ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮನೆಯ ಭಾವನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ. ಒಬ್ಬರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆ.

(ವಿ.ವಿ. ಕೊನೆಟ್ಸ್ಕಿ "ಸ್ಟಾರ್ಲಿಂಗ್ಸ್" ಅವರ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ)

ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ ಏನು? ಇದು ಯಾವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ ವಿ.ವಿ. ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಟ್ಸ್ಕಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದ ನಡುವಿನ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ.

ವಿ.ವಿ. ಕೆಟ್ಟ ಹವಾಮಾನದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆ ಪಡೆಯಲು ಸ್ಟಾರ್ಲಿಂಗ್‌ಗಳು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದ ನಂತರ, ನಿರೂಪಕನು ಮನೆಯಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ, ರಷ್ಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಎ.ಕೆ ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಕೊನೆಟ್ಸ್ಕಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಸಾವ್ರಾಸೊವ್ "ರೂಕ್ಸ್ ಬಂದಿವೆ." "ಸುತ್ತಲೂ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ... ರಷ್ಯಾದ ವಸಂತ ಬಂದಾಗ ಆತ್ಮಗಳು" ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ನಾಯಕನ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಲಾಕೃತಿಯು ಅವನನ್ನು ಬಾಲ್ಯಕ್ಕೆ "ಹಿಂತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ". ನಿರೂಪಕನು ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಭಾವನೆಯನ್ನು "ತಾಯ್ನಾಡಿನ ರಷ್ಯಾದ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ" ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾನೆ.

ವಿ.ವಿ. ಕೊನೆಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಸ್ಥಾನವು ಹೀಗಿದೆ: ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಯು "ಚುಚ್ಚುವ ಸಂತೋಷ" ದ ಭಾವನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು "ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ" ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾ, ಬೆಳ್ಳಿ ಯುಗದ ಕವಿ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್, ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ, ರುಸ್ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದ್ದೇಶವು ತುಂಬಾ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ಪೂಜ್ಯವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಕತ್ತರಿಸಿದ ಕೊಂಬುಗಳು ಹಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು..." ಎಂಬ ಕವಿತೆಯು ಪೂರ್ಣ ಆಳವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಭಾವನೆ, ಅವನ ಅನುಭವಗಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ, ವಿಸ್ತಾರ, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಸ್ಟೆಪ್ಪೆಗಳು ಮತ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಹಾರಿಜಾನ್ಗಳ ವಿಶಾಲತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಕವಿಯ ಹೃದಯದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ "ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ" ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕ ಎಸ್.ಎ. ಯೆಸೆನಿನ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ "ಬೆಚ್ಚಗಿನ ದುಃಖ" ವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ "ಪ್ರೀತಿಸಬಾರದು ... ನಂಬಬಾರದು" ಎಂದು ಕಲಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ನೆನಪುಗಳು, ನೀವು ಹುಟ್ಟಿ ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳ, ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ತುಂಬಿಸಿ, ನಿಮಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಸಂತೋಷದ ಕ್ಷಣಗಳು ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಭೂತಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಕವಿ ಎಂ.ಐ. ಟ್ವೆಟೆವಾ ತನ್ನ "ಮದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಎಷ್ಟು ನಿಖರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಈ ಶಾಶ್ವತ, ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಸಂಪರ್ಕವು ಯಾವ ಆಳವಾದ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕಿ ಎಂ.ಐ.ರವರ ಆತ್ಮ. ಟ್ವೆಟೇವಾ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ತನ್ನ ಮನದಾಳದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನಾಯಕಿಯನ್ನು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ಬಿಡದೆ ಮನೆಗೆ ಕರೆತರುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ದೂರ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, M.I. ಟ್ವೆಟೆವಾ ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು "ಮಾರಣಾಂತಿಕ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ "ಒಯ್ಯುತ್ತಾಳೆ" ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. “ಮಾತೃಭೂಮಿ” ಯ ಸಾಲುಗಳು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿವೆ, ಇದು ಕವಿತೆಯ ನಾಯಕಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುವ ಅಜೇಯ, ಹತಾಶ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೃದಯವನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ದುಃಖದಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ತುಂಬುವ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುತ್ತಾ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭಾವನೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆತ್ಮದೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನ ಹೃದಯ. ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ನೆನಪುಗಳು ಬಲವಾದ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅವನ ಇಡೀ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ನೆನಪುಗಳು ತೋರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವಿದೇಶಿ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ.

ನವೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: 2017-03-25

ಗಮನ!
ನೀವು ದೋಷ ಅಥವಾ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರೆ, ಪಠ್ಯವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಕ್ಲಿಕ್ ಮಾಡಿ Ctrl+Enter.
ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ನೀವು ಯೋಜನೆಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಓದುಗರಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉಪಯುಕ್ತ ವಸ್ತು

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು 1. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ 2. ಮಾನವ ಪಾಲನೆ 3. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ 4. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿ 5. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು 6. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ದೃಢವಾದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು 1. ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಮೀರಬಾರದು. 3. ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶ ಜನರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಷ್ಟು ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು (ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ). 2. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲ (ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು). 3. ನಾವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ (ಕೆ. ಕ್ರೌಸ್, ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ). 4. ನಾವು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಗುಹೆಯು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಎ. ರೆಗುಲ್ಸ್ಕಿ). ವಾದಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು 1) ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ತಂದೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ಅವರು ಬೃಹತ್ ಜಾಕೆಟ್, ಉದ್ದವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಜಾರುವ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿಮಗೆ ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೆನಪಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ನೈತಿಕವಾಗಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧವಾಗಿ, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಶಕ್ತಿಯುತ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಮಾಲೀಕರಾದರು. 2) ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ: ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಟೆಲಿಫೋನ್, ರೋಬೋಟ್, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಮಾಣು ... ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ವಿಷಯ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಅನನುಭವಿ ಚಾಲಕನು ತನ್ನ ಹೊಚ್ಚಹೊಸ ಕಾರನ್ನು ಕಡಿದಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಓಡಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ವೇಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮೋಟಾರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚಾಲಕನು ತನ್ನ ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಅಜ್ಞಾತ ದೂರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುವ ಈ ಯುವ ಚಾಲಕನಂತೆಯೇ ಮಾನವೀಯತೆ, ತಿರುವಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಏನು ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ. 3) ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಂಡೋರಾ ಬಾಕ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಮಹಿಳೆಯೊಬ್ಬಳು ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು. ಈ ವಸ್ತುವು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕುತೂಹಲವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆರೆದಳು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹಾರಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. 4) M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ. 5) "ನಾವು ವಿಮಾನವನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿ ಇಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!" - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ ಯು ಬೊಂಡರೆವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಪದಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಾವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ, "ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ", ನಮ್ಮ ಆತುರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಏನೆಂದು ಯೋಚಿಸದೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು. 6) ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮರಣವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ಈ ಸುದ್ದಿ ಸಂತೋಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತಂಕವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಅಮರತ್ವವು ಹೇಗೆ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ? 7) ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಎಷ್ಟು ನೈತಿಕವಾಗಿ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಈ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಜೀವಿ ಆಗಿರುತ್ತದೆ? ಮಾನವ? ಸೈಬೋರ್ಗ್? ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಸಾಧನಗಳು? 8) ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧಗಳು ಅಥವಾ ಮುಷ್ಕರಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲುಡೈಟ್‌ಗಳ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಹತಾಶೆಯಲ್ಲಿ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. ಜನರನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಲುಡ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ. 9) ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯು ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಡಬಲ್, ಆನುವಂಶಿಕ ನಕಲು ಆಲ್ಕೋಹಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಡಗನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ಕೃತ್ಯದ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಅತಿಥಿ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತರಾದರು: "ನಿಮ್ಮಂತೆಯೇ ಇರುವ ಜೀವಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಹುದು?" ಮತ್ತು ಅವರು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರು: “ನಾನು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ನನ್ನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು ಅವನೇ!” 10) ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಶೋಧನೆಯ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ತನ್ನ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸುದ್ದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. 11) ಇಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಲು ಕಲಿತಿಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಇನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತುವ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿತ್ತು - ದೊಡ್ಡ ರಾಕ್ಷಸರು, ನಿಜವಾದ ಕೊಲ್ಲುವ ಯಂತ್ರಗಳು. ವಿಕಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೈತ್ಯ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆಯೇ? 12) ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹಾನಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 1903 ರಲ್ಲಿ, ರೇಡಿಯೊದಿಂದ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಆಘಾತ ತರಂಗಗಳನ್ನು ದೂರದವರೆಗೆ ರವಾನಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಇದರ ನಂತರ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪಿ ಆದೇಶದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಜನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭದ್ರತೆ ಅಥವಾ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ಅಥವಾ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಸ್ಫೋಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. 13) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ಬಟುಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಯಿತು ಎಂದು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಭವನ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಮಂದಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾಕತಾಳೀಯವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 14) ಉರಲ್ ನಗರವೊಂದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ, ಮಾರ್ಬಲ್ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಹಲವೆಡೆ ಬಿರುಕು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದು, ಬಳಕೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಲಾಭದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಹೀನ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ 1) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಸ್ವರ್ಗವು ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 1 ರ ನೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ಉತ್ತಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರೈತರಿಗೆ ವೋಡ್ಕಾ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು ... ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಬದಲಾದನು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅರಾಕ್ಚೀವ್ ಅವರ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 2) ಅವರು ಸಮಭಾಜಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು; ಅವರಿಗೆ ಟ್ರಾಕ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಡರ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿದೆ - ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಬಂದಿದ್ದೇವೆ. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ: ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಟ್ರಾಕ್ಟರುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದಾಯದಿಂದ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಿರರ್ಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ; ಬಲವಂತವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 3) ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲವಿತ್ತು, ಜನರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜನು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಸೂತ್ಸೇಯರ್ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಬರಗಾಲ ಮುಗಿಯಲಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಸೂತಕನನ್ನು ಕೊಂದು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಬರ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಅಲೆದಾಡುವವರ ನಿರಂತರ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. 4) ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಇ.ಟಾರ್ಲೆ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ರೆಕ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ನಿಕೋಲಸ್ 1 ಹೇಳಿದರು: "ನನಗೆ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೊಸಬರು ಬೇಕು." ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ನವಶಿಷ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಮಾಜದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 5) 1848 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಿಕಿಫೋರ್ ನಿಕಿಟಿನ್ "ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾರುವ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಭಾಷಣಗಳಿಗಾಗಿ" ಬೈಕೊನೂರ್ನ ದೂರದ ವಸಾಹತುಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಕಝಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ, ಕಾಸ್ಮೊಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕನಸುಗಾರನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಾಣುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಕಾಶನೌಕೆಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಅರಿವು 1) ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಂದು ದಿನ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಬಂದು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಲೋಹದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ತಂದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಲೋಹವನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದರು. ಹೊಸ ಲೋಹವು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟ ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಸಂಶೋಧಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. 2) ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ಜನರು ಬರ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು, ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡಲು ಹೊಸ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಬೆಳೆ ಇಳುವರಿ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನರು ಹಸಿವಿನ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 3) ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಪೆನ್ಸಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಔಷಧವು ಈ ಹಿಂದೆ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. 4) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಸುಧಾರಿತ ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದುರ್ಬಲರು ಮಾತ್ರ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ." 5) ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿಡುಬುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆನ್ನರ್, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆಲೋಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬರಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ಆಕೆಗೆ ಸಿಡುಬು ಇದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ತಿಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೌಪಾಕ್ಸ್ ಇತ್ತು." ವೈದ್ಯರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಜ್ಞಾನದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾದ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. 6) ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಡಾರ್ಕ್ ಯುಗಗಳು" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾಗರಿಕರ ದಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರಲ್ಲೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಾಪಕ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಹೇಗೆಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ಮಾನವ. ಅದೇ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಮೇಣದ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರಮದಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. 7) ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಮಾಗಿದ ಸೇಬುಗಳು ಮರಗಳಿಂದ ಬಿದ್ದವು, ಆದರೆ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾರೂ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಒಳನೋಟವುಳ್ಳ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಪರಿಚಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಹಾನ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಜನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 8) ಅವರ ಅಜ್ಞಾನವು ಜನರಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಅನಾಹುತಗಳನ್ನು ತಂದಿದೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟ: ಮಗುವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾವು, ಮಳೆ, ಬರ, ಕಳಪೆ ಸುಗ್ಗಿ, ಏನಾದರೂ ನಷ್ಟ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿ ಉರಿಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಜನರು ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ಮತಾಂಧತೆ, ಅವರ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವರು ದೆವ್ವದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ ಪೌರಾಣಿಕ "ಸೈತಾನನ ಸೇವಕರ" ವಿರುದ್ಧ ಅರ್ಥಹೀನ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿದರು. 9) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕ್ಸೆನೋಫೊನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆಯಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಯಂಗ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ." ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಕೇಳಿದರು: "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಯುವಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ!" - ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. 10) ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಜೌಲ್ ಒಬ್ಬ ಅಡುಗೆಯವನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅದ್ಭುತವಾದ ಫ್ಯಾರಡೆ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ಲರ್ ಆಗಿ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಕೂಲನ್ ಕೋಟೆಗಳ ಮೇಲೆ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು. ಈ ಜನರಿಗೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. 11) ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಹಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾ, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ಕಿರಿಕಿರಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು - 12) ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೌಲ್ ವೋಲ್ಟಾಯಿಕ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದರಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಬ್ಯಾಟರಿ ಚಾರ್ಜ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಗ್ಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೌಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಮಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಕಾಶಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. 13) 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪದವರೆಗೆ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಡಿ ಕ್ಲೀಯು ಮಣ್ಣಿನೊಂದಿಗೆ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಫಿ ಕಾಂಡವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು: ಹಡಗು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರೊಂದಿಗಿನ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅದನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುರಿಯಿತು. ವಿಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ಮಾಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ, ಯಾವುದೇ ರಿಗ್ಗಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುರಿಯಲಾಗಿಲ್ಲ. ತಾಜಾ ನೀರಿನ ಸರಬರಾಜು ಕ್ರಮೇಣ ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಇದನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ, ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ತೇವಾಂಶದ ಕೊನೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಮರಗಳು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆವರಿಸಿದವು. ಈ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊಳಕೆಯನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ನೀರುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ದೈನಂದಿನ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. .. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದು - ಅಂತಿಮ ಒಳನೋಟದ ಉಳಿತಾಯ ತೀರ. ಸತ್ಯದ ಮಾಗಿದ ಮರವು ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೋಟಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಖಂಡಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.

ಡೆಮೊ 2017 ಗಾಗಿ ಪ್ರಬಂಧಗಳು

1. ಪ್ರಾಯಶಃ, ನಾವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುತ್ತೇವೆ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳು, ನಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮನೆಯಿಂದ ಬಂದ ನೆನಪುಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಹಂಬಲದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಕ್ ಅನುಭವಗಳು. "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಛಾಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆ.ಜಿ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿಭಿನ್ನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದಾದದ್ದು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಿಷಯಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಾಗತಿಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಪಠ್ಯದ ನಾಯಕ, ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಮೊದಲಿಗೆ "ಮಾತೃಭೂಮಿ" ಎಂಬ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಬೆಚ್ಚಗಿನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಲಿಲ್ಲ; ಅವರು ಅವನೊಳಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಅಡಗಿದ್ದರು. ಬರ್ಗ್ ಬಾಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿರ್ಜನವಾದ ಮುರೋಮ್ ಕಾಡುಗಳಿಗೆ ಹೋದ ನಂತರವೇ, ಕಲಾವಿದನು ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಂಬಲಾಗದ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಲೇಖಕ ಓದುಗರ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ: ಡೆಕ್‌ಗೆ ಹಾರುವ ಕ್ರೇನ್‌ಗಳು ಅವನಿಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿಗಳಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಯಾರ್ಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ನಿರ್ಗಮನವನ್ನು ದ್ರೋಹವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು. ಬರ್ಗ್ ಅವರು ಇದ್ದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಿಕಟತೆಯ ಭಾವನೆಯಿಂದ ಎಚ್ಚರಗೊಂಡರು, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಮಾತ್ರ ನಂಬಲಾಗದ ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ, ಭೂಮ್ಯತೀತ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಭೂದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದರು.

"ವಿದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟದ್ದೇನೂ ಇಲ್ಲ," ಹೋಮರ್. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾನವ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಬೂದು ದಿನಗಳನ್ನು ಸಹ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಲೇಖಕರ ಸ್ಥಾನವೆಂದರೆ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬರ ತಂದೆಯೊಂದಿಗಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮ್ಯತೀತ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಸ್ಪೂರ್ತಿದಾಯಕ, ಉನ್ನತಿಗೇರಿಸುವ ಭಾವನೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ಹಿಂದಿನಿಗಿಂತ ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿಸುತ್ತದೆ."

ಕೆ.ಜಿ.ಯವರ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪದಿರುವುದು ಕಷ್ಟ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳೊಂದಿಗಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕ, ನೀವು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕ, ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಆತ್ಮದಿಂದ ನೀವು ಪ್ರೀತಿಸುವಿರಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿ ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಇದನ್ನು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಈ ಭಾವನೆ ಇನ್ನೂ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಜೀವನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೊಸ ಬಣ್ಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ.

I.A ರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುನಿನ್ ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಪ್ರತಿ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಕೆಂಪು ದಾರದಂತೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಮ್ಮೆ ತನ್ನ ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ತೊರೆದ ಬರಹಗಾರನಿಗೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಸಾಲುಗಳು ಮಾತ್ರ ಔಟ್ಲೆಟ್ ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್ ದುಃಖದ ನಾಸ್ಟಾಲ್ಜಿಯಾ ಮತ್ತು ಆಹ್ಲಾದಕರ, ಹೃದಯವನ್ನು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಿಸುವ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ. ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನಿಗೆ, ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ ವಾಸನೆಯು ಅವನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಮಾನವ ದುರಂತಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪ ಟ್ರೈಫಲ್ಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ, ಸೇರಿರುವ ಭಾವನೆ, ಫಾದರ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಾವನೆ ಇದ್ದಾಗ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

"ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ನಾಯಕರು "ರಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಡ್" ಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹದ ಭಾವನೆಗಳಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಶೋಕಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಏಕತೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಪದದ ವೀರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಯೋಧರು, ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಾಗ, ಅವರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ - ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಅವರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು, ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಬೋನಪಾರ್ಟೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: “ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಮೊದಲ ಘನತೆಯಾಗಿದೆ. ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ವ್ಯಕ್ತಿ."

ಪ್ರಬಂಧ 2

ಮಾತೃಭೂಮಿ ಹೇಗಿದೆ? ಬೆಚ್ಚಗಿನ, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ತಾಜಾ ಹಾಲಿನಂತೆ? ಅಥವಾ ಹಳ್ಳಿ, ಅಜ್ಜಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣಿನ ಮರಗಳಿರುವ ಮನೆಯ ಬಾಲ್ಯದ ನೆನಪುಗಳಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ? ಅಥವಾ ರಷ್ಯಾದ ಸೈನಿಕರ ಶೋಷಣೆಯಂತೆ ಉರಿಯುತ್ತಿದೆಯೇ? ಈ ಪದವು ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಕಥೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅನೇಕ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೌಲ್ಯ, ಅದರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದೆ. ಕೆಲವರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚು ಬಹಿರಂಗವಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇತರರಲ್ಲಿ ಅದು ಹೃದಯದ ಆಳದಲ್ಲಿ ಅಡಗಿರುತ್ತದೆ.

ಕೆ.ಜಿ ಎತ್ತಿರುವ ಸಮಸ್ಯೆ ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಪೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತಾಯಿಯ ಮೊದಲ ಹಾಲಿನೊಂದಿಗೆ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬರು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಾಯ್ನಾಡಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದರೆ ನೀವು ಹುಟ್ಟಿ, ನಿಮ್ಮ ಮೊದಲ ಮಾತು ಹೇಳಿದ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ರೂಪುಗೊಂಡಿತು, ನೀವೇ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಅಸಡ್ಡೆ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಸ್ಥಳ.

ನಾನು ಬರಹಗಾರನ ಕಥೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಎಪಿಥೆಟ್‌ಗಳು ("ಸಕ್ಕರೆ ಆತ್ಮ"), ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಸೂಚಕ ವಾಕ್ಯಗಳು.

ಅನೇಕ ಬರಹಗಾರರು ಮತ್ತು ಕವಿಗಳು ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್" ಕವಿತೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ಸ್ವಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಬಹಳ ನಿಕಟವಾಗಿ ಅನುರಣಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ದೇಶವು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ತನಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕೃತಿ, ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ಕಾಡುಗಳು, ನದಿಗಳು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಾವು ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಹೊಗಳುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಭಾಗದಿಂದ ದೂರ ಹೋದರೆ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಹಾಡನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು - "ದಿ ಲೇ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್." ಈ ಕೃತಿಯು ಲೇಖಕರ ಭೂಮಿ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸುಂದರವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರದೇಶ.

ಹೊರೇಸ್ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಮತ್ತೊಂದು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಬೆಚ್ಚಗಾಗುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಹುಡುಕಬೇಕು? ಯಾರು, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ತನ್ನಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ? ತಾಯ್ನಾಡು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಇದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ನಾವು ಎಲ್ಲಿದ್ದರೂ.

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವ, ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸುವ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿಸುವ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾವು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ತಪ್ಪುಗಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮಾರ್ಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕರು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ." ಉತ್ತಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

2. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದೆ, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸತ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್, ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಆಂಡ್ರೇ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಪದಗಳ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

2. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. A.I. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸರಳವಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು "ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಿಲ್ಲ", ತೊಂದರೆ-ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಇರುವ ನೀತಿವಂತರು ಯಾರು.

3. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ? ವಿ.ವಿ.ಯವರ ಸಾಲುಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಿಂದ ಸುಂದರ ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ದೂರಿದ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅನೇಕರು ಇತರ ಜನರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಕುಡಿತವು ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೇಟ್!" ಕವಿತೆಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ವಸ್ತುಗಳ ಸಿಂಕ್" ಗೆ

3 ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ

1 ಒಬ್ಬರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿ.ಜಿ. "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ಅಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇರಿಯಾಗೆ, ಕೇವಲ ಮನೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರು ಸತ್ತರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದ ಮನೆ ಹುಟ್ಟು.

2 ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವರು ತಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆದರು. ದುಃಖದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ "ಆಂಟೊನೊವ್ ಆಪಲ್ಸ್" ನ ಸಾಲುಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ ವಾಸನೆಯು ಲೇಖಕನಿಗೆ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಯಿತು. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬುನಿನ್ ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವೆಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ದುರಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು - ಪ್ರೀತಿ.

3. ತಾಯ್ನಾಡಿನ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. "ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್" ನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಪಿತೃಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವು ಚರಿತ್ರಕಾರನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಲೇಖಕನು ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಏಕತೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೈನಿಕರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾ: “ಓ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ! ”

4. "ಇಲ್ಲ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ” - ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸುಂದರ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವರ್ಲ್‌ಪೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

5. ಅವರ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ವಿ.ಪೆಸ್ಕೋವ್ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ವರ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪುನಶ್ಚೇತನ ಕಾರ್ಮಿಕರು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಪೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ರಸ್ತೆ ಕೆಲಸಗಾರರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೀಳುಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ “ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಾವು ಹೀಗೆ ನೋಡಬೇಕೇ? - ವಿ. ಪೆಸ್ಕೋವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

6. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ” ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ತಾಯ್ನಾಡು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - "ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಮನೆಗಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಶಾಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ." ಪ್ರಚಾರಕರ ಪ್ರಕಾರ ಇತಿಹಾಸವು "ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ"

4. ಒಂಟಿತನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹುಶಃ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕಿರುಚಾಡಬೇಕೆನಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ: ಜನರಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರ ದಿನಗಳ ಹಿಂಸೆಯ ಕೂಗು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಮೂಕನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಬೇಕು?

2. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿತನದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಆಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

3. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್" ನಿಂದ ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರಂತೆ ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡದಂತೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದವರಿಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಸ್ತಿಯಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಡವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಧಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವಳು ಎಂದಿಗೂ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

4. ನಾನು M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ: “ಈ ಸಂಕೋಲೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ನಾವು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಎಳೆಯಬೇಕು ...: ಇವು 1830 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ಒಂಟಿತನ” ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನದ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕವಿಯ ಪಾತ್ರವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

5. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಪದಕ್ಕೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ನಾನು N.V. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವಿಚಲನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಷ್ಯನ್ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಲೇಖಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು "ತುಂಬಾ ವ್ಯಾಪಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಕಾರಿ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚಕವಾಗಿದೆ." ಗೊಗೊಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಪದವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

2. ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆಯ "ದಿ ವರ್ಡ್" ನ ಸಾಲುಗಳು ಪದಕ್ಕೆ ಸ್ತೋತ್ರದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಅಮರ ಉಡುಗೊರೆ - ಭಾಷಣವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಿರಿ.

3. ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಶತಮಾನಗಳಷ್ಟು ಹಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು.

4. “ರಷ್ಯನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ” - ಇದು M. ಮೊಲಿನಾ ಅವರ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಗ್ರಾಮ್ಯ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ “ಕಳ್ಳರು” ನಮ್ಮ ಭಾಷಣವನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಸುಸಂಸ್ಕೃತ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಜೈಲು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಾಯಲು ಬಿಡದಿರುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯ ಎಂದು ಎಂ.ಮೊಲಿನಾ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

6. ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮಾನವರ ಮೇಲೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವ

1. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವುದು ಎಂತಹ ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. V. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಸ್ಕೇರ್ಕ್ರೋ" ಚಿತ್ರದ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರವಾಗಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ ಕಥೆಯು ಇತರರ ಬಗ್ಗೆ ದಯೆ, ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ.

2. ನಾನು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ರೀತಿಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವಯಟ್" ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಡಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮೇಜರ್ ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಐದು ಯುವತಿಯರು ಹದಿನಾರು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಝೆನ್ಯಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆ ನನ್ನನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಘಾತಗೊಳಿಸಿತು: ಸೌಂದರ್ಯವು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಗೆದ್ದಿತು. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿರಲು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಸ್ವಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲ, ಯಾವುದು ಮುಖ್ಯ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪಾಪ್ ತಾರೆ ಎಷ್ಟು ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

7. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ, ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ

1. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಜಗತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಎಟರ್ನಲ್ ಮೊಯುಂಕಮ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ನಂತರ ಮನುಷ್ಯನು ಆಯುಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೈಗಾಗಳ ರಕ್ತವು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಗ್ರಹವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಸಿಲುಕುತ್ತಿದೆ, ದುಷ್ಟವು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುರ್ಬಲವಾದ ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

2. ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವುದು ವಿ.ಜಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ", ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಕಾಡುಗಳು ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ - ನಾವು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ. ವಿಧಿಯ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಮಟೆರಾ ಮೇಲೆ ತರಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಸುಂದರ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಡೇರಿಯಾ ಪಿನಿಜಿನಾ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ತನ್ನ ಸುತ್ತ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಬರಹಗಾರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಫಲಗಳು ದುಷ್ಟವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜನಿಂದ ಮನುಷ್ಯ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ ಹುಚ್ಚನಾಗುತ್ತಾನೆ.

3. ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿ. ಸೊಲೌಖಿನ್ ಗಾಳಿಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಪಚ್ಚೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಹುಲ್ಲು ಹುಲ್ಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ." ಆದರೆ ಆಂಟಿಫ್ರೀಜ್‌ನಿಂದ ಸುಟ್ಟು ಕರಕಲಾದ ನೆಲವನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಾವು ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು - ಗ್ರಹ ಭೂಮಿ.

8. ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮಾನವತಾವಾದ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಿಸಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವೈರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ವಾರ್ಡನ್" ಅವರ ಕಥೆಗಳು ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಯಾವುದೇ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಅರ್ಹರು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

2. ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, D. ಗ್ರ್ಯಾನಿನ್ ಕರುಣೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. "ಕರುಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಪ್ರಚಾರಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು "ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ."

3. ನಾವು ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ "ಮನುಷ್ಯನ ಭವಿಷ್ಯ." "ಬೂದಿಯಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಸೈನಿಕನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದವು, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ

9. "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ 1. ಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಘರ್ಷದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಬಜಾರೋವ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಲೆ. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ತಂದೆಗಳು", ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೊಸ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಗತಿಪರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

2. V. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ದಿ ಡೆಡ್ಲೈನ್", ಹಳೆಯ ಮಹಿಳೆ ಅನ್ನಾ, ಅವಳು ಸಾಯುವ ಕಾರಣದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕುಟುಂಬವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ಅನ್ಯತಾ ಭಾವವಿದೆ ಎಂದು. .

11 ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜನರು; ಹಿಂಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಯ ಸಾಲುಗಳು ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ: ಕ್ರೌರ್ಯ, ಕೊಲೆ, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ", ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದು, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮಹಾನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

2. V.P. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ನರಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ಮಂಡಲವು ನಾಯಕಿಗೆ ಜೀವಸೆಲೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.

3. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನ ಕ್ರೌರ್ಯವು ದೂರದರ್ಶನದ ಪರದೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ರಕ್ತವು ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವೂ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ವರದಿಗಾರರು ರಣಹದ್ದುಗಳಂತೆ ವಿಪತ್ತುಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

12 ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ರಾಡ್ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ವಯಲಿನ್" ನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಜಾಕೋಬ್ ಬ್ರೋಂಜಾ, ಒಬ್ಬ ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್, ನಷ್ಟವನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆದರೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನು ಒಂದೇ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮಾತನ್ನು ಹೇಳದ ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಅವನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಾವಿನ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ನಷ್ಟಗಳು ಏನೆಂದು ನಾಯಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಕೊರತೆ. ಜೀವನವು ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಏಕೈಕ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇವು.

2. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ನ ಅಮರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, ಗವರ್ನರ್ ಬಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಯಾರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ - "ಕೊಬ್ಬು" ಅಥವಾ "ತೆಳುವಾದ". ನಾಯಕನು ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಕೊಬ್ಬಿನ ಜನರು" ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಿತ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅವನ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ.

13 ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ತನ್ನ ತೊರೆದುಹೋದ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ನಸ್ತೇನಾ ಗುಸ್ಕೋವಾಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಎರಡೂ ಆಗುತ್ತದೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮಗುವಿನ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ನಸ್ತೇನಾ ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕಿ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.

2. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಂತಹ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾವು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ತಪ್ಪುಗಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಮಾರ್ಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. ಲೇಖಕರು ಎಪಿಗ್ರಾಫ್ನೊಂದಿಗೆ ಕಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: "ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ನಿಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ." ಉತ್ತಮ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನೀವು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೀರಿ.

14 ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ದಯೆ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಎಂಬ ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ಪದಗಳ ಕಲೆಯ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಸುಡುವುದು." ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಮಗೆ ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

2. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. M. ಗೋರ್ಕಿಯ "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜರ್ಗಿಲ್" ಕಥೆಯ ನಿಯಮಗಳು ಡ್ಯಾಂಕೊ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುಡುವ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ.

15 ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪೈಶಾಚಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. "ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?" - ಅವನು ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ ಅದು ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು.

2. ಜನರಿಗೆ ತಂದ ದುಷ್ಟ, ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ F.M. ದೋಸ್ಟೋಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಜಿನ್ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಕೇವಲ ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮೊದಲು ಇರಿಸುವ ಅಪರಾಧಿ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ನಮಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವುದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನಾಹುತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಈ ನಾಯಕ.

3. ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "ದಿ ಹಾರ್ಸ್ ವಿತ್ ಎ ಪಿಂಕ್ ಮೇನ್" ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಪಾಠವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ನನ್ನ ಅಜ್ಜಿಯನ್ನು ವಂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ. ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್ ಕುದುರೆ, ಅವನ ಅಪರಾಧದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಜ್ಜಿ ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗನಿಗೆ ಖರೀದಿಸಿದಳು.

4. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯು.ಎಂ. ಲೋಟ್ಮನ್, ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಅವಕಾಶ ಬಂದಾಗ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ.

16 ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಅನಾಟೊಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಟಾವ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ಕ್ಲೌಡ್ ಸ್ಪೆಂಟ್ ದಿ ನೈಟ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ, ಚೆಚೆನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

17 ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ “ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್” ಗ್ರಿಶನ್, ಡ್ರಗ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕ, ಅವನು ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹ ಇತರರಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲಾಭ, ಹಣ. ಯುವಕರು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ: ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು - ಗ್ರಿಶನ್ ಅಥವಾ ಅವ್ಡಿ, ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. 18 ಕಂಪ್ಯೂಟರ್‌ಗಳ ಮೇಲಿನ ಉತ್ಸಾಹದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟ

1. ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಲೈವ್ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಅನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮತ್ತೆ ಓದಬಹುದು. ಅವರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರ ನನಗೆ ಇಷ್ಟವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಇದು ಕಚ್ಚಾ ನಕಲಿಯಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್, ಯೆಶುವಾ ಮತ್ತು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತ್ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ ನೀವೇ ಓದಬೇಕು. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

19 ಮಾತೃತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ "ತಾಯಿ" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾದಳು, ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಓದಲು ಕಲಿತಳು, ಅವಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಂಬಿದ್ದಳು, ಯಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ.

2. ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ಮಾಮ್ ..." ಬರಹಗಾರ ಎ. ಅಲೆಕ್ಸಿನ್ ಅವರು ತಾಯಂದಿರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳಲು, ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವಶ್ಯಕವೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊನೆಯದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ.

20 ಜನರ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಓದಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯ ಕಪಾಟುಗಳು ಉಸ್ತಿನೋವಾ, ಡ್ಯಾಶ್ಕೋವಾ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು, ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಪೇಪರ್ ಬ್ಯಾಕ್ ಪುಸ್ತಕದಷ್ಟು ಆದಾಯವನ್ನು ಅವರು ತರುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್ನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಅನನ್ಯತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕವಲ್ಲವೇ? ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಲಾಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾ ಸಿಂಹನಾರಿ. ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದು, ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ

(ಕೊರೆನೆವ್ಸ್ಕ್, ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ, ಗುಜ್ಯಾ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ, ಮುನ್ಸಿಪಲ್ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಷನ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಸ್ಕೂಲ್ ನಂ. 19 ರ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಾದಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಾರೆ)