ಜಗತ್ತು ಸರಿಯಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಪ್ರತಿ ಪದಗುಚ್ಛದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಧುನಿಕ ಅನುವಾದ

ಪಾಟರ್ ನಾಸ್ಟರ್ ಚರ್ಚ್
ಈ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಸಿನೊಡಲ್ ಭಾಷಾಂತರದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿರುತ್ತದೆ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ! ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ;
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ; ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರಲಿ;
ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು.
ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್.

ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 9-13

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ! ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ;
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ; ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರಲಿ;
ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ನಮಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸಾಲಗಾರನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೇವೆ;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು.

ಲೂಕ 11:2-4

ಜೆರುಸಲೆಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ಯಾಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ (ನಮ್ಮ ತಂದೆ) ನ ತುಣುಕು. ದೇವಾಲಯವು ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ; ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸು ಇಲ್ಲಿ ಅಪೊಸ್ತಲರಿಗೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಉಕ್ರೇನಿಯನ್, ಬೆಲರೂಸಿಯನ್, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಸೇರಿದಂತೆ 140 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ಬೆಸಿಲಿಕಾವನ್ನು 4 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು. 1187 ರಲ್ಲಿ ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಲಾದಿನ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ, ಕಟ್ಟಡವು ನಾಶವಾಯಿತು. 1342 ರಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಕೆತ್ತಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ತುಣುಕನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಂಡ್ರೆ ಲೆಕಾಂಟೆ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು, ಇದನ್ನು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸ್ತ್ರೀ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಡಿಸ್ಕಾಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್ಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಫಲಕಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಪಾಟರ್ ನಾಸ್ಟರ್ವಿ ಜೆರುಸಲೇಮ್.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಕೇಳು:

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ:

“ಯೇಸು ಒಂದು ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಶಿಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಕರ್ತನೇ! ಯೋಹಾನನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲಿಸಿದಂತೆಯೇ ನಮಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸು” (ಲೂಕ 11:1). ಈ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಅವನ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಲ್ಯೂಕ್ ಇದನ್ನು ಸಣ್ಣ ಪಠ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಐದು ಅರ್ಜಿಗಳ) 1 ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು (ಏಳು ಅರ್ಜಿಗಳ) ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ: (ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 9-13).

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!
ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ,
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಬರಲಿ
ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ
ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ;
ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ,
ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ,
ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು

ಬಹಳ ಮುಂಚೆಯೇ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಬಳಕೆಯು ಮುಕ್ತಾಯದ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿದೆ. ಡಿಡಾಚೆಯಲ್ಲಿ (8, 2): "ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವೈಭವವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಸೇರಿದೆ." ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳು (7, 24, 1) ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ರಾಜ್ಯ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸೂತ್ರವನ್ನು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಜಾಂಟೈನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ವೈಭವ" ಎಂಬ ಪದದ ನಂತರ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ - "ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ." ರೋಮನ್ ಮಿಸ್ಸಾಲ್ "ಆಶೀರ್ವದಿಸಿದ ವಾಗ್ದಾನದ ನಿರೀಕ್ಷೆ" (ಟೈಟಸ್ 2:13) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಯ ಮನವಿಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದರ ನಂತರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿಯ ಘೋಷಣೆಯು ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂವಿಧಾನಗಳ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೇಖನ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು (ಪಠ್ಯ)

I. ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಚರ್ಸ್ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ
ಕೀರ್ತನೆಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಆಹಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ ನಂತರ, ಸೇಂಟ್. ಆಗಸ್ಟೀನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು:
ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸದ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೀವು ಅಲ್ಲಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ 6.

ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು (ಕಾನೂನು, ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೀರ್ತನೆಗಳು) ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನೆರವೇರಿದವು7. ಸುವಾರ್ತೆಯು ಈ "ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿ" ಆಗಿದೆ. ಇದರ ಮೊದಲ ಘೋಷಣೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರ ಸುವಾರ್ತಾಬೋಧಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರು ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಂಡಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಈ ಘೋಷಣೆಯ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೇ ಭಗವಂತನು ನೀಡಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:
ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ (...). ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅಪೇಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಯಸುವುದು ಸರಿಯಾದ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮಗೆ ಕೇಳಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೌಂಟ್ ಆನ್ ಮೌಂಟ್ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬೋಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ರೂಪವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ - ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸುವ ಆಂತರಿಕ ಚಲನೆಗಳಿಗೆ. ಯೇಸು ತನ್ನ ಮಾತುಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಹೊಸ ಜೀವನವನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆತನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ದೃಢೀಕರಣವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

II. "ಕರ್ತನ ಪ್ರಾಥನೆ"
"ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್" ಎಂಬ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರು ಎಂದರೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕಲಿಸಿದ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ. ನಾವು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದು "ಕರ್ತನ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಒಂದು ಕಡೆ, ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬನೇ ಮಗನು ತಂದೆಯಿಂದ ತನಗೆ ನೀಡಿದ ಪದಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ10: ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಪದವು ಅವತರಿಸುವಂತೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಾನವ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮಾದರಿ.

ಆದರೆ ನಾವು ಯಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ11. ಇಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮೌಖಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಂತೆ, ದೇವರ ವಾಕ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀಸಸ್ ನಮಗೆ ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡುತ್ತದೆ; ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆತನು ನಮಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಈ ಪದಗಳು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ "ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಜೀವನ" ಆಗುತ್ತವೆ (ಜಾನ್ 6:63). ಇದಲ್ಲದೆ: ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪುರಾವೆ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯತೆಯೆಂದರೆ, ತಂದೆಯು "ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!" ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. (ಗಲಾ 4:6). ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಮ್ಮ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ಹೃದಯಗಳ ಶೋಧಕ" ತಂದೆಯು "ಆತ್ಮದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರಿಗೆ ಆತನ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ" (ರೋಮ್ 8:27). ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮಗ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಮಿಷನ್‌ನ ರಹಸ್ಯದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

III. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ
ಭಗವಂತ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ ಪದಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಉಡುಗೊರೆ, ಭಕ್ತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಡಿಪಾಯದಿಂದ ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಮೊದಲ ಸಮುದಾಯಗಳು ಯಹೂದಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ "ಹದಿನೆಂಟು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳ" ಬದಲಿಗೆ "ದಿನಕ್ಕೆ ಮೂರು ಬಾರಿ" ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದವು.

ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಚರ್ಚ್ನ ಇಡೀ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಚರ್ಚಿನ ಪಾತ್ರವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೂರು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ:

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮತ್ತು ದೃಢೀಕರಣದಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಸರಣ (ಸಂಪ್ರದಾಯ) ದೈವಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಜನ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ದೇವರ ವಾಕ್ಯದ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ದೇವರ ಜೀವಂತ ಪದದಿಂದ ಮತ್ತೆ ಜನಿಸಿದವರು" (1 ಪೇತ್ರ 1:23) ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೇಳುವ ಏಕೈಕ ಪದದಿಂದ ತಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಅಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. . ಮತ್ತು ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕದ ಮುದ್ರೆಯು ಅವರ ಹೃದಯಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಕಿವಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರ ತುಟಿಗಳ ಮೇಲೆ, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂತಾನದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಲಾಗದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಕ್ಯಾಟೆಚುಮೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, "ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡ" ಜನರೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಇಡೀ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಅದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾಫೊರಾ (ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ) ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಡುವೆ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ಕಡೆ, ಎಪಿಲೆಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಮನವಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಳನ್ನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅದು ದನದ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಬಡಿಯುತ್ತದೆ. ಕಿಂಗ್ಡಮ್ ಫೀಸ್ಟ್, ಇದು ಪವಿತ್ರ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಮೂಲಕ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಅರ್ಜಿಗಳ ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಅಂತ್ಯ ಕಾಲ" ಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಮೂಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಮಯಗಳು ಮತ್ತು ಇದು ಭಗವಂತನ ಮರಳುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅರ್ಜಿಗಳು, ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮೋಕ್ಷದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಂಡ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಮತ್ತು ಏರಿದೆ.

ಈ ಅಚಲವಾದ ನಂಬಿಕೆಯು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಏಳು ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದನ್ನು ಒಯ್ಯುವ ಭರವಸೆಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ಸಮಯದ ನರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಕಾಯುವ ಸಮಯ, "ನಾವು ಏನಾಗುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಇನ್ನೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಲ್ಲ" (1 ಜಾನ್ 3: 2) 15. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಭಗವಂತನ ಬರುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, "ಅವನು ಬರುವವರೆಗೆ" (1 ಕೊರಿ 11:26).

ಚಿಕ್ಕದು

ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಕೋರಿಕೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ("ಕರ್ತನೇ, ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಲಿಸು": ಲ್ಯೂಕ್ 11:1), "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಯೇಸು ಅವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಸಾರಾಂಶವಾಗಿದೆ”16, “ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ”17. ಇದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ.

ಇದನ್ನು "ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಯಾದ ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ನಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಆರಾಧನೆಯ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪರಿಚಯದ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ: ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ದೃಢೀಕರಣ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್. ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿ, ಇದು "ಅವನು ಬರುವವರೆಗೆ" (1 ಕೊರಿ 11:26) ಭಗವಂತನ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮನವಿಗಳ "ಎಸ್ಕಾಟಾಲಾಜಿಕಲ್" ಪಾತ್ರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಲೇಖನ ಎರಡು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ"

I. "ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ"

ರೋಮನ್ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪುತ್ರತ್ವದ ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸಮೀಪಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಪೂರ್ವದ ಧರ್ಮಾಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ: "ಖಂಡನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಧೈರ್ಯದಿಂದ," "ನಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿ." ಮೋಸೆಸ್, ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಪೊದೆಯ ಮುಂದೆ ಇರುವಾಗ, ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: “ಇಲ್ಲಿಗೆ ಬರಬೇಡ; ನಿಮ್ಮ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಿರಿ" (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:5). ದೈವಿಕ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಯೇಸುವಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ದಾಟಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅವರು "ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಿದ ನಂತರ" (ಇಬ್ರಿ. 1: 3), ತಂದೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಇಗೋ ನಾನು ಮತ್ತು ದೇವರು ನೀಡಿದ ಮಕ್ಕಳು ನಾನು” (ಇಬ್ರಿ. 2:13):

ನಮ್ಮ ಗುಲಾಮ ರಾಜ್ಯದ ಅರಿವು ನಮ್ಮನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯು ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಆತ್ಮವು ಈ ಕೂಗಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸದಿದ್ದರೆ. "ದೇವರು," [ಅಪೊಸ್ತಲ ಪೌಲ] ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, "ಅಬ್ಬಾ, ತಂದೆಯೇ!" (ಗಲಾ. 4:6) ಎಂದು ಕೂಗುತ್ತಾ ತನ್ನ ಮಗನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ. (...) ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವು ಮೇಲಿನಿಂದ ಬಂದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಮರಣವು ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಹೇಗೆ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ?18

ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಈ ಶಕ್ತಿಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ಪದದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್: ???????? - ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸರಳತೆ, ಸಂತಾನದ ನಂಬಿಕೆ, ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಿಶ್ವಾಸ, ವಿನಮ್ರ ಧೈರ್ಯ, ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸ.

II. "ತಂದೆ!" ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ಮೊದಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು "ನಮ್ಮದು" ಮಾಡುವ ಮೊದಲು, "ಈ ಪ್ರಪಂಚದ" ಕೆಲವು ಸುಳ್ಳು ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು ಅತಿರೇಕವಲ್ಲ. "ಮಗನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರೂ ತಂದೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಮಗನು ಅವನನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ನಮ್ರತೆಯು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, "ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ" (Mt 11: 25-27). ಹೃದಯದ ಶುದ್ಧೀಕರಣವು ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಇತಿಹಾಸದಿಂದ ರಚಿತವಾದ ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ದೇವರು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪ್ರಪಂಚದ ವರ್ಗಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಅವನಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸುವುದು (ಅಥವಾ ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು) ಎಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಉರುಳಿಸಲು ವಿಗ್ರಹಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. ತಂದೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು - ಅವನು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನು ಅವನನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು:
"ದೇವರು ತಂದೆ" ಎಂಬ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರಿಗೂ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವನು ಯಾರೆಂದು ಮೋಶೆಯೇ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಈ ಹೆಸರು ನಮಗೆ ಮಗನಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗವಾಯಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರರ್ಥ ಹೊಸ ಹೆಸರು: 0father20.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ಆತನ ಮಗನಿಂದ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮವು ಆತನನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಯುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮಗನ ಆತ್ಮವು ನಮಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ - ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಮತ್ತು ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನಂಬುವವರು 21 - ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಸೇರಲು: ಇದು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಗನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ22 .

ನಾವು ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಹಭಾಗಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ನಂತರ ನಾವು ಅವನನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೊಸ ಮೆಚ್ಚುಗೆಯೊಂದಿಗೆ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಪದವು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಜಿಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಆರಾಧನೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯೇ ನಾವು ಆತನಲ್ಲಿ “ತಂದೆ,” ನಿಜವಾದ ದೇವರು ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ. ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ, ಆತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಆತನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ನಾವು ತಂದೆಯನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ತನ್ನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳನ್ನಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಆತನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಆತ್ಮದ ಅಭಿಷೇಕದಿಂದ ಸುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ದೇಹದ ಅಂಗಗಳ ಮೇಲೆ ತಲೆಯಿಟ್ಟು, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು “ಕ್ರಿಸ್ತರು” (ಅಭಿಷಿಕ್ತರು):
ನಿಜವಾಗಿ, ನಮ್ಮನ್ನು ಮಕ್ಕಳೆಂದು ಮೊದಲೇ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಹಿಮೆಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ "ಕ್ರಿಸ್ತರು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.24
ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ, ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಂಡು ಕೃಪೆಯಿಂದ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಮರಳಿದನು, ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ "ತಂದೆ!" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದಾನೆ25.

ಹೀಗೆ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ, ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ26:

ಓ ಮನುಷ್ಯ, ನಿಮ್ಮ ಮುಖವನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುವ ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನೀವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ: ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಗುಲಾಮನಿಂದ ನೀನು ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾದ. (...) ಆದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಮಗನೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಮೋಚಿಸಿದ ತಂದೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಿ: ನಮ್ಮ ತಂದೆ (...). ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ವಭಾವಿ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಡಿ. ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದಾಗ ಅವನು ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಆದುದರಿಂದ, ಆತನ ಕರುಣೆಯಿಂದ, ಹೇಳು: ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ಇದರಿಂದ ನೀವು ಆತನ ಮಗನಾಗಲು ಅರ್ಹರಾಗುತ್ತೀರಿ27.

ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಈ ಉಚಿತ ಕೊಡುಗೆಗೆ ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ ನಿರಂತರ ಪರಿವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು:
ಅವನಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಇಚ್ಛೆ. ನಾವು, ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅವರ ಹೋಲಿಕೆಗೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯುವಾಗ ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ನೀವು ಕ್ರೂರ ಮತ್ತು ಅಮಾನವೀಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ದೇವರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ಚಿಹ್ನೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಂದೆಯ ವೈಭವವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ ತುಂಬಬೇಕು.

ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಹೃದಯವು ನಮಗೆ "ಪರಿವರ್ತನೆಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಆಗಲು" ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ (Mt 18:3); ಏಕೆಂದರೆ "ಶಿಶುಗಳಿಗೆ" ತಂದೆಯು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತಾಯ 11:25): ಇದು ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುವುದು, ಪ್ರೀತಿಯ ಮಹಾಜ್ವಾಲೆ. ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಆತ್ಮವು ಕರಗಿ ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ ಮತ್ತು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ, ಬಹಳ ಬಂಧು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಬಹಳ ವಿಶೇಷವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮೃದುತ್ವದಿಂದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ತಂದೆ: ಈ ಮನವಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಬದ್ಧತೆ, (...) ಮತ್ತು ನಾವು ಕೇಳಲು ಹೊರಟಿರುವುದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಭರವಸೆಯನ್ನು (...) ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಾನೆ?32

III. ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳುಪಠ್ಯ
"ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ವಿಳಾಸವು ದೇವರನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ, ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಸ್ವಾಧೀನತೆಯ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಇದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪ್ರವಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಈಡೇರಿವೆ ಎಂದು ನಾವು ಮೊದಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಾವು "ಅವರ" ಜನರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗ "ನಮ್ಮ" ದೇವರು. ಈ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡಲಾದ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿದೆ: ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ 33 ನಾವು ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ "ಕೃಪೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ" ಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬೇಕು (ಜಾನ್ 1:17).

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು "ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ" ದೇವರ ಜನರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, "ನಮ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವು ದೇವರ ಕೊನೆಯ ವಾಗ್ದಾನದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಹೊಸ ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: "ನಾನು ಅವನ ದೇವರಾಗಿರುವೆನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನ ಮಗನಾಗುವನು" (ಪ್ರಕ 21:7).

ನಾವು "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ ನಾವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಂದೆಯನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ದೈವತ್ವವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯು "ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭ", ಆದರೆ ಮಗನು ಪೂರ್ವ-ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತಂದೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ತಂದೆಯಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ. ನಾವು ದೈವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಹಭಾಗಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಾವು ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ, ನಾವು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಆತನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ.

ವ್ಯಾಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, "ನಮ್ಮ" ಪದವು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ನೀರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಮರುಜನ್ಮ ಪಡೆದವರು ಅವನನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ಈ ಹೊಸ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ: "ಅನೇಕ ಸಹೋದರರಲ್ಲಿ ಚೊಚ್ಚಲ" (ರೋಮ್ 8:29) ಆದ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಒಂದೇ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾಳೆ35 . "ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಂಬುವವರ ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯು ಒಂದೇ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಆತ್ಮ" (ಕಾಯಿದೆಗಳು 4:32).

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿಭಜನೆಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ತುರ್ತು ಕರೆಯಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನದ ಮೂಲಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯರ ಏಕತೆಗಾಗಿ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ "ನಮ್ಮ" ಎಂಬ ಪದವು - ಕೊನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ "ನಾವು", "ನಮಗೆ", "ನಮಗೆ", "ನಮ್ಮ" ಪದಗಳಂತೆ - ಯಾರನ್ನೂ ಹೊರಗಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸತ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು, 37 ನಾವು ನಮ್ಮ ವಿಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವಿರೋಧಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.

ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಂದೆಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸದೆ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಗಡಿಗಳಿಲ್ಲ; ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇರಬೇಕು. ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಆತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತರುತ್ತದೆ: "ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು" (ಜಾನ್ 11:52) ಆತನನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು. ) ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ದೈವಿಕ ಕಾಳಜಿಯು ಎಲ್ಲಾ ಮಹಾನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡಿದೆ: "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಲು ನಾವು ಧೈರ್ಯಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬೇಕು.

IV. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು"

ಈ ಬೈಬಲ್ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ಸ್ಥಳ ("ಸ್ಪೇಸ್") ಎಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ; ದೇವರ ದೂರದಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ "ಬೇರೆಡೆ" ಅಲ್ಲ; ಆತನು "ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿದವನು" ಆತನ ಪವಿತ್ರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ನಿಖರವಾಗಿ ಅವರು ಟ್ರಿಸಾಜಿಯನ್ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದಾರೆ:

"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ನೀತಿವಂತರ ಹೃದಯದಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ದೇವರು ತನ್ನ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದುದರಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವನು ತಾನು ಕರೆಯುವವನು ತನ್ನೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ39.
"ಸ್ವರ್ಗ" ಎಂಬುದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮತ್ತು ದೇವರು ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ನಡೆಯುವ 40 ಆಗಿರಬಹುದು.

ಸ್ವರ್ಗದ ಸಂಕೇತವು ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಾಗ ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅವರ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ತಂದೆಯ ಮನೆಯು ನಮ್ಮ "ಪಿತೃಭೂಮಿ" ಆಗಿದೆ. ಪಾಪವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ತಂದೆಯ ಕಡೆಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಗನು ಮಾತ್ರ "ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಇಳಿದಿದ್ದಾನೆ" ಮತ್ತು ಆತನ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸುವಿಕೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಆರೋಹಣದ ಮೂಲಕ ಆತನೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಏರಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಚರ್ಚ್ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ದೇವರ ಜನರು ಎಂದು ಅವಳು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ದೇವರು ಈಗಾಗಲೇ "ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾನೆ" (ಎಫೆ 2: 6), "ಮರೆಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು" ದೇವರಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು” (ಕೊಲೊ. 3:3) ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, “ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ವಾಸಸ್ಥಾನದೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುವವನು” (2 ಕೊರಿ 5:2)45: ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮಾಂಸದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮಾಂಸದ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಸ್ವರ್ಗದ ಪ್ರಜೆಗಳು46.

ಚಿಕ್ಕದು

ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ, ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ - ಇವುಗಳು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರ ಆತ್ಮದ ಸೂಕ್ತ ಸ್ಥಿತಿಗಳಾಗಿವೆ.

ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು, "ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಆತನನ್ನು ಕರೆಯಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನು ದೇವರ ಮಗನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನೆಂದು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದನು, ಅವರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಮೂಲಕ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವರ ಪುತ್ರರಾಗಿ ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ನಮಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ47.

ನಾವು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ, ಅದು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆತನಂತೆ ಇರಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ನಂಬುವಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು.

ತಂದೆಗೆ "ನಮ್ಮ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಪ್ರೀತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಚರ್ಚ್ ಮೂಲಕ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಯಾಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.

"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವವನು" ಎಂದರೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸ್ಥಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಹಿರಿಮೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ. ಸ್ವರ್ಗ, ದೇವರ ಮನೆ, ನಾವು ಶ್ರಮಿಸುವ ಮತ್ತು ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಸೇರಿರುವ ನಿಜವಾದ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಆರ್ಟಿಕಲ್ ಮೂರು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ (ಪಠ್ಯ)

ಏಳು ಅರ್ಜಿಗಳು

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆತಂದ ನಂತರ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತೇವೆ, ದತ್ತು ಸ್ವೀಕಾರದ ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯದಿಂದ ಏಳು ಮನವಿಗಳನ್ನು, ಏಳು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು, ಹೆಚ್ಚು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ವಭಾವವು, ತಂದೆಯ ವೈಭವಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ; ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು - ಆತನಿಗೆ ಮಾರ್ಗಗಳಾಗಿ - ಆತನ ಕೃಪೆಗೆ ನಮ್ಮ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತವೆ. "ಆಳವು ಆಳವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ" (ಕೀರ್ತನೆ 42:8).

ಮೊದಲ ತರಂಗವು ಆತನ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ: ನಿನ್ನ ಹೆಸರು, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತ! ಪ್ರೀತಿಯ ಆಸ್ತಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು. ಈ ಮೂರು ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದರಲ್ಲೂ ನಾವು "ನಮ್ಮನ್ನು" ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಬಯಕೆ", ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗನ "ಹಂಬಲ", ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ48: "ಪವಿತ್ರ (...), ಅವನು ಬರಲಿ (...), ಆಗಲಿ...” - ಸಂರಕ್ಷಕನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗದಲ್ಲಿ ದೇವರು ಈ ಮೂರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಇಂದಿನಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಂತಿಮ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತಾನೆ49.

ಅರ್ಜಿಯ ಎರಡನೇ ತರಂಗವು ಕೆಲವು ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಧಾಟಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: ಇದು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ತಂದೆಯ ನೋಟವನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಅದು ನಮ್ಮಿಂದ ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ: "ನಮಗೆ ಕೊಡು (...); ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ (...); ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬೇಡಿ (...); ನಮ್ಮನ್ನು ತಲುಪಿಸಿ." ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಐದನೇ ಮನವಿಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಪಾಪದ ಚಿಕಿತ್ಸೆ; ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಅರ್ಜಿಗಳು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಯುದ್ಧವಾದ ಜೀವನದ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಮೊದಲ ಮೂರು ಮನವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಭರವಸೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಉರಿಯುತ್ತೇವೆ. ದೇವರ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪಾಪಿಗಳು, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು - "ನಮಗಾಗಿ", ಮತ್ತು ಈ "ನಾವು" ಪ್ರಪಂಚದ ಆಯಾಮವನ್ನು ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾವು ಅರ್ಪಿಸುವ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಆತನ ಕ್ರಿಸ್ತ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಆತನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತಾನೆ.

I. ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ "ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ" ನಮ್ಮ ತಂದೆಪಠ್ಯಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು

"ಪವಿತ್ರ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು (ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ), ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ: ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು, ಪವಿತ್ರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು. ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಜೀಸಸ್ ನಮಗೆ ಅಪೇಕ್ಷೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ: ಇದು ದೇವರು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಇಬ್ಬರೂ ಭಾಗವಹಿಸುವ ವಿನಂತಿ, ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಮೊದಲ ಮನವಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಾವು ಅವರ ದೈವತ್ವದ ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೋಕ್ಷದ ನಾಟಕದ ಆಳಕ್ಕೆ ಮುಳುಗಿದ್ದೇವೆ. ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದು "ಅವನು ದಯಪಾಲಿಸಿದ ಅನುಗ್ರಹ" ಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತದೆ, "ನಾವು ಆತನ ಮುಂದೆ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೋಷಿಗಳಾಗಿರುತ್ತೇವೆ." 51.

ಅವನ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ; ಆದರೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ನಮಗಾಗಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆಯು ಅವನ ಶಾಶ್ವತ ರಹಸ್ಯದ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವಂತೆ, ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಗ್ಲೋರಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತದೆ, ಅವನ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ52. ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ತನ್ನ "ಪ್ರತಿರೂಪ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ" (ಆದಿ. 1:26) ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವರು "ಅವನಿಗೆ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಕಿರೀಟವನ್ನು" (ಕೀರ್ತ. 8:6), ಆದರೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ, ಮನುಷ್ಯನು "ದೇವರ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡನು" (ರೋಮ್. 3:23). ಆ ಸಮಯದಿಂದ, ದೇವರು ತನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಆತನನ್ನು "ಅವನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ತನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದ್ದಾನೆ (ಕೊಲೊ 3:10).

ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಮಾಡಿದ ವಾಗ್ದಾನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ, 53 ದೇವರು ಸ್ವತಃ ಬಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮೋಶೆಗೆ ಅವನು ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು 54 ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಈಜಿಪ್ಟಿನವರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಅದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ಅವನು ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" (ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 15: 1 *). ಸಿನೈ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ನಂತರ, ಈ ಜನರು "ಅವನ" ಜನರು; ಅವನು "ಪವಿತ್ರ ರಾಷ್ಟ್ರ" ಆಗಿರಬೇಕು (ಅಂದರೆ, ಪವಿತ್ರವಾದ - ಹೀಬ್ರೂ 55 ನಲ್ಲಿ ಅದೇ ಪದ), ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಹೆಸರು ಅವನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ಪವಿತ್ರ ದೇವರು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೊಡುವ ಪವಿತ್ರ ಕಾನೂನಿನ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 56 ಮತ್ತು ಭಗವಂತ "ತನ್ನ ಹೆಸರಿನ ನಿಮಿತ್ತ" ದೀರ್ಘ ಸಹನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಈ ಜನರು ಇಸ್ರೇಲ್ನ ಪವಿತ್ರ ದೇವರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆತನ ಹೆಸರು "ಜನಾಂಗಗಳ ಮುಂದೆ ದೂಷಣೆ" 57 ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಹಳೆಯ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ನೀತಿವಂತರು, ಬಡವರು, ಸೆರೆಯಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದವರು ಮತ್ತು ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಕಟ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದರು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಕನಾಗಿ ನಮಗೆ ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ 58: ಇದು ಅವನ ಅಸ್ತಿತ್ವ, ಅವನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಅವನ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಧಾನ ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ತಿರುಳು: "ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, (...) ನಾನು ಅವರಿಗೆ ನನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಸತ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ" (ಜಾನ್ 17:19). ಅವನು ತನ್ನ ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ, ತಂದೆಯು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರಿನ ಮೇಲಿರುವ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ಯೇಸುವು ಕರ್ತನು, ತಂದೆಯಾದ ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ60.

ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಾವು "ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಆತ್ಮದಿಂದ ತೊಳೆದು, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಸಮರ್ಥಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" (1 ಕೊರಿ 6:11). ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದಲ್ಲಿ, "ತಂದೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ" (1 ಥೆಸಲೋನಿಕ 4:7), ಮತ್ತು "ನಾವು ಸಹ ಆತನಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವಾದರು" (1 ಕೊರಿ 1:30), ನಂತರ ಆತನ ಮಹಿಮೆ ನಮ್ಮದು.ಜೀವನವು ಆತನ ನಾಮವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾಗುವುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಇದು ನಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮನವಿಯ ತುರ್ತು.

ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನೇ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ? ಆದರೆ, ಈ ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತರಾಗಿ - "ಪವಿತ್ರರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಪವಿತ್ರ" (ಲೆವ್ 20:26) - ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗಿ, ನಾವು ಏನಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ನಾವು ದೃಢವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ ನಾವು ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಬೇಕು (...). ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಪವಿತ್ರತೆಯು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಲಿ ಎಂದು ನಾವು ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತೇವೆ61.

ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ ಎಂಬುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ:

ಆತನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (...). ಕಳೆದುಹೋದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಹೆಸರಿನ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈ ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು ನೀತಿವಂತರಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದರೆ, ದೈವಿಕ ನಾಮವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ಜೀವಿಸಿದರೆ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕನ ಪದದ ಪ್ರಕಾರ ಅದನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮಿಂದಾಗಿ ದೇವರ ಹೆಸರು ಅನ್ಯಜನರಲ್ಲಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" (ರೋಮ್ 2:24; ಈಜ್ 36:20-22). ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ದೇವರ ನಾಮವು ಎಷ್ಟು ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆಯೋ ಅಷ್ಟೇ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಂದಲು ನಾವು ಅರ್ಹರಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ”62
"ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹವು ಇನ್ನೂ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಇತರರಲ್ಲಿಯೂ ಪವಿತ್ರವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸುವ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: "ನಮ್ಮಲ್ಲಿ" ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾಗಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಅರ್ಜಿಯು ಮುಂದಿನ ಆರು ಅರ್ಜಿಗಳಂತೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಯೇಸುವಿನ "ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ" ಮಾಡಿದರೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಮ್ಮ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ64. ಯೇಸು ತನ್ನ ಪ್ರಧಾನ ಯಾಜಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: “ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ! ನೀನು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟವರನ್ನು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ” (ಜಾನ್ 17:11).

II. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ ಬರಲಿ"

ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪದವೇ???????? "ರಾಯಲ್ಟಿ" (ಅಮೂರ್ತ ನಾಮಪದ), "ಕಿಂಗ್ಡಮ್" (ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ನಾಮಪದ), ಮತ್ತು "ಕಿಂಗ್ಶಿಪ್" (ಕ್ರಿಯೆಯ ನಾಮಪದ) ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಬಹುದು. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇದೆ: ಇದು ಅವತಾರವಾದ ಪದದಲ್ಲಿ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸುವಾರ್ತೆಯಿಂದ ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ. ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ಲಾಸ್ಟ್ ಸಪ್ಪರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅದು ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಇದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಹಸ್ತಾಂತರಿಸಿದಾಗ ರಾಜ್ಯವು ವೈಭವದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ:

ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ, ಅವರನ್ನು ನಾವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ತ್ವರಿತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ. ಆತನು ನಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನವಾಗಿರುವಂತೆಯೇ - ಆತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಿದ್ದೇವೆ - ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ದೇವರ ರಾಜ್ಯವೂ ಆಗಿರಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನಲ್ಲಿ ನಾವು ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಇವುಗಳು ಅರ್ಜಿಗಳು - “ಮರಾನಾ ಫಾ”, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ವಧುವಿನ ಕೂಗು: “ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು”:

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ನಮ್ಮನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನಾವೇ ಈ ಕೂಗನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆತುರಪಡುತ್ತೇವೆ. ಬಲಿಪೀಠದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕೆಳಗಿರುವ ಹುತಾತ್ಮರ ಆತ್ಮಗಳು ಭಗವಂತನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಕೂಗುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಗುತ್ತವೆ: "ಓ ಕರ್ತನೇ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ವಾಸಿಸುವವರಿಂದ ನಮ್ಮ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಎಷ್ಟು ಸಮಯದವರೆಗೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೀರಿ?" (ಪ್ರಕ 6:10*). ಸಮಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ತ್ವರೆಗೊಳಿಸು!66

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಆಗಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ67. ಆದರೆ ಈ ಬಯಕೆಯು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಧ್ಯೇಯದಿಂದ ದೂರವಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಬದಲಿಗೆ, ಅದನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾಕಂದರೆ ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ ದಿನದಿಂದ, ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆಯು ಭಗವಂತನ ಆತ್ಮದ ಕೆಲಸವಾಗಿದೆ, ಅವರು "ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ."

"ದೇವರ ರಾಜ್ಯವು ನೀತಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" (ರೋಮ್ 14:17). ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಸಮಯಗಳು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಹೊರಹರಿವಿನ ಸಮಯಗಳಾಗಿವೆ, "ಮಾಂಸ" ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವಿನ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಯುದ್ಧವು 69:

ಶುದ್ಧ ಹೃದಯ ಮಾತ್ರ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹೇಳಬಲ್ಲದು: "ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ." ಒಬ್ಬರು ಪೌಲನ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು: "ಆದ್ದರಿಂದ ಪಾಪವು ನಮ್ಮ ಮರ್ತ್ಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡಬಾರದು" (ರೋಮ್ 6:12). ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ದೇವರಿಗೆ ಹೇಳಬಹುದು: "ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ."70.

ಆತ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ತರ್ಕ ಮಾಡುವಾಗ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಅವರು ಭಾಗವಹಿಸುವ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಗತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಈ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಲ್ಲ.

ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಮನುಷ್ಯನ ಕರೆ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ಪಡೆದ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಅವನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲಾಗಿದೆ; ಇದು Beatitudes73 ರ ಪ್ರಕಾರ ಹೊಸ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಫಲ ನೀಡುತ್ತದೆ.

III. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ"

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವೆಂದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು" (1 ಟಿಮೊ 2: 3-4). ಅವನು "ದೀರ್ಘಶಾಂತಿಯುಳ್ಳವನು, ಯಾರೂ ನಾಶವಾಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" (2 ಪೇತ್ರ 3:9)74. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಮತ್ತು ಆತನ ಎಲ್ಲಾ ಚಿತ್ತವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುವ ಆತನ ಆಜ್ಞೆಯು "ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಜಾನ್ 13:34)75.

"ಸಮಯಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಆತನು ಆತನಲ್ಲಿ ನೇಮಿಸಿದ ಆತನ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರಕಾರ ಆತನ ಚಿತ್ತದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಂತರ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ಆತನಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪರಿಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಆತನ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರದ ಪ್ರಕಾರ ನಾವು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿತರಾಗಿ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಆತನ ಚಿತ್ತದ ನಿರ್ಧಾರ" (ಎಫೆ 1: 9-11 *). ಈ ಉಪಕಾರದ ಯೋಜನೆಯು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಾಕಾರಗೊಂಡಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾರಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ - ಅವನ ಮಾನವ ಚಿತ್ತ - ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಜೀಸಸ್ ಅವರು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ ಹೇಳಿದರು: "ಇಗೋ, ಓ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ" (ಹೆಬ್ 10:7; Ps 40:8-9). ಜೀಸಸ್ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬಹುದು: "ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆ" (ಜಾನ್ 8:29). ಗೆತ್ಸೆಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ: "ನನ್ನ ಚಿತ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮದು, ಆಗಲಿ" (ಲೂಕ 22:42)76. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೇಸು "ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಪ್ರಕಾರ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೊಟ್ಟನು" (ಗಲಾ 1:4). "ಈ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದಲೇ ನಾವು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಅರ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ" (ಇಬ್ರಿ. 10:10).

ಯೇಸು, "ಅವನು ಮಗನಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವನು ಅನುಭವಿಸಿದ ವಿಧೇಯತೆಯನ್ನು ಕಲಿತನು" (ಇಬ್ರಿ 5: 8 *). ಆತನಲ್ಲಿ ಪುತ್ರರಾದ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳೇ, ನಾವು ಇದನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬೇಕು. ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಗಾಗಿ, ಮಗನ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಒಂದಾಗುವಂತೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ನಾವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಯೇಸುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಗನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದದನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು - ತಂದೆಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಲು 77:

ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಸೇರುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಆತನೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪೂರೈಸಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ78.
ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ನಮಗೆ ವಿನಮ್ರರಾಗಿರಲು ಹೇಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಮ್ಮ ಸದ್ಗುಣವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರ ಕೃಪೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೋಡೋಣ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ನಿಷ್ಠಾವಂತರು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಡೀ ಭೂಮಿಯ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಿನ್ನಲ್ಲಿ "ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ನೆರವೇರುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ಆದರೆ "ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ." ಆದ್ದರಿಂದ ಆ ದೋಷವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಸತ್ಯವು ಆಳುತ್ತದೆ, ದುರ್ಗುಣವು ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಸದ್ಗುಣವು ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನಾವು "ದೇವರ ಚಿತ್ತ ಏನೆಂದು ತಿಳಿಯಬಹುದು" (ರೋಮ್ 12: 2; ಎಫೆ 5:17) ಮತ್ತು "ಅದನ್ನು ಮಾಡಲು ತಾಳ್ಮೆ" (ಇಬ್ರಿ 10:36). ಒಬ್ಬನು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಪದಗಳಿಂದ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ" (Mt 7:27) ಎಂದು ಯೇಸು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಯಾರು ದೇವರ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ದೇವರು ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ" (ಜಾನ್ 9: 31 *) 80. ಚರ್ಚ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಶಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿದೆ; ಇದು ದೇವರ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ತಾಯಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಸಂವಹನವಾಗಿದೆ 81 ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಹುಡುಕದೆ ಭಗವಂತನನ್ನು "ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿದ" ಎಲ್ಲಾ ಸಂತರು, ಆದರೆ ಆತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಮಾತ್ರ:

ನಾವು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ, "ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಂತೆ; ಅವನಿಗೆ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವಾದ ವಧುದಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ತಂದೆಯ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ವರನಲ್ಲಿ.

IV. ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ಪಠ್ಯ "ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು"

"ನಮಗೆ ಕೊಡು": ತಂದೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ಮಕ್ಕಳ ನಂಬಿಕೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. "ಅವನು ತನ್ನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೆಟ್ಟವರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯವರ ಮೇಲೆ ಉದಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನೀತಿವಂತ ಮತ್ತು ಅನ್ಯಾಯದ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ" (ಮತ್ತಾಯ 5:45); ಆತನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ “ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಆಹಾರವನ್ನು” ಕೊಡುತ್ತಾನೆ (ಕೀರ್ತನೆ 104:27). ಯೇಸು ನಮಗೆ ಈ ಮನವಿಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ: ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ತಂದೆಯನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ದಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅವನು ಎಷ್ಟು ಒಳ್ಳೆಯವನು ಎಂದು ನಾವು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ನಮಗೆ ಕೊಡು" ಕೂಡ ಒಕ್ಕೂಟದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ನಾವು ಅವನಿಗೆ ಸೇರಿದವರು, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮಗೆ ಸೇರಿದವನು, ಅವನು ನಮಗಾಗಿ. ಆದರೆ "ನಮಗೆ" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ತಂದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ನೋವುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್." ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಆಹಾರ, ಎಲ್ಲಾ "ಸೂಕ್ತ" ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ, ಯೇಸು ಈ ಸಂತಾನದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾವಿಡೆನ್ಸ್ಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ83. ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಕರೆಯುವುದಿಲ್ಲ, 84 ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆತಂಕಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಂತಾನ ನಂಬಿಕೆ ಹೀಗಿದೆ:

ದೇವರ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ನೀತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವವರಿಗೆ, ದೇವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒದಗಿಸುವ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು: ದೇವರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಏನೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಬ್ರೆಡ್ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಹಸಿವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಈ ಮನವಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಳವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ಷಾಮದ ದುರಂತವು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಇಡೀ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರ ಕಡೆಗೆ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಈ ವಿನಂತಿಯು ಭಿಕ್ಷುಕ ಲಾಜರಸ್ನ ನೀತಿಕಥೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪಿನ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳುವದರಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು86.

ಹುಳಿಯು ಹಿಟ್ಟನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವಂತೆ, ರಾಜ್ಯದ ಹೊಸತನವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕು. ಈ ಹೊಸತನವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯದ ಸ್ಥಾಪನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರಲು ಬಯಸುವ ಜನರಿಲ್ಲದೆ ನ್ಯಾಯಯುತ ರಚನೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಬಾರದು.

ನಾವು "ನಮ್ಮ" ಬ್ರೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, "ಹಲವು" ಗೆ "ಒಂದು". ಸೌಭಾಗ್ಯಗಳ ಬಡತನವು ಹಂಚಿಕೆಯ ಸದ್ಗುಣವಾಗಿದೆ: ಈ ಬಡತನದ ಕರೆಯು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಕರೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವರ ಸಮೃದ್ಧಿಯು ಇತರರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ88 .

"ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ" 89. "ಎಲ್ಲವೂ ದೇವರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿ."90 ನಾವು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ, ಆಹಾರವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ; ಆತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ ಕೇಳುವುದು ಸರಿ. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಅರ್ಥ ಇದು.

ಈ ವಿನಂತಿ ಮತ್ತು ಅದು ವಿಧಿಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯು ಜನರು ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕ್ಷಾಮಕ್ಕೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ: "ಮನುಷ್ಯನು ರೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬದುಕುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದೇವರ ಬಾಯಿಂದ ಬರುವ ಎಲ್ಲದರಿಂದ" (ಡಿಯೂಟ್ 8: 3; ಮ್ಯಾಟ್ 4: 4) - ನಂತರ ಅವನ ಮಾತು ಮತ್ತು ಅವನ ಉಸಿರು. ಕ್ರೈಸ್ತರು “ಬಡವರಿಗೆ ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಸಾರಲು” ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಸಿವು ಇದೆ - "ರೊಟ್ಟಿಯ ಹಸಿವು ಅಲ್ಲ, ನೀರಿನ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಬಾಯಾರಿಕೆ" (ಆಮ್ 8:11). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಮನವಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅರ್ಥವು ಬ್ರೆಡ್ ಆಫ್ ಲೈಫ್ ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹವನ್ನು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ91.

"ಇಂದು" ಅಥವಾ "ಇಂದಿಗೂ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ಸಹ ನಂಬಿಕೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಭಗವಂತ ನಮಗೆ ಇದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ 92: ನಾವೇ ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅದರ ಊಹೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದೇವರ ವಾಕ್ಯ ಮತ್ತು ಆತನ ಮಗನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, "ಇಂದಿಗೂ" ಎಂಬ ಪದಗಳು ನಮ್ಮ ಮರಣದ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದಿಲ್ಲ: "ಈ ದಿನ" ದೇವರ ಇಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ:

ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ದಿನವೂ ಇಂದು ನಿಮಗಾಗಿ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಇಂದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಿಮಗಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿನವೂ ಎದ್ದಿದ್ದಾನೆ. ಅದು ಏಕೆ? “ನೀನು ನನ್ನ ಮಗ; ಇಂದು ನಾನು ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ್ದೇನೆ” (ಕೀರ್ತನೆ 2:7). "ಈಗ" ಎಂದರೆ: ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡಾಗ93.

"ಅಗತ್ಯ." ಈ ಪದ - ????????? ಗ್ರೀಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ - ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಉಪಯೋಗವಿಲ್ಲ. ಅದರ ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು "ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ" ದೃಢೀಕರಿಸಲು "ಈ ದಿನಕ್ಕಾಗಿ" 94 ಪದಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯನ್ನು ಇದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದರ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶಾಲವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (?????????: "ಅಗತ್ಯ", ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮೇಲೆ), ಇದರರ್ಥ ನೇರವಾಗಿ ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್, ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ, "ಅಮರತ್ವದ ಔಷಧ"96, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ಇಲ್ಲ ನಮ್ಮೊಳಗಿನ ಜೀವನ97. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೇಲೆ ಚರ್ಚಿಸಲಾದ "ದೈನಂದಿನ" ಬ್ರೆಡ್, ಬ್ರೆಡ್ "ಈ ದಿನಕ್ಕೆ" ಎಂಬ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಅರ್ಥವು ಸಹ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: "ಈ ದಿನ" ಭಗವಂತನ ದಿನ, ರಾಜ್ಯದ ಹಬ್ಬದ ದಿನ, ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಂಬರುವ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮುನ್ಸೂಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಚರಣೆಯನ್ನು "ಪ್ರತಿದಿನ" ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಆಗಿದೆ. ಈ ದೈವಿಕ ಆಹಾರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಸದ್ಗುಣವು ಒಕ್ಕೂಟದ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಇದು ನಮ್ಮನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಕನ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಆತನ ಸದಸ್ಯರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ (...) ಆಗುತ್ತೇವೆ. ಈ ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೇಳುವ ವಾಚನಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ, ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ನೀವು ಹಾಡುವ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ. ನಮ್ಮ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವೂ ಅಗತ್ಯ.
ಪರಲೋಕದ ಮಕ್ಕಳಾದ ನಮಗೆ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತಾನೆ99. ಕ್ರಿಸ್ತನು “ತಾನೇ ಬ್ರೆಡ್, ಯಾರು, ಕನ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದರು, ಮಾಂಸದಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದರು, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ತಯಾರಿಸಿದರು, ಸಮಾಧಿಯ ಶಾಖದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಉಗ್ರಾಣದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬಲಿಪೀಠಗಳ ಮೇಲೆ ಅರ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಹಾರ." 100

ವಿ. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ"

ಈ ವಿನಂತಿಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ. ಇದು ಪದಗುಚ್ಛದ ಮೊದಲ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ - "ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ" - ಇದು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಿಂದಿನ ಮೂರು ಮನವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿ ಸೇರಿಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ತ್ಯಾಗವು "ಪಾಪಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕಾಗಿ" ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ, ವಾಕ್ಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು ಮೊದಲು ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ನಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಭವಿಷ್ಯತ್ತಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರವು ಅದಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರಬೇಕು. ಅವರು ಒಂದು ಪದದಿಂದ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ: "ಹೇಗೆ."

"ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಮನ್ನಿಸಿ"...

ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಾವು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆವು: ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಆತನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವಂತೆ ನಾವು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ನಾವು, ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದರೂ, ಪಾಪ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಈ ಹೊಸ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪೋಷಕ ಮಗನಂತೆ ಮತ್ತೆ ಆತನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ 101, ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ 102 ರಂತೆ ಆತನ ಮುಂದೆ ಪಾಪಿಗಳು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಮನವಿಯು "ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ" ಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ನಾವು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಶೂನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಆತನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ. ನಮ್ಮ ಭರವಸೆಯು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತನ ಮಗನಲ್ಲಿ "ನಮಗೆ ವಿಮೋಚನೆ, ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ ಇದೆ" (ಕೊಲೊ 1:14; ಎಫೆ 1:7). ಅವರ ಚರ್ಚ್ 103 ರ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅವರ ಕ್ಷಮೆಯ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ (ಮತ್ತು ಇದು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ), ನಮ್ಮನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸುವವರೆಗೆ ಕರುಣೆಯ ಹರಿವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಂತೆ ಪ್ರೀತಿಯು ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ: ನಾವು ನೋಡುವ ಸಹೋದರ ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿಯನ್ನು ನಾವು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನೋಡದ ದೇವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರ ಸಹೋದರಿಯರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದಾಗ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಗಡಸುತನವು ತಂದೆಯ ಕರುಣಾಮಯಿ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಒಳಗಾಗದಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ; ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಪಟ್ಟಾಗ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಆತನ ಕೃಪೆಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಈ ಮನವಿಯು ಎಷ್ಟು ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಎಂದರೆ 105 ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಈ ಅಗತ್ಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ದೇವರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸಾಧ್ಯ."

... "ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ"

ಯೇಸುವಿನ ಉಪದೇಶದಲ್ಲಿ "ಹೇಗೆ" ಎಂಬ ಪದವು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿಲ್ಲ. "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ಪರಿಪೂರ್ಣರಾಗಿರಿ" (Mt 5:48); "ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರುವಂತೆ ಕರುಣಾಮಯಿಯಾಗಿರಿ" (ಲೂಕ 6:36). "ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೊಸ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿದಂತೆಯೇ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸಿ" (ಜಾನ್ 13:34). ನಾವು ದೈವಿಕ ಮಾದರಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಅನುಕರಣೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ನಾವು ನಮ್ಮ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ದೇವರ ಪವಿತ್ರತೆ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವ "ಹೃದಯದ ಆಳದಿಂದ" ಬರುತ್ತಿರುವ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. "ನಾವು ಜೀವಿಸುತ್ತೇವೆ" (ಗಲಾ. 5:25) ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಅದೇ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು "ನಮ್ಮದು" ಮಾಡಲು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮಾತ್ರ ಶಕ್ತವಾಗಿದೆ106. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, "ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೇವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಾವು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕ್ಷಮಿಸಿದಾಗ" ಕ್ಷಮೆಯ ಏಕತೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (Eph 4:32).

ಕ್ಷಮೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಆ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ 107 ರ ಭಗವಂತನ ಮಾತುಗಳು ಜೀವಂತವಾಗಿವೆ. ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯದ ಬಗ್ಗೆ ಭಗವಂತನ ಬೋಧನೆಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ನೀಡುವ ಕರುಣೆಯಿಲ್ಲದ ಸಾಲಗಾರನ ನೀತಿಕಥೆಯು ಈ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತನ್ನ ಸಹೋದರನನ್ನು ಹೃದಯದಿಂದ ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯು ನಿಮಗೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ." ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ" ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕಟ್ಟಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಿಚ್ಚಿಡಲಾಗಿದೆ. ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮಕ್ಕೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಹೃದಯವು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಶತ್ರುಗಳ ಕ್ಷಮೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ109. ಅವಳು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ಷಮೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ; ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ದೈವಿಕ ಕರುಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಕ್ಷಮೆಯು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಪಾಪಕ್ಕಿಂತ ಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹುತಾತ್ಮರು ಯೇಸುವಿಗೆ ಈ ಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. 110 ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ನಡುವಿನ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಮನ್ವಯಕ್ಕೆ ಕ್ಷಮೆ ಮುಖ್ಯ ಷರತ್ತು.

ಈ ಕ್ಷಮೆಗೆ ಮಿತಿ ಅಥವಾ ಅಳತೆ ಇಲ್ಲ, ಅದರ ಸಾರದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ112. ನಾವು ಕುಂದುಕೊರತೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ (ಲ್ಯೂಕ್ 11: 4 ರ ಪ್ರಕಾರ "ಪಾಪಗಳ" ಬಗ್ಗೆ ಅಥವಾ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:12 ರ ಪ್ರಕಾರ "ಸಾಲಗಳ" ಬಗ್ಗೆ), ಆಗ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಲಗಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ: "ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಋಣಿಯಾಗಬೇಡಿ" (ರೋಮ್ 13, 8). ಹೋಲಿ ಟ್ರಿನಿಟಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸತ್ಯದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ113. ಇದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ 114 ರಲ್ಲಿ:

ಅಪಶ್ರುತಿಯ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಿಂದ ದೇವರು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಮೊದಲು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಕಾರಣ ಅವರನ್ನು ಬಲಿಪೀಠದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ: ಶಾಂತಿಯುತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ದೇವರು ಭರವಸೆ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬದ್ಧತೆಯು ನಮ್ಮ ಶಾಂತಿ, ನಮ್ಮ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಎಲ್ಲಾ ನಂಬುವ ಜನರ ತಂದೆ, ಮಗ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ115.

VI. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ"

ಈ ಮನವಿಯು ಹಿಂದಿನದದ ಮೂಲವನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವ ಫಲಗಳಾಗಿವೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಅದರಲ್ಲಿ "ನಡೆಸಬೇಡಿ" ಎಂದು ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಒಂದೇ ಪದಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: ಇದರ ಅರ್ಥ "ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ" 116, "ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ." "ದೇವರು ದುಷ್ಟರಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರನ್ನೂ ಪ್ರಚೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ" (ಜೇಮ್ಸ್ 1:13*); ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತನು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡಬಾರದೆಂದು ನಾವು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ನಾವು "ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ನಡುವೆ" ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆ ಯಾವುದು, ಅವನ "ಅನುಭವ" (ರೋಮ್ 5: 3-5), ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಯಾವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಮಣಿಯುವುದನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬೇಕು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ವಿವೇಚನೆಯು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ವಸ್ತುವು "ಒಳ್ಳೆಯದು, ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಾಗಿದೆ" (ಆದಿಕಾಂಡ 3: 6), ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದರ ಫಲವು ಮರಣವಾಗಿದೆ.

ದೇವರು ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ; ಅವಳು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತಳಾಗಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ (...). ಪ್ರಲೋಭನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಲಾಭವಿದೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ದೇವರಿಂದ ಏನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ದೇವರನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ - ನಮಗೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಆದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಇದನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಲಿಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ದರಿದ್ರತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ನಮಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಲು ಕೈಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ 119.

“ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಡಿ” ಹೃದಯದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ: “ನಿಮ್ಮ ನಿಧಿ ಎಲ್ಲಿದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವೂ ಇರುತ್ತದೆ. (...) ಯಾರೂ ಇಬ್ಬರು ಯಜಮಾನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲಾರರು” (ಮತ್ತಾಯ 6:21.24). "ನಾವು ಆತ್ಮದಿಂದ ಜೀವಿಸಿದರೆ, ನಾವು ಸಹ ಆತ್ಮದಿಂದ ನಡೆಯಬೇಕು" (ಗಲಾ. 5:25). ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿ, ತಂದೆಯು ನಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. “ಮನುಷ್ಯನ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಬಂದಿಲ್ಲ. ದೇವರು ನಂಬಿಗಸ್ತನು; ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮೀರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗಲು ಅವನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಲೋಭನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವನು ನಿಮಗೆ ಅದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ”(1 ಕೊರಿಂ 10:13).

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಅಂತಹ ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಗೆಲುವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕವೇ ಯೇಸು ಪ್ರಲೋಭಕನನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೊದಲಿನಿಂದ 120 ಕೊನೆಯ ಹೋರಾಟದವರೆಗೆ. ತಂದೆಗೆ ಈ ವಿನಂತಿಯಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹದ ಮೊದಲು ತನ್ನ ಹೋರಾಟವನ್ನು ನಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಜಾಗರೂಕತೆಯ ಕರೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, 122 ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕಾವಲುಗಾರಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ. ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಅಂತಿಮ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ಮನವಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಟಕೀಯ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ; ಇದು ಅಂತಿಮ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಗಾಗಿ ಮನವಿಯಾಗಿದೆ. ಎಚ್ಚರವು "ಹೃದಯವನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು" ಮತ್ತು ಯೇಸು ನಮಗಾಗಿ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಿ" (ಜಾನ್ 17:11). ಹೃದಯದ ಈ ಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. “ಇಗೋ, ನಾನು ಕಳ್ಳನಂತೆ ಬರುತ್ತೇನೆ; ವೀಕ್ಷಿಸುವವನು ಧನ್ಯನು ”(ಪ್ರಕ 16:15).

VII. ಪಠ್ಯದ ತುಣುಕಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ"ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು"

ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಕೊನೆಯ ವಿನಂತಿಯು ಯೇಸುವಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ: "ನೀವು ಅವರನ್ನು ಲೋಕದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತೀರಿ" (ಜಾನ್ 17:15 *). ಈ ಮನವಿಯು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ "ನಾವು" ಇಡೀ ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕುಟುಂಬದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮೋಕ್ಷದ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಆಯಾಮಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ. ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದಲ್ಲಿ, "ಸಂತರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್" 124 ರಲ್ಲಿ ಐಕಮತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಅರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಟ - ದುಷ್ಟ - ಅಮೂರ್ತತೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಸೈತಾನ, ದೇವರ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದ ದೇವತೆ. "ದೆವ್ವ," ಡಯಾ-ಬೋಲೋಸ್, ದೇವರ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಆತನ "ಮೋಕ್ಷದ ಕೆಲಸ" ವಿರುದ್ಧ "ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ".

ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ “ಕೊಲೆಗಾರ”, ಸುಳ್ಳುಗಾರ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ತಂದೆ” (Jn 8:44), “ಸೈತಾನ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮೋಸಗಾರ” (ರೆವ್ 12: 9): ಅವನ ಮೂಲಕ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಮರಣವು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಅವನ ಅಂತಿಮ ಸೋಲಿನ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯು "ಪಾಪದ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಮತ್ತು ಮರಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." 125. “ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಪಾಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ; ಆದರೆ ದೇವರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟನು ಅವನನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ದೇವರಿಂದ ಬಂದವರು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ದುಷ್ಟರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ”(1 ಯೋಹಾನ 5: 18-19):

ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದ ಭಗವಂತ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವ ದೆವ್ವದ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಇದರಿಂದ ಶತ್ರು, ದುರ್ಗುಣಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನೀವು. ದೇವರನ್ನು ನಂಬುವವನು ಭೂತಕ್ಕೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ. "ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಇದ್ದಾನೆ?" (ರೋಮ್ 8:31).

"ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರ" (ಜಾನ್ 14:30) ಮೇಲೆ ವಿಜಯವು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತನ್ನ ಜೀವವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಯೇಸು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮರಣದಂಡನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದಿತು. ಇದು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ತೀರ್ಪು, ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರನು "ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ" (ಜಾನ್ 12:31; ರೆವ್ 12:11). "ಅವನು ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಲು ಧಾವಿಸುತ್ತಾನೆ" 126, ಆದರೆ ಅವಳ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ: ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮದ "ಕೃಪೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ" ಹೊಸ ಈವ್, ಪಾಪದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ (ಇಮ್ಮಾಕ್ಯುಲೇಟ್ ಕಾನ್ಸೆಪ್ಶನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಊಹೆ ಹೋಲಿ ಥಿಯೋಟೊಕೋಸ್, ಎವರ್-ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ). "ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಿಳೆಯ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ಅವನು ಅವಳ ಉಳಿದ ಮಕ್ಕಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಲು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ" (ಪ್ರಕ 12:17*). ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ: "ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು, ಬಾ!" (ಪ್ರಕ 22:17.20) - ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನ ಬರುವಿಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ದುಷ್ಟರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಚೋದಕನಾಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದುಷ್ಟರಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗಾಗಿ ನಾವು ಸಮಾನವಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ - ವರ್ತಮಾನ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ದುಷ್ಟ. ಈ ಕೊನೆಯ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖಗಳನ್ನು ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ದಮನಿಸುವ ತೊಂದರೆಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಅವಳು ಶಾಂತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಎದುರು ನೋಡುವ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ನಂಬಿಕೆಯ ನಮ್ರತೆಯಲ್ಲಿ, "ಸಾವು ಮತ್ತು ನರಕದ ಕೀಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ" (ರೆವ್ 1:18), "ಸರ್ವಶಕ್ತನಾದ ಭಗವಂತ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ತಲೆಯ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಯಾರು ಮತ್ತು ಬರಲಿದ್ದಾರೆ” (ಪ್ರಕ 1:8)127 .

ನಮಗೆ ತಲುಪಿಸಿ. ಕರ್ತನೇ, ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟತನದಿಂದ, ನಮ್ಮ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿಂದ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ನೀಡು, ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಕರುಣೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಪದಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಗೊಂದಲಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ, ನಮ್ಮ ರಕ್ಷಕನಾದ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯನ್ನು ಸಂತೋಷದ ಭರವಸೆಯಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ 128.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯದ ಮುಕ್ತಾಯದ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ

ಅಂತಿಮ ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿ - “ನಿನ್ನದು ರಾಜ್ಯ, ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಹಿಮೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ” - ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಅರ್ಜಿಗಳು: ಇದು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಉಳಿಸುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಶಕ್ತಿಗಾಗಿ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮುಂದುವರಿಕೆಯು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ 129 ರಂತೆ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರನು ರಾಜ್ಯ, ಅಧಿಕಾರ ಮತ್ತು ವೈಭವದ ಈ ಮೂರು ಬಿರುದುಗಳನ್ನು ತನಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿಕೊಂಡನು; ಕರ್ತನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅವರನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಿಸುವವರೆಗೆ, ಮೋಕ್ಷದ ರಹಸ್ಯವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಮತ್ತು ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ 131 ರಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.

“ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ನಂತರ, ನೀವು “ಆಮೆನ್” ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೀರಿ, ಈ “ಆಮೆನ್” ಮೂಲಕ ಮುದ್ರೆಯೊತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ “ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ,” 132 ದೇವರು ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ.”133.

ಚಿಕ್ಕದು

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊದಲ ಮೂರು ಮನವಿಗಳ ವಿಷಯವು ತಂದೆಯ ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ: ಹೆಸರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ರಾಜ್ಯದ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತದ ನೆರವೇರಿಕೆ. ನಮ್ಮ ಬಯಕೆಗಳನ್ನು ಆತನಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಇತರ ನಾಲ್ಕು ಮನವಿಗಳು: ಈ ಅರ್ಜಿಗಳು ನಮ್ಮ ಜೀವನ, ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಪಾಪದಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ; ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಒಳ್ಳೆಯ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಯುದ್ಧದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

"ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸು" ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದಾಗ, ಮೋಶೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಆತನ ಹೆಸರಿನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ದೇವರ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮಿಂದ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ.

ಎರಡನೇ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಎರಡನೇ ಬರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಅಂತಿಮ ಆಗಮನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಜೀವನದ “ಈ ದಿನ” ದೇವರ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಅವಳು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾಳೆ.

ಮೂರನೆಯ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ನಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಅವರ ಮಗನ ಚಿತ್ತದೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ನಾವು ನಮ್ಮ ತಂದೆಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಾಲ್ಕನೆಯ ಮನವಿಯಲ್ಲಿ, "ನಮಗೆ ಕೊಡು" ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು - ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರೊಂದಿಗಿನ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ - ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಪುತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ, "ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್" ಎಂದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಐಹಿಕ ಆಹಾರ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನದ ಬ್ರೆಡ್ - ಪದ ದೇವರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ. ನಾವು ಅದನ್ನು ದೇವರ "ಪ್ರಸ್ತುತ ದಿನ" ದಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯದ ಹಬ್ಬದ ಅಗತ್ಯ, ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಯೂಕರಿಸ್ಟ್ನಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ಐದನೇ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ದೇವರ ಕರುಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ; ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಾವು ನಮ್ಮ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಕರುಣೆಯು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ತೂರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

"ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ" ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಿದಾಗ, ಪಾಪಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸಬೇಡಿ ಎಂದು ನಾವು ದೇವರನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಈ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ; ನಾವು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಜಾಗರೂಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

ಕೊನೆಯ ಮನವಿಯೊಂದಿಗೆ - “ಆದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟರಿಂದ ರಕ್ಷಿಸು” - ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗೆ, “ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ರಾಜಕುಮಾರ” ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಈಗಾಗಲೇ ಗೆದ್ದ ವಿಜಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ದೇವರನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾನೆ - ದೇವರನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುವ ದೇವದೂತ ಸೈತಾನನ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ಅವನ ಮೋಕ್ಷದ ಯೋಜನೆ.

"ಆಮೆನ್" ಎಂಬ ಅಂತಿಮ ಪದದೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಅರ್ಜಿಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ "ಲೆಟ್ ಇಟ್ ಬಿ" ("ಫಿಯಟ್") ಅನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತೇವೆ: "ಹಾಗೆಯೇ ಆಗಲಿ."

1 ಬುಧ. ಲೂಕ 11:2-4.
2 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6: 9-13.
3 ಬುಧ. ಎಂಬೋಲಿಸಮ್.
4 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 1 ರಂದು.
5 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 10 ರಂದು.
6 ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಪತ್ರಗಳು 130, 12, 22.
7 ಬುಧ. ಲೂಕ 24:44.
8 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5, 7.
9 ST 2-2, 83, 9.
10 ಬುಧ. ಯೋಹಾನ 17:7.
11 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6, 7; 1 ರಾಜರು 18, 26-29.
12 ಡಿಡಾಚೆ 8, 3.
13 ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19, 4 ರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನಗಳು.
14 ಬುಧ. 1 ಪೀಟರ್ 2, 1-10.
15 ಬುಧ. ಕಲಂ 3, 4.
16 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 1 ರಂದು.
17 ST 2-2, 83, 9.
18 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಕ್ರಿಸೊಲೊಗಸ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು 71.
19 ಬುಧ. ಎಫೆ 3:12; ಹೀಬ್ರೂ 3, 6. 4; 10, 19; 1 ಯೋಹಾನ 2:28; 3, 21; 5, 17.
20 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 3.
21 ಬುಧ. 1 ಯೋಹಾನ 5:1.
22 ಬುಧವಾರ. ಜಾನ್ 1. 1.
23 ಬುಧವಾರ. 1 ಜಾನ್ 1, 3.
24 ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್, ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು 3, 1.
25 ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 9.
26 GS 22, § 1.
27 ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ 5, 10.
28 ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 11.
29 ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, "ಸ್ಟ್ರೈಟ್ ಈಸ್ ದಿ ಗೇಟ್" ಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚನ.
30 ಸೇಂಟ್ ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಫ್ ನೈಸ್ಸಾ, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನಗಳು 2.
31 ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ಯಾಸಿಯನ್, ಕೊಲ್. 9, 18.
32 ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಭಗವಂತನ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 2, 4, 16.
33 ಬುಧವಾರ. ಓಎಸ್ 2, 19-20; 6, 1-6.
34 ಬುಧವಾರ. 1 ಯೋಹಾನ 5:1; ಯೋಹಾನ 3:5.
35 ಬುಧವಾರ. ಎಫೆ 4:4-6.
36 ಬುಧವಾರ. ಯುಆರ್ 8; 22.
37 ಬುಧವಾರ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5, 23-24; 6, 14-16.
38 ಬುಧವಾರ. NA 5.
39 NA 5.
40 ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್, ನಿಗೂಢ ಬೋಧನೆಗಳು 5, 11.
41 ಬುಧವಾರ. ಜೆನೆಸಿಸ್ 3.
42 ಬುಧವಾರ. ಜೆರ್ 3, 19-4, 1ಎ; ಲ್ಯೂಕ್ 15, 18. 21.
43 ಬುಧವಾರ. ಯೆಶಾ 45:8; ಕೀರ್ತನೆ 85:12.
44 ಬುಧ. ಜಾನ್ 12, 32; 14, 2-3; 16, 28; 20, 17; Eph 4, 9-10; ಹೀಬ್ರೂ 1, 3; 2, 13.
45 ಬುಧವಾರ. ಎಫ್ 3, 20; ಇಬ್ರಿಯ 13, 14.
46 ಡಯೋಗ್ನೆಟಸ್‌ಗೆ ಬರೆದ ಪತ್ರ 5, 8-9.
47 ಬುಧವಾರ. GS 22, §1.
48 ಬುಧ. ಲೂಕ 22:15; 12, 50.
49 ಬುಧವಾರ. 1 ಕೊರಿಂ 15:28.
50 ಬುಧವಾರ. ಕೀರ್ತನೆ 11:9; ಲೂಕ 1:49.
51 ಬುಧವಾರ. ಎಫೆ 1:9.4.
52 ಪಿಎಸ್ 8 ನೋಡಿ; ಯೆಶಾ 6:3.
53 ಇಬ್ರಿಯ 6:13 ನೋಡಿ.
54 ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 3:14 ನೋಡಿ.
55 ವಿಮೋಚನಕಾಂಡ 19:5-6 ನೋಡಿ.
56 ಬುಧವಾರ. Lev 19:2: "ಪವಿತ್ರರಾಗಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನು ಪರಿಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದೇನೆ."
57 ಬುಧ. ಯೆಹೆಜ್ಕೇಲ 20:36.
58 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 1:21; ಲೂಕ 1:31.
59 ಬುಧ. ಜಾನ್ 8, 28; 17, 8; 17, 17-19.
60 ಬುಧವಾರ. ಫಿಲ್ 2:9-11.
61 ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 12.
62 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಕ್ರಿಸೊಲೊಗಸ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು 71.
63 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 3.
64 ಬುಧ. ಜಾನ್ 14, 13; 15, 16; 16, 23-24, 26.
65 ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 13.
66 ಟೆರ್ಟುಲಿಯನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 5.
67 ಬುಧ. ತೀತ 2:13.
68 MR, IV ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರೇಯರ್.
69 ಬುಧ. ಗ್ಯಾಲ್ 5, 16-25.
70 ಜೆರುಸಲೆಮ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್, ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು 5, 13.
71 ಬುಧವಾರ. ಜಿಎಸ್ 22; 32; 39; 45; EN 31.
72 ಬುಧ. ಜಾನ್ 17, 17-20.
73 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5, 13-16; 6, 24; 7, 12-13.
74 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18:14.
75 ಬುಧವಾರ. 1 ಜಾನ್ 3, 4; ಲೂಕ 10:25-37
76 ಬುಧ. ಜಾನ್ 4:34; 5, 30; 6, 38.
77 ಬುಧವಾರ. ಜಾನ್ 8:29.
78 ಆರಿಜನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 26 ರಂದು.
79 ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್, ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 19, 5 ರ ಸುವಾರ್ತೆಯ ಕುರಿತು ಪ್ರವಚನಗಳು.
80 ಬುಧವಾರ. 1 ಯೋಹಾನ 5:14.
81 ಬುಧ. ಲೂಕ 1:38.49.
82 ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಲಾರ್ಡ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ 2, 6, 24.
83 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:25-34.
84 ಬುಧ. 2 ಥೆಸಲೊನೀಕ 3:6-13.
85 ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ 21.
86 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 25, 31-46.
87 ಬುಧವಾರ. ಎಎ 5.
88 ಬುಧ. 2 ಕೊರಿಂ 8:1-15.
89 ಸೇಂಟ್ ಗೆ ಆರೋಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೊಯೊಲಾದ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್; ಬುಧವಾರ ಜೆ. ಡಿ ಗೈಬರ್ಟ್, ಎಸ್.ಜೆ., ಲಾ ಅಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಡೆ ಲಾ ಕಂಪಾಗ್ನಿ ಡಿ ಜೀಸಸ್. ಎಸ್ಕ್ವಿಸ್ಸೆ ಹಿಸ್ಟೋರಿಕ್, ರೋಮ್ 1953, ಪು. 137.
90 ಬುಧವಾರ. ಸೇಂಟ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್, ನಿಯಮಗಳು 20, 48.
91 ಬುಧ. ಜಾನ್ 6, 26-58.
92 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6:34; ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 16, 19.
93 ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ 5, 26.
94 ಬುಧ. ಎಕ್ಸೋಡಸ್ 16, 19-21.
95 ಬುಧ. 1 ತಿಮೊ 6:8.
96 ಸೇಂಟ್ ಇಗ್ನೇಷಿಯಸ್ ಆಫ್ ಆಂಟಿಯೋಕ್, ಎಪಿಸ್ಟಲ್ ಟು ದಿ ಎಫೆಸಿಯನ್ಸ್ 20, 2.
97 ಬುಧ. ಜಾನ್ 6, 53-56.
98 ಸೇಂಟ್ ಆಗಸ್ಟೀನ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು 57, 7, 7.
99 ಬುಧ. ಜಾನ್ 6:51.
100 ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ ಕ್ರಿಸೊಲೊಗಸ್, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳು 71.
101 ಲೂಕ 15:11-32 ನೋಡಿ.
102 Lk 18:13 ನೋಡಿ.
103 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26, 28; ಜಾನ್ 20, 13.
104 ಬುಧ. 1 ಯೋಹಾನ 4:20.
105 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 6, 14-15; 5, 23-24; ಮಾರ್ಕ್ 11, 25.
106 ಬುಧ. ಫಿಲ್ 2, 1. 5.
107 ಬುಧ. ಜಾನ್ 13, 1.
108 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18:23-35.
109 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:43-44.
110 ಬುಧ. 2 ಕೊರಿಂ 5:18-21.
111 ಬುಧ. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಎನ್ಸೈಕ್ಲಿಕಲ್ "ಡೈವ್ಸ್ ಇನ್ ಮಿಸೆರಿಕಾರ್ಡಿಯಾ" 14.
112 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 18, 21-22; ಲ್ಯೂಕ್ 17, 1-3.
113 ಬುಧ. 1 ಜಾನ್ 3, 19-24.
114 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 5:23-24.
115 ಬುಧ. ಕಾರ್ತೇಜ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಸಿಪ್ರಿಯನ್, ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ 23 ರಂದು.
116 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:41.
117 ಬುಧ. ಲ್ಯೂಕ್ 8, 13-15; ಕಾಯಿದೆಗಳು 14, 22; 2 ತಿಮೊ 3:12.
118 ಬುಧ. ಜೇಮ್ಸ್ 1, 14-15.
119 ಆರಿಜನ್, ಪ್ರಾರ್ಥನೆ 29 ರಂದು.
120 ಬುಧವಾರ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 4:1-11.
121 ಬುಧ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ 26:36-44.
122 ಬುಧ. ಮಾರ್ಕ್ 13, 9. 23; 33-37; 14, 38; ಲೂಕ 12:35-40.
123 ಆರ್ಪಿ 16.
124 MR, IV ಯೂಕರಿಸ್ಟಿಕ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ.
125 ಸೇಂಟ್ ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಆಫ್ ಮಿಲನ್, ಸ್ಯಾಕ್ರಮೆಂಟ್ಸ್ 5, 30.
126 ಬುಧ. ರೆವ್. 12, 13-16.
127 ಬುಧ. ರೆವ್. 1, 4.
128 MR, ಎಂಬೋಲಿಸಮ್.
129 ಬುಧ. ರೆವ್. 1, 6; 4, 11; 5, 13.
130 ಬುಧ. ಲೂಕ 4:5-6.
131 1 ಕೊರಿ 15:24-28.
132 ಬುಧ. ಲೂಕ 1:38.
133 ಸೇಂಟ್ ಸಿರಿಲ್ ಆಫ್ ಜೆರುಸಲೆಮ್, ರಹಸ್ಯ ಬೋಧನೆಗಳು 5, 18.

ನಮ್ಮ ತಂದೆ,

ಆಕಾಶವು ಘರ್ಜಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳು ಘರ್ಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ: ನಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳ ಪ್ರಭು, ಸ್ವರ್ಗದ ಸೈನ್ಯಗಳ ಪ್ರಭು!

ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಸ್ಫೋಟಗೊಂಡಾಗ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ!

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೂವುಗಳು ತಮ್ಮ ಮೊಗ್ಗುಗಳನ್ನು ತೆರೆದಾಗ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಕ್ಗಳು ​​ತಮ್ಮ ಮರಿಗಳಿಗೆ ಗೂಡು ಕಟ್ಟಲು ಹುಲ್ಲಿನ ಒಣ ಬ್ಲೇಡ್ಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ನಿಮಗೆ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: ನಮ್ಮ ಸ್ವಾಮಿ!

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಸಿಂಹಾಸನದ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿದಾಗ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ಹೋಸ್ಟ್, ಅಥವಾ ಕ್ರಿಯೇಟರ್ ಅಥವಾ ಮಾಸ್ಟರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಸಮಯ, ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಸಮಯವಿತ್ತು! ಹೌದು, ಆಗ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತಾನು ಜೀವಿಗಳ ನಡುವೆ ಕೇವಲ ಜೀವಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದನು. ಆದರೆ ಈಗ, ನಿಮ್ಮ ಏಕೈಕ ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಗನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಹೆಸರನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು, ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ: ತಂದೆ!

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದರೆ: ವ್ಲಾಡಿಕೊ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಭಯದಿಂದ ನನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ, ಗುಲಾಮರ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನಂತೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದರೆ: ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ರಾತ್ರಿಯು ಹಗಲಿನಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಅಥವಾ ಅದರ ಮರದಿಂದ ಎಲೆಯು ಹರಿದಂತೆ ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ದೂರ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಿ ಹೇಳಿದರೆ: ಮಿಸ್ಟರ್, ಆಗ ನಾನು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ ಅಥವಾ ಒಂಟೆಗಳ ನಡುವೆ ಒಂಟೆಯಂತೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಬಾಯಿ ತೆರೆದು ಪಿಸುಗುಟ್ಟಿದರೆ: ತಂದೆ, ಪ್ರೀತಿಯು ಭಯದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭೂಮಿಯು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹಿತರಂತೆ, ಈ ಬೆಳಕಿನ ತೋಟದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಲು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ, ನಿಮ್ಮ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ.

ನಮ್ಮ ತಂದೆ! ನೀವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಂದೆಯಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆದರೆ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: ನನ್ನ ತಂದೆಯೇ!

ನಮ್ಮ ತಂದೆ! ನೀವು ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಒಂದು ಹುಲ್ಲು ಹುಲ್ಲು, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಗುರಿ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವಾರ್ಥವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ತಂದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ: ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ, ನನ್ನ ಸಹೋದರರೇ, ನಾನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ನನ್ನನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಹೆಣೆದಿದ್ದೀರಿ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ, ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ: ಎಲ್ಲಾ ಜನರು, ವಾಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಸತ್ತ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಒಟ್ಟಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆಯುವ ದಿನದ ಮುಂಜಾನೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬರಲಿ. ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು: ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಯಾರು!

ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೂಗಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ ನಾವು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಎತ್ತುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಇಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಳಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿರುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಿರುವಿರಿ.

ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ನಾವು ಅರ್ಹರಲ್ಲದಿರುವಾಗ ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ ನಾವು ದುರಾಸೆಯಿಂದ ನಿಮಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದಾಗ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಾಗ ನೀವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ನಿವಾಸಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ನಮಗೆ ದಯಪಾಲಿಸಿದರೂ, ನೀವು ಇನ್ನೂ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೀರಿ, ನೀವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕಣಿವೆಗಳಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಿಂದ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದಾಗ ನಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವು ತುಂಬಾ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸ್ವರ್ಗವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ, ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತೆರೆದಿರುವ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಅತಿಥಿಯಾದ ನೀವು ಬರಲು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ.

ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ನೀವು ಅವನ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿಯ ಕಣಿವೆಯ ಮೇಲಿರುವ ಆಕಾಶದಂತೆ, ಸಾವಿನ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಮೇಲಿರುವ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನದಂತೆ ಅವನ ಮೇಲೆ ಏರುತ್ತೀರಿ.

ನಾವು ಹಾಳಾಗುವ, ಹಾಳಾಗುವ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ - ನಾವು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಒಂದೇ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿಲ್ಲಬಹುದು, ಅಮರ ಯೌವನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ!

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ನಮಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಅವನ ಕಡೆಗೆ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಧೂಳಿನಿಂದ ನಾಲಿಗೆಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗದಿದ್ದರೆ ನಾವೇನು! ಧೂಳು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮೂಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಇಲ್ಲದೆ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕರ್ತನೇ. ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಧೂಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು? ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೀವು ಹೇಗೆ ಪವಾಡಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು?

ಓ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!

ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ;

ನೀವು ನಮ್ಮ ಹೊಗಳಿಕೆಯಿಂದ ಪವಿತ್ರರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಹೆಸರುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಜನರು ಜಗಳವಾಡುತ್ತಾರೆ - ಯಾರ ಹೆಸರು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ? ಈ ವಿವಾದಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ನಾಲಿಗೆಗಳು ನಿರ್ಣಯವಿಲ್ಲದೆ ಮೌನವಾಗುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಮಾನವ ಹೆಸರುಗಳು ಸುಂದರವಾದ ಮಾಲೆಯಾಗಿ ನೇಯ್ದವು, ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ!

ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಬಲಿಪೀಠಗಳನ್ನು ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಹೋದರಿಯರು; ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಹೋದರರಾದ ದೇವದಾರುಗಳಿಂದ ಧೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ಘಂಟೆಗಳ ರಿಂಗಿಂಗ್ ಮೂಲಕ ಅವರ ಧ್ವನಿಗಳಿಗೆ ಬಲವನ್ನು ನೀಡಿ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಲು ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕರೆಯಿರಿ. ಪ್ರಕೃತಿಯು ನಿಮ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಮುಗ್ಧವಾಗಿದೆ, ಕರ್ತನೇ! ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಹೆಸರನ್ನು ಹಾಡುವ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮುಗ್ಧ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು, ಪವಿತ್ರ ದೇವರು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ!

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ವೈಭವೀಕರಿಸಬಹುದು?

ಬಹುಶಃ ಮುಗ್ಧ ಸಂತೋಷ? - ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಮುಗ್ಧ ಮಕ್ಕಳ ಸಲುವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಕರುಣಿಸು.

ಬಹುಶಃ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? - ನಂತರ ನಮ್ಮ ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿ.

ಅಥವಾ ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗ? - ನಂತರ ತಾಯಿಯ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಕರ್ತನೇ!

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಉಕ್ಕಿಗಿಂತ ಬಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗಿಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಭರವಸೆಯಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕ ಜ್ಞಾನಿಯಾಗುವವನು ಒಳ್ಳೆಯವನು.

ಮೂರ್ಖರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಉಕ್ಕಿನಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾರು ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಬಹುದು?" ಮತ್ತು ನೀವು ಸಣ್ಣ ಕೀಟಗಳಿಂದ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ!

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕರ್ತನೇ! ಇದು ಬೆಂಕಿಯ ದೊಡ್ಡ ಮೋಡದಂತೆ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉರಿಯುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದ ಪವಿತ್ರ ಅಥವಾ ಭಯಾನಕ ಏನೂ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ. ಓಹ್, ಪವಿತ್ರ ದೇವರೇ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಕೆತ್ತಿರುವವರನ್ನು ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದವರನ್ನು ಶತ್ರುಗಳಾಗಿ ನನಗೆ ಕೊಡು. ಯಾಕಂದರೆ ಅಂತಹ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಾಯುವವರೆಗೂ ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಶತ್ರುಗಳು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಮೊಣಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದು ತಮ್ಮ ಕತ್ತಿಗಳು ಮುರಿದ ತಕ್ಷಣ ಒಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಪವಿತ್ರ ದೇವರು, ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ! ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸೋಣ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಸಾವಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಪವಿತ್ರ ದೇವರು!

ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ;

ಮಹಾರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ!

ಇತರ ಜನರಿಗಿಂತ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡ ರಾಜರಿಂದ ನಾವು ಅಸ್ವಸ್ಥರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಮತ್ತು ಗುಲಾಮರ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿದ್ದೇವೆ.

ನಿನ್ನೆ ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಜನರ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದ ರಾಜರಿಂದ ನಾವು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇಂದು ಹಲ್ಲುನೋವಿನಿಂದ ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇವೆ!

ಮಳೆಗೆ ಬದಲಾಗಿ ಬೂದಿಯನ್ನು ತರುವ ಮೋಡಗಳಂತೆ ಅವು ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ.

“ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತನಿದ್ದಾನೆ. ಅವನಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕೊಡು! - ಗುಂಪು ಕೂಗುತ್ತದೆ. ಕಿರೀಟವು ಯಾರ ತಲೆಯ ಮೇಲಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕರ್ತನೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರ ಶಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕೇ? ನಮ್ಮಲ್ಲಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ನಮ್ಮನ್ನು ಹುಚ್ಚನಂತೆ ಆಳಿದರು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಬೇಕೇ?

“ನೋಡಿ, ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಬಲಶಾಲಿ. ಅವನಿಗೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಕೊಡು! - ಗುಂಪು ಮತ್ತೆ ಕೂಗುತ್ತದೆ; ಇದು ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಯ, ಮತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆ. ಕಿರೀಟವು ಮೌನವಾಗಿ ತಲೆಯಿಂದ ತಲೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು, ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಉದಾತ್ತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ಬೆಲೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಲಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿರುವವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ನಿನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ರಾಜನಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ದುಃಖದ ನಂತರ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಬಯಸುತ್ತದೆ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ. ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿರುವ ನಾವು, ಜೀವಂತ ವಂಶಸ್ಥರು, ಸಣ್ಣ ರಾಜರ ಸಮಾಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಗಳ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಅವಮಾನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದೇವೆಯೇ? ಈಗ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಅದು ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ! ನಿಮ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ರಾಜ್ಯ, ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ! ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ರಣರಂಗವಾಗಿರುವ ಈ ನಾಡು ನೀನೇ ಒಡೆಯ, ನಾವೇ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುವ ನೆಲೆಯಾಗಲಿ. ಬನ್ನಿ, ರಾಜ, ಖಾಲಿ ಸಿಂಹಾಸನವು ನಿಮಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ! ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಸೌಂದರ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ರಾಜ್ಯಗಳು ನಮಗೆ ಅಸಹ್ಯಕರವಾಗಿವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಈಗ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ನೀನು, ಮಹಾರಾಜ, ನೀನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯ!

ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರಲಿ;

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ನಿಮ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ತಂದೆಯೇ. ಒಂದು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತೀರಿ, ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಮುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಜನರನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ದೇವತೆಗಳು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ವೀಣೆಯಂತೆ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: "ಏನು ದೇವರ ಇಚ್ಛೆ?»

ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಮನುಷ್ಯನು ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ? ಅವನು ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ಇರುವ ಮುಳ್ಳುಗಳ ಮುಂದೆ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ತನ್ನನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವನು? ನೀವು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನೋಡಿ - ಮುಳ್ಳುಗಳು ಸಹ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನೀವು ನೋಡಿ, ತಂದೆಯೇ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಯಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಂತೆ ಮುಳ್ಳುಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಹೆಸರನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಹುದು. ಓಹ್, ನೀವು, ಸ್ಪಿರಿಟ್-ಗಿವರ್ ಮತ್ತು ವೋಲ್ಡ್-ಗಿವರ್, ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ನೀಡಿ.

ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ. ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದೇ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಸಾಗರದ ಮುಂದೆ ಹನಿಯಂತಿದೆ?

ನೀವು ಎಂದಿಗೂ ದಣಿದಿಲ್ಲ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೊದಲ ದಿನದಂತೆಯೇ ಈಗ ನೀವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯತನದಲ್ಲಿ ತಾಜಾರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ನೀವು ಇಂದಿನಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಅವಳು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ತಾಜಾ ಏಕೆಂದರೆ ಪವಿತ್ರ. ಪವಿತ್ರತೆಯು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು, ನಮ್ಮಿಂದ ಗಾಳಿಯಂತೆ.

ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಯಾವುದಾದರೂ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಯಾವುದೂ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ, ನಿನ್ನ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಇಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ತಂದೆಯೇ.

ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತದಂತೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರ ಚಿತ್ತವು ಬುದ್ಧಿವಂತ, ತಾಜಾ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರವಾದ ದಿನವನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅದ್ಭುತ ನಕ್ಷತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಹಾಡಿದಾಗ:

ದೇವರು, ನಮಗೆ ಕಲಿಸು!

ದೇವರು, ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸು!

ತಂದೆ, ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಿ!

ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;

ದೇಹವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ; ಮತ್ತು ಗಾಳಿಯನ್ನು ಕೊಡುವವನು ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಕರುಣಾಮಯಿ ಗಿಫ್ಟರ್, ಅವರು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಮ್ಮಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಿನ್ನ ಬೆಳಕಿನಿಂದ ನೀನಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಂಜಾನೆ ಅವರ ಮುಖವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವವರು ಯಾರು?

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಲಗಿರುವಾಗ ಅವರ ಉಸಿರಾಟವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾವಲುಗಾರರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲ?

ನಿಮ್ಮ ಹೊಲದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತುತ್ತೇವೆ? ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಗಿನ ಇಬ್ಬನಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ರಿಫ್ರೆಶ್ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗಾಳಿಯಿಲ್ಲದೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ? ನೀನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟ ತುಟಿಯಿಂದ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದು?

ನೀವು ನಿರ್ಜೀವ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಉಸಿರಾಡಿದ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ತುಂಬಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಧನ್ಯವಾದ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ, ನೀವು, ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ?

ನನ್ನ ರೊಟ್ಟಿಗಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಬ್ರೆಡ್ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಸಹೋದರರು ನನ್ನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಏನು ಪ್ರಯೋಜನ? ನೀವು ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳ ಕಹಿ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ಅದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಹೋದರನೊಂದಿಗೆ ಹಂಚಿಕೊಂಡರೆ ತೃಪ್ತಿಯ ಹಸಿವು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಜನರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಶಪಿಸುವಂತೆ ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯು ಇರಲಾರದು.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ನಮಗೆ ಕೊಡು ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್, ನಾವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯನ್ನು ನಾವು ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇಂದು ನಾವು ಇಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಈ ದಿನ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಇಂದು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿವೆ. ನಿನ್ನೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ನಾಳೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ಸಾವಿರಾರು ಹೊಸ ಸೃಷ್ಟಿಗಳು ಇಂದು ಅದೇ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿವೆ, ನಿಮ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಹಾರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್.

ಓ ಮಹಾನ್ ಗುರು! ನಾವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ನಿಮ್ಮ ಅತಿಥಿಗಳು, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತೇವೆ. ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳಲು ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ: ನನ್ನ ಬ್ರೆಡ್. ಅವನು ನಿನ್ನವನು.

ನಾಳೆ ಮತ್ತು ನಾಳೆಯ ರೊಟ್ಟಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾರಿಗೂ ಹಕ್ಕಿಲ್ಲ, ನೀವು ಮತ್ತು ನೀವು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಇಂದಿನ ಅತಿಥಿಗಳು ಮಾತ್ರ.

ಇಂದಿನ ಅಂತ್ಯವು ನನ್ನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ನಡುವಿನ ವಿಭಜಿಸುವ ರೇಖೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ.

ಅದು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಳೆ ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಹಾನ್ ಸೂರ್ಯನ ಒಡನಾಡಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವಂತೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತದ ಮುಂದೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ತಲೆಬಾಗುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ದೇವತೆಗಳು ಮಾಡುವಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಕೊಡುವವನು, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ!

ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ;

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ಸುಲಭ, ತಂದೆಯೇ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನೀವು ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೀರಿ. ನೀವು ನಮಗಾಗಿ ಒಂದು ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗಾಗಿ ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಅಳತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನವು ಹೇಗೆ ಇರುತ್ತದೆ? ಅಥವಾ ನೀವು ನಮಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಕೊಟ್ಟರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಕಲ್ಲನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ? ಅಥವಾ ನೀವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪಾಪಗಳಿಗಾಗಿ ಮರಣದಂಡನೆ ಮಾಡಿದರೆ? ಹಾಗಾದರೆ, ಓ ಕಾನೂನು ನೀಡುವವನೇ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು?

ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಪ್ರತಿ ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ನಮ್ಮ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಸೂರ್ಯನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿ ನಿಮ್ಮ ಕರುಣಾಮಯಿ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅದು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ದ್ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಕಾವಲುಗಾರರಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮನ್ನು ನಾಚಿಕೆಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ, ಅತ್ಯಂತ ಕರುಣಾಮಯಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ನಮಗೆ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ಗುಡುಗುಗಾಗಿ ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ನೀವು ನಮಗೆ ಶಾಂತಿಯುತ ಸಂಜೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ, ನೀವು ನಮಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮೌನ ತಾಳ್ಮೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಶ್ರೇಷ್ಠರು.

ಹುಚ್ಚುತನದ ಭಾಷಣಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸುವ ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಇದು ಕಷ್ಟ! ಅವನು ಕೋಪದಿಂದ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಡದಿಂದ ಓಡಿಸಲು ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲು ಎಸೆಯುವ ಮಗುವಿನಂತೆ. ಆದರೆ ಸಮುದ್ರವು ನೀರಿನ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನೋಡಿ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಪಗಳು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಟ್ಟಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಶುದ್ಧ ನೀತಿವಂತ ಜನರಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ನೀತಿವಂತರು ಪಾಪಿಗಳ ಕೆಲವು ಪಾಪಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಷ್ಕಳಂಕವಾಗಿ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಕಷ್ಟ, ಏಕೆಂದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಒಬ್ಬ ಪಾಪಿಯ ಭಾರವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳದ ಒಬ್ಬ ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಹೇಗಾದರೂ, ತಂದೆಯೇ, ಎಷ್ಟು ನೀತಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪಾಪಿಗಳ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಭರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ನೀತಿವಂತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಬ್ರೆಡ್ ಕಳುಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಪಾವತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ, ನೀತಿವಂತರ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹಗುರಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಕತ್ತಲೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸಿ!

ಭೂಮಿಯು ಪಾಪಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ; ಅದು ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಪಾಪಿಗಳ ಹತಾಶೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಆದರೆ ಹತಾಶೆಯು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವಲ್ಲವೇ?

ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ವಿಜೇತರಾಗುತ್ತೀರಿ. ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ನೀತಿವಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನಾಗಿರುವಂತೆಯೇ ನಿಮ್ಮ ಚಿತ್ತವು ಜನರಿಗೆ ನಿಯಮವಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ಮನುಷ್ಯರ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಏಕೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೀರಿ?

ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ,

ಓಹ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲು ಮತ್ತು ವಿಗ್ರಹಗಳ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಲು ಎಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ!

ಅವನು ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಂತಹ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಬಿರುಗಾಳಿಯ ಪರ್ವತದ ತೊರೆಯ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೊರೆಯಂತೆ ದುರ್ಬಲನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಅವನು ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ಅವನು ನಿಮಗೆ ಸಮಾನ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ತನ್ನ ನಂತರ ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಐಷಾರಾಮಿ ವಸ್ತುಗಳಂತೆ ತನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ದುಷ್ಟನು ಅವನ ದ್ವಾರಗಳನ್ನು ತಟ್ಟಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಚೌಕಾಶಿ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಸೆಯುವ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಅವನನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಲು ಕರೆದರೆ, ಅವನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ನೀವು ಅವನನ್ನು ಸಾವಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ, ಅವನು ನಡುಗುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಐಹಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಪ್ರಲೋಭನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಷ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕಾಳಜಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀವು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಗೊಣಗುತ್ತಾನೆ: "ಜಗತ್ತು ಸ್ವತಃ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಲ್ಲ."

ನಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ನಾವು ಮುಜುಗರಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳಕಿಗೆ ಕರೆದಾಗ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪತಂಗಗಳಂತೆ ನಾವು ಕತ್ತಲೆಗೆ ಧಾವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ, ಕತ್ತಲೆಗೆ ಧಾವಿಸಿ, ನಾವು ಬೆಳಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತೇವೆ.

ಅನೇಕ ರಸ್ತೆಗಳ ಜಾಲವು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಚಾಚಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ನಾವು ಹೆದರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದೇ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಕೈಬೀಸಿ ಕರೆಯುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗವು ಅನೇಕ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವೈಫಲ್ಯಗಳಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ನೀವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಲೋಭನೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ನೀವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತೀರಿ. ನಾವು ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತಿರುಗಿ ಮೌನವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮ ತಪ್ಪು ಏನು, ನೀವು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಇದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ?

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ?" ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಹಗಲಿರುಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುವ ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯುತ್ತವೆ:

"ನೀವು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಿ?"

"ಅವನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾರು?"

"ನೀವು ಅವನೊಂದಿಗಿದ್ದೀರಾ ಅಥವಾ ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಇದ್ದೀರಾ?"

ನನಗೆ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನದು, ಆದ್ದರಿಂದ ನನ್ನ ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಬಹುದು.

ಭಗವಂತನೇ ಭಗವಂತ. ನಾನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಲ್ಲದಿರುವಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದ್ದಾನೆ.

ನಾನು ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಹೃದಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಪವಿತ್ರ ನಿಲುವಂಗಿಗೆ ನನ್ನ ಕೈಗಳನ್ನು ಚಾಚುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಅವನ ಪ್ರೀತಿಯ ತಂದೆಗೆ ಮಗುವಿನಂತೆ ಅವನನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ.

ಅವನಿಲ್ಲದೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಬದುಕಬಲ್ಲೆ? ಇದರರ್ಥ ನಾನು ನಾನಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಬಲ್ಲೆ.

ನಾನು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೇಗೆ ಇರಬಲ್ಲೆ? ಇದರರ್ಥ ನಾನು ನನ್ನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ನೀತಿವಂತ ಮಗನು ತನ್ನ ತಂದೆಯನ್ನು ಗೌರವ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿಯನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಿ, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ, ಇದರಿಂದ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ನೀತಿವಂತ ಮಕ್ಕಳಾಗಬಹುದು.

ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು.

ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ ನೀವಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಮ್ಮನ್ನು ದುಷ್ಟತನದಿಂದ ಬಿಡಿಸುವವರು ಯಾರು?

ತಂದೆಯಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮುಳುಗುವ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯಾರು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ?

ಮನೆಯ ಶುಚಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಹೆಚ್ಚು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಮಾಲೀಕರಲ್ಲದಿದ್ದರೆ?

ನೀವು ನಮ್ಮನ್ನು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮಿಂದ ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ, ಆದರೆ ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾವು ಭಯಪಡುವ ಹಾವನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಕತ್ತಲೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕತ್ತಲೆಯು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾವಿನ ಸೂಕ್ಷ್ಮಜೀವಿಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತುತ್ತದೆ.

ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ದುಷ್ಟರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ನಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹರಿದಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕಿರುಚುತ್ತಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟಿಸುವಾಗ, ಅದು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ನಮ್ಮ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಓಹ್, ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟರ ನಡುವೆ ನಿಂತುಕೊಳ್ಳಿ, ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತೇವೆ, ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಚ್ಚೆಗುಂಡಿಯಂತೆ ಒಣಗುತ್ತದೆ.

ನೀವು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟತನವು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಸಿರುಗಟ್ಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ನೋಡು, ದುಷ್ಟತನವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ, ತನ್ನ ಸಮೃದ್ಧವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡುತ್ತಿದೆ.

ಸೂರ್ಯನು ಪ್ರತಿದಿನ ನಮ್ಮನ್ನು "ಶುಭೋದಯ!" ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಹಾನ್ ರಾಜನನ್ನು ನಾವು ಏನು ತೋರಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ? ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ಹಳೆಯ, ಮುರಿದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೇವೆ. ಓ ದೇವರೇ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧೂಳು, ಚಲನರಹಿತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ, ದುಷ್ಟರ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಶುದ್ಧ!

ನೋಡಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಕಣಿವೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕಣಿವೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮುಖದಿಂದ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲು, ನಮ್ಮ ಕೊಳಕು ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ನಿಮ್ಮ ನದಿಗಳಿಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ಕಷ್ಟವೇನಲ್ಲ.

ಆದರೆ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕೋಪ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಲಹೆಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವಿರಿ. ನೀವು ಮಾನವ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೆಲಕ್ಕೆ ಹಾಳು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಮತ್ತು ನೀವೇ ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಓ ತಂದೆಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಿ! ನಿಮ್ಮ ದೈವಿಕ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮರತ್ವದಲ್ಲಿ ನೀವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಗುತ್ತೀರಿ. ನೋಡಿ, ನಿಮ್ಮ ನಗುವಿನಿಂದ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ! ಒಂದು ಮುಗುಳ್ನಗೆಯಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಮರವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಮರದ ಮೇಲೆ ಕಸಿಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನೀವು ನಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಮಾಡದ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಗುಣಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ರಚಿಸುತ್ತೀರಿ. ನೀವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯತನದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ನಮ್ಮ ರಾಜ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ: ನಮ್ಮನ್ನು ಕೆಟ್ಟದ್ದರಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ತುಂಬಿರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯದರಿಂದ ತುಂಬುತ್ತೀರಿ.

ಏಕೆಂದರೆ ರಾಜ್ಯವು ನಿನ್ನದು,

ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳು, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ನಿನ್ನ ಹೊಳೆಯುವ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಸೇರಿಸು.

ನಮ್ಮ ಗ್ರಹವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಮ್ಮ ಕೆಲಸ, ನಿಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ಫೂರ್ತಿ. ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಮಹತ್ತರವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಏನು ಬರಬಹುದು? ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಆವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಹೌದು, ಭೂಮಿಯು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ರಾಜರು ಎಂದು ಹುಚ್ಚುತನದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಾಗ.

ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ರಾಜರಾಗಿದ್ದವರು ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರ ಸಿಂಹಾಸನದ ಅವಶೇಷಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವವರು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲಿವೆ?" ತಮ್ಮ ರಾಜರಿಗೆ ಏನಾಯಿತು ಎಂದು ತಿಳಿಯದ ಅನೇಕ ರಾಜ್ಯಗಳಿವೆ. ಆಕಾಶ-ಎತ್ತರದ ಎತ್ತರವನ್ನು ನೋಡುವ ಮತ್ತು ನಾನು ಕೇಳುವ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಪಿಸುಗುಟ್ಟುವ ಮನುಷ್ಯನು ಧನ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾನೆ: ನಿನ್ನದೇ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ!

ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಕರೆಯುವುದು ಹುಳುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿದೆ, ಆಳವಾದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಗುಳ್ಳೆಗಳಂತೆ, ಗಾಳಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳ ಮೇಲೆ ಧೂಳಿನ ಮೋಡಗಳಂತೆ! ನಿಮಗೆ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ರಾಜ್ಯವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ರಾಜನಿದ್ದಾನೆ. ಗಾಳಿಯ ರೆಕ್ಕೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿ ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯಿ ರಾಜ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ! ಗಾಳಿಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು! ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬಳಿ, ನಿನ್ನ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಾವು ನಿಮಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗೋಣ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ!

ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ,

ನಿಮ್ಮದು ಶಕ್ತಿ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮದು ರಾಜ್ಯ. ಸುಳ್ಳು ರಾಜರು ದುರ್ಬಲರು. ಅವರ ರಾಜಮನೆತನದ ಅಧಿಕಾರವು ಅವರ ರಾಜಮನೆತನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇರುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು. ಅವರು ಅಲೆದಾಡುವ ಧೂಳು, ಮತ್ತು ಗಾಳಿ ಬೀಸುವ ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಧೂಳು ಹಾರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಕೇವಲ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು, ನೆರಳುಗಳು ಮತ್ತು ಹಾರುವ ಧೂಳು. ಆದರೆ ನಾವು ಅಲೆದಾಡುವಾಗ ಮತ್ತು ಅಲೆದಾಡುವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಚಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾವು ಬದುಕುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದರೆ, ಅವನು ಅದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಮೂಲಕ. ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ನಿಂದನೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನು, ತಂದೆಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮದಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಶಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕರ್ತನೇ, ನಿನ್ನ ಬಲವು ನಿನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ ನಿನ್ನಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆದ ಭಿಕ್ಷುಕರು ಅದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ತಮ್ಮದು ಎಂದು ವಿಲೇವಾರಿ ಮಾಡಿದಾಗ ಅದು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಮಾಲೀಕರಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅನೇಕ ದುಷ್ಟ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಕರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುವವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅದನ್ನು ನೀವು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಈ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಶ್ರೀಮಂತ ಮೇಜಿನ ಬಳಿ ದಯೆಯಿಂದ ವಿತರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ, ಸರ್ವಶಕ್ತ ತಂದೆಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಅರಮನೆಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುವವರೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಧೂಳಿನ ಮೇಲೆ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲು ಹೊರದಬ್ಬಬೇಡಿ: ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಇಚ್ಛೆ - ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ದೈವಿಕ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗಾಗಿ ಬಳಸಲು - ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದೆ ಎಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿ-ದಾತ.

ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯು ಅಪವಿತ್ರವಾಗುವ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪ ಮತ್ತು ಹುಚ್ಚನಾಗಬಹುದು.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯು ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಮಾಡಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮದೇ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಬಳಸಲು. ನೋಡಿ, ನಾವು ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಅವಿಭಾಜ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ನಾವು ವಿಂಗಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ (ಮತ್ತು ಇದು ನಮ್ಮ ಪತನಕ್ಕೆ ಮೊದಲ ಕಾರಣ) ನಾವು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ತಂದೆಯೇ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿ.

ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕೈಬಿಡಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯ ಗೌರವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಿಸಿ. ನಮ್ಮನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು, ನಾವು ಹೀಗಿದ್ದರೂ, ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು.

ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ವೈಭವ.

ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮಂತೆ, ನಮ್ಮ ರಾಜ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ಅದು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಮಹಿಮೆಯು ಮನುಷ್ಯರ ಮಹಿಮೆಯಂತೆ ಪದಗಳಿಂದಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿನ್ನಂತಹ ನಿಜವಾದ, ನಾಶವಾಗದ ಸಾರದಿಂದ. ಹೌದು, ಅವಳು ನಿನ್ನಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದವಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬೆಳಕು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು. ನಿಮ್ಮ ವೈಭವದ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಲಯವನ್ನು ಯಾರು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ? ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟದೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು ಯಾರು?

ನಿಮ್ಮ ಅದ್ಭುತ ವೈಭವವು ನಮ್ಮನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ನಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗೊಣಗಾಟಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಮೌನವಾದಾಗ, ಯಾರೋ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನಮಗೆ ಪಿಸುಗುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: ನೀವು ಮಹಿಮಾನ್ವಿತ ತಂದೆಯ ಮಕ್ಕಳು.

ಓಹ್, ಈ ರಹಸ್ಯ ಪಿಸುಮಾತು ಎಷ್ಟು ಸಿಹಿಯಾಗಿದೆ!

ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ? ಇಷ್ಟು ಸಾಕಲ್ಲವೇ? ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಇದು ನ್ಯಾಯಯುತ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಾಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜನರು ಖ್ಯಾತಿಯ ಪಿತಾಮಹರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಪ್ರಾರಂಭ ಮತ್ತು ಅಪೋಜಿ. ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳಾಗಲು ಮತ್ತು ಭಾಗಿಗಳಾಗಲು ತೃಪ್ತರಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯ ತಂದೆ ಮತ್ತು ಧಾರಕರಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು. ನಿನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಅನೇಕರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಂಚನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿದ್ದವರು ಅನೇಕರು. ಮನುಷ್ಯರ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಗಿಂತ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ, ಮತ್ತು ಜನರು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮಹಿಮೆಯು ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ವೈಭವವು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪದವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ವೈಭವವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವು ದುರದೃಷ್ಟಕರವನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸೌಮ್ಯರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮಾನವ ವೈಭವವು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ಸೈತಾನನ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಆಯುಧ.

ಜನರು ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊರತಾಗಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ವೈಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ ಅವರು ಎಷ್ಟು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರು ಸೂರ್ಯನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸಿದ ಕೆಲವು ಮೂರ್ಖರಂತೆ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಬೆಳಕು ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನು ಕಿಟಕಿಗಳಿಲ್ಲದ ಗುಡಿಸಲನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದರೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಬೆಳಕಿನ ಮೂಲದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟನು. ಅಂತಹ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯ ನಿವಾಸಿ, ನಿಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊರತಾಗಿ ತನ್ನ ವೈಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವನು, ವೈಭವದ ಅಮರ ಮೂಲ!

ಮಾನವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದಂತೆ ಮಾನವ ವೈಭವವೂ ಇಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಯೂ ಕೀರ್ತಿಯೂ ನಿನ್ನದೇ, ನಮ್ಮ ತಂದೆ. ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮರದಿಂದ ಬೀಳುವ ಒಣ ಎಲೆಗಳಂತೆ ನಾವು ಒಣಗಿ ಗಾಳಿಯ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತೇವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲು ನಾವು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತೇವೆ. ಈ ಗೌರವಕ್ಕಿಂತ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಾಗಲಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಾಗಲಿ ದೊಡ್ಡ ಗೌರವವಿಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳು, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಾವು ಒಮ್ಮೆ ನಮ್ಮದು ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಪಾಳುಬಿದ್ದಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮಿಂದ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಇತಿಹಾಸವು ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯ, ನಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮೂರ್ಖ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಯಜಮಾನರಾಗಲು ನಾವು ಹೆಣಗಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಹಳೆಯ ಕಥೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕಥೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ನಿಮಗೆ ಸೇರಿದ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ರಾಜನಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವಕನಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆಯೇ, ನಮ್ಮನ್ನು ನಿಮ್ಮ ರಾಜ್ಯದ ಸೇವಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವೈಭವವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಂದೆಂದಿಗೂ. ಆಮೆನ್!

ಎಲ್ಲಾ ಭಕ್ತರ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ. ಇದು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದ ಗುಪ್ತ ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನುಗ್ಗುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯಾನಿಟಿಯಿಂದ ನಿರಾಕರಣೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಕರ್ತನಾದ ದೇವರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ - ನಮ್ಮ ತಂದೆ

ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಸುವಾರ್ತೆ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ವಿವಿಧ ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಪರ್ವತದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು. ಲ್ಯೂಕ್, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲದ ಮತ್ತೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ: ದೇವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕಲಿಸಲು ಶಿಷ್ಯರು ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ಕೇಳಿದರು, ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ದೇವರ ಮಗನು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಲ್ಯೂಕ್ನ ಸುವಾರ್ತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಆಧುನಿಕ ಪಠ್ಯವು ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಸರೋವ್ನ ಸೇಂಟ್ ಸೆರಾಫಿಮ್ನ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಯೊಂದಿಗೆ, ಹಿಗ್ಗು ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಮತ್ತು ಒಮ್ಮೆ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ - ಕ್ರೀಡ್.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ?

ಇದು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸಂಜೆಯ ನಿಯಮಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ತಿನ್ನುವ ಮೊದಲು ಮತ್ತು ನಂತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಯಾವುದೇ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ: ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಮಾನಸಿಕ ದುಃಖ; ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳ ಮೊದಲು, ಏಕೆಂದರೆ ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾದ "ಸಂಭಾಷಣೆ" ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ಓದುವ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಎಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮೇಲಾಗಿ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಅಥವಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ದೇವರ ತಾಯಿ. ಡಿಡಾಚೆ ಪ್ರಕಾರ (ಇದು ಪ್ರಾಚೀನ ದಾಖಲೆಯಾಗಿದೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಬರವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ದೇವರ ಮಗನ ಜನನದ 100-200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಸಂಕಲಿಸಲಾಗಿದೆ), ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಬಾರಿ ಓದಬೇಕು.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ದೈವಿಕ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಸಂಜೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್, ಕ್ರಿಯೆ, ಮದುವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ), ಹಾಗೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆಲಿಸಿ

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಆಲಿಸಿ

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯ

ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪಠ್ಯ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!
ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ,
ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.
ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಪಠ್ಯ:

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!
ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ;
ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ;
ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರಲಿ;
ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು;
ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ;
ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು.
ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಏನು?

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಯಾವುದೇ ಕ್ಯಾನನ್ ಅಥವಾ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಕೃತಜ್ಞತೆಯ ವಿಷಯ, ಅವನ ಮುಂದೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ಮನವಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿಂದ ಇದನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, “ನಮ್ಮ ತಂದೆ” ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂತರನ್ನು ಸಂಬೋಧಿಸದೆ ಸರ್ವಶಕ್ತನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬೋಧಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಜೀಸಸ್ ಸ್ವತಃ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರು ಹೇಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಕಲಿಸಲು ಕೇಳಿದಾಗ ಅದನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಹಂತವು ಎಲ್ಲಾ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವೇನು?

"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆ"- ಸರ್ವಶಕ್ತನು ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ಈಗ ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಅವನ ಸಹಾಯ ಬೇಕು.

"ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ"- ಭಗವಂತನ ಕಾರ್ಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಆತನ ಕಡೆಗೆ ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ (ಅದು ಅಧ್ಯಯನ ಅಥವಾ ಕೆಲಸ, ಮತ್ತು ಉಳಿದ).

"ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ನೆರವೇರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ"“ಭಗವಂತ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಕೇಳದೆ ನಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಅವನ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನ ದೈವಿಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಾಹಕಗಳಾಗಲು ನಾವು ಸಿದ್ಧರಿದ್ದೇವೆ, ಅವನ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಲು ಮತ್ತು ಸರಿಯಾದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.

"ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು""ಇದರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ." ಇದು ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ಲಾರ್ಡ್ ಪದವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

"ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ."- ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ಷಮಿಸಲು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನಾವು ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಹೇಗೆ ಆಶಿಸುತ್ತೇವೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಕಡೆಗೆ ಭಗವಂತನ ವರ್ತನೆ ನೇರವಾಗಿ ಇತರರ ಕಡೆಗೆ ನಮ್ಮ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾವು ಆತನ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು."- ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ದುಷ್ಟರ (ದೆವ್ವದ) ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿದಿನ ಭಗವಂತನನ್ನು ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೆವ್ವದ ಗುರಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶ ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿನಾಶ. ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನಾವು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಪ್ರತಿಕೂಲ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಭಗವಂತನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ.

“ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್"- ಭಗವಂತ ಶಾಶ್ವತ, ಮತ್ತು ನಾವು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಆತನ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ಭರವಸೆಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಬೇಕು. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಇದು ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಈ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಅದು ನಿಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ನೀವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ.

“ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!” ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳದ ಅಥವಾ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಭಕ್ತರು ತಿರುಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಇದು. ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರೇಯರ್, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಮುಖ ಆಸ್ತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಸುವಾರ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನಿಂದ - ಆರನೇ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಲ್ಯೂಕ್ನಿಂದ - ಅಧ್ಯಾಯ ಹನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ನೀಡಿದ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ.

ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವು ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಸ್ಲಾವೊನಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ 2 ವಿಭಿನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ - ಎರಡೂ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಸಮಾನವಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಅಕ್ಷರಗಳ ಅನುವಾದದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಅನ್ನು ಎರಡು ಮೂಲಗಳಿಂದ (ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಸುವಾರ್ತೆಗಳು) ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅಂತಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಸಂಭವಿಸಿದೆ.

ಬೈಬಲ್ನ ಸಂಪ್ರದಾಯವು "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!" ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಪೊಸ್ತಲರು ದೇವರ ಮಗನಾದ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಂದಲೇ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಈ ಘಟನೆಯು ಜೆರುಸಲೆಮ್ನಲ್ಲಿ, ಆಲಿವ್ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ, ಪ್ಯಾಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರದೇಶದ ಮೇಲೆ ನಡೆಯಿತು. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಈ ದೇವಾಲಯದ ಗೋಡೆಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ವದ 140 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪಾಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ ದೇವಾಲಯದ ಭವಿಷ್ಯವು ದುರಂತವಾಗಿತ್ತು. 1187 ರಲ್ಲಿ, ಸುಲ್ತಾನ್ ಸಲಾದಿನ್ ಪಡೆಗಳು ಜೆರುಸಲೆಮ್ ಅನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ದೇವಾಲಯವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶವಾಯಿತು. ಈಗಾಗಲೇ 14 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, 1342 ರಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎಂಬ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಕೆತ್ತನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋಡೆಯ ತುಂಡು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ.

ನಂತರ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ಆಂಡ್ರೆ ಲೆಕಾಂಟೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಿಂದಿನ ಪ್ಯಾಟರ್ ನೋಸ್ಟರ್ನ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಅದು ತರುವಾಯ ಡಿಸ್ಕಾಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಮೆಲೈಟ್ಸ್ನ ಮಹಿಳಾ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕೈಗೆ ಹಾದುಹೋಯಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಈ ಚರ್ಚ್‌ನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮುಖ್ಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪರಂಪರೆಯ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಫಲಕದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಯಾವಾಗ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ?

"ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಿಯಮದ ಕಡ್ಡಾಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ, ಇದನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ 3 ಬಾರಿ ಓದುವುದು ವಾಡಿಕೆ - ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಂತರ, "ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿಗೆ" (3 ಬಾರಿ) ಮತ್ತು "ಐ ಬಿಲೀವ್" (1 ಬಾರಿ) ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಆವೃತ್ತಿ

ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಎರಡು ಆವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ - ಮ್ಯಾಥ್ಯೂನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಲ್ಯೂಕ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ. ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಹೆಚ್ಚು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ:

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಲ್ಯೂಕ್ನ ಆವೃತ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿದೆ, ಡಾಕ್ಸಾಲಜಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಓದುತ್ತದೆ:

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗಾಗಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಯಾವುದೇ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. "ನಮ್ಮ ತಂದೆ" ಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪಠ್ಯವು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಲಾರ್ಡ್ ದೇವರ ನಡುವಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಭಗವಂತನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ, ಭವ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದ ನಂತರ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

"ಕಾರ್ಡ್ ಆಫ್ ದಿ ಡೇ" ಟ್ಯಾರೋ ಲೇಔಟ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಇಂದಿನ ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿ!

ಸರಿಯಾದ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ: ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕನಿಷ್ಠ 1-2 ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಯೋಚಿಸಬೇಡಿ.

ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾದಾಗ, ಕಾರ್ಡ್ ಅನ್ನು ಎಳೆಯಿರಿ:

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯು ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಓದಬೇಕು. ಸುವಾರ್ತೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುವ ವಿನಂತಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಅದನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.

ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ನಮ್ಮ ತಂದೆ

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ! ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ, ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ, ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ. ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು. ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್.

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ! ನಿನ್ನ ಹೆಸರು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ; ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ; ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆಯೂ ನೆರವೇರಲಿ; ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು; ಮತ್ತು ನಾವು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ; ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು. ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್. (ಮ್ಯಾಟ್.,)

ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ, ಅದನ್ನು ಶಿಲುಬೆಯ ಚಿಹ್ನೆ ಮತ್ತು ಬಿಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ನಂಬುವವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಐಕಾನ್ ಮುಂದೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅಥವಾ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಕ್ರಿಸೊಸ್ಟೊಮ್ ಅವರಿಂದ ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಮ್ಮ ತಂದೆಯೇ!ಅವನು ತಕ್ಷಣ ಕೇಳುಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದನೆಂದು ನೋಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು! ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ದೇವರನ್ನು ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುವವನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆ, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆ, ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರೀಕರಣ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆ, ಮತ್ತು ಪುತ್ರತ್ವ, ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಸಂತಾನದೊಂದಿಗೆ ಸಹೋದರತ್ವ ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮದ, ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯದ ಯಾರಾದರೂ ದೇವರ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕೇಳುಗರನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕರೆಯುವ ಘನತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರು ಪಡೆದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ.

ಅವನು ಯಾವಾಗ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ,ನಂತರ ಈ ಪದದಿಂದ ಅವನು ದೇವರನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವನ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಎತ್ತರದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರ್ವತದ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಸಹೋದರರಿಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ: "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನ ತಂದೆ," ಆದರೆ - ನಮ್ಮ ತಂದೆ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಮಾನವ ಜನಾಂಗಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ . ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸೂಯೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ - ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ವಸ್ತುಗಳ ತಾಯಿ; ಮಾನವ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ರಾಜ ಮತ್ತು ಬಡವರ ನಡುವೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಅಗತ್ಯವಾದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಗಾಡ್ ಫಾದರ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಯಾರು ದೇವರನ್ನು ತಂದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂದೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಈ ಉದಾತ್ತತೆಗೆ ಅನರ್ಹರೆಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಉಡುಗೊರೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ತೋರಿಸಬೇಕು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಈ ಹೆಸರಿನಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇತರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಿದನು.

ನಿನ್ನ ನಾಮವು ಪವಿತ್ರವಾಗಲಿ,ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಪವಿತ್ರನಾಗಲಿ ಎಂದರೆ ಆತನನ್ನು ಮಹಿಮೆಗೊಳಿಸಲಿ. ದೇವರು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಲು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುವವರಿಗೆ ಸಂರಕ್ಷಕನು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಅವರು ಮೊದಲು ಹೇಳಿದರು: ಜನರ ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಬೆಳಕು ಬೆಳಗಲಿ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ (ಮತ್ತಾಯ 5:16). ಸಂರಕ್ಷಕನು ನಮಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಮೂಲಕ ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಮಹಿಮೆಪಡಿಸುವಷ್ಟು ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ನೀಡಿ. ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ನಿಷ್ಕಳಂಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು, ಅದನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ನಿನ್ನ ರಾಜ್ಯವು ಬರಲಿ.ಮತ್ತು ಈ ಪದಗಳು ಉತ್ತಮ ಮಗನಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಅವರು ಗೋಚರಿಸುವದಕ್ಕೆ ಲಗತ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಏನಾದರೂ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಂದೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯು ಒಳ್ಳೆಯ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಎಲ್ಲದರಿಂದ ಮುಕ್ತವಾದ ಆತ್ಮದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ.ನೀವು ಸುಂದರವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಪಿತೃಭೂಮಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಅವರು ಮೊದಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವವರೆಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿವಾಸಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳ ಅರ್ಥ ಹೀಗಿದೆ: ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವಿಧೇಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪಾಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಲ್ಲಿಸುವ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ - ನೀವು ನಮಗೆ ಕೊಡುತ್ತೀರಿ, ಜನರೇ, ನಿಮ್ಮ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅರೆಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಿ.

ಈ ದಿನ ನಮ್ಮ ನಿತ್ಯದ ರೊಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಮಗೆ ಕೊಡು.ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ ಎಂದರೇನು? ಪ್ರತಿ ದಿನ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ: ನಿನ್ನ ಚಿತ್ತವು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನೆರವೇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾಂಸವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅಗತ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವದೂತರ ನಿರಾಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅವನು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವದೂತರು ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ದೌರ್ಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ: “ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಸಮಾನ ದೇವದೂತರ ಜೀವನದ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತೇನೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವವು ಆಹಾರದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ನಿರಾಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. , ಅದನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಭೌತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಿ! ಸಂಪತ್ತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಲ್ಲ - ಆದರೆ ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು, ಮೇಲಾಗಿ, ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್ಗಾಗಿ, ನಾವು ನಾಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಸಂರಕ್ಷಕನು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು, ಅದು ಅವರು ಏಕೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾರೆ: ದೈನಂದಿನ ಬ್ರೆಡ್, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿದಿನ. ಅವರು ಈ ಪದದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂತರ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರು: ಇಂದು ನಮಗೆ ಕೊಡುಇದರಿಂದ ನಾವು ಮುಂಬರುವ ದಿನದ ಚಿಂತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನೀವು ನಾಳೆ ನೋಡುತ್ತೀರಾ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ನೀವೇಕೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು?

ಮತ್ತಷ್ಟು, ಇದು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಫಾಂಟ್ ನಂತರವೂ ಪಾಪ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರ. - ಕಂಪ್.), ಸಂರಕ್ಷಕನು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾನವಕುಲದ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಮಹಾನ್ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಮನುಷ್ಯ-ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮೀಪಿಸಲು ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ದೇವರು ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ: ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಾರರನ್ನು ನಾವು ಕ್ಷಮಿಸಿದಂತೆ ನಮ್ಮ ಸಾಲಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಕ್ಷಮಿಸಿ.

ದೇವರ ಕರುಣೆಯ ಪ್ರಪಾತವನ್ನು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಾ? ಅನೇಕ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಥನೆಯ ವರ್ಣನಾತೀತವಾದ ಮಹಾನ್ ಕೊಡುಗೆಯ ನಂತರ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಪಾಪ ಮಾಡುವವರನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇತರರನ್ನು ಬಿಡಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ದ್ವೇಷವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ನಮಗೆ ಕ್ಷಮೆಯನ್ನು ಭರವಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಭರವಸೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಾನವಕುಲದ ಬಗ್ಗೆ ದೇವರ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಡಿ, ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು.ಇಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಕನು ನಮ್ಮ ಅತ್ಯಲ್ಪತೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಉರುಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಧಾವಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ; ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ನಮಗೆ, ಗೆಲುವು ಹೆಚ್ಚು ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವಕ್ಕೆ, ಸೋಲು ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ ಕೂಡಲೇ ಧೈರ್ಯವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕು; ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಕರೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ಅಹಂಕಾರಿ ಮತ್ತು ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಶೋಷಣೆಯ ಸಮಯಕ್ಕಾಗಿ ಶಾಂತವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ದೆವ್ವವನ್ನು ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ನಮಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸ್ವಭಾವತಃ ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ದುಷ್ಟವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಮೇಲೆ. ಮತ್ತು ದೆವ್ವವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದುಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಅವನಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಅಸಾಧಾರಣ ದುಷ್ಟತನದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮಿಂದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಮನನೊಂದಿಸದೆ, ನಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ: "ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಡಿಸು", ಆದರೆ ದುಷ್ಟರಿಂದ, ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಅವಮಾನಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂದಿಗೂ ಕೋಪಗೊಳ್ಳದಂತೆ ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ದ್ವೇಷವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಲು. ಎಲ್ಲಾ ಕೋಪದ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ದೆವ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಶತ್ರುವನ್ನು ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಜಾಗರೂಕರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ನಮಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಯಾರ ಅಧಿಕಾರದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೋರಾಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಯಾಕಂದರೆ ರಾಜ್ಯವೂ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮಹಿಮೆಯೂ ಎಂದೆಂದಿಗೂ ನಿನ್ನದೇ. ಆಮೆನ್,- ಸಂರಕ್ಷಕನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನದು ರಾಜ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬನು ಯಾರಿಗೂ ಹೆದರಬಾರದು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅವನನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಲಾರ್ಡ್ಸ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷೇಪಣಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. "ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಮ್ಯಾಥ್ಯೂ ದಿ ಇವಾಂಜೆಲಿಸ್ಟ್ ಆಫ್ ಕ್ರಿಯೇಷನ್" ಸಂಪುಟ 7. ಪುಸ್ತಕ. 1. SP6., 1901. ಮರುಮುದ್ರಣ: M., 1993. P. 221-226