए, ऑफ-स्टेज पात्रों को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है और एक को फेमस के समाज के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, दूसरे को चैट्स्की के लिए।

पहले एलिजाबेथ के समय को दर्शाते हुए, कुलीन समाज की व्यापक विशेषताओं को गहरा किया गया है। उत्तरार्द्ध आध्यात्मिक रूप से मुख्य चरित्र से जुड़े हुए हैं, विचारों, लक्ष्यों, आध्यात्मिक खोजों और आकांक्षाओं में उसके करीब हैं।