ದೇಶಭಕ್ತಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ - ಪರೀಕ್ಷೆಯ ವಾದಗಳು. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ವಾದಗಳಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ

ಪಠ್ಯ ಪ್ರಬಂಧ:

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ (1766 - 1826) - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಬರಹಗಾರ, ಕವಿ; "ರಷ್ಯನ್ ರಾಜ್ಯದ ಇತಿಹಾಸ" ದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ರಷ್ಯಾದ ಇತಿಹಾಸದ ಮೊದಲ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಇಂದು ಬಹಳ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ." N. M. ಕರಮ್ಜಿನ್ ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಮಾತೃಭೂಮಿಯು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಸ್ಥಳೀಯ ಸುಂದರಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆಹ್ಲಾದಕರ ಹವಾಮಾನದೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸುತ್ತುವರಿದ ಸೆರೆಯಾಳುಗಳು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ತೊಟ್ಟಿಲು."
ಬರಹಗಾರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಾವು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಬೆಳೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ."

ನಾನು ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ನವಿರಾದ ನೆನಪುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಯೂರಿವಿಚ್ ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಕವಿತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ "ನಾನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ವಿಚಿತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ!". ಈ ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ, ಕವಿ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹುದುಗಿರುವ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನೆನಪುಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಕವಿ ತಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನನಗೆ ವಿದೇಶದಿಂದ ರಷ್ಯಾಕ್ಕೆ ಬಂದ ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತನಿದ್ದಾನೆ. ಅವರು 9 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಇಲ್ಲಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಅವಳು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡು ಎಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಳಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಸ್ಥಳದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರುವ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ!

ಹೀಗಾಗಿ, ನಾನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ತಾಯ್ನಾಡು ಮಾನವ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ನೆನಪುಗಳ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಕೊಲಾಯ್ ಮಿಖೈಲೋವಿಚ್ ಕರಮ್ಜಿನ್ ಅವರ ಪಠ್ಯ:

ಕೆಳಗಿನ ಪಠ್ಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಪರಿಮಾಣವು 150 ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲ.

ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರು ಒಡ್ಡಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ರೂಪಿಸಿ.

ರೂಪಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಕುರಿತು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ. ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಖ್ಯವೆಂದು ನೀವು ಭಾವಿಸುವ ಓದುವ ಪಠ್ಯದಿಂದ ಎರಡು ವಿವರಣೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಕಾಮೆಂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿ (ಅತಿಯಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ).

ಲೇಖಕರ (ನಿರೂಪಕ) ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿ. ಓದಿದ ಪಠ್ಯದ ಲೇಖಕರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀವು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ ಅಥವಾ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ. ಯಾಕೆಂದು ವಿವರಿಸು. ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಓದುವ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಅವಲೋಕನಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೂಲ ಪಠ್ಯ

ಕಿಟಕಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು. ಕಿಟಕಿಯ ಗಾಳಿಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. ಹಾರಿದ ಪಾಪ್ಲರ್ ಬೆಳ್ಳಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ ... ”- ರಿಸೀವರ್‌ನಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಬೆರಳುಗಳಿಂದ, ಕೈಗಳಿಂದ, ಕೂದಲಿನ ಬೇರುಗಳಿಂದ, ದೇಹದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕೋಶದಿಂದ, ಒಂದು ಹನಿ ರಕ್ತವು ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತದೆ, ಅದನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತದೆ, ಕಣ್ಣೀರು ಮತ್ತು ಕಹಿ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತದೆ, ನಾನು ಎಲ್ಲೋ ಓಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಜೀವಂತವಾಗಿ ತಬ್ಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅಥವಾ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಿ ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಹಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಇರುವುದನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿ.
ಸ್ತಬ್ಧವಾದ ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಮತ್ತು ಸೀಸವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗದ್ದಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು, ಹೊರವಲಯದ ಹೊರಗೆ ಅಳುವ ತಾಳ್ಯಾಂಕಾದ ಬಗ್ಗೆ, ಮತ್ತು ಈ ಹಾಡಿನ ಗಾಯಕರ ಬಗ್ಗೆ ನನಗೆ ವಿಷಾದವಿದೆ, ನಾನು ಅವರನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಕರುಣೆ, ಭರವಸೆ. ಎಂತಹ ಶುದ್ಧೀಕರಣ ದುಃಖ!

ಹೊಲದಲ್ಲಿ ತಿಂಗಳಿಲ್ಲ. ಹೊರಗೆ ಮಂಜು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಕಾಡುಗಳನ್ನು ತುಂಬಿತು, ಗ್ಲೇಡ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರವಾಹ ಮಾಡಿತು, ನದಿಯನ್ನು ಆವರಿಸಿತು - ಎಲ್ಲವೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವು. ಇದು ಮಳೆಗಾಲದ ಬೇಸಿಗೆ, ಅಗಸೆ ಬಿದ್ದಿತು, ರೈ ಬಿದ್ದಿತು, ಬಾರ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮಂಜುಗಳು, ಮಂಜುಗಳು. ಬಹುಶಃ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಇರಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ನೋಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಬೇಗನೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಧ್ವನಿ ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವುದೂ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ, ಹಾಡು ಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ದೂರ ಸರಿದಿದೆ, ಇಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಕಿವುಡಾಗಿದೆ.

ನದಿಯ ಆಚೆ, ನಿರ್ಜನ ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರು ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಗುಡಿಸಲಿಗೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ ಇದರಿಂದ ಕಡಿಮೆ ಉರುವಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಅಜ್ಜಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದನು. ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವನು ಬಂದನು, ಹಿಮಪಾತಗಳ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋದನು, ಬಡಿದು, ಆದರೆ ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಒಳಗೆ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅವನ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾಳ್ಯಂಕ ಅಳುತ್ತಿದೆ, ಅಳುತ್ತಿದೆ.

ಅಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅಲ್ಲ, ನದಿಗೆ ಅಡ್ಡಲಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ. ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರ ಮೂಲ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆ ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ನಡುವೆ, ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ನಡುವೆ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಕುದುರೆಯು ಹಳೆಯದಾಗಿದೆ, ಮೂರು ಅರ್ಧ ಖಾಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುತ್ತದೆ. ಹಸಿದ ಕರುಗಳ ಕಪ್ಪು ತೊಗಟೆಯ ಹೊರವಲಯದ ಹಿಂದೆ ಕುಡುಕ ಕುರುಬ. ಮುದಿ ಮುಖದ ಯುವತಿ ಅಣ್ಣಾ ಬಕೆಟ್ ಹಿಡಿದು ನದಿಗೆ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ.

"ತಾಲಿಯಂಕದ ದೂರದ ಕೂಗು, ಒಂಟಿ ಧ್ವನಿ ..." ಇದು ಏಕೆ ಮತ್ತು ಯೆಸೆನಿನ್ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏಕೆ ಕಡಿಮೆ ಹಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಹಾಡಿದರು? ಅತ್ಯಂತ ಮಧುರ ಕವಿ! ಅವನು ಸತ್ತಾಗಲೂ ಎಲ್ಲರೂ ಅವನನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಅವನನ್ನು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಬಿಡುವುದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಭಯಾನಕವೇ? ರಷ್ಯಾದ ಜನರು ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ತಮ್ಮ ಅಂಗಿಯನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಸಹಿಸಲಾಗದ ಆ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಡುವ ಸಲುವಾಗಿ, ತನ್ನ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ನೋವುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಅನುಭವಿಸುವ ಕವಿ ಬದುಕುತ್ತವೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ನಮಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಸೋಮಾರಿಯಾಗುತ್ತೇವೆ, ರಿಯಾಜಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾತನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇವೆ, ಇದರಿಂದ ಅವನ ನೋವು, ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಂಬಲವು ಇರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಕೆರಳಿಸುತ್ತದೆ.

ನನ್ನ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇನೆ, ಸಹೋದರ, ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರ, ದುಃಖಿತ ಸಹೋದರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ... ನೀವು ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಬಹುದು? ನನಗೆ ಅವನಿಲ್ಲ, ಶೋಚನೀಯ ಅನಾಥ. ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆತ್ಮ ಮಾತ್ರ ರಷ್ಯಾದ ಮೇಲೆ ಸುಳಿದಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಶಾಶ್ವತ ದುಃಖದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ನಮ್ಮವನು ಎಂದು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ನಮ್ಮವರು" ಮತ್ತು "ನಮ್ಮವರಲ್ಲ" ಎಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಈಗಾಗಲೇ "ನಮ್ಮದಲ್ಲ" ಆಗಿದ್ದಾರೆ, ಮಾನವ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅಳಿಸಿಹೋಗಿದ್ದಾರೆ, ಕವಿಯ ಹಾಡು, ಧ್ವನಿ, ದುಃಖವು ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲಾಗದ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದದನ್ನು ವಿವರಿಸಿ. "ಕಿಟಕಿಯ ಹಿಂದೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು..." ಕಿಟಕಿಯ ಹೊರಗೆ ಕತ್ತಲೆ, ಖಾಲಿ ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಖಾಲಿ ಭೂಮಿ. ಇಲ್ಲಿ ಯೆಸೆನಿನ್ ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಅಸಹನೀಯವಾಗಿದೆ.

ಸುತ್ತಲೂ ಮಂಜುಗಳು ಬಿದ್ದಿವೆ, ದಟ್ಟವಾದ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ, ಯಾವುದೇ ಶಬ್ದವು ಭೇದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಳ್ಳಿಯ ಕಿಟಕಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಳಕು ಮರೆಯಾದ ಚುಕ್ಕೆಗಳಲ್ಲಿ ನದಿಯ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಸೋರಿಕೆಯಾಯಿತು. ವೃದ್ಧೆಯರು ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದೆ. ಊಟ ಮಾಡಿ. ಸಂಜೆ ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ರಾತ್ರಿಯಾಗಿದೆಯೇ?

ಅದು ಹುಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಜಿನುಗುತ್ತಿದೆ, ಒದ್ದೆಯಾದ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ ಗೊರಕೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತದೆ, ಟ್ರ್ಯಾಕ್ಟರ್ ಹಳ್ಳಿಯ ಹೊರಗೆ ನಿಂತಿದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯ ಮತ್ತು ಅಂಚುಗಳಿಲ್ಲದೆ, ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಪೋಲಿಸ್ನಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ಅಗಸೆ ನಡುವೆ, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳ ಬಳಿ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೂಕ ಚರ್ಚ್ನೊಂದಿಗೆ, ರಷ್ಯಾದ ಗಾಯಕನಿಂದ ರಷ್ಯಾ ದುಃಖಿತವಾಗಿದೆ.

ಮುಚ್ಚಿ, ಮಿಲಿಟರಿ ಕಹಳೆ! ಶಾಂತವಾಗಿರಿ, ನಿರರ್ಗಳ ಭಾಷಣಕಾರ! ಹೊಸಬಗೆಯ ಹೌಲರ್‌ಗಳು, ನಕ್ಕಾಗಬೇಡಿ! ಟೇಪ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಫ್ ಮಾಡಿ, ಹುಡುಗರೇ! ಹ್ಯಾಟ್ಸ್ ಆಫ್, ರಷ್ಯಾ! ಯೆಸೆನಿನ್ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ!

ಅಸ್ತಫೀವ್ ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ (1924-2001) - ರಷ್ಯಾದ ಬರಹಗಾರ

ಸಂಯೋಜನೆ

ಈ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಬರಹಗಾರ ವಿಕ್ಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಅಸ್ತಾಫೀವ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರಿಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ.
ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಲೇಖಕ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಯೆಸೆನಿನ್ ಬಗ್ಗೆ, ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ, ಅವನ ಜನರಿಗೆ ಅವರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಸ್ತಫೀವ್ ತನ್ನ ಜನರ ಎಲ್ಲಾ ಹಿಂಸೆಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಬಾರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಕವಿಯ ಆತ್ಮವು ಎಲ್ಲಾ ಜನರಿಗೆ, ಪ್ರತಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹರಿದಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಒಬ್ಬರ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರಬೇಕು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು, ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಎಂದು ಲೇಖಕರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ.
ನಾನು ಲೇಖಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಒಬ್ಬರ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಕೃತಿ, ನಗರಗಳು, ಹಳ್ಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು ವಾಸಿಸುವ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತೇನೆ. ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
M.A. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ "ಕ್ವೈಟ್ ಫ್ಲೋಸ್ ದಿ ಡಾನ್" ಎಂಬ ಮಹಾಕಾವ್ಯದ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಸರಿಯಾದತೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬಹುದು. ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್ ಅಟಾರ್ಶಿಕೋವ್ ಮತ್ತು ಯೆವ್ಗೆನಿ ಲಿಸ್ಟ್ನಿಟ್ಸ್ಕಿ ನಡುವಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಜನರ ಕಡೆಗೆ, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಕಡೆಗೆ, ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಅಟಾರ್ಶಿಕೋವ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "... ನಾನು ಡಾನ್ ಟು ಹೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ಈ ಎಲ್ಲಾ ಹಳೆಯ, ಶತಮಾನಗಳ-ಹಳೆಯ ಕೊಸಾಕ್ ಜೀವನ ವಿಧಾನ. ನಾನು ನನ್ನ ಕೊಸಾಕ್ಸ್, ಕೊಸಾಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ - ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ! ಹುಲ್ಲುಗಾವಲು ವರ್ಮ್ವುಡ್ನ ವಾಸನೆಯು ನನಗೆ ಅಳಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ ... ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಸೂರ್ಯಕಾಂತಿ ಅರಳಿದಾಗ ಮತ್ತು ಡಾನ್ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯಿಂದ ನೆನೆಸಿದ ದ್ರಾಕ್ಷಿತೋಟಗಳ ವಾಸನೆ - ನಾನು ತುಂಬಾ ಆಳವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ ... ". ಆದ್ದರಿಂದ ಲೇಖಕರು ಜನರ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ನೀವು ಜನಿಸಿದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ, ನಿಮ್ಮ ಪೋಷಕರು, ಸಂಬಂಧಿಕರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು ವಾಸಿಸುವ ಬಾಂಧವ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ, ನಾನು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕವಿತೆಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಕವಿ ತನ್ನ ದೇಶದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಉಷ್ಣತೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ. ರಷ್ಯಾದ ಪದ್ಧತಿಗಳು, ಸ್ಥಳೀಯ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಇತಿಹಾಸವು ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ವೈಭವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯುತ ಸೌಂದರ್ಯದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಚಿತ್ರಗಳು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿವೆ. "ಶರತ್ಕಾಲ", "ಚಳಿಗಾಲದ ಮುಂಜಾನೆ", "ಚಳಿಗಾಲದ ಸಂಜೆ" ಅವಳ ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಲೇಖನಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಾವಲುಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳು, ನಮ್ಮ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿಸ್ತಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ಹೆಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೀರಿ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಪ್ರೀತಿ, ಅವರ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅನುಭವವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪುಷ್ಕಿನ್, ಗೊಗೊಲ್ ಪ್ರಕಾರ, "ಅಸಾಧಾರಣ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮದ ಏಕೈಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ."
ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನರನ್ನು, ಮಾತೃಭೂಮಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಂತಹ ನೆನಪುಗಳು ಜೀವನವನ್ನು ಉಳಿಸಬಹುದು, ಹತಾಶರಾಗಿರುವವರಿಗೆ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಸ್ಯೆಗಳು 1. ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ 2. ಮಾನವ ಪಾಲನೆ 3. ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪಾತ್ರ 4. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿ 5. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳು 6. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲವಾಗಿ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ನಡುವಿನ ಹೋರಾಟ ಪ್ರಬಂಧಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು 1. ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. 2. ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿಯು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿರಬಾರದು. 3. ವಿಜ್ಞಾನದ ಉದ್ದೇಶ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುವುದು. ಉಲ್ಲೇಖಗಳು 1. ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ನಾವು ಮಾಡಬಹುದು (ಹೆರಾಕ್ಲಿಟಸ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಕ್ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ). 2. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬದಲಾವಣೆಯೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲ (ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು). 3. ನಾವು ಯಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ನಾಗರಿಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ತುಂಬಾ ಪ್ರಾಚೀನವಾಗಿದೆ (ಕೆ. ಕ್ರೌಸ್, ಜರ್ಮನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿ). 4. ನಾವು ಗುಹೆಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಗುಹೆಯು ಇನ್ನೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ (ಎ. ರೆಗುಲ್ಸ್ಕಿ). ವಾದಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳು 1) ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅನಿಯಂತ್ರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಜನರನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅಂಬೆಗಾಲಿಡುವವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ವೇಷಭೂಷಣವನ್ನು ಧರಿಸಿರುವುದನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ಅವರು ಬೃಹತ್ ಜಾಕೆಟ್, ಉದ್ದವಾದ ಪ್ಯಾಂಟ್, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಜಾರುವ ಟೋಪಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ... ಈ ಚಿತ್ರವು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಅಲ್ಲವೇ? ನೈತಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು, ಬೆಳೆಯಲು, ಪ್ರಬುದ್ಧರಾಗಲು ವಿಫಲವಾದ ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಪ್ರಬಲ ತಂತ್ರದ ಮಾಲೀಕರಾದರು. 2) ಮಾನವಕುಲವು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ: ಕಂಪ್ಯೂಟರ್, ಟೆಲಿಫೋನ್, ರೋಬೋಟ್, ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಪರಮಾಣು ... ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ವಿಷಯ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬಲಶಾಲಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಆತಂಕಕ್ಕೊಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ನಮಗೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಾವು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೇವೆ? ಅನನುಭವಿ ಚಾಲಕನು ತನ್ನ ಹೊಚ್ಚಹೊಸ ಕಾರಿನಲ್ಲಿ ಕಡಿದಾದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಾಲನೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಊಹಿಸೋಣ. ವೇಗವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಮೋಟಾರು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಚಾಲಕನು ತನ್ನ ಕಾರನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಬರಿಯಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡನು. ಮನುಕುಲವು ಈ ಯುವ ಚಾಲಕನಂತೆಯೇ ಅಜ್ಞಾತ ದೂರಕ್ಕೆ ಧಾವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಅಡಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಮೂಲೆಯ ಸುತ್ತಲೂ. 3) ಪುರಾತನ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ ಪಂಡೋರನ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ದಂತಕಥೆ ಇದೆ. ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಗಂಡನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು. ಈ ವಸ್ತುವು ಭಯಾನಕ ಅಪಾಯದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವಳು ತಿಳಿದಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳ ಕುತೂಹಲವು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅವಳು ಅದನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಚ್ಚಳವನ್ನು ತೆರೆದಳು. ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ತೊಂದರೆಗಳು ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯಿಂದ ಹಾರಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಹರಡಿಕೊಂಡಿವೆ. ಈ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ: ಜ್ಞಾನದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ದುಡುಕಿನ ಕ್ರಮಗಳು ಹಾನಿಕಾರಕ ಅಂತ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. 4) M. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಡಾ. ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ ನಾಯಿಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಡೆಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಗತಿಯು ಭಯಾನಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ: "ನಾಯಿಯ ಹೃದಯ" ಹೊಂದಿರುವ ಎರಡು ಕಾಲಿನ ಜೀವಿಯು ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಆತ್ಮವಿಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಉದಾತ್ತತೆ ಇಲ್ಲ. 5) "ನಾವು ವಿಮಾನವನ್ನು ಹತ್ತಿದೆವು, ಆದರೆ ಅದು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹಾರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ!" - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ರಷ್ಯನ್ ಬರಹಗಾರ ವೈ ಬೊಂಡರೆವ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಮಾತುಗಳು ಎಲ್ಲಾ ಮನುಕುಲಕ್ಕೆ ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತುಂಬಾ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ನಮ್ಮ ಆತುರದ ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ ನಾವು "ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತೇವೆ" ಎಂದು ಏನನ್ನಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಈ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಮಾರಕವಾಗಬಹುದು. 6) ಅಮರತ್ವದ ಅಮೃತವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕಾ ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ. ಮರಣವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ, ಈ ಸುದ್ದಿ ಸಂತೋಷದ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ; ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಆತಂಕವು ತೀವ್ರಗೊಂಡಿತು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಈ ಅಮರತ್ವದ ಅರ್ಥವೇನು? 7) ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಮಾನವ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ನೈತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಎಷ್ಟು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ವಿವಾದಗಳು ಮಸುಕಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಅಬೀಜ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಾರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ? ಈ ಜೀವಿ ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ? ಮಾನವ? ಸೈಬೋರ್ಗ್? ಉತ್ಪಾದನಾ ಸಾಧನಗಳು? 8) ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ನಿಷೇಧಗಳು, ಮುಷ್ಕರಗಳು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಂಬುವುದು ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ನಲ್ಲಿ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಲುಡೈಟ್ಗಳ ಚಳುವಳಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಅವರು ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಕಾರುಗಳನ್ನು ಮುರಿದರು. ಜನರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: ಕಾರ್ಖಾನೆಗಳಲ್ಲಿ ಯಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಹಲವರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಗಳ ಬಳಕೆಯು ಉತ್ಪಾದಕತೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸಿತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್ ಲುಡ್ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿತು. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಮಾಜವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜನರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು, ಮುಂದೆ ಸಾಗಲು ಪಾವತಿಸಬೇಕಾದ ದಂಡದ ಬಗ್ಗೆ. 9) ಒಂದು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಥೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ಡಬಲ್, ಆನುವಂಶಿಕ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಹಡಗನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡಿದನು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅತಿಥಿಯು ಈ ಕೃತ್ಯದ ಅನೈತಿಕತೆಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾದನು: "ನಿಮ್ಮಂತಹ ಜೀವಿಯನ್ನು ನೀವು ಹೇಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕೊಲ್ಲಬಹುದು?" ಮತ್ತು ಅವರು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕೇಳಿದರು: “ನಾನು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಿದೆ ಎಂದು ನೀವು ಏಕೆ ಭಾವಿಸುತ್ತೀರಿ? ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಮಾಡಿದನು!" 10) ನಿಕೋಲಸ್ ಕೋಪರ್ನಿಕಸ್, ಸುದೀರ್ಘ, ಸುದೀರ್ಘ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ನಂತರ, ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರವು ಭೂಮಿಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸೂರ್ಯ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಡೇಟಾವನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅಂತಹ ಸುದ್ದಿಗಳು ವಿಶ್ವ ಕ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಜನರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಇದು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. 11) ಇಂದು, ಅನೇಕ ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಕಾಯಿಲೆಗಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಲಿತಿಲ್ಲ, ಹಸಿವು ಇನ್ನೂ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ತೀವ್ರವಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ತಾಂತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನು ಈಗಾಗಲೇ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಭೂಮಿಯು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳಿಂದ ನೆಲೆಸಿತ್ತು - ದೊಡ್ಡ ರಾಕ್ಷಸರು, ನಿಜವಾದ ಕೊಲ್ಲುವ ಯಂತ್ರಗಳು. ವಿಕಾಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, ಈ ದೈತ್ಯ ಸರೀಸೃಪಗಳು ಕಣ್ಮರೆಯಾದವು. ಮಾನವೀಯತೆಯು ಡೈನೋಸಾರ್‌ಗಳ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆಯೇ? 12) ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಹಾನಿಯುಂಟುಮಾಡುವ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನಾಶಪಡಿಸಿದಾಗ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕರಣಗಳಿವೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, 1903 ರಲ್ಲಿ, ರೇಡಿಯೊದಿಂದ ದೂರದವರೆಗೆ ಸ್ಫೋಟದಿಂದ ಆಘಾತ ತರಂಗಗಳನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ ಫಿಲಿಪ್ಪೋವ್ ಅವರ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸತ್ತರು. ಅದರ ನಂತರ, ನಿಕೋಲಸ್ II ರ ಆದೇಶದಂತೆ, ಎಲ್ಲಾ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಪ್ರಯೋಗಾಲಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಲಾಯಿತು. ತ್ಸಾರ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಭದ್ರತೆಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಮಾನವಕುಲದ ಭವಿಷ್ಯದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂಬುದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರಮಾಣು ಅಥವಾ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಸ್ಫೋಟದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಅಂತಹ ವಿಧಾನಗಳು ಜಗತ್ತಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹಾನಿಕಾರಕವಾಗಿದೆ. 13) ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಬಟುಮಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿರುವ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಕೆಡವಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪತ್ರಿಕೆಗಳು ವರದಿ ಮಾಡಿವೆ. ಒಂದು ವಾರದ ನಂತರ ಜಿಲ್ಲಾಡಳಿತ ಭವನ ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದಿದೆ. ಅವಶೇಷಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಏಳು ಜನರು ಸತ್ತರು. ಅನೇಕ ನಿವಾಸಿಗಳು ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಕಾಕತಾಳೀಯವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ತಪ್ಪು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿದೆ ಎಂಬ ಭಯಂಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. 14) ಉರಲ್ ನಗರವೊಂದರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಮೃತಶಿಲೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಫೋಟದ ರಭಸಕ್ಕೆ ಹಲವೆಡೆ ಮಾರ್ಬಲ್ ಸ್ಲ್ಯಾಬ್ ಒಡೆದು ನಿರುಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಕ್ಷಣಿಕ ಲಾಭದ ಬಾಯಾರಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾನೂನುಗಳು. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ 1) ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಅನೇಕ ವಿಫಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಇತಿಹಾಸವು ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡರೆ, ಸ್ವರ್ಗವು ಕತ್ತಲಕೋಣೆಯಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ತ್ಸಾರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ 1 ರ ನೆಚ್ಚಿನ ಜನರಲ್ ಅರಾಕ್ಚೀವ್, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮಿಲಿಟರಿ ವಸಾಹತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಉತ್ತಮ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ರೈತರಿಗೆ ವೋಡ್ಕಾ ಕುಡಿಯುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ನಿಗದಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಹೋಗಬೇಕಿತ್ತು, ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ! ಆದರೆ ಜನರು ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಅವರು ಪ್ರೀತಿಸಲು, ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು, ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ... ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತನಾದನು, ಗುಲಾಮನಾಗಿ ಬದಲಾದನು, ದಂಗೆ ಎದ್ದನು: ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯ ಅಲೆಯು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಅರಕ್ಚೀವ್ನ ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಮೊಟಕುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು. 2) ಸಮಭಾಜಕ ವಲಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಒಂದು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಅವರು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಯುವ ಆಫ್ರಿಕನ್ನರಿಗೆ ಅಕ್ಕಿಗಾಗಿ ಭಿಕ್ಷೆ ಬೇಡುವುದನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಯಿತು, ಟ್ರಾಕ್ಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಅವರ ಬಳಿಗೆ ತರಲಾಯಿತು. ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದಿದೆ - ಹೊಸ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಬುಡಕಟ್ಟು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೋಡಲು ಅವರು ಬಂದರು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಜನಾಂಗದವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಕೋಮು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನೋಡಿದಾಗ ಅದು ಎಷ್ಟು ನಿರಾಶೆಯಾಯಿತು: ಅವರು ರೈತರಿಗೆ ಟ್ರಾಕ್ಟರುಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಆದಾಯದಿಂದ ಅವರು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಬುದ್ಧನಾಗಬೇಕು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ನಿರರ್ಗಳ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ, ನೀವು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಯಾರನ್ನೂ ಶ್ರೀಮಂತ, ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. 3) ಒಂದು ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೀಕರ ಬರಗಾಲವಿತ್ತು, ಜನರು ಹಸಿವು ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಸಾಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ರಾಜನು ದೂರದ ದೇಶಗಳಿಂದ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದ ಕುತಂತ್ರಗಾರನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗಿದನು. ಅಪರಿಚಿತರನ್ನು ಬಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಕೂಡಲೇ ಬರಗಾಲ ಮುಗಿಯಲಿದೆ ಎಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿದರು. ಆಗ ರಾಜನು ಸೂತಕನನ್ನು ಕೊಂದು ಬಾವಿಗೆ ಎಸೆಯಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದನು. ಬರವು ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು, ಆದರೆ ಅಂದಿನಿಂದ ವಿದೇಶಿ ಅಲೆದಾಡುವವರ ನಿರಂತರ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ. 4) ಇತಿಹಾಸಕಾರ E. Tarle, ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ, ನಿಕೋಲಸ್ I ರ ಮಾಸ್ಕೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಭೇಟಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ರೆಕ್ಟರ್ ಅವರನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದಾಗ, ನಿಕೋಲಸ್ 1 ಹೇಳಿದರು: "ನನಗೆ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನನಗೆ ಹೊಸಬರು ಬೇಕು." ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ಮತ್ತು ನವಶಿಷ್ಯರ ಬಗೆಗಿನ ವರ್ತನೆ ಸಮಾಜದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ನಿರರ್ಗಳವಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ. 5) 1848 ರಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಪಾರಿ ನಿಕಿಫೋರ್ ನಿಕಿಟಿನ್ "ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಹಾರುವ ಬಗ್ಗೆ ದೇಶದ್ರೋಹಿ ಭಾಷಣಗಳಿಗಾಗಿ" ಬೈಕೊನೂರ್ನ ದೂರದ ವಸಾಹತುಗೆ ಗಡಿಪಾರು ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಹಜವಾಗಿ, ಒಂದು ಶತಮಾನದ ನಂತರ, ಕಝಕ್ ಹುಲ್ಲುಗಾವಲಿನಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಸ್ಮೊಡ್ರೋಮ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಕನಸುಗಾರನ ಪ್ರವಾದಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೋಡುತ್ತಿರುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಆಕಾಶನೌಕೆಗಳು ಹಾರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ 1) ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ಒಮ್ಮೆ ರೋಮನ್ ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಅಪರಿಚಿತರು ಬಂದರು, ಅವರು ಬೆಳ್ಳಿಯಂತಹ ಹೊಳೆಯುವ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಲೋಹವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ತಂದರು. ಅವರು ಈ ಲೋಹವನ್ನು ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಾಸ್ಟರ್ ಹೇಳಿದರು. ಚಕ್ರವರ್ತಿ, ಹೊಸ ಲೋಹವು ತನ್ನ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಯಪಟ್ಟು, ಸಂಶೋಧಕನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿದನು. 2) ಆರ್ಕಿಮಿಡಿಸ್, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬರಗಾಲದಿಂದ, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಭೂಮಿಗೆ ನೀರಾವರಿ ಮಾಡುವ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಉತ್ಪಾದಕತೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು, ಜನರು ಹಸಿವಿನ ಭಯವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. 3) ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಫ್ಲೆಮಿಂಗ್ ಪೆನ್ಸಿಲಿನ್ ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಈ ಔಷಧವು ಈ ಹಿಂದೆ ರಕ್ತದ ವಿಷದಿಂದ ಸತ್ತ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರ ಜೀವಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿದೆ. 4) 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಸುಧಾರಿತ ಕಾರ್ಟ್ರಿಡ್ಜ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಸೊಕ್ಕಿನಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನಾವು ಈಗಾಗಲೇ ಬಲಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ, ದುರ್ಬಲರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉತ್ತಮ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ." 5) ವ್ಯಾಕ್ಸಿನೇಷನ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಸಿಡುಬುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಿದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಜೆನ್ನರ್, ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ಪಡೆದರು. ಆಕೆಗೆ ಸಿಡುಬು ಇದೆ ಎಂದು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದರು. ಇದಕ್ಕೆ ಮಹಿಳೆ ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು: "ಅದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ನನಗೆ ಈಗಾಗಲೇ ಕೌಪಾಕ್ಸ್ ಇತ್ತು." ವೈದ್ಯರು ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಡಾರ್ಕ್ ಅಜ್ಞಾನದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಇದು ಅದ್ಭುತ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. 6) ಆರಂಭಿಕ ಮಧ್ಯಯುಗವನ್ನು "ಡಾರ್ಕ್ ಏಜ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಾಗರಿಕರ ದಾಳಿಗಳು, ಪ್ರಾಚೀನ ನಾಗರಿಕತೆಯ ನಾಶವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾದ ಅವನತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸಾಮಾನ್ಯರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದ ಜನರಲ್ಲಿಯೂ ಅಕ್ಷರಸ್ಥರನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಫ್ರಾಂಕಿಶ್ ರಾಜ್ಯದ ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜ್ಞಾನದ ಬಾಯಾರಿಕೆ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಚಾರ್ಲೆಮ್ಯಾಗ್ನೆ, ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಮೇಣದ ಮಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದನು, ಅದರ ಮೇಲೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪತ್ರಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. 7) ಮಾಗಿದ ಸೇಬುಗಳು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಮರಗಳಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಈ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿಲ್ಲ. ಪರಿಚಿತ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಸ, ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಮತ್ತು ಚಲನೆಯ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮಹಾನ್ ನ್ಯೂಟನ್ ಜನಿಸಬೇಕಾಗಿತ್ತು. 8) ಜನರು ತಮ್ಮ ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಅನಾಹುತಗಳನ್ನು ತಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಯಾವುದೇ ದುರದೃಷ್ಟ: ಮಗುವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯ, ಜಾನುವಾರುಗಳ ಸಾವು, ಮಳೆ, ಬರ, ಯಾವುದೇ ಕೊಯ್ಲು, ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವಿನ ನಷ್ಟ - ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದುಷ್ಟಶಕ್ತಿಗಳ ಕುತಂತ್ರದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರೂರ ಮಾಟಗಾತಿ ಬೇಟೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ದೀಪೋತ್ಸವಗಳು ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ರೋಗಗಳನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸುವ ಬದಲು, ಕೃಷಿಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸುವ, ಪರಸ್ಪರ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಬದಲು, ಜನರು ಪೌರಾಣಿಕ "ಸೈತಾನನ ಸೇವಕರೊಂದಿಗೆ" ಪ್ರಜ್ಞಾಶೂನ್ಯ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಅಗಾಧವಾದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಯಿಸಿದರು, ತಮ್ಮ ಕುರುಡು ಮತಾಂಧತೆಯಿಂದ, ಅವರ ಕಡು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಅವರು ಕೇವಲ ದೆವ್ವದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. 9) ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. ಭವಿಷ್ಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಾದ ಕ್ಸೆನೊಫೊನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭೇಟಿಯಾದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಪರಿಚಯವಿಲ್ಲದ ಯುವಕನೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಹಿಟ್ಟು ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಗೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಕೇಳಿದನು. ಯಂಗ್ ಕ್ಸೆನೋಫೋನ್ ಚುರುಕಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ." ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಕೇಳಿದರು: "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು?" ಯುವಕನಿಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವಾಯಿತು. "ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ!" ಸಾಕ್ರಟೀಸ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಮಾರ್ಗವು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬಲವಾದ ಸ್ನೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿತು. 10) ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವ ಬಯಕೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಈ ಭಾವನೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಅವನ ಜೀವನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಶಕ್ತಿಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಜೌಲ್ ಒಬ್ಬ ಅಡುಗೆಯವನು ಎಂದು ಕೆಲವರು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಚತುರ ಫ್ಯಾರಡೆ ತನ್ನ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಅಂಗಡಿಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪೆಡ್ಲರ್ ಆಗಿ ಆರಂಭಿಸಿದ. ಮತ್ತು ಕೂಲಂಬ್ ಅವರು ಕೋಟೆಗಳಿಗಾಗಿ ಎಂಜಿನಿಯರ್ ಆಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕೆಲಸದಿಂದ ಅವರ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿದರು. ಈ ಜನರಿಗೆ, ಹೊಸದನ್ನು ಹುಡುಕುವುದು ಜೀವನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ. 11) ಹಳೆಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು, ಸ್ಥಾಪಿತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಠಿಣ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರದ ಕುರಿತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಉಪನ್ಯಾಸ ನೀಡಿದ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರೊಬ್ಬರು, ಐನ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಅವರ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು "ದುರದೃಷ್ಟಕರ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆ" ಎಂದು ಕರೆದರು - 12) ಒಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜೌಲ್ ವೋಲ್ಟ್ ಬ್ಯಾಟರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದರಿಂದ ಜೋಡಿಸಲಾದ ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಬ್ಯಾಟರಿ ಖಾಲಿಯಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಹೊಸದು ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಬ್ಯಾಟರಿಯಲ್ಲಿ ಸತುವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕುದುರೆಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ನೀಡುವುದು ತುಂಬಾ ಅಗ್ಗವಾದ ಕಾರಣ, ಕುದುರೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಮೋಟರ್‌ನಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜೌಲ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಇಂದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿದ್ಯುತ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ನಮಗೆ ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿದೆ. ಈ ಉದಾಹರಣೆಯು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಊಹಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮುಂದೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಕ್ಷೆ ಮಾಡುವುದು ಕಷ್ಟ. 13) 17 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ ಡಿ ಕ್ಲೈ ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಿಂದ ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಭೂಮಿಯ ಮಡಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಫಿ ಕಾಂಡವನ್ನು ಸಾಗಿಸಿದರು. ಪ್ರಯಾಣವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು: ಹಡಗು ಕಡಲ್ಗಳ್ಳರೊಂದಿಗಿನ ಭೀಕರ ಯುದ್ಧದಿಂದ ಬದುಕುಳಿದರು, ಭಯಾನಕ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅದನ್ನು ಬಂಡೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಮುರಿಯಿತು. ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟ್‌ಗಳು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ, ಗೇರ್‌ಗಳು ಮುರಿದುಹೋಗಿವೆ. ಕ್ರಮೇಣ, ಶುದ್ಧ ನೀರಿನ ಸರಬರಾಜುಗಳು ಒಣಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆಕೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್, ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ, ಹಸಿರು ಮೊಳಕೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ತೇವಾಂಶದ ಕೊನೆಯ ಹನಿಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ... ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು, ಮತ್ತು ಕಾಫಿ ಮರಗಳು ಮಾರ್ಟಿನಿಕ್ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಆವರಿಸಿದವು. ಈ ಕಥೆಯು ಯಾವುದೇ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸತ್ಯದ ಕಠಿಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಮೊಳಕೆಯೊಂದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪಾಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೂರ್ತಿಯ ತೇವಾಂಶದಿಂದ ನೀರುಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಲೌಕಿಕ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಬಿರುಗಾಳಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾನೆ. .. ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ ಅದು - ಅಂತಿಮ ಒಳನೋಟದ ಉಳಿತಾಯ ತೀರ. ಸತ್ಯದ ಮಾಗಿದ ಮರವು ಬೀಜಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು, ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯಗಳು, ತಾಂತ್ರಿಕ ನಾವೀನ್ಯತೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ತೋಟಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಖಂಡಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.

1. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಜವಾದ ಕಲೆಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ, ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮಾಡುವ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಿವೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾವು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ತಪ್ಪುಗಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. "ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಶಿಲಾಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಕಥೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾನು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

2. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮನರಂಜನೆಯನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ" ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಕುರಿತಾದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಿದ್ದು, ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ತಪ್ಪುಗಳ ಮೂಲಕ ಅತ್ಯುನ್ನತ ನೈತಿಕ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರರಿಗೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯು ಪಿಯರೆ ಬೆಝುಕೋವ್, ನತಾಶಾ ರೋಸ್ಟೋವಾ, ಆಂಡ್ರೆ ಬೊಲ್ಕೊನ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣವಾಗಿದೆ. ಪದದ ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅವರಿಂದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುವುದು.

2. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವೀರರಿದ್ದಾರೆ, ಅವರ ಮುಖ್ಯ ಗುಣಮಟ್ಟ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯಾಗಿದೆ. ನಾನು A. I. ಸೊಲ್ಜೆನಿಟ್ಸಿನ್ ಅವರ ಕಥೆ "ಮ್ಯಾಟ್ರಿಯೋನಾಸ್ ಡ್ವೋರ್" ನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವು ಸರಳ ರಷ್ಯನ್ ಮಹಿಳೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು "ಕಾರ್ಖಾನೆಯನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟಲಿಲ್ಲ", ತೊಂದರೆ-ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಾಯೋಗಿಕ. ಆದರೆ ಲೇಖಕರ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ಭೂಮಿ ಇರುವ ನೀತಿವಂತರು.

3. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಗಿಂತ ವಸ್ತುವಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತಿದೆಯೇ? ವಿ.ವಿ.ಯವರ ಸಾಲುಗಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತವೆ. "ಪೆಟ್ರೋಗ್ರಾಡ್‌ನಿಂದ ಸುಂದರ ಜನರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ದೂರಿದ ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ, ಅನೇಕರು ಬೇರೊಬ್ಬರ ದುರದೃಷ್ಟದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು "ಕುಡಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ" ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, "ನೇಟ್!" ಕವಿತೆಯ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. "ವಸ್ತುಗಳ ಶೆಲ್" ಗೆ.

3 ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ, ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1 ಅವರ ಸಣ್ಣ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ವಿ.ಜಿ. "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್. ತಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪ್ರೀತಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಪ್ರವಾಹದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಪರಿಚಿತರು ಸಮಾಧಿಗಳನ್ನು ದುರುಪಯೋಗಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಗುಡಿಸಲುಗಳನ್ನು ಸುಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಇತರರಿಗೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಡೇರಿಯಾಗೆ, ಕೇವಲ ವಾಸಸ್ಥಳವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಸತ್ತ ಮನೆ ಜನಿಸಿದರು.

2 ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ಬುನಿನ್ ಅವರ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರ, ಅವನು ತನ್ನ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಅವಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರೆದನು. ದುಃಖದ ಭಾವಗೀತೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ "ಆಂಟೊನೊವ್ಸ್ ಸೇಬುಗಳು" ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ. ಆಂಟೊನೊವ್ ಸೇಬುಗಳ ವಾಸನೆಯು ಲೇಖಕರಿಗೆ ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವಾಗಿದೆ. ರಷ್ಯಾವನ್ನು ಬುನಿನ್ ಅವರು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ, ವಿರೋಧಾತ್ಮಕವೆಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಶಾಶ್ವತ ಸಾಮರಸ್ಯವನ್ನು ಮಾನವ ದುರಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಏನೇ ಇರಲಿ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒಂದೇ ಪದದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಬಹುದು - ಪ್ರೀತಿ.

3. ಮಾತೃಭೂಮಿಯ ವಿಷಯವು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ದಿ ಟೇಲ್ ಆಫ್ ಇಗೊರ್ಸ್ ಕ್ಯಾಂಪೇನ್‌ನ ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಲೇಖಕನು ತನ್ನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, ಅದರ ಭವಿಷ್ಯವು ಚರಿತ್ರಕಾರನನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಹೊರಗಿನ ವೀಕ್ಷಕನಲ್ಲ, ಅವನು ಅವಳ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ದುಃಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ರಾಜಕುಮಾರರನ್ನು ಏಕತೆಗೆ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆತ್ಮೀಯ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೈನಿಕರ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಿವೆ: “ಓ ರಷ್ಯಾದ ಭೂಮಿ! ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿದ್ದೀರಿ! ”

4. "ಇಲ್ಲ! ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬ ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ! ” - ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ ಉದ್ಗರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಸುಂದರವಾದ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನ ಬೀದಿಗಳಿಗಾಗಿ ಇಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೊಳದಲ್ಲಿ ಗುಲಾಬಿ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.

5. ಅವರ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿ.ಪೆಸ್ಕೋವ್ ನಮ್ಮ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ನಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಯಿಲ್ಲದ, ಕ್ಷಮಿಸಲಾಗದ ವರ್ತನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಸುಧಾರಿಸುವವರು ತುಕ್ಕು ಹಿಡಿದ ಪೈಪ್‌ಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ, ರಸ್ತೆ ನಿರ್ಮಿಸುವವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಸೀಳಿದ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಡುತ್ತಾರೆ “ನಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ನಾವು ಹೀಗೆ ನೋಡಬೇಕೇ? - ವಿ.ಪೆಸ್ಕೋವ್ ನಮ್ಮನ್ನು ಯೋಚಿಸಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.

6. ಒಳ್ಳೆಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಅವರ ಪತ್ರಗಳಲ್ಲಿ” ಡಿ.ಎಸ್. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳ ಸಂರಕ್ಷಣೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ, ಮಾತೃಭೂಮಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಭಾಷೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ - "ಒಬ್ಬರ ಕುಟುಂಬ, ಒಬ್ಬರ ಮನೆ, ಒಬ್ಬರ ಶಾಲೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ." ಪ್ರಚಾರಕರ ಪ್ರಕಾರ ಇತಿಹಾಸವು "ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ಜ್ಞಾನ"

4. ಒಂಟಿತನ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಬಹುಶಃ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದು, ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೊಮ್ಮೆ ಕಿರುಚಾಡಬೇಕೆನಿಸುತ್ತದೆ ಸಾಹಿತ್ಯ ನಾಯಕ ವಿ.ವಿ. ಮಾಯಕೋವ್ಸ್ಕಿ: ಜನರಿಲ್ಲ. ಸಾವಿರ ದಿನಗಳ ಹಿಂಸೆಯ ಕೂಗು ನಿಮಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮವು ಮೂಕನಾಗಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೆ ಹೇಳಲು?

2. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂಟಿತನದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥನೆಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ನಂತೆ, ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ, ಅಧಿಕಾರ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ. ನೀವು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಬೇಕು, ದಯೆಯಿಂದ ಇರಬೇಕು, ಆಗ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಒಂಟಿತನದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಜನರು ಇರುತ್ತಾರೆ. ಸೋನ್ಯಾ ಮಾರ್ಮೆಲಾಡೋವಾ ಅವರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಪ್ರೀತಿ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಅನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ, ಭವಿಷ್ಯದ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತದೆ.

3. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿಯ ಕಥೆ "ಟೆಲಿಗ್ರಾಮ್" ನಿಂದ ಕಟೆರಿನಾ ಇವನೊವ್ನಾ ಅವರಂತೆ ಪೋಷಕರು, ವಯಸ್ಸಾದವರು, ಅವರನ್ನು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು ಎಂದು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ನಾಸ್ತಿಯಾ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ತಡವಾಗಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ವಿಧಿಯಿಂದ ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

4. ನಾನು M. Yu. ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ ಅವರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದಿದ್ದೇನೆ: “ಈ ಜೀವನವು ನಮಗೆ ಒಂಟಿತನದಲ್ಲಿ ಎಳೆಯಲು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ ...: ಇವು 1830 ರಲ್ಲಿ ಬರೆದ “ಒಂಟಿತನ” ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಕಾವ್ಯದ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಒಂಟಿತನದ ಉದ್ದೇಶವು ಮುಖ್ಯವಾದುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಜೀವನದ ಘಟನೆಗಳು, ಕವಿಯ ಸ್ವಭಾವವು ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿತು.

5. ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪದ

1. ಎನ್.ವಿ.ಗೋಗೋಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೋಲ್ಸ್" ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ರಷ್ಯಾದ ಪದಕ್ಕೆ ಲೇಖಕರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮನೋಭಾವದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು "ಎಷ್ಟು ದಪ್ಪ ಮತ್ತು ಚುರುಕಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹೃದಯದ ಕೆಳಗಿನಿಂದ ಸಿಡಿಯುತ್ತದೆ, ಅದು ತುಂಬಾ ಕುದಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಡುಗುತ್ತಿತ್ತು." ಗೊಗೊಲ್ ರಷ್ಯಾದ ಪದವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ - ರಷ್ಯಾದ ಜನರಿಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

2. ಇವಾನ್ ಬುನಿನ್ ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಕವಿತೆ "ದಿ ವರ್ಡ್" ನ ಸಾಲುಗಳು ಪದಕ್ಕೆ ಸ್ತೋತ್ರದಂತೆ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಕವಿಯು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ: ಕೋಪ ಮತ್ತು ಸಂಕಟದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಅದನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ ಅಮರ ಕೊಡುಗೆ ಮಾತು.

3. ಕೆ. ಪೌಸ್ಟೊವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಪದದ ಶ್ರೀಮಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. "ರಷ್ಯನ್ ಪದಗಳು ಕಾವ್ಯವನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತವೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ಶತಮಾನಗಳ ಹಳೆಯ ಅನುಭವವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸ್ಥಳೀಯ ಪದಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಬರಹಗಾರರಿಂದ ಕಲಿಯಬೇಕು.

4. "ರಷ್ಯನ್ನರು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ" - ಇದು M. ಮೊಲಿನಾ ಅವರ ಲೇಖನದ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಮ್ಯ ಪದಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ "ಬ್ಲಾಟ್ನ್ಯಾಚಿನಾ" ನಮ್ಮ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ನುಸುಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಸಮಾಜಕ್ಕಿಂತ ಜೈಲು ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾದ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಬೋಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಸಾಯಲು ಬಿಡದಿರುವುದು ರಾಷ್ಟ್ರದ ಆದ್ಯ ಕೆಲಸ ಎಂದು ಎಂ.ಮೋಲಿನಾ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

6. ಆಧುನಿಕ ದೂರದರ್ಶನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ದೂರದರ್ಶನದ ಪ್ರಭಾವ

1. ಕೆಲವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಪ್ರದರ್ಶನಗಳು, ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಕರುಣೆಯಾಗಿದೆ. V. ಝೆಲೆಜ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ "ಸ್ಕೇರ್ಕ್ರೋ" ಚಿತ್ರದ ನನ್ನ ಅನಿಸಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹದಿಹರೆಯದವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕ್ರೂರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಥೆಯು ಚಿತ್ರದಂತೆಯೇ ದಯೆ, ನ್ಯಾಯ, ಸಹನೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ನಿಮ್ಮಂತಲ್ಲದೆ.

2. ನಾನು ದೂರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಒಳ್ಳೆಯ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲೀವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ “ದಿ ಡಾನ್ಸ್ ಹಿಯರ್ ಆರ್ ಕ್ವೈಟ್” ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅನಿಸಿಕೆ ಬಲವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. ಸಾರ್ಜೆಂಟ್ ಮೇಜರ್ ಫೆಡೋಟ್ ವಾಸ್ಕೋವ್ ಮತ್ತು ಐದು ಯುವತಿಯರು ಹದಿನಾರು ಜರ್ಮನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಅಸಮಾನ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ಝೆನ್ಯಾ ಅವರ ಸಾವಿನ ಸಂಚಿಕೆಯಿಂದ ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಘಾತಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ: ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯವು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಘರ್ಷಣೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಗೆದ್ದಿತು. ಅಂತಹ ಕೃತಿಗಳು ನಮಗೆ ದೇಶಪ್ರೇಮಿಗಳಾಗಿರಲು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಅಹಂಕಾರಗಳಲ್ಲ, ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ಪಾಪ್ ತಾರೆ ಎಷ್ಟು ಫ್ಯಾಶನ್ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

7. ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ, ಮನುಷ್ಯನ ಆಂತರಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯ, ಮನುಷ್ಯನ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವ

1. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐಟ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಸ್ಕ್ಯಾಫೋಲ್ಡ್" ಜಗತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾನವಕುಲಕ್ಕೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಶಾಶ್ವತ ಮೋಯುಂಕಮ್ಗಳು ಭೂದೃಶ್ಯಗಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಪಕ್ಷಿಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಆದರೆ ಈಗ ಮನುಷ್ಯನು ಆಯುಧವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು, ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕ ಸೈಗಾಸ್ ರಕ್ತ ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಯುತ್ತವೆ. ಗ್ರಹವು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತದೆ, ದುಷ್ಟವು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪ್ರಕೃತಿಯ ದುರ್ಬಲ ಜಗತ್ತು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವವು ನಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಬರಹಗಾರ ನಮ್ಮನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

2. ವಿ.ಜಿ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುವುದು. ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಮಾಟೆರಾಗೆ ವಿದಾಯ", ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದು ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ. ಸರೋವರಗಳು, ನದಿಗಳು, ದ್ವೀಪಗಳು, ಕಾಡುಗಳು - ನಾವು ಮಾತೃಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ಎಲ್ಲವೂ ಎಷ್ಟು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಬರಹಗಾರ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಧಿಯ ಖಡ್ಗವು ಮಟೆರಾ ಮೇಲೆ ಎದ್ದಿದೆ, ಇದು ಪ್ರವಾಹಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ಸುಂದರ ದ್ವೀಪವಾಗಿದೆ. ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ ಡೇರಿಯಾ ಪಿನಿಜಿನಾ, ಸುತ್ತಮುತ್ತ ನಡೆಯುವ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ತನ್ನ ಸತ್ತ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ. ಬರಹಗಾರ ಪರಿಸರ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ನಿಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ನೀವು ಅನುಭವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ನೀವು ನೋಡದಿದ್ದರೆ, ನಾಗರಿಕತೆಯ ಫಲಗಳು ಕೆಟ್ಟದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿಯ ರಾಜನಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಬರಹಗಾರನ ಪ್ರಕಾರ, ಹುಚ್ಚ.

3. ತನ್ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿ. ಸೊಲೊಖಿನ್ ಗಾಳಿಯ ಶುದ್ಧತೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ಪಚ್ಚೆ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನಾವು ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಲಘುವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಹುಲ್ಲು ಹುಲ್ಲು, ಅದರಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಇದೆ." ಆದರೆ ಆಂಟಿಫ್ರೀಜ್‌ನಿಂದ ಸುಟ್ಟುಹೋದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಭಯಾನಕವಾಗಿದೆ, ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅಂತರವಿದೆ. ಅಂತಹ ಪರಿಚಿತ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ - ಗ್ರಹ ಭೂಮಿ.

8. ಕರುಣೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ, ಮಾನವತಾವಾದ

1. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಕೃತಿಗಳ ಪುಟಗಳು ವಿವಿಧ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನ್ಯಾಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜೀವನದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಠಿಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವವರಿಗೆ ಕರುಣೆ ತೋರಲು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಸ್ಯಾಮ್ಸನ್ ವೈರಿನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುವ A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಸ್ಟೇಷನ್ ಮಾಸ್ಟರ್" ಕಥೆಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮಾಜಿಕ ಏಣಿಯ ಯಾವುದೇ ಹೆಜ್ಜೆಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿಗೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ.

2. ಅವರ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ, D. ಗ್ರ್ಯಾನಿನ್ ಕರುಣೆ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೇಗೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆತಿದ್ದೇವೆ. "ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸುವುದು" ಎಂದು ಪ್ರಚಾರಕ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಖಚಿತವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ, ಅದು "ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತದೆ".

3. ಶೋಲೋಖೋವ್ ಅವರ ಕಥೆ "ದಿ ಫೇಟ್ ಆಫ್ ಎ ಮ್ಯಾನ್" ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ. "ಬೂದಿಯಿಂದ ಚಿಮುಕಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ" ಸೈನಿಕನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಪುಟ್ಟ ಮನುಷ್ಯನ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿದವು, ರಷ್ಯಾದ ಆತ್ಮವು ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ನಷ್ಟಗಳಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ

9. "ತಂದೆ" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳ" ಸಂಬಂಧದ ಸಮಸ್ಯೆ 1. ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷದ ಶಾಶ್ವತ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು I. S. ತುರ್ಗೆನೆವ್ ಅವರ "ಫಾದರ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಸನ್ಸ್" ಕಾದಂಬರಿಯ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾದ ಬಜಾರೋವ್ ಸಮಾಜವನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು "ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು" ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ - ಪ್ರೀತಿ, ಅವನ ಪೂರ್ವಜರ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಕಲೆ. ಪಾವೆಲ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಕಿರ್ಸಾನೋವ್ ತನ್ನ ಎದುರಾಳಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ತಲೆಮಾರುಗಳ ಸಂಘರ್ಷ. ಯುವಕರು ತಮ್ಮ ಹಿರಿಯರ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು "ತಂದೆಗಳು", ಅವರ ವಯಸ್ಸಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಹೊಸ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಗತಿಪರರನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಪೀಳಿಗೆಯು, ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

2. ವಿ.ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ ಕಥೆಯ "ದಿ ಡೆಡ್ಲೈನ್" ನ ನಾಯಕಿ, ವಯಸ್ಸಾದ ಮಹಿಳೆ ಅನ್ನಾ, ಅವಳು ಸಾಯಲಿದ್ದಾಳೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಆದರೆ ಕುಟುಂಬವು ನಿಜವಾಗಿ ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿದೆ. ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವೆ ವೈರಾಗ್ಯದ ಭಾವವಿದೆ ಎಂದು. .

11 ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಜನರು; ಹಿಂಸೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ಸಾಲುಗಳು ನಮಗೆ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ: ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಕ್ರೌರ್ಯ, ಕೊಲೆ, "ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಪ್ರಕಾರ ರಕ್ತ" ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರು ಮಾತ್ರ ಜೀವವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬಹುದು. ಕ್ರೂರವಾಗಿರುವುದು, ದಯೆ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯ ಮಹಾನ್ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲಂಘಿಸುವುದು ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವುದು ಎಂದು ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ನಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

2. V.P. ಅಸ್ತಫಿಯೆವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕಿ "ಲ್ಯುಡೋಚ್ಕಾ" ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ನಗರಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಅವರು ಅವಳನ್ನು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ನಿಂದಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿ ನರಳುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಅವಳ ತಾಯಿ ಅಥವಾ ಗವ್ರಿಲೋವ್ನಾ ಅವರಿಂದ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾನವ ವಲಯವು ನಾಯಕಿಗೆ ಜೀವ ಉಳಿಸಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವಳು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡಳು.

3. ಆಧುನಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಕ್ರೌರ್ಯವು ಟಿವಿ ಪರದೆಗಳಿಂದ ನಮ್ಮ ಮನೆಗಳನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷದ ರಕ್ತವು ಚೆಲ್ಲುತ್ತದೆ, ವರದಿಗಾರರು ರಣಹದ್ದುಗಳಂತಹ ದುರಂತಗಳ ವಿವರಗಳನ್ನು ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ತವರ ದೇಹಗಳ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ, ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಉದಾಸೀನತೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆಗೆ ಒಗ್ಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

12 ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ತಪ್ಪು ಮೌಲ್ಯಗಳ ಸಮಸ್ಯೆ.

1. A.P. ಚೆಕೊವ್ ಅವರ ಸಣ್ಣ ಕಥೆ "ರಾಡ್ಸ್ಚೈಲ್ಡ್ಸ್ ವಯಲಿನ್" ನಲ್ಲಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಯಾಕೋವ್ ಬ್ರಾಂಜಾ, ಒಬ್ಬ ಅಂಡರ್‌ಟೇಕರ್, ನಷ್ಟವನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಾರೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾರಾದರೂ ಮಾರಣಾಂತಿಕವಾಗಿ ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಆದರೆ ಸಾಯಲಿಲ್ಲ. ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ, ಅವನು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪದವನ್ನು ಹೇಳಲಿಲ್ಲ, ಅವನು ಶವಪೆಟ್ಟಿಗೆಯನ್ನು ಮಾಡಲು ಅಳತೆಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಸಾವಿಗೆ ಮುಂಚೆಯೇ, ನಿಜವಾದ ನಷ್ಟಗಳು ಏನೆಂದು ನಾಯಕ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಂಧಗಳು, ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಮತ್ತು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು. ಇವುಗಳು ಮಾತ್ರ ಬದುಕಲು ಯೋಗ್ಯವಾದ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.

2. ಗೊಗೊಲ್ ಅವರ "ಡೆಡ್ ಸೌಲ್ಸ್" ನ ಅಮರ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಗವರ್ನರ್ ಬಾಲ್ನಲ್ಲಿ ಚಿಚಿಕೋವ್ ಯಾರನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಬೇಕೆಂದು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದಾಗ - "ದಪ್ಪ" ಅಥವಾ "ತೆಳುವಾದ". ನಾಯಕ ಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು "ಕೊಬ್ಬು" ಗೆ ಸೇರುತ್ತಾನೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪರಿಚಿತ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವನ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

13 ಗೌರವ, ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ.

ವಿಜಿ ರಾಸ್ಪುಟಿನ್ ಅವರ "ಲೈವ್ ಅಂಡ್ ರಿಮೆಂಬರ್" ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ಸಮಸ್ಯೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ತನ್ನ ಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವುದು - ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರವಾದ ನಾಸ್ತ್ಯ ಗುಸ್ಕೊವಾಗೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆ ಎರಡನ್ನೂ ತೊರೆದವರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಯುದ್ಧದ ಮೊದಲು, ಅವರು ಮಗುವಿನ ಕನಸು ಕಂಡರು, ಮತ್ತು ಈಗ, ಆಂಡ್ರೇಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದಾಗ, ಅದೃಷ್ಟವು ಅವರಿಗೆ ಅಂತಹ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಸ್ತೇನಾ ಅಪರಾಧಿಯಂತೆ ಭಾಸವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನೋವನ್ನು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಹೋಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಯಕಿ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ - ಅವಳು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ನದಿಗೆ ಎಸೆಯುತ್ತಾಳೆ, ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ಹುಟ್ಟಲಿರುವ ಮಗುವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.

2. ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಂತಹ ಅನೇಕ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಿವೆ, ಅವನನ್ನು ಉತ್ತಮ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್" ಕಥೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾವು ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯೋಗಗಳು, ತಪ್ಪುಗಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗುತ್ತೇವೆ. "ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಗೌರವವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ" ಎಂಬ ಶಿಲಾಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಲೇಖಕರು ಕಥೆಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾ, ನಾನು ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

14 ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಪುಸ್ತಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉಳಿದಿದೆ. ಅವಳು ನಮಗೆ ಪ್ರೀತಿ, ಗೌರವ, ದಯೆ, ಕರುಣೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರ "ದಿ ಪ್ರವಾದಿ" ಕವಿತೆಯ ಸಾಲುಗಳು ನೆನಪಿಗೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ಕವಿ ಕವಿ, ಬರಹಗಾರ, ಪದದ ಕಲೆಯ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದಾರೆ - "ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಕ್ರಿಯಾಪದದಿಂದ ಸುಡುವುದು." ಪುಸ್ತಕಗಳು ನಮಗೆ ಸುಂದರವಾದದ್ದನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ, ಒಳ್ಳೆಯತನ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಬದುಕಲು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

2. ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ ಶಾಶ್ವತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ. M. ಗೋರ್ಕಿ ಅವರ ಕಥೆಯ ಸಮಯವು "ಓಲ್ಡ್ ವುಮನ್ ಇಜರ್ಗಿಲ್" ಡ್ಯಾಂಕೊ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಸುಡುವ ಹೃದಯದಿಂದ ಜನರಿಗೆ ದಾರಿಯನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದರು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲಿನ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರ್ಭಯತೆ ಮತ್ತು ನಿಸ್ವಾರ್ಥತೆಯ ಉದಾಹರಣೆ.

15 ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಸತ್ಯದ ನಡುವಿನ ನೈತಿಕ ಆಯ್ಕೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಕೃತಿಗಳ ನಾಯಕರು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳಿನ ನಡುವಿನ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸಿದಾಗ ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಉದಾಹರಣೆಗಳಿವೆ. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯ "ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ" ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ರೋಡಿಯನ್ ರಾಸ್ಕೋಲ್ನಿಕೋವ್ ಪೈಶಾಚಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೀಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. "ನಾನು ನಡುಗುವ ಜೀವಿಯೇ ಅಥವಾ ನನಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?" ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಶಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಹೋರಾಟವಿದೆ, ಮತ್ತು ರಕ್ತ, ಕೊಲೆ ಮತ್ತು ಭಯಾನಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಹಿಂಸೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಅವನು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಕ್ರೌರ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ, ಕರುಣೆ ಉಳಿಸಬಹುದು.

2. ಜನರಿಗೆ ತಂದ ದುಷ್ಟ, ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ F.M. ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಾರ, ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆತ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕ ಪಯೋಟರ್ ಪೆಟ್ರೋವಿಚ್ ಲುಝಿನ್, ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರು, ವ್ಯಾಪಾರ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಇದು ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಹಣವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ. 21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುತ್ತಿರುವ ಈ ವೀರ ನಮಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ, ಶಾಶ್ವತ ಸತ್ಯಗಳ ಮರೆವು ಯಾವಾಗಲೂ ದುರಂತಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

3. ವಿಕ್ಟರ್ ಅಸ್ತಫೀವ್ ಅವರ ಕಥೆಯ ನಾಯಕ "ದಿ ಹಾರ್ಸ್ ವಿತ್ ಎ ಪಿಂಕ್ ಮೇನ್" ಪಾಠವನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅಜ್ಜಿಗೆ ಮೋಸ ಮಾಡಿದೆ. ಅವನ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ಶಿಕ್ಷೆಯೆಂದರೆ "ಕುದುರೆ" ಜಿಂಜರ್ ಬ್ರೆಡ್, ಅವನ ದುಷ್ಕೃತ್ಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಅಜ್ಜಿ ಹುಡುಗನನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದಳು.

4. ಸುಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಾಹಿತ್ಯ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯು.ಎಂ. ಲೋಟ್ಮನ್, ತಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ ಲೇಖನವೊಂದರಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಯುವಜನರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಿರುವಾಗ ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಆಯ್ಕೆಯು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುವುದು ಮುಖ್ಯ.

16 ಫ್ಯಾಸಿಸಂ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಅನಾಟೊಲಿ ಪ್ರಿಸ್ಟಾವ್ಕಿನ್ ಅವರ "ಚಿನ್ನದ ಮೋಡ ರಾತ್ರಿ ಕಳೆದರು" ಎಂಬ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ. ಲೇಖಕ, ಚೆಚೆನ್ನರ ವಿರುದ್ಧದ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಜನಾಂಗೀಯ ರೇಖೆಗಳಲ್ಲಿ ಜನರ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಖಂಡಿಸುತ್ತಾನೆ.

17 ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆ

ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ನೈತಿಕತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಚಿಂಗಿಜ್ ಐತ್ಮಾಟೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ದಿ ಬ್ಲಾಕ್" ನ ನಾಯಕ ಗ್ರಿಶನ್, ಡ್ರಗ್ಸ್ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಹುಡುಗರ ಗುಂಪಿನ ನಾಯಕ, ಯಾರೊಬ್ಬರ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನಿಗೆ ಮತ್ತು ಅವನಂತಹವರಿಗೆ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಲಾಭ, ಹಣ. ಯುವಕರು ಒಂದು ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು - ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಿಶನ್ ಅಥವಾ ಅವ್ಡಿಯೊಂದಿಗೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಅವರು ಕೆಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಲೇಖಕರು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದರ ನೈತಿಕ ಮೂಲದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೆಂಟು ಗಣಕಯಂತ್ರದ ಮೋಹದ ಸಮಸ್ಯೆ, ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಚಟ

1. ನೀವು ನಾಗರಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಲೈವ್ ಸಂವಹನ ಅಥವಾ ನೀವು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಉತ್ತಮ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ "ಮಾಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗರಿಟಾ" ಅನ್ನು ಹಲವು ಬಾರಿ ಮರು-ಓದಬಹುದು. ನಾನು ಅವರ ಪರದೆಯ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಒರಟು ನಕಲಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನೀವು ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬೇಕು, ಪ್ರಾಚೀನ ಯೆರ್ಷಲೈಮ್, ಯೆಶುವಾ ಮತ್ತು ಪೊಂಟಿಯಸ್ ಪಿಲಾತ್ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರತಿ ಪದವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾ. ಆಗ ಮಾತ್ರ ಲೇಖಕರು ನಮಗೆ ಏನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

19 ಮಾತೃತ್ವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ತಾಯಿ ತನ್ನ ಮಗುವಿಗೆ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾರ್ಕಿಯ ಕಾದಂಬರಿಯ ನಾಯಕಿ "ತಾಯಿ" ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿಯಾದಳು, ತನಗಾಗಿ ಹೊಸ ಜಗತ್ತನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಳು, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜಗತ್ತು, ತನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಓದಲು ಕಲಿತಳು, ಅವಳು ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ನಂಬಿದ್ದಳು, ಯಾರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡಳು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ.

2. "ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿ, ತಾಯಿ ..." ಎಂಬ ತನ್ನ ಪ್ರಚಾರಕ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ಬರಹಗಾರ ಎ. ಅಲೆಕ್ಸಿನ್ ತಾಯಂದಿರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಹೇಳಲು, ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಅವಶ್ಯಕ ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿದೆ. , ಏಕೆಂದರೆ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊನೆಯದನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಏನನ್ನೂ ಬೇಡುವುದಿಲ್ಲ.

20 ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪ್ರಭಾವದ ಸಮಸ್ಯೆ

1. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಬಿಸಾಡಬಹುದಾದ, ಓದಲು ಸುಲಭವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಪುಸ್ತಕದಂಗಡಿಯ ಕಪಾಟುಗಳು ಉಸ್ತಿನೋವಾ, ಡ್ಯಾಶ್ಕೋವಾ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ. ಅದೇ ಕಥಾವಸ್ತು, ಅದೇ ಪಾತ್ರಗಳು. ಕಾವ್ಯಕ್ಕೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಷಯದ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ಬೇಡಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ಅವರು ಪೇಪರ್‌ಬ್ಯಾಕ್ ಪುಸ್ತಕದಷ್ಟು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಬ್ಲಾಕ್ನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಸ್ವಂತಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಇದು ಆಧುನಿಕವಲ್ಲವೇ? ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ಆದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಗುವ ಬದಲು ಪಶ್ಚಿಮವನ್ನು ನಕಲಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬ್ಲಾಕ್ ರಷ್ಯಾದ ಆಯ್ಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ: ರಷ್ಯಾ ಸಿಂಹನಾರಿ. ಸಂತೋಷಪಡುವುದು ಮತ್ತು ದುಃಖಿಸುವುದು, ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ರಕ್ತವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದು, ಅವಳು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ಮತ್ತು ದ್ವೇಷದಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ.

(ವಾದಗಳನ್ನು MOBU ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ ಸಂಖ್ಯೆ 19, ಕೊರೆನೆವ್ಸ್ಕ್, ಕ್ರಾಸ್ನೋಡರ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಗುರುಗಳು ಸಂಕಲಿಸಿದ್ದಾರೆ ಗುಜೀ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅನಾಟೊಲಿಯೆವ್ನಾ)

1) L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ".

ದೇಶದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಪಿಯರೆ ಬೆ z ುಕೋವ್ ಅವರ ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಲೇಖಕ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ರೆಜಿಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಪರಾಧಿಯಾಗಿ ನೆಪೋಲಿಯನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಅವನು ಸ್ವತಃ ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಪಿಯರೆ ಮಿಲಿಟರಿ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಅವನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.

2) ಬೋರಿಸ್ ವಾಸಿಲಿವ್ "ಅವರು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲಿಲ್ಲ."

ನಾಯಕ, ನಿಕೊಲಾಯ್ ಪ್ಲುಜ್ನಿಕೋವ್, ಕರ್ತವ್ಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಊಹೆಯ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಬ್ರೆಸ್ಟ್ ಕೋಟೆಯನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕನು ಪಕ್ವತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕ್ರೂರ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಭಯ ಮತ್ತು ಹತಾಶೆಯ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಪಿತೃಭೂಮಿಯ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

3) L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ "ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ"

ಪುರುಷರು ಕಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವ್ಲಾಸ್ ಫ್ರೆಂಚರಿಗೆ ಹುಲ್ಲು ಮಾರಲು ನಿರಾಕರಿಸುವುದಲ್ಲದೆ, ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಬಹುದು.

ಅವರು ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಪಕ್ಷಪಾತಿಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.

4) M.Yu ಲೆರ್ಮೊಂಟೊವ್ "ಮದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್"

ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನು ಫಾದರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ನ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದರ ನದಿಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಹಳ್ಳಿಗಳ ಮೋಡಿಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ನಾಯಕ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "... ನಾನು ಯಾಕೆ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ, ನನಗೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ ..." ಮಾತೃಭೂಮಿಯೊಂದಿಗಿನ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕವು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಸರಳ ರಷ್ಯಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಕ್ಕೆ ನಿಕಟತೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಬಹುದು. .

5) ಎಸ್. ಯೆಸೆನಿನ್ "ಗೋಯ್ ಯು, ಮೈ ಡಿಯರ್ ರಷ್ಯಾ"

ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ನಾಯಕನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಳಲ್ಲಿಯೇ, ಅವನ ಸ್ಥಳೀಯ ಭೂಮಿಗೆ ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಅವಳು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ.

6) A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ "ದಿ ಕ್ಯಾಪ್ಟನ್ಸ್ ಡಾಟರ್"

ಪಯೋಟರ್ ಗ್ರಿನೆವ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ಯುವಕ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪುಗಚೇವ್‌ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ನಿಜವಾದ ದೇಶಭಕ್ತ!