Տգեղ, բայց երջանիկ: «Ես եկա հատված, բոլորն արդեն լավ էին սահում, իսկ ես սողում էի կողքով»

Օ, Աստված, ես կասեմ.. Ես մեղավոր չեմ..
Ես ծնվել եմ պարզ, անկաշկանդ
Ծնվել է ԽՍՀՄ-ում, շատ ուշ
Հղված է փրփրուն գինիով

Ես ինքս ինձ եմ նայում, այնքան տգեղ
Իսկ քիթը մեծ է, իսկ ականջներն այնքան դուրս են դուրս գալիս
Բայց իմ բնավորությունը մեծամիտ չէ
Եվ իմ սրտում ես կրում եմ այդպիսի լիցք

Ես արագ և համարձակ եմ, տկարամիտ
Ես կարող եմ կյանքում օգնել ցանկացածին
Եվ թեթև, և արագ, օդային
Ես ուզում եմ ամուսնանալ: Ես ընդհանրապես չեմ կարող դա տանել

Բայց ո՞վ կվերցնի այդպիսի տգեղին։
Ի վերջո, բոլորն էլ ցանկանում են, որ կրծքերը...
Եվ նաև շատ համբերատար կյանքում
Եվ կյանքում ամեն ինչ ներել

Որպեսզի ոտքերը լինեն սլացիկ և շքեղ
Իսկ կուրծքը բրդուճների է նման՝ բոլորը հյութի մեջ
Եվ նաև փոքրիկ աչքերը, հսկայական, սաթ
Սիրելի մելամաղձոտությունը ցրելու համար

Եվ որպեսզի փողը շատ լինի... Սա կարևոր է
Որպեսզի Mercedes-ը լրիվ նոր լինի... Հիանալի...
Հիասքանչ ամառվա ընթացքում երկու հոգու վրա նստելը
Լողալ լճում... Դե ինչ թույն է...

Օ, ես մտածեցի դրա մասին, բայց դա չի իրականանա
Նայում եմ հայելու մեջ ու քիթս այնքան մեծ է...
Դե, ես պետք է ծնվեի
Տգեղ, ծավալուն և բարակ

Եվ ահա ես նստած եմ այգու նստարանին
Տղամարդը կախվեց, այնքան գեղեցիկ
Նա հոտոտեց և խառնեց ոտքերը
Եվ թվում էր, թե նա ամենևին էլ ամբարտավան չէր

Անունը հարցրեց, ես լուրջ պատասխանեցի.
«Վառվառա, դա այն է, ինչ ես հանգիստ ասացի»:
Նա ինձ տարավ արմունկի տակ, զգուշությամբ
Եվ նա ինձ թեթև գրկեց

Գլուխս այնքան էր պտտվում երջանկությունից
Ես սկսեցի լաց լինել ... ինչու, չգիտեմ
Դրանում, դուք հավատում եք, ես ուժ ունեի
Եվ հիմա ես հիշում եմ նրան

Նա ոտքով գնաց տուն, ուշ էր
Այգում ամեն ինչի մասին խոսեցինք
Եվ հրաժեշտ տալով, նա լրջորեն խոսեց
Որպեսզի մենակ չքայլես... Շուրջբոլորը մութ է

Եվ ես սկսեցի մտածել, թե ինչպես փոխել արտաքինս
Գնացի կոսմետոլոգի մոտ, որ հարցնեմ ինչ անեմ..
Եվ նա պատասխանեց. «Ձեր մեծ ականջները պետք է պարուրված լինեն այստեղ»:
Բայց, գիտեք, սա քիչ բան չէ...

Ֆիգուրը տգեղ է և պետք է շտկել
Մարմնամարզություն՝ հատուկ քեզ համար
Դու դա արիր, փորձիր... Դժվար չէ...
Դու կին ես, իսկ գեղեցկությունը ոչ բոլորին է տրված»։

Ես սա հասկանում եմ, ուզում եմ գեղեցիկ լինել
Տղերք ինձ չեն նկատում.. ինչ անեմ.
Ես ուզում եմ լինել սիրված և երջանիկ
Ես ուղղակի ուզում եմ բարկությունից բղավել

Եվ հետո իմ ընկերը հանկարծ ամուսնանում է
Իսկ ես ցածր կտրվածքով զգեստ էի հագել
Ես ներկեցի շուրթերս ու կարմրեցի
Եվ այսպես, նա գնաց գրեթե անտեսված վիճակում

Օ, Աստված իմ, ես այնքան երջանիկ էի:
Բոլոր տղաները սավառնում էին շուրջս
Ինձ ասացին, որ քեզնից գեղեցիկ մարդ չկա
Եվ Սլավկան կանչեց՝ ձեռքով նշան անելով

Եվ հետո ես արթնացա.. առավոտ.. ես անկողնում եմ..
Իսկ նրա կողքին՝ Սլավան... Նա վայրենի խռմփացնում է
Չէ, չեմ հավատում... Չէինք ուզում...
Բայց ի՞նչ եղավ, ինձ ո՞վ կբացատրի..

Ախ, Սլավկան քնքշորեն գրկում է նրան... Նա այնքան հպարտ է...
Բղավում է. «Ես կամուսնանամ Վարկայի հետ, բարի և քաղցր»:
Եվ հանկարծ մի կախարդական երգչախումբ սկսեց երգել
Իսկ Վարկան լացում է... Եվ նա ուժով հրում է Սլավկային։

Մեկ շաբաթ անց եկավ Սլավոչկան
Ծնողներին բերել է ամուսնանալու
Չէ՞ որ նա հարսանիքի ժամանակ գտել է իր սիրելի Վարկային
Նա չի ցանկանում նրան թաքցնել ծնողներից

Ախ, մաման գրկել է հարսին... այ աստված...
Դե, ոչ թե գեղեցկություն, այլ լավ հոգի
Եվ երջանկությամբ սրբեց արցունքներս
Տղաս ամուսնանում է... Նրա հոգին երգում է

Եվ ահա երջանիկ Վարյուխան՝ դիրքում
Երկվորյակները շուտով կգան, աստված իմ
Վարյուխան այլևս դժբախտություն չունի
Եվ միայն խաղաղություն հաստատվեց իմ սրտում

Լ.Ն.-ի պետական ​​թանգարանի նախաձեռնությամբ. Տոլստոյի և Յասնայա Պոլյանայի թանգարան-կալվածքը։ Դրա մասնակիցները՝ գրողներ, գիտնականներ, հասարակական մտավորականներ, քննարկում են Տոլստոյի գաղափարների արժեքը, թե ինչ են մեզ այսօր ասում նրա մտքերը հավատի, պետության, ընտանիքի, հասարակության, ազատության և մահվան մասին և ընդհանրապես՝ ինչու կարդալ Տոլստոյը 21-րդ դարում: Սեպտեմբերի 10-ին Տուլայի պետական ​​մանկավարժական համալսարանում տեղի ունեցավ «Ինչո՞ւ Տոլստոյ» շարքի երկրորդ հանդիպումը։ Գրող Պավել Բասինսկին, բանասեր Լյուդմիլա Սարասկինան և լրագրող Յուրի Սապրիկինը քննարկել են, թե ինչպես է Տոլստոյը վերաբերվում ընտանիքին և երեխաներին դաստիարակում, և ինչպես է փոխվել նրա հայացքները ընտանիքի մասին իր ողջ կյանքի ընթացքում, ինչ գնահատական ​​է տվել «կանանց շարժմանը» և կանանց ազատագրմանը 19-րդ դարում։ և ինչպես են Տոլստոյի հայացքները փոխկապակցված մեր ժամանակներում կնոջ դերի և նրա իրավունքների հետ:

Յուրի Սապրիկին.Մենք բոլորս դպրոցից գիտենք, որ ընտանեկան միտքը Տոլստոյին անհանգստացնող գլխավոր բաներից մեկն է որպես գրող և մտածող, որպես բարոյախոս՝ բառի լավ իմաստով, որպես սեփական կյանքով ապրող մարդ։ Մենք բոլորս գիտենք նրա աֆորիզմները. «Բոլոր երջանիկ ընտանիքները նման են, յուրաքանչյուր դժբախտ ընտանիք յուրովի դժբախտ է»: Միևնույն ժամանակ, նրա միտքը, նրա ընտանեկան կյանքը, նրա անձնական փորձը և հատկապես գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունները չեն կարող դրվել որևէ բանաձևի մեջ։ Նրա ընտանիքը բացարձակապես եզակի է և անկրկնելի, սա շատ դժվար փորձ է, դրա մեջ ինչ-որ առեղծված կա, որը մենք դեռ պետք է լուծենք:

Նրա գրքերում մենք տեսնում ենք ընտանեկան մտքի ամենանուրբ դիալեկտիկան, ամենաբարդը, որը զարգանում է գետի քմահաճ հոսքի պես։ Ընտանիքի և կանանց հարցի վերաբերյալ նրա լրագրողական տեքստերում արտահայտված նրա տեսակետները երբեմն զարմանալիորեն խորն ու ճշգրիտ են թվում մեզ, երբեմն էլ թվում է, թե դա բոլորովին անկիրառելի է այսօրվա համար։ Միևնույն ժամանակ, այսօրվա ընտանեկան պրակտիկաներից շատերը, եթե ոչ ուղղակիորեն բխում են ընտանիքի նկատմամբ Տոլստոյի վերաբերմունքից, ապա գոնե ինչ-որ կերպ հանգավորվում են դրա հետ և տարբեր առումներով: Սրանք մի կողմից տարբեր կիսակրոնական շարժումներ և կոմունաներ են, որոնք փորձում են վերադառնալ ընտանիքի ավանդական, կամ նույնիսկ ծայրահեղ արխայիկ ձևին: Մյուս կողմից, Տոլստոյի ընտանիքն ինքը, եթե հեռվից նայես, այնքան էլ ավանդական չէր, շատ բարդ օրգանիզմ էր, որի մեջ, հատկապես նրա կյանքի վերջում, շատ մարդիկ էին ներգրավված, ոչ միայն նրա կինը: և երեխաներ, բայց և ավելի հեռավոր ազգականներ՝ Չերտկով, Մակովիցկի, քարտուղարներ և օգնականներ, ոմանք Տոլստոյների հետ կապված էին հոգևոր մտերմությամբ, ոմանք աշխատանքային և տնտեսական հարաբերություններով, բայց ընդհանուր առմամբ դա մեկ տուն էր, մարդկանց մի շրջանակ։

Եվ սա տարօրինակ կերպով հիշեցնում է գերժամանակակից խոսակցությունները, որ ընտանիքը պարտադիր չէ, որ երկու հոգով ամուսնանան, և նրանց անմիջական նախնիներն ու ժառանգները, դա կարող է լինել ավելի բարդ և բազմաֆիգուր համադրություն, որտեղ սերն ու ծնունդը միայն մեկն են: հնարավոր ձևերը կապեր, որոնք միավորում են դրա տարրերը:

Այսօր մենք կցանկանայինք խոսել այն մասին, թե ինչպես են այս ամենը փոխկապակցված, ինչպես է դա առնչվում մեզ այսօր: Առաջին հերթին, ես կցանկանայի հարցնել Պավել և Լյուդմիլա Իվանովնային. հետաքրքրությունը Տոլստոյի ընտանեկան կյանքի նկատմամբ չի չորանում, գրքերը, օրագրերն ու հուշերը դեռևս վերահրատարակվում են, և մեզ համար ահավոր կարևոր է իմանալ, թե ինչ է տեղի ունեցել Յասնայա Պոլյանայում, ինչ է տեղի ունեցել: տեղի է ունեցել այս բարդ, հակասական ընտանիքում: Այս հետաքրքրությունն ու գիտելիքները, թե ինչպես է ապրել Տոլստոյ ընտանիքը, օգնո՞ւմ են մեզ ինչ-որ բան հասկանալու նրա գրքերի մասին: Պե՞տք է սա իմանանք, այսպես ասած, Տոլստոյին հասկանալու համար։

Պավել Բասինսկի.Ինչպես գիտեք, կա երկու տեսակետ, և երկուսն էլ արժանի են գոյության իրավունքին։ Մեկին կառչած է եղել, օրինակ, Ֆլոբերը։ Մենք հաճախ ենք օգտագործում նրա «Մադամ Բովարին ես եմ» արտահայտությունը, որն, ի դեպ, շատերը սխալ են հասկանում։ Ֆլոբերը նկատի ուներ հետեւյալը՝ եթե ուզում եք ինչ-որ բան իմանալ իմ մասին, ապա կարդացեք Մադամ Բովարին, ես մադամ Բովարին եմ, սա իմ վեպն է։ Նա կարծում էր, որ կարիք չկա կարդալ կենսագրություններ, իմանալ գրողի կյանքը՝ ուր է գնացել, ում է սիրում։ Սրանցից ոչ մեկը պետք չէ: Տեքստ. Պարզապես պետք է կարդալ նրա ստեղծագործությունները։ Այնտեղ գրող կա.

Մեկ այլ տեսակետ էլ կա՝ մեծ գրողի գործն իրապես հասկանալու համար պետք է իմանալ նրա կյանքը, որտեղից է ամեն ինչ եկել։ Կարծում եմ, որ Տոլստոյի դեպքում, ես ուղղակի համոզված եմ, որ անհրաժեշտ է իմանալ նրա կյանքը, կենսագրությունը, քանի որ այն, ինչ մենք կարդում ենք «Պատերազմ և խաղաղություն», «Աննա Կարենինա» -ում, ամեն ինչ բխում է նրա անմիջական միջից: կյանքը. Տոլստոյը ոչ միայն այն գրողն էր, ով բոլորից լավ տիրապետում էր ընտանեկան թեմային, քանի որ նա գրում էր ընտանիքի մասին։ Նա ընտանեկան պրակտիկանտ էր։ Չպետք է մոռանալ, որ նա Սոֆյա Անդրեևնայի հետ ապրել է 48 տարի։ Դա շատ բարդ կյանք էր՝ լի երջանկությամբ ու կոնֆլիկտներով։ Այս ամուսնությունից ծնվեց 13 երեխա, որոնց կեսը հասունացավ։ Բացի այդ, կարծում եմ, որ Տոլստոյը, բացի իր գրածից՝ արվեստի գործեր, հոդվածներ, կրոնական տրակտատներ, ստեղծել է ևս մեկ ստեղծագործություն։ Ինքներդ և ձեր շրջապատը: Այն ամենը, ինչ շոշափում էր Տոլստոյը կյանքում, ինչ-որ կերպ աներևակայելի հետաքրքիր դարձավ:

Եվ երկրորդ շատ կարևոր կետը՝ միայն Տոլստոյը չէ, որ ստեղծել է այս ընտանեկան պատմությունը։ Այն, իհարկե, մեծ մասամբ ստեղծել է Սոֆյա Անդրեևնան։ Միակ գրողի կինը, ով կարողացավ իր օրագրերի ու հուշերի միջոցով գրել սեփական վեպը հանճարի կյանքի լուսանցքում։ Նա կարողացավ այլ բան գրել: Դու հասկանում ես? Ահա թե ինչպես եմ ես նայում այս բաներին.

Սապրիկին.Ընտանիքն իսկապես Տոլստոյի նախագիծն էր. ամուսնությունից շատ առաջ նա իր օրագրերում տարբեր պլաններ էր կազմում այն ​​մասին, թե ինչպես պետք է իդեալականորեն կառուցված լինի ընտանիքը, որն է նրա իդեալական կինը: Եվ հետագայում - կարելի է ասել, որ ընտանեկան կյանքի բուն փորձը, ընտանիքն ինքնին, ինչպես զարգացավ, սկսեց ազդել այս տեսակետների վրա: Ինչպե՞ս են այս տեսակետները զարգացել ժամանակի ընթացքում: Կարո՞ղ ենք ասել, որ ընտանիքն ինքը վերակառուցեց Տոլստոյին և փոխեց նրա հայացքը կյանքի նկատմամբ:

Լյուդմիլա Սարասկինա.Գիտեք, ես գրել եմ տարբեր մարդկանց մի քանի կենսագրություններ՝ 18-րդ, 19-րդ և 20-րդ դարերից: Չնայած սրանք բոլորովին այլ մարդիկ են - Count N.P. Ռումյանցև, Ֆ.Մ. Դոստոևսկի, Ա.Պ. Սուսլովա, Ն.Ա. Սպեշնև, Ա.Ի. Սոլժենիցինը, Ս.Ի. Ֆուդել. Արդեն 15 տարի է, ինչ ուսումնասիրում եմ Լ.Ն.-ի կենսագրությունն ու ստեղծագործությունը։ Տոլստոյն ու ես ուզում ենք նրան հասկանալ ծավալային՝ որպես համաշխարհային գրական գագաթ և իր մարդկային հարթությունում։ Վլադիմիր Մայակովսկին իր ինքնակենսագրականում գրել է. «Ես բանաստեղծ եմ. Սա այն է, ինչը հետաքրքիր է դարձնում: Ահա թե ինչի մասին եմ գրում։ Մնացածի մասին՝ միայն բառերով արտահայտվելու դեպքում»։ Մի կողմից՝ մի խառնվիր իմ կյանքին, մի՛ դիպչիր դրան, պոեզիա կարդա։ Ես դրանում գրական կոկետություն եմ տեսնում, մանավանդ որ բանաստեղծը թույլ է տալիս «մնացածը», եթե այն արտահայտվում է բառերով։ Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ իր կյանքի տերն է և իրավունք ունի իր հայեցողությամբ տնօրինել այդ մասին տեղեկատվությունը: Բայց անհնար է ընթերցողից խլել այս կյանքը հասկանալու փորձի իրավունքը։

Այնքանով, որքանով Լև Նիկոլաևիչը իր ընտանիքի ստեղծողն էր, նույն չափով, որոշ ժամանակ անց նա դարձավ «նախագծի» կործանիչը։ Ես կփորձեմ համեմատել «Պատերազմ և խաղաղություն» -ի վերջաբանը, որտեղ Նատաշա Ռոստովան - արդեն կոմսուհի Բեզուխովան - խորտակվեց, դադարեց հագնվել և սիրախաղ անել: Լինելով հիանալի երգչուհի՝ նա նույնիսկ դադարեց երգել։ Նրան մնում էր միայն ամուսինը, երեխաներն ու տակդիրները։ Տոլստոյին դա շատ է դուր գալիս, նա բացահայտ հիանում է նրանով։ Բայց ժամանակի ընթացքում նրա մոտ զգացվում է, որ ամուսնությունը վատ գաղափար է, մարմնական հարաբերությունները՝ ավելորդ, անարժեք բան։ Զսպվածությունն ու ամուրիությունը դառնում են իդեալական: «Ես երբեք չեմ փոխի իմ տեսակետը, որ մարդու իդեալը մաքրաբարոյությունն է», - գրել է հանգուցյալ Տոլստոյը: Ընտանիքը խանգարում է, ընտանիքը փչացնում է ամեն ինչ։ Ինչպե՞ս արձագանքեց Սոֆյա Անդրեևնան սրան: Շատ բարդ. Նա իր հուշերում գրել է. «Նա ցանկանում էր կոտրել ողջ մարդկությունը, բայց նույնիսկ չկարողացավ կոտրել իր ընտանիքը»:

Ընտանիքի մասին Տոլստոյի ուսուցումը սկսեց այնքան հակասել իր ընտանիքի շահերին, որ նրա «նախագիծը» նրանց կողմից ընկալվեց որպես թշնամական: Շատ երեխաներ դժգոհ էին։ Պավել Վալերիևիչը հրաշալի գիրք է գրել իր որդու՝ Լև Լվովիչի մասին։ Նա իր հուշերում գրում է ընտանիքում տիրող իրավիճակի մասին. «Փոքր երեխաների վազքն ու բղավելը. այս ամենը միասին երբեմն միաձուլվում էր մի ամբողջական դժոխքի, որից միակ փրկությունը փախուստն էր»:

Այսինքն՝ ուզում եմ ասել, որ այս «նախագիծը» հարմար չէր յուրաքանչյուր մարդու, նույնիսկ Լև Նիկոլաևիչի ընտանիքի անդամի համար։ Նրա դուստրերը դժբախտ էին թե՛ ամուսնությունից, թե՛ մայրությունից։ Այս մասին ցավակցաբար գրում է նաեւ Լեւ Լվովիչը. Մարդն այսօր ոչ մի դեպքում չպետք է առաջնորդվի մեծ մարդկանցից մեկի ընտանեկան կյանքով։ Փորձեք կենտրոնանալ Պուշկինի ընտանեկան կյանքի վրա, մեր «ամեն ինչի» վրա. նա ամուսնացավ Սանկտ Պետերբուրգի ամենագեղեցիկ կնոջ հետ, գործնականում աղջկա հետ և մահացավ այս գեղեցկության պատճառով: Գեղեցկությունը նրան չփրկեց, այլ ոչնչացրեց։ Նրա ընտանեկան կյանքը Սանկտ Պետերբուրգի առաջին գեղեցկուհու հետ ավարտվել է մենամարտով ու մահով։

Հնարավո՞ր է ինչ-որ մեկին օրինակ վերցնել: Մի մտածիր. Յուրաքանչյուր ոք պետք է կառուցի իր կյանքը, իր ընտանիքը՝ հիմնվելով սեփական գաղափարների վրա՝ չառաջնորդվելով որևէ օրինակով։ Սա այն է, ինչ ակնհայտ դարձավ ինձ համար. Ինչպե՞ս կարող եք հետևել Տոլստոյի ընտանիքի օրինակին: Դուք կարող եք օրինակ վերցնել քրտնաջան աշխատանքից և ստեղծագործական ջանքերից, բայց ոչ ընտանիք կառուցելուց։ Սոֆյա Անդրեևնան, օրինակ, գրել է. «Ես ունեի ամուսին՝ կրքոտ սիրեկան կամ խիստ դատավոր, բայց ամուսին-ընկեր չկար: Եվ ինչպես եմ ես երազել այս մասին իմ ամբողջ կյանքում»:

Այսինքն՝ նրա մոտ եկավ մի կրքոտ սիրեկան, որը կրքոտ սիրուց հետո դարձավ խիստ դատավոր։ Բայց նա ընկեր էր ուզում՝ սիրալիր, բարի, ընկերասեր, ինչը չկար: Ինչպե՞ս պետք է զգանք այս մասին: Չէ՞ որ այդ տարաձայնությունը նկատել են նրանց երեխաները՝ որդիներն ու դուստրերը։ Այսպես, Լև Լվովիչը գրել է. «Ես շարունակում էի ատել նրա վերաբերմունքը մորս նկատմամբ, երբ նա անարդարացիորեն և տհաճ նախատում էր նրան՝ հասցնելով նրան արցունքների։ Նա համբուրեց նրա ձեռքերը և խոսեց նրա հետ մեղմ ու բարի ձայնով։ Հետո նա սկսեց անբարյացակամորեն դատապարտել գարշելի, սարսափելի տոնով, ամեն ինչում մեղադրելով նրան»:

Տղամարդիկ, ինքներդ եզրակացություններ արեք։ Կանայք, ինքներդ եզրակացություններ արեք՝ ինչ ուզում եք, որն է ձեր իդեալը։

Բասինսկի.Լյուդմիլա Իվանովնան հիանալի ելույթ ունեցավ. Տղամարդու տեսանկյունից նայե՞մ։ Կարծում եմ, որ… Ես դա հասկացա, գուցե իմ առաջին գիրքը գրելուց հետո, դուք պետք է հասկանաք, որ Սոֆյա Անդրեևնայի օրագիրը գրվել է մի պատճառով: Նա գրել է այն ակնկալիքով, որ այս օրագիրը կկարդան։ Նրա համար կարևոր էր, թե ինչպիսին կլիներ նա իր ժառանգների աչքում։

Եվ կարծում եմ, որ Տոլստոյի այս կերպարը՝ որպես բռնակալ, ընտանիքը անվերջ ճնշում ու ջարդող տիրակալ, ինչ-որ չափով չափազանցված է։ Որովհետև, դատելով Տոլստոյի ընտանեկան կյանքի մասին որոշ այլ մարդկանց, նույն Տատյանա Անդրեևնա Բերս-Կուզմինսկայայի հիշողություններից, ամեն ինչ մի փոքր այլ լույսի ներքո է հայտնվում: Այսպիսով, դուք պետք է շատ նուրբ լինեք այստեղ, քանի որ, մյուս կողմից, գտեք գրող, ով այդքան երկար ընտանեկան կյանք է ապրել, և դա շատ հետաքրքիր կյանք էր: Իհարկե, Սոֆյա Անդրեևնայի համար դժվար էր. Այո՛։ Դժվար է ապրել հանճարի հետ: Նրա հետ հետաքրքիր էր, բայց դժվար։ Յասնայա Պոլյանա էին եկել անհավանական հետաքրքիր մարդիկ։ Կյանքը լցված էր մեծ իմաստով։ Ի դեպ, երբ Տոլստոյը մահացավ, Յասնայա Պոլյանայում մնացածների հիշողությունների համաձայն, զգացողություն կար, որ կյանքը մահացել է։ Տոլստոյ չկա, արևը մայր է մտել։ Եվ դեռ պարզ չէ, թե ինչ անել: Շոկ եղավ՝ ի՞նչ անել։ Նա չկա, և ոչինչ չկա: Հետո կյանքը շարունակվեց։

Նույն Տատյանա Անդրեևնա Կուզմինսկայան խանդում էր քրոջը։ Պատահական չէ, որ նա ցանկանում էր ամուսնանալ Տոլստոյի ավագ եղբոր հետ, քանի որ նա ուզում էր կյանքի նույն մոդելը, տառապել այնպես, ինչպես տառապեց Սոֆյա Անդրեևնան: Կներեք, սա տղամարդկային հայացք է:

Սարասկինա.Ես հետևեցի Սոֆյա Անդրեևնայի օրագրային գրառումներին: Թվում է, թե նա զարմանալի մայր է։ Ինչպես գրում է Լև Լվովիչը՝ 15 հղիություն, որից 13-ը՝ ծնունդ։ Բայց նա անհավանական մեկնաբանություններ է արել իր յուրաքանչյուր հղիության մասին: Նա գրում է. «Ես նորից հղի եմ, հիմար, անտարբեր, ոչինչ չեմ ուզում։ Այնքան ուժ ունեի, ամեն ինչ կարող եմ, ամեն ինչ ուզում եմ, մտավոր կյանք եմ ուզում, գեղարվեստական ​​կյանք եմ ուզում, բայց ինձ համար՝ տանել, ծնել, կերակրել, կերակրել և նորից՝ կերակրել, կերակրել, կրել, տալ: ծնունդ, ինչ մելամաղձություն.

Հետո նա երեխա է ծնում, սիրում է նրան, ամեն ինչ անում է նրա համար՝ կերակրում, բուժում, սովորեցնում, զգեստներ ու կոստյումներ կարում։ Սա մի կողմն է։ Բայց դա այնքան էլ պարզ չէ: Սա նվնվոց չէ։ Իհարկե, նա ցանկանում է դժգոհել դժվարություններից։ Նա վիրավորված է. նա երեխա ունի, նրա պտուկները ճաքճքել են, նրանցից արյուն է հոսում, նա չի կարող կերակրել, և Լև Նիկոլաևիչը հրավիրում է իր երիտասարդ, առողջ քրոջը՝ Տատյանային և գնում նրա հետ զբոսնելու։ Նրանք զվարճանում են և լավ են, բայց նա նստում է տանը և լաց է լինում։

Բայց Սոֆյա Անդրեևնան պարզվեց, որ ոչ միայն նշանավոր կին և մայր է, նա, ինձ թվում է, ականավոր գրող է: Նա գրել է իր «Իմ կյանքը» հուշերը. կան, իհարկե, շատ նվնվոցներ և բողոքներ, բայց այնքան լույս կա, այնքան ուրախություն: Պավելն իրավացի է, երբ ասում է, որ հսկայական թվով մարդիկ են եկել, լավագույնները Ռուսաստանում (և աշխարհում) եղել են՝ երաժիշտներ, գրողներ, արվեստագետներ։ Նա ճանաչում էր բոլորին, բոլորը տեսնում էին նրան և գնահատում: Բայց Լև Լվովիչը նրա մասին գրել է. «Իմ չգնահատված մոր մասին»։ Իր գրքի էպիգրաֆում նա գրում է նրա մասին որպես «թերգնահատված կին»։

Եվ այն, ինչ նա գրել է իր հուշերում, շատ բարձր է խոսում նրա մասին՝ որպես նշանավոր կնոջ, նշանավոր հեղինակի: Նա համարձակություն ունեցավ ամուսնու մասին գրել ոչ միայն ոգևորված, այլև անաչառ։ Սոֆյա Անդրեևնան չքողարկեց իրականությունը. Նա թողեց զարմանալի ապացույցներ, և ես հիացած եմ հուշագրողի այս խիզախությամբ: Ես նույնիսկ կասեի, որ Սոֆյա Անդրեևնան, որպես հուշագիր, բարեհամբույր է ամուսնու հետ և կարելի է համեմատել նրա հետ կյանքի իմաստով, նշանակալից մարդ դառնալու ցանկությամբ։

Ամբողջ կյանքում նա շատ էր վախենում նրա համար անհետաքրքիր լինելուց։ Ես վախենում էի ինչ-որ սխալ բան անելուց։ Ի վերջո, կինը կարող է ամուսնանալ, և դա բոլորն է, ոչ ավելին, կանացի երջանկության պսակը: Եվ նա մեծացավ, կարողացավ մեծանալ և տաղանդավոր անհատականություն ձևավորեց: Շատ արժանի մարդիկ հիանում էին նրանով։ Երբ նա սկսեց դուրս գալ աշխարհ իր ավագ դստեր՝ Տանյայի հետ, նրանց միջև քիչ տարբերություն կար, երկուսն էլ լավն էին։ Ի վերջո, նա 30 տարեկան էր և արդեն 10 հղիություն ուներ։ Հիմա ո՞վ կարող է դա ասել իր մասին։ Ոչ ոք!

Նա հղիանում է, ծնում, կերակրում, հղիանում, ծնում, կերակրում, բուժում է իր երեխային, բայց երեխային կերակրելիս կողքին գիրք ուներ՝ ցածր աթոռի վրա։ Դա կարող է լինել անգլերեն վեպեր, որոնք նա կարդացել է բնօրինակով, դա կարող է լինել փիլիսոփայական գործեր, ինչը նույնպես զարմանալի է. մենք քիչ կանայք ունենք, ովքեր հետաքրքրված են փիլիսոփայությամբ, բայց նա ոչ միայն կարդում էր, այլև գիտեր, թե ինչպես պետք է պատճառաբանել դրա մասին: Ես հարցրեցի տան այցելուներին այս փիլիսոփաների մասին: Կին, ով կրծքով կերակրում է և փիլիսոփայական տրակտատներ է կարդում... Նա ինքն իրեն նսեմացրեց, իրեն նվազագույն գնահատական ​​տվեց, բայց այս հուշերից մեծ ուժ ունեցող կին է աճում՝ ուղղակի բերկրանք։ Նա ցանկանում էր համապատասխանել ամուսնուն: Նա գրում է. «Երբ ես հղիանում եմ, ծննդաբերում եմ, կերակրում եմ, պատճենում եմ նրա գործերը, տնօրինում եմ տունը, նա կենսուրախ է, կենսուրախ և ամեն ինչից գոհ: Երբ ես ողջ եմ, այսինքն՝ հետաքրքրվում եմ երաժշտությամբ, գրքերով, նկարչությամբ կամ մարդկանցով, ապա ամուսինս դժգոհ է, անհանգիստ ու զայրացած... Երբ ես կարում եմ ու խամրում, նա հանգիստ է, ուրախ և նույնիսկ զվարթ»։ Իր ամբողջ կյանքում նա նախանձում էր նրան որոշ այլ հետաքրքրությունների համար: Եվ նա իր հուշերում գրում է, որ ուզում էր տեսնել մի կնոջ, ով պասիվ էր, առողջ, համր ու թույլ կամք չունեցող, ամուսնուց ու երեխաներից բացի այլ հետաքրքրություններ չուներ։ «Այն ամենը, ինչ ես սիրում էի` երաժշտություն, ծաղիկներ, նա ծաղրում էր...»:

Ես կարդում էի նրա հուշերը, ինչպես կանացի ցնցող վեպ: Լավագույնն աշխարհում, հավանաբար: Դրա հետ կարող է համեմատվել միայն Ջեյն Էյրը։ Իմ աչքերում Սոֆյա Անդրեևնան իր կյանքի վերջում դարձավ հսկայական անհատականություն, որը համեմատելի էր իր մեծ ամուսնու հետ:

Սապրիկին.Այնուամենայնիվ, կա մի հակասություն, որը նկատել են ժամանակակիցները, և ակնհայտորեն, դա զգացվել է ընտանիքում ՝ Տոլստոյի ուսմունքների, Տոլստոյի իդեալների և նրա ընտանեկան կյանքի միջև: Դրանք, մեղմ ասած, ոչ միշտ են համընկնում, երբեմն էլ ուղղակիորեն հակասում են միմյանց։ Կարո՞ղ ենք ասել, որ այս իդեալները ոչ մի ազդեցություն չեն ունեցել ընտանիքի վրա, որ այդ ամենը գոյություն է ունեցել առանձին, հակափուլում: Կամ կարո՞ղ ենք դեռ, գոնե ինչ-որ չափով, համարել Տոլստոյի ընտանիքը «Տոլստոյի»՝ իրագործելով նրա ընտանեկան գաղափարը։

Բասինսկի.Պետք է հասկանալ մի կարևոր բան՝ երբ Տոլստոյը 1862 թվականին մտնում է ընտանեկան կյանք և մինչև 70-ականների վերջը, այնպես չէ, որ նա բոլորովին այլ մարդ է դարձել։ Չէ, դեռ նույն Տոլստոյն է։ Ավելին, նա չի սիրում «հեղաշրջում» բառը, չի համարել, որ իրեն «շրջել են»։ Նա ասաց, որ չի կարող ձևակերպել այն, ինչ նախկինում գիտեր և զգացել է, բայց 70-ականների վերջին - 80-ականների սկզբին արդեն ձևակերպել է։ Բայց. Երբ Տոլստոյը մտնում է ընտանեկան կյանք, իր «ընտանեկան նախագիծը», և դա հենց նախագիծ էր, Տոլստոյն ասաց, որ երազում էր ամուսնանալ 15 տարեկանում, և թե ինչպես է ընտրել իր հարսնացուին, ի վերջո, նա նախանձելի փեսացու էր, սպա, հայտնի գրող, ծնված արիստոկրատ, ոչ աղքատ, թեև ոչ գերհարուստ... Նա կարող էր ընտրել շատերից, բայց նա ընտրեց Սոնեչկային։ Եվ ես հավատում եմ, որ նա գտել է իրեն մի կին, որը կարող է համընկնել իրեն: Սա ճիշտ է։

Սոֆյա Անդրեևնան, անշուշտ, ականավոր կին է: Լիովին համաձայն եմ։ Եվ ուժեղ գրող: Ես նախընտրում եմ ոչ թե նրա հուշերը, այլ նրա օրագրերը, տարօրինակ կերպով, դուք պետք է ուշադիր կարդաք դրանք, դրանք զարմանալիորեն գրված են: Նա շատ խելացի էր: Նա շատ լավ ճաշակ ուներ։ Նա շատ ճշգրիտ գնահատեց աշխատանքները։ Նա չէր սիրում «Հարություն», բայց շատ էր սիրում «Վարպետ և աշխատող»: Այսինքն, նա հասկացավ.

Տոլստոյի ընտանեկան կյանքի գլխավոր պարադոքսն ու դրաման այն էր, որ նա ընտանիք մտավ այն նախագծով, որ հարստանա, շատ երեխաներ կունենա և նրանց մեծ ժառանգություն կթողնի։ Նա գնում է Սամարայի հողեր, սակարկում է հրատարակիչների հետ, գումար ստանալով դրանցից, գնում է «Վեստնիկ» Նեկրասովի շնորհիվ, պարզապես այն պատճառով, որ այնտեղ ավելի շատ են վճարել։

Իր հոգևոր «հեղափոխությունից» հետո Տոլստոյը գալիս է հերքելու ընտանիքը։ Ընտանիքը սկզբունքորեն, ընտանիքը որպես ինստիտուտ: Սա դրամա և ողբերգություն էր, քանի որ Տոլստոյը, ով գրում է «Պատերազմ և խաղաղություն», և Տոլստոյը, ով գրում է «Կրոյցերի սոնատը», ընտանիքի վերաբերյալ երկու տրամագծորեն հակառակ տեսակետներ են: Եվ նա լուրջ էր վերաբերվում դրան: Դա սպեկուլյատիվ բան չէր: Երբ նա մահանում է Աստապովում, նրան ծառայում է Մարֆուշան աղջիկը։ Նա հարցնում է նրան. «Ասա ինձ, դու ամուսնացա՞ծ ես»: - «Ոչ»: - «Եվ լավ»: Դու հասկանում ես? Մահվան շեմին... Ինչո՞ւ է գալիս ուրանալու ընտանիքը. Դժվար չէ. Կրոյցեր սոնատին հաջորդող խոսք: Նա եկավ քրիստոնեության այնպիսի արմատական ​​ըմբռնման: Քրիստոսը չի կանչել ամուսնանալու, նա կոչ է արել թողնել ընտանիքը և հետևել իրեն։

Ընտանիքը, Տոլստոյի տեսանկյունից, հեթանոսական հաստատություն է, ոչ թե քրիստոնեական, նա սա ուղղակիորեն ասում է։ Իհարկե, երբ Տոլստոյը հանկարծ սկսում է կուսակրոնության իդեալ քարոզել Սոֆյա Անդրեևնային, ով այսքան տարի ապրել է նրա հետ, այնքան երեխաներ է ծնել, որ կարող ես ամուսնանալ միայն այն կնոջ հետ, ում հետ «ընկել ես», սա է. մեծ հարված կնոջը. Նա դեռ շատ զգայուն էր նրա խոսքերի հանդեպ, որ նա, պարզվում է, 15 տարի առաջ «ընկել» է իր հետ և ստիպել է հղիանալ այս երեխաներին։ Սա է դրաման, սա հենց Տոլստոյի դրաման է։ Նա մեծապես խեղաթյուրեց ընտանիքը և ազդեց ավելի մեծ երեխաների վրա՝ Իլյա, Տատյանա, Սերգեյ, Լև:

Սարասկինա.Եվս մեկ դիտողություն, եթե թույլ եմ տալիս. Վերածնունդ. Ահա «Պատերազմ և խաղաղություն»՝ ընտանիքի իդեալներից մեկը, ահա «Կրոյցերի սոնատը»՝ ամուրիության իդեալը: Ավելին, Տոլստոյը գրում է, որ այն «սրիկա բժիշկները», ովքեր խորհուրդ են տալիս կնոջը հակաբեղմնավորվել և ընտանիք կազմել, դեռևս մարդասպաններ են։ Այսինքն՝ նրա լեզվով հակաբեղմնավորիչ, «անցանկալի հղիություն» հասկացություն ընդհանրապես գոյություն չունի։ Կարո՞ղ ենք ասել, որ նրա ուսմունքը դաժան է և վայրագ։ Բայց պարզվում է, որ դա ամբողջովին ճիշտ չէ։ Նա գրում է «Կրոյցերի սոնատը» կուսակրոնության մասին այս բոլոր ենթադրություններով և նույն գիշեր գալիս է Սոֆյա Անդրեևնայի մոտ, ինչպես նա գրում է, «կրքոտ սիրով»։ Հաջորդ առավոտ նա հեկեկում է. «Ի՞նչ կլինի: Այս գիշերվանից կարող են երեխաներ ծնվել։ Եվ իմ չափահաս երեխաները կհասկանան, որ երեխան հղիացել է հենց այն ժամանակ, երբ ես գրում էի Կրոյցերի սոնատը»։ Եվ Սոֆյա Անդրեևնան դա մանրամասն մեջբերում է իր գրքում. Կարելի է ասել՝ կեղծավոր, հակասական մարդ։ Իմ կարծիքով, այս հակասությունը Տոլստոյին դարձնում է այդքան մարդ։ Նրա ուսմունքը մետաղալարի պես փշոտ չէր, այն բացառություններ էր թույլ տալիս։ Թե՛ քո, թե՛ ուրիշների համար։ Նա հասկացավ, որ մարդը թույլ է և մեղավոր։ Երբ կինը 46 տարեկանում նրան ասաց. «Լևուշկա, մենք ծեր ենք, ամոթ է»: - պատասխանեց նրան, գիտե՞ս ինչ: «Դե ինչ անել»: Սա այնքան մարդասիրական է, այնքան գեղեցիկ է հնչում՝ ցույց տալով, որ ուսուցումը բանաձևեր են, իսկ մարդկային բնությունն այլ բնություն է կանչում և իրեն պահում է ոչ թե բանաձեւով, այլ՝ ըստ զգացմունքի։

Նրա ուսուցումը երջանկություն չբերեց այս ընտանիքին, ես չգիտեմ, թե ում դա երջանկություն կբերի: Եվ փառք Աստծո, որ ունեցել է բացառություններ, մեծ ու փոքր զիջումներ։ Եվ ոչ թե իր ուսուցմամբ, այլ ինդուլգենցիաներով Տոլստոյն իսկապես մեծ է։ Ես շատ ուրախ եմ, որ նա իրեն թույլ տվեց այս ինդուլգենցիաները։

Սապրիկին.«Հոգևոր հեղափոխությունից» շատ առաջ՝ 1850-ականներին, Տոլստոյի շուրջ քննարկումներ էին ընթանում «կանանց հարցի», հավասարության, այն մասին, որ կինը պետք է աշխատի, ոչ միայն հոգա իր ընտանիքի մասին և ազատ լինի իր սիրո մեջ։ հարաբերություններ. Բոլորը կարդում են Ջորջ Սենդը: Եվ բոլոր կենդանի սենյակներում, որտեղ դա քննարկվում է, Տոլստոյը կտրուկ հերքում է հարցի բուն ձևակերպումը, ասում է, որ բոլոր նրանց, ովքեր կարդացել են Ժորժ Սանդը, պետք է փետուրներով փետուր տալ և ամոթխած քաղաքներով շրջել։ Նրա համար կանացի խնդիր չկա՝ կինը պետք է հոգա ընտանիքի մասին, ծննդաբերի, դաշտան։ Հիմա մենք հասկանում ենք, որ Տոլստոյը փորձում է հետ պահել մի հոսք, որն այլևս հնարավոր չէր կասեցնել, որ էմանսիպացիայի մասին նրա տեսակետը, ընդհանուր առմամբ, պատմականորեն կորցրել է։ Որտեղի՞ց է ծագել այս տեսակետը կանանց մասին: Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում նրա երգերում: Սրա մեջ կա՞ ինչ-որ անձնական ողբերգություն կամ դրամա:

Բասինսկի.Շատ կարևոր հարց, սա 19-րդ դարի շատ քիչ ուսումնասիրված էջ է։ Խորհրդային տարիներին սա ընդհանրապես չէր ուսումնասիրվում, հեղափոխական շարժումն էր ուսումնասիրվում, բայց սա չէր։ Սակայն 19-րդ դարը հսկայական կանանց շարժում էր: Կանանց ազատագրման շարժումը, որին մասնակցում են ոչ միայն կանայք, այլև շատ տղամարդիկ, օրինակ՝ առաջատար քննադատներ Պիսարևը, Չերնիշևսկին։ Սա մի թեմա է, որը շատ բուռն քննարկվում էր 19-րդ դարում։ Շատ կարևոր էր կանանց ազատագրման և նրանց իրավունքների թեման։ Ի՞նչ իրավունքներ: Ընտրովի, բուհերում սովորելու հնարավորություն։ Մի մոռացեք՝ 19-րդ դարում աղջիկները չէին կարող սովորել համալսարաններում։ Կանանց միակ համալսարանը Բեստուժևի կուրսերն էին, որոնք մեծ դժվարությամբ ստեղծվեցին, փակվեցին, հետո վերաբացվեցին։ Եվ այնուամենայնիվ նրանք այնտեղից հեռացան առանց դիպլոմի, տեղեկանքով, որ հաճախել են դասընթացներին, իսկ կնոջ կարիերայի առաստաղը եղել է կանանց գիմնազիայի վարիչի պաշտոնը։ Եվ այսպես՝ կառավարչուհին։ Ոչ իրավաբան, ոչ բժիշկ... Մանկաբարձուհի. Եվ հետո Բեստուժևի դասընթացները մեծ բեկում էին: Չերնիշևսկու «Ի՞նչ անել» վեպը։ - սա ֆեմինիստական ​​վեպ է այն մասին, թե ինչպես կարելի է աղջկան ազատել ընտանեկան խնամքից: Դուք կարող եք ֆիկտիվ ամուսնություն կազմակերպել, իսկ հետո մտացածին ինքնասպանություն, որպեսզի դրանից հետո նա վերամիավորվի իր սիրելիի հետ։ Այնուհետև Չեռնիշևսկու այս մոդելը ընդունվում է հասարակության կողմից, և տեղի են ունենում հսկայական թվով ֆիկտիվ ամուսնություններ: Մինչև Չերնիշևսկին դա կյանքում գոյություն չուներ, բայց վեպից հետո հսկայական շարժում է առաջանում. Ճիշտ այնպես, ինչպես «Կրոյցեր սոնատը» ծնեց ոչ այնքան հզոր, բայց դեռ շարժում՝ կուսակրոնություն, ամուսնությունից մերժում:

Պետք է խոստովանել, որ Տոլստոյը բավականին հայրիշխանական հայացքների տեր մարդ էր։ Ինչպես ասում են ֆեմինիստները, հայրիշխանական հայացքներ. Նրա կողմից չուղարկված նամակ կա Նիկոլայ Նիկոլաևիչ Ստրախովի հոդվածի վերաբերյալ, որտեղ նա քննադատում էր Ջոն Միլի «Կնոջ ենթակայությունը» գիրքը, որն այն ժամանակ շատ տարածված էր։ Սա առաջին ֆեմինիստական ​​տրակտատն էր, որը տպագրվել է Անգլիայում և գրվել է տղամարդու կողմից և մեծ հաջողություն է ունեցել Ռուսաստանում։ Սա կանանց շարժման կատեխիզիսն է։

Ստրախովը քննադատել է այս գիրքը՝ լինելով նաև բավականին պահպանողական հայացքների տեր։ Բայց Տոլստոյին չբավարարեց նույնիսկ այս գրքի քննադատությունը։ Որովհետև Ստրախովը մի բան խոստովանեց. Նա գրել է. «Եթե կինը չի կարող ամուսնանալ ինչ-ինչ պատճառներով կամ չի կարող երեխաներ ունենալ, ապա նա կարող է զբաղվել ինչ-որ կարիերայով»։ Տոլստոյին սա էլ չէր գոհացնում։ Նա Ստրախովին գրում է. «Ոչ, և այս դեպքում նա տանը տեղ կգտնի։ Դայակ, տնտեսուհի և այլն»: Քանի որ նամակը չի ուղարկվել, նշանակում է նա հասկացել է, որ սխալ բան է գրում։ Տոլստոյը գրել է, որ «կարող ես գնալ Մագդաղենա, որովհետև նրանք ամուսնացած տղամարդկանց հնարավորություն են տալիս հարաբերություններ չունենալ ամուսնացած կանանց հետ, կոռումպացվել...» Նա սարսափելի բաներ է գրում։ Իհարկե, «հանգուցյալ Տոլստոյը» սա չէր ասի, ի վերջո, 70-ականներն էին, բայց, այնուամենայնիվ, Տոլստոյի վերաբերմունքը կանանց շարժման նկատմամբ նույնն էր, ինչ վերաբերմունքը Սահմանադրության, լիբերալիզմի, հանրապետականության նկատմամբ։ Նա հավատում էր, որ ուրիշներին պետք է ապրել։

Սարասկինա.Իհարկե, Տոլստոյի և Դոստոևսկու ժամանակների և մեր ժամանակների միջև կա հսկայական անդունդ։ Սա իրականում այլ քաղաքակրթություն է, հնարավոր չէ համեմատել։ Բայց այն, որ մեր աշխարհը չի հետևել Տոլստոյի ուսմունքներին, ակնհայտ է։

Ես տեսնում եմ մի դահլիճ, որտեղ նստած են բազմաթիվ կանայք։ Այս բոլոր կանայք բարձրագույն կրթություն են ստացել, բոլորն աշխատում են, հավանաբար բոլորն էլ ընտանիք ունեն, մեկ-երկու երեխա ունեն։ Բայց ոչ 10, 13 կամ 14: Դա անհնար է մեր կյանքի ընթացքում. մենք պետք է սովորենք, աշխատենք և գումար վաստակենք: Եթե ​​հանկարծ նա մենակ մնա, նա պետք է կերակրի իրեն և իր երեխային։ Ահա թե ինչի մասին եմ մտածում, երբ կյանքին նայում եմ ժամանակակից աչքերով։ Բարեբախտաբար, մեր ժամանակներում միայնակ մայրերը կարող են իրենց համար երեխա ծնել, փոքր, բայց ընտանիք ստեղծել, և նրանք չեն խայտառակվի։ Իհարկե, սա Տոլստոյի իդեալը չէ, բայց ահա թե ինչից է բաղկացած մեր կյանքն այսօր։ Ի՜նչ օրհնություն է, որ հասարակությունն այսօր շուռ չի նայում միայնակ կանանց, ովքեր երեխա են ծնել արտամուսնական կապից, և ոչ ոք այդ երեխաներին անպիտան կամ որևէ այլ կոպիտ և վիրավորական չի անվանի: Այսօր «ընտանիք» հասկացությունը չունի խիստ սահմանված շրջանակ։ Այսօր պետական ​​կյանքի բոլոր ոլորտներում աշխատող կանայք այնքան շատ են, որ առանց նրանց այն պարզապես կփլուզվեր։ Ուսուցիչներ, բժիշկներ, բուժքույրեր, կլինիկաներում և հիվանդանոցներում աշխատողներ, փոստային բաժանմունքների աշխատողներ, տարբեր գրասենյակներում: Ինստիտուտների և համալսարանների ուսուցիչներ, գիտահետազոտական ​​ինստիտուտների գիտաշխատողներ և այլն: եւ այլն։ Էլ չեմ խոսում տարբեր բուհերի ուսանողների, դերասանուհիների ու հեռուստահաղորդավարների մասին։

Բասինսկի.Ուզում եմ ասել, որ «Տոլստոյը և ընտանիքը» շատ կարևոր թեմա է։ Նա պարզապես ընտանիքի մասին գրող չէր, նա ընտանիքի պրակտիկանտ էր: Ինչ վերաբերում է Տոլստոյի վերաբերմունքին կանանց շարժմանը, ապա պետք չէ Տոլստոյից ամեն ինչ պահանջել։ Նա իր ժամանակի և որոշակի դաստիարակության մարդ էր։ Ի դեպ, այն քննադատները, ովքեր ակտիվորեն պայքարում էին կանանց ազատագրման համար, մասնավորապես՝ Պիսարևն ու Չերնիշևսկին, ինչ-որ կերպ ընտանեկան առումով այնքան էլ լավ չէին ստացվում։ Նրանց հարաբերությունները շատ դժվար էին։ Իսկ Տոլստոյն ու Սոֆյա Անդրեևնան շատ հետաքրքիր ընտանեկան կյանքով էին ապրում։

Կարծում եմ, որ «հանգուցյալ Տոլստոյի» «կանանց հարցը» նրա, ինչպես ինքն էր ասում, կյանքի ըմբռնման մաս չէր։ Նրա համար այլեւս նշանակություն չուներ՝ կինը ազատ է, թե ոչ։ Սա, ի վերջո, այդպիսի կրոնական մտածող է, նրան ընտանիքը թվում է ոչ քրիստոնեական հաստատություն: Պարզապես պետք է հասկանալ, որ Տոլստոյին սա չէր հետաքրքրում։

Սապրիկին.Ֆեմինիստական ​​քննադատությունը Ռուսաստանում այնքան էլ զարգացած չէ, բայց, այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է կարդալ Տոլստոյի գրքերը՝ նկատի ունենալով, որ դրանց հետևում հենց կանանց նկատմամբ այս վերաբերմունքն է: Ի՞նչ է տեղի ունենում նրա հերոսուհիների հետ, կարող է բխել այս հարաբերություններից: Մի կողմից՝ անվերջ կարեկցանք, համակրանք, զգալու, հոգու հետ վարժվելու, այս հոգին մինչև խորը զգալու կարողություն: Մյուս կողմից, ինչ-որ բան քիչ էր մնում չընթանա՝ գնացքը վրաերթի է ենթարկել նրան, կամ պարզապես մահացել է: Արդյո՞ք այս հայացքներն ազդել են իր հերոսուհիների հանդեպ նրա վերաբերմունքի վրա:

Բասինսկի.Տոլստոյը փոխվում է. Ընդհանրապես, սա Տոլստոյին հասկանալու գլխավոր սխալն է՝ նրան ընկալել որպես մի տեսակ ստատիկ գործիչ։ Տոլստոյն անվերջ փոխվեց մինչև իր կյանքի վերջին օրը։ Սա է այս մարդու ֆենոմենը, զարմանալի երեւույթը։ Սա Տոլստոյի և Տոլստոյանների հարաբերությունների խնդիրն է՝ նրանք չկարողացան քայլել Տոլստոյի հետ: Նա ինչ-որ բան կասի, նրանք կսկսեն դա անել, բայց նա արդեն հարյուր քայլ առաջ է գնացել և բոլորովին այլ բաներ է ասում: Ինչպե՞ս: Ուր ես գնում? Կանգ առեք Սա Չերտկովի խնդիրն է.

Այս առումով «Պատերազմ և խաղաղություն»-ը բացարձակ երջանիկ ավարտ ունի, ընդ որում՝ ամբողջովին ամերիկյան։ Որովհետև այնտեղ հաշվարկն ու սերը համընկնում են։ Նատաշան աղքատ է, Պիերը հարուստ է, և նա խելագարորեն սիրում է նրան, ամբողջ կյանքում նա միայն նրան է սիրել: Ամեն ինչ լավ է. Նիկոլայ Ռոստովը աղքատ է, Մարյա Բոլկոնսկայան՝ հարուստ, բայց տգեղ, իսկ նա՝ գեղեցիկ։ Ամեն ինչ լավ է, բոլորը կապրեն երջանիկ ու մի օր կմահանան։

Իսկ Աննա Կարենինայում արդեն ողբերգություն է, այնտեղ բոլորովին այլ մոդելներ կան։ Դոլլի, Լևին, Քիթին, Կարենինան, նրա սարսափելի վերջը. Բայց «Հարության» ավարտն ավելի հետաքրքիր է. Տոլստոյը հետաձգեց այն, վերադարձավ, բայց ստիպված եղավ ավարտին հասցնել վեպը, քանի որ Տոլստոյն արդեն վերցրել էր դրա համար նախատեսված գումարը (և պետք է դա տային Դուխոբորներին, որպեսզի նրանց ուղարկեին Կանադա): . Եվ վեպի տրամաբանությամբ, իհարկե, Նեխլյուդովը պետք է ամուսնանար Կատյուշայի հետ, որպեսզի ամբողջությամբ ազատվեր իր մեղքից։ Բայց Տոլստոյն այդպես ավարտվել չէր կարող։ Նրա մոտ դա չստացվեց: Մինչև ինչ-որ մեկի հիշողության համաձայն, մի օր նրա գլխին բացվեց. «Ես հասկացա, որ նա չի ամուսնանա նրա հետ»: Բոլորովին այլ վերաբերմունք ընտանիքի նկատմամբ. Ընտանիքը Տոլստոյի համար երջանիկ ավարտ չէ, ինչպես «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում: Տոլստոյը շատ փոխվեց.

Սապրիկին.Նախորդ հանդիպմանը «Ինչու Տոլստոյ» շարքի շրջանակներում: Պրոֆեսոր Անդրեյ Զորինն ասաց, որ միգուցե ներկայիս նոր պուրիտանիզմը, երբ կնոջ և տղամարդու հարաբերությունները արմատապես վերակառուցվում են, երբ կասկածի տակ է դրվում ֆլիրտը, սեքսը պետք է լինի միայն փոխադարձ համաձայնությամբ, և դա նույնպես նպատակահարմար է նախօրոք կարգավորել։ Ինչ-որ իմաստով, Տոլստոյի վերաբերմունքը սեքսի նկատմամբ՝ որպես անարժան բանի, այստեղ դարերի ընթացքում աճում է: Տոլստոյը ժխտում էր դա՝ հանուն Աստծուն ծառայելու, իսկ այս «նոր պուրիտանները» ժխտում են դա՝ հանուն մարդկային արժանապատվության, կնոջ արժանապատվության հաստատման, որին ոչ մի բանով չպետք է սպառնան։ Կարո՞ղ ենք ասել, որ Տոլստոյի գաղափարները, ընտանիքի մասին նրա հայացքները, սեքսի, «կանանց հարցի» վերաբերյալ նրա հայացքներն այսօր որոշակի նշանակություն ունեն։ Թե՞ մեր և նրա միջև կա մի անջրպետ, որը հնարավոր չէ կամրջել, և մենք կարող ենք միայն զարմանալ այս գաղափարների տարօրինակության և բարդության վրա:

Բասինսկի.Ես մեծ հարգանքով եմ վերաբերվում Անդրեյ Զորինին. Բայց այն, ինչ տեղի է ունենում այսօր, ավելի շուտ ֆեմինիստական ​​միտում է։ Ռեստորանում կնոջ համար վճարելը, կնոջը նեղացնելը, սա կարծես նրա մարդկային արժանապատվության նվաստացում է: Ինչ վերաբերում է դրան Տոլստոյի վերաբերմունքին, ապա դա որոշ չափով Տոլստոյի անձի տեսակետն է: Փաստն այն է, որ նա ունի այս վաղ օրագրերը, որոնք նա ցույց տվեց Սոնեչկային, իսկ հետո ներկայացրեց Աննա Կարենինային, երբ Լևինը ցույց տվեց Քիթին... Եթե դուք հանգիստ կարդաք այս օրագրերը, կտեսնեք մի զարմանալի բան. զգացողություն կա, որ այս օրագիրը եղել է. գրել է մի վանական. Ով նետվեց մի աշխարհ, որը ենթարկվում է մշտական ​​գայթակղությունների և ահավոր տառապում է դրանից: Երիտասարդ Տոլստոյի և կնոջ յուրաքանչյուր հարաբերություն նրան անհավանական տանջանքներ է պատճառում և ուրախություն չի պատճառում։ Սա է հիմնական տպավորությունը, որ մնում է նրա վաղ օրագրից։ Ավելին. Նա ուշադիր արձանագրում է իր բոլոր մեղքերը: Յուրաքանչյուր! Եվ ինքն իրեն պատժում է դրա համար։

Տոլստոյը շատ հզոր օրագրում ունի, որտեղ նա սեռական փորձառությունները համեմատում է դիակի հետ: Կարծում եմ, որ Տոլստոյը, պարզ ասած, խորապես ընկճվել էր այն փաստից, որ մարդը՝ հոգեւոր էակը, Աստծուն շարունակող էակը, ստիպված է նապաստակների նման բազմանալ։ Այսքան կոշտ ասած. Սա նրան խորապես տանջեց։

Սարասկինա.Ծերության ժամանակ ուշադրություն դարձրեք, բայց ոչ երիտասարդության մեջ:

Բասինսկի.Եվ իմ երիտասարդության! Դուք կարդում եք նրա երիտասարդ օրագիրը. դա մի վանականի օրագիր է, ով հարաբերությունների մեջ է մտնում կնոջ հետ։ Իսկ «Հայր Սերգի՞ուսը». Սա տանջում է նրան, նա դրանից ուրախություն չի ստանում, նա Դոն Ժուանը չէ, ով վայելում է կանանց նկատմամբ հաղթանակները։ Իսկ Տոլստոյի համար յուրաքանչյուր հարաբերություն տանջանք է բերում։ Ակսինյայի հետ շփումը նրան միայն տանջանք է բերում։ «Ես խառնվեցի, փորձանքի մեջ ընկա, չգիտեմ ինչ անեմ»:

Սարասկինա.Անշուշտ։ Այս «նոր պուրիտանների», որոնք գաղափարախոսում են իրենց պահվածքը, և Տոլստոյի տարբերությունը, կարծում եմ, այն է, որ Տոլստոյն իր կյանքի յուրաքանչյուր րոպեն անկեղծ ու անկեղծ էր։ Ուրիշ բան, որ վաղը կարող էր այլ անկեղծություն լինել, բայց անկեղծություն էր։ Նա կյանքում կեղծավոր չէր։ Իհարկե, սա տանջանք էր նրա սիրելիների համար. «Հայրիկ, բայց դու երեկ այլ բան ասացիր: «Ես սա ասացի երեկ, բայց այսօր այլ զգացողություն ունեմ»: Նա միշտ անկեղծ էր և անկեղծ: Անիմաստ է համեմատել «երեկը», «այսօր» և «վաղը», քանի որ, ինչպես Պողոսն իրավացիորեն ասաց, նա մեծացավ և տարբերվեց։ Եվ մարդիկ, ովքեր իրենց այս ենթադրյալ «պուրիտանիզմից» ինչ-որ քաղաքական կոռեկտություն, ինչ-որ գաղափարախոսություն են սարքում... Երբ սրանից գաղափարախոսություն ես ստեղծում, դա գռեհկություն է ու գռեհկություն։ Բայց երբ դու ապրում ես անկեղծ, ինչ ես զգում, դա բոլորովին այլ հարց է։ Եվ այս «նոր պուրիտանները», ինձ թվում է, կենսունակ չեն:

Հարց հանդիսատեսից.Տոլստոյի համար ընտանիքը չարի՞ է, թե՞ ոչ։ Այն ժամանակ, երբ նրա որդին առերեսվում է, երբ Սոֆյա Անդրեևնան անվերջ հիստերիա է նետում նրա վրա, երբ նրա ամբողջ կյանքը բաղկացած է եռամիասնությունից՝ ընտանեկան դժբախտություն, ընտանեկան աքսոր և ընտանեկան չարիք։ Այստեղ նա կանգ է առնում։ Եվ ևս մեկ հարց՝ ինչո՞ւ նա չի լքում ընտանիքը։ Ի՞նչ կա այստեղ՝ ուղղակի հոգեբանությո՞ւն, թե՞ այլ բան: Թե՞ սա նրա հայեցակարգն է։ Թե՞ նրա սկզբունքները։

Սարասկինա.Ես կփորձեմ պատասխանել. Տոլստոյը, որքան կարող էի կարդալ ու հասկանալ, բազմիցս պատրաստվում էր լքել իր ընտանիքը։ Վերջին անգամ դա նրան հաջողվեց. Բայց մի դեպք կար, իմ կարծիքով, 1884 թվականին, երբ Սոֆյա Անդրեևնան հղի էր դստեր՝ Սաշայով։ Նա ծանր էր տանում, ծնունդը շատ դժվար էր, երեխան մեծ էր։ Եվ այսպես, նրանք նստում են, ընթրում, նա հսկայական փորով, ամեն ինչից դժգոհ։ Եվ ինչ-որ դժգոհություն սայթաքեց նրանց միջև, նման բան եղավ։ Եվ Լև Նիկոլաևիչը, առանց որևէ լուրջ պատճառի, ասում է. «Ես այլևս չեմ կարող այսպես ապրել, ես ընդմիշտ հեռանում եմ տնից, նույնիսկ Ամերիկա»: Նա հավաքում է իր մանր իրերը կտավե տոպրակի մեջ ու հեռանում։ Սոֆյա Անդրեևնան հուսահատության մեջ է, այս հղիության ընթացքում նա առաջին անգամ գնաց մանկաբարձուհու մոտ, որպեսզի օգնի նրան արհեստական ​​վիժում ունենալ, սակայն մանկաբարձուհին հրաժարվել է, իսկ հետո ինքը՝ Սոֆյա Անդրեևնան, սարսափել է իր մտադրությունից։ Ես ապաշխարեցի. Լև Նիկոլաևիչը, չնայած կնոջ վիճակին, հավաքեց իրերն ու հեռացավ։ Հեռու գնալ չկարողացա, բայց երեկոյան վերադարձա։ Բայց դա Սոֆյա Անդրեևնային արժեցավ ամենադժվար փորձառությունները, նա ծնեց Սաշային, որին նա երբեք չի սիրել: Սա առաջին երեխան էր, որին Սոֆյա Անդրեևնան չէր կերակրում։ Տոլստոյը գնաց, բայց վերադարձավ։ Նա ինչ-որ սխալ բան արեց՝ չարա՞ծ էր: Դուք չեք կարող թողնել մի կնոջ, ով պատրաստվում է ծննդաբերել, նույնիսկ եթե նա նյարդային, քմահաճ և կռվարար է: Սխալ արեց, բայց վերադարձավ։ Նա չար ազդակներ ուներ, բայց գիտեր իրեն զսպել։ Հետո Սաշան դարձավ նրա ամենամոտ օգնականը։ Այս վերջին հակամարտությունում նա անցել է հոր կողմը: Հետևաբար, հասկանում եք, ինչ էլ ասեք Տոլստոյի կամ Սոֆյա Անդրեևնայի մասին, նրանց ամեն մի գործողություն հակակշիռ ունի՝ նրանք ունեն։ Ամեն ինչ ծավալուն է։ Յուրաքանչյուր եզրակացություն պահանջում է հակաեզրակացություն։ Ուստի ոչ մեկի մասին վատ բան ասել չեմ կարող։ Մենք բոլորս վատ բաներ ենք անում, բայց կարող ենք ճանաչել դրանք: Լև Նիկոլաևիչը տեղյակ էր իր վատ արարքների մասին։ Նա զղջաց նրանց համար և փորձեց կատարելագործվել: Անգամ 1910-ին գնալիս հարցնում է. «Ինչպե՞ս է Սոնյան։ Հիմա նա վատ է զգում? Նա մտածում է նրա մասին! Այն ավելի մեղմ է, քան մենք պատկերացնում ենք: Ընտանիքը մի պահ չարացավ։ Նրանք հարստություն էին ուզում, ժառանգություն, ճամփորդություններ, լավ ձիեր, լավ սնունդ և լավ հագուստ, և նա բարկանում է: Բայց միեւնույն ժամանակ սիրում է նրանց, համակրում, անհանգստանում։ Սա երկիմաստ վիճակ է։ Լև Նիկոլաևիչի յուրաքանչյուր խափանում ինձ մեծ լավատեսություն է ներշնչում։ Մարդկային ոգու հաղթանակ. Այն, որ մարդ կարողանում է գիտակցել իր վատն ու լավը։

Բասինսկի.Գիտեք, այս հարցն, իհարկե, կապված է Տոլստոյի Յասնայա Պոլյանայում կյանքի վերջին օրերի հետ՝ նրա հեռանալու հետ։ Ո՞րն է մեր սխալը` ընկալելով նրա հեռանալը: Մենք գիտենք, որ Յասնայա Պոլյանայից հեռանալուց 10 օր հետո նա կմահանա։ Երբ նա դուրս եկավ տանից, նա ընդհանրապես չէր մտածում մահվան մասին։ Տանը սարսափելի վիճակ էր. Իսկ իրավիճակը հրեշավոր էր. Դա հանգույց էր: Այստեղ ինչ-որ մեկին մեղադրելը շատ դժվար է: Սոֆյա Անդրեևնան ուներ իր ճշմարտությունը, որդիներն՝ իր ճշմարտությունը, Չերտկովն էլ՝ իր ճշմարտությունը։ Այսպես թե այնպես, բոլոր այս «ճշմարտությունները» պտտվում էին մեկ, արդեն շատ ծեր, հոգնած, արդեն բավականին հիվանդ, թեև դեռ ուժեղ թվացող տղամարդու շուրջ։

Համոզված եմ, որ Տոլստոյը ցանկանում էր հանգստանալ։ Գտեք մի հանգիստ վայր՝ Կովկասում, արտասահմանում, Շամորդինում, մի տեղ, որտեղ նա կարող է պարզապես հանգստանալ այն բոլոր կրքերից, որոնք պտտվում էին նրա կամքի շուրջ: Այդ ժամանակ նա արդեն ավելի շատ փիլիսոփա էր, քան գրող։ Եվ նա փնտրում էր այս վայրը։ Երբ նա հասկացավ, որ նա չի գտնի այս վայրը, և նա դա հասկացավ արդեն վագոնի մեջ, երբ Սաշան բերեց թերթերը, նա ասաց. Կարծում եմ, որ դա ինչ-որ չափով ազդել է նրա վրա ու ինչ-որ պահի կոտրել։ Դրանից անմիջապես հետո նա հիվանդացել է ջերմությամբ, իջել են Աստապովում, ու ամեն ինչ հասել է նրան, ինչ եկել է։

Հետևաբար, չպետք է ընկալել այս հեռանալն այնպես, կարծես Տոլստոյը խզվեց Յասնայա Պոլյանայից և գնաց «ոչ մի տեղ»: Երևի մտածում էր, որ հետո կվերադառնա։ Շատ կենդանի իրավիճակ էր, մենք դա այլ կերպ ենք ընկալում։ Այո, նա անհանգստանում էր, հասկանում էր, որ խնդիրը նույնիսկ իր հեռանալը չէ, խնդիրը Սոֆյա Անդրեևնան է։ Երբ պարզվեց, որ երեխաներից ոչ մեկն իր մոր հետ չի ապրելու, ով ինքը չէ, և հայրը հեռացավ, դա էր խնդիրը։ Եվ երբ նա մահացավ, Սոֆյա Անդրեևնան, հատկապես վերջին տարիներին, ապրում էր սուրբի պես։ Նա թանգարան է ստեղծում։ Ոչ մի գրող չունի այդքան նյութական ապացույցներ հանճարի կյանքի մասին, որը մնացել է նույն վայրերում։ Նա արեց այս ամենը:

Բայց դա տեղի է ունենում, կարծում եմ, մասամբ այն պատճառով, որ նա որոշակի մեղք է զգում. եկեք ընդունենք դա: Զգում է. Նա ամեն օր գնում է նրա գերեզման և խոսում նրա հետ ինչ-որ բանի մասին: Մեղավոր է զգում։ Նրանք բոլորը մեծ ճնշում են գործադրել նրա վրա՝ Սոֆյա Անդրեևնան, Չերտկովը և Սաշան։ Եվ այս իրավիճակում Տոլստոյը փորձում էր զիջել բոլորին։ Փորձեցի բոլորին գոհացնել։ Ինչ-որ կերպ հաշտեցնել նրանց: Բայց, իմ կարծիքով, պետք էր բոլորին նստեցնել սեղանի շուրջ, բռունցքդ խփել սեղանին և ասել. «Ես Տոլստոյն եմ»։ Սրանք իմ գրածներն են։ Եկեք հիմա ամեն ինչ որոշենք այստեղ, խաղաղություն հաստատենք իմ առջև և նորից մի խառնվեք ուղեղներիս հետ»: Այդպես էլ պետք է լիներ։ Եվ նա զիջեց բոլորին։ Եվ արդյունքում ես հասա նրան, ինչին հասա։

Հարց հանդիսատեսից.Ասա, Պավել, Տոլստոյը թակեց Օպտինա Պուստինի դուռը։ Ի՞նչ եք կարծում, նա ցանկանում էր հաշտվել եկեղեցու հետ, թե՞ վանական հանգիստ այս վայրում։ Իսկ ինչո՞ւ նա մահից առաջ հրաժարվեց հանդիպել Սոֆյա Անդրեևնայի հետ։

Բասինսկի.Սկսեմ երկրորդ հարցից. Լավ, ի՞նչ է նշանակում «հրաժարվել»: Խիստ ասած, նա չգիտեր, որ նա ժամանել է Աստապովո, և որ ինքն ու իր որդիներն ապրում են այս կառքով, որով նրանք ժամանել են, քանի որ Աստապովոյում նույնիսկ հյուրանոց չկար։ Բայց կարելի է ենթադրել, որ նա կարող էր կռահել, որ ի վերջո նա հասել է այնտեղ։

Շատ դժվար խոսակցություն եղավ Տանյայի հետ, երբ նա սկսեց ասել, որ «մենք վատ որոշումներ ենք կայացրել, շատ բան է ընկնում Սոնյայի վրա»: Իսկ Տատյանան... Ավագ երեխաները՝ Սերգեյն ու Տատյանան, վերցրել են հետևյալ դիրքորոշումը՝ ո՛չ հոր, ո՛չ մոր դեմ և ո՛չ էլ հակառակը։ Եվ Տատյանան նրան ասաց. «Սոնյա? Ցանկանու՞մ եք տեսնել Սոնյային։ Եթե ​​նա ասեր. «Այո, ես ուզում եմ», իհարկե, նրան կկանչեին։ Բայց նա լռեց ու շրջվեց դեպի պատը։ Կարծում եմ, որ նա վախենում էր հանդիպել նրան, քանի որ արագ փախավ Շամորդինից՝ իմանալով, որ Սոֆյա Անդրեևնան կարող է գալ այնտեղ։ Շամորդայի իրավիճակը պարզապես կրկնում է Յասնայա Պոլյանայի իրավիճակը. մենք պատրաստվում ենք գիշերը, առավոտյան գնում ենք ցանկացած տեղ և արագ։ Սա դժվար պահ է։

Ինչ վերաբերում է Օպտինայի Էրմիտաժին... Մենք իրավիճակը ընկալում ենք այնպես, որ Տոլստոյը թողել է տնից ու գնացել վանք։ Օպտինա Պուստինը նրան շատ ծանոթ էր, նա սիրում էր այս վայրը, նա բազմիցս եղել է այնտեղ։ Այնտեղ են թաղված նրա մորաքույրները։ Նրան շատ էր դուր գալիս վանական կյանքը՝ միայնակ ու հանգիստ։ Չեմ կարծում, որ նա գնացել է Օպտինա Պուստին եկեղեցու հետ հաշտություն կնքելու: Եվ առավել եւս՝ ընդունել վանականությունը. նա չէր կարող դա անել, քանի որ վանականությունը ենթադրում է եկեղեցի գնալ։ Կարծում եմ, որ Տոլստոյը ցանկանում էր ապրել վանքի մոտ, և դա, ի դեպ, հնարավոր էր։ Օպտինա Պուստինի մոտ հյուրանոցներ կային, որտեղ կարելի էր ապրել, քայլել և շփվել մեծերի հետ։ Կարծում եմ՝ նա այդպես է տեսել։ Շամորդինի տակ մի մենաստան կար, ու նա ուզում էր տուն վարձել, նույնիսկ մի այրու հետ պայմանավորվեց, որ տան կեսը նրանից վարձի։ Կարծում եմ՝ սա էր, և ոչ թե «հաշտվելու» ցանկությունը։ Իսկ ի՞նչ է «հաշտեցումը»։ Նա ստիպված էր հրապարակայնորեն ապաշխարել, սա ներառված էր Սինոդի սահմանման մեջ՝ «մինչև նա չապաշխարի»։ Եվ հենց որ նա զղջա, կներվի։ Բայց Տոլստոյը չէր հավատում, որ պետք է ապաշխարել եկեղեցուց առաջ։

Սապրիկին.Եթե ​​պետք է ամփոփենք, դա այն է, որ սա զարմանալի մարդկային փորձ է և զարմանալի մարդկային պատմություն, որում միահյուսվել են շատ բարդ և ուժեղ կրքեր, շատ խորը մտածված արմատական ​​հայացքներ և անսահման գեղարվեստական ​​տաղանդ: Եվ այնուամենայնիվ, մենք միշտ, շատ հաճախ մոռանում ենք, որ բացի «մեկ Առյուծից», կան նաև այլ մարդիկ: Հսկայական թվով այլ ուժեղ, տաղանդավոր մարդիկ, ովքեր սիրում էին նրան և դժվար հարաբերություններ ունեին նրա հետ, ներգրավված էին այս դրամայում: Նրանք ինչ-որ կերպ ազդել են նաև նրա հայացքների վրա։ Եվ եթե մենք խոսում ենք Տոլստոյի իդեալների, Տոլստոյի մտքերի, ընտանիքի մասին, ապա մենք դեռ չենք կարող դրանք զեղչել, ինչպես մարդկային ոգու ցանկացած խորը և ուժեղ դրսևորում, նույնիսկ վատ համապատասխան այսօրվա իրականությանը, որը չի տեղավորվում մեր պատկերացումների մեջ: ինչպես է ամեն ինչ Ինչպես է աշխատում լույսը, այն դեռ արտադրում է ինչ-որ ճառագայթում, որն այս կամ այն ​​կերպ ազդում է մեզ վրա:

Հաջորդ քննարկումը «Ինչու Տոլստոյը» շարքում. - «Ի՞նչ է իմ հավատքը» - տեղի կունենա հոկտեմբերի 31-ին Ռուսաստանի պետական ​​գրադարանի նիստերի դահլիճում:

Գեղեցկությունը սովորաբար ամենամեծ ազդեցությունն է ունենում անձնական կյանքի և հակառակ սեռին գրավելու վրա, ուստի բոլոր հիմնական հետաքրքիր բաները կարելի է դիտարկել այս ոլորտում:

Տգեղ կինը շատ ամուր կառչում է տղամարդուց: Եվ ցանկացած մեկը: Նույնիսկ մեկին, ում նա չի սիրում և իսկապես կարիք չունի, նա պատրաստ է ժամադրության գնալ նրա հետ կամ նույնիսկ սեռական հարաբերություն ունենալ միայն այն պատճառով, որ նա ուշադրություն է դարձրել նրան:
Մինչ գեղեցկուհին քիթը բարձրացնում է նույնիսկ արժանի պարոնների մոտ, ինչու՞ կառչել նրանից և ճանաչել նրան, համբերել ուտիճներին, եթե տղամարդիկ շատ են, և նրանք մեղուների պես կպչում են նրան ամբողջ կյանքում մեղրին:

Տգեղ կինը սովոր է արդարանալ տղամարդու համար, նույնիսկ եթե բոլորի համար արդեն ակնհայտ է, որ նա վատ է վարվում նրա հետ։ Նա պատրաստ է դիմանալ, միայն թե բաց չթողնի գոնե այս տարբերակը։
Ընդհակառակը, գեղեցկուհին հաճախ չափազանց չափազանցված պահանջներ է ներկայացնում, այն աստիճան, որ շնորհալի ադամանդները շատ փոքր են, նրան տարել են Կանարյան կղզիներ, ոչ թե Մալդիվներ, իսկ Mercedes-ը սխալ երանգ է։ Նա կարող է ցանկացած պատճառով լքել ընկերոջը, քանի որ վստահ է, որ առջևում ամեն ինչ էլ ավելի լավ է լինելու։

Ելնելով դրանից՝ տգեղ կանանց մոտ հաճախ զարգանում է կայուն, քիչ թե շատ հաջող անձնական կյանք, չի կարելի ասել, որ այն միշտ ուրախ է, բայց կայուն։
«Ընտրության պատրանքի» պատճառով գեղեցկուհիները հաճախ կա՛մ միայնակ են, կա՛մ փոխում են երկրպագուներին կալեիդոսկոպիկ արագությամբ:

Տգեղ կանայք հաճախ մտածում են, որ երկրպագուների շուրջպարը, թանկարժեք նվերները, տղամարդկանց խելահեղ արարքները տեղի են ունենում միայն ֆիլմերում, և անկեղծորեն չեն հասկանում, թե ինչու գեղեցիկ կանայք դուրս չեն թռչում առաջինի հետ ամուսնանալու համար, ով չի ուզում կռանալ: մարդու տակ՝ նրա համար ստեղծելով դրախտ երկրի վրա:

Տգեղ կանայք բոլոր տղամարդկանց համարում են իմպոտենտ, կանանցից վախեցող, ամաչկոտ և անվճռական: Ում հետ դուք պետք է նախաձեռնեք և բացատրեք, որ նա սիրում է նրան, և որպեսզի նա չվախենա մերժումից:
Ընդհակառակը, գեղեցկուհիները հանդիպում են ամբողջովին սեքսուալ զբաղված «մոլագարների» և կառչած մարդկանց։

Տգեղ կինը խեղդամահ է անում ցանկացած պարկեշտ երկրպագուի վրա, ուստի իր կյանքի վերջում հաճախ նա ամուսնացած է հաջողակ տղամարդու հետ և ապրում է նրա փողով, ինչպես նաև իր կարիերայի և մասնագիտության մեջ:

Գեղեցիկ կանայք, ընդհակառակը, ակնկալում են, որ հարուստ հաջողակ տղամարդիկ ցատկեն իրենց շուրջը, ինչպես իրենց սովորական երկրպագուները, անկեղծորեն չհասկանալով, որ հարուստ տղամարդը հասանելի է շատ գեղեցիկ կանանց, և նա չի հանդուրժի իր նկատմամբ տաղտկալի ու քմահաճ վերաբերմունքը:

Եթե ​​տղամարդը ուշադրություն դարձրեց տգեղ կնոջը, ապա նա կարող է չկասկածել, որ դա եղել է միայն նրա հանդեպ անկեղծ համակրանքից ելնելով, այլ ոչ թե նավարկելու և նրան լքելու նպատակով։

Գեղեցկուհին պետք է ականջները բաց պահի։ «Յաբդուլները» անընդհատ հարձակվում են.

Տգեղ կանայք հավատում են էներգիայի, սեքսի, սիրո կախարդանքներին, գրավչության թալիսմաններին, ձկնորսության գաղտնիքներով կյանք տվող բլոգերներին, հակառակ դեպքում նրանք չեն կարող բացատրել, թե ինչու են որոշ կանայք վայելում տղամարդկանց ուշադրությունը, բայց նրանք այնքան էլ գեղեցիկ չեն: Նրանք հաճախ իրենց արտաքինը գնահատում են միայն հարազատների ու ընկերների հաճոյախոսություններով։ Իսկ նրանց գեղեցիկ տեսքը հավասար է գեղեցիկ թանկարժեք հանդերձանքի կամ մուշտակի։ Անկեղծորեն չհասկանալով, թե տղամարդիկ ինչ են տեսնում այդ կիսամերկ, երկարոտ աղջկա մեջ։

Ընդհանրապես, տգեղ կանայք ունեն ինչ-որ յուրօրինակ պաշտպանական մեխանիզմ, որը թույլ չի տալիս տեսնել, որ նա տղամարդկանց շրջանում դուր չի գալիս ոչ թե իր «էներգիայի» կամ «կուսակրոնության պսակի» պատճառով, այլ միայն այն պատճառով, որ նա տգեղ է, իսկ մյուս կինը՝ գեղեցիկ. Հակառակ դեպքում նա կարող էր, սթափ նայելով իրեն, գնալ իր արտաքին տեսքը բարելավելու և իր սիրային կյանքը ավելի հաջողակ դարձնելու։

Լավագույնն այն է, որ կյանքի վերջում և՛ գեղեցիկ, և՛ տգեղ կանայք ունեն հիանալի կյանք ունենալու կամ իրենց կյանքը կործանելու հավասար հնարավորություններ։ Քանի որ սերը օգուտ է, որը հասանելի է բացարձակապես բոլոր մարդկանց՝ և՛ գեղեցիկ, և՛ տգեղ, ծեր թե երիտասարդ, տղամարդիկ կամ կանայք:

Տգեղ կինը պետք է անկեղծորեն խոստովանի, որ ինքը տգեղ է, և որ հայցորդները երբեք հոտերով չեն վազի նրա հետևից, դադարեն հավատալ էներգիային, դաշտին և այլ շառլատաններին: Հասկացեք, որ նա ինքը պետք է ակտիվ լինի տղամարդկանց հետ: Եվ զարգացրեք ձեր մյուս կողմերը, ինչպիսիք են բարությունը, հասկացողությունը, քնքշությունը, խելացիությունը, պրոֆեսիոնալիզմը և այլն:

Գեղեցիկ կինը պետք է հասկանա, որ չնայած երկրպագուների հավերժական երամակին, արժանի հաջողակ տղամարդիկ պարզապես չեն վազի նրա հետևից, ինչպես մյուսները, քանի որ նրանք ունեն ընտրություն: Եվ երբ արժանի տղամարդը հայտնվում է նրա շրջապատում, կարիք չկա քիթը բարձրացնել նրա առջև և սովորել հեռացնել «բիծ վահանը»՝ «բոզի վահանը», որը մշակվել է երկար տարիների անջատման ընթացքում: yabyduls» - ժամանակին. Եվ մի մոռացեք ձեր կարիերայի մասին:

Գերազանց արտաքին հատկանիշները, բարձր հասակը և հիանալի կազմվածքը հեռու են կյանքում հաջողության գրավականից։

Աշխարհահռչակ աստղերի օրինակով կարելի է դատել, որ արտաքին գեղեցկությունը միշտ չէ, որ սեքսուալության և հաջողության գրավականն է։ Եվ նույնիսկ ամենատգեղ աստղերը երբեմն ավելի շատ հույզեր և կրքեր են առաջացնում, քան իրենց գեղեցիկ գործընկերները:

Եվ նման գրավչության գաղտնիքը կրկին գեղեցկությունն է, բայց ներքին գեղեցկությունը, որը բխում է մտքից և սրտից, և որը կարող է դիպչել մեր հոգիներին ֆիզիկական մակարդակով:

Այստեղ դեր է խաղում օքսիտոցին հորմոնը, որը պատասխանատու է աշխարհի հետ մեր հուզական կապերի համար։ Այն արտադրվում է ուղեղի կողմից, երբ գրգռվում է այն զգացմունքներով, որոնք ստիպում են մեր սիրտը բաբախել: Աչքի է ընկնում, երբ մեզ հուզում և հուզում է այն մեկի օրինակը, ում հիանում ենք:

Իսկ նրանք, ովքեր նման հիացմունք են ներշնչում, օժտված են հարուստ ներաշխարհով և աշխարհի խորը ըմբռնմամբ, տաղանդը նրանց խարիզման է։ Տաղանդավոր մարդկանց հետ մեր կապի շնորհիվ է, որ մենք կարող ենք շոշափել ամենագեղեցիկ բաները մեր մեջ։

Ժողովրդական ասացվածք կա. «Ձեր դեմքից ջուր մի խմեք»: Սա նշանակում է, որ մարդն ինչքան էլ արտաքինից գեղեցիկ լինի, նրա մեջ ամենակարեւոր գեղեցկությունը ներքին է։

Վենսան Կասել

Վենսան Կասել

Վենսան Կասելին դժվար թե կարելի է գեղեցիկ անվանել՝ ծուռ, գասկոնյան քիթ, նիհար նիհարություն, խորասուզված այտեր։ Բայց նա
ներքին արվեստն օգնում է ձեզ վերափոխվել ցանկացած կերպարի:

Խաղալով ևս մեկ (մտածեք, որ անդիմադրելի) չարագործ՝ Վինսենթը թողնում է դիակների սարեր և կոտրված սրտեր: Բայց նրա Դոն Ժուանի ցուցակում կա միայն մեկ կին՝ նրա սիրելի կինը և նաև «աշխարհի ամենացանկալի կինը» Մոնիկա Բելուչին:

Ժերար Դեպարդյե

Ժերար Դեպարդյե

Հաստ ուսեր, հսկա կազմվածք, կարճ պարանոց, սմբուկի նման քիթ և ջերմեռանդ հայացք. դժվար է գտնել ավելի արտասովոր արտաքինով դերասան, քան Ժերար Դեպարդյեն: Սկզբում ռեժիսորները նրան առաջարկում էին միայն կոպիտ, անգրագետ գյուղացիների դերեր։ Որքա՜ն սխալ էին նրանք։ Նա քողարկման վարպետ է։ Որտե՞ղ է այցելել Ջերարդը այդ ժամանակից ի վեր, և ամենակարևորը, ում հետ: Նա նկարահանվել է ամենագեղեցիկ դերասանուհիների հետ՝ Քեթրին Դենյովին «Վերջին մետրոյում», Իզաբել Աջանին «Կամիլ Կլոդելում», Մոնիկա Բելուչիի «Որքա՞ն ես արժե» ֆիլմում։ և Մարիոն Կոտիյարը La Vie en Rose-ում:

Ֆրանսիական հումորն ու հմայքի ծովը նրա գլխավոր զենքերն են, որոնց ոչ մի գեղեցկուհի չի կարող դիմակայել։

Ադրիանո Չելենտանո

Ադրիանո Չելենտանո

Ադրիանո Չելենտանոն դարձել է բոլոր ժամանակների սեքս-խորհրդանիշը՝ չնայած իր փոքր հասակին, ձիու ժպիտին և կոպիտ վարքագծին։ Թվում է, թե կանայք չեն նկատում այդ «թերությունները», ընդհակառակը, դրանց մասին խոսելիս նրանց շնչառությունը արագանում է։ Մենք խենթանում ենք նրա հայացքից և հոգևոր երգերից, որոնք նա կատարում է ցածր, խռպոտ ձայնով։ Ադրիանո Չելենտանոյի զուգընկերներն էին նկարահանման հրապարակում Օռնելլա Մուտին (Խորամանկին սանձահարելը) և Քերոլ Բուկեն (Բինգո Բոնգո): Բայց ռոմանտիկի սիրելին, ինչպես ֆիլմերում, ցմահ մեկն է՝ գեղեցկուհի Կլաուդիա Մորին։

Թիմ Ռոթ

Առաջին անգամ Թիմ Ռոթը դպրոցի բեմում հայտնվեց... Դրակուլայի կերպարով. Նրա փակ աչքերն ու կեռիկ քիթը նրան թռչնի տեսք էին հաղորդում։ Այնուամենայնիվ, վարպետ Քվենտին Տարանտինոն կարողացավ նրա մեջ տեսնել Reservoir Dogs-ից ավելի խարիզմատիկ պարոն Օրանժին, և նա չէր սխալվում: Այդ ժամանակվանից մենք համակրում էինք գիշերային դժբախտ բեռնակիր Թեդիին, շունչը պահած դիտում էինք դաշնակահար Դենի Բադմանի նվագը և սպասում, որ բժիշկ Կալ Լայթմանը սխալվի և ճշմարտությունը ստի հետ շփոթի. պարզապես անհնար է աչքերդ կտրել Թիմ Ռոթի հմայիչությունից: հերոսներ. Բայց ավաղ, նրա սիրտը զբաղված է. նա 16 տարի երջանիկ ամուսնացած է Նիկի Բաթլերի հետ։

Դասթին Հոֆման

Դասթին Հոֆման

Ոչ ոք չի կարող համեմատվել կարճահասակ Դասթին Հոֆմանի հմայքի հետ, գրեթե բոլոր կանանց սրտերը գրավում են նրա բարեսիրտ հմայքը: Եվ նրա բոլոր թերությունները՝ երկար քիթը՝ կախված ծայրով, բարակ շուրթերը, փոքր հասակը, չեն խանգարում նրան միշտ լինել գեղեցիկ տղամարդ և տիկնոջ տղամարդ։
Դասթին Հոֆմանը դարձել է նոր ձևաչափի հոլիվուդյան աստղ՝ նրանից առաջ կուռքեր էին համարվում դեմքի հաճելի դիմագծերով համարձակ տղաները։ Թեև նրա ոչ բոլոր ֆիլմերն են հաջողվել տոմսարկղում, նրա կատարողական հմտությունները միշտ մնացել են լավագույնը, և նրա կերպարը կանանց և որոշ տղամարդկանց համար միշտ մնում է սեքսուալության խորհրդանիշ:

Ջուլիա Ռոբերթս???

Ջուլիա Ռոբերթս

Ընդհանրապես, զարմանալի է, որ Ջուլիա Ռոբերթսը` արտաքին տեսքով (շատ անհրապույր) և տաղանդով միանգամայն միջին տիկինը, առաջատար դիրք է գրավել ամենագեղեցիկ և ամենահարուստ աստղերի ցուցակում։

Ջուլիա Ռոբերթսը հազիվ է համապատասխանում հոլիվուդյան չափանիշներին: Նրան կարելի է տգեղ անվանել՝ խոշոր բերանով, երկար քթով, անկյունային, դեմքի չափազանց սուր դիմագծերով, ձիու ժպիտով, չգիտես ինչու համարվում է շատ հմայիչ ու գրավիչ դերասանուհի։ Իսկ այսօր նրա հոնորարները հասնում են միլիոնների։

Վուպի Գոլդբերգ

Վուպի Գոլդբերգ

Տգեղ, բայց աներևակայելի խարիզմատիկ Վուպիի հանդեպ սիրելու շատ բան կա. նա անկեղծ է իր զգացմունքներն արտահայտելու մեջ, նպատակասլաց, լավատես՝ զարմանալի հումորի զգացումով, որը մեկ անգամ չէ, որ փրկել է նրան անհույս իրավիճակներում։

«Այն, ինչ տղամարդն իսկապես ցանկանում է տեսնել կնոջ մեջ, առաջին հերթին անհատականությունն է և միայն այնուհետև երկար ոտքերը, եթե նա այդպիսիք ունի», - մի անգամ ասել է Գոլդբերգը: Եվ դա հաստատում են Ֆրենկ Լանջելլան, Թիմոթի Դալթոնը, Էդդի Գոլդը... - նրանք բոլորն ընկան Վուպիի անդիմադրելի հմայքի տակ։

Միք Ջագեր

Միք Ջագեր

Չնայած իր ոչ գրավիչ արտաքինին ու տարիքին՝ լեգենդար երգիչ, դերասան, Rolling Stones-ի առաջնորդ Միք Ջագերը միշտ շրջապատված է եղել հազարավոր գեղեցկուհիներով... Եվ ոչ միայն դա։ Նրա ռոմանտիկ «ընկերներից» էր Ռուդոլֆ Նուրեևը։

Բեմում Ջագերի ստեղծած արտասովոր կերպարը յուրահատուկ է, իսկ Սթոունսի հաջողությունը երևում էր ոչ թե նրանց առաջնորդի երաժշտության, այլ սեքսուալության և նրա ապրելակերպի մեջ։

Բեթ Միդլեր

Բեթ Միդլեր

Բեթ Միդլերը ամերիկացի կատակերգու և երգչուհի է (1989 թվականի «Քամին իմ թևերի տակ» բալլադը գլխավորել է Միացյալ Նահանգների չարթերը), երկրպագուների շրջանում նաև հայտնի է որպես «Աստվածային Միսս Մ. , բայց նրա գլխավոր առավելությունը ոչ թե մրցանակներն են, այլ հումորի հիանալի զգացումն ու ինքնահեգնանքը։

Սառա Ջեսիկա Փարքեր

Սառա Ջեսիկա Փարքեր

Նա Հոլիվուդի այն «տգեղ կանանցից» է, ովքեր տեսախցիկի առաջ բնական տեսք ունեն և իրական կյանքում պարզապես հմայիչ են։
Հաջողությունը նրան մեծապես հասել է նրա անսովոր արտաքինի և տղամարդկանց հաճոյանալու ունակության շնորհիվ:

Իսկ տգեղ Սառա Ջեսիկա Փարքերի ֆենոմենն այն է, որ նա դարձել է ոճի պատկերակ շատ ժամանակակից կանանց համար։
Սեքսուալ Սառա Ջեսիկա Փարքերի բնորոշ առանձնահատկությունները նրա վարսերն են, որոնք խաղում են բնական ոսկե-շագանակագույն երանգներով, նորաձև հանդերձանքով և սպորտային ոճով:

Բարբրա Սթրեյզանդ

Բարբրա Սթրեյզանդ

Բարբարայի շատ յուրօրինակ արտաքինը բոլորին չխանգարեց նշել նրա սեքսուալությունը՝ ձայնը, դեմքի արտահայտություններն ու շարժումները: Չնայած իր բոլոր արտաքին այլանդակություններին, նա գիտեր, թե ինչպես պետք է միացնել հանրությանը:
Իր կարիերայի սկզբում Բարբրա Սթրեյզանդին առաջարկեցին շտկել քիթը, որը հեռու էր գեղեցկության դասական պատկերացումներից։ Նա հրաժարվեց. կամ պարզապես վախենում էր վիրահատությունից, կամ ուզում էր պահպանել իր անհատականությունը։
Արվեստում իր հիսունամյա կարիերայի ընթացքում Բարբրա Սթրեյզանդը, թվում է, շահել է հնարավոր բոլոր մրցանակները և ուներ մեծ թվով երկրպագուներ՝ որպես սեքսուալ կին. Դոն Ջոնսոն.

Լայզա Մինելլի

Լայզա Մինելլի

Լիզան ստիպված էր պայքարել ոչ միայն իր արտաքինի վերաբերյալ ընդհանուր ընդունված կարծրատիպերի, այլև մոր՝ հայտնի Ջուդի Գարլենդի հետ մշտական ​​համեմատության հետ։ Սակայն դա միայն ամրապնդեց Մինելլիին. նրա խոզուկ բանկում կան Օսկար և Ոսկե գլոբուս մրցանակներ, չորս ամուսնություններ և բազմաթիվ վեպեր հոլիվուդյան հայտնի տղամարդկանց հետ:

Ռոսսի դե Պալմա

Այն հայտնաբերել է Պեդրո Ալմոդովարը, ով Դե Պալմային հրավիրել է «Ցանկության օրենքը»: «Նյարդային պոռթկումի շեմին կանգնած կանայք» հետո մամուլը սկսեց քննարկել այս դերասանուհու ոչ սովորական արտաքինը. . Նա ինքն էլ արձագանքեց՝ ասելով, որ բավականին գոհ է սեփական արտաքինից։

Նա ոչ միայն նկարահանվում է ֆիլմերում, այլև մասնակցում է նորաձևության ցուցադրություններին և փայլուն ամսագրերի նկարահանումներին։ Ռոսիի անձնական կյանքը նույնպես լավ է. առաջին ամուսնուց բաժանվելուց հետո նա հանդիպում է խորհրդավոր կուբացու հետ և ունի երկու երեխա:

Գեղեցկությունը մեր մեջ է

Յուրաքանչյուր մարդ անհատականություն է, վառ անհատականություն և տաղանդների գանձարան: Պարզապես պետք է ավելի խորանալ ձեր ներաշխարհի մեջ, որն այնքան մեծ է, որ կարող է զարմացնել ձեզ իր բազմակողմանիությամբ: Իսկ եթե կարողանաս ներդաշնակության հասնել ինքդ քեզ հետ և ձեռք բերել արտաքին աշխարհի ըմբռնում, ապա ձեռք կբերես առանձնահատուկ գեղեցկություն, որը կգերազանցի նույնիսկ ամենահայտնի սրտակերին:

Սլավոնական աղջիկներն ամբողջ աշխարհում հայտնի են իրենց գեղեցկությամբ, բայց արդյո՞ք բոլորին վիճակված է գեղեցկության թագուհի դառնալ։ Ես գեղեցիկ չեմ. Ես սա խոստովանում եմ անկեղծորեն, հանգիստ, և սա չեմ ասում, որպեսզի համոզվեմ դրանում։

Մանուկ հասակում ես մանկապարտեզ չէի հաճախում, ուստի չէի պատկերացնում, որ բոլոր փոքրիկ աղջիկները պետք է լինեին արքայադուստրեր վարդագույն զգեստներով, խոզուկներով և թարթող թարթիչներով հսկայական աչքերով:

Նրանք ինձ չտարան վարսավիրանոց, բայց հայրս իր ձեռքով կտրեց մազերս։ Եվ ոչ, նա չուներ հատուկ կրթություն, բայց ուներ ավելի քան բավարար ոգևորություն։ Նա միշտ կարճ կտրում էր մազերս՝ «տղայի պես». Բանը հասավ նրան, որ նույնիսկ բակի երեխաներն ինձ տղայի հետ էին շփոթում։ Ես ինչ-որ կերպ վիրավորվեցի և ասացի հայրիկիս. Հայրիկը համաձայնեց, բայց դեռ պարբերաբար «կտրում էր» մազերս: Ես ունեմ իմ մանկության լուսանկարը, որտեղ ես գրեթե 4 տարեկան եմ և ունեմ այնպիսի սանրվածք, ինչպիսին Դիմա Բիլանի... Կրճատված տաճարներն ու մեջքը այնքան խենթ են:

Հիշում եմ այս լուսանկարի արված օրը։ Մայրիկն ինձ տարավ լուսանկարչական սրահ, նրանք ինձ դրեցին բարձր աթոռակի վրա և կողքիս նստեցրին մի հսկայական արջի։ Լուսանկարիչ մորաքույրն ասաց. «Ժպտացե՛ք»: Ես չգիտեի ինչպես ժպտալ, այնպես որ ես մերկացրեցի ատամներս և սպասեցի, որ թռչունը դուրս թռչի: Լուսանկարիչ մորաքույրը չգնահատեց իմ ժպիտը և հապճեպ ասաց. «Ոչ, ոչ, ավելի լավ է չժպտալ»։ Այսպիսով, հիմա լուսանկարից ինձ է նայում մի փոքրիկ, լուրջ աղջիկ՝ «բիլան» սանրվածքով, և նույնիսկ կողքիս խաղալիք արջուկն ավելի գեղեցիկ և գեղեցիկ տեսք ունի։

Դպրոցում, իհարկե, ես էլ չէի փայլում գեղեցկությամբ։ Ես անկեղծորեն չէի հասկանում, թե ինչու էին տղաները վազում հիմարների հետևից, ովքեր այլ բան չէին կարողանում ասել, քան «հիհի, հահա, ինչ հիմար է», բայց, այնուամենայնիվ, անձնական ճակատում նրանց համար ամեն ինչ շատ ավելի լավ էր, քան ինձ համար: Կարելի է վիճել, որ բոլորը որոշակի տարիքում տգեղ բադի ձագ են եղել, բայց դա պարզապես Իմ փոխակերպումը «սպիտակ կարապի» շատ երկար տևեց, և ես նույնիսկ վստահ չեմ, որ դա ընդհանրապես տեղի ունեցավ:Իմ արտաքինի հետ կապված կատաղի փորձեր եղան՝ մազերս հինայով ներկելը, հինայի վրա մազերս գունաթափելը, կապույտ ստվերաներկ, վառ վարդագույն շրթներկ և փայլ, կրունկներ, որոնց վրա նույնիսկ քայլել կամ կանգնել չէի կարողանում: Երբ բոլոր աղջիկները հանկարծ սկսեցին մեծանալ և կանացի դառնալ, հանկարծ պարզվեց, որ կուրծքս չի մեծանում, և ես ինքս արդեն ութերորդ դասարանում դադարել էի աճել։

Ես արդեն ավարտել եմ և՛ դպրոցը, և՛ համալսարանը, ծանոթացել եմ մի տղամարդու հետ, ով չէր վախենում փոքր կրծքերից, ցածր հասակից և կարտոֆիլի քթից, և ավելի լավ տեսք ունեմ, քան դպրոցական տարիներին։ Ես դեռ ինձ տգեղ եմ համարում, դեռ բարկանում եմ, երբ տեսնում եմ, որ գեղեցիկ հիմարներն ամեն ինչ հեշտ ու պարզ ունեն գեղեցիկ աչքերի և 3 չափսի կրծքի համար։ Ես կդառնայի սարսափելի չար մռայլ, եթե չլիներ իմ ինքնահեգնանքը և իմ արտաքինի ընդունումը: Տղամարդիկ, տարօրինակ կերպով, սիրահարվեցին ինձ: Ո՛չ առաջին հայացքից և ո՛չ էլ նույնիսկ երկրորդից։ Բայց ես դեռ նկատում եմ, որ հենց որ որևէ տղամարդ խոսում է ինձ հետ, նրա հայացքն ու ինտոնացիան անմիջապես փոխվում է... Եթե ցցերով ընկնեն, չեն ընկնում, բայց եթե ընկնեն, երկար ժամանակ կընկնեն։

Այրիս Ափֆելն իր հարցազրույցներից մեկում ոսկե խոսքեր է ասել. «Եթե դու անհրապույր ես, դա միայն առավելություն է: Բոլոր այն գեղեցիկ աղջիկները, ում հետ ես դպրոց էի գնում և բոլոր ժամադրությունների էին գնում, հետո ամբողջ կյանքն անցկացրեցին՝ վախենալով կորցնել իրենց գեղեցկությունը: Նրանք միշտ այնքան գեղեցիկ էին, որ իրենց մասին այլ բան չէին մշակում: Երբ նրանք մեծանում էին, նրանք աշխատում էին միայն այն բանի վրա, թե ինչպես չկորցնեն իրենց երիտասարդությունը: Իսկ եթե դու արտաքուստ անհրապույր ես, զարգացնում ես հմայքը և խելքը, գուցե ինչ-որ մեկը: տաղանդի կամ եզակի հատկանիշի Եթե դուք տգեղ եք, ապա ավելի մեծ շանսեր ունեք գրավիչ դառնալու: Եվ եթե դուք գեղեցիկ եք, հաճախ պարզապես գեղեցիկ եք, այսքանը".

Ձեզ դուր եկավ հոդվածը: Թող ուրիշներն էլ ուրախանան՝ սեղմեք ձեր սիրելի սոցիալական ցանցի կոճակը և կիսվեք հետաքրքիր նորություններով ձեր ընկերների հետ: Եվ հիշեցնում ենք, որ ուրախ կլինենք տեսնել ձեզ մեր խմբերում, որտեղ ամեն օր հրապարակում ենք ոչ միայն օգտակար, այլև զվարճալի։ Միացե՛ք մեզ՝ մենք