«Ոճիր և պատիժ». վեպի ստեղծման պատմությունը. «Ոճիր և պատիժ» ստեղծման պատմություն Ինչպես է գրվել վեպը հանցագործություն և պատիժ
Վեց տարի շարունակ արտգործնախարար Դոստոևսկին մշակել է «Ոճիր և պատիժ» վեպի հայեցակարգը՝ հենց իր ծանր աշխատանքի ընթացքում։ Այդ իսկ պատճառով առաջին միտքը Ռասկոլնիկովի փորձությունների մասին գրելն էր։ Պատմությունը պետք է փոքր լիներ, բայց մի ամբողջ վեպ առաջացավ։
1865 թվականին Դոստոևսկին իր «Հարբած» վերնագրով վեպի գաղափարը պատմեց Otechestvennye zapiski ամսագրի հրատարակիչ Ա.Ա.Կրաևսկուն՝ նախապես պահանջելով երեք հազար ռուբլի։ Ինչին Ֆյոդոր Միխայլովիչին մերժել են։
Գրպանում գրոշ չունենալով՝ Դոստոևսկին ստրուկի պայմանագիր է կնքում Ֆ.Տ. Ստելլովսկու հրատարակչության հետ։ Ըստ պայմանավորվածության՝ խեղճ գրողը պարտավորվում է փոխանցել իր ստեղծագործության ամբողջական ժողովածուները երեք հատորով հրատարակելու իրավունքը, ինչպես նաև մեկ տարվա ընթացքում տրամադրել նոր վեպ՝ տասը էջով։ Դրա համար Դոստոևսկին ստացավ երեք հազար ռուբլի և, բաժանելով պարտքերը, մեկնեց Գերմանիա։
Լինելով խաղամոլ՝ Ֆյոդոր Միխայլովիչը մնում է առանց փողի, իսկ հետո՝ առանց սննդի և լույսի։ Նրա այս վիճակն էր, որ օգնեց ծնել մի ստեղծագործություն, որը հայտնի դարձավ ամբողջ աշխարհում։
Վեպի նոր գաղափարը մի աղքատ ուսանողի հանցանքի զղջման պատմությունն է, ով սպանել է ագահ պառավին, որը փող տվող էր։ Սյուժեի ստեղծման նախատիպ դարձան երեք հոգի՝ Գ.Չիստովը, Ա.Տ.Նեոֆիտովը և Պ.Ֆ.Լասեները։ Նրանք բոլորն այն ժամանակ երիտասարդ հանցագործներ էին: Նույն 1865 թվականին Դոստոևսկին հավասարակշռություն չգտավ իր մտքերի միջև և արդյունքում այրեց ստեղծագործության առաջին նախագիծը։
Արդեն 1866 թվականի սկզբին լույս է տեսել «Ոճիր և պատիժ» գրքի առաջին մասը։ Հաջողությունից ոգեշնչված՝ նույն թվականին վեպի բոլոր վեց մասերը հայտնվում են Ռուսական տեղեկագրում։ Դրան զուգահեռ Դոստոևսկին ստեղծում է «Խաղամոլը» վեպը, որը խոստացվել էր Ստելլովսկուն։
«Ոճիր և պատիժ» վեպը ստեղծելիս ստեղծվել են երեք տետրերի նախագծեր, որոնք նկարագրում են հեղինակի աշխատանքային բոլոր փուլերը։
«Ոճիր և պատիժ»-ը բացահայտում է երկու հիմնական թեմա՝ բուն հանցագործության կատարումը և այդ արարքի հետևանքները հանցագործի վրա։ Սրանից էլ առաջացել է ստեղծագործության անվանումը.
Վեպի հիմնական նպատակն է բացահայտել գլխավոր հերոս Ռասկոլնիկովի կյանքի զգացմունքները, թե ինչ նպատակով է նա գնացել սպանության։ Դոստոևսկին կարողացավ ցույց տալ, թե ինչպես են մարդկանց հանդեպ սիրո և ատելության զգացումները դիմադրում մեկ մարդու մեջ։ Եվ վերջում ներողություն ստացեք ողջ ժողովրդից։
Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպն իր ընթերցողին սովորեցնում է գտնել մարդկային անկեղծություն, սեր և կարեկցանք շրջապատող հասարակության բոլոր մռայլ դիմակների տակ։
Տարբերակ 2
Ֆեդոր Միխայլովիչը 19-րդ դարի հայտնի ռուս գրող է։ Նա ստեղծել է ավելի շատ վեպեր, պատմվածքներ, որոնցում ամփոփել է իր ողջ կենսափորձը։ Այժմ նրա ստեղծագործությունները կարդում են առանձնահատուկ տագնապով։ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու ամենահայտնի ստեղծագործությունը «Ոճիր և պատիժ» վեպն է։ Այն ներառված է դպրոցական ծրագրում։ Իհարկե, ի վերջո, բարոյականության ու էթիկայի մասին մտածող յուրաքանչյուր մարդ պարտավոր է ուսումնասիրել այն։
Այս հոդվածը ներկայացնում է Դոստոևսկու ամենահայտնի ստեղծագործության ստեղծման պատմությունը։
1859 թվականի աշնանը Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին գրեց եղբորը, որ պատրաստ է ձմռանը սկսել վեպ գրել։ Նրա գլխում վաղուց ծրագիր կար. Նա ընդգծեց, որ դա կլինի հանցագործի խոստովանություն. Դրանում նա պատրաստ է տեղավորել ծանր աշխատանքի ընթացքում ձեռք բերած ողջ կյանքի փորձը։ Նա շատ բաների մասին էր մտածում՝ պառկած երկհարկանի վրա, երբ սառչում էր խոնավ խցում։ Հենց տքնաջան աշխատանքի վայրում գրողը հանդիպեց մեծ թվով ուժեղ ոգու և բարոյականության տեր մարդկանց։ Այս մարդիկ օգնեցին փոխել Ֆյոդոր Միխայլովիչի համոզմունքները։
Վեց տարի անց Դոստոևսկին սկսեց աշխատել։ Այս ընթացքում գրվել են բազմաթիվ այլ վեպեր, բայց ոչ գլխավորը։ Այդ բոլոր աշխատանքների հիմնական թեման աղքատության, մարդկանց նվաստացման գաղափարն էր, ովքեր ստիպված էին դիմակայել այս բոլոր դժվարություններին ապաշխարելու համար: 1865 թվականին ստեղծագործությունը գրվել է. Այն կրում էր ներկայիսից տարբերվող անուն՝ «Հարբած»։ Դոստոևսկին այն բերել է խմբագրություն, որտեղ սովորաբար տպագրվում էին նրա ստեղծագործությունները, բայց այնտեղ Կրաևսկին ասաց, որ տպագրության համար փող չկա։ Դոստոևսկին տխրեց, բայց հետո դիմեց մեկ այլ խմբագրի. Վեպը լույս տեսավ, Դոստոևսկին ստացավ գումարը, բաժանեց բոլոր պարտքերը և գնաց ճանապարհորդության։ Բայց սիրավեպը չէր ավարտվել.
Սկզբում շեշտը դրվում էր աղքատ մարդկանց կյանքի վրա, որոնց անվանում են «հարբած»։ Դոստոևսկին ցույց տվեց Մարմելադովների ընտանիքի կյանքը, սև Պետերբուրգը, ցույց տվեց ողջ դաժան իրականությունը, չէ՞ որ նա դեռ ռեալիստ էր։ Դոստոևսկին համոզված է, որ մարդկանց ամբողջ աղքատությունն ու մուրացկանությունը զուտ իրենց մեղքն է։
Հետո գրողը գնաց Դրեզդեն ու այնտեղ մտածեց, որ ավելի լավ է ինքը խմբագրի իր ստեղծագործությունը։ Եվ նա Ռասկոլնիկովի պատմությունը մտցրեց վեպ, ավելի ճիշտ՝ երբեմն ավելի մանրամասն բացահայտեց այն։ Սա նշանակում է, որ հեղինակը պարզապես ցանկացել է ուշադրություն դարձնել ստեղծագործության քրեական հատվածին։
Չնայած ժամանակին, աշխատանքն այժմ էլ արդիական է։
Մի քանի հետաքրքիր կոմպոզիցիաներ
- Բենևոլենսկու կերպարն ու բնութագրերը Սալտիկով-Շչեդրին քաղաքի պատմության մեջ
Բենեվոլենսկին Ֆուլով քաղաքի հաջորդ քաղաքապետն է, որը կփոխարինի արքայազն Միքելաձեին և, ըստ քննադատների, մասամբ կերպար է, որը հիմնված է Սպերանսկու վրա, ով ծառայել է Ալեքսանդր Առաջինի օրոք։
- Կոմպոզիցիա Իլյա Օբլոմովի դիմանկարը և արտաքին տեսքը
Գոնչարովի «Օբլոմով» վեպի գլխավոր հերոսներից մեկը Իլյա Օբլոմովն է։ Այս կերպարը վեպում ներկայացված է որպես երեսուներկու տարեկան տղամարդ, ով ոչ այնքան ցածր հասակ ուներ և ուներ մոխրագույն աչքեր։
- Նատաշայի բնութագրերն ու կերպարը Վարպետ և Մարգարիտա Բուլգակովի կոմպոզիցիայում
Նատաշան Միխայիլ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպի բազմաթիվ երկրորդական կերպարներից մեկն է։ Սա Մարգարիտա Նիկոլաևնայի տնտեսուհին է՝ գյուղից Մոսկվա եկած անգրագետ պարզամիտ.
- Հանգիստ Դոն Շոլոխովի ստեղծագործության ինքնատիպությունը
Միխայիլ Շոլոխովի «Հանգիստ Դոն» վեպը ռուս գրականության ամենահետաքրքիր ու տպավորիչ գործերից է։ Հեղինակին հաջողվել է ստեղծել անսովոր վեպ՝ առանց նոր ձևերի դիմելու
Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյն իր ժամանակներում շատ իմաստուն խոսքեր է գրել, մինչ օրս նրա հայտարարությունները շատ տեղին են։ Եվ ոչ միայն Լև Տոլստոյն էր պնդում, որ պետք է իմանալ այդ բառը, այլ շատ գրողներ էլ էին նույնը.
Դոստոևսկին իր նոր վեպի գաղափարը սնուցել է վեց տարի։ Այս ընթացքում գրվել են «Նվաստացածներն ու վիրավորվածները», «Գրառումներ մեռելների տնից» և «Գրառումներ ընդհատակից», որոնց հիմնական թեման աղքատ մարդկանց պատմություններն էին և նրանց ըմբոստությունը գոյություն ունեցող իրականության դեմ։
Ստեղծագործության ակունքները
Վեպի ակունքները գնում են դեպի Ֆ.Մ.Դոստոևսկու ծանր աշխատանքի ժամանակները։ Ի սկզբանե Դոստոևսկին նախատեսում էր գրել «Ոճիր և պատիժ»՝ Ռասկոլնիկովի խոստովանության տեսքով։ Գրողը մտադիր էր ծանր աշխատանքի ողջ հոգևոր փորձը փոխանցել վեպի էջերին։ Այստեղ էր, որ Դոստոևսկին առաջին անգամ հանդիպեց ուժեղ անհատականությունների, որոնց ազդեցության տակ սկսվեց նրա նախկին համոզմունքների փոփոխությունը։
«Դեկտեմբերին ես կսկսեմ մի վեպ… Հիշո՞ւմ եք, ես ձեզ պատմեցի մի խոստովանություն-վեպի մասին, որն ի վերջո ուզում էի գրել՝ ասելով, որ դեռ պետք է ինքս անցնեմ դրա միջով։ Օրերս լրիվ որոշեցի անմիջապես գրել։ Իմ ամբողջ արյունով սիրտը կհենվի այս վեպի վրա։ Ես դա բեղմնավորեցի ծանր աշխատանքի ժամանակ, երկհարկանի վրա պառկած, տխրության և ինքնափլուզման դժվարին պահին…»:
Ինչպես երեւում է նամակից, խոսքը փոքր ծավալի ստեղծագործության՝ պատմվածքի մասին է։ Այդ դեպքում ինչպե՞ս առաջացավ վեպը։ Մինչ ստեղծագործությունը կհայտնվեր վերջնական հրատարակության մեջ, որը մենք կարդում ենք, հեղինակի մտադրությունը մի քանի անգամ փոխվեց.
1865 թվականի ամառվա սկզբին. Փողի խիստ կարիք ունենալով՝ Ֆյոդոր Միխայլովիչը Otechestvennye zapiski ամսագրին առաջարկեց մի վեպ, որը դեռ գրված չէր, բայց իրականում ընդամենը վեպի գաղափարն էր։ Այս գաղափարի համար Դոստոևսկին ամսագրի հրատարակիչ Ա.Ա.Կրաևսկուց երեք հազար ռուբլի կանխավճար խնդրեց, որը մերժեց։
Չնայած այն հանգամանքին, որ ստեղծագործությունն ինքնին գոյություն չուներ, դրա համար արդեն անուն էր հորինվել՝ «Հարբած»։ Ցավոք, քիչ բան է հայտնի «Հարբածի» գաղափարի մասին։ 1864 թվականից պահպանվել են միայն մի քանի ցրված էսքիզներ։ Պահպանվել է նաև Դոստոևսկու նամակը հրատարակչին, որը պարունակում է ապագա աշխատանքի նկարագրությունը։ Դա լուրջ հիմքեր է տալիս ենթադրելու, որ Մարմելադովների ընտանիքի ամբողջ պատմությունը ներառվել է «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմում հենց հարբեցողների չիրականացված պլանից։ Նրանց հետ միասին գործի մեջ մտավ լայն սոցիալական Պետերբուրգյան ֆոն, ինչպես նաև մեծ էպիկական ձևի շունչը։ Այս աշխատանքում հեղինակը սկզբում ցանկացել է բացահայտել հարբեցողության խնդիրը։ Ինչպես ընդգծեց գրողը, «ոչ միայն վերլուծվում է հարցը, այլ ներկայացված են դրա բոլոր ճյուղավորումները՝ հիմնականում ընտանիքների նկարները, այս միջավայրում երեխաների դաստիարակությունը և այլն։ և այլն»։
Ծայրահեղ կարիքի մեջ գտնվող ԱԱԿրաևսկու մերժման կապակցությամբ Դոստոևսկին ստիպված է եղել ծանր պայմանագիր կնքել հրատարակիչ ՖՏՍտելլովսկու հետ, ըստ որի՝ երեք հազար ռուբլով նա վաճառել է իր ստեղծագործությունների ամբողջական հավաքածուն հրատարակելու իրավունքը։ երեք հատորով և պարտավորվեց մինչև 1866 թվականի նոյեմբերի 1-ը նրա համար գրել առնվազն տասը թերթից բաղկացած նոր վեպ։
Գերմանիա, Վիսբադեն (1865 թվականի հուլիսի վերջ)
Ստանալով գումարը՝ Դոստոևսկին բաժանեց պարտքերը և 1865 թվականի հուլիսի վերջին մեկնեց արտերկիր։ Բայց դրամային դրաման այսքանով չավարտվեց. Վիսբադենում հինգ օրվա ընթացքում Դոստոևսկին խաղաց այն ամենը, ինչ ուներ ռուլետկա, ներառյալ գրպանի ժամացույցը: Հետևանքները չուշացան։ Շուտով հյուրանոցի տերերը, որտեղ նա բնակվում էր, հրամայեցին նրան ուտելիք չմատուցել, իսկ մի քանի օր հետո նրան նույնպես զրկեցին լույսից։ Մի փոքրիկ սենյակում, առանց սննդի և լույսի, «ամենացավալի իրավիճակում», «ներքին ինչ-որ տենդով այրված», գրողը սկսեց աշխատել «Ոճիր և պատիժ» վեպի վրա, որը վիճակված էր դառնալու մեկը։ համաշխարհային գրականության ամենանշանակալի գործերը։
Օգոստոսի սկզբին Դոստոևսկին հրաժարվեց «Հարբածի» գաղափարից և այժմ ցանկանում է գրել քրեական սյուժեով վեպ՝ «մեկ հանցագործության հոգեբանական պատմություն»։ Նրա գաղափարը հետևյալն է. մի աղքատ ուսանող որոշում է սպանել հին դրամատուին, հիմար, ագահ, չարաճճի, որի համար ոչ ոք չի զղջա: Իսկ ուսանողը կարող էր ավարտել ուսումը, գումար տալ մորն ու քրոջը։ Հետո գնում էր արտերկիր, դառնում ազնիվ մարդ ու «քավում հանցանքը»։ Սովորաբար նման հանցագործությունները, ըստ Դոստոևսկու, կատարվում են ոչ պատշաճ կերպով, և, հետևաբար, մնում են բազմաթիվ ապացույցներ, և հանցագործները արագ բացահայտվում են։ Բայց նրա ծրագրի համաձայն՝ «միանգամայն պատահական կերպով» հանցագործությունը հաջողվում է, և մարդասպանը գրեթե մեկ ամիս ազատության մեջ է անցկացնում։ Բայց «այստեղ», գրում է Դոստոևսկին, «հանցագործության ողջ հոգեբանական գործընթացը ծավալվում է։ Մարդասպանի առջև ծագում են անլուծելի հարցեր, անկասկած և անսպասելի զգացմունքները տանջում են նրա սիրտը… և նա վերջում ստիպված է լինում փոխանցել իրեն »: Դոստոևսկին նամակներում գրել է նաև, որ վերջին շրջանում բազմաթիվ հանցագործություններ են կատարվել զարգացած, կրթված երիտասարդների կողմից։ Այս մասին նրանք գրել են ժամանակակից թերթերում։
Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի նախատիպերը
Դոստոևսկին գիտեր գործի մասին Գերասիմա Չիստովա... 27-ամյա այս տղամարդը, կրոնով հերձված, մեղադրվում էր երկու տարեց կնոջ սպանության մեջ՝ խոհարարի և լվացքուհու։ Այս հանցագործությունը տեղի է ունեցել Մոսկվայում 1865 թ. Չիստովը սպանել է պառավներին, որպեսզի թալանի նրանց սիրուհուն՝ բուրժուական Դուբրովինային։ Մարմինները հայտնաբերվել են տարբեր սենյակներում՝ արյան լճակներում։ Երկաթե սնդուկից գողացել են փող, արծաթ և ոսկի։ (թերթ «Գոլոս» 1865, 7-13 սեպտեմբերի). Հանցագործության քրոնիկները գրել են, որ Չիստովը նրանց սպանել է կացնով։ Դոստոևսկին գիտեր նաև նմանատիպ այլ հանցագործությունների մասին։
Մեկ այլ նախատիպ է Ա.Տ.Նեոֆիտով, Մոսկվայի ընդհանուր պատմության պրոֆեսոր, Դոստոևսկու մորաքրոջ մայրական ազգական, վաճառական Ա.Ֆ. Կումանինան և Դոստոևսկու հետ միասին նրա ժառանգներից մեկը։ Նեոֆիտովը ներգրավված էր 5% ներքին վարկով տոմսեր կեղծողների գործով (այստեղ Դոստոևսկին Ռասկոլնիկովի մտքում կարող էր ակնթարթորեն հարստանալու դրդապատճառը):
Երրորդ նախատիպը ֆրանսիացի հանցագործ է Պիեռ Ֆրանսուա Լազեներ, ում համար մարդ սպանելը նույնն էր, ինչ «մի բաժակ գինի խմելը»; արդարացնելով իր հանցագործությունները՝ Լասեները գրել է բանաստեղծություններ և հուշեր՝ ապացուցելով դրանցում, որ ինքը «հասարակության զոհ է», վրիժառու, սոցիալական անարդարության դեմ պայքարող՝ հանուն հեղափոխական գաղափարի, որն իբր իրեն հուշել են ուտոպիստական սոցիալիստները (պատմություն. 1830-ականների Լասների դատավարությունը կարելի է գտնել Դոստոևսկու «Ժամանակ» ամսագրի էջերում, 1861, թիվ 2):
Creative Explosion, սեպտեմբեր 1865 թ
Այսպիսով, Վիսբադենում Դոստոևսկին որոշեց պատմություն գրել հանցագործի խոստովանության տեսքով։ Սակայն սեպտեմբերի երկրորդ կեսին նրա աշխատանքում «ստեղծագործական պայթյուն է». Գրողի աշխատանքային գրքում հայտնվում է էսքիզների մի շարք, ինչի շնորհիվ Դոստոևսկու երևակայության մեջ բախվել են երկու անկախ գաղափարներ՝ նա որոշել է համատեղել «Հարբածի» սյուժետային գիծը և մարդասպանի խոստովանության ձևը։ Դոստոևսկին ընտրեց նոր ձև՝ պատմվածք հեղինակի անունից և այրեց ստեղծագործության բնօրինակ տարբերակը 1865 թվականի նոյեմբերին։ Ահա թե ինչ է նա գրում իր ընկերոջը՝ Ա.Է.Վրանգելին.
«... Ինձ համար հիմա դժվար կլինի նկարագրել ձեզ իմ ողջ ներկա կյանքը և բոլոր հանգամանքները, որպեսզի հստակ հասկանաք իմ երկարատև լռության բոլոր պատճառները... Նախ՝ ես նստած եմ աշխատանքին որպես դատապարտյալ. . Սա այն ... մեծ վեպն է 6 մասից. Նոյեմբերի վերջին շատ բան գրված էր և պատրաստ. Ես այրեցի ամեն ինչ; այժմ մենք կարող ենք դա խոստովանել: Ինձ դա դուր չեկավ: Նոր ձևը, նոր պլանն ինձ տարավ, և ես ամեն ինչ նորից սկսեցի: Ես աշխատում եմ օր ու գիշեր... Վեպը բանաստեղծական գործ է, այն իրականացնելու համար հոգեկան հանգստություն և երևակայություն է պահանջում: Իսկ պարտատերերն ինձ խոշտանգում են, այսինքն՝ սպառնում են բանտ նստեցնել։ Ես դեռ չեմ պայմանավորվել նրանց հետ, և դեռ հստակ չգիտեմ՝ կկարգավորե՞մ։ … Հասկացեք, թե որն է իմ մտահոգությունը: Այն պատռում է ոգին և սիրտը, ... և հետո նստիր և գրիր. Երբեմն դա հնարավոր չէ»:
«Ռուսական տեղեկագիր», 1866 թ
1865 թվականի դեկտեմբերի կեսերին Դոստոևսկին նոր վեպի գլուխները ուղարկեց «Ռուսական տեղեկագիր»: «Ոճիր և պատիժ» գրքի առաջին մասը հայտնվեց ամսագրի 1866 թվականի հունվարի համարում, սակայն վեպի վրա աշխատանքը եռում էր։ Գրողը ջանասիրաբար ու անձնուրաց աշխատեց իր ստեղծագործության վրա ողջ 1866 թ. Վեպի առաջին երկու մասերի հաջողությունը ոգեշնչեց ու ոգեշնչեց Դոստոևսկուն, և նա էլ ավելի մեծ եռանդով ձեռնամուխ եղավ աշխատանքին։
1866 թվականի գարնանը Դոստոևսկին ծրագրել է մեկնել Դրեզդեն, այնտեղ մնալ երեք ամիս և ավարտել վեպը։ Բայց բազմաթիվ պարտատերեր գրողին թույլ չեն տվել մեկնել արտասահման, և 1866 թվականի ամռանը նա աշխատել է մերձմոսկովյան Լյուբլին գյուղում՝ իր քրոջ՝ Վերա Իվանովնա Իվանովայի հետ։ Այդ ժամանակ Դոստոևսկին ստիպված էր մտածել մեկ այլ վեպի մասին, որը խոստացել էին Ստելլովսկուն 1865 թվականին նրա հետ համաձայնագրի կնքման ժամանակ։
Լյուբլինում Դոստոևսկին մշակեց իր նոր՝ «Խաղամոլը» վեպի ծրագիրը և շարունակեց աշխատել «Հանցագործություն և պատիժ» թեմայով։ Նոյեմբերին և դեկտեմբերին ավարտվեցին վեպի վերջին, վեցերորդ մասը և վերջաբանը, և 1866 թվականի վերջին «Ռուսական տեղեկագիրն» ավարտեց «Ոճիր և պատիժ» գրքի հրատարակումը։
Պահպանվել են երեք նոթատետր՝ վեպի գծագրերով և նոտաներով, իրականում վեպի երեք ձեռագիր հրատարակություններ, որոնք բնութագրում են հեղինակի ստեղծագործության երեք փուլերը։ Հետագայում դրանք բոլորը տպագրվեցին և թույլ տվեցին ներկայացնել գրողի ստեղծագործական լաբորատորիան, նրա տքնաջան աշխատանքը յուրաքանչյուր բառի վրա։
Անշուշտ, վեպի վրա աշխատանքներ տարվել են նաեւ Սանկտ Պետերբուրգում։ Դոստոևսկին բնակարան է վարձել Ստոլյարնի Լեյնի մեծ բազմաբնակարան շենքում։ Այստեղ հաստատվել են հիմնականում մանր պաշտոնյաներ, արհեստավորներ, վաճառականներ, ուսանողներ։
Իր ստեղծման հենց սկզբից «գաղափարական մարդասպանի» գաղափարը բաժանվեց երկու անհավասար մասի. առաջինը՝ հանցագործությունն ու դրա պատճառները, իսկ երկրորդը՝ հիմնականը՝ հանցագործության ազդեցությունը հոգու վրա։ հանցագործի. Երկու մասից բաղկացած հայեցակարգի գաղափարն արտացոլվել է ստեղծագործության վերնագրում՝ «Ոճիր և պատիժ», և դրա կառուցվածքի առանձնահատկությունների վրա՝ վեպի վեց մասերից մեկը նվիրված է հանցագործությանը, հինգը՝ կատարված հանցագործության ազդեցությունը Ռասկոլնիկովի հոգու վրա.
«Ոճիր և պատիժ» նոթատետրերի նախագծերը թույլ են տալիս հետևել, թե Դոստոևսկին որքան ժամանակ է փորձում գտնել վեպի հիմնական հարցի պատասխանը՝ ինչո՞ւ Ռասկոլնիկովը որոշեց սպանել։ Այս հարցի պատասխանը միանշանակ չէր հենց հեղինակի համար.
Պատմության սկզբնական հայեցակարգումՍա պարզ գաղափար է՝ սպանել մեկ աննշան, վնասակար և հարուստ արարածի, որպեսզի նրա փողերով ուրախացնեք շատ գեղեցիկ, բայց աղքատ մարդկանց:
Վեպի երկրորդ հրատարակության մեջՌասկոլնիկովը պատկերված է որպես հումանիստ՝ վառված «նվաստացածների և վիրավորվածների» օգտին տեր կանգնելու ցանկությամբ. Ես կբարեխոսեմ. Ես ուզում եմ միջամտել»: Բայց այլ մարդկանց հանդեպ սիրո պատճառով սպանության, մարդկության հանդեպ սիրո պատճառով մարդու սպանության գաղափարը աստիճանաբար «գերաճում է» Ռասկոլնիկովի իշխանության ցանկությամբ, բայց դեռ ունայնությունը չէ, որ դրդում է նրան: Նա ձգտում է իշխանություն ձեռք բերել, որպեսզի ամբողջությամբ նվիրվի մարդկանց ծառայելուն, ցանկանում է իշխանությունն օգտագործել միայն բարի գործեր անելու համար. Ես երջանկություն եմ բերում »: Բայց իր աշխատանքի ընթացքում Դոստոևսկին ավելի ու ավելի խորն էր թափանցում իր հերոսի հոգու մեջ՝ բացահայտելով մարդասպանության գաղափարը՝ հանուն մարդկանց սիրո, իշխանություն՝ հանուն բարի գործերի, տարօրինակ և անհասկանալի «գաղափարը». Նապոլեոնի» - իշխանության գաղափարը հանուն իշխանության, որը մարդկությանը բաժանում է երկու անհավասար մասի. օրենք և իրավունք ունենալով, ինչպես Նապոլեոնը, հանուն անհրաժեշտ նպատակների գերազանցել օրենքը։
Երրորդ՝ վերջնական, հրատարակությունումԴոստոևսկին արտահայտել է Նապոլեոնի «հասունացած», ամբողջական «գաղափարը». «Կարո՞ղ ես սիրել նրանց: Կարո՞ղ ես տառապել նրանց համար: Մարդկության ատելություն...»:
Այսպիսով, ստեղծագործական գործընթացում «Հանցագործություն և պատիժ» հասկացության ըմբռնման ժամանակ բախվեցին երկու հակադիր գաղափարներ՝ մարդկանց հանդեպ սիրո գաղափարը և նրանց հանդեպ արհամարհանքի գաղափարը: Դատելով նոթատետրերի նախագծերից՝ Դոստոևսկին ընտրության առաջ է կանգնել՝ կամ թողնել գաղափարներից մեկը, կամ պահպանել երկուսն էլ։ Բայց հասկանալով, որ այս գաղափարներից մեկի անհետացումը կխեղճացնի վեպի սյուժեն, Դոստոևսկին որոշեց համատեղել երկու գաղափարները՝ պատկերել մի մարդու, ում մեջ, ինչպես Ռազումիխինն է ասում Ռասկոլնիկովի մասին վեպի վերջնական տեքստում, «երկու հակադիր կերպարներ հերթափոխով. փոփոխություն»։
Վեպի ավարտը նույնպես ստեղծվել է ստեղծագործական եռանդուն ջանքերի արդյունքում։ Սևագիր տետրերից մեկում կա հետևյալ գրառումը. «Վեպի եզրափակիչ. Ռասկոլնիկովը պատրաստվում է կրակել ինքն իրեն»։ Բայց սա եզրափակիչն էր միայն Նապոլեոնի մտքի համար։ Մյուս կողմից, Դոստոևսկին ձգտում էր ստեղծել «սիրո գաղափարի» եզրափակիչ, երբ Քրիստոսը փրկում է ապաշխարող մեղավորին՝ «Քրիստոսի տեսիլքը. Նա ժողովրդից ներողություն է խնդրում»։ Միևնույն ժամանակ, Դոստոևսկին հիանալի հասկանում էր, որ Ռասկոլնիկովի նման անձը, ով միավորում էր երկու հակադիր սկզբունքները, չի ընդունի ո՛չ սեփական խղճի դատավճիռը, ո՛չ հեղինակի դատարանը և ո՛չ էլ իրավական դատարանը։ Ռասկոլնիկովի համար հեղինակավոր կլինի միայն մեկ դատարան՝ «բարձրագույն դատարանը՝ Սոնեչկա Մարմելադովայի դատարանը։
Այդ իսկ պատճառով վեպի երրորդ՝ վերջնական հրատարակության մեջ հայտնվել է հետևյալ գրառումը՝ «Վեպի գաղափարը. Ուղղափառ հայացք, ինչ է Ուղղափառությունը. Հարմարավետության մեջ երջանկություն չկա, երջանկությունը գնվում է տառապանքով: Սա մեր մոլորակի օրենքն է, բայց այս անմիջական գիտակցությունը, որը զգացվում է առօրյա գործընթացով, այնքան մեծ ուրախություն է, որը կարելի է վճարել տարիների տառապանքով: Մարդը չի ծնվել երջանիկ լինելու համար։ Մարդն արժանի է երջանկության և միշտ տառապանքի։ Այստեղ անարդարություն չկա, քանի որ կենսական գիտելիքն ու գիտակցությունը ձեռք է բերվում «կողմ» և «դեմ» փորձով, որը պետք է քաշել սեփական անձի վրա»: Սևագրերում վեպի վերջին տողն այսպիսի տեսք ուներ. Բայց Դոստոևսկին վեպն ավարտեց այլ տողերով, որոնք կարող են ծառայել որպես գրողին տանջող կասկածների արտահայտություն։
Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծման պատմությունը
Վեպի հայեցակարգը
Օբյեկտիվ իրականությունը, XIX դարի առաջին կեսին ապրող մարդկանց կենսապայմանները սերտորեն կապված են Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» ստեղծագործության ստեղծման պատմության հետ։ Աշխատության մեջ գրողը փորձել է ներկայացնել իր մտորումները ժամանակակից հասարակության հրատապ խնդիրների վերաբերյալ։ Նա գիրքն անվանում է վեպ՝ խոստովանություն։ «Իմ ամբողջ սիրտը արյունով կհենվի այս վեպի վրա»,- երազում է հեղինակը։
Նման ստեղծագործություն գրելու ցանկությունը ի հայտ եկավ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու մոտ՝ Օմսկում ծանր աշխատանքի ժամանակ։ Դատապարտյալի ծանր կյանքը, ֆիզիկական հոգնածությունը չխանգարեցին կյանքին դիտարկել ու վերլուծել տեղի ունեցողը։ Դատապարտված լինելով՝ նա որոշեց ստեղծել վեպ հանցագործության մասին, սակայն չհամարձակվեց սկսել գրքի վրա աշխատել։ Ծանր հիվանդությունը թույլ չտվեց ծրագրեր կազմել և խլեց ողջ բարոյական և ֆիզիկական ուժը: Գրողին հաջողվել է կյանքի կոչել իր գաղափարը միայն մի քանի տարի անց։ Տարիների ընթացքում ստեղծվեցին մի քանի այլ հայտնի գործեր՝ «Նվաստացածներն ու վիրավորվածները», «Գրառումներ ընդհատակից», «Գրառումներ մեռելների տնից»։
Այս վեպերում բարձրացված խնդիրները կարտացոլվեն «Ոճիր և պատիժ» գրքում։
Երազներ և դաժան իրականություն
Դոստոևսկու ծրագրերին անխոհեմ կերպով կյանքը խանգարում էր. Մեծ վեպի ստեղծումը ժամանակ էր պահանջում, իսկ ֆինանսական վիճակը ամեն օր վատանում էր։ Գումար աշխատելու համար գրողն առաջարկել է Otechestvennye Zapiski ամսագրին տպագրել «Հարբած» կարճ վեպը։ Այս գրքում նա նախատեսում էր հանրության ուշադրությունը հրավիրել հարբեցողության խնդրի վրա։ Պատմվածքի սյուժեն պետք է կապվեր Մարմելադովների ընտանիքի պատմությունների հետ։ Գլխավոր հերոսը դժբախտ, հարբած պաշտոնյա է՝ ազատված ծառայությունից։ Ամսագրի խմբագիրը այլ պայմաններ է առաջ քաշել. Անհույս դրությունը գրողին ստիպեց համաձայնվել չնչին գնով վաճառել իր ստեղծագործությունների ամբողջական ժողովածուն տպագրելու իրավունքները և խմբագիրների խնդրանքով կարճ ժամանակում նոր վեպ գրել։ Այսպիսով, հանկարծ սկսվեց «Ոճիր և պատիժ» վեպի վրա հապճեպ աշխատանքը։
Աշխատանքի սկիզբը
Պայմանագիրը կնքելով հրատարակչության հետ՝ ԱԳ նախարար Դոստոևսկին վարձի հաշվին կարողացավ բարելավել իր գործերը, հանգստացավ և ենթարկվեց գայթակղությանը։ Խորամանկ խաղամոլ լինելով՝ նա այս անգամ չկարողացավ հաղթահարել իր հիվանդությունը: Արդյունքն աղետալի էր. Մնացած գումարը կորել է։ Ապրելով Վիսբադենի հյուրանոցում՝ նա չկարողացավ վճարել լույսի ու սեղանի համար, փողոցում չհայտնվեց միայն հյուրանոցատերերի ողորմածության ներքո։ Վեպը ժամանակին ավարտելու համար Դոստոևսկին ստիպված էր շտապել։ Հեղինակը որոշել է համառոտ պատմել մեկ հանցագործության պատմությունը. Գլխավոր հերոսը մի աղքատ ուսանող է, ով որոշել է սպանել և թալանել։ Գրողին հետաքրքրում է մարդու հոգեբանական վիճակը, «հանցագործության ընթացքը».
Սյուժեն տեղափոխվեց վերջակետ, երբ անհայտ պատճառով ձեռագիրը ոչնչացվեց:
Ստեղծագործական գործընթաց
Տենդային աշխատանքը նորից սկսվեց։ Իսկ 1866 թվականին առաջին մասը տպագրվել է «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագրում։ Վեպի ստեղծման համար հատկացված ժամանակը մոտենում էր ավարտին, իսկ գրողի ծրագիրը միայն ընդլայնվում էր։ Գլխավոր հերոսի կյանքի պատմությունը ներդաշնակորեն միահյուսված է Մարմելադովի պատմության հետ։ Հաճախորդի պահանջները բավարարելու և ստեղծագործական գերությունից խուսափելու համար Ֆ.Մ.Դոստոևսկին 21 օրով ընդհատում է աշխատանքը: Այս ընթացքում նա ստեղծում է նոր ստեղծագործություն, որը կոչվում է «Խաղամոլը», այն տալիս է հրատարակչին ու վերադառնում «Հանցագործություն և պատիժ» ստեղծագործության ստեղծմանը։ Քրեական տարեգրության ուսումնասիրությունը ընթերցողին համոզում է խնդրի հրատապության մեջ։ «Ես համոզված եմ, որ իմ սյուժեն մասամբ արդարացնում է ներկան»,- գրել է Դոստոևսկին։ Թերթերը գրում էին, որ ավելի շատ են եղել դեպքերը, երբ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի նման կրթված երիտասարդները դարձել են մարդասպաններ։ Վեպի տպագիր մասերը մեծ հաջողություն ունեցան։ Սա ոգեշնչեց Դոստոևսկուն, լիցքավորեց ստեղծագործական էներգիան։ Նա ավարտում է իր գիրքը Լյուբլինում՝ քրոջ կալվածքում։ 1866 թվականի վերջին վեպն ավարտվեց և տպագրվեց Ռուսական տեղեկագրում։
Քրտնաջան աշխատանքի օրագիր
«Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծման պատմության ուսումնասիրությունն անհնար է առանց գրողի կոպիտ նշումների։ Դրանք հնարավորություն են տալիս հասկանալու, թե խոսքի վրա որքան աշխատասիրություն և տքնաջան աշխատանք է ներդրվել աշխատանքի մեջ։ Փոխվեց ստեղծագործական հայեցակարգը, ընդլայնվեց խնդիրների շրջանակը, վերակառուցվեց կոմպոզիցիան։ Հերոսի կերպարն ավելի լավ հասկանալու համար Դոստոևսկին իր գործողությունների դրդապատճառներում փոխում է պատմվածքի ձևը։ Վերջին երրորդ հրատարակության մեջ պատմությունը պատմվում է երրորդ դեմքից։ Գրողը նախընտրել է «պատմությունը իրենից, ոչ թե իրենից»։ Թվում է, թե գլխավոր հերոսն ապրում է իր անկախ կյանքով և չի ենթարկվում իր ստեղծողին։ Աշխատանքային տետրերը պատմում են այն մասին, թե որքան ցավալիորեն է գրողը փորձում հասկանալ Ռասկոլնիկովի հանցագործության դրդապատճառները։ Պատասխան չգտնելով՝ հեղինակը որոշել է ստեղծել մի հերոս, որում «փոխվում են երկու հակադիր կերպարներ»։ Ռասկոլնիկովում անընդհատ պայքարում են երկու սկզբունք՝ սեր մարդկանց հանդեպ և արհամարհանք նրանց նկատմամբ։ Դոստոևսկու համար հեշտ չէր գրել իր ստեղծագործության եզրափակիչը։ «Անբացատրելի են այն ուղիները, որոնցով Աստված գտնում է մարդուն»,- կարդում ենք գրողի նախագծում, բայց ինքնին վեպն այլ կերպ է ավարտվում։ Դա մեզ ստիպում է մտածել, նույնիսկ վերջին էջը կարդալուց հետո:
«Ոճիր և պատիժ», որի ստեղծման պատմությունը տևել է գրեթե 7 տարի, Ֆյոդոր Դոստոևսկու ամենահայտնի վեպերից է ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս։ Այս ստեղծագործության մեջ ռուս գրականության դասականը, ինչպես երբեք, բացահայտեց իր տաղանդը՝ որպես հոգեբանի և մարդկային հոգիների գիտակի։ Ի՞նչն է դրդել Դոստոևսկուն մարդասպանի մասին գործ գրել, և ի վերջո, այդ թեման այն ժամանակվա գրականությանը բնորոշ չէ։
Ֆյոդոր Դոստոևսկի - հոգեբանական վեպի վարպետ
Գրողը ծնվել է 1821 թվականի նոյեմբերի 11-ին Մոսկվա քաղաքում։ Նրա հայրը՝ Միխայիլ Անդրեևիչը, ազնվական էր, դատարանի խորհրդական, իսկ մայրը՝ Մարիա Ֆեդորովնան, առևտրական ընտանիքից էր։
Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու կյանքում ամեն ինչ կար՝ բարձր համբավ և աղքատություն, մռայլ օրեր Պետրոս և Պողոս ամրոցում և տարիներ տքնաջան աշխատանք, մոլախաղերից կախվածություն և քրիստոնեական հավատքի ընդունում: Նույնիսկ գրողի կենդանության օրոք նրա ստեղծագործության վրա կիրառվել է «հանճարեղ» էպիտետ։
Դոստոևսկին մահացել է 59 տարեկանում՝ թոքային էմֆիզեմայից։ Նա թողեց հսկայական ժառանգություն՝ վեպեր, բանաստեղծություններ, օրագրեր, նամակներ և այլն։ Ռուս գրականության մեջ Ֆյոդոր Միխայլովիչին տրվում է գլխավոր հոգեբանի և մարդկային հոգիների փորձագետի տեղը։ Որոշ գրականագետներ (օրինակ՝ Մաքսիմ Գորկին), հատկապես խորհրդային շրջանի, Դոստոևսկուն անվանեցին «չար հանճար», քանի որ կարծում էին, որ գրողը պաշտպանում է իր ստեղծագործություններում «ոչ ճիշտ» քաղաքական հայացքները՝ պահպանողական և նույնիսկ միապետական կյանքի ինչ-որ պահի։ . Այնուամենայնիվ, կարելի է վիճել սրա հետ՝ Դոստոևսկու վեպերը քաղաքական չեն, բայց դրանք միշտ խորապես հոգեբանական են, նրանց նպատակն է ցույց տալ մարդու հոգին և հենց կյանքը, ինչպես որ կա։ Իսկ «Ոճիր և պատիժ» աշխատությունը դրա ամենավառ հաստատումն է։
«Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծման պատմությունը.
Ֆյոդոր Դոստոևսկին 1850 թվականին ուղարկվել է ծանր աշխատանքի Օմսկում։ «Ոճիր և պատիժ», որի պատմությունը սկսվել է այնտեղ, առաջին անգամ լույս է տեսել 1866 թվականին, իսկ մինչ այդ գրողը ստիպված է եղել ապրել իր կյանքի ոչ լավագույն օրերը։
1854 թվականին գրողն ազատ է արձակվել։ Դոստոևսկին 1859 թվականին եղբորն ուղղված նամակում գրել է, որ որոշակի խոստովանական վեպի գաղափարն իր մոտ ծագել է այն ժամանակ, երբ դեռ 50-ականներին նա պառկած էր կեղտոտ երկհարկանի վրա և ապրում էր իր կյանքի ամենադժվար պահերը: Բայց նա չէր շտապում սկսել այս գործը, քանի որ նույնիսկ վստահ չէր, որ ողջ կմնա։
Եվ ահա, 1865 թվականին Դոստոևսկի Ֆյոդոր Միխայլովիչը, փողի խիստ կարիք ունենալով, պայմանագիր է կնքում մեկ հրատարակչի հետ, որով պարտավորվում է մինչև 1866 թվականի նոյեմբերը ներկայացնել նոր վեպ։ Ստանալով հոնորարը՝ գրողը բարելավեց իր գործերը, բայց ռուլետային կախվածությունը դաժան կատակ խաղաց նրա հետ. նա կորցրեց ողջ մնացած գումարը Վիսբադենում, հյուրանոցի տերերը նրան չվտարեցին, այլ դադարեցրին կերակրել և նույնիսկ անջատեցին լույսը։ սենյակում. Հենց այս պայմաններում Դոստոևսկին սկսեց «Հանցագործություն և պատիժ»:
Վեպի ստեղծման պատմությունը մոտենում էր ավարտին. ժամկետները սպառվում էին. հեղինակն աշխատել է հյուրանոցում, շոգենավի վրա, տուն գնալիս՝ Սանկտ Պետերբուրգ։ Նա գործնականում ավարտեց վեպը, իսկ հետո ... վերցրեց ու այրեց ձեռագիրը։
Դոստոևսկին նորովի սկսեց իր աշխատանքը, և մինչ ստեղծագործության առաջին երկու մասերը տպագրվում էին, և ամբողջ Սանկտ Պետերբուրգը ընթերցվում էր նրանց կողմից, նա արագորեն ստեղծում էր մնացած երեքը, ներառյալ վերջաբանը։
«Ոճիր և պատիժ»՝ վեպի թեման հստակ երևում է հենց ստեղծագործության վերնագրում։
Գլխավոր հերոսը՝ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը, որոշում է սպանել և թալանել տարեց վաշխառուին։ Մի կողմից, երիտասարդն իր արարքը հիմնավորում է նրանով, որ ինքն ու իր ընտանիքը կարիքի մեջ են։ Ռոդիոնը պատասխանատու է զգում սիրելիների ճակատագրի համար, սակայն քրոջն ու մորը գոնե ինչ-որ բանով օգնելու համար նրան մեծ գումար է պետք։ Մյուս կողմից, սպանությունը մնում է անբարոյական և մեղավոր արարք։
Ռոդիոնը հաջողությամբ կատարում է նախատեսված հանցագործությունը։ Բայց վեպի երկրորդ մասում նա բախվում է աղքատությունից ավելի լուրջ խնդրի՝ խիղճը սկսում է տանջել նրան։ Նա նյարդայնանում է, թվում է, թե շրջապատում բոլորը գիտեն իր արարքի մասին։ Արդյունքում Ռոդիոնը սկսում է ծանր հիվանդանալ։ Ապաքինվելուց հետո երիտասարդը լրջորեն մտածում է իշխանություններին հանձնվելու մասին։ Բայց Սոնյա Մարմելադովայի հետ նրա ծանոթությունը, ինչպես նաև մոր և քրոջ ժամանումը քաղաք որոշ ժամանակ ստիպեցին նրան հրաժարվել այս ձեռնարկությունից։
Ռոդիոնի քրոջ՝ Դունյայի ձեռքը միանգամից պահանջում են երեք հայցվորներ՝ դատարանի խորհրդական Պյոտր Լուժինը, հողատեր Սվիդրիգայլովը և Ռոդիոնի ընկեր Ռազումիխինը։ Ռոդիոնին և Ռազումիխինին հաջողվում է խափանել Դունյայի և Լուժինի նախատեսվող հարսանիքը, սակայն վերջինս բարկացած հեռանում է և մտածում.
Ռոդիոն Ռասկոլնիկովն ավելի ու ավելի է կապվում Սոնյա Մարմելադովայի՝ իր հանգուցյալ ընկերոջ դստեր հետ։ Նրանք աղջկա հետ խոսում են կյանքի մասին, միասին ժամանակ են անցկացնում։
Բայց Ռոդիոնի վրա սև ամպ է կախված. ականատեսներ կային, ովքեր ոստիկանական բաժանմունքում հաստատեցին, որ վերջերս Ռասկոլնիկովը հաճախ էր գնում սպանված վաշխառուի մոտ: Երիտասարդը դեռևս ազատ է արձակվել ոստիկանական բաժանմունքից, սակայն նա մնում է գլխավոր կասկածյալը։
«Ոճիր և պատիժ» վեպի կարևոր իրադարձությունները գլուխներով ընկնում են ստեղծագործության 5-րդ մասի և վերջաբանի վրա։
Վիրավորված Լուժինը փորձում է շրջանակել Սոնյա Մարմելադովային՝ նրան որպես գող անցնելով և դրանով իսկ վիճելով Ռասկոլնիկովի հետ։ Սակայն նրա ծրագիրը ձախողվում է, բայց Ռոդիոնը ոտքի չի կանգնում և Սոնյային խոստովանում է, որ սպանություն է կատարել։
Ռասկոլնիկովի հանցանքի մեղքն իր վրա է վերցնում կողմնակի անձը, սակայն քննիչը վստահ է, որ հանցագործությունը կատարել է հենց Ռոդիոնը, ուստի այցելում է երիտասարդին և փորձում համոզել նրան նորից խոստովանել։
Այս պահին Սվիդրիգայլովը փորձում է ուժով ստանալ Դունյայի բարեհաճությունը, վախեցած աղջիկը ատրճանակով կրակում է նրա վրա։ Երբ զենքը սխալ է կրակում, և Դունյան հողատիրոջը համոզում է, որ իրեն չի սիրում, Սվիդրիգայլովը բաց է թողնում աղջկան։ Սոնյա Մարմելադովային նվիրաբերելով 15 հազար, Ռասկոլնիկովների ընտանիքին՝ 3 հազար՝ հողատերը ինքնասպան է լինում։
Ռոդիոնը խոստովանում է վաշխառուի սպանությունը և ստանում 8 տարվա ծանր աշխատանք Սիբիրում։ Սոնյան նրա հետևից գնում է աքսոր։ Նախկին ուսանողի համար նախկին կյանքն ավարտվել է, բայց աղջկա սիրո շնորհիվ նա զգում է, որ իր ճակատագրի նոր փուլ է սկսվում։
Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի կերպարը
«Ոճիր և պատիժ» վեպում Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի բնութագրումը և նրա գործողությունների գնահատականը հենց հեղինակի կողմից միանշանակ չէ։
Երիտասարդը գեղեցիկ է, բավական խելացի, կարելի է ասել՝ հավակնոտ։ Բայց կյանքի վիճակը, որում նա հայտնվել է, ավելի ճիշտ՝ սոցիալական վիճակը, թույլ չի տալիս ոչ միայն իրացնել իր տաղանդը, այլ նույնիսկ ավարտել ուսումը համալսարանում, գտնել արժանապատիվ աշխատանք։ Քույրը պատրաստվում է «իրեն վաճառել» չսիրած մարդուն (Լուժինի հետ ամուսնանալ հանուն նրա հարստության): Ռասկոլնիկովի մայրը աղքատության մեջ է, իսկ սիրելի աղջիկը ստիպված է զբաղվել մարմնավաճառությամբ։ Իսկ Ռոդիոնը ոչ մի կերպ չի տեսնում նրանց ու իրեն օգնելու, բացի մեծ գումար ստանալուց։ Բայց ակնթարթային հարստացման գաղափարը կարող է իրականացվել միայն կողոպուտի միջոցով (այս դեպքում դա նաև սպանություն է ենթադրում):
Ըստ բարոյականության, Ռասկոլնիկովն իրավունք չուներ խլել մեկ այլ մարդու կյանքը, և այն պատճառաբանությունը, թե պառավը, այնուամենայնիվ, երկար ապրելու համար, կամ որ նա իրավունք չուներ «հրեա» անելու այլ մարդկանց վշտի վրա, չի հանդիսանում: արդարացում և ոչ սպանության պատճառ. Բայց Ռասկոլնիկովը, չնայած նրան տանջում է իր արարքը, իրեն մինչև վերջ անմեղ է համարում. նա իր արարքը բացատրում է նրանով, որ այդ պահին մտածում էր միայն այն մասին, թե ինչպես օգնել սիրելիներին։
Սոնյա Մարմելադովա
«Ոճիր և պատիժ» վեպում Սոնյայի կերպարի նկարագրությունը նույնքան հակասական է, որքան Ռասկոլնիկովը. ընթերցողն անմիջապես ճանաչում է դրանցում.
Սոնյան բարի է և, ինչ-որ իմաստով, անշահախնդիր, դա երևում է այլ մարդկանց հետ կապված նրա գործողություններից։ Աղջիկը կարդում է Ավետարան, բայց միաժամանակ մարմնավաճառ է։ Բարեպաշտ մարմնավաճառ. ի՞նչը կարող է ավելի պարադոքսալ լինել:
Այնուամենայնիվ, Սոնյան զբաղվում է այս արհեստով ոչ այն պատճառով, որ նա անառակության տենչ ունի. սա միակ միջոցն է, որ անկիրթ գրավիչ աղջիկը ապրուստ վաստակի, և ոչ միայն իր, այլև իր մեծ ընտանիքի համար. խորթ մայրը Կատերինա Իվանովնան և նրա երեք խորթ եղբայրներն ու քույրերը։ Արդյունքում Սոնյան միակն է, ով Ռոդիոնից հետո մեկնել է Սիբիր՝ նրան աջակցելու դժվարին պահերին։
Նման պարադոքսալ պատկերները Դոստոևսկու ռեալիզմի հիմքն են, քանի որ իրական աշխարհում իրերը չեն կարող լինել միայն սև կամ միայն սպիտակ, ինչպես մարդիկ։ Հետեւաբար, մաքուր հոգի ունեցող աղջիկը որոշակի կյանքի հանգամանքներում կարող է զբաղվել նման կեղտոտ առևտուրով, իսկ ազնվական ոգու տեր երիտասարդը կարող է որոշել սպանել:
Արկադի Սվիդրիգայլով
Արկադի Սվիդրիգայլովը վեպի մեկ այլ կերպար է (50-ամյա հողատեր), որը բառացիորեն կրկնօրինակում է Ռասկոլնիկովին շատ առումներով։ Սա պատահականություն չէ, այլ հեղինակի ընտրած տեխնիկա։ Ո՞րն է դրա էությունը:
«Ոճիր և պատիժ»-ը լցված է երկակի պատկերներով, միգուցե ցույց տալու համար, որ շատ մարդիկ ունեն հավասարապես դրական և բացասական գծեր, կարող են քայլել կյանքի նույն ճանապարհներով, բայց միշտ ընտրում են իրենց կյանքի ելքը։
Արկադի Սվիդրիգայլովը այրի է։ Անգամ կնոջ ողջ պայմաններում նա հալածում էր Ռասկոլնիկովի քրոջը, ով նրանց ծառայության մեջ էր։ Երբ նրա կինը՝ Մարֆա Պետրովնան, մահացավ, հողատերը եկավ Ավդոտյա Ռասկոլնիկովայի ձեռքը խնդրելու։
Սվիդրիգայլովն իր ուսերի հետևում բազմաթիվ մեղքեր ունի՝ նրան կասկածում են սպանության, բռնության և անառակության մեջ։ Բայց դա չի խանգարում տղամարդուն դառնալ միակ մարդը, ով խնամել է հանգուցյալ Մարմելադովի ընտանիքը ոչ միայն ֆինանսական առումով, այլ նույնիսկ մոր մահից հետո երեխաներին տեղավորել է մանկատանը։ Սվիդրիգայլովը բարբարոսաբար փորձում է հաղթել Դունյային, բայց միևնույն ժամանակ խորապես վիրավորվում է աղջկա հակակրանքից և ինքնասպանություն է գործում՝ Ռասկոլնիկովի քրոջը թողնելով տպավորիչ ժառանգություն։ Այս մարդու մեջ ազնվականությունն ու դաժանությունը համակցված են իրենց տարօրինակ նախշերով, ինչպես Ռասկոլնիկովում։
Պ.Պ. Լուժինը վեպի պատկերների համակարգում
Պյոտր Պետրովիչ Լուժինը («Ոճիր և պատիժ») Ռասկոլնիկովի հերթական «դուբլն» է։ Ռասկոլնիկովը, նախքան հանցագործություն կատարելը, իրեն համեմատում է Նապոլեոնի հետ, ուստի Լուժինը իր ժամանակի Նապոլեոնն է ամենամաքուր տեսքով՝ անսկզբունքային, միայն իր մասին հոգացող, ամեն գնով կապիտալ կուտակելու ձգտող։ Թերևս դա է պատճառը, որ Ռասկոլնիկովն ատում է հաջողակ մարդուն. չէ՞ որ Ռոդիոնն ինքը հավատում էր, որ հանուն իր բարգավաճման իրավունք ուներ սպանել մի մարդու, ում ճակատագիրը իրեն պակաս կարևոր էր թվում:
Լուժինը (Հանցագործություն և պատիժ) շատ պարզ է, կերպարի նման՝ ծաղրանկարված և զուրկ Դոստոևսկու հերոսներին բնորոշ անհամապատասխանությունից։ Կարելի է ենթադրել, որ գրողը միտումնավոր կերպով Պետրոսին դարձրեց հենց այդպիսին, որպեսզի նա դարձավ բուրժուական ամենաթողության բացահայտ մարմնացում, որը նման դաժան կատակ էր խաղում հենց Ռասկոլնիկովի հետ։
Վեպի հրապարակումներ արտասահմանում
«Ոճիր և պատիժը», որի պատմությունը տևել է ավելի քան 6 տարի, արժանացել է արտասահմանյան հրապարակումների բարձր գնահատականին։ 1866 թվականին վեպի մի քանի գլուխներ թարգմանվել են ֆրանսերեն և տպագրվել Courrier russe-ում։
Գերմանիայում աշխատությունը լույս է տեսել «Ռասկոլնիկով» անունով և 1895 թվականին դրա տպաքանակը 2 անգամ ավելի է եղել, քան Դոստոևսկու որևէ այլ ստեղծագործություն։
XX դարի սկզբին. «Ոճիր և պատիժ» վեպը թարգմանվել է լեհերեն, չեխերեն, իտալերեն, սերբերեն, կատալոներեն, լիտվերեն և այլն։
Վեպի ադապտացիա
«Ոճիր և պատիժ» վեպի հերոսներն այնքան գունեղ ու հետաքրքիր են, որ մեկ անգամ չէ, որ ստանձնել են վեպի ադապտացիան ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ արտերկրում։ Առաջին ֆիլմը՝ «Ոճիր և պատիժ», հայտնվեց Ռուսաստանում 1909 թվականին (ռեժիսոր՝ Վասիլի Գոնչարով)։ Դրան հաջորդեցին ֆիլմերի ադապտացիաները 1911, 1913, 1915 թվականներին։
1917 թվականին աշխարհը տեսավ ամերիկացի ռեժիսոր Լոուրենս ՄաքԳիլի նկարը, 1923 թվականին գերմանացի ռեժիսոր Ռոբերտ Վիենետի կողմից թողարկվեց «Ռասկոլնիկով» ֆիլմը։
Դրանից հետո տարբեր երկրներում նկարահանվել են ևս մոտ 14 ադապտացիաներ։ Ռուսական ամենավերջին աշխատանքը 2007 թվականի «Ոճիր և պատիժ» բազմամաս ֆիլմն էր (ռեժիսոր՝ Դմիտրի Սվետոզարով)։
Ռոմանտիկան ժողովրդական մշակույթում
Ֆիլմերում Դոստոևսկու վեպը հաճախ թարթում է ազատազրկման մեջ գտնվող հերոսների ձեռքում՝ «Ուոլասի և Գրոմիտի անհավանական արկածները. զրո սանրվածք» ֆիլմում, «Գայլը», «Հուսահատ տնային տնտեսուհիները» հեռուստասերիալում և այլն։
Դրվագներից մեկի «Sherlock Holmes. Crimes & Punishments» համակարգչային խաղում Շերլոկ Հոլմսի ձեռքում պարզ երևում է Դոստոևսկու վեպի վերնագրով գիրքը, իսկ GTA IV «Հանցագործություն և պատիժ» խաղում մեկի անունն է. առաքելություններին։
Ռասկոլնիկովի տունը Սանկտ Պետերբուրգում
Ենթադրություն կա, որ Դոստոևսկի Ֆյոդոր Միխայլովիչն իր հերոսին բնակեցրել է Սանկտ Պետերբուրգում իրականում գոյություն ունեցող տանը։ Հետազոտողները նման եզրակացություններ են արել, քանի որ Դոստոևսկին վեպում նշում է. նա գտնվում է «Ս-մ» նրբանցքում՝ «Կ-մ» կամրջի կողքին։ Stolyarny Pereulok-5-ում իսկապես կա մի տուն, որը կարող է ծառայել որպես վեպի նախատիպ: Այսօր այս շենքը Սանկտ Պետերբուրգի ամենաշատ այցելվող զբոսաշրջային վայրերից մեկն է։
«Ոճիր և պատիժ» վեպի ստեղծման պատմությունը.
Աբելտին Է.Ա., Լիտվինովա Վ.Ի., Խակասի պետական համալսարան Վ.Ի. Ն.Ֆ. Կատանովա
Աբական, 1999 թ
1866 թվականին լույս է տեսել «Ռուսական տեղեկագիր» ամսագիրը, որը հրատարակել է Մ.Ն. Կատկովը հրատարակել է Դոստոևսկու վեպի ձեռագիրը, որը չի հասել մեր ժամանակներին։ Դոստոևսկու պահպանված նոթատետրերը հիմք են տալիս ենթադրելու, որ վեպի հայեցակարգը, դրա թեման, սյուժեն, գաղափարական կողմնորոշումը միանգամից չեն ձևավորվել, ամենայն հավանականությամբ ապագայում համատեղվել են երկու տարբեր ստեղծագործական գաղափարներ.
1. 1865 թվականի հունիսի 8-ին, նախքան արտերկիր մեկնելը, Դոստոևսկին առաջարկություն արեց Ա.Ա. Կրաևսկի - Otechestvennye zapiski ամսագրի խմբագիր - «Հարբած» վեպը. «Դա կապված կլինի հարբեցողության ներկայիս հարցի հետ. Հարցը ոչ միայն լուծված է, այլ ներկայացվում են դրա բոլոր ճյուղավորումները՝ հիմնականում ընտանիքների նկարները, այս միջավայրում երեխաների դաստիարակությունը և այլն։ Կլինեն առնվազն քսան թերթ, բայց գուցե ավելի շատ »:
Ռուսաստանում հարբեցողության խնդիրը Դոստոևսկուն անհանգստացրել է իր ողջ կարիերայի ընթացքում։ Նուրբ և դժբախտ Սնեգիրևն ասում է. «... Ռուսաստանում մենք ունենք հարբեցող մարդիկ և ամենաբարի մարդիկ: Ամենաբարի մարդիկ նաև ամենահարբածներն են: Աննորմալ վիճակում գտնվող մարդիկ բարի են դառնում: Ի՞նչ է նորմալ մարդը, չար, լավ խմիչք, բայց լավը նաև վատ է գործում»: Լավը մոռացվում է հասարակության կողմից, կյանքը ղեկավարում է չարը: Եթե հասարակության մեջ հարբեցողությունը ծաղկում է, դա նշանակում է, որ նրանում չեն գնահատվում մարդկային լավագույն հատկությունները»:
«Գրողի օրագրում» հեղինակն ուշադրություն է հրավիրում ճորտատիրության վերացումից հետո գործարանի աշխատողների հարբածության վրա. Դոստոևսկին ցույց է տալիս, որ նույնիսկ «հսկայական և արտառոց շրջադարձի» դեպքում ոչ բոլոր խնդիրներն են լուծվում ինքնուրույն։ Իսկ «ընդմիջումից» հետո մարդկանց ճիշտ կողմնորոշումն է անհրաժեշտ։ Շատ բան կախված է պետությունից։ Սակայն պետությունը փաստացի խրախուսում է հարբեցողությունը և պանդոկների քանակի ավելացումը. «Մեր ընթացիկ բյուջեի գրեթե կեսը վճարվում է օղիով, այսինքն. մերօրյա ժողովրդի հարբեցողության և ժողովրդական անառակության մեջ — այստեղից էլ ամբողջ ժողովրդի ապագան։ Մենք, այսպես ասած, վճարում ենք մեր ապագայով եվրոպական տերության մեր պետական բյուջեի համար։ Մենք կտրում ենք ծառը հենց արմատից, որպեսզի հնարավորինս շուտ պտուղ ստանանք»։
Դոստոևսկին ցույց է տալիս, որ դա բխում է երկրի տնտեսությունը կառավարելու անկարողությունից։ Եթե հրաշք տեղի ունենար, մարդիկ բոլորը միանգամից կդադարեին խմել, պետությունը պետք է ընտրեր՝ կա՛մ ստիպել խմել, կա՛մ՝ ֆինանսական կոլապս։ Դոստոևսկու կարծիքով՝ հարբեցողության պատճառը սոցիալական է. Եթե պետությունը հրաժարվի հոգալ ժողովրդի ապագայի մասին, արվեստագետը կմտածի այդ մասին. «Հարբեցում. Թող ուրախանան նրանք, ովքեր ասում են՝ ինչքան վատ, այնքան լավ։ Հիմա դրանք շատ են։ Մենք չենք կարող առանց վշտի տեսնել ժողովրդի իշխանության արմատները թունավորված»։ Այս գրառումը Դոստոևսկին արել է սևագրերով, և ըստ էության այս միտքը շարադրված է «Գրողի օրագրում». «Ի վերջո, ժողովրդի իշխանությունը սպառվում է, ապագա հարստության աղբյուրը կանգ է առնում, միտքն ու զարգացումը գունատ ,- իսկ ի՞նչ կդիմանան իրենց մտքում ու սրտում ժողովրդի ժամանակակից զավակները, որոնք մեծացել են իրենց հայրերի կեղտի մեջ»։
Պետության մեջ Դոստոևսկին տեսավ ալկոհոլիզմի օջախ, իսկ Կրաևսկու ներկայացրած տարբերակում ուզում էր պատմել, որ այն հասարակությունը, որտեղ հարբեցողությունը ծաղկում է, իսկ դրա նկատմամբ վերաբերմունքը նվաստացուցիչ է, դատապարտված է այլասերման։
Ցավոք, «Отечественные записки»-ի խմբագիրը Դոստոևսկու պես հեռատես չէր ռուսական մտածելակերպի դեգրադացիայի պատճառները պարզելու հարցում և մերժեց գրողի առաջարկը։ «Հարբածի» գաղափարը մնաց անկատար.
2. 1865 թվականի երկրորդ կեսին Դոստոևսկին սկսեց աշխատել «մեկ հանցագործության հոգեբանական հաշվառման վրա». «Ակցիան ժամանակակից է, այս տարի: Համալսարանի ուսանողներից հեռացված մի երիտասարդ, ծնունդով փղշտացի և ծայրահեղ աղքատության մեջ ապրող մի երիտասարդ որոշեց սպանել մի տարեց կնոջ, տիտղոսավոր խորհրդատուին, որը փող է տալիս տոկոսների դիմաց: Պառավը հիմար է, խուլ, հիվանդ, ագահ… չար է և գրավում է ուրիշի տարիքը՝ տանջելով իր կրտսեր քրոջը իր տնային տնտեսուհիների մեջ »: Այս տարբերակում հստակ շարադրվում է «Ոճիր և պատիժ» վեպի սյուժեի էությունը։ Կատկովին ուղղված Դոստոևսկու նամակը հաստատում է. «Մարդասպանի առջև ծագում են անլուծելի հարցեր, անկասկած ու անսպասելի զգացմունքները տանջում են նրա սիրտը։ Աստուծոյ ճշմարտութիւնը, երկրային օրէնքները իրենց վնասը կը տանին, եւ վերջապէս ան կը ստիպուի ինքն իրեն փոխանցել։ Ստիպված, թեև մեռնել ծանր աշխատանքի մեջ, բայց նորից միանալ ժողովրդին։ Ճշմարտության և մարդկային էության օրենքներն իրենց ազդեցությունն ունեցան»:
1855 թվականի նոյեմբերի վերջին Սանկտ Պետերբուրգ վերադառնալուն պես հեղինակը ոչնչացրեց գրեթե ամբողջ գրավոր աշխատանքը. «Ես այրեցի ամեն ինչ։ Նոր ձև (հերոսի վեպ-խոստովանություն.-Վ.Լ.), նոր ծրագիր ինձ տարավ, և ես սկսեցի նորովի։ Ես աշխատում եմ օր ու գիշեր, բայց քիչ եմ աշխատում»: Այդ ժամանակվանից Դոստոևսկին սահմանեց վեպի ձևը՝ առաջին դեմքի շարադրանքը փոխարինելով հեղինակի պատմվածքով, նրա գաղափարական և գեղարվեստական կառուցվածքով։
Գրողն իր մասին սիրում էր ասել՝ ես դարի երեխա եմ։ Նա իրականում երբեք կյանքի պասիվ խորհրդածող չի եղել: «Ոճիր և պատիժը» ստեղծվել է 1850-ական թվականներին ռուսական իրականության հիման վրա, փիլիսոփայական, քաղաքական, իրավական և էթիկական թեմաներով ամսագրերի և թերթերի վեճեր, վեճեր մատերիալիստների և իդեալիստների, Չերնիշևսկու և նրա թշնամիների հետևորդների միջև:
Վեպի հրատարակման տարին առանձնահատուկ էր՝ ապրիլի 4-ին Դմիտրի Վլադիմիրովիչ Կարակոզովը անհաջող փորձ կատարեց Ալեքսանդր II-ի դեմ մահափորձ։ Սկսվեցին զանգվածային ռեպրեսիաները։ Ա.Ի. Հերցենն իր «Կոլոկոլում» պատմել է այս ժամանակի մասին. «Պետերբուրգը, դրա հետևում Մոսկվան և որոշ չափով ամբողջ Ռուսաստանը գրեթե պատերազմի հիմքի վրա են. ձերբակալությունները, խուզարկությունները և խոշտանգումները շարունակվում են. ոչ ոք վստահ չէ, որ վաղը նա չի ընկնի սարսափելի Մուրավյովի դատավարության տակ… «Կառավարությունը ճնշել է ուսանող երիտասարդությանը, գրաքննությունը ստիպել է փակել «Սովրեմեննիկ» և «Ռուսկոե Սլովո» ամսագրերը։
Կատկովի ամսագրում տպագրված Դոստոևսկու վեպը, պարզվեց, որ «Ի՞նչ անել» վեպի գաղափարական հակառակորդն է։ Չերնիշևսկին. Հեղափոխական դեմոկրատիայի առաջնորդի հետ, հակադրվելով սոցիալիզմի համար պայքարին, Դոստոևսկին, այնուամենայնիվ, անկեղծ կարեկցանքով էր վերաբերվում «Ռուսաստանի պառակտման» մասնակիցներին, որոնք, նրա կարծիքով, սխալմամբ, «անանձնապաշտորեն դիմեցին նիհիլիզմի անունով. պատվի, ճշմարտության և ճշմարիտ օգուտի.«Իրենց սրտերի բարությունն ու մաքրությունը բացահայտելիս.
Քննադատներն անմիջապես արձագանքեցին «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմի թողարկմանը։ Քննադատ Ն.Ստրախովը նշել է, որ «հեղինակը նիհիլիզմը վերցրել է իր ամենածայրահեղ զարգացման մեջ, այն կետում, որից այն կողմ գնալու համարյա տեղ չկա»։
Մ.Կատկովը Ռասկոլնիկովի տեսությունը սահմանել է որպես «սոցիալիստական գաղափարների արտահայտություն»։
Դ.Ի. Պիսարևը դատապարտեց Ռասկոլնիկովի կողմից մարդկանց բաժանումը «հնազանդների» և «ապստամբների», կշտամբեց Դոստոևսկուն հնազանդության և խոնարհության կոչերի համար։ Եվ միևնույն ժամանակ «Կյանքի պայքար» հոդվածում Պիսարևը նշել է.
«Դոստոևսկու վեպը խորապես զարմանալի տպավորություն թողեց ընթերցողների վրա՝ շնորհիվ ճիշտ մտավոր վերլուծության, որն առանձնացնում է այս գրողի ստեղծագործությունները։ Ես արմատապես համաձայն չեմ նրա համոզմունքների հետ, բայց չեմ կարող նրա մեջ չճանաչել ուժեղ տաղանդ, որն ունակ է վերարտադրելու մարդկային առօրյա կյանքի ամենանուրբ և խուսափողական գծերը և դրա ներքին ընթացքը: Նա հատկապես տեղին է նկատում ցավալի երևույթները, դրանք ենթարկում ամենախիստ գնահատականի և կարծես թե իր մեջ է դրանք ապրում»։
Ո՞րն էր վեպի վրա աշխատանքի առաջին փուլը։ Դրա արդյունքը. «Հարբած» պատմվածքը, հարբեցողների ընտանիքներում երեխաների դաստիարակության խնդիրները, աղքատության ողբերգությունը, ոգևորության պակասը և այլն։ Պատմությունը մնաց անավարտ, քանի որ Կրաևսկին հրաժարվեց տպագրել Դոստոևսկին։
Ի՞նչն էր սկզբունքորեն նորը վեպի նոր տարբերակում։ Ստեղծագործության ամենավաղ էսքիզները թվագրվում են 1855 թվականի հուլիսին, վերջինը՝ 1866 թվականի հունվարին։ Նախագծերի վերլուծությունը թույլ է տալիս պնդել.
առաջին դեմքի շարադրանքը փոխարինվում է հեղինակային պատմվածքով.
Առաջին պլան է մղվում ոչ թե հարբեցողին, այլ միջավայրից ու ժամանակից մղված աշակերտը սպանության աստիճանի.
նոր վեպի ձևը սահմանվում է որպես գլխավոր հերոսի խոստովանություն.
կերպարների թիվը զգալիորեն ընդլայնվել է. քննիչը, Դունյան, Լուժինը և Սվիդրիգայլովը ներկայացված են Ռասկոլնիկովի հոգեբանական դուբլերով.
մշակվել են տարբեր դրվագներ ու տեսարաններ Պետերբուրգի կյանքից։
«Հարբած»-ի ո՞ր տարրերն ու պատկերներն են գեղարվեստական արտահայտություն գտել վեպի երկրորդ տարբերակում։
հարբած Մարմելադովի կերպարը;
ողբերգական նկարներ իր ընտանիքի կյանքից;
իր երեխաների ճակատագրի նկարագրությունը.
Ո՞ր ուղղությամբ է զարգացել Ռասկոլնիկովի կերպարը:
Վեպի սկզբնական տարբերակում պատմվածքը առաջին դեմքով է և հանցագործի խոստովանությունն է՝ արձանագրված սպանությունից մի քանի օր անց։
Առաջին դեմքի ձևը թույլ տվեց բացատրել Ռասկոլնիկովի վարքագծի որոշ «տարօրինակություններ»: Օրինակ՝ Զամետովի տեսարանում. «Ես չէի վախենում, որ Զամետովը կտեսնի, որ ես սա կարդում եմ։ Ընդհակառակը, ես նույնիսկ ուզում էի, որ նա նկատեր, որ ես կարդում եմ այդ մասին... Չեմ հասկանում, թե ինչու ինձ տարավ ռիսկի ենթարկել այս խաբեբայությունը, բայց ինձ տարավ ռիսկի դիմել: Զայրույթից, թերևս, կենդանական բարկությունից, որը պատճառաբանություն չունի»: «Վաղ Ռասկոլնիկովը», ուրախանալով հանգամանքների բախտորոշ զուգադիպությունից, պատճառաբանեց.
Վերջնական տեքստում հերոսը նույն խոսքերն է ասում Սոնյային իր խոստովանությունից հետո. Հերոսի բնութագրման մեջ նկատելի տարբերություն կա. Երկրորդ տարբերակում, որտեղ շարադրանքն արդեն կատարվում է երրորդ անձից, ավելի պարզ է նկատվում նրա մտադրությունների մարդասիրությունը. ապաշխարության մտքերը գալիս են հանցագործության կատարումից անմիջապես հետո. բոլորը, քաղաքացի, ես կզղջամ. Ես աղոթեցի Քրիստոսին, պառկեցի և քնեցի»:
Դոստոևսկին վերջնական տեքստում չի ներառել մի դրվագ՝ Ռասկոլնիկովի արտացոլումը Պոլենկայի հետ զրույցից հետո. «Այո, սա ամբողջական հարություն է», - մտածեց նա ինքն իրեն: Նա զգաց, որ կյանքը հանկարծակի կոտրվեց, դժոխքն ավարտվեց և սկսվեց մեկ այլ կյանք... նա մենակ չէ, մարդկանցից կտրված չէ, այլ բոլորի հետ: Հարություն առավ մեռելներից: Ինչ է պատահել? Արդյո՞ք նա տվել է իր վերջին փողը։ Ինչ անհեթեթություն: Այս աղջիկը? Սոնյա՞ն։ -Ոչ դա, այլ բոլորը միասին:
Նա թույլ էր, հոգնած էր, քիչ էր մնում ընկներ։ Բայց նրա հոգին չափազանց լցված էր »:
Հերոսի համար նման մտքերը ժամանակավրեպ են, նա դեռ չի խմել տառապանքի բաժակը, որպեսզի բժշկվի, ուստի Դոստոևսկին նման ապրումների նկարագրությունը փոխանցում է վերջաբան.
Առաջին ձեռագրում յուրովի է նկարագրվում հանդիպումը քրոջ և մոր հետ.
«Բնությունն ունի խորհրդավոր և հիասքանչ արդյունքներ։ Մեկ րոպե անց նա երկուսին էլ սեղմեց ձեռքերի մեջ և երբեք չէր զգացել ավելի բուռն ու խանդավառ սենսացիա, և մեկ րոպե անց հպարտորեն հասկացավ, որ ինքն է իր բանականության ու կամքի տերը, որ ոչ մեկի ստրուկը չէ։ , և այդ գիտակցությունը կրկին արդարացրեց նրան։ Հիվանդությունն ավարտվել է, խուճապային վախն ավարտվել է »:
Դոստոևսկին այս հատվածը չի ներառում վերջնական տեքստում, քանի որ այն ոչնչացնում է գաղափարական կողմնորոշումը։ Ռասկոլնիկովը բոլորովին այլ պետք է լինի՝ սիրելիների հետ հանդիպումը, ինչպես գրասենյակում խոսելը, նրա ուշագնացության պատճառն են։ Սա հաստատում է, որ մարդկային բնությունն ի վիճակի չէ տանել հանցագործության ծանրությունը և յուրովի է արձագանքում արտաքին ազդեցություններին։ Նա այլևս չի ենթարկվում բանականությանը և կամքին:
Ինչպե՞ս են զարգանում Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի հարաբերությունները վեպի տարբեր տարբերակներում։
Դոստոևսկին ուշադիր մշակել է հերոսների հարաբերությունների բնույթը։ Նախնական պլանի համաձայն՝ նրանք սիրահարվել են միմյանց. «Նա ծնկի է եկել նրա առջև. «Ես սիրում եմ քեզ»: Նա ասում է. «Ձեզ հանձնեք դատաստանին»: Վերջնական տարբերակում հերոսներին միավորում էր կարեկցանքը. «Ես չխոնարհվեցի քո առաջ, ես խոնարհվեցի մարդկային բոլոր տառապանքների առաջ»: Հոգեբանորեն սա ավելի խորն ու գեղարվեստորեն արդարացված է:
Սոնյային Ռասկոլնիկովի խոստովանության տեսարանը սկզբում հնչում էր այլ տոնայնությամբ. «Նա ուզում էր ինչ-որ բան ասել, բայց ոչինչ չասաց: Արցունքները հոսում էին նրա սրտից և ցավում նրա հոգում: «Եվ ինչպե՞ս կարող էր նա չգալ», - ավելացրեց նա հանկարծ, կարծես լուսավորված ... «Օ՜, հայհոյող: Աստված, ինչ է ասում. Դու հեռացար Աստծուց, և Աստված քեզ խուլ ու համր հարվածեց, դավաճանեց քեզ սատանային: Այնուհետև Աստված նորից կուղարկի ձեզ կյանք և հարություն կտա ձեզ: Հարություն առավ հրաշքով Ղազարոսը: և դու հարություն կառնես… Սիրելի՛ս: Ես կսիրեմ քեզ ... սիրելիս: հարություն առնել! Գնա՛ ապաշխարիր, ասա նրանց... Ես կսիրեմ քեզ հավիտյանս հավիտենից, դժբախտ: Մենք միասին ենք ... միասին ... միասին ... և մենք նորից կբարձրանանք ... Եվ Աստված օրհնի ... Կգնա՞ք: Դու կգնաս?
Սոբսը դադարեցրեց իր կատաղի խոսքը։ Նա գրկեց նրան և, կարծես, քարացավ այս գրկախառնության մեջ, չէր կարողանում հիշել իրեն »:
Վերջնական տեքստում հերոսների զգացմունքները նույնքան խորն են ու անկեղծ, բայց ավելի զուսպ։ Սիրո մասին չեն խոսում։ Սոնյայի կերպարն այժմ նրա համար միաձուլվում է իր կողմից սպանված Լիզավետայի կերպարի հետ՝ առաջացնելով կարեկցանքի զգացում։ Նա իր ապագան ողբերգական է տեսնում. «ինքդ քեզ գցիր խրամատը, մտիր գժանոց… կամ գնա անառակության մեջ՝ արբեցնելով միտքը և քարացնելով սիրտը»: Դոստոևսկին ավելին գիտի և տեսնում է իր հերոսից այն կողմ։ Վեպի վերջում Սոնյան փրկվում է հավատքով, խորը, ունակ հրաշքներ գործելու։
Ինչո՞ւ են Սոնյայի և Սվիդրիգայլովի կերպարներն ավելի լիարժեք բացահայտված «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմի վերջնական տարբերակում։
Իր փորձի արդյունքում Ռասկոլնիկովը եկել է այն եզրակացության, որ «խղճի համաձայն արյան» միջոցով իշխանություն փնտրող «ուժեղ անհատականության» ճանապարհը սխալ է։ Նա ելք է փնտրում ու կանգնում Սոնյայի մոտ. նա էլ անցավ, բայց ուժ գտավ ապրելու։ Սոնյան ապավինում է Աստծուն և սպասում է փրկության և նույնը ցանկանում է Ռասկոլնիկովին։ Նա ճիշտ հասկացավ, թե ինչ է պատահել Ռոդիոնի հետ. «Ի՞նչ ես, ինչո՞ւ դա արեցիր քեզ վրա»: Հանկարծ նրա շուրթերից թռչում է «ծանր աշխատանք» բառը, և Ռասկոլնիկովը զգում է, որ քննիչի հետ պայքարն իր հոգում չի ավարտվել: . Նրա տառապանքները հասնում են ամենաբարձր ուժին, «տարածության արշինի վրա ինչ-որ հավերժության երևակայություն կար»: Սվիդրիգայլովը նույնպես խոսեց նման հավերժության մասին.
Նա էլ «խոչընդոտների» վրայով անցավ, բայց կարծես հանգիստ էր։
Սևագրերում Սվիդրիգայլովի ճակատագիրը Դոստոևսկին այլ կերպ է որոշել. «Մռայլ դև, որից նա չի կարող ազատվել։ Հանկարծ բացահայտվելու վճռականությունը, բոլոր խարդավանքները, ապաշխարությունը, խոնարհությունը, հեռանում է, դառնում է մեծ ասկետ, խոնարհություն, տառապանքին դիմանալու ծարավ։ Դա դավաճանում է ինքն իրեն։ Հղում. Նվիրվածություն ".
Վերջնական տարբերակում ելքն այլ է, հոգեբանորեն ավելի հիմնավոր։ Սվիդրիգայլովը հեռացավ Աստծուց, կորցրեց հավատը, կորցրեց «հարության» հնարավորությունը, բայց առանց դրա ապրել չէր կարող։
Ինչպե՞ս էին Դոստոևսկու ժամանակակիցները տեսնում «Հանցագործություն և պատիժ» բառի արդիականությունը:
1850-ականների վերջից ի վեր Սանկտ Պետերբուրգի թերթերը անհանգստությամբ հայտնում էին հանցագործության աճի մասին։ Դոստոևսկին որոշ չափով օգտագործել է որոշ փաստեր այդ տարիների քրեական քրոնիկոնից։ Այսպես լայն տարածում գտավ «ուսանող Դանիլովի գործը», որը շահույթի համար սպանեց վաշխառու Պոպովին և նրա սպասուհուն։ Գյուղացի Մ.Գլազկովն ուզում էր մեղքն իր վրա վերցնել, բայց բացահայտվեց։
1865 թվականին թերթերը հայտնում են վաճառականի որդու՝ Գ.Չիստովի դատավարության մասին, որը սպանել է երկու կնոջ և խլել նրանց հարստությունը՝ 11260 ռուբլի։
Դոստոևսկու վրա մեծապես տպավորվել է պրոֆեսիոնալ մարդասպան Պիեռ Լազեների (Ֆրանսիա) դատավարությունը, ով փորձել է իրեն ներկայացնել որպես անարդար կազմակերպված հասարակության զոհ, և նրա հանցագործությունները՝ որպես չարի դեմ պայքարի ձև։ Դատավարությունների ժամանակ Լասեները հանգիստ հայտարարեց, որ հանուն վրեժխնդրության մարդասպան դառնալու գաղափարն իր մոտ ծնվել է սոցիալիստական ուսմունքների ազդեցության տակ։ Դոստոևսկին Լազեների մասին խոսում էր որպես «ֆենոմենալ, խորհրդավոր, սարսափելի և հետաքրքիր անձնավորության։ Ցածր աղբյուրները և վախկոտությունը նախքան անհրաժեշտությունը նրան դարձրեցին հանցագործ, և նա համարձակվեց իրեն ներկայացնել որպես իր տարիքի զոհ»:
Ռասկոլնիկովի կատարած սպանության տեսարանը հիշեցնում է Լասեների և որդու կողմից պատահաբար հայտնված ծեր կնոջ սպանությունը որդու բնակարանում։
Դոստոևսկին կյանքից վերցրեց մի փաստ, բայց փորձեց այն իր կյանքով. Նա հաղթական էր, երբ «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմի վրա աշխատելիս թերթերից իմացավ Ռասկոլնիկովի սպանության նման սպանության մասին։ «Միևնույն ժամանակ, - հիշում է Ն. Ստրախովը, - երբ լույս տեսավ «Русский Вестник» գիրքը, որտեղ նկարագրված էր Ռասկոլնիկովի զանցանքը, թերթերում հայտնվեցին բոլորովին նմանատիպ հանցագործության մասին լուրերը, որոնք տեղի էին ունեցել Մոսկվայում։ Ուսանողը սպանել և թալանել է վաշխառուին և, ըստ ամենայնի, դա արել է նիհիլիստական համոզմունքից ելնելով, որ բոլոր միջոցները թույլատրված են շտկելու անհիմն վիճակը։ Ես չգիտեմ, թե արդյոք ընթերցողները զարմացած էին դրանով, բայց Ֆյոդոր Միխայլովիչը հպարտանում էր գեղարվեստական գուշակության նման սխրանքով »:
Հետագայում Դոստոևսկին մեկ անգամ չէ, որ թերթի քրոնիկոնից նույն տողում դրեց Ռասկոլնիկովի և նրան մոտեցող մարդասպանների անունները։ Նա այնպես էր անում, որ փաշա Իսաևից «Գորսկի կամ Ռասկոլնիկով» չբուսանա։ Գորսկին տասնութամյա գիմնազիայի աշակերտ է, ով աղքատության պատճառով դանակահարեց վեց հոգանոց ընտանիքին կողոպուտի մտադրությամբ, թեև, ըստ ակնարկների, «նա զարմանալիորեն զարգացած երիտասարդ էր, ով սիրում էր կարդալ և գրականություն»:
Դոստոևսկին արտասովոր զգայունությամբ կարողացավ առանձնացնել անհատական, անձնական փաստեր, սակայն վկայելով այն մասին, որ «հավերժական» ուժերը փոխել են իրենց շարժման ուղղությունը։
Մատենագիտություն
Կիրպոտին Վ.Յա. Ընտրված ստեղծագործությունները 3 հատորով. M., 1978.T.Z, էջ 308-328:
Ֆրիդլենդեր Գ.Մ. Դոստոևսկու ռեալիզմը. Մ.-Լ. 1980 թ.
Բասինա Մ.Յա. Սպիտակ գիշերների մռայլության միջով: L. 1971 թ.
Վ.Ի.Կուլեշով Դոստոևսկու կյանքն ու ստեղծագործությունը. M. 1984 թ.
