ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು. ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಕುಟುಂಬ ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನ ಜನರು, ಕಾಕಸಸ್ನ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಚೆಚೆನ್ನರು. ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಮಾನವ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಮುಂಜಾನೆ, ಕಾಕಸಸ್ ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಜನ್ಮಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.

ನಾವು ಚೆಚೆನ್ನರು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದವರು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಲಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಂದಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಅರ್ಗುನ್ ಗಾರ್ಜ್ ಮೂಲಕ ಕಾಕಸಸ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪರ್ವತದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಹಾದುಹೋದರು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಪರ್ವತ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸವು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ

3 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದಲೂ, ಕಾಕಸಸ್ ರೈತರು ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿಗಳ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹಾದಿಗಳನ್ನು ದಾಟಿದ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ, ಯುರೋಪ್, ಏಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ನ ವಿವಿಧ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದವು. ಇದು ಪುರಾಣ, ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚೆಚೆನ್ ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಸಾಕಷ್ಟು ತಡವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಇದು ಈ ದೇಶವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಿಬೀಳಿಸಿದ ಸಶಸ್ತ್ರ ಸಂಘರ್ಷಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಾನಪದ ಕಲೆಯ ಬೃಹತ್ ಪದರಗಳು - ಪೇಗನ್ ಪುರಾಣ, ನಾರ್ಟ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯ - ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿವೆ. ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯುದ್ಧವು ನುಂಗಿ ಹಾಕಿತು.

ಕಕೇಶಿಯನ್ ಹೈಲ್ಯಾಂಡರ್ಸ್ ನಾಯಕ - ಇಮಾಮ್ ಶಮಿಲ್ ಅನುಸರಿಸಿದ ನೀತಿಯಿಂದ ದುಃಖದ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಆಡಳಿತಕ್ಕೆ ಬೆದರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡರು. ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿದ್ದ 25 ವರ್ಷಗಳಿಗೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳು, ಕಲೆ, ಪುರಾಣ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧಾರ್ಮಿಕ ಪಠಣಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವಕಾಶವಿತ್ತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಜನರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಗುರುತನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳು

ಚೆಚೆನ್ನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಭಾಗವು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ರವಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವು ಕೋಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅಲಿಖಿತ ನಿಯಮಗಳೂ ಇವೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ ರಕ್ತ ಹರಿಯುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಆತಿಥ್ಯ ನಿಯಮಗಳು

ಈ ಉತ್ತಮ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಬೇರುಗಳು ಕಾಲದ ಮಂಜಿನ ಹಿಂದೆ ಹೋಗುತ್ತವೆ. ಬಹುತೇಕ ಕುಟುಂಬಗಳು ಕಷ್ಟಕರವಾದ, ಕಠೋರವಾದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ಆಹಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ, ಪರಿಚಯವಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಅವನು ಅದನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸದೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಆತಿಥ್ಯದ ವಿಷಯವು ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕೆಂಪು ಗೆರೆಯಾಗಿದೆ.

ಅತಿಥಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದ್ಧತಿ. ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ವಾಸಸ್ಥಳದಲ್ಲಿನ ವಿಷಯ ಅವನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರೆ, ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬೇಕು.

ಮತ್ತು ಆತಿಥ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು. ಅತಿಥಿಗಳ ಮುಂದೆ, ಆತಿಥೇಯರು ಬಾಗಿಲಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅತಿಥಿ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಕೊನೆಯ ಅತಿಥಿ ತನಕ ಹೋಸ್ಟ್ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಊಟಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧಿಕರು, ದೂರದವರಾದರೂ ಬಂದರೆ, ನಂತರ ಯುವಕರು ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಕುಟುಂಬದ ಸದಸ್ಯರು ಅವರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ತೋರಿಸಬಾರದು.

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ

ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ಭಾವಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ - ಯೋಗ್ಯ ಮಗನನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ತಾಯಿಗೆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಧ್ವನಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಕೋಣೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಪುರುಷರು ಎದ್ದು ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ.

ಭೇಟಿ ನೀಡುವ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಸಮಾರಂಭಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಅಕ್ಕಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವಾಗ, ಮಹಿಳೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಹಿಂದೆ ಇರಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನು ಅಪಾಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೊದಲಿಗನಾಗಿರಬೇಕು.

ಯುವ ಗಂಡನ ಹೆಂಡತಿ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಅವಳ ಪತಿ.

ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯ ನಡುವೆ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವರ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಲ್ಲ.

ಕುಟುಂಬ

ಮಗನು ಸಿಗರೇಟಿಗಾಗಿ ಕೈಗೆತ್ತಿಕೊಂಡರೆ ಮತ್ತು ತಂದೆಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತಾಯಿಯ ಮೂಲಕ ಇದರ ಹಾನಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಈ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.

ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಜಗಳ ಅಥವಾ ಜಗಳದಲ್ಲಿ, ಪೋಷಕರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ಮಗುವನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ಯಾರು ತಪ್ಪು ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಬೇಕು.

ಯಾರಾದರೂ ಟೋಪಿಯನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಘೋರ ಅವಮಾನ. ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಕಪಾಳಮೋಕ್ಷ ಮಾಡಿದಂತಾಗುತ್ತದೆ.

ಚಿಕ್ಕವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಿರಿಯನನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಲು ಬಿಡಬೇಕು, ಅವನು ಮೊದಲು ಹೋಗಲಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಹಲೋ ಹೇಳಲು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ.

ಹಿರಿಯರನ್ನು ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಅವರ ವಿನಂತಿ ಅಥವಾ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಚಾತುರ್ಯವಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಚೆಚೆನ್ನರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಉತ್ತರ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಜನರು, ಚೆಚೆನ್ಯಾದ ಮುಖ್ಯ ಜನಸಂಖ್ಯೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಖಾಸಾವ್ಯೂರ್ಟ್, ನೊವೊಲಾಕ್, ಕಜ್ಬೆಕ್, ಬಾಬಾಯುರ್ಟೊವ್, ಕಿಜಿಲ್ಯುರ್ಟ್, ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್‌ನ ಕಿಜ್ಲ್ಯಾರ್ ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಇಂಗುಶೆಟಿಯಾದ ಸುನ್‌ಝಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜಿಯಾದ ಅಖ್ಮೆಟಾ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಾಲ್ಗೊಬೆಕ್ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬಹುಪಾಲು ಚೆಚೆನ್ನರು ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ. ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ಯಾ ರಷ್ಯಾದ ಭಾಗವಾದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಜನವರಿ 21, 1781 ರಂದು ಸಹಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅದೇ ವರ್ಷದ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು.

TSB ಪ್ರಕಾರ, 1920 ರಲ್ಲಿ, 0.8% ಚೆಚೆನ್ನರು ಸಾಕ್ಷರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು 1940 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷರತೆಯು 85% ಆಗಿತ್ತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 1944 ರಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಚೆಚೆನ್ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು (ಸುಮಾರು ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್) ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಜನವರಿ 9, 1957 ರಂದು, ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ವಾಸಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಲಾಯಿತು. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚೆಚೆನ್ನರು ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿರ್ಗಿಸ್ತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದರು.

ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯು ನಖ್ - ಡಾಗೆಸ್ತಾನ್ ಭಾಷೆಗಳ ನಖ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಇದನ್ನು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಿನೋ-ಕಕೇಶಿಯನ್ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಫ್ಯಾಮಿಲಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಇತರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ, ಜಾರ್ಜಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಭಾಗಶಃ ಸಿರಿಯಾ, ಜೋರ್ಡಾನ್ ಮತ್ತು ಟರ್ಕಿಯಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ ಅಂದಾಜು. 1 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು.

ಹೆಚ್ಚಿನ ಚೆಚೆನ್ನರು ಸುನ್ನಿ ಇಸ್ಲಾಂನ ಶಾಫಿ ಮಧಾಬ್‌ಗೆ ಸೇರಿದವರು. ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಇಸ್ಲಾಂ. ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಸೂಫಿ ಇಸ್ಲಾಂ ಅನ್ನು ಎರಡು ತಾರಿಕಾಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ನಕ್ಷ್ಬಂಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಖಾದಿರಿಯಾ, ಇವುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ - ವಿರ್ಡ್ ಸಹೋದರತ್ವಗಳು, ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಮೂವತ್ತೆರಡನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ.

ರೈತ ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಗ್ಗಿಯ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬರ ಅವನ ಶತ್ರು. ಹಳೆಯ ಚೆಚೆನ್ ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಹಾವು ಬರಗಾಲಕ್ಕೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಪರಿಹಾರವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಮಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹಾವುಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ತೆವಳುತ್ತವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತೇವಾಂಶದೊಂದಿಗೆ ಅವುಗಳ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಮಳೆ ಬೀಳಲು, ಚೆಚೆನ್ನರು ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕೊಂದು ನೇತುಹಾಕಿದರು. ಜಾನಪದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಗೆಯನ್ನು ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದ ಸಂದೇಶವಾಹಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಳೆಯಾಗಲು, ಕಾಗೆಯ ಗೂಡನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಮಳೆಗಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೆಚೆನ್ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಣ ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡುವುದು. ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಳ್ಳಿಯ ಯಶಸ್ವಿ ಮತ್ತು ಪೂಜ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂಗಳದಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರು, ನೇಗಿಲಿಗೆ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಎಳೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪರಸ್ಪರ ನೀರನ್ನು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮಹಿಳೆಯರು, ನದಿಗೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನೇಗಿಲನ್ನು ಅದರ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಎಳೆದರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮುಳುಗಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಹಾದುಹೋಗುವ ಪುರುಷರನ್ನು ನದಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ನಂತರ "ನದಿಯನ್ನು ಉಳುಮೆ ಮಾಡಿದ" ಮಹಿಳೆಯರು ಹಳ್ಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಣ ಅಥವಾ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ತ್ಯಾಗದ ಪೇಗನ್ ಅರ್ಥವು ಮಳೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ವಿಧಿಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರು ಹಸಿರು ಹುಲ್ಲಿನ ಕವಚದಂತೆ ಧರಿಸಿದ್ದರು. ಒಳಗೆ ತಿರುಗಿದ ಕುರಿಮರಿ ಕೋಟುಗಳಲ್ಲಿ ಯುವಕರ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಹಳ್ಳಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕರೆದೊಯ್ಯಿತು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಹುಲ್ಲಿನ ಕೆಳಗೆ ಯಾರು ಅಡಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗೋಚರಿಸದ ಕಾರಣ ಎಲ್ಲರೂ ಮೋಜು ಮಾಡಿದರು. ಮಮ್ಮರ್‌ಗೆ ಬಹುತೇಕ ಏನನ್ನೂ ನೋಡಲಾಗಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ತಲೆಯು ನೆಲಕ್ಕೆ ನೇತಾಡುವ ಎಲ್ಡರ್‌ಬೆರಿ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಸೆಣಬಿನ ಕವಚದಿಂದ ಅಥವಾ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ರಂಧ್ರವಿರುವ ಚೀಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠಣದೊಂದಿಗೆ ನದಿಗೆ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವುದು ಸಹ ಮಳೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದ ನೀರು ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಹರಿದು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಳೆಯಾಗಿ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಪರ್ವತ ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಪುರುಷ ಭಾಗವು ಈ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಲ್ಲಾ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ವೃದ್ಧರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಯುವಕರು ಬೆತ್ತಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದರು. ಕುರಾನ್ ಅನ್ನು ಓದಬಲ್ಲ ಸಾಕ್ಷರ ನಿವಾಸಿಗಳ ಬಳಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ರಾಶಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ಪಕ್ಕಕ್ಕೆ ಹಾಕಿದರು. ಬಳಿಕ ಯುವಕರು ನೀರಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಎಸೆದಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಚೀಲಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಾರಂಭದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಲಿ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟದ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು.

| 26.11.2014 | 14:00

ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ ತನ್ನ ಜನಾಂಗೀಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪರ್ವತ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಡೀ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳಿವೆ, ಆದರೆ, ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಜನರು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ, ಅನೇಕರು ಚೆಚೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತಪ್ಪು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅಥವಾ ಅದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಉತ್ತರ ಕಾಕಸಸ್ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಆಧಾರವು 156 ಟೈಪಿ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ, ಅವರಿಂದ ಹೊಸವುಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದವು. ಮತ್ತು ಇಂದು, ಒಬ್ಬ ಯುವಕನನ್ನು "ಅವನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದವನು?" ಆದ್ದರಿಂದ, ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಲ್ಲಿ "ನಾನು ಗ್ರೋಜ್ನಿಯಿಂದ ಬಂದವನು" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವ ಚೆಚೆನ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಎತ್ತರದ ಟೈಪ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಗೋಪುರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಳಗಿರುವವರು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿಯರು, ಅಂತಹ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಚೆಚೆನ್ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ಚೆಚೆನ್ ಜನರನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಷ್ಟಕರ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಆಚರಣೆಗಳಿವೆ.

ಈ ಜನರ ಇತಿಹಾಸದ ದುರಂತ ಪುಟಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಚೆಚೆನ್ ಯುದ್ಧಗಳು ಮತ್ತು ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ. ಫೆಬ್ರವರಿ 1944 ರಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧ ಮಿಲಿಯನ್ ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಮಧ್ಯ ಏಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಗಡೀಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. 1957 ರಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಸರ್ಕಾರವು ಹದಿಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ದೇಶಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ನಂತರ ಚೆಚೆನ್ನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಮರಳಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದಾಗ ಜನರಿಗೆ ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಸಿಕ್ಕಿತು. ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ ಸರ್ಕಾರದ ನೀತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ, ಜನರು ಪರ್ವತಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯಲಾಯಿತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ವಿಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವೆಂದರೆ ಕುಟುಂಬ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗೌರವ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಡ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ, ಮಾಲೀಕರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಬರುವ ಅತಿಥಿಗಾಗಿ ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ಚೀಸ್ ಇರುವ ಕೇಕ್ಗಳನ್ನು ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅವರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆತಿಥ್ಯದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಅನೇಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ದಂತಕಥೆಗಳು, ದೃಷ್ಟಾಂತಗಳು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಆತಿಥ್ಯದ ಪವಿತ್ರ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿವೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಅತಿಥಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅನುಗ್ರಹವು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ", "ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿ ಸಂತೋಷ" ... ಚೆಚೆನ್ ಆತಿಥ್ಯದ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಜೀವ, ಗೌರವ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅತಿಥಿ, ಇದು ಜೀವಕ್ಕೆ ಅಪಾಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದರೂ ಸಹ. ಅತಿಥಿಯು ಸ್ವಾಗತ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ನೀಡಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ಚೆಚೆನ್ನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆತಿಥ್ಯದ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಅತಿಥಿಗಳಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶೇಷ ಅತಿಥಿ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಮಾಂಸ - ಝಿಝಿಗ್ ಗಾಲ್ನಿಶ್.

ಫೋಟೋ ಮೂಲ: ಸೈಟ್ "ಟೇಸ್ಟಿ ನೋಟ್ಸ್"

ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ, ಒಂದು ಲೋಟ ಬಿಸಿನೀರಿನ ಸೇರ್ಪಡೆಯೊಂದಿಗೆ ಜೋಳದ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಗಲುಶಿಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಗೋಧಿ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಖಾದ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಯಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ರಚನೆಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಲೋಟ ತಣ್ಣೀರು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಮಾಂಸವನ್ನು ಬೇಯಿಸಿದ ಸಾರು ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಅದರಲ್ಲಿಯೇ ಹಿಟ್ಟಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದ ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ ಗೃಹಿಣಿಯರು ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯ ರುಚಿ ಸಾರು ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕುಂಬಳಕಾಯಿಯನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ಬೇಯಿಸಬೇಕು, "ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಚದುರಿಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ." ವಿಶೇಷ ಸಾಸ್ ಅನ್ನು ಭಕ್ಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಈರುಳ್ಳಿ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿಯಿಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು, ನಗರದಲ್ಲಿ, ಗೃಹಿಣಿಯರು ಈರುಳ್ಳಿಯನ್ನು ಉಂಗುರಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿ ತುಪ್ಪ ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಆದ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಹುರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮಹಿಳೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿದಿನ ಮತ್ತು ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅಡುಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷರನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಮಾರಂಭದ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥನ ನಂತರ ಆಹಾರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಆಧುನಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ - ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಗೌರವವಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಾಹ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಹೊಸ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಗನ ಹೆಂಡತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಸೊಸೆ ಇನ್ನೂ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗೌರವವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವರನ್ನು "ದಾದ" ಮತ್ತು "ನಾನಾ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ.

"ವಧು ಕಳ್ಳತನ" ದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಕಾನೂನನ್ನು ರಂಜಾನ್ ಕದಿರೊವ್ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರೂ, ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ವರನ ಪಾತ್ರವು ಇನ್ನೂ ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ. ಚೆಚೆನ್ ಕೋಡ್ "ವರನು ತನ್ನ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ಇರಬಾರದು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಿಯಮದಂತೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ, ಮುಂದಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಚೆಚೆನ್ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು "ವಧುವಿನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಸಡಿಲಿಸುವುದು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚೆಚೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಇದಕ್ಕಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯದೆ ವಧು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಾರಂಭವು ನಿಯಮದಂತೆ, ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಮಾರಂಭದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮಾವ ವಧುವನ್ನು ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅವಳನ್ನು ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ವಿಫಲವಾದ ನಂತರ, ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಒಂದು ಲೋಟ ನೀರನ್ನು ತರಲು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ಗಂಡನ ತಂದೆಯ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಗಾಜಿನೊಂದಿಗೆ ಅತಿಥಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಮಾವ ಅವರು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಲೋಟವನ್ನು ಏಕೆ ತಂದರು ಎಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದ ಮಗನ ಮೌನದ ನಂತರ, ಹಿರಿತನದ ಅತಿಥಿಗಳು ಮಗ್ನಿಂದ ಸಿಪ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಗ್ನೊಂದಿಗೆ ಟ್ರೇನಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಧುವಿಗೆ "ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ". ಈ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಮಾತ್ರ ವಧು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಚೆಚೆನ್ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಅವಮಾನಕರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಚೆಚೆನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗದಂತೆ ಬಲವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು. ಹಲವಾರು ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ವಧು ಅಪಹರಣವು ನಿಜವಾದ ಚೆಚೆನ್ ಪದ್ಧತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.

ಈ ಆಜ್ಞೆಗಳ ಅನುಸರಣೆಯನ್ನು ಹಳೆಯ ಚೆಚೆನ್ ದಂತಕಥೆಯಿಂದ ಸುಂದರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. “ಅವರು ತನ್ನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಹೋದರರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪಿದ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ವರನ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದಾಗ, ಅವಳು ಇನ್ನೊಬ್ಬನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಯುವಕನು ಹುಡುಗಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ದುಃಖವನ್ನು ಹಿಡಿದನು, ಅವನು ತಿಳಿಯುವವರೆಗೂ ಇಣುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಕಾರಣಗಳು. ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ತನ್ನ ದೊಡ್ಡ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಆಕಾಶದಂತೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಮುಟ್ಟಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಕರೆತಂದನು, ಮತ್ತು ಅವಳ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಹಂಬಲಿಸುವ ಪ್ರೇಮಿಯ ಮನೆಗೆ ಕರೆತಂದನು. ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಯುವಕರು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ ದೇವರಿಂದ ... "

ಹಿಂದೆ, ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಯುವಕ ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಸಂತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಅದರ ನೀರಿನಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು. ಚೆಚೆನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ ಮತ್ತು ಯುವಕ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಹಿಂಡು ಹಿಂಡಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ, ಒಬ್ಬ ಹುಡುಗಿ - ಸ್ನೇಹಿತನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು. ಸಭೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಕತ್ತಲೆಯ ಮೊದಲು ನಡೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಹುಡುಗಿ ತನ್ನನ್ನು ವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ಪರಿಶ್ರಮವನ್ನು ತೋರಿಸಿದಾಗ, ವಸಂತಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ತನ್ನ ತಾಯಿಯಿಂದ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆದಳು. ಹುಡುಗರ ನಂತರ ಹುಡುಗಿಯರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಭೆಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದರು. ಚೆಚೆನ್ ಜನರಲ್ಲಿ ಇಂದು ಹುಡುಗಿಯರು ಮೊದಲು ಡೇಟಿಂಗ್ ಮಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ.

ಇಂದು, ಹಾಗೆಯೇ ಇನ್ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಅಶ್ಲೀಲ ಭಾಷೆಗೆ ಬಹಳ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವಮಾನವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕುಟುಂಬದ ಮಹಿಳೆಯು ಅಪರಿಚಿತರೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅವಕಾಶ ನೀಡಿದರೆ ದೊಡ್ಡ ಅವಮಾನ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ. ಚೆಚೆನ್ ಗಣರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಡವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಕೊಲ್ಲುವ ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ಗೌರವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ನರು ಸ್ತ್ರೀ ರೇಖೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಚೆಚೆನ್ ಯಾವುದೇ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವನು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸಹ ಗ್ರಾಮಸ್ಥರಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆ ವಿದೇಶಿಯರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ.

ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಚೆಚೆನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಗೆ ಹೊಲಿಯುವ ಕಡ್ಡಾಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಮನಿಸೋಣ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮದುವೆಗೆ, ಯುವ ಚೆಚೆನ್ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಲಗತ್ತಿಸಲಾದ ಹೊಲಿಗೆ ಯಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಲಿಗೆ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ಗೌರವಿಸುವ ಇತರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕುರೋಗಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ರೋಗಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬರಿಗೈಯಲ್ಲಿ ಬರುವುದು ಅಸಭ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚೆಚೆನ್ನರು ಅನಾರೋಗ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಅವನನ್ನು ನಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಚೆಚೆನ್, ಅವನ ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ಅವನ ವ್ಯವಹಾರವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ - ಕೊಯ್ಲು ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು: ನಿಶ್ಚಲತೆ, ನಿಧಾನತೆ, ಸಂಯಮ, ಅವನ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜನರ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ಸಂಯಮವು ಚೆಚೆನ್ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅವನು ಅಪರಿಚಿತರ ಮುಂದೆ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ಮುಂದೆ ಮಗುವನ್ನು ತನ್ನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಚೆಚೆನ್ನರ ಮತ್ತೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಭೇಟಿಯಾದಾಗ ಗಮನ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಚೆಚೆನ್ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಮನೆ ಹೇಗಿದೆ? ಎಲ್ಲರೂ ಆರೋಗ್ಯವಾಗಿದ್ದಾರೆಯೇ?" ಬೇರ್ಪಡುವಾಗ, "ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಸಹಾಯ ಬೇಕೇ?" ಎಂದು ಕೇಳಲು ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದ ಯುದ್ಧಗಳು ಆಧುನಿಕ ಚೆಚೆನ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೆಚೆನ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುವಕರು ಬೆಳೆದರು, ಅವರ ಆಟಿಕೆಗಳು ನಿಜವಾದ ಮದ್ದುಗುಂಡುಗಳಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದ ದುರಂತಗಳು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಧೈರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಿಗೆ ವಲಸೆ ಹೋಗುವ ಸಮಸ್ಯೆಯೂ ಕಷ್ಟ.

ಇಂದು ಚೆಚೆನ್ ಸರ್ಕಾರವು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಿದೆ. ಇದು ಪಟ್ಟಣಗಳು ​​​​ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಉದ್ಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರೀಡಾ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಿ, ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಶಾಲೆಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಿತು, ಆದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ನರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ವರ್ಷದ ಅಕ್ಟೋಬರ್‌ನಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಚೆಚೆನ್-ರಷ್ಯನ್ ನಿಘಂಟನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಇದರ ಲೇಖಕ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜುಲೇ ಖಮಿಡೋವಾ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಫಿಲಾಲಜಿ. ಪುಸ್ತಕವು 20 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚೆಚೆನ್ ಪದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಜೊತೆಗೆ, ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪದ ಪ್ರತಿಲೇಖನಗಳಿವೆ. ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚೆಚೆನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಪದವು ಹಲವಾರು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಧ್ವನಿಯೊಂದಿಗೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಘಂಟಿನ ಬೆಲೆ ಸುಮಾರು ಒಂದೂವರೆ ಸಾವಿರ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು (1,500 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು).

ಚೆಚೆನ್ನರು ತಮ್ಮ ಸಂಗೀತಗಾರರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಹ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಖರಾಚೊಯ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಪೌರಾಣಿಕ ಅಬ್ರೆಕ್ ಜೆಲಿಮ್ಖಾನ್ ಅವರಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾದ ಬೆಲುಖಾಡ್ಜಿ ಡಿಡಿಗೋವ್ ಅವರು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ ಹಾಡು ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಚೆಚೆನ್ ಜನರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗವೆಂದರೆ "ನೊಹ್ಚಲ್ಲಾ" ಎಂಬ ಪದ, ಇದನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ "ಚೆಚೆನ್-ಚೆಚೆನ್" ಅಥವಾ "ಚೆಚೆನಿಟಿ". ಈ ಪದವು ಚೆಚೆನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನೀತಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಿಯಮಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಗೌರವ ಸಂಹಿತೆಯಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೊಹ್ಚಲ್ಲಾ ಎನ್ನುವುದು ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸವಲತ್ತು ಪಡೆದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ. ನೊಹಚಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಬಲವಂತದ ನಿರಾಕರಣೆ. ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಚೆಚೆನ್ ಒಬ್ಬ ರಕ್ಷಕನಾಗಿ, ಯೋಧನಾಗಿ ಬೆಳೆದ. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದ ಚೆಚೆನ್ ಶುಭಾಶಯವೆಂದರೆ "ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಬನ್ನಿ!"

ಹೀಗಾಗಿ, ಕಠಿಣ ಇತಿಹಾಸದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೆಚೆನ್ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಮಯದ ಅಂಗೀಕಾರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಆತಿಥ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಗೌರವವು ಇನ್ನೂ ಚೆಚೆನ್ನರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಸಮಯವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳ ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ಜನರನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚೆಚೆನ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: "ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸದವನು ಅದರ ಚಕ್ರದ ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವ ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ."

ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆ ಸೊಸೈಟಿಯ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಲಾದ "ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾಗರಿಕ ಗುರುತಿನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಜನಾಂಗೀಯ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ" ಎಂಬ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕಕೇಶಿಯನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಯೋಜನೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನ"

"ಜಾನಪದ ಪಾಠಗಳು" - ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚುವಾಶ್ ಮಕ್ಕಳ ಜಾನಪದದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆಯು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಪರಿಹಾರ, ಸಂಶೋಧನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ. ಯೋಜನೆಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಹೆಸರು: "ಏನು, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಏನು ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ ...". ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಉತ್ತರದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ಟಿಪ್ಪಣಿ. ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಬೇರುಗಳಿಲ್ಲದ ಮರವಿಲ್ಲ, ಮನೆ - ಅಡಿಪಾಯವಿಲ್ಲದೆ.

"ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು" - ಮಧುರ. ಕೀಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು: ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್ ಹಾರ್ಮನಿ ಬಯಾನ್. ಕೊಳಲು. ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳು. ಗುಸ್ಲಿ. ಶಾಲಾಪೂರ್ವ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸಂಗೀತ ವಾದ್ಯಗಳ ಪಾತ್ರ. ಹಾರ್ಪ್. ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಆರ್ಗನ್. ಕೀಬೋರ್ಡ್‌ಗಳು: ಪಿಯಾನೋ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಪಿಯಾನೋ ಸಿಂಥಸೈಜರ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೋಗಾನ್. ಪಾಂಡೈರಾ ಕ್ಯಾಸ್ಟನೆಟ್‌ಗಳ ಮಾರಕಾಸ್ ತ್ರಿಕೋನ. ಅಕಾರ್ಡಿಯನ್. ಮಕ್ಕಳ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದ ವೈವಿಧ್ಯಗಳು: ಶಬ್ದ ಸಮಗ್ರ ಮಿಶ್ರ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ.

"ಸಾಂಗ್ ಡ್ಯಾನ್ಸ್ ಮಾರ್ಚ್" - ಬ್ಯಾಲೆ ನರ್ತಕರು ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾವನ್ನು ಕಂಡಕ್ಟರ್ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಒಪೇರಾ ಎನ್ನುವುದು ಕಲಾವಿದರು ಹಾಡುವ ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನವಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪೆರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮೆರವಣಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಬ್ಯಾಲೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ: ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು, ಗಾಯಕರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ, ಕಂಡಕ್ಟರ್ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಮೂರು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು ಸಿಂಫನಿ, ಒಪೆರಾ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮೂರು ತಿಮಿಂಗಿಲಗಳು. ಹಾಡು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಪೆರಾಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.

"ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಇಮೇಜ್" - ಎಫ್. ಚಾಪಿನ್. ಪೋಲಿಷ್ ಸಂಗೀತದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜೆ. ಸಿಬೆಲಿಯಸ್ ಫಿನ್ನಿಷ್ ಮತ್ತು ಕರೇಲಿಯನ್ ಜಾನಪದ ಕಲೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಿದರು. ವಿ.ಎ. ಮೊಜಾರ್ಟ್. ಜೆ. ಸಿಬೆಲಿಯಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಹೆಸರೇನು? ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ O. Mityaev. ದುಃಖದ ಚಿತ್ರ. ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್. ಎಂ.ಐ. ಗ್ಲಿಂಕಾ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ತಕ್ಷಣವೇ ಕ್ಲೀನರ್ ಕಿಂಡರ್ ಆಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ!

"ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಸಾಂಗ್" - ನೀತಿಬೋಧಕ ವಸ್ತುಗಳ ಪರೀಕ್ಷೆ "ಎ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ... ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ: ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಚನೆ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿ. ಗುರಿಗಳು. UMP ಯ ವಿಷಯಗಳು. "ನಾನು ಲೈರ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದೆ ...". ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಸಂಜೆ. ಯೋಜನೆಯ ಹಂತಗಳು. ಸ್ಥಾಪಿತ ಪ್ರಶ್ನೆ ನಾವು ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದೇ?

ಮ್ಯೂಸಿಕಲ್ ಥಿಯೇಟರ್ - ಮೇಯರ್ಬೀರ್. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೇಳಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಟಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಅಥವಾ ಅಂತಿಮ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಪ್ರಣಯ ನಾಟಕದ ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ವರ್ಡಿ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಕಲೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಝರ್ಜುವೆಲಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಕೋರ್ಟ್ ಒಪೆರಾ ಕೂಡ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿತ್ತು.