Կրակի դերը մարդու կյանքում. Հրդեհի օգտագործման կարևորությունը հուսալի պաշտպանություն է գիշատիչների դեմ:

Դժվար է պատկերացնել ժամանակակից մարդու կյանքը առանց կրակի օգտագործման։ Նրա շնորհիվ մարդիկ ապրում են հարմարավետ պայմաններում՝ տաք տներում, լուսավորված սենյակներում, ուտում են համեղ սնունդ և ամեն օր օգտագործում կրակի օգնությամբ ստեղծված առարկաները։ Կրակի ձեռքբերման և հնազանդեցնելու գործընթացը շատ բարդ և երկարատև էր։ Հին մարդու շնորհիվ մենք կարող ենք օգտագործել այս ռեսուրսը:

Կրակի դերը պարզունակ մարդու կյանքում

Մեկուկես միլիոն տարի առաջ մարդը կարողացավ զսպել կրակը: Հին մարդը կարողացել է ինքն իրեն ստեղծել լուսավորություն, տաք տուն, համեղ սնունդ և պաշտպանություն գիշատիչներից:

Մարդու կողմից կրակի ընտելացումը բավականին երկար գործընթաց է։ Ըստ լեգենդների, առաջին կրակը, որը մարդը կարող էր օգտագործել, երկնային կրակն էր: Փյունիկ թռչուն, Պրոմեթևս, Հեփեստոս, Ագնի աստված, հրեղեն թռչուն - նրանք աստվածներ և էակներ էին, ովքեր կրակ են բերում մարդկանց: Մարդը աստվածացրել է բնական երեւույթները՝ կայծակն ու հրաբխային ժայթքումները: Նա կրակ էր վառում այլ, բնական բռնկումներից ջահեր վառելով։ Կրակ արտադրելու առաջին փորձերը մարդուն հնարավորություն են տվել ձմռանը տաքանալ, գիշերը լուսավորել տարածքները և պաշտպանվել գիշատիչ կենդանիների մշտական ​​հարձակումներից։

Բնական հրդեհի երկարատև օգտագործումից հետո մարդու մոտ անհրաժեշտություն է առաջացել ինքնուրույն արդյունահանել այդ ռեսուրսը, քանի որ բնական հրդեհը միշտ չէ, որ հասանելի է եղել։

Բոց ստանալու առաջին միջոցը կայծ արձակելն էր: Տղամարդը երկար դիտել է, թե ինչպես է որոշ առարկաների բախվելը փոքրիկ կայծ առաջանում, և որոշել է դրա կիրառումը գտնել։ Այս գործընթացի համար մարդիկ ունեին պրիզմատիկ քարերից պատրաստված հատուկ սարքեր, որոնք հրշեջներ էին։ Տղամարդը կոպիտ պրիզմատիկ դանակներով հարվածել է հրդեհներին՝ առաջացնելով կայծ։ Հետագայում կրակն արտադրվել է մի փոքր այլ կերպ՝ օգտագործել են կայծքար և կայծքար։ Դյուրավառ կայծերը հրկիզում են մամուռն ու բմբուլը։

Շփումը կրակ պատրաստելու մեկ այլ միջոց էր: Մարդիկ արագ պտտեցին չոր ճյուղերն ու փայտերը, որոնք դրված էին ափերի միջև ծառի անցքի մեջ: Կրակի արդյունահանման այս մեթոդը կիրառվել է Ավստրալիայի, Օվկիանիայի, Ինդոնեզիայի ժողովուրդների կողմից, Կուկուկուկու և Մբովամբով ցեղերում։

Հետագայում մարդը սովորեց կրակ արձակել՝ փորելով ճառագայթով։ Այս մեթոդը հեշտացրեց հին մարդու կյանքը. այլևս կարիք չկար մեծ ջանք գործադրել՝ փայտը ափերով պտտելով: Այրվող օջախը կարելի էր օգտագործել 15 րոպե։ Դրանից մարդիկ հրդեհում էին կեչու բարակ կեղևը, չոր մամուռը, քարշակը և թեփը։

Այսպիսով, կրակը առաջատար դեր է խաղացել մարդկության զարգացման գործում։ Բացի այն, որ նա դարձավ լույսի, ջերմության և պաշտպանության աղբյուր, նա նաև անդրադարձավ հին մարդկանց մտավոր զարգացմանը։

Հրդեհի կիրառման շնորհիվ մարդն ուներ մշտական ​​գործունեության կարիք ու հնարավորություն՝ այն պետք էր ձեռք բերել ու պահպանել։ Միաժամանակ անհրաժեշտ էր ապահովել, որ նա տներ չտեղափոխվի և հանկարծակի տեղատարափից չմարվի։ Հենց այս պահին սկսեց ձևավորվել աշխատանքի բաժանումը տղամարդկանց և կանանց միջև:

Հրդեհը ծառայել է որպես անփոխարինելի գործիք զենքի և սպասքի պատրաստման և մշակման գործում: Եվ ամենակարեւորը՝ նա մարդուն հնարավորություն տվեց նոր հողեր զարգացնելու։

Կրակի դերը ժամանակակից մարդու կյանքում

Ժամանակակից մարդու կյանքն առանց կրակի հնարավոր չէ պատկերացնել։ Գրեթե այն ամենը, ինչ մարդիկ օգտագործում են, հիմնված է կրակի վրա: Նրա շնորհիվ տները տաք են ու լուսավոր։ Մարդն ամեն օր օգտագործում է կրակի էներգիան առօրյա կյանքում։ Մարդիկ եփում են, լվանում, մաքրում։ Լույս, էլեկտրականություն, ջեռուցում և գազ. այս ամենը հնարավոր չէր լինի առանց մի փոքրիկ կայծի:

Կրակի էներգիան օգտագործվում է նաև տարբեր ձեռնարկություններում։ Ավտոմեքենա, ինքնաթիռ, դիզելային լոկոմոտիվ և սովորական պատառաքաղ պատրաստելու համար անհրաժեշտ է մետաղ։ Հենց կրակի օգնությամբ է մարդը հանում այն՝ հալեցնում է հանքաքարը։

Սովորական կրակայրիչը այրվում է՝ օգտագործելով հին մարդկանց մի փոքր փոփոխված մեթոդը՝ բարելավված կրակ: Գազի կրակայրիչները օգտագործում են մեխանիկական կայծ, իսկ էլեկտրական կրակայրիչներն օգտագործում են էլեկտրական կայծ:

Հրդեհը օգտագործվում է մարդկային գրեթե բոլոր ձեռնարկներում՝ կերամիկա, մետալուրգիա, ապակու պատրաստում, գոլորշու շարժիչներ, քիմիական արդյունաբերություն, տրանսպորտ և միջուկային էներգիա:

Առանձին քննարկման է արժանի կրակի նշանակությունը մարդկության կյանքում իր գոյության բոլոր փուլերում։ Արդեն կես միլիոն տարի կրակը դարձել է մարդկային կյանքի անփոխարինելի հատկանիշ։ Այդ անսահման հեռավոր ժամանակներում դրա գործնական նշանակությունը հսկայական էր։ Հրդեհը գիշատիչների դեմ ամենահուսալի պաշտպանությունն է: Կրակը ջերմության աղբյուր է, որը հնարավորություն է տվել տապակել միսը, թխել մրգերն ու արմատները։ Եվ, վերջապես, կրակը փայտե գործիքների մշակման կարևոր միջոց է (երեք հարյուր հազար տարի առաջ ուժի համար սկսեցին այրվել և՛ նիզակները, և՛ նիզակները) ...

Սակայն նա նույնքան կարևոր դեր է խաղացել զուտ մարդկային, սոցիալական հարաբերությունների ամրապնդման գործում։ Սրբազան կրակը կոլեկտիվի միասնության խորհրդանիշն է, նրա ուժի աղբյուրը, կամակոր ընկերն ու պահապանը: Նրան պետք է սիրել ու փայփայել ու զգույշ լինել նրա հետ, որպեսզի նրա բռնի ուժը չշրջվի հենց անձի դեմ։ «Օջախի ջերմությունը» - որքան հեռու է մարդկության պատմության խորքերում այս հայեցակարգը: Դա բոլորիս է ծանոթ, թեև մեր տները վաղուց ջեռուցվում են ոչ թե օջախներով, այլ կենտրոնացված ջեռուցման մարտկոցներով և էլեկտրական տեխնիկայով։ Բայց, թերևս, կրակի, կենդանի բոցի այդ տենչը, որը ստիպում է ժամանակակից մարդկանց իրենց բնակարաններում բուխարիներ կառուցել, հանգցնել էլեկտրականությունը և տոնական սեղանի վրա մոմեր վառել, խարույկների շուրջ հավաքվել, տանում է դեպի էլ ավելի խորը հնություն։

Մամոնտի որսորդների վերին պալեոլիթի ցեղերի հայտնվելու ժամանակ մարդկությունը վաղուց գիտեր կրակը և հիանալի տիրապետում էր դրա արտադրության հիմնական մեթոդներին: Դատելով ազգագրական տվյալներից՝ այդպիսի մեթոդները երեքն են եղել՝ «կրակային գութան», «կրակային սղոց» և «կրակային փորվածք»։

Առաջին մեթոդը ամենապարզն է և ամենաարագը, թեև մեծ ջանք է պահանջում՝ փայտե փայտի ծայրը ուժեղ ճնշմամբ քշվում է գետնին ընկած փայտե տախտակի վրա՝ կարծես «հերկած»։ Ձևավորվում է նեղ ակոս, որի մեջ փայտի փոշի և բարակ թրթուրներ կան, որոնք շփումով տաքանալուց սկսում են մռայլվել։ Դրան միացված է խիստ դյուրավառ թրթուր, և հրդեհ է բռնկվում: Այս մեթոդը համեմատաբար քիչ տարածված է. ամենից հաճախ այն օգտագործվել է Պոլինեզիայի կղզիներում (Չարլզ Դարվինը դա սովորել է Թաիթի կղզու բնակիչներից): Այն երբեմն օգտագործում էին ավստրալացիները, թասմանացիները, պապուասները և որոշ հետամնաց ցեղեր Հնդկաստանում և Կենտրոնական Աֆրիկայում, թեև այստեղ ամենուր նախընտրելի էին այլ մեթոդներ։

«Հրդեհ սղոցը» ունի բազմաթիվ սորտեր, բայց դրանք բոլորն էլ հանգում են մեկ սկզբունքի. գետնին ընկած փափուկ չոր փայտի կտոր, ասես, «սղոցում» է հացահատիկի վրայով կոշտ փայտի կտորով: Հետաքրքիր է, որ ավստրալիացիները, որոնք բավականին հաճախ են դիմում այս մեթոդին, որպես հիմք օգտագործում են փայտե վահան, իսկ որպես սղոց՝ նիզակ նետող։ Հետո ամեն ինչ եղավ այնպես, ինչպես «հերկելու» ժամանակ (միայն այնտեղ էր աշխատանքը մանրաթելերի երկայնքով)՝ առաջացել էր փայտի փոշի և բռնկվել։ Հաճախ այս մեթոդով թինդերը տեղադրվում էր նախապես պատրաստված բացվածքի մեջ։ Երբեմն փայտե տախտակի փոխարեն որպես «սղոց» օգտագործում էին ճկուն բուսական լարը։ Այս մեթոդը կիրառվել է Ավստրալիայում, Նոր Գվինեայում, Ֆիլիպինյան կղզիներում, Ինդոնեզիայում և որոշ վայրերում՝ Հնդկաստանում և Արևմտյան Աֆրիկայում:

Հորատումը հրդեհաշիջման ամենատարածված տեխնիկան է: Դա հետեւյալն է. Նախապես փորագրված խորշով փոքրիկ ափսեը դրվում է գետնին և սեղմվում ոտքերի ներբաններով: Կոշտ փայտիկի ծայրը մտցվում է խորշի մեջ, որն արագ պտտվում է ափերի միջև՝ միաժամանակ ներքև ճնշմամբ։ Դա արվում է այնքան հմտորեն, որ ձեռքերը, ակամա սահելով ցած, պարբերաբար վերադառնում են իրենց սկզբնական դիրքին, իսկ պտույտը չի կանգնում ու չի դանդաղում։ Մի քանի րոպե անց իջվածքից ծուխ է առաջանում, իսկ հետո մռայլ լույս, որը պայթեցնում է թրթուրի օգնությամբ։ Այս մեթոդը տարածված է Երկրի գրեթե բոլոր հետամնաց ժողովուրդների մոտ։ Բարելավված ձևով ձողին վերևից կցվում է կանգառ, իսկ կողքերին ամրացվում է գոտի, որը հերթով քաշվում է ծայրերով՝ պտտեցնելով փորվածքը։ Նման գոտու ծայրերին մի փոքրիկ աղեղ կցելով՝ մենք ստանում ենք պարզունակ ժամանակներում բավականին տարածված ամենապարզ մեխանիզմը՝ աղեղային գայլիկոն։ Ամեն ժամանակակից մարդ չէ, որ կարողանում է կրակ վառել՝ պտտելով գավազանն իր ափերի միջև. այստեղ մեծ հմտություն է անհրաժեշտ, նույնիսկ երբ սկզբնական նյութերը լավ են ընտրված։ Բայց աղեղային գայլիկոնի օգնությամբ սա, ըստ երևույթին, հասանելի է շատերին... Փորձեք ինքներդ, պարզապես հիշեք՝ տախտակը պետք է պատրաստված լինի փափուկ և չոր փայտից, իսկ փայտը՝ կոշտ փայտից։

Իսկ ի՞նչ կասեք կայծքարի վրա կայծքար խփելով կրակի փորագրման մասին։ Կարծես թե, դիտարկելով կայծքարի պառակտումից առաջացող կայծերը, մարդկանց համար ավելի հեշտ կլինի մտածել կրակի ստեղծման նման մեթոդի մասին, քան փայտի հետ բավականին բարդ գործողություններ հորինելը: Որոշ գիտնականներ այդպես են կարծում։ Բ.Ֆ. Պորշնևը, օրինակ, կարծում էր, որ կրակի կտրումը, որն առաջացել է քարե գործիքների պատրաստման գործընթացում, նախորդում է այն շփման միջոցով ստանալու մեթոդներին։ Նույն տեսակետն էր անգլիացի հնագետ Ք.Պ.Օքլին։ Սակայն ազգագրական տվյալները այլ բան են հուշում։

19-րդ դարի ամենահետամնաց ժողովուրդները շփման միջոցով կրակ էին արտադրում ամենուր, մինչդեռ հարվածող կրակը (հատկապես կայծքարին հարվածելով) շատ վատ էր տարածված նրանց մեջ։ Մյուս կողմից, զարգացման ավելի բարձր աստիճանի ժողովուրդները կրակ էին արտադրում հիմնականում փորագրության միջոցով (կայծքարով երկաթի վրա կամ երկաթի հանքաքար՝ պիրիտ)։ Երբեմն նրանք օգտագործում էին նաև շփում, բայց միայն ծիսական, պաշտամունքային նպատակներով: Իսկ փորձերը ցույց են տալիս, որ թեև կայծը կայծքարին հարվածելիս անընդհատ կայծ է գոյանում, սակայն այն կրակի «վերածելը» բավականին դժվար է, մինչդեռ շփման միջոցով կրակի բռնկումը հասանելի է, որոշակի ջանասիրությամբ, նույնիսկ ժամանակակից մարդուն։ .

Հնարավոր է, սակայն, որ որոշ դեպքերում մարդիկ իրոք սկզբում սովորել են կրակ հարվածել, և միայն դրանից հետո սկսել այն առաջացնել շփման միջոցով։ Համենայնդեպս հարավամերիկյան հնդկացիների ցեղերից մեկի լեզվով կրակ պատրաստելու տերմինը գալիս է «փչող հարված» բառից։ Սա հստակ խոսում է ինչ-որ հին (գուցե իսկապես օրիգինալ) և ավելի ուշ մոռացված ավանդույթի մասին: Ես ասում եմ «մոռացված», քանի որ նույնիսկ այստեղ, մինչև վերջերս, շփումը կրկին կրակ արձակելու հիմնական միջոցն էր։ Այնուամենայնիվ, սա միակ բացառությունն է։

Mammoth Hunter Օջախներ

Նախնադարյան ժողովուրդներն առանձնանում են կրակ պահելու և պահպանելու իրենց մեծ հմտությամբ։ Ահա թե ինչ է գրում, օրինակ, ռուս հայտնի ազգագրագետ Ն. Նրանք ծիծաղում են եվրոպացի գաղութարարների վրա, որոնք այնքան մեծ հրդեհներ են վառում, որ նրանց մոտենալը վտանգավոր է, բայց դրանք քիչ օգուտ ունեն, և չգիտեն, թե ինչպես երկար ժամանակ աջակցել նրանց։ Ընդհակառակը, իր փոքրիկ կրակի մոտ ավստրալացին ամբողջ գիշեր հանգիստ քնում է և դրա վրա կերակուր է թխում ու խորովում»։

Կասկած չկա, որ մարդիկ այս արվեստին տիրապետել են շատ վաղուց։ Դրա վկայությունն են հնագետների կողմից հայտնաբերված բուխարիների ու օջախների մնացորդները: Հատկապես հետաքրքիր և բազմազան են վերին պալեոլիթի երկրորդ կեսին թվագրվող բնակավայրերի օջախները, հիմնականում՝ երկարատև բնակատեղիներով վայրերում: Այստեղ, հասարակ օջախների հետ միասին, որոնք թասաձեւ գոգավորություն են՝ լցված մոխիրով ու ածուխով, կան շատ ավելի բարդ կառուցվածքներ։ Օջախները քարերով ծածկելը վաղուց օգտագործվել է; Հայտնի է նաև մամոնտների որսորդների Վիլենդորֆ-Կոստենկոյի մշակույթի որոշ կենտրոններում (Զարաիսկայա տեղանք, մշակութային վերին շերտ)։ Այս մշակույթի այլ հուշարձաններում, բացի երեսպատումից, կիրառվել է կավ։ Նույն տեղում, որտեղ պատրաստվել են կենդանիների կերամիկական արձանիկները (Dolny Vestonice, Kostenki 1/1), կավե ծածկույթով անհատական ​​օջախները նմանվել են ամենապարզ վառարաններին։

Վերին պալեոլիթի շատ օջախների անմիջական հարևանությամբ գետնի մեջ փորվել են փոքր փոսեր։ Դրանցից մի քանիսն օգտագործվել են ուտելիք թխելու համար, մյուսները ծառայել են որպես սյուների հենարաններ (երբեմն դրանց մեջ կան ուղղահայաց դուրս ցցված ոսկորներ, որոնք խցանում են այս սյուները): Այժմ այսպիսի հենարանների վրա տեղադրում ենք խաչաձող, որի վրա թեյնիկը կախում ենք՝ թեյը եփելու կամ ձկան ապուր պատրաստելու համար, իսկ հետո դրանք կարող են հիմք ծառայել շամփուրների համար, որոնց վրա միսը տապակվել է։

Որոշ օջախների հիմքում ակոսներ են փորվել։ Երբեմն նման ակոսը օջախը կողք էր թողնում։ Ինչի համար? Սանկտ Պետերբուրգի հնագետ Պավել Իոսիֆովիչ Բորիսկովսկին, ով նման օջախ գտավ Կոստենկի 19 տեղանքի պեղումների ժամանակ, որը գոյություն ուներ մոտ 20 հազար տարի առաջ և նույնպես լքված էր մամոնտների որսորդների կողմից, առաջարկեց, որ օդը օջախ է մտել նման ակոսով՝ ուժեղացնելով այրման գործընթացը։ . Ստեղծվեց փորձ՝ իրար կողք փորեցին երկու օջախ՝ ակոսով և առանց ակոսի։ Իրոք, դրանցից առաջինում բոցը շատ ավելի լավ է այրվել։

Կրակի դերը մարդու կյանքում.

· Կրկնել երեխաների գիտելիքները եղանակների, արևի դերի, օրվա և գիշերվա փոփոխության, եղանակների մասին:

· Ծանոթացնել կրակի դերին մարդու կյանքում, նրա բացասական և դրական կողմերին.

· Սովորեցնել ճիշտ վարվել կենցաղային տեխնիկայի հետ, ծանոթացնել հրշեջ ծառայության հեռախոսահամարին:

Նախնական աշխատանք.

Ծանոթություն «Մեր շուրջը գտնվող աշխարհը» մանկական հանրագիտարանի հետ, «Սեզոնների փոփոխություն», «Օրվա և գիշերվա փոփոխություն», դ \ և «Ե՞րբ է դա տեղի ունենում», «Կախարդական փայտիկ» սխեմաների դիտարկում, օրագիր պահելը. եղանակի դիտարկումներ.

Նյութը՝

Գնդակ, եղանակային նախշեր, դիմակ-գլխարկ «Արև», կրակի պատկերով նկարներ, էլեկտրական տեխնիկա, v/f «Smeshariki. Վտանգավոր խաղեր "," Smeshariki. Էլեկտրական սարքերի զգույշ վարում »:

Դասի ընթացքը.

I. «Եղանակի կանխատեսում».

Մենք սկսում ենք մեր յուրաքանչյուր դասը՝ նշելով եղանակը: Այսօր ________________ գլխավոր օդերևութաբանն է։

(օգտագործելով դիագրամներ. արև, ամպ, տեղումներ, քամի, երեխան գրատախտակին ցույց է տալիս օրվա եղանակը)

Բոլորը համաձայն են ? (ընդունվում են լրացումներ և ուղղումներ)

II. D / I «Կախարդական գնդակ»

Ուսուցիչը հանելուկ է անում.

Ամենուր ձյուն է, տները ձյան մեջ

Բերել է ... ՁՄԵՌ:

Ես սիրում եմ ձմեռը, իսկ էլ ո՞վ է սիրում ձմեռը: (Գնդակը նետում է երեխաներից մեկին` «Ինչու եք սիրում ձմեռը» հարցով:

Տարվա ո՞ր ժամանակն է գալու ձմռանից հետո: Ի՞նչ է կատարվում բնության մեջ գարնանը. Տարվա ո՞ր ժամանակն է գալու գարնանից հետո: Ինչու՞ ես սիրում ամառը: Ե՞րբ են ծառերի տերևները գունավորվում: Էլ ի՞նչ է կատարվում բնության մեջ աշնան սկզբի հետ։ Ինչու են փոխվում սեզոնները: (Երկիրը պտտվում է արեգակի շուրջ) Ինչու՞ է տեղի ունենում ցերեկային և գիշերվա փոփոխություն: (Երկիրը պտտվում է իր առանցքի շուրջ)

Խաղ m / p «Օրվա և գիշերվա փոփոխություն»

III. Կրակի դերը մարդու կյանքում.

Արագ պատասխան տվեք՝ ի՞նչն է մարդկանց լույս տալիս: (արև, աստղեր, կրակ ...)

Իհարկե կրակ! Ի վերջո, և՛ արևը, և՛ աստղերը կրակի հսկա գնդիկներ են, նրանք պարզապես այնքան հեռու են մեզանից, որ մենք տեսնում ենք կա՛մ փոքրիկ գնդիկ (արև), կա՛մ փոքր կետեր (աստղեր): Արև չէր լինի, մեր մոլորակի վրա կյանք չէր լինի։ Ինչու եք կարծում ? (ցուրտ ու մութ կլիներ):Ճիշտ. Եթե ​​մեր ձեռքերը դարձնենք դեպի արևը, ի՞նչ կզգանք։ (ջերմություն):Պատկերացրեք, որ ամբողջ երկինքը ամպամած է։ Անցել է մեկ շաբաթ և արև չկա։ Եվ հանկարծ դուրս եկավ, երբ բոլորն արդեն հոգնել էին սպասելուց, ի՞նչ կզգանք։ ( ուրախություն, ավելի զվարճալի կդառնա, բոլորը կժպտան ...)Այն բոլորիս համար կդառնա ուրախ և արևոտ։ Երկար ժամանակ մարդիկ շատ էին ուզում տանը մի փոքր արև ունենալ։ Հիշեք հեքիաթները՝ Կրակե թռչնի փետուրը, Կարմիր ծաղիկը (ցուցադրվում են նկարազարդումներ): Նույնիսկ հին քարանձավի մարդն ուզում էր փոքրիկ բոց ունենալ (պատմություն այն մասին, թե ինչպես է քարանձավի մարդ սովորել կրակ վառել):

Ֆիզիկական րոպե.

Անցան տարիներ, անցան դարեր։ Մարդը սովորեց լուսավորել իր ճանապարհը ջահով, գոգավորությամբ փայտով, որի մեջ խեժ էին լցնում։ Հետո մարդիկ հասկացան, որ նավթն էլ վատ չի այրվում։ Այսպես հայտնվեցին նավթային լամպեր՝ կավե կամ մետաղյա յուղով «թեյնիկներ», որոնց ժայթքման միջով անցկացվում էր ֆիթիլի։ Այս լամպերը ծխել են շատ ու շատ դարեր: Եվ միայն դրանից հետո նրանք սովորեցին մոմեր պատրաստել: Ռուսական խրճիթում նրանք վառեցին ջահը `բարակ չոր չիպ: Այն ամրացվել է ջրով տաշտակի վրա, որտեղ ածուխ է ընկել (ինչու՞) Ավելի քան հարյուր տարի առաջ մարդիկ սովորեցին, թե ինչպես ստանալ կերոսին նավթից և հորինեցին կերոսինի լամպեր: Մեր ռուս ինժեներ Լոդիգինը պատրաստեց առաջին լամպը, բայց Էդիսոնը սկսեց արտադրել այն արտադրության մեջ, ինչի պատճառով էլ այն կոչվում է Էդիսոնի լամպ։ Ահա թե ինչպես է մարդը սովորել պայքարել խավարի դեմ։ Բայց սրա համար մեզ միայն կրակ է պետք։ Հիշեք, թե որտեղ է կրակը ապրում ձեր տանը, ինչի համար է այն:

Սրանք բոլորը կրակի բարի գործեր են: Բայց կրակը սարսափելի ուժ է թաքցնում։ Եթե ​​այն դուրս է գալիս վերահսկողությունից, եղեք դժվարության մեջ: Ինչպիսի դժբախտություն կարող է լինել: ( կարող ես այրել քեզ, այրել անցք վերնաշապիկի վրա, կրակ և այլն)... Ձեր ընկերները՝ Smeshariki-ն կսովորեցնեն ձեզ, թե ինչ անել նման դեպքերում։

IV. Դիտել \ f «Smeshariki. Վտանգավոր խաղեր "," Smeshariki. Էլեկտրական սարքերի զգույշ վարում»

Ինչու՞ դժբախտությունը պատահեց Բարաշի և Լոսյաշի հետ: Ո՞վ է օգնել նրանց: Եզրակացություն. «Երեխաների համար լուցկին խաղալիք չէ»:

Ինչու՞ Նյուշան հրդեհ ունեցավ: Ո՞վ օգնեց նրան: Հրդեհի դեպքում ո՞ր համարով զանգահարեմ։

«Ոսկե աքլորը»

էկոլոգիայի դաս «Կրակի տարր» բլոկով

նախապատրաստական ​​խմբում

Պայքար կրակի համար

Հրդեհի նշանակությունը մարդու էվոլյուցիայում - ինտեգրված դաս *

Սարքավորումներ.

Երաժշտական ​​հատվածներ՝ Լ. Բեթհովեն, բալետ «Պրոմեթևսի ստեղծագործությունները», կամ Ա. Սկրյաբին, «Պրոմեթևս» սիմֆոնիկ ստեղծագործությունը («Կրակի պոեմ»), կամ Ֆ. Լիստ, «Պրոմեթևս» սիմֆոնիկ պոեմը։

Հարակից տեքստեր (տես Հավելվածներ), անապատների և կիսաանապատների աշխարհագրական քարտեզ, գծագրերի վերարտադրություններ Աֆրիկայում հնագույն մարդկանց վայրերից։

ԴԱՍԵՐԻ ԺԱՄԱՆԱԿ

Մութ դասարանում ուսուցչի սեղանի վրա մոմ է վառվում։ Ուսուցիչը (կամ գեղարվեստական ​​ունակություններ ունեցող ուսանողը) արտահայտիչ կերպով կարդում է Ջ.Ռոնի Ավագի «Պայքար կրակի համար» գրքից մի հատված (Հավելված 1): Հատվածի ընթերցման ավարտից հետո մոմը մարվում է։ Դասարանը որոշ ժամանակ մթության մեջ է։ Այնուհետև աշակերտների սեղաններին խմբերով մոմեր են վառվում։

Ուսուցիչ.Տղե՛րք, պատկերացրեք, թե ինչպես են մեր նախնիները նստել կրակի մոտ և հմայված նայում տասը հազար, հազար, հարյուր տարի առաջ, ինչպես մենք հիմա ենք նայում… Մեր էլեկտրական տնային տնտեսությունում կան բուխարիներ, մոմեր, նույնիսկ թարթող էլեկտրական բուխարիներ: կեղծ փայտ. Վայրի կենդանիները վախենում են կրակից. ընտելացած մարդիկ սովոր են դրան; միայն շներն են ի ծնե կրակի սիրահար:

Կենդանաբաններն ասում են՝ երկու դրսևորումներով մարդը եզակի է կենդանական աշխարհում՝ օգտագործում է խոսքը և կրակը։ Կրակի օգտագործումը օգտակար է, բայց կրակի փափագը մարդու մեջ անգիտակից է, բնազդային: Սա միակ բնազդն է, որը կենդանիները չգիտեն։ Մարդկային բնազդ. Այն ծագել է մեր հեռավոր նախնիներից և գոյատևել մեզ հետ: Բայց հենց որ նա գիտակցության մեջ չի բեկվել։ Կրակի պաշտամունքի պաշտամունքներ. Պիրոմանների կործանարար երանությունը. Այրել և վերակառուցել է Հռոմը։ Պիոներական խարույկներ. Հավերժական բոց՝ ի պատիվ ընկածների...

Կրկին վերադառնանք Ջ.Ռոնի Ավագի «Կռիվ հանուն կրակի» գրքից մի հատված։

Սկսվում է քննարկում (ուսանողների սեղաններին գրքից հատվածով տեքստեր են): Ուսուցիչը հարցեր է տալիս, սովորողները աշխատում են տեքստի հետ, պատասխանում.

Ինչպե՞ս են այս մարդիկ պահել կրակը։

(Պատասխանել.Հատուկ վանդակներում չորս կին և երկու մարտիկ նրան կերակրում էին օր ու գիշեր:)

Ի՞նչ նշանակություն ուներ կրակը հին մարդկանց համար:

(Պատասխանել.Հրդեհը վախեցրել է գիշատիչներին, օգնել է ճանապարհին, հնարավորություն է տվել ավելի համեղ ուտելիք պատրաստել, կրակն օգտագործվել է գործիքների արտադրության մեջ, այն մարդկանց մեջ ստեղծել է համայնքի զգացում:)

Ի՞նչ արտահայտչամիջոցներ է օգտագործում հեղինակը կրակը նկարագրելիս:

(Պատասխանել.Ներմուծում, համեմատություն. Կրակ-գազան՝ «հզոր դեմք», «կարմիր ատամներ», «պայթել վանդակից», «լափած ծառեր», «դաժան ու վայրի»։ «Հայր, պահապան, փրկիչ»:)

Ի՞նչ արտահայտչամիջոց է օգտագործում հեղինակը մարող կրակը նշելու համար:

(Պատասխանել.Կենդանու հետ նմանվել. թուլացել է, գունատվել, թուլացել, «հիվանդ կենդանու պես դողալ», «փոքր միջատ»):

Ինչպե՞ս է տեքստում փոխանցվում ուլամրաների վիշտը:

(Պատասխանել.«Աստղեր չկան», «ծանր երկինք», «ծանր ջրեր», «սառը լույս», «ամպերի կավիճաշերտեր», «սարի խեժի պես յուղոտ, ջրեր», «ջրիմուռների թարախակույտ»։ Ձայնային գրություն․ սառը բույսերի ցողուններ, սողունների խշշոց, թմրած մողեսներ, չորացած ծառ, ցրտից դողացող բույսեր։)

Ուսուցիչը դասարանին բերում է ընդհանուր եզրակացության՝ կրակը հին մարդկանց մեջ անձնավորվել է կենդանի էակով, որը բնորոշ է կյանքին և մահվանը:

Դասի նպատակների և խնդիրների սահմանում.Դիտարկենք մարդու էվոլյուցիայի վրա կրակի դրական և բացասական ազդեցության խնդիրը՝ այն նեղացնելով «Կրակ-կյանք» և «Կրակ-մահ» դիրքերին։

Աշխատանքի կազմակերպում խմբերով... Նախնական դասարանը բաժանված է երեք խմբի (ըստ ցանկության՝ «հրդեհ-կյանք» և «հրդեհ-մահ» դիրքերի կողմնակիցներ և դիտորդներ (իրավարարներ, դատավորներ): Ուսուցչի սեղանին դրված են խորհրդանշական կշեռքներ, կողքին դրված են սև ու սպիտակ գնդիկներ։

Կրակի կյանք ( փաստաբանական խմբի ներկայացուցիչների ներկայացումը): Հարցը, թե որքան ժամանակ է մենք կրակի սեփականատեր ենք, անհանգստացնում է մարդկությանը հազարամյակներ շարունակ: Նման որոնումների ապացույցներից է «Պրոմեթևսի լեգենդը»։ Ընթերցանություն ( «Պրոմեթևս» երաժշտական ​​ստեղծագործության ֆոնին) և «Պրոմեթևս» տեքստի քննարկում (Հավելված 2): Եզրակացություն՝ կրակը պատճառ բերեց մարդկությանը: Սպիտակ գնդակ. ( Fire-Life խմբի ներկայացուցիչը սպիտակ գնդակ է դնում կշեռքի վրա։)

Ատլասը և Պրոմեթևսը, որը տանջվում է Զևսի արծվի կողմից

Հրդեհ-մահ ( Ներկայացում այս դիրքին հավատարիմ խմբի ուսանողների կողմից): Պրոմեթևսի կերպարի դիցաբանական մեկնաբանությունը հեռու է այդքան միանշանակ լինելուց: Հեսիոդոսում Պրոմեթևսը խորամանկ, թեև բարի մարդ է, Զևսի խաբեբա, նրա կողմից ոչ առանց պատճառի պատժված: Ավելին, հնությունում եղել է Պրոմեթևսի դատապարտող կերպարի ավանդույթ (այն պատկանում է հռոմեացի հեղինակներին): Հորացիսի համար լկտի Պրոմեթևսը «չար խաբեություն» է գործել՝ կրակ բերելով, ինչը հանգեցրել է աղետալի հետևանքների։ Մարդուն ստեղծելիս նա նրա մեջ դրեց առյուծի «չարությունն» ու «խելագարությունը»։ Պրոմեթևսը հոգ էր տանում միայն մարդու մարմնի մասին, և այստեղից էլ մարդկային կյանքի բոլոր անախորժությունները և մարդկանց թշնամությունը: Սև գնդակ. ( Ներկայացումն ավարտելուց հետո Fire-Death խմբի ներկայացուցիչը կշեռքի մյուս կողմում սեւ գնդակ է դնում.).

Կրակի նշանակությունը մարդու էվոլյուցիայում

Ուսուցիչ.Հրդեհի օգտագործման ամենավաղ հետքերը հայտնաբերվել են հարավաֆրիկյան քարանձավներից մեկում: 1,3-1,0 միլիոն տարի առաջվա ժամանակին համապատասխան մակարդակից ցածր նման հետքեր չեն հայտնաբերվել, բայց այս հորիզոնից վեր կան ոսկորներ, որոնք կրակել են բուխարի վրա։ Հրդեհի օգտագործումը տեխնոլոգիական առաջընթաց էր, որն իր կարևորությամբ երկրորդն էր միայն քարե գործիքների գյուտից հետո: Չինաստանի Չոու-Գու-Տյեն քարանձավում, որտեղ հայտնաբերվել են Սինանթրոպոսի մնացորդները և նրանց բազմաթիվ քարե գործիքները, հայտնաբերվել են նաև կրակի հետքեր՝ ածուխ, մոխիր, այրված քարեր։ Ակնհայտ է, որ առաջին օջախներն այստեղ այրվել են ավելի քան 500 հազար տարի առաջ։

Կրակը կյանք է:Կրակ օգտագործելու ունակությունը սնունդն ավելի դյուրամարս և համեղ էր դարձնում։ ( Սպիտակ գնդակ.)

Տապակած սնունդն ավելի հեշտ է ծամել, և դա չէր կարող չազդել մարդկանց արտաքինի վրա. սելեկցիոն ճնշումը, որն ուղղված էր ծնոտի հզոր ապարատի պահպանմանը, անհետացավ: Աստիճանաբար ատամները սկսեցին նվազել, ստորին ծնոտն այլևս այդքան առաջ չէր ցցվում, ծամող հզոր մկանների ամրացման համար անհրաժեշտ զանգվածային ոսկրային կառուցվածքն այլևս անհրաժեշտ չէր: Մարդու դեմքը ձեռք է բերել ժամանակակից դիմագծեր։ ( Սպիտակ գնդակ.)
Կապիկ-մարդու գլխավոր առավելությունը նրա ավելացած միգրացիոն կարողությունն էր։ Խոշոր որսորդը, ամենաբարձր կարգի գիշատիչներից մեկը, նա ավելի ու ավելի հաճախ լքում էր արևադարձային գոտին բարձր լայնություններով. այնտեղ որսը ավելի արդյունավետ էր, քանի որ տեսակների բազմազանության նվազմամբ յուրաքանչյուր տեսակի թիվն ավելանում է: Այնուամենայնիվ, այնտեղ ցուրտ էր, և Պիտեկանտրոպուսը ստիպված էր հարմարվել ցրտին: Մեր այս նախահայրն էր, որ սովորեց պահպանել և օգտագործել անտառային հրդեհների և հրաբխային ժայթքումների կրակը: Բայց իրենք՝ Pithecanthropus-ները, կրակ անել չգիտեին: Հրդեհը մարդուն անկախացրեց կլիմայից, թույլ տվեց նրան նստել Երկրի ամբողջ մակերևույթի վրա: ( Սպիտակ գնդակ.)
Հրդեհը ոչ միայն մեծապես ընդլայնեց էներգիայի աղբյուրների առկայությունը, այլև մարդկությանը տվեց մշտական ​​և հուսալի պաշտպանություն վայրի կենդանիներից: Մարդիկ կրակն օգտագործում էին մեծ մրցակից գիշատիչներից պաշտպանվելու համար և կարող էին օգտագործել այն կենդանիներից հարմարավետ բնակարանները՝ քարանձավները վերականգնելու համար: ( Սպիտակ գնդակ.)
Կրակի օգնությամբ մարդիկ կարող էին ավելի առաջադեմ գործիքներ պատրաստել։ Օրինակ, փայտի նիզակների և կրակի մեջ այրված նիզակների գլխիկները կարծրացան: ( Սպիտակ գնդակ.)
Կրակի և օջախի գալուստով բոլորովին նոր երեւույթ առաջացավ՝ մարդկանց համար խստորեն վերապահված տարածք։ Կրակի մոտ, բերելով ջերմություն և անվտանգություն, մարդիկ կարող էին հանգիստ գործիքներ պատրաստել, ուտել ու քնել, շփվել միմյանց հետ։ Աստիճանաբար «տուն» զգացողությունն ավելի ուժեղացավ՝ մի վայր, որտեղ կանայք կարող էին խնամել երեխաներին, և որտեղ տղամարդիկ վերադարձան որսից։ ( Սպիտակ գնդակ.)

«Կրակոտ հեղափոխություն».

Կրակը կյանք է:Երբ գործիքները կատարելագործվեցին, մարդը կարողացավ ներթափանցել ոչ բարենպաստ կլիմայական գոտիներ և ավելի արդյունավետ օգտագործել շրջակա միջավայրը: Այնուամենայնիվ, գործիքներն ինքնին կտրուկ փոփոխություններ չբերեցին նրա կյանքում. մարդը շարունակում էր մնալ ևս մեկ գիշատիչ շատերի մեջ: Նա փոխեց իր դիրքը բնության մեջ, երբ սկսեց կրակն օգտագործել բուսականությունն այրելու համար: Սա կարելի է համարել առաջին էկոլոգիական հեղափոխությունը, որն իր հետևանքներով համեմատելի է հետագաների՝ գյուղատնտեսական և արդյունաբերական հեղափոխությունների հետ։
Հողն այրելու իմաստը անտառներից ազատվելն ու մարգագետինների ու արոտավայրերի համար տեղ ազատելն էր։ Անտառները աճում են տեղումների որոշակի նվազագույն քանակի պայմաններում։ Այնտեղ, որտեղ քիչ տեղումներ են լինում, մարգագետինները դառնում են բուսական ծածկույթի բնական ձև: Որսորդները քաջ գիտակցում են, որ մարգագետիններում և տափաստաններում (սավաննաներում) ավելի շատ որս կա, որը, ավելին, ավելի հեշտ է որսալ, քան խիտ անտառում։ Հետևաբար, որսորդական ցեղերը սովորաբար զբաղվում էին անտառների այրմամբ. արդյունքում մարգագետինները տարածվել են այն վայրերում, որտեղ ավելի շատ տեղումներ են եղել։ ( Սպիտակ գնդակ.)
Կրակը օգտագործվել է նաև որսի կերակրման համար, ընդ որում շրջակա միջավայրի փոփոխությունը լրացուցիչ կողմնակի օգուտ է: Թեև որսորդությունը հետագայում փոխարինվեց հովվականությամբ, տարածքն առանց ծառերի պահելու համար խոտ այրելու պրակտիկան շարունակվում է մինչ օրս, իսկ որոշ ծառատեսակների աճը խթանելու և մյուսներին ճնշելու նպատակով անտառների խնամքով վերահսկվող այրումը ժամանակակից հայտնի մեթոդներից մեկն է: անտառտնտեսություն։ ( Սպիտակ գնդակ.)

Հրդեհի մահ.Դիտարկենք մարդկանց կողմից բուսականությունն այրելու կրակի օգտագործման այլ հետևանքները: Անապատների կամ «անապատացման» սկզբնավորման իրականության մեջ կասկած չկա։ Սա սարսափելի գործընթաց է, որի ընթացքում աշխարհի գոյություն ունեցող անապատները, ինչպիսին է Սահարան Աֆրիկայում, ընդլայնում են իրենց սահմանները: Աֆրիկայում անտառահատումները սկսվեցին, անկասկած, արդեն այն ժամանակից, երբ մարդը կրակի տիրացավ՝ ավելի քան 50 հազար տարի առաջ, երբ առաջին օջախները հայտնվեցին մայրցամաքի արևելքում Աչելյան մշակույթի ժամանակաշրջանում: Հրդեհը կարևոր գործիք է գյուղատնտեսության փոփոխության համար, և թեև հրդեհները ժամանակ առ ժամանակ տեղի են ունենում բնական պատճառներով, միտումնավոր բռնկված հրդեհները շատ ավելի մեծ ազդեցություն են ունեցել բուսականության վրա: Սա առաջին հերթին բացատրվում է նրանով, որ նույն վայրում արհեստական ​​հրկիզումներ են իրականացվել ավելի հաճախ, քան բնական հրդեհներ։ Նույնիսկ մեծ տեղումներ ունեցող տարածքներում անտառային էկոհամակարգը լավ չի վերականգնվում, երբ այն խախտվել է մեծ տարածքում: Անտառների ոչնչացումը հանգեցնում է հողերի վիճակի արագ վատթարացման, որոնք ի վերջո դառնում են այնքան վատ, որ հողը կարող է օգտագործվել միայն արոտավայրերի համար, իսկ հետո դրանք հիմնականում վերածվում են կիսաանապատների և անապատների։
Եկեք համեմատենք Աֆրիկայի երկու քարտեզ. Դրանցից մեկի վրա նշված են հին մարդկանց վայրերի հիմնական գտածոները. մյուս կողմից՝ ժամանակակից աշխարհագրական գոտիավորում։ Զարմանալի օրինաչափություն. մարդիկ ժամանակին ապրել են անապատների, կիսաանապատների, չոր տափաստանների տարածքում։ Հատկապես տպավորիչ տեսարան հայտնի Սահարա և Կալահարի անապատների համար: Եթե ​​հաշվի առնենք նաև, որ այստեղ հայտնաբերված են տարբեր կենդանիների և բույսերի բրածոներ, ինչպես նաև գետերի, առուների ու լճերի հետքեր, ապա կասկած չկա. նախկինում այս անապատային հողերը սուր պակաս չեն ունեցել ջուր. Մեր հեռավոր նախնիների թողած ժայռապատկերները վկայում են Աֆրիկայի ժամանակակից անապատների տեղում բուսական և կենդանական աշխարհի առատության մասին։ Օրինակ, Սահարայի Թասիլի շրջանի ժայռապատկերները արտացոլում են տարածաշրջանի հնագույն բնակիչների մշակույթի վերելքն ու անկումը: Մոտ 7000 մ.թ.ա սրանք որսորդներ էին, որոնք որսում էին ընձուղտներ, անտիլոպներ և սավաննայի այլ կենդանիներ: Այնուհետև մարդիկ սկսեցին այստեղ անասուններ պահել. 2000 տարի անց հայտնված որմնանկարները պատկերում են անթիվ նախիրներ: Վերջին գծանկարները՝ ուղտերի պատկերներով, թվագրվում են մոտ 3000-2000 տարի մ.թ.ա., որից հետո այս մշակույթը անհետացել է նվաճողների հարձակման ներքո: Եկեք դա ընդունենք որպես վարկած՝ քարե դարի վերջի Սահարայի բնապատկերները ենթարկվել են բնապահպանական լուրջ ճնշման որսորդների և հավաքարարների կողմից: Ըստ կենսաաշխարհագրագետ Ի. Շմիթհուզենի, «բնական հրդեհները հազվադեպ են նկատվում պարբերաբար չոր արևադարձային գոտիների խոտաբույսերի տարածություններում... այս տարածքների բուսականությամբ: Բացառությամբ ողողված սավաննաների, մնացած բոլոր սավաննաները առաջացել են մարդկային անմիջական ազդեցությամբ»: Եզրակացություն. Աֆրիկայի հայտնի անապատները՝ Սահարան և Կալահարին, մարդածին ծագում ունեն ( Սև գնդակ.)

Դատավորներ. Վերջին 150 հազար տարվա ընթացքում Սահարա և Կալահարի անապատների տարածքը բազմիցս նվազել և ավելացել է կլիմայի փոփոխության պատճառով՝ առանց մարդու մասնակցության։

Հրդեհի մահ.Հյուսիսային Աֆրիկայի կլիմայի չորացում Ք.ա. 5000 թվականից մեծապես հրահրվել և արագացվել է մարդկային տնտեսական ակտիվությամբ։
Անդրադառնանք աշխարհի մեկ այլ ծայրում տեղի ունեցած իրադարձություններին։ Հոլանդացի ծովագնաց Ա.Յա. Թասմանը և նրա թիմը, ովքեր առաջին եվրոպացիներն էին, ովքեր տեսան Թասմանիա կոչվող կղզու ափերը, չհանդիպեցին աբորիգեններին, բայց ուշադրություն դարձրին ծխի ամպերին, որոնք բարձրանում էին անտառի վերևում գտնվող տարբեր վայրերում։ Կղզու հետագա հետախույզները մշտապես նկատում էին անտառային հրդեհները, աբորիգենների կողմից առաջացած հրդեհների առատությունը: Ու թեև թասմանացիները զբաղվում էին որսով, ձկնորսությամբ, հավաքով, հիմնական «լծակը», որով նրանք «շրջում» էին իրենց հողը՝ արմատապես վերակառուցված բնապատկերները, կրակն էր։ «Այս համակարգված հրդեհների էկոլոգիական ազդեցությունը», - գրում է Վ.Ռ. Կաբոն շատ մեծ է: Բուսականությունը փոխվել է Թասմանիայի հսկայական տարածքներում. տեղի են ունեցել հողի բնույթի փոփոխություններ, փոխվել է կլիման»։ Թասմանացիները կրակն օգտագործում էին ոչ միայն կենդանիներ որսալու համար, այլ, հնարավոր է, նույնիսկ ավելի մեծ մասշտաբով` մեծացնելու բաց տարածքների տարածքը և մեծացնելու արոտավայրերի բերրիությունը, որոնց վրա արածում էին վայրի կենդանիները: Դա, կարելի է ասել, պարզունակ անասնաբուծություն էր՝ որսահանդակների «պիրոգեն մշակման» օգնությամբ։

Եզրակացություն:Թասմանիայի աբորիգենների կողմից կրակի օգտագործումը հանգեցրեց բուսական և կենդանական աշխարհի փոփոխության և, որպես հետևանք, բացասաբար ազդեց կղզու էկոհամակարգի վրա, որպես ամբողջություն: ( Սև գնդակ.)

Նույն կերպ մարդը տիրապետեց Ավստրալիային: Անցյալի ճանապարհորդներն ու միսիոներները հաճախ են նշել ավստրալացի աբորիգենների կողմից կրակի լայն տարածումը տարբեր նպատակներով: Ավստրալիայի որսորդական ցեղերը, որոնց հանդիպեցին եվրոպացիները, անընդհատ թափառում էին։ Կոպիտ հաշվարկներով՝ յուրաքանչյուր ցեղ, ավելի ճիշտ՝ յուրաքանչյուր քոչվոր խումբ, նպատակաուղղված կամ ակամա տարեկան այրում էր մոտ 100 կմ2 անտառներ, սավաննաներ, տափաստաններ։ Հազարավոր նման խմբեր 20-30 հազարամյակների ընթացքում կարող են լինել բազմապատիկ՝ տասնյակ անգամներ։ - այրել բուսականությունը ամբողջ մայրցամաքում: Ահա թե ինչպես են ստեղծվել պիրոգեն լանդշաֆտներ հսկայական տարածքներում: Իհարկե, դրանք ձևավորվել են ոչ ամենուր, այլ որոշակի կլիմայական և բուսական ծածկույթ ունեցող տարածքներում։ Բայց նման ակտիվ շահագործման ընթացքում փոփոխությունների ընդհանուր բնույթն արտահայտվում է կենսաբանական ռեսուրսների սպառման և անապատացման մեջ։

Եզրակացություն:Ավստրալիայի ժամանակակից անապատներն ու կիսաանապատները մարդածին ծագում ունեն։ ( Սև գնդակ.)

Դատավորներ.Եզրակացությունն արվել է շատ կտրուկ, առանց ապացույցների։

Հրդեհի մահ.Ի տարբերություն Թասմանիայի, Ավստրալիայի կլիման ավելի չոր է, կենտրոնական շրջաններում տարեկան 200–300 մմ տեղումներ են լինում։ Իրավիճակը բարդանում է միջին արժեքից մշտական ​​շեղումներով՝ երբեմն 3-4 անգամ պակաս, հետո երկու անգամ ավելի։ Չոր տարիներին կամ սեզոններին սկսեց գործել հետադարձ կապի մեխանիզմը. հրդեհները հատկապես լուրջ վնաս էին հասցնում անտառներին, իսկ անտառների անհետացումը՝ հողի խոնավության կայունացուցիչները, առաջացրեց հողերի չորացում և էրոզիա: Անտառատափաստանային, տափաստանային և կիսատափաստանային տարածքներ Ավստրալիայում գոյություն ունեն վաղուց, նույնիսկ մինչև այստեղ մարդու հայտնվելը։ Այնուամենայնիվ, որսորդների և հավաքողների քոչվոր խմբերի գործունեությունը ի վերջո հանգեցրեց անտառների ընդհանուր տարածքի կրճատմանը, անապատացված տարածքների ավելացմանը: Ըստ բրիտանացի հետախույզ Վ.Չեսլինգի, ով երկար ժամանակ ապրել է ավստրալական Ջուլենգորների ցեղերի մեջ, վերջիններս որսի ժամանակ հրդեհել են անտառը։ Հոկտեմբերին, երբ քամին մարում է, հրդեհները ժամանակ ունեն ոչնչացնելու ամբողջ հումուսը: Հիմա վառվող արևն ավարտում է իր կործանարար գործը՝ երկիրը վերածվում է մոխրի կույտի։ Դեկտեմբերին քամին փոխում է ուղղությունը. խիստ հագեցած խոնավությամբ, այն փչում է հյուսիս-արևմուտքից, անձրևի հոսքերը հեղեղում են երկիրը ... Չամրացված հող, ավազ, մոխիր, հումուս. Թե որքան խորը կարող են լինել նման փոխակերպումները, կարելի է դատել, մասնավորապես, ըստ ավստրալացի գիտնական Չարլզ Մունդֆորդի վկայության, որը նկարագրել է Կենտրոնական Ավստրալիայի պիրոգեն լանդշաֆտները. չորացած լիճը, ես չէի կարող հավատալ, որ երբ առաջին սպիտակ մարդիկ հասան Մաննա լեռներ, այս հսկայական իջվածքը լի էր ջրով, որի մեջ հարյուրավոր բադեր և այլ ջրային թռչուններ ցայտեցին »:

Մոտ 6-10 հազարամյակներ առաջ երկրագնդի բոլորովին այլ հատվածում՝ Արկտիկական շրջանում, Յակուտիայի, Թայմիրի, Կամչատկայի, Չուկոտկայի, Ալյասկայի տարածքում լայն տարածում է գտել ուշ պալեոլիթի, այսպես կոչված, Սումագին մշակույթը։ Բարձր լայնություններում նման զգալի բաշխումը բացատրվում է բարենպաստ կլիմայով։ Անտառի և տունդրայի սահմանը տեղափոխվել է 300–400 կմ հյուսիս։ Սումագինի մշակույթի մարդիկ, անկասկած, ազդել են Արկտիկայի լանդշաֆտների վրա: Նրանց հիմնական զենքը կրակն էր։ Ծառերն ու թփերը բևեռային շրջաններում շատ դանդաղ են աճում և վատ վերականգնվում: Այրվածքների և հրդեհների ժամանակ բուսածածկույթի ոչնչացումը առաջացրել է գործընթացների շղթա, որն ի վերջո հանգեցրել է շատ լուրջ հետևանքների։

Բուսականության ոչնչացումից հետո հողը ձմռանը ավելի ու ավելի արագ սառչում էր, բայց ամռանը նույնպես ավելի ու ավելի արագ հալվում էր: Անտառ-տունդրայում երկրորդ գործընթացը հաճախ որոշիչ է: Ամառային հալեցման ուժեղացումը հաճախ հանգեցնում է սոլիֆլյուցիայի՝ հալված հողի սահում լանջերին, իսկ ստորգետնյա սառույցի առկայության դեպքում՝ թերմոկարստի շատ լայն զարգացման։ Քամուց քշված ձյունը ձմռանը կուտակվում է սուզվող ձագարներում, ինչը դժվարացնում է սառչելը, իսկ ամռանը հալվող ջուրը խթանում է հալվելը և ձագարի չափի հետագա մեծացումը: Ձևավորվում են բազմաթիվ լճեր և ճահիճներ։ Նույնիսկ շատ դաժան ձմռանը լճերում սառույցի հաստությունը չի գերազանցում 2–2,5 մ-ը։ Հետևաբար, ավելի մեծ խորությամբ ջրային մարմինների ստորին նստվածքները մնում են չսառեցված, և եթե լճի լայնությունը կրկնակի գերազանցում է հավերժական սառույցի հաստությունը, դրա տակ հայտնվում է մի միջանցք։ Բայց ճահիճներում տորֆային հորիզոնի աստիճանական կուտակումն ավելի ու ավելի դանդաղեցնում է ամառային հալոցքը, և հավերժական սառույցը սկսում է վերականգնել իր հանձնված դիրքերը։

Տայգայի գոտու հյուսիսային սահմանի մոտ գտնվող անտառի ոչնչացումը, որտեղ ձյան ծածկույթի հաստությունը չի հասնում 20 սմ-ի, հանգեցնում է հողի սառեցմանը, իսկ ձյան բարձր հաստությամբ՝ դրա տաքացմանը։ Permafrost-ը համապատասխանաբար արձագանքում է այս փոփոխություններին: Ինչո՞վ է սա պայմանավորված։ Փաստն այն է, որ ձյան ծածկույթը երկու կերպ է ազդում հիմքում ընկած հողի ջերմաստիճանի ռեժիմի վրա. Մի կողմից, այն շատ արտացոլող է և նվազեցնում է ճառագայթային էներգիայի ներհոսքը: Մյուս կողմից, ձյունը լավ ջերմամեկուսիչ է, ինչը նշանակում է, որ այն արգելակում է հողի ձմեռային սառեցումը: Հետեւաբար, տարբեր հաստության ձյան ծածկույթը հակառակ ազդեցություն է ունենում։ Բարակ ծածկով գերիշխող դերը պատկանում է ջերմության արտացոլմանը։ Ձյան ծածկույթի ավելի զգալի հաստությամբ, նրա ջերմամեկուսիչ հատկությունները սկսում են որոշիչ դեր խաղալ: Ի վերջո, էլ ավելի մեծ հզորությամբ ձյունը կրկին ավելի զով է (տարեկան միջին ջերմաստիճանի առումով), քանի որ այն ավելի երկար է հալչում ամռանը։

Այսպիսով, տարբեր պայմաններում մարդու գործունեությունը կարող է հանգեցնել տարբեր արդյունքների. հրդեհների պատճառով մշտական ​​սառույցը կարող է քայքայվել, կամ ի հայտ են գալիս պիրոգեն տունդրայի տարածքներ ավելի ցուրտ հողերով:

Եզրակացություն:մարդածին (պիրոգեն) տունդրաների ձևավորումը սկսվել է դեռևս Սումագինի մշակույթի ժամանակաշրջանում (6–10 հազար տարի առաջ)։ Մարդկային գործունեությունը նպաստեց տունդրայի գոտու ընդլայնմանը և տայգայի հյուսիսային սահմանի հարավային նահանջին: Տունդրայի ժամանակակից սահմանները զարգացել են մարդածին ազդեցության ազդեցության տակ։ ( Սև գնդակ.)

(Երկրաբանական անցյալում բիոտայի փոփոխություններն ուսումնասիրելիս կարևոր է շեշտադրումները ճիշտ տեղադրել՝ հաշվի առնելով ինչպես արտաքին (կլիմա, խոշոր կաթնասունների ազդեցություն), այնպես էլ ներքին (բիոմի զարգացման փուլ, որպես ջերմադինամիկ համակարգ) ազդեցությունը: գործոնները, որոնք խթանում են այդ փոփոխությունները, իսկ Ատլանտյան ժամանակաշրջանները՝ 10000-5000 տարի առաջ), տեղի է ունեցել անտառի ակտիվ առաջխաղացում անտառային գոտու ներկայիս սահմաններից թե՛ հյուսիս, թե՛ հարավ, և միայն կլիմայի սառեցումը՝ պայմանավորված. հյուսիսում սառցե գլխարկի աճը, որը եղավ այն բանից հետո, երբ 4500 տարի առաջ (ստորերկրյա շրջան) առաջացրեց հակառակ գործընթաց՝ անտառային գոտու հարավային մասի չորացում և անտառի աստիճանական նահանջ դեպի հարավ հյուսիսում: Այժմ Ի դեպ, կլիմայի ժամանակակից տաքացման ֆոնի վրա անտառի առաջխաղացումը կրկին նկատվում է դեպի հյուսիս (տայգան առաջ է շարժվում տունդրայի վրա), չնայած ինտենսիվ մարդածին բեռին այս Մարդկային ազդեցությունը բուսականության վրա, որը նման էր ողջ վաղ և կեսին Հոլոցենը միայն հրահրեց այդ գործընթացները միայն այն ժամանակաշրջանում, երբ դրանց ընթացքի համար ձևավորվեցին անբարենպաստ կլիմայական պայմաններ։ Հետեւաբար, չի կարելի այդքան կտրականապես խոսել տունդրայի մարդածին ծագման մասին։ Մշտական ​​սառույցի դեպքում դա նույնպես նույնը չէ: Բավական է նշել, օրինակ, այն փաստը, որ Արևելյան Սիբիրի տայգայի գոտում, 15–30 սմ խորությունից սկսած հավերժական սառույցի շերտի վրա, գեղեցիկ աճում են Larix davurica խոզապուխտի անտառները։ - Մոտ. խմբ.)

Հրդեհային և մետալուրգիական արտադրություն

Կրակը կյանք է:Մետաղի դարաշրջանը մարդկության մշակույթի պատմության հաջորդ էջն է նեոլիթից հետո: Միջագետքում և Եգիպտոսում բրոնզի ամենահին հետքերը թվագրվում են մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակից: ե. Հանքաքարի երկաթի ձուլման սկիզբը թվագրվում է մ.թ.ա. 1300 թ. ե. Եթե ​​ավելի վաղ նյութը, որից պատրաստված է գործիքը, փայտ, քար, ոսկոր և այլն: - ինչ-որ բան տրված էր, պատրաստ, հիմա գործիք պատրաստելու գործընթացին նախորդել է այս գործիքի համար նյութ պատրաստելու գործընթացը՝ նոր հատկություններով նյութ։ Հանքարդյունաբերությունն անհնար է առանց կրակի օգտագործման։ ( Սպիտակ գնդակ.)

Հրդեհի մահ. Մթնոլորտի տեխնածին աղտոտման հիմնական պատճառներն են բնական վառելիքի այրումը և մետալուրգիական արտադրությունը։ Եթե ​​XIX եւ XX դարի սկզբին. Ածխի և հեղուկ վառելիքի այրման արտադրանքները, որոնք մտնում են շրջակա միջավայր, գրեթե ամբողջությամբ յուրացվել են Երկրի բուսականությամբ, բայց ներկայումս մթնոլորտում վնասակար տեխնածին արտանետումների պարունակությունը կայուն աճում է: Մեծ քանակությամբ աղտոտիչներ օդ են մտնում վառարաններից, վառարաններից, մեքենաների արտանետվող խողովակներից։ Դրանցից են ծծմբի երկօքսիդը, ազոտի օքսիդները, ածխածնի երկօքսիդը, կապարի միացությունները, տարբեր ածխաջրածիններ՝ ացետիլեն, էթիլեն, մեթան, պրոպան, տոլուոլ, բենզոպիրեն և այլն։ Ջրի կաթիլների հետ միասին առաջացնում են թունավոր մառախուղ՝ մշուշ, որն ունի վնասակար ազդեցություն։ մարդու մարմնի վրա, բուսական քաղաքների վրա։ Օդում կախված հեղուկ և պինդ մասնիկները (փոշին) նվազեցնում են Երկրի մակերես հասնող արեգակնային ճառագայթման քանակը։ Այսպիսով, մեծ քաղաքներում արեգակնային ճառագայթումը նվազում է 15%-ով, ուլտրամանուշակագույնը՝ 30%-ով (իսկ ձմռան ամիսներին այն կարող է իսպառ անհետանալ)։

Վառելիքի այրման արդյունքում տարեկան մթնոլորտ է արտանետվում միլիարդավոր տոննա ածխաթթու գազ: Հանածո վառելիքի այրման ածխածնի երկօքսիդի մոտ կեսը կլանում է օվկիանոսը և կանաչ բույսերը, իսկ կեսը մնում է օդում: CO 2-ի պարունակությունը մթնոլորտում աստիճանաբար ավելանում է և վերջին 100 տարվա ընթացքում ավելացել է ավելի քան 10%-ով։ Ածխածնի երկօքսիդը խանգարում է ջերմության արտանետմանը արտաքին տարածություն, ինչը հանգեցնում է այսպես կոչված «ջերմոցային էֆեկտի»: Մթնոլորտում CO 2-ի պարունակության փոփոխությունները զգալի ազդեցություն ունեն Երկրի կլիմայի վրա։ Այս ամենը մարդու կողմից կրակի յուրացման հետեւանք է։ ( Սև գնդակ.)

Դասի ամփոփում

Դատավորները հաշվում են սև ու սպիտակ գնդակների քանակը։ Սպիտակները ավելի շատ են: Ստացված արդյունքների քննարկում. Ուսանողները ազատ են արտահայտելու իրենց կարծիքը:

Ուսուցիչ.Նախնադարյան մարդկանց կողմից վառվող կրակի պատահական օգտագործումը և, հնարավոր է, պահպանումը սկսվել է մոտ 1–0,5 միլիոն տարի առաջ։ Մոտ 50 հազար տարի առաջ մարդն ինքն է սովորել, թե ինչպես կարելի է կայծերից կրակ պատրաստել՝ կայծքարը հարվածելով կայծքարին կամ շփման միջոցով: Մոտ 20 հազար տարի առաջ էներգիայի սպառումը մեկ անձի համար օրական միջինը կազմում էր 10 հազար կՋ, իսկ այժմ տնտեսապես զարգացած երկրներում՝ ավելի քան 1 միլիոն կՋ: Այս ընթացքում ողջ մարդկության ընդհանուր էներգիայի սպառման ավելի ցայտուն աճը կազմում է 10 միլիոն անգամ: Օրգանական վառելիքի մեջ պահպանված մարդու կողմից արևային էներգիայի պաշարների օգտագործման միլիոնապատիկ աճի շնորհիվ է, որ ստեղծվել և գործում է մարդկության ժամանակակից կենսաապահովման ողջ համալիրը:

Եթե ​​շատ հազարամյակներ առաջ մեր հեռավոր նախնիներից և ոչ մեկը, կայծակից հրկիզված ծառի մոտ չմտածեր մի քանի նոր ճյուղեր նետել մարող կրակի մեջ, մենք դեռ կապրեինք քարանձավներում։

Էկոլոգիական առումով, պարզունակ կրակի մեջ փայտի այրումը մարդկության առաջին և, հետևաբար, ամենանշանակալի քայլն է նոր, ավելի ու ավելի արդյունավետ էներգակիրների որոնման ուղղությամբ, ինչը, ի վերջո, հանգեցրեց մեկ տեսակի ճնշման աննախադեպ աճին: - մարդ - ամբողջ մոլորակի բնության վրա:

Հետեւաբար, մի մոռացեք կշեռքի վրա սեւ գնդիկների մասին: Լանդշաֆտների, կլիմայի փոփոխությունները մեր մոլորակի վրա՝ այս ամենը կրակի վարպետության վնասակար հետևանքներն են։ Երբեմն մարդկությունը նմանվում է մի երեխայի, ով գտնում է լուցկու տուփ և մեծերից թաքուն անձնատուր է լինում վաղ գարնանը արևոտ բլրի վրա՝ հրկիզելով անցյալ տարվա չոր խոտը: Բոցի լեզուները, սկզբում հազիվ նկատելի և անվնաս, գարնանային զեփյուռով բորբոքված վայրկյանների ընթացքում վերածվում են մռնչացող հրեշի, որն իր ճանապարհին քշում է և՛ խոտի դեզը, և՛ տնտեսական շինությունները, և՛ տունը, որտեղ երեխան ապրում է: Տունը, որտեղ մենք ապրում ենք.

Հիշեք սա. Մեր մոլորակի ապագան պատկանում է ձեզ՝ երիտասարդ սերնդին։

Balandin R.K., Bondarev L.G.Բնություն և քաղաքակրթություն. - Մ .: Միտք, 1998:

Վորոնցով Ն.Ն.Բնապահպանական ճգնաժամերը մարդկության պատմության մեջ // Կենսաբանություն, 2001, թիվ 40–41:

Վորոնցով Ն.Ն., Սուխորուկովա Լ.Ն.Օրգանական աշխարհի էվոլյուցիան. կամընտիր: լավ. Դասագիրք. նպաստ 10-11 դասարանների համար. 2-րդ հրատ., Rev. և ավելացնել. - Մ .: Նաուկա, 1996 թ.

Դոլնիկ Վ.Ռ.Կենսոլորտի չարաճճի երեխան. զրույցներ մարդու մասին թռչունների և կենդանիների ընկերությունում. - Մ.: Մանկավարժական-մամուլ, 1994:

Էրդակով Լ.Ն.Մարդը կենսոլորտում - http: // ecoclub.nsu.ru

Իչաս Մ.Կենդանի էակների բնույթի մասին. մեխանիզմներ և նշանակություն. - Մ .: Միր, 1994:

Մամոնտով Ս.Գ., Զախարով Վ.Բ.Ընդհանուր կենսաբանություն. Դասագիրք. ձեռնարկ միջավայրերի համար: մասնագետ։ ուսումնասիրություն. հաստատությունները։ - Մ.: Բարձրագույն դպրոց, 1986 թ.

Դիցաբանական բառարան՝ Գիրք. ուսանողների համար / M.N. Բոտվիննիկ, Բ.Մ. Կոգան, Մ.Բ. Ռաբինովիչ, Բ.Պ. Սելեցկի. - Մ .: Կրթություն, 1993:

Առասպելաբանություն. Մեծ հանրագիտարանային բառարան. - Մ .: Մեծ ռուսական հանրագիտարան, 1998:

Պոպով Ս.Յու.Աֆրիկյան բուսականության պատմությունը վերջին 150000 տարիների ընթացքում // Կենսաբանություն, թիվ 5, 2004 թ.

Ռոնի Ավագ Ջ.Պայքար կրակի համար. Քարանձավային առյուծ. Վամիրե. - Մ .: Մամուլ, 1994:

Սահարա. Կենսոլորտի ոսկե ֆոնդը. / Էդ. եւ հետո. Վ.Մ. Ներոնովը և Վ.Ե. Սոկոլովը։ - Մ.: Առաջընթաց, 1990 թ.

Չեռնովա Ն.Մ. և այլն:Էկոլոգիայի հիմունքներ. Դասագիրք. համար 9 cl. հանրակրթական. հաստատությունները։ - Մ .: Կրթություն, 1997:

Հավելված

Ջ.Ռոնի Ավագ

Հրդեհի մահ

Անթափանց գիշերում ուլամրաները տառապանքից ու հոգնածությունից խելագարված փախան. նրանց բոլոր ջանքերն ապարդյուն անցան իրենց պատուհասած դժբախտության դիմաց. կրակը մեռած էր։ Նրան աջակցում էին երեք վանդակներում։ Ցեղի սովորության համաձայն, չորս կին և երկու ռազմիկներ գիշեր-ցերեկ կերակրում էին նրան։

Նույնիսկ ամենադժվար ժամանակներում նրան կենդանի են պահել, պաշտպանել վատ եղանակից ու ջրհեղեղներից, տարել գետերով ու ճահիճներով; կապտավուն ցերեկը, իսկ գիշերը՝ բոսորագույն, նա երբեք չէր բաժանվում նրանցից: Նրա հզոր դեմքը ստիպեց փախչել առյուծներին, քարանձավներին և մոխրագույն արջերին, մամոնտին, վագրին և ընձառյուծին: Նրա կարմիր ատամները պաշտպանում էին մարդուն հսկայական ու սարսափելի աշխարհից. բոլոր ուրախություններն ապրում էին միայն նրա շուրջը: Նա մսից համեղ հոտեր էր հանում, նիզակների ծայրերը կոշտացնում, քարերը ճաքում, խիտ անտառներում, անծայրածիր սավաննայում, քարանձավների խորքում խրախուսում էր մարդկանց։ Այս կրակը հայրն էր, պահապանը, փրկիչը. երբ նա դուրս եկավ իր վանդակից և խժռեց ծառերը, նա դարձավ ավելի դաժան և վայրի, քան մամոնտները:

Իսկ հիմա նա մեռած է։ Հակառակորդը ոչնչացրել է երկու բջիջ. երրորդում, որը փրկվել է թռիչքի ժամանակ, կրակը թուլացել է, գունատվել և աստիճանաբար մարել։ Նա այնքան թույլ էր, որ նույնիսկ ճահճային խոտ չէր կարողանում ուտել. նա դողում էր հիվանդ կենդանու պես՝ վերածվելով փոքրիկ կարմրավուն միջատի, և քամու ամեն շունչ սպառնում էր հանգցնել նրան... հետո նա ընդհանրապես անհետացավ... Ուլամրները փախան, որբ մնացին, աշնան գիշերը։ Աստղեր չկային։ Ծանր երկինք ընկավ թանձր ջրերի վրա. բույսերն իրենց սառը ցողունները տարածեցին փախածների վրա, լսվում էր միայն սողունների խշշոցը։ Տղամարդկանց, կանանց, երեխաներին կուլ է տվել խավարը։ Լսելով իրենց առաջնորդների ձայնը՝ նրանք փորձեցին շարժվել չոր ու ամուր հողի վրա՝ շրջելով իրենց հանդիպած առվակների ու ճահիճների միջով։ Երեք սերունդ գիտի այս ճանապարհը։ Լուսադեմին մոտեցան սավանային։ Սառը լույսը զտվեց ամպերի կավիճ շերտերի միջով: Քամին լեռնային խեժի պես պտտվում էր յուղոտ ջրերում։ Ջրիմուռները թարախակույտերի պես ուռել էին, թմրած մողեսները ոլորվել էին ջրաշուշանների մեջ։ Թառամած ծառի վրա նստեց մի երաշտ։ Վերջապես կարմիր մառախուղի մեջ բացվեց ցրտից դողացող բույսերով սավաննա։ Մարդիկ ոտքի կանգնեցին և, անցնելով եղեգների թավուտների միջով, վերջապես հայտնվեցին խոտերի մեջ՝ ամուր հողի վրա։ Բայց հետո տենդային հուզմունք ընկավ, մարդիկ պառկեցին գետնին, քարացան անշարժությունից. կանայք, ավելի դիմացկուն, քան տղամարդիկ, ճահիճներում կորցրած իրենց երեխաներին, գայլերի պես ոռնում էին, նրանք, ովքեր փրկում էին իրենց փոքրիկներին, բարձրացնում էին նրանց ամպերի մոտ։ Երբ օրը բացվեց, Ֆաումը մատներով ու ճյուղերով պատմեց իր ցեղին։ Յուրաքանչյուր ճյուղ համապատասխանում էր երկու ձեռքերի մատների քանակին։ Մնացած՝ ռազմիկների չորս ճյուղ, կանանց ավելի քան վեց ճյուղ, երեխաների մոտ երեք ճյուղ, մի քանի ծերեր:

Ծեր Գոնգն ասաց, որ հինգից մեկ տղամարդ, երեքից մեկ կին և մի ամբողջ ճյուղից մեկ երեխա ողջ են մնացել:

Ուլամրին զգաց դժբախտության անսահմանությունը։ Նրանք հասկացան, որ իրենց սերունդները մահվան վտանգի տակ են։ Բնության ուժերն ավելի ու ավելի ահեղ էին դառնում։ Մարդիկ շրջելու են երկրի վրա՝ թշվառ ու մերկ։

Շարունակելի

* Դասը կարելի է անցկացնել «Ընդհանուր կենսաբանություն» դասընթացի «Մարդու ծագումը» թեման ուսումնասիրելիս. 11-րդ դասարան», ինչպես նաև «Մարդու մարդածին ազդեցությունը բնության վրա» թեման ուսումնասիրելիս «Էկոլոգիա» դասընթացում.