ಮೂಲ ಮೇಣದ ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕತೆ ಕಂಚಿಗೆ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು: ಶಿಲ್ಪಗಳ ಫೋಟೋಗಳು ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು, ಫೋಟೋ

ಪ್ರತಿಭೆಯ ಭಯ ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕತೆ - ಡಾಲಿಯ ಸಂಕೇತ

ತನ್ನದೇ ಆದ, ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸಿದ ಡಾಲಿ ಅದನ್ನು ಫ್ಯಾಂಟಸ್ಮಾಗೋರಿಕಲ್ ಜೀವಿಗಳು ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಿದನು. ಈ ಚಿಹ್ನೆಗಳು, ಮಾಸ್ಟರ್ನ ಗೀಳುಗಳು, ಭಯಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ "ಸರಿಸುತ್ತದೆ".

ಡಾಲಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆಯು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ (ಮಾಸ್ಟ್ರೋ ಪ್ರಕಾರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ): ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ವಿಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಗುಪ್ತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದನು ಮತ್ತು ಬಳಸಿದನು. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಕಠಿಣ" ದೈಹಿಕ ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೃದುವಾದ "ದ್ರವ" ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ತುಂಬುವಿಕೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಘರ್ಷವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು.

ಶಿಲ್ಪಕಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ಸಾಂಕೇತಿಕತೆ

ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವ ಈ ಜೀವಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಡಾಲಿಯನ್ನು ಚಿಂತೆಗೀಡುಮಾಡಿತು. ಅವನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಅತೀಂದ್ರಿಯ, ಭವ್ಯವಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಾಲಾ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಡಾಲಿಗೆ ಉದಾತ್ತತೆ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ನೀಡಿದ ಸಂಪರ್ಕದ ಸಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ಏಂಜೆಲ್


ನಿರ್ಜನ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ, ಸತ್ತ ಭೂದೃಶ್ಯದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳ ಬಹುನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಭೆ, ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಇರುವ ವಿಶ್ವದ ಏಕೈಕ ಚಿತ್ರಕಲೆ

ಪ್ರತಿಭೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನಾವು ನಮ್ಮದೇ ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ (ರಾಲ್ಫ್ ಎಮರ್ಸನ್)

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ "ಫಾಲನ್ ಏಂಜೆಲ್" 1951

ಇರುವೆಗಳು

ಸತ್ತ ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಇರುವೆಗಳು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಭಯಾನಕ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಡಾಲಿಯ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ನಾಶದ ಭಯ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂದಿನಿಂದ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ, ಇರುವೆಗಳು ಕಲಾವಿದನಿಗೆ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಯಿತು. ಕೆಲವು ಸಂಶೋಧಕರು ಡಾಲಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಲೈಂಗಿಕ ಬಯಕೆಯ ಬಲವಾದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ “ಸೂಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಚಿಹ್ನೆಗಳ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಜಾಗೃತ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಗಡಿಯಾರ ಮತ್ತು ಇರುವೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದರು. ನೆನಪಿನ ನಿರಂತರತೆಯು ಎಚ್ಚರ ಮತ್ತು ಮಲಗುವ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಏರಿಳಿತಗಳ ನಡುವಿನ ಆಂದೋಲನಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. "ಮೃದು ಗಡಿಯಾರವು ಸಮಯದ ನಮ್ಯತೆಯ ರೂಪಕವಾಗುತ್ತದೆ" ಎಂಬ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆ ಮತ್ತು ಒಳಸಂಚುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ: ಸಮಯವು ಸರಾಗವಾಗಿ ಹರಿಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಭ್ರಷ್ಟಾಚಾರದಿಂದ ನಾಶವಾಗಬಹುದು, ಇದು ಡಾಲಿ ಪ್ರಕಾರ ಕೊಳೆಯುತ್ತದೆ. , ಅತೃಪ್ತ ಇರುವೆಗಳ ಗದ್ದಲದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಸಂಕೇತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಬ್ರೆಡ್

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಅವರ ಅನೇಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವರ ಬಡತನ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನ ಭಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಡಾಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರೆಡ್ನ ದೊಡ್ಡ "ಅಭಿಮಾನಿ". ಫಿಗರೆಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಥಿಯೇಟರ್-ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಗೋಡೆಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅವರು ಬನ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಬ್ರೆಡ್ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಫ್ನ ನೋಟವು ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಅನ್ನು "ಮೃದು" ಸಮಯ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಫಾಲಿಕ್ ವಸ್ತುವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

"ಮಹಿಳೆಯ ರೆಟ್ರೋಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಬಸ್ಟ್"

1933 ರಲ್ಲಿ, ಎಸ್. ಡಾಲಿ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ರೊಟ್ಟಿ, ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ಜೋಳದ ಕಿವಿಗಳ ಹಾರದೊಂದಿಗೆ ಕಂಚಿನ ಬಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಇದನ್ನು 300,000 ಯುರೋಗಳಿಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಬ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಾಸ್ಕೆಟ್

1926 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ "ಬ್ರೆಡ್ ಬಾಸ್ಕೆಟ್" ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಿದ - ಸಾಧಾರಣವಾದ ಸ್ಥಿರ ಜೀವನ, ಪುಟ್ಟ ಡಚ್, ವರ್ಮೀರ್ ಮತ್ತು ವೆಲಾಜ್ಕ್ವೆಜ್ಗೆ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗೌರವದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಸುಕ್ಕುಗಟ್ಟಿದ ಕರವಸ್ತ್ರ, ಬೆತ್ತದ ಒಣಹುಲ್ಲಿನ ಬುಟ್ಟಿ, ಒಂದೆರಡು ಬ್ರೆಡ್ ತುಂಡುಗಳಿವೆ. ತೆಳುವಾದ ಕುಂಚದಿಂದ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಯಾವುದೇ ಹೊಸತನಗಳಿಲ್ಲ, ಉನ್ಮಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ಉಗ್ರ ಶಾಲಾ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ.

ಊರುಗೋಲುಗಳು

ಒಂದು ದಿನ, ಪುಟ್ಟ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಳೆಯ ಊರುಗೋಲನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು ಮತ್ತು ಅವರ ಉದ್ದೇಶವು ಯುವ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು. ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಊರುಗೋಲು ಅವನಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ದುರಹಂಕಾರದ ಸಾಕಾರವಾಯಿತು. 1938 ರಲ್ಲಿ "ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ನಿಘಂಟಿನ" ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಊರುಗೋಲುಗಳು ಬೆಂಬಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಬರೆದರು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಕೆಲವು ಮೃದುವಾದ ರಚನೆಗಳು ಅವುಗಳ ಆಕಾರ ಅಥವಾ ಲಂಬ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಬಗ್ಗೆ ಡಾಲಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪಹಾಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆಂಡ್ರೆ ಬ್ರೆಟನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಎಡಪಂಥೀಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಪ್ರೀತಿ. ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರ, ಡಾಲಿ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ದೊಡ್ಡ ಮುಖವಾಡವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕ್ಯಾಪ್ನಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್. ದಿ ಡೈರಿ ಆಫ್ ಎ ಜೀನಿಯಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಮಗು ತಾನೇ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ, "ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ತಿನ್ನಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ!" ಇಲ್ಲಿ ಊರುಗೋಲುಗಳಿವೆ - ಡಾಲಿಯ ಕೆಲಸದ ಅನಿವಾರ್ಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಎರಡು ಊರುಗೋಲುಗಳಿಂದ ಕಲಾವಿದನು ಮುಖವನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಯಕನ ತೊಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎತ್ತಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಏಕೈಕ ಕೃತಿಯಲ್ಲ. 1931 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ "ಭಾಗಶಃ ಭ್ರಮೆ" ಎಂದು ಬರೆದರು. ಪಿಯಾನೋದಲ್ಲಿ ಲೆನಿನ್‌ನ ಆರು ದೃಶ್ಯಗಳು."

ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳು

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ತೆರೆಯುವ ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಬ್ಬರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮರೆಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಆಲೋಚನೆಗಳು. "ಚಿಂತನೆಯ ಹಿನ್ಸರಿತಗಳು" ಎಂಬುದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನಿಂದ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಆಸೆಗಳ ರಹಸ್ಯ ಎಂದರ್ಥ.

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ
ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ

ಪೆಟ್ಟಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ ,1936 ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋಜಿಪ್ಸಮ್. ಎತ್ತರ: 98 ಸೆಂ ಖಾಸಗಿ ಸಂಗ್ರಹ

ಮೊಟ್ಟೆ

ಡಾಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಂದ ಈ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು "ಕಂಡುಕೊಂಡರು" ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ "ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದರು". ಡಾಲಿಯ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಮೊಟ್ಟೆಯು ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯಾನಿಟಿ ಕಲಿಸಿದಂತೆ), ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಸುಳಿವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಗರ್ಭಾಶಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

"ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಜನನವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಜಿಯೋಪಾಲಿಟಿಕಸ್ ಮಗು"

ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್ ಆಫ್ ನಾರ್ಸಿಸಸ್ 1937


ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಗಾಲಾ (ಆದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ) ಇದು ನಾನು. ಹೌದು, ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ನಾನೇ.
ಮೆಟಾಮಾರ್ಫಾಸಿಸ್ನ ಮೂಲತತ್ವವೆಂದರೆ ಡ್ಯಾಫೋಡಿಲ್ನ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬೃಹತ್ ಕಲ್ಲಿನ ಕೈಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅದರ ತಲೆಯನ್ನು ಮೊಟ್ಟೆಯಾಗಿ (ಅಥವಾ ಈರುಳ್ಳಿ) ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. "ಈರುಳ್ಳಿ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದಿದೆ" ಎಂಬ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಗಾದೆಯನ್ನು ಡಾಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಗೀಳು ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಯುವಕನ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂ ಅಂತಹ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ. ನಾರ್ಸಿಸಸ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ಚರ್ಮವು ಓವಿಡ್‌ನ ಮಾತಿಗೆ ಉಲ್ಲೇಖವಾಗಿದೆ (ಅವರ ಕವಿತೆ "ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್" ನಾರ್ಸಿಸಸ್ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡಿದೆ, ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು): "ಚಿನ್ನದ ಮೇಣವು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ದೂರ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ... ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರೀತಿ ಕರಗಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ."

ಆನೆಗಳು

ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಭವ್ಯವಾದ ಆನೆಗಳು, ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ, ದೊಡ್ಡ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಂಡಿಚಿಪ್ಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಉದ್ದವಾದ ತೆಳ್ಳಗಿನ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಡಾಲಿಯಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ. ಕಲಾವಿದನು ಅಚಲವಾಗಿ ತೋರುವ ಅಸ್ಥಿರತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ.

IN "ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಟನಿ"(1946) ಡಾಲಿ ಸಂತನನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿದನು. ಕುದುರೆಯ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಸರಪಳಿಯು ಅವನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತದೆ. ಆನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆ ದೇಹಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವಾಲಯಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತವೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವೆ ಎಂದು ಕಲಾವಿದ ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಡಾಲಿಗೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ವರ್ಣಚಿತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತೊಂದು ಕೀಲಿಯು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಎಲ್ ಎಸ್ಕೋರಿಯಲ್ನ ಮೋಡದ ಮೇಲೆ ಅಲಂಕಾರಿಕ ನೋಟದಲ್ಲಿದೆ, ಇದು ಡಾಲಿಗಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಸಮ್ಮಿಳನದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾನೂನು ಮತ್ತು ಸುವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಹಂಸಗಳು ಆನೆಗಳಂತೆ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ

ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು

ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ಡಾಲಿಯ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ವಾಸ್ತವಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಿಷಯಗಳು ನವೋದಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತವೆ. ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಕೊಲಾಜ್‌ಗಳಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಾಗಿ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಡಾಲಿಯ "ಟ್ರೇಡ್ಮಾರ್ಕ್" ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಒಂದು ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನಲ್ಲಿ ನೈಜ ಮತ್ತು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಸಾಫ್ಟ್ ಮೆಲ್ಟೆಡ್ ವಾಚ್

ದ್ರವವು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ನಮ್ಯತೆಯ ವಸ್ತು ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಡಾಲಿ ಹೇಳಿದರು. ತಿಂದ ಒಂದು ದಿನದ ನಂತರ, ಮೃದುವಾದ ಕ್ಯಾಮೆಂಬರ್ಟ್ ಚೀಸ್ ತುಂಡನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುವಾಗ, ಕಲಾವಿದನು ಮನುಷ್ಯನ ಸಮಯದ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡನು - ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರ. ಈ ಚಿಹ್ನೆಯು ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶವನ್ನು ಅಸಾಮಾನ್ಯ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ.

ದ ಪರ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ (ಸಾಫ್ಟ್ ಕ್ಲಾಕ್) 1931


ಕಲಾವಿದನ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಒಮ್ಮೆ ಅವರು "ಸ್ಮರಣೆಯ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು" ನೋಡಿದ ನಂತರ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಲಾ ಸರಿಯಾಗಿ ಊಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಂಸ್ಕರಿಸಿದ ಚೀಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವುದರೊಂದಿಗೆ ಡಾಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಸಂಘಗಳ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರಕಲೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಕಡಲ ಚಿಳ್ಳೆ

ಡಾಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್ ಮಾನವ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಮೊದಲ ಅಹಿತಕರ ಸಂಪರ್ಕದ ನಂತರ (ಅರ್ಚಿನ್‌ನ ಮುಳ್ಳು ಮೇಲ್ಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ), ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಇದು ಕೋಮಲ ಮಾಂಸದೊಂದಿಗೆ ಮೃದುವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಾಲಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತದೆ.

ಬಸವನಹುಳು

ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್‌ನಂತೆ, ಬಸವನವು ಬಾಹ್ಯ ಕಠೋರತೆ ಮತ್ತು ಕಠಿಣತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಆಂತರಿಕ ವಿಷಯದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಸವನ ಬಾಹ್ಯರೇಖೆಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಶೆಲ್ನ ಸೊಗಸಾದ ಜ್ಯಾಮಿತಿಯಿಂದ ಡಾಲಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು. ಮನೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಬೈಕು ಸವಾರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ ತನ್ನ ಸೈಕಲ್‌ನ ಕಾಂಡದ ಮೇಲೆ ಬಸವನನ್ನು ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ಈ ದೃಶ್ಯದ ಮೋಡಿಯನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು. ಬಸವನವು ಬೈಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರುವುದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ ಎಂದು ಮನವರಿಕೆಯಾದ ಕಲಾವಿದ ಅದನ್ನು ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.

ಡಾಲಿ ಶಿಲ್ಪಿ ಡಾಲಿ ಕಲಾವಿದನಿಂದ ಹಲವು ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ: ಅವನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ಹೆಚ್ಚು ಲಕೋನಿಕ್ ಮತ್ತು ನನಗೆ ತೋರುವಂತೆ, ಹೆಚ್ಚು ವಾಸ್ತವಿಕ, ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅಂತಹ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದ್ದರೆ. ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಆವೃತ್ತಿಗಳಾಗಿವೆ, ಅನೇಕ ವಿವರಗಳನ್ನು ತೆರವುಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರ ತಾರ್ಕಿಕ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ತರಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬಹುಶಃ ಇದು ನೈಜ ವಸ್ತುವಿನ ಸಾಂದ್ರತೆಯ ಪ್ರಭಾವವಾಗಿದೆ, ಇದು ಕಲಾವಿದನ ಕಾಡು ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು, ಇದು ಹಿಂದೆ ಕ್ಯಾನ್ವಾಸ್ನ ಸಮತಲಕ್ಕೆ ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಚೆಲ್ಲಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅವನ ಸ್ವಂತ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಗ್ರಹಿಕೆ ಮತ್ತು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ - ಮತ್ತು ಡಾಲಿಯ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ಶಿಲ್ಪಗಳು ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಬಹುಶಃ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಇದು ಕೇವಲ ನನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಅನಿಸಿಕೆ, ಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ - ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ನ ಎರಾರ್ಟಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನಲ್ಲಿ ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ.

ಪ್ರದರ್ಶನದ ಮುಖ್ಯ ಸಭಾಂಗಣ "ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪಗಳು".
ಎರಾರ್ಟಾ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್

ಹಿಂದಿನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನವು ಡಾಲಿ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಪ್ರಯಾಣದ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಡಾಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಕಂಪನಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಬೆನಿಯಾಮಿನೊ ಲೆವಿ, ಕಲಾವಿದನ ಸ್ನೇಹಿತ, ಅವನ ಕೆಲಸದ ಪರಿಣಿತ ಮತ್ತು ಅವನ ಕೃತಿಗಳ ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಂಗ್ರಾಹಕರಿಂದ ನಿಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ. ಹಿಂದೆ, ಈ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಪ್ಯಾರಿಸ್, ಶಾಂಘೈ, ಫ್ಲಾರೆನ್ಸ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಲಾಸ್ ಏಂಜಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಲಾಗಿತ್ತು. "ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಅವರು ರಚಿಸಿದ ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮೇಣದ ಮಾದರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಲಾವಿದನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಂಚಿನಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು: ಮೇಣದ ಮಾದರಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಸೆರಾಮಿಕ್ ಅಚ್ಚನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ನಂತರ ಮೇಣವನ್ನು ಕರಗಿಸಿ ಸುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಿಸಿ ಲೋಹವನ್ನು ಸುರಿಯಲಾಯಿತು. ಅದರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚು.

ಡಾಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮಾಂಟ್ಮಾರ್ಟ್ರೆಯಲ್ಲಿನ ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಲಾವಿದರ ಶಿಲ್ಪಗಳ ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದರ್ಶನವಿದೆ. ಆದರೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕೆಂದರೆ, ಸುಂದರವಾಗಿ ಆಯೋಜಿಸಲಾದ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಕೃತಿಗಳು ಪ್ಯಾರಿಸ್ನಲ್ಲಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದವು. ಮತ್ತು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನ ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್‌ಬರ್ಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಅನೇಕ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ - ಮಾಂಟ್‌ಮಾರ್ಟ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವು ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸ್ನೇಲ್ ಮತ್ತು ಏಂಜೆಲ್, 1980. 1977 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಡಾಲಿಯ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಡಾಲಿ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕಲಾವಿದನ ಭೇಟಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್‌ನ ಮನೆಯಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಬೈಸಿಕಲ್‌ನ ಸೀಟಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಬಸವನವು ಡಾಲಿಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯಿತು. ಮತ್ತು ಐಡಲ್ ಕಾಲಕ್ಷೇಪದ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಂಕೇತವಾದ ಬಸವನವು ಇಲ್ಲಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಲೆಗಳ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸುಲಭವಾಗಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಗಳ ರೆಕ್ಕೆಯ ಸಂದೇಶವಾಹಕನು ಬಸವನ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಕುಳಿತು, ಚಲನೆಯ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವುಮನ್ ಆನ್ ಫೈರ್, 1980.

ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಡಾಲಿಯ ಎರಡು ನಿರಂತರ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ: ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿ. ಜ್ವಾಲೆಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಇದು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಬಯಕೆಯ ಗುಪ್ತ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಡ್ರಾಯರ್ಗಳು ರಹಸ್ಯ ಮತ್ತು ಗುಪ್ತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತವೆ. ಮುಖವಿಲ್ಲದ ಈ ಸುಂದರ ಮಹಿಳೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಕೇತವಾಗುತ್ತಾಳೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಡಾಲಿಗೆ, ಮಹಿಳೆಯ ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವು ರಹಸ್ಯದಲ್ಲಿದೆ.

"ವುಮನ್ ಆನ್ ಫೈರ್" ಎಂಬುದು ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ "ಬರ್ನಿಂಗ್ ಜಿರಾಫೆ" ಎಂಬ ಕಲಾವಿದನ ಆರಂಭಿಕ ಪ್ರೋಗ್ರಾಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಫ್ಲೇಮಿಂಗ್ ಜಿರಾಫೆ, 1937

ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ಚಾಚಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಯಿದೆ. ಮಹಿಳೆಯ ಎರಡೂ ಕೈ ಮತ್ತು ಮುಖ ರಕ್ತಸಿಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಕಣ್ಣುಗಳಿಲ್ಲದ ತಲೆಯು ಮುಂಬರುವ ದುರಂತದ ಮುಂದೆ ಹತಾಶೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ. ಎರಡು ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಹಿಂದೆ ಊರುಗೋಲು-ಬೆಂಬಲವಿದೆ - ಇದು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಡಾಲಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಹಲವು ಬಾರಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು.

ಜುಬಿಲಂಟ್ ಏಂಜೆಲ್, 1984. 1976 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ತೂಕವಿಲ್ಲದ ದೇವತೆಗಳು, ಭೂಮಿಯ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಡಾಲಿಯ ಕನಸುಗಳು ಮತ್ತು ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾವಿದ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು: "ದೇವತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಏನೂ ನನಗೆ ಸ್ಫೂರ್ತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ!" 40 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಅವನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಹರಡಿದ ಮತ್ತು ತಲೆಯನ್ನು ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ತುತ್ತೂರಿಯ ಮೇಲೆ ದೈವಿಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ನುಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷದ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಟ್ರಿಬ್ಯೂಟ್ ಟು ಫ್ಯಾಶನ್, 1984. 1974 ರಿಂದ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಉನ್ನತ ಫ್ಯಾಷನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಡಾಲಿಯ ಸಂಬಂಧವು 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕೊಕೊ ಶನೆಲ್, ಎಲ್ಸಾ ಶಿಯಾಪರೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೋಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆಯಿತು. ಸೂಪರ್ ಮಾಡೆಲ್ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಈ ಅದ್ಭುತ ಶುಕ್ರನ ತಲೆಯನ್ನು ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ - ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಹೂವುಗಳು. ಆಕೆಯ ಮುಖವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯರಹಿತವಾಗಿದೆ, ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಅವರು ಬಯಸಿದ ಮುಖವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ಸಂಭಾವಿತ, "ಡ್ಯಾಂಡಿ", ಅವಳ ಮುಂದೆ ಒಂದು ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಮಂಡಿಯೂರಿ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಈ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.

ಆರಾಧನೆಯ ಫ್ಯಾಷನ್, 1971

ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್, 1984. 1977 ರ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಆಲಿಸ್ ಡಾಲಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವಳು ಶಾಶ್ವತ ಮಗು, ಲುಕಿಂಗ್ ಗ್ಲಾಸ್ ಪ್ರಪಂಚದ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಬಾಲ್ಯದ ಅವಿನಾಶ ನಿಷ್ಕಪಟತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಅವಳು ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗದೆ, ಆದರೆ ಬದಲಾಗದೆ ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾಳೆ. ಡಾಲಿಯ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಆಲಿಸ್‌ನ ಜಂಪ್ ರೋಪ್ ಅನ್ನು ಹೆಣೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಬಳ್ಳಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ಇದು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಅರಳಿದವು, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತ ಯೌವನವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಮಾದರಿ ರೇಖಾಚಿತ್ರ, 1977

ಟೆರ್ಪ್ಸಿಚೋರ್ನ ಆರಾಧನೆ, 1984. 1977 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಟೆರ್ಪ್ಸಿಚೋರ್ ಒಂಬತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪೌರಾಣಿಕ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ನೃತ್ಯದ ಮ್ಯೂಸ್‌ನ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಡಾಲಿ ಎರಡು ಕನ್ನಡಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೃದು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಮತ್ತು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಒಂದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ನರ್ತಕಿ, ತನ್ನ ಹರಿಯುವ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪದೊಂದಿಗೆ, ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾಳೆ, ಆದರೆ ಕೋನೀಯ, ಘನಾಕೃತಿಯ ಎರಡನೇ ಆಕೃತಿಯು ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮತ್ತು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಲಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, 1984. 1976 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅವರ ನೆಚ್ಚಿನ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ. ಈ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಡಾಲಿ ತನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಚಿತ್ರವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾಳ ಆಗಮನವನ್ನು ಘೋಷಿಸುವ ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಉದಾತ್ತ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ತೇಲುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ಕಹಳೆ ನುಡಿಸುವಾಗ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಐಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅಲೌಕಿಕ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ.

ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸುಂದರವಾದ ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಕೌಂಟ್ ಲಿಯೋಫ್ರಿಕ್ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಕೌಂಟ್‌ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅತಿಯಾದ ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಗೋಡಿವಾ ತನ್ನ ಪತಿಗೆ ವಿಫಲವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೊಂಡಳು. ಒಮ್ಮೆ ಹಬ್ಬದಂದು, ಕುಡಿದು, ಲಿಯೋಫ್ರಿಕ್ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಕೊವೆಂಟ್ರಿಯ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಕುದುರೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಸವಾರಿ ಮಾಡಿದರೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದರು. ಅರ್ಲ್ ತನ್ನ ಸ್ಥಿತಿ ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ಖಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ತನ್ನ ಜನರ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯ ಮೇಲೆ ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಈ ದಿಟ್ಟ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ಇಟ್ಟಳು. ನಗರದ ನಿವಾಸಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರೇಯಸಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿಗದಿತ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ಮನೆಗಳ ಕವಾಟುಗಳು ಮತ್ತು ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬೀದಿಗೆ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ. ಪತ್ನಿಯ ಸಮರ್ಪಣೆಗೆ ಬೆರಗಾದ ಎಣಿಕೆ ತನ್ನ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡ.

ರೇಖಾಚಿತ್ರ - ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಮಾದರಿ

ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಮತ್ತು ಚಿಟ್ಟೆಗಳು, ವಿವರ

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಆನೆ, 1980

ಡಾಲಿ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದ ಬೆಂಜಮಿನ್ ಲೆವಿ ಅವರ ಕಥೆಯಿಂದ: "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಎಲಿಫೆಂಟ್" ಇದು ಡಾಲಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಡುವೆ ನಿಜವಾದ ಯುದ್ಧಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ ಅಂತಹ ನಿರ್ಧಾರವು ವಾಣಿಜ್ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕರು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಡಾಲಿಯು ಆನೆಯನ್ನು ಹಾಕಲು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಗಾಲಾ, "ಮಾನ್ಸಿಯರ್ ಲೆವಿ ಬಯಸಿದಂತೆ ಮಾಡು" ಎಂದು ಹೇಳಿದಳು ಅವನ ಪಾಕೆಟ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಗಲಾ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು - ಅವಳು ಹಣವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.

"ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಎಲಿಫೆಂಟ್" ಎಂಬ ಶಿಲ್ಪವು ಡಾಲಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, 1946 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು, ಕಲಾವಿದರು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಕಲೆ "ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಉಪಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಈಜಿಪ್ಟಿನ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ಹೊತ್ತ ಆನೆಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಡಾಲಿ ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ, ನಾಲ್ಕು ಆನೆಗಳು ಜೇಡದಂತಹ ಕಾಲುಗಳ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಲೆ, ಸೌಂದರ್ಯ, ಶಕ್ತಿ, ಆನಂದ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ.

ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ, 1946. ರಾಯಲ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ ಆಫ್ ಫೈನ್ ಆರ್ಟ್ಸ್, ಬ್ರಸೆಲ್ಸ್.

ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ವೀನಸ್, 1984. 1977 ರಿಂದ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ

ಶುಕ್ರವು ಸೌಂದರ್ಯದ ದೇವತೆ. ಡಾಲಿ, ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ತನ್ನದೇ ಆದ ವಿಶೇಷ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ತ್ರೀ ಮುಂಡದ ಅಮೃತಶಿಲೆಯ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಶ್ರೇಷ್ಠ ರೂಪವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರ, ಮೊಟ್ಟೆ, ಎರಡು ಇರುವೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇಹವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸುವುದು. ಕುತ್ತಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ತೂಗಾಡುವ ಗಡಿಯಾರವು ಎರಡು ವಿರುದ್ಧ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಮಾಂಸದ ಸೌಂದರ್ಯವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಕಾಲಾತೀತವಾಗಿದೆ.

ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶುಕ್ರ, ವಿವರ

ಇರುವೆಗಳು ಮಾನವನ ಮರಣ ಮತ್ತು ಅಶಾಶ್ವತತೆಯ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. "ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶುಕ್ರ" ದ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ನಡುವೆ ನಾವು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಅದು ಇರುವೆಯಂತೆ ಡಾಲಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ವಿಷಯವಾಗಿತ್ತು. ಇದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಹೊರ ಕವಚದ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಮೊಟ್ಟೆಯು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ, ಇದು ಜೀವನ, ಪುನರ್ಜನ್ಮ, ಪುನರುತ್ಥಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಯುನಿಕಾರ್ನ್, 1984. 1977 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ದಂತಕಥೆಗಳು ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತವೆ. ಯಾವುದೇ ವಿಷವನ್ನು ತಟಸ್ಥಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಕೊಂಬು ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಈ ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯು ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಎರಡೂ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕನ್ಯತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನ ಚಿತ್ರವು ಉದಾತ್ತ ನೈಟ್ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚಿತ್ರ ಅಥವಾ ಲಾಂಛನವಾಯಿತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೆಲವು ದಂತಕಥೆಗಳು ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ಪುರುಷತ್ವದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಹೃದಯದ ಆಕಾರದ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುವ ಕೊಂಬು ರಕ್ತದ ಹನಿ ಹರಿಯುವ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಫಾಲಿಕ್ ಆಕೃತಿಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಡಾಲಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆಯ ಆಕೃತಿಯಿಂದ ಶಿಲ್ಪದ ಇಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲಾಗಿದೆ.

"ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಕಟ", 1978.

ಇದೇ ರೀತಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಡಾಲಿಯಿಂದ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ರೇಖಾಚಿತ್ರಗಳು:

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, 1984. 1968 ರಿಂದ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಈ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ ಈಡನ್ ಗಾರ್ಡನ್ ಅನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ: ಆಡಮ್, ಈವ್, ಹಾವು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕೀರ್ಣ ಉದ್ವೇಗ. ಈವ್ ಆಡಮ್‌ಗೆ ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀಡಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಕಲಾವಿದ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಡಮ್, ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಬಲಿಯಾದರೆ ಅವರಿಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯದೆ, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಹಿಂಜರಿಕೆಯಿಂದ ಕೈ ಎತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಒಂದು ಜೋಡಿ ಹಾವುಗಳ ಬರಲಿರುವ ಸಂಕಟದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದು, ಅದು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದವರನ್ನು ಸಾಂತ್ವನಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೃದಯದ ಆಕಾರಕ್ಕೆ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಪ್ರೀತಿಯು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಮೊತ್ತಕ್ಕಿಂತ ಯಾವಾಗಲೂ ದೊಡ್ಡದಾದ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವನು ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್ಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್, ವಿವರ.

ದಿ ನೋಬಿಲಿಟಿ ಆಫ್ ಟೈಮ್, 1984. 1977 ರಿಂದ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಡಾಲಿಯ ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರವು ಸತ್ತ ಮರದ ಮೇಲೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿವೆ ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳು ಕಲ್ಲನ್ನು ಆವರಿಸಿವೆ. ಮರದ ಕಾಂಡವು ಗಡಿಯಾರಕ್ಕೆ ಬೆಂಬಲವಾಗಿಯೂ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ "ವಾಚ್ ಕ್ರೌನ್" ಎಂಬ ಪದವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಗಾಳಿ ಮಾಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುವ ಯಾಂತ್ರಿಕ ಸಾಧನವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಡಾಲಿಯ ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಗಡಿಯಾರವು ಆಂತರಿಕ ಶಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. ಚಲನೆಯಿಲ್ಲದೆ, "ಕಿರೀಟ" ರಾಯಲ್ ಕಿರೀಟವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಮಯವು ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಮೇಲೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ.

ಏಂಜೆಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿ, 1984. 1977 ರ ರೇಖಾಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪ್ರಿಸ್ಮ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಜೀವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಹೆಬ್ಬೆರಳು (ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳು) ದೇವರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವತೆಯ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆ ಇದೆ: ತನ್ನ ಜೀವನದ ಅವಿಭಾಜ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಮನುಷ್ಯ. ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಯ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ದೇವತೆ; ಅವನ ರೆಕ್ಕೆಗಳು ಊರುಗೋಲಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿವೆ. ಮನುಷ್ಯನು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನವು ಅವನ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ರೇಖಾಚಿತ್ರ - ಶಿಲ್ಪದ ಮೂಲಮಾದರಿ

ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, 1984. 1977 ರಿಂದ ಗೌಚೆ ಮೂಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.

ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ "ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್." ಇದು ದುಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಬೆಳಕಿನ ಯುದ್ಧದ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಥಾವಸ್ತುವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಜಾರ್ಜ್ ಡಾಲಿ ಅವರ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾಯಕನನ್ನು ಅಭಿನಂದಿಸುವ ಮಹಿಳೆ ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮ್ಯೂಸ್ ಅನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಅವರಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಡಾಲಿ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೆಲವು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಶೆಲ್ ಮತ್ತು ಮೃದುವಾದ ಒಳಾಂಗಣದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆಯು ಅವನ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕೇಂದ್ರ ಕಲ್ಪನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಜನರು ತಮ್ಮ (ಮೃದು) ದುರ್ಬಲ ಮನಸ್ಸಿನ ಸುತ್ತಲೂ (ಕಠಿಣ) ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಇರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ ಇದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ದೇವತೆಗಳು
ಅವರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರೊಂದಿಗೆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಡಾಲಿ ಚಿತ್ರಿಸಿದ ದೇವತೆಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಾಲಾ ಅವರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ, ಅವರು ಡಾಲಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತತೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಬೆಂಬಲಗಳು (ಊರುಗೋಲುಗಳು)
ತಮ್ಮ ಆಕಾರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ದುರ್ಬಲ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಬೆಂಬಲದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಯ ಬೇಕಾಬಿಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಹಳೆಯ ಊರುಗೋಲನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಈ ವಸ್ತುವು ಅವರಿಗೆ ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು.

ಆನೆಗಳು
ಡಾಲಿಯ ಆನೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ದವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತಗಳಾಗಿ ಅವುಗಳ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ತೆಳ್ಳಗಿನ, ದುರ್ಬಲವಾದ ಕಾಲುಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಭಾರವಾದ ಹೊರೆ, ತೂಕವಿಲ್ಲದಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಬಸವನಹುಳುಗಳು
ಬಸವನವು ಡಾಲಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅವರ ಭೇಟಿ. ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಏನೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡಾಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅವರು ಬಸವನನ್ನು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಸವನ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಚಿಪ್ಪು ಮತ್ತು ಅದರ ಮೃದುವಾದ ದೇಹದ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಅವನನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಿತು.

ಇರುವೆಗಳು
ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಕೊಳೆಯುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತ. ಡಾಲಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಎದುರಿಸಿದನು, ಅವು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಕೊಳೆತ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವರು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಮತ್ತು ಕ್ಷಣಿಕತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.

ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರ
ಡಾಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಸಮಯದ ನಮ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಜಾಗದ ಅವಿಭಾಜ್ಯತೆಯ ಸಾಕಾರವು ದ್ರವವಾಗಿದೆ." ಡಾಲಿಯ ಗಡಿಯಾರದ ಮೃದುತ್ವವು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ನಿಖರವಾದ ಸಮಯದ ವೇಗವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊಟ್ಟೆ
ಪುನರುತ್ಥಾನ, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಕೇತ. ಡಾಲಿಗೆ, ಮೊಟ್ಟೆಯು ಹಿಂದಿನ ಜೀವನ, ಗರ್ಭಾಶಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪುನರ್ಜನ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಕಡಲ ಚಿಳ್ಳೆ
ಅದರ "ಎಕ್ಸೋಸ್ಕೆಲಿಟನ್", ಸ್ಪೈನ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಿರುಸಾದ, ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಅಪಾಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ನೋವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಶೆಲ್ ಮೃದುವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಮತ್ತು ಇದು ಡಾಲಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಬೆನ್ನುಮೂಳೆಯಿಂದ ತೆರವುಗೊಂಡ ಸಮುದ್ರ ಅರ್ಚಿನ್ ಶೆಲ್, ಕಲಾವಿದನ ಅನೇಕ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬ್ರೆಡ್
ಡಾಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಬ್ರೆಡ್‌ನ ದೊಡ್ಡ ಅಭಿಮಾನಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಅವನು ತನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರೆಡ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಬ್ರೆಡ್ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ಮೃದು" ಗಡಿಯಾರಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ "ಕಠಿಣ" ಫಾಲಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು
ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮತ್ತು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ವಾಸ್ತವಿಕ ಭೂದೃಶ್ಯಗಳು ಡಾಲಿಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಅವರ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅವಾಸ್ತವಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸ್ಥಳೀಯ ಕ್ಯಾಟಲೋನಿಯಾ ಮತ್ತು ಡಾಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಫಿಗ್ಯೂರೆಸ್ ಅನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಡ್ರಾಯರ್
ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾನವ ದೇಹಗಳು ಡಾಲಿಯ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅವರು ಮೆಮೊರಿ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನ್ "ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪೆಟ್ಟಿಗೆ" ಗೆ ಸೇರಿದ್ದಾರೆ, ಗುಪ್ತ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು.

ವೀನಸ್ ಡಿ ಮಿಲೋ
ಇದು ಕಲಾವಿದನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪುರಾಣದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಡಾಲಿ, ಇನ್ನೂ ಹುಡುಗನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಕುಟುಂಬದ ಊಟದ ಕೋಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿಸಿದ ಮೊದಲ ಸ್ತ್ರೀ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವಳು.

"ನನ್ನ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವುಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ."
ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ

ಬಸವನ ಮತ್ತು ದೇವತೆ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1977, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ಬಸವನವು ಡಾಲಿಯ ಮಾಂತ್ರಿಕ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿತ್ತು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ. ಬಸವನ ಸಾಂಕೇತಿಕ ಚಿತ್ರವು ಅನೇಕ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಕೋಮಲ ಜೀವಂತ ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ಕಠಿಣವಾದ ಸತ್ತ ಚಿಪ್ಪಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಒಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ತತ್ವಗಳ ಸಮ್ಮಿಳನವಾಗಿದೆ (ಭೂಮಿಯ ಬಸವನವು ಹರ್ಮಾಫ್ರೋಡೈಟ್ಗಳು). ಇದು ಪ್ರೇಮ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಸಾಮರಸ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಎರಡು ಬಸವನಗಳು ಕಾಪ್ಯುಲೇಟ್ ಮಾಡಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಅದರ ಲೈಂಗಿಕ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಬಸವನ ಶೆಲ್ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸಮಯದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಶೆಲ್ನ ಸುರುಳಿಯು ಅನಂತತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಬಸವನವು ಸಮಯದ ನಿಧಾನಗತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ.

ಬಸವನಿಗೆ ಅನಿಯಮಿತ ವೇಗದ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ವೇಗದ ದೇವತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ಅವರು ಸಮಯದ ಮುಖಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಊರುಗೋಲು ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ - ದೌರ್ಬಲ್ಯದ ಸಂಕೇತ.

ನರ್ತಕಿ ಡಾಲಿ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1949, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ಡಾಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ನೃತ್ಯ ಕಲೆಯನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಫ್ಲಮೆಂಕೊ, ಪ್ರಬಲ ಮಾನವ ಭಾವನೆಗಳ ಯೋಗ್ಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶ್ರೀಮಂತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಡಾಲಿಯ ನರ್ತಕಿ ಕ್ಷಿಪ್ರ ಲಯದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ನೃತ್ಯದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾಳೆ. ಆಕೆಯ ಚಿತ್ರವು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಭಾವೋದ್ರೇಕದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸುತ್ತುತ್ತಿರುವ ಸ್ಕರ್ಟ್ನ ಮಡಿಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಎತ್ತರಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ, ರೆಕ್ಕೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ನೃತ್ಯವು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಾಸ್ತವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತುತ್ತದೆ.

ಆಡಮ್ ಮತ್ತು ಈವ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1968, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984.

ಕಾಮಪ್ರಚೋದಕ ಶಿಲ್ಪದ ಈ ಸೊಗಸಾದ ಮೇರುಕೃತಿಯಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿಯು ಪತನದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಆಡಮ್, ಈವ್ ಮತ್ತು ಟೆಂಪ್ಟರ್ ಸರ್ಪವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಸರ್ಪದಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಈವ್, ನಿಷೇಧಿತ ಹಣ್ಣನ್ನು ಸವಿಯಲು ಆಡಮ್ ಅನ್ನು ಮನವೊಲಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆಡಮ್ ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ, ಆದರೆ ಕೊನೆಯ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದನು, ದೇವರಿಗೆ ನೀಡಿದ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಎದುರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನಡುವೆ ಅಂತಿಮ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸರ್ಪವು ಅನುಮಾನಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನತಿ ಹೊಂದಿದ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಅವರು ಹೃದಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಅವರ ನಡುವೆ ಸುರುಳಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರನ್ನು ಹೊಸ ಉಡುಗೊರೆ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸಾಂಕೇತಿಕ ತ್ರಿಕೋನವನ್ನು ರಚಿಸುವಂತೆ, ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಛಾಯೆಗಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಭಾವ್ಯವಾಗಿ ಶ್ರೀಮಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1977, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984.

ಆಲಿಸ್ ಇನ್ ವಂಡರ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ಡಾಲಿಯ ನೆಚ್ಚಿನ ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಈ ಶಾಶ್ವತ ಹುಡುಗಿ ಕಾಣುವ ಗಾಜಿನ ಗೊಂದಲವನ್ನು ಅಜೇಯ ಬಾಲಿಶ ನಿಷ್ಕಪಟತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ನಿವಾಸಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗಳು ಅವಳಿಗೆ ಹಾನಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅದೇ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಬಾಲಿಶ ತಿಳುವಳಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವಳು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹಿಂದಿರುಗಿದಳು. ಜಂಪ್ ಹಗ್ಗವು ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಬಳ್ಳಿಯಾಗಿದೆ - ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವದ ಜಟಿಲತೆಗಳ ಚಿತ್ರ. ಆಲಿಸ್ ಅವರ ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಕೂದಲು ಗುಲಾಬಿಗಳಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟವು, ಇದು ಹೆಣ್ತನದ ಹೂಬಿಡುವಿಕೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.

ಬರ್ಡ್‌ಮ್ಯಾನ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1972, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1981

. ಡಾಲಿ ಅಸಮಂಜಸವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಹೆರಾನ್‌ನ ತಲೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಆಕೃತಿಗೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಅರ್ಧ-ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ಅರ್ಧ ಮನುಷ್ಯನನ್ನಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ - ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಪಕ್ಷಿ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಕ್ಕಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಿದೆಯೇ? ಡಾಲಿ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಒಗಟುಗಳನ್ನು ಆಡಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ.

ಫ್ಯಾಷನ್ ಗೆ ಪ್ರಮಾಣ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಪರಿಕಲ್ಪನೆ - 1971, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ಹಾಟ್ ಕೌಚರ್ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಡಾಲಿಯ ಸಂಪರ್ಕವು 1930 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು, ಕೊಕೊ ಶನೆಲ್, ಎಲ್ಸಾ ಚಿಯಾಪರೆಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೋಗ್ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಅವರ ಸಹಯೋಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ. ಹೈ ಫ್ಯಾಶನ್ ಅನ್ನು ಸೂಪರ್ ಮಾಡೆಲ್‌ನ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ ಶುಕ್ರ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವಳ ತಲೆಯು ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಗುಲಾಬಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ಸೊಗಸಾದ ಹೂವುಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಡಾಲಿಯಿಂದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಸಂಕೇತವೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಗೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ವಿವರ. ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಈ ಮ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮಂಡಿಯೂರಿ ನೈಟ್, ಕೌಟೂರಿಯರ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಚಿಟ್ಟೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1976, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ನವ್ಯ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮಹಾನ್ ಮಾಸ್ಟರ್ ಡಾಲಿ, ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಅವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ತನ್ನ ಮೆಚ್ಚಿನವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು. ಡಾಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಸ್ತ್ರೀತ್ವ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬೇಕು. ಗೋಡಿವಾ ಆಗಮನವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅವಳ ಮತ್ತು ಅವಳ ಉದಾತ್ತ ಕುದುರೆಯ ಸುತ್ತಲೂ ಹಾರಾಡುವುದಿಲ್ಲ - ಅವು ಅವಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಲಂಕರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಲೇಡಿ ಗೋಡಿವಾ ಐಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಚಿಟ್ಟೆಗಳು ಅಲೌಕಿಕ ಸೌಂದರ್ಯದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ.

ಸಮಯದ ನೃತ್ಯ I

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1979, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ಹರಡುವ, ಕರಗುವ ಗಡಿಯಾರವು ಡಾಲಿಯ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಅತ್ಯಂತ ಗುರುತಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ, ಸಮಯವು ಕೇವಲ ಅಸ್ಫಾಟಿಕವಲ್ಲ - ಇದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಕಂಪನಗಳ ಲಯಕ್ಕೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಯದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮನುಷ್ಯನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಾನವ ಜೀವನದ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಡಾಲಿಯ ಸಮಯ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದು ತರ್ಕಬದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಮತ್ತು ನೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ, ನಿಲ್ಲಿಸದೆ, ಜನರ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ, ಅವರ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ. ನೃತ್ಯ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯಲಾಗಿದೆ: ಸಮಯದ ನೃತ್ಯ I, II ಮತ್ತು III. ಬಹುಶಃ ಇದು ಭೂತ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯ: ಸಮಯವು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದೆ, ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಸಮಯದ ನೃತ್ಯ II.

ಸಮಯದ ನೃತ್ಯ III

ಟೆರ್ಪ್ಸಿಚೋರ್ನ ವೈಭವೀಕರಣ.

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಟೆರ್ಪ್ಸಿಚೋರ್ ನೃತ್ಯದ ಮ್ಯೂಸ್ ಆಗಿದೆ.

ಎರಡು ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ನೃತ್ಯಗಾರರು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಮೃದುವಾದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನರ್ತಕಿ ಗ್ರೇಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಲಯವು ಪರಿಷ್ಕೃತ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು, ಘನ ಆಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆಧುನಿಕ ಜೀವನದ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿರುವ ಲಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಲ್ಲೂ ವಿಭಿನ್ನ ಲಯಗಳು ಒಂದಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತವೆ.

ಸಮಯದ ತಡಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕುದುರೆ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1980

ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಡಾಲಿನಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕುದುರೆಯ ಚಿತ್ರ. ಈ ಕುದುರೆಯು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡಾಲಿನಿಯನ್ ಕರಗುವ ಗಡಿಯಾರದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ತಡಿ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಈ ತಡಿ ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಸಮಯ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಮೃಗವನ್ನು ಸವಾರಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ, ಶಾಶ್ವತ ತಡೆರಹಿತ ಚಲನೆ, ಮೂಲ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಅಧೀನತೆ ತುಂಬಿದೆ.

ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಾರಿಯರ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1971-1984

ಡಾಲಿ ರಚಿಸಿದ ರೋಮನ್ ಯೋಧನ ಚಿತ್ರ ವಿಜಯದ ಅಮೂರ್ತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಅಥವಾ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ವಿಜಯ, ಆತ್ಮದ ವಿಜಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ವಿಜಯ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಯೋಧರ ಎದೆಯ ರಂಧ್ರವು ವಿಜಯದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಏನು ಅಥವಾ ಯಾರ ಮೇಲೆ ಗೆದ್ದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ.

ಯುನಿಕಾರ್ನ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1977-1984

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೌರಾಣಿಕ ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಅನ್ನು ನಿಷ್ಪಾಪ ಶುದ್ಧತೆಯ ಸಂಕೇತವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಕೊಂಬು ಮಾಂತ್ರಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ವಿಷದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ವಿಲಕ್ಷಣವಾದ ಶಿಲ್ಪಕಲೆ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಯುನಿಕಾರ್ನ್ ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ತನ್ನ ಕೊಂಬಿನೊಂದಿಗೆ ಅವನು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಜೀವಂತ ತಡೆಗೋಡೆಯನ್ನು ಚುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೃದಯದ ಆಕಾರದ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಹಿಸುಕುತ್ತಾನೆ. ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪೌರಾಣಿಕ ಪ್ರಾಣಿಯಿಂದ ಸೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸುಂದರ ಬೆತ್ತಲೆ ಮಹಿಳೆ ಇದೆ.
ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶುಕ್ರ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1977-1984

ಡಾಲಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ತ್ರೀ ರೂಪಗಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ಉನ್ನತಗೊಳಿಸುವುದು" ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮೃದುವಾದ ಡೇಲಿಯನ್ ಗಡಿಯಾರವು ಸಮಯದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ: ಮಾಂಸವು ಹಾಳಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದೇಹದ ಸೌಂದರ್ಯವು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ (ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯ) ಕಲೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತದೆ. ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಶುಕ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ನೋಡಲು ನಿಮಗೆ ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ನವೀಕೃತ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ನಿಜವಾದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಜಾಗ.

ನ್ಯೂಟನ್ ಅವರಿಗೆ ನಮನ ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1980

ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಡಾಲಿ ನ್ಯೂಟನ್ನನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಡಾಲಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಲೋಲಕದ ಅಕ್ಷದಿಂದ ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ಬಲದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಡಾಲಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಡಾಲಿ ಮ್ಯೂಸಿಯಂನ ಮುಖ್ಯ ಶಿಲ್ಪವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದರು. ಮೇ 1986 ರಲ್ಲಿ, ಸ್ಪೇನ್ ರಾಜನು ಡಾಲಿ ವಸ್ತುಸಂಗ್ರಹಾಲಯದ ಸಂಘಟನೆಗಾಗಿ ಮ್ಯಾಡ್ರಿಡ್‌ನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಚೌಕವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಿದನು. ಡಾಲಿ 4.5 ಮೀಟರ್ ಎತ್ತರದ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಚೌಕದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕೇಂದ್ರವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದೆ.

ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ನ್ಯೂಟನ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1977-1984

ಡಾಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ನ್ಯೂಟನ್ರ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯ ನಿಯಮವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ವಿಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಆಳವಾದ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಈ ಚಿತ್ರದ ಬದಲಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಸೇಬು, ಅದರ ಪತನವು ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ನ್ಯೂಟನ್ನನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿತು. ದಾಲಿ ಈ ಸೇಬಿನ ಪತನವನ್ನು ಜ್ಞಾನದ ಮರದಿಂದ ಸೇಬಿನಿಂದ ಆಡಮ್‌ನ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿ ಇರಿಸಿದನು. ಅದೇ ಸೇಬಿನ ಹಣ್ಣಾಗಿರಬಹುದೆಂಬ ಆಲೋಚನೆಯಿಂದ ಡಾಲಿಯು ಖುಷಿಪಟ್ಟನು. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ಎರಡು ದೊಡ್ಡ ರಂಧ್ರಗಳು ಮರೆವುಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನರ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ನ್ಯೂಟನ್ ಕೇವಲ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಹೆಸರು, ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಿಲ್ಲದ (ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ಹೃದಯವಿಲ್ಲದೆ).

ಚಿಟ್ಟೆಯೊಂದಿಗೆ ಪುರುಷ ಆಕೃತಿ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1968-1984

ಈ ಸೊಗಸಾದ ಶಿಲ್ಪವನ್ನು ಮೂಲತಃ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡೇಲಿಯನ್ ಟ್ಯಾರೋ ಸರಣಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕಲಾವಿದನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಸ್ ಗಾಲಾಗಾಗಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಚಿಟ್ಟೆಯ ಅಲ್ಪಕಾಲಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ನಾಯಕ ದೈನಂದಿನ ಮಾಮೂಲಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ತೊರೆಯುತ್ತಾನೆ. ತಿಳಿ ಚಿಟ್ಟೆ ಅವನಿಗೆ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದು ವಾಸ್ತವಕ್ಕೆ ಹಾರಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ದೈನಂದಿನ ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಎಸೆಯಬಹುದು.

ಸಮಯದ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1977-1984

ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರವು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ಹಳೆಯ ಮರದ ಮೇಲೆ ಇದೆ, ಇದು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ. ಜೀವನದ ಮರವು ಜೀವನದ ಆವರ್ತಕತೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರತೆಯ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ. ಗಡಿಯಾರದ ಕಿರೀಟವು ಸಮಯದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಫಲವಿಲ್ಲದ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ದೇವತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುವ ಮಹಿಳೆ, ಮುಸುಕಿನಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಆಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕಲೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಳುವ ಸಮಯವು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಡಾಲಿ ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ದ ಪರ್ಸಿಸ್ಟೆನ್ಸ್ ಆಫ್ ಮೆಮೊರಿ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1980

ಇದು ಡಾಲಿ ರಚಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮೃದುವಾದ ಗಡಿಯಾರವು ಮರದ ಕೊಂಬೆಗಳಿಂದ ಕುಂಟುತ್ತಾ ನೇತಾಡುತ್ತದೆ. ಸಮಯವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿಲ್ಲ, ಅದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಸಮಯ-ಸ್ಥಳದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅವನು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಗಡಿಯಾರವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಂತಹ ಸಮಯವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಮತ್ತು ಡ್ರ್ಯಾಗನ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ಕಲ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ - 1977, ಮೊದಲ ಎರಕಹೊಯ್ದ - 1984

ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಅರಾಗೊನ್ನ ರಕ್ಷಕ ದೇವತೆ. ಯುರೋಪ್ನಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಅಶ್ವದಳದ ಪೋಷಕ ಸಂತ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್‌ನ ಪೌರಾಣಿಕ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಡಾಲಿ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಮರುಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಿಜಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಕೈಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಜುಬಿಲೆಂಟ್ ಏಂಜೆಲ್

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1976-1984

ದೇವದೂತನ ಕಲ್ಪನೆಯಂತೆ ಯಾವುದೇ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಡಾಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು. ನಲವತ್ತರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಿಂದ, ಕಲಾವಿದ ತನ್ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೇಯ್ಗೆ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ದೇವದೂತನ ಚಿತ್ರವು ಅವನ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಮೀರದ - ದೈವಿಕ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕು, ಗುರುತ್ವಾಕರ್ಷಣೆಯು ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬಂತೆ - ಈ ದೇವತೆ ಡೇಲಿಯನ್ ಫ್ಯಾಂಟಸಿಗಳ ಪ್ರಪಂಚದ ಭಾವಗೀತಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ತುತ್ತೂರಿಯನ್ನು ಊದುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಕೇಳುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮಹಿಳೆ ಮತ್ತು ಸಮಯ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1973-1984

ಈ ವಿಕಿರಣ ಶಿಲ್ಪವು ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದ ಬಗ್ಗೆ ಡಾಲಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕರ್ಷಕ ಯುವತಿಯ ಮೃದುವಾದ ಹೊದಿಕೆಯ ಆಕೃತಿಯು ಐಹಿಕ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಲಕೋನಿಕಲ್ ಕೆತ್ತನೆಯ ಗುಲಾಬಿ ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಡೇಲಿಯನ್ ಗಡಿಯಾರವು ಮನುಷ್ಯನ ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕೆ ಮೀರಿದ ಸಮಯದ ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗಡಿಯಾರವು ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಚಿಹ್ನೆಯ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಗುತ್ತದೆ, ಯಾವುದು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ - ಸೌಂದರ್ಯ ಅಥವಾ ಸಮಯ? ಸ್ತ್ರೀ ಆಕೃತಿಯ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಕೈಗಡಿಯಾರವನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಗೌರವದಿಂದ ಹೂವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕಾಲಾನಂತರದಲ್ಲಿ ಸೌಂದರ್ಯದ ವಿಜಯದ ವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಓದಬಹುದು.

ಏಂಜಲ್ನ ದೃಷ್ಟಿ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು ದಿನಾಂಕದಂದು: 1977-1984

ಈ ಶಿಲ್ಪಕಲಾ ಗುಂಪು ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ದೇವರ ಏಕತೆಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಚಿತ್ರವು ಈ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಶಿಲ್ಪದಲ್ಲಿ ಬಲಗೈಯ ಹೆಬ್ಬೆರಳಿನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ (ಮರದ ಕಾಂಡದಿಂದ ಕೊಂಬೆಗಳಂತೆ). "ದೇವರ ಬೆರಳು" ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ, ಗೋಪುರದೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ ... ಮನುಷ್ಯನು ಸಹ ದೇವರಿಂದ ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಂತೆ ಆಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವರು ಸರ್ವಶಕ್ತ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅವನು ಯಾವುದೇ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರೂ ಅವನನ್ನು ಮೀರಿಸಲು. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಕೃತಿ, ಮರವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಶಾಖೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ತಲುಪುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೇರುಗಳು ಭೂಮಿಗೆ ದೃಢವಾಗಿ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ದ್ವಂದ್ವ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಬದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಏಂಜಲ್ ಫಿಗರ್ ದುಃಖದಿಂದ ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ದ್ವಂದ್ವತೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಿರರ್ಥಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವದೂತರ ಬೆನ್ನಿನ ಹಿಂದಿನ ಊರುಗೋಲಿನಿಂದ ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ.


ಸುಡುವ ಮಹಿಳೆ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು

ದಿನಾಂಕದಂದು: 1980

ಈ ಶಿಲ್ಪವು ಎರಡು ಕಾಡುವ ಡೇಲಿಯನ್ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸುವ ಜೀವಂತ ಜೀವಿ ಮತ್ತು ಡ್ರಾಯರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಸ್ತ್ರೀ ದೇಹ. ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಡ್ರಾಯರ್ಗಳು ಮಹಿಳೆಯ ಜಾಗೃತ ರಹಸ್ಯ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತವೆ. ತನ್ನನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ಮುಂದೆ ಮಹಿಳೆ ಶಕ್ತಿಹೀನಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶಕ್ತಿಹೀನತೆಯ ಸಂಕೇತವು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಆಕೃತಿಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವ ಚಿನ್ನದ ಊರುಗೋಲು. ಇದು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಹಿಳೆಯ ಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರ - ಪ್ರಸ್ತುತ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು ಮುಖದ ವಿವರಗಳನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸದೆ ಬಿಡಲಾಗಿದೆ.

ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಆನೆ

ವಿಧಾನ: ಲಾಸ್ಟ್ ವ್ಯಾಕ್ಸ್ ಎರಕಹೊಯ್ದ

ವಸ್ತು: ಕಂಚು ದಿನಾಂಕದಂದು: 1980

ಈ ಶಿಲ್ಪವು 1946 ರಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಮಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಡೇಲಿಯನ್ ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುತ್ತದೆ, ಕಲಾವಿದನು ತನ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ "ದಿ ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಆಫ್ ಸೇಂಟ್ ಆಂಥೋನಿ" ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ. ಆನೆಯು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಮೂಲಕ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಒಬೆಲಿಸ್ಕ್ ಅನ್ನು ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ತೆಳ್ಳಗಿನ ಜಿರಾಫೆ ಅಥವಾ ವೇಗವುಳ್ಳ ಕೀಟಗಳಂತಹ ಉದ್ದವಾದ, ಹಗುರವಾದ ಕಾಲುಗಳು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಈ ಸಂತೋಷಕರ ಶಿಲ್ಪ ಸಂಯೋಜನೆಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭರವಸೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಕಲಾವಿದರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು, "ಕನಸುಗಳು, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳ ಜಾದೂಗಾರ." ಸಾಲ್ವಡಾರ್ ಡಾಲಿಯಿಂದ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಶಿಲ್ಪಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಕಲಾ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಥಮ್ ಕಲೆಕ್ಷನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದು 29 ಮೂರು ಆಯಾಮದ ಅತಿವಾಸ್ತವಿಕ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಂಗ್ರಹದ ಚಿತ್ರಣವು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಪೇಂಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಡಾಲಿಯ ಕೆಲಸದ ಅಭಿಮಾನಿಗಳಿಗೆ ಚಿರಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ.

ಮೊದಲಿಗೆ, ಮೇಣದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಡಾಲಿ ಸ್ವತಃ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಆದರೆ ನಂತರ ಪೋರ್ಟ್ ಲಿಗಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಡಾಲಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು.
1973 ರಲ್ಲಿ, ಡಾಲಿ ಸ್ಪ್ಯಾನಿಷ್ ಸಂಗ್ರಾಹಕ ಇಸಿಡ್ರೊ ಕ್ಲಾಟ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಕ್ಲೋಟ್ ಮೇಣದ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕಂಚಿನ ಎರಕದ ನಾಲ್ಕು ಸರಣಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.
ಕೆಲವು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ತರುವಾಯ ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು.