ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಎಂಬ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಯಾರು. Fonvizin ನಿಂದ Brodsky ಗೆ
"ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ"
ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುವಿಕೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಓದುಗನ ಮಹಾನ್ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ, ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೇಸರವು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಓದುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
2. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಓದುಗರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ನಿಂದ ಏನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮುಗಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನು ಪಡೆದರು?
"ನಿಜ, ನಾವು ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಂದ ವಿಶೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಏನನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರಲಿಲ್ಲ .... ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ... ವಿಚಿತ್ರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುವ ಶಾಖದಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೋರ್ಸ್‌ನಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಅಹಿತಕರ, ಕಿರಿಕಿರಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳಿಂದ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ... ಅವರು ಮೊದಲು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರಲ್ಲಿನ ಭಾವನೆಗಳ ಆಟವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕಚಗುಳಿಯಿಡುವ ಮಾನಸಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಕೂಡ ಇಲ್ಲ; ಯಾವುದೇ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳು, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಇಲ್ಲ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಆದರೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ ಓದುಗರಿಗೆ ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳಲು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದೆ.
3. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳ ಯಾವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ?
"ಲೇಖಕರ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವು ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಚಲನೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಹುತೇಕವಾಗಿ ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಅಮೂರ್ತ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಮತ್ತು ಅವರ ಸರಿಯಾದ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
4. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೇಗೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎ) ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಬಿ) "ಪ್ರೀತಿಸದ" ನಾಯಕರು?
ಎ) “ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸಣ್ಣದೊಂದು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಹನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ನೇಹಿತರನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಭಾವನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕವಿಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕೋಪವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ವಿಡಂಬನಕಾರನ ದ್ವೇಷ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳತ್ತ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಲಾದ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಲವು ನೇರವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರರು ತಮ್ಮ ನಾಯಕರ ಮೇಲೆ ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ."
ಬಿ) “... ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ (ವೀರರ) ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮನನೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ. ; ಒಳಗಿನ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿರುವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ... ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಲ್ಲದ ನಾಯಕನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಚುಚ್ಚುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದಾಗ ಬಾಲಿಶವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಅವನನ್ನು ಗೇಲಿ ಮಾಡಲು, ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲು; ಪ್ರತಿ ತಪ್ಪು, ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಅವನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಆದರೆ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಶಾಲೆಯ ಟ್ವೀಕ್ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
5. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವುದು ಏನು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ?
"ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಈ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸಹ್ಯವು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ದಂಗೆ ಎಬ್ಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲೇಖಕನೊಂದಿಗೆ ಸಿಟ್ಟಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಏಕೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ತುಂಬಾ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವ ಗುಣಗಳು, ಅವನು ಅವಳ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಇತರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳೊಂದಿಗೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಇದರರ್ಥ ಅಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆ - ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೇಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನ್ಯೂನತೆಯೆಂದರೆ ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತನಗೆ ತಾನೇ ನಿಜನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
"ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪುಟವು ನಾಯಕನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ಅವಮಾನಿಸುವ ಲೇಖಕನ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಗಳನ್ನು ಹೇರಿದನು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದನು, ವಿಟಿಸಿಸಮ್ ಮತ್ತು ಬಾರ್ಬ್ಗಳಲ್ಲಿ ಚದುರಿಹೋದನು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಕೆಲವು ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಒಂದು ಪ್ರಜ್ವಲಿಸುವ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿದೆ.
6. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನ ಯಾವ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಬಜಾರೋವ್ನ ಚಿತ್ರವು ಏನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ?
“... ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ, ಕೇವಲ ದೆವ್ವ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್. ಅವನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವ ತನ್ನ ಕರುಣಾಮಯಿ ಪೋಷಕರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಪ್ಪೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ... ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಜೀವಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಸಹ ಅವನು ಸಣ್ಣದೊಂದು ಉಪಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ ... ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಅವರ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ಬೈರೋನಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್; ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನ ಸ್ವಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿತು, ಕನಿಷ್ಠ ಪಕ್ಷ ದೆವ್ವದಿಂದ ದೂರವಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ಸಣ್ಣ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬಾಯಿ, ಸಣ್ಣ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ .
7. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಲಾದ ಕಲೆಯ ಯಾವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಭಾಗ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೂಷಿಸುತ್ತಾನೆ?
“ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾದ ಚಿತ್ರಗಳಿವೆ, ಓದುಗರ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದುಃಖದ ಹಗಲುಗನಸಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೂಚಿಸಿದ ಅಪಶ್ರುತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಯಕನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಯುವ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ; ಅವನ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ - "ಇಬ್ಬರು ಈಗಾಗಲೇ ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಮುದುಕರು" - ಸಮಾಧಿಗೆ ಬಂದು, ಕಟುವಾಗಿ ಅಳಲು ಮತ್ತು ಮಗನಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ ... ಇದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ; ಎಲ್ಲವೂ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಜನರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಮರಗಳು, ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳ ಮುಗ್ಧ ನೋಟ; ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಥಳುಕಿನ ಮತ್ತು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ನಾಯಕನ ಮರಣದ ನಂತರ ಸಹ ಅಸಹನೀಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ತಿರುಗಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಈ ಪ್ರೀತಿಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಜೀವನದ ಆಲೋಚನೆಯು ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ನಾಯಕನ ಅಮಾನವೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ತನ್ನ ಮರಣದ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳ ಮೋಡಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿರುವ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಕಚಗುಳಿಯಿಡಲು ಆದೇಶ. ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ! ಇದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಖಂಡಿಸುವ ಎರಡಕ್ಕೂ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕಾವ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಾಗಿದೆ; ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅವರು ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ಮತ್ತು ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದವರಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಾರೆ.
8. ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಏನು, ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ಈ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಏನು ಬರುತ್ತಾರೆ?
"ಕಾದಂಬರಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಕಾಲೀನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳು, ಗಾಸಿಪ್ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಅಶ್ಲೀಲತೆ, ಶೂನ್ಯತೆ, ಗದ್ಯದ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕನ್ನು ಕುರುಡಾಗಿ ಮತ್ತು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಅಸಂಗತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಭಾವನೆಯಿಂದಾಗಿ, ನಂತರ ಇದು, ರಕ್ಷಕರು ಹೇಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸ್ವತಃ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ - ಈ ರೀತಿ ಯೋಚಿಸುವ ಜನರಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರೀಕ್ಸ್ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಇದು ಸತ್ಯ.
“... ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಲೇಖಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಓದಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದರಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಒಂದು ಕಾರಣವಿದೆ - ಲೇಖಕರ ತೀರ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು, ಕನಿಷ್ಠ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕರಿಂದ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಾಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಲೇಖಕರು "ಮಕ್ಕಳ" ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕಿಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಕಿಡಿ ಕೂಡ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಡೀ ಕಾದಂಬರಿಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲೋ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವ ಲೇಖಕ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈಪರೀತ್ಯಗಳಲ್ಲ, ವಿನಾಯಿತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸಂಭವಿಸುವ, ಸರಾಸರಿ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಯುವ ನಾಯಕರಂತಹ ಯುವಜನರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಂತರದವರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬ ಅಗತ್ಯ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಇದು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ, ಮಧ್ಯಮ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಯುವಜನರಿಗೆ; ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ಆಧುನಿಕ ಮಕ್ಕಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಯುವಜನರನ್ನು, ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೊದಲ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಕಾರಣವಿದೆ.
“ಅವರು (ತಾರ್ಕಿಕತೆಗಳು) ಈಗ ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಲೇಖಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತವೆ; ಇದು ಇಡೀ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಾಯಕ, "ಮಕ್ಕಳ" ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸ್ವತಃ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದರ್ಥ. ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸುವುದು; ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಯುವಕರು ಹಂಚಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಕಪ್ಪೆಯ ನಡುವಿನ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ.
10. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಯಾವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣವನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ?
« ಕವನ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣ ಗೌರವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಪ್ರಚಲಿತ ಸತ್ಯವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಗೌರವಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ; ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡಬೇಕು, ಅದು ನಮಗೆ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ನೀಡದಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಮಗೆ ಕಾವ್ಯದ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಅಹಿತಕರವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅವನು ಒಳ್ಳೆಯವನು, ಅವನ ಹಿಂದಿನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ಕೊನೆಯ ಪದವನ್ನು ಸುತ್ತುವರಿಯದೆ ಮತ್ತು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವ ವಿವಿಧ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಅಲಂಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಮೃದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು.
11. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ತಲೆಮಾರುಗಳು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆಯೇ ಅಥವಾ ಅವರು ಅದೇ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?
“ಆದ್ದರಿಂದ, ಎರಡೂ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ; ಹಿಂದಿನವರು ಪ್ರಗತಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸಿದರು; ಪ್ರಸ್ತುತವು ಕಡಿಮೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕುಡಿದು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೂಗುತ್ತದೆ - ಅಧಿಕಾರಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆಗೆ ಅಗೌರವ, Fr ಅನ್ನು ಸಹ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಲೆಕ್ಸಿ. ಒಂದು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮಾಡಿದಂತೆ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಮಾನತೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ... ಹೀಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, "ತಂದೆಗಳು" ಈಗ ಮಕ್ಕಳು ಮಾಡುವಂತೆ ನಿಖರವಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೊದಲಿನ ತೀರ್ಪುಗಳು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು; ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯೇ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಸಂಗತಿಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
12. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಸ್ವತಃ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆ?
“ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಯಾರು ಕೆಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಉತ್ತಮರು - “ತಂದೆ” ಅಥವಾ “ಮಕ್ಕಳು”? ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದೇ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬದಲು, ನೀವು "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ನೀವು ಅಪನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹರಡುವವರನ್ನು ಯುವಕರ ಭ್ರಷ್ಟರು, ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿತ್ತುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
."ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬಿರುಗಾಳಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯ ನಂತರ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಆರೋಪದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಲೇಖನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಮುಗ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧತೆಗೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. ವಿಮರ್ಶೆಯು ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನ, ರಾಜಕೀಯ ಕರಪತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿತು, ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಚರ್ಚೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ತಕ್ಷಣವೇ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರಷ್ಯಾದ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯ ನೋಟಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದವು. ಈ ಕೃತಿಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳ ನಡುವೆ ಮತ್ತು ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕ ಜನರ ನಡುವೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಾದ ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ಮತ್ತು ರುಸ್ಕೋ ಸ್ಲೋವೊದಲ್ಲಿ. ವಿವಾದವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ.
ಸೋವ್ರೆಮೆನ್ನಿಕ್ ಕಾದಂಬರಿಗೆ ಲೇಖನದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು M. A. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್". ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನಿಂದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಿರ್ಗಮನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಋಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿವೆ. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ "ತಂದೆಗಳಿಗೆ" ಭಯಂಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನೋಡಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಟ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ನಾಯಕನನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ "ಸಣ್ಣ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು." ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಕುಕ್ಷಿನಾ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರಿಂದ ಕಲೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆಇದು ಶುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದರು.
ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಓದುಗರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೇಸರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಇದರಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅದರ ಸುಂಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವು ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಓದುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶೀತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದನ ಕಾದಂಬರಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ: "ನೋಡಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಏನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು." ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸದ ನಾಯಕನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಚುಚ್ಚಲು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು, ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿ ತಪ್ಪು, ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಅವನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಶಾಲೆಯ ಟ್ವೀಕ್ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಕಾರ್ಡ್ ಆಟದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಕೌಶಲ್ಯದ ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಾಯಕನನ್ನು ಹೊಟ್ಟೆಬಾಕನಂತೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಮತ್ತೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಪ್ರತೀಕಾರ ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ; ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ, ಕೇವಲ ದೆವ್ವ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್. ಅವನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಕಪ್ಪೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಣ್ಣನೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಭಾವನೆ ಹರಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಮೋಹ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹದ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ಈ ನಾಯಕ ಯುವಕ, ಯುವಕ! ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು, ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಗಳು, ವದಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಕೇವಲ ಅಧಃಪತನ, ಶೂನ್ಯತೆ, ಪ್ರಚಲಿತ ಅಶ್ಲೀಲತೆ ಮತ್ತು ಸಿನಿಕತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ ಕಾದಂಬರಿಯಿಂದ ಯಾವ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು; ಯಾರು ಸರಿ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು, ಯಾರು ಕೆಟ್ಟವರು ಮತ್ತು ಯಾರು ಉತ್ತಮ - "ತಂದೆಗಳು" ಅಥವಾ "ಮಕ್ಕಳು"? ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅದೇ ಏಕಪಕ್ಷೀಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಕ್ಷಮಿಸಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬದಲು, ನೀವು "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ನೀವು ಅಪನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹರಡುವವರನ್ನು ಯುವಕರ ಭ್ರಷ್ಟರು, ಅಪಶ್ರುತಿ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಬಿತ್ತುವವರು, ಒಳ್ಳೆಯತನವನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವವರು - ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯನ್ಸ್ ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನೀವು ಬಯಸಿದ್ದೀರಿ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನವು ಮೊದಲನೆಯದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, "ನಮ್ಮ ವಿಮರ್ಶೆಯಿಂದ ತಪ್ಪಿದ ವಿದ್ಯಮಾನ" ಎಂಬ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಆನಂದಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸೇರಿತ್ತು. ಈ ಕಾದಂಬರಿ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್, ಆಪ್. 1858 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಆಸ್ಕೋಚೆನ್ಸ್ಕಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯು ಈ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್" ಅನ್ನು ಅದರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಂತನೆ, ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು, ಅದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿತು.
1862 ರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಲೇಖನ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು D. I. ಪಿಸರೆವಾ "ಬಜಾರೋವ್".ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಲೇಖಕರ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪಕ್ಷಪಾತವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಕ ಗಮನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ", ಅವನು "ಈ ಚಿಂತನೆಯ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ವಿರೋಧವನ್ನು" ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ತೀರ್ಮಾನವು ಇದಕ್ಕೆ ಕುದಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಡಿ.ಐ. ಪಿಸರೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ರಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಬಲವಾದ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠುರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೊಸದಾದ ಈ ಮಾನವ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, "ನಮ್ಮ ಯುವ ವಾಸ್ತವವಾದಿಗಳು ಯಾರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ." ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ನೋಟ ... ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆಧಾರರಹಿತ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಆರಾಧನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ದುರಂತವೆಂದರೆ, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಕರಣಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬಜಾರೋವ್ ಹೇಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು.
ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ D. I. ಪಿಸರೆವ್ಕಲಾವಿದನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂವೇದನೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ: “ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುಕ್ತಾಯವು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ... ಮತ್ತು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ನಮಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಅವರ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ನಿಜವಾದ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಮುಂಚೆಯೇ D. I. ಪಿಸರೆವ್ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಕುಕ್ಷಿನಾ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ರಷ್ಯಾದ ಮೆಸೆಂಜರ್ನ ಅನೇಕ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿರೋಧಿಗಳು ಈ ದೃಶ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಕಹಿಯಿಂದ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ."
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಜವಾದ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ, ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ-ರಾಜ್ನೋಚಿನೆಟ್ಸ್, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಂತೆಯೇ, ಕಲೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬೇಕು, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ರಾಫೆಲ್ "ಒಂದು ಪೈಸೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿರಿ ಎಂದು ಡಿಐ ಪಿಸಾರೆವ್ಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವ ಬಜಾರೋವ್, ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯ ಪುಟದಲ್ಲಿ "ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ: "ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನೀವು ಬದುಕುತ್ತಿರುವಾಗ ಬದುಕಿ, ಹುರಿದ ಗೋಮಾಂಸವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಒಣ ಬ್ರೆಡ್ ತಿನ್ನಿರಿ, ನೀವು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದಾಗ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಇರಿ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಿತ್ತಳೆ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ತಾಳೆ ಮರಗಳ ಕನಸು ಕಾಣಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಹಿಮಪಾತಗಳು ಮತ್ತು ಶೀತ ಟಂಡ್ರಾಗಳು ಇದ್ದಾಗ. ಬಹುಶಃ ನಾವು ಪಿಸಾರೆವ್ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು 60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
1862 ರಲ್ಲಿ, ಎಫ್ಎಂ ಮತ್ತು ಎಂಎಂ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ವ್ರೆಮ್ಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ N. N. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವಾ, ಇದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ "ಮತ್ತು. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು". ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಲಾವಿದನ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಮನಗಂಡಿದ್ದಾರೆ. ವಿಮರ್ಶಕರು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. "ಬಜಾರೋವ್ ಒಂದು ರೀತಿಯ, ಆದರ್ಶ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮುತ್ತುಗಳಿಗೆ ಉನ್ನತೀಕರಿಸಿದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ." ಬಜಾರೋವ್ ಪಾತ್ರದ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಪಿಸಾರೆವ್‌ಗಿಂತ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಲೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ. ಪಿಸರೆವ್ ಆಕಸ್ಮಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದು, ನಾಯಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ("ಅವನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ..."), ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯ ಪಾತ್ರದ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಲಕ್ಷಣವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ: “... ಕಲೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮನ್ವಯದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯೆಂದರೆ ಆದರ್ಶವಾದ, ಚಿಂತನೆ, ಜೀವನ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಆರಾಧನೆ; ಬಜಾರೋವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಾಸ್ತವವಾದಿ, ಚಿಂತಕನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಾಡುವವನು ... ”ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಿಐ ಪಿಸರೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಒಬ್ಬ ನಾಯಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರ ಮಾತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡರೆ, ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಇನ್ನೂ ನಾಯಕ “ ಪದ”, ಆದರೂ ತೀವ್ರತರವಾದ ಕ್ರಮದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ.
ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ಅವರ ಕಾಲದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿವಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಮೇಲೇರಲು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ಕಾದಂಬರಿಯ ಟೈಮ್ಲೆಸ್ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡರು. “ಪ್ರಗತಿಪರ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖ ನಿರ್ದೇಶನದೊಂದಿಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವುದು ಕಷ್ಟದ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿಮಾನಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ, ಮಾತನಾಡಲು, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ, "ಎಂದು ವಿಮರ್ಶಕ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.
ದಶಕದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರೇ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸುತ್ತ ವಿವಾದಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್. "ತಂದೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ" ಲೇಖನದಲ್ಲಿಅವನು ತನ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಹಂತಗಳು, ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ: “... ಸತ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವುದು, ಜೀವನದ ವಾಸ್ತವತೆ, ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಬರಹಗಾರ, ಈ ಸತ್ಯವು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಸಹಾನುಭೂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
D. I. ಪಿಸರೆವ್. ಬಜಾರೋವ್ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯು ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮುಕ್ತಾಯವು ನಿಷ್ಪಾಪವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ; ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು, ದೃಶ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಎಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಮೃದುವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ ಕಲೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಹತಾಶ ನಿರಾಕರಣೆ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಕೆಲವು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ, ಅದರ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಕಲಕುತ್ತದೆ, ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಸ್ವತಃ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರನ್ನು ಅವರ ಹೃದಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ. ಈ ಜನರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ನಾಗರಿಕ ನಾಯಕರು ಮತ್ತು ಕುಖ್ಯಾತ ವಂಚಕರು ಆಗಿರಬಹುದು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮತ್ತು ದರೋಡೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿರುಚಿಯು ಈ ಮನೋಧರ್ಮದ ಜನರನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ.
ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಬಜಾರೋವ್ ತಕ್ಷಣದ ಒಲವು, ಅಭಿರುಚಿಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸರಿಯಾದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಜಾರೋವ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮುಂದೆ - ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ - ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಚಿಂತನೆಯಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ - ದೊಡ್ಡ ಶಕ್ತಿಗಳು. - ಏಕೆ, ಇದು ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ! ಒಂದು ವೇಳೆ ಬಜಾರೋವಿಸಂ- ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆ, ನಂತರ ಇದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರೇ. ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಿನಿಕತನದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು: ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಿನಿಕತೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಒಲವು ತೋರುವುದಿಲ್ಲ ... ಪೆಚೋರಿನ್ಗಳು ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ರುಡಿನ್ಗಳು ಇಚ್ಛೆಯಿಲ್ಲದೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ಬಜಾರೋವ್ಸ್ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ ಎರಡನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಘನ ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್
...ಓದುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೆಲವು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶೀತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ.
ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ... ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ, ನಿರ್ಜೀವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತೂ ಕರುಣೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಒಂದು ಹನಿಯಲ್ಲ, ಆ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಮಾನವೀಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. .
ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ, ಕೇವಲ ದೆವ್ವ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್. ಅವನು ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುವ ಕಪ್ಪೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವರ ಉದಾತ್ತ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ತಿರಸ್ಕಾರದ ಅಪಹಾಸ್ಯದಿಂದ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಕಾದಂಬರಿಯ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಲೇಖಕರು ಅದರಲ್ಲಿ ಹಳೆಯ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರ್ದಯ, ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ. ತೀರ್ಮಾನ: ಮಿ. ಇದು ಇಡೀ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತು ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ; ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕರು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಕಡೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅವನ ಮಾಂಸದ ನಾಯಕರು ಹುರುಪಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವನ ಆತ್ಮವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿತ್ತು. ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಅದೇ ರುಡಿನ್ ... ಆದರೆ ಸಮಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದವು. ತಂದೆ = ಮಕ್ಕಳು, ಅದು ನಮ್ಮ ತೀರ್ಮಾನ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್ ಎಂದರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಗುರುತಿಸದವನು; ಯಾವುದನ್ನೂ ಗೌರವಿಸದವನು; ಎಲ್ಲವನ್ನು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸುವವರು. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಅವನು ಸಾರವನ್ನು ಭೇದಿಸದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್. "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು"ಓಮನ್, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಮಾಜದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ಅದು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅವರು ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಓದುಗರನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಇದು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾದ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಗಮನಿಸದಿರುವುದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಬಜಾರೋವ್ ತನಗೆ ತುಂಬಾ ಸತ್ಯ, ತುಂಬಾ ಪೂರ್ಣ, ಉದಾರವಾಗಿ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ್ದಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕರೆಯಲು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅವರು ವಾಕಿಂಗ್ ಪ್ರಕಾರವಲ್ಲ ... ಬಜಾರೋವ್, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ, ಮುಂಗಾಣುವ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಲ್ಲ.
ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ದಿಕ್ಕಿನ ಜನರು ಬಜಾರೋವ್ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ... ಆಳವಾದ ತಪಸ್ವಿ ಬಜಾರೋವ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯವು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಬಜಾರೋವ್ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು, ಯಾವುದೇ ಮುರಿತವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ. ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಇದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯನ್ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳಿಗಿಂತ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಇಡೀ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಬಜಾರೋವ್ ಮೊದಲ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸರದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಜಾರೋವ್ ಜನರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ದುರುದ್ದೇಶದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ದುರುದ್ದೇಶವು ಪ್ರೀತಿಯ ಹಿಮ್ಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಈ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಯಾವ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ನಾವು ಯೋಚಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದುದನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ; ಅವನು ನಮಗೆ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು, ಆದರೂ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಮೂರ್ತ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಅರ್ಥವೇನು? ಅವರು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಶಾಶ್ವತ.
ಪೀಳಿಗೆಯ ಬದಲಾವಣೆ- ಇದು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಅವರು ಈ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಲ್ಲಿದೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ ನಿಗೂಢ ನೈತಿಕತೆ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಲೇಖಕನು ಅವನನ್ನು ಖಳನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜೀವನವನ್ನು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಕಾವ್ಯವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇದಕ್ಕಾಗಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವನನ್ನು ಮೂರ್ಖನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾವ್ಯದ ಎಲ್ಲಾ ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವುಗಳ ರೂಪಗಳನ್ನು ಅನಂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಿಗೆ, ಆದರೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಅದು ಇರಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಇನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಸೋತವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ.
M. A. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅವರ ಲೇಖನದ ಸಾರಾಂಶಗಳು "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್" - ಪುಟ ಸಂಖ್ಯೆ 1/1
ಅನುಬಂಧ
ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುವ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳು
ಲೇಖನದ ಸಾರಾಂಶಗಳು M.A. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ "ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್".
ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶೀತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದನ ಕಾದಂಬರಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
... ಅವರ (ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ) ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿರುವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಗುರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನೀತಿಬೋಧಕ ಕಾದಂಬರಿ, ಆಡುಮಾತಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾದ ನಿಜವಾದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಗ್ರಂಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮುಖವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಅದರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ, ಅದು ಕಲಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಈ ಕಡೆಯಿಂದ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ. ಟ್ರೆಂಡ್‌ಗಳ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ…
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್ ನಂತಹ ರಾಕ್ಷಸ ಅಥವಾ ಬೈರೋನಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು; ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ಅವನಿಗೆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸ್ವಭಾವವು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಭ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಕನಿಷ್ಠ ದೆವ್ವವಾದದಿಂದ ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಒಂದು ಪಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ಸಣ್ಣ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ಸಣ್ಣ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ಅತ್ಯಂತ ದುರುದ್ದೇಶಪೂರಿತ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. . ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಮೇಲೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ ಅವನೊಂದಿಗೆ ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ...
ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಅದೇ ರುಡಿನ್, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬದಲಾವಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ; ಅವನು ಹೊಸ, ಆಧುನಿಕ ನಾಯಕ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ರುಡಿನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅವನಿಗಿಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲನಲ್ಲ; ಅವನು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್; - ಸಮಯವು ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಹಾದುಹೋಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದರು.
ಎಲ್ಲದರಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡಲು, ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅವಧಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ... ನೀವು ನೋಡುವ ಮೊದಲು, ಹೆಗೆಲಿಸ್ಟ್ಗಳು ಇದ್ದರು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ... ಇಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿದೆ ಬಜಾರೋವ್ ಬಾಯಿಗೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವು ಯಾವುವು? - ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ, ತಪ್ಪು ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ.
ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ತಮಾಷೆ, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅಸಂಬದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬೇಟೆಗಾರರು ಇರಬಹುದು ... ಅವರು (ತುರ್ಗೆನೆವ್) ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲ, ಅದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಶೋಚನೀಯರನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಮಕ್ಕಳು, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿನಾಯಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ. “ಅವರು (ತಂದೆಗಳು), ಮಕ್ಕಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನೈತಿಕ ಜನರು, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ಸಮಯದ ಹಿಂದೆ ಇರಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಶ್ರೀ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ; "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಬದಲು, ನೀವು "ತಂದೆಗಳು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು" ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಖಂಡನೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದೀರಿ; ಮತ್ತು ನೀವು "ಮಕ್ಕಳು" ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಖಂಡನೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ, ನೀವು ಅಪನಿಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದೀರಿ.
ಲೇಖನದ ಸಾರಾಂಶಗಳು D.I. ಪಿಸರೆವ್ "ಬಜಾರೋವ್".
ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಅಭಾವದ ಶಾಲೆಯಿಂದ, ಬಜಾರೋವ್ ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಕಠಿಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರು; ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೋರ್ಸ್ ಅವನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲಿನ ಯಾವುದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಂತೆ ಅವನನ್ನು ದೂರವಿಟ್ಟಿತು; ಅವರು ಶುದ್ಧ ಅನುಭವವಾದಿಯಾದರು; ಅನುಭವವು ಅವನಿಗೆ ಜ್ಞಾನದ ಏಕೈಕ ಮೂಲವಾಯಿತು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂವೇದನೆ - ಏಕೈಕ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪುರಾವೆ.
ಬಜಾರೋವ್ ಕೈಗಳಿಂದ ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದ, ನಾಲಿಗೆಯ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾನೆ - ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಬಹುದಾದದನ್ನು ಮಾತ್ರ. ಯಾವ ಉತ್ಸಾಹಿ ಯುವಕರು ಆದರ್ಶ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ "ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ" ಪದದ ಬದಲಿಗೆ "ಅಸಂಬದ್ಧ" ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಂತಹ ಜನರ ಮೇಲೆ ನೀವು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕ.
ಬಜಾರೋವ್ ತುಂಬಾ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಮ್ಮೆಯು ಅದರ ಅಗಾಧತೆಯಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಅಂಕಲ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು "ಸೈತಾನ ಹೆಮ್ಮೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಪ್ರೀತಿಸಲು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲವೂ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಚಪ್ಪಟೆ ಮತ್ತು ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವತಃ ತಾಜಾ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿ.
ಬಜಾರೋವಿಸಂ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಒಂದು ರೋಗ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಜಾರೋವ್ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅವನು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅಥವಾ ಅವನಿಗೆ ಲಾಭದಾಯಕ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹುಚ್ಚಾಟಿಕೆ ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಮೇಲಾಗಲಿ, ತನ್ನ ಹೊರಗಾಗಲಿ, ತನ್ನೊಳಗಾಗಲಿ ಅವನು ಯಾವುದೇ ನಿಯಂತ್ರಕ, ಯಾವುದೇ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನು, ಯಾವುದೇ ತತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಂದೆ - ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಗುರಿಯಿಲ್ಲ; ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಉನ್ನತ ಚಿಂತನೆ ಇಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲದರೊಂದಿಗೆ - ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಗಳು. “ಹೌದು, ಅವನು ಅನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ! ಖಳನಾಯಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ! - ನಾನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಕೋಪಗೊಂಡ ಓದುಗರ ಉದ್ಗಾರಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ. ಸರಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ, ಖಳನಾಯಕ, ವಿಲಕ್ಷಣ; ಅವನನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗದರಿಸಿ, ವಿಡಂಬನೆ ಮತ್ತು ಎಪಿಗ್ರಾಮ್, ಕೋಪದ ಭಾವಗೀತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, ವಿಚಾರಣೆಯ ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಮರಣದಂಡನೆಕಾರರ ಅಕ್ಷಗಳಿಂದ ಕಿರುಕುಳ ನೀಡಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಈ ವಿಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಮದ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದಿಲ್ಲ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ. ಬಜಾರೋವಿಸಂ ಒಂದು ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಕಾಯಿಲೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಉಪಶಮನಗಳು ಮತ್ತು ಅಂಗಚ್ಛೇದನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಬಜಾರೋವಿಸಂ ಅನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ - ಅದು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿ - ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಡಿ; ಇದು ಕಾಲರಾ.
ಬಜಾರೋವ್, ಈ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಎದುರಾಗುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾನೆ. ಅಸಾಧಾರಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ, ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನರು ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಬಜಾರೋವ್ ಜೀವನದ ಮನುಷ್ಯ, ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿ.
ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಯಾರಿಗೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ, ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರನ್ನೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. /.../ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಿನಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು - ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ: ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಿನಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಿನಿಕತೆ.
ತನಗೆ ತಿಳಿಯದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅವನು ಸಾರಾಸಗಟಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ; ಕವಿತೆ, ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಸಂಬದ್ಧ; ಪುಷ್ಕಿನ್ ಓದುವುದು ಸಮಯ ವ್ಯರ್ಥ; ಸಂಗೀತ ಮಾಡುವುದು ತಮಾಷೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವುದು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ. ಅವನು, ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಜೀವನದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಶ್ರವಣೇಂದ್ರಿಯ ನರಗಳ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಕಿರಿಕಿರಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಅಥವಾ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಅವನು ಅನುಸರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇತರರಲ್ಲಿ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಲು ಸಮಂಜಸವಾದ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇತರ ಜನರನ್ನು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕತ್ತರಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಸಂಕುಚಿತ ಮಾನಸಿಕ ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರಕ್ಕೆ ಬೀಳುವುದು.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಜನರ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ; ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದಿದರೆ, ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅರಿವಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಜಾರೋವ್ ಸತ್ತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದಂತೆ. /.../ ಸಾವಿನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಅದರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುವುದು, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿರುವುದು, ಕೊನೆಯ ನಿಮಿಷದವರೆಗೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು, ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳಬೇಡಿ ಮತ್ತು ಭಯಪಡಬೇಡಿ - ಇದು ಬಲವಾದ ಪಾತ್ರದ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ದೃಢವಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿ ಮರಣಹೊಂದಿದ ಕಾರಣ, ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ಸಾಯುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವ ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಡಚಣೆಯ ಮುಖಾಂತರ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪಾಯವನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. //…/ ನಿರಾಕರಣವಾದಿಯು ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೂ ತನ್ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ತಾನೇ ನಿಜನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿ ಗೌರವವನ್ನು ತುಂಬಿದ ಏಕೈಕ ಜೀವಿಗಳ ಚಿತ್ರಣವು ಅವನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಲಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಜೀವಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಭಾವಪ್ರಧಾನತೆಯಂತೆ ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪುಡಿಮಾಡಿದ ಭಾವನೆಯ ಕೋಮಲ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಈಗ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ; ಇದು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತವಲ್ಲ, ಇದು ವೈಚಾರಿಕತೆಯ ನೊಗದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಭಾವನೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಲೇಖನದ ಸಾರಾಂಶಗಳು N.N. ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್ "ಐ.ಎಸ್. ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್".
ಬಜಾರೋವ್ ಹೊಸ ಮುಖ, ಅವರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಾವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ ... ನಂಬಿಕೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ವಕ್ತಾರರು ಎರಡು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು: "ಸೊವ್ರೆಮೆನಿಕ್" ... ಮತ್ತು "ರಷ್ಯನ್ ವರ್ಡ್" ... ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಮ್ಮ ಮಾನಸಿಕ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುವ, ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ... ಮತ್ತು ... ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರು. ಇದು ಜೀವಂತ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯು ಸ್ವತಃ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮತ್ತು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅವನ ನೋಟದಲ್ಲಿ ಮೃದು ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನ ಮುಖವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು, ಬಾಹ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯವಲ್ಲ ... ಆಳವಾದ ತಪಸ್ವಿ ಬಜಾರೋವ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತದೆ ... ಈ ತಪಸ್ವಿಯ ಸ್ವರೂಪವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ ... ಬಜಾರೋವ್ ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು. ಅವರು ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರುಚಿಕರವಾದ ಭೋಜನವನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಂಪೇನ್ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ; ಇಸ್ಪೀಟೆಲೆಗಳನ್ನು ಆಡುವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಅವನು ಹಿಂಜರಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ... ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಬಾಟಲಿಯ ವೈನ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಇವೆ ಎಂದು ಬಜಾರೋವ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಏನು ನಾಶಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವನು ಜಾಗರೂಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ವ್ಯಾನಿಟಿ, ಸಜ್ಜನಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಹಾರ್ದ ಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಆನಂದವು ಅವನಿಗೆ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಕೆನೆ ಅಥವಾ ಆದ್ಯತೆಯ ಬುಲೆಟ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ ... ಇದು ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಅತ್ಯುನ್ನತ ತಪಸ್ವಿಯಾಗಿದೆ.
ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಈ ಕಲೆಯ ಶಕ್ತಿ ಏನು? ... ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಳೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಕಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮನ್ವಯದ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲೆಯೆಂದರೆ ಆದರ್ಶವಾದ, ಚಿಂತನೆ, ಜೀವನ ತ್ಯಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಆರಾಧನೆ; ಬಜಾರೋವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ವಾಸ್ತವವಾದಿ, ಚಿಂತನಶೀಲನಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ.
ಬಜಾರೋವ್ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ... ವಿಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಹಗೆತನ ಕೂಡ ಆಧುನಿಕ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ಹಗೆತನಕ್ಕಿಂತಲೂ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನಾಯಕನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ... ಅಂತಹ ಅಮೂರ್ತತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆ, ಅಮೂರ್ತತೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಬಯಕೆಯು ಹೊಸ ಚೇತನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ... ಇದು ಬಲವಾದ, ಹೆಚ್ಚು ನೇರವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ನಿಜವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಜೀವನದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯ ನಡುವಿನ ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಈಗಿನಷ್ಟು ಬಲವಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬಜಾರೋವ್ ಸರಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಹೊರಬಂದರು, ಯಾವುದೇ ಮುರಿತವಿಲ್ಲದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯುತ. ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅವನ ಬಲವಾದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಾತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರಷ್ಯನ್ ಆಗಿರುವುದು ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಭಾಷಣವನ್ನು ಸರಳತೆ, ನಿಖರತೆ, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಗೋದಾಮಿನ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ... ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ರಚಿಸಿದ ... ಕವಲೊಡೆದ ಮುಖಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಗ್ರೊವ್ಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹ್ಯಾಮ್ಲೆಟ್, ರುಡಿನ್, ಲಾವ್ರೆಟ್ಸ್ಕಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು. ಬಜಾರೋವೊದಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಬಜಾರೋವ್ ಮೊದಲ ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮೊದಲ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸರದಿಂದ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ನಾಯಕನ ಕ್ರಮೇಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಬಜಾರೋವ್ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದು ಪ್ರಭಾವಗಳ ನಿಧಾನ ಶೇಖರಣೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತ್ವರಿತ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ತಿರುವು. ... ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿ, ಘಟನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಹೇಳಬಹುದಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಂದು ಮಾನಸಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅವನು (ಬಜಾರೋವ್) ಜೀವನವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಅವನು ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.
... ಬಜಾರೋವ್ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗಿಂತ ತಲೆ ಮತ್ತು ಭುಜವಾಗಿದ್ದರೂ ... ಹೇಗಾದರೂ, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಏನಾದರೂ ಇದೆ. ... ಇದು ಅತ್ಯುನ್ನತವಾದದ್ದು ಕೆಲವು ಮುಖಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವ ಜೀವನ.
ಜೀವನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು - ಅದು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಗಮನವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಅದೇ ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದರು, ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಚ್ಚು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸಾಕಾರವನ್ನು ತೋರಿಸಿದರು. ಬಜಾರೋವ್ ತನ್ನ ತಾಯಿ ಭೂಮಿಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ಟೈಟಾನ್; ಅದರ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾದರೂ, ಅದು ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಬಲವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಅದು ಇರಲಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಇನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ; ಸೋತವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ಅಪಘಾತಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಜೀವನದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಆಡಂಬರ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು; ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಭಿಮಾನಿ, ಅವರು ಶಾಶ್ವತವಾದ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಅಥವಾ ಹಿಮ್ಮುಖವಾಗದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು, ಆದರೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಶಾಶ್ವತ.
ತಲೆಮಾರುಗಳ ಬದಲಾವಣೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಎಲ್ಲಾ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಇಲ್ಲ ಆತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಇತರರು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ನಂತರ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವರು ಈ ಎರಡು ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಹುಶಃ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರಸ್ತುತ ಇರುವಂತೆಯೇ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು.
ಇದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಬಗ್ಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್
ನಾನು ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಗದರಿಸಬೇಕೆ ಅಥವಾ ಅವನನ್ನು ಉದಾತ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕೆ? ಇದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಇದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್
ಆದಾಗ್ಯೂ ಬಜಾರೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್‌ನ ಅಪೋಥಿಯೋಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಕ್ಯಾಟ್ಕೊವ್ ಭಾವಿಸಿದರು). ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಗುಣಗಳು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನಿಂದ ದುರಂತ ಮುಖವನ್ನು ಮಾಡಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ - ಮೃದುತ್ವಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ಅವನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ, ಸತ್ಯವಂತ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಉಗುರುಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ. ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಬದಿಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು "ಸ್ಟಾಫ್ ಉಂಡ್ ಕ್ರಾಫ್ಟ್" ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ. ಖಾಲಿ ಪುಸ್ತಕ ಪಿ.ಪಿ ಜೊತೆ ದ್ವಂದ್ವ. ನಾಜೂಕಾಗಿ ಉದಾತ್ತ ಶೌರ್ಯದ ಶೂನ್ಯತೆಯ ದೃಶ್ಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಬಹುತೇಕ ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಹಾಸ್ಯಮಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, P.P. ಅವನನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಬಜಾರೋವ್, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನಿರಂತರವಾಗಿ P-a P-a ಅನ್ನು ಮುರಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಅಲ್ಲ; ಮತ್ತು ಅವರು ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಓದಬೇಕು: ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ... ಅರ್ಕಾಡಿಯಾ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ತಂದೆಯ ಪುನರ್ವಸತಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ - ಅವನು ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ! - ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಥೆಯು ಉನ್ನತ ವರ್ಗದ ಕುಲೀನರ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. N-I P-a, P-a P-a, Arkady ಅವರ ಮುಖಗಳನ್ನು ನೋಡಿ. ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯ ಅಥವಾ ಮಿತಿ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಭಾವನೆಯು ನನ್ನ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಉದಾತ್ತತೆಯ ಉತ್ತಮ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನನ್ನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು: ಕೆನೆ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದ್ದರೆ, ಹಾಲು ಎಂದರೇನು?
... ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವಾಗ, ನಾನು ಅವನ ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ವಲಯದಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊರಗಿಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅವನಿಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರದ ಸೊಕ್ಕನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇನೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು (!!!) ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವ ಅಸಂಬದ್ಧ ಬಯಕೆಯಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ನನ್ನ ಪರಿಚಯದ ಅವಲೋಕನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಡಾ. ಡಿ. ಮತ್ತು ಅವರಂತಹ ಜನರು. "ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿತು," ಅನುಭವವು ಮತ್ತೆ ನನಗೆ ಹೇಳಿದೆ - ಇದು ತಪ್ಪಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ, ನಾನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ನಾನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಹಾಗೆ ಸೆಳೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಒಲವು ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಲೆಯ ಮೇಲಿನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ನಾನು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳಿದರೆ ಬಹುಶಃ ನನ್ನ ಅನೇಕ ಓದುಗರಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ... "
ಓಡಿಂಟ್ಸೊವ್ ವ್ಯಂಗ್ಯವಾಗಿ ಇರಬಾರದು, ಅಥವಾ ರೈತ ಬಜಾರೋವ್ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಬಾರದು, ಅವನು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಬಂಜರು ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ... ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನೀವು ಯೋಚಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದುರಾಚಾರವಾಗಿದೆ: ಅವನು - ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ - ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ನಾಯಕ. ಒಳ್ಳೆಯ ನಾಯಕ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಮಯ, - ನೀವು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ ... ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ.
ಪಿ. ವೈಲ್, ಎ. ಜೆನಿಸ್
ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾತು: ಬೆಲ್ಲೆಸ್-ಲೆಟರ್ಸ್ ಪಾಠಗಳು. -3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. – 1999.
ಜೀರುಂಡೆ ಸೂತ್ರ
"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಗದ್ದಲದ ಮತ್ತು ಹಗರಣದ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ತುಂಬಾ ಇಷ್ಟಪಡದ ಅವ್ಡೋಟ್ಯಾ ಪನೇವಾ ಹೀಗೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಯಾವುದೇ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಥೆಯಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಸದ್ದು ಮಾಡಿತು ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು ಎಂದು ನನಗೆ ನೆನಪಿಲ್ಲ. ಶಾಲೆಯಿಂದ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದ ಜನರು ಸಹ "ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು" ಓದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಇಂದಿನ ವಿದ್ಯಮಾನ. ಕಾದಂಬರಿಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿಯೇ ಅಂತಹ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ: “ಏನು, ಪೀಟರ್? ಇನ್ನೂ ನೋಡಿಲ್ಲವೇ? - ಅವರು ಮೇ 20, 1859 ರಂದು ಕಡಿಮೆ ಮುಖಮಂಟಪದಲ್ಲಿ ಟೋಪಿ ಇಲ್ಲದೆ ಹೊರಗೆ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಕೇಳಿದರು ... ".
ಅಂತಹ ಒಂದು ವರ್ಷವು ಅಂಗಳದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿತ್ತು. ಹಿಂದೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. 1840 ರ ಸಾಧನೆಗಳು ಅವರ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು. ನೈಸರ್ಗಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಸಮಾಜವು ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ: ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮ, ಜೀವಿಗಳ ಸೆಲ್ಯುಲಾರ್ ರಚನೆ. ಜೀವನದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸರಳವಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು, ಇದನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲಕರ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಫೋಚ್ಟ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ, ಅರ್ಕಾಡಿ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಓದಲು ಕೊಡುವ ಅದೇ ಪುಸ್ತಕ - "ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಸ್ತು" - ಕಲಿಸಿದ: ಮೆದುಳು ಯಕೃತ್ತು - ಪಿತ್ತರಸದಂತೆ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಸ್ರವಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ - ಚಿಂತನೆ - ಶಾರೀರಿಕ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ರಹಸ್ಯಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಜಾರೋವ್ ಹೊಸ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸರಳವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. "ನೀವು ಕಣ್ಣಿನ ಅಂಗರಚನಾಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ: ನೀವು ಹೇಳಿದಂತೆ ನಿಗೂಢ ನೋಟ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ? ಇದೆಲ್ಲವೂ ರೊಮ್ಯಾಂಟಿಸಿಸಂ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ಕೊಳೆತತೆ, ಕಲೆ, ”ಅವರು ಅರ್ಕಾಡಿಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ: "ನಾವು ಹೋಗಿ ಜೀರುಂಡೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸೋಣ."
ಬಜಾರೋವ್ ಎರಡು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ. ಅವರ ಘರ್ಷಣೆ ಮಾತ್ರ ಅವನಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವೆಂದು ತೋರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ - ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪಾತ್ರ ...
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಗೂಢ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುವ ಬದಲು "ಜೀರುಂಡೆಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು" ಕುದಿಯುತ್ತವೆ. ಜೀರುಂಡೆ ಎಲ್ಲಾ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಜೈವಿಕ ವರ್ಗಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ. ಅಂತಹ ಚಿಂತನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ಜೀರುಂಡೆ ಸರಳವಾಗಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಜಟಿಲವಾಗಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಸಹ ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಕಂಡನು ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಭಯಭೀತನಾದನು. ಈ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಜನರಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಅಪರಿಚಿತ ಶಕ್ತಿ ಅನುಭವಿಸಿತು. ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು, ಅವರು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು: “ನಾನು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಮುಖಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾನು ಅಣಬೆಗಳು, ಎಲೆಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಂತೆ; ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಯುತ್ತವೆ - ನಾನು ಸೆಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ "...
ನಿರೂಪಣೆಯ ಬಟ್ಟೆಯೇ ಅತ್ಯಂತ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶೂನ್ಯ ಪದವಿಯ ಬರವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಓದುವುದು ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ರಚನೆಯ ಕೊರತೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಡಿಲತೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಬಗೆಗಿನ ಮನೋಭಾವದ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ: ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೋಟ್ಬುಕ್, ನೆನಪಿಗಾಗಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು.
ಆದರೆ ಬೆಲ್ಲೆಸ್ ಲೆಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮರಣದಂಡನೆಯು ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಒಬ್ಬ ಕಲಾವಿದ, ಮತ್ತು ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಭಾಷೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಬಗ್ಗೆ ಬಜಾರೋವ್ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೇಳುವಂತೆ: “ಶ್ರೀಮಂತ ದೇಹ. ಈಗಲೂ ಸಹ ಅಂಗರಚನಾ ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ "...
"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಘರ್ಷಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ. ಜಗತ್ತು, ಸೂತ್ರಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ನಾಗರಿಕತೆ ಒಂದು ವೆಕ್ಟರ್, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಒಂದು ಸ್ಕೇಲಾರ್ ಆಗಿದೆ. ನಾಗರಿಕತೆಯು ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾರಾಂಶಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ಲಶ್ ಬ್ಯಾರೆಲ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ನಾಗರಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ಮನೆಯಲ್ಲೂ ಫ್ಲಶ್ ಟ್ಯಾಂಕ್ ಇರುವುದು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಬಜಾರೋವ್ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಧಾರಕ. ಅವರ ಈ ಸಡಿಲತೆಯನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಪಹಾಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ: “ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಸಾಕಷ್ಟು ತತ್ತ್ವಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. "ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿದ್ರೆಯ ಮೌನವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಹೇಳಿದರು. "ನಾನು ಅಂತಹ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅರ್ಕಾಡಿ ಹೇಳಿದರು. - ಸರಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕವಿಯಾಗಿ ಹೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಹೇಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಅಂದಹಾಗೆ, ಅವರು ಮಿಲಿಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿರಬೇಕು. - ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎಂದಿಗೂ ಮಿಲಿಟರಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ! - ಕರುಣೆಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: “ಹೋರಾಟ ಮಾಡಲು, ಹೋರಾಡಲು! ರಷ್ಯಾದ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ!
ಬಜಾರೋವ್ ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ನಿಖರವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಧೈರ್ಯವು ಮುಕ್ತ ಮನಸ್ಸಿನ ಸವಲತ್ತು. ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಚಿಂತನೆಯು ಸಿದ್ಧವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಅನಿರ್ಬಂಧಿತ ಚಿಂತನೆಯು ಊಹೆಯನ್ನು ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ ಅನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯ ಕೂಡ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅಂತಹ ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು. ಅವನ ನಾಯಕ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಯಲ್ಲ, ಚಿಂತಕನಲ್ಲ. ಅವರು ಸುದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜನಪ್ರಿಯ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಬರಹಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ಅವರು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹಾಸ್ಯದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಿಷಯವು ಬಜಾರೋವ್ ರೂಪಿಸುವ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಚಿಂತನೆಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಲ್ಲಿದೆ ("ರಾಫೆಲ್ ಡ್ಯಾಮ್‌ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ").
ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದು ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಎದುರಾಳಿ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದೇಶ, ಗೌರವದಿಂದ ("ನಂಬಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತತ್ವಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬರು ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಒಬ್ಬರು ಉಸಿರಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ").
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ನಾಯಕನಿಗೆ ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ - ಸ್ನೇಹ, ದ್ವೇಷ, ಪ್ರೀತಿ, ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳ ಸರಣಿಯು ಕಾದಂಬರಿಯ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬಜಾರೋವ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ಆದೇಶವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಧೂಮಕೇತುವಿನಂತೆ ನುಗ್ಗುತ್ತಾನೆ - ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಅರ್ಕಾಡಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸ್ನೇಹವು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬಾಂಧವ್ಯವು ಶಕ್ತಿಯ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಆತ್ಮೀಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸುವಂತಹ ಅನಾಗರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅರ್ಕಾಡಿ ಕಟ್ಯಾ ಅವರ ವಧು ನಿಖರವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಅವನು ಪರಭಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ನಾವು ಪಳಗಿಸುತ್ತೇವೆ." ಕೈಪಿಡಿ - ಅಂದರೆ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದು, ಕ್ರಮವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಜೀವನ ವಿಧಾನವು ಬಜಾರೋವ್ ಮತ್ತು ಓಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪ್ರತಿಕೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಪದಗಳ ಸರಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದಲೂ ಇದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. “ನಿಮಗೆ ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಹೆಸರುಗಳು ಏನು ಬೇಕು? ಬಜಾರೋವ್ ಕೇಳಿದರು. "ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕ್ರಮ ಬೇಕು" ಎಂದು ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
... ಬಜಾರೋವ್ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಈ ಅಳತೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಗಂಭೀರವಾದ ಸರಿಯಾಗಿರುವುದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ; "ಇದು ಹಳಿಗಳ ಮೇಲೆ ಉರುಳುವಂತಿದೆ" ಎಂದು ಅವರು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಭಯಭೀತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ತುಟಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕೆಟ್ಟ ಆರೋಪವೆಂದರೆ ಈ ಪದಗಳು: "ನೀವು ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ." ಹೈಪರ್ಬೋಲ್ - ಪ್ರಬಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಟ್ರಂಪ್ ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ರೂಢಿಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಘರ್ಷಣೆಯು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ದ್ವೇಷದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಕೂಡ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರಂತೆಯೇ ಚಿಂತಕನಲ್ಲ. ಯಾವುದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಮತ್ತು ವಾದಗಳ ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲು ಅವನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕಿರ್ಸನೋವ್ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅಪಾಯವನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳ ಮೇಲೂ ಗಮನಹರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ನೀವು ನನ್ನ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು, ನನ್ನ ಶೌಚಾಲಯ, ನನ್ನ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟನ್ನು ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೀರಿ ..." ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಈ ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಅಂಶಗಳ ಮೊತ್ತವೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಅವನು ಸಹಜವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್, ರಾಫೆಲ್, ಕ್ಲೀನ್ ಉಗುರುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ವಾಕ್ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ವಿತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅದೇ ಸಂಸ್ಕೃತಿ. ಬಜಾರೋವ್ ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಎಲ್ಲೋ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸೂತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ನಾಗರಿಕ ಬಜಾರೋವ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ನೀಡಬೇಕಾಗಿದೆ ("ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ರೋಗಗಳಿಲ್ಲ"). ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕೆಲವು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬಹುದು. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ನಾಗರಿಕ ಯಾವಾಗಲೂ ಈಗಾಗಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ, ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದರಿಂದ, ಅವನು ವಿರುದ್ಧವಾದ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ: ಹೊಸದಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಈಗಾಗಲೇ ಇರುವದನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು.
ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವು ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಸೂತ್ರದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸೋಮವಾರದಿಂದ ನೀವು ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವಿನಾಶ ಮತ್ತು ಮರುಸಂಘಟನೆಯ ಪಾಥೋಸ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಎಷ್ಟು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಅದು ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ.
ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯ ಘಟನೆಯು ಒಂದು ಉತ್ತಮವಾದ ಹೋರಾಟದ ದೃಶ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಅಸಂಬದ್ಧತೆ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧ, ಗಾಢವಾದ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ಸ್ಥಳದಿಂದ ಹೊರಗಿಲ್ಲ. ಅವಳು ಅವನ ಪರಂಪರೆ, ಅವನ ಪ್ರಪಂಚ, ಅವನ ನಿಯಮಗಳ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು "ತತ್ವಗಳ" ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಬಜಾರೋವ್, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಅನ್ಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ದ್ವಂದ್ವಯುದ್ಧದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಅವರು ವಿದೇಶಿ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ವಿರುದ್ಧ ಪಿಸ್ತೂಲಿನೊಂದಿಗೆ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್‌ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದದ್ದು ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅವರಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಇನ್ನೂ ಹೋರಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು." ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ತಡೆಗೋಡೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ, ಪ್ರಕೃತಿ, ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮವಿದೆ.
ಮತ್ತು ಒಡಿಂಟ್ಸೊವಾ ಅವನನ್ನು ಏಕೆ ತ್ಯಜಿಸಿದಳು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದಾಗ ಬಜಾರೋವ್ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮುಗಿದಿದೆ: "ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೇಖೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು, ಅವಳನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಳು - ಮತ್ತು ಅವಳ ಹಿಂದೆ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶೂನ್ಯತೆ ... ಅಥವಾ ಅವಮಾನ."
ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ ತರುವ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಹ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ಅಸಹ್ಯವಾದ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬಜಾರೋವ್ ಅವಮಾನಕರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಜನಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸಾವಿನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ, ಬಜಾರೋವ್ ಕೊನೆಯ ತೂಕದ ಮಾಪಕಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಅದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಎಳೆದಿದೆ ಎಂದು ಪಿಸರೆವ್ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಕಾರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ - ಅವನ ಬೆರಳಿನ ಮೇಲೆ ಗೀರು. ಅಂತಹ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆಯಿಂದ ಯುವ, ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುವ, ಮಹೋನ್ನತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾವಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸ್ವಭಾವವು ಒಬ್ಬರನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಜಾರೋವ್ ಅನ್ನು ಕೊಂದ ಸ್ಕ್ರಾಚ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯೇ. ಅವನು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಕಚ್ಚಾ ಲ್ಯಾನ್ಸೆಟ್ (ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಬಾರಿ) ಸಂಜ್ಞಾಪರಿವರ್ತಕದಿಂದ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ದಿನಚರಿಯಲ್ಲಿ ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದನು. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರಣದ ಸಣ್ಣತನವು ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಸ್ವತಃ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: “ಹೌದು, ಹೋಗಿ ಸಾವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ಅವಳು ನಿನ್ನನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೆ!
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಈ ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವರು ಊಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ಕನಿಷ್ಟ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕವಾಗಿ, ನಿರಾಕರಣವಾದಿ ನಿರಾಕರಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳದ ಏಕೈಕ ಕಾನೂನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕಾರಣ.
"ಫಾದರ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ವಿವಾದದ ಬಿಸಿಯಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣಗೊಂಡಿತು, ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ಮಕ್ಕಳು "ತತ್ವಗಳ" ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುವ ಗಣ್ಯರನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. "ಸಾಹಿತ್ಯ ರೋಬೆಸ್ಪಿಯರ್ಸ್", "ಕುಕ್ಕರ್ಗಳು - ವಿಧ್ವಂಸಕರು" ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ನಡೆದರು, "ಕವನ, ಲಲಿತಕಲೆಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಸೌಂದರ್ಯದ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸೆಮಿನರಿ ಅಸಭ್ಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು" ಶ್ರಮಿಸಿದರು (ಇವೆಲ್ಲವೂ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳು).
ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆ, ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ - ಅಂದರೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ, ವಿಧ್ವಂಸಕನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಸಾಧನ - ನಾಗರಿಕ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಗಿಂತ ತುರ್ಗೆನೆವ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಈ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಖಾಸಗಿ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲೆಸ್-ಲೆಟರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನವೊಪ್ಪಿಸುವ ಕಲಾತ್ಮಕ ಪಠ್ಯವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಲೇಖಕರ ಧ್ವನಿಯೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೇ, ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೂತ್ರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಒತ್ತಡವು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಕ್ರಮದ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಜೀರುಂಡೆಗೆ ಇಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ನೋಡಲು ಹೋಗಬೇಕು.
O. ಮೊನಖೋವಾ, M. ಸ್ಟಿಶೋವಾ
19 ನೇ ಶತಮಾನದ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ.-ಎಂ.:
ಓಲ್ಮಾ - ಪ್ರೆಸ್, 1999.
"ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್". ಯುಗ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ
I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಅನ್ನು 1861 ರಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯ - 1855-1861 - ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಕಠಿಣ ಅವಧಿ. 1855 ರಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದಿಂದ ಸೋತ ಟರ್ಕಿಯೊಂದಿಗಿನ ಯುದ್ಧವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಈ ಸೋಲು ನಮ್ಮ ದೇಶಕ್ಕೆ ನಾಚಿಕೆಗೇಡಿನ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ದೇಶೀಯ ರಾಜಕೀಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯೂ ನಡೆಯಿತು: ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಬದಲಾವಣೆ. ನಿಕೋಲಸ್ I ನಿಧನರಾದರು, ಅವರ ಸಾವು ದಮನದ ಯುಗವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದಾರ ಚಿಂತನೆಯ ನಿಗ್ರಹದ ಯುಗ. ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ II ರ ಆಳ್ವಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ರಾಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿ ನಿಜವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಶ್ರೀಮಂತರು ತನ್ನ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ರಾಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಶ್ರೀಮಂತರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು. ಶ್ರೀಮಂತ ಯುವಕರು "ತಮಗಾಗಿ" ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಅದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ರಜ್ನೋಚಿಂಟ್ಸಿಗೆ ತಮ್ಮ ಪರಿಧಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುವಂತಹ ಐಷಾರಾಮಿ ಸಾಧನಗಳಾಗಲೀ ಸಮಯವಾಗಲೀ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ನೀಡುವ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಯುವಕರಿಗೆ, ಕಾರ್ಯವು ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ವ್ಯವಹಾರವು ತಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುವುದು. ವಿಜ್ಞಾನದ ಯಾವುದೇ ಅನ್ವೇಷಣೆ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮಕ್ಕೆ ಈ ವರ್ತನೆಯು ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಕಿರಿದಾದ ವಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ raznochintsy ನಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದು ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿತ್ತು. ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ-ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಯುವಕರ "ಧರ್ಮ" ಭೌತವಾದವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡಿಮೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ - ಅಶ್ಲೀಲ ಭೌತವಾದವು ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರ ಮೇಲಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಶ್ಲೀಲ ಭೌತವಾದದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಯೆವ್ಗೆನಿ ಬಜಾರೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮರದ ಜಾತಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸಾಕು - ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕರು ಈ ಜಾತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ: ಜನರು ಮತ್ತು ಮರಗಳು. ಶರೀರವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ನಿಜ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಬಜಾರೋವ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆತ್ಮದ ಉನ್ನತ ಜೀವನವು ಅವಳಿಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಸ್ಟಾನಿಸ್ಲಾವ್ ಬೋರಿಸೊವಿಚ್ ರಸ್ಸಾಡಿನ್
ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯ:
Fonvizin ನಿಂದ Brodsky ಗೆ.
- ಎಂ.: ಸ್ಲೋವೋ / ಸ್ಲೋವೋ, 2001.
ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್?
ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಇವಾನ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ (1818-1873), ಒಂದು ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಯಾವುದೋ ಅದನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವೈಭವಯುತವೆಂದು ಕರೆಯುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ. ಅದ್ಭುತ ನೋಟ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಹಂಟರ್ (1847-1852) ಲೇಖಕ, ದಿ ನೋಬಲ್ ನೆಸ್ಟ್ (1858) ನಂತಹ ಪ್ರಬಲ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು - ವಿಶೇಷವಾಗಿ! - "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" (1861), ಇದು ಆಗಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ, ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಕೇವಲ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವುದರ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳು ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಅಥವಾ ಇದ್ದಿಲಿನ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳಂತೆ, ನಂತರ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಖಾಲಿ ಜಾಗಗಳು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹಂಟರ್ ನೋಟ್ಸ್‌ನಿಂದ ಚೆರ್ಟಾಪ್-ಹನೋವ್ ಮತ್ತು ನೆಡೋಪ್ಯುಸ್ಕಿನ್ ಲೆಸ್ಕೋವ್ ಅವರ ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕುಕ್ಷಿನಾ ಮತ್ತು ಸಿಟ್ನಿಕೋವ್, "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಬಜಾರೋವ್‌ಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾನ್‌ಟಿಟಿಗಳು, ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಅದೇ ರಾಕ್ಷಸರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯಿಂದ ದುರ್ಬಲ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಕ, ದಿ ನೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನೋಬಲ್ಸ್‌ನ ಲಾವ್ರೆಟ್ಸ್ಕಿ ಸಹಜವಾಗಿ, ಹಾಗೆಯೇ, ಒಂದು ರೇಖಾಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ - ಭಾಗಶಃ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ನ ಪಿಯರೆ ಬೆಜುಕೋವ್, ಭಾಗಶಃ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ) ಇಲ್ಯಾ ಇಲಿಚ್ ಒಬ್ಲೋಮೊವ್ ...
ಇದೇನು? ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ಅನುಕೂಲಗಳು ಅಥವಾ ಅನಾನುಕೂಲಗಳು? ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕಲಾವಿದನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ "ದೋಷ"ವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ನನಗೆ ಅನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವರ್ತಮಾನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಅಸಾಧಾರಣ ಕೌಶಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವುದು ಉತ್ತಮ; ಹಣ್ಣು ಹಣ್ಣಾದಾಗ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. ನಾಯಕನ ಪಾತ್ರವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಹೊರಬರಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ ...
ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯಂತೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ "ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬಂಜರುತನ" ವನ್ನು ಖಂಡಿಸುವ ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯೊಂದಿಗೆ "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಕೈಗೊಂಡರು - ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು, ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, "ಅವರು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾದರು", ಅವರು ವಿವಿಧ ವದಂತಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುದ್ರಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರು. ಕೆಲವರು ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ ದೆವ್ವವನ್ನು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು, ಇತರರು - "ಶುದ್ಧ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ." ಕೆಲವು "ಯುವಕರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ", ಇತರರು ಪ್ಯಾನೆಜಿರಿಕ್.
"ನಾನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಲೇಖಕರು ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ "ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ" ಎಂದು ದೃಢಪಡಿಸಿದರು - ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಜಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ, ಕಲೆ, "ಕವಿತೆ" - ಪ್ರವೃತ್ತಿಯ ಮೇಲೆ , "ರಾಜಕೀಯ".
ಇಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಜಾರೋವ್ ಸಾವು. ಯಾಕೆ ಸಾಯಬೇಕಿತ್ತು? ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂದೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ? ಬಹುಶಃ ... ಆದರೆ ಬಹುಶಃ ಅಲ್ಲ ... ಸೊಕ್ಕಿನ ವಿಮರ್ಶಕ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪಿಸಾರೆವ್ ಕೂಡ ವಿವರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದರು. ಒಂದೆಡೆ, ಅವರು ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಸಾವು "ಅಪಘಾತ" ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು "ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಎಳೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ"; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮುಂಬರುವ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ "ಬಜಾರೋವ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನ್ವಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುವ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ..." ಎಂದು ಅವರು ಅರಿತುಕೊಂಡರು ..." ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ "ಜೀವನದಲ್ಲಿ" ಪಿಸರೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ತರ್ಕಕ್ಕೆ ದ್ರೋಹ ಬಗೆದಿದೆ. , ರಾಜಕೀಯ ರಷ್ಯನ್ ವಾಸ್ತವದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ವಾಸ್ತವಿಕವಾದಿ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ನೈಜವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯ: “ಬಜಾರೋವ್ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ! ಬಜಾರೋವ್ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ! ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಸೆವೊಲೊಡ್ ಮೆಯೆರ್ಹೋಲ್ಡ್ ಅವರು "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕನಸು ಕಂಡರು. ರೇವ್? ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬರೆದದ್ದನ್ನೂ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯು "ಯುಜೀನ್ ಬಜಾರೋವ್" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಅದರ ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ರಕ್ತದ ವಿಷವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿಸದ ಪ್ರೀತಿ ಅಲ್ಲ; ಇದು "ಮೊದಲ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, XIX ಶತಮಾನದ 50-60 ರ ನಿಜವಾದ ರಷ್ಯಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬಜಾರೋವ್ನ ಆಕೃತಿಯ ಅಸಂಗತತೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ನಿರ್ಮಿಸಿದ "ಎರಡನೇ" ಯೊಂದಿಗೆ. ಅವನ ವಿಚಿತ್ರ "ನಿಹಿಲಿಸ್ಟ್" ಸುತ್ತಲೂ ...
"ಬಜಾರೋವ್ ನೊಜ್ಡ್ರಿಯೋವ್ ಮತ್ತು ಬೈರಾನ್ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ," ಇದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ನಾಯಕ ಸ್ಟೆಪನ್ ಟ್ರೋಫಿಮೊವಿಚ್ ವರ್ಖೋವೆನ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳಿದರು, ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಈ ಉದಾರ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ತಳ್ಳಿಹಾಕಬಾರದು.
ಇ.ಎನ್.ಬಾಸೊವ್ಸ್ಕಯಾ
ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ.
ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿXIXಶತಮಾನ.– ಎಂ.: ಒಲಿಂಪಸ್,
"AST ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್", 1998.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ.
1856 ರಲ್ಲಿ ಸೋವ್ರೆಮೆನಿಕ್ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ರುಡಿನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು, ಅದು ನಂತರ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಯಿತು - ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ: ಭೂಮಾಲೀಕರ ಎಸ್ಟೇಟ್ನ ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖದ ವಾತಾವರಣ, ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರಣ - ಒಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆದರೆ ಅತೃಪ್ತಿ, ಏಕಾಂಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಿಲ್ಲ ತನಗಾಗಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯ; ನಾಯಕಿ ಶುದ್ಧ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಹೃದಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಕೋಮಲ ಹುಡುಗಿ ... ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಮಹಾನ್ ಗದ್ಯವು ರಾಜಕೀಯ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ತಾರ್ಕಿಕ, ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಗತಗಳ ಹೇರಳವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬೌದ್ಧಿಕ, ಅಂದರೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಎರಡು ಶಕ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತವೆ - ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆ. ಯಾವುದರಲ್ಲೂ ಹೀರೋಗಳು, ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಕೇವಲ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವರಿಗೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಂತರ, ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ ಅವರ ಲಘು ಕೈಯಿಂದ, ಅವರು ರುಡಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಅತಿಯಾದ ಜನರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು - ಅವರು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಲಿಲ್ಲ. ನಿಜ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, "ಹೆಚ್ಚುವರಿ ವ್ಯಕ್ತಿ" 1848 ರಲ್ಲಿ ದಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾರಿಕೇಡ್ಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ಆದರೆ ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಇದು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿಂದಿನ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲಿಲ್ಲ.
ರುಡಿನ್‌ನ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಂಟಿತನ, ಅವನ ದುರಂತ ಎಸೆಯುವಿಕೆ, ನಿಗೂಢ ಕಣ್ಮರೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಸಾವು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ಇತ್ತೀಚಿನ ಯುಗದ ಪ್ರಣಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಏಕೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅದರ ಅಸಾಧಾರಣ, ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಣಯ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದರು. ಅವರ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಾಲೆ" ಯ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಯುವಕರ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿದರು. ಅವರ ಮೊದಲ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಾಯಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತರು ಮತ್ತು ಭೂಮಾಲೀಕರು, ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ಸರಳ, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸೃಜನಶೀಲ ಪರಿಪಕ್ವತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ತಕ್ಷಣ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾವಿದರಾದರು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಣಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಧ್ವನಿಸಿದವು. ಅವರು ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ:
"ನೆಸ್ಟ್ ಆಫ್ ನೋಬಲ್ಸ್" (1859), "ಆನ್ ದಿ ಈವ್" (1860), "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" (1862), "ಸ್ಮೋಕ್" (1867), "ನವೆಂ" (1877).
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ನಾಯಕ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ. ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರೂ - ರಾಜಕೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಥವಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿರಾಶೆ - ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬರ ವಿರೋಧದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ - ಅನೇಕ, ಹುಡುಕುವುದು ಮತ್ತು ಎಸೆಯುವುದು - ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಲೇಖಕರ ವರ್ತನೆ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯ ಮಂಜಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ, ನೆಲೆಗೊಂಡ, ಶಾಂತಿಯುತ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಈಗಾಗಲೇ ದುರ್ಬಲವಾದ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವರು ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. "ಆನ್ ದಿ ಈವ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ ಎಲೆನಾ ಬಲ್ಗೇರಿಯನ್ ಇನ್ಸರೋವ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟು, ತನ್ನ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಳು, ತನ್ನನ್ನು ಒಂಟಿತನಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ತನ್ನ ಗಂಡನ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ, ಅವಳು ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಲ್ಗೇರಿಯಾಕ್ಕೆ ಹೋದಳು, ಅಲ್ಲಿ ಅವಳ ಕುರುಹು ಕಳೆದುಹೋಯಿತು. ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕ, ಸುಂದರ, ವಿದ್ಯಾವಂತ ಹುಡುಗಿಯ ದುಃಖದ ನೆನಪು ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ, ಅವರನ್ನು ಅನೇಕರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇನ್ಸಾರೋವ್ ಅವಳಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಅವನು ಅವಳ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಿದನು, ಅದು ಅಷ್ಟು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮೃದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ನಾವು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ: ಏನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತದೆ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಶಾಂತ, ದೇಶೀಯ ಸಂತೋಷ ಅಥವಾ ಮಹೋನ್ನತ ಸ್ವಭಾವಗಳ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು.
ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು
ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಪ್ರಚಾರಕ ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವಾ ಮತ್ತು ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಬಹಳ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಿತ್ರದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದನ್ನು I.S ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ಹೊರಬಂದ ತಕ್ಷಣ ಈ ಲೇಖನವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಓದುವ ಸಾರ್ವಜನಿಕರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು.
ವಿಮರ್ಶಕರ ಪ್ರಕಾರ, ಲೇಖಕರು ತಂದೆಯನ್ನು (ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆ) ಆದರ್ಶೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು (ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆ) ನಿಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಚಿಸಿದ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತಾ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ವಾದಿಸಿದರು: ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅನಗತ್ಯವಾಗಿ ಅನೈತಿಕವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಬದಲು, ಅವನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ “ಗಂಜಿ” ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರ.
ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ವಿಶಾಲ ವಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಂತರದ ಯಹೂದಿ ಸಾಹಿತ್ಯದಿಂದ ನಮಗೆ ಬಂದ ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸ ಎಂದರ್ಥ. ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪದದ ಅರ್ಥ ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೆವ್ವ. ಬಜಾರೋವ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅದರಂತೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸಲು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ. ಕಪ್ಪೆಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಮಕ್ಕಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಂತಹ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ರಚಿಸಿದಂತೆ ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಹೃದಯವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ, ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಉದಾತ್ತ ಭಾವನೆಗಳ ಕುರುಹು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ - ಉತ್ಸಾಹ, ಉತ್ಸಾಹ, ಪ್ರೀತಿ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಾಯಕನ ತಣ್ಣನೆಯ ಹೃದಯವು ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸಮರ್ಥವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ವೈಯಕ್ತಿಕವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಜನರ ಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಓದುಗರು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಬಯಸಬಹುದು ಎಂದು ದೂರಿದರು, ಆದರೆ ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಹಕ್ಕನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. "ಮಕ್ಕಳ" ಭಾವನೆಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಓದುಗರು ನಾಯಕನ ಸಾಹಸಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕ ಬಜಾರೋವ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದನೆಂದು ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ನಂಬಿದ್ದನು, ಅವನನ್ನು ಅವನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಾಯಕನು ಯಾವ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನೆಂದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೋ ಅವನ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್‌ಗೆ, ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.
“ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್” ಎಂಬ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯು ತಾನೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ - ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಜಾರೋವ್ನಲ್ಲಿ, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವನನ್ನು ರಚಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಕಾರಾತ್ಮಕತೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲದ, ಪಾತ್ರದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಲು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಅಲೆಕ್ಸೀವಿಚ್ ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಪಾತವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಕಾರು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ತನ್ನ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿರುವ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಜೊತೆಗೆ, ಅನೇಕ ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮೈಕೋವ್ ಅವರು ಕೃತಿಯಿಂದ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ಅವರು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲು ವಿಫಲರಾಗಲಿಲ್ಲ. ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಕಡಿಮೆ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿದ್ದರು: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಿಸೆಮ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಸ್ಟ್ರಾಖೋವ್, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ನಿರಾಕರಣವಾದವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮತ್ತು ಈ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಯಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಚ್ಛೇದನಗೊಂಡಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ "ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್ ಆಫ್ ಅವರ್ ಟೈಮ್" ಲೇಖನದ ಲೇಖಕರು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕಾದಂಬರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಇರಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿ "ತಂದೆಗಳಿಗೆ" ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಅಪಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಕಂಡರು. ಇದರ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಕಾದಂಬರಿಯು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಲಾಯಿತು, ಬಜಾರೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅಪಖ್ಯಾತಿಗೊಳಿಸಲು ಹೊರಟ ತುರ್ಗೆನೆವ್, ವ್ಯಂಗ್ಯಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು, ನಾಯಕನನ್ನು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ "ಸಣ್ಣ ತಲೆ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ಬಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ಮುಖ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೂಗು." ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನೆ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ತತ್ವಗಳನ್ನು ತುರ್ಗೆನೆವ್ನ ದಾಳಿಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, "ಕುಕ್ಷಿನಾ ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ನಂತೆ ಖಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಜಾರೋವ್ ಅವರ ಕಲೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ
ಇದು ಶುದ್ಧ ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಘೋಷಿಸಿದರು, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು "ಶುದ್ಧ ಕಲೆ" ಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪುಷ್ಕಿನ್ ಮತ್ತು ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರನ್ನು ಸ್ವತಃ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಿದರು. ಆಂಟೊನೊವಿಚ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮೊದಲ ಪುಟಗಳಿಂದ, ಓದುಗರ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ಮಯಕ್ಕೆ, ಅವರು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಬೇಸರದಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಇದರಿಂದ ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಓದುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಿ, ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ಉತ್ತಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರತಿಭೆಯು ಅದರ ಸುಂಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಮತ್ತು ಮುಂದೆ, ಕಾದಂಬರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಂಡಾಗ, ನಿಮ್ಮ ಕುತೂಹಲವು ಮೂಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಯು ಅಸ್ಪೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಓದುವಿಕೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಅತೃಪ್ತಿಕರ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಅತ್ಯಂತ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಶೀತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೀರಿ; ನೀವು ಕಾದಂಬರಿಯಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರೊಂದಿಗೆ ತಣ್ಣಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಕಲಾವಿದನ ಕಾದಂಬರಿ ಇದೆ ಎಂದು ನೀವು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ನೈತಿಕ-ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಓದುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಕೆಟ್ಟ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅಹಿತಕರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಹೊಸ ಕೆಲಸವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತೃಪ್ತಿಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ತನ್ನ ನಾಯಕರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲ. ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅವಮಾನ ಮತ್ತು ಕೊಳಕು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ ಅವರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಅವರ ಮೇಲೆ ಸೇಡು ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ಆಂತರಿಕ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವರಲ್ಲಿನ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮರೆಮಾಚುವ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಓದುಗರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಾಯಕನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಮಾತ್ರ: "ನೋಡಿ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಶತ್ರುಗಳು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು ಏನು ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು." ಅವನು ಪ್ರೀತಿಸದ ನಾಯಕನನ್ನು ಏನನ್ನಾದರೂ ಚುಚ್ಚಲು, ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ತಮಾಷೆ ಮಾಡಲು, ಅವನನ್ನು ತಮಾಷೆ ಅಥವಾ ಅಸಭ್ಯ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ ಅವನು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಪ್ರತಿ ತಪ್ಪು, ನಾಯಕನ ಪ್ರತಿ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಜ್ಜೆಯು ಅವನ ವ್ಯಾನಿಟಿಯನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿಯ ಸ್ಮೈಲ್ ಅನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯ, ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತೀಕಾರವು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಶಾಲೆಯ ಟ್ವೀಕ್ಗಳ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಟ್ರೈಫಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳಲ್ಲಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ಅವನ ಮನುಷ್ಯನ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಮೂರ್ಖನಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ - ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನು ತುಂಬಾ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ, ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ತಿಳಿದಿದ್ದಾನೆ; ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಬೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನ ನೈತಿಕ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಇದು ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಭಯಾನಕ ಜೀವಿ, ಕೇವಲ ದೆವ್ವ, ಅಥವಾ, ಹೆಚ್ಚು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಅಸ್ಮೋಡಿಯಸ್. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಕಪ್ಪೆಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಿರುಕುಳ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ನಿರ್ದಯ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ತಣ್ಣನೆಯ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಯಾವತ್ತೂ ಭಾವನೆ ಹರಿದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಾಮೋಹ ಅಥವಾ ಉತ್ಸಾಹದ ಕುರುಹು ಇಲ್ಲ; ಅವನು ಧಾನ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದ ದ್ವೇಷವನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನೆನಪಿಡಿ, ಈ ನಾಯಕ ಯುವಕ, ಯುವಕ! ಅವನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿಷಪೂರಿತಗೊಳಿಸುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ವಿಷಕಾರಿ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವನನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಅವರನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕಾದಂಬರಿಯು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ನಿರ್ದಯ ಮತ್ತು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಟೀಕೆಯಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ.
