ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆ

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ- ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಈ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರೇರಣೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ (D.N. ಉಜ್ನಾಡ್ಜೆ) -ವಿಷಯದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ, ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸ್ಥಿತಿ: ವಿಷಯದ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ: ಜಾಗೃತ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕವಲ್ಲದ, ಕೇವಲ ಶಾರೀರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಈ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ - ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ:

ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ;

ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ.

ವರ್ತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಇವು ಎರಡು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಷರತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ - ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ತೃಪ್ತಿಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವರ್ತನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಹೊಸ ಸ್ಥಿತಿಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಗತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಸಮಗ್ರ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಸ್ಥಳೀಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲ; ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ವಿಕಿರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನದ ಡೇಟಾವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿನ ವರ್ತನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಸರಣ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸದ ಸ್ಥಿತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಒಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಧೋರಣೆಯು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ನಾವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಗುಣಾತ್ಮಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾದರಿಯು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ವಿವಿಧ ಕಡೆಗಳಿಂದ ವಿಷಯದ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಧೋರಣೆಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಮಾನವಾಗಿ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ (ಭಾವನೆಯ ಉತ್ಸಾಹದ ಮಟ್ಟ). ಡ್ಯಾಂಪಿಂಗ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಹಂತಗಳ ಸರಣಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ದಿವಾಳಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಗತಿಯು ಸಹ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ದಿವಾಳಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಮೇಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ಥಿರತೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ಇದು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಲೇಬಲ್ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

1942 ರಲ್ಲಿ ಎಂ. ಸ್ಮಿತ್ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮೂರು-ಘಟಕ ಸಸ್ಯ ರಚನೆ:

1. ಅರಿವಿನ ಘಟಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವು (ಭಾವನೆಯು ಯಾವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ).
2. ಭಾವನಾತ್ಮಕ. ಘಟಕ(ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ) - ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.
3. ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶ- ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅನುಕ್ರಮ.

ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿನ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು; ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆ "ವರ್ತನೆ" ಯ ಹೊಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ಕರ್ಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಟರ್ನ್ಸ್ಟೋನ್) ವರ್ತನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರು:

1) ಹೊಂದಾಣಿಕೆ (ಹೊಂದಾಣಿಕೆ)- ವರ್ತನೆಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಆ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ;

2) ಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯ- ವರ್ತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸರಳೀಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ;

3) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯ (ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ ಕಾರ್ಯ)ವರ್ತನೆಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ವೇಗದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ;

4) ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯ- ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ವರ್ತನೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ: ಉಜ್ನಾಡ್ಜೆ ಡಿಎನ್, ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಆಟಿಟ್ಯೂಡ್, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, 2001, "ಪೀಟರ್", ಪು. 131-132.
13 ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ

ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಲಿಯಾನ್ ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರು 1957 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ" ಉದ್ಭವಿಸುವ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಅವನ ಮನೋಭಾವದ ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಆರೋಪಿಸುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ" ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ "ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ"ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೊದಲು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು.

ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅದೇ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರೇರಣೆ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುವಾಗ ಉಂಟಾಗುವ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಭಾವನೆಯ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅರಿವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಸಂಕೀರ್ಣವಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ, ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅರಿವಿನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. L. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್‌ನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿ- ಇದು ಎರಡು ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ (ಅರಿವುಗಳು) - ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಅನುಭವ, ಮಾಹಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ - ಇದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಂಶದ ನಿರಾಕರಣೆ ಇನ್ನೊಂದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ಭಾವನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ಅದೇ ವಿದ್ಯಮಾನ, ಘಟನೆ, ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ಜ್ಞಾನ. ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಅಥವಾ ಸುಗಮಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಸ್ವತಃ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ: ಜನರು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿ ಕೆಲವು ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವೆ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಿದ್ದರೆ ಗೊತ್ತುಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅವನು ಮಾಡುತ್ತದೆ,ನಂತರ ಅವರು ಹೇಗಾದರೂ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಸ್ಥಿರತೆಆಂತರಿಕ ಅರಿವಿನ ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಮರಳಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರು "ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಪದಗಳನ್ನು "ಅಸಮೃದ್ಧತೆ" ಮತ್ತು "ಸುಸಂಬದ್ಧತೆ" ಅನ್ನು "ವ್ಯಂಜನ" ದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕೊನೆಯ ಜೋಡಿ ಪದಗಳು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು "ತಟಸ್ಥ" ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಲಿಯಾನ್ ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಊಹೆಗಳು:

1. ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಂಗತತೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಂಜನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ (ಕರೆಸ್ಪಾಂಡೆನ್ಸ್). ಅಪಶ್ರುತಿಯು "ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ" ಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಎರಡನೆಯ ಊಹೆ, ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಉದ್ಭವಿಸಿದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವು ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು:

1. ಕಾರಣದಿಂದ ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ತಾರ್ಕಿಕ ಅಸಾಮರಸ್ಯ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಗಳ ಗ್ರಹದ ಮೇಲೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾದ ಅಂತರಿಕ್ಷ ನೌಕೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಿದರೆ, ಈ ಎರಡು ಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಒಂದು ಅಂಶದ ವಿಷಯದ ನಿರಾಕರಣೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತರ್ಕದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶದ ವಿಷಯದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ... ಔಪಚಾರಿಕ ಔತಣಕೂಟದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೋಳಿಯ ಲೆಗ್ ಅನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಏನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನವು ಅಧಿಕೃತ ಔತಣಕೂಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಔಪಚಾರಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಯೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂಬ ಸರಳ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಎರಡು ಅಂಶಗಳು ಅಸಂಗತವಾಗಿರದಿರಬಹುದು.

3. ಯಾವಾಗ ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಗ.ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಡೆಮೋಕ್ರಾಟ್ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ ಈ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ರಿಪಬ್ಲಿಕನ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗೆ ಮತ ಹಾಕಿದರೆ, ಈ ಎರಡು ಗುಂಪಿನ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿಯಾಗಿರುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ.

4. ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗಬಹುದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಳೆಗೆ ಬಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಒಣಗಲು ಆಶಿಸಿದರೆ (ಅವನೊಂದಿಗೆ ಛತ್ರಿ ಇಲ್ಲದೆ), ಈ ಎರಡು ಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಂತಿರುವಾಗ ಒಣಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಮಳೆಯಲ್ಲಿ. ಮಳೆಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಈ ಜ್ಞಾನವು ಅಪಶ್ರುತಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ..

1. ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯ ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು. ಉದಾಹರಣೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಮಳೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಪಶ್ರುತಿ ಇದೆ - "ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಕಲ್ಪನೆ" ಮತ್ತು "ಹವಾಮಾನ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಜ್ಞಾನ" ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಪಿಕ್ನಿಕ್ ಅನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಅಥವಾ ತಡೆಯಬಹುದು. ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಿದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅಂದರೆ, ಕೆಲವು ತೀರ್ಪು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ನಾನು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ"); ನಡವಳಿಕೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಫಾರಸು - ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು. ಅಪಶ್ರುತಿಯು ಇಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಡವಳಿಕೆಯ ವಾದವು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಭಾಷಣ - ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಜ್ಞಾನದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಂಗತತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ( ಅಥವಾ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆಗಳು), ಅಂದರೆ ಇ. ಎರಡು ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಾಮಾನ್ಯ ತತ್ವಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, "ನಾನು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಎಂಬ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ " ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಿಂದ, ಅದನ್ನು ಮತ್ತೊಂದು ತೀರ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದು - "ನಾನು ಪಿಕ್ನಿಕ್ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ". ಇಲ್ಲಿ, ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಾಗಿಲ್ಲ, ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾವಿತ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಸಾಕಷ್ಟು "ಕಾನೂನು" ಆಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆಯ ನಂತರ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ಈ ಎರಡು ಹಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತನಿಖೆ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ. ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಾರದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶವಾಗಿ ಮಾತ್ರ. ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ. ಉದಾಹರಣೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಅದು ಹಳದಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅದನ್ನು "ನಿಂಬೆ" ಎಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಖರೀದಿದಾರನ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ, ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಸತ್ಯದ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ತೃಪ್ತಿಯ ಕೊರತೆಯ ನಡುವೆ ಅಪಶ್ರುತಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ "ಸ್ನೇಹಿತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ" "ಪರಿಸರದ ಅಂಶ." ಈ ಅರಿವಿನ ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು? ಶಿಫಾರಸನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ: ನೀವು ಮನವೊಲಿಸಬೇಕು (ನಮ್ಮಿಂದ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. - ದೃಢೀಕರಣ.) ಕಾರು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ನೇಹಿತರು. ನೀವು ನೋಡುವಂತೆ, ಇದು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಲ್ಲ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಸ್ಥಾನವು ಇಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ "ಪರಿಸರ" ದ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿದೆ - ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. .), ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ವಿರೋಧ, ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ, ಅಂದರೆ. ಅರಿವಿನ ಗೋಳದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ಚಟುವಟಿಕೆ.

3. ಅರಿವಿನ ರಚನೆಗೆ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು, ಅಪಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮಾತ್ರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಧೂಮಪಾನವನ್ನು ತೊರೆಯದ (ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದ), ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ (ಧೂಮಪಾನದ ವಿರುದ್ಧ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಲೇಖನಗಳು, "ಭಯಾನಕ" ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷದರ್ಶಿ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮೌನಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ) ಧೂಮಪಾನಿಯೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಂತರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಿಗರೆಟ್‌ಗಳಲ್ಲಿನ ಫಿಲ್ಟರ್‌ನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಅಂತಹವರು ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಧೂಮಪಾನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಆಯ್ದ ಮಾನ್ಯತೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಅರಿವಿನ" ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಪ್ರೇರಕ ಪಾತ್ರದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಇತ್ಯರ್ಥ, ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಭವನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ" (ಸ್ಮಿತ್ ಎಂವಿ ವರ್ತನೆ ಬದಲಾವಣೆ // ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು / ಸಂ. DLSills, ಕ್ರೋವೆಲ್, 1968. P.26). ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೇರ್ಪಡೆಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್ತನೆಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಯ ಅಂಶವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ [ಶಿಖಿರೆವ್ ಪಿಎನ್, 1979] .

"ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯು ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ವಿಧಾನದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ರಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಳಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಅರಿವಿನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಇದನ್ನು "ಚಿಂತಕ ವ್ಯಕ್ತಿ" ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಗಮನವು ಅವನ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಸ್ವೀಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಅರಿವಿನ ನಡುವಿನ ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ - ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು - ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ವರ್ತನೆಗಾರರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ - ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ವೇರಿಯಬಲ್.
1.2 ವರ್ತನೆ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯ

1942 ರಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಗೆ ಅವರ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ, M. ಸ್ಮಿತ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅರಿವು (ಅರಿವಿನ ಅಂಶ), ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಘಟಕ) ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ (ಸಂಬಂಧಿ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಘಟಕ) ಎಂದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು. ಪ್ರಸ್ತುತ, ವರ್ತನೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ತನೆ ಅರಿವು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಉದ್ದೇಶಗಳು) ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮೌಲ್ಯದ ಇತ್ಯರ್ಥ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮಡಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ನಡವಳಿಕೆ" (ಝನ್ನಾ ಎಂ.ಡಿ., ರೆಂಪೆಲ್ ವೈ.ಕೆ., 1988 - ಉದಾಹರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ ಎಫ್., ಲೀಪ್ಪೆ ಎಂ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ. ಎಸ್‌ಪಿಬಿ., 2000. ಎಸ್. 46).

ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ಅಂಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ತಕ್ಷಣದ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಕೆಲವು ನೈಜ, ಈಗಾಗಲೇ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಕ್ರಮಗಳು), ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದಲೂ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವಿವಿಧ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಕ್ರಿಯೆಯ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಹುದು - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತ್ರ ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಜ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಾಕಾರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರಿವಿನ ಘಟಕ, ನಂತರ ಇದು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವಿನ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎಲ್ಲಾ ಅರಿವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಭಾವನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಾಗಿವೆ. ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ), ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಘಟಕದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಂಬಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಅದರ ನಂತರ ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಿಸ್ಟಮ್ನ ಅಂಶಗಳು ಒಂದು ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು "ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು". ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದೇ ಅರಿವು ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಈ ಅರಿವು ಬದಲಾದರೆ, ಎರಡೂ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು [ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ ಎಫ್., ಲೀಪ್ಪೆ ಎಂ., 2000].

ವರ್ತನೆಯ (ಅಥವಾ ಧೋರಣೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ರಚನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಸಾರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಅದು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ M. ಸ್ಮಿತ್, D. ಬ್ರೂನರ್ ಮತ್ತು R. ವೈಟ್ (1956) ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. M. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮೂರು ವರ್ತನೆ ಕಾರ್ಯಗಳು:

ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ;

ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ;

ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ.

ಕಾರ್ಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಗುರಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ "ಸಿದ್ಧ" ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಕಾರ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೇಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ವರ್ತನೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಬೇರೆಯವರುಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಅಥವಾ ಈ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ನಿಲುವು. M. ಸ್ಮಿತ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ತನೆಯು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು (ಅವರಿಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಒಂದು ವೇಳೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ವರ್ತನೆಗಳು).

ಬಾಹ್ಯೀಕರಣ (ಅವತಾರ ಕಾರ್ಯ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ವರ್ತನೆ "ಆಂತರಿಕ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಗುಪ್ತ ವರ್ತನೆಗೆ ಮುಕ್ತ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ" (ಸ್ಮಿತ್ MV ವರ್ತನೆ ಬದಲಾವಣೆ // ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ದಿ ಸೋಶಿಯಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ / ಎಡ್. ಡಿ. ಎಲ್. ಸಿಲ್ಸ್ ಅವರಿಂದ. ಕ್ರೋವೆಲ್, 1968. ಪಿ. 43). ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ "ವಕ್ತಾರ" ಆಗಬಹುದು.

ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ (ಇದು M. ಸ್ಮಿತ್, D. ಬ್ರೂನರ್ ಮತ್ತು R. ವೈಟ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ) D. Katz (1960) ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ: ವರ್ತನೆವಾದ, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡುವುದು ಅಗತ್ಯಗಳು, ಇದು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ, D. Katz ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ:

ವಾದ್ಯ (ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಉಪಯುಕ್ತ);

ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ;

ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯ;

ಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯ.

ವಾದ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಮತ್ತು ನಷ್ಟವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಕೆಲವು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇತರರಿಂದ ಸ್ವೀಕಾರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಯಂ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯ: ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ಅವನ ಗುಂಪಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಾರ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ (ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ) - ವರ್ತನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಅವನು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಕಾರ್ಯ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಕ್ರಮಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ವರ್ತನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇತರ ಜನರ ಘಟನೆಗಳು ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು "ವಿವರಿಸಲು". ವರ್ತನೆಯು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಘಟನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.
1.3. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆ

ವರ್ತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವುಗಳ ರಚನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ: ವರ್ತನೆಯ (ಕಲಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ವಿಧಾನ), ಅರಿವಿನ, ಪ್ರೇರಕ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ (ಅಥವಾ ರಚನಾತ್ಮಕ) ವಿಧಾನ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಜೈವಿಕ (ಜೆನೆಟಿಕ್) ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಹ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

ವರ್ತನೆಯ ವಿಧಾನ.ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನಿಯೋಬಿಹೇವಿಯರಿಸಂನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಂದು ಸೂಚ್ಯ, ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಅಥವಾ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಪ್ರಚೋದನೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ನಡುವಿನ ಮಧ್ಯಂತರ ವೇರಿಯಬಲ್. ವರ್ತನೆ, ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದಂತೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಕಡೆಗೆ ಮಗುವಿನ ವರ್ತನೆ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಈ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಎರಡೂ ಪ್ರಚೋದಕ-ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು, ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ರಚನೆಯು ಇತರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ತತ್ವಗಳು ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು: ಪ್ರಚೋದನೆ (ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆ), ವೀಕ್ಷಣೆ, ಸಂಘಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಕರಣೆ.

ವರ್ತನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಸರಳವಾದ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆ , ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಧನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ವಸ್ತು ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ" ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಠಿಣ ವಿಷಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗ್ರೇಡ್ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಉತ್ತೀರ್ಣವಾದ ಶಿಸ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮಗುವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಾಗ ಪೋಷಕರು ಧನಾತ್ಮಕ ಬಲವರ್ಧನೆ (ಹೊಗಳಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬೆಂಬಲ) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ಕೆ. ಹೌಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಂವಹನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಮನವೊಲಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದಾಗ ವರ್ತನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, I. ಜಾನಿಸ್ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಪೆಪ್ಸಿ-ಕೋಲಾ [ಮೈಯರ್ಸ್ ಡಿ., 1997] ಜೊತೆಗೆ ಕಡಲೆಕಾಯಿಯನ್ನು ತಿನ್ನುವಾಗ ಯೇಲ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅದನ್ನು ಓದಿದರೆ ಸಂದೇಶವು ಹೆಚ್ಚು ಮನವರಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.

ವರ್ತನೆ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿರಬಹುದು ಇತರ ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಅವಲೋಕನ ... ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದರೆ, ಇದು ಗಮನಿಸಿದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಅವನಲ್ಲಿ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಾವು ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಜಾಗಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಫಿಟ್ ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಕ್ರೀಡಾ ಓಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತೇವೆ. .

ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿದೆ ಸಹಾಯಕ ಲಿಂಕ್ಗಳ ಸ್ಥಾಪನೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ತನೆ ಅಥವಾ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ. ಸಂಘಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಚೋದಕಗಳನ್ನು "ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ". ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂಪರ್ಕವು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ತನೆಯ ತಟಸ್ಥ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಘಟಕದ ನಡುವೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಹಳ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಟಿವಿ ನಿರೂಪಕ (ಅವರ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿದೆ) ಹೊಸ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, "ಹೊಸಬರು" ಮೇಲೆ ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮೂಲಕ ಕಲಿಯುವುದು ಅನುಕರಣೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಅನುಕರಣೆ, ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅನುಕರಣೆಯ ಪಾತ್ರವು ಅವನ ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಜನರು ಇತರರನ್ನು ಅನುಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇತರರು ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲೇ ಮೂಲಭೂತ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಮೂಲವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ. ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಕ್ರೀಡಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ಬೇರೂರುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಾರ್ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ಮಹತ್ವದ ಜನರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮಾಜಿಕೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಂಗೀತ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಿನಿಮಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೆಳೆಯರು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿಗ್ರಹಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು, ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವಿಷಯದ ಕಡೆಯಿಂದ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವಿವಿಧ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಿಕೆಯು ಹೊಸದಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರೇರಕ ವಿಧಾನ.ಪ್ರೇರಕ ವಿಧಾನವು ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊಸ ವರ್ತನೆಯ ಅಳವಡಿಕೆಗೆ "ಪರ" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ" ಎಂದು ತೂಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು ಆಯ್ಕೆಯ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಲಾಭ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ತುಂಬಾ ತಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಬಹುದು - ಅದು ಅವಳ ಸ್ವರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಮೋಜು ಮಾಡಲು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಅವಳ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರೀಡೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವಳು ಭಾವಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಪರಿಗಣನೆಗಳು ಅವಳನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಕ್ರೀಡಾ ವಿಭಾಗಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅಂತಿಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನ.ಈ ವಿಧಾನವು ಹಲವಾರು ರೀತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - F. ಹೈದರ್ ಅವರ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಮತೋಲನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ, T. ನ್ಯೂಕಾಂಬ್ ಅವರ ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತ, C. ಓಸ್ಗುಡ್ ಮತ್ತು P. ಟನ್ನೆಬಾಮ್ ಅವರ ಸಮಾನತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ, L. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್ ಅವರ ಅರಿವಿನ ಅಪಶ್ರುತಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ. ಅರಿವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಎಲ್ಲಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಜನರು ತಮ್ಮ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ [ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ., ಬೊಗೊಮೊಲೊವಾ ಎನ್.ಎನ್., ಪೆಟ್ರೋವ್ಸ್ಕಯಾ ಎಲ್.ಎ. 1978].

ಅರಿವಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪ್ರಕಾರ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು, ಹೊಸದಾಗಿ ಬರುವ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮಾದರಿಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿರುವ ಅರಿವಿನ ರಚನೆಯ (ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು) ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅಂಶಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅದರ ಅಂತರ್ಗತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಅಂಶ. ಕಾಗ್ನಿಟಿವಿಸ್ಟ್‌ಗಳು (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಎಲ್. ಫೆಸ್ಟಿಂಗರ್) ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಒಂದೇ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವು ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಎರಡು ವರ್ತನೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ಅಸಾಮರಸ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅರಿವಿನ ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲ ಇದು. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಒಪ್ಪದ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸಾಧ್ಯ: ವ್ಯತಿರಿಕ್ತ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ಇತರ ಜ್ಞಾನಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅರಿವಿನ ಘಟಕವನ್ನು "ಹಳೆಯ" ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕಾರಣವು ವರ್ತನೆಗಳ ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವೂ ಆಗಿರಬಹುದು.

ಸುಸಂಬದ್ಧತೆಯ ವಿಧಾನದ ಮತ್ತೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೆಂದರೆ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅರಿವನ್ನು ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, M. ರೋಸೆನ್ಬರ್ಗ್ನ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕರಿಯರ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳು, ಜನಾಂಗೀಯ ಏಕೀಕರಣ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಅಮೆರಿಕನ್ನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಬಗ್ಗೆ ಅಧ್ಯಯನ ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು.

ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಂಮೋಹನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಹಿಂದೆ ಏಕೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತುಂಬಿದರು. ನಂತರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರನ್ನು ಹಿಪ್ನೋಟಿಕ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕರಿಯರ ಕಡೆಗೆ, ಏಕೀಕರಣದ ಕಡೆಗೆ, ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು.

ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು (ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಘಟಕ) ಅರಿವಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಕೀಕರಣ ನೀತಿಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜನಾಂಗೀಯ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು ಏಕೀಕರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ, ಜನಾಂಗೀಯ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಒಬ್ಬರು ಹೋರಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು. ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀತಿ. ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ನಡುವಿನ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿವೆ.

M. ರೋಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್‌ನ ಪ್ರಯೋಗದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಸಂಮೋಹನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದೆ ಮತ್ತು ಹಳೆಯದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸದೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಪರಿಣಾಮದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಅರಿವಿನ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಹೊಸ ಅರಿವಿನ ರಚನೆ). ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಹತ್ವದ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಮೊದಲಿಗೆ ಬಲವಾದ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಅನೇಕ ವರ್ತನೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು (ಮನೋಭಾವನೆ) ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ದೃಢೀಕರಿಸಲು, ಸೂಕ್ತವಾದ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು "ತುಂಬಲು" ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ.

ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ.ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ [ಡೇವಿಸ್ ಜೆ.ಇ., 1972].

ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ J. ಮೀಡ್ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವು 1920 ಮತ್ತು 1930 ರ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವರ್ತನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಿತು. "ಈ ಥೀಮ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ: ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳು, 'ಇತರರು' ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ವಸ್ತುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳು - ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು, ನಮಗಾಗಿ ನಮ್ಮ ಇಷ್ಟ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವುದು "ಇತರರೊಂದಿಗೆ" ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು "ಇತರರು" ಎಂದು ನೋಡುವ ನಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ... ಜೆ. ಮೀಡ್ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಊಹೆಯೆಂದರೆ, ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ಆಂತರಿಕೀಕರಣ", "ಇತರರ" ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ (ಡೇವಿಸ್ ಜೆಇ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ವರ್ತನೆ / ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ. ಭವಿಷ್ಯ, ಸಮಸ್ಯೆಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು. ಎಂ., 1972, ಪುಟ. 23 ) ಇದು ನಮಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ "ಇತರ" ಜನರು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಇವರು ನಾವು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ, ಇವರು ನಮ್ಮ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿರುವವರು. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಭಾವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರಕ್ಕೆ ವಿಲೋಮ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪತ್ರಕರ್ತರು ಅಥವಾ ಪಕ್ಷದ ಭಾಷಣಕಾರರಿಂದ ಬದಲಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸ್ನೇಹಿತರಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಪ್ರಚಾರ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ.

ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಒಂದು ಗುಂಪು ಅಥವಾ ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಅಥವಾ ಅಂತರ್ವ್ಯಕ್ತೀಯ ಭಾವನೆಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇಷ್ಟಪಡುವ, ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆ, ಗೌರವ, ದ್ವೇಷ, ಇತ್ಯಾದಿ ಹಲವಾರು ಇತರ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. . ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ "ಇತರರು" ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾತ್ರ ಬಲವಾದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಈ "ಇತರರು" ಮೂರನೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ - ನಾಲ್ಕನೇ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಇಡೀ ಸಮಾಜವನ್ನು "ವೆಬ್" ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು, ಪರಸ್ಪರ ಭಾವನೆಗಳು ಅಥವಾ ವರ್ತನೆಗಳ ಜಾಲ. ಸಂಪೂರ್ಣ ನೆಟ್ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಬಹುದು, ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಇತರ ಗುಂಪುಗಳಿಂದ ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ಉದಾಸೀನತೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತದೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ಒಲವು ಮತ್ತು ಔಟ್‌ಗ್ರೂಪ್ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಯ (ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆ) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ನಮ್ಮ ಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಗುಂಪಿನ ಹೊರಗೆ ಅವರ ವಿವಿಧ ವಾಹಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸ್ಥಾನಗಳಿಂದ. ... ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಅಧ್ಯಯನಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ವ-ನಿರ್ಣಯದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಕಡಿಮೆ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ತರಗಳ ಯುವಜನರು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಕುಟುಂಬಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರಿಗಿಂತ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಕಡಿಮೆ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಶೇಕಡಾವಾರು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರೆ ಅವರು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಯೋಜಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವರ್ತನೆಯು ಅವನು ಗೌರವಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಉನ್ನತ ದರ್ಜೆಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಹೋಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುಟುಂಬಗಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ, ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿನವರ ಪ್ರಮಾಣವು ಹೆಚ್ಚು, ಕಡಿಮೆ-ಸ್ಥಿತಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕುಟುಂಬದ ಸ್ನೇಹಿತ. , ಇದು ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಅವನ ಪ್ರವೇಶದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ [ಡೇವಿಸ್ ಜೆಇ, 1972]. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆ, ಗುಂಪು ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಹ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಹೀಗಾಗಿ, ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಮುಖವಾದವು ಜನರ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ "ಸಾಮೀಪ್ಯ".

ಆನುವಂಶಿಕ ವಿಧಾನ.ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಗಳ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮರಣದಂಡನೆ ಅಥವಾ ಕ್ರೀಡೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀನ್ಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಜೀನ್‌ಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ನೇರವಾಗಿರಬಾರದು, ಆದರೆ ಮನೋಧರ್ಮದಲ್ಲಿನ ಸಹಜ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು, ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಹಜ ಜೀವರಾಸಾಯನಿಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವಳಿ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ (ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ), R. Ervey ಮತ್ತು ಅವರ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಹಾರ್ಡ್ ಕೆಲಸದ ಗಮನಿಸಿದ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸರಿಸುಮಾರು 30% ಆನುವಂಶಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಕೆಲಸದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು. L. ವೈವ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಹ-ಲೇಖಕರು (ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರ ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ) ಅತ್ಯಂತ "ಆನುವಂಶಿಕ" ವರ್ತನೆಯು ಅಪರಾಧದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ (ಇದು ಸಹಜ ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದಾಗಿರಬಹುದು). ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ A. ಟೆಸ್ಸರ್ ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಆನುವಂಶಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೊತೆಗೆ, ತಳೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ವರ್ತನೆಗಳು ಬದಲಾವಣೆಗೆ ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಜೈವಿಕ ತಲಾಧಾರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, "ಸಹಜ" ವರ್ತನೆಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆಯು ವಿವಿಧ ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ವರ್ತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸಂಶೋಧಿಸುವ ಮಾರ್ಗದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ, ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಅವರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ 1934 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿತು, ಆದರೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅದರ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಿತು.

R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆಯು ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ನಡೆಯಿತು. ಅವರು ಒಂದೆರಡು ಚೀನೀ ನವವಿವಾಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದರು, ಒಟ್ಟು 250 ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದರು. ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಏಷ್ಯನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರಂತರ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ ಇದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರ ಸಹಚರರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಹೋಟೆಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲು ನಿರಾಕರಣೆ ಪಡೆದರು. ಆರು ತಿಂಗಳ ನಂತರ, R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರು ಪ್ರವಾಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಂಗಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳಿಗೆ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿದರು, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತು ಚೀನಿಯರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡರು. 128 ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಬಂದಿವೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ 92% ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೀನಿಯರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರ ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು "ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು.

ನಂತರ ನಡೆಸಲಾದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಿದವು [ ಕಟ್ನರ್ವಿ.,ವಿಲ್ಕಿನ್ಸ್ಜೊತೆಗೆ.,ಯಾರೋವ್ ಪ. ಆರ್., 1952].

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, S. ಕೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು T. ಮಿರೆರ್ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತದಾರರ ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. 85% ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಅವರ ಮತದಾನದ ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ ಎಂದು ಅವರು ತೋರಿಸಿದರು, ಮತದಾನಕ್ಕೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಮೊದಲು ವರ್ತನೆಗಳು ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದರೂ [ ಕೆಲ್ಲಿ ಎಸ್., ಮಿರೆರ್ಟಿ., 1974].

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾಸ ಹೊಂದಿದ್ದರು, R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗದ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಹಾಗಾಗಿ, ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಅರ್ಧಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರು. ಜೊತೆಗೆ, ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ - ಇದೆಯೇ ಅತಿಥೆಯಚೈನೀಸ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಿಸುವಅದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ R. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರ ಪತ್ರಕ್ಕೆ, ಅಥವಾ, ಬಹುಶಃ, ಅವರ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಅಥವಾ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರ ರೀತಿಯ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವೆ ಏಕೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಗಣನೀಯ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು M. ರೋಕಿಚ್ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: ನೇರವಾಗಿ ಒಂದು ವಸ್ತುಮತ್ತು ಮೇಲೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ,ಈ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಈ ವರ್ತನೆಗಳು ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿತ್ತು (ಚೀನಿಯರ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ), ಆದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿತು - ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ವೀಕೃತ ಮಾನದಂಡಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹೋಟೆಲ್ ಅಥವಾ ರೆಸ್ಟೋರೆಂಟ್ ಮಾಲೀಕರು ಸಂದರ್ಶಕರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು ಡಿ. ಕಾಟ್ಜ್ ಮತ್ತು ಇ. ಸ್ಟಾಟ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯೆಂದರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ಅರಿವಿನ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. [ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ., 1996]. ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ತನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಅಂಶಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದ್ದರೆ ಹೋಟೆಲ್ ಮಾಲೀಕರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. [ ನಾರ್ಮನ್ ಆರ್., 1975; ಮಿಲ್ಲರ್ ಎಂ. ಜಿ., TesserA., 1989].

ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ನ ಪ್ರಯೋಗದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಿಗೆ ಇತರ ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ M. ಫಿಶ್ಬೀನ್ ಮತ್ತು A. ಐಸೆನ್. ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅಳತೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು . ಅಳೆಯುವ ಮನೋಭಾವವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಏಷ್ಯನ್ನರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳು), ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ತುಂಬಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿದ್ದರೆ (ಚೀನೀ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿರುವುದು), ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ನಿಖರವಾದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. [ ಐಜೆನ್ ಎಲ್, 1982]. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆಯು ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜನರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿಯ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾವ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ - ಅವನು ಜಾಗಿಂಗ್, ವ್ಯಾಯಾಮ, ಆಹಾರಕ್ರಮ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆಯೇ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜಾಗಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬುದು ಓಟದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಅಥವಾ ಅವಳ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

A. Aizen ಮತ್ತು M. Fishbein ನಾಲ್ಕು ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಮೂಲಕ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೋಲಿಸಬೇಕು: ಕ್ರಿಯೆಯ ಅಂಶ, ಗುರಿ ಅಂಶ, ಸಂದರ್ಭ (ಪರಿಸ್ಥಿತಿ) ಅಂಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಅಂಶ [ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ., 2000].

ನಂತರದ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ತನೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರನ್ನು ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಹಾಜರಾತಿಯ ಆವರ್ತನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಲಾಯಿತು. ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ತುಂಬಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಾಜರಾಗುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಿಜವಾದ ಹಾಜರಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. [ಗುಲೆವಿಚ್ O. A., ಬೆಜ್ಮೆನೋವಾ I. B., 1999]. ಒಂದು ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ವರ್ತನೆಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಆ ರೀತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು.

ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಭವನೀಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತೊಂದು ವಿವರಣೆಯು "ಫ್ಲಶಿಂಗ್ ಫ್ಲೋ" L. ರೈಟ್ಸ್‌ಮನ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದೆ. ಎಂದು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ ("ಮಸುಕಾಗಬಹುದು") ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಂದ:

1) ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲಿನ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಕೆಲವು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಜಾಹೀರಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ನೆಚ್ಚಿನ ವಾಣಿಜ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ: "ಆಸ್ಯ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ ಆಗಮಿಸಿದ್ದಾರೆ" ಅಥವಾ "ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ...?" ಇತ್ಯಾದಿ. )

2) ವರ್ತನೆಯು ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಲೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

3) ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಇದು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು "ಧೋರಣೆ-ನಡವಳಿಕೆ" ಉಲ್ಲಂಘಿಸುತ್ತದೆ.

4) ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅಥವಾ ತಪ್ಪಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣದಿಂದ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು [ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ. 2000].

ಡಿ. ಮೈಯರ್ಸ್ ಅವರು " ವರ್ತನೆಗಳು ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಿದರೆ :

ಇತರ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ;

ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ;

ಧೋರಣೆಯು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಏನನ್ನಾದರೂ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ಏಕೆಂದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ "( ಮೈಯರ್ಸ್ ಡಿ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. SPb., 1997.S. 162.).

ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಡವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಲವಾದ ವರ್ತನೆಗಳು ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.

ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಯಾವ ವರ್ತನೆಗಳು ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡೋಣ.

2.2 ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸುವ ವರ್ತನೆಗಳು

ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಸೆಟಪ್ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಲಭ್ಯತೆ, ಇದು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರವೇಶದ ಸೂಚಕವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಜನರ "ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗ" ವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು, ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರು ರೊನಾಲ್ಡ್ ರೇಗನ್‌ಗೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದು - ವಾಲ್ಟರ್ ಮೊಂಡೇಲ್‌ಗೆ ಮತ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ವಾಸ್ತವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ "ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ". ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ [ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಜಿ.ಎಂ. 2000].

ವರ್ತನೆಗಳು ವರ್ತನೆಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ಅವರ "ಅರಿವು" ನಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಡಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, M. ಸ್ನೈಡರ್ ಮತ್ತು W. ಸ್ವಾನ್ ಅವರು ಮಿನ್ನೇಸೋಟ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ದಿಟ್ಟ ಉದ್ಯೋಗ ನೀತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಮೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಿದರು. ಎರಡು ವಾರಗಳ ನಂತರ, ಈ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ರೋಲ್-ಪ್ಲೇನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು - ನೇಮಕಾತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧತೆಯಿಲ್ಲದ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯ ಪ್ರಕರಣವನ್ನು ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ತೀರ್ಪುಗಾರರ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು. ವಿಶೇಷ ಸೂಚನೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ತಮ್ಮ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಹಿಂದೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ತನೆಗಳು ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಪ್ರಯೋಗದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಉದ್ಯೋಗದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ವರ್ತನೆಗಳು ತೀರ್ಪಿನ ವಿತರಣೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ [ 1999].

ಲಗತ್ತಿನ ಲಭ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಅಂಶವೆಂದರೆ ವಸ್ತು ಜ್ಞಾನ ಈ ಬಾಂಧವ್ಯದ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. W. ವುಡ್ ನಡೆಸಿದ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಊಹೆಯನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ವರ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ [ ಮರ ಡಬ್ಲ್ಯೂ., 1982].

R. Fazio ಮತ್ತು M. Zanna ರ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ, ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಲವು ಯಾವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವಳು ರೂಪುಗೊಂಡ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ . ನೇರ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ವರ್ತನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವರ್ತನೆಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿರೋಧಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಅಂತಹ ವರ್ತನೆಗಳು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಮೆಮೊರಿಯಿಂದ ಹಿಂಪಡೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ.

ವರ್ತನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ವರ್ತನೆಗಳ ಬಲದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
2.3 ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶವು "ಆಂತರಿಕ", ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ "ವರ್ತನೆ - ವರ್ತನೆ" ಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರ್ಯಾಯ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಲಾಭದಾಯಕ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪರಿಸರದ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆ ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವಾಗ (ಹೇಳಲು, ರಾಸಾಯನಿಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಮನವಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲು), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಸರ ಮಾಲಿನ್ಯದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಅದರ ಮೂಲಕವೂ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಉದ್ಯಮವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರೇರಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಪರ್ಯಾಯ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ "ಆಯ್ಕೆ" ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ.

ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಬಹುದು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟ, ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಪ್ರೇರಕ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು M. ಸ್ನೈಡರ್ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಬಯಸಿದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಸ್ನೈಡರ್ಎಂ.,ಟ್ಯಾಂಕ್ಇಇ. ಡಿ., 1976]. ಕೆಲವು ಜನರಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದು ಜೀವನ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು. ಅಂತಹ ಜನರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಗೋಸುಂಬೆಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ - ಅವರು ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಅವರನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಸುಲಭವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ ( ಮೈಯರ್ಸ್, ಡಿ.ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶಾಸ್ತ್ರ. SPb., 1997.S. 177). ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸರಿಹೊಂದಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶರಣಾಗಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಇತರರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂಲಕ, ಅಂತಹ ಜನರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಹೊಸ ಉದ್ಯೋಗಗಳು, ಹೊಸ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಇತರರು ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಂಬುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು. ಅವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ವಯಂ-ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರಿಗಿಂತ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು "ಆಂತರಿಕ" ಅಸ್ಥಿರಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಬಾಹ್ಯ", ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಅದು ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವವು ನೈಜತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ, ಅಂದರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಖಿಕ ಅಥವಾ ಲಿಖಿತ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳದ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ [ ಮೈಯರ್ಸ್ ಡಿ., 1997]. ವರ್ತನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿವಿಧ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಕಾರಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದರುವರ್ತನೆಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು "ನಿಜವಾದ" ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ವರ್ತನೆ - ವರ್ತನೆ" ಸಂಬಂಧದ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯು ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ನಡವಳಿಕೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳ ಬದಿಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಜಾಗತಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು "ಖಾಸಗಿ" ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು. ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವಗಳು.

TO ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳು , ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಬಹುದು: 1) ಇತರ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ರೂಢಿಗಳ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ (ಮಹತ್ವದ ಇತರರ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಗುಂಪು ಒತ್ತಡ), 2) ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರ್ಯಾಯದ ಕೊರತೆ, 3) ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ 4) ಸಮಯದ ಕೊರತೆ [ಅಲ್ಕಾಕ್ ಜೆ. ಇ., ಉಡುಪು ಡಿ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., ಸದಾವ ಎಸ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ., 1988; ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ ಎಫ್., ಲೀಪ್ಪೆ ಎಂ., 2000].

ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ, ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಇರಲು ಬಯಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಬಹುಪಾಲು ಬಯಸಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದದ್ದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಜನರ ವರ್ತನೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಪ್ರಭಾವವು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, R. Schlegel, K. Kraufford ಮತ್ತು M. Sanborn ರ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಬಿಯರ್, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಬಳಕೆಗೆ ಹದಿಹರೆಯದವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗುರುತಿಸಲಾದ ವರ್ತನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಗೆಳೆಯರ ಕಂಪನಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆವರ್ತನವನ್ನು ಊಹಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ನಡವಳಿಕೆಯು ಈ ಆಲ್ಕೊಹಾಲ್ಯುಕ್ತ ಪಾನೀಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಷಕರ ವರ್ತನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ. ಗುಲೆವಿಚ್ ಒ.ಎ., ಬೆಜ್ಮೆನೋವಾ ಐ.ಕೆ., 1999].

ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರ್ಯಾಯದ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದಂತಹ ಅಸ್ಥಿರಗಳು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸಬಹುದು. ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಪರ್ಯಾಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಅಸಂಗತತೆಯು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸಾಧ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜನರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸರಕುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಇತರರಿಲ್ಲ. ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸನ್ನಿವೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನ ನೆರೆಹೊರೆಯವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡದ ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ (ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ), ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ನಂತರ, ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವರ್ತನೆ-ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಾರ್ಯನಿರತ ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಮಯದ ಕೊರತೆ.

ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಬಾಂಧವ್ಯಕ್ಕಿಂತ "ಬಲವಾದ" ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನೋಡಿದ್ದೇವೆ. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅಂಶಗಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಯಾವಾಗ ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತವೆ?

ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕೊಡುಗೆ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಮತ್ತು ಇತ್ಯರ್ಥದ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿರ್ಧಾರಕವನ್ನು ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮಾಡಿದರು. K. ಲೆವಿನ್‌ರ ಸನ್ನಿವೇಶವಾದದ ಮುಖ್ಯ ನಿಲುವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಯುತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸನ್ನಿವೇಶದ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಅಥವಾ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ. ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಬಹುದು ಉದ್ದೇಶಗಳು ಜನರು.

ಇದರ ಪುರಾವೆಯು ಜಿ. ಲೆವೆಂಥಾಲ್, ಆರ್. ಸಿಂಗರ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಟೆಟನಸ್ ವಿರುದ್ಧ ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಮಾಡಲು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಧನಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಹೇಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಟೆಟನಸ್ ಕಾಯಿಲೆಯ ಅಪಾಯ ಮತ್ತು ಲಸಿಕೆಗಳ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹಿರಿಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಭಾಷಣೆಯ ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಲಿಖಿತ ಸಮೀಕ್ಷೆಯು ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಕಡೆಗೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ರಚನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಕೇವಲ 3% ಮಾತ್ರ ಲಸಿಕೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚಲು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದರು. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಕ್ಯಾಂಪಸ್‌ನ ನಕ್ಷೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಥಮ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾರದ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲು ಕೇಳಿದರೆ, ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್‌ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ- ಸಹಾಯ ಪೋಸ್ಟ್, ನಂತರ ಲಸಿಕೆ ಪಡೆದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ 9 ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ( ರಾಸ್ ಎಲ್., ನಿಸ್ಬೆಟ್ ಆರ್.ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಠಗಳು. ಎಂ., 1999. ಎಸ್. 45.). ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ತೆರಳಲು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಥವಾ ಕೆ. ಲೆವಿನ್ ಅವರ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಒಂದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. "ಚಾನೆಲ್", ಅದರ ಮೂಲಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. K. ಲೆವಿನ್ ಅತ್ಯಲ್ಪ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ವಿವರಗಳನ್ನು "ಚಾನೆಲ್ ಅಂಶಗಳು" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಚಾನೆಲ್ ಅಂಶಗಳು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗೆ "ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ" ಮಾಡುವ ಅನುಕೂಲಕಾರಿ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ವರ್ತನೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಹಣೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತವೆ. ರಾಸ್ ಎಲ್., ನಿಸ್ಬೆಟ್ ಆರ್., 1999]. ಹೀಗಾಗಿ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳು, ಚಾನಲ್ ಅಂಶಗಳು, ಉತ್ತೇಜಿಸಬಹುದು ಉದ್ದೇಶ ರೂಪುಗೊಂಡ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಉದ್ದೇಶಿತ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅನುಮೋದನೆಯಿಂದ ವರ್ತನೆಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ತರಬಹುದು.

ಆದರೆ ಆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನ ಮಾತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಕ್ರಮಗಳು ಏನೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಊಹಿಸಲು, ವಿವಿಧ ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉದ್ದೇಶಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ (ಉದ್ದೇಶಗಳು) ನಿಜವಾದ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಕುರಿತು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಅವರ ಮೂಲಕ - ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ.

ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರಿವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ (ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿ) ಎ. ಐಸೆನ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಫಿಶ್‌ಬೀನ್ [ ಐಜೆನ್ ಎಲ್, ಫಿಶ್ಬೀನ್ಎಂ., 1980].

ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರು ಇದನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಇದು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು (ಉದ್ದೇಶಗಳು). ಇದಲ್ಲದೆ, ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ವರ್ತನೆಯ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು - ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾನದಂಡಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ (ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಗ್ರಹಿಕೆ).

ಉದ್ದೇಶದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ವರ್ತನೆಗೆ ವರ್ತನೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶ (ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಮಟ್ಟ) ಮತ್ತು ಮಾನವರಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೂರದರ್ಶನವನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಉದ್ದೇಶವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಟಿವಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸೆಟಪ್ ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಹಲವಾರು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಟಿವಿ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ "ಎ" ಖರೀದಿ). ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಟಿವಿಯ ವಿವಿಧ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಅವುಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸ್ಥಗಿತಗಳಿಲ್ಲದೆ ಅದರ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಅವಧಿಯಂತೆ ಟಿವಿ ಬ್ರ್ಯಾಂಡ್ "ಎ" ಅಂತಹ ನಿಯತಾಂಕವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ಖರೀದಿದಾರರಿಂದ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಟಿವಿ ಸೆಟ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವಾಗ ಟಿವಿ ಸೆಟ್ನ ಖರೀದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವರ್ತನೆ (ವರ್ತನೆ) ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡುವ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೂಢಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಒತ್ತಡದ ಗ್ರಹಿಕೆ . ಅವಳು, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಕೆಲವು ಜನರು ಅಥವಾ ಗುಂಪುಗಳು ಈ ನಡವಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಆ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆ. ಟಿವಿ ಖರೀದಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾ, ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ (ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಅತ್ತೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಅಂತಹ ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಿಗೆ - "ಎ" ಬ್ರಾಂಡ್‌ನ ಹೊಸ ಟಿವಿ ಖರೀದಿಸಲು, ಮತ್ತು ಅವರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯೂ ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಕ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, M. ಫಿಶ್ಬೀನ್ ಮತ್ತು A. ಐಸೆನ್ ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ರೂಢಿಗಳ ಮಹತ್ವವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ (ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ [ ಫಿಶ್ಬೀನ್ಎಂ.,ಐಜೆನ್ I., 1975 ].

ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಸಮರ್ಥನೀಯ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಂಜೂರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ. 10.2

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಿಯೆ" ಯ ಮಾದರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅರಿವು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ, ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಹಂತದಿಂದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸೂಕ್ತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇತರ ಜನರ ನೋಟ. ಇದನ್ನು ಅನೇಕ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 10.2 ಕ್ರಿಯೆಯ ಅರಿವಿನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ (

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಸಂವಹನದ ವಿಷಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿರುವುದು, ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಕಡೆಗೆ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಆಯ್ದ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಸಂವಹನಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ಅಗತ್ಯಗಳು, ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ಒಟ್ಟಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಸಾರ

ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಸಂದರ್ಭಗಳು "ಮನೋಭಾವ", "ಮನೋಭಾವ", "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಕ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅದರ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ವೇಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಕೆಲವು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆ - ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರ ಸ್ಥಿತಿ, ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆಪಾದಿತ ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವ ಸಿದ್ಧತೆ, ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಆಯ್ದ ಚಟುವಟಿಕೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯನ್ನು ಸನ್ನಿವೇಶದೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಂತೋಷ. ಅಂತೆಯೇ, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ನಿಜವಾದ (ಭೇದವಿಲ್ಲದ) ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಒಡ್ಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ).

ವರ್ತನೆಯ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರೂಪವೆಂದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ (ವರ್ತನೆ).

ವರ್ತನೆ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ವರ್ತನೆ - ವರ್ತನೆ, ವರ್ತನೆ) - ಕ್ರಿಯೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ.

ವರ್ತನೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ). ವೆಲ್ ಬದಲಾಗುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ವಿಷಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಹೊಸ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ...

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾದ ವಿಲಿಯಂ ಐಸಾಕ್ ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಫ್ಲೋರಿಯನ್-ವಿಟೋಲ್ಡ್ ಜ್ನಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ 1918 ರಲ್ಲಿ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದರು, ಅವರು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಅರ್ಥ ಅಥವಾ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಭವದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಅಂತಹ ಅನುಭವದ ವಿಷಯವು ಬಾಹ್ಯದಿಂದ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ವಸ್ತುಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಎನ್ನುವುದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದ್ದು, ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಗುಂಪಿನ (ಸಮಾಜ) ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ. .

ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದ್ವಂದ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ.

ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯಗಳು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಕ (ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತ).

G. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಪ್ರಕಾರ, ವರ್ತನೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು, ಅವನು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಕಲ್ಪನೆಯು ವಿ.-ಎ ಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು F.-W. ಜ್ನಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಈ ​​ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಪರಿಣಾಮದ ತೀವ್ರತೆ (ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ) - ಮಾನಸಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ವರ್ತನೆ, ಅದರ ಸುಪ್ತತೆ ಮತ್ತು ನೇರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆ ಲಭ್ಯತೆ. ಪ್ರತಿಸ್ಪಂದಕರ ಮೌಖಿಕ ಸ್ವಯಂ-ವರದಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇದನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಒಲವು ಅಥವಾ ಒಲವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಂತ ಭಾವನೆಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸಂವೇದನೆಯ ಅಳತೆಯಾಗಿದೆ ("ಫಾರ್" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ"). ಈ ತತ್ತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೂಯಿಸ್ ಥರ್ಸ್ಟೋನ್ (1887-1955) ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಧ್ರುವಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೈಪೋಲಾರ್ ನಿರಂತರ (ಸೆಟ್) ಆಗಿದೆ: "ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯದು" - "ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದು", "ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ" - " ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವು.

ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಯು ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ), ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ (ನಡವಳಿಕೆಯ) ಘಟಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ (ಚಿತ್ರ 5). ವಿಷಯದ ವಿಷಯದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಇದು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಘಟಕಗಳ ನಡುವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ, ಅರಿವಿನ ಘಟಕ (ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ) ವಸ್ತುವಿನ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಉಪಯುಕ್ತವೆಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಕ್ಕಿ. 5.in

ಅಥವಾ ಹಾನಿಕಾರಕ, ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು, ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ - ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ನಿಜ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದವುಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

"ಜಿ ಲ್ಯಾಪಿಯರ್ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜ ನಡವಳಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಇದು ಅವರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಆಧಾರರಹಿತತೆಯನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿತು.

XX ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಎರಡನೆಯದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಸಂವಾದಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಅಂಶಗಳ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ.

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು-ಸಂವಾದಕಾರರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್-ಹರ್ಬರ್ಟ್ ಮೀಡ್ (1863-1931) ಅವರ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು (ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಭಾಷೆ) ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಭಾವಗಳನ್ನು ತನಗಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಗುಣಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂತೆಯೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಇತರ, ಉಲ್ಲೇಖ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ, ಅವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ನಾನು-ಪರಿಕಲ್ಪನೆ" ಯ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು. ಇದು ಒಂದು ಚಿಹ್ನೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾದ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಡವಳಿಕೆಯೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲು ಆಧಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಆಧಾರವು ಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು, ಸನ್ನಿವೇಶಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ವಿಷಯದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಾಗಿದೆ.

ಇತರ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ಮುರಿಯಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸ್ಥಿರ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಿಂದ ಒದಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಪರಿಸರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಭಾಗಶಃ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವರ್ತನೆಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಮಾಜದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಯ ಅರಿವಿನ ಅಂಶದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದರಿಂದ ಅದರ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಹೊರಗುಳಿಯುತ್ತದೆ - ಮೌಲ್ಯ (ಮೌಲ್ಯ ವರ್ತನೆ). ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ V.-A ಹೇಳಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು F.-W. Znavetsky ವರ್ತನೆಯ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಮೌಲ್ಯದ ವೈಯಕ್ತಿಕ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಅಂಶವಾಗಿ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ.

ವರ್ತನೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಯಂತ್ರಕ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮೌಲ್ಯ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಘಟಕದಿಂದ ಆಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಘಟಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಈ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರಚನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವಾಗಿ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಸುತ್ತುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಕ್ಷವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಜೀವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ವರ್ತನೆ (ಮನೋಭಾವ ವ್ಯವಸ್ಥೆ) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮೌಲ್ಯದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಧೋರಣೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಘಟಕವನ್ನು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಾನವು ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕ್ರಿಯ ಆಯ್ದ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ವರ್ತನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅವಿಭಾಜ್ಯ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ರಚನೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ವರ್ತನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಷಯ-ಆಧಾರಿತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಲ್ಲದ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿ (ಮೂಡ್), ಇದು ವಿವಿಧ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬಣ್ಣಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ - ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದ, ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಜೀವನ-ವೆರ್ಡ್ಝುವಲ್ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಘಟಕ-ಸ್ಥಾನಿಕ, ಇತ್ಯರ್ಥದ ವಿಧಾನವು ಇತ್ಯರ್ಥವನ್ನು ಒಲವುಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ (ವಿ. ಯಾದೋವ್). ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು "ಸ್ಥಾಪನೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಇತ್ಯರ್ಥವು ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಮಾನುಗತವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ (ಚಿತ್ರ 6):

ವಿಧಾನವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಗಳು ("ಪರ" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ" ಭಾವನೆ) ಮತ್ತು ಅರಿವಿನ ಘಟಕಗಳು;

ಅಕ್ಕಿ. 6.in

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಿರ ವರ್ತನೆಗಳು ( ವರ್ತನೆಗಳು);

ಮೂಲಭೂತ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು, ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ;

ಜೀವನದ ಗುರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಈ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳು.

ಇಂತಹ ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟಗಳು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಕೆಳಮಟ್ಟದವುಗಳು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಅವರು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ಯರ್ಥದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಇತ್ಯರ್ಥಗಳು, ಅಗತ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮಾನುಗತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಸಹ ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಯಾವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಡವಳಿಕೆ, ಅರ್ಥ, ಗುರಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವರ್ತನೆಗಳ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಮೂರು ಹಂತಗಳಿವೆ. ಲಾಕ್ಷಣಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು (ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ), ಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಇಷ್ಟಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳು), ನಿಯಂತ್ರಕ (ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ) ಘಟಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ. ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯ ರೇಖೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಉದ್ದೇಶಿತ ಜನರನ್ನು ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕೋರ್ಸ್‌ನ ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಮುಂಗಾಣುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ವರ್ತನೆಗಳು ಇವೆ, ಇದು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಡ್ ಚಿಂತನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅನುಗುಣವಾದ ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿರ, ಸ್ಥಿರ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ (ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ) ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು, ನಡವಳಿಕೆ, ತನ್ನ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇತರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಶ್ರೇಣಿಯ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಬಾಂಧವ್ಯ).

ಥೀಮ್ 6. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:

1. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ.

2. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳು, ರಚನೆ ಮತ್ತು ವಿಧಗಳು.

3. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಕ್ರಮಾನುಗತ.

4. ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ವರ್ಗದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆಯ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏಕೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡುವಾಗ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆ ಒಂದು ಉದ್ದೇಶ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪ್ರೇರಣೆ, ನಿರ್ಧಾರ-ಮಾಡುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ.

ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ "ವರ್ತನೆ", ಮತ್ತು 1918-1920 ರಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬಳಕೆಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. W. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು F. ಝನಾನೆಟ್ಸ್ಕಿ... ಅವರು ವರ್ತನೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ವರ್ತನೆಯು ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಅವನ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ, ಅರ್ಥ ವಸ್ತು." ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅವು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಘಟನೆಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಗುಂಪುಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಾಗಿರಬಹುದು.

ಇಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಚಿಹ್ನೆಗಳು , ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವರೂಪ,

ಈ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಅರಿವು,

ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಅಂಶ,

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಇದನ್ನು ಸರಳ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು , ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕತೆ, ಅರಿವು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಒಂದು ಸನ್ನಿವೇಶ ಮತ್ತು ಒಂದು ಕ್ರಿಯೆಯ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಅಂಶಗಳಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಸರಳವಾದ ಪ್ರಕರಣ: ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಓಟದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾಪಟು. ಅವನ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ಕೆಲವು ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಅವನ ಸರಳ ವರ್ತನೆಯು ಅವನಿಗೆ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಮಟ್ಟದ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಒತ್ತಡಕ್ಕೆ ಜೀವಿಯ ಸೈಕೋಫಿಸಿಯೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸಿದ್ಧತೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆ ಮತ್ತು ಸರಳ ವರ್ತನೆ ಎಷ್ಟು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಜಿ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್(1924): "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ ಅನುಭವದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಿದ್ಧತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ."

ಮಂಜೂರು ಮಾಡಿ ನಾಲ್ಕು ಕಾರ್ಯಗಳುವರ್ತನೆಗಳು:

1) ವಾದ್ಯ(ಹೊಂದಾಣಿಕೆ, ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ, ಹೊಂದಾಣಿಕೆ) - ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಫಲದ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಳಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಇತರ ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಧೋರಣೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಮೋದನೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವರ್ತನೆಯು ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ (ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಅವರ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಗುಂಪಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ (ಗುಂಪಿನ ಇತರ ಸದಸ್ಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. )

2) ಜ್ಞಾನ ಕಾರ್ಯ- ವರ್ತನೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಸರಳೀಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ;

3) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾರ್ಯ(ಮೌಲ್ಯದ ಕಾರ್ಯ, ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣ) - ವರ್ತನೆಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕಾರ್ಯವು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು, ಅವನು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

4) ರಕ್ಷಣೆ ಕಾರ್ಯ- ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಂತರಿಕ ಘರ್ಷಣೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ, ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ಜನರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಹಿತಕರ ಮಾಹಿತಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಅಥವಾ ತನ್ನ ಗುಂಪಿನ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ (ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನುಭವಿಸದ ಜನರ ಗುಂಪು ಗುರುತಿನ ಅಥವಾ ಸೇರಿದವರ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಅಂತಹ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ನಾವು "ಅಥವಾ" ಅಪರಿಚಿತರು" ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ವರ್ತನೆಯು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

1942 ರಲ್ಲಿ ಜಿ. ಎಂ. ಸ್ಮಿತ್ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು ಮೂರು-ಘಟಕ ರಚನೆವರ್ತನೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಕಾಣುವುದು:

a) ಅರಿವಿನ (ಅರಿವಿನ) ಘಟಕ- ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಹೇಳಿಕೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ; ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಉದ್ದೇಶ, ವಸ್ತುವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನ;

ಬಿ) ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿನ ವರ್ತನೆ, ನೇರ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಭಾವನೆ; ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು "ಇಷ್ಟ" - "ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ" ಅಥವಾ ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥದ ವರ್ತನೆ;

ಸಿ) ವರ್ತನೆಯ (ಸಂಯೋಜಕ) ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು (ನಡವಳಿಕೆ) ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಿದ್ಧತೆ.

ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ವಿಧಗಳುಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳು:

1. ಖಾಸಗಿ (ಭಾಗಶಃ) ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವಾಗ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

2. ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ (ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ) ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್- ಏಕರೂಪದ ವಸ್ತುಗಳ ಸೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ.

3. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ವರ್ತನೆ- ವಿಭಿನ್ನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ.

4. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವರ್ತನೆ- ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛೆ.

5. ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಧನಾತ್ಮಕ

ಋಣಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ

ತಟಸ್ಥ,

ದ್ವಂದ್ವಾರ್ಥ (ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ).

1935 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಗಾರ್ಡನ್ ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಬರೆದರು ಅನುಸ್ಥಾಪನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ"ಬಹುಶಃ ಹೆಚ್ಚು ಇದೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಮತ್ತು ಭರಿಸಲಾಗದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಆಧುನಿಕ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ", ಅಂದರೆ. ವರ್ತನೆಗಳು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಟ್ಟಡದ ಮೂಲಾಧಾರವಾಗಿದೆ. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. 1968 ರಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ, ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ವಿಲಿಯಂ ಮೆಕ್‌ಗುಯಿರ್ ಅವರು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 25% ನಷ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದರು (ಸ್ಟಾಲ್ಬರ್ಗ್ ಡಿ., ಫ್ರೇ ಡಿ., 2001). 60 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕಾದ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮಕ್ಕೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿತ್ತು. 20 ನೇ ಶತಮಾನ, ಮತ್ತು ಇದು ಓಲ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಜನ್ನಾ (1993) ಪ್ರಕಾರ ಆಧುನಿಕ SP ಗಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.

ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಮೇರಿಕನ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋಭಾವದ ವಿಷಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ.

ಏಕೆಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ತುಂಬಾ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆಯೇ?

ಉದ್ದೇಶಮನೋವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲು, ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ವರ್ತನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳುಎಂದು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಸೂಚಕಗಳು ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮುನ್ಸೂಚಕರು.

ಜೊತೆಗೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯು ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆವರ್ತನೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಇದು ಉತ್ತಮ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ಅನುಸ್ಥಾಪನೆ: ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಪರಿಗಣನೆಗಳು

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು "ಧೋರಣೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಿಂದ (ಅನುವಾದವಿಲ್ಲದೆ) "ವರ್ತನೆ" ಯಿಂದ ಟ್ರೇಸಿಂಗ್ ಪೇಪರ್ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಮೀಸಲಾತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ "ಧೋರಣೆ" ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ, ಡಿ.ಎನ್.ನ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ. ಉಜ್ನಾಡ್ಜೆ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಭಾಷೆಯ "ಸೆಟ್" ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪದನಾಮವಿದೆ.

ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾದೃಶ್ಯವಲ್ಲ.

1) ವರ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮುಖ್ಯ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರ.

ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ "ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಜಂಟಿ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ 1918 ರಲ್ಲಿ ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಥಾಮಸ್ ಮತ್ತು ಎಫ್. ಜ್ವಾನಿಕಿ ಅವರು ಪೋಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನ ರೈತರ ನಡುವಿನ ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು (ಅವರ ಐದು ಸಂಪುಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನ " ಯುರೋಪ್ ಮತ್ತು ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಪೋಲಿಷ್ ರೈತರು" ). ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಲೇಖಕರು "ಸಾಮಾಜಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯ, ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅರ್ಥದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅನುಭವ" ಅಥವಾ "ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿ».

ವರ್ತನೆಯ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಅದರ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ "ಬೂಮ್" ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಬಾಂಧವ್ಯದ ಹಲವಾರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಹಲವು ವಿರೋಧಾತ್ಮಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ.

1935 ರಲ್ಲಿ, G. ಆಲ್ಪೋರ್ಟ್ ಅವರು ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ವಿಮರ್ಶೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಬರೆದರು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ 17 ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿದರು. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶೋಧಕರು ಗಮನಿಸಿದ ವರ್ತನೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ತನ್ನದೇ ಆದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಇಂದಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ (ಜಿಎಂ ಆಂಡ್ರೀವಾ ಪ್ರಕಾರ):

"ಭಾವನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ."

ಹೀಗಾಗಿ, ಅದಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಯಿತು ವರ್ತನೆ ಅವಲಂಬನೆ ಅನುಭವದಿಂದಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ನಿಯಂತ್ರಕ ಪಾತ್ರನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ... (ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಡವಳಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಉಡಾವಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವರ್ತನೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ವರ್ತನೆಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಂಶವು ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ.)

ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ವಿವಿಧ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಷ್ಟು ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದರೆ, 50 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರವೂ, ಎಸ್ಪಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿನ ವರ್ತನೆಗಳ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದವು.

ಸಮಕಾಲೀನ ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ನೀಡುತ್ತವೆಕಡಿಮೆ ಟ್ರಿಕಿ, ಸ್ಥಿರ, ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಗೆ ಸುಲಭ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಸ್ಥಾಪನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು.ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಅವರಲ್ಲಿ ಸಹ ವರ್ತನೆಯ ಸಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಸ್ತುತ, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ 2 ವಿವಿಧ ಅನುಸಂಧಾನವರ್ತನೆಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ.

ಮೊದಲನೆಯದು ಅದು ಅನುಸ್ಥಾಪನ- ಸಂಯೋಜನೆ ಮೂರು ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು.ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ, 1947 ರಲ್ಲಿ ಸಸ್ಯ ರಚನೆಯ ಮೂರು-ಘಟಕಗಳ ಮಾದರಿಯನ್ನು M. ಸ್ಮಿತ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದನು

ಅರಿವಿನ ಘಟಕ- ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ವಸ್ತುವಿನ ಅರಿವು - ಕೆಲವು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಹೊಂದಿರುವ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ;

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿನ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಪರಿಸ್ಥಿತಿ, ಈ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭಾವನೆಗಳು (ಇವುಗಳು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವೈರತ್ವದಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ).

ವರ್ತನೆಯ (ಸಂಯೋಜಕ) ಘಟಕ- ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ನಡವಳಿಕೆ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ, ಅವನ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ.

* ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ನನಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ (ಅರಿವಿನ) ಎಂದು ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ) ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲು ನಾನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ನಾನು ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಸಮಾಜವನ್ನು (ನಡವಳಿಕೆಯ) ಹುಡುಕುತ್ತೇನೆ.

* ಶಿಕ್ಷಕರು ನನಗೆ ತುಂಬಾ ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದರೆ (ಅರಿವಿನ ಅಂಶ), ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ (ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ), ಆಗ ನಾನು ಅವರ ತರಗತಿಗಳಿಗೆ (ಕಾನ್ಟಿವ್) ವಿರಳವಾಗಿ ಹಾಜರಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮೂರು-ಘಟಕ ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ಮಾದರಿಈಗಲೇ ಮತ್ತು ಚೀಕೆನ್ (1993) ಮೂಲಕ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅವರು ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು:

« ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯು ಆಗಿದೆ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿ, ಇದು ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಶ್ರೇಣೀಕರಣನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದ ಇತ್ಯರ್ಥ ಅಥವಾ ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವ ಗಮನಾರ್ಹ ವಸ್ತುಗಳು ... ಈ ರೇಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಎಲ್ಲಾ ವರ್ಗಗಳ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ, ಅವುಗಳು ಮುಕ್ತ ಅಥವಾ ಸುಪ್ತ, ಅರಿವಿನ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಥವಾ ನಡವಳಿಕೆ».

ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೋಸೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಹೌಲ್ಯಾಂಡ್, 1960; ಡಿ. ಕಾಟ್ಜ್, 1960; ಈಗಲೇ ಮತ್ತು ಚೀಕೆನ್, 1993; D. ಮೈಯರ್ಸ್, 1997; ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಡುವೆ - ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಲೇಖಕರು.

ಇಂದು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಈ ಮನೋಭಾವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮೂರು-ಅವಧಿಯ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.

2. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜನರು ಅವರ ಭಾವನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ ಅಥವಾ ವರ್ತಿಸಬೇಡಿ... ಅಂತಹ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ನಡುವೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ, ಅರಿವಿನ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೀಡಲಾಯಿತು ಎರಡನೇ ವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳುಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಇದು ಅನುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂರು-ಘಟಕ ಮಾದರಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಒಂದು ಆಯಾಮದ,ರಿಂದ ಅವರು ವರ್ತನೆಯ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತಾರೆ.ಹೀಗೆ, 1950 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ವರ್ತನೆಗೆ ನೀಡಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. XX ಶತಮಾನದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಂಶೋಧಕ ಥರ್ಸ್ಟೋನ್ ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ "ಮಾನಸಿಕ ವಸ್ತುವಿನ" ವಿರುದ್ಧ "ಮತ್ತು" ಗಾಗಿ "ಪರಿಣಾಮ"

ಎಂಬ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಿಕ್ಷಣವರ್ತನೆಗಳನ್ನು (ಥರ್ಸ್ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಲೈಕರ್ಟ್ ಮಾಪಕಗಳು) ಅಳೆಯುವ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ನಿರ್ಮಾಣದ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ. ಥರ್ಸ್ಟೋನ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅನೇಕ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ (ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಮೇರಿಕನ್) ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ವರ್ತನೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮೌಲ್ಯದ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಅಳೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗಿದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. * ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಓಸ್ಗುಡ್ ("ಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಡಿಫರೆನ್ಷಿಯಲ್" ವಿಧಾನದ ಲೇಖಕ) ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - ಅಂದರೆ. ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಗೆ - ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಎದುರಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಕ್ಷರಶಃ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮೊದಲ ಆಕರ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೇಳಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ "ಒಳ್ಳೆಯದು - ಕೆಟ್ಟದು" ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಈ ಮಾದರಿಯ ಇತರ ಪ್ರತಿಪಾದಕರು (ಫಿಶ್ಬೀನ್ ಮತ್ತು ಐಜೆನ್, 1975) ಸಹ ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ವರ್ತನೆಗಳ ರಚನೆಸರಳವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು... ಅವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಅನುಸ್ಥಾಪನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ನಂಬಿಕೆಗಳು,ಒಂದು ಕಡೆ, ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ- ಇನ್ನೊಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ.

ಅದು ಬಂದಾಗ "ಮನವೊಲಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯನೀಡಿರುವ ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಥವಾ - ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ - ಅನುಸ್ಥಾಪನಾ ವಸ್ತುವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ, ಜ್ಞಾನ ಅಥವಾ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿ ನಿಜವೆಂದು ಭಾವಿಸುವುದು ಒಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯವಾಗಿದೆ.. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾರ್ ಸೀಟ್ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಅಪಘಾತಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಪ್ರಧಾನವಾಗಿ ಅರಿವಿನ, ಅಂದರೆ. ಅವು "ಒಳಗೆ" ಬದಲಾಗಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.ಅವರು ಕೂಡ ಕ್ಷಣಿಕ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಇತರರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಬೆಲ್ಟ್‌ಗಳು ಅಪಘಾತದ ಅಪಾಯವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧಿಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಲ್ಲಾ ಡಕಾಯಿತರು, ಯುಎಸ್ಎ ದುಷ್ಟ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಗರವು ಕಲ್ಲಿನ ಕಾಡು ...ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು? ಅದು ಈ ತೀರ್ಪುಗಳು ಇವೆಭಾವನಾತ್ಮಕ (ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ), ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆಇಷ್ಟಗಳು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಪಡದಿರುವಿಕೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ .

ಎಲ್ಲಾ ಚೆಚೆನ್ನರು ಡಕಾಯಿತರು ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಚೆಚೆನ್ಸ್.

ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಗರವು ಕಲ್ಲಿನ ಕಾಡು ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ನಗರದಲ್ಲಿ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕೇವಲ ಅರಿವಿನ ತೀರ್ಪು ಅಲ್ಲ, ಇದು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ .

ಅನುಸ್ಥಾಪನ– ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸ- ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯಾದರೂ. ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ– ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆಗಳು ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕಡಿಮೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಕೆಲವು ಜನರ ಗುಂಪುಗಳ ಬಗ್ಗೆ.

ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಸೇರಿದಂತೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ (ಭಾವನಾತ್ಮಕ) ಘಟಕವನ್ನು ವರ್ತನೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಮತ್ತು "ಶುದ್ಧ" ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ (ಇ. ಅರಾನ್ಸನ್).

ವರ್ತನೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಯಾವುದುವಸ್ತುವಿನ ಅಂದಾಜು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ... ವರ್ತನೆ- ಇದು ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂದಾಜು- ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದು - ವಸ್ತುವಿನ (ಇ. ಅರಾನ್ಸನ್).

ವರ್ತನೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮೌಲ್ಯದ ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ.... ಈ ಗ್ರೇಡ್ಏನಾದರೂ ಅಥವಾ ಯಾರಾದರೂ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ "ಆಹ್ಲಾದಕರ - ಅಹಿತಕರ", "ಉಪಯುಕ್ತ - ಹಾನಿಕಾರಕ", "ಒಳ್ಳೆಯದು - ಕೆಟ್ಟದು".ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇವೆ, ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನಾವು ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. (ಜಿಂಬಾರ್ಡೊ ಎಫ್., ಪುಟ 45).