Ինչու է դա շան սրտի պատմության ճակատագիրը. Ստեղծման պատմությունը և պատմվածքի ճակատագիրը Մ

ԿԵՆՍԱԳՐՈՒԹՅՈՒՆ

Բուլգակով Միխայիլ Աֆանասևիչ (3 (15) .05.1891 - 10.03.1940) - ռուս գրող։

Ծնվել է 1891 թվականի մայիսի 3-ին (15) Կիևում, Կիևի աստվածաբանական ակադեմիայի պրոֆեսորի ընտանիքում։ Ընտանեկան ավանդույթները Բուլգակովը «Սպիտակ գվարդիա» (1924) վեպում փոխանցել է Տուրբինների տան կառուցվածքին։ 1909 թվականին Կիևի առաջին գիմնազիան ավարտելուց հետո Բուլգակովն ընդունվում է Կիևի համալսարանի բժշկական ֆակուլտետը։ 1916 թվականին, ստանալով դիպլոմ, բժիշկ է աշխատել Սմոլենսկի նահանգի Նիկոլսկոյե գյուղում, ապա՝ Վյազմա քաղաքում։ Այդ տարիների տպավորությունները հիմք են հանդիսացել պատմվածքների ցիկլի՝ «Երիտասարդ բժշկի նոթերը» (1925-1926 թթ.): Գրականագետ Մ.Չուդակովան Բուլգակովի կյանքի այս շրջանի մասին գրել է. «Այս մեկուկես տարում նա երես առ երես տեսավ իր ժողովրդին, և, հավանաբար, դա բժշկի հայացքն էր, ով գիտի, որ առանց տարրական կրթության և առնվազն. պարզունակ հիգիենիկ չափանիշները, չի կարելի ցատկել նոր պայծառ խաղաղության մեջ, ամրապնդեցին Բուլգակովի վստահությունը Ռուսաստանի համար աղետալի մոտ ապագայում գալիք հեղափոխական ցնցումների նկատմամբ»:

Դեռևս ուսանողական տարիներին Բուլգակովը սկսեց գրել արձակ - ըստ երևույթին, հիմնականում կապված բժշկական թեմաների հետ, այնուհետև zemstvo բժշկական պրակտիկայի հետ: Նրա քրոջ հիշողությունների համաձայն՝ 1912 թվականին նա նրան ցույց է տվել մի պատմություն զառանցանք տրեմենսի մասին։ 1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո Բուլգակովը կնոջ՝ Տ.Լապպայի հետ Վյազմայից վերադարձել է Կիև։ Արյունալի իրադարձությունները, որոնց նա ականատես եղավ, երբ քաղաքն անցավ կարմիրին, հետո սպիտակներին, հետո Պետլիուրիտներին, հիմք դրեցին նրա որոշ ստեղծագործությունների («Ես սպանեցի» պատմվածքը, 1926 թ. և այլն, «Սպիտակ գվարդիան» վեպը) . Երբ 1919 թվականին Սպիտակ կամավորական բանակը մտավ Կիև, Բուլգակովը մոբիլիզացվեց և որպես ռազմական բժիշկ մեկնեց Հյուսիսային Կովկաս։

Բժշկական պարտականությունները կատարելիս Բուլգակովը շարունակում էր գրել. Իր «Ինքնակենսագրությունում» (1924) նա ասաց. «Մի գիշեր, 1919 թ., աշնան կեսին, նա գրեց առաջին փոքրիկ պատմությունը։ Այն քաղաքում, որտեղ գնացքն ինձ քաշեց, նա այդ պատմությունը տարավ թերթի խմբագրություն։ Այնտեղ տպագրվել է։ Հետո մի քանի ֆելիետոն հրապարակեցին»։ Բուլգակովի առաջին «Գալիք հեռանկարները» ֆելիետոնը, որը հրատարակվել է M.B. սկզբնատառերով։ 1919թ.-ի «Գրոզնի» թերթում կոշտ և հստակ պատկերացում է տվել ինչպես Ռուսաստանի սոցիալ-քաղաքական և տնտեսական վիճակի ժամանակակից գրողի («այնպես է, որ ուզում ես աչքերդ փակել»), այնպես էլ երկրի ապագայի մասին. . Բուլգակովը կանխատեսում էր պատերազմի և աղքատության անխուսափելի հատուցումը «Հոկտեմբերյան օրերի խելագարության, դավաճանների անկախության, բանվորների կոռուպցիայի, Բրեստի, փող տպելու համար մեքենաների անմեղսունակ օգտագործման համար... ամեն ինչի համար»։ Ո՛չ այդ օրերին, ո՛չ էլ դրանից հետո գրողը պատրանքներ չուներ հեղափոխության «մաքրող ուժի» մասին՝ դրանում տեսնելով միայն սոցիալական չարիքի մարմնացում։

Բուլգակովը, հիվանդանալով տիֆով, չի կարողացել կամավորական բանակի հետ միասին հեռանալ Վլադիկավկազից։ Խորհրդային Ռուսաստանից ծովով Բաթումով դուրս գալու փորձը նույնպես անհաջող էր։ Որոշ ժամանակ մնացել է Վլադիկավկազում՝ հաց վաստակելով տեղի թատրոնի պատվերով գրված թատերական ակնարկներով և պիեսներով (որը հետագայում ավերել է)։

1921 թվականին Բուլգակովը ժամանեց Մոսկվա։ Որպես ֆելիետոնիստ սկսել է համագործակցել մի քանի թերթերի ու ամսագրերի հետ։ Բեռլինում լույս տեսնող «Նականունե» թերթում տպագրել է տարբեր ժանրերի ստեղծագործություններ։ «Гудок» թերթում Բուլգակովը համագործակցել է գրողների մի ամբողջ գալակտիկայի հետ՝ Ի. Բաբել, Ի. Իլֆ և Է. Պետրով, Վ. Կատաև, Յ. Օլեշա։ Այս շրջանի տպավորությունները Բուլգակովն օգտագործել է «Նշումներ ճարմանդների մասին» պատմվածքում (1923), որը գրողի կենդանության օրոք չի տպագրվել։ Պատմության գլխավոր հերոսը մի մարդ է, ով Բուլգակովի նման եկել է Մոսկվա՝ կյանքը զրոյից սկսելու համար։ Նոր կյանքին «տեղավորվելու» համար միջակ պիես գրելու անհրաժեշտությունը ճնշում է հերոսին, նա զգում է իր կապը հին մշակույթի հետ, որն իր համար մարմնավորված է Պուշկինում։

Մի տեսակ «Նոթեր ճարմանդների մասին» շարունակությունն էր «Սատանայի օրը» պատմվածքը (1925): Նրա գլխավոր հերոսը՝ «փոքր մարդը» Կորոտկովը, հայտնվեց 1920-ականների Մոսկվայի ֆանտազմագորական կյանքի թավուտում և դարձավ դրա տարեգիրը։ Մոսկվայում տեղի է ունենում այս տարիներին գրված Բուլգակովի այլ պատմվածքների գործողությունները՝ Ճակատագրական ձվերը (1925 թ.) և Շան սիրտը (1925 թ. տպագրվել է 1968 թ. Մեծ Բրիտանիայում)։

1925 թվականին Բուլգակովը «Ռոսիա» ամսագրում հրատարակեց Սպիտակ գվարդիան (անավարտ տարբերակ) վեպը, որի վրա նա սկսեց աշխատել Վլադիկավկազում։ Քաղաքացիական պատերազմի ողբերգությունը, որը խաղացել է հայրենի գրող Կիևում (վեպի մեջ՝ Քաղաք), ցուցադրվում է որպես ողբերգություն ոչ միայն ամբողջ ժողովրդի, այլ նաև մտավորականների «առանձին» ընտանիքի՝ Տուրբինների և նրանց. մտերիմ ընկերներ. Բուլգակովը ծակող սիրով խոսեց գողտրիկ տան մթնոլորտի մասին, որտեղ «ներկված սալիկները շողում են ջերմությունից» և ապրում են միմյանց սիրող մարդիկ։ Վեպի հերոսները՝ ռուս սպաները, լիովին տիրապետում են պատվի ու արժանապատվության զգացմանը։

Վեպի հրապարակման տարում Բուլգակովը սկսեց աշխատել պիեսի, սյուժեի վրա և թեմատիկորեն կապված Սպիտակ գվարդիայի հետ, որը հետագայում կոչվեց «Տուրբինների օրեր» (1926): Ստեղծման ընթացքը հեղինակը նկարագրում է Թատերական վեպում (Մահացածի նշումներ, 1937)։ Պիեսը, որը Բուլգակովը մի քանի անգամ վերանայել է, ոչ թե վեպի բեմադրություն էր, այլ ինքնուրույն դրամատիկական ստեղծագործություն։ «Տուրբինների օրեր» պիեսը, որի պրեմիերան կայացել է 1926 թվականին Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնում, հանդիսատեսի մոտ մեծ հաջողություն ունեցավ՝ չնայած կիսապաշտոնական քննադատների հարձակումներին, որոնք հեղինակին մեղադրում էին «Սպիտակ գվարդիայի մնացորդների հետ աչքով անելու» և. պիեսում տեսել է «ռուս շովինիստի ծաղր ուկրաինացիների վրա»: Ներկայացումը դիմակայել է 987 ներկայացման։ 1929-1932 թվականներին նրա շոուն արգելվել է։

Տուրբինների օրերից անմիջապես հետո Բուլգակովը գրել է երկու երգիծական պիես 1920-ական թվականների խորհրդային կյանքի մասին՝ Զոյկինայի բնակարանը (1926 թ., երկու տարի մոսկովյան բեմում էր), Բոսորագույն կղզին (1927, հանվել է երգացանկից մի քանի ներկայացումներից հետո) և դրամա Քաղաքացիական պատերազմի և առաջին արտագաղթի մասին (1928, արգելվել է արտադրությունը պրեմիերայից քիչ առաջ):

1920-ականների վերջին Բուլգակովը ենթարկվեց պաշտոնական քննադատության կոշտ հարձակման։ Նրա արձակ գործերը չեն տպագրվել, նրա պիեսները հանվել են երգացանկից։ 1930-ականների սկզբին Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի բեմում միայն Գոգոլի «Մեռած հոգիներ» ներկայացումն էր. Molière Cabal sanctimonious (1930–1936) մասին պիեսը որոշ ժամանակ ցուցադրվել է գրաքննության կողմից «ուղղված» տարբերակով, այնուհետև այն նույնպես արգելվել է։ 1930-ի մարտին Բուլգակովը նամակով դիմեց Ստալինին և խորհրդային կառավարությանը, որտեղ նա խնդրում էր կամ իրեն հնարավորություն տալ լքել ԽՍՀՄ-ը, կամ թույլ տալ իրենց ապրուստը վաստակել թատրոնում։ Մեկ ամիս անց Ստալինը զանգահարեց Բուլգակովին և թույլ տվեց աշխատել, որից հետո գրողին շնորհվեց Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի ռեժիսորի օգնականի կոչում։

Բուլգակովին տրված աշխատանքի թույլտվությունը Ստալինի ամենասիրելի խորամանկ քայլն էր. գրողի ստեղծագործությունները դեռ արգելված էին տպագրվել։ 1936 թվականին Բուլգակովը գումար է վաստակել՝ թարգմանելով և գրելով լիբրետո Մեծ թատրոնի համար, ինչպես նաև խաղացել է Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի որոշ ներկայացումներում։ Այդ ժամանակ Բուլգակովը գրում էր վեպ, որը սկսվել էր դեռևս 1929 թվականին։ Բնօրինակ տարբերակը (ըստ գրողի բնորոշման՝ «վեպ սատանայի մասին») ոչնչացվել է Բուլգակովի կողմից 1930 թվականին։ 1934 թվականին առաջին ամբողջական հրատարակությունը. ստեղծվել է տեքստը, որը 1937 թվականին ստացել է Վարպետ և Մարգարիտա անունը։ Այդ ժամանակ Բուլգակովն արդեն մահացու հիվանդ էր, նա վեպի որոշ գլուխներ թելադրեց իր կնոջը՝ Է.Ս. Բուլգակովային: Վեպի վրա աշխատանքն ավարտվել է 1940 թվականի փետրվարին՝ գրողի մահից մեկ ամիս առաջ։

Վարպետի և Մարգարիտայի վրա աշխատելու տարիների ընթացքում հեղինակի հայեցակարգը զգալիորեն փոխվել է ՝ երգիծական վեպից փիլիսոփայական ստեղծագործության, որտեղ երգիծական գիծը միայն կոմպոզիցիոն բարդ ամբողջության բաղադրիչն է: Տեքստը լի է բազմաթիվ ասոցիացիաներով՝ առաջին հերթին Գյոթեի Ֆաուստի հետ, որտեղից վերցված են վեպի էպիգրաֆը և Սատանայի անունը՝ Վոլանդ։ Ավետարանի պատմությունները գեղարվեստորեն փոխակերպվում են Բուլգակովի կողմից «վեպի մեջ» ներկայացնող գլուխներում՝ Վարպետի ստեղծագործությունը Պոնտացի Պիղատոսի և Յեշուա Հա-Նոցրիի մասին: Գիտակցելով Վարպետի և Մարգարիտայի անընդունելիությունը խորհրդային գաղափարախոսության շրջանակներում՝ Բուլգակովն, այնուամենայնիվ, փորձեց նպաստել վեպի հրատարակմանը։ Այդ նպատակով 1938 թվականին նա գրում է «Բաթում» պիեսը, որի կենտրոնական դեմքը երիտասարդ Ստալինն էր։ Պիեսն արգելվեց; վեպի հրատարակությունը հեղինակի կենդանության օրոք տեղի չի ունեցել. Միայն 1967 թվականին Բուլգակովի այրուն հաջողվեց Կ.Սիմոնովի օգնությամբ վեպը տպագրել մոսկովյան ամսագրում։ Հրատարակությունը դարձավ 1960-ականների ամենակարեւոր մշակութային իրադարձությունը։ Քննադատներ Պ.Վեյլի և Ա.Գենիսի հուշերի համաձայն՝ «այս գիրքն անմիջապես ընկալվեց որպես բացահայտում, որը ծածկագրված ձևով պարունակում է ռուս մտավորականության օրհասական հարցերի բոլոր պատասխանները»։ Վեպից շատ արտահայտություններ («Ձեռագրերը չեն այրվում», «Բնակարանային խնդիրը միայն փչացրել է» և այլն) անցել են դարձվածքաբանական միավորների կատեգորիա։ 1977 թվականին Յուրի Լյուբիմովը Տագանկայի թատրոնում բեմադրել է Վարպետի և Մարգարիտայի անվան համանուն ներկայացումը։

Բուլգակովի «Շան սիրտը» վեպը, որը կոչվում է «Հրեշավոր պատմություն», չի տպագրվել գրողի կենդանության օրոք: Առաջին անգամ հրատարակվել է 1968 թվականին։ («Ուսանող». London. NN 9, 10; «Edge». Ֆրանկֆուրտ. N 69): ԽՍՀՄ-ում այն տպագրվել է «Զնամիա» ամսագրում (թիվ 6) միայն 1987 թվականին, ձեռագիրը կրում է հեղինակային թվականը՝ 1925 թվականի հունվար-մարտ։ Պատմությունը նախատեսված էր «Նեդրա» ամսագրի համար, որտեղ ավելի վաղ տպագրվել էին «Սատանայի օրը» և «Ճակատագրական ձվերը»։

«Շան սիրտը» ֆիլմի սյուժեն, ինչպես «Ճակատագրական ձվերը» պատմվածքը, վերադառնում է անգլիացի մեծ գիտաֆանտաստիկ գրող Հերբերտ Ուելսի (1866-1946) ստեղծագործությունից՝ «Դոկտոր Մորոյի կղզին» վեպին։ Գիրքը պատմում է, թե ինչպես է մոլագար պրոֆեսորը ամայի կղզում գտնվող իր լաբորատորիայում զբաղված արտասովոր «հիբրիդների» ստեղծմամբ՝ վիրահատության միջոցով մարդկանց կենդանիների վերածելով։

«Շան սիրտը» վերնագիրը վերցված է պանդոկի երկտողից, որը տեղադրված է Ա. Վ. Լայֆերտի «Բալագանի» (1922) գրքում.

Երկրորդ կարկանդակի համար -

Գորտի ոտքերի լցոնում

Սոխով, պղպեղով

Այո, շան սրտով:

Անունը կարող է կապված լինել Կլիմ Չուգունկինի անցյալի հետ, ով իր ապրուստը վաստակում էր պանդոկներում բալալայկա նվագելով։

1925 թվականի մարտի 7-ին հեղինակն առաջին անգամ կարդաց պատմվածքի առաջին մասը Նիկիտինսկի Սուբբոտնիկների գրական ժողովում, իսկ մարտի 21-ին՝ երկրորդ մասը։ Հանդիպմանը ներկա է եղել Մ. Յա Շնայդերը, ով հետագայում գրել է իր տպավորությունների մասին. «Սա առաջին գրական ստեղծագործությունն է, որը համարձակվում է լինել ինքն իրեն։ Եկել է տեղի ունեցածի նկատմամբ վերաբերմունքի գիտակցման ժամանակը» (1917 թվականի Հոկտեմբերյան հեղափոխությանը): Այնտեղ ներկա OGPU-ի գործակալը իր վերադասներին մի փոքր այլ կերպ զեկուցեց. «Նման բաները, կարդացեք ամենափայլուն գրական շրջանակում, շատ ավելի վտանգավոր են, քան 101-րդ կարգի գրողների անօգուտ ու անվնաս ելույթները Բանաստեղծների համառուսաստանյան միության ժողովներում: Ամբողջ բանը գրված է թշնամական, անսահման արհամարհանքով Սովստրոյի նկատմամբ և հերքում է նրա բոլոր ձեռքբերումները։ Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքի երկրորդ և վերջին մասը առաջացրեց այնտեղ գտնվող երկու կոմունիստ գրողների խիստ վրդովմունքը և բոլոր մյուսների ընդհանուր հիացմունքը։ Եթե նույնքան կոպտորեն քողարկված (քանի որ այս «մարդկայնացումը» միայն ընդգծված նկատելի, անզգույշ դիմահարդարում է) գրոհները հայտնվում են ԽՍՀՄ գրքի շուկայում, ապա արտասահմանում գտնվող Սպիտակ գվարդիան՝ գրքի սովից մեզանից ոչ պակաս հյուծված, և նույնիսկ ավելին. օրիգինալ, կծու սյուժեի անպտուղ որոնումներից մնում է միայն նախանձել մեր երկրում հակահեղափոխական հեղինակների բացառիկ պայմաններին»։

Իհարկե, «կոմպետենտ» աշխատակիցների նման հայտարարությունները չէին կարող անցնել առանց հետք թողնելու, եւ պատմությունն արգելվեց։

Սակայն գրականության մեջ փորձառու մարդիկ ընդունեցին պատմությունը և գովեցին այն։ Վիկենտի Վերեսաևը 1925 թվականի ապրիլին գրել է բանաստեղծ Մաքսիմիլիան Վոլոշինին. «Ես շատ ուրախ էի կարդալ ձեր ակնարկը Մ. Բուլգակովի մասին, նրա հումորային իրերը՝ մարգարիտները, որոնք խոստանում էին նրանից առաջին աստիճանի նկարիչ: Բայց գրաքննությունն անխնա կտրում է նրան։ Վերջերս նրանք դանակահարեցին «Շան սիրտը» հրաշալի բանը, և նա լիովին հուսահատված է»: 1926 թվականի մայիսի 7-ին Կենտկոմի կողմից «փոփոխության» դեմ արտոնված արշավի շրջանակում Բուլգակովի բնակարանը խուզարկվեց և գրողի օրագրի ձեռագիրը և մեքենագրված «Շան սիրտը» երկու օրինակ առգրավվեցին։

Նոր!
«Շան սիրտը» պատմվածքում Մ.Ա.Բուլգակովը բարձրացնում է մի շարք սուր բարոյական խնդիրներ, որոնք բոլոր ժամանակներում անհանգստացրել են ռուս գրողներին. աշխարհի ճակատագրի համար: Գլխավոր հիմնական ...

ՇԱՐԻԿՈՎԸ Մ.Ա.-ի պատմվածքի հերոսն է։ Բուլգակովի «Շան սիրտը» (1925)։ Սրա հիմքում, ըստ գրողի, «հրեշավոր պատմությունը» ռոմանտիկներին թվագրվող սյուժեի մոտիվն է («Ֆրանկենշտեյն»՝ Մ. Շելլիի), որը հետագայում ներկայացրեց Հ. Ուելսը («Դոկտոր Մորոյի կղզին»)։ ), ռուսների կողմից ...

Նոր!
Միխայիլ Բուլգակովի «Շան սիրտը» պատմվածքը կարելի է անվանել մարգարեական։ Դրանում հեղինակը, շատ ավելի վաղ, քան մեր հասարակությունը մերժում էր 1917 թվականի հեղափոխության գաղափարները, ցույց էր տալիս մարդկային միջամտության սարսափելի հետևանքները զարգացման բնական ընթացքին, լինի դա բնություն, թե հասարակություն…

Հասարակության արատները ծաղրող երգիծական ստեղծագործությունները 20-րդ դարի 20-ական թվականներին սովորական ժանր էին, որոնցից մեկը «Շան սիրտը» էր։ Այս ստեղծագործությունը լույս է տեսել միայն 80-ականներին՝ հեղինակի մահից շատ տարիներ անց։ դա երգիծական է...

Մ.Ա.Բուլգակով. Մի խոսք գրողի մասին. «Շան սիրտ». Ստեղծման պատմությունը և պատմվածքի ճակատագիրը. Անվան իմաստը.

ՈՒՍՈՒՑԻՉՆԵՐԻ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

ՈՒՍԱՆՈՂԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆԸ

UUD

ԱՐԴՅՈՒՆՔ

Կազմակերպման ժամանակ.

Գրատախտակին գրված է «սիրտ» բառը։

(Մի քանի արտահայտություն գրեք գրատախտակին, անպայման գրեք «շան սիրտ» արտահայտությունը):

Թերթ 1.

Դուրս գրե՛ք արտահայտություններ, ընդլայնված փոխաբերություններ, այդ թվում՝ «սիրտ» բառը։

Լրացրեք ձեր նշումները:

Փոխաբերական, ասոցիատիվ մտածողության զարգացում:

Բառապաշարի ակտիվացում,

Հայտարարեք դասի թեման՝ «Մ.Ա.Բուլգակով, «Շան սիրտը» պատմվածքը:

Այսօր մենք կորոշենք պատմվածքի վերնագրի իմաստը։

Գրեք թեման:

Նպատակի կարգավորում.

Տարածեք տեքստեր (նախքան պատմվածքի հետ աշխատանքը սկսելը համառոտ ծանոթանանք հեղինակի կենսագրական հիմնական փուլերին և պատմվածքի ստեղծման պատմությանը)։

I var. -Մի խոսք գրողի մասին.

II var. - Պատմության պատմությունը.

Օգտագործելով ընդգծված նյութը՝ պատմիր մերձավորին քո կարդացածի էությունը։

(Յուրաքանչյուր տարբերակից մեկ ուսանող կբարձրաձայնի դասարանին կարդացածի էությունը):

Վերլուծական աշխատանք տեքստի հետ (ընթերցանություն, տեղեկատվության ծավալից գլխավորը լուսաբանելը).

Զույգերով աշխատանք (խոսել, լսել):

Լրագրողական տեքստի վերլուծական ընթերցման հմտությունների կատարելագործում.

Ցույց տվեք «Շան սիրտը» (1988թ., ռեժիսոր՝ Վ. Բորտկո) ֆիլմի սկզբնական հատվածը, որտեղ Շարիկն առաջին դեմքով վարում է իր կյանքի պատմությունը (որպեսզի ցույց տա Շարիկի ներաշխարհը, երբ նա դեռ շուն էր. որպեսզի հետո նրա հետ ավելի ցայտուն հակադրություն լինի նույնը մարդկային կերպարանքով), ինչպես նաև

շան մարդու վերածվելու դինամիկան (Դոկտոր Բորմենտալի բժշկական ամսագիր):

(Մի քանի արտահայտություն գրեք գրատախտակին:)

Թերթ 1.

Դուրս գրի՛ր Շարիկի վիճակն ու կյանքը նկարագրող բառեր և արտահայտություններ։

Լրացրեք ձեր նշումները:

Տեսանյութերի հաջորդականությունը վերլուծելու ունակություն:

Զգացմունքային ազդեցություն

բառապաշարի հարստացում (բառապաշարի համալրում).

Ո՞ւմ ազդեցության տակ է զարգացել Շարիկովը. Ինչպիսի՞ ազդեցություն էր դա։

Քարտեր «Շվոնդերի ազդեցության հաջորդականությունը Շարիկի դաստիարակության վրա».

Դասավորեք տեղի ունեցած իրադարձությունների հերթականությամբ.

Ուսանողի բանավոր պատասխանը.

Աշխատեք խմբերով (4 հոգի):

Պատճառաբանելու կարողություն.

Պատճառահետեւանքային կապերը բացահայտելու ունակություն:

Խնդրի ձևակերպում.

«Շան սիրտը» (1988թ., ռեժիսոր՝ Վ. Բորտկո) ֆիլմի առանցքային հատվածը, որտեղ պր-ռ. Պեոբրաժենսկին եզրակացնում է, որ Շարիկովի սիրտն ամենամարդկայինն է։

Թերթ 1.

Արձանագրեք եզրակացությունը ձեր տեսածից ինքնուրույն:

Տեղեկատվությունը համեմատելու, եզրակացություններ անելու ունակություն:

Դիտելով խնդրին հակառակ կողմից, ձեր անցյալի փորձը նախագծելով նոր իրավիճակի մեջ:

Տարածեք ասացվածքներ «սրտի հատկությունների» մասին։

Ընտրեք մեկը և դրեք այն ԹԵՐԹ 2-ի վրա. սա է ձեր կազմի վերնագիրը:

Գնահատելով ձեր մտքերը.

Գրի՛ր կարճ շարադրություն (ընտրված վերնագիր), որում պետք է հնչի դասի սկզբում տրված հարցի պատասխանը՝ «Պատմության վերնագրի իմաստը»:

Օգտագործեք այսօրվա դասից քաղած բոլոր դասերը:

Էսսե գրել.

Գրավոր խոսք.

Խոսքի զարգացում (ձեր մտքերի վերլուծություն և կառուցում համահունչ տեքստի մեջ):

Լսելով.

Նրանց մտքերի գնահատումը դրսից՝ «դասարանցիների լույսի ներքո».

Արտացոլում.

1. Որո՞նք էին ամենադժվար առաջադրանքները:

2. Ի՞նչն օգնեց հաղթահարել դժվարությունները։

3. Ո՞ր առաջադրանքներն էին ամենահեշտ կատարելը:

4.Ի՞նչ նոր բաներ ես բացահայտել քեզ համար:

Ուսանողների բանավոր պատասխանները.

Ձեռք բերված գիտելիքների ըմբռնում, գիտելիքի քննադատական գնահատում և դրա զարգացման մեթոդներ:

(Զգացողությունները, գաղափարները, սենսացիաները ռեֆլեքսային չեն, դրանք արտացոլման կարիք ունեն, և դա միակ միջոցն է դրանց հուսալիությունը ստանալու համար)

Դիտարկելով ձեր սեփական գործողությունները, ինքնաճանաչման ճանապարհը.

Տնային աշխատանք.

Վերլուծե՛ք պր-րա Պրեոբրաժենսկու կերպարը պատմվածքում։

Բովանդակությունը վերարտադրելու և ուսումնական նյութը մեկնաբանելու կարողություն։

Շարադրությունների ստուգման արդյունքների հիման վրա գնահատում:

Ներկայացրե՛ք ձեր շարադրությունը:

Դասի արդյունքը.

Ինչի մասին է «Շան սիրտը» գիրքը. Բուլգակովի հեգնական պատմությունը պատմում է պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու անհաջող փորձի մասին։ Ի՞նչ է դա։ Հարցի պատասխանի որոնման մեջ, թե ինչպես կարելի է «երիտասարդացնել» մարդկությանը: Հաջողվու՞մ է հերոսին գտնել իր փնտրած պատասխանը։ Ոչ Բայց նա հասնում է մի արդյունքի, որն ավելի բարձր մակարդակ ունի հասարակության համար, քան նախատեսված փորձը։

Կիևցի Բուլգակովը որոշել է դառնալ Մոսկվայի, նրա տների ու փողոցների երգիչը։ Ահա թե ինչպես են ծնվել մոսկովյան տարեգրությունները։ Պատմությունը գրվել է Պրեչիստինսկիե նրբանցքներում՝ գրողի ստեղծագործությանը քաջածանոթ Nedra ամսագրի պատվերով։ Ստեղծագործության գրման ժամանակագրությունը տեղավորվում է 1925 թվականի երեք ամսվա մեջ։

Որպես բժիշկ Միխայիլ Ալեքսանդրովիչը շարունակել է իր ընտանիքի դինաստիան՝ գրքում մանրամասն նկարագրելով մարդուն «երիտասարդացնելու» վիրահատությունը։ Ավելին, մոսկվացի հայտնի բժիշկ Ն.Մ. Պոկրովսկին՝ պատմվածքի հեղինակի հորեղբայրը, դարձավ պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու նախատիպը։

Մեքենա գրված նյութի առաջին ընթերցումը տեղի է ունեցել Նիկիցկի սուբբոտնիկների ժողովում, որն անմիջապես հայտնի է դարձել երկրի ղեկավարությանը։ 1926 թվականի մայիսին Բուլգակովներին խուզարկեցին, ինչի արդյունքը չուշացավ. ձեռագիրը առգրավվեց։ Գրողի հետ նրա աշխատանքը հրատարակելու ծրագիրը չիրականացավ։ Խորհրդային ընթերցողը գիրքը տեսել է միայն 1987 թվականին։

Հիմնական խնդիրները

Իզուր չէր, որ գիրքը անհանգստացնում էր մտքի զգոն պահապաններին։ Բուլգակովին հաջողվել է նրբանկատորեն և նրբանկատորեն, բայց դեռ բավականին հստակ արտացոլել արդիական խնդիրները՝ նոր ժամանակի մարտահրավերները։ «Շան սիրտը» պատմվածքում առկա խնդիրները, որոնց անդրադառնում է հեղինակը, անտարբեր չեն թողնում ընթերցողներին։ Գրողը քննարկում է գիտության էթիկան, գիտնականի բարոյական պատասխանատվությունն իր փորձերի համար, գիտական արկածախնդրության և տգիտության աղետալի հետևանքների հավանականությունը։ Տեխնիկական բեկումը կարող է վերածվել բարոյական անկման։

Գիտական առաջընթացի խնդիրը սուր զգացվում է նոր մարդու գիտակցության վերափոխման դիմաց նրա անզորության պահին։ Պրոֆեսորը գլուխ հանեց իր մարմնից, բայց նա չկարողացավ կառավարել ոգին, ուստի Պրեոբրաժենսկին ստիպված էր բաժանվել ամբիցիաներից և ուղղել իր սխալը՝ դադարեցնել մրցակցությունը տիեզերքի հետ և վերադարձնել շան սիրտը տիրոջը: Արհեստական մարդիկ չկարողացան արդարացնել իրենց հպարտ կոչումը և դառնալ հասարակության լիիրավ անդամ։ Բացի այդ, անվերջ երիտասարդացումը կարող է վտանգել հենց առաջընթացի գաղափարը, քանի որ եթե նոր սերունդները բնականաբար չփոխարինեն հիններին, ապա աշխարհի զարգացումը կդադարի:

Մի՞թե բոլորովին անպտուղ են երկրի մտածելակերպը դեպի լավը փոխելու փորձերը։ Խորհրդային կառավարությունը փորձեց արմատախիլ անել անցյալ դարերի նախապաշարմունքները. սա է Շարիկովի ստեղծագործության փոխաբերության հիմքում ընկած գործընթացը: Ահա նա՝ պրոլետար, նոր սովետական քաղաքացի, նրա ստեղծումը հնարավոր է։ Սակայն դաստիարակության խնդիրն առաջանում է դրա ստեղծողների առաջ. նրանք չեն կարող հանդարտեցնել իրենց ստեղծագործությունը և սովորեցնել նրան լինել կուլտուրական, կրթված ու բարոյական՝ հեղափոխական գիտակցության, դասակարգային ատելության և կուսակցության ճշտության ու անսխալականության նկատմամբ կույր հավատով։ Ինչո՞ւ։ Սա անհնար է՝ կա՛մ խողովակ, կա՛մ սափոր:

Մարդու անպաշտպանությունը սոցիալիստական հասարակության կառուցմանն առնչվող իրադարձությունների հորձանուտում, բռնության և կեղծավորության ատելություն, մարդկային մնացյալ արժանապատվության բացակայություն և ճնշում իր բոլոր դրսևորումներով. , և բոլորը, քանի որ դա անհատականությունը ոչ մի կոպեկի մեջ չի դնում ... Կոլեկտիվացումը ազդել է ոչ միայն գյուղի, այլեւ հոգիների վրա։ Մարդ մնալն ավելի ու ավելի դժվար էր դառնում, քանի որ հասարակությունը նրան ավելի ու ավելի շատ իրավունքներ էր ներկայացնում։ Ընդհանուր հավասարեցումն ու հավասարեցումը մարդկանց ավելի չուրախացրեցին, այլ դարձրեցին անիմաստ բիորոբոտների շարքերը, որտեղ նրանցից ամենամոխրագույնն ու ամենաան տաղանդը տոնում էին: Կոպտությունն ու հիմարությունը դարձել են հասարակության նորմը, փոխարինել են հեղափոխական գիտակցությանը, իսկ Շարիկովի կերպարում մենք տեսնում ենք նախադասություն՝ ուղղված խորհրդային մարդու նոր տեսակին։ Շվոնդերների և նրանց նմանների գերիշխանությունը առաջացնում է նաև մտավորականության և մտավորականության ոտնահարման խնդիրներ, մութ բնազդների ուժը անհատի կյանքում, տոտալ կոպիտ միջամտություն իրերի բնական ընթացքին…

Ստեղծագործության մեջ դրված որոշ հարցերի պատասխանները մինչ օրս չկան։

Ո՞րն է գրքի իմաստը:

Մարդիկ երկար ժամանակ փնտրում էին հարցերի պատասխանները՝ ի՞նչ է մարդը։ Ո՞րն է դրա սոցիալական նպատակը: Ի՞նչ դեր է խաղում յուրաքանչյուրը Երկիր մոլորակի վրա ապրողների համար «հարմարավետ» միջավայր ստեղծելու գործում: Որո՞նք են այս «հարմարավետ համայնքի» «ուղիները»: Հնարավո՞ր է կոնսենսուս տարբեր սոցիալական ծագում ունեցող մարդկանց միջև, կյանքի որոշակի հարցերի շուրջ հակադիր հայացքների հավատարիմ մնալով, մտավոր և մշակութային զարգացման այլընտրանքային «քայլեր» զբաղեցնելով: Եվ, իհարկե, կարևոր է հասկանալ այն պարզ ճշմարտությունը, որ հասարակությունը զարգանում է գիտության որոշակի ճյուղում անսպասելի հայտնագործությունների շնորհիվ։ Բայց մի՞թե այդ «բացահայտումները» միշտ կարող են առաջադեմ կոչվել։ Այս բոլոր հարցերին Բուլգակովը պատասխանում է իրեն բնորոշ հեգնանքով։

Մարդը մարդ է, իսկ անձնական զարգացումը ենթադրում է անկախություն, ինչը մերժված է խորհրդային քաղաքացուն։ Մարդկանց սոցիալական նպատակն է հմտորեն կատարել իրենց աշխատանքը և չխանգարել ուրիշներին: Սակայն Բուլգակովի «գիտակից» հերոսները միայն կարգախոսներ են վանկարկում, բայց չեն աշխատում ի շահ դրանք իրականության վերածելու։ Մեզանից յուրաքանչյուրը, հանուն հարմարավետության, պետք է հանդուրժի այլախոհությունը և չխանգարի այն դավանողներին։ Եվ կրկին ԽՍՀՄ-ում ամեն ինչ ճիշտ հակառակն է՝ Պրեոբրաժենսկու տաղանդը ստիպված է պայքարել հիվանդներին օգնելու իր իրավունքը պաշտպանելու համար, իսկ նրա տեսակետը բացահայտորեն դատապարտում և հալածում են որոշ ոչ էակներ։ Նրանք կարող են խաղաղ ապրել, եթե յուրաքանչյուրն անի իր գործը, բայց բնության մեջ հավասարություն չկա և չի կարող լինել, քանի որ հենց ծնունդից մենք բոլորս տարբերվում ենք միմյանցից։ Նրան արհեստականորեն աջակցելն անհնար է, քանի որ Շվոնդերը չի կարող փայլուն գործել, իսկ պրոֆեսորը չի կարող բալալայկա նվագել։ Պարտադրված, ոչ իրական հավասարությունը միայն կվնասի մարդկանց, կխանգարի նրանց համարժեք գնահատել իրենց տեղը աշխարհում և արժանապատվորեն վերցնել այն։

Մարդկությանը բացահայտումներ են պետք, սա հասկանալի է։ Բայց դուք չպետք է նորից հայտնագործեք անիվը. փորձեք մարդուն արհեստականորեն վերարտադրել, օրինակ: Եթե բնական մեթոդը դեռ հնարավոր է, ինչո՞ւ է դրա անալոգի կարիքը, և նույնիսկ այդքան աշխատատար: Մարդկանց առջեւ կան բազմաթիվ այլ, ավելի նշանակալից սպառնալիքներ, որոնց արժե դիմել գիտական հետախուզության ողջ ուժը։

Հիմնական թեմաներ

Պատմությունը բազմակողմանի է. Հեղինակն անդրադառնում է ոչ միայն քսաներորդ դարասկզբի դարաշրջանին բնորոշ, այլև «հավերժական» կարևոր թեմաներին՝ բարին և չարին, գիտությունն ու բարոյականությունը, բարոյականությունը, մարդու ճակատագիրը, վերաբերմունքը կենդանիների նկատմամբ, նոր պետություն կառուցելը, հայրենիքը, անկեղծ մարդ. հարաբերություններ։ Հատկապես կցանկանայի ընդգծել ստեղծագործողի պատասխանատվության թեման իր ստեղծագործության համար։ Պրոֆեսորի մոտ հավակնությունների և սկզբունքներին հավատարիմ մնալու պայքարն ավարտվեց հպարտության նկատմամբ հումանիզմի հաղթանակով։ Նա հրաժարվեց իր սխալից, ընդունեց պարտությունը և օգտագործեց փորձը իր սխալները շտկելու համար: Սա այն է, ինչ պետք է անի յուրաքանչյուր ստեղծագործող։

Աշխատության մեջ արդիական է նաև անհատի ազատության թեման և այն սահմանները, որոնք հասարակությունը, ինչպես և պետությունը, իրավունք չունի անցնելու։ Բուլգակովը պնդում է, որ լիարժեք մարդն այն է, ով ունի ազատ կամք և համոզմունք։ Միայն նա կարող է զարգացնել սոցիալիզմի գաղափարը առանց ծաղրանկարային ձևերի և ճյուղավորումների, որոնք այլանդակում են հայեցակարգը: Ամբոխը կույր է և միշտ առաջնորդվում է պարզունակ գրգռիչներով: Բայց անհատականությունն ընդունակ է ինքնատիրապետման և ինքնազարգացման, նրան պետք է կամք տալ աշխատելու և ապրելու հանուն հասարակության բարօրության, այլ ոչ թե բռնի միաձուլման ապարդյուն փորձերով նրան դեմ տալ։

Երգիծանք և հումոր

Գիրքը բացվում է թափառական շան մենախոսությամբ՝ ուղղված «քաղաքացիներին» և ճշգրիտ բնութագրեր տալով մոսկվացիներին և հենց քաղաքին։ Շան «աչքով» բնակչությունը տարասեռ է (ինչը ճիշտ է). Քաղաքացիներ - ընկերներ - պարոնայք։ «Քաղաքացիները» ապրանքներ են գնում Ցենտրոխոզի կոոպերատիվում, իսկ «պարոնայք»՝ Օխոտնի Ռյադում։ Ինչու՞ է հարուստ մարդկանց պետք փտած ձի: Այս «թույնը» կարող եք ստանալ միայն Mosselprom-ում։

Մարդուն կարելի է «ճանաչել» աչքերով. ոմանց հոգում «չորություն» կա, ոմանց՝ ագրեսիվ, իսկ ոմանց մոտ՝ «անճաշակ»։ Վերջինն ամենադաժանն է. Եթե վախենում ես, քեզ պետք է «խփեն». Ամենազզվելի «տականքը»՝ մաքրիչները՝ թիավարական «մարդկային մաքրում».

Բայց խոհարարը կարևոր թեմա է։ Սնուցումը հասարակության վիճակի լուրջ ցուցանիշ է։ Այսպիսով, կոմսերի տիրական շեֆ-խոհարարը Տոլստոյը իրական մարդ է, և նորմալ սնուցման խորհրդի խոհարարները անում են այնպիսի բաներ, որոնք նույնիսկ շունը չի ուզում: Եթե ես նախագահ եմ դարձել, ուրեմն ակտիվորեն գողանում եմ. Խոզապուխտ, մանդարիններ, գինիներ. սրանք «նախկին Էլիսեև եղբայրներն են»: Դռնապանը կատուներից վատն է։ Նա թույլ է տալիս մի թափառական շան անցնել՝ արժանանալով պրոֆեսորի բարեհաճությանը:

Կրթական համակարգը «ենթադրում է» մոսկվացիներին «կրթված» և «անկիրթ»։ Ինչու՞ սովորել կարդալ: «Այսպիսով, մսից մեկ մղոն հեռավորության վրա հոտ է գալիս»: Բայց եթե գոնե ուղեղ ունես, կսովորես գրել-կարդալ առանց դասընթացների, օրինակ՝ թափառող շուն։ Շարիկովի կրթության սկիզբը եղել է էլեկտրիկի խանութը, որտեղ թափառաշրջիկը «համտեսել» է մեկուսացված մետաղալարը։

Հեգնանքը, հումորը և երգիծանքը հաճախ օգտագործվում են տրոփերի հետ միասին՝ նմանություններ, փոխաբերություններ և կերպարներ։ Հատուկ երգիծական տեխնիկա կարելի է համարել կերպարների նախնական ներկայացման ձևը՝ ըստ նախնական նկարագրական բնութագրերի. «խորհրդավոր ջենթլմեն», «հարուստ էքսցենտրիկ» - պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկի »: «Գեղեցիկ-կծված», «կծված» - դոկտոր Բորմենտալ; «Ինչ-որ մեկը», «միրգ»՝ այցելու։ Շարիկովի՝ վարձակալների հետ շփվելու, իր պահանջները ձեւակերպելու անկարողությունը հումորային իրավիճակների ու հարցերի տեղիք է տալիս։

Եթե խոսենք մամուլի վիճակի մասին, ապա Ֆեդոր Ֆեդորովիչի բերանով գրողը խոսում է այն դեպքի մասին, երբ ճաշից առաջ խորհրդային թերթեր կարդալու արդյունքում հիվանդները նիհարել են։ Հետաքրքիր գնահատականը գոյություն ունեցող համակարգի պրոֆեսորի կողմից «կախիչի» և «գալոշի դարակի» միջոցով. մինչև 1917 թվականը մուտքի դռները փակ չէին, քանի որ կեղտոտ կոշիկներն ու վերնահագուստը մնացել էին ներքևում։ Մարտից հետո բոլոր գալոշները անհետացան։

Գլխավոր միտք

Իր գրքում Մ.Ա. Բուլգակովը զգուշացրել է, որ բռնությունը հանցագործություն է։ Երկրի վրա ողջ կյանքը գոյության իրավունք ունի: Սա բնության չգրված օրենք է, որին պետք է հետևել՝ անվերադարձ կետից խուսափելու համար: Կյանքի համար պետք է պահպանել հոգու մաքրությունն ու մտքերը, որպեսզի չտրվենք ներքին ագրեսիային, չթափենք այն։ Ուստի պրոֆեսորի բռնի միջամտությունը իրերի բնական ընթացքին դատապարտում է գրողը, հետևաբար դա հանգեցնում է նման հրեշավոր հետևանքների։

Քաղաքացիական պատերազմը կարծրացրեց հասարակությանը, դարձրեց նրան մարգինալ, բամբասանք ու գռեհիկ իր հիմքում: Ահա դրանք՝ երկրի կյանքին բռնի միջամտության պտուղները։ 1920-ականների ողջ Ռուսաստանը կոպիտ ու անգրագետ Շարիկով է, ով ամենևին էլ չի ձգտում աշխատանքի։ Նրա առաջադրանքները պակաս վեհ են և ավելի եսասեր: Բուլգակովը նախազգուշացրել է իր ժամանակակիցներին իրադարձությունների նման զարգացումից՝ ծաղրելով նոր տեսակի մարդկանց արատները և ցույց տալով նրանց անհամապատասխանությունը։

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Գրքի կենտրոնական դեմքը պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին է։ Հագում է ոսկե եզրով ակնոց: Ապրում է յոթ սենյականոց հարուստ բնակարանում։ Նա միայնակ է։ Նա իր ամբողջ ժամանակը տրամադրում է աշխատանքին։ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը տանը ընդունելություն է անցկացնում, երբեմն նաև վիրահատում է այստեղ։ Հիվանդները նրան անվանում են «կախարդ», «կախարդ»։ «Նա անում է», հաճախ իր գործողություններն ուղեկցելով օպերաներից հատվածներ երգելով։ Սիրում է թատրոն. Համոզված եմ, որ յուրաքանչյուրը պետք է ձգտի դառնալ մասնագետ իր ոլորտում։ Պրոֆեսորը հիանալի բանախոս է։ Նրա դատողությունները շարված են հստակ տրամաբանական շղթայի մեջ։ Նա իր մասին ասում է, որ դիտորդական, փաստերի մարդ է. Քննարկում վարելով՝ նա տարվում է, հուզվում, երբեմն գնում է բղավելու, եթե խնդիրն իրեն արագ ցավեցնում է։ Նոր կարգի նկատմամբ վերաբերմունքը դրսևորվում է մարդու նյարդային համակարգը կաթվածահար անող տեռորի, թերթերի, երկրում ավերածությունների մասին նրա հայտարարություններով։ Կենդանիների խնամք՝ «սոված, խեղճ մարդ». Կենդանի էակների առնչությամբ նա քարոզում է միայն սիրալիրություն և որևէ բռնության անհնարինություն։ Մարդկային ճշմարտությունների առաջարկը բոլոր կենդանի էակների վրա ազդելու միակ միջոցն է: Պրոֆեսորի բնակարանի ինտերիերում հետաքրքիր դետալ է պատին նստած հսկա բուը՝ իմաստության խորհրդանիշը, որն այնքան անհրաժեշտ է ոչ միայն աշխարհահռչակ գիտնականին, այլև յուրաքանչյուր մարդու։ «Փորձի» վերջում նա համարձակություն է գտնում խոստովանելու, որ փորձը երիտասարդացումձախողվեց.
Երիտասարդ, գեղեցիկ Իվան Առնոլդովիչ Բորմենտալ - ասիստենտ, ով սիրահարվել է նրան, ապաստան է տվել նրան որպես խոստումնալից երիտասարդ: Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչը հույս ուներ, որ ապագայում բժիշկը կավարտի տաղանդավոր գիտնական։ Վիրահատության ժամանակ Իվան Առնոլդովիչի ձեռքում բառացիորեն ամեն ինչ թարթում է։ Բժիշկը պարզապես բծախնդիր չէ իր պարտականությունների նկատմամբ: Բժշկի օրագիրը, որպես հիվանդի վիճակի խիստ բժշկական զեկույց-դիտարկում, արտացոլում է «փորձի» արդյունքի համար նրա զգացմունքների և փորձառությունների ողջ տիրույթը:
Շվոնդերը տան հանձնաժողովի նախագահն է։ Նրա բոլոր գործողությունները հիշեցնում են տիկնիկային ջղաձգումներ, որոնք կառավարվում են անտեսանելի մեկի կողմից։ Ելույթը շփոթեցնող է, կրկնվում են նույն խոսքերը, ինչը երբեմն ընթերցողների քմահաճ ժպիտ է առաջացնում։ Շվոնդերը նույնիսկ անուն չունի։ Նա իր խնդիրն է տեսնում նոր իշխանության կամքը կատարելու մեջ՝ չմտածելով՝ սա լավ է, թե վատ։ Հանուն իր նպատակին հասնելու՝ նա ընդունակ է ցանկացած քայլի։ Վրեժխնդիր լինելով՝ նա խեղաթյուրում է փաստերը, զրպարտում շատերին։
Շարիկովը արարած է, ինչ-որ բան, «փորձի» արդյունք։ Թեք ու ցածր ճակատը ցույց է տալիս նրա զարգացման մակարդակը։ Իր բառապաշարում օգտագործում է բոլոր հայհոյանքները: Նրան լավ վարք սովորեցնելու, գեղեցկության համ սերմանելու փորձը հաջողությամբ չպսակվեց. նա խմում է, գողանում, ծաղրում է կանանց, ցինիկաբար վիրավորում մարդկանց, խեղդում է կատուներին, «անասնական արարքներ է անում»։ Ինչպես ասում են՝ բնությունը հենվում է նրա վրա, քանի որ չես կարող դրան դեմ գնալ։

Բուլգակովի ստեղծագործության հիմնական դրդապատճառները

Բուլգակովի ստեղծագործության բազմակողմանիությունն աչքի է զարնում։ Կարծես ճանապարհորդում ես ստեղծագործությունների միջով՝ հանդիպելով ծանոթ մոտիվներին։ Սեր, ագահություն, տոտալիտարիզմ, բարոյականություն՝ սրանք ընդամենը մեկ ամբողջության մասեր են՝ գրքից գիրք «թափառելով» և մեկ թել ստեղծելով։

Բռունցքների մասին ծանոթագրություններում և շան սրտում հավատ կա մարդկային բարության հանդեպ: Այս շարժառիթը նույնպես կենտրոնական է Վարպետի և Մարգարիտայի համար:
«Սատանան» պատմվածքում հստակորեն մատնանշվում է բյուրոկրատական մեքենայի սովորական ատամնավոր մի փոքրիկ մարդու ճակատագիրը։ Այս մոտիվը բնորոշ է հեղինակի մյուս ստեղծագործություններին։ Համակարգը ճնշում է նրանց լավագույն որակները մարդկանց մեջ, և սարսափելին այն է, որ ժամանակի ընթացքում դա դառնում է նորմ ժողովրդի համար։ «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում հոգեբուժարանում պահվում էին գրողներ, որոնց ստեղծագործությունները չեն համապատասխանում իշխող գաղափարախոսությանը։ Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին պատմել է իր դիտարկումների մասին, երբ հիվանդներին ընթրիքից առաջ տվել է «Պրավդա» թերթը, նրանք նիհարել են։ Պարբերականներում անհնար էր գտնել որևէ բան, որը կնպաստեր մտահորիզոնի ընդլայնմանը և իրադարձություններին հակառակ տեսանկյուններից նայելուն։
Բուլգակովի գրքերի բացասական կերպարների մեծ մասին առաջնորդում է եսասիրությունը։ Օրինակ, Շարիկովը Dog's Heart-ից: Իսկ քանի՞ անախորժություններից կարելի էր խուսափել, պայմանով, որ «կարմիր ճառագայթը» օգտագործվեր իր նպատակին, այլ ոչ թե եսասիրական նպատակներով («Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքը): Այս աշխատանքների հիմքերը բնությանը հակասող փորձեր են: Հատկանշական է, որ Բուլգակովը փորձը նույնացրել է Խորհրդային Միությունում սոցիալիզմի կառուցման հետ, որը վտանգավոր է ողջ հասարակության համար։
Գրողի ստեղծագործության հիմնական շարժառիթը նրա տան մոտիվն է։ Ֆիլիպ Ֆիլիպովիչի բնակարանի հարմարավետությունը («լամպ մետաքսե լուսամփոփի տակ») հիշեցնում է Տուրբինների տան մթնոլորտը։ Տուն՝ ընտանիք, հայրենիք, Ռուսաստան, որի մասին գրողը ցավում էր. Նա իր ողջ ստեղծագործությամբ հայրենիքին մաղթել է բարօրություն ու բարօրություն։

Հետաքրքի՞ր է: Պահեք այն ձեր պատին:

«Շան սիրտը» պատմվածքի ստեղծման և հրապարակման պատմության մասին.

Բուլգակով Միխայիլ Աֆանասևիչ - «Շան սիրտը» պատմվածքի ստեղծման և հրապարակման պատմության մասին

«Շան սիրտը» պատմվածքի ստեղծման և հրապարակման պատմության մասին.

1925 թվականի հունվարին Մ. Այն ի սկզբանե կոչվել է
«Շան սիրտը»

Դրա սյուժեն կրկնում է հայտնի անգլիացի ֆանտաստ գրող Հերբերտ Ուելսի «Դոկտոր Մորոյի կղզին» վեպը, որը նկարագրում է մի պրոֆեսորի փորձերը մարդկանց վիրահատական կենդանիների վերածելու վերաբերյալ: Պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու Մ.Ա.Բուլգակովի պատմվածքի գլխավոր հերոսներից մեկի նախատիպը գրողի հորեղբայրն էր՝ մոսկվացի հայտնի բժիշկ Ն.Մ.Պոկրովսկին։

1925 թվականի մարտին գրողն առաջին անգամ կարդաց իր պատմությունը Նիկիտինսկի Սուբբոտնիկների գրական ժողովում։ Ունկնդիրներից մեկն անմիջապես զեկուցեց երկրի գլխավոր քաղաքական տնօրինությանը. «Այսպիսի բաները, կարդացեք ամենափայլուն գրական շրջանակում, շատ ավելի վտանգավոր են, քան 101-րդ դասարանի գրականագետների անպետք ու անվնաս ելույթները Համագումարի ժողովներում։ Ռուսաստանի բանաստեղծների միություն. Ամբողջ բանը գրված է թշնամական, անսահման արհամարհանքով Սովստրոյի նկատմամբ և հերքում է նրա բոլոր ձեռքբերումները։ Խորհրդային իշխանության մոտ կա հավատարիմ, խիստ և զգոն պահակ, սա Գլավլիտն է, և եթե իմ կարծիքը չհամաձայնվի նրա հետ, ապա այս գիրքը լույս չի տեսնի»:

Եվ չնայած Մ.Ա.Բուլգակովն արդեն պայմանագիր էր կնքել Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոնի հետ՝ պատմվածքը բեմում բեմադրելու մասին, այն դադարեցվել էր գրաքննության արգելքի պատճառով։ Իսկ 1926 թվականի մայիսի 7-ին կուսակցության Կենտկոմի թույլտվությամբ խուզարկվել է հենց ինքը՝ գրողը, որի արդյունքում առգրավվել է «Շան սիրտը» մեքենագրված տարբերակի ոչ միայն երկու օրինակ, այլև նրա անձնական. օրագրեր. Պատմությունը ԽՍՀՄ-ում իր ընթերցողներին հասավ միայն 1987 թվականին։

1925 թվականի հունվարին Մ. Այն ի սկզբանե կոչվել է
«Շան երջանկություն. հրեշավոր պատմություն», բայց շուտով գրողը վերնագիրը փոխեց
«Շան սիրտը»... Աշխատանքներն ավարտվել են նույն թվականի մարտին։

Այն ժամանակ «կոմպետենտ» աշխատակիցների նման հայտարարությունները չէին կարող անցնել առանց հետք թողնելու։ «Նեդրա» ամսագրի գլխավոր խմբագր Ն.Ս. Անգարսկու խնդրանքով պատմվածքի ձեռագրին ծանոթացել է խորհրդային կուսակցական և պետական գործիչ Լև Կամենևը։ Նա վերջնական վճիռը փոխանցեց ձեռագրերին. «Սա սուր գրքույկ է ներկայի մասին, այն երբեք չպետք է տպվի»։

1925 թվականի հունվարին Մ.Ա. Բուլգակովը «Նեդրա» ամսագրի պատվերով, որտեղ ավելի վաղ տպագրվել էին նրա «Սատանան» և «Ճակատագրական ձվերը» ստեղծագործությունները, սկսեց աշխատել նոր պատմության վրա։ Այն ի սկզբանե կոչվել է «Շան երջանկություն. հրեշավոր պատմություն» , բայց շուտով գրողը վերնագիրը փոխեց «Շան սիրտը» ... Աշխատանքներն ավարտվել են նույն թվականի մարտին։

Դրա սյուժեն կրկնում է հայտնի անգլիացի ֆանտաստ գրող Հերբերտ Ուելսի «Դոկտոր Մորոյի կղզին» վեպը, որը նկարագրում է մի պրոֆեսորի փորձերը մարդկանց վիրահատական կենդանիների վերածելու վերաբերյալ: Պատմվածքի գլխավոր հերոսներից մեկի նախատիպը՝ Մ.Ա. Բուլգակով պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին դարձավ գրողի հորեղբայրը, Մոսկվայում հայտնի բժիշկ Ն.Մ. Պոկրովսկին.

Այն ժամանակ «կոմպետենտ» աշխատակիցների նման հայտարարությունները չէին կարող անցնել առանց հետք թողնելու։ «Նեդրա» ամսագրի գլխավոր խմբագրի խնդրանքով Ն.Ս. Պատմվածքի ձեռագրին ծանոթացել են Անգարսկին, խորհրդային կուսակցությունը և պետական գործիչ Լև Կամենևը։ Նա վերջնական վճիռը փոխանցեց ձեռագրերին. «Սա սուր գրքույկ է ներկայի մասին, այն երբեք չպետք է տպվի»։ Նյութը http://iEssay.ru կայքից

Հիմնական խնդիրները

Ո՞րն է գրքի իմաստը:

Հիմնական թեմաներ

Երգիծանք և հումոր

Գլխավոր միտք

Գլխավոր հերոսները և նրանց բնութագրերը

Բուլգակովի ստեղծագործության հիմնական դրդապատճառները

«Շան սիրտը» պատմվածքի ստեղծման և հրապարակման պատմության մասին.

Խմբագրի ընտրություն