ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ - ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆ? ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ - ಇದು ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಯೋಚಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನನಗೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಓದುವ ದೂರದ ದಿನಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಕಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬೂಟ್ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಎರೆಹುಳದ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಕೆಲವರು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ಇತರರು ಅದನ್ನು ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಮನಸ್ಸು ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಭಾಷೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅಥವಾ ಬಳಸಿದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ.

ನಾನು ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು [email protected] ನಲ್ಲಿ ನೋಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಅದು ನನ್ನ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆದ ತುಣುಕನ್ನು ನಾನು ತಕ್ಷಣವೇ ನೋಡಿದೆ:

"ಮರಿಯಾ ಮರಿಯಾ: ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವೇ ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೇ?

ಆಂಡ್ರೆ ನೋವಿಕೋವ್: ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು."

ಹಾಗಾಗಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆಯೇ, ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು? ನಾನು ನನ್ನೊಳಗೆ ನೋಡುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಿಸಬಲ್ಲೆ. ಈ ವಿಷಯದ ಕೆಲವು ಸರಳವಾಗಿ ನನ್ನ ಅನುಭವವನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವು "ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬಹುದಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ: ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಸ್ತುವೇ? ಸರಿ, ಹೌದು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ: ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತು ನರಗಳ ಜಾಲಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸಂಕೇತಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಚಲನೆಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ವಸ್ತುವಾಗಿವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳ ಕೆಲಸ.

ಈಗ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉಳಿದಿದೆ: ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದ್ವಿತೀಯ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಭೌತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದೇ, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಲ್ಲದೆಯೇ? ನಾನು ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ನಿರಾಕಾರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾನು ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನಾನು ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ "ಅಭೌತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ನಾನು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅರ್ಥವನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನನಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವರೂಪಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ನಾನು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಕ್ಷೇತ್ರವಲ್ಲ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಏನನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಭಾವಿಸುವ, ಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ರಚಿಸುವ ಎಲ್ಲವೂ ವಸ್ತುವಾಗಿರಬಹುದು. ನಾನು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಊಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗಾಗಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಲು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾತನಾಡಲು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ಮುಂದೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್ನಲ್ಲಿ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಏನೆಂದು ನೋಡಲು ನಾನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆ http://novosti.vins.ru ನಿಂದ ಬಂದ ಮಾಹಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಲೇಖನದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಲೇಖನವನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಜೊತೆಗೆ ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆಯ ಸರಿಯಾದತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಈ ವಿಭಾಗದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಕೂಗುಗಳು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಉತ್ಕಟ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿದೆ:

"ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತು ಶೂನ್ಯದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ!

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಹಳೆಯ-ಹಳೆಯ ಚರ್ಚೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ವಸ್ತು, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅಯ್ಯೋ, ಭೌತವಾದಿಗಳ ಪರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತರಾದ ಪಾಲ್ ಡೇವಿಸ್, ಡೇವಿಡ್ ಬೋಮ್ ಮತ್ತು ಇಲ್ಯಾ ಪ್ರಿಗೋಜಿನ್ ಅವರ ಇತ್ತೀಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಕ್ಯಾಸ್ಕೇಡ್, ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವಿರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಚಾಟರ್‌ಬಾಕ್ಸ್‌ಗಳು ಅವರು ಬಳಸುವ ಪದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲಾ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಡ್ಡಹಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಸಹವರ್ತಿ ನಾಗರಿಕರ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ನೂಡಲ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೇತುಹಾಕುವ ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹೌದು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸತ್ಯಗಳಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುವಿನ ಕಣ್ಮರೆ ಎಂದು ಯಾರಾದರೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದಾದ ಸತ್ಯಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಅಂತಹ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ: ಮ್ಯಾಟರ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುವುದರಿಂದ ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನೀವು ಇನ್ನೂ ತುಂಬಾ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಇದು ಪ್ರಯೋಗದ ಕೆಲವು ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ವಿಫಲವಾಗಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಇನ್ನೊಂದು ಭಾಗಕ್ಕೆ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ಚಲನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಇತ್ಯಾದಿ, ಮತ್ತು "ವಸ್ತುವಿನ ಕಣ್ಮರೆ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛಕ್ಕೆ ಹಲವು ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಇರಬಹುದು. ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. "ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಸ್ತುವು ಇಲ್ಲದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು? ಆದರೆ ಮುಂದೆ ಓದೋಣ:

"ಯುರೋಪಿಯನ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ರಿಸರ್ಚ್ (ಸಿಇಆರ್ಎನ್) ಯ ಸ್ವಿಸ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮುಂದೆ ಹೋದರು: ಅವರು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ "ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ಷಣ" ವನ್ನು ಅನುಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು, ಕೆಲವು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಅಲೆಗಳ ಒಂದು ಭಾಗವು (ಕ್ವಾಂಟಮ್) ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು ಕೆಲವು ಕಣಗಳು, ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ವಿವಿಧ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಕಣಗಳ ಅಲೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ, ಈ ಸಂಶೋಧನೆಯು ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ , ಅಥವಾ ಸರಳವಾಗಿ ದೇವರು."

ಮಾದರಿ ಮಾಡುವುದು ಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಮಾದರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ರಚಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅರ್ಥವು "ಏನನ್ನಾದರೂ ರಚಿಸುವುದು" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಲ್ಲದು. "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಗರ್ಭಿಣಿ" ಎಂಬಂತೆ "ಗರ್ಭಿಣಿ" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸಬಹುದು.

ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕುರಿತು ಈ ಲೇಖನದ ಕೊನೆಯ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ಸಹ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ:

ಅಂದಹಾಗೆ, ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡಿನ ನೂರನೇ ಒಂದು ಭಾಗದಷ್ಟು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಯಸ್ಸನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು, ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅದು ಕೇವಲ 18 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳು ಕಾಸ್ಮೊಸ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳು!"

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಯಸ್ಸನ್ನು "ಸೆಕೆಂಡಿನ ನೂರನೇ ಒಂದು ನಿಖರತೆಯೊಂದಿಗೆ" ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಗಳ ನಂಬಲಾಗದ ನಿಖರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪ್ರಚಾರಕರ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅದು ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಊಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೂಪರ್-ನಿಖರತೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ದೃಢೀಕರಣವು ಬಹಳ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಅದರ ಕ್ಷಮಾಪಕರು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆಂದು ಅಲ್ಲ.

"ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ನಮಗೆ ಹೊಸದನ್ನು ತಂದಿಲ್ಲ, ಅವು ಪ್ರಾಚೀನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿವೆ, ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಲು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಮತ್ತೆ ರಚಿಸಿ."

ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು ಹೇಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಇದು ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಅಂತಹ "ಸತ್ಯಗಳನ್ನು" ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲು ಬರುವ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಭೌತವಾದಿಗಳ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರೆ - ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಥವಾ ವಿಷಯ, ನಂತರ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿ:

ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಭೌತವಾದಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆರಂಭಿಕ ಆವರಣವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೌಖಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮಾದರಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ವಾಸ್ತವದ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಾಗಿದ್ದು, ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ವಸ್ತು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಆದರೆ ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಮ್ಮ ಐಹಿಕ ಅನುಭವದ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಅಥವಾ ವಿರುದ್ಧವಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೂ ಇರುವಂತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ಇದು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ನಾನು ಸರಳವಾದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದು ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಯಸ್ಕನು ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸಾಮಾಜಿಕ ಆದ್ಯತೆಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೆಲವು ಮುಸ್ಲಿಂ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ), ಅವರ ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಾಲನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ; ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು; ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು; ನಿಮ್ಮ ಮನೋಧರ್ಮ; ನಿಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣ; ನಿರ್ಣಾಯಕ (ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ) ಮನಸ್ಸಿನ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಅಥವಾ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ. ಬೆಳೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಕಸನ (ಬದಲಾವಣೆ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಿದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ವಸ್ತು (ಬಾಹ್ಯ) ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿದ್ದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ರಚಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚವು ಉತ್ತಮ ಗುಣಮಟ್ಟದ್ದಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ, "ದೇವರು" ಅನ್ನು "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು "ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ (ಗುಣಾತ್ಮಕ) ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೈಬಲ್ ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ("ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ..."), ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ (ಗುಣಮಟ್ಟದ) ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ("ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ" = ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ), ಅದರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ (ಪರಿಪೂರ್ಣ) ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ರಚಿಸಬಹುದು - ಕಾನೂನಿನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರ (ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ: "ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ದೇವರ ರಾಜ್ಯ").

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು

ಯಾವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇದು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ ಒಂದು ಗುಣವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನಿಯಮಗಳು.
ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಲೇಖಕನು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ (ಮೂಲ ತಾಯಿ) ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಹುಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ (ಆತ್ಮ) ವಸ್ತುವಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಘಟಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು ಆದರೆ ಅಲ್ಲ. ಅವರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಸುವುದು. ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, "ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಸ್ಪಿರಿಟ್?" ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಂತೆಯೇ ಅನುಚಿತವಾಗಿದೆ: "ಯಾವುದು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಥವಾ ಸಮಯ?", "ಮ್ಯಾಟರ್, ಅಥವಾ ಸ್ಪೇಸ್, ​​ಚಲನೆ,...?"

ವ್ಯವಸ್ಥಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕಗಳು

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯ

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಗೌಣವಾಗಿದೆ.

ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವಿನ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ.

ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿದರು: THING = MATTER + FORM.

ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಭೌತವಾದದಿಂದ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ.

ವಸ್ತುವಿನ ಈ ಎರಡು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತವಾದವು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ತನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೌತವಾದವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಭೌತವಾದದ ವಿಷಯವು ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಈ ರಚನೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆ ಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ವಿಷಯವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಜಡ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಅದು ಏನನ್ನೂ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ರಚನೆಯು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಈ ಹೋಲಿಕೆಗಳು ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿಚಾರಗಳಾಗಿ ಸಂಶ್ಲೇಷಿಸಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ: ವಿಷಯ = ಮ್ಯಾಟರ್ + ರೂಪ, ಪ್ರಜ್ಞೆ = ರೂಪದ ವಿರೂಪ.

ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳು

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸೊಯ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 14, 2015 - 14:25, ಲಿಂಕ್
ಆತ್ಮವು ವಸ್ತುವಿನ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಉಳಿದವು ಶೂನ್ಯತೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಆತ್ಮದಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ತಾಯಿಯ ದೇಹದ ನಷ್ಟದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಡತ್ವಕ್ಕೆ (ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ) ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಒಪ್ಪಬಹುದು. ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಚೈತನ್ಯವು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅನುಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ನೋಟಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂವೇದನೆಯ ಪೂರ್ವ ರೂಪಗಳ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸೊಯ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 14, 2015 - 16:05, ಲಿಂಕ್
ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಒಂದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ಭೌತಿಕ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅಮೂರ್ತ, ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ.

ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಎರಡು ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ . ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಕಾಂಟ್ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಪಂಚ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಕಾಂಟ್ನ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ - ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ.
ಹೆಗೆಲ್ ಪ್ರಪಂಚವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ - ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ನಾನು ಕಾಂಟ್ ಅವರ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರನ್ನು ಬಿಡಿ, ಅವರು ನಿನ್ನೆಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಉಲ್ಲೇಖಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಚಿಂತನೆಗೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ದಾರ್ಶನಿಕರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಹೆಗೆಲ್ ಮತ್ತು ಕಾಂಟ್ ಆಗಿದ್ದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಂಟ್ ಮತ್ತು ಹೆಗೆಲ್ ಅವರ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದ್ದರು. ನೀರನ್ನು ಯಾರು ಬೇಕಾದರೂ ಕೆಸರು ಮಾಡಬಹುದು.

ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಕೊಸೊಯ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 15, 2015 - 12:29, ಲಿಂಕ್
ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಂದು ಸಂವಾದವಾಗಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ನಿಮ್ಮಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾಪದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ನನ್ನಂತೆ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ತಾಯಿಯ ದೇಹದ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ (ಡಿಎನ್ಎ ಅಣು) ಎಂದು ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ದೇಹದ ನಷ್ಟವು ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ನ ಪ್ರತಿರೂಪವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ದೇಹದ ನಷ್ಟವು ವಿಷಯವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಈ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪೂರಕಗೊಳಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಹೊಸ ನಷ್ಟವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ತಯಾರಿಕೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ತಾಯಿಯ ದೇಹದ ಪ್ರತಿಲೇಖನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಂಡ್ರೀವ್ ಅವರಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಾನು "ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್" ಪದದ ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದೆ.
ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು "ಮೊದಲ ತತ್ವ" (ಬೀಯಿಂಗ್ನ ಅಡಿಪಾಯ) ಹುಡುಕುವ ಬಯಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ಮ್ಯಾಟರ್" ಪದದೊಂದಿಗೆ ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ... ಮೇಲಿನ ಸೂತ್ರೀಕರಣಗಳು ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಲ್ಲ (ಅದರ ಸ್ವರೂಪದಿಂದ)

THING=MATTER+FORM ಎಂಬುದು ಒಂದು ವಸ್ತುವಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಕೆಳಕಂಡಂತಿತ್ತು: ಮ್ಯಾಟರ್ = ಥಿಂಗ್ - ಫಾರ್ಮ್.
ಎರಡನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಫಾರ್ಮ್ ಡಿಫಾರ್ಮೇಶನ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಅಂದರೆ. ಡೆಲ್ಟಾ ಫಾರ್ಮ್ = ಫಾರ್ಮ್1 - ಫಾರ್ಮ್2

ಮೊದಲ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತರ್ಕವಿದ್ದರೆ (ವಿಷಯ1 = ಮ್ಯಾಟರ್ + ಫಾರ್ಮ್1, ಮತ್ತು ಥಿಂಗ್2 = ಮ್ಯಾಟರ್ + ಫಾರ್ಮ್2), ನಂತರ ಎರಡನೇ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ (ಪ್ರಜ್ಞೆ = ರೂಪದ ಡೆಲ್ಟಾ) ನಾನು ಯಾವುದೇ ತರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ. .

ಆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ? ಆ. ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬೀಯಿಂಗ್ನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ.

ಈಗ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಪದದ ಬಗ್ಗೆ (ಅಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ). ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ನನ್ನ ಮಾದರಿಯಿಂದ (ಇನ್ನೂ) ಇರುವುದಿಲ್ಲ (ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ). ದಯವಿಟ್ಟು ನನಗೆ ಈ ಪದದ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾನು "ಮ್ಯಾಟರ್" ಪದಕ್ಕೆ ಅದರ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುತ್ತೇನೆ (ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಅಲ್ಲಾಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಎಷ್ಟು ಬಹುಶಬ್ದವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಯಾವುದರಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ತಾರ್ಕಿಕ ನಿರ್ಮಾಣಗಳು.

ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಭೌತವಾದಿಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಜನರ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ, ವಾಸ್ತವವನ್ನು "ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲದು" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಮೂಲಕ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸರಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆತ್ಮ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ವರ್ತನೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದ ಎಲ್ಲವೂ ವಾಸ್ತವದ ಮಿತಿಯನ್ನು ಮೀರುತ್ತದೆ :). ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಯಾಸಗೊಳಿಸಬಾರದು ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಭೌತಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕಾಗಿ ನೋಡಬಾರದು - ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಆತ್ಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ತತ್ವವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಷ್ಟೇ!

ಆತ್ಮವು ನಮ್ಮ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಬಂಧದ ಹೊರಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಆತ್ಮವು ಅಂತರ್ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಫಿಡೆಲ್‌ಗಿಂತ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಆದರೆ... ನಿಮ್ಮ "ವಸ್ತು" ಪದದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ

"ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲ." ನಾನು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲಿದೆ ...

ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪರಿಕರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ: ಪದ, ಹೆಸರು, ಪದ, ವರ್ಗ.

ಪದವು ಗ್ರಾಫಿಕ್ (ಲಿಖಿತ) ಅಥವಾ ಫೋನೆಟಿಕ್ (ಮಾತನಾಡುವ) ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
ಹೆಸರು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪದವಾಗಿದೆ.
ಪದವು ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಿಂದ ಒಂದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವ ಹೆಸರಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗ - ವಿರುದ್ಧಗಳ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯಿಂದ ಒಂದುಗೂಡಿದ ಪದಗಳ ಜೋಡಿ

ನಾನು ಆಬ್ಜೆಕ್ಟ್ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತೇನೆ: "ನಾನು ಗಮನ ಕೊಡುವ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ."

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಏನನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಮಾತು? ಹೆಸರು? ಅವಧಿ? ವರ್ಗವೇ?

ಮಾತು? ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು (ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ಅಥವಾ ಮೂರು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು (ಮಾತನಾಡುವ) ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಹೆಸರು? ಇದು ಸಂವೇದನಾ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಪದವಾಗಿದೆ. ಮಾತು ಇದೆ... ಚಿತ್ರವಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ (ಅಮೂರ್ತತೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿ). ಅದನ್ನೇ ನಾನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಅವಧಿ? ಈ ಹೆಸರು ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ನೀವು ಬಹುತೇಕ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೀರಿ: "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ."

ನಾವು ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರೆ, ನಂತರ: "ಚೇತನವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ"

ಪ್ರಶ್ನೆ: ಮನುಷ್ಯ ಮಾತ್ರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ?
ಹೌದು ಎಂದಾದರೆ, ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಜಾತಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಕಾರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ? ಕಾರಣದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸೂತ್ರೀಕರಣವು ಹೆಚ್ಚು ಸರಿಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ: "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಸಮಂಜಸವಾದ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ."

ಆದರೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮ ಮಾತ್ರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಲಕ್ಷಣವೇ? ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿವೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವೇ? ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನು?

ಧನ್ಯವಾದ! ನೀವು ನನಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ನೀಡಿದ್ದೀರಿ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು: ನೀವು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಚಾರ್ಲೋಟನ್ (ವಂಚಕ), ವಂಚನೆಯ ಸಹಾಯದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ತಪ್ಪು ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು (ಮನನೊಂದಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸರಳವಾಗಿ ವಿವರಣೆ). ಗುರಿ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ).

ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ರವಾನಿಸಲು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಆ. ಮೊದಲನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸತ್ಯವು ಸುಳ್ಳು.

ಇದು ಸ್ವಲ್ಪ ಅಸಭ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಮನನೊಂದಿಸಬೇಡಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ತಡೆಯಿರಿ.
:-)))

:-))) ಅದು ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವೇ? ಆದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸುವುದು? ನಂತರ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಏಕೆ ಬಳಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಕೇಳಬೇಕು?

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಟ್ಟವು ಗ್ರಹಿಸಿದ ವಾಸ್ತವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ, ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇತರ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿವೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ನೇರ ಅನುಭವ, ಅಥವಾ ಈ ರೀತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪದ ದೃಷ್ಟಿ" ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗದ ಕಾರಣ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಬೇಕು.

ನೀವು ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದೀರಾ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿ ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಇಳಿದಿದೆಯೇ? ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಶಾಖ, ಶೀತ, ಹಸಿವು ಅಥವಾ ಕಾಯಿಲೆಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಸಾವು ನಿನಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ನೀವು ಮೂಲಭೂತ ಅನಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತೀರಿ ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಶೀತವು ಸಮಸ್ಯೆಯಲ್ಲ. ನೀವು ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನ ಮಾಡಿದರೆ ಸಮಸ್ಯೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ನೀವು ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀರಿ, ನೀವು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳಿಲ್ಲ. ಆ. ನಿಮ್ಮ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯ: "ನನಗೆ ಗೊತ್ತು, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ!"

ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ನಿಮಗೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು?

THING = MATTER + FORM ಎಂಬ ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ, “+” ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂಕಲನ ಎಂದರ್ಥವಲ್ಲ, ಇದರರ್ಥ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕ. ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ. ನೀವು ಟೇಬಲ್ ಅನ್ನು ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿ ಊಹಿಸಿದರೆ, ಅದರ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮಾತ್ರ ಉಳಿದಿದೆ. ಮತ್ತು ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯು ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳು (ಕಿಲೋಗ್ರಾಂಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾರವಿಲ್ಲದದ್ದು). ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಡುವಿನ ಅವಿನಾಭಾವ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸೂತ್ರವು ಮ್ಯಾಟರ್ = ಥಿಂಗ್-ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮೇಜಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಮೂಲಕ ಕಣ್ಣಿನ ರೆಟಿನಾದ ಮೇಲೆ ನಕಲಿಸಬಹುದು, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಷಯವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮೇಜಿನ ರೂಪಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾನವ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಪೂರ್ವ ರೂಪಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಸಂವೇದನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆ. ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರಿಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಆಕಾರವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ? ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನೆಯು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗಕ್ಕೆ ಸಹ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಬೀಯಿಂಗ್ನ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ತ್ವದ ಶ್ರೇಣಿಗೆ ಏರಿಸಲು ಕಡಿಮೆ.

ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಆಕಾರಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರವು ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ಯ. ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ನಿದರ್ಶನವು ಈ ಎರಡು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಮಾಣು ರಚನೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ.
ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿನ ವಸ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, E. ಕೊಲಿ (ವಸ್ತು) ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್, ಗ್ಲೂಕೋಸ್ ಮತ್ತು ಲ್ಯಾಕ್ಟೋಸ್ನ ರೂಪಗಳ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿದಾಗ ಲ್ಯಾಕ್ಟೋಸ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲೂಕೋಸ್ (ವಸ್ತುಗಳು) ರುಚಿಯನ್ನು (ಭಾವನೆಗಳು) ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.

ಈಗ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಪದದ ಬಗ್ಗೆ (ಅಲ್ಲಾ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ).

"ನೀಲಕ" ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯದ ಬಾಟಲಿಯು ನೀಲಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನೀಲಕದ ಚೈತನ್ಯವು ನೀಲಕ ಅಣುಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಂಧವಾಗಿದೆ.

WHO:
"ನೀಲಕ ಸುಗಂಧದ ಬಾಟಲಿಯು ನೀಲಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ."

ಅವರು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಹೇಳದಿದ್ದರೂ (ನೀಲಕ ವಾಸನೆ), ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಅರ್ಥದೊಂದಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. (ಕೋಣೆಯು ತುಂಬಾ ಉಸಿರುಕಟ್ಟಿತ್ತು, ಅದು ನನ್ನ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು)
1. ಸುಗಂಧ - ವಾಸನೆ
2. ಆತ್ಮ - ಉಸಿರು (ನಿಮ್ಮ ಉಸಿರನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು)
3. ಸ್ಪಿರಿಟ್ - ಪಾತ್ರದ ಲಕ್ಷಣ (ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬಲಶಾಲಿ, ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲ)
4. ಆತ್ಮವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.
5. ಆತ್ಮ - ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಮೂಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ (ಪವಿತ್ರ ಆತ್ಮ, ದೈವಿಕ ಆತ್ಮ)

ಇದು ನೆನಪಿನಿಂದ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನೀವು ವಿವರಣಾತ್ಮಕ ನಿಘಂಟುಗಳ ಮೂಲಕ ಗುಜರಿ ಮಾಡಿದರೆ, ನೀವು ಈ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಹಾಗಾದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದನು?

ಮತ್ತಷ್ಟು:
"ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಆಕಾರಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರವು ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ಯ."
"ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿತ" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ:
1. ಪ್ರತಿಫಲಿತ - ಬೌನ್ಸ್ (ಘಟನೆಯ ಕೋನವು ಪ್ರತಿಫಲನದ ಕೋನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.)
2. ಪ್ರತಿಫಲಿತ - ವಸ್ತುವಿನ ಆಕಾರದ ಮಾನಸಿಕ (ಮಾನಸಿಕ) ಅಥವಾ ಫ್ಯಾಂಟಮ್ (ಚಿತ್ರ) ಮಾದರಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಕನ್ನಡಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ)

ಈ ಹೆಸರು ಮೊದಲ ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಬಹುದು: "ಎರಡು ಕಲ್ಲುಗಳ ಘರ್ಷಣೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಎರಡೂ ಕಲ್ಲುಗಳ ಆಕಾರಗಳು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಮತ್ತು, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಇನ್ನೊಂದು ಕಲ್ಲಿನ ಆಕಾರವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸತ್ಯ."

ಕೆಳಗಿನವುಗಳು:
"ಎರಡು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರತಿ ನಿದರ್ಶನವು ಆ ಎರಡು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಮಾಣು ರಚನೆಯಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ."
ನಾನು ಈ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಿಜವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.

"ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಸರಿನ ಬಳಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ

ನನ್ನ ಬೀಯಿಂಗ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್ ಬಳಸಿದ "ವಸ್ತು" ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಾನು "ವಸ್ತು" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೇನೆ.

ಹೀಗಾಗಿ, ನನ್ನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ಆಲೋಚನೆಯು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ: "ಆದ್ದರಿಂದ, ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಒಂದು ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಅದು ಇಂದ್ರಿಯ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ."

ಆ. ಇದು "ವಿದ್ಯಮಾನ" (ನಾನು ಈವೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ) ಎಂಬ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿದೆ, ಇದು ನನ್ನ ಮಾದರಿಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

(ನನ್ನ ಮಾದರಿಯ (ನನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ) ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ತ್ರಿಕೋನ: ವಸ್ತು, ಘಟನೆ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ.
ಘಟನೆಯು ವಸ್ತುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪುನರಾವರ್ತಿತ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಘಟನೆಯಾಗಿದೆ.
ಒಂದು ವಸ್ತುವು ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಡಿಮೆ ನೋಂದಣಿ ಕ್ರಮದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.
ನಾನು ಈ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಸಂಘಟನೆಯ ಹಂತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.)

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ:
"THING = MATTER + FORM ಸೂತ್ರದಲ್ಲಿ, "+" ಚಿಹ್ನೆಯು ಸಂಕಲನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ರೂಪದ ನಡುವಿನ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ."

:-))) ನಾನು ಅದೇ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದು. ವಸ್ತುವು ಫಾರ್ಮ್‌ನಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಅದರ ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸಾಧ್ಯ, ಏಕೆಂದರೆ ... ನನ್ನ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ, ಫಾರ್ಮ್ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ. ರೂಪದ ಅಭಾವಕ್ಕೆ ಶಾಶ್ವತತೆ, ಅನಂತತೆ ಮತ್ತು ಏಕತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಚಯದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅಮೂರ್ತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.

ಇದುವರೆಗಿನ ನಮ್ಮ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಇದಾಗಿದೆ, ನಿಮ್ಮ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.

ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯದ ಸಾರವೆಂದರೆ ನೀವು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು (ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳು) ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಲ್ಲವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೀರಿ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, "ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಇಲ್ಲ" ಎಂಬ ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯು ಆಧಾರರಹಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ "ಕಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಇದೆ" ಎಂಬ ನನ್ನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುಗಳಿಗೆ ಇಂದ್ರಿಯತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಪುರಾವೆಗಳಿವೆಯೇ?
ವಿಷಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ವಿಷಯದ "ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಡಿ.

WHO:
:-))) ಮೂಲ! :-)))

"ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಭೌತಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ನೀವು ಇನ್ನೂ ಅಂತಹ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ?"

ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ (ಇಂದ್ರಿಯ ಅಂಗಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿ), ಮತ್ತು "ಕ್ರಿಯೆಯ ಬಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯ ಬಲಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ" ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬಿಡುಗಡೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾನ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ.

ಕಲ್ಲುಗಳು ಅಥವಾ ಸತ್ತ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಚೋದಕಗಳಿಗೆ (ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿನಾಶದ ಬೆದರಿಕೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ) ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಅವುಗಳು ಸಂವೇದನಾ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಸೂಕ್ಷ್ಮವಲ್ಲದ.

ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ! ನಾನು ಈ ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. :-))) ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ "ಪ್ರತಿಬಿಂಬ" ಎಂಬ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದರೂ, ನಾನು ತಾರ್ಕಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ತರ್ಕವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆನ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಗಡಿ ಮತ್ತು ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋದರೆ.... ನಾನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು. :-)))

ಕುತೂಹಲ ಕೆರಳಿಸಿದೆ! ನಾನು ಪುರಾವೆಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

:-))) ಆದರೂ, ನನ್ನ ಜೀವನದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ನನ್ನ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ (ನಾನು ಮುನ್ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ), ಆದರೆ ನನ್ನ ಪುರಾವೆಯು ಸಮರ್ಥನೀಯವಲ್ಲ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನದೊಂದಿಗೆ ನನ್ನ ಟೀಕೆ, ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ , ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ನಿಜ, ಇದು ಕಲ್ಲಿನ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ನನಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಲ್ಲ.

ಇದು ಡೆಮಾಗೋಗ್‌ಗಳ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ (ವಿಜಯದ ಸತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ವಾದಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ).
ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಸರಳವಾಗಿದೆ:
ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮ ಎದುರಾಳಿಯನ್ನು (ಯಾವುದೇ ವಿಧಾನದಿಂದ) ಒತ್ತಾಯಿಸಿ.
ಈ ಹೇಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿ.
ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವು ಎದುರಾಳಿಯ ಪ್ರತಿಪಾದನೆಯನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿದೆ.

ವೀಕ್ಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಒಬ್ಬರ ಪರವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದಾಗ ಈ ಅಲ್ಗಾರಿದಮ್ ಅನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. (ವಕೀಲರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂತ್ರ) (ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಾಂತರ :-)))

ಹೌದು, ಮೂಲಕ, ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಳಿದರೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಇದೇ ರೀತಿಯ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಪರಸ್ಪರರ ವಾದಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಜಗಳದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಸತ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವಾದದಲ್ಲಿ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥ - ಪ್ರತಿಫಲಿತ - ವಿವಾದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವುದೇ ಗಮನಾರ್ಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಬೀಯಿಂಗ್ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ಪದಕ್ಕೆ ಅನುವಾದಿಸಿ. (ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ ಲೆಕ್ಸಿಕಲ್ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿ). ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪದವನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನೀವು ಬಳಸುತ್ತಿರುವ ಪದದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ (ನಿಘಂಟಿನಿಂದ ಅಥವಾ ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಿಂದ).

ಪುರಾವೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಲ್ಲುಗಳು ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವುಗಳ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆಯು ವಿರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ರಚನೆಯ ಈ ವಿರೂಪತೆಯು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಇಂದು, ಸರಳವಾದ ಜೀವಿಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲು ಒಂದು ಅವಕಾಶ ತೆರೆದುಕೊಂಡಿದೆ - ಈ ಅವಕಾಶವು ವೆಲಿಖೋವ್-ಜಿಂಚೆಂಕೊ-ಲೆಕ್ಟೋರ್ಸ್ಕಿ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಜೀವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಂತ ಚಲನೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವಂತ ಚಲನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ಕಾರಣ, ಜೀವಂತ ಚಲನೆಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯ ಕ್ಷಣದವರೆಗೆ ಕೋಶಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮಾನಿಸಬೇಕು. ಅಂತಹ ಕ್ಷಣವು ಪ್ರತಿಲೇಖನವಾಗಿದೆ - ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಜೀನ್‌ನ ವಿರೂಪ, ಅಂದರೆ ಅದರ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಜೀನ್ ಒಂದು ಅಣು-ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತವು ಕಲ್ಲು, ಅಂದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಂವೇದನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಲುಗಳು ತಮ್ಮ ಸಂವೇದನೆಗಳನ್ನು ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಸರಿ, ಎರಡನೇ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಆದರೆ ಇದು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವ ಒಂದು ಊಹೆಯಾಗಿದೆ (ಯಾವುದು?)
ನಿಮ್ಮ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

"ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಅಂತಹ ಒಂದು ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ - ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಜೀನ್‌ನ ವಿರೂಪ, ಅಂದರೆ ಅದರ ವಿರೂಪತೆಯು ಸಂವೇದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ."

ಈ ನುಡಿಗಟ್ಟು "ಪ್ರತಿಲೇಖನ - ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಜೀನ್‌ನ ವಿರೂಪ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
“ಪ್ರತಿಲೇಖನವು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟಿಯೊದಿಂದ - ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು) ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಡಿಎನ್‌ಎಯಿಂದ ಆರ್‌ಎನ್‌ಎಗೆ ಆನುವಂಶಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ವರ್ಗಾಯಿಸುತ್ತದೆ.

ಡಿಎನ್ಎ-ಅವಲಂಬಿತ ಆರ್ಎನ್ಎ ಪಾಲಿಮರೇಸ್ ಕಿಣ್ವದಿಂದ ಪ್ರತಿಲೇಖನವನ್ನು ವೇಗವರ್ಧನೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು 5" ರಿಂದ 3" ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಡಿಎನ್‌ಎ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಸ್ಟ್ರಾಂಡ್‌ನ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಪಾಲಿಮರೇಸ್ 3"->5" ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಪ್ರಾರಂಭ, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಾಯದ ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಘಟಕವು ಪ್ರತಿಲೇಖನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವರ್ತಕ, ಪ್ರತಿಲೇಖನದ ಭಾಗ ಮತ್ತು ಟರ್ಮಿನೇಟರ್ ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ DNA ಅಣುವಿನ ಒಂದು ತುಣುಕು.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ: ನಿಮ್ಮ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಸಹ ನೀವು "ಜೀನ್" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತೀರಿ, ಇದು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆಣ್ವಿಕ ರಚನೆ, ಜೈವಿಕ ಮಾಹಿತಿಯ ವಾಹಕವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸರಿಯಾದ ತಾರ್ಕಿಕತೆಯನ್ನು ಅಸಂಬದ್ಧತೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.
ನಿಮ್ಮ ಮಾದರಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನವು ತೀರ್ಮಾನವಾಗಿದೆ: ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬೇಡಿ, ಅವರು ನೋಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೆಲವನ್ನು ಅಗೆಯಬೇಡಿ, ಅವಳು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬದುಕಬೇಡ, ನೀವು ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ. :-)))

ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ನಾನು ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲ. ನನ್ನ ಪೂರ್ವಜರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಲಿಲ್ಲ, ಇದರಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಈ ವಿಕಾಸದ ಓಟವನ್ನು ಬಿಡಬಹುದು. :-)))

ಓಲನ್ ಡೌಗ್, ಫೆಬ್ರವರಿ 19, 2015 - 11:46, ಲಿಂಕ್
"ಪ್ರತಿಲೇಖನವು ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದಿಂದ ಜೀನ್‌ನ ವಿರೂಪವಾಗಿದೆ."
ನೀವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಆದರೆ... ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ:
“ಪ್ರತಿಲೇಖನವು (ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಕ್ರಿಪ್ಟಿಯೊದಿಂದ - ಪುನಃ ಬರೆಯುವುದು) ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಆಗಿ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಂತ ಕೋಶಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ: "ಬಾಹ್ಯ ಸಂಕೇತದ ಮೂಲಕ ಜೀನ್‌ನ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ನೀವು ಒದಗಿಸಿದ ಒಂದಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ: "ಡಿಎನ್‌ಎಯನ್ನು ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್‌ನಂತೆ ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಆರ್‌ಎನ್‌ಎ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ." ಈ ಎರಡೂ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಡಿಎನ್‌ಎ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್‌ನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮ್ಯಾಟ್ರಿಕ್ಸ್ ದೇಹ (ಡಿಎನ್ಎ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ವಿರೂಪ) ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಆರ್ಎನ್ಎ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ಪಾಲಿಮರೇಸ್ನಿಂದ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ಗೆ ಒಂದು ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ (ಈ ಹೊಡೆತವು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ಕಲ್ಲಿಗೆ ಒಂದು ಹೊಡೆತವಾಗಿದೆ). (ಜೀವಂತ ಚಲನೆ) ಮತ್ತು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್‌ನ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಅಂತರ್-ಪರಮಾಣು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಕಲ್ಲು ಏಕರೂಪದ, ಬದಲಾಗದ ಸ್ಫಟಿಕದ ರಚನೆಯನ್ನು (ಲ್ಯಾಟಿಸ್) ಹೊಂದಿರುವ ಘನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಈ ರಚನೆಯು ಏಕತಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು Gen ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಹಿತಿ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ಪರಮಾಣುಗಳಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಂಧಗಳ ವಿರೂಪತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಯು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ವಿರೂಪತೆಯು ಪರಮಾಣುಗಳ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜೀನ್ಗಳ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

WHO:
"ಕಲ್ಲು, ಮತ್ತು ಜೀನ್ ಮತ್ತು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಟೈಡ್ ಎರಡೂ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಂಧಗಳ ವಿರೂಪತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿರೂಪತೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣುಗಳ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಗಳು ಮತ್ತು ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಜೀನ್, ಅಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಹಾಗಾಗಲಿ. ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, "ಪ್ರತಿಬಿಂಬ (ಸಂವೇದನೆ) ಎನ್ನುವುದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವ ಪರಮಾಣುಗಳ ನಡುವಿನ ರಾಸಾಯನಿಕ ಬಂಧಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ವಿರೂಪಗೊಳಿಸುವಿಕೆ" ಎಂಬುದು ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಮಾದರಿಯನ್ನು (ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ) ಸವಾಲು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪಾಲಿಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಪದಗಳಾಗಿ ಭಾಷಾಂತರಿಸುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದೆ (ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಏಕ-ಮೌಲ್ಯದ ಹೆಸರುಗಳು).

ಎಫ್‌ಎಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದೆ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಅಂತಹುದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅದೃಷ್ಟ ಮತ್ತು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. :-)))

ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಚೈತನ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ

ಚೈತನ್ಯವು ಒಂದು ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಹೊರಗಿನ ವಾಸ್ತವದ ಸಾರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಬಾಹ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅನಂತವಾದ ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವವಿದೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮನಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ (ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಆತ್ಮದೊಂದಿಗಿನ ಅನಂತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವವು ಅನಂತವಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ಚರ್ಚಿಸಿ ಸಾಯುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚೆಯು ಆಂತರಿಕ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಮುನ್ನಡೆಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಸಣ್ಣ ಭಾಗದಿಂದ ಸೈಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಾಯುತ್ತದೆ

"ನೀವು ಮತ್ತು ನಾನು ವಿಭಿನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂಬ ನನ್ನ ಸೂತ್ರವು ನಿಮ್ಮ "ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಷಯದ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಅವನ ಅನುಭವಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕ್ರೋಢೀಕರಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ವಿಷಯವು ಅನುಭವವನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ. ಮತ್ತು, ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವಿಷಯವು ಸೀಮಿತ ಗಾತ್ರದ ಧಾರಕವಾಗಿದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅನುಭವವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಹೌದು, ಈ ಕಂಟೇನರ್ ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸುರಿಯುವ “ಪದ್ಯಗಳನ್ನು” ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಸ “ಪದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ” ಒಂದೇ ರಚನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು, ಇದು ವಿಷಯದ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದೆ. . ಅಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಹ್ಯ ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದ ಮಾದರಿಯ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿಷಯವು ಅನುಭವವನ್ನು ಸುರಿಯುವ ಪಾತ್ರೆಯು ಅವನ ಜೀನೋಮ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಸೀಮಿತ ಗಾತ್ರದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧಾರಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಭವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹೊಸದನ್ನು ಹಿಂಡುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕಾರಣ. ಈ ಹೊಸ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾದರಿಯ ವಿಷಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು. ನಾವು ಮಕ್ಕಳ ಹೊಸ ಜೀನೋಮ್‌ಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವೇ ಸಾಯಬೇಕು.

ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದರೇನು?

ನೀವು ನನ್ನನ್ನು ನಂಬದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ಅಂತಹ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬಹಳ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ವಸ್ತು. ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಂತತೆಯಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಕೊಡಲಿಯ ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವತೆಯು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಅದನ್ನು ಕೊಡಲಿಯಾಗಿ ಬಳಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಂತತೆಯು ಕೊಡಲಿಯಿಂದ ಬಕ್ವೀಟ್ ಗಂಜಿ ಬೇಯಿಸಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವಿಷಯಾಸಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜೀನೋಮ್ ಜೊತೆಗೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಸ್ತು ವಾಸ್ತವದ (ಆಟಿಕೆ) ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಮೆದುಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಈ ಆಟಿಕೆ ಅವನಿಗೆ ವಾಸ್ತವದೊಂದಿಗೆ (ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನಂತ) ಆಟವಾಡಲು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. )

ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಬಯಸುವ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಓದುಗರು!
ವಸ್ತುವಿನ ನಿಜವಾದ ಮೂಲದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಆಧುನಿಕ, ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ, ನಿಖರವಾದ ಡೇಟಾ ಇಲ್ಲಿದೆ!
ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ (ವಿಜ್ಞಾನದ ಈ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಗಾಗಿ) ಅವುಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂತು ಎಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಕೆಲವು ಡಾರ್ಕ್ ಜನರು ಇನ್ನೂ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಕುರುಡಾಗಿ ಅದರ ಶಾಶ್ವತತೆ ಮತ್ತು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.
ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು, ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟರ್, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ, ಒಂದೇ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ವಸ್ತುವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ನಂಬುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ, ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು-ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಮ್ಯಾಟರ್ ಜೊತೆಗೆ ಹುಟ್ಟಿವೆ.
ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ವಸ್ತುವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದಿಂದಲ್ಲ.
ಇದಕ್ಕೆ ಯಾರೋ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ನನ್ನ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಈ ಯಾರಾದರೂ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸಹ ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ವಸ್ತುವು ಪ್ರಾಥಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾವಲಂಬನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ "ಸ್ಕ್ರಾಚ್" ನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ವಿಷಯ ಇನ್ನೂ ಉದ್ಭವಿಸಿರಲಿಲ್ಲ.
ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವಿಲ್ಲ - ಮತ್ತು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅದು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳಗಳೆರಡೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಾಗಿ - ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಮ್ಯಾಟರ್, ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಥಿಂಗ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.
ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಇದು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಿತಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಸ್ತುವಿನ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಧಿಸಿದ ಭೌತಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನಿಂದ ನಿರ್ಬಂಧಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಜೀವ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಲು - ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆತ್ಮದ ಸ್ಥಾನ ), ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ದೇವರು ನೀಡಿದ ಕಾನೂನುಗಳ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೂಲಕ.
ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಟ್ರಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳ (ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವು ನೂರಾರು ಶತಕೋಟಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳು) ಅತ್ಯಂತ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪ್ರಪಂಚಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ನಿಜವಾದ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಏನನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಬರಡಾದದ್ದು, ಅದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಮರ್ಥವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಹಾನ್ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಅವನು (ದೇವರ ಜೊತೆಗೆ) ಪ್ರಪಂಚದ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.
ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವರು ಮತ್ತು ಶೂನ್ಯತೆಯು ಅತ್ಯಂತ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಘಟಕಗಳಾಗಿವೆ.
ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯ, ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.
ನಾನು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) ತಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾನು "ಭೌತಿಕ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ: ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲ.
ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಮೀರಿವೆ.
ಆದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಾತವು ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ, ವಸ್ತುವಿನ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ (ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ) ಭೌತಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ.
ಅಂದರೆ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಕೇವಲ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಟೆಲಿಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಲ್ಲ, ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಸ್ತು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅವನ ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾನವ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ದೇವರನ್ನು ಅತಿಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.
ಮ್ಯಾಟರ್ ಎಂಬ ಪದದಿಂದ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕೃತ ಡಯಾಮಾಟೋವಿಯನ್ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಮಗೆ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮಗೆ ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಉಪಕರಣಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ, ಇದೇ ವಿಷಯ ಡಯಾಮಾಟೊವಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವರು, ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವಲ್ಲಿ "ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೂಲಭೂತ ಪ್ರಶ್ನೆ."
ಅವರು (ಡಯಮಾಟಿಯನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು) ಈ ಸಾರವನ್ನು (ಚೇತನ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ) ಪ್ರಾಥಮಿಕ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ವಸ್ತುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು.
ಸಹಜವಾಗಿ, ನೀವು ಯಾವುದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮೂಲಕ "ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು" ವಿಕಾರವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು - ದೇವರು, ಜನರ ಆತ್ಮಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧ ವಸ್ತುವಿನ.
ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ "ಮ್ಯಾಟರ್" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಅವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲದ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ (ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು (ಅಥವಾ) ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸೇರಿದಂತೆ), ನಾನು ಈಗ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ಣಾಯಕವಾಗಿ ಈ ವಿಷಯದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ಮತ್ತು ಸಹ-ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಾಗಿ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ.
ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ.
"ಅಪ್ರಸ್ತುತವಲ್ಲ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ: ನಂತರ ಇದನ್ನು "ತುಂಬಾ ವಿಷಯವಲ್ಲ" ಎಂದು ಕರೆಯಿರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಗ್ರಹ - "ತುಂಬಾ ವಿಷಯವಲ್ಲ", "ಸಾಕಷ್ಟು ಅಲ್ಲ" ವಸ್ತು”, ಆದರೆ ನಂತರ ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಭೌತವಾದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ಅಂಗೀಕೃತವಲ್ಲದ, ನಿಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿಯಮಗಳು.
ಅಂದರೆ, ದೂರದ ಪರಿಭಾಷೆಯ ತಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ "ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುವ" ಮೂಲಕ, ಎದುರಾಳಿಯು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಬಹಿಷ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ದೂರ ಬೀಳುತ್ತಾನೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ ನಿರ್ವಾತವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಇದು ಅದರ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಅಥವಾ (ಮತ್ತೊಂದು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸುಸ್ಥಾಪಿತ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ) - ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಕೌಂಟರ್-ಡಯಲೆಕ್ಟಲ್ ಆಂಟಿಪೋಡ್.
ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ - ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ಇತರೆ.
ಒಳ್ಳೆಯದು, ಬೈಬಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ದೇವರು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಿಷಯ.
ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿರ್ವಾತವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ನಿರ್ವಾತವು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾರವಲ್ಲ;
ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾರವು ದೇವರು ಮಾತ್ರ.
ಅವನು ಎಲ್ಲದರ ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ.
ಯಾರೂ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ದೇವರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿಲ್ಲ, ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್.
ಅದು ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಉದ್ಭವಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆಗಲಿಲ್ಲ, ಅದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತದೆ !!!
ದೇವರು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಮೂಲ.
ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗೋಣ.
ಸ್ವತಃ, ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತ, ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿ, ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಅಲೌಕಿಕ ಅಥವಾ ಇತರ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಸರಳವಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿವೆ (ಮತ್ತು ನಾನು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತೇನೆ).
ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಅಲೌಕಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಉಳಿಯಲು, ನಾನು (ನನಗಿಂತ ಮೊದಲಿನ ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆ) ವಸ್ತುವಿಗೆ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ (ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಆದರೆ ದೇವರಿಗೆ ಅಲ್ಲ) ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆ.
ಇದು ಕೇವಲ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪದವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಜ್ಜನರು, ಓದುಗರಲ್ಲಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕ-ಮಾತಾಡುವವರು ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಭಗವಂತ ದೇವರನ್ನು ವಸ್ತು, ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದು ನಾಮಕರಣ ಮಾಡುವ ಉದಾರ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು - ಇದು ಅವರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ.
ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಮತ್ತು ಲೆನಿನ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ, ಎಲ್ಲವೂ (ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ) ದ್ವಿತೀಯ ಸಾರವಾಗಿದೆ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ನಾನು ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ. ಸೀಮಿತ ಸೀಮಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ ನಿರ್ವಾತವು ಕೇವಲ ಖಾಲಿತನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಶೂನ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಅಂತಹ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿಯೂ "ಏನೂ" ಮತ್ತು "ಏನಾದರೂ" ಒಂದೇ "ಬಾಟಲ್" (ನಿರ್ವಾತ) ನಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆ - ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಏನೋ ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
MATTER ಎಂಬ ತಾತ್ವಿಕ ಪದದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ) ವಾಸ್ತವಿಕಗೊಳಿಸಲಾದ (ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ) ಒಂದು ಪ್ರಕಟವಾದ (ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ) ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ನಾವು ಗಮನಿಸಿದ ವಸ್ತು-ಕ್ಷೇತ್ರದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ (ಭಾಗಶಃ ನೇರವಾಗಿ, ಭಾಗಶಃ ಸಾಧನಗಳ ಮೂಲಕ) ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ", ಸಂಭಾವ್ಯ ಗರ್ಭಿಣಿ "ಏನೋ" ಒಂದು ಅವ್ಯಕ್ತ ಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವ್ಯಕ್ತ ಜೀವಿ, ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವಾಗ, MATTER ಗಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಭೌತಿಕ ಘಟಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದರ ನಿಗೂಢ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ತಿಳಿದಿರುವ ನಿರ್ವಾತ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ: ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್-ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್ ಜೋಡಿಯ ಸೃಷ್ಟಿ, ಲ್ಯಾಂಬ್-ರುದರ್ಫೋರ್ಡ್ ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ ಪರಿಣಾಮ. ನಿರ್ವಾತ ಧ್ರುವೀಕರಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಚಾರ್ಜ್ಡ್ ಕಣದ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಕೂಲಂಬ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಇದು ಶಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟಗಳ ಲೆಂಬ್ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಮತ್ತು ಕಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಗತ ಕಾಂತೀಯ ಕ್ಷಣದ ನೋಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಫೋಟಾನ್ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದಾಗ, ವಸ್ತು ಕಣಗಳು - ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಪಾಸಿಟ್ರಾನ್ - ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.
ಕ್ಯಾಸಿಮಿರ್ ಪರಿಣಾಮವು ಎರಡು ಫಲಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ತರುವ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಂಭವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಈ (ಮತ್ತು ಇತರ ಅನೇಕ) ​​ಪರಿಣಾಮಗಳು ನಿರ್ವಾತವು ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತವವೆಂದರೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ (ದ್ರವ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ) ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಡೆಯಲಿಲ್ಲ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ "ಜೀವನ ವಲಯ" ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಗಡಿಯಿಂದ ಹೊರಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇರಬೇಕು ಎಂಬುದು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಭೌತಿಕ ಘಟಕದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರದ ಪಾತ್ರ, ವಸ್ತುವಿನ ಪೂರ್ವಜ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ವಸ್ತುವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆಯೇ (ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ, ರಚಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ) ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ (ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ) ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.
ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸೋಣ.
ವಸ್ತುವು ಅದರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು-ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು - ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ.
ಸಮಯದ ರೇಖೀಯ ಎಣಿಕೆಯು ಈ ದ್ವಿತೀಯಕ ಘಟಕದ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ (ಸೃಷ್ಟಿಯ) ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು - ವಸ್ತು.
ವಸ್ತುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಯ ಸರಳವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ಎಲ್ಲಾ.
ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಶಾಶ್ವತತೆಯಲ್ಲಿ ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಇದ್ದನು ಮತ್ತು ಇದ್ದಾನೆ.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವಸ್ತುವಿನ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸರ್ವಧರ್ಮೀಯವಾಗಿ ಇರುವುದನ್ನು ಇದು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ವಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಹೊರಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ದ್ವಿತೀಯ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ-ವಿಶ್ವಗಳ ಹೊರಗೆ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ "ಖಾಲಿ" ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು "ಖಾಲಿ" ಸಮಯ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನಂತತೆಯಂತೆಯೇ) - ಆದರೆ ಅದು ಹಾಗೆ.
ಇತರ ಸಮಾನಾಂತರ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳಿದ್ದರೆ, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಯಗಳು ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ನಾವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ - ನಮ್ಮ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯ ನಿರಂತರತೆ.
ಈ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ನಿರಂತರತೆಯೊಳಗೆ ನಾವೇ ವೀಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೆದುಳಿಗೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ನಮಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿರಬಹುದು.
ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ "ಖಾಲಿ" ಸ್ಥಳ ಅಥವಾ "ಖಾಲಿ" ಜಾಗ ಇರಲಿಲ್ಲ (ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಚಲನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿಲ್ಲ).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಊಹೆ ಇದೆ, ವಸ್ತುವು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿರಬಹುದು.
ಇದು ಆಂಡ್ರೇ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಊಹೆಯಾಗಿದೆ.
ವಸ್ತುವಿನ ಗೋಚರಿಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದ್ದಿರಬಹುದು (ಮತ್ತು ಈಗ ಅವು ಹೊರಗಿನ ವಸ್ತುಗಳಾಗಿವೆ) ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಘಟಕಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು, ದೈವಿಕ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗಳಂತಹ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕಲ್ ಘಟಕಗಳು.
ಆದರೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ರೇಖೆಯನ್ನು ಮೀರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಐಹಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಮೀರಿ ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್, ನಿಗೂಢತೆ ಮತ್ತು ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಹೊಳೆಯುವ ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಂಗೀಕೃತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಸೀಮಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೇ ವಸ್ತುವಿನ ಭೌತಿಕೀಕರಣದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ನಾವು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ.
ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ, ವಸ್ತುವಿನ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ತಳಹದಿಯ ಸ್ಥಿತಿಯೂ ಸಹ ಅದರಿಂದ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು, ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಅನೇಕ ಗಮನಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತು ಘಟಕಗಳು - ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು.
ವಸ್ತುವಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪೆನ್ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಕಿರಿದಾಗಿಸುತ್ತದೆ (ಡೋರ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್, ಬಾಲ್ ಹ್ಯಾಂಡಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ.).
ಹೀಗಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಅಳತೆಗಳು, ರಚನೆಗಳಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಮಾಡಲಾಗದ ಘಟಕದಿಂದ ಆನ್ಟೋಲಾಜಿಕಲ್ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕ್ಲೈಮ್ ಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಮಾಡೆಲಿಂಗ್ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಭೂತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಭೌತಿಕ ಘಟಕವು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಯುಕ್ತ ಘಟಕವು ಅದರ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ದ್ವಿತೀಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲಭೂತ ಷರತ್ತುಗಳ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಒಳಪಡುತ್ತದೆ:
1. ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರಬಾರದು.
2. ಕನಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.
3. ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿ.
4. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಲು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
5. ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿರಬಾರದು ಎಂದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಚಿಕ್ಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಆದರ್ಶ ಅಗತ್ಯವೆಂದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದಿರುವುದು. ಸಂಪೂರ್ಣ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿರುವುದು, ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಗಮನಿಸಲಾಗದ ಉಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು.
ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದರೆ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ಎಂದು ಅರ್ಥ.
ವಸ್ತುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಮೂಲ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ನಿಖರವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿಯೂ ಇರಬೇಕು.
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ವಾತ - ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಊಹಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಕೇವಲ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಿಸ್ಕ್ರೀಟ್ ಅಲ್ಲ.
ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಐದು ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಯಾವುದೇ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರ ಘಟಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪೂರೈಸಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಘಟಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ನಿರಂತರವಾಗಿರಬೇಕು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಗಣಿತದ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು (ಕ್ಯಾಂಟರ್‌ನ ನಿರಂತರ ಕಲ್ಪನೆ), ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಬಹು ರಚನೆಯು ಅಸಮರ್ಥನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ನಾವು ಬರುತ್ತೇವೆ.
ಇದರರ್ಥ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಈಥರ್‌ನೊಂದಿಗೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಕಣಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಕಣಗಳು ವಾಸ್ತವ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಸಹ.
ನಿರ್ವಾತವು ಸೂಕ್ತವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಅವುಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ.
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಗ್ರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು (ಅಂದರೆ: ಅಲೌಕಿಕವಲ್ಲ) ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ದ್ವಿತೀಯಕ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರಿಂದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.
ನಿರ್ವಾತವು ಅದರ ಇತರ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪೂರಕಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಟರ್ "ಸಬ್ಲೇಟೆಡ್" ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ (ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕಲ್ ನಿರಾಕರಣೆ ಕೇವಲ ನಿರಾಕರಣೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೃಢೀಕರಣವಾಗಿದೆ).
ಈ ಎರಡು ತಾತ್ವಿಕ ಘಟಕಗಳಿಗೆ ಈ ವಿಧಾನವು ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಜವಾದ ಸಾರಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಹಳೆಯ ಡಯಾಮಾಟೋವಿಯನ್ ಪುರಾಣವು ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ, ಆಡುಭಾಷೆಗೆ ವಿರೋಧವಾಗಿದೆ.
ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿರುದ್ಧಗಳ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಆದುದರಿಂದಲೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ಪ್ರಥಮ ಕಾರಣ, ಬೇರೆ ಯಾವುದೋ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ, ನಿರ್ವಾತ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ವಸ್ತುವೂ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅವನ ದಣಿವರಿಯದ ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ.
ನಿರ್ವಾತವು ವಸ್ತುವಿನ ವಿಶೇಷವಾದ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆಂಟಿಪೋಡ್ ಆಗಿದೆ.
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರವು ಈ ರೀತಿಯ ಭೌತಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಎದುರಿಸಿಲ್ಲ - ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈಗ ನಾನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಈ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು (ವಸ್ತುವಿನ ಜೊತೆಗೆ) ಗುರುತಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತ, ಇದು ನಿರಂತರತೆಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಅಂತಹ ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಇದು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅದರ ನಿರಂತರತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಮಾದರಿ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಾನವು ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಅದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಸ್ವರೂಪದ ಸ್ಪಷ್ಟೀಕರಣವು ಕಣ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಭೌತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್ (ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ಪರಿಚಿತ ವಸ್ತು) ಗಮನಿಸಲಾಗದ, ನಿರಂತರ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಲ್ಲಿದೆ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ತಳೀಯವಾಗಿ ಮ್ಯಾಟರ್‌ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಇಡೀ ವಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ನಿಗೂಢ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರವೂ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ. , ಇದು ಇನ್ನೂ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಬಹುತೇಕ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ, ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಲಿಂಕ್ ಇದೆ.
ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ನೈಜ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಅತ್ಯಧಿಕ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಬೋಲ್ಟ್ಜ್‌ಮನ್‌ನ H-ಪ್ರಮೇಯವು ಇದಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಥಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತತೆಯ ಮೇಲಿನ ಐದು ಮಾನದಂಡಗಳು ಅತ್ಯಧಿಕ ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವು ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು (ಅನುಸಾರವಾಗಿ) ಕಡಿಮೆ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿ.
ನಿರ್ವಾತ-ದ್ರವ್ಯದ ಹಂತದ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ, ಅವರು ಹುಟ್ಟುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯ ಊಹೆಗೂ ಮೀರಿದ ಸೂಪರ್-ದೈತ್ಯ ಆರಂಭಿಕ ಮೆಗಾ-ರಿಸರ್ವ್ ನೀಡಿದರು.
ನಾನು ಅದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ: ದೇವರಿಲ್ಲದೆ, ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯ ಈ ಆರಂಭಿಕ ಅದ್ಭುತ ಮೀಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
ದೇವರು ನಿಸರ್ಗದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಸ್ತುವಿಗೆ ನೀಡಿದ್ದಲ್ಲದೆ, ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯ ಅಂತಹ ಕಲ್ಪನಾತೀತವಾದ ಟೈಟಾನಿಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲವನ್ನು ಸಹ ನೀಡಿದ್ದಾನೆ, ಇದನ್ನು ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಹೇಳಿ, ಗ್ಯಾಸ್‌ನಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ತಣ್ಣನೆಯ ಗ್ಯಾಸ್ ಸ್ಟೌವ್‌ನಲ್ಲಿ ತಣ್ಣನೆಯ ಕೆಟಲ್ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾಗಲು ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಕುದಿಸಬಹುದೇ?
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಟೀಪಾಟ್ಗಳು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ?
ಮಾಸ್ಕೋ-ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್ ರೈಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ರೈತ ಸಿಡೊರೊವ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಬಹುದೇ?
ನನ್ನನ್ನು ನಂಬಿ (ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತವೆ) ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಹೆಚ್ಚಳವು ಅನೇಕ ಊಹೆಗೂ ನಿಲುಕದ ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗಳಷ್ಟು ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ... ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಟ್ರಿಲಿಯನ್‌ಗಳ ಡೆಸಿಲಿಯನ್‌ಗಳು ಹಠಾತ್ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕಕ್ಕಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಂತಹ ನಂಬಲಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಸಂಪನ್ಮೂಲದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನೋಟ - ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ನಮ್ಮ ವಸ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಭೌತಿಕೀಕರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಶುದ್ಧ ಅವಕಾಶ ಅಥವಾ ದೇವರು ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆರಂಭಿಕ ಶೂನ್ಯತೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ, ಊಹಿಸಲಾಗದ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಕ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದನು.
ಯು.ಎಲ್. ಕ್ಲಿಮೊಂಟೊವಿಚ್‌ನ ಎಸ್-ಪ್ರಮೇಯಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ನಿರ್ವಾತದ ಎಂಟ್ರೊಪಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿಯಾಗಿ ಮೆಗಾ-ಬೃಹತ್ ಇಳಿಕೆಯು ಅದು ಮುಕ್ತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ. ಬಾಹ್ಯ (ನಿರ್ವಾತ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ವಸ್ತು ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಕಾರಣ.
ಅಂತಹ ಕಾರಣವಾಗಲು ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಜಗತ್ತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ದೇವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ.
ದೇವರು, ವಸ್ತು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಕೀರ್ಣ, ಭವ್ಯವಾದ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಥರ್ಮೋಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಅವನತಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟ ವಿಷಯವನ್ನು ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ.
ಯು.ಎಲ್.ನ ಎಸ್-ಥಿಯರಮ್ನ ಸಾರ. ಕ್ಲಿಮೊಂಟೊವಿಚ್, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವ ಸೂತ್ರಗಳಿಲ್ಲದೆ, ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ:
"ನಾವು ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯತಾಂಕಗಳ ಶೂನ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ "ಸಮತೋಲನ ಸ್ಥಿತಿ" ಯನ್ನು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಿಯಂತ್ರಣ ನಿಯತಾಂಕದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ನಾವು ಸಮತೋಲನ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋದಾಗ, ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸರಾಸರಿ ಶಕ್ತಿಯ ಇಳಿಕೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ."
ಬೇರೆ (ದೈನಂದಿನ) ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಅಂದರೆ ದೇವರು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಯುತ ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಲ್ಲದೆ, ವಸ್ತುವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದ್ದರೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಅದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಅದು ಇನ್ನೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಿಯೂ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ನಿರ್ವಾತವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಎಂಟ್ರೊಪಿ, ಕಡಿಮೆ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತದನಂತರ ನಿರ್ವಾತವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ವಸ್ತುವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ನಿರ್ವಾತದ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರಭಾವವು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಬುದ್ಧಿವಂತ ನಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.
Yu.L ನ ಎಸ್-ಪ್ರಮೇಯದ ಪ್ರಕಾರ. ಕ್ಲಿಮೊಂಟೊವಿಚ್, ಇದು ನಿರ್ವಾತದ ಮುಕ್ತತೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಾಹ್ಯ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ರಚನೆಯ ಸೂಪರ್-ಕಾಸ್ ಎರಡನ್ನೂ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು ಮತ್ತು ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ (ವಸ್ತುವಿನ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿಯ ಅಂತಹ ವಿಪರೀತ ನಿಕ್ಷೇಪಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮಾನವರ ಕಾರಣ.
ಅದೇ ಮೊದಲ ಕಾರಣವು ಮ್ಯಾಟರ್ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಮ್ಯಾಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ !!!
ವಸ್ತುವು ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಅಥವಾ ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಘಟಕಗಳಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆಯೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್ ಅವರು ಎತ್ತಿರುವ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ನಾನು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಇಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ (ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ) ಅಲೌಕಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿದೆ.
ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್‌ಗೆ, ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ವಸ್ತುವು ಭೌತಿಕವಲ್ಲದ ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ತರ್ಕಬದ್ಧ ಘಟಕಗಳು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ವಸ್ತುವಿನ ಭೌತಿಕೀಕರಣದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ.
ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲದೆ ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಮೇಲೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರಪೇಕ್ಷವಾದ ಯಾವುದೂ ಜಾಗ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತವಾಗಿದೆ ಅಥವಾ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಒಟ್ಟು ಏನೂ ಇಲ್ಲದೇ ಹೆಚ್ಚು ತನ್ನೊಳಗೆ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್ ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿದೆ: ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಯಾವುದೂ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಅಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತದಂತಹ ಅಸಾಧಾರಣವಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲದೇ, ದೇವರ ಚಿತ್ತದಿಂದ ವಸ್ತುವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತವು ಬರಡಾದ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಹೆಲ್ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ "ಒಂದು ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ" ಏನೂ ಅಲ್ಲ.
ಆತ್ಮೀಯ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್ಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ.
ಆತ್ಮೀಯ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್, ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳಂತಹ ನೈಜ-ಜೀವನದ ವಸ್ತುಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿವೆ.
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳು ಅಂತಹ ಹೊರ ತ್ರಿಜ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ - ಶ್ವಾರ್ಜ್‌ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ ತ್ರಿಜ್ಯ, ಇದು ಸರಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ತ್ರಿಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸರಿಸುಮಾರು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯ ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್ ಅಲ್ಲಿ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಕ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್ಗಾಗಿ, ನಾನು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯೊಳಗೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ನಾನು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ (ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ) ಚಪ್ಪಟೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಬಯೋರಿಥಮ್ಗಳು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅನಂತವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ (ಅಲ್ಲದೇ, ಅಥವಾ ನನ್ನ ಶವವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವ ಸಮಯದ ಲಯಗಳು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟವು. ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯಿಂದ - ಇವು ಈಗಾಗಲೇ ವಿವರಗಳಾಗಿವೆ).
ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಗಂತದ ತ್ರಿಜ್ಯದ ಗೋಳದ ಮೇಲೆ, ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶವನ್ನು ಶೂನ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸಮಯ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ದಿಗಂತವು ಆಂಡ್ರೇಗೆ ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್ ಆಗುತ್ತದೆ - ಈ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನಿಂದಾಗಿ ಆಂಡ್ರೇ ಯಾವುದೇ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಮಾಹಿತಿಯ ಒಂದು ವಸ್ತು ವಾಹಕವು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯ ಅತಿಯಾದ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದರ ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನ ಗೋಳದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಆದರೆ ನಾನು, ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯೊಳಗೆ ಬೀಳುತ್ತೇನೆ, ಈ ದಿಗಂತವನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಜಯಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಈ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವುದು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳ ಘರ್ಷಣೆ ಎರಡನ್ನೂ ನೈಜ ಸೀಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಸಾಕಷ್ಟು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು.
ಇದನ್ನು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ದಾಖಲಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಅಲೆಗಳ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಾಹ್ಯ ವೀಕ್ಷಕ ಆಂಡ್ರೇ ಮಕರೋವ್‌ಗೆ, ಹಾರಿಜಾನ್ ಗೋಳದ ಮೇಲ್ಮೈಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾತವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಕುಗ್ಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನ (ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ) ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶೂನ್ಯ ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತದ ಈ ಮಸುಕಾದ ಹೋಲಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಗತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಲ್ಲಿ, ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ನಿರ್ವಾತದ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣಗಳಿಂದ ವಸ್ತುವಾಗುತ್ತವೆ, ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಿಷಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರಂತಹ ಮಹಾನ್ ಬಾಹ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ, ಉಪಯುಕ್ತ ಅಥವಾ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಯಾವುದೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೇವಲ ಸರಳವಾದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣಗಳು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಫೋಟಾನ್ಗಳು.
ನನ್ನ ತೀರ್ಮಾನ: ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರಲು, ನಿರ್ವಾತವು ನಿಖರವಾಗಿ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ಹೊರಗಿರಬೇಕು.
ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಂತಹ ನಿರ್ವಾತವಾಗಿದೆ (ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ಹೊರಗೆ) ಇದು ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಂಭಾವ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಇತರ ದುಸ್ತರವನ್ನು ಭೇದಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳಂತಹ (ಅಂದರೆ, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತು, ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ, ಏಕತ್ವದ ತೊಟ್ಟಿಲಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ) ಅಂತಹ ವಿಪರೀತವಾದ ಬೃಹತ್ ಸೂಪರ್ಕ್ವಾಂಟಮ್ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಅಲ್ಲದ) ಸೂಪರ್ಸಿಸ್ಟಮ್ಗಾಗಿ ಸುರಂಗ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು, ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸುರಂಗ ಪರಿಣಾಮವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಇದು ಒಂಟೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇಡೀ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜವನ್ನು ಸೂಜಿಯ ಕಣ್ಣಿನ ಮೂಲಕ ಎಳೆಯುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸಹಜವಾಗಿ, ದೇವರು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥನಲ್ಲ, ಆದರೆ ವ್ಯರ್ಥವಾಗಿ ತನಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತ ಅನಗತ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವುದು ಏಕೆ ಅಸಮಂಜಸವಾಗಿದೆ?
ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಫೋಟೋ ಗೂಡುಗಾಗಿ ಅಗಾಧವಾದ ಸಂಭಾವ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಮೂಲಕ ಸುರಂಗಮಾರ್ಗ ಮಾಡುವುದು ಒಂದು ವಿಷಯ, ಆದರೆ ಟ್ರಿಲಿಯನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಗೆಲಕ್ಸಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ಸೂಪರ್ ದೈತ್ಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಸುರಂಗ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತೊಂದು ವಿಷಯ (ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳು ಕೇವಲ 4% ರಷ್ಟಿವೆ. ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ).
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತದೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಸಂಭಾವ್ಯ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಳಗಿರುವ ಸುರಂಗವನ್ನು ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ಮಹಾನ್ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸುಲಭಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಓಕಾಮ್ನ ರೇಜರ್ ಬ್ಲೇಡ್ನ ತತ್ವವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ - ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ಅವನಿಗೆ ಅನಗತ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲಾ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವನಿಗೆ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಯಾವುದೇ ಅನಗತ್ಯ ತೊಂದರೆಗಳಿಗೆ ಅವನು ಓಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲಕ ದೇವರಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಇದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕಾಗಿ ಆದರ್ಶ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಕರುಣಾಮಯಿ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವ ಎರಡೂ ಬೇಕು.
ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯ ಘಟನೆಗಳ ಗೋಳದ ದಿಗಂತದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ, ಈ ಮಹಾನ್ ಮ್ಯಾಟರ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳ ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ಸ್-ಮೆಟೀರಿಯಲೈಸೇಶನ್, ತುಂಬಾ ... ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸಂಬದ್ಧ ...
ಬಹುಶಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಆರಂಭಿಕ ಸಾರವಾಗಿ ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್" ತತ್ವದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಿದನು.
ನಾನು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ:

"ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಸೆನ್ಸಾರ್ಶಿಪ್" ತತ್ವವನ್ನು 1970 ರಲ್ಲಿ ರೋಜರ್ ಪೆನ್ರೋಸ್ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರು: "ಪ್ರಕೃತಿಯು ಬೆತ್ತಲೆ ಏಕತ್ವವನ್ನು ಅಸಹ್ಯಿಸುತ್ತದೆ." ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಗಳ ಒಳಭಾಗದಂತೆಯೇ ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿರುವ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ಏಕವಚನಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ನೀರಸ ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಮತ್ತು ಯೂಕ್ಲಿಡಿಯನ್ ಅಲ್ಲದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯ ನಿರಂತರತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಮಂಕುಕವಿದ ವಸ್ತುವಾಗಿಸುವ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿರುವ ವೈರತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ನಾವು ಒಗ್ಗಿಕೊಂಡಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಆಯಾಮದ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ-ಸಮಯದ ನಿರಂತರತೆಯ ಹೊರಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಆಯ್ದ, ಪೂಜ್ಯ ವರ್ಜಿನ್ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೀಡಿ.
ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಆಧುನಿಕ ಹೋಮೋ ಸೇಪಿಯನ್ಸ್‌ನ ಮಿದುಳುಗಳಿಂದ ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ, ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಹಾಯಕವಾಗಿ ಊಹಿಸಲೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಅನ್ನು ಕಣ-ತರಂಗ ಅಥವಾ ಮಾಹಿತಿ ತರಂಗದ ಗೋಚರ ನೋಟವನ್ನು ದೃಷ್ಟಿಗೋಚರವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಶೂನ್ಯ-ಆಯಾಮದ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ದೇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿಸಿದನು.
ವಸ್ತುವಿನ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಸೃಷ್ಟಿಸಲಾಗಿದೆ).
ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಮ್ಯಾಟರ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು.
ನಿರ್ವಾತದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಬಾಹ್ಯ ನಿರ್ವಾಹಕರಿಲ್ಲದೆ ನಮ್ಮ ವಸ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಅದರಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಕೆಲವು ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು ತಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾದ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂಬ ಸರಿಯಾದ, ನಿಜವಾದ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಈಗ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಇತರ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ರೀತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.
ಜೀವನವು ಒಮ್ಮೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.
ಅಂತೆಯೇ, ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಘಟಕಗಳು ಈಗ ಇತರ ವಸ್ತು ಘಟಕಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ.
ವಸ್ತುವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ.
14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಹಾಸ್ಫೋಟ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮೂಲಕ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ದೃಢವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ, ಅದು (ವಸ್ತು) ಒಂದು ಸೀಮಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಪರಿಮಾಣ, ಅಂತಿಮ ಶಕ್ತಿಯು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗದ ಹಲವಾರು ಕ್ಷಣಗಳು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಥಿರವಾದ ಹೆಚ್ಚಳ ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಮತ್ತು ಹೈಡ್ರೋಜನ್‌ನಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾದ ಸುಡುವಿಕೆ), ಆ ವಸ್ತುವು ಸ್ವಯಂ-ಪೂರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲ, ವಸ್ತುವನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದು ಮನಸ್ಸು-ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ!!!
ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಸೀಮಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ) ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಉನ್ನತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಯಾವುದೂ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ - ಇದು ಏನೂ ಅಲ್ಲ (ಏನಾದರೂ ಆಡುಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ), ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಹೊರಗಿನ ಸೂಪರ್-ಎನರ್ಜೆಟಿಕ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ಭೌತಿಕ ನಿರ್ವಾತದಿಂದ.
(ದೀರ್ಘ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ) ಡಯಾಮ್ಯಾಟಿಸಂನ ಕೆಲವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ಹಿಂದುಳಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗಳು ಇನ್ನೂ ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರಾಗಿ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು (ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ) ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಗುರುತ್ವ-ವಿರೋಧಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ವೇಗವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದೆ.
ACCELERATION ಜೊತೆಗೆ ಮ್ಯಾಟರ್ ಚದುರುತ್ತದೆ.
ಮತ್ತು, ಆಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಸ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ!!!
ಸ್ಪಂದನಶೀಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಊಹೆಯನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಸ್ಥಿರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಊಹೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದೆ.
ಅಂದರೆ, ವಿಜ್ಞಾನ (ವಿಜ್ಞಾನ, ಪುರೋಹಿತರಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಲ್ಲಾಗಳಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಲಾಮಾಗಳಲ್ಲ, ವಿಭಿನ್ನ ಮಹಾತ್ಮರಲ್ಲ!), ವಿಜ್ಞಾನವು ವಸ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದೆ, ವಸ್ತುವು ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು (ಯಾರೋ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ?), ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯ.
ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಭೌತಿಕ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಾಶ್ವತ ಆವರ್ತಕತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಷಯ ಎಲ್ಲವೂ ಸುಸೂತ್ರವಾಗಿ ನಡೆಯಿತು.
ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೀಯ ದಿಕ್ಕಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್ನ ಕಲ್ಪನೆಯು (ಮತ್ತು ಚಕ್ರಗಳ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚಕ್ರೇತರ ರೇಖೀಯ ವೆಕ್ಟರ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ) ಕೆಲವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾತನ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳಿಗಿಂತ ಹೋಲಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿದೆ. ಪೂರ್ವದ ಸೋಮ-ಧೂಮಪಾನಿಗಳು (ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಖ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು-ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆ) ಎಟರ್ನಲ್ ಸೈಕ್ಲಿಸಿಟಿ ಮ್ಯಾಟರ್ ಬಗ್ಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು.
ಆತ್ಮೀಯ ಓದುಗರೇ, ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಎಂದಿಗೂ ಕುಗ್ಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದರ ವಲಯಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ: ದೇವರು ವಸ್ತುವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ (ಮತ್ತು ಇತರ) ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸ್ವತಃ ಒಮ್ಮೆ ಆರ್ಚ್ಬಿಷಪ್ ಲ್ಯೂಕ್ (ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್) Voino-Yasenetsky ವಿಜ್ಞಾನದ (ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ 200,000 ಸೋವಿಯತ್ ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳ ಮೊದಲ ಪದವಿ ದೊಡ್ಡ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರು.
ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಾವು (ನಂಬಿಗಸ್ತರು ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವವರು) ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಶತ್ರುಗಳು ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇವೆ.
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನವು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ - ಇದು ಸತ್ಯ.
ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದೇಶಿ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.
ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಜ್ಞಾನದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನವು ಹೆಗೆಲ್‌ನ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಆಡುಭಾಷೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಆಡುಭಾಷೆಯ ವಿಧಾನಕ್ಕೆ ದೇವರು ಅಡ್ಡಿಯಲ್ಲ.
ಮೂರನೆಯದಾಗಿ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಕೃತಘ್ನ ಕೀಟಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ;
ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್-ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಭೌತವಾದಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, 30 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಡೈಮಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವದನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಅಧಿಕೃತತೆಯು ವಿಜ್ಞಾನದ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿ ಅದೇ ಡಿಯಾಮಟ್ ಅನ್ನು ಹೇರುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್, ಸೈಬರ್ನೆಟಿಕ್ಸ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಕಿರುಕುಳಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು, ಲೈಸೆಂಕೋಯಿಸಂನಂತಹ ಕೊಳಕು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹಾನಿಕಾರಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ಪಶ್ಚಿಮದಿಂದ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಮಂದಗತಿಗೆ, ಅಲ್ಲಿ ಡಯಾಮಾಟ್ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವೆರ್ನಾಡ್ಸ್ಕಿಯಿಂದ ಇವಾನ್ ಪಾವ್ಲೋವ್ ವರೆಗೆ ಅನೇಕ ಮಹೋನ್ನತ ಸೋವಿಯತ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಡಯಾಮಾಟೊವ್ನ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ವಿರುದ್ಧ ದೃಢವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸಿದರು.
ಸಾವಿರಾರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅಕಾಡೆಮಿಶಿಯನ್ ವಾವಿಲೋವ್ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಡಯಾಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗಿನ ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಪಾವತಿಸಿದರು.
ಫ್ಯೂರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್‌ಗಿಂತ ಮೊದಲು, ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ರೆಡ್ ಬುಕ್‌ನಿಂದ ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು (ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ) ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಜನರು.
ಮಾನವ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿ ಕ್ಯಾಥೋಲಿಕ್ ಚರ್ಚ್ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಕ್ರೋಶವು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಂಬುವ ಜನರ ಆಕ್ರೋಶವಾಗಿದೆ.
ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಜಾಕೋಬಿನ್‌ಗಳು ಸಹ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಾರಣದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಸುಪ್ರೀಂ ಬೀಯಿಂಗ್ ಆರಾಧನೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ರಾಜಕೀಯ ವೇಶ್ಯೆಯರು, ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಟ್ರಾಟ್ಸ್ಕಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನ ಇತರ ಸಹಚರರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ತಿರುಚಿದರು.
ಶೋಷಕರಿಂದ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಆದರ್ಶವಾದದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಬಲವಾದ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಭೌತವಾದದ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹೋರಾಟದ ಉದ್ದನೆಯ ಗಡ್ಡದ ಹುಸಿ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಅವರು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಿದರು.
ಇದು ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳಿಂದ ನಾಚಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಳ್ಳು.
ಯಾವುದೇ ವರ್ಗಗಳಿಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಅಲೌಕಿಕ ಘಟಕಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ, ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಇತ್ತು.
ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮುಂಜಾನೆ ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವಾದಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಭೌತವಾದವು 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ.
ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜನರು (ಈಗಾಗಲೇ!) ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರು.
ಆಗಲೇ ಹೋಮೋ ನಿಯಾಂಡರ್ತಾಲಿಸ್ ಅಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ನಂಬಿದ್ದರು.
ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್‌ಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವಜ್ಞರು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ, ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ದಿಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು, ಓಚರ್ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ವಸ್ತುಗಳ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಬಳಕೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಆಚರಣೆಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯ ನಿಯಾಂಡರ್ತಲ್ಗಳು ತಮ್ಮ ಸತ್ತವರನ್ನು ಭ್ರೂಣದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹೂಳಿದರು.
ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಕೋತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕೆಲಸವಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅಲೌಕಿಕ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜೈವಿಕ ಮರಣದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಐಹಿಕ ಮರಣದ ನಂತರ ಹೇಗಾದರೂ ಮತ್ತೊಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಬಯಕೆ.
ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಡು ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು - ಇದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿವರವಾಗಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಹಲವಾರು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ತಯಾರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕೃತಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಇದು ಇಂದಿನ ಆಧುನಿಕ ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳ ಉತ್ಪನ್ನಗಳಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾನವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರು ನಂತರ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದರು, ಕಂಚು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣ).
ಚಿಂಪಾಂಜಿಗಳು ಪೂರ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪೂರ್ಣ-ರಕ್ತದ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಡಯಾಮಾಟೋವ್ ಸುಳ್ಳಿನ ತಯಾರಕರಿಗೆ ಹಣವನ್ನು ಪಾವತಿಸಿದರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅನ್ನು ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಿದರು.
ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ (ಮತ್ತು ಓದಲು ಸುಲಭ, ಮತ್ತು ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ), ವೋಲ್ಟೇರ್ ಆಗಿನ ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದವಾಗಿ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.
ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು:
"ಚರ್ಚ್, ಪಾದ್ರಿಗಳು ಮತ್ತು "ಬಹಿರಂಗ" ಧರ್ಮಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು, ವೋಲ್ಟೇರ್ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಶತ್ರು; ವೋಲ್ಟೇರ್ ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ಟೀಕೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಕರಪತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರು ("ಹೋಮ್;ಲೈ ಸುರ್ ಲ್'ಅತ್;ಇಸ್ಮೆ"). 18 ನೇ ಶತಮಾನದ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬೂರ್ಜ್ವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ಚಿಂತಕರ ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ದೇವತಾವಾದಿ, ವೋಲ್ಟೇರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ದೇವತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ವಾದಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅವರು ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಲಿಲ್ಲ: "ಕಾಸ್ಮೊಲಾಜಿಕಲ್" ("ನಾಸ್ತಿಕತೆಯ ವಿರುದ್ಧ"), "ಟೆಲಿಯೊಲಾಜಿಕಲ್" ("ಲೆ ಫಿಲಾಸಫಿ ಅಜ್ಞಾನಿ") ಮತ್ತು "ನೈತಿಕ" (ಎನ್ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾದಲ್ಲಿ "ದೇವರು" ಲೇಖನ)."
ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ಅವರನ್ನು ಭೌತವಾದದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರೆಂದು ಘೋಷಿಸಲು ಡಯಾಮಾಟ್ ವಿಚಾರವಾದಿಗಳು ಯೋಚಿಸಿದ್ದಾರೆ.
"ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಿಂದ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಪ್ರಯಾಣ" ದ ಲೇಖಕರು, ನಿರಂಕುಶಾಧಿಕಾರದ ವಿರೋಧದಲ್ಲಿದ್ದರು, ಈ ಪಾತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೂ ಸ್ವತಃ ಎ.ಎನ್ ರಾಡಿಶ್ಚೇವ್ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) - ದೇವರು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಅಮರವಾಗಿದೆ.

ಸರಿ, 1991-92 ರಲ್ಲಿ ಶೋಚನೀಯವಾಗಿ ವಿಫಲವಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಡೈಮ್ಯಾಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಪದಗಳು. ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಎರಡು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಅಲ್ಲದೆ, ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಲಿಂಪಿಯನ್ ದೇವರುಗಳ ನೈಜ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರ ನಂಬಿಕೆ.
ಆದರೆ ಎಪಿಕ್ಯೂರಿಯನ್ನರು ಕನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲದ ಚಳುವಳಿ.
ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಸಾಕ್ರಟಿಕ್ ನಂತರದ ಆದರ್ಶವಾದಿಗಳು, ಪ್ಲೇಟೋ, ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್, ಪ್ಲೋಟಿನಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಹೆಗೆಲ್‌ನ ಐಡಿಯಲಿಸಂ ಆಡುಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್-ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಭೌತವಾದಿ ಆಡುಭಾಷೆಯು 19 ನೇ ಶತಮಾನದ 40 ರ ದಶಕದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸೋವಿಯತ್ ವಜ್ರವು ನಿಖರವಾಗಿ ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯ ವಯಸ್ಸು, ಅವನು ಕೇವಲ ಯುವಕ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ, ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ಯುವಕರಾಗಿದ್ದರು, ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಬಹುತೇಕ ಬಾಗಿದ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಸೋವಿಯತ್ ಡಯಾಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ: ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ.
ವಿಜ್ಞಾನವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ - ಮ್ಯಾಟರ್ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ.
ತದನಂತರ ಅದು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ನಮ್ಮ ವಸ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಮೇಲಾಗಿ, ಅದರ ನಿಯತಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ - ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ, ಪರಿಮಾಣ, ಇತ್ಯಾದಿ.
ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ (ಒಟ್ಟು) ಎಂಟ್ರೊಪಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಇದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಅನಂತಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಒಂದು ಸಾಲು, ಮಿತಿ ಇದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ನಥಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಹೇಗೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು?
ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ ಡಯಾಮಾಟ್ನ ದುರದೃಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಪ್ಪು (ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಹಲವಾರು ಅರೆ-ಶಿಕ್ಷಿತ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮಿಠಾಯಿಗಳಾದ ಮಿಟಿನ್-ಗೆರ್ಷ್ಕೋವಿಚ್ ಮತ್ತು ಯುಡಿನ್, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಅರ್ಧ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದವರು. (ಅವರ ಮಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಸ್ವತಃ ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಬಾರಿ ಗೇಲಿ ಮಾಡಿದರು) ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಭೌತವಾದಿ ಆಡುಭಾಷೆ, ಆ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹಳೆಯದು), ಸೋವಿಯತ್ ಜನರ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪೂರ್ವಕಲ್ಪಿತ ಪುರಾಣದ ಮೇಲೆ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುವ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ದೋಷರಹಿತತೆ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಸಂನ ತ್ವರಿತ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ.
ಎರಡನೆಯದು, ಅಥವಾ ಮೂರನೆಯದು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದು (ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ) ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.
20ನೇ ಶತಮಾನದ 30 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಡೈಮಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರು ತಮ್ಮ "ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್" ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿರಾಕರಿಸಿದೆ.
ಸತ್ಯವನ್ನು ಹುಡುಕುವ ನಿಜವಾದ ವಿಜ್ಞಾನ.
ವಿಜ್ಞಾನ, ಆದರೆ ಮಾರ್ಕ್ಸ್, ಎಂಗೆಲ್ಸ್, ಲೆನಿನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ (ಅವರ ಹುಡುಕಾಟವನ್ನು ಪವಿತ್ರ “ಶಾಶ್ವತ” ವಜ್ರದಿಂದ ಕಿರೀಟಧಾರಣೆ ಮಾಡಿದವರು) ಅವರ ಶಾಶ್ವತ ದೋಷರಹಿತತೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಲ್ಲ - ಕೃತಕವಾಗಿ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಅರೆ-ಧರ್ಮ - ಸೋವಿಯತ್ ವಜ್ರ.
ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂನ ಉತ್ಪನ್ನವಾದ ಡಯಾಮಟ್ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕವಾದ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಹುಸಿ-ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅರೆ-ಧರ್ಮವಾಗಿದೆ.
ಈ ಅರೆ-ಧರ್ಮವು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಲೌಕಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನೇಕ ಮಿಲಿಯನ್ ಘನ, ಗಂಭೀರ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ಮತ್ತು ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದಾದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ.
ವಸ್ತುವಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಅನೇಕ ಹೊಸ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪರೋಕ್ಷ ದೃಢೀಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪಡೆದರೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನವು ಡಯಾಮಾಟಾದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮೂಲತತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಳವಾದ ಸುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿತು.
ಡೈಮಟ್ ಸಮಯದ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಈಗ ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಶವವಾಗಿದೆ.
ದೀರ್ಘ ವಾಸನೆಯ ಸತ್ತ ಮನುಷ್ಯ, ಇನ್ನೂ ರಷ್ಯಾದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆದಾಡುವ ಕರುಣಾಜನಕ ಪ್ರೇತ, ಗಂಭೀರ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಅಜ್ಞಾನಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು, ಪಂಥೀಯರು ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸಹ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಅಭಾಗಲಬ್ಧ ಉಗ್ರಗಾಮಿ ದ್ವೇಷದ ಕ್ರೋಧೋನ್ಮತ್ತ ಅಸಹಿಷ್ಣು ಮತಾಂಧರಿಂದ ನಂಬುವ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸಗಾರರು.
ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರ ವ್ಯಾಸದ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಸ್ವತಃ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಕೆಲವು ಜನರು ಈಗಾಗಲೇ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕವಾಗಿ ತಂಪಾದ ಪುರಾತನ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸ್ಟ್ ಡೈಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಅನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಎಸೆಯುವ ಕ್ಷಣದ ಈ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷದ ಶಿಥಿಲಗೊಂಡ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ.
ಚರ್ಚ್ ಅಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಲ್ಲದ ಜನರು ಸೇರಿದಂತೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ದೇವರಿಂದ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾರ್ವಭೌಮತ್ವವನ್ನು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ.
ಉಗ್ರಗಾಮಿ ನಾಸ್ತಿಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಿಜವೆಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಆಧಾರರಹಿತ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತಾಗಿಲ್ಲ.
ವಿಷಯವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಅವರು ಬಾಧ್ಯತೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ವಸ್ತುವು ಎರಡನೆಯದು ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಯ ಹೊರೆಯನ್ನು ತಮ್ಮ ವಿರೋಧಿಗಳು ಹೊರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಮಿಸಿ, ನಾನು (ನಿಮ್ಮ ಸಲುವಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರು ಮತ್ತು ವಿರೋಧಿಗಳು) ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಂತಹ ಭಾರವಾದ (ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ) ಹೊರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಈಗ ವಸ್ತುವಿನ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ (ದ್ವಿತೀಯ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ) ವಸ್ತು (ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ) ಸಹ SPIRIT (ಅದರ ಕೆಳ ಹಂತಗಳು) ನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ!!!
ಆಲಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಇದು ಇಲ್ಲಿದೆ - ವಸ್ತುವಿನ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾದ ದ್ವಿತೀಯಕ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುವುದು (ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಮಟ್ಟಗಳು) ಬಗ್ಗೆ ಬೆತ್ತಲೆ, ಕೊಲೆಗಾರ ಸತ್ಯ.
ವಸ್ತುವು ಕೇವಲ ಆತ್ಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ದ್ವಿತೀಯ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನ, ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತವಲ್ಲ.
ಮ್ಯಾಟರ್, ಅದು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ (ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ), ಅದರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಸ್ತುವು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಹಂತಗಳು), ನನ್ನ ಆತ್ಮೀಯ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ತಾಳ್ಮೆಯ ಓದುಗರೇ, ನಾನು ಈಗ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ದಿವಾಳಿಯಾದ (ಕಾಮ್ರೇಡ್ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕ್ರಮದಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ) ಸೋವಿಯತ್ ಡೈಮ್ಯಾಟ್ನ ಕುರುಡುಗಳು ಬಿದ್ದಾಗ, ನಿರ್ಜೀವ ವಸ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜಡ ಚಲಿಸುವ ವಸ್ತುವಲ್ಲ ಎಂದು (ಡೈಮಾಟ್ನಲ್ಲಿ ಒಸಿಫೈಡ್ ಒಡನಾಡಿಗಳ ಆಶ್ಚರ್ಯಕ್ಕೆ) ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಸಂವೇದನೆಯಾಗಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ: ವಸ್ತುವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ವಿಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಕೆಳಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುವು ತನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಟರ್ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಮತ್ತು ಇದು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ!) ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಂತವೂ ಅಲ್ಲ.
ವಸ್ತುವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ.
ಭೌತಿಕ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಸೀಮಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ಶಕ್ತಿ, ಸೀಮಿತ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿ, ಸೀಮಿತ ಪರಿಮಾಣ ಮತ್ತು ಇತರ ಸೀಮಿತ ನಿಯತಾಂಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಇದು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಆತ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಎಂಬುದು ವಸ್ತುವಿನ ಸಾವಯವ, ಮೂಲ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತು.
ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಕಂಡುಹಿಡಿದಂತೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದ್ವಿತೀಯಕ, ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ವಸ್ತು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅನಂತವೂ ಅಲ್ಲ.
ವಸ್ತುವು ದ್ವಿತೀಯಕ, ರಚಿಸಲಾದ ಘಟಕವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿಜ್ಞಾನವು ಸಹ ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಲ್ಲಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದೆ.
ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುವು ತನ್ನೊಳಗೆ ಹೊಂದಿದೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಅಂದರೆ, ಅವಳು ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಅತಿಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ-ಸ್ಪಿರಿಟ್‌ನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳು ಸ್ವತಃ ಆತ್ಮದ ಕೆಳ ರೂಪಗಳ ಧಾರಕಳು.
ಈ ಸೈಟ್‌ನ ಲೇಖಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ತೀರ್ಮಾನಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ, ವಸ್ತುವು ಬರಿಯ ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆತ್ಮವು ವಸ್ತುವಿನ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ (ನಾನು ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಆತ್ಮೀಯ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಬಖ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ, “ಗಮನಿಸಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ"):

"ವಸ್ತುವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವವಾಗಿದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪಿರಿಟ್ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಒಂದು ಅಂತರ್ಗತ ಆಸ್ತಿಯಾಗಿದೆ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲನ), ಇದು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ (ಮೈಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್, ಮ್ಯಾಕ್ರೋವರ್ಲ್ಡ್ ಮತ್ತು ಮೆಗಾವರ್ಲ್ಡ್) ರಚನೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ನಿಯಮವಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನವು ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದ ಮೇಲೆ ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಮ್ಯಾಪಿಂಗ್ ಸ್ವತಃ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ (ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆ, ದುರ್ಬಲ, ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ, ಬಲವಾದ) ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಸ್ವಯಂ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿ (ಚಲನೆ). ಹೀಗಾಗಿ, ಮ್ಯಾಟರ್ ಒಂದು ವಸ್ತುವಲ್ಲ, ಆದರೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ (ವಸ್ತು) ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಮೂಲಕ (ಸ್ಪಿರಿಟ್) ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವು ಅದರ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ (ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತು ಅಥವಾ ಜೀವಂತ ಸ್ವಭಾವ, ನೀವು ಬಯಸಿದಂತೆ), ಇದು ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ನಂತರ ಅವುಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತವಾದ ವಸ್ತು, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಪ್ರತಿಯಾಗಿ, ಅದರ ಸುತ್ತಲಿನ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಿಂದಾಗಿ ಹೊಸ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯದ ಜೊತೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಚೈತನ್ಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತುವಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇವುಗಳು ಒಂದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮಾರ್ಗವು ಅದರ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲನದಲ್ಲಿದೆ. ಗಾಟ್ಫ್ರೈಡ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಲೀಬ್ನಿಜ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಬಹುದು, "ಏಕೆ ಏನಾದರೂ ಇದೆ ಮತ್ತು ಏನೂ ಇಲ್ಲ?" ಆಬ್ಜೆಕ್ಟಿವ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಿಲ್ಲದೆಯೇ "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಆಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅದು "ಏನೋ" ಆಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಭ್ರಮೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲಿನ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ, ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ನಿರಾಕಾರ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ - ದೇವರೊಂದಿಗೆ, ಅಂದರೆ, ಎಲ್ಲದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕ. ನಿಜ, ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ವಿಜ್ಞಾನವು ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ತಿಳಿದಿರುವ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ (ಕನಿಷ್ಠ ಅದನ್ನು ನಂಬಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ (ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಚೈತನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ) ಮತ್ತು ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ - ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಧಾರಕ (ವ್ಯಕ್ತಿ) ಅದರಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಸಂಪೂರ್ಣ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಭಾಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆಯು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಚೇತನ ಮತ್ತು ವಸ್ತುವಿನ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅನಂತತೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕೀರ್ಣ ಸತ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮಿತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವು ಹೊಸ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಒಡ್ಡುತ್ತದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತುವು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ (ಜೆನೆಟಿಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು (ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರ) ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಾನವೀಯತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆತ್ಮದ (ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲನೆಯ) ಭಾಗದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವಯಂ ದೃಢೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹಾಗೆಯೇ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗೆಗಿನ ಜನರ ವರ್ತನೆ, ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಸ್ವಯಂ ನಿರಾಕರಣೆಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ವಿನಾಶ. ಸ್ವಯಂ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ವಿಚಲನವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದಲ್ಲಿ ವಿಚಲನವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಯಂ-ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸಲ್ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಗುಣಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿವೆ: ಮೊದಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣ, ಎರಡನೆಯದು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ಸೇರಿದಂತೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತು.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನಿಂದ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಹಿಂದಿನ ಎರಡರ ಸಕ್ರಿಯ ಪ್ರತಿಫಲನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ (ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ) ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರೊಂದಿಗೆ, ಆತ್ಮವು ಹೊಸ ಗುಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ: ವಸ್ತು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳ ಹರಿವಿನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನಂತೆ ಬಾಹ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಜಾಗೃತ (ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ) ಘಟಕವನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆತ್ಮದ ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸ್ವಭಾವತಃ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಘಟಿತ ವಸ್ತುವಿನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮ್ಯಾಟರ್, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮುಂದಿನ ಹಾದಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಎರಡು, ಮೂರನೆಯದರಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ - ವಸ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅನುಗುಣವಾದ ಬದಲಾವಣೆಗೆ.

ಮಾನವ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನಂತರದ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಆತ್ಮದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಇವೆರಡನ್ನೂ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ವಿವರಿಸಬಹುದಾದದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳ ಮೂಲಕ ಮುಕ್ತ, ನ್ಯಾಯಯುತ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವೇಗವು ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವು ಹೆಚ್ಚು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೇಲೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.

ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಹಾನ್ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದಂತೆ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಚಲನೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಮಹಾನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ ನ್ಯೂಟನ್ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಗೌರವದಿಂದ ಎದ್ದು ತನ್ನ ಟೋಪಿಯನ್ನು ತೆಗೆದನು.

ಮಹಾನ್ ಪಾಸ್ಕಲ್, ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತಿಭೆ, ಹೊಸ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ಕೇವಲ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯುರೋಪಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿಂತಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪ್ಯಾಸ್ಕಲ್ ಹೇಳಿದರು: "ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮದ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನವರು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿವೆ."

ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ಬ್ಯಾಕ್ಟೀರಿಯಾಲಜಿಯ ಮಹಾನ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ, ಸಾವಯವ ಜೀವನದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಆಳವಾಗಿ ತೂರಿಕೊಂಡ ಚಿಂತಕ, ಪಾಶ್ಚರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾನು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಪೂಜ್ಯ ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ."

ಡಾರ್ವಿನ್, ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನಂತರ ಅರೆ-ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಬಳಸಿದರು, ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಧಾರ್ಮಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ವಾರ್ಡನ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಬೋಧನೆಯು ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಚಿಸಲಿಲ್ಲ. ಡಾರ್ವಿನ್ ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ ನಂತರ, ಪ್ರಾಣಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸರಪಳಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ ಎಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲ ಲಿಂಕ್ ಎಲ್ಲಿದೆ? ಡಾರ್ವಿನ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಇದು ಪರಮಾತ್ಮನ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ."

ಮಹಾನ್ ಭೂವಿಜ್ಞಾನಿ ಲೈಲ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಪ್ರತಿಯೊಂದು ತನಿಖೆಯಲ್ಲೂ ನಾವು ದೇವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನಸ್ಸಿನ ದೂರದೃಷ್ಟಿ, ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ: "ಇದು ಭಗವಂತನ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ." ಹೊಸ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ನಾನು ಇತಿಹಾಸದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ.

ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವಿಜ್ಞಾನಿ, 1918 ರಲ್ಲಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: “ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿಲ್ಲ, ಹಿಂದೆ ನಂಬಿದ್ದಂತೆ, ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೌತವಾದಿಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಆದರೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದಂತೆ ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು:
ವಿಷಯವು ದ್ವಿತೀಯಕವಾಗಿದೆ. ಮ್ಯಾಟರ್ ನಡೆದಿದೆ!!!
ಈಗ ಯೋಚಿಸಿ, ಪ್ರಿಯ ಓದುಗರೇ, ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳ (ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದೊಡ್ಡದಾದ ನೂರಾರು ಶತಕೋಟಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ) ಎಷ್ಟು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ರಚನಾತ್ಮಕ ವಸ್ತು ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಕೂಡ ಶುದ್ಧ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವರ್ಚುವಲ್ ಕಣವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದೇ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದೇ ಎಂದು ಯೋಚಿಸಿ. ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದೇ?
ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೂಲ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಲ್ಲದೆ, ಡೆಮಿಯುರ್ಜ್ ಇಲ್ಲದೆ, ಅಂತಹ ಮೆಗಾಸ್ಕೇಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಆರಂಭಿಕ ನೆಜೆಂಟ್ರೊಪಿ ಪೂರೈಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಇದರರ್ಥ ಯಾರೋ ಅವಳನ್ನು ನಿರ್ವಾತದಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಅದೇ ಕಾನೂನುಗಳು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟವು.
ನಂಬುವ ಬಹುಪಾಲು ಭೂವಾಸಿಗಳು, ರಷ್ಯನ್ನರು ಮತ್ತು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ದೇವರು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ?
ಅನೇಕ ನಾಸ್ತಿಕರು, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಚಿತರಾಗಿ, ನಂತರ ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ನಂಬುತ್ತಾರೆ?
ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಪಂಚದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಸಮಂಜಸವಾದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದೆ:
ಇದೆಲ್ಲವೂ "ನಿಷ್ಕಪಟ" ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು: ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳು (ಪಿಪಿಗಳು) ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವು ಏಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಸ್ಥಿರಾಂಕವು ಅಂತಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದರೆ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಲು? ಪ್ಲ್ಯಾಂಕ್‌ನ ಸ್ಥಿರಾಂಕದಲ್ಲಿ 15% ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚಳವು ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಪ್ರೋಟಾನ್ ಅನ್ನು ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೊಸಿಂಥೆಸಿಸ್ ಸಂಭವಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರೋಟಾನ್ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು 30% ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರೆ ಅದೇ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ PT ಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಸ್ಥಿರವಾದ 2He ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ರಚನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ, ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಅನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು 10% ಮೀರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ "ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ" ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಹಲವಾರು ಅಪಘಾತಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶ್ರುತಿ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಕಡಿಮೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, ವಿಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಗುಂಪಿನ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪರಿಗಣನೆಯು ಪವಾಡದ ಗಡಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿವರಿಸಲಾಗದ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಯು ತುಂಬಾ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜಂಟಿ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಂಬಲಾಗದಂತಿದೆ, ಇದು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಸೀಸದ ಮೇಲೆ ಲಂಬವಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ಪೆನ್ಸಿಲ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ದಿಕ್ಕಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿರುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸತ್ಯವು ಅಸಂಭವವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಕಾಕತಾಳೀಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಯಾರೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಘಟಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಮಾದರಿಗಳ (ನಾವು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಪರಿಣಾಮಗಳು) ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೈಸರ್ಗಿಕ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಶ್ರುತಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನವು ವಿಕಸನಗೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಅಪಾರ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಾಕತಾಳೀಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಮನಸ್ಸಿನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹೆಚ್ಚೆಚ್ಚು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಈ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ-ಶ್ರುತಿ" ತುಂಬಾ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅನೇಕ "ಕಾಕತಾಳೀಯ" ಇವೆ, ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು "ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ವ" ವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಲವಂತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮನುಷ್ಯನ ಹುಟ್ಟಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ತತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದವರೂ ಸಹ "ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಶ್ರುತಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಅಂಶಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು "ತುಂಬಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ" ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. BBC ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ದಿ ಆಂಥ್ರೊಪಿಕ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಈ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಆಧುನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತವೆ. ಡಾ. ಡೆನ್ನಿಸ್ ಸ್ಕ್ಯಾನಿಯಾ, ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯಗಳ ವಿಶೇಷ ನಿರ್ದೇಶಕ: "ನೀವು ಪ್ರಕೃತಿಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ ಅಥವಾ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರೆ - ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ನ ಚಾರ್ಜ್ - ನಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಮಾರ್ಗವು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತುಂಬಾ ಬದಲಿಸಿ." ಡಾ. ಡೇವಿಡ್ ಡಿ. ಡ್ಯೂಷ್, ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಥಮ್ಯಾಟಿಕ್ಸ್, ಆಕ್ಸ್‌ಫರ್ಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ: "ನಾವು ಯಾವುದೇ ಭೌತಿಕ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಒಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ತಳ್ಳಿದರೆ, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯಬಹುದು, ವಿಕಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಯವಿಲ್ಲ. ನಾವು ತಳ್ಳಿದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹೀಲಿಯಂಗಿಂತ ಭಾರವಾದ ಅಂಶಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಸರಳವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಯಾವುದೇ ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ರಚನಾತ್ಮಕ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ಯಾವುದೇ ಕುರುಹು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ." ಡಾ ಪಾಲ್ ಡೇವಿಸ್, ಪ್ರಖ್ಯಾತ ಲೇಖಕ ಮತ್ತು ಅಡಿಲೇಡ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ: "ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನವು ರೇಜರ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ರೇಜರ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ, ಡೇವಿಸ್ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನೀವು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವೆಂದು ತಳ್ಳಿಹಾಕಿದರೂ ಸಹ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಅಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಪೂರ್ವ-ಯೋಜಿತ ಕೆಲಸ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಸ್ತುವು ಶಕ್ತಿಯ ಬೃಹತ್ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ - "ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ. ಅತ್ಯಂತ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಹೀಲಿಯಂ ಮಾತ್ರ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು, ಅದು ಘನೀಕರಣಗೊಂಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು. ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಅಂಶಗಳು ತರುವಾಯ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಒಳಗೆ ರೂಪುಗೊಂಡವು. ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ (ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಂಶಗಳು ಹೈಡ್ರೋಜನ್, ಹೀಲಿಯಂ, ಆಮ್ಲಜನಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಬನ್. ಸರ್ ಫ್ರೆಡ್ ಹೊಯ್ಲ್ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ "ಕುಲುಮೆಗಳಲ್ಲಿ" ಇಂಗಾಲದ ಮೂಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದಾಗ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಇಂಗಾಲದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಹೇಗೆ ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅವರ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಅನೇಕ, ಒಂದು-ಬಾರಿ "ಅನುಕೂಲಕರ" ಕಾಕತಾಳೀಯ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಅಗತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಇಂಗಾಲವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕ ಕಾನೂನುಗಳಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ "ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೊಯ್ಲ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದನು. ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರೆಡ್ ಹೊಯ್ಲ್ ತನ್ನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ: "ವಾಸ್ತವಗಳ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು, ಕೆಲವು 'ಬಿಗ್ ಬಾಸ್' ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ES ಆಫ್ ಬ್ಲೈಂಡ್ ಫೋರ್ಸಸ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು ಯಾವುದೇ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಪರಮಾಣು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ."
ಮಾನವ ತತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೇಳಿಕೆಗಳು. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ಮಟ್ಟದ ವಿನ್ಯಾಸದ ಆವಿಷ್ಕಾರವು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಮೇಲೆ ಆಳವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಉನ್ನತ ಮನಸ್ಸು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಚಮತ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೊಯ್ಲ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಡೇವಿಸ್ ಅವರು "[ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ] ನಿಯಮಗಳು ... ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚತುರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಉತ್ಪನ್ನವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. " ಅವರು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ಇದೆಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಏನೋ ಇದೆ ಎಂಬುದು ನನಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ... ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೊದಲು ಯಾರಾದರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ... ವಿನ್ಯಾಸದ ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆ." ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಗ್ರೀನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸಿಂಬಿಯಾಟಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಯಾವುದೋ ಅಲೌಕಿಕ ಶಕ್ತಿಯು ಎಲ್ಲದರ ಹಿಂದೆ ಇದೆ ಎಂಬ ಅನಿವಾರ್ಯ ಚಿಂತನೆಯು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಏಕಾಏಕಿ, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪುರಾವೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಾವು ಎಡವಿ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ದೇವರು ಅಷ್ಟು ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಮಗಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲಿಲ್ಲವೇ? ” ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಟೋನಿ ರೋಥ್‌ಮನ್, ಮಾನವ ತತ್ವದ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಲೇಖನವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮಾನವನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಒದಗಿಸುವ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ): “ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡಿದನು. ಅರಿಸ್ಟಾಟಲ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವದೂತರು ಗೋಳಗಳ ಮೂಲಕ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಹಾರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡರು, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್‌ನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೂಲಕ ಅದೇ ಆಕಾಶವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಬೆರಳನ್ನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸ್ಥಿರತೆಗಳಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ... ನೀವು ಯೂನಿವರ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ಮಾಡುವ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಚಿತ್ರ ಕಾಕತಾಳೀಯತೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಧರ್ಮದ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಚಲಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಲೋಭನೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇದನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಖಾತ್ರಿಯಿದೆ. ಅವರು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ” ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಫ್ರೀಮನ್ ಡೈಸನ್ ಅವರು ಮಾನವ ತತ್ವದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಇಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಉದ್ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಉದ್ದೇಶವು ದೇವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಓದುವುದು." ಮಸಾಚುಸೆಟ್ಸ್ ಇನ್‌ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ ​​ಫಾರ್ ವುಮೆನ್ ಇನ್ ಸೈನ್ಸ್‌ನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ವೆರಾ ಕಿಸ್ಟಿಯಾಕೋವ್ಸ್ಕಿ ಹೀಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಮ್ಮ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಿಂದ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾದ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆಯು ದೈವಿಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ." ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ಆರ್ನೊ ಪೆನ್ಜಿಯಾಸ್ ಗಮನಿಸಿದರು: "ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರವು ನಮ್ಮನ್ನು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ: ನಾವು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ಇದು ಒದಗಿಸಲು ಬಹಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಸಮತೋಲನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಜೀವನದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಯೂನಿವರ್ಸ್ , ಇದು ("ಅಲೌಕಿಕ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು) ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ." ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಆಡಳಿತದ ಪತನದ ಮುಂಚೆಯೇ, ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪಾಲಿಯಕೋವ್, ಮಾಸ್ಕೋ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ನಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ. ಲ್ಯಾಂಡೌ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ದೇವರು ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಕಾರಣ ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಈ ಗಣಿತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ." ಕಾಸ್ಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್ ತೀರ್ಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಇದು ದೇವರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ವಿಶ್ವವಿಜ್ಞಾನದ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ - ಪ್ಯಾಲೆ ಅವರ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - ಕೇವಲ ಸುಧಾರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರಸ್ಯವು ದೈವಿಕ ಯೋಜನೆಯ ನೇರ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿ: ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕುರುಡು ಅವಕಾಶ, ಅಥವಾ ಒಂದೇ ವಿನ್ಯಾಸದ ಅಗತ್ಯವಿರುವ ವಿನ್ಯಾಸ... ಅನೇಕ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ, ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಅಥವಾ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯತ್ತ ವಾಲುತ್ತಾರೆ. ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಾಫರ್ಡ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ಅಲನ್ ಸ್ಯಾಂಡೇಜ್ (ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ) ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಂತಹ ಆದೇಶವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಕೆಲವು ಸಂಘಟನಾ ತತ್ವ ಇರಬೇಕು. ದೇವರು ನನಗೆ ಒಂದು ನಿಗೂಢ, ಆದರೆ ಯಾವುದೋ ಶೂನ್ಯದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಪವಾಡಕ್ಕೆ ಅವನು ವಿವರಣೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ." ಪ್ರಾಯಶಃ ಖಗೋಳ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ರಾಬರ್ಟ್ ಜಾಸ್ಟ್ರೋ ತನ್ನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದರ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು: "ಜೀವನದ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ, ಅದು ಕೆಟ್ಟ ಕನಸಿನಂತೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವನು ಜ್ಞಾನದ ಎತ್ತರದ ಪರ್ವತವನ್ನು ಏರಿದನು; ಅದರ ಮುಖ್ಯ ಶಿಖರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ಪುಶ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಅಗ್ರಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿರುವ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗುಂಪು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ." ಗಣಿತ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೈನ್‌ಮನ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಬರ್ಟ್ ಗ್ರಿಫಿತ್ಸ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಮಗೆ ನಾಸ್ತಿಕರು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಚರ್ಚೆಗಾಗಿ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಹುಡುಕಲು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ. ನೀವು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಮ್ಮ ಪರಿಚಿತ ವಿಷಯದ ಜೊತೆಗೆ, ನಮ್ಮ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಇತರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕ ಸಂವೇದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಸಾಧನಗಳು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ವಸ್ತು-ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತವೆ.
ಭೌತವಾದಿಗಳು ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಅನಂತ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ, ಇದು ಸೀಮಿತ ಮತ್ತು ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ ಅದರ ಹೊರತಾಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವತೆ ಸೇರಿದಂತೆ ವಾಸ್ತವದ ಇತರ ಪದರಗಳಿವೆ.
ಅವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ವಿಷಯವು ನಮ್ಮ ದೈಹಿಕತೆ, ಮಾಂಸ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಏಕೈಕ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ವಸ್ತುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಎಲ್ಲಾ ತಿಳಿದಿರುವ ಸ್ವಯಂ-ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾದರಿಗಳು ಗಣಿತದ ದೋಷಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಅವೆಲ್ಲವೂ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ನಮ್ಮ ತಿಳಿದಿರುವ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಅವುಗಳ ಸೂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿದೆ:
ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಡೆಮಿಯುರ್ಜಿಕ್ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ-ಮಾಹಿತಿ, ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲದ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ (ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಸ್ತು ಮೂಲದ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭೌತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಾಗಿವೆ.
ನಾನು ಈ ಸೈಟ್‌ನ ಲೇಖಕರ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ, ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಲ್ಯುಬೊಮಿರ್ ಪಾವ್ಲೋವ್:

ನಾನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ ಏರಿಳಿತದ ಪ್ರಪಂಚವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅಂದರೆ. ಬದಲಾಗದ, ಒಂದು ಸಾಗರ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಏರಿಳಿತ - ವಿಶ್ವವು ಒಂದು ಮುಚ್ಚಿದ ಸೈಕಲ್ ಆಗಿದ್ದು, ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿಯೋಜಿತ ಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಮೂಲ ರಾಜ್ಯದ ನಾನು ಈಕ್ವಿಲಿಬ್ರಿಯಮ್ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಊಹೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು.

ಅಭಿನಂದನೆಗಳು, ಲ್ಯುಬೊಮಿರ್

ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಹಲವಾರು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗದ ವೆಕ್ಟರ್ ನಾನ್-ಸೈಕ್ಲಿಕ್ ನಿಯತಾಂಕಗಳು (ಎಂಟ್ರೊಪಿ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಯೂನಿವರ್ಸ್ (ವೇಗವರ್ಧನೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು) ಸಹ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಈಗ ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿದೆ ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ, ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೃಢೀಕರಿಸದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಭೌತಿಕ ಮಾದರಿಗಳು.
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಇತ್ತೀಚಿನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯಗಳು MAGA-ಸ್ಥಿರ ಏರಿಳಿತದ ವಸ್ತು-ದ್ರವ್ಯದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ, ಇದು ಕುರುಡು, ಅವಿವೇಕದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಏರಿಳಿತ-ವಿಶ್ವಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಅದರಲ್ಲಿ ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿಯ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನಮ್ಮ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಎಂದಿಗೂ "ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ" ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಹುಟ್ಟಿದಂತಹ ಏಕತ್ವಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅವರ "ಡಯಲೆಕ್ಟಿಕ್ಸ್ ಆಫ್ ನೇಚರ್" ನಲ್ಲಿ ಎಫ್. ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಿಲ್ಲದ ವಸ್ತುವಿನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾದರಿಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಅಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾವಲಂಬಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಗಣಿತದ ಅಂತ್ಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸಿಮ್ಯುಲೇಟೆಡ್ ಮ್ಯಾಟರ್‌ನ ಇಂಟೆಲಿಜೆಂಟ್ ಕ್ರಿಯೇಟರ್‌ನಂತಹ ಘಟಕದ ಈ ಸಂಕುಚಿತ ಭೌತಿಕ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೊರಗಿಡುವಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿವೆ.
ಧೂಳಿನ ಹೊರಗೆ ಏನಾದರೂ (ಯಾರಾದರೂ?) ಇದೆ, ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ, ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾಶವಾಗದ, ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವ ಪ್ರಪಂಚದ ರೇಖೆಗಳು ಕೇವಲ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ, ಅಮರತ್ವಕ್ಕೆ.
ಮತ್ತು ಅವರು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಡೆಸ್ಟಿನಿಗಳ ಮೂಲಕ ನೇರವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ!
ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಕೇವಲ ಕುರುಡು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಡ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾದ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಹೊಲಿದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ದೃಢವಾದ ವಿರೋಧಿ ನಾನು.
ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ವಾಸ್ತವದ ಭಾಗವನ್ನು, ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಕ್ಷಯವಾಗಿ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಿವರಿಸುವ ಹಾಸ್ಯಾಸ್ಪದ, ಆಧಾರರಹಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿರೋಧಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮ್ಮ ತಿಳಿದಿರುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪು ಎಂದು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮ್ಮ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಅದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅನಂತವಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸೀಮಿತ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಇದು ಯಾವುದೇ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸತ್ಯಗಳು.
ಇವು ಆಧುನಿಕ ನಿಖರವಾದ, ಕಠಿಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಾಗಿವೆ.
ನಾನು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ವಿವರಿಸಲು ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸಂವೇದನೆಗಳಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ನೀಡಲಾದ ನಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರಣದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ನಾನು ವಸ್ತುವಿನ (ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಾಸ್ತವ) ಚಲನೆಯ ಒಂದು ಅತಿಸಾಮಾಜಿಕ ರೂಪದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಬೆಂಬಲಿಗನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಉಪಕರಣ ಶ್ರಮವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರೈಮೇಟ್‌ಗಳ ಜೈವಿಕ ಮಿದುಳುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಏಕೈಕ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವವರ ಸಂಕುಚಿತ, ಸೀಮಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ನಾನು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇಂತಹ ಮೇಲ್ನೋಟದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಇತರರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರ ಮೇಲೆ ಹೇರುವುದರ ವಿರುದ್ಧ.
ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ಸ್ವತಃ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅದರ ಮಿತಿ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಅದಕ್ಕೆ ನೀಡಿದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅದರ ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.
ದುರ್ಬಲಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಮಾನವ ತತ್ವವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.
ಮ್ಯಾಟರ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾನವರಿಗೆ, ಹುಮನಾಯ್ಡ್‌ಗಳಿಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ರಚಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರಪಂಚದ ಸ್ಥಿರಾಂಕಗಳನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಯಿಸಿ - ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅಥವಾ ಪರಮಾಣುಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅವು ಕೇವಲ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಈವೆಂಟ್ ಹಾರಿಜಾನ್‌ನ ಆಚೆಗೂ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಇಂತಹ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಐಸೊಟ್ರೋಪಿ-ಸ್ಥಿರತೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂದರೆ, ಇತರರ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ವಸ್ತು ವಸ್ತುಗಳ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಹಾರಿಜಾನ್.
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದನು.
ವಸ್ತುವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ದೇವರು ಇಲ್ಲದೆ, ಕುರುಡು ಅಂಶಗಳ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿದ್ರವ್ಯವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಂತಹ ಎಲ್ಲಾ ನಂತರದ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ, ದೇವರು ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ತನ್ನನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಲಿಲ್ಲ.
ನಮ್ಮನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಉಳಿಸುವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೆರೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದೇವರು (ದೈವಿಕ ಮೂಲತತ್ವವು) ಸಾಕಾರಗೊಂಡನು, ಅವತರಿಸಿದನು, ಸುಂದರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ ಭೂಜೀವಿ, ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾದ ಯೇಸು ಕ್ರಿಸ್ತನಾಗಿ ಮಾನವನಾದನು.
ಅವನು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಲ್ಲನು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ನಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ದುಷ್ಟರನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದರು.
ಅವನು ಸೋಲಿಸಿದ ದುಷ್ಟ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಉಪಗ್ರಹ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಥಿಯೋಡಿಸಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ದೊಡ್ಡ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಲೇಖನದ ವಿಷಯವಲ್ಲ.
ಸುಮಾರು 14 ಶತಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ದೇವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೊಡ್ಡ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು - ನಿಗೂಢವಾದ ಡಾರ್ಕ್ ಎನರ್ಜಿ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದೊಂದಿಗೆ.
ಮತ್ತು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದ್ರವ್ಯರಾಶಿಯ ಸುಮಾರು 4.5% ರಷ್ಟಿದೆ.
ಆದರೆ ಇದು ಬೃಹತ್ ಕಪ್ಪು ಕುಳಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹುಚ್ಚು ವೇಗದಲ್ಲಿ ತಿರುಗುವ ನೂರಾರು ಶತಕೋಟಿ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಟ್ರಿಲಿಯನ್ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
ನಮ್ಮ ಗ್ಯಾಲಕ್ಸಿಯ ಇತರ ಕೆಲವು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ಸಮೀಪವಿರುವ ಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ (ಮತ್ತು ಇದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ), ನಮ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ವಿಕಾಸದ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಸಹೋದರರನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡಿರಬಹುದು.

ಆಧುನಿಕ ಭೌತವಾದಿಗಳು ಸಹ (!!) ಈಗ ಆದರ್ಶವು ಮಾನವ ತಲೆಯ ಹೊರಗೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಅಂಜುಬುರುಕವಾಗಿರುವ ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ತಡವಾದ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
"ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಆದರ್ಶವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು ಎಂದು ಮೇಲೆ ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ದೇಹವು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ, ಅದು ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ. ನಿಯಂತ್ರಣ, ಪ್ರೇರಣೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಇತರ ನಿಯತಾಂಕಗಳಿಗೆ ಮಾನವ ದೇಹದ ಅವಲಂಬನೆಯು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ. ಇತರ ವಸ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಆದರ್ಶ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ. ಆದರ್ಶವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ಸ್ವತಂತ್ರವಾದ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆದರ್ಶವೆಂದು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ರಿಯಾಲಿಟಿ" ಎಂಬ ಪದವು ವಸ್ತು ರಿಯಾಲಿಟಿ (ಮ್ಯಾಟರ್) ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಆದರ್ಶ ಎರಡನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ಸೋವಿಯತ್ ವಜ್ರವನ್ನು ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗಿದೆ.
ಮತ್ತು ಅವರ ಹಿರಿಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಮ್ಮ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಧಾವಿಸಿದರು.
ಆಧುನಿಕ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ನಿಖರವಾದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ದತ್ತಾಂಶಗಳೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಟರ್ನ ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಪ್ರಾಚೀನ ಪುರಾಣಗಳ ಅಸಂಗತತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅತಿಬುದ್ಧಿವಂತ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಂಬದ ಜನರು ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ನರರೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಖಿನ್ನತೆಯ ಆಧುನಿಕ ಸಾಂಕ್ರಾಮಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣವನ್ನು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ ಮರೀನಾ ಲೆಬೆಡ್ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈಗ ನೀವು ಆಂತರಿಕ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಹಿ ಸತ್ಯವನ್ನು (ಮರೀನಾ ಅವರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ) ಓದುತ್ತೀರಿ.
ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮರೀನಾ ಲೆಬೆಡ್ ಅವರ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಚುಚ್ಚುವ ಸಾಲುಗಳು ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಇವೆ:
"ಸಾವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿಯು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾವನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಅತ್ಯಂತ ರೋಗಕಾರಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಗುಣಪಡಿಸಲಾಗದ ರೋಗಗಳು, ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಷ್ಟ, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಹೊರಗೆ ಸಹ, ದೈನಂದಿನ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದೈಹಿಕ ಸಾವಿನ ಮೇಲಿನ ಗೆಲುವು ಒಂದು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಆಳವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ.

ಸಾವಿನ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಸಮಾಜವು ಯಾರೂ ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಅರೆ-ಬಲವಂತದ ಕೆಲಸ, ವ್ಯಾಕುಲತೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಮರೆಯಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಭಾಗ, ಅದರ ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾಪನೆಗಳು, ಅದರ ಭಯಾನಕ ಮುಖವಾಡದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಮತ್ತು ದಮನಿತ ಭಯವನ್ನು ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಭೌತಿಕ ದೇಹದ ಮರಣದ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಅರಿವಿನ ಅಗಾಧ ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು "ಏನೂ ಇಲ್ಲ" ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಹತಾಶೆಯ ಭಯ, ಸಾವಿರ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಏನೇ ಕರೆದರೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಚಂಡ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಅರಿವಿನ ವಿರುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ರಕ್ಷಣಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿವೆ - ಕೆಲವರು ದೂರದರ್ಶನದ ದೃಶ್ಯ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನ ವರ್ಚುವಲ್ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮರೆವು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ - ಅಧಿಕಾರ, ಪ್ರಣಯ ಹವ್ಯಾಸಗಳು ಅಥವಾ ಲೈಂಗಿಕ ಸಾಹಸಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ. ಭಯಾನಕತೆಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಅವರು ನರರೋಗಗಳ ಮೂಲವಾಗದಿದ್ದಲ್ಲಿ, ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಹವ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ವಂಚನೆಗಳಿಗೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ, ಜೀವನದ ಹೊಡೆತಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯನ್ನು ಅದರ ಮಿತಿಯ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸಾವಿನ ವಿಷಯವು ನಾಸ್ತಿಕರಿಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧವಾಗಿದೆ - ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ, ಅದು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಬದುಕಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಾವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಭಯವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮೇಲಾಗಿ, ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಅದರ ಅದೃಶ್ಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಪ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿದೆ. ಸಮಕಾಲೀನ ಕಲೆಯ ಕೃತಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಬಾಹ್ಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಇದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯು ಸಾವಿನ ಅನಿವಾರ್ಯತೆಯ ಮೊದಲು ಭಯಾನಕ ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡದೆ ಯೋಚಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಧುನಿಕ ಜನರಿಗೆ, ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ದಮನಿತ ಸಾವಿನ ಭಯವು ನರರೋಗಗಳ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲ ನೋಟದಲ್ಲಿ, ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಪರಭಕ್ಷಕಗಳು ತಮ್ಮ ಬೇಟೆಯನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಪ್ರತಿ ಸೆಕೆಂಡಿಗೆ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಹೊಡೆತವನ್ನು ನೀಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಆದರೆ ಆಳವಾಗಿ, ಸಾವಿನ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಘಟನೆಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದ ಅಂತಿಮ ಘಟನೆಯನ್ನು ನೀವು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಏನನ್ನೂ ಬದಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನೀವು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಶಾಂತವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯಬೇಕು. ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಮಿತಿಯನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯಾನಕತೆಯು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ "ಕೆಟ್ಟ ಅನಂತತೆ" ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ಸೇರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಸತ್ತವರ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಬದಲಿಯಾಗಿದೆ.

ಜೀವನದ ಆಚೆಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾಸ್ತಿಕರು, ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಶ್ವತವಾದ ನಥಿಂಗ್‌ನಿಂದ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಲೋಪದೋಷವನ್ನು ಸಹ ಭರವಸೆಯಾಗಿ ಬಿಡಬೇಡಿ. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಭೌತಿಕತೆಗಿಂತ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿನಾಶಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಅತ್ಯಂತ ಹಾನಿಕಾರಕವೆಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ದೈವಿಕತೆಯ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು, ಇದು ಸಾವು ಅನಿವಾರ್ಯ ಮತ್ತು ಜೀವಂತ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಮೂಲತತ್ವವಾಗಿದೆ. J. P. ಸಾರ್ತ್ರೆಯಂತಹ ಭೌತವಾದಿ ಚಿಂತಕರು ಅತ್ಯಂತ ವಿಕರ್ಷಣೆಯ ರೀತಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂತ್ಯದ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾರೆ - ನಾಸ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ. ಅವರ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿರಾಶಾವಾದಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ತುಂಬಾ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ರೂಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮಾತನಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಅದು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಗೆ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೇವರ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಟೀಕೆಗಳು ಸಕಾರಾತ್ಮಕತೆಯಿಲ್ಲದ ವಿನಾಶಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ. ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದದ ಭೌತವಾದಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವ-ವಿರೋಧಿ ತಾತ್ವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸಕ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ವಿಫಲವಾಗುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆಳವಾದ ನಿರಾಶಾವಾದಿ ಬೋಧನೆಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ ಯಾವುದನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಅಂತಹ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನೂ ಕಾಯುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅರಿವಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅಧಿಕೃತ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಅಂತಹ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಭಯ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಾರ್ತ್ರೆ, ತಾನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ತಾತ್ವಿಕ ಸತ್ಯಗಳಿಂದ ಮರೆವುಗಾಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರ ಎಡಪಂಥೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಮತ್ತು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ವಿಧಾನಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದನು ಎಂಬುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಸಾರ್ತ್ರೆ ಪ್ರಕಾರ, ಅಸ್ತಿತ್ವವು ಉನ್ನತ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಕೊನೆಯ ಅವಕಾಶವೆಂದರೆ ಸಾವು - ಇದು ಯಾವುದನ್ನೂ ಆಧರಿಸಿದ ಹೇಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ನಾಸ್ತಿಕ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಅಗಾಧವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅದರ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ: ಸಾವಿನ ಭಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಖಿನ್ನತೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಆತ್ಮಹತ್ಯೆಗಳನ್ನು ಯಾರು ಎಣಿಸಿದ್ದಾರೆ?

ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಶೂನ್ಯತೆ, ಮರೆವಿನ ಪ್ರಯತ್ನ, ಸಾವಿನ ಅರಿವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುವುದು, ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ, ನಾಸ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಇತರ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಭೌತಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೇವಲ ಋಣಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಡೆಡ್ ಎಂಡ್ಗಳಾಗಿವೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹೊಸ, ನಿಜವಾದ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ, ಅದು ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಉನ್ನತ ತತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ವದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಳವಾದ ಆಶಾವಾದ ಮತ್ತು ಅವನ ಅಮರ ಆತ್ಮದ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.