"ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವುದು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ - ಹೃದಯ, ಒಳ್ಳೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ..." (ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್" ಆಧರಿಸಿ). ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಒಂದು ಪ್ರಬಂಧವು ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಾರಣದೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ

ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳ ಪೂರ್ವವೀಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು, Google ಖಾತೆಯನ್ನು (ಖಾತೆ) ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಸೈನ್ ಇನ್ ಮಾಡಿ: https://accounts.google.com

ಸ್ಲೈಡ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು:

ರಷ್ಯಾದ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ "ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆ" ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿರ್ದೇಶನದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ, GAPOU IOC ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿ.ತಲಾಲಿಖಿನಾ ಲೊಡಿಜಿನಾ ಎ.ವಿ. ಮಾಸ್ಕೋ, 2016

"ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ" ನಿರ್ದೇಶನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುಗಗಳ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಯ ವಿಷಯವು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ: ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಯ ಆಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕಾರಣದ ಪ್ರೇರಣೆಯ ನಡುವೆ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾವನೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಾರಣ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿ ತಾರ್ಕಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ 1. ಮಾನವನ ಅರಿವಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟ, ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲು. // ಮೆದುಳಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವು ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. 2. ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ (ವಿರುದ್ಧ: ಭಾವನೆ). // ವಿವೇಕ. ಸಂವೇದನೆ ಇಂಪ್ರೆಷನ್ ಭಾವನೆ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಚೋದನೆ ಅನುಭವ ಉತ್ಸಾಹ ಹೃದಯದ ಒಲವು ಆಕರ್ಷಣೆ ವ್ಯಾಮೋಹ 1. ಬಾಹ್ಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. 2. ಏನನ್ನಾದರೂ ಅನುಭವಿಸುವ, ಗ್ರಹಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ. 3. ಜೀವಿಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿ, ಅದು ಏನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಏನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. 4. ತೆರೆಯಿರಿ ಕೆಮ್ಲ್ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ. smb ಗೆ. // ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ, ಉದ್ವೇಗ.

ಮನಸಿನ ಭಾವನೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು: ಸಂವೇದನಾಶೀಲ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲದ, ತರ್ಕಬದ್ಧ, ವಿವೇಕಯುತ, ಮೂಲಕ ನೋಡುವ, ಅರಿವು, ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಬಲವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿ, ಚಿಂತನೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ, ಸಮಂಜಸ, ದೂರದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ವಿದ್ಯಾವಂತ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೀಗಿರಬಹುದು: ಸ್ಪರ್ಶ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ದುರ್ಬಲ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಗ್ರಹಿಸುವ, ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ, ಸ್ಪಂದಿಸುವ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಅಮಲೇರಿದ, ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಯಿಸುವ.

ಥೀಮ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಕಂತುಗಳು ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದರ ಅರ್ಥವೇನು? ನಿಜವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಯಾವುವು? ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಯು.ಎಂ. ನಾಗಿಬಿನ್ "ಹಳೆಯ ಆಮೆ" A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಅಸಡೋವ್ "ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲ್ಲಾಡ್" ಹುಡುಗನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡಾಗ ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತಪ್ಪನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು: ಅವರು ಮಾಷಾ ಮನೆಗೆ ಮರಳಿದರು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ, ಆಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ - ಇದು ಅವಳ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ. ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವಳು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ಗಾಗಿ ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ: ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವಳು ಮಾಟಗಾತಿ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ಯು.ಎಮ್ ಅನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾಶಮಾಡುವ ಭಾವನೆಗಳು. ನಾಗಿಬಿನ್ "ಹಳೆಯ ಆಮೆ" A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ" I.A. ಗೊಂಚರೋವ್ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್" ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವನೆ. ಸಣ್ಣ ತಮಾಷೆಯ ಆಮೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕೆಂಬ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಬಯಕೆಯು ಹುಡುಗನಿಗೆ ಹಳೆಯ ಆಮೆ, ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತ, ವಿಷಾದವಿಲ್ಲದೆ ಮಾರಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವನ "ನನಗೆ ಬೇಕು" ಎಂಬ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಈ ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಭಾವನೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆ. ಹಳೆಯ ಮಾಷಾ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಿಮಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸ್ನೇಹಿತನ ದ್ರೋಹಕ್ಕೆ ಅವಮಾನ, ಹುಡುಗನನ್ನು ದಿಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ: ಹಳೆಯ ಆಮೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸಲು.

ಥೀಮ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಮನಸ್ಸು ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾದಾಗ? ಕಾರಣ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂತೋಷದ ಕೊಡುಗೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನ ಶಾಪವೇ? ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ "ಬ್ಯೂಟಿ" ಎಂ.ಇ. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ "ದಿ ವೈಸ್ ಸ್ಕ್ರಿಬ್ಲರ್" F. M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" A.S. ಗ್ರಿಬೋಡೋವ್ "ವೋ ಫ್ರಮ್ ವಿಟ್" ಬ್ಯೂಟಿ, ಅಧಿಕಾರಿಯ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿ, "ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ" ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಗಮನಿಸಿದಳು, ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅಧಿಕಾರಿಯ ಮಗನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸಿದಳು, ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು ಸೋಫಾದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಲು ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಳು. ಅಂತಹ ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಧಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಇಡೀ ಮನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಏಳು ವರ್ಷದ ಹುಡುಗನ ಏಕಾಂಗಿ ಜೀವನ. A. ಚಾಟ್ಸ್ಕಿಯ ಚಿತ್ರ. ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆದರೆ ಫ್ಯಾಮಸ್ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ಬಿಡುವುದು "ನನಗೆ ಕ್ಯಾರೇಜ್, ಕ್ಯಾರೇಜ್" ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು: ಕಾರಣ ಅಥವಾ ಭಾವನೆ? ಏನು ಕೇಳಬೇಕು: ಮನಸ್ಸು ಅಥವಾ ಹೃದಯ? ಐ.ಎ. ಬುನಿನ್ "ಡಾರ್ಕ್ ಅಲ್ಲೀಸ್" A.I. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಡ್ಯುಯಲ್" I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" (ಮುದ್ರಣ) L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ರೊಮಾಶೋವ್ ಪ್ರತಿ ಸಂಜೆ ನಿಕೋಲೇವ್ಸ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ತನಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಶೂರೊಚ್ಕಾ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರಾ ಪೆಟ್ರೋವ್ನಾ) ಅವರನ್ನು ನೋಡಲು, ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಸೂಜಿ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾಳೆ. ರೊಮಾಶೊವ್, ಸಿಹಿಯಾದ ಹೆಣ್ಣು ಕೈಯ ದೃಢವಾದ ಮತ್ತು ಮುದ್ದಾದ ಹಿಡಿತವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅವಮಾನವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಈ ಆಕರ್ಷಕ ಹಿಡಿತಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಯೂರಿ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವಮಾನದ ತೀವ್ರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಆರ್ಡರ್ಲಿಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯವನ್ನು ಕೇಳಿದನು ಮತ್ತು ಶೂರೊಚ್ಕಾಳ ಗಂಡನ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು. ರೋಸ್ಟೋವ್ ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋವನ್ನು ತೊರೆಯುವ ಸಂಚಿಕೆ. ಸಮಂಜಸವಾದ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ತಾಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಬಂಡಿಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಮಕ್ಕಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ನತಾಶಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಜರ್ಮನ್ನರು!" ಮತ್ತು ಗಾಯಾಳುಗಳಿಗೆ ಗಾಡಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತಾಯಿ ನಾಚಿಕೆಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಥೀಮ್ ವರ್ಕ್ಸ್ ಕಂತುಗಳು ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಮುಕ್ತ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೇ? I. A. ಬುನಿನ್ "ಸನ್‌ಸ್ಟ್ರೋಕ್" L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" F.I. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್ "ಓಹ್, ನಾವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಾಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ" ತನ್ನ ಹೊಸ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾದ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಅವಳನ್ನು ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಮನವೊಲಿಕೆಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಭಾವನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾಳೆ, ಸೂರ್ಯನ ಹೊಡೆತವು ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಅದನ್ನು ಹುಚ್ಚು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹದ್ದೇನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಯಾಕೆ ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ? ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ. ಈ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅಜಾಗರೂಕವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಲೇಖಕನು ಅವಳನ್ನು ಖಂಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಭಾವನೆಯು ಗ್ರಹಣದಂತೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಭುಗಿಲೆದ್ದಿರಬಹುದು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಕೋಪವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ಈ ಜನರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇದುವರೆಗೆ ಇರುವ ಮತ್ತು ಇರುವ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಿ - ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಅನಾಟೊಲ್ ಕುರಾಕಿನ್ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಿರಾಕರಣೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಓಡಿಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಎಲೆನಾ ಡೆನಿಸ್ಯೆವಾ, ಉತ್ಕಟಭಾವದಿಂದ ಎಫ್.ಐ. ತ್ಯುಟ್ಚೆವ್, ವಿಧಿಯ ಭಾರೀ ಹೊಡೆತಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಸಮಾಜದ ಖಂಡನೆ, ಫೆಡರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ಹೆಂಡತಿಯಾಗಲು ಅಸಾಧ್ಯ (ಅವನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ), ಗಂಭೀರ ಅನಾರೋಗ್ಯ.

ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ಭಾವನೆಗಳ ಶಕ್ತಿ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಶಕ್ತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು: ಅವನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಬದಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯು ಪ್ರೀತಿ (ನಂಬಿಕೆ, ಭಯ): ಅದು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತದೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಧ್ವಂಸಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚವು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದ ಸಾವಿನವರೆಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ತಾಯಿಯ ಪ್ರೀತಿಯು ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ನಡುವಿನ ಭಾವನೆಗಳ ಆಳವನ್ನು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಕಷ್ಟ; ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ - ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆ. ಈ ವಿಷಯವು ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡು ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಭಾವನೆಯ ಶಕ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಪ್ರಬಂಧ A.I ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಕುಪ್ರಿನ್ "ಒಲೆಸ್ಯಾ". ಈ ಕಥೆಯು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ: ಅವಳ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.

ವಿವರಣೆ ಒಲೆಸ್ಯಾ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು, ಕಾಡಿನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಪೋಲೆಸಿಯ ನಿವಾಸಿಗಳ ಸಣ್ಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಅವಳು ಪರಕೀಯಳಾಗಿದ್ದಳು. ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯು ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸಿತು. ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒಲೆಸ್ಯಾಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು, ಅವಳು ತುಂಬಾ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಅವಳು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ ವಾಮಾಚಾರದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ಆಳ. ತನ್ನ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನ ಜಿಂಕೆ ಹೃದಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಹುಡುಗಿ ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸದೆ, ಖಂಡಿಸದೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ! ಓಲೆಸ್ಯ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ನಿರ್ಧಾರ ಮೆಚ್ಚುವಂತದ್ದು. ಅವಳು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋದಳು, ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಆಶಯದೊಂದಿಗೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದಳು. ಅವಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮಾತ್ರ ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು! ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪೋಲಿಸ್ಯಾ ನಿವಾಸಿಗಳು ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಂಡರು: ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆದರು, ಟಾರ್ನಿಂದ ಹೊದಿಸಿದರು. ಒಲೆಸ್ಯಾ ಹೊರಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಆದರೆ ಒಮ್ಮೆಯೂ ಅವಳು ಇವಾನ್ ಟಿಮೊಫೀವಿಚ್‌ಗೆ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಕೃತಜ್ಞತೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮಿನಿ-ತೀರ್ಮಾನ ಓಲೆಸ್ಯಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿಯು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ನೀಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿದೆ, ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಎರಡು ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಸಹ. ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಏಕೆ ತೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಹೇಳುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ಆತ್ಮ" ದ ಜನರು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. I. A. ಗೊಂಚರೋವ್, ತನ್ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
ಎನ್ಎ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, “ಅವನು ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಬದಿಯಿಂದ, ಘಟನೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಾನೆ. ”

ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಬಹಳಷ್ಟು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಅವನು ಸೋಮಾರಿ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಜಡ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಿತು. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮೂರ್ಖ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ"

ಕಾದಂಬರಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ದಯೆ, ದಯೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವರ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮೃದುತ್ವವು "ಮುಖದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: "ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನಿಸುವ, ತಣ್ಣನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಇರಬೇಕು, ಸರಳತೆ!" ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜನರು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ನಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ಇದು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸ್ವಭಾವದ ಉಷ್ಣತೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದ ಭಾವನೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: "ಅವನ ಹೃದಯವು ಬಾವಿಯಂತೆ, ಆಳವಾಗಿದೆ."

ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ - ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸ್ನೇಹಿತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. "ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಹೃದಯವಿಲ್ಲ!" ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಸಹ, ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾಬರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಓಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಈ ಆಲಸ್ಯದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ, "ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಪರಕೀಯರಲ್ಲ, ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂತೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿವೆ." ಆದರೆ ಈ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ತರಲು, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಮಂಚದಿಂದ ಇಳಿಯಬೇಕು. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ.
ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲನೆ. ಲಿಟಲ್ ಇಲ್ಯುಶಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು. ಪಾಲಕರು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಹಾಕಲು ಸಹ, ಜಖರ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಕುತೂಹಲವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಕನಸು ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಇಲ್ಯುಶಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನದಿಗಳ ಬಿಡುವಿನ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಶಾಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.

ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ತಂದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಷಾಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರಮಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡಿದ, ಕ್ರೈಲೋವ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. 14-15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಲಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಓಲ್ಗಾಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ "ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದ ಮನಸ್ಸು ಇದೆ, ಕೇವಲ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಸದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ಓಲ್ಗಾ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರೂ, ಪರಿಚಿತ ಜೀವನದ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು: “ಅದು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಏನು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮವು ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. , ಹೇಳಲು ಭಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಹಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ.” ಅವಳ ಆತ್ಮ ಎಲ್ಲಿ ಹರಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ - ಅದೇ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಆತ್ಮದ ಕಡೆಗೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಸದ್ಗುಣಗಳಿಗಾಗಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯ - ಓಲ್ಗಾ ಅವರು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮಾರಿತನ, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಗೊಂಚರೋವ್ ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅದ್ಭುತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡದೆ ಇತರರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಸೌಮ್ಯತೆ, ದಯೆ, ಕಾವ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಂತಹ ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಸಮಕಾಲೀನ ವಾಸ್ತವದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಿದರು, ಆ ಕಾಲದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಸಾರವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಲೇಖಕರು ಹಲವಾರು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದರು, ಅದು ಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು, ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಿರ್ಮಾಣವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ಕಾದಂಬರಿಯು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿದೆ; ಮೊದಲನೆಯದರಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕರು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ದಿನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ವಿವರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡದೆ, ಓದುಗರು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ವಿವರವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳು ಸರಿಸುಮಾರು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ, ನಾಯಕನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಬಹಿರಂಗವಾದಾಗ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ, ಲೇಖಕ "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಸ್ ಡ್ರೀಮ್" ಕೃತಿಯ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣಗಳು, ಅವರ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್. ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಯಾಕೆ ಹೀಗಿದ್ದೇನೆ?" - ಮತ್ತು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಸ್ ಡ್ರೀಮ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಿರೂಪಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲಸದ ಒಳಗೆ ಇದೆ; ಅಂತಹ ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸಿ, ಮೊದಲು ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನ ರಚನೆಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಗೊಂಚರೋವ್ ಆತ್ಮದ ಅಡಿಪಾಯ ಮತ್ತು ಆಳ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ನಾಯಕನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು.

ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಲೇಖಕರು ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಚಿತ್ರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದರೆ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ದುರ್ಬಲ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಸ್ವಪ್ನಶೀಲ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ, ಶಕ್ತಿಯುತ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್. ಅವರು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿವರಗಳವರೆಗೆ: ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪಾಲನೆಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವರ್ತನೆ, ಜೀವನಶೈಲಿ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕ ಶಿಶಿರಸುಪ್ತಿಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಿದರೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ತಂದೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ಮಗನ ಅಪಾಯಕಾರಿ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿ, ಅವನು "ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಭಾವಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ." ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಏಕತಾನತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೆ, ಆಸಕ್ತಿರಹಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ಜಖರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಜಗಳಗಳು, ಹೇರಳವಾದ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಹಾರ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಮಂಚದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದರೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಕಾರ್ಯನಿರತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ಅವಸರದಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ.

ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಧೂಳಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರುವ ಸೋಮಾರಿಯನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯದೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ.

ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ. 11a ಚಲನರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಳ್ಳು Oblomov ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿರುದ್ಧ, Stolz ಒಂದು ಆದರ್ಶ. ಅವನು ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಸಾಧಿಸಿದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವತಃ ಸಾಧಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಬಡ ಹುಡುಗನಿಂದ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟನು. ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ಅತಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್-ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಇದು ಅವರ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಅವನ ಜರ್ಮನ್ ತಂದೆ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಸಾಧಿಸಲು ಕಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಾಯಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಶೀತವು ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ, ಹೃದಯ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕನಸುಗಾರ, ಆದರೆ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕನಸು ಕಾಣಲು ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಹೊಸ ಸಮಾಜದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಸಮಚಿತ್ತದ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಕಾವ್ಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಣಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು "ಕೀಳರಿಮೆ" ಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾವು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮೊದಲು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ - ಒಂದು ಪವಾಡ! ಓಲ್ಗಾ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಜಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಆತ್ಮವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸೋಮಾರಿಯಾದ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಆಗಿ ಚಲಿಸುವ, ಬದುಕಲು, ಹಾಡಲು, ಕವಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಬಹುಶಃ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್-ಆದರ್ಶವು ನಮಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್-ಆದರ್ಶವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ನಾವು ಸೋಮಾರಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಕವಿ, ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಈಗ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಪ್ಲಾಶ್ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮುಳುಗಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆದರ್ಶ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ, ಓಲ್ಗಾ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕೂಡ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ. ಈ ಎರಡು ಆದರ್ಶಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ, ಒಂದೆಡೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಾದಂಬರಿಯ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ನಾಯಕಿ ಓಲ್ಗಾ. ಓಲ್ಗಾ ನಿಜವಾದ ಆದರ್ಶ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎರಡೂ ಅವಳಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿವೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ಗಿಂತ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಓಲ್ಗಾ ಬಹುತೇಕ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಗೊಂಚರೋವ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಮತ್ತು ಬೋಧಕನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ನಿಜವಾದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಬೇಕು. ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಅವಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಓಲ್ಗಾ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೊಸದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು, ರಚಿಸಬೇಕು. ಅವಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕರ್ತವ್ಯ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಮರು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಅವಳು ತನ್ನ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೋಡಿದಳು.

ಓಲ್ಗಾ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನಂತಲ್ಲದೆ, ಎಂದಿಗೂ ಶಾಂತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಇನ್ನೂ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಓಲ್ಗಾ ಅವರ ಸಮಸ್ಯೆ ಅವಳ ನಿರಂತರ ಚಲನೆಯಾಗಿದೆ. ತನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಅವಳಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಅವಳ ಅಂತಿಮ ಗುರಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ.

ಬರೆದ ಎಲ್ಲದರಿಂದ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಅವರು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ - ಕವಿಯ ಆದರ್ಶ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ - ಶಾಂತ ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ, ಓಲ್ಗಾದಲ್ಲಿ - ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆದರ್ಶ. Oblomov Pshenitsyna ಮತ್ತು Oblomovka ಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅಲ್ಲ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅಲ್ಲ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಓಲ್ಗಾ ಅಲ್ಲ. ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೂಡಿ ಹಾಕಿದೆ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. 2009, ಸಂ. 4.

ಆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮನುಷ್ಯ:

ಎಸ್.ಎ. ನಿಕೋಲ್ಸ್ಕಿ

ಐ.ಎ. ಗೊಂಚರೋವ್ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ತಾತ್ವಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನದಿಂದಾಗಿ ಅಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅತ್ಯಂತ ವಾಸ್ತವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಲಾವಿದರಾಗಿದ್ದ ಅವರು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಏರಿದರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಪಾತ್ರಗಳು - ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಡುಯೆವ್ - ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ನಾಯಕರು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿದ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. "ಓಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ಎಂಬ ಪದವು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾದ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವು ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ ಸಮಯದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವುದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ. ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ.

ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸಲು ಗೊಂಚರೋವ್ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಂತಕರು ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ಮೊದಲ ಕೃತಿ - "ಆರ್ಡಿನರಿ ಹಿಸ್ಟರಿ", 1847 ರಲ್ಲಿ "ಕಾಂಟೆಂಪರರಿ" ಜರ್ನಲ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ವಿ.ಜಿ. ಬೆಲಿನ್ಸ್ಕಿ, "ಕೇಳಿರದ ಯಶಸ್ಸು." ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು "ಟೈಮ್ಲೆಸ್" ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ "ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ" ಎಂದು ಮಾತನಾಡಿದರು.

ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಯ ನಾಯಕ ನಮ್ಮ ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅಪ್ರತಿಮ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಒಂದೂವರೆ ಶತಮಾನಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅವನತ್ತ ಗಮನ ಹರಿಸದಿರುವುದು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಎಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಈ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ಮನವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಎನ್. ಮಿಖಲ್ಕೋವ್ ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ "II ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳು", ಇದರಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಬೌದ್ಧಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಭೂಮಾಲೀಕ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಜೀವನ ತತ್ವಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಆಗುವ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ "ಏನೂ ಮಾಡದೆ" ಸಮರ್ಥಿಸಲು, ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಸಂಕುಚಿತವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಶೋಧನೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಗೊಂಚರೋವ್ "ಅಡುಯೆವ್-ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಅಡುಯೆವ್-ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ" ಮತ್ತು "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್-ಸ್ಟೋಲ್ಜ್" ರಚಿಸಿದ ವಿರೋಧಗಳ ಪರಿಹಾರವು ಅದೃಷ್ಟವಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನೀಡಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯಾದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ಆ ಕಾಲದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಷಯವು, ರೂಪುಗೊಂಡ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಮತ್ತು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದಿಂದಲೇ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ತೂರಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾನು ಮೊದಲು ಎರಡು ಸಂಶೋಧನಾ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಆಂತರಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಚಿತ್ರದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ - ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್.

ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ, ಗೊಂಚರೋವ್, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿರುವ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದರು: ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ, ಮತ್ತು “ಹೌದು” ಆಗಿದ್ದರೆ, ಹೇಗೆ? ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಜನರು ಏನಾಗಿರಬೇಕು? ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ "ತಾರ್ಕಿಕ ವಾದಗಳು" ಮತ್ತು "ಹೃದಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳಿಗೆ" ಯಾವ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು?

ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ಹಲವಾರು ಘಟನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾವು ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ನಿರ್ಮೂಲನೆ ಮಾಡುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಇತ್ತು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇಶದ ಬಹುಪಾಲು ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹಿಂದೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ. . ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತರ್ಕದಿಂದ ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವು "ಬೆಳೆಯಲಿಲ್ಲ", ಯಾವುದೇ ಅನುಭವಿ ಘಟನೆಯಿಂದ "ಹರಿಯಲಿಲ್ಲ", ಆದರೆ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತರಲಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಯುರೋಪಿನ ರಷ್ಯಾದ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ರಷ್ಯಾದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರು. ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು ಪೀಟರ್, ಬಲವಂತ, ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಯುರೋಪಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ 1812 ರ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಸೇರಿದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಸುಗಮವಾಯಿತು. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯುರೋಪಿಯನ್ ನಾಗರಿಕತೆಯು ಬಲಗೊಂಡಿತು. ಆದರೆ ರಷ್ಯನ್ನರು ಯುರೋಪಿಯನ್ನರಿಗೆ ಯಾವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು? ರಷ್ಯಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಗೆ ನಿಂತಿವೆಯೇ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನಾವೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದೆ, ರಷ್ಯಾದ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಹಾದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಖಾಲಿ ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿತ್ತು.

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಇಬ್ಬರ ನಾಯಕರು ನಮ್ಮ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಹೊಸ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅದೃಷ್ಟದ ಒಗಟನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಒಂದೇ ವಿಷಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿವೆ. ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವೆ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಸಂಪರ್ಕವಿದ್ದಂತೆಯೇ, ಇದು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ - "ಸಾಮಾನ್ಯ ಇತಿಹಾಸ" ಮತ್ತು "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್". ಆದರೆ ಇದು ತುರ್ಗೆನೆವ್‌ನಂತೆಯೇ ವೀರರ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹುಡುಕಾಟಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನೆಲೆಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಹೋರಾಟದ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭಾವನೆಗಳು, "ಮನಸ್ಸು" ಮತ್ತು "ಹೃದಯ". ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರೂಪಿಸಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಗೊಂಚರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಿದ್ದುಪಡಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕ ಏನಾಗಿರಬೇಕು?

ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮತ್ತು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ನಾನು ಅವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸಹ ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ: ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ನಾಯಕರು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಆದರೆ ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅದರ ವಿಪರೀತ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಪರಿಹಾರದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್, ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಅವರ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಡುಯೆವ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅರ್ಥವೆಂದರೆ ಮೊದಲು ಹುಡುಕಾಟ, ಮತ್ತು ನಂತರ "ಐಹಿಕ ಸರಕುಗಳ" ಅಸಭ್ಯ ಭರವಸೆ, ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ, ಮೊದಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ. ಈ ಅಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಯು, ನಾವು ನಂತರ ನೋಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸಮರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಆನಂದದಾಯಕ ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು, "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ" ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ವಿವರಣೆಗಳವರೆಗೆ.

ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಹೊಸ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಎರಡನೇ ಸಂಶೋಧನಾ ಊಹೆಯು "ಆನ್ ಆರ್ಡಿನರಿ ಸ್ಟೋರಿ" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ.

ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಸಮಕಾಲೀನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಮತ್ತು ದೇಶದ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ-ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಅವರು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಆದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲ್ಗೇರಿನ್ "ನಾರ್ದರ್ನ್ ಬೀ" ನ ಪತ್ರಕರ್ತರೊಬ್ಬರು ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: "ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಯಾವುದೇ ಉದಾರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಒಬ್ಬನು ಅವನಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು, ಅಸಹ್ಯಕರವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಶುಷ್ಕ ಮತ್ತು ತಣ್ಣನೆಯ ಅಹಂಕಾರ, ಕೇವಲ ಹಣದ ಲಾಭ ಅಥವಾ ನಷ್ಟದಿಂದ ಮಾನವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಬಹುತೇಕ ಸಂವೇದನಾರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಹೆಚ್ಚು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ, ಆದರೆ ಸತ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿರುವ, ಯು.ಎಂ.ರಿಂದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಆಧುನಿಕ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಲೋಶ್ಚಿತ್ಸಾ. ಅಂಕಲ್ ಅಡುಯೆವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕ ರಾಕ್ಷಸ-ಪ್ರಲೋಭಕನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವರ "ಕಾಸ್ಟಿಕ್ ಭಾಷಣಗಳು" ಯುವ ನಾಯಕನ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ "ಶೀತ ವಿಷ" ವನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತವೆ. ಇದು "ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ" ಅಪಹಾಸ್ಯ, "ಪ್ರೀತಿ" ಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವುದು, "ಸ್ಫೂರ್ತಿ" ಕಡೆಗೆ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುವ ವರ್ತನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಸುಂದರ" ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ, ಸಂದೇಹವಾದ ಮತ್ತು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ "ಶೀತ ವಿಷ", ನಿರಂತರ ಅಪಹಾಸ್ಯ, ಯಾವುದೇ ನೋಟಕ್ಕೆ ಹಗೆತನ "ಭರವಸೆ" ಮತ್ತು "ಕನಸು" - ಆರ್ಸೆನಲ್ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದರೆ ... ".

ಆದರೆ ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ "ರಾಕ್ಷಸ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿಗೆ ಅರ್ಹರೇ? ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನ ಯೋಜನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೀಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಡುವಿನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ಉತ್ತರ ಹೀಗಿದೆ: “ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ... ಬದುಕಲು. ... ಜೀವನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು, ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, - ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೇರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲಾ ಮೇಲೆ blushing, - ನಾನು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದಣಿದಿದ್ದೇನೆ - ಎಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಕೆಲವು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತನಾಗಿದ್ದೆ, ಉದಾತ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಬಾಯಾರಿಕೆ; ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಸುಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ ... ಕಿಕ್ಕಿರಿದ ಆ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲು ... "

ಈ ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಬಾಬಲ್‌ಗೆ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತನ್ನ ಸೋದರಳಿಯನನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ: “... ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಹೊಸ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ತುತ್ತಾಗುವಂಥದ್ದಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ... ನೀನು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮುದ್ದು ಮತ್ತು ಹಾಳಾದ; ಅಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ... ನೀವು ಕನಸುಗಾರನಾಗಿರಬೇಕು, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಕನಸು ಕಾಣಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮಂತಹ ಜನರು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ. ... ನೀವು ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಸಂತೋಷ, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ; ಜೀವನವು ಇದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ: ಓಹ್ ಹೌದು ಓಹ್! ಅವರು ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಇದೆಲ್ಲದರಿಂದ ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೂರಿಸುವುದು? - ಬುದ್ಧಿವಂತ! …ಸರಿ, ನೀವು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇರುವುದು ಉತ್ತಮ. ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ವೈಭವಯುತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೀರಾ: ನೀವು ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗದ ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರಿ, ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಸಂತೋಷ, ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವರ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಿದ್ದರು; ಆದರೆ ಸ್ಥಳೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: ಇಲ್ಲಿ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು.

ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲವೇ? ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನ ತಾಯಿ ಕೇಳುವಂತೆ ಅವನು ಭರವಸೆ ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನೊಣಗಳಿಂದ ಕರವಸ್ತ್ರದಿಂದ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಅವನು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದು ಉತ್ತಮ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಆಮದು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಮಧ್ಯಮವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲವೇ? ಮತ್ತು ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಅಂತಿಮ ಹಂತ ಇಲ್ಲಿದೆ: "ಒಳ್ಳೆಯದು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಿಮಗೆ ಬೇಕಾದುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಪ್ರಯತ್ನಿಸೋಣ, ಬಹುಶಃ ನಾವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಬಹುದು." ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ನಂತರ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ನಿರ್ಧಾರವು ದೊಡ್ಡ ಮುಂಗಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೊರೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ: ಏಕೆ? ಮತ್ತು ದೂರದ ಭೂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಯೆಗಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಸೂಚಿಸಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಸರಿ, ಏಕೆ ರಾಕ್ಷಸ ಪಾತ್ರವಲ್ಲ!

ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅಡ್ಯುವ್ಸ್‌ನ ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪನ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಭಾವನೆ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಜೀವನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಡುವವನಾಗಬೇಕೇ ಅಥವಾ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕೆ ಎಂಬ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಘರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಲದೊಂದಿಗೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. Vl ಸೇರಿದಂತೆ ಮಹತ್ವದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದರ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಸೊಲೊವಿಯೊವ್: "ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಶಕ್ತಿ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಅವರು ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಂತಹ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು. ಅಕ್ಷಾಂಶದ ಮೂಲಕನಾವು ಯಾವುದೇ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಿದರು: “ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಾವುದೇ ಖಾಸಗಿ ಉಪಕ್ರಮ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಮೂಲ ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶಕ್ತಿ, ಓಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ ಮೂಲಕ, ಮುರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ... ನಿಶ್ಚಲತೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶೇಷ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ, ಸೇವೆ, ಇದು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಅನರ್ಹ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯ ಎರಡನ್ನೂ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯನ್ನು ಹರಡಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದ ದಿಗಂತದ ಮೇಲೆ ಇನ್ನೂ ದಟ್ಟವಾದ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಮಲಗಿವೆ ... ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿಶ್ಚಲತೆಯ ಸಾವಿನಿಂದ ಒಂದು ಸಲ್ಲುವ ಬ್ರೇಕ್ ಮೂಲಕ ಉಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೊಸ, ಉತ್ತಮ ಜೀವನದ ಕಿರಣಗಳು ಸರ್ಕಾರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಮಿನುಗಿದವು, ಮೊದಲು ಶಾಂತವಾದ, ನಂತರ "ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ" ದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಪದಗಳು, ಜೀತದಾಳುಗಳ ಅಂತ್ಯದ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದು, ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಚುಚ್ಚಲಾಯಿತು. ದೂರವು ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರ ಸರಿಯಿತು ... "

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಒಡ್ಡಿದ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಕಾದಂಬರಿಯ ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಭೌತಿಕವಾದ "ನಾನ್-ಆಕ್ಷನ್" ಆಗಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ, "ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಕಾಳಜಿಯ ಮೋಡವು ಬಂದಿತು, ನೋಟವು ಮಂಜಾಯಿತು, ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ಸುಕ್ಕುಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಅನುಮಾನ, ದುಃಖ, ಭಯದ ಆಟ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು" . ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು "ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ರೇಖೆ" ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ಗೆ ಮಲಗುವ ಕೋಣೆ, ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಗತ ಕೊಠಡಿಯಂತೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕೋಣೆಯಾಗಿದೆ.

ಆಂತರಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಅದೇ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅದನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸೇವಕ ಝಖರ್ ಸಹ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಯಜಮಾನನೊಂದಿಗೆ "ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ" ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾಸ್ಟರ್ ರೂಮಿನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೂಲೆ ಇದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರೆನಿದ್ರಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು "ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ನಂತರ ಜಖರ್ ಪ್ರಭುತ್ವದ "ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು" ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜಖರ್, ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಂತೆ, ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಒಳನುಗ್ಗುವಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಗಡಿಗಳನ್ನು "ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ". ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಾಧಿಕಾರಿಯಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಅಹಿತಕರ ಪತ್ರ ಬಂದಂತೆ, ಈ ಪತ್ರವು ಸಿಗದಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಯಜಮಾನ ಮತ್ತು ಸೇವಕ ಇಬ್ಬರೂ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಈ ವರ್ಷ ಆದಾಯವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕೆಂದು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ!

ಜಖರ್ ಅಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕೀಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜಖರ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸುದೀರ್ಘ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಈ “ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ - 2” ಎದೆಯ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಡೆಮಿರ್ಜ್: “ ನನ್ನ ಬಳಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ, ... ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಯಾವುದೇ ದೋಷವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಬಿರುಕುಗೆ ನೀವು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ”

ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿನ ತನ್ನ ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಜೀವನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ "ರಕ್ಷಣಾ ರೇಖೆಗಳನ್ನು" ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವರು ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಸ್ವತಃ ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದರು: ಶ್ರೀ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸೇವೆಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಮಾನಸಿಕ ಉದ್ಯೋಗ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ" ದೂರವಿರಿ. ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು "ಹೋಗಲು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ", ಆದರೆ ಅವನು ತುಂಬಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಗಂಭೀರವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ದೊಡ್ಡ ತೊಂದರೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವಿಕೆಯು "ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪಿಂಚಣಿದಾರರ" ಪ್ರೇಮ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು? ಪಾಲನೆ, ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆ, ಯಜಮಾನ-ಜಮೀನುದಾರರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಗಳ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಂಯೋಜನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಕ್ರಿಯೆ - ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ" ಎಂಬ ದ್ವಿರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.

ಪಠ್ಯದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿರುವ ಇತರರ ಹೊರತಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ಉತ್ತರದ ಪ್ರಮುಖ ಸೂಚನೆಯು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಕನಸಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಕನಸು ಕಂಡ ಅದ್ಭುತ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಏನೂ ತೊಂದರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಮುದ್ರ, ಪರ್ವತಗಳು ಅಥವಾ ಬಂಡೆಗಳಲ್ಲ. ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಹರಿಯುವ ನದಿಯ ಸುತ್ತಲೂ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಡಿಗಳವರೆಗೆ, "ನಗುತ್ತಿರುವ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು" ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. "ಕೂದಲಿನ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಶಾಂತ, ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ, ನಿದ್ರೆಯಂತಹ ಸಾವಿಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ." ಪ್ರಕೃತಿಯೇ ಈ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಪ್ರಕಾರ, ಋತುಗಳು ಬರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೋಗುತ್ತವೆ, ಬೇಸಿಗೆಯ ಆಕಾಶವು ಮೋಡರಹಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮಳೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ, ಗುಡುಗುಗಳು ಭಯಾನಕವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದೇ ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಗುಡುಗು ಮುಷ್ಕರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಬಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ವಿಷಪೂರಿತ ಸರೀಸೃಪಗಳಿಲ್ಲ, ಹುಲಿಗಳಿಲ್ಲ, ತೋಳಗಳಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳು ಮಾತ್ರ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ, ಕುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೋಳಿಗಳನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತವೆ.

ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಅರ್ಧ ನೇತಾಡುವ ಒಂದು ಗುಡಿಸಲು ಕೂಡ ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ಹಾಗೆ ನೇತಾಡುತ್ತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕುಟುಂಬವು ಪ್ರಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ರೋಬ್ಯಾಟ್‌ಗಳ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ, ಕಡಿದಾದ ಮೇಲೆ ನೇತಾಡುವ ಮುಖಮಂಟಪವನ್ನು ಏರಿದಾಗಲೂ ಭಯವಿಲ್ಲ. "ನಿಶ್ಯಬ್ದತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾದ ಶಾಂತತೆಯು ಆ ಪ್ರದೇಶದ ಜನರ ನೈತಿಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ. ದರೋಡೆಗಳು, ಕೊಲೆಗಳು, ಭೀಕರ ಅಪಘಾತಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಬಲವಾದ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಅಥವಾ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳು ಅವರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಲಿಲ್ಲ. ... ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದವು, ಛೇದಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ತನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಚಿಕ್ಕವನು, ಏಳು ವರ್ಷ, ಕೊಬ್ಬಿದ ಕೆನ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಚುಂಬನದಿಂದ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಅವನು ಹ್ಯಾಂಗರ್‌ಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ಮುದ್ದಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದಾದಿಯ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ನಡೆಯಲು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ. “ದೇಶೀಯ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರವು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಳಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮೃದು ಮನಸ್ಸು ಜೀವಂತ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜೀವನದಿಂದ ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಂದೆ ದಿನವಿಡೀ ಕಿಟಕಿಯ ಬಳಿ ಕುಳಿತು ಏನೂ ಮಾಡಲಾಗದೆ, ನಡೆಯುವವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಸ್ವೆಟ್‌ಶರ್ಟ್‌ನಿಂದ ಇಲ್ಯುಷಾಳ ಜಾಕೆಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿನ್ನೆ ಹಣ್ಣಾದ ಸೇಬು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದಿದೆಯೇ ಎಂದು ಬಹಳ ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವೈಟ್‌ಗಳ ಮುಖ್ಯ ಕಾಳಜಿ - ಅಡಿಗೆ ಮತ್ತು ಭೋಜನ, ಅವರು ಇಡೀ ಮನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಭೋಜನದ ನಂತರ - ಪವಿತ್ರ ಸಮಯ - "ಅಜೇಯ ಕನಸು, ಸಾವಿನ ನಿಜವಾದ ಹೋಲಿಕೆ." ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎದ್ದು, ಹನ್ನೆರಡು ಕಪ್ ಚಹಾವನ್ನು ಕುಡಿದ ನಂತರ, ಓಬ್ಲೋಮೋವೈಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತೆ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸುಮ್ಮನೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಂತರ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರು ಅಪರಿಚಿತ ಬದಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ನರ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಅಲ್ಲಿ “ರಾತ್ರಿಗಳು ಅಥವಾ ಶೀತಗಳಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಪವಾಡಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಷಪೂರ್ತಿ ಯಾರೂ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್, ಮತ್ತು ಸುಂದರಿಯರು, ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪೆನ್ನಿನಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಕೂಡ ಇದೆ, ಅವರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೈಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತನಗಾಗಿ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ, ಶಾಂತ, ನಿರುಪದ್ರವವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮನನೊಂದಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ವಿಭಿನ್ನ ಸರಕುಗಳು, ಆದರೆ ಅವನು ತನಗಾಗಿ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರೆಡಿಮೇಡ್ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕೇಳದ ಕೆಲವು ಸುಂದರಿ ಮಿಲಿಟ್ರಿಸಾ ಕಿರ್ಬಿಟಿಯೆವ್ನಾ ಅವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ದಾದಿ ನಮ್ಮ ವೀರರ ಪರಾಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಕ್ಷಸಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ದಾದಿ ಅಥವಾ ದಂತಕಥೆಯು ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು, ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದವರೆಗೂ ಅವನ ಗುಲಾಮಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಿತು" . ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದರೂ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನ ನದಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ದುಃಖವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಂಬಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆ ಏಕೆ ಜೀವನವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಲು ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾಂತ್ರಿಕನ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ತಿನ್ನುವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.

ಆದರೆ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಜರ್ಮನ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಬೋರ್ಡಿಂಗ್ ಹೌಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು "ಹೆಚ್ಚಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜರ್ಮನ್ನರಂತೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಮತ್ತು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಬಹುಶಃ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಿಂದ ಉಪಯುಕ್ತವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿತರು, ಆದರೆ ವರ್ಖ್ಲೆವೊ ಒಮ್ಮೆ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾ ಆಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಂದು ಮನೆ ಮಾತ್ರ ಜರ್ಮನ್ ಆಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಉಳಿದವು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು "ಪ್ರಾಚೀನ ಸೋಮಾರಿತನ, ನೈತಿಕತೆಯ ಸರಳತೆ, ಮೌನ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಲತೆ" ಮತ್ತು "ಮಗುವಿನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಮೊದಲ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ನೋಡುವ ಮೊದಲು ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ರಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕ ಬೀಜದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಗನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ? ಶಿಶು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಜನ್ಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಸರಿಸುವುದು? ... ಬಹುಶಃ ಅವನ ಬಾಲಿಶ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಹೀಗೆಯೇ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ, ವಯಸ್ಕರು ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ವಾಸಿಸುವಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆದೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ? ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಕರು ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು?

... Oblomovites ಸಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಕಳಪೆಯಾಗಿ ನಂಬಿದ್ದರು; ಅವರು ಎಲ್ಲೋ, ಯಾವುದೋ ಕಡೆಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಚಕ್ರವನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಿದ್ದರು; ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಜನರ ದೇಹವು ಆಂತರಿಕ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲಾಮುಖಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸುಟ್ಟುಹೋದಂತೆಯೇ, ಓಬ್ಲೋಮೊವೈಟ್ಗಳ ಆತ್ಮವು ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ, ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಮೃದುವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿತು.

... ಅವರು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರು ವಿಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷೆಯಾಗಿ ಶ್ರಮವನ್ನು ಸಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವಿದ್ದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರು, ಅದು ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ಅವರು ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಅಥವಾ ನೈತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ; ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನೋದದಿಂದ ಅರಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು;

... ಹಿಂದೆ, ಅವರು ಮಗುವಿಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಕಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ; ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವನ್ನು ಕಡಿಯುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.

ಜೀವನದ ರೂಢಿ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರು ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಅಜ್ಜನಿಂದ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಅಜ್ಜನಿಂದ ಮುತ್ತಜ್ಜನಿಂದ, ವೆಸ್ಟಾದ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಅದರ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ. ... ಏನೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ: ಜೀವನ, ಶಾಂತ ನದಿಯಂತೆ, ಅವರ ಹಿಂದೆ ಹರಿಯಿತು.

ಯಂಗ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅವರು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾಳಜಿ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಿದರು, ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಮೊದಲ ಪದದಿಂದ ಮುಂಗಾಣಲಾಯಿತು, ಪ್ರಯೋಜನವು ಆಡಂಬರವಿಲ್ಲದದು: ಮೂಲತಃ, ಅದನ್ನು ನೀಡಿ - ಅದನ್ನು ತನ್ನಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಅಧಿಕಾರದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವವರು ಒಳಮುಖವಾಗಿ ತಿರುಗಿದರು ಮತ್ತು ಮುಳುಗಿದರು, ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದ್ದರು."

ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾ - ಕಳೆದುಹೋದ ಸ್ವರ್ಗ ಅಥವಾ ನಿಷ್ಫಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಬ್ದತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಬಿಸಿಯಾದ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆದವು. ಅವರ ಅರ್ಹತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸದೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿ.ಕಾಂಟರ್ ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಕನಸನ್ನು ಗೊಂಚರೋವ್ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ “ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿತನ್ನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿದ್ದೆ-ಸಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ"

ಕಥಾವಸ್ತುವು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸೀಮಿತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಕಾರ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಓದುಗರು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾವಯವ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಗವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ಅತ್ಯಗತ್ಯ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀತದಾಳುತ್ವವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರವೇ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಜೀವಂತ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ವಿಷಯದ ವಿರುದ್ಧವಾದ, ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಉದ್ದೇಶದ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಇದು ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಇದು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಗೊಂಚರೋವ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿಯೂ ನಾವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಗೊಗೊಲ್‌ಗೆ, ಇವರು ಭೂಮಾಲೀಕ ಕೊಸ್ಟಾನ್‌ಜೋಗ್ಲೋ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ ಮುರಾಜೋವ್; ಗ್ರಿಗೊರೊವಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ - ನೇಗಿಲುಗಾರ ಇವಾನ್ ಅನಿಸಿಮೊವಿಚ್, ಅವನ ಮಗ ಸೇವ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಂಟನ್ ಗೊರೆಮಿಕಾ, ದುರದೃಷ್ಟದಿಂದ ದುರದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೊಂಡುತನದ ಕಠಿಣ ಕೆಲಸಗಾರ; ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರೈತ ಖೋರ್ ಮತ್ತು ಫಾರೆಸ್ಟರ್ ಬಿರ್ಯುಕ್, ಭೂಮಾಲೀಕ ಲಾವ್ರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಶಿಲ್ಪಿ ಶುಬಿನ್ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿ ಬರ್ಸೆನೆವ್, ವೈದ್ಯ ಬಜಾರೋವ್, ಭೂಮಾಲೀಕ ಲಿಟ್ವಿನೋವ್, ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ ಸೊಲೊಮಿನ್ ಅವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ನಂತರ ಅಂತಹ ನಾಯಕರು - ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಾಗಿ ಅಥವಾ ಭರವಸೆಯಾಗಿ - ಎಲ್. ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ; ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನದ ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಅವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಎಂದು ನಟಿಸುವುದು ತಪ್ಪು. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಮೇಲೆ ಅಡಿಪಾಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಡಿಪಾಯ, ರಷ್ಯಾದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯುರೋಪಿಯನ್ ವೆಕ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪ್ರಗತಿ ನಿಂತಿದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಸೋವಿಯತ್ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ದೇಶೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಈ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಮರುಸಂಘಟಿಸುವ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಧಾನವು ಅದರ ವೀರರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕಾಗಿತ್ತು - ಇನ್ಸಾರೋವ್‌ನಂತಹ ವಿಧ್ವಂಸಕ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು. ಹಂತಹಂತವಾದ ಸುಧಾರಕನ ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶವು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲಿನ ಅತಿಕ್ರಮಣವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸುಧಾರಣಾ ಬದಲಾವಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಕಡಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ, "ನೆಲಕ್ಕೆ ವಿನಾಶ" ದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ (ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯ) ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಲಿಪಶುಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ "ಸಮರ್ಥನೆ" ಅನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಧ್ಯಮ ಉದಾರವಾದಿಗಳು, ಶಾಂತಿಯುತ "ವಿಕಾಸವಾದಿಗಳು", "ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದಿಗಳು", ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು "ಸಣ್ಣ ಕಾರ್ಯಗಳ" ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಗಳಾಗಿ, ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ - ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ. (ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋಲಿಪಿನ್ ಅವರ ಕ್ರಮೇಣ ಆರ್ಥಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರೆ, ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವಿರಾಮದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂದು VI ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. )

ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮಾಂಸ ಬೀಸುವಿಕೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದರ ತತ್ವವನ್ನು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಜವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜ್ಯದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತ, ಹೈಪರ್ಟ್ರೋಫಿಡ್ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. "Oblomovism" ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಎಲ್ಲವೂ. ಕ್ರಾಂತಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗೆ ಒಂದೇ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಎನ್.ಜಿ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದೊಂದಿಗೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್. 1859 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ “ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸಂ ಎಂದರೇನು?” ಎಂಬ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ವಿಮರ್ಶಕ, “ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಷಯ ಅಸಾಧ್ಯ” ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪಾತ್ರಗಳ ದೀರ್ಘ ಸರಣಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಅವರು ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. . ಇವು ಒನ್ಜಿನ್, ಪೆಚೋರಿನ್, ಬೆಲ್ಟೋವ್, ರುಡಿನ್. "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ನಾಯಕರು ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಗುರಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಮಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಬೇಸರ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ ಹೋಲುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಿಕ್ನೊಂದಿಗೆ ತಳ್ಳಿದ ಇನ್ಸರೋವ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಂತೆ, ವಿಮರ್ಶಕನು ಇನ್ನೊಂದು ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಜನಸಮೂಹವು ಡಾರ್ಕ್ ಕಾಡಿನ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ವಿಫಲವಾದ ದಾರಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಮುಂದುವರಿದ ಗುಂಪು ಮರವನ್ನು ಹತ್ತಲು ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ದಾರಿ ಹುಡುಕಲು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಫಲವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕೆಳಗೆ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬೀಳುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಮರದ ಮೇಲೆ ನೀವು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾವಲುಗಾರರು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗದಿರಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಶಾಖೆಗಳ ನಡುವೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ. "ಕಡಿಮೆ" ಮೊದಲಿಗೆ "ಮೇಲಿನ" ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕಾಗಿ ಭರವಸೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿಳಿಯಲು ಕಾವಲುಗಾರರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಆ "ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಸ್ ಸರಿಯಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ" ಯಾವುದೇ ಹಸಿವಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. "ಕಡಿಮೆ"ಯ "ದಣಿವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸ" ಎಷ್ಟು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಮರವನ್ನೇ ಕತ್ತರಿಸಬಹುದು. "ಜನಸಮೂಹವು ಸರಿಯಾಗಿದೆ!" ವಿಮರ್ಶಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಪ್ರಕಾರವು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಇದರರ್ಥ ಅವನ "ಅಲ್ಪತೆ" ಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ, ದಿನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದು? ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅಲ್ಲವೇ?

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ. ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಕಾ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಲೇಖಕರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಎರಡೂ "ದೊಡ್ಡ ಸುಳ್ಳು". ಹೌದು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಸ್ವತಃ "ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಡ್ರೇ" ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಮರ್ಶಕ ವಾದಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ದುಷ್ಟ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಅದು ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಂಚದಿಂದ ಎದ್ದೇಳಲು ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ, ಈ ವಿಗ್ರಹದ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿ: ಅವನು ಎದ್ದೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಲಂಚ ಕೊಡಬೇಡಿ. ಅವನಿಗೆ ಲಂಚ ಕೊಡಲು ಏನಿದೆ? ಚಲಿಸಲು? ಸರಿ, ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಷ್ಟ. ಕೊಳಕು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ! ಹೌದು, ಅವನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಇನ್ನೂ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಆದರೆ Tarantiev, Zaterty, ಇವಾನ್ Matveich ಬಂದಾಗ - brr! ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಳಿ ಯಾವ ಅಸಹ್ಯಕರ ಕೆಸರು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕುಡಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವನಿಂದ ನಕಲಿ ಬಿಲ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (ಇದರಿಂದ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವಿಚಾರಣೆ ಅಥವಾ ತನಿಖೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ), ರೈತರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಹಾಳು ಮಾಡಿ, ಅವನನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿ. ಯಾವುದಕ್ಕೂ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಹಣ. ಅವನು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೌನವಾಗಿ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಸುಳ್ಳು ಶಬ್ದವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು "ಜೀವನದ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮುಂದೆ ಓಡುವ" ಫಲ. “ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸೆವ್, ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ... ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಸರ್ವಶಕ್ತ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ: "ಮುಂದಕ್ಕೆ!" . ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ "ಆತ್ಮ, ಹೃದಯ - ಮನಸ್ಸು, ಮನಸ್ಸು" ಎಂಬ ವಿರೋಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಆತ್ಮ" ಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದು ಟ್ಯಾರಂಟಿವ್ ಪ್ರಾಂಪ್ಟ್ ಆಗಿದೆಯೇ?

ಹಿಂದೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿ "ಜರ್ಮನ್" ಗೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಕಿರಿಯ ಸಮಕಾಲೀನ, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ P.A. ಕ್ರೊಪೊಟ್ಕಿನ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ತುಂಬಾ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ನೋಟ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಕಾರಣಗಳ ಪರವಾಗಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾದಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಅವರು ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ರಶಿಯಾದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಈಗಾಗಲೇ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಯು. ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ಸಂಪೂರ್ಣ ಕ್ಷಮೆಯಾಚನೆ" ಯ ಟೀಕೆಯಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು, ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು "ಮಾಡುವುದು - ಮಾಡದಿರುವುದು" ಎಂಬ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವಿಷಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾಡುವುದು". ಅದರಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ?

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ ಅವರು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಆರೋಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, Oblomovka ಹಳ್ಳಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಹೆಸರನ್ನು Loshchits ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ Goncharov ನಂತಹ ಅಲ್ಲ - ಮುರಿದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಷ್ಟ, ಕಣ್ಮರೆ, ಏನೋ ಅಂಚಿನ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ - Oblomov ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಆ ಗುಡಿಸಲು, ಬಂಡೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನೇತಾಡುವ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾ "ಒಮ್ಮೆ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಂತರ್ಗತ ಜೀವನದ ಒಂದು ತುಣುಕು … ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾ ಎಂದರೇನು, ಎಲ್ಲರೂ ಮರೆಯದಿದ್ದರೆ, ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಬದುಕುಳಿದರು ... ಆನಂದದಾಯಕ ಮೂಲೆ ”- ಈಡನ್ ತುಂಡು? ಈ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳು ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತುಣುಕನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಪೈನ ತುಂಡು. ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್, ಮುಂದೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ನಡುವಿನ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಾದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಒಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ನಾಯಕ. ನಿಜ, ಅವನು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾಯಕ, ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿಗೆ ಅಪಾಯ ಉಂಟಾದಾಗ, ಇನ್ನೂ ಕುಲುಮೆಯಿಂದ ಕಣ್ಣೀರು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ಅಸಾಧಾರಣ ಎಮೆಲಿಯಾ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಇಲ್ಯಾ ಮುರೊಮೆಟ್ಸ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಹಿಡಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಲೋಶ್‌ಚಿಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಮೆಲಿಯಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂರ್ಖನಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂರ್ಖ "ಬುದ್ಧಿವಂತ" ಆಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಪೈಕ್‌ನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಅವನು ಪಾವತಿಸಿದನೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಎಮೆಲ್ಯಾ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಂತೆ, ಹಿಂದೆ ಮೋಸಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮನನೊಂದಿದ್ದರು. (ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ದಯೆಗಾಗಿ ಎಮೆಲಿಯಾ ಮೇಲೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅವರು ಪೈಕ್ ಅನ್ನು ಕಾಡಿಗೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ).

ಓಬ್ಲೋಮೊವ್, ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮೂರ್ಖ." ತದನಂತರ - ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಂಗೀಕಾರ. "ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಮೂರ್ಖರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿಜವಾದ ಮೂರ್ಖನಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರಮಿಸದಿರಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ ... ಇತರರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಸಂಚು ಮತ್ತು ಪಿತೂರಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನೂಕುವುದು, ತಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಗದ್ದಲ ಮಾಡುವುದು, ಭೇದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಕೈಗಳನ್ನು ಉಜ್ಜುವುದು, ಸುತ್ತಲೂ ಧಾವಿಸುವುದು, ಹೊರಗೆ ಏರುವುದು ಅವರ ಚರ್ಮ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನೆರಳನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕಿ, ಬಾಬೆಲ್‌ನ ಗಾಳಿ ಸೇತುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪುರಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಿರುಕುಗಳಿಗೆ ಅವರ ತಲೆಗಳನ್ನು ಇರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಸೇವೆ, ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸಹ ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ವತಃ ದುಷ್ಟ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.

... ಎಮೆಲಿಯಾ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಚಿನ್ನದ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಏರಬೇಕು, ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ಚಾಚಿಕೊಳ್ಳಿ, ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ: ಕಿವಿ ಗೋಲ್ಡನ್, ಮತ್ತು ಬೆರ್ರಿ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಂಬಳಕಾಯಿ ತಿರುಳಿನಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಇದು ಅವನ “ಪೈಕ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ” - ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ - ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ. "ಸ್ಲೀಪಿ ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಇರುವವರೆಗೂ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಹೇಗಾದರೂ ಅಹಿತಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅವನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಲಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ರೈತರು ಅನಾದಿ ಕಾಲದಿಂದಲೂ ತಮ್ಮ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೃಷಿ ಕರಪತ್ರಗಳನ್ನು ಓದದೆ ಅದರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಫಸಲುಗಳನ್ನು ಕೊಯ್ಲು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಧಾನ್ಯಗಳು ವಿಳಂಬವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ರೈಲಿನಲ್ಲಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಡಿ - ಕನಿಷ್ಠ ಅದೇ ಪ್ಯಾರಿಸ್ಗೆ ”ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ವಿರುದ್ಧ ಬಹುತೇಕ ವಿಶ್ವ ಪಿತೂರಿ ಇದೆ! ಆದರೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕನಿಗೆ ಈ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಬಲವಾದ ಅಸಮ್ಮತಿ ಇದೆ?

ಅದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು, ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ 1921 ರ ಡೈರಿ ನಮೂದನ್ನು M.M. ಪ್ರಿಶ್ವಿನಾ: "ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ" ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ: ಅವರ ಶಾಂತಿಯು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯದ ವಿನಂತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಅಂತಹ ಚಟುವಟಿಕೆಗಾಗಿ, ಇದು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ... ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ವ್ಯವಹಾರದೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಇತರರಿಗೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಬಹುದು. (ಇಲ್ಲಿ, - Loshchits ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, - "ಸಕಾರಾತ್ಮಕ" ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದ, Prishvin "ಸತ್ತ-ಸಕ್ರಿಯ" ಸತ್ತ-ಸಕ್ರಿಯ "shvin ಎಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದ" rytogooge ಆಫ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ರಿಯಾವಾದ - ಆದರೂ tsya.nu, ಅವನ ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಗಳು. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಪ್ರಕಾರ.)

ನಿಖರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಅವರು 1921 ರಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿದರು, ಅವರ ಅನೇಕ ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಮಕಾಲೀನರಂತೆ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ "ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯವಹಾರ" ವನ್ನು "ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕಾಗಿ" ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್-ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆದರ್ಶದ ನಿಜವಾದ ಸಾಕಾರ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಇತರರು". ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಏನು, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದರು ಮತ್ತು ಈ "ಆದರ್ಶ" ದ ಭೌತಿಕೀಕರಣವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕೀಕರಣ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ರೈತರಿಗೆ, ಕುಣಿಕೆಯನ್ನು ಎಸೆದು "ನಾನು" ಎಂಬ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟರು. ನಾನು ಉತ್ತಮ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟಿದ್ದೇನೆ” ಎಂದು ಅವರು ಗಾಬರಿಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.

ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ನ ಚಿತ್ರದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ, ಯು. ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ ಅದ್ಭುತವಾದ ಊಹೆಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ: "... ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ವೇದಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಗಂಧಕದ ವಾಸನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ." ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್-ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್ ಓಲ್ಗಾವನ್ನು ಬೈಬಲ್ನ ದೆವ್ವವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಮೂಲ, ಈವ್ ಮತ್ತು ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲಿಸ್ - ಗ್ರೆಚೆನ್, ಅವಳನ್ನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ "ಜಾರುವಂತೆ" ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಓಲ್ಗಾ ಕೂಡ ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಆಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾಳೆ: ಅವಳು "ಮರು-ಶಿಕ್ಷಣ" ಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು "ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ" ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ "ಆತ್ಮ-ಹೃದಯ" ಅಗಾಫ್ಯಾ ಮಟ್ವೀವ್ನಾ ಪ್ಶೆನಿಟ್ಸಿನಾ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ವಿಧವೆ ಪ್ಶೆನಿಟ್ಸಿನಾ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಲೋಶ್ಚಿಟ್ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತಾನೆ: ನೀವು ತಕ್ಷಣ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಕಲ್ಲಿನ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಈಗ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ವಿರಾಮ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿ, ಅವನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಾಲಕ್ಷೇಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಲಿ - ನಿದ್ರೆ. ... ಈ ಸಂತೋಷದ ದುಃಖದ ಬದಲು ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಬಹುದೇ? ... ಈಗ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಕಾಡಿನ ಪ್ರಾಣಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಕೊಟ್ಟಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಮ್ಮವನೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ನೆಕ್ಕುತ್ತಾರೆ.

ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮರ ಮತ್ತು ಕಾಂಡಕ್ಕೆ ಸಹೋದರ, ಅವನ ರಕ್ತನಾಳಗಳ ಮೂಲಕ ಕನಸುಗಳ ತಂಪಾದ ರಸವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಹ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಲ್ಲು ಕೇವಲ ನಿರ್ಜೀವ ಎಂದು ನಟಿಸುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ, ಶಾಂತವಾದ ಆಲೋಚನೆಯಾಗಿದೆ ...

ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ - ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಕನಸುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ದೂರದ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದೊಂದಿಗೆ, ಕೋಕೂನ್ ಆಗಿ ಸುರುಳಿಯಾಗಿ ... "

ಯು ಲೋಶ್‌ಚಿಟ್ಸ್‌ನ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಯಿಂದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನ ರೂಪಾಂತರವು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿ ಎಮೆಲಿಯಾ, ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನೈಜ ಪ್ರಪಂಚದ ಭವಿಷ್ಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಇತಿಹಾಸವಲ್ಲ. , ನಿದ್ರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ವೀರರ ಮೂಲಕ ಏನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನೋಡಿದನು?

ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿರುವ ಉತ್ತರವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಜೀವನ ಕಥೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಕನು ವರದಿ ಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು, ಜೊತೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವಕ್ಕಾಗಿ ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರ ವಿದ್ಯಮಾನದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. “ಹಲವು ಸಮಯದಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಐದಾರು ರೂಢಮಾದರಿಯ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಿ, ಅರೆಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡುತ್ತಾ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಯಂತ್ರಕ್ಕೆ ಕೈ ಹಾಕಿ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಟ್ರ್ಯಾಕ್ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತನ್ನು ಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅವರ ಹಿಂದಿನವರು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಕಣ್ಣುಗಳು ನಿದ್ರೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರವಾಯಿತು, ಚುರುಕಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಧ್ವನಿಗಳು ಕೇಳಿಬಂದವು ... ರಷ್ಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸೆವ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು! .

ಇದು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಜೆಕ್ ಸಂಶೋಧಕ ಟಿ.ಜಿ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಮಸಾರಿಕ್: “... ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿನ ಗೊಂಚರೋವ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ (ಅದರ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಎಂಬ ಪದವು “ಮುರಿದ” - ಪ್ರಣಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ) ನಿಂದ “ಒಬ್ಲೊಮೊವಿಸಂ” ನಿಂದ , "ಶ್ರೀಮಂತ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ನಿಶ್ಚಲತೆ" ನಿಂದ - ರಷ್ಯಾ ತನ್ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕತೆ, ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಜರ್ಮನ್ ಜೊತೆ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಹೋಗಬೇಕು, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಸ್ಲಾವೊಫೈಲ್ ಕವಿ ಎಫ್. ಟ್ಯುಟ್ಚೆವ್ಗೆ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮೂಲಭೂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ - ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ, ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್.

ಗೊಂಚರೋವ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತನ್ನ ಪಾಲನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಅವನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಸೀಮಿತ ಜರ್ಮನ್ ಬರ್ಗರ್ ಜನಿಸಬಹುದಿತ್ತು), ಆದರೆ ಅವನ ತಾಯಿಯೂ ಸಹ ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ತಂದೆ ವಸ್ತು-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಿವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ಬಯಸಿದರೆ, ತಾಯಿ ಆದರ್ಶ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ತತ್ವ, ಮತ್ತು ಅವಳ ಮಗನಲ್ಲಿ ಅವಳು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ "ಮಾಸ್ಟರ್" ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ. ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎರಡೂ ಆದರ್ಶಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ರಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ತೋರಿದರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ಮೃದುತ್ವ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ, ಭೋಗ" ವನ್ನು ತೋರಿಸುವ "ಉದಾತ್ತ ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ" ಜೀವಂತ ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸರಣಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ "ಹಕ್ಕನ್ನು" "ಕೆಲವು ನಿಯಮವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು" ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ್ಧತಿ, ಚಾರ್ಟರ್ ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ”, ನಂತರ ಹೊಸ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಧ್ಯ. ವ್ಯವಹಾರ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಅಂತಹ ಜೀವನದ ಅನುಯಾಯಿಗಳು "ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ತಮ್ಮ ಹಣೆಯಿಂದ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಸಹ ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳ ಇಂತಹ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕಿರಿದಾದ ಜರ್ಮನ್ ಗೇಜ್ ಬದಲಿಗೆ, ಆಂಡ್ರೇ ಅಂತಹ "ವಿಶಾಲವಾದ ರಸ್ತೆ" ಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಅದನ್ನು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಪೋಷಕರು ಕಲ್ಪಿಸಲಿಲ್ಲ. ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ತತ್ವಗಳ ಸಹಜೀವನವು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಜೀವನದ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ, ನಿರೂಪಕನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ "ಅವರು ಆತ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಎರಡು ಬದಿಗಳು ಸಮಾನಾಂತರವಾಗಿ ನಡೆದವು, ದಾಟಿ ಮತ್ತು ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡವು, ಆದರೆ ಎಂದಿಗೂ ಭಾರವಾದ, ಬಿಡಿಸಲಾಗದ ಗಂಟುಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆದರ್ಶಕ್ಕೆ ಹಕ್ಕು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಆದರ್ಶವು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯ, ತರ್ಕಬದ್ಧ-ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ತತ್ವಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೊದಲನೆಯ ಬೇಷರತ್ತಾದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಬ್ಬ.

ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿದ್ದ ಇಲ್ಯಾ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಏಕೆ ಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ? ಉತ್ತರವನ್ನು ಹುಡುಕುವಾಗ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಂಚದ ಆಲೂಗೆಡ್ಡೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕು. ಪದವಿಯ ನಂತರ, ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಕನಸುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. "ಅವರಿಗೆ ಶಕ್ತಿ ಇರುವವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಯೋಜನೆಗಳಿಂದ ಅವರು ಮುಳುಗಿದ್ದರು, ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅಕ್ಷಯ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ತಲೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ." "ತನ್ನದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸಲು ವಿದೇಶಿ ದೇಶಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲು" ಅವರು ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನವು ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ, ... ಕೆಲಸ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಕತ್ತಲೆ, ಆದರೆ ನಿರಂತರ" ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿದ್ದರು, ಇದು "ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಯಲು" ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ ಗುರಿಗಳು ಬದಲಾಗತೊಡಗಿದವು. ಜೀವನದ ಪ್ರಯಾಣದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೂ ಮುನ್ನೂರು ಆತ್ಮಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದಾದರೆ ಅಂತಿಮ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಮವು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ವಾದಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನ ಹೊಸ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ದುರಂತ ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಜೀವನವು ಅಳಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ವಿಚಿತ್ರ, ಆದರೆ ಅದು! ಮೊದಲ ನಿಮಿಷದಿಂದ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಂದಾಗ, ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸಿತು. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ದುರಾಸೆಯ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಆಸಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದ ಆ ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ರೀತಿಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವ ಬಯಕೆ; ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುವ ಬಯಕೆ; ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು "ಸಮಾಜದಲ್ಲಿರಲು" ಶ್ರಮಿಸಿ. ಇತ್ಯಾದಿ - ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ಗೆ, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಲೆ ಇಲ್ಲ.

ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ದುರಂತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ ಅಥವಾ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಇವನೊವಿಚ್, ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಆರೋಗ್ಯವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ತೂಗುತ್ತಿರುವಂತೆಯೇ, ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿರುವುದು ಅವನ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನಿಗೆ ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಅನಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ಬಹುಶಃ, ಅವನು ನೀಡಬಹುದಾದ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನಿಗೆ ಕೆಲಸ ಹುಡುಕುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ... ಈಗ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ - ನೆನಪಿಡಿ!"

ಈ ಒಂದು ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮರು-ಓದಿದ ನಂತರ, ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕೇವಲ ಉದ್ಯಮಿ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ, ಅವರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಂತೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು. ರಷ್ಯಾ - ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯದ ಸಾಧ್ಯತೆ. ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಇತರ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕಾರಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಪದಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸಿದರೆ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಇದಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಅನೇಕ ದೇಶವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಸ್ವಭಾವದ ಆಳವಾದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾನೆ. .

ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ಯಾರು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಯಶಸ್ವಿ ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು, ವಿ.ಕಾಂಟರ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಅವನಿಗೆ "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರು "ಆದರ್ಶ ಬದಿಯಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. "ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಎಂಬ ಪದವು ನಮಗೆ ಬಹುತೇಕ ಶಾಪದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಸಂಶೋಧಕರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀತದಾಳುಗಳ ದುಡಿಮೆಯಿಂದ ಬದುಕುವ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್, ಓಸ್ಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಸಣ್ಣ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಿಗಳು, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಉದಾತ್ತ ಗೂಡುಗಳು", ಕುರಗಿನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಕಾಣಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ದೋಚುವ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್! ಮ್ಯಾಟ್ವೀವ್ನಾ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ ಅವನ ಬಾಲ್ಯದ ಸ್ನೇಹಿತ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ, ಅವನು ಓಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ (ಅವನು, ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ!) ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ಹೃದಯ. ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಬದಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ: ಲಾಭ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಶೀಲತೆಯ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಟ್ಯಾರಂಟಿವ್ ಮತ್ತು ಮುಖೋಯರೋವ್, ಗೋರ್ಕಿ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಉದ್ಯಮಿಗಳಾದ ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು ಕುಪ್ರಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ಸಂಘಟಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಹೊಂದಿಸಲಿಲ್ಲ ವ್ಯವಹಾರಗಳು, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಕ್ರಯೋನ್ಗಳು: ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳಿ, ದೋಚಿದ ಮತ್ತು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮಲಗು. ಗೊಂಚರೋವ್‌ನ ಮಹಾನ್ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್, ವೃತ್ತಿಪರತೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಈ ತಿರಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ವೃತ್ತಿಪರ ಉದ್ಯಮಿ, Tarantiev ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, Oblomov ಒಳ ಉಡುಪು ಮತ್ತು ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು "ನಾಕ್ ಡೌನ್"; ಅವನು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ), ಇದನ್ನು "ಕಾರ್ಯಗಳ ಸರಳತೆ" ಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಬಹಳ ಸಮಯದವರೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವು ನಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಮೂರ್ತ ಗೋಳವಾಗಿತ್ತು. (...) ಮತ್ತು (...) ಊಹಾತ್ಮಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಕರಕುಶಲ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಅಲ್ಲಿ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಲೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕೌಶಲ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಜನರು, ಆದೇಶದಂತೆ, ಟೈಲರ್ಗಳು, ಶೂ ತಯಾರಕರು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಾರರಾದರು. ಅವುಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು? - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಮಾತ್ರ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಸರಳಬೂಟುಗಳು, ಸರಳಉಡುಗೆ, ಸರಳಸಂಗೀತ, ಅಂದರೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ವಿಷಯಗಳು, ಅದರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಗೆ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುತ್ತದೆ: ಆದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧತೆ ”(ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್ ಎಂಇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಕೃತಿಗಳು. 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ. ಸಂಪುಟ 3, ಎಂ., 1988, ಪುಟ 71). ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಸಣ್ಣ, ಸರಳ, ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಈ ಬಯಕೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ?.. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಟಾಟರ್-ಮಂಗೋಲಿಯನ್ ನೊಗದ ಸುಮಾರು ಮುನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ನಿವಾಸಿಯು ಏನನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತರಲು ಯಾವುದೇ ಗ್ಯಾರಂಟಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದರು.

ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಯ ರಚನೆಯು (ಪಶ್ಚಿಮ ಯುರೋಪ್ನ ಮುಂದುವರಿದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ನರು ಹೊಸ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು) ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಿಜವಾದ "ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಸೆವ್" ಅನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ರಚಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರರಿಗಿಂತ "ವಿಭಿನ್ನ ಕಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಿದರು" ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಹಿತ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಪುರಾವೆಗಳು ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಅದರ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು, ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ರಚನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ಊಹೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, “ಸಕಾರಾತ್ಮಕ” ನಾಯಕ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ಕೊಡುಗೆಯು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅವರ ಎರಡು ಪೂರಕ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ - ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. . ಈ ಭಾಗಗಳ ಏಕತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೂ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ರಚನೆಯ "ಹುಟ್ಟು ಗುರುತುಗಳನ್ನು" ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಆರಂಭವನ್ನು ತನ್ನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ? ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಏನು ಸಾಯುತ್ತದೆ? ಸಾಯುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಏನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್-ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಎಂಬ ನಾಯಕನ ಒಟ್ಟು ವಿಷಯದಲ್ಲಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ನಾಯಕರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಅಥವಾ ಸಾಕಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

* * *

ಆದರೆ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡೋಣ - "ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ". ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “...ಒಳ್ಳೆಯ ಜೀವನ! ಅಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಲು ಏನಿದೆ? ಮನಸ್ಸು, ಹೃದಯದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು? ಇದೆಲ್ಲವೂ ಸುತ್ತುವ ಕೇಂದ್ರ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿ: ಅದು ಇಲ್ಲ, ಜೀವಂತರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಆಳವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ತ ಜನರು, ಮಲಗಿರುವ ಜನರು, ನನಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು, ಪ್ರಪಂಚದ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಈ ಸದಸ್ಯರು! ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಯಾವುದು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ? ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನೊಣಗಳಂತೆ, ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಥವೇನು? ನೀವು ಸಭಾಂಗಣವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಸಮ್ಮಿತೀಯವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ - ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ! ಮನಸ್ಸಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಚಲನೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆ! ಸತ್ತವರಲ್ಲವೇ? ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಕುಳಿತು ಮಲಗುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನಾನು ಅವರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಟ್ರಿಪಲ್ ಮತ್ತು ಜ್ಯಾಕ್‌ಗಳಿಂದ ಸೋಂಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ? ..

... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕೆಲವು ನೋವಿನ ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸೋಂಕಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೋವಿನಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಸತ್ಯವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದು - ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಒಡನಾಡಿಯ ಯಶಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಸುಕಾಗುತ್ತಾರೆ. ... ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದರು, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಈ ಸಮಗ್ರತೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶೂನ್ಯತೆ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆ ಇರುತ್ತದೆ! ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು, ಆಳವಾದ ಹಳಿಯನ್ನು ಭೇದಿಸಲು - ಇದು ನೀರಸ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಸರ್ವಜ್ಞಾನವು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಎಸೆಯಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.

ಸರಿ. ಆದರೆ ಅದೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಪಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್ ಇಬ್ಬರೂ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಸರಿಯಾಗಿ ಖಂಡಿಸುವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ದಣಿದಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರೂ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರು ಮತ್ತು ಸುಸಂಸ್ಕೃತರು, ತರ್ಕಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಧ್ವನಿಗೆ ಕಿವುಡರಲ್ಲ, ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿರ್ಮಾಣ.

ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಮೃದುವಾದ, ಸ್ನೇಹಪರ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹಾದಿ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಂದು ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಇದರ ಅರ್ಥವು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತ, ನಿರಾತಂಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಆನಂದವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಂದ ಸಮೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಗೌರವವಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಲವು ಜಾಕ್‌ಪಾಟ್ ನೀಡಲಾದ ಉತ್ತಮಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಬ್ಯಾಂಕಿನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಬಾಡಿಗೆ ಆದಾಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ಥಿತಿ, - ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಹೇಳುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, - ಚಿಂತನಶೀಲತೆ, ಆದರೆ "ಸ್ಥಳದ ನಷ್ಟದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಸೆನೆಟ್ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಆಸೆಗಳ ಪೂರ್ಣತೆ, ಆನಂದದ ಧ್ಯಾನ ...". ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ - “ಬೂದು ಕೂದಲಿಗೆ, ಸಮಾಧಿಗೆ. ಅದೇ ಜೀವನ!" . "ಇದು ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ಎಂದು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಕಾರ್ಮಿಕವು ಜೀವನದ ಚಿತ್ರಣ, ವಿಷಯ, ಅಂಶ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶ, ಕನಿಷ್ಠ ನನ್ನದು." ಮೌನವಾಗಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅದೃಶ್ಯ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: "ಈಗ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ!"

ಈ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ಹಲವಾರು ಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಅವನ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ, ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಅರಿವು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ "ಈಗ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಪರಿಹಾರದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. “ಮುಂದಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂದರೆ ಭುಜಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅಗಲವಾದ ನಿಲುವಂಗಿಯನ್ನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಎಸೆಯುವುದು; ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಧೂಳು ಮತ್ತು ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೋಬ್ವೆಬ್ಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಿ! ಆದರೆ ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - "ವಿದಾಯ, ಜೀವನದ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆದರ್ಶ!" ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಬದುಕಬೇಕು? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು “ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಫೋರ್ಜ್, ಜೀವನವಲ್ಲ; ಯಾವಾಗಲೂ ಜ್ವಾಲೆ, ಕ್ರ್ಯಾಕ್ಲಿಂಗ್, ಶಾಖ, ಶಬ್ದ ಇರುತ್ತದೆ ... "

"ಈಗ ಅಥವಾ ಎಂದಿಗೂ" ಆಯ್ಕೆಯು ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಪರಿಚಯದಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಘಟನೆಗಳ ನಂತರದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು "ಕ್ರಿಯೆ - ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ" ಎಂಬ ದ್ವಿಗುಣದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮುಖವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಶಿರಸುಪ್ತಿಗೆ ಹೋಲುವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅವನು ವಿಭಿನ್ನನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ) ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು. ಆದರೆ, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವವು ಅದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಬೆಳೆಸುವ ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು.

ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ಬೆಳೆದಂತೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಹೃದಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಹಾಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸಿಬಾರೈಟ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ತರ್ಕಬದ್ಧಗೊಳಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ರಚನಾತ್ಮಕತೆಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಿಚಾರವಾದಿ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ಗೆ ಸಹ ಆಡ್ಸ್ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ವಿನಾಶಕಾರಿ ವೈಚಾರಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹತ್ತಿಕ್ಕುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಹಲವಾರು ಅಂದಾಜಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಕ್ರ್ಯಾಕರ್ ಮತ್ತು ಉದ್ಯಮಿ, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದ ನಂತರ, ಅವನು ಬದುಕುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭಾವನೆಗಳಿಂದಲೂ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಿನಾಶಕಾರಿ "ಪಡಿತರ" ವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ವಿಚಾರವಾದಿ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನಲ್ಲಿ (ಪ್ಯೋಟರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಅಡುಯೆವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ) ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳ ಜೀವನ ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಮತ್ತು ಅವರ ರಚನಾತ್ಮಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳು ಫಲವತ್ತಾದ ನೆಲವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದರಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅಡುಯೆವ್ ನಡುವೆ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಅಡುಯೆವ್-ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ನಡುವೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯ-ಮೌಲ್ಯ ಸಮಾನಾಂತರಗಳು ಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಭಾವನೆಗಳು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ತೊರೆದು, ಒಂದು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್, ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ತೊರೆದು, ಇಂದ್ರಿಯ ಅಮಾನತುಗೊಳಿಸಿದ ಅನಿಮೇಷನ್ನಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ನಂತರ ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ (ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿ) ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರೂ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವವಾದ “ತರ್ಕಬದ್ಧ ಕೊಲೆಗಾರ” ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ: ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ “ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಮೂಲಕ” ಬದುಕಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರೀತಿ ತುಂಬಿದ ಜೀವನವು "ಫೋರ್ಜ್ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ" ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡರಲ್ಲೂ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಮನಸ್ಸು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಪೆಟ್ರ್ ಇವನೊವಿಚ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೇ ಇವನೊವಿಚ್ ಅವರಂತೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಎರಡೂ ಬಹುತೇಕ ಜೀವಂತ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಯೋಜನೆಗಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಇದು ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇಬ್ಬರೂ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಅಂದರೆ, ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ: ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸೃಜನಶೀಲ ವೈಚಾರಿಕತೆ, ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಉನ್ನತ ಮಾನವ ಭಾವನೆ ಸಾಧ್ಯ. ಮತ್ತು, ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅನಾಗರಿಕ, ಬೆಳೆಸದ ಸೌಹಾರ್ದತೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂಸ್ಕರಿಸದಿರುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆ, ಏಕರೂಪವಾಗಿ ಕುಸಿತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ಅನುಪಾತ", ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಹೃದಯದ ಚಲನೆಯ ಕೊಲೆಗಾರನಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು, ಆತ್ಮದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ಜೀವಂತ ನೀರಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. "ಜೀವನ, ಜೀವನವು ನನಗೆ ಮತ್ತೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ," ಅವರು ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಂತೆ ಹೇಳಿದರು ... ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ತಕ್ಷಣ ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಮಾನದಂಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಾನೆ: "ಓಹ್, ನಾನು ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಅವನು ಕನಸು ಕಂಡನು. - ಇಲ್ಲ, ಜೀವನ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ, ನೀವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋದರೂ ಅದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ! ಎಷ್ಟು ಹೊಸ ಚಳುವಳಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದರೊಳಗೆ ಹಿಂಡಿತು, ತರಗತಿಗಳು! ಪ್ರೀತಿಯು ಜೀವನದ ಕಷ್ಟಕರ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ! ”

ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಸತ್ಯವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಿಶೇಷ ಹುಡುಗಿಯ ಕೈಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ. ಓಲ್ಗಾ ಚುರುಕಾದ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಮತ್ತು, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ತನ್ನ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಭರವಸೆಯ “ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್”, ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಾನು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು, ಪ್ರತಿ ಅವಕಾಶದಲ್ಲೂ ಏಕೆ, "ಕೊಂದಿದ್ದ ನಿಷ್ಫಲ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಲಘು ಚುಚ್ಚುಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಇರಿದು, ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಳು, ಅವನ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಜವಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದಳು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ; ... ಮತ್ತು ಅವನು ಹೋರಾಡಿದನು, ಅವನ ಮಿದುಳನ್ನು ಹೊಡೆದನು, ತಪ್ಪಿಸಿದನು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಬೀಳದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವಳಿಗೆ ಕೆಲವು ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು, ಅದನ್ನು ವೀರೋಚಿತವಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ದಣಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯು "ಯಾವುದೇ ಸೇವೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತು "ಜೀವನ" ಕ್ಕೆ ಅವನಿಗೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ದೂರಿದರು. "ಕಳಪೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್," ಗೊಂಚರೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭಾವಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಇದನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಒಮ್ಮೆ ನನ್ನದು ಎಂದು ಕರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಅವರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಹೊರತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಪ್ರೀತಿ-ಸೇವೆ" ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಶೆಲ್ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ನ ಶೆಲ್ಗೆ ಮರಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಲ್ಲದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಮೇಲಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮತ್ತು "ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಷ್ಟ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಸ್ವತಃ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಭಾಗಲಬ್ಧವಾದದ್ದನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಅವನು ಭೋಜನ ಮಾಡಿರಬೇಕು ಅಥವಾ ಅವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಭಯಾನಕತೆಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು. ... ಸಂಜೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಎಂದಿನಂತೆ, ತನ್ನ ಹೃದಯದ ಬಡಿತವನ್ನು ಆಲಿಸಿದನು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಿದನು, ಅಲ್ಲಿ ಗಡಸುತನವು ಹೆಚ್ಚಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಂಬಿದನು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಸಂತೋಷದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದನು ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಒಂದು ಹನಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಕಹಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ವಿಷ. ವಿಷವು ಬಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಶಾರೀರಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಮೂಲಕ, ಗೊಂಚರೋವ್ ಮತ್ತೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿದ್ದಂತೆ, ನಾಯಕನ ವಿನಾಶಕಾರಿ-ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ನ ಜೀವಿಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ದೇಹದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ. ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಪಾತ್ರವೇನು, ಓದುಗರು ಯೋಚಿಸಬೇಕು.

ಒಗಟನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಬದಲಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಫೋರ್ಕ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಭಾವನೆ-ಭಾವನೆಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ, ಓಲ್ಗಾಳೊಂದಿಗೆ ಮುರಿಯುವ ನಿರ್ಧಾರವು ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನಾವು ನಂಬಬೇಕೇ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಅವನು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಓಲ್ಗಾ? (ಇದು "ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಮುನ್ಸೂಚನೆ ಮಾತ್ರ" - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮನವೊಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ). ಈ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಊಹೆಯ ತರ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ತನ್ನ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಚಾರವಾದವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಬಲದಲ್ಲಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು, ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನ ತಾರ್ಕಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಅಂತಿಮ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಿತಿ-ಸಮರ್ಥನೆಯ ಅವನ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಬೇರೊಬ್ಬರನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತೇನೆ!" ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ತನ್ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪತ್ರವನ್ನು ಇಲಿನ್ಸ್ಕಯಾಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ: “ನಾನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದೆ; ನೀವು ಚಿಂತನಶೀಲ, ಗಂಭೀರವಾಗಿದ್ದೀರಿ; ನಿನ್ನ ವಿರಾಮವನ್ನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ನಿಮ್ಮ ನರಗಳು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿವೆ; ನೀವು ಚಿಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ, ಅಂದರೆ, ಈಗ ಮಾತ್ರ, ನಾನು ಭಯಭೀತನಾಗಿದ್ದೆ ... "

ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಶಾರೀರಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಊಹೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಿತಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗಲು ಉದಾತ್ತ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಪ್ರೇಮಿ ದುಃಖ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಆತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸಹಜ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? “ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನಿಮೇಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ; ಪೆನ್ನು ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಹಾರಿತು. ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವನ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋದವು. “... ನಾನು ಬಹುತೇಕ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ ... ಇದು ಏಕೆ? ನನ್ನ ಆತ್ಮದ ಹೊರೆಯನ್ನು ನಾನು ಪತ್ರಕ್ಕೆ ಮಾರಿದ್ದರಿಂದ ಇರಬೇಕು ”... ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಹುತೇಕ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಕೂಡಿದ. ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಸೋಫಾದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ತಿಂಡಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಸಿಗಾರ್ ಹೊತ್ತಿಸಿದ. ಅವನ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆ ಎರಡೂ ತುಂಬಿದ್ದವು; ಅವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು "ಬದುಕಿದರು! ಅವನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಅವನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ಭಾವನೆಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯ "ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು" ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಮರಳುವುದು, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಬಯಕೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ತೂಗುತ್ತದೆ. ಅತ್ಯುನ್ನತ ಇಂದ್ರಿಯ-ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ "ಕಾನೂನು ಫಲಿತಾಂಶ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದಾಗ - ಓಲ್ಗಾಗೆ ಉಂಗುರದೊಂದಿಗೆ ಕೈಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ವಿಚಾರವಾದವು ಮತ್ತೆ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇಲಿನ್ಸ್ಕಯಾ ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಮಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವರಣೆಯ ನಂತರ, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು - ಅವರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಓಲ್ಗಾ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅನುಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಹಲವಾರು "ಹಂತಗಳನ್ನು" ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ವಾರ್ಡ್‌ಗೆ ಹೋಗಿ ಪವರ್ ಆಫ್ ಅಟಾರ್ನಿ ಸಹಿ ಮಾಡಿ, ನಂತರ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾಗೆ ಹೋಗಿ ಮನೆ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆದೇಶಿಸಿ ಮತ್ತು , ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ಗಾಗಿ ನೋಡಿ. ಅಂದರೆ, ಓಲ್ಗಾ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅವರಂತೆ, ಭಾವನೆಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅದನ್ನು ಸಾಂಸ್ಥಿಕಗೊಳಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೂ ಅವಳು ಇದನ್ನು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್‌ನ ವಿರುದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಅಂದರೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ವಿನಾಶಕಾರಿ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರೆ, ಓಲ್ಗಾ ರಚನಾತ್ಮಕ ತರ್ಕಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೊಮೊವ್‌ಗೆ ಅಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯು ಜೀವನ-ಶಾಂತಿಯ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದ್ದರೆ, ಓಲ್ಗಾಗೆ (ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಇದು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಕ-ಜ್ಞಾನೋದಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಓಲ್ಗಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನಾದರೂ ಧಾವಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರುವ ಅವಕಾಶವು ತಪ್ಪಿಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗೊಂಚರೋವ್ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ನಾವು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು-ಕಾರಣವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು "ಹೃದಯದ ತರ್ಕ" ದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು, ಪರವಾಗಿಲ್ಲ - ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದಿಂದ - ಒಂದೇ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ: ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಯುವಿಕೆ, "ನ ಕುಸಿತ" ಹೃದಯ" ವ್ಯವಹಾರ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಪಾವತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ನಂತರ, "ಜ್ವರ" ದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಕಳೆದರು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ಏಳು ತಿಂಗಳ ನಂತರ ಓಲ್ಗಾ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಕೂಡ ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕಾರಣದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ "ಹೃದಯ ವ್ಯವಹಾರ" ದ ಕುಸಿತವು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು: ಓಲ್ಗಾ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅಗಾಫ್ಯಾ ಪ್ಶೆನಿಟ್ಸಿನಾ ಅವರ ಜೀವನ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಲು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಆದರೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸುಗಮಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಓಲ್ಗಾಗೆ, "ಸತ್ಯದ ಕ್ಷಣ" ಬರುತ್ತದೆ, ಹತಾಶೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಎರಡು ವಾರಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ನಂತರ, ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಸೂಚ್ಯವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದಾಗ: ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ಘೋಷಿಸಲು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು. ಈ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ, ಓಲ್ಗಾ - ನವೋದಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ಪ್ರೀತಿ, ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ವೈಚಾರಿಕತೆಯನ್ನು ಎಸೆದು ತನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ತುಂಬಾ ತಡ.

ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್‌ಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು ವಿಧವೆ ಪ್ಶೆನಿಟ್ಸಿನಾಗೆ ಹೊಸ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು. ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ರೀತಿಗಳು ಘರ್ಷಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಓಲ್ಗಾ ಅವರಂತಲ್ಲದೆ, ಅಗಾಫ್ಯಾ ಮಾಟ್ವೀವ್ನಾ, "ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಶೀತವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ಜ್ವರವನ್ನು ಹಿಡಿದಂತೆ." ಅಂತಹ "ಉತ್ಸಾಹದ ವಿಧಾನ" ದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಮನಸ್ಸಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು "ಹೃದಯದ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ" ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮತ್ತು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು, ನಿರೂಪಕನು ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳ ಈ ರೂಪಾಂತರದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ, ಅಗಾಫ್ಯಾ ಮ್ಯಾಟ್ವೀವ್ನಾದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ಗೆ "ಜೀವನದ ಶಾಂತಿಯ ಆದರ್ಶ" ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು. ಅಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಕಾದಲ್ಲಿ, ಅವನ ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳು “ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಯುವ ಕಣ್ಣು ಮತ್ತು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಒದಗಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಲಿಯುವ ಮಣಿಯದ ಕೈಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು ಅಥವಾ ಮಲಗಿದರು. ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡಿ, ಅವರಿಗೆ ನೀರು ನೀಡಿ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಷೋಡ್ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಇರಿಸಿ, ಮತ್ತು ಸಾಯುವಾಗ ಅವರು ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಸೋಫಾದಿಂದ ಕದಲದೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡರು, ಜೀವಂತ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾದ ಏನೋ ಅವನ ಪರವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು ಆಕಾಶವನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ, ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಗಾಳಿಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತುದಿಗಳಿಂದ ತುದಿಗಳಿಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸೂಪ್ ಮತ್ತು ಹುರಿದ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಲಿನಿನ್ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ತಾಜಾವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೇಗೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದು ತನಗೆ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಅವನ ಮೂಗಿನ ಕೆಳಗೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸೋಮಾರಿತನದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅಸಭ್ಯತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಜಖರ್ನ ಕೊಳಕು ಕೈಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯವಾದ ನೋಟದಿಂದ. ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯ ನಗು, ಶುದ್ಧ, ಬಿಳಿ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಬರಿಯ ಮೊಣಕೈಗಳು.

ಇದರಲ್ಲಿ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, "ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿದೆ, ಇಂದ್ರಿಯ ಬಯಕೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ದಿಗಂತಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಗಳು. ಅವನ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಪೌರಾಣಿಕ ಜೀವಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ - ಫಲೀಕರಣ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಜನನದವರೆಗೆ - ಸ್ವಾವಲಂಬಿ. ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕನಿಷ್ಠ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಕ ವಸ್ತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. "ಓಲ್ಗಾದಿಂದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ನಿರಾಕರಣೆ ಎಂದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶ್ರಮದಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆ, ತನ್ನಲ್ಲಿನ ಜೀವನದ ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ, ಆಹಾರ, ಪಾನೀಯ ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ಪೇಗನ್ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಸತ್ತವರ ಆರಾಧನೆ, ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭರವಸೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು. ಪ್ರೀತಿ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಅನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ... ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮರೆಮಾಡಿದರು. ಇದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಸೋಲು, ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿತ್ತು, ನಿದ್ರೆಗೆ ಹೋಗುವ ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸವು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ”ವಿ. ನಮ್ಮಿಂದಲೇ ಸೇರಿಸೋಣ: ಮತ್ತು ಇದು ಸಂತೋಷದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ.

* * *

"ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವದ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ನಾಳಿನ ಚಿತ್ರಗಳು. ನಿರೂಪಕನು ಅವರ ಭಾವಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಿರೂಪಕನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುತ್ತಾನೆ?

ಅವನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ "ಚಿನ್ನದ ಹೃದಯ" ಗಾಗಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರಂತೆ, ಅವರು ಸಹ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರು ಜೀವಂತ ಜನರು, ಕಾರಣದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿರಾಮದ ನಂತರ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಮೊದಲ ಸಭೆ. ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದ ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ "ತನ್ನನ್ನು ಎಸೆಯಲು ಬಯಸಿದನು", ಆದರೆ ನಂತರ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು, ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಇಣುಕಿ ನೋಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಯು ತುಂಬಾ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವಳೂ ನೋಡಿದಳು. ಮತ್ತೆ ಹೇಗೆ! "ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಹೋದರಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಹೋದರನು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ." ಅವಳ ಧ್ವನಿಯು "ಆನಂದದ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ", "ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ". ಓಲ್ಗಾ ಜೊತೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ಗಮನ, ಸಹಾನುಭೂತಿ.

ಅಥವಾ ಓಲ್ಗಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ವಿವರಣೆಯ ಮೊದಲು ಗೊಂಚರೋವ್ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಅವನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರೆ ಅವನ ಜೀವನವು ಮುಗಿದುಹೋಗಬಹುದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು "ಭೀತನಾದ". ಮತ್ತು ಈ ಆಂತರಿಕ ಕೆಲಸವು ಒಂದು ದಿನ ಅಥವಾ ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆರು ತಿಂಗಳವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. "ಅವಳ ಮುಂದೆ ಮಾಜಿ, ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅಪರಿಮಿತ ದಯೆ, ಅವಳ ಸ್ನೇಹಿತನನ್ನು ಮುದ್ದಿಸುತ್ತಿದ್ದ" ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಗೊಂಚರೋವ್ ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಗ್ಗೆ ನಾಯಕನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ವಿಶೇಷಣಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಓಲ್ಗಾ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಗೊಂಚರೋವ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರಷ್ಯಾದ ಲೇಖಕರು ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳುವದನ್ನು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಆದರೆ ಅವರು ಬದುಕಲು ಸುಸ್ತಾಗಲಿಲ್ಲ." ಮತ್ತು ಈ ಸಂತೋಷವು "ಸ್ತಬ್ಧ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ" ಆಗಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಇದು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಓಲ್ಗಾ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು, ಏಕೆಂದರೆ "ಚಲನೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ಅವಳು ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು." ಆಂಡ್ರೆ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಓಲ್ಗಾ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ I.A ರ ಚಿತ್ರಗಳು. ಗೊಂಚರೋವ್, ಬಹುಶಃ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದ ಜನರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ತತ್ವಗಳು. ಮತ್ತು ಈ ಚಿತ್ರಗಳು ತುಂಬಾ ಅಪರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು, ಅವುಗಳ ಗುರುತನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಷ್ಟದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

A.I ರ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದು. ವಿರೋಧದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗೊಂಚರೋವಾ "ಕಾರ್ಯ - ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ", ನೀವು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯನ್ "ನಕಾರಾತ್ಮಕ" ಪಾತ್ರಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ. ರಚನಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು ನಂತರ ಅವುಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಲೇಖಕರು ಹೂಡಿಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಓದುವಿಕೆ ನನಗೆ ಸಮಯದ ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸಲು ನನಗೆ ಮುಖ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ಲೇಖನವನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಹ್ಯುಮಾನಿಟೇರಿಯನ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ 08-03-00308a ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದೆ: "19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ." "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು". 2005, ಸಂ. 5 (ಸಹ-ಲೇಖಕರು), "19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ: ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ದುಃಖಕರವಾದ ಭರವಸೆಯ ನೋಟ." "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು". 2007, ಸಂಖ್ಯೆ. 6 ಮತ್ತು “ಐ.ಎಸ್.ನ ಕಾದಂಬರಿ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ರೈತನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ. ತುರ್ಗೆನೆವ್". "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು". 2008, ಸಂ. 5.

Oblomov ನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯ ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸುತ್ತೇನೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ZhZL ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಯು. ಲೋಶ್ಚಿಟ್ಸ್ "ಗೊಂಚರೋವ್" ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ) ಸಮರ್ಥನೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ಬೆಂಬಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರು ಈ ಅನರ್ಹ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸರಿ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ಈ ಅನರ್ಹ ಜೀವನವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾದಾಗ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಸಹ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮೌನವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಆಲೋಚನೆ ಇದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವತಃ ಸಂಭವಿಸಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ "ಅಂತಹ" ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ "ತನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಕೊಳಕು" ಮಾಡಲು ಬಯಸದ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಬಹುಶಃ, ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹರು.

ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಜರ್ಮನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ನಾರ್ಬರ್ಟ್ ಎಲಿಯಾಸ್, 1772 ರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಜರ್ಮನ್ ಕವಿ ಜೋಹಾನ್ ವೋಲ್ಫ್ಗ್ಯಾಂಗ್ ಗೊಥೆ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಡೆದ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು "ಕೆಟ್ಟ ಪುಟ್ಟ ಜನರ" ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಎಣಿಕೆಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮಹತ್ವಾಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ "ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮೀರಿಸುವುದು ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಊಟದ ನಂತರ, ಎಲಿಯಾಸ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಗೊಥೆ "ಎಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿದಿದೆ, ಮತ್ತು ಈಗ ತಿಳಿದಿರುವವನು ಆಗಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೆಂಗಸರು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ, ಉತ್ಸಾಹವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದ ಎಣಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಉನ್ನತ-ಹುಟ್ಟಿದ ಮಹನೀಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಇರುವಿಕೆಯಿಂದ ಮನನೊಂದಿದ್ದಾರೆ: "ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಕಾಡು ಪದ್ಧತಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. "ನಿಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಸಮಾಜವು ಅತೃಪ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ...". "ನಾನು," ಗೊಥೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ, "ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ಭವ್ಯವಾದ ಸಮಾಜವನ್ನು ತೊರೆದಿದ್ದೇನೆ, ಹೊರಬಂದೆ, ಕನ್ವರ್ಟಿಬಲ್ಗೆ ಸಿಲುಕಿದೆ ಮತ್ತು ಓಡಿಸಿದೆ ..." ಎಲಿಯಾಸ್ ನಾರ್ಬರ್ಟ್. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ. ಸೋಶಿಯೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಸೈಕೋಜೆನೆಟಿಕ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. T. 1. ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯರ ಮೇಲಿನ ಪದರದ ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಮಾಸ್ಕೋ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಪುಸ್ತಕ, 2001, ಪು. 74.

"ಒಬ್ಲೋಮೊವಿಸಂ" ಇನ್ನೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸದಿದ್ದಾಗ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಮಾಡಿದ "ಕಾರಣ - ಭಾವನೆ" ಎಂಬ ದ್ವಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ವಿ.ವಿ.ಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ತಿರುವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ಆತ್ಮದ ಜಾಗೃತಿ" ಬಗ್ಗೆ ಬಿಬಿಖಿನ್ ಅವರ ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಅವರ ಡೆಕಾಮೆರಾನ್ ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಇಲ್ಲಿದೆ: “ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಆದರೆ ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಯುವಕ ಸಿಮೋನ್ ..., ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹ ಮತ್ತು ಹೊಡೆತಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು, ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಸಭ್ಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ ಕ್ಲಬ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಲೆದಾಡಿದನು. ಅವನ ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹೊಲಗಳ ಮೂಲಕ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿ. ಒಮ್ಮೆ ಮೇ ದಿನದಂದು, ಹೂಬಿಡುವ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಲ್ಲಿನಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅವಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಗೆ ಮಲಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸಿದಳು; ಹಗುರವಾದ ಬಟ್ಟೆ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿರಲಿಲ್ಲ. ಸಿಮೋನ್ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು, ಮತ್ತು ಅವನ ಒರಟು ತಲೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಮುಂದೆ, ಬಹುಶಃ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೋಡಬಹುದಾದ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ನೇರವಾಗಿ ದೇವತೆಯಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಆಲೋಚನೆಯು ಚಲಿಸಿತು. ಅವನು ಕೇಳಿದ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಸಿಮೋನ್ ತನ್ನ ನಿದ್ರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಚಲಿಸದೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಟ್ಯಾಗ್ ಮಾಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವಳು ಹೊಂದಿದ್ದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ಹೊಂದಿಲ್ಲವೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೂ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ನೋಡಲು ಸಂತೋಷಪಡಲಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಗಿರಬೇಕಿತ್ತು. ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಸಮೀಪಿಸದಂತೆ ತಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಂದು ಅವನು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ, ಅವನ ಇಡೀ ದೇಹವು ಬದಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಉತ್ತಮ ನಡತೆಯ ಜನರ ನಡುವೆ ನಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು; ಯೋಗ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಕಲಿತನು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ತಾತ್ವಿಕ ತಾರ್ಕಿಕತೆ, ಹಾಡುಗಾರಿಕೆ, ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವುದು, ಕುದುರೆ ಸವಾರಿ ಮತ್ತು ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳನ್ನು ಕಲಿತನು. ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದನು, ಅವನ ದೇಹದ ಹಿಂದಿನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳದ, ಉತ್ತಮ ಸ್ವಭಾವ, ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಡವಳಿಕೆ, ಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ, ದಣಿವರಿಯದ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಏನಾಯಿತು? ಬೊಕಾಸಿಯೊ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಸ್ವರ್ಗವು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆತ್ಮವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಉನ್ನತ ಸದ್ಗುಣಗಳು, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ಬಲವಾದ ಬಂಧಗಳಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು ಮತ್ತು ಅವನ ಹೃದಯದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕಣದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು, ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅದು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ; ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವವಳು, ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕ್ರೂರ ಕತ್ತಲೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ತೆರೆದ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದಳು, ತನಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಅವಳು ಯಾವ ಪ್ರಪಾತದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಜಾಗೃತಿಯು ನವೋದಯದ ಬಲವಾದ ಅಥವಾ ಕೇಂದ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಅಮೋರ್, ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ವಾತ್ಸಲ್ಯವಿಲ್ಲದೆ, "ಯಾವುದೇ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸದ್ಗುಣ ಅಥವಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಡೆಕಮೆರಾನ್ IV 4)" ಬಿಬಿಖಿನ್ ವಿ.ವಿ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಭಾಷೆ. ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ನೌಕಾ, 2007, ಪುಟಗಳು. 336 - 338.

ಪ್ರಬಂಧ ಪಠ್ಯ:

ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯವು ಎರಡು ಪದಾರ್ಥಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಸಹ. ಕೆಲವು ಜನರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ತೂಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ತಾರ್ಕಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇತರರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಹೇಳುವಂತೆ ತಮ್ಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಹುಸಿಯ ಮೇಲೆ ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುವದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮದ ಜನರು ತನಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವರು ಮರೆಮಾಡಲಿಲ್ಲ. I. A. ಗೊಂಚರೋವ್, ತನ್ನ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೆಚ್ಚಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರು ಗೊಂಚರೋವ್ ಅವರ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಾವಿದರಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ಬದಿಯಿಂದ, ಘಟನೆಯ ಒಂದು ಕ್ಷಣದಿಂದ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ತಿರುಗಿಸುವ ಮೂಲಕ, ವಿದ್ಯಮಾನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷಣಗಳ ಪೂರ್ಣಗೊಳ್ಳುವಿಕೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನಾಯಕರ ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂತರ್ಗತ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಬಹಳಷ್ಟು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಅವನು ಸೋಮಾರಿ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ, ಜಡ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಯೋಚಿಸುವ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೀಡಿತು.
ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮಂದ, ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಸ್ವಭಾವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಯೋಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಕಾದಂಬರಿ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ದಯೆ, ದಯೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅವನ ನಾಯಕನಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾ, ಗೊಂಚರೋವ್ ತನ್ನ ಮೃದುತ್ವವು ಅವನ ಮುಖದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅವನ ಇಡೀ ಆತ್ಮದ ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು: ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಗಮನಿಸುವ, ತಣ್ಣನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅನ್ನು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ ಮನುಷ್ಯ ಇರಬೇಕು, ಸರಳತೆ!" ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಸಹಾನುಭೂತಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ, ನಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊರನಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಈ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಜನರು ಚಿಂತನಶೀಲವಾಗಿ ನಗಲು ಕಾರಣವೇನು? ಇದು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಉಷ್ಣತೆ, ಸೌಹಾರ್ದತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಸ್ವಭಾವದ ಭಾವನೆಯಿಂದಾಗಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ: ಅವನ ಹೃದಯವು ಬಾವಿಯಂತೆ, ಆಳವಾಗಿದೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಸ್ನೇಹಿತನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಹೃದಯವನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ, ಹಗುರವಾದ ಮತ್ತು ಸರಳವಾದ ಯಾವುದೇ ಹೃದಯವಿಲ್ಲ! ಅವರು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಸ್ನೇಹಿತರು. ಅವರು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಕೆಲವು ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷವಿದೆ. ಸಹ, ಬದಲಿಗೆ, ಸಂಘರ್ಷವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ನಡುವಿನ ವಿವಾದ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಸೋಮಾರಿ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನ ಜೀವನಶೈಲಿಯಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಗಾಬರಿಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಓಬ್ಲೋಮೊವ್‌ಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಈ ಆಲಸ್ಯದ ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಎಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ನಿಷ್ಕರುಣೆಯಿಂದ ಅವನ ಆಳಕ್ಕೆ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧಾಭರಿತ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವರಿಗೆ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಿಜವಾದ ರೀತಿಯ ಜನರು ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ವಿಚಾರವಾದಿ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಒಬ್ಬ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ದಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಹೊರಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಅವನು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ದುಃಖಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯನಲ್ಲ, ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಂತೋಷಗಳು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿವೆ. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಈ ಉನ್ನತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ತರಲು, ನೀವು ಕನಿಷ್ಟ ಮಂಚದಿಂದ ಹೊರಬರಬೇಕು. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇದಕ್ಕೆ ಸಮರ್ಥರಾಗಿಲ್ಲ. ಇಬ್ಬರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಪಾತ್ರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಮಾನತೆಗೆ ಕಾರಣ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಭಿನ್ನ ಪಾಲನೆ. ಲಿಟಲ್ ಇಲ್ಯುಶಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು. ಪಾಲಕರು ಅವನನ್ನು ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಲೂ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಟಾಕಿಂಗ್ಸ್ ಹಾಕಲು ಸಹ, ಜಖರ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಹುಡುಗ ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಅವನ ಕುತೂಹಲವು ನಾಶವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಒಬ್ಲೊಮೊವ್ಕಾದಲ್ಲಿನ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಜೀವನವು ಅವನಲ್ಲಿ ಕನಸು ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಿತು. ಇಲ್ಯುಶಾ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಸೌಮ್ಯ ಸ್ವಭಾವವು ಮಧ್ಯ ರಷ್ಯಾದ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ನದಿಗಳ ಬಿಡುವಿನ ಹರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಹೊಲಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಾಲವಾದ ಕಾಡುಗಳ ಶಾಂತತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಆಂಡ್ರೇ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಅನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಲಾಯಿತು. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ತಂದೆ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮಗನ ಆಳವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಷಾಗೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರಮಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸ್ಟೋಲ್ಟ್ಜ್ ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು: ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೌಗೋಳಿಕ ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಬೈಬಲ್ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾರ್ಸ್ ಮಾಡಿದ, ಕ್ರೈಲೋವ್ನ ನೀತಿಕಥೆಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. 14-15 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಆದೇಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು, ಎಂದಿಗೂ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಮುಂದೆ ಹೋದನು. ಆದರೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಂತೆ, ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅದರಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಓಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಲ್ಲಿ ಇತರರಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಸ್ಟೋಲ್ಜ್ ಓಲ್ಗಾಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಬಿಲುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಕಸದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿದ್ರಿಸಿದನು. ಓಲ್ಗಾ, ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಓಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದರೂ, ಪರಿಚಿತ ಜೀವನದ ಸಂಕೋಲೆಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಓಲ್ಗಾ ಅವರನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಟೋಲ್ಜ್‌ನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದಳು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಏನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಆತ್ಮ ಏನನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಹ ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. . ಅದೇ ಆತ್ಮೀಯ ಮತ್ತು ನಿಕಟ ಆತ್ಮವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಅವಳ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಿ ಹರಿದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಟೋಲ್ಜ್, ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಯದ ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಹತೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಓಲ್ಗಾಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ನೊಂದಿಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಲೋಮೊವ್, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಸೋಮಾರಿತನ, ಜಡತ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮಹೋನ್ನತ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯ ಆತ್ಮದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ಗುರುತು ಬಿಟ್ಟರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಗೊಂಚರೋವ್ ತನ್ನ ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅನಿಸಿಕೆ ಉಳಿದಿದೆ. ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಅದ್ಭುತ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ನೀಡದೆ ಇತರರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಸೌಮ್ಯತೆ, ದಯೆ, ಕಾವ್ಯ. ಇದರರ್ಥ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್‌ನಂತಹ ಜನರು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ.

I. A. ಗೊಂಚರೋವ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ಅವರ "ಕಾದಂಬರಿಗಳ ವೀರರ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯ" ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಅದರ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿವೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವಾಗ, ಹೈಪರ್ಲಿಂಕ್ ಅನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ