ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು - ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಅವು ಯಾವುವು, ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯ ಯಾವುದು? ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ. (ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ರಾಜ್ಯ ಪರೀಕ್ಷೆ) ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆ ಇದೆ. ಯಾರೋ ಒಬ್ಬರು ಆಕ್ರೋಶಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುವಜನರ ದುರಾಚಾರ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅವನತಿಗೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನಾ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಾದರೂ "ಹೊಸ" ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹರಡಲು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಗತ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎಷ್ಟು ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟು, ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ಮೌಲ್ಯ ಪರ್ಯಾಯ ಎಂದರೇನು?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, "ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ, ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಡೋನಿಸ್ಟಿಕ್ ಜೀವನಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಸಾರ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ?

ಮಾಧ್ಯಮ, ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ನಮಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟಪಡದ ಜನರಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ತಳೀಯವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಈ ಆನುವಂಶಿಕ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಜೀವನದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಿಸರವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕಲಾಕೃತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪಾಲನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ. ಘನ ಅಡಿಪಾಯದ ಮೇಲೆ, ಮನೆಯು ಬಲವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಬಹುದು, ಆದರೆ ಅಡಿಪಾಯ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮನೆ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ.

ಇತಿಹಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಸಮಾಜವನ್ನು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಗುಂಪು ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನ ವಿಧಾನ, ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಜಾತಿ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಜಾತಿಗಳ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಪ್ರತಿ ಜಾತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜಗತ್ತು ಎಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜಾತಿಗಳಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವಿಭಜನೆಯಿಲ್ಲ, ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಮಾಜವು ವಿಭಜನೆಯಾಗಿದೆ: ಬುದ್ದಿವಂತರಿದ್ದಾರೆ, ಕಾರ್ಮಿಕ ವರ್ಗವಿದೆ, ಅಪರಾಧಿಗಳಿದ್ದಾರೆ, ಕುಡುಕರು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ವಿನಾಯಿತಿಗಳು ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವರ್ಗವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕುಡುಕರು ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ, ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಗಂಡನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆಯಲ್ಲ. ಮೋಸ ಮಾಡುವುದು, ಮೋಜು ಮಾಡುವುದು, ಗಂಡ ನಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬೈಯುವುದು, ಹೆಂಡತಿ ನಾಲ್ಕು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಗಂಡನನ್ನು ಬೈಯುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವುದು, ಶಿಶುವಿಹಾರಕ್ಕೆ, ಶಾಲೆಗೆ, ಫೀಡ್, ಶೂ, ಉಡುಗೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುವುದು ರೂಢಿಯಾಗಿದೆ. ಗರ್ಭಪಾತ ಮಾಡುವುದು ಸಹಜ, ಏಕೆಂದರೆ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಬೇಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಅವರು ಮಗುವಿನ ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ - ಅವರು ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಟ್ಯಾಬ್ಲೆಟ್ ಅಥವಾ ಫೋನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಮೌನವಾಗಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಮಗು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಟವಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ, ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದೆ, ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಚುಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅಂತಹ ಕುಟುಂಬಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ತರುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಕೆಲವು ಕೆಲಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾರೋ ತಮಗೆ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ದೂರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಸೋಮಾರಿಗಳಂತೆ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ಹೇರಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರು ಇತರರನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾವು ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ, ಬುದ್ಧಿಶಕ್ತಿಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚವಾದ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ದೈಹಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪಾಲನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಹರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ, ಸಹಾಯ, ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಪದಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ. ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ಗ್ರಾಹಕ-ಆಧಾರಿತಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಿದೆ.

ಉದ್ಯಮಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವರ್ಗ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅವರು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಬಹಳಷ್ಟು ಗಳಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಲಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ವರ್ಗವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕುಟುಂಬದ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಸ್ನೇಹ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು.

ನೀವು ಮಿಲಿಟರಿಯನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಬಹುದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರ ಮೌಲ್ಯಗಳು.

ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಯಾರಾದರೂ ಒಂದು ವರ್ಗದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಬಹುದು. ದುಡಿಯುವ ವರ್ಗದ ಅನೇಕ ಸದಸ್ಯರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಸುಖಭೋಗವಾದಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಹೊಸ ವಿದ್ಯಮಾನವಲ್ಲ.

ಭೋಗವಾದ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕವಾದದ ಸಮಸ್ಯೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಈಗ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ನೈತಿಕ ಕುಸಿತದ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸೊಡೊಮ್ ಮತ್ತು ಗೊಮೊರ್ರಾ ಕಥೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. 1307-1321ರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ಡಾಂಟೆ ಅಲಿಘೇರಿಯವರು "ದಿ ಡಿವೈನ್ ಕಾಮಿಡಿ" ಅನ್ನು ಬರೆದರು, 1790 ರಲ್ಲಿ ಜೋಹಾನ್ ಗೊಥೆ ಅವರ "ಫೌಸ್ಟ್" ನಲ್ಲಿ, 1890 ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಕರ್ ವೈಲ್ಡ್ "ಪೋಟ್ರೇಟ್ ಆಫ್ ಡೋರಿಯನ್ ಗ್ರೇ" ನಲ್ಲಿ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಕೃತಿಗಳ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಿಯಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರೆ, ನೆಪೋಲಿಯನ್ ಮತ್ತು ಪೀಟರ್ 1, ಸುಲೇಮಾನ್, ತಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಪ್ರಿಯರಿಗೆ ಶರಣಾದರು ಎಂದು ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಆದರೆ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದೆ ಹೆನ್ರಿ VIII ಟ್ಯೂಡರ್,ದಿ ಟ್ಯೂಡರ್ಸ್ ಸರಣಿಯ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ರೈಟರ್‌ಗಳು ಬಹುತೇಕ ಆದರ್ಶ ಮತ್ತು ರೋಲ್ ಮಾಡೆಲ್ ಮಾಡಿದ ಚಿತ್ರ. ಅವನು ರಕ್ತಸಿಕ್ತ, ದುರಾಸೆಯ, ಸ್ವಾರ್ಥಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಖಂಡಿಸಿತು, ಅದರ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿತು. ಅವನ ಕಾಮದಿಂದಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಕೊಂದನು, ರೈತರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೂರವಾಗಿ ವ್ಯವಹರಿಸಿದನು.

ಯುವಜನರು ಮನೆ 2, ಕಾಮಿಡಿ ಕ್ಲಬ್ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಂತಹ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಮುದ ನೀಡುವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಏಕೆ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ? ಹೌದು, ಅನೇಕರು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಜೀವನಶೈಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದರೆ, ಯಾವುದೇ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ಅವನನ್ನು ಎಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಉದಾಹರಣೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವೆಲ್ಲರೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ವಿಭಿನ್ನ ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳಾಗಿದ್ದೇವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಿಯ ಪೋಷಕರೇ, ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಬೈಯೋಣ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಲು ಕಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಗಮನ ಕೊಡೋಣ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಎ.ಜಿ. ಮತ್ತು N.G. ಸ್ಟೋಲೆಟೋವ್ಸ್

ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಾ O.S., ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ Ph.D., ಫಿಲಾಸಫಿ ಇಲಾಖೆ, ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಎ.ಜಿ. ಮತ್ತು ಎನ್.ಜಿ. ಸ್ಟೊಲೆಟೊವ್ಸ್

ಟಿಪ್ಪಣಿ:

ಲೇಖನವು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವದಂತಹ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲೇಖನವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ, ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದೆ.

ಕೀವರ್ಡ್‌ಗಳು:

ಪ್ರಜ್ಞೆ; ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು

ಪ್ರಜ್ಞೆ; ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ; ಮೌಲ್ಯ

ಯುಡಿಸಿ 1 ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಆಸಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲಗೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಮಾಜವು ಹತಾಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ. ಸಮಾಜವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಆ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ನೇರ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ಅಲ್ಲದೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ದಾರ್ಶನಿಕರ ಆಸಕ್ತಿಯು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಹಂತದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ದೈನಂದಿನ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಬಳಸಿದಾಗ, ಅದರ ಅರ್ಥವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅದರ ಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಕೆಳಗಿನ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು:

1) ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನ ಸ್ಥಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ;

2) ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇವಲ ಜ್ಞಾನವಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಿಕೆಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿರುವ ತತ್ವಗಳು;

3) ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಅವಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ, ಜೀವನದ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಷಯವು ಬಹಳ ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಪದವನ್ನು ಅಂತಹ ಲೇಖಕರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಬಾರಾನೋವ್ ಎಸ್ಟಿ, ವಿಚೆವಾ ಡಿವಿ, ಶ್ಟೋಫ್ ವಿಎ, ಗೆಗೆಲ್ ಜಿವಿ, ಗೊರೆಲೋವಾ ವಿಎನ್, ಡುಬಿನಿನ್ ಐಐ, ಕಾರ್ಮಿನ್ ಎಎಸ್, ಕಸವಿನ್ ಐಟಿ, ಕೊಜ್ಲೋವಾ ಎನ್ಎನ್, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಕೆ., ಎಂಗೆಲ್ಸ್ ಎಫ್. , Momdzhyan K.Kh., Naydysh OV, Pukshansky B.Ya., Segal AP, Ulybina E.V., Heizinga J. ಮತ್ತು ಇತರರು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಪಿವಿ ಚೆಲಿಶೇವ್ ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ. ಸಿಯೋಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಫಿಲಾಸಫಿಕಲ್ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನಿಂದ ಅವರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ. ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ನಾನು ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟೆ: "ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ." ಈ ಅಂಶವನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ನನ್ನ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವಾಗಿದೆ.

ಈ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ:

1) "ವೃತ್ತಿಪರ" ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅಂದರೆ. ಅಸಾಮಾನ್ಯ.

2) ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ "ಮೌಲ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ,

3) "ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಪರಿಗಣಿಸಿ,

4) ಅಂಶವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು: "ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಭೌತಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ."

ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ವಿವಿಧ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು, ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯ, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಶ್ವಕೋಶ, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ನಿಘಂಟುಗಳು. ಈ ಮೂಲಗಳು ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತವೆ, ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತವೆ, ಈ ಕೃತಿಗಳ ಲೇಖಕರು ರಚಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಭಿನ್ನ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಏನೆಂದು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರ್ಮಿನಾ ಎಎಸ್ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಆದರ್ಶ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಆಂತರಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಷಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಭಾಷೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಷಯದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವಿಶಾಲವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸ್ವತಂತ್ರ ವಸ್ತುವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅನುಮತಿಸುವ ಮಿತಿಯಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಲು, ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಈ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಆದರ್ಶವಾದಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅದರ ಸಾರದ ಮೂಲದಲ್ಲಿರುವ ಆ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ನೀಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುನ್ಸೂಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಒಂದು ಸೆಟ್ ಅಥವಾ ಬಯಸಿದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು "ಪ್ರಯೋಗ ಮತ್ತು ದೋಷ" ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಎರಡು ಬದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಮೊದಲನೆಯದು ಶ್ರಮದ ವಸ್ತುವಿನ ರೂಪಾಂತರದ ಫಲಿತಾಂಶದ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ, ಅಂದರೆ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿರೀಕ್ಷೆ. ಎರಡನೆಯ ಭಾಗವು ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಯಿಂದ ಜ್ಞಾನ.

ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಮೂರು ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನಗಳಿವೆ:

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾರ್ಪಾಡು ಅಥವಾ ಭಾಗವಾಗಿದೆ - ಕಾಸ್ಮಿಕ್, ಗ್ರಹ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ. ಕೆಲವು ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ "ದ್ವಿತೀಯ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವನಾಗಿದ್ದರೆ, "ಪ್ರಾಥಮಿಕ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರ್ಶವಾದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉತ್ತರವೆಂದರೆ, ಈ ಇತರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು "ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ" (ಡೆಸ್ಕಾರ್ಟೆಸ್) ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

2. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಸ್ತುವಿನ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದ ಯಾವುದೇ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ದೇಹಗಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಬಹುಶಃ ಅಸಮಾನ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ.

3. ವಸ್ತುವಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಜೈವಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ವೈಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಭೌತವಾದದ ಮನೋಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮೊಬೈಲ್, ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ, ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ, ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಂದಿಗೂ "ಶುದ್ಧ ರೂಪದಲ್ಲಿ" ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ - ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು "ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠತೆ" ಎಂಬ ಪದದಿಂದ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹಲವಾರು ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಅರಿವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು, ಪ್ರಾತಿನಿಧ್ಯಗಳು, ಆಲೋಚನೆ, ಸ್ಮರಣೆ, ​​ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಮಾತು ಸೇರಿವೆ; ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಗಳು - ಧನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಋಣಾತ್ಮಕ, ಸಕ್ರಿಯ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಇತ್ಯಾದಿ; ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು - ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವುದು, ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು.

ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, ಈಗ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು. ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಇದು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ನಷ್ಟ ಮತ್ತು "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಸ್ತು ಮಿತಿ" (ಕೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್) ಮತ್ತು ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವ್ಯಕ್ತಿ .. ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಆಡುಭಾಷೆಯ ತರ್ಕವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ" ವಿರುದ್ಧವಾದ "ಅಸಾಮಾನ್ಯ", ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ "ವೃತ್ತಿಪರ" ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು.

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ವರ್ತನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲದೆ, "ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನ" T. ರೀಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಶಾಲೆಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. T. ರೀಡ್ ನೈಸರ್ಗಿಕ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮೆಟಾಫಿಸಿಕ್ಸ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತತ್ವಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಕಾರಣದಿಂದ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದದ್ದು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಇದು ಜನರ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವರ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಿರಿದಾದ ವೃತ್ತಿಪರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಪರ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೇನು? ಒಂದೆಡೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜೀವನದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ, ಕೊಲ್ಲಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ತನಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗೃತ ಮನೋಭಾವದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾದರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಒಂದು ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಳಗಿನಿಂದ "ಸ್ಫೋಟಿಸುತ್ತದೆ" ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವಿಶೇಷ ರೂಪಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಎಲ್ಲಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಗೋಳವಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ "ಬಡತನ" ದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಜಗತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ವಸ್ತುಗಳು, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ವಿಧಾನಗಳ ಗುಂಪಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಧ್ರುವೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅನೇಕ ಪರ್ಯಾಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿವೆ.

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುವು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ವಸ್ತುವಿನ ಅಧ್ಯಯನವು ನೇರ ಗ್ರಹಿಕೆ ನಡೆಯುವ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ - ಇರುವುದು, ಇದು "ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ."

ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರ ವಿಷಯವು ವೃತ್ತಿಪರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನಾ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಹೇಳಿದಂತೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿದೆ; ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಪರ ನಿರ್ದೇಶನಗಳ ಒಂದು ವಿಧವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ಮಕ್ಕಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶಾಲೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಲೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವರನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರತೆಗೆ "ಎಳೆಯುತ್ತವೆ". ಇದನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಕರು-ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ರಾಜರು, ನಂತರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಯಾವುದು ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ? ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸಾಧನಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯ ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಆಸಕ್ತಿ" ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ (ಧರ್ಮಗಳು, ಆದರ್ಶವಾದ) ಮತ್ತು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ (ಭೌತಿಕವಾದ).

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪರಸ್ಪರ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ಅವು ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹೊಸದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನಗಾಗಿ ಜೀವನದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹೊಸ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ.

ನಾವು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅಂತಹ ಒಂದು ಅಂಶವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ನಾವು ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನೋಡಬೇಕು.

"ಮೌಲ್ಯ" ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಾತ್ವಿಕ ವರ್ಗವಾಗಿ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಅರವತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ವರ್ಗವಾಗಿ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೇರೂರಿದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಜರ್ಮನ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಜಿ. ಲೊಟ್ಜೆ "ಫೌಂಡೇಶನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ರಾಕ್ಟಿಕಲ್ ಫಿಲಾಸಫಿ" ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಬಂಧ "ಮೈಕ್ರೋಕಾಸ್ಮ್" ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಪ್ರಪಂಚ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ ಸೆಳೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. "ಗುರಿಗಳ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ" ಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಜಗತ್ತಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದುದನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ, ಜಿ. ಲೊಟ್ಜೆ ಅವರು ನಮ್ಮ ಭಾವನೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವಸ್ತುಗಳ ಸ್ವಂತ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, "ಮೌಲ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮುಖ್ಯ ವರ್ಗಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಅವರ ಅರ್ಹತೆ.

ಮೌಲ್ಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕತೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯದ ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಸ್ಥಾನವು ಅದರ ಅಲೌಕಿಕ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: "ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಜ್ಞಾನ, ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ - ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ."

ಮೌಲ್ಯವು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬ ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. “ಮೌಲ್ಯಗಳು ಭೌತಿಕ ಅಥವಾ ಮಾನಸಿಕ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವುಗಳ ಸಾರವು ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ. (G. Rickert) ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ O. G. Drobnitsky ತನ್ನ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮೌಲ್ಯವು ಒಂದು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವಾದ ಮತ್ತು ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ (ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು) ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ವಸ್ತುವಿನ (ಧನಾತ್ಮಕ ಅಥವಾ ಋಣಾತ್ಮಕ) ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಪ್ರಮಾಣಿತ, ಮೌಲ್ಯಮಾಪನದ ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಸಹ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮೌಲ್ಯವು ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ವಸ್ತುವಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯವು ವಸ್ತುಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯವನ್ನು "ಬಳಕೆ ಮೌಲ್ಯ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, "ಮೌಲ್ಯಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ" ಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

"ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ. ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ವಸ್ತು ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿ, ಸರಕು, ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಇರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವು ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳಲ್ಲಿದೆ, ಹಣ, ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭೌತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಸೂಚಕವು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದೆ, ಯಾರಾದರೂ ತಮಗೆ ಬೇಕಾದ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲದೆ ಇರಬಹುದು.

ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸೌಕರ್ಯ ಎಂದು ಹಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜ. ಆದರೆ ವಸ್ತುಗಳ ಪಾತ್ರವು ಜನರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಗಿಂತ ಅಷ್ಟೇನೂ ಹೆಚ್ಚಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಸ್ತುಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪತಿ ಗಳಿಸುವ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಪತಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಗೆ ಸಂಬಳವನ್ನು ನೀಡಬೇಕೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳು, ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ನಂಬಿಕೆಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಥವಾ ರಾಷ್ಟ್ರದ ನೈತಿಕ, ಆಂತರಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವುಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನರು, ದೇವರು, ಸತ್ಯ, ಅಥವಾ ಇವು ದೈನಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಏಣಿಯ ಮೇಲೆ ಚಲಿಸುವುದು . ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಜೀವನದ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಷಯಗಳು ಅವನ ಶಕ್ತಿಯ ಮೂಲ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು. ವಸ್ತುವಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾನವನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿಗಳ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎರಡು ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ: ಅವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವತಂತ್ರ ಗೋಳ ಮತ್ತು ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಆಂತರಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಸಹಸ್ರಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಿಯಮದಂತೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಆಕ್ಸಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ತನಿಖೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜೀವನದ ನೈಜತೆಯ ಪ್ರಪಂಚದ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನೈತಿಕ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಇತರ ಮೌಲ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುನ್ನತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧ, ಜೀವನದ ಅರ್ಥ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ದ್ವೇಷ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯದ ಸ್ವರೂಪ. ಮಾನವಕುಲದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಹಲವಾರು ಅನುಕ್ರಮ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಅತ್ಯಂತ ಪುರಾತನವಾದದ್ದು ಹೆಡೋನಿಸಂ, ಅಂದರೆ, ಸಂತೋಷವನ್ನು ಜೀವನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ವರ್ತನೆ.

ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾದ ಅನೇಕ ತಾತ್ವಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿವೆ. ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಆಕ್ಸಿಯಾಲಜಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ (ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು), ಹಾಗೆಯೇ ನೈತಿಕತೆ (ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯದು), ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ (ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿ ಸೌಂದರ್ಯ) ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ.

ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಮರುಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ನಾಗರಿಕತೆಯಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಕೈಗಾರಿಕಾ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕೈಗಾರಿಕಾ ನಂತರದ ಸಮಾಜದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆಧುನಿಕತಾವಾದವು ಆಧುನಿಕೋತ್ತರವಾದವು. ನಾಗರಿಕತೆಯ ಹೊಸ ನಿಬಂಧನೆಗಳು ಪರಿಸರ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದೆಲ್ಲವೂ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತವೆ?

ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಫ್ಯೂಚರಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಎ. ಟಾಫ್ಲರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಅವಕಾಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಮುಂದಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಯಾವ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ನೇರವಾಗಿ ಯಾವ ಮೌಲ್ಯಗಳು "ಹೊರಬರುತ್ತವೆ" ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಾಗ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನ ...

ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ, ಧರ್ಮದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ ತಿರುಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಗಮನವನ್ನು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಮರೆತನು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಜೀವನದ ವಸ್ತು ಭಾಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ತಿರುಗಿ, ನಂತರ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಹಣಕ್ಕೆ ಭಾಷಾಂತರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಈಗ ನೀವು ಈ ಅಥವಾ ಆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

“ಹೆಚ್ಚಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದು ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವ. ಇದು ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು, ಕುದುರೆಗಳು, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳ ಹೆಚ್ಚಳ, ಸ್ನಾಯುಗಳು, ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಬಹುದು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಳ ಮಾತ್ರ ಅಗತ್ಯ: ದಯೆಯ ಹೆಚ್ಚಳ ”(ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.)

ಕೇವಲ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಅನೈತಿಕ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿರೋಧಿ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ, ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ. ತನಗೆ ತಾನೇ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯವಿದೆ, ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಅವನು ಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಹೌದು, ಈಗ ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಆರಾಮವಾಗಿ ಬದುಕಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಬಹಳಷ್ಟು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸೇವೆಗಳಿವೆ, ಅದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ವಿಷಯಗಳ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂಡಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗೆ ಬಲಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ನೀವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ "ಯುವಕರು ಓದುವುದಿಲ್ಲ", "ನಾವು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಯುವಕರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಿಲ್ಲ" ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ - ಏಕೆ?! ಇದು ಪರಿಸರ, ಪಾಲನೆ, ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ - ಈಗ ಜಗತ್ತು ಹೈಟೆಕ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಇಂಟರ್ನೆಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳು ಲಭ್ಯವಿದೆ, ನೋಟ್‌ಬುಕ್‌ಗಳು, ಅಲಾರಾಂ ಗಡಿಯಾರಗಳು, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕೈಗಡಿಯಾರಗಳು, ನಿಘಂಟುಗಳು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ನಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಯುವಕರು ಓದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ನೈಜ ಸ್ಥಳ ಮತ್ತು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಾಹಿತಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ "ಅಂಟಿಕೊಂಡರು", ಇದರಿಂದಾಗಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಭಾರಿ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಯುವಜನರು ಚಿಕ್ಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾಜವು ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯುವಜನರು ಇದು ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ವೈವಿಧ್ಯತೆಗಾಗಿ ಹೊಸ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಅವರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಯುವಕರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಣವಿದ್ದರೆ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಹಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಉದಾಸೀನತೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವನ ಗುರಿಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ದುಡಿಯುವ ಮತ್ತು ಮೊಂಡುತನದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸೋಮಾರಿಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡದೆಯೇ "ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಸಾಗಿಸಲು" ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವಾಗ ನಾನು ನಮ್ಮ ಪರಿಸರವನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದೆ. ಯೋಚಿಸಿ, ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಶ್ರಮಿಸದ, ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ, ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ಮದ್ಯದ ಬಾಟಲಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲೂ ಇದ್ದರೆ, ನೀವು ದೊಡ್ಡದಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಮಹತ್ವದ, ಉನ್ನತವಾದದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಲು ಬಯಸುವಿರಾ? ನಾನು ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ "ಸ್ನೇಹಿತರು" ಹೇಗಾದರೂ ಚೆನ್ನಾಗಿರುತ್ತೀರಿ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುವ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ, ಯಶಸ್ವಿ, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿಯದೆ ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೀರಿ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ನೀವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಮ್ಮ ಪರಿಚಯಸ್ಥರ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಈ ಯಶಸ್ವಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ನೀವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿರಬಾರದು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ನಿಮ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮರುಚಿಂತನೆ. ಮತ್ತು ನೀವು ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸಕ್ತಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೀವು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ.

ಆದರೆ ನಾವು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಖಂಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಾವು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಬೇಕು ... "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಉನ್ನತ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ."

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಜನರ ನೇರ ದೈನಂದಿನ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಜ್ಞಾನ, ವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತೇನೆ.

ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು, ಜೀವನದ ವಸ್ತು ಕ್ಷೇತ್ರದ ಉಪಯುಕ್ತತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ಸಹ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಗ್ರಾಹಕರಿಗೆ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಹೊಸ ಗ್ಯಾಜೆಟ್ ಅನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಜಾಹೀರಾತು ಮಾಡುವುದು ಉತ್ತಮ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಎಫ್.ಎಂ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕಾದಂಬರಿಯು ಕೆಲವು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ ಅದು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅಹಿತಕರ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಿರಿಯ ಪೀಳಿಗೆಗೆ, ಅವರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು, ಶ್ರೀಮಂತ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ "ಆಂತರಿಕ" ಪ್ರಪಂಚದ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಬೇಕು.

"ಒಬ್ಬ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ... ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವ-ಆಧಾರಿತ" (ಇ. ಹಸ್ಸರ್ಲ್)

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕೆಲಸವು ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಹೊರೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಹೊಸ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ, ಈ ಕೆಲಸವು ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಹೊಸ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ.

ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಆವೇಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಹತ್ವದ ಭಾಗವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದರ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಬಾರದು ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಒಂದು ತೊಡಕು. ಹಣಕಾಸಿನ ಕೊರತೆಯಿಂದಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸಂತೋಷದ ತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ, ದೊಡ್ಡದಾಗಿ, ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವನವು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವು ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೋರಾಡಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಜನರು ತಾವು ಗಳಿಸಿದ ಹಣದಲ್ಲಿ ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ದೇಶ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಉನ್ನತ ಜೀವನ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಗಿಂತ ನಮ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಾಗ, ಶಾಂತಿ, ಶಾಂತತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನೊಂದಿಗೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನ, ಇತರ ಜನರು ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವು ಬರುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆ, ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಪರಿಗಣಿಸಿದೆ. ಕೆಲಸದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:

1) ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ

2) "ಮೌಲ್ಯ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹಲವಾರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

3) "ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು.

4) ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯದಂತಹ ಅಂಶವನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸಂಭವಿಸುವ ಕಾರಣಗಳು

ಅಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ - ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಮೂಲಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಅದರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವವು ಅಂತಹ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಹೇರುತ್ತದೆ - "ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯವು ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತು", ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವನು ವಯಸ್ಸಾದಂತೆ, ಅವನು ಸಮಾಜದ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಹದಿಹರೆಯದವರು ತಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಏಳಿಗೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಈ ರೀತಿ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾನು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಎತ್ತಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

• ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಮಾಜದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.
• ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಆಧಾರಿತ ಭಾಷಾ ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
• ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ
• ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚವು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು "ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ನೈಜವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
• "ವಸ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಮತ್ತು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ.
• ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಬದಲು ತನ್ನ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
• ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪಡಿಯಚ್ಚು ಇದೆ, "ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಮಾಣದ ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಜೀವನವು ಆರಾಮದಾಯಕವಾಗಿದೆ".
• ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉನ್ನತ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ತನ್ನದೇ ಆದ, ಅನನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಸಮರ್ಥವಾದ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
• ಇರುವಿಕೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.
• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಭೌತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಒಂದು ತೊಡಕು. ಇವುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳು ಹೋರಾಡಬೇಕು.

ಈ ಕೃತಿಯನ್ನು ಬರೆಯುವಾಗ, ನಾನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕೆಲವು ಹೇಳಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸಲು ಇದು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಜೀವನದ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಸ್ಕ್ರಾಲ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ನನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಿದಾಗ ಆ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಗಮನ ಕೊಡಬೇಕಾದದ್ದು ಏನೆಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ. ಈ ಪಾಠವು ಉತ್ಪಾದಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ಹೊಸ ಜೀವನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಚೋದನೆಯಾಯಿತು.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ:

ವಿಮರ್ಶೆಗಳು:

30.11.2015, 16:22 ಆದಿಬೆಕ್ಯಾನ್ ಹೊವಾನ್ನೆಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್
ಸಮೀಕ್ಷೆ: ಅಡಿಬೆಕಿಯನ್ ಹೊವಾನ್ನೆಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್. ಆಯ್ದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಶ್ಲಾಘನೀಯ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನೂ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಟೀಕೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ. ಆಡುಭಾಷೆಯ ತರ್ಕವು ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುವ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದೆ. "ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ"ಯು "ಅಸಾಧಾರಣ" ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟತೆಗಾಗಿ "ವೃತ್ತಿಪರ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಬಹುದು. ಈ "ಜೋಡಿ" ಏಕೆ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿಲ್ಲ? ಆದರೆ ಮಾನವೀಯತೆಯು "ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ" ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಮತ್ತು ನಂತರ "ವೃತ್ತಿಪರ" ಒಂದಕ್ಕೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ. ಮಕ್ಕಳು ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಪ್ರಾಪಂಚಿಕತೆಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಶಾಲೆ, ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಕಲೆ, ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಅವರನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯ ಕಡೆಗೆ "ಎಳೆಯುತ್ತವೆ". ಇದನ್ನು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು, ಪುರೋಹಿತರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಕರು-ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ನಂತರ ರಾಜರು, ನಂತರ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು. ಆದರೆ ಈ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಯಾವುದು ಬೆಂಬಲಿಸಿದೆ? ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ಸಾಧನಗಳು, ಮಾಹಿತಿಯ ಗರಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್, ಇತ್ಯಾದಿ. "ಆಸಕ್ತಿ" ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ: ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿಯಾಗಿ (ಧರ್ಮಗಳು, ಆದರ್ಶವಾದ) ಮತ್ತು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ (ಭೌತಿಕವಾದ). "ಸಿದ್ಧಾಂತ" ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಲೇಖನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿಸಲು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ನೇರವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವ ಮೂಲಕ ಈ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನೀವು "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು "ಅಸಾಧಾರಣ" ದೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸದಿದ್ದರೆ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಉತ್ಪಾದಕ ಏನನ್ನೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ. ಅಧ್ಯಯನದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳಂತೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಲೇಖನವು ಸುಧಾರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

11/30/2015 20:20 ಲೇಖಕರ ವಿಮರ್ಶೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯುತ್ತರ Oksana Bagrova:
ನಿಮ್ಮ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು. ನಾನು ಲೇಖನವನ್ನು ಅಂತಿಮಗೊಳಿಸಿದೆ, ದೈನಂದಿನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೋಲಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಕೃತಿಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಓದಲು ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ: "ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?" - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರಿಗಾದರೂ ಇದು ಕುಟುಂಬ, ಗಂಭೀರ ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಮತ್ತು ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರು ಇದು ಆರೋಗ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಾಗಿವೆ: ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ದಯೆ.

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು? "ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದಾದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಕಷ್ಟದ ಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಏನು ಅವಲಂಬಿಸಬಹುದು, ಇವು ನಂಬಿಕೆಗಳು, ತತ್ವಗಳು, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವು ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದದ್ದಾಗಿರಬಹುದು, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೆತ್ತವರಿಂದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಸರಣದ ಮೂಲಕ ತನಗೆ ತಾನೇ ಅನೇಕ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು "ಸೂಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ" . ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪಾಲನೆಯು ಅವನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಪಟ್ಟಿ:

• ಪ್ರೀತಿ;
• ನೈತಿಕ;
• ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಆರೋಗ್ಯ;
• ಸ್ವಯಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ;
• ಸ್ವಯಂ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ;
• ನಿಕಟ ಜನರು (ಮಕ್ಕಳು, ಪೋಷಕರು, ಸಂಗಾತಿಗಳು);
• ಸ್ನೇಹಕ್ಕಾಗಿ;
• ದಯೆ;
• ಜನರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ;
• ಪರಹಿತಚಿಂತನೆ;
• ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯಾವ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಪ್ರಬಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು - ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಜೀವನ ಅನುಭವ ಹೊಂದಿರುವ ಯುವಜನರು ಮತ್ತು ಈಗಾಗಲೇ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಹಾದಿಯನ್ನು ದಾಟಿದವರು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ದೊಡ್ಡ ಚಕ್ರ. ಇದು ಆದ್ಯತೆಯ ದೊಡ್ಡ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳು ಅಥವಾ ದಾರಿದೀಪಗಳು ಉಳಿಯಬೇಕು: ದಯೆ, ಸಭ್ಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುವುದು

ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮರುಮೌಲ್ಯಮಾಪನವು ಜೀವನದ ವಿವಿಧ ಅವಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರೂಪಾಂತರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ನೋವಿನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. ದುಃಖವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ ಗಮನ ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಜನರು, ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋದ ನಂತರ, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅದು ಏನೆಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಜನರು ತಾವು ಯಾರೆಂಬುದನ್ನು ಮರೆತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಆದರ್ಶಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಅನೇಕ ನಾಗರಿಕತೆಗಳು ವಿಸ್ಮೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿವೆ. ನಷ್ಟದ ದೀರ್ಘ ಅನುಭವವು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನನ್ನೂ ಕಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತವೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ಪ್ರೀತಿ, ಸ್ನೇಹ. ಸಮಾಜ, ನಿಕಟ ಜನರಿಂದ ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೇರಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಹೊಂದುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಸುಳ್ಳು ಮೌಲ್ಯಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಾನು ಮೆಚ್ಚುವದನ್ನು ತನಗೆ ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಕಹಿ ನಿರಾಶೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುವಕರ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು

ಯುವಜನರಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪರ್ಯಾಯವು ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಡಿಜಿಟಲ್ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದವು ಮತ್ತು ಲೈವ್ ಸಂವಹನ, ಓದುವ ಪುಸ್ತಕಗಳಂತಹ ಅನೇಕ ಉಪಯುಕ್ತ, ನೈಜ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದವು. ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳ ಸವಕಳಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ಯುವಕರನ್ನು ಜನರೇಷನ್ ಝಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ್ಯಾಜೆಟ್‌ಗಳಿಗೆ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮೇಲೆ ಬಳಕೆ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಕುಟುಂಬವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಊಹಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀತಿಕಥೆ

ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು - ಋಷಿಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡಿದರು. ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಮತ್ತು ದ್ವಿತೀಯಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ನೀತಿಕಥೆ. ಒಬ್ಬ ಚಿಂತಕ, ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಅವರಿಗೆ ಖಾಲಿ ಗಾಜಿನ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆ ತುಂಬುವವರೆಗೆ ಅದನ್ನು ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ತುಂಬಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು, ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತು ಪಾತ್ರೆ ತುಂಬಿದೆಯೇ ಎಂದು ವೀಕ್ಷಕರನ್ನು ಕೇಳಿದನು, ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ದೃಢೀಕರಣದ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದರು. . ಋಷಿಯು ಒಂದು ಹಿಡಿ ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಜಾಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸುರಿದರು. ಹಡಗು ತುಂಬಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದೆ, ಅವರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು - “ಹೌದು!”.

ಚಿಂತಕನು ಮರಳಿನ ಜಾಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅದನ್ನು ತೆಳುವಾದ ಹೊಳೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಲುಗಳ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಿದು ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದ ಶಿಷ್ಯರಿಗೆ ಕಲ್ಲು ಮತ್ತು ಮರಳಿನ ಪಾತ್ರೆಯೇ ಅವರ ಜೀವನ ಎಂದು ಹೇಳಿದನು. ದೊಡ್ಡ ಕಲ್ಲುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮುಖ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ: ಕುಟುಂಬ, ಆರೋಗ್ಯ, ದಯೆ. ಸಣ್ಣ ಕಲ್ಲುಗಳು ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ: ಆಸ್ತಿ, ವಿವಿಧ ವಸ್ತು ಸರಕುಗಳು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮರಳು - ಇದು ವ್ಯಾನಿಟಿ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಗಮನವನ್ನು ಬೇರೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುವ ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳು. ನೀವು ಮೊದಲು ಮರಳಿನಿಂದ ಹಡಗನ್ನು ತುಂಬಿದರೆ, ನಂತರ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಸ್ಥಳಾವಕಾಶವಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳು

ಸಾಹಿತ್ಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಒಬ್ಬರ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡಲು, ಹೊಸ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಅಥವಾ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೂರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಹೇರಿದ ಅಮೂರ್ತ ಸಂತೋಷದ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಜನರು ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ನೈಜ, ನೈಜ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕಗಳು:

1. « ಗಾಳಿ ಓಟಗಾರ"ಎಚ್. ಹೊಸೇನಿ. ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಗಗಳ ಇಬ್ಬರು ಹುಡುಗರ ಬಗ್ಗೆ ಕಥೆಯು ಆತ್ಮದ ಆಳಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಅವರ ಸ್ನೇಹಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಶಾಶ್ವತ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪುಸ್ತಕ.
2. « ನಾನು ಬದುಕಿರುವವರೆಗೂ"ಜೆ. ಡೌನ್ಹ್ಯಾಮ್. ಅವಳು 16 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳ ಪಟ್ಟಿ ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಾಗಿದೆ! ಪ್ರತಿದಿನದ ಮೌಲ್ಯ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನಿಂದ ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಜೀವನದ ಗ್ರಹಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ.
3. « ಬಾಬ್ ಎಂಬ ಬೀದಿ ಬೆಕ್ಕು. ಲಂಡನ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬೆಕ್ಕು ಹೇಗೆ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡವು". ಎರಡು ಒಂಟಿತನವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು: ಬೆಕ್ಕು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ, ಹೌದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಹ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬಹುದು, ಮತ್ತು ಈ ನೈಜ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಬೆಕ್ಕು ಬಾಬ್ ತನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾದ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತೀವ್ರವಾದ ರಾಸಾಯನಿಕ ಚಟವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಏನೆಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು.
4. « ರೀಟಾ ಹೇವರ್ತ್ ಮತ್ತು ಶಾವ್ಶಾಂಕ್ ಪಾರುಗಾಣಿಕಾ". ಎಸ್. ರಾಜ ಆಂಡಿ ಡುಫ್ರೇನ್‌ಗೆ ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಸೆರೆಮನೆಯಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬರು ಮನುಷ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯಬಹುದು. "ದಿ ಶಾವ್ಶಾಂಕ್ ರಿಡೆಂಪ್ಶನ್" ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ಬಳಸಲಾದ ಜನರು ಮತ್ತು ಔದಾರ್ಯದ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕ.
5. « ಲಿಟಲ್ ಪ್ರಿನ್ಸ್"ಆಂಟೊಯಿನ್ ಡಿ ಸೇಂಟ್-ಎಕ್ಸೂಪೆರಿ. ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ತುಣುಕು. ಸ್ನೇಹ, ಪ್ರೀತಿ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯ, ಅದು ಗುಲಾಬಿ ಅಥವಾ ನರಿಯಾಗಿರಲಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿ ಬೇಕು. ಆಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ಪುಸ್ತಕವು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಜೀವನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಘಟನೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಿದಾಗ ನಿಜ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಏನೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹೈಬರ್ನೇಶನ್‌ನಿಂದ, ಭೌತಿಕ ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಿಂದ "ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು" ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸರಳ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯವಾಗಿವೆ, ಉಳಿದಂತೆ ಗೌಣವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ, ಗಮನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಲ್ಲ. ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು.

ನಿಯೋಜನೆ: ಓದಿದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

(1) ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ಹಳೆಯ ಗ್ರಾಮ ಇಂದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ. (2) ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಹಳೆಯ ಅಡಿಪಾಯಗಳು ಕುಸಿಯುತ್ತಿವೆ, ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಬೆಳೆದ ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಮಣ್ಣು: ಅದರ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಅದರ ಜಾನಪದ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಅದರ ಪವಾಡ ಭಾಷೆ, ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. (3) ಗ್ರಾಮ ನಮ್ಮ ಮೂಲ, ನಮ್ಮ ಬೇರು. (4) ಗ್ರಾಮವು ವಸ್ತು ಗರ್ಭವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪಾತ್ರವು ಹುಟ್ಟಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು. (5) ಮತ್ತು ಇಂದು, ಹಳೆಯ ಹಳ್ಳಿಯು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಹೊಸ, ವಿಶೇಷ, ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಗಮನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ನಮ್ಮ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. (6) ಓಹ್, ಸ್ವಲ್ಪ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳು ಅವರ ಪಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದವು! (7) ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ, ಈ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಕಾರ್ಮಿಕರು ಮತ್ತು ಸೈನಿಕರ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ, ಇಂದು ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನದ ಕಟ್ಟಡವು ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ! (8) ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೊನೆಯ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಏಕೈಕ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. (9) ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವಳು, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆ, ತನ್ನ ಅತಿಮಾನುಷ ಕೆಲಸದಿಂದ, ನಲವತ್ತೊಂದನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ, ಸೋವಿಯತ್ ಸೈನ್ಯವು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದ ಎರಡನೇ ಮುಂಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆದಳು. (10) ಮತ್ತು ಹೇಗೆ, ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಅದೇ ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಯಾವ ಅಳತೆಯಿಂದ ಅಳೆಯುವುದು, ಆ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹಸಿವಿನಿಂದ, ವಿವಸ್ತ್ರಗೊಳ್ಳದೆ ಮತ್ತು ಬರಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ, ದೇಶಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯನ್ನರ ರಾಜೀನಾಮೆಯೊಂದಿಗೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಭಾರವಾದ ವಿಧವೆಯ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ದಳು - ಸೈನಿಕರು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಡಿದ ಪುತ್ರರ ತಾಯಂದಿರು! (11) ಹಾಗಾದರೆ ನಮ್ಮ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಯಸ್ಸಾದ ರೈತ ಮಹಿಳೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಹಿಂಡಿದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇತರ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿರುವುದು ಏಕೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ? (12) ಎ. ಸೊಲ್ಝೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ "ಮ್ಯಾಟ್ರೆನಿನ್ ಅಂಗಳ" ವನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ, "ವಿ. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕೊನೆಯ ಪದ, ವಿ. ಶುಕ್ಷಿನ್, ಎ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ಮತ್ತು ವಿ. ಬೆಲೋವ್ ಅವರ ನಾಯಕಿಯರು. (13) ಇಲ್ಲ, ಇದು ಹಳ್ಳಿಯ ಜೀವನದ ಆದರ್ಶೀಕರಣವಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹೊರಹೋಗುವ, ಕಾಡುವ ರಷ್ಯಾಕ್ಕಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕೆಲವು ವಿಮರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ ಸುಲಭ ಮತ್ತು ದುರಹಂಕಾರದಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸಂತಾನ, ತಡವಾಗಿ ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿದ್ದರೂ. (14) ಇದು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಜನರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯಾಗಿದೆ, ಆ ನೈತಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸದ ನೈತಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು. (15) ಹೌದು, ಈ ನಾಯಕಿಯರು ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅನಕ್ಷರಸ್ಥರು, ಹೌದು, ನಿಷ್ಕಪಟ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ನಂಬಿಕೆಯುಳ್ಳವರು, ಆದರೆ ಎಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ಲೇಸರ್, ಎಂತಹ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕು! (16) ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ - ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. (17) ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಯುವಕ, ಇತರ, ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ, ಯಾವಾಗಲೂ ಈ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. (18) ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯ ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಯುವಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು. (19) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ನಾವು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂರಕ್ಷಣೆ, ವಸ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. (20) ಶತಮಾನಗಳ ಜಾನಪದ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲು ಅದೇ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಒತ್ತಡದ ಸಮಯವಲ್ಲವೇ ... (ಎಫ್.ಎ. ಅಬ್ರಮೊವ್ ಪ್ರಕಾರ)

ಉತ್ತರ:

ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಗಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಲಾದ F.A. ಅಬ್ರಮೊವ್ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ಮಾನಸಿಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವಿಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಮನುಷ್ಯನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಅದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು: ಇದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆ, ಮತ್ತು ಎತ್ತರದ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ, ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಸಂಯಮ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರೀತಿ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ.

ಶತಮಾನಗಳ ಜಾನಪದ ಅನುಭವದಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಿರಂತರ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತುವ ಸಮಯ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. F. ಅಬ್ರಮೊವ್ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಗಾರರನ್ನು ಮರುಪಡೆಯಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರ ಭುಜದ ಮೇಲೆ "ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ಇಂದು ಆಧರಿಸಿದೆ!" ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದರ ವಿರುದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಸುವುದು, ಅವರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವುದು ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮುಖ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಫ್ಯೋಡರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಖಚಿತವಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಆಧುನಿಕ ಪೀಳಿಗೆಯು ಮಾನಸಿಕವಾಗಿ ಕಠೋರವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಯುವಕರು ಈಗ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಜನರಿಗೆ ದಯೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ನಿಜವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆತ್ಮವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೃದಯದಿಂದ ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳು? ದಯೆ, ಸೌಮ್ಯ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯೋಚಿತ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ನೇಹಿತರಾಗಬಹುದು.

ಎಫ್.ಎಂ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ. ಕೊಳಕು ಮತ್ತು ಉಸಿರುಕಟ್ಟುವಿಕೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನಲ್ಲಿ ದಾಸ್ತೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ", ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನಷ್ಟವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಘಟನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ. ಮುಳುಗಿದ ಮಹಿಳೆಯೊಂದಿಗಿನ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬಹುಪಾಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಕುಡುಕ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮೋಜು ಮಾಡಲು ಹೇಗೆ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೇಖಕ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಜನಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಕನಿಕರವಿಲ್ಲ. ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವ್ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕೆಲವರು ಕುಡುಕ ಸ್ವತಃ ಗಾಡಿಯ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರರು ಕೋಚ್‌ಮನ್ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಹಾರಿಹೋದರು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದಯೆಯನ್ನು ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ಬೆಳೆಸಬೇಕು. ಈ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಲಿಯೋ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ದಯೆ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಅವಳು ಆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು. ಅವಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮೋಡಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಜೀವನದ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು, ಆಂತರಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಜೀವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು. ನತಾಶಾ ಸ್ವಯಂ-ಮರೆವಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ಸ್ಪಂದಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಸಹೋದರಿ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತಹ ಗುಣಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ.

ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ದಯೆ, ಸ್ಪಂದಿಸುವಿಕೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ದಯೆ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಯುತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಆಗ ನಮ್ಮ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮರಸ್ಯ ಇರುತ್ತದೆ!

ನಮ್ಮ ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು, ಅಜ್ಜಿಯರು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜರು ಬೆಳೆದ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ನಾವು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ - ಇವುಗಳು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳು: ತುರ್ಗೆನೆವ್, ಪುಷ್ಕಿನ್, ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್, ಗೊಗೊಲ್, ಚೆಕೊವ್, ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಅದ್ಭುತ ಕವಿಗಳು ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರರು.

ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಭವ್ಯವಾದ ಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳು ಅವರಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಅನುಕರಿಸಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು ನಿಷ್ಠೆ, ಪುರುಷತ್ವ, ಸಂವಹನ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಹಾಸ್ಯ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದೆ ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವದ ಬಗ್ಗೆ; ಬೂಟಾಟಿಕೆ, ವಂಚನೆ, ಗುಲಾಮಗಿರಿ, ಸಿಕೋಫಾನ್ಸಿ, ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ, ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳಂತಹ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು.

ನಾವು ಈಗ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಯ ಯಾವುದೇ ಮುದ್ರಿತ ಆವೃತ್ತಿ, ಯಾವುದೇ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ತೆರೆದರೆ, ಟಿವಿ ಆನ್ ಮಾಡಿ ಅಥವಾ ಸಿನೆಮಾಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ, ನಾವು ಏನನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ?

ಇಂದು, ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಕೊರತೆಯ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಜೋರಾಗಿ ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಕಾಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಬದುಕಬೇಕು" ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವರ್ಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವು ಹಣದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಹಣದ ಸಲುವಾಗಿ ಜನರು ಇಂದು ವಂಚನೆ, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಸುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಇನ್ನಷ್ಟು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೇಳಿದರು:

"ಹೆಚ್ಚು ಜನರನ್ನು ಕೊಂದವರು ಯಾರು? ಹಿಟ್ಲರ್, ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಕಾರಣ? - ಇಲ್ಲ, 100 ಡಾಲರ್ ಬಿಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಫ್ರಾಂಕ್ಲಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿ.

ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ಹೇಳಿಕೆಯ ವ್ಯಂಗ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯದ ಈ ವರ್ಗವು ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಅವನನ್ನು ಕ್ರೂರ, ಅಸೂಯೆ ಪಟ್ಟ, ಮೋಸಗಾರ, ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ದುಷ್ಟರ ಮೂಲವು ಹಣದ ಪ್ರೀತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬೈಬಲ್ ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಕಾನೂನುಗಳು, ಸರ್ಕಾರದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಕ್ರೋಶವನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದರೆ, ನನ್ನ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಪ್ರಮಾಣ ಯಾವುದು.

ಬಹುಶಃ ನನ್ನಿಂದಲೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಯಾವ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಯಾವ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಾನು ಯಾವ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ನಾನು ನನ್ನ ಗಂಡ ಅಥವಾ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡುವುದು ಉತ್ತಮ.

"ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು ಯಾರೆಂದು ಹೇಳಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಯಾರೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ" ಎಂಬ ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಾತು ಇತ್ತು. ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. 21ನೇ ಶತಮಾನದಷ್ಟು ಮನುಷ್ಯ ಒಂಟಿಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾರೋ ಹೇಳಿದರು. ಆದರೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳು ಸ್ನೇಹಿತರೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಟ್ಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಿರುವುದನ್ನು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು "ಕರೆಯುವವರು" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಅಥವಾ ಅವರಿಗೆ ಅವರ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಲಾಭದಾಯಕ ಸಹಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಇಲ್ಲ. ನನಗೆ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದರೆ, ಯಾರೂ ಏಕೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ? ಯಾಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಯಾರಿಗೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾರು ಅಪಘಾತಕ್ಕೆ ಸಿಲುಕಿದನು ಮತ್ತು ಅಂಗವಿಕಲ ಗಾಲಿಕುರ್ಚಿಯಾದನು, ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಅವನನ್ನು ತೊರೆದಳು; ಒಂದು ಕುರುಡು ಮಗು ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವನನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಾಯಿತು; ಮತ್ತೊಂದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ, ಮಗ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನಿಯಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನ ಪೋಷಕರು ಅವನನ್ನು ತೊರೆದು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಿದರು.

ಮತ್ತು ಕರುಣೆ, ದಯೆ, ನಿಷ್ಠೆ, ಆದಾಯ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ, ಪೋಷಕರ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳ ಕರ್ತವ್ಯ ಎಲ್ಲಿದೆ?

ಜನರು ತಮಗಾಗಿ ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇಂದು ಜಗತ್ತು ತುಂಬಿರುವ ಮಾನವ ದುರಂತಗಳ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಮತ್ತು ನೂರಾರು ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಅದು ನಿಜವಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಭವಿಷ್ಯವು ನಾವು ಇಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಮೌಲ್ಯಗಳ ವರ್ಗವು ಹಣ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನ, ಖ್ಯಾತಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಾಗಿದ್ದರೆ, ನಾಳೆ ನಿಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತಿರೇಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನರ್ಸಿಂಗ್ ಹೋಂಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದರೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬೇಡಿ; ಅಥವಾ, ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ, ಅವರು ನಿಮ್ಮ ಮನೆ ಮತ್ತು ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ, ಸಭ್ಯತೆ, ಗೌರವ, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಿಮ್ಮ ಆರ್ಥಿಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮಕ್ಕಳು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿರಿ; ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ಮುಂದೆ ನೀವು ನಾಚಿಕೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನಿಮ್ಮ ಮಗ ಅಥವಾ ಮಗಳು, ಅವರು ಶ್ರೀಮಂತ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನೀವು ಸರಿಯಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.