मारी कहाँ से आया था। मारिएर्स (मैरी, चेरेमीस) - पवित्र ग्रोव के रखवाले

और, मैं आपको बताता हूं, अब तक भगवान के खूनी बलिदान ला रहा हूं।

कंप्यूटर में भाषाओं को समर्पित अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन के आयोजकों के निमंत्रण पर, राजधानी मारी एल - योशकर ओले का दौरा किया।

योशकर लाल है, और ओला, मैं पहले से ही भूल गया हूं कि इसका क्या अर्थ है, फिननो-यूजीआरआईसी भाषाओं में शहर के रूप में "कार" (सिंकवकर, कुडिमकर शब्दों में, या शेपाशकर - चेबोक्सरी)।

और बाजार - फिननो-कुर, यानी उच्च भाषा, नेनेट्स, हंटम, उदमर्ट, एस्टोनियन और, सेमेस्ना, फिननाम में संबंधित। तुर्कों के साथ संयुक्त निवास के सैकड़ों वर्षों में भी भूमिका निभाई गई - उदाहरण के लिए, उनके स्वागत भाषण में, एक उच्च रैंकिंग अधिकारी ने मारी भाषा, रेडियो में एकमात्र रेडियो प्रसारण के संस्थापकों को बुलाया।

बाजारों को इवान ग्रोजनी के सैनिकों के लिए जिद्दी प्रतिरोध होने पर बहुत गर्व है। उज्ज्वल मारियर्स में से एक, विपक्षी प्रकाश शेमीर (व्लादिमीर कोज़लोव) ने कज़ान के रक्षा मारी के बारे में एक पुस्तक भी लिखी।

वह कहता है, जो इवान ग्रोजनी के सापेक्ष थे, और वास्तव में एक खान को दूसरे से बदलते थे, "वास्तव में एक खान को बदलते थे, और वास्तव में एक खान को बदल दिया," वार्डा उबाण भी रूसी नहीं जानते थे)।

यहां, मैरी एल ट्रेन विंडो से दिखाई देता है। दलदल और मैरी।

कोई बर्फ है।

यह मारी पृथ्वी में प्रवेश के पहले मिनटों में एक बूरीट सहयोगी है। फ्रैंक बदांगारोव - 2008 में हुआ याकुत्स्क में सम्मेलन में एक प्रतिभागी।

हम प्रसिद्ध मारिएर्स - Jõvan Kyrla के लिए स्मारक पर विचार करते हैं। पहले सोवियत साउंडट्रैक से मुस्तफा याद रखें? वह एक कवि और अभिनेता थे। बुर्जुआ राष्ट्रवाद के आरोप में 1 9 37 में दमित। इसका कारण व्यापक छात्रों के साथ एक रेस्तरां में एक लड़ाई के रूप में कार्य किया।

1 9 43 में भूख से उरल शिविरों में से एक में उनकी मृत्यु हो गई।

स्मारक पर वह ड्रेसिन की सवारी करता है। और कुनीतों के बारे में मारी गीत गाता है।

और यह हमारे मालिक हैं। पांचवां बाएं पौराणिक व्यक्तित्व है। वही रेडियो - च्यासिशव आंद्रेई। वह इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध है कि एक बार बिल गेट्स को एक पत्र लिखा था।

"जैसे ही मैं बेवकूफ था, मुझे ज्यादा नहीं पता था, मुझे बहुत समझ में नहीं आया ..." वह कहता है, "यह पत्रकारों से हटाने से नहीं था, मैंने पहले चैनल को फिर से उठाना शुरू कर दिया, और आप करते हैं एक बिबिसी है ... "

बाकी के बाद, हम संग्रहालय के लिए नेतृत्व किया गया। जो विशेष रूप से हमारे लिए खोला गया। वैसे, एक पत्र में, रेडियो लिखा गया था: "प्रिय बिल गेट्स, एक लाइसेंस प्राप्त पैकेज" विंडस "खरीदते हुए, हमने आपको भुगतान किया, इसलिए कृपया मानक फोंट में पांच मारी पत्र शामिल करें।"

यह आश्चर्य की बात है कि हर जगह मैरी के शिलालेख। यद्यपि कोई विशेष जिंजरब्रेड नटोव नहीं था, और दूसरी राज्य भाषा पर हस्ताक्षर नहीं लिखने के लिए मालिकों की कोई ज़िम्मेदारी नहीं की जाती है। संस्कृति मंत्रालय के कर्मचारियों का कहना है कि वे बस उनके साथ आत्माओं से बात करते हैं। खैर, एक रहस्य ने कहा कि इस मामले में शहर के मुख्य वास्तुकार खेला जाता है।

यहाँ ऐसी अजीब है। वास्तव में, एक आकर्षक मार्गदर्शिका का नाम क्या है, मुझे नहीं पता, लेकिन Marijtsev में सबसे लोकप्रिय महिला नाम Ivik है। अंतिम शब्दांश पर जोर। और अभी भी सलिका। एक ही नाम के साथ रूसी और अंग्रेजी उपशीर्षक के साथ मारियस पर एक टेलीविजन फिल्म भी है। मैं इसे एक याकुत मरीजा को उपहार के रूप में लाया - ने अपनी मूल चाची से पूछा।

Exuccia उत्सुक है - मारियर्स के जीवन और संस्कृति से परिचित होने के लिए मारी लड़की के भाग्य का पता लगाने की पेशकश की जाती है। बेशक, उसका नाम Ivik है)))। जन्म।

Ivik पालने में प्रतीत होता है (दिखाई नहीं दे रहा है)।

यह एक समृद्ध, कैरोल के प्रकार के साथ एक छुट्टी है।

"भालू" में बेरेस्ता से एक मुखौटा है।

देखें, Ivik पाइप में उड़ता है? वह जिले को पकड़ती है कि वह एक लड़की बन गई और वह उससे शादी करने का समय है। कुछ दीक्षा संस्कार। कुछ गर्म फिननो-उग्रिक लोग))) तुरंत, जिले को अपनी तत्परता के बारे में सूचित करना चाहते थे ... लेकिन उन्हें बताया गया कि पाइप अलग है)))))।

पारंपरिक तीन परत पेनकेक्स। शादी के लिए सेंकना।

दुल्हन की मोनिस्टा पर ध्यान दें।

यह पता चला है कि Cheremsov पर विजय, इवान भयानक विदेशियों को एक ब्लैकस्मिथिंग व्यवसाय को मना कर दिया - ताकि हथियार नहीं आए। और मुझे सिक्कों से करने के लिए मार्कर बनाना पड़ा।

पारंपरिक वर्गों में से एक मछली पकड़ रहा है।

Bortherntrhea - जंगली मधुमक्खी के शहद को उठाकर - भी मारिए के एक प्राचीन सबक।

पशुधन।

यहां फिननो-यूजीआरई है: आस्तीन में, मंससी (फोटोग्राफ) के लोगों के प्रतिनिधि, एक सूट में - कोमी गणराज्य के एक व्यक्ति, उसके पीछे, एस्टोनियन।

जीवन का अंत।

रॉड पर पक्षी पर ध्यान दें - कोयल। जीवित और मृतकों की दुनिया के बीच का लिंक।

यही वह जगह है जहां हमारा कोयल, कोयल, मुझे कितना बनी हुई है? "

और यह एक पवित्र बर्च ग्रोव में एक पुजारी है। नक्शे या कार्ड। अब तक, वे कहते हैं, लगभग 500 पवित्र ग्रोओं को संरक्षित किया गया है - एक प्रकार का मंदिर। जहां मैरी अपने देवताओं को बलिदान लाती है। खूनी। आमतौर पर एक चिकन, हंस या भेड़ का बच्चा।

चीनी के प्रशासन के लिए उदमर्ट इंस्टीट्यूट के कर्मचारी, चीनी के उदमर्ट विकिपीडिया डेनिस के प्रशासक। एक सच्चे वैज्ञानिक के रूप में, डेनिस, एक वैज्ञानिक का समर्थक, नेटवर्क पर भाषाओं को बढ़ावा देने में "हैचार्डिव" दृष्टिकोण नहीं।

जैसा कि आप देख सकते हैं कि मैरीज़ 43% निवासियों को बनाते हैं। रूसियों के बाद संख्या में दूसरा, कोइह 47.5%।

मरी निवासी मुख्य रूप से पहाड़ और घास के मैदान पर भाषा द्वारा विभाजित हैं। पहाड़ वोल्गा के दाहिने किनारे पर रहते हैं (चुवाशिया और मॉर्डोविया की दिशा में)। भाषाएं इतनी भिन्न हैं कि गोरोगोनियन और लूगोवरियन भाषाओं में दो विकिपीडिया हैं।

चेरेमिस युद्धों (30 साल प्रतिरोध) के बारे में प्रश्न बशख़िर सहयोगी से पूछते हैं। पृष्ठभूमि में सफेद में लड़की - मानव विज्ञान संस्थान का एक कर्मचारी और रूसी एकेडमी ऑफ साइंसेज के एथरोलॉजी, उनके वैज्ञानिक ब्याज कॉल का क्षेत्र - आप क्या सोचेंगे? - ऑरम्पिक घटनाओं की पहचान। यह गर्मी क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र के दौरे पर जा रही है और यहां तक \u200b\u200bकि यास के गांव में भी आ सकती है। हम ध्रुवीय विस्तार की गर्मियों में भी गैर-ठंढ के विकास में नाजुक शहरी लड़की को शुभकामनाएं देते हैं।

संग्रहालय के बगल में चित्र।

संग्रहालय के बाद, बैठक की शुरुआत की प्रतीक्षा में शहर के केंद्र के माध्यम से चला गया।

यह नारा बेहद लोकप्रिय है।

शहर के केंद्र को गणराज्य के वर्तमान प्रमुख द्वारा सक्रिय रूप से पुनर्निर्मित किया जाता है। और एक शैली में। छद्म Owizante।

यहां तक \u200b\u200bकि मिनी-क्रेमलिन भी बनाया गया था। जो, वे कहते हैं कि लगभग हमेशा बंद है।

एक तरफ मुख्य वर्ग पर, एकांत के लिए स्मारक, दूसरे पर - विजेता। शहर के मेहमान चिकेड हैं।

यहां एक और आकर्षण है - गधे के साथ घड़ी (या खच्चर?)।

मारिका गधे के बारे में बताती है, क्योंकि वह शहर का अनौपचारिक प्रतीक बन गया।

जल्द ही तीन घंटे यात्रा करता है - और गधा बाहर आ जाएगा।

हम गधे की प्रशंसा करते हैं। जैसा कि आप समझते हैं - गधा सरल नहीं है - वह मसीह को यरूशलेम में लाया।

काल्मिकिया से प्रतिभागी।

और यह वही "विजेता" है। पहला शाही गवर्नर।

अपडेट: योशकर-ओला की बाहों के कोट पर ध्यान दें - जल्द ही, वे कहते हैं, हटा दिया जाएगा। नगर परिषद में किसी ने मूस सींग बनाने का फैसला किया। लेकिन, शायद यह बातचीत पर मुकदमा करना है।

Upd2: हथियारों का कोट और गणराज्य का झंडा पहले ही बदल चुका है। Markelov - और कोई भी संदेह नहीं है कि वह वह है, हालांकि उन्होंने संसद को मतदान किया - एक तलवार के साथ भालू पर मारी क्रॉस को बदल दिया। तलवार नीचे और म्यान में दिखती है। प्रतीकात्मक रूप से, सही? तस्वीर में - हथियारों के पुराने मारी कोट को अभी तक हटाया नहीं गया है।

यहां एक पूर्ण सम्मेलन बैठक थी। नहीं, किसी अन्य घटना के सम्मान में साइन इन करें)))

जिज्ञासु बात। रूसी और मारिह में ;-) वास्तव में, सब कुछ अन्य संकेतों पर सही था। Mariysk - उरा द्वारा स्ट्रीट।

दुकान - केवीट।

चूंकि एक सहयोगी को खुशी से देखा गया था, जो एक बार हमें दौरा किया - परिदृश्य याकुतस्क जैसा दिखता है। यह दुख की बात है कि हमारे गृहनगर इतनी गूदी में दिखाई देते हैं।

मांग में भाषा जिंदा है।

लेकिन अभी भी तकनीकी पक्ष प्रदान करने की आवश्यकता है - प्रिंट करने की क्षमता।

हमारी विकी रूस में पहले में से एक है।

श्री लियोनिद सोमसा - गोंडिरा "लिनक्स-इंक।" (पीटर) की बिल्कुल वफादार टिप्पणी: राज्य समस्या को ध्यान में रखता है। वैसे, लिनक्स-इंक एक ब्राउज़र, वर्तनी परीक्षक और आत्मनिर्भर अब्खाज़िया के लिए एक कार्यालय विकसित कर रहा है। स्वाभाविक रूप से अब्खाज़ भाषा पर।

असल में, सम्मेलन प्रतिभागियों ने इसका उत्तर देने की कोशिश की एक संस्कार प्रश्न है।

राशि पर ध्यान दें। यह खरोंच से बनाना है। एक पूरे गणराज्य के लिए - एकमात्र trifle।

मानवीय अनुसंधान संस्थान बशख़िर संस्थान द्वारा रिपोर्ट। हमारे vasily migalkane से परिचित। Bashkortostan भाषाविदों ने तथाकथित दृष्टिकोण से शुरू किया। भाषा केस - एक व्यापक भाषा कोडिफिकेशन।

और प्रेसीडियम में कार्रवाई के मुख्य आयोजक को बैठता है, मारी मंत्रालय के कर्मचारी एरिक यूसिकिन से परामर्श करते हैं। स्वतंत्र रूप से एस्टोनियाई और फिनिश में बोलता है। एक वयस्क के रूप में पहले से ही अपनी मूल भाषा का स्वामित्व, कई मामलों में, यह पति / पत्नी के कारण पहचाना जाता है। अब वह अपने बच्चों की भाषा सिखाता है।

डीजे "रेडियो मारी एल", एडमिन लूगोवरिया विकी।

नींव "शब्द" के प्रतिनिधि। एक बहुत ही आशाजनक रूसी फंड, जो अल्पसंख्यक भाषाओं के लिए परियोजनाओं का समर्थन करने के लिए तैयार है।

विकीमीविदवादियों।

और ये अर्ध-इतालवी शैली में बहुत ही नई इमारतों हैं।

इन muscovites एक कैसीनो बनाने के लिए शुरू किया, लेकिन समय पर उनके प्रतिबंध पर एक डिक्री आ गया।

सामान्य रूप से, सभी "बीजान्टियम" का वित्तपोषण करने के बारे में सवाल यह है कि बजट।

अगर हम अर्थव्यवस्था के बारे में बात करते हैं, गणराज्य में थे (और पौराणिक रॉकेट सी -300 के उत्पादन के लिए शायद सैन्य पौधे हैं। इसके कारण, योशकर-ओला से पहले, यहां तक \u200b\u200bकि एक बंद क्षेत्र भी था। हमारे tiksi के रूप में।

मारी लोगों की उत्पत्ति का सवाल अब तक विवादास्पद है। पहली बार, वैज्ञानिक रूप से 1845 में व्यक्त किए गए मारी निवासियों के एथ्नोजेनेसिस के सिद्धांत के आधार पर प्रसिद्ध फिनिश भाषाविद एम। केस्ट्रेसन। उन्होंने क्रॉनिकल के साथ मारिए की पहचान करने की कोशिश की। इस दृष्टिकोण को टी.एस. सेमेनोव, आईएन स्मिरनोव, एसके। कुज़नेत्सोव, एए। पीटिट्सिन, डी.के.सेनियनन, एमएन .यांटेमीर, एफई। गोरोव और कई अन्य शोधकर्ताओं ने XIX के आधे भाग के आधे सदियों का आधा हिस्सा। 1 9 4 9 में एक नई परिकल्पना के साथ, एक प्रमुख सोवियत पुरातात्विक ए.पी.एस स्मीरनोव, जो गोरोडेट्स्काया (मॉर्डे के करीब) आधार, अन्य पुरातत्त्वविदों के बारे में निष्कर्ष पर आए थे, अन्य पुरातत्त्वविदों, बैडर और वी.एफ. ग्रोंग पर, साथ ही डराकोव्स्की के बारे में थीसिस का बचाव किया गया (जैसा कि करीब के करीब) ) मारिए की उत्पत्ति। फिर भी, पुरातत्त्वविद पहले से ही दृढ़ता से साबित करने में कामयाब रहे हैं कि मेरी और मैरी हालांकि वे एक-दूसरे के सापेक्ष हैं, लेकिन वही लोग नहीं हैं। 1 9 50 के दशक के अंत में, जब स्थायी मारी पुरातात्विक अभियान अभिनय कर रहा था, तो एख्लिकोव और जीए के अपने नेताओं के नेताओं ने मारी लोगों के मिश्रित गोरोडेटस्की-एज़ेलियन (वोलज़स्की-पर्म) के आधार का सिद्धांत विकसित किया। इसके बाद, जीए आर्किपोव, इस परिकल्पना को विकसित करते हुए, आगे, नए पुरातात्विक स्मारकों के उद्घाटन और अध्ययन के दौरान, साबित हुआ कि मैरीसस्कोय-डाइकोव्स्की (वोलज़को-फिनिश) घटक मिश्रित आधार, घटक और मारी एथोनोस के गठन में प्रचलित है, जो सामान्य रूप से हमारे युग की सहस्राब्दी की पहली छमाही में शुरू हुआ, यह आईएक्स - ग्यारहवीं शताब्दी में पूरा हो गया था। साथ ही, मारी एथोनोस ने दो मुख्य समूहों के लिए साझा करना शुरू किया - पहाड़ और घास का मैदान (बाद में, पहले की तुलना में, Azelinsky (पारम्य) जनजातियों का एक मजबूत प्रभाव था। इस सिद्धांत को पूरी तरह से इस समस्या में लगे पुरातत्वविदों द्वारा समर्थित किया गया है। मारी पुरातत्वविद् बनाम पत्रुलेव ने एक व्यक्तिगत धारणा को नामित किया कि जातीय आधार मैरी के साथ-साथ मैरी और मुरोम का गठन, अखिमीलोव्स्की उपस्थिति की आबादी के आधार पर हुआ था। भाषाविद (मल्किन, डी कज़ानसेव), जो भाषा डेटा पर भरोसा करते हैं, मानते हैं कि मारी लोगों के गठन के क्षेत्र को वैटस्की-व्याटका इंटरफ्लू में नहीं खोजा जाना चाहिए, क्योंकि पुरातत्वविदों ने विचार किया है, लेकिन दक्षिण-पश्चिम की आंखों के बीच और सुरा। पुरातात्विक वैज्ञानिक tbnikitina, न केवल पुरातत्व, बल्कि भाषाविज्ञान के आंकड़ों को देखते हुए, इस निष्कर्ष पर आया कि praodina marijtsev ocascy mezhda meternreach के वोल्गा क्षेत्र में स्थित है और pottherzhye, और पूर्व पदोन्नति पूर्व, VIII में हुई है - एक्सआई विस्फोटक, जिसकी प्रक्रिया में एज़ीनिन (पारम्यीय) जनजातियों के साथ संपर्क और मिश्रण किया गया था।

एथोनोनोम्स "मैरी" और "चेरेमिस" की उत्पत्ति

"मैरी" और "चेरेम्स" की उत्पत्ति का सवाल जटिल और अस्पष्टीकृत रहता है। "मैरी" शब्द का अर्थ, मारी लोगों का आत्म-निर्वहन, कई भाषाविद विभिन्न ध्वनि विविधताओं ("मनुष्य", "पति" के रूप में अनुवादित) में भारत-यूरोपीय शब्द "मार्च", "उपायों" से प्राप्त किए गए हैं। "चेरेमिस" शब्द (रूसियों ने मारियर्स नामक, और कुछ हद तक अलग, लेकिन फोन के समान ध्वन्यात्मक रूप से समान रूप से - कई अन्य राष्ट्रों की बड़ी संख्या में विभिन्न व्याख्याएं हैं। इस ethnononym (मूल "सी-आर-एमआईएस" में) का पहला लिखित उल्लेख खोवर कागन जोसेफ, सैनोव्निक कॉर्डोवस्की खलीफा हसदे इब्न-आकार (960s) के पत्र में पाया जाता है। XIX शताब्दी के इतिहासकार के बाद डीई Kazansev। G.i.pertyatkovich इस निष्कर्ष पर आया कि नाम "चेरेमीस" ने मैरियन मॉर्डन जनजातियों को दिया, और इस शब्द का अनुवाद किया, "पूर्व में धूप वाली तरफ रहने वाला व्यक्ति।" I.g.ivanov के अनुसार, "चेरेमीस" एक "चेर्स या चोरा जनजाति का आदमी" है, दूसरे शब्दों में, मारी जनजातियों में से एक का नाम, पड़ोसी लोगों ने बाद में पूरे नृवंश्यों को वितरित किया। 1 9 20 के दशक के मारी स्थानीय लोअर का संस्करण और 1 9 30 के दशक की शुरुआत, एफईगोरोवा और एमएन .यांटेमिर, जिन्होंने सुझाव दिया कि यह ईथनाइन शब्द "आतंकवादी व्यक्ति" को तुर्किक शब्द "के रूप में निम्नानुसार है। एफआई \u200b\u200bहॉर्डेव, साथ ही साथ उनके संस्करण I.S.halkin को तुर्किक भाषाओं के मध्यस्थता के माध्यम से "चेरेमिस" शब्द की उत्पत्ति के बारे में परिकल्पना का बचाव किया। कई अन्य संस्करण भी व्यक्त किए गए थे। "चेरेमीस" शब्द की व्युत्पत्ति की समस्या इस तथ्य से भी जटिल है कि मध्य युग (XVII - XVIII सदियों तक) में तथाकथित कुछ मामलों में न केवल मारियर्स, बल्कि उनके पड़ोसियों - चूवाश और उदमर्ट्स भी कहा जाता है।

साहित्य

विवरण के लिए, देखें: क्लैक्स एस.के. विधि विज्ञान मैनुअल "आईएक्स-एक्सवीआई सदियों के मारी लोगों का इतिहास" योशकर-ओला: गौ डीपीओ (पीसी) "मारी इंस्टीट्यूट ऑफ एजुकेशन", 2005 के साथ

मारी एथनोस का गठन फिननो-उग्रिक जनजातियों के आधार पर किया गया था जो 1 सहस्राब्दी एन में वोल्गा-वैटका इंटरफ्लू में रहते थे। इ। बल्गेरियाई और अन्य तुर्किक लोगों के साथ संपर्कों के परिणामस्वरूप, आधुनिक, तातारों के पूर्वजों।

रूसियों को पहले मारियर्स चेरेमिस कहा जाता था। मारीस तीन मुख्य अवैध समूहों में विभाजित हैं: माउंटेन, मीडो और पूर्वी मारियर। एक्सवी सदी से माउंटेन मारियर रूसी प्रभाव के तहत गिर गए। मेडो मैडो शादी करता है जो कज़ान खानेट का हिस्सा थे, लंबे समय तक कज़ान अभियान 1551-1552 के दौरान रूसियों के लिए एक भयंकर प्रतिरोध था। उन्होंने तातारों के पक्ष में प्रदर्शन किया। मारिएर्स का हिस्सा बशकीरिया चले गए, बपतिस्मा लेने की इच्छा नहीं रखी (पूर्वी), शेष को XVI-XVIII सदियों में बपतिस्मा लिया गया।

1 9 20 में, मारी स्वायत्त क्षेत्र की स्थापना 1 9 36 में हुई थी - 1 99 2 में मारी एएसआरआर - मारी एल गणराज्य। वर्तमान में, माउंटेन समुद्री मरीन वोल्गा के दाहिने किनारे में रहते हैं, मेडो वाइटज़स्को-व्याटका मिसॉन्ड, पूर्वी - पूर्व में आर में रहते हैं। वैटका, मुख्य रूप से बशकीरिया के क्षेत्र में। अधिकांश मारियर्स मारी ईएल के गणराज्य में रहते हैं, लगभग एक चौथाई - बशकीरिया में, बाकी - टाटरिया, उडमुर्टिया, निज़नी नोवगोरोड, किरोव, सेवरडलोव्स्क, पर्म क्षेत्रों में। 2002 की जनगणना के अनुसार, 604 हजार से अधिक मारी निवासियों रूसी संघ में रहते थे।

समुद्री अर्थव्यवस्था का आधार वसा था। वे लंबे समय से राई, जई, जौ, बाजरा, अनाज, भांग, फ्लेक्स, सलिप से उगाए गए हैं। हार्डवेयर भी विकसित किया गया था, यह मुख्य रूप से प्याज, गोभी, मूली, गाजर, हॉप्स, xix शताब्दी से था। बहुत फैला हुआ आलू मिला।

बाजारों ने सूखी (चरणों), हो (कैटमैन), तातार हल (सबान) की मिट्टी का इलाज किया। मवेशी प्रजनन को दृढ़ता से विकसित नहीं किया गया था, जैसा कि इस तथ्य से प्रमाणित है कि खाद केवल 3-10% पशनी द्वारा पर्याप्त था। यदि संभव हो, घोड़ों, मवेशी, भेड़ आयोजित की। 1 9 17 तक, 38.7% मारी फार्म अप्रिय थे, ब्रेस्टेस्की ने एक बड़ी भूमिका निभाई (फिर मधुमक्खी पालन करना), मत्स्य पालन, और शिकार और विभिन्न वन मत्स्य पालन: विगी, लॉगिंग और लेस्पल, शिकार।

हंट के दौरान, मारिज़, XIX शताब्दी के बीच तक। प्याज, सींग, लकड़ी के ट्रे, फ्लिंट राइफल्स का इस्तेमाल किया। लकड़ी के उद्यमों पर व्यापक पैमाने पर अपशिष्ट विकसित किया गया था। मैरी के शिल्प कढ़ाई में लगे हुए थे, एक पेड़ पर नक्काशी, महिलाओं के चांदी के गहने के उत्पादन। गर्मियों में आंदोलन का मुख्य माध्यम चार-पहिया गाड़ियां (ओरेल), टारेंटास और किबिट, सर्दी - स्लीघ, लकड़ी और स्की थे।

XIX शताब्दी के दूसरे छमाही में। मैरी के बस्तियों सड़क के प्रकार थे, आवास ने एक नली छत के साथ एक काटने की हब की सेवा की, जिसमें ग्रेट रूसी योजना में बनाया गया: होल-गीत, एच रिंग-सॉन्ग-होल या इज़बा-पिंजरे। घर में एक रूसी ओवन है, एक रसोईघर विभाजन द्वारा अलग किया गया है।

घर की सामने और किनारे की दीवारों के साथ दुकानें थीं, सामने वाले कोने में एक टेबल और विशेष रूप से घर के मालिक के लिए एक कुर्सी होती है, आइकन और व्यंजनों के लिए अलमारियों, दरवाजे का पक्ष बिस्तर या नारा खड़ा था। गर्मियों में, बाजार ग्रीष्मकालीन घर में रह सकता है, जो एक डबल या एकल-पाट छत के साथ एक छत के बिना एक काटने की रेखा थी और एक पृथ्वी की मंजिल के साथ। छत के बाहर निकलने के लिए छत एक छेद था। यहां एक गर्मी की रसोई थी। निर्माण के बीच में एक लटकते बॉयलर के साथ एक गर्दन रखा। साधारण मैरी एस्टेट की जीवित इमारतों के लिए एक टोकरा, तहखाने, एचएलईवी, शेड, चिकन कॉप, स्नान थे। अमीर मरी निवासियों ने बालकनी गैलरी के साथ दो मंजिला स्टोररूम बनाए। पहली मंजिल पर उन्होंने दूसरे बर्तनों पर उत्पादों को संग्रहीत किया।

पारंपरिक मैरीटैन व्यंजन डंपलिंग के साथ सूप थे, मांस या कुटीर पनीर के साथ पकौड़ी, उबले हुए वेतन या अनाज के साथ उबले हुए वेतन या रक्त सॉसेज, घोड़े की मिल से सूखे सॉसेज, पफ पंख, चीज़, उबले हुए केक, बेक्ड केक, पकौड़ी, मछली, अंडे, आलू के साथ पाई , आलू, भांग बीज। मैरी की रोटी ताजा तैयार की गई। विशिष्ट व्यंजनों को मांस प्रोटीन, हॉक, फिलिना, हेजहोग, सींग, वाइपर, सूखे मछली के आटे, कैनबिस बीज से विशिष्ट व्यंजनों की भी विशेषता है। पेय मारी से बीयर, पॉइंटर (ईआरएएन), मेडोवुखा, आलू और अनाज से वोदका ड्राइव करने में सक्षम थे।

मारिए के पारंपरिक कपड़ों को एक ट्यूनिक के आकार की शर्ट, पैंट, एक सूजन ग्रीष्मकालीन कैफ्टन, एक हेम चंदवा कैनवास, एक बेल्ट से एक कमर तौलिया माना जाता है। पुराने दिनों में, मारिया निवासियों ने घरेलू लिनन और भांग कपड़े से कपड़े तैयार किए, फिर खरीदे गए कपड़े से।

पुरुषों ने छोटे क्षेत्रों और टोपी के साथ टोपी महसूस की थी; शिकार के लिए, जंगल में काम करने के लिए टैंक के प्रकार के एक हेड्रेस द्वारा उपयोग किया जाता था। पैरों पर हमने लैपट्टी, चमड़े के जूते, जूते पहना था। जूते के लिए दलदली स्थानों में काम के लिए लकड़ी के प्लेटफॉर्म जुड़े हुए थे। महिला राष्ट्रीय पोशाक की विशिष्ट विशेषताएं एप्रन, कमर लटकन, हंसमुख, गर्भाशय ग्रीवा, कान के मोती, सख्त सिंक, अनुक्रम, सिक्के, चांदी फास्टनरों, कंगन, अंगूठियां थीं।

विवाहित महिलाओं ने विभिन्न टोपी पहनी थी:

• शहिमक्ष - एक शंकु के आकार की टोपी एक झुका हुआ ब्लेड के साथ, एक बर्च फ्रेम पर पहना;
• सोरोकी ने रूसियों से उधार लिया;
• तेरपैन एक सिर तौलिया है जो eyelaver के साथ है।

XIX तक। सबसे आम महिला हेडड्रेस एक कीचड़ थी, एक छाल फ्रेम पर एक उच्च जर्नल, मॉर्डोवियन और जैकेट जैसा दिखता है। ऊपरी कपड़े काले या सफेद कपड़े और फर कोट्स से कैफ्टन की सभा पर सीधे और काट रहे थे। पारंपरिक प्रकार के कपड़ों और आज भी पुरानी पीढ़ी की समुद्रीता से पहने जाते हैं, राष्ट्रीय वेशभूषा अक्सर शादी के अनुष्ठानों में उपयोग की जाती हैं। वर्तमान में, आधुनिक प्रकार के राष्ट्रीय वस्त्र व्यापक हैं - एक बहुआयामी कपड़े का एक सफेद और एप्रन, कढ़ाई और lepts से सजाया, बहु रंगीन बेल्ट धागे, काले और हरे ऊतक से गिरोह।

मारी समुदायों में कई गांव शामिल थे। साथ ही, मिश्रित मारी रूसी-रूस, मारी चुवश समुदायों को मिश्रित किया गया था। बाजार मुख्य रूप से छोटे एकमुश्त परिवारों द्वारा रहते थे, बड़े परिवारों को शायद ही कभी मिले।

पुराने दिनों में, मैरीटसेव में छोटे (यूआरएमएटी) और बड़े (satuned) जेनेरिक इकाइयों थे, बाद में ग्रामीण समुदाय (उपायों) में शामिल थे। माता-पिता के विवाह को समाप्त करते समय, दुल्हन ने छुड़ौती का भुगतान किया, और उन्हें दहेज (पशुधन सहित) की बेटी को दिया गया। दुल्हन अक्सर पुरानी दूल्हा थी। हर किसी को शादी में आमंत्रित किया गया था, और उसने सार्वभौमिक छुट्टी की प्रकृति ली। शादी की अनुष्ठान में, मैरियर्स के प्राचीन रीति-रिवाजों की अभी भी पारंपरिक विशेषताएं हैं: गाने, सजावट के साथ राष्ट्रीय परिधान, एक शादी की ट्रेन, हर किसी की उपस्थिति।

मैरीटसेव को पारंपरिक चिकित्सा द्वारा दृढ़ता से विकसित किया गया है, अंतरिक्ष जीवन शक्ति, देवताओं, क्षति, बुराई आंख, दुष्ट आत्माओं, मृतकों की आत्माओं की इच्छा के आधार पर। ईसाई धर्म को अपनाने से पहले, मारियस ने पूर्वजों और देवताओं की पंथ का पालन किया: सुप्रीम गॉड कुगु यमू, आकाश के देवताओं, जीवन की मां, पानी की मां और अन्य। इन मान्यताओं की गूंज सर्दियों के कपड़े (सर्दियों की टोपी और मिट्टेंस में) में मृतकों को दफनाने और गर्मियों में भी स्लीघ में कब्रिस्तान में निकायों को खारिज करने का रिवाज था।

परंपरा के अनुसार, मृतक के साथ, जीवन के दौरान एकत्र किए गए नाखून, गुलाब की पसलियों, कैनवास का एक टुकड़ा। मरी निवासियों का मानना \u200b\u200bथा कि पहाड़ों को दूर करने के लिए नाखूनों के प्रकाश पर, चट्टानों से चिपकने के लिए, गुलाब को सांप और कुत्ते को ड्राइव करने, मृतकों के राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करने में मदद मिलेगी, और पर कैनवास के स्लाइसर, पुल के रूप में, मृतकों की आत्माएं बाद के जीवन में जाएंगी।

पुरातनता में, मारियर्स पगान थे। उन्होंने XVI-XVIII सदियों में ईसाई धर्म को स्वीकार किया, लेकिन, चर्च के सभी प्रयासों के बावजूद, मारी निवासियों के धार्मिक विचार समेकित बने रहे: पूर्वी मार्टरों का छोटा हिस्सा इस्लाम में पारित हो गया, और बाकी इस दिन को बनाए रखा मूर्तिपूजक संस्कारों का निष्ठा।

मैरीटसेव की पौराणिक कथाओं के लिए, बड़ी संख्या में महिला देवताओं की उपस्थिति विशेषता है। देवताओं को दर्शाते हुए देवताओं (एवीए) में 14 से कम नहीं है, जो मैट्रिर्चेत के मजबूत अवशेषों को इंगित करता है। बाजारों ने पुजारी (कार्ड) के नेतृत्व में पवित्र ग्रोवों में मूर्तिकला सामूहिक प्रार्थनाएं की। 1870 में, मारी मैरीटसेव में, आधुनिकतावादी मूर्तिपूजक साइट के कुआउस का एक संप्रदाय दिखाई दिया। बीसवीं सदी की शुरुआत तक। मैरनेट्स में, प्राचीन रीति-रिवाज मजबूत थे, उदाहरण के लिए, जब एक पति और पत्नी तलाकशुदा होते हैं, जो तलाक लेना चाहते थे, पहले रस्सी से बंधे थे, जिसे तब कटौती की गई थी। यह पूरे तलाक समारोह था।

हाल के वर्षों में, मारिएर्स के पास प्राचीन राष्ट्रीय परंपराओं और सीमा शुल्क को पुनर्जीवित करने, सार्वजनिक संगठनों में एकजुट होने का प्रयास किया गया है। उनमें से सबसे बड़ा "ओशमारी-चिमारी", "मैरी यूएसएच", संप्रदाय कुआउज़री किस्में (बड़ी मोमबत्ती) हैं।

मरी निवासी उरल परिवार के फिननो-उग्रिक समूह की मारी भाषा बोलते हैं। मारी भाषा में, पहाड़, घास का मैदान, पूर्व और उत्तर पश्चिमी क्रियाविशेषण प्रतिष्ठित हैं। लेखन बनाने का पहला प्रयास XVI शताब्दी के बीच में बनाया गया था, 1775 में सिरिलिक पर पहला व्याकरण प्रकाशित किया गया था। 1932-34 में लैटिन शेड्यूल पर स्विच करने के लिए एक प्रयास किया गया था। 1 9 38 से, एक एकल अनुसूची सिरिलिक पर अनुमोदित की गई थी। साहित्यिक भाषा मीडो और माउंटेन समुद्री भाषा की भाषा पर आधारित है।

लोकगीत के लिए, मारी निवासियों की विशेषता है, मुख्य रूप से परी कथाएं और गाने। कोई भी महाकाव्य नहीं है। संगीत वाद्ययंत्रों का प्रतिनिधित्व एक ड्रम, हबस्ली, एक स्वेटर, एक लकड़ी की पाइप (पीयूपी) और कुछ अन्य लोगों द्वारा किया जाता है।

बाजार: हम कौन हैं?

क्या आप जानते हैं कि XII-XV सदियों में, तीन सौ (!) वर्षों के लिए, वर्तमान निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र के क्षेत्र में, पिज्मा और हवाओं के अंतराल में, एक मतदाता मैरी रियासत था। उनके राजकुमारों में से एक, काई हूहोव्स्की ने अलेक्जेंडर नेवस्की और खान गोल्डन हॉर्डे के साथ शांति के बारे में अनुबंध लिखे थे! और चौदहवीं शताब्दी में कुगुजा (राजकुमार) ओश पांडास्च यूनाइटेड मैरी जनजातियों ने टाटरों के अपने पक्ष में आकर्षित किया और उन्नीस वर्षीय युद्ध के दौरान गैलिच प्रिंस आंद्रेई फेडोरोविच के दस्ते को तोड़ दिया। 1372 में, मतदाता मैरी रियासिटी स्वतंत्र हो गई।

रियासत का केंद्र रोमाची टोनिवेस्की जिले के मौजूदा और इतने पुराने गांव में था, और ऐतिहासिक साक्ष्य के अनुसार गांव के पवित्र ग्रोव में, ओश पांडास को 1385 में दफनाया गया था।

1468 में, मतदाता मैरी रियासतिटी अस्तित्व में रही और रूस का हिस्सा बन गया।

व्याटका और हवाओं के इंटरफोल्ड के सबसे पुराने निवासियों के बाजार। यह प्राचीन मैरी अनाज के पुरातात्विक उत्खनन द्वारा पुष्टि की गई है। Khlyovsky पर आर। Vyatka दिनांकित आठवीं - बारहवीं शताब्दियों।, Yumsky पर आर। यूम, पीजमास (आईएक्स - एक्स शताब्दी) का प्रवाह, आर पर कोचर्जिंस्की। Urzhumka, Vyatki (IX - XII शताब्दी) का प्रवाह, आर पर चेरेमिस कब्रिस्तान। लुडंका, हवाओं का प्रवाह (viii - x शताब्दी), वेसेलोव्स्की, टोननीव्स्की और अन्य दफन ग्राउंड्स (बेरेज़िन, पी .21-27,36-37)।

मैरी से जेनेरिक सिस्टम का अपघटन पहली बार एम मिलेनियम के अंत में हुआ, जन्म के आधारिकताएं उत्पन्न हुईं, जिन्हें निर्वाचित बुजुर्गों द्वारा शासित किया गया था। अपनी स्थिति का उपयोग करके, उन्होंने अंततः अपने खाते से समृद्ध जनजातियों पर सत्ता हासिल करना शुरू कर दिया, और अपने पड़ोसियों पर छापे बना दिया।

हालांकि, इससे अपने शुरुआती रिफ्रासिंग स्थिति के गठन का कारण नहीं बन सकता था। पहले से ही अपने एथोनोजेनेसिस पूरा करने के चरण में, मारी तुर्किक पूर्व और स्लाविक राज्य से विस्तार की वस्तु थी। मैरी के दक्षिण से वोल्गा बल्बर, फिर गोल्डन हॉर्डे और कज़ान खाननेट के आक्रमण के संपर्क में आ गया था। उत्तर और पश्चिम से, रूसी उपनिवेशीकरण चल रहा था।

मारि रोड्समंड टॉप विभाजित हो गया, अपने प्रतिनिधियों का हिस्सा रूसी रियासत पर केंद्रित था, दूसरा हिस्सा सक्रिय रूप से तातारों द्वारा समर्थित था। ऐसी स्थितियों में, यह एक राष्ट्रीय सामंती राज्य के निर्माण पर एक भाषण नहीं हो सकता है।

देर से बारहवीं - शुरुआती XIII सदियों, एकमात्र मारी क्षेत्र, जिस पर रूसी प्राचार्य और बल्गेरियाई की शक्ति पर्याप्त रूप से सशर्त थी, वैटका की नदियों और उनके मध्य पाठ्यक्रम में वीटलुगा के बीच का क्षेत्र था। वन जोन की प्राकृतिक स्थितियों ने वोल्गा बुल्गारिया की उत्तरी सीमाओं को स्पष्ट रूप से बांधने का मौका नहीं दिया, और फिर गोल्डन हॉर्डे, इसलिए इस क्षेत्र में मैरी जीने की एक तरह की "स्वायत्तता" का गठन किया। स्लाव प्रिचारिकताओं और पूर्वी विजेताओं के लिए दोनों दानी (यासाका) के संग्रह के बाद, स्थानीय तेजी से सामंतीता आदिवासी टिप (सनकोव। पी .23) में लगे हुए थे

मैरी रूसी राजकुमारों के अंतर्निहित सीधीकरण में एक किराए पर सेना के रूप में कार्य कर सकती थीं, और रॉबर छापे को अकेले या बल्गेरियाई या टाटर्स के साथ एक संघ में बनायें।

पहली बार गैलिच की पांडुलिपियों में, गलीचाहम के तहत युद्ध चेरेम्स का उल्लेख 1170 में किया गया है, जहां विसूज़स्की और वैतस्की के चेरेम्स भाइयों के बीच युद्ध के लिए एक किराए पर सेना की तरह हैं। इन दोनों में और अगले 1171 में, चेरेमिस गलीच मेरी (डिमेंशनव, 18 9 4, पी। 24) से टूट गया था और संचालित किया गया था।

1174 में, मारी आबादी पर हमला किया गया है।
"द वेट्रीवस्की क्रॉनिकलर" बताता है: "नोवगोरोड परस ने व्याटका नदी पर कोकशारोव अपना शहर जीता और उसे एक बूओसेनेट कहा, और चेरेमिस मानव और वीटिलोगा गए।" तब से, चेरेमिस के पास एक और मजबूत शांग (हवा के ऊपरी कोर्स में शांगस्को समझौता) है। 1181 में, नोवगोरोड निवासियों ने यूएमई में चेरेमिस जीता, फिर कई निवासियों ने यक्षान और शांग पर हवा में रहने के लिए बेहतर पाया।

आर के साथ मैरी को विस्थापित करने के बाद। उमा, उनमें से कुछ हिस्सा आर पर अपने रिश्तेदारों के पास गया। पीर। पूरे बेसिन आर। मैरी जनजाति sincerversion के बाद रहते थे। कई पुरातात्विक और लोकगीत के आंकड़ों के अनुसार: राजनीतिक, व्यापार, सैन्य और सांस्कृतिक केंद्र मैरी निज़नी नोवगोरोड और किरोव क्षेत्रों (अक्जोरिन, पी 16-17.40) के आधुनिक टोनिवेस्की, यारन, उरज़म और सोवियत क्षेत्रों के क्षेत्र में स्थित थे।

हवा में शांक्ज़ा (शांगी) के आधार का आधार अज्ञात है। लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि इसकी नींव मारियर्स द्वारा आबादी वाले क्षेत्रों में स्लाव आबादी के प्रचार से जुड़ी हुई है। शब्द "मौका" मारी शेन्ज़े (शेन्ज़ा) से आता है और इसका मतलब है। वैसे, शेंग (आंखों) का शब्द केवल tonneevsky मैरी निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र (Dementiev, 1894 पृष्ठ 25) द्वारा उपयोग किया जाता है।

शंगा को अपने देशों की सीमा पर एक वॉचडॉग पोस्ट (आंखें) के रूप में मारियर्स द्वारा वितरित किया गया था, जिन्होंने रूसियों के प्रचार को देखा। इस तरह के एक गार्ड किले को केवल एक काफी बड़े सैन्य प्रशासनिक केंद्र (रियासत) के लिए डालने के लिए, जो मारी के महत्वपूर्ण जनजातियों को एकजुट करता है।

आधुनिक Tonneevsky जिला का क्षेत्र इस रियासत में था, यह XVII-XVIIII सदियों में मारी आर्मचिन पैरिश रोमैटा गांव के केंद्र के साथ था। और मैरी, जो यहां रहते थे, उस समय "प्राचीन काल के साथ" शांगस्की निपटान क्षेत्र में हवाओं के किनारे पर भूमि पर थे। हां, और विज़र रियासत के बारे में किंवदंतियों को मुख्य रूप से टोनिवस्की मैरी (डिमेंशन, 18 9 2, पी। 5,14) के बीच जाना जाता है।

1185 से शुरू होने पर, गैलिच और व्लादिमीर-सुजदाल राजकुमारों ने मारी रियासत से शेंगु को हरा करने की असफल प्रयास की। इसके अलावा, 11 9 0 मैरी में नदी पर डाल दिया। हवा एक और "हिस्प का शहर" है, जिसके सिर पर राजकुमार काई था। केवल 1229 तक, रूसी राजकुमारों नेका को उनके साथ शांति समाप्त करने और श्रद्धांजलि अर्पित करने के लिए मजबूर करने में कामयाब रहे। एक साल बाद, काई ने दानी (डेमेंटिव, 18 9 4. पी 26) से इनकार कर दिया।

XIII शताब्दी के 40 के दशक तक, वेल्होगो मारी रियासिटी में काफी वृद्धि हुई है। 1240 में, वाइड जैक के उम्स्की प्रिंस ने यक्ष्मान शहर में हवा में बनाया। रोगी ईसाई धर्म लेता है और मारी भूमि में चर्च, रूसी और टाटर बस्तियों का निर्माण करता है।

1245 में, गैलिक प्रिंस कॉन्स्टेंटिन यारोस्लाविच की शिकायत के अनुसार (भाई अलेक्जेंडर नेवस्की) को हटा दिया गया (भाई अलेक्जेंडर नेव्स्की), खान (टाटर) ने गीलेसिल नदी गलीच प्रिंस के दाहिने किनारे का आदेश दिया, जो चेरेमिस के लिए छोड़ दिया गया। कोन्स्टेंटिन की शिकायत स्पष्ट रूप से विस्कर मारी के निरंतर छापे के कारण हुई थी।

1246 में, Potetvuzhe में रूसी बस्तियों को अचानक हमले और मंगोल-टाटर के बर्बाद कर दिया गया था। निवासियों का हिस्सा मारे गए या कब्जा कर लिया गया, बाकी जंगलों में महसूस किया। 1237 साल के तातार हमले के बाद हवाओं के तट पर आत्मसात करने वाले गैलिसियों सहित। खंडहर का दायरा "नाटक्डर्ड वर्न्वा Varvuzhsky की लिखावट" कहता है। "एक ही गर्मियों में ... बैटरी की कैद से भागो ... नदी के तट पर, एक बुवाई हवा, ... और जहां जंगल, महान जंगलों में हर जगह मनुष्य के लिए एक निवास था और नामित किया गया था Velluzhskaya रेगिस्तान "(खेरसॉन, पी। 9)। रूसी आबादी, टाटर्स और क्रॉस-पोत के छापे के पीछे छुपा, मारी प्रिंसिपल में बसता है: शांग और यक्षान में।

1247 में, ग्रैंड ड्यूक अलेक्जेंडर नेव्स्की ने दुनिया को मारियर्स के साथ संपन्न किया और शांग में माल के व्यापार और विनिमय का आदेश दिया। टाटर खान और रूसी राजकुमारों ने मारी रियासिटी को मान्यता दी और उन्हें उसके साथ मानने के लिए मजबूर किया गया।

1277 में, गैलिच प्रिंस डेविड कॉन्स्टेंटिनोविच ने मारियर्स के साथ व्यापार मामलों में शामिल होना जारी रखा। हालांकि, पहले से ही 1280 में, भाई डेविड, वसीली कॉन्स्टेंटिनोविच ने मारि रियासत के लिए आक्रामक शुरुआत की। लड़ाइयों में से एक में, मारी प्रिंस किनी Khlyovsky की मौत हो गई थी, और रियासत को श्रद्धांजलि गैलिच का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। द न्यू प्रिंस मैरी, गैलिक प्रिंसेस के डेनिटर के बावजूद, शांग और यक्षान के शहरों को फिर से शुरू हुए, बुसेक्स और जुर (बुलक - एस ओडोवेस्को जिला, युर - आर पर समझौते को फिर से बनाया। वीटलोगी शहर के पास यूरीवका)।

XIV शताब्दी के पहले भाग में, मारी की सक्रिय शत्रुता के साथ रूसी राजकुमारों का नेतृत्व नहीं किया गया, मैरी को उनके पक्ष में आकर्षित किया, सक्रिय रूप से मैरी ईसाई धर्म के बीच फैलाव में योगदान दिया, उन्होंने रूसी बसने वालों की मारी भूमि में संक्रमण को प्रोत्साहित किया।

1345 में, गैचिक प्रिंस आंद्रेई सेमेनोविच (शिमोन गर्व का पुत्र) का विवाह मारी प्रिंस निकिता इवानोविच बेबुड़ (मैरी नाम ओश पांडा) की बेटी से हुआ था। ओश पांडास ने ऑर्थोडॉक्सी को स्वीकार किया, और उनकी बेटी, चेरेन मारिया, एंड्रीई के लिए जारी किए गए। गैलिच में शादी में शिमोन गर्व की दूसरी पत्नी थी - यूप्रीक्शन, जो किंवदंती पर, ईर्ष्या से मारि जादूगर ने नुकसान पहुंचाया। हालांकि, हालांकि, यह किसी भी परिणाम के बिना शादी करता है (Dementiev, 1894, पृष्ठ 31-32)।

हथियार और मार्टेंस / चेरेमी सैन्य

उल्लेखनीय मारी योद्धा मध्य शी शताब्दी।

कोल्चुगा, हेलमेट, तलवार, भाला टिप, स्कोर, टिप तलवारें, सारा निपटान की खुदाई सामग्री का उपयोग करके पुनर्निर्मित।

तलवार पर टिकट + lvnvecit + यानी "लुन बनाया" के रूप में पढ़ा जाता है और वर्तमान में अपने तरीके से केवल एक ही है।

अपने आयामों (बाईं ओर पहली टिप) द्वारा खड़े स्पीयर की लैनियल टिप ईंट के वर्गीकरण के अनुसार टाइप को संदर्भित करती है और जाहिर है, स्कैंडिनेवियाई मूल।

यह आंकड़ा उन योद्धाओं को दिखाता है जो शी शताब्दी के दूसरे छमाही की मारी सोसाइटी की सामाजिक संरचना में कम स्थिति पर कब्जा करते हैं। हथियारों के उनके सेट में वाणिज्यिक हथियार और अक्ष शामिल हैं। अग्रभूमि में - प्याज, तीर, एक चाकू और एक पलक के साथ सशस्त्र एक तीरंदाज। इस समय मारी लुकोव की डिजाइन सुविधाओं पर कोई डेटा नहीं है। पुनर्निर्माण एक साधारण प्याज और एक विशेषता लंक टिप के साथ एक तीर प्रस्तुत करता है। बाउलिंग और क्विवर स्टोरेज के मामले स्पष्ट रूप से कार्बनिक पदार्थों (इस मामले में, चमड़े और बेरेट क्रमशः) से किए गए थे, उनके रूप में भी कुछ भी ज्ञात नहीं है

दूसरी योजना में, बड़े पैमाने पर पदोन्नति के साथ सशस्त्र योद्धा को चित्रित किया गया है (एक युद्ध और वाणिज्यिक कुल्हाड़ी के बीच अंतर करना बहुत मुश्किल है) जिसमें कुल्हाड़ी और कई फेंकने वाले भाले दो-तरफा आस्तीन और लैनियल लग्स हैं।

आम तौर पर, मारी योद्धाओं को आम तौर पर उनके समय के लिए सशस्त्र थे। उनमें से अधिकतर, जाहिर तौर पर, स्वामित्व वाले प्याज, कुल्हाड़ियों, भाले, मुहरों, और घने निर्माण के बिना चलने में लड़े। जनजातीय शीर्ष के प्रतिनिधियों महंगे सुरक्षात्मक (श्रृंखला और हेल्मेट) और आक्रामक ब्लेड आर्मेंट्स (तलवारें, स्क्रैथ) का खर्च उठा सकते हैं।

सारा निपटारे पर पाए गए चेन टुकड़ा की खराब सुरक्षा सामान्य रूप से हथियारों के इस सुरक्षात्मक तत्व के बुनाई की विधि और चेहरे का न्याय करने की अनुमति नहीं देती है। कोई केवल यह मान सकता है कि वे अपने समय के लिए विशिष्ट थे। अंगूठी की खोज के आधार पर, जनजातीय टिप चेरेम मेल, लैमेलर कवच की तुलना में विनिर्माण और सस्ते में अधिक सरल और अधिक सरल हो सकते हैं। सारा निपटान पर checietic प्लेटें नहीं मिलीं, लेकिन सारा -2 से होने वाली वस्तुओं में से, वे मौजूद हैं। इससे पता चलता है कि मारी योद्धा, किसी भी मामले में, कवच के इस तरह के डिजाइन से परिचित थे। हथियारों के मारी परिसर में उपस्थिति भी बेहद संभावना है। कार्बनिक पदार्थों (चमड़े, महसूस, कपड़ा) से बने "सॉफ्ट आर्मर", कसकर भरवां ऊन या घोड़े के बाल और परिष्कृत। काफी समझने योग्य कारणों से, इस तरह के कवच पुरातात्विक डेटा के अस्तित्व की पुष्टि करना असंभव है। उनके चेहरे और उपस्थिति के बारे में कुछ भी निश्चित नहीं कहा जा सकता है। इस वजह से, पुनर्निर्माण पर ऐसे कवच को पुन: उत्पन्न नहीं किया जाता है।

मारियर्स शील्ड का उपयोग करने का कोई निशान नहीं मिला। हालांकि, ढाल स्वयं बहुत दुर्लभ पुरातात्विक खोज हैं, और लिखित और दृश्य स्रोत बेहद दुर्लभ और अनौपचारिक हैं। किसी भी मामले में, आर्मामेंट आईएक्स - बारहवीं सदी के मारी सेट में ढाल का अस्तित्व। शायद स्लैल, और निस्संदेह, स्कैंडिनेवियाई, निस्संदेह, माप के संपर्क में व्यापक रूप से ढालों द्वारा उपयोग किया जाता था, वास्तव में, वास्तव में, पूरे यूरोप दौर में, जो लिखित और पुरातात्विक दोनों दोनों द्वारा पुष्टि की जाती है। घोड़े और सवार उपकरण के हिस्सों को ढूंढना - हथियारों की वस्तुओं की वास्तविक अनुपस्थिति के साथ, वैक्यूम की नोक, buckles, बेल्ट वितरक, वैक्यूम की नोक, विशेष रूप से घुड़सवार लड़ने (चोटियों, sabers, ब्रश) के लिए अनुकूलित, हमें अनुपस्थिति के बारे में समाप्त करने की अनुमति देता है एक विशेष प्रकार के सैनिकों के रूप में, प्रसूति घुड़सवार। यह संभव है, सावधानी के एक बड़े हिस्से के साथ, जनजातीय बड़प्पन से युक्त छोटे घुड़सवार डिटैचमेंट की उपस्थिति मानते हैं।

Obzhrov के घुड़सवार योद्धाओं के साथ स्थिति को याद दिलाता है।

चेरेमिस के सैनिकों का बड़ा हिस्सा, विशेष रूप से बड़े सैन्य संघर्षों के मामले में, मिलिशिया शामिल था। कोई स्थायी सेना नहीं थी, हर मुक्त व्यक्ति हथियारों का मालिक हो सकता था और यदि आवश्यक हो, तो योद्धा। इससे वाणिज्यिक हथियारों (धनुष, डबल टिप्स वाले स्पीयर्स) और ऑपरेटिंग अक्षों के सैन्य संघर्षों में मारियर्स के व्यापक उपयोग को मानना \u200b\u200bसंभव हो जाता है। एक विशेष "लड़ाकू" हथियार की खरीद के लिए धन, सबसे अधिक संभावना है, केवल समाज के सामाजिक शीर्ष के प्रतिनिधियों के बीच थे। आप योद्धाओं के विरोधाभासों के अस्तित्व को मान सकते हैं - पेशेवर योद्धा, जिसके लिए युद्ध मुख्य व्यवसाय था।

क्रॉनिकल मैरी की गतिशीलता क्षमताओं के लिए, वे अपने समय के लिए महत्वपूर्ण थे।

आम तौर पर, चेरेम की सैन्य क्षमता का मूल्यांकन उच्च के रूप में किया जा सकता है। समय के साथ अपने सशस्त्र संगठन और हथियार परिसर की संरचना को परिवर्तित किया गया था, जो पड़ोसी जातीय समूहों से उधार ली गई तत्वों के साथ समृद्ध किया गया था, लेकिन कुछ पहचान बनाए रखी गई थी। इन परिस्थितियों में, इसके समय के लिए एक उच्च जनसंख्या घनत्व के साथ, और एक अच्छी आर्थिक क्षमता है जो मार्टर्स की वेल्लुज़्की रियासत को शुरुआती रूसी इतिहास की घटनाओं में एक उल्लेखनीय भागीदारी लेने की अनुमति देती है।

मारिया नागल योद्धा। पुनर्निर्माण चित्रण I. Jeys "Kievskaya Rus" (Rosman पब्लिशिंग हाउस) से jeys।

Velluzhsky बोर्डरशॉप की किंवदंतियों में अपनी खुद की हाइलाइट है। उनके पास आमतौर पर एक लड़की होती है। वह रॉबर पर बदला ले सकती है (चाहे वह टाटर्स या रूसी हो), उन्हें नदी में हलचल, उदाहरण के लिए, अपने जीवन की लागत पर। यह डाकू की एक प्रेमिका हो सकती है, लेकिन ईर्ष्या से - भी, इसे गर्म करें (और सूखने के लिए)। और शायद खुद को एक डकैती हो या एक पोंछे।

Nikolai Fomin तो Cheremis वार्मर को चित्रित किया गया:

बहुत करीब और मेरी राय में - बहुत अलग। आप मारी-चेरेमिस योद्धाओं का "पुरुष संस्करण" बनाने के लिए उपयोग कर सकते हैं। वैसे, स्पष्ट रूप से, फोमिन ने ढाल का पुनर्निर्माण करने की हिम्मत नहीं की थी।

Marytsev राष्ट्रीय सूट:

मारी में चुड़ैल चुड़ैल

मारी नाम:

पुरुष नाम

अब्दाई, एब्ला, अबुकाई, एबिलेक, आयु, एजीश, अदाई, एडेनई, एडीबेक, एडीआईएम, एआईएम, एआईटी, अयदुष, एगुसा, अयदुवन, एडुच, अयवक, आयमक, एटुक, अयप्लैट, आज़ामाट, अज़मत, अज़य, अज़ाम्बी, अकाज, अकानई, अकिपाई, अकमाज़िक, अकमानई, अकोसा, अकपाई, अकापर, अक्पा, अकोसाई, अक्साई, अक्सरन, अक्सज, एकेटाई, अक्टाना, अक्ताना, एक्टंगा, एक्टुआगन, अकीगैश, अक्टीगढ़, अलाणा, अल्बाच, एलेक, अल्मादाई, अल्काई, अल्माक्सी, अल्मन, अल्मंतई, अल्पेय, अल्टीबाई, अल्ताह, अलटीश, अल्शिक, एला, अमश, एनाई, एनीश, एंडुघन, एनीई, एनीके, अपे, अपकाई, एपियर, एपका, एपीपी, सहायता, अराज़गेल्डा, अर्दश, आसी, असामान, अस्वाडर, असलान, अस्माई, अटाकेट, Ayuy, Ashkeld, Ashtyayvay

बाइक, बक, बाकमत, बर्डिया

वाकी, Valitpai, Varash, Wachy, veneney, varcan, will, vurspatyr

ईकेई, एलग्जा, ईएलओ, ईमेश, एपिस, एसनी

जन्म, ज़ेंगुल, ज़िल

इबत, इब्राई, इवायुक, इडुलबाई, इसम्बाई, विलो, आइसिया, इसिखाई, आईएसआईएमएआर, इज़ीरगेन, आईसीक, इलंदाई, इल्बाकटाई, इलबाज, इल्मामत, इलसेक, इमाई, इमाकाई, इमानाई, इंद्या, आईपीएआई, आईपीओएन, इरकबे, इंसान, इज़मेना, Istak, ITI, ITI, ITYKAI, ISHIM, ISHKELD, ISHKO, ISHMET, IBTERSHEK

योलिशियन, योर, योरोरोशकन, यॉर्क, य्यलैंड, यनाश

कवि, कैवेल, कागागेय, काज़ाकलर, काज़र्मिर, कज़ुल, काकाली, कलुई, कामाई, कैमबार, चानिस, कानी, कन्या, कराची, कराच, जेब, कच्छ, केबे, केबियाश, केल्डश, केल्टेकी, केल्मेकी, केंडगन, केंचेजे, केनजी, कोर, केचिम, किलिंबाई, किल्डुगन, किल्ड्याश, किमई, किनाश, किंडू, किरीश, सिसाईटे, कोबेस, कोविया, कोगिया, केबल, कोझेटोर, कोज़ैश, कॉगिया, कोक्षी, कोकशावुई, कोकापाई, कोपोन, कोरी, कुबाकाई, कुजेर्ज, कौगैय, कुलमेट, कुलबत, पंथ, कुमानाई, कुमुनजई, कुरी, कुरमानी, कुर्म, क्यालक

Lagat, Laksyn, Paja, levents, levents, loty,

मगज़ा, मडिया, मक्सक, ममौटाई, मामुच, मामुक, ममौमाई, ममुत, मानकाई, मधान, मार्ज़ान, मार्शंत, मसाई, मेक्सस, मेम्स, मिचु, मोइज़, मुकानाई, मुली, मस्टे

ओडेक, ओवेटी, ओडिगन, ओज़ाम्बाई, ओझाटी, ओकथन, ओल्डिगन, ओनार, ऑन, ऑनकेप, ओरेई, ओर्ली, ऑरिसिक, ओआरएसएआई, ऑर्कम, स्क्विन, ओएसकेय, ओस्लाह, ओश, ओशकेल्ड, ओशपाई, örozöy, ötömö

पेबैच, पेबरडा, पायगाश, पिगिश, पियगुल, पिगियस, पायगेट, पैराइडर, पेडश, पेमास, पेयमेट, पेअमुरज़ा, पेम्यार, पायसर, पके, पाक, पाकट, पकाइट, पाकटेक, पाकई, पल्डाई, पेंगेल्डा, पीएएसके, मोबबी, पटे, पेटी, पेटीकल, पाटिरस, पश्हातली, पशबेक, पटकन, पेगाशा, पेनीनी, पाकी, पीईएक्स, बीकेट, बेपात्री, पेकपुलत, पेक्टन, पेक्टैश, बेक्टैक, पेक्टागन, पेक्टग्रीन, पेक्शिक, पेटीगन, पेकमेट, पिबाकाई, पिबुलात, पिदलज, वी। कूदो, शो, पोल्टीश, पोम्बोय, प्रवास, पोर, खेती, पोर्टोर्सा, गधा, पॉसीबी, पुलट, पाइरिंडे

रोटके, रियाज़ान

सबटी, सावत, सावक, सावत, साविज, सवली, सागमेट, साईं, सैताटन, सात्यूक, साकाई, सलदाई, सल्दुगन, सलडीक, सलमांडाई, सालदान, सामाई, समुकुई, समुत, सानिन, सानुक, सपई, सैनन, सारा, सारांस, सरपे, सरबोस, सार्वा, सरडाई, सार्कंडाई, सरर्मन, सरर्मनई, सरमाट, सासिक, शैतला, सतकाई, सतकी? पी?, सेमेक, बेबर, स्क्वायर, सिबा, सिदुलय (सिडुले), सिदुश, साइदाई, सिपाटिर, सैकड़ों, सुंगुल, सबे, सुल्तान, सुरमानय, सिट्टन

तावगल, थाईलेट, ताइगेल्डा, ताइर, ताल्मेक, तामास, तनई, तनाकाई, तनागाई, तानातर, तनुहा, तारय, टैग, टेपेकी, टेनबाय, टेनिकर्स, टेम्पा, टायर, टायलैक, टायट्यूयू, टिलमेम, टाइलक, टिंगरा, टोबुलैट, टोग्लि, Todanai, खिलौना, toybachta, toyblaat, toyvator, toyagelda, toyguza, toydak, toydemar, toymek, toydybek, tokay, tokamay, tokmak, tokmash, tokmurza, tokpai, tokpulat, toxubai, toktai, toktamysh, toktanay, toktai, toktamyusch, toktar, toktausch, toksha, टोलटुमुगक, टोलमेट, टोलुबाई, टारट, टोपे, टॉरश, टारट, तोसाई, तोसाक, टोट्स, टूरबाई, तुगुई, तुलत, तुोटाई, तुनई, टूरारारन, टिंबी, ट्यूरा, टर्नबा, टूल्स, सस्टेन, टायबानक, ट्रक, टायब्ली, समय, ट्राईश

Uksai, Ultecha, urs, Urazai, urs, सिखाओ

चारों ओर, काक, त्सारार, त्सराके, टीएसटीएनएई, त्सुरश, त्सदीच

चालाई, चैसी, चेकेन, चीसी, चेचर, चुटना, चिमाई, चीचर, चोपान, चुटला, चॉप, चोरक, चौरात, चेलर, एलियन, चुज़ई, चंबलत (चुम्बालाद), चॉटकाह

शबई, शबदार, शामान, छप्पाई, शामायदान, शामत, शामरे, शामुकई, शामुकर, शिक, शिक्वावा, शिमई, स्पाइकर, शॉन, शूट, शूमाट, शूट, श्यन

एबैट, यूवा, इव्राश, इमेसर, एकई, इवालास्ट, एल्बैच, एल्डुश, एल्पाई, एल्मुर्ज़ा, एलनेट, एल्पाई, इमानी, इमानई, इमश, एमक्लेट, इमोल्डश, इमानई (एमियन), एमेट, एनाई, एराकाई, ईपीएआई, इपानई, एराकाई , ईआरडीयू, एर्मेक, हर्माट, एरपेटीर, ईएसईके, ईएसआईसी, ईएससीए, एस्मेक, एस्मेटेर, ईएसयू, एस्सायन, एटवे, इट्युक, ईशान, एशे, ईश, ईशन, एशमन, ईशमेक, एशमी, ईशपिया (इशपे), एस्चप्लाट, ईश्थेने, एस्टरेक

युआडर, जौआनई (युवनाई), युवन, युवश, यूजई, युज़के, यूकेज़, युकी, यूसर, युमाकाई, युष्केल्ड, युशताण

Yaberda, Yagelda, Yagodar, Yadyk, Yaya, Yaka, याकई, याक, याकमन, यकेंग, याकूत, यकुश, यकैई, यामाई, यालपाई, याल्ताई, यामाई, यामक, यामाकाई, यामली, यमानाई, यामते, याम्बा, यांबरश, यामेम्बल, यामबेट्स, यामोस, यामेट, यमंब, यामशान, यामक, एमएएमसी, यानादर, यानई, यानाक, यानाकटाई, यानाश, यानबाडेश, यानबसर, यांगय, यांगान (यानानान), यांगेल्डे, यांगहेट, यांगडे, यांगाजा, यंगुवत यांगुल, यांगश, यांगिस, यांदक, यांदेसेक, यांडगन, यांदुला, यांदुहान (यांदुला), यांदुला, यांदगान, यांदलीट, यांडश, यानजा, यानिका, यान्सेनी, यांकीरे (यांडेमिर), यानकू, यांट्जिट, यानजर, यानंचुर (यानंचुर), यानबिट, यनीक, यानीकाई (जेनिकी), यापाई, नापा, यापुश, यारन, यारन, यारदाई, यारमिया, यासनप, याशान, याश, यशई, याशकेल्ड, याशकोट, यशमक, यशमुर्ज़ा, याशपे, यशपादर, याशपेटीर, यश्तुगन

महिलाओं के नाम

Ivika, Aikavi, स्वीकृति, Aktalche, अलीपा, अमीना, Anai, Arnyavi, Arnyosha, Asavy, asildik, Atystan, Atybalkilka, Achie

बैताबिका

Yÿketch

काजीपा, केएपीए, कैनपा, केल्गास्का, सेलेब्रो, किणेन, किनाई, किनीचाका, सिस्टाइल, xylbick

मायरा, मेकव, मालिका, मारी (मिज़ी), मार्ज़िवा

नोट, शुरू

Ovdachi, कहते हैं, ओवीपी, ओवेच, ओकाल्चे, Okchu, occin, hovings, outi, orina, ochirts

Paizka, Payram, पाम्पल्की, बेयरहोल्डर, पेनलचर्स, पवित्र, फ़ीड

Sagid, Saiwij, Saylan, Sakeva, सलिका, सलीमा, सैमिगा, सैंडीर, सास्काविया, सास्का, सास्काई, सेबीचका, सोटो, सिल्विक

Ulya, Uanavy, Usti

चांग, \u200b\u200bचटुक, चौकी, चिलबिक, चिनबे, चिंची, चिविवी

शावी, शादेबायिका

इविका, इक्विटी, एलिका, एरियस, एरविक, एरिक

युकी, युलावी

Yalce, यांबी, यानीपा

सार्वजनिक कक्षाएं: एक आसन्न कृषि खेती, विकसित शिल्प, मेटलवर्किंग प्राचीन पारंपरिक गतिविधियों के साथ संयुक्त: एकत्रित, शिकार, मछली पकड़ना, मधुमक्खी पालन।
नोट: पृथ्वी बहुत अच्छी और उपजाऊ है।

संसाधन: मछली, शहद, मोम।

सैनिकों का नियम:

1. प्रिंस के अंगरक्षकों का टुकड़ी - भाले, तलवार और ढाल के साथ, चेन और लैमेलर कवच में तलवारों के साथ घोड़े से निर्मित भारी सेनानियों। सुल्तानों के साथ हेलमेट एक isochki है। अलगाव की संख्या छोटी है।
Onyja - राजकुमार।
कुगेजा - नेता, बुजुर्ग।

2. Druzhnikov - रंगीन चित्रण के रूप में - चेन, गोलार्द्ध हेलमेट, तलवार और ढाल के साथ।
Patyr, Cedo - योद्धा, Bogatyr।

3. स्टेगंका में डार्ट्स और अक्ष (ढाल के बिना) के साथ हल्के बने योद्धाओं। हेडर में हेलमेट के बिना।
मैरी - दोस्तों।

4. अच्छे मजबूत धनुष और तेज arles के साथ तीरंदाज। हेलमेट के बिना। रजाईदार आस्तीन में।
Yumu - प्याज।

5. विशेष मौसमी इकाई - चेरेमिस स्कीयर। मैरीटसेव था - रूसी इतिहास उन्हें बाधित कर देगा।
कुआस - स्की, स्कीइंग - कैस

विवाह प्रतीक - सफेद एल्क - कुलीनता और ताकत का प्रतीक। यह शहर के आस-पास समृद्ध जंगलों और घास के मैदानों की उपस्थिति को इंगित करता है, जहां ये जानवर रहते हैं।

मारियर्स के मुख्य रंग: ओश मरी - व्हाइट मैरी। मारी पुरुषों ने खुद को बुलाया, उन्होंने पारंपरिक कपड़े की श्वेतता की महिमा, उनके विचारों की शुद्धता। इसका कारण मुख्य रूप से उनके परिचित संगठनों, उपर्युक्त कस्टम सभी सफेद डाल दिया। सर्दियों में और गर्मियों में उन्होंने कैफ्टन के तहत सफेद कैफ्टन को रखा - एक सफेद कैनवास शर्ट, उसके सिर पर - सफेद से एक टोपी महसूस की गई। और चंदवा के साथ शर्ट पर कढ़ाई वाले केवल काले लाल पैटर्न ने पूरे वस्त्र के सफेद रंग में एक किस्म और उल्लेखनीय सुविधा बनाई।

इसलिए, उन्हें मुख्य रूप से बनाया जाना चाहिए - सफेद प्रजनन। बहुत सारे लाल बालों वाले थे।

अधिक आभूषण और कढ़ाई:

और शायद सब कुछ। अंश तैयार है।

यहां मारियर्स के बारे में अधिक जानकारी है, वैसे भी परंपराओं के रहस्यमय पहलू को प्रभावित करता है, उपयोगी हो सकता है।

वैज्ञानिक मारी से फिननो-उग्रिक पीपुल्स के समूह से संबंधित हैं, लेकिन यह पूरी तरह से सच नहीं है। प्राचीन मारी परंपराओं के मुताबिक, दूरस्थ समय में यह लोग प्राचीन ईरान, पैगंबर ज़राथुस्ट्रा के जन्मस्थान से आए थे, और वोल्गा के साथ बस गए, जहां इसे स्थानीय फिननो-यूजीआरआईसी जनजातियों के साथ मिलाया गया, लेकिन उसकी मौलिकता को बरकरार रखा। यह संस्करण भाषा द्वारा पुष्टि की गई है। डॉक्टरोलॉजिकल साइंसेज के डॉक्टर के अनुसार, ब्लैक के प्रोफेसर, 100 मारी शब्दों में से 35 फिननो-यूगोरस्की, 28 तुर्किक और इंद्रान, और शेष स्लाव मूल और अन्य लोग। एक प्राचीन मारी धर्म के प्रार्थना ग्रंथों की सावधानीपूर्वक जांच की गई, काले के प्रोफेसर एक अद्भुत निष्कर्ष पर आए: मारी निवासियों के प्रार्थना शब्द 50% से अधिक इंडोरन मूल हैं। यह प्रार्थनाकृत ग्रंथों में है और आधुनिक मारिए के पूर्ववर्ती संरक्षित, उन लोगों के एक मनाए गए प्रभाव के साथ जिनके साथ उनके पास बाद की अवधि में संपर्क थे।

बाहरी रूप से, मरी निवासियों अन्य फिननो-उग्रिक पीपुल्स से काफी अलग हैं। एक नियम के रूप में, वे बहुत अधिक विकास नहीं हैं, काले बालों के साथ, कुछ रंगीन आंखें। एक छोटी उम्र में मैरी लड़कियां बहुत सुंदर हैं, हालांकि, चालीस वर्षों तक उनमें से अधिकतर बहुत सहमत हैं और या तो सूख जाते हैं, या पूर्णता के अविश्वसनीय आकार प्राप्त करते हैं।

बाजार खज़ार सह 2 बी के शासन के तहत खुद को याद करते हैं। - 500 साल, फिर भी बुल्गर 400 के शासन के तहत, हॉर्डे के तहत 400। 450 - रूसी प्राचार्य के तहत। प्राचीन भविष्यवाणियों के अनुसार, मारियर्स 450-500 वर्षों से अधिक के तहत नहीं रह सकते हैं। लेकिन उनके पास एक स्वतंत्र राज्य नहीं होगा। 450-500 वर्षों में यह चक्र धूमकेतु के पारित होने से जुड़ा हुआ है।

बल्गेरियाई कागेनेट के टूटने से पहले, अर्थात् 9 वी के अंत में, मैरीज़ के पास व्यापक स्थान थे, और उनकी संख्या दस लाख से अधिक लोगों थी। यह रोस्टोव क्षेत्र, मॉस्को, इवानोवो, यारोस्लाव, आधुनिक कोस्ट्रोमा, निज़नी नोवगोरोड, आधुनिक मैरी एल और बश्कीर भूमि का क्षेत्र है।

सबसे पुराने समय में, मैरीन लोगों ने राजकुमारों का प्रबंधन किया, जो मारी पुरुषों को ओमामी कहा जाता है। राजकुमार दोनों वारलोर्ड और महायाजक के कार्यों में शामिल हो गए। उनमें से कई, मारी धर्म संतों को मानते हैं। सेंट मैरीस्की - जूता। संतों को पहचानने के लिए कि संतों को 77 साल बीतना चाहिए। यदि, इस अवधि के बाद, बीमारियों से उपचार, और अन्य चमत्कार होते हैं, और अन्य चमत्कार होते हैं, तो मृतकों को संतों को पहचानते हैं।

अक्सर, ऐसे पवित्र राजकुमारों में विभिन्न असाधारण क्षमताएं होती हैं, और एक व्यक्ति में योद्धा द्वारा अपने लोगों के दुश्मन के लिए एक धर्मी ऋषि और निर्दयी थे। बाजारों के बाद अंत में अन्य जनजातियों की शक्ति के तहत गिर गया, वे राजकुमार नहीं बन गए। और धार्मिक कार्य उनके धर्म के पुजारी द्वारा किया जाता है - कार्ड। सभी मारिए के सर्वोच्च कार्ड सभी मानचित्रों की परिषद और इसकी शक्तियों को अपने धर्म के हिस्से के रूप में लगभग रूढ़िवादी ईसाइयों में कुलपति की शक्तियों के बराबर मानते हैं।

प्राचीन काल में, मारियर्स वास्तव में कई देवताओं में विश्वास करते थे, जिनमें से प्रत्येक कुछ तत्व या ताकत को दर्शाता है। हालांकि, मारी जनजातियों के साथ-साथ दास के एकीकरण के समय, मैरीटसेव में धार्मिक सुधार के लिए एक गंभीर राजनीतिक और धार्मिक आवश्यकता है।

लेकिन बाजार व्लादिमीर लाल सोल्नीह के मार्ग के साथ नहीं गए और ईसाई धर्म को स्वीकार नहीं किया, लेकिन अपना धर्म बदल दिया। सुधारक कुर्कुज के मारी राजकुमार थे, जो अब मरी निवासियों को संत के लिए सम्मानित किया जाता है। कुर्कुज ने अन्य धर्मों का अध्ययन किया: ईसाई धर्म, इस्लाम, बौद्ध धर्म। अन्य धर्मों और जनजातियों से लोगों को अन्य धर्मों को सीखने में उसकी मदद करें। राजकुमार ने उत्तरी लोगों के शमनवाद का भी अध्ययन किया। विस्तार से सभी धर्मों के बारे में सीखने पर, उन्होंने पुराने मारी धर्म को सुधार दिया और ब्रह्मांड के व्लाद्यका, सर्वोच्च भगवान ओश ट्यून कुगा यमू की श्रद्धा की पंथ पेश की।

यह एक भगवान के सभी अन्य हाइपोस्टेसिस (अवतार) के सभी अन्य हाइपोस्टेसिस (अवतार्यों) के लिए जिम्मेदार महान भगवान का एक विचार है। इसके साथ, यह एक ईश्वर की नफरत की प्राथमिकता निर्धारित की गई थी। जिनमें से मुख्य एनावरम यूमू, इलियान यमु, पियर्स यमू था। राजकुमार ने अपने रिश्ते और जड़ों को माप के लोगों के साथ नहीं भूल पाया, जिसके साथ मैरियर सद्भाव में रहते थे और सामान्य भाषाई और धार्मिक जड़ें थीं। इसलिए उमू का देवता।

Ser Lagash ईसाई उद्धारकर्ता का एक एनालॉग है, हालांकि, गैर मानव। यह सबसे अधिक इपोस्टेसिस में से एक है, जो ईसाई धर्म के प्रभाव में उभरा। ईसाई माँ की ईसाई माँ का एक एनालॉग एक सदमे बन गया। Mlanda Ava - Ipost एक एकल भगवान है, प्रजनन क्षमता के लिए जिम्मेदार है। पेरेट एवा - आईपोस्टास्का एक एकल ईश्वर बचत और बहुतायत के लिए जिम्मेदार है। Yuma Tyune - स्वर्गीय गुंबद, जिसमें नौ कावा हम्स (स्वर्ग) शामिल हैं। केची अव (सूर्य), shdid ava (सितारे), Tarwis Ava (चंद्रमा) शीर्ष स्तर है। निज़नी टियर - मार्डेज़ अव (पवन), धूल अव (बादल), विट्वा (पानी), कुड्रिच युमा (थंडर), वोल्गेट युमा (जिपर)। यदि यमू में देवता समाप्त होता है तो ओज़ (मास्टर, भगवान) है। और यदि यह एवीए पर समाप्त होता है, तो बल।

धन्यवाद, अगर आप अंत में पढ़ते हैं ...

लोगों को अनुकूलित मारी मैरी या मैरी से अपना नाम प्राप्त हुआ, कि रूसी अनुवाद में एक "आदमी" या "आदमी" के रूप में इंगित किया गया है। जनगणना के अनुसार, 2010 में आयोजित जनगणना के अनुसार, लगभग 550,000 लोग हैं। मैरी एक प्राचीन लोग हैं जिनके इतिहास में तीन हजार से अधिक वर्षों का है। आज, सबसे अधिक भाग के लिए, मारी एल गणराज्य में, जो रूसी संघ का हिस्सा है। इसके अलावा, मारी जातीय समूह के प्रतिनिधियों ने उडुर्तिया, तातारस्तान, बशकीरिया के गणराज्य, सर्वड्लोवस्क, किरोव, निज़नी नोवगोरोड और रूसी संघ के अन्य क्षेत्रों में रहते हैं। असीमित, स्वदेशी विवाह की कठोर प्रक्रिया के बावजूद, कुछ दूरस्थ बस्तियों में, आइसोची, मान्यताओं, परंपराओं, संस्कार, कपड़ों की शैली और जीवन रेखा को संरक्षित करने में कामयाब रहे।

मध्यम Urals की मैरी (Sverdlovsk क्षेत्र)

एक जातीय समूह के रूप में मारियर्स, फिननो-उग्रिक जनजातियों से संबंधित हैं, फिर भी शुरुआती लोहा के युग में हवाओं और वोल्गा की हवाओं की बाढ़ के साथ चढ़ गए। एक हजार साल बीसी के लिए वोल्ज़स्की मेटर्नरेक में उनके बस्तियों को बनाए रखा गया। हां, और नदी को अपने नाम को अपने जनजातियों के लिए धन्यवाद दिया जाता है जो किनारे के साथ रहते थे, क्योंकि "वोल्गुटश" शब्द का अर्थ है "चमक", "शानदार"। स्वदेशी मारी भाषा के लिए, निवास के स्थलीय क्षेत्र के कारण, यह तीन भाषा बोलियों में बांटा गया है। एडवेंचर्स के समूहों को बदले में, साथ ही साथ प्रत्येक प्रकार की बातचीत के वाहक कहा जाता है: ओलिक मारी (मेडो मारिये), कुरीक मारी (मैरी मैरी), बशख़िर मारी (पूर्वी मारी)। निष्पक्षता के लिए, आरक्षण करना आवश्यक है कि यह खुद में बहुत अलग नहीं है। बोलीभाषाओं में से एक को जानना समझा जा सकता है।

जब तक मैं मारी लोग बल्कि व्यापक भूमि पर रहते थे। ये न केवल मारी एल और वर्तमान निज़नी नोवगोरोड के आधुनिक गणराज्य थे, बल्कि रोस्टोव और वर्तमान मास्को क्षेत्र की भूमि थीं। हालांकि, हमेशा के लिए कुछ भी नहीं, इसलिए अचानक मारि जनजातियों का स्वतंत्र, विशिष्ट इतिहास बंद हो गया। XIII शताब्दी में, हॉर्डे की राख के सैनिकों पर आक्रमण के साथ, वोल्गा-वैट्सकी इंटरफ्लू की भूमि खान की शक्ति में चली गई। फिर मारी पीपुल्स प्राप्त हुए और उनका दूसरा नाम "चेरीमिश", बाद में रूसी द्वारा "चेरम्साइट्स" के रूप में जुनून और आधुनिक शब्दकोश में एक पदनाम है: "मैन", "पति"। वर्तमान लेक्सिकॉन में तुरंत समझाना आवश्यक है, इस शब्द का उपयोग नहीं किया जाता है। लोगों के जीवन के बारे में और खान बोर्ड के जीवन में मारी योद्धाओं की वैधता घायल हो गई, यह पाठ में थोड़ा आगे होगा। और अब लोगों की पहचान और सांस्कृतिक परंपराओं के बारे में कुछ शब्द मैरी।

सीमा शुल्क और जीवन

शिल्प और खेत

जब आप पूर्ण पानी की नदियों के पास रहते हैं, लेकिन बिना किसी किनारे के जंगल के आसपास, यह स्वाभाविक है कि मछली पकड़ने और शिकार जीवन में आखिरी जगह ले जाएगा। तो यह मारी लोगों में था: जानवर का निष्कर्षण, मछली की मछली पकड़ने, बॉर्थनियन और जंगली शहद का निष्कर्षण), फिर लंगर वाले मधुमक्खियों ने अपने जीवन शक्ति में आखिरी जगह पर कब्जा कर लिया। लेकिन कृषि मुख्य संबंध बना रहा। सबसे पहले, कृषि। क्लास्क उगाया गया: जई, राई, जौ, भांग, अनाज, खोल, फ्लेक्स। बगीचों में सुसंस्कृत सलियां, मूली, प्याज, अन्य जड़ें, गोभी भी, बाद में आलू लगाने शुरू कर दिया। कुछ क्षेत्रों में बगीचे बगीचे। मिट्टी की खेती के वाद्ययंत्र उस समय के लिए पारंपरिक थे: हल, हो, साहा, हैरो। घरेलू मवेशी - घोड़ों, गायों, भेड़ों में शामिल थे। एक नियम, लकड़ी के रूप में व्यंजन और अन्य बर्तन बनाया। लिनन फाइबर से फैब्रिक कपड़े। जंगल काटा गया था, जिससे आवास बाद में बनाया गया था।

आवासीय और गैर आवासीय भवन

प्राचीन मारी के घर एक पारंपरिक लॉग केबिन थे। छेद, एक डबल छत के साथ, आवासीय और आर्थिक परिसर में विभाजित। भट्ठी के अंदर रखा गया, जो न केवल ठंड में हीटिंग के लिए, बल्कि खाना पकाने के लिए भी सेवा करता था। खाना पकाने के स्टोव के लिए अक्सर एक बड़ा स्टोव जोड़ा जाता था। दीवारों पर विभिन्न बर्तनों के साथ अलमारियों थे। फर्नीचर लकड़ी, नक्काशीदार था। खिड़कियों और बिस्तरों के लिए पर्दे कुशलतापूर्वक कढ़ाई कपड़े परोसा जाता है। आवासीय झोपड़ियों के अलावा, अन्य इमारतें थीं। गर्मियों में, जब गर्म दिन आए, तो पूरा परिवार एक आधुनिक ग्रीष्मकालीन डचा का एक प्रकार का एनालॉग, कुडो में रहने के लिए चले गए। एक छत के बिना कटिंग हाउस, मिट्टी के तल के साथ, जिस पर, संरचना के केंद्र में, एक गर्दन की व्यवस्था की गई थी। खुली आग पर बॉयलर लटका दिया। इसके अलावा, आर्थिक परिसर में शामिल थे: एक स्नान, एक क्रेट (एक बंद गेजबो की तरह कुछ), एक खलिहान, एक चंदवा जिसके तहत स्लीघ और गाड़ियां, सेलर और पेंट्री, पशुधन के लिए एचएलईवी।

भोजन और घरेलू सामान

रोटी मुख्य पकवान थी। यह जौ, दलिया, राई आटा से बेक किया गया था। ताजा रोटी, बेक्ड पेनकेक्स, केक, विभिन्न भरने के साथ पाई के अलावा। ताजा आटा मांस या कुटीर पनीर भरने के साथ पकौड़ी पर चला गया, साथ ही साथ कोई बड़ी गेंदों के रूप में सूप में पहुंचे। उन्होंने इस तरह के "लिशका" कुशान को बुलाया। घर का बना सॉस बनाया, शेड मछली। पेय से पसंदीदा पुरो (मजबूत चिकित्सा बैग), बियर, सामान थे।

मीडो शादी करता है

सभी, कपड़े, जूते, सजावट के लिए चीजें खुद ने किया। शर्ट, पैंट और caftans पहने पुरुषों और महिलाओं। ठंडे समय में फर कोट, टोलप पहने हुए। बेल्ट के साथ लागू कपड़े। महिलाओं की अलमारी वस्तुओं को एक अमीर कढ़ाई, अधिक डिंगन शर्ट द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था और एप्रन द्वारा पूरक, साथ ही साथ एक बालाचॉन के साथ एक डॉजिंग ऊतक, जिसे सोव्री कहा जाता था। बेशक, मारी राष्ट्रीयता की महिलाएं अपने संगठन को सजाने के लिए प्यार करती थीं। सिंक, मोती, सिक्के और मोती, जटिल टोपी से बने उत्पादों को पहन रहे थे, जिन्हें कहा जाता है: चालीस (अजीबोग टोपी) और शार्टपैन (राष्ट्रीय रूमाल)। पुरुष सिर महसूस किए गए, फर कैप्स से टोपी थे। जूते, छाल से सिलाया गया जूते, महसूस से जुड़े हुए।

परंपराओं और धर्म

पारंपरिक मारी मान्यताओं में, किसी भी यूरोपीय मूर्तिपूजक संस्कृति में, मुख्य स्थान कृषि गतिविधियों और मौसम के परिवर्तन से संबंधित छुट्टियों द्वारा आयोजित किया गया था। तो एक हड़ताली उदाहरण Yeaha जोड़ी है - बोइंग की शुरुआत, सोखी और हल का दावत, थोड़े जोड़ी - कटाई, नई रोटी और फलों की छुट्टी। Verkhovna के देवताओं के pantheon में, कुगु Yumo। अन्य लोग थे: काव यमू भाग्य और आकाश की देवी है, लकड़ी का अवा - सभी झीलों और नदियों की मां, इलुश शोकन एवा - जीवन और प्रजनन क्षमता की देवी, कुडो पानी - आत्मा घर की रक्षा, केरमेट - एक दुष्ट भगवान, जो, ग्रोव में विशेषज्ञ पर उन्होंने एक मवेशी का त्याग किया। प्रार्थना आयोजित धार्मिक व्यक्ति याजक, मैरी में "कार्ड" था।

विवाह परंपराओं के लिए, संस्कार संरक्षित थे, संस्कार के बाद, दोगुनी स्थिति दुल्हन के लिए पुनर्खरीद की शुरूआत थी, और प्रेमिका खुद को अपने माता-पिता को दिया गया था, जो उनकी निजी संपत्ति बन गई थी, दुल्हन जीने गई थी पति / पत्नी के परिवार में। शादी के दौरान, वहां टेबल थे, एक उत्सव का पेड़ यार्ड में लाया - बर्च। परिवारों में प्रवेश पितृसत्ताल की स्थापना की गई, जो समुदायों द्वारा "उरमत" नामक कुलों द्वारा रहते थे। हालांकि, परिवार स्वयं भीड़ नहीं थे।

मैरी पुजारी

यदि पारिवारिक संबंधों के अवशेष भूल गए हैं, तो कई रूसियों के अध्ययन इस दिन संरक्षित हैं। मृत मैरीज़ को सर्दियों के कपड़े में दफनाया गया था, कब्रिस्तान पर शरीर को साल के हर समय स्लीघ पर विशेष रूप से ले जाया गया था। सड़क पर, मृत व्यक्ति ने कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए, कुत्तों और सांपों को दूर करने के लिए, आफ्टर लाइफ साम्राज्य के प्रवेश द्वार की रक्षा करने के लिए।
पारंपरिक संगीत वाद्ययंत्र, छुट्टियों, अनुष्ठानों, संस्कारों का संचालन करते समय हुस्ले, हैक, विभिन्न पाइप और जुड़वां, ड्रम थे।

इतिहास के बारे में थोड़ा, गोल्डन हॉर्डे और इवान ग्रोजनी

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया था, जिस भूमि पर मारी जनजाति मूल रूप से रहती थी, XIII शताब्दी में, गोल्डनोपा हनू के अधीन थे। मारीस कज़ान खाननेट और गोल्डन हॉर्डे में प्रवेश करने वाली राष्ट्रीयताओं में से एक बन गईं। समय के इतिहास से एक अंश होता है, जहां इसका उल्लेख किया गया है, क्योंकि रूसियों ने मारियर्स, चेरेमिसम की प्रमुख लड़ाई खो दी, क्योंकि उन्हें तब कहा जाता था। आंकड़ों का उल्लेख तीस हजार में रूसी योद्धाओं को मार दिया गया है और लगभग अपने सभी जहाजों के sumps के बारे में बात करते हैं। इसके अलावा, क्रॉनिकल स्रोत इंगित करते हैं कि उस समय चेरेमिस ऑर्डन के साथ संघ में थे, एक सेना के रूप में एक साथ छापे बना रहे थे। वैसे भी, इस ऐतिहासिक तथ्य को चुप कर, विजय के सभी प्रसिद्धि को जिम्मेदार ठहराते हुए।

लेकिन, जैसा कि रूसी इतिहास का कहना है, मारी योद्धा बहादुर और भक्त थे। तो पांडुलिपियों में से एक में एक मामला है जो xvi शताब्दी में हुआ था, जब रूसी सेना ने कज़ान और टाटर सैनिकों को घेर लिया था, तब घाटे को कुचलने का सामना करना पड़ा, और खान के नेतृत्व में उनके अवशेषों ने भाग लिया, जिससे शहर को रूसी जीतने के लिए छोड़ दिया गया। तब रूसी रति के महत्वपूर्ण लाभ के बावजूद मारी सेना ने पथ को अवरुद्ध कर दिया। बाजार जो शांत जंगल में शांत हो सकते हैं, ने 150 हजार वीं सेना के खिलाफ 12 हजार लोगों की सेना बनाई। वे रूसियों के रूसियों को पीछे हटने के लिए मजबूर होने में कामयाब रहे। नतीजतन, वार्ता हुई, कज़ान बचाया गया। हालांकि, तातार इतिहासकार जानबूझकर इन तथ्यों के बारे में चुप हो गए, जब नेता के नेतृत्व में उनके सैनिकों ने भाग लिया, तो चेरेमिस टाटर शहरों में शामिल हो गए।

कज़ान के बाद भयानक राजा इवान चतुर्थ द्वारा पहले ही विजय प्राप्त की जा चुकी है, फिर मरी ने मुक्ति आंदोलन को उठाया। हां, रूसी राजा ने अपनी आत्मा में समस्या का फैसला किया - खूनी फैलाव और आतंक। "चेरेमिस युद्ध" - मास्को शासन के खिलाफ एक सशस्त्र विद्रोह, इसे नामित किया गया था, क्योंकि यह मरीज़ था जो आयोजकों और रिबाउंड के मुख्य प्रतिभागियों थे। अंत में, किसी भी प्रतिरोध को क्रूरता से दबा दिया गया था, और मारी के लोग लगभग पूरी तरह से कट गए थे। कुछ भी नहीं बचा, आत्मसमर्पण कैसे करें और विजेता को कैसे लाया जाए, फिर मास्को का राजा है, वफादारी की शपथ।

दिन वर्तमान में है

आज, मैरी के लोगों की भूमि गणराज्य में से एक है जो रूसी संघ का हिस्सा है। मारी ईएल को किरोव और निज़नी नोवगोरोड क्षेत्रों, चुवाशिया और तातारस्तान के साथ सीमाबद्ध है। वे गणराज्य के क्षेत्र में न केवल स्वदेशी लोग रहते हैं, बल्कि अन्य राष्ट्रीयताओं, पचास से अधिक की संख्या। जनसंख्या का मुख्य द्रव्यमान मैरी और रूसी है।

हाल ही में, शहरीकरण और आकलन प्रक्रियाओं के विकास के साथ, राष्ट्रीय परंपराओं, संस्कृति के विलुप्त होने की समस्या, लोक भाषा एकजुट हो जाती है। गणराज्य के कई निवासी, एक रूट मैरी होने के नाते, प्राथमिक क्रियाविशेषणों से इनकार करते हैं, जो विशेष रूप से रूसी में विशेष रूप से अपने रिश्तेदारों के बीच भी बात करना पसंद करते हैं। यह न केवल बड़े, औद्योगिक शहरों, बल्कि छोटे, ग्रामीण बस्तियों को भी एक समस्या है। बच्चों को उनके मूल भाषण को सिखाया नहीं जाता है, राष्ट्रीय पहचान खो जाती है।

बेशक, खेल गणराज्य, प्रतियोगिताओं, ऑर्केस्ट्रस के भाषणों में विकास कर रहा है, लेखकों को सम्मानित किया जा रहा है, युवा लोगों की भागीदारी और बहुत सी चीजों की भागीदारी के साथ पर्यावरणीय उपाय किए जा रहे हैं। लेकिन इन सब की पृष्ठभूमि पर, जेल की जड़ों, लोगों की पहचान और इसकी जातीय, सांस्कृतिक आत्म-पहचान के बारे में भूल जाओ।