ಮಾಸ್ಕೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಪ್ರಿಂಟಿಂಗ್ ಆರ್ಟ್ಸ್. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಗುರುತಿಲ್ಲದಿರುವುದು. ವಿವಿಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಅರಿವಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ನಿಕಟವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಚಿತ್ರವು ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತೋರಿಕೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರ "ತಯಾರಿಕೆ" ಸ್ವತಃ ಘೋಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕರಿಂದ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಗಶಃ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾವೇಶವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿನ ಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಕಾರವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಪ್ರಮಾಣಗಳು, ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ನೈಜತೆಯ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಮೇಲೆ (ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಚಿತ್ರಕಲೆ, ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಹಾಡುವುದು, ಬ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನೃತ್ಯ). ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ "ಅಭೌತಿಕತೆ" ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಅಭೌತಿಕತೆಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಾಗ, ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ" ವಿವರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಜೊತೆಗೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮರ್ಥನೀಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗ್ರಹಿಸುವ ವಿಷಯದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸ್ಥಿರ ಪ್ರಕಾರಗಳ ಟೈಪೊಲಾಜಿಕಲ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಅಂತಿಮ ಒತ್ತಡ ಮತ್ತು ಏಕಾಗ್ರತೆ ಕ್ರಿಯೆ, ನಾಟಕಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನುಭವಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿನ ನಿರೂಪಣೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳ ರೂಢಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ಯುಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಹಳತಾದ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಟೆನ್ಸಿಲ್ (ಪ್ರಾಚೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಥರ್ನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವಾಡಗಳು, ನವೋದಯದವರೆಗೆ ಪುರುಷರ ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳು, ಶ್ರೇಷ್ಠರ "ಮೂರು ಏಕತೆಗಳು") ಅಥವಾ ಕಾದಂಬರಿ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕಲೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪೂರ್ವದ ಜನರು - ಸೆಂಟೌರ್ಸ್, ಸಿಂಹನಾರಿಗಳು, ಮೂರು-ತಲೆಯ, ಅನೇಕ-ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತ).
ದ್ವಿತೀಯ ಸಮಾವೇಶ
ದ್ವಿತೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ತೋರಿಕೆಯ ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೂಲಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯ ಚಿತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಅವುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ಹೋಲಿಕೆ ಇದೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕೆಲವು ವಿಧಾನಗಳಿವೆ: 1) ಸಂಯೋಜನೆ - ಅಂಶಗಳ ಅನುಭವದಲ್ಲಿನ ಡೇಟಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿ; 2) ಉಚ್ಚಾರಣೆ - ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು, ಹೆಚ್ಚಿಸುವುದು, ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು. ಕಲೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಔಪಚಾರಿಕ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಒತ್ತುಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳು ಅಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಚ್ಚಾರಣೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಅವು ಕಾದಂಬರಿಯ ನೈಜ ಜೀವನ ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚುವ ಮುಕ್ತ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕದ ರೂಪಾಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಮಾವೇಶವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಗೊಗೊಲ್‌ನ ದಿ ಗವರ್ನಮೆಂಟ್ ಇನ್‌ಸ್ಪೆಕ್ಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವಿ, ಬಿ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್‌ನ ಮಹಾಕಾವ್ಯ ರಂಗಭೂಮಿಯ ತತ್ವಗಳು). ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ದಂತಕಥೆಗಳ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮಾವೇಶವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಮೂಲ ಪ್ರಕಾರದ ಶೈಲೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಕಲಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ("ಗಾರ್ಗಾಂಟುವಾ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಂಟಾಗ್ರುಯೆಲ್", 1533-64, ಎಫ್. ರಬೆಲೈಸ್ ; "ಫೌಸ್ಟ್", 1808-31, I. W. ಗೊಥೆ, "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ", 1929-40, M.A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, "ಸೆಂಟೌರ್", 1963, J. ಅಪ್ಡೈಕ್). ಅನುಪಾತದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಒತ್ತಿಹೇಳುವುದು, ಲೇಖಕರ ಕಾದಂಬರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ದ್ರೋಹಿಸುವುದು, ಲೇಖಕರ ನಾಟಕದ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ವಿಶೇಷ ಶೈಲಿಯ ಸಾಧನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ, ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಸಾಧನವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯ ವಿಧಗಳು - ಫ್ಯಾಂಟಸಿ, ವಿಲಕ್ಷಣ; ಸಂಬಂಧಿತ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು - ಹೈಪರ್ಬೋಲ್, ಚಿಹ್ನೆ, ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ - ಎರಡೂ ಅದ್ಭುತವಾಗಬಹುದು (ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯನ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವೋ-ದುರದೃಷ್ಟ, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ನ ರಾಕ್ಷಸ), ಮತ್ತು ತೋರಿಕೆಯ (ಸೀಗಲ್ನ ಚಿಹ್ನೆ, ಚೆಕೊವ್ನ ಚೆರ್ರಿ ಹಣ್ಣಿನ ತೋಟ). "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಹೊಸದು, ಅದರ ಬಲವರ್ಧನೆಯು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಹಿಂದಿನದು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಈಗಾಗಲೇ "ಅಸಾಧ್ಯ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಅದು ತನ್ನ ಮನವೊಲಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದ್ವಿತೀಯಕ ಸಮಾವೇಶ. "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ... ಅಸಾಧ್ಯ ... ಮನವರಿಕೆಯಾಗದ" (ಕಾವ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ. 1461)
ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶ
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶ
ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರದ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ಗುರುತನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ; ಇದು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮೊಳಗಿತು
ಅಂತಹ ಹೇಳಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ
ಸಮುದ್ರದ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ವಾಸನೆ
ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಿ.
(ಎ. ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, "ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ")
ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಟಕ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಿವರಣೆ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಿ.ವಿ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು. ಇವನೊವಾ"ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಂಟರ್ಸ್" ಪಾತ್ರಗಳಿಂದಲೇ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಉದಾ. ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎಸ್.ನ ನಡುವೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್. ಆದರೆ ಜಿವಿ ಇವನೊವ್ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವಾದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಮೇಜರ್ ಕೊವಾಲೆವ್ ಅವರ ಮೂಗು ಕತ್ತರಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್, "ಒಂದು ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ತಲೆ ತುಂಬಿದ ಮೇಯರ್ M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ಫೌಸ್ಟ್ ಅವರಿಂದ I.V. ಗೋಥೆ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರಿಂದ M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್), ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ(ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರ ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ, ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಭಯಾನಕ ಸೇಡು" ದಲ್ಲಿ ಶಾಪದ ಪ್ರಮಾಣ), ಉಪಮೆಗಳು (ದುಃಖ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ಮೂರ್ಖತನದ ಹೊಗಳಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್) ಪ್ರಾಥಮಿಕದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು: N.V ನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?", ನಿರೂಪಣೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) "ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಒಪಿನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶಾಂಡಿ, ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಸ್ಟರ್ನ್, ಹೆಚ್.ಎಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಬೋರ್ಗೆಸ್"ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ಕಿಂಗ್ ಪಾತ್ಸ್", ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು D.I ರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಮ್ಸ್, ನಾಟಕಗಳು ಇ. ಅಯೋನೆಸ್ಕೋ. ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೈಜತೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು, ಓದುಗರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
- - ಕಲಾತ್ಮಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ನೋಡಿ...
- - 1) ವಾಸ್ತವದ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯ; 2) ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ, ತೋರಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಸಾಧನ ...
ಪಾರಿಭಾಷಿಕ ನಿಘಂಟು - ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶೆಯ ಥೆಸಾರಸ್
- - ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣ, ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ...
ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು
- - ಆಂಗ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ; ಜರ್ಮನ್ ರಿಲೇಟಿವಿಟಾಟ್. 1. ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಿಹ್ನೆ, ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಅದರ ವಸ್ತುವಿನ ಗುರುತನ್ನು ಅಲ್ಲದ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. 2...
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಆಫ್ ಸೋಷಿಯಾಲಜಿ
- - ಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಾವೇಶ. ವಿಭಿನ್ನ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಸೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್‌ಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ...
ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
- - - ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ಮೂಲ ಆಸ್ತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ...
ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ
- - ಉತ್ಪ್ರೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಂಚಿನ ಇತಿಹಾಸವು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಇತಿಹಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ಒರಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಮನುಕುಲದ ಅತ್ಯಂತ ದೂರದ ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಕಂಚನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ...
ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಕ್ ಡಿಕ್ಷನರಿ ಆಫ್ ಬ್ರೋಕ್ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಯುಫ್ರಾನ್
- - ಆರ್., ಡಿ., ಪ್ರ. ಸಮಾವೇಶಗಳು...
ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು
- - ಕನ್ವೆನ್ಷನ್, -ಮತ್ತು, ಹೆಂಡತಿಯರು. 1. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನೋಡಿ. 2. ಸಾಮಾಜಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸಮಾವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಶತ್ರು ...
Ozhegov ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
- - ಸಮಾವೇಶ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಹೆಂಡತಿಯರು. 1. ಕೇವಲ ಘಟಕಗಳು ವ್ಯಾಕುಲತೆ 1, 2 ಮತ್ತು 4 ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ನಾಮಪದ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ವಾಕ್ಯ. ನಾಟಕೀಯ ನಿರ್ಮಾಣದ ಷರತ್ತು. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಮೌಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಿಂಟ್ಯಾಕ್ಟಿಕ್ ನಿರ್ಮಾಣ. 2...
ಉಷಕೋವ್ನ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
-
ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
- - ಸಮಾವೇಶ I f. ವ್ಯಾಕುಲತೆ ನಾಮಪದ adj ಪ್ರಕಾರ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ I 2., 3. II f. 1. ವ್ಯಾಕುಲತೆ ನಾಮಪದ adj ಪ್ರಕಾರ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ II 1., 2. 2. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪದ್ಧತಿ, ರೂಢಿ ಅಥವಾ ಆದೇಶ, ಆದರೆ ನೈಜ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ...
ಎಫ್ರೆಮೋವಾ ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟು
- - ಸ್ಥಿತಿ "...
ರಷ್ಯನ್ ಕಾಗುಣಿತ ನಿಘಂಟು
- - ...
ಪದ ರೂಪಗಳು
- - ಒಪ್ಪಂದ, ಒಪ್ಪಂದ, ಕಸ್ಟಮ್; ಸಾಪೇಕ್ಷತೆ...
ಸಮಾನಾರ್ಥಕ ನಿಘಂಟು
- - ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಭಾಷಾ ಚಿಹ್ನೆಯ ರೂಪದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ವಿದ್ಯಮಾನ ...
ಭಾಷಾ ಪದಗಳ ನಿಘಂಟು T.V. ಫೋಲ್
ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ "ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶ"
ಕಾದಂಬರಿ
ಲೇಖಕ ಎಸ್ಕೊವ್ ಕಿರಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ಕಾದಂಬರಿ
ಅಮೇಜಿಂಗ್ ಪ್ಯಾಲಿಯಂಟಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಭೂಮಿಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೇಲೆ ಜೀವನ] ಲೇಖಕ ಎಸ್ಕೊವ್ ಕಿರಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ಕಾದಂಬರಿ ಡಾಯ್ಲ್ ಎ.ಕೆ. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ವರ್ಲ್ಡ್. - ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಎಫ್ರೆಮೊವ್ I. A. ದಿ ರೋಡ್ ಆಫ್ ವಿಂಡ್ಸ್. - ಎಂ.: ಜಿಯೋಗ್ರಾಫಿಜ್, 1962. ಕ್ರಿಕ್ಟನ್ ಎಂ. ಜುರಾಸಿಕ್ ಪಾರ್ಕ್. - ಎಂ.: ವ್ಯಾಗ್ರಿಯಸ್, 1993. ಒಬ್ರುಚೆವ್ ವಿ.ಎ. ಪ್ಲುಟೋನಿಯಮ್. - ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಒಬ್ರುಚೆವ್ V. A. ಸನ್ನಿಕೋವ್ ಲ್ಯಾಂಡ್. - ಯಾವುದೇ ಆವೃತ್ತಿ. ರೋನಿ ಜೆ. ಹಿರಿಯ.
ಕಲಾಸೌಧಾ
ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಆರ್ಟಿಸ್ಟ್ ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ವ್ಯಾಗ್ನರ್ ಲೆವ್ ಅರ್ನಾಲ್ಡೋವಿಚ್ಆರ್ಟ್ ಗ್ಯಾಲರಿ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಇವಾನ್ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋವಿಚ್ ಫಿಯೋಡೋಸಿಯಾದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಕಲಾವಿದರಿಗಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತನ್ನ ತವರೂರಿನಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ಅವರು ಕನಸು ಕಂಡರು. ಐವಾಜೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಂತಹ ಶಾಲೆಗಾಗಿ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು
"ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ" ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕ"
ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ಸಂಜ್ಞಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಲೇಖನಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಲೋಟ್ಮನ್ ಯೂರಿ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್"ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ" ಸೆಮಿಯೋಟಿಕ್ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕತೆಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಚಿತ್ರದ ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮತಲದಲ್ಲಿವೆ
4.1. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೆಚ್ಚುಗೆ
ಸಂಗೀತ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ವಿಮರ್ಶೆ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕುರಿಶೇವಾ ಟಟಯಾನಾ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವ್ನಾ4.1. ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ "ಕಲೆಯ ಕೆಲಸವು, ಅದು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಒಂದು ಅಂತಃಕರಣ-ಮೌಲ್ಯದ ಸನ್ನಿವೇಶದ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿದೆ" ಎಂದು M. ಬಖ್ಟಿನ್ "ಮೌಖಿಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯ" 2 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು
ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವ
ಹಠ ಯೋಗದ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ನಿಕೋಲೇವಾ ಮಾರಿಯಾ ವ್ಲಾಡಿಮಿರೋವ್ನಾಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಡೇಟಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕರ್ತೃತ್ವ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹಗಳು ಯೋಗದಲ್ಲಿನ ಆಧುನಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಯೋಗ ಸೂತ್ರಗಳ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಹೋಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
VI. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆದೇಶದ ವಿಧಗಳು: ಸಮಾವೇಶ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು
ಆಯ್ದ ಕೃತಿಗಳು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ವೆಬರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್VI. ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಆದೇಶದ ವಿಧಗಳು: ಕನ್ವೆನ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು I. ಆದೇಶದ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತತೆಯನ್ನು ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಖಾತರಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ: 1) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ: ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ; 2) ಮೌಲ್ಯ-ತರ್ಕಬದ್ಧವಾಗಿ: ಆದೇಶದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ,
"ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ
ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ನೆಮಿರೊವ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಅರ್ಕಾಡಿವಿಚ್"ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್" ಎಂಬ ಜನಾಂಗೀಯ ಹೆಸರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ರಚಿಸಿದ ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ, ಏಷ್ಯಾ ಮೈನರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಜನರ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲವು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಯಹೂದಿಗಳು ಇಖ್ಹಿಗ್-ಟಿ ("ಹಿಟ್ಟೈಟ್ಸ್") ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.ನಂತರ, ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧಕರು ಕಂಡುಕೊಂಡರು
3 ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ
ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಲಿಟರೇಚರ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಖಲಿಜೆವ್ ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಎವ್ಗೆನಿವಿಚ್3 ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ-ಸಾದೃಶ್ಯಗಳು ಕಲೆಯ ರಚನೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಾದಂಬರಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಅರಿತುಕೊಂಡಿಲ್ಲ: ಪುರಾತನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯದ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಎಂದಿಗೂ
ಪ್ರಬಲ ಮಹಿಳೆ: ಸಮಾವೇಶ ಅಥವಾ ಆಟದ ಸ್ಥಿತಿ?
ಆಲ್ಫಾ ಪುರುಷ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ [ಬಳಕೆಗೆ ಸೂಚನೆಗಳು] ಲೇಖಕ ಪಿಟರ್ಕಿನಾ ಲಿಸಾಪ್ರಬಲ ಮಹಿಳೆ: ಸಮಾವೇಶ ಅಥವಾ ಆಟದ ಸ್ಥಿತಿ? “ಸಭ್ಯ ಪುರುಷರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ಕನಿಷ್ಠ ಒಳ್ಳೆಯವರನ್ನು ನಾಯಿಮರಿಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ಈ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಚೂಯಿಂಗ್ ಗಮ್ ಅನ್ನು ನನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ತ್ರೀ ಪರಿಚಯಸ್ಥರು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಅಗಿಯುತ್ತಾರೆ. ಪಾಪ, ನನಗೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಗಂಡಸರಲ್ಲಿ ಗುನುಗುತ್ತೇನೆ.
ಮಿಥ್ಯ 12: ಅಂಗೀಕೃತತೆಯು ಒಂದು ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ. UOC ಕ್ಯಾನೊನಿಸಿಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ
ಉಕ್ರೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಸತ್ಯಮಿಥ್ಯ 12: ಅಂಗೀಕೃತತೆಯು ಒಂದು ಸಮಾವೇಶವಾಗಿದೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಂಬಿಕೆ. UOC ಅಂಗೀಕೃತತೆಯ ಮೇಲೆ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲ. TRUECanonicity ಒಂದು ಸಮಾವೇಶದಿಂದ ದೂರವಿದೆ.
§ 1. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ
ಕೃತಿಗಳ ಸಂಗ್ರಹ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕಟಾಸೊನೊವ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ನಿಕೋಲಾವಿಚ್§ 1. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ 1904 ರಲ್ಲಿ, ಡುಹೆಮ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ಭೌತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತ, ಅದರ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ರಚನೆ" ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಫ್ರೆಂಚ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ A. ರೇ ತಕ್ಷಣವೇ ಈ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು, "The Scientific Philosophy of Mr.
ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ
ದೇವರ ಲಿವಿಂಗ್ ವರ್ಡ್ ಪರ್ಸೀವಿಂಗ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಹ್ಯಾಝೆಲ್ ಗೆರ್ಹಾರ್ಡ್ ಅವರಿಂದಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ನೆರವೇರಿಕೆ, ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ
3. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ "ನಾನು" ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ
ಪಾಥ್ ಟು ಫ್ರೀಡಮ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ. ತಿಳುವಳಿಕೆ. ಲೇಖಕ ನಿಕೋಲೇವ್ ಸೆರ್ಗೆಯ್3. ನಮ್ಮ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳ ಷರತ್ತು ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರ "ನಾನು" ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ
ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಸಮಾವೇಶ
ಸೆಕ್ಸ್: ರಿಯಲ್ ಮತ್ತು ವರ್ಚುವಲ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಕಾಶ್ಚೆಂಕೊ ಎವ್ಗೆನಿ ಅವ್ಗುಸ್ಟೊವಿಚ್ಲೈಂಗಿಕ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರದ ಷರತ್ತುಬದ್ಧತೆ ನಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅದರ ಧಾರಕರಿಗೆ ಅದು ವಿಧಿಸುವ ರೂಢಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ಸಮಾವೇಶವು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬಳಕೆ, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ, ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ
ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಲಕ್ಷಣ, ಕಲೆಯ ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದ ರಚಿಸಿದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ, ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಕಲೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ U. x ನ ಅಳತೆ. ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು. ಸಂಭವನೀಯತೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿಯ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ W. x. ಅನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ W. x ಗೆ. ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕತೆಯನ್ನು ಘೋಷಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರು ಒತ್ತಿಹೇಳದಿದ್ದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದ್ವಿತೀಯ U. x. - ಇದು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಚಿತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರಿಂದ ತೋರಿಕೆಯ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಜೀವನ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಮನವಿ, ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬಳಕೆ.
ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಲ್ಯಾಟ್. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ). - 1. ಎಸ್.ಎ. ಎಸಿ-
ಕೊಲ್ಡೊವ್-ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ (1871-1945), ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ
ಟಾರೊಲೊಜಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾದ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿಮರ್ಶಕ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು
ಕೆ. “ನಮ್ಮನ್ನು ಬದಲಿಸುವ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆ ಇದೆ
ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೆಟ್
ಅದೇ ರೀತಿಯ ಒಡನಾಡಿಗಳು" (ಲಿಖಾಚೆವ್, 34.). ಭಿನ್ನವಾಗಿ
ಅಸ್ಕೋಲ್ಡೋವ್, ಡಿಎಸ್ ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅವರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಕೆ.
"ಪದದ ಅರ್ಥದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ
ನಿಘಂಟು ಮೌಲ್ಯದ ಘರ್ಷಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಪದಗಳು ... Poten-
ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ, ವಿಶಾಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿದೆ
ಮಾನವ ಅನುಭವ” (Ibid., p. 35). ಕೆ. ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ
ವೃತ್ತದಿಂದ ನಿಯಮಿತವಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ "ಐಡಿಯಾಸ್ಪಿಯರ್" ನಲ್ಲಿ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಘಗಳು, ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ, ಸುಳಿವು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ
ಸಂಭವನೀಯ ಅರ್ಥಗಳು, ಆದರೆ ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭಾಷಾ ಅನುಭವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಪರ-
ಝೈಕ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ. ಕೆ. ಅಲ್ಲ
ಕೇವಲ "ಬದಲಿಯಾಗಿ", ಸಂವಹನವನ್ನು ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಪದದ ಅರ್ಥ
va, ಆದರೆ ಈ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ
ಊಹೆಗಾಗಿ, ಕಲ್ಪನೆಗಾಗಿ, ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು
ಪದದ ಸೆಳವು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕೆ., ಇದ್ದಂತೆ, ಇದೆ
ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಶ್ರೀಮಂತ ಅವಕಾಶಗಳ ನಡುವೆ
ಅದರ "ಬದಲಿ ಕಾರ್ಯ" ದ ಆಧಾರ, ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳು
mi, ಅದರ ಅನ್ವಯದ ಸಂದರ್ಭದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೊಟೆನ್-
ಶಬ್ದಕೋಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ತೆರೆಯಲಾಗಿದೆ
ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಭಾಷೆ, ಲಿಖಾಚೆವ್ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ
ಸೆಪ್ಟೋಸ್ಪಿಯರ್ಗಳು, ಪರಿಕಲ್ಪನಾಗೋಳವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭಾಷೆ (ಹಾಗೆಯೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ) ಹೆಚ್ಚು
ರಾಷ್ಟ್ರದ (ಮನುಷ್ಯ) ಇಡೀ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಶ್ರೀಮಂತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ
K. ಅನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು
ಕ್ಷಣಿಕ ಸಂದರ್ಭ ಮತ್ತು ಕಾನ್-ವೈಯಕ್ತಿಕತೆಯಿಂದ
ಜೆಪ್ಟಾನ್ ವಾಹಕ. ಆದ್ದರಿಂದ, K. ನಲ್ಲಿ "ಅಪರಿಚಿತ" ಒಂದು ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,
ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು A. ಬ್ಲಾಕ್ ಅನ್ನು ಓದಿದ್ದಾನೆಯೇ ಮತ್ತು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ
ಈ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ; K. "ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳು" ನಲ್ಲಿ - ಹೇಗೆ
ಮಾತನಾಡುವ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ
ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ; K. "ಡಮಾಸ್ಕ್ ಸ್ಟೀಲ್" ನಲ್ಲಿ - ಯಾವ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು
ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕೇಳುವ ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ
ಈ ಪದ. ಫ್ರೇಸೊಲಾಜಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಕೆ.
(“ವಲಾಮ್‌ನ ಕತ್ತೆ”, “ಡೆಮಿಯನ್‌ನ ಕಿವಿ”, “ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು
ರಿನಿ ಡೀಪ್"). 2. Conchetto ನೋಡಿ.
ಲಿಟ್ .: ಅಸ್ಕೋಲ್ಡೋವ್-ಅಲೆಕ್ಸೀವ್ ಎಸ್.ಎ. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಪದ // ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಣ.
ಹೊಸ ಸಂಚಿಕೆ. ಎಲ್., 1928. ಸಂಚಿಕೆ. 2; ಲಿಖಾಚೆವ್ ಡಿ.ಎಸ್. ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ
ಭಾಷೆ // ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ: ಸಂಯೋಜನೆ
ಯಾನಿ ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಧಾನಗಳು. M., 1997. T. 1. G.V. ಯಾಕುಶೇವಾ
ಕಲ್ಪನಾವಾದ, ಕಲ್ಪನಾ ಕಲೆ
t ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು (lat. ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಪರಿಕಲ್ಪನೆ) - ಕಲ್ಪನೆಯ ಕಲೆ,
ಕಲಾವಿದನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದಾಗ ಅಷ್ಟೊಂದು ಅಲ್ಲ
ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಕೆಲಸ, ಎಷ್ಟು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹು-
ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ತಂತ್ರ, ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ,
cipe, ಯಾವುದೇ ಕಲಾಕೃತಿಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಬಹುದು
ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಕಲಾತ್ಮಕ ಗೆಸ್ಚರ್, "ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಿ". ಬೇರುಗಳು
ಕೆ. - 10-20 ರ ದಶಕದ ಹಲವಾರು ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಗುಂಪುಗಳ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ:
ಫ್ಯೂಚರಿಸ್ಟ್‌ಗಳು, ದಾದಾವಾದಿಗಳು, OBERIU. ಕ್ಲಾಸಿಕ್
ನಡೆಸುವುದು ಕೆ. - ಮಾರ್ಸೆಲ್ ಡಚಾಂಪ್ ಅವರಿಂದ "ಶಿಲ್ಪ" "ಫಾಂಟ್-
ಟ್ಯಾನ್ "(1917), ಇದನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವೀಕ್ಷಣೆ ಮೂತ್ರಾಲಯ.
ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕೆ ವಿಶೇಷ ಕಲಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ
ಹೊಸ ದಿಕ್ಕು ಮತ್ತು ಅನೌಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ
1970 ರ ಕಲೆ. ಕಾವ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕೆ. ಸೃಜನಶೀಲತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
Vs.Nekrasov, ಯಾನ್ Satunovsky, D.A.Prigov, Lev
ರೂಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರೆ ಮೊನಾಸ್ಟಿರ್ಸ್ಕಿ (ಪ್ರಿಗೋವ್ ಮತ್ತು ರು-
ಬಿನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ನಂತರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಯುಗಳ ಗೀತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಮೊ-
Nastyrsky ಕ್ರಿಯಾ ಗುಂಪು ರಚಿಸುತ್ತದೆ "ಕಲೆಕ್ಟಿವ್
ಆಕ್ಷನ್"), ಗದ್ಯದಲ್ಲಿ - ವಿ. ಸೊರೊಕಿನ್, ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕವಾಗಿ
ಕಲೆ - ಇಲ್ಯಾ ಕಬಕೋವ್ ಮತ್ತು ಎರಿಕ್ ಬುಲಾಟೋವ್. ಬಳಸಿ
ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಗಾಗಿ ನವ್ಯದ ಬಯಕೆ
ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಲಾ ಪ್ರಕಾರದ sti, ಪರಿಕಲ್ಪನಾವಾದಿಗಳು
ಕೇಂದ್ರ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ವಿಮಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಿರಿ
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ರೂಪದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳೊಂದಿಗೆ
ಸಂಭವ, ಪಠ್ಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂದರ್ಭದ ಮೂಲಕ ಅಲ್ಲ.
ಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು Vs. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
"ಸಾಂದರ್ಭಿಕತೆ". ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸಂಬಂಧಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಥಾನ. "ಕಲಾವಿದನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ. ವೀಕ್ಷಕರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ಚಿತ್ರಕಲೆ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ
ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ಮೀಯರ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ" (ಕಬಕೋವ್).
ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, ಕೆ. ಲೇಖಕರಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ
ಸಮಾನ ಭಾಷೆಗಳ ಬಹುತ್ವಕ್ಕೆ ಏಕಶಾಸ್ತ್ರ.
ಅದರ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ವೈವಿಧ್ಯತೆ ("ಭಾಷಣ") -ಲೇಖಕ. "ಇಲ್ಲ
ನಾವು ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ - ನಮಗೆ, "- ಈ ಆಧುನಿಕೋತ್ತರ
ನಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಬಂಧ, ಇದು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷಾ ತಿರುವಿನ ಪರಿಮಾಣ
20 ನೇ ಶತಮಾನವು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ನೇರವಾದ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು
ಕೆ ನಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸಾಕಾರ
ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಕಾವ್ಯ, ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು
ಅನ್ಯಲೋಕದ ಭಾಷೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಬಳಸಿದೆ, ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದೆ
ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸುವುದು. TO.,
ವಿಪರೀತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಚಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ
ಕಲಾಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವುದಾದರೂ
ಮ್ಯಾನೇಂಟ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಶೀಲತೆ. ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಸಿಕ್ಕಿಬಿದ್ದರು
ಭಾಷೆಯ ಪರಕೀಯತೆಯ ಸಂದರ್ಭಗಳು, ಕೆ. ಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ವರ್-
ಅವಳ, "ಕಪ್ಪು ಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಯಂತೆ ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಭಾಷೆಗಳೊಂದಿಗೆ,
ಅಜೈವಿಕ ವಸ್ತು. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಸಹ ಅಲ್ಲ ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ
"ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಮೂಲಭೂತ" (Vs. ನೆಕ್ರಾಸೊವ್),
ಆದರೆ ಖಾಲಿ ವಸ್ತು. ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ, ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ
ಚೌಕಟ್ಟು. ಚಿತ್ರದ ಬದಲಿಗೆ - ಒಂದು ಕಾಲ್ಪನಿಕ, ಒಂದು ಸಿಮ್ಯುಲಕ್ರಮ್. ಬೆಲೆ-
ಟ್ರಾ ನಂ. ಕಲಾವಿದ ಅಂಚುಗಳನ್ನು, ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚಿತ್ರ-
ಕಬಕೋವ್ ಅವರ "ಆಲ್ಬಮ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಚಿತ್ರ, "ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ" ಪಠ್ಯ
ಎಲ್. ರೂಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊಕಿನ್‌ರ "ಕಾದಂಬರಿಗಳು" - ಒಂದು ಸಿಮ್ಯುಲಕ್ರಮ್,
ಚಿತ್ರ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಗೋಚರತೆ. ಅದನ್ನು ಅಂಡರ್ಲೈನ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಖಾಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸರಣಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು
tov - ಆಲ್ಬಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಹಾಳೆ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಕಾರ್ಡ್ ಅಲ್ಲ
ಕ್ಯಾಟಲಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪುಟಗಳನ್ನು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಿ. ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ವಭಾವವಿದೆ
ಹೌದು - ನಿರರ್ಗಳ ಮೌನ. ಭಾಗಶಃ ಇಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ
ಪವಿತ್ರ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ದಣಿದಿದೆ
ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಮರುಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ
ಖಾಲಿ ವಸ್ತು ಕೂಡ. ಸರಣಿ ತಂತ್ರ ಕಬಕೋವ್, ರೂಬಿನ್-
ಸ್ಟೈನ್, ಸೊರೊಕಿನ್, ಮೊನಾಸ್ಟಿರ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಕಲೆಕ್ಟಿವ್
ಸಕ್ರಿಯ ಕ್ರಿಯೆಗಳು" - ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಡಿತದ ಮಿತಿ,
ಕನಿಷ್ಠೀಯತಾವಾದದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ರೂಪಗಳು
ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಖಾಲಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಬರಿಯ ರಚನೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು,
ಕಬಕೋವ್, ರೂಬಿನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಸೊರೊಕಿನ್ ಕಲಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ
ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ, "ಸಣ್ಣ ಪರಿಣಾಮ-
mi", ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಮಪಲ್ಲಟನೆಗಳು, ಔಪಚಾರಿಕ,
ರಚನಾತ್ಮಕವಲ್ಲದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು. ಮೌನವಾಗಿರಲು
ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಬದಲಿಗೆ ತೊಡಕಿನ ಅಗತ್ಯವಿದೆ
dky ಟೂಲ್ಕಿಟ್.
ಸೋವಿಯತ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ
ವಿವಿಧ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಭಾಷೆ
ಯಾವ ಪ್ರಚಾರ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಪುರಾಣ. ಕಲ್ಪನಾತ್ಮಕ
ಈ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಕಲೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಯಿತು
sotsarga ("ಸಮಾಜವಾದಿ ಕಲೆ"). ಮೊದಲ ಸೋತ್ಸಾರ್ಸ್
ಟೋವ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು 1950 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು
ಲಿಯಾನೊಜೊವೊ ಗುಂಪಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನೋಡಿ
ಕವನ). ಚಿತ್ರಕಲೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ - ಆಸ್ಕರ್ ರಾಬಿನ್ ಅವರಿಂದ
ಎಜಿಯಾ - ಖೋಲಿನ್, ಜಿ. ಸಪ್ಗಿರ್, ವರ್ಸಸ್ ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ ಅವರಿಂದ. 1970 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಇದು
ಪ್ರಿಗೋವ್ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು - ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನ್-ಫ್ರೇಮ್‌ವರ್ಕ್‌ನೊಳಗೆ
ಪರಿಕಲ್ಪನಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿ, "ಮಾಸ್-
kovskoy ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಶಾಲೆ.
1980 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆಯ ಕವಿಗಳಿಗೆ (ನಂತರದ-
ಸೋವಿಯತ್ ದಿನಗಳು) ಕೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಪರ-
ಪರಕೀಯ ಭಾಷೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಬೇರೆಯವರ ಮಾತು ಇನ್ನೂ
ಜನಮನದಲ್ಲಿ. ಉದ್ಧರಣ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ
ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪದ್ಯದ ಅಂಶ ("ವ್ಯಂಗ್ಯವಾದಿಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರಲ್ಲಿ -
ಎ. ಎರೆಮೆಂಕೊ, ಇ. ಬುನಿಮೊವಿಚ್, ವಿ. ಕೊರ್ಕಿಯಾ), ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸೊಟ್ಸಾರ್-
tists - T. Kibirov ಮತ್ತು M. Sukhotin - ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತರಲು
ಸೆಂಟೋನ್‌ಗೆ ಉಲ್ಲೇಖ (ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸುಖೋಟಿನ್.) ಕೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು
ನಾನು ಯುವ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರ ಮೇಲೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.
ಗಣಿಗಾರರು.
ಲಿಟ್.: Groys B. ರಾಮರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ವಿನಿಮಯ. ಎಂ., 1993; ರೈಕ್ಲಿನ್ ಎಂ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು-
ಕಿ. ಎಂ., 1993; ಜಾನೆಚೆಕ್ಜೆ. ವಿಸೆವೊಲೊ-ನಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ
ಹೌದು ನೆಕ್ರಾಸೊವಾ // UFO. 1994. ಸಂಖ್ಯೆ 5; ಝುರಾವ್ಲೆವಾ A.M., ನೆಕ್ರಾಸೊವ್ VN. ಪ್ಯಾಕೇಜ್.
ಎಂ, 1996; ಐಜೆನ್‌ಬರ್ಗ್ ಎಂ.ಎನ್. ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಲಾವಿದನ ನೋಟ. ಎಂ., 1997;
ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯಾಗಿ Ryklin M. ಕಲೆ. ಎಂ., 1997; ತಾರ್ ಇ. ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು
ನೈಸರ್ಗಿಕತೆ ಎಂ., 1998; ಕುಲಕೋವ್ ವಿ.ಜಿ. ಕಾವ್ಯ ಸತ್ಯ. ಎಂ., 1999;
ಗಾಡ್ಫ್ರೇ ಟಿ. ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕಲೆ (ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಗಳು). ಎಲ್., 1998; ಫಾರ್ವರ್ ಜೆ ಗ್ಲೋಬಲ್
ಪರಿಕಲ್ಪನೆ: 1950 ರಿಂದ 1980 ರ ದಶಕದ ಮೂಲದ ಅಂಶಗಳು. N. Y., 1999. V. G. ಕುಲಕೋವ್
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ
ಕಲೆಯ ಮೂಲ ಆಸ್ತಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ. ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ಕಲಾಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಅಂತರವನ್ನು (ಸೌಂದರ್ಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ) ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅರಿವು ಕೆಲಸದ ಸಮರ್ಪಕ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಕಲೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ "ಜೀವನದ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ" ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಯ ಭಾಷಾ, ಸಾಂಕೇತಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಈ ರೂಪಗಳ ರೂಪಾಂತರದ ಒಂದು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮೂರು ವಿಧದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ: ಕಲೆಯ ಜಾತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ, ಅದರ ಭಾಷಾ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ: ಚಿತ್ರಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣಗಳು, ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲು, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು, ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿ, ಇತ್ಯಾದಿ, ಇದು ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾವಿದನ ನೈಜತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆ - ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ ಮತ್ತು ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಸಮತಲ ಚಿತ್ರ, ಲಲಿತಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರ, ರಂಗಮಂದಿರದಲ್ಲಿ "ನಾಲ್ಕನೇ ಗೋಡೆ" ಇಲ್ಲದಿರುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯು ಶ್ರೀಮಂತ ವರ್ಣಪಟಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಸಿನಿಮಾವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಚಿತ್ರ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವು ಮೌಖಿಕ ಭಾಷೆಯ ವಿಶೇಷ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿದೂಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಅಥವಾ "ಬೇಷರತ್ತಾದ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದು ವಿಧದ ಸಮಾವೇಶವು ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಿನ ಕ್ಯಾನೊನೈಸೇಶನ್, ಸ್ಥಿರ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ಸ್ವಾಗತ, ಉಚಿತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಮೀರಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಮಾವೇಶವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಯುಗದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ (ಗೋಥಿಕ್, ಬರೊಕ್, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ), ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಮಯದ ಸೌಂದರ್ಯದ ಆದರ್ಶವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಜನರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪುರಾಣಗಳಿಂದ ಬಲವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ.ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕರು ತಮ್ಮ ದೇವರುಗಳಿಗೆ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತಪಸ್ವಿ ವರ್ತನೆಯು ಮಧ್ಯಯುಗದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು: ಈ ಯುಗದ ಕಲೆಯು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ, ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿತು. ಸ್ಥಳ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಯ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಕಲೆಗೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಮೂರನೆಯ ವಿಧದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ತಂತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಲೇಖಕರ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಂತ ವೈವಿಧ್ಯಮಯವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಚಾರಣಾ ರೂಪಕ, ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಸಹವಾಸ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ "ಜೀವನದ ರೂಪಗಳ" ಮುಕ್ತ ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕಲೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಭಾಷೆಯಿಂದ ವಿಚಲನಗಳು (ಬ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ - ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ, ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ - ಆಡುಮಾತಿನ ಭಾಷಣಕ್ಕೆ). ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ರೂಪಿಸುವ ಘಟಕಗಳು ಓದುಗರಿಗೆ ಅಥವಾ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿದ ತೆರೆದ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಧನವು ಕೆಲಸದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅದನ್ನು ಸಕ್ರಿಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಧಗಳಿವೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಈ ರೀತಿಯ ಕಲೆಯಿಂದ ಬಳಸುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪದದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಸೀಮಿತವಾಗಿವೆ; ಇದು ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ವಾಸನೆಯನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಈ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ:
ಉದ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಮೊಳಗಿತು
ಅಂತಹ ಹೇಳಲಾಗದ ದುಃಖದಿಂದ
ಸಮುದ್ರದ ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಕಟುವಾದ ವಾಸನೆ
ಒಂದು ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ಸಿಂಪಿ.
(ಎ. ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ, "ಸಂಜೆಯಲ್ಲಿ")
ಈ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರದ ಕಲೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ; ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲಸವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ: ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಬಾಹ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ನಾಟಕ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳ ವಿವರಣೆ ಸಾಹಿತ್ಯ, ಕ್ರಿಯೆಯ ವಿವರಣೆ ಮಹಾಕಾವ್ಯ. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಟೈಪಿಫಿಕೇಶನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ನಿಜವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ತನ್ನ ನಾಯಕನ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಜಿ.ವಿ ಅವರ ನೆನಪುಗಳು. ಇವನೊವಾ"ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ವಿಂಟರ್ಸ್" ಪಾತ್ರಗಳಿಂದಲೇ ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು; ಉದಾ. ಎ.ಎ. ಅಖ್ಮಾಟೋವಾಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಎನ್.ಎಸ್.ನ ನಡುವೆ ಹಿಂದೆಂದೂ ಇಲ್ಲದ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು. ಗುಮಿಲಿಯೋವ್. ಆದರೆ ಜಿವಿ ಇವನೊವ್ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಪುನರುತ್ಪಾದಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸಲು, ಗುಮಿಲಿಯೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರವಾದ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು. ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಅದರ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.
ದ್ವಿತೀಯ
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವು ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಲ್ಲ. ಇದು ಸಂಭಾವ್ಯತೆಯ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ: ಮೇಜರ್ ಕೊವಾಲೆವ್ ಅವರ ಮೂಗು ಕತ್ತರಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್, "ಒಂದು ನಗರದ ಇತಿಹಾಸ" ದಲ್ಲಿ ತಲೆ ತುಂಬಿದ ಮೇಯರ್ M. E. ಸಾಲ್ಟಿಕೋವ್-ಶ್ಚೆಡ್ರಿನ್. ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಚಿತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಮೂಲಕ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಮೆಫಿಸ್ಟೋಫೆಲ್ಸ್ ಇನ್ ಫೌಸ್ಟ್ ಅವರಿಂದ I.V. ಗೋಥೆ, ವೊಲ್ಯಾಂಡ್ ಇನ್ ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ ಅವರಿಂದ M. A. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್), ಅತಿಶಯೋಕ್ತಿ(ಜಾನಪದ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ವೀರರ ನಂಬಲಾಗದ ಶಕ್ತಿ, ಎನ್.ವಿ. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಭಯಾನಕ ಸೇಡು" ದಲ್ಲಿ ಶಾಪದ ಪ್ರಮಾಣ), ಉಪಮೆಗಳು (ದುಃಖ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ, "ಮೂರ್ಖತನದ ಹೊಗಳಿಕೆ" ಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖತನ ರೋಟರ್ಡ್ಯಾಮ್ನ ಎರಾಸ್ಮಸ್) ಪ್ರಾಥಮಿಕದ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಿಂದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ಸಹ ರಚಿಸಬಹುದು: N.V ನ ಅಂತಿಮ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಮನವಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ"ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?", ನಿರೂಪಣೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸ (ಘಟನೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಹಲವಾರು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ) "ದಿ ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಒಪಿನಿಯನ್ಸ್ ಆಫ್ ಟ್ರಿಸ್ಟ್ರಾಮ್ ಶಾಂಡಿ, ಜೆಂಟಲ್‌ಮ್ಯಾನ್" ನಲ್ಲಿ ಎಲ್. ಸ್ಟರ್ನ್, ಹೆಚ್.ಎಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ. ಬೋರ್ಗೆಸ್"ಗಾರ್ಡನ್ ಆಫ್ ಫೋರ್ಕಿಂಗ್ ಪಾತ್ಸ್", ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮದ ಉಲ್ಲಂಘನೆ ಸಂಪರ್ಕಗಳು D.I ರ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಖಾರ್ಮ್ಸ್, ನಾಟಕಗಳು ಇ. ಅಯೋನೆಸ್ಕೋ. ದ್ವಿತೀಯಕ ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶವನ್ನು ನೈಜತೆಯತ್ತ ಗಮನ ಸೆಳೆಯಲು, ಓದುಗರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಈ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆಧಾರವನ್ನು ಬರಹಗಾರನು ಜೀವನ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾತ್ರಗಳ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜನರು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಲಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಟಿಸುವ ಪಾತ್ರಗಳ ಭಾಷಣ ಮತ್ತು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣ (ಲೇಖಕರ ಭಾಷಣವನ್ನು ನೋಡಿ), ಅಂದರೆ, ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆ, ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಷಯವು ಬರಹಗಾರನ ಆಯ್ಕೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಚಿತ್ರಗಳ ಚಿತ್ರಣ, ಪಾತ್ರಗಳ ಪಾತ್ರಗಳು, ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಘಟನೆಗಳು, ಕೃತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಷೆ, ಅಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಯ ರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು - ಜೀವನ ಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಯೋಜನೆ, ಕಥಾವಸ್ತು, ಭಾಷೆ - ವಿಷಯವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕೃತಿಯ ರೂಪವು ಅದರ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕೃತಿಯ ವಿಷಯವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಬರಹಗಾರ, ಅವನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ, ಅವನು ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆಧಾರವನ್ನು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ರೂಪ ಮತ್ತು ವಿಷಯದ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಆಫ್ಟರ್ ದಿ ಬಾಲ್" ನ ಎಸ್ - ಚೆಂಡಿನ ದೃಶ್ಯಗಳು, ಮರಣದಂಡನೆ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಲೇಖಕರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ. Ph ಒಂದು ವಸ್ತು (ಅಂದರೆ, ಧ್ವನಿ, ಮೌಖಿಕ, ಸಾಂಕೇತಿಕ, ಇತ್ಯಾದಿ) S. ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಕೃತಿಯತ್ತ ತಿರುಗಿ, ನಾವು ನೇರವಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸಂಯೋಜನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು F ನ ಈ ಘಟಕಗಳ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಕೆಲಸದ S. ಅನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಕಥೆಯ ಕಥಾವಸ್ತು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ದೃಶ್ಯಗಳ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯ ಮೂಲಕ, ಸಮಾಜದ ಅಮಾನವೀಯ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಕೋಪದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, S. ಮತ್ತು F. ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ: F. ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು C ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ S. ಮತ್ತು F. ನ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾರಂಭದ ತತ್ವವು ಯಾವಾಗಲೂ C ಗೆ ಸೇರಿದೆ: ಹೊಸ F. ಜನಿಸುತ್ತದೆ ಹೊಸ S ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶ
- ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಲೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಜೀವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿಜವಾದ ನೈಜ ವಿದ್ಯಮಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಕುಚಿತ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಸತ್ಯವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ವಿಧಾನ.ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದವು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಅರಿವು, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅರಿವಿನಂತೆ, ವಾಸ್ತವದ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಸ್ಕರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಸತ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲಾಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ಚಿತ್ರಿಸಿದ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲುವಂತಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಅಂತಹ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕಲೆಯು ಹೊಸ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರವು ವಿಶೇಷ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಾರ್ಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಗುರಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ಆಂತರಿಕ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ವಿರೂಪವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ರೂಪಗಳ ಮರು-ಸೃಷ್ಟಿ. ಜನರು ವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ, ಅವರು ಜೀವನದ ಸತ್ಯದಿಂದ ನಿರ್ಗಮನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಜಾತಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಅನುಸರಣೆಯ ಅಳತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯತೆಯ ಅವಧಿಯ "ಮೂರು ಏಕತೆಗಳು", ಕಬುಕಿ ರಂಗಭೂಮಿಯ ಮೂಲತೆ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋದ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ. ಕಲಾತ್ಮಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ರಂಗಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಕಲಾತ್ಮಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಮಾವೇಶದ ಉದ್ದೇಶವು ಈ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಅಗತ್ಯದ ಅತ್ಯಂತ ಸಮರ್ಪಕ ರೂಪಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅರ್ಥವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ರೂಪಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಕಲಾತ್ಮಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಒಂದು ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಿತ್ರದ ಹೆಚ್ಚಿದ ಭಾವನಾತ್ಮಕತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಸಂವಹನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ವಿವಿಧ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಹಲವಾರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳಿವೆ: ಸಾಂಕೇತಿಕ, ದಂತಕಥೆ, ಸ್ಮಾರಕ ರೂಪಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ರೂಪಕವನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಸಮರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಸಮಾವೇಶವು ಬೇಷರತ್ತಾದ ಸಮಾವೇಶವಾಗುತ್ತದೆ. N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಸಹ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದರಿಂದ ಅಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಉನ್ನತ ಕವಿಯಾಗಬೇಕು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ ಕೆಲಸ, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಡಂಬನಾತ್ಮಕ, ರೂಪಕವನ್ನು ಉದಾರವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಕಲಾವಿದರು (ಡಿ. ಸಿಕ್ವೆರೋಸ್ ಮತ್ತು ಪಿ. ಪಿಕಾಸೊ, ಎ. ಡೊವ್ಜೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಐಸೆನ್‌ಸ್ಟೈನ್, ಬಿ. ಬ್ರೆಕ್ಟ್ ಮತ್ತು ಎಂ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್), ಭ್ರಮೆಯ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಾಶವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. , ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ. ಅವರ ಕಲೆಯಲ್ಲಿ, ಒಂದು ರೂಪಕವು ಪರಸ್ಪರ ದೂರವಿರುವ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಏಕಕಾಲಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ, ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಚಿಹ್ನೆಯು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಅನಿಸಿಕೆಗಳ ಒಂದೇ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಆಧಾರವಾದಾಗ.
ರಿಯಲಿಸ್ಟಿಕ್ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರವು ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ ಎರಡನ್ನೂ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜವಾದಿ ವಾಸ್ತವಿಕತೆಯು ವಾಸ್ತವದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಇತರ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
