ജീവചരിത്ര ജീവിതവും പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനവും കെ. സംഗ്രഹം: പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനവും പെഡഗോഗിയിലെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ സംവിധാനവും കെ.ഡി.

ഉഷിൻസ്കി പഠന പ്രക്രിയയുമായി അടുത്ത ഐക്യത്തോടെ വളർത്തൽ പരിഗണിക്കുകയും അധ്യാപകനും അധ്യാപകനും തമ്മിലുള്ള വളർത്തലും പരിശീലനവും വേർതിരിക്കുന്നതിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉപദേശപരമായ ചോദ്യങ്ങളുടെ വികാസത്തിന് ഉഷിൻസ്കി വലിയ സംഭാവന നൽകി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്രശ്നങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 60 കളിലെ സാമൂഹികവും അധ്യാപകവുമായ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, ക്ലാസിക്കൽ, യഥാർത്ഥ വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ചയിൽ അത് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടു.

ക്ലാസിക്കൽ, പുരാതന ദിശാബോധമുള്ള റഷ്യയിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തെ ഉശിൻസ്കി തന്റെ മുത്തച്ഛന്റെ തുണിക്കഷണമായി കണക്കാക്കി, അതിൽ നിന്ന് ഉപേക്ഷിച്ച് ഒരു പുതിയ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഒരു സ്കൂൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഒന്നാമതായി, മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം ഉൾപ്പെടുത്തണം, കാരണം "മാതൃവാക്കാണ് എല്ലാ മാനസിക വികാസത്തിന്റെയും എല്ലാ അറിവിന്റെയും നിധി ...", മനുഷ്യനെയും പ്രകൃതിയെയും വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വിഷയങ്ങൾ പോലും: ചരിത്രം , ഭൂമിശാസ്ത്രം, പ്രകൃതി ശാസ്ത്രം, ഗണിതം.

പ്രകൃതിയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനത്തിന് ഉഷിൻസ്കി ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം നൽകുന്നു, അവളെ "മനുഷ്യരാശിയുടെ മഹാനായ ഉപദേഷ്ടാവ്" എന്ന് വിളിക്കുന്നു, പ്രകൃതിയുടെ യുക്തി ഒരു കുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതുകൊണ്ട് മാത്രമല്ല, അതിന്റെ വൈജ്ഞാനികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ മൂല്യം കാരണം.

ഒന്നാമതായി, സ്കൂളിൽ, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ആത്മാവിനെ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിൽ വയ്ക്കണം, അതിന്റെ ഓർഗാനിക്, ക്രമേണ, സമഗ്രമായ വികസനം, അറിവും ആശയങ്ങളും ശോഭയുള്ളതും സാധ്യമെങ്കിൽ ലോകത്തെയും അതിന്റെ ജീവിതത്തെയും കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ കാഴ്ചപ്പാടായിരിക്കണം. .

Educationപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നവരും (വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക കഴിവുകളുടെ വികാസമാണ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം) അവരുടെ ഏകപക്ഷീയതയ്ക്കുള്ള മെറ്റീരിയലും (അറിവ് നേടിയെടുക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം) ന്യായമായ വിമർശനത്തിന് ഉഷിൻസ്കി വിധേയനായി. Educationപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പൊരുത്തക്കേട് കാണിച്ചുകൊണ്ട്, "യുക്തി യഥാർത്ഥ വിജ്ഞാനത്തിൽ മാത്രമേ വികസിക്കുകയുള്ളൂ ... മനസ്സ് തന്നെ നന്നായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ അറിവല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല" എന്ന് അദ്ദേഹം izedന്നിപ്പറഞ്ഞു. നേരിട്ടുള്ള പ്രായോഗിക നേട്ടങ്ങൾക്കായി, അതിന്റെ പ്രയോജനവാദത്തിന് ഭൗതിക ദിശ വിമർശിക്കപ്പെട്ടു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മാനസിക ശക്തി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും ജീവിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അറിവ് നേടുന്നതിനും ഉഷിൻസ്കി ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു.

സ്കൂൾ ശാസ്ത്രം പഠിക്കുന്നില്ല, ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിത്തറയായ ഉഷിൻസ്കി ശാസ്ത്രവും ഒരു അക്കാദമിക് വിഷയവും വേർതിരിച്ച് അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം നിർണ്ണയിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥികളുടെ പ്രായത്തിനും മാനസിക സവിശേഷതകൾക്കും അനുസൃതമായി ശാസ്ത്രീയ അറിവ് പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു എന്നതാണ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ യോഗ്യത, അതായത്. ശാസ്ത്രീയ സംവിധാനത്തെ ഉപദേശപരമായ ഒന്നാക്കി മാറ്റുക.

ഒരു അദ്ധ്യാപകന്റെ നേതൃത്വത്തിൽ കുട്ടികളുടെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനമായി അധ്യാപനം ഉഷിൻസ്കി പരിഗണിച്ചു. അദ്ധ്യാപനം കുട്ടികളുടെ ഇഷ്ടം വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ജോലിയായിരിക്കണം.

വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയുടെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമായി പഠിക്കുന്നതിന് അതിന്റേതായ യുക്തിപരമായ ഘടനയുണ്ട്: ഒന്നാം ഘട്ടം - സംവേദനാത്മക ധാരണയുടെ ഘട്ടത്തിൽ അറിവ് (സംവേദനം, പ്രാതിനിധ്യം). അദ്ധ്യാപകൻ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ മെറ്റീരിയൽ ശേഖരണത്തിന് സംഭാവന നൽകണം, നിരീക്ഷിക്കാൻ അവരെ പഠിപ്പിക്കണം, രണ്ടാമത്തേത് - യുക്തിസഹമായ പ്രക്രിയയുടെ ഘട്ടത്തിൽ അറിവ് (ആശയങ്ങളും വിധികളും). താരതമ്യം ചെയ്യാനും വസ്തുതകൾ താരതമ്യം ചെയ്യാനും സാമാന്യവൽക്കരിക്കാനും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരാനും അധ്യാപകൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ (യുക്തിസഹമായ) വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മൂന്നാം ഘട്ടം സ്വയം അവബോധം, ലോകവീക്ഷണം എന്നിവയുടെ രൂപീകരണ ഘട്ടമാണ്. അധ്യാപകൻ അറിവിന്റെ സംവിധാനത്തെ നയിക്കുന്നു, ഒരു ലോകവീക്ഷണത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. നേടിയ അറിവ് സ്വായത്തമാക്കുന്നതിനുള്ള അടുത്ത ഘട്ടം ഏകീകരണമാണ്.

അധ്യാപനം സമയബന്ധിതമായി ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ക്രമേണയും ജൈവരീതിയിലും വികസിക്കുകയും സ്ഥിരത നിലനിർത്തുകയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മുൻകൈയെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ക്ലാസുകളുടെ അമിതമായ ടെൻഷനും അമിതമായ എളുപ്പവും ഒഴിവാക്കുകയും, മെറ്റീരിയലിന്റെ ധാർമ്മികതയും ഉപയോഗവും ഉറപ്പാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ അധ്യാപനവും പഠനവും ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അപേക്ഷ

വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുടെ ഓർഗനൈസേഷൻ, നിർദ്ദിഷ്ട രീതിശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ, ഉഷിൻസ്കി ചോദ്യം ചെയ്തു: ഒരു കുട്ടിയെ എങ്ങനെ പഠിക്കാൻ പഠിപ്പിക്കാം, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയ സജീവമാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം, വൈജ്ഞാനിക പ്രവർത്തനം, ചിന്തയുടെ വികസനം, മെക്കാനിക്കൽ, ലോജിക്കൽ മെമ്മറൈസേഷൻ എന്നിവയുടെ സംയോജനം , ആവർത്തനം, നിരീക്ഷണത്തിന്റെയും താൽപര്യത്തിന്റെയും ഐക്യം, ശ്രദ്ധ, പ്രസംഗം. മഹാനായ അധ്യാപകൻ ശാസ്ത്രീയമായി സ്ഥിരീകരിക്കുകയും സമഗ്രമായി വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

രണ്ട് പ്രധാന രീതികളിലൂടെയാണ് അധ്യാപനം നടത്തുന്നത് - സിന്തറ്റിക്, അനലിറ്റിക്കൽ. രീതികൾ സാങ്കേതികതകളാൽ പരിപൂർണ്ണമാണ്, അവയിൽ നാലെണ്ണം ഉണ്ട്: ഡോഗ്മാറ്റിക് (അല്ലെങ്കിൽ നിർദ്ദേശിക്കുന്നത്), സോക്രട്ടിക് (അല്ലെങ്കിൽ ചോദിക്കുന്നു), ഹ്യൂറിസ്റ്റിക് (അല്ലെങ്കിൽ ചുമതലകൾ നൽകൽ), രഹസ്യ-അർത്ഥം (അല്ലെങ്കിൽ വിശദീകരിക്കൽ). അദ്ധ്യാപനത്തിൽ ഒന്നിച്ചതോ സംയോജിപ്പിച്ചതോ ആയ അവയെല്ലാം ഓരോ ക്ലാസിലും ഓരോ പാഠത്തിലും പ്രയോഗിക്കുന്നു, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രായവും വിഷയത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും കണക്കിലെടുക്കുന്നു.

അധ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ ചിന്തകൾ വിദ്യാഭ്യാസം വളർത്തുന്നതിനും വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുമുള്ള പൊതുവായ ആശയത്താൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസവും രൂപീകരണവും വളർത്തലും അതിന്റെ ഐക്യത്തിലൂടെയാണ് പരിശീലനത്തിലൂടെ നടപ്പിലാക്കുന്നതെങ്കിൽ, പരിശീലനം തന്നെ അനിവാര്യമായും, ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, വികസിപ്പിക്കുകയും വളർത്തുകയും വേണം. ഉഷിൻസ്കി പരിശീലനത്തെ വളർത്തലിന്റെ ശക്തമായ ഒരു അവയവമായി കണക്കാക്കി. ശാസ്ത്രം മനസ്സിൽ മാത്രമല്ല, ആത്മാവിലും പ്രവർത്തിക്കണം.

അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു: "പണം, കാർഡുകൾ, വീഞ്ഞ് എന്നിവയേക്കാൾ ആശയത്തെയും സത്യത്തെയും സ്നേഹിക്കാനും ആത്മീയ മാന്യതയെ ക്രമരഹിതമായ നേട്ടങ്ങൾക്കുമേൽ വയ്ക്കാനും ഈ അധ്യാപനം നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ ചരിത്രം, സാഹിത്യം, അനേകം ശാസ്ത്രങ്ങൾ എന്നിവ എന്തിനാണ് പഠിപ്പിക്കുന്നത്." ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, പരിശീലനത്തിന് മൂന്ന് അടിസ്ഥാന വ്യവസ്ഥകൾ നിരീക്ഷിച്ചാൽ മാത്രമേ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വളർത്തുന്നതുമായ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാനാകൂ: ജീവിതവുമായുള്ള ബന്ധം, കുട്ടിയുടെ സ്വഭാവവും അവന്റെ സൈക്കോഫിസിക്കൽ വികസനത്തിന്റെ സവിശേഷതകളും, അവന്റെ മാതൃഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കൽ.

ഉഷിൻസ്കി പാഠത്തിൽ വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി, ക്ലാസ് റൂം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഓർഗനൈസേഷന്റെ ആവശ്യകതകളുടെ വികസനം: അവർ ശക്തമായ ആഴത്തിലുള്ള അറിവ് നൽകുകയും അത് സ്വന്തമായി എങ്ങനെ നേടാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുകയും വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വൈജ്ഞാനിക ശക്തികളും കഴിവുകളും വികസിപ്പിക്കുകയും ധാർമ്മികമായി ഉയർത്തുകയും വേണം. വിലയേറിയ ഗുണങ്ങൾ. അദ്ധ്യാപകരുടെ സർഗ്ഗാത്മക സംരംഭത്തിന് theപചാരികത നൽകുന്ന പാഠം, malപചാരികത എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിലെ ട്രാഷ് റെറ്റ്, സ്കീറ്റിസം, സ്റ്റീരിയോടൈപ്പുകൾ എന്നിവയെ ഉഷിൻസ്കി എതിർക്കുന്നു. അവർക്ക് പാഠങ്ങളുടെ ഒരു ടൈപ്പോളജി നൽകിയിരിക്കുന്നു.

പ്രാരംഭ പരിശീലനത്തിന്റെ പ്രശ്നത്തിൽ ഉഷിൻസ്കി വളരെയധികം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "പ്രായം ചെറുതാകുന്തോറും കുട്ടികളെ വളർത്തുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആളുകളുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ പരിശീലനം കൂടുതൽ ആയിരിക്കണം." പ്രൈമറി സ്കൂൾ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് അടിത്തറയിടുകയും പോസിറ്റീവ് വ്യക്തിത്വ സവിശേഷതകൾ വളർത്തിയെടുക്കുകയും വേണം.

പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിനായി ഉഷിൻസ്കി വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതി: "മാതൃവാക്ക്", "കുട്ടികളുടെ ലോകം", അതിൽ അദ്ദേഹം തന്റെ രീതിശാസ്ത്ര തത്വങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കി. ഈ പുസ്തകങ്ങളിൽ, പ്രകൃതി ചരിത്രത്തിൽ നിന്നും (പ്രകൃതിയിൽ നിന്നും), മാതൃഭൂമിയുടെ പഠനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ജീവിത വസ്തുതകളും പ്രതിഭാസങ്ങളും, സാധാരണ ജനങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഉൾപ്പെടുത്തി; മാനസിക വ്യായാമങ്ങൾ, സംഭാഷണ സമ്മാനം വികസിപ്പിക്കൽ എന്നിവയ്ക്കായി മെറ്റീരിയൽ തിരഞ്ഞെടുത്തു; ഭാഷയുടെ സോണിക് സൗന്ദര്യത്തോടുള്ള സംവേദനക്ഷമത വികസിപ്പിക്കുന്നതിനായി വാക്കുകൾ, പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, കടങ്കഥകൾ, തമാശകൾ, റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ എന്നിവ അവതരിപ്പിച്ചു.

പ്രാഥമിക വിദ്യാലയത്തിൽ സാക്ഷരത പഠിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ശബ്ദ, വിശകലന-സിന്തറ്റിക് രീതി, വിശദീകരണ വായന എന്നിവ ഉഷിൻസ്കി സ്ഥിരീകരിച്ചു. പ്രകൃതിയെ പഠിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം കാണിച്ചു, വിദ്യാർത്ഥിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സമഗ്രമായ വികാസത്തിനുള്ള മാർഗ്ഗമായി, നിരീക്ഷണ വിദ്യാഭ്യാസം, യുക്തിപരമായ ചിന്തയുടെ വികസനം, tk. പ്രകൃതിയുടെ യുക്തി കുട്ടികൾക്ക് ഏറ്റവും ആക്സസ് ചെയ്യാവുന്നതും ഏറ്റവും ഉപയോഗപ്രദവുമായ യുക്തിയാണ്, അത് "മാനവികതയുടെ മഹാനായ ഉപദേഷ്ടാവ്" ആണ്.

ശരിയായി സംഘടിപ്പിച്ച ഒരു സ്കൂളിൽ, ജീവിതവും ആധുനിക കാലവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉഷിൻസ്കി അദ്ധ്യാപകന്റെ നേതൃത്വപരമായ ചുമതല നൽകി. "പെഡഗോഗിക്കൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ പ്രയോജനങ്ങളെക്കുറിച്ച്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ ഉഷിൻസ്കി തന്റെ വലിയ സാമൂഹിക പങ്ക് കാണിക്കാൻ അധ്യാപകന്റെ അധികാരം ഉയർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ജനങ്ങളുടെ അധ്യാപകന്റെ ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുകയും അവനുവേണ്ട അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകൾ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു: "ആധുനിക വളർത്തൽ രീതിക്ക് അനുസൃതമായ ഒരു അധ്യാപകന് തോന്നുന്നു ... ജനങ്ങളുടെ കഴിഞ്ഞ ചരിത്രത്തിൽ ശ്രേഷ്ഠവും ഉന്നതവുമായ എല്ലാത്തിനും ഇടയിലുള്ള ഒരു ഇടനിലക്കാരൻ, ഒരു പുതിയ തലമുറ, വിശുദ്ധരുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാരൻ സത്യത്തിനും നന്മയ്ക്കും വേണ്ടി പോരാടിയ ആളുകളുടെ പ്രമാണങ്ങൾ ... അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി, കാഴ്ചയിൽ എളിമയുള്ളത് ചരിത്രത്തിലെ ഏറ്റവും മഹത്തായ പ്രവൃത്തിയാണ്.

സ്കൂളിന്റെ കേന്ദ്രവും ആത്മാവും അധ്യാപക-അധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വം ഉഷിൻസ്കി പ്രസ്താവിച്ചു: "വളർത്തലിൽ, എല്ലാം അധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം, കാരണം വളർത്തൽ ശക്തി മനുഷ്യ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ പകരൂ. .. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലും നിർവചനത്തിലും ഒരു വ്യക്തിത്വത്തിന് മാത്രമേ പ്രവർത്തിക്കാനാകൂ, സ്വഭാവത്തിലൂടെ മാത്രമേ സ്വഭാവം രൂപീകരിക്കാനാകൂ.

അധ്യാപകന് ശക്തമായ ബോധ്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം; അവൻ പഠിപ്പിക്കുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളിലെ ആഴത്തിലുള്ള അറിവും നൈപുണ്യവും; പെഡഗോഗി, സൈക്കോളജി, ഫിസിയോളജി എന്നിവ അറിയുക; അധ്യാപനത്തിന്റെ പ്രായോഗിക കലയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുക; നിങ്ങളുടെ ജോലിയെ സ്നേഹിക്കുകയും നിസ്വാർത്ഥമായി സേവിക്കുകയും ചെയ്യുക.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ദിമിട്രിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കി (1824-1870) തുലയിൽ ഒരു ചെറിയ പ്രാദേശിക പ്രഭുവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു, തന്റെ കുട്ടിക്കാലവും കൗമാരവും നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് നഗരത്തിനടുത്തുള്ള പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ചെലവഴിച്ചു.

നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് ജിംനേഷ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം നേടി.

1840 -ൽ കെഡി ഉഷിൻസ്കി മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രമുഖ പ്രൊഫസർമാരുടെ (ഗ്രാനോവ്സ്കിയും മറ്റുള്ളവരും) പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഉഷിൻസ്കി സാഹിത്യം, തിയേറ്റർ എന്നിവയിൽ ഗൗരവതരമായിരുന്നു, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരത പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പാതകളെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ചും പുരോഗമന റഷ്യൻ ജനതക്കിടയിൽ നടന്ന തർക്കങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു.

യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 22-കാരനായ കെഡി ഉഷിൻസ്കി യരോസ്ലാവ് ജൂറിഡിക്കൽ ലൈസിയത്തിന്റെ ആക്ടിംഗ് പ്രൊഫസറായി നിയമിതനായി. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ആഴത്തിലുള്ള മതിപ്പുണ്ടാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതിനെ വിമർശിച്ച ഉഷിൻസ്കി, ശാസ്ത്രം അതിന്റെ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകണമെന്ന് പറഞ്ഞു. ആളുകളുടെ ജീവിതവും ആവശ്യങ്ങളും പഠിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു.

എന്നാൽ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രൊഫസർ പ്രവർത്തനം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഈ ദിശ യുവാക്കൾക്ക് ഹാനികരമാണെന്ന് അധികൃതർ കരുതി, നിലവിലുള്ള ഉത്തരവിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. ഉഷിൻസ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വർഷങ്ങളും അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും ആരംഭിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ, മാസികകളിൽ ചെറിയ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു. സ്വന്തം നാടിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി വിശാലമായ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വപ്നം കണ്ട അദ്ദേഹത്തെ ഇതെല്ലാം തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല. “എന്റെ രാജ്യത്തിന് കഴിയുന്നത്ര പ്രയോജനം ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമാണ് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം; എന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും ഞാൻ അവളിലേക്ക് നയിക്കണം, ”യുവാവ് ഉഷിൻസ്കി പറഞ്ഞു.

60 കളിലെ സാമൂഹിക പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രസ്ഥാനം കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ തൊഴിലിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. 1854-1859 ൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ഒരു മുതിർന്ന അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിലും പിന്നീട് ഗാച്ചിന ഓർഫനേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ക്ലാസുകളുടെ ഇൻസ്പെക്ടറായും അദ്ദേഹം അതിന്റെ അദ്ധ്യാപനവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നടപടികൾ നടത്തി.

1859 മുതൽ 1862 വരെ കെഡി ഉഷിൻസ്കി നോബിൾ മെയിഡൻസ് സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ക്ലാസ് ഇൻസ്പെക്ടറായി ജോലി ചെയ്തു, അതിൽ അദ്ദേഹം അടിസ്ഥാനപരമായ പരിഷ്കാരങ്ങളും നടത്തി: റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അക്കാദമിക് വിഷയങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കാൻ ഏർപ്പെടുത്തിയ കുലീന, ബൂർഷ്വാ കന്യകമാർക്കായി നിലവിലുള്ള വകുപ്പുകളെ അദ്ദേഹം സ്വതന്ത്രമായി ഏകീകരിച്ചു. പെഡഗോഗിക്കൽ ക്ലാസ്, അതിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അധ്യാപകരായി പ്രവർത്തിക്കാൻ പരിശീലനം നൽകി. കഴിവുള്ള അധ്യാപകരെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, അദ്ധ്യാപകരെ മീറ്റിംഗുകൾക്കും കോൺഫറൻസുകൾക്കും പരിചയപ്പെടുത്തി; വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവധിക്കാലവും അവധിക്കാലവും മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു.

സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പുരോഗമന പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രമാണിമാർക്കിടയിൽ വലിയ അസംതൃപ്തി ഉളവാക്കി, അവർ ഉഷിൻസ്കി നിരീശ്വരവാദത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി, പ്രഭുക്കന്മാരിൽ നിന്ന് "മുഴിക്കുകളെ" പഠിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച്.

1862 -ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. പ്രാഥമിക, സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ക്രമീകരണം പഠിക്കാനും പെഡഗോഗിയിൽ ഒരു പാഠപുസ്തകം തയ്യാറാക്കാനും എന്ന വ്യാജേന വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ യാത്ര യഥാർത്ഥത്തിൽ മറച്ചുവെച്ച ഒരു കണ്ണിയായിരുന്നു.

റഷ്യയിൽ അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ചതെല്ലാം ഉഷിൻസ്കിയുടെ ആരോഗ്യത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു, ഇത് ദീർഘകാല ശ്വാസകോശരോഗം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, ഗുരുതരമായ അസുഖം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം വിദേശത്ത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു: ജർമ്മനിയിലെയും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെയും സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, കിന്റർഗാർട്ടനുകൾ, അനാഥാലയങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, വിമർശനാത്മകമായി പഠിച്ചു, 1864 -ൽ "മദർ വേഡ്" എന്ന അത്ഭുതകരമായ വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകം എഴുതി പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു (വർഷങ്ങൾ I, II) കൂടാതെ "അധ്യാപകർക്കും രക്ഷിതാക്കൾക്കുമായുള്ള മാതൃവചനത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ഗൈഡ്". ("നേറ്റീവ് വേഡ്" 1916 ഒക്ടോബർ വരെ 146 പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.) 1867 -ൽ ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പ്രധാന കൃതി "മനുഷ്യനെ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയമായി" എഴുതി, ഇത് പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസിന് ഒരു വിലപ്പെട്ട സംഭാവനയായിരുന്നു.

ഗുരുതരമായ അസുഖം, തീവ്രമായ സാമൂഹികവും അധ്യാപനപരവുമായ ജോലി, ഇത് ഭരണ വൃത്തങ്ങളുടെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന് കാരണമായി, കഴിവുള്ള അധ്യാപകന്റെ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ മരണം വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ തലേദിവസം, തെക്ക് സ്വയം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ട് അയാൾക്ക് കുറച്ച് സംതൃപ്തി ലഭിച്ചു.

വളർത്തലിന്റെ ദേശീയതയുടെ ആശയം

കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് വളർത്തലിന്റെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും കുട്ടികളെ വളർത്തുന്ന സമ്പ്രദായം, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ressedന്നിപ്പറഞ്ഞു. എല്ലാവരിലും പൊതുവായുള്ള ഒരേയൊരു ചായ്‌വ് മാത്രമേയുള്ളൂ, അതിൽ വളർത്തലിന് എല്ലായ്പ്പോഴും കണക്കാക്കാം: ഇതിനെയാണ് ഞങ്ങൾ ഒരു ദേശീയത എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ജനങ്ങൾ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതും നാടോടി തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ വളർത്തലിന്, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന് അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആളുകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതോ ആയ മികച്ച സംവിധാനങ്ങളിൽ കാണാനാകില്ല, "ഉഷിൻസ്കി എഴുതി.

ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ച വളർത്തൽ സംവിധാനം കുട്ടികളിൽ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ മാനസിക സ്വഭാവങ്ങളും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉഷിൻസ്കി വാദിച്ചു - ദേശസ്നേഹവും ദേശീയ അഭിമാനവും ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹവും. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ കുട്ടികൾ നാടൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്നും അവരുടെ മാതൃഭാഷ പഠിക്കണമെന്നും വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലാരൂപങ്ങൾ പരിചയപ്പെടണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു.

കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മാതൃഭാഷയുടെ സ്ഥാനം

കുടുംബത്തിലും കിന്റർഗാർട്ടനിലും സ്കൂളിലുമുള്ള കുട്ടികളുടെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കെഡി ഉഷിൻസ്കി ധാർഷ്ട്യത്തോടെ പോരാടി. ഇതൊരു വിപുലമായ ജനാധിപത്യ ആവശ്യമായിരുന്നു.

ഒരു വിദേശ ഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ശക്തിയുടെയും കഴിവുകളുടെയും സ്വാഭാവിക വികാസത്തെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, അത് കുട്ടികളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് ശക്തിയില്ലാത്തതും ഉപയോഗശൂന്യവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു.

ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഇതുവരെ പുസ്തകങ്ങളോ സ്കൂളുകളോ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ ഉപദേഷ്ടാവാണ് മാതൃഭാഷ", നാഗരികത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോഴും അത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു.

"ഞങ്ങൾ ആശയങ്ങളും അറിവും സ്വാംശീകരിച്ച് അവ കൈമാറുന്ന ഒരേയൊരു ഉപകരണം മാതൃഭാഷയാണ്" എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകുന്ന കെഡി ഉഷിൻസ്കി പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം മാതൃഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതായി കണക്കാക്കി. "മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രമാനുഗതമായ അവബോധത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനം ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ ആദ്യനാളുകൾ മുതൽ തന്നെ ആരംഭിക്കണം, മനുഷ്യന്റെ മുഴുവൻ വികാസത്തിനും അതിന്റെ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം, അതിലൊന്നായിരിക്കണം. വളർത്തലിന്റെ പ്രധാന ആശങ്കകൾ. " ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ നാടോടി വിദ്യാലയത്തിലെ മാതൃഭാഷ "പ്രധാന, കേന്ദ്ര വിഷയം, മറ്റെല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവയുടെ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും" വേണം.

പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കോഴ്സിന്റെ പ്രധാന ദിശയും ഉള്ളടക്കവും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനും മാനസികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു വിഷയമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് നാടൻ സ്കൂളിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പ്രാരംഭ അധ്യാപന രീതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഉഷിൻസ്കി കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. കുട്ടികൾ.

റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ നിർമ്മാണത്തിന് കുട്ടികളെ അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന പൊതുവിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ പ്രസ്താവനകൾക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികാസത്തിനായി കുട്ടികളെ അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോരാടിയ റഷ്യൻ ഇതര ജനതയുടെ പൊതുവിദ്യാലയവും സ്കൂൾ കാര്യങ്ങളും.

കുട്ടി, ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു, ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ നാടൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവന്റെ മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിലൂടെ: "ഒരു കുട്ടി തനിക്കു ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് മാതൃഭാഷയിലൂടെ മാത്രമാണ്. നേരെമറിച്ച്, കുട്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ലോകം അവനിൽ അതിന്റെ ആത്മീയ വശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് അതേ പരിതസ്ഥിതിയുടെ മാധ്യമത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് - മാതൃഭാഷ ". അതിനാൽ, കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും കിന്റർഗാർട്ടനിലും സ്കൂളിലും അമ്മയുടെ മാതൃഭാഷയിൽ നടത്തണം.

കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ കുട്ടികളിൽ സംസാരത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ഉഷിൻസ്കി വിലപ്പെട്ട ഉപദേശം നൽകി; ഈ നുറുങ്ങുകൾക്ക് നമ്മുടെ കാലത്ത് അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കുട്ടികളിലെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസം ചിന്തയുടെ വികാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു, ചിന്തയും ഭാഷയും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഐക്യത്തിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു: ഒരു വാക്കിലെ ചിന്തയുടെ പ്രകടനമാണ് ഭാഷ. "ഭാഷ," ചിന്തയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ ഒന്നല്ല, മറിച്ച്, അതിന്റെ ജൈവ സൃഷ്ടിയാണ്, അതിൽ വേരൂന്നിയതും അതിൽ നിന്ന് നിരന്തരം വളരുന്നതുമാണ്. " കുട്ടികളുടെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ചിന്താശേഷി വികസിപ്പിക്കുക, അവരുടെ ചിന്തകൾ എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. "ചിന്തയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച് ഭാഷ വികസിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ പ്രാഥമികമായി ചിന്ത പോസിറ്റീവ് ഹാനികരമാകുന്നതിന് മുമ്പ് അത് വികസിപ്പിക്കുന്നത് പോലും."

കുട്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി നേടിയ അറിവിൽ നിന്നാണ് സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് കെഡി ഉഷിൻസ്കി വാദിച്ചു. അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിന്ത സ്വതന്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ ഒരു അവസ്ഥ ദൃശ്യവൽക്കരണമാണ്. അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ദൃശ്യവൽക്കരണവും കുട്ടികളിൽ സംസാരത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും വികാസവും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധം ഉഷിൻസ്കി കാണിച്ചു. അദ്ദേഹം എഴുതി: "ബാല്യകാല പ്രകൃതിക്ക് വ്യക്തമായി ദൃശ്യവൽക്കരണം ആവശ്യമാണ്"; "ഒരു കുട്ടി രൂപങ്ങൾ, ഇമേജുകൾ, നിറങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ, സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പൊതുവെ ചിന്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആ അധ്യാപകൻ കുട്ടിയുടെ സ്വഭാവത്തെ അനാവശ്യമായും ദോഷകരമായും ബലാത്സംഗം ചെയ്യും, അയാൾ അവളെ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും." ലളിതമായ വ്യായാമങ്ങളിലൂടെ, കുട്ടികളിൽ വിവിധ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കാനും, കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണവും വിശ്വസ്തവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഇമേജുകളാൽ കുട്ടികളെ സമ്പന്നരാക്കാനും, അത് അവരുടെ ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ ഘടകങ്ങളായി മാറാനും അദ്ദേഹം അധ്യാപകരെ ഉപദേശിച്ചു. "അത് ആവശ്യമാണ്," വസ്തു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ നേരിട്ട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെടണം, അങ്ങനെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അധ്യാപകന്റെ കണ്ണിലും അവന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിലും കുട്ടിയുടെ സംവേദനങ്ങൾ ആശയങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, ആശയങ്ങൾ രൂപപ്പെട്ടു ആശയങ്ങളും ചിന്തകളും വാക്കുകളാക്കി.

പ്രീ സ്‌കൂളിലെയും സ്കൂൾ പ്രായത്തിലെയും കുട്ടികളുടെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് പറയാൻ ഉഷിൻസ്കി വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി.

കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും നാടൻ കലാരൂപങ്ങളുടെ വലിയ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകി, അവരുടെ ഭാവനകളുടെ വികാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം കുട്ടികൾക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് അദ്ദേഹം emphasന്നിപ്പറഞ്ഞു. നാടോടി കഥകളിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചലനാത്മകത, അതേ തിരിവുകളുടെ ആവർത്തനം, നാടൻ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും ഭാവനയും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 60 കളിലെ ചില അദ്ധ്യാപകർ മുതൽ വിദ്യാഭ്യാസ ഉപാധികളിലൊന്നായ യക്ഷിക്കഥയെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പ്രസംഗത്തിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു. "വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യ ഉള്ളടക്കം" ഇല്ലാത്തതിനാൽ കഥകൾ നിഷേധിക്കപ്പെട്ടു.

കെഡി ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പ്രാരംഭ അധ്യാപനത്തിൽ റഷ്യൻ നാടോടി കലയുടെ മറ്റ് രചനകളായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, തമാശകൾ, കടങ്കഥകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ രൂപത്തിലും ഭാവത്തിലും ലളിതവും ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആശയങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്ക രചനകളിൽ ആഴമുള്ളതും - നാടോടി ജ്ഞാനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുട്ടിയുടെ മനസ്സിന് ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു വ്യായാമം, രസകരവും സജീവവുമായ സംഭാഷണത്തിന് ഒരു അവസരം നൽകുന്നു. വാക്കുകളും തമാശകളും നാക്ക് ട്വിസ്റ്ററുകളും കുട്ടികളിൽ അവരുടെ മാതൃഭാഷയുടെ ശബ്ദ വർണ്ണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും മന foundശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ

തന്റെ കൃതിയിൽ "മനുഷ്യനെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ, കെഡി ഉഷിൻസ്കി ഓരോ അദ്ധ്യാപകനും നിറവേറ്റേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആവശ്യകത മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു - കുട്ടികളുടെ പ്രായവും മനlogicalശാസ്ത്രപരമായ സവിശേഷതകളും കണക്കിലെടുത്ത്, കുട്ടികളെ ക്രമമായി പഠിക്കാൻ വളർത്തൽ പ്രക്രിയ. "എങ്കിൽ അദ്ധ്യാപനംഒരു വ്യക്തിയെ എല്ലാവിധത്തിലും പഠിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അപ്പോൾ അവൾ ചെയ്യണം മുമ്പ് കണ്ടെത്തുകഅവനും എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ... വ്യക്തിയെ അറിയാൻ അധ്യാപകൻ പരിശ്രമിക്കണം അവൻ ശരിക്കും എന്താണ്, അവന്റെ എല്ലാ ബലഹീനതകളോടും അവന്റെ എല്ലാ മഹത്വത്തോടും കൂടെ, അവന്റെ ദൈനംദിന, നിസ്സാര ആവശ്യങ്ങളും അവന്റെ എല്ലാ വലിയ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളും കൊണ്ട് ".

റഷ്യൻ ഭൗതികവാദ ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, മനുഷ്യന്റെ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയുള്ള വളർത്തലിലൂടെ ഒരാൾക്ക് "മനുഷ്യശക്തികളുടെ പരിധികൾ വളരെ വിപുലീകരിക്കാൻ കഴിയും: ശാരീരികവും മാനസികവും ധാർമ്മികവും" എന്ന ഉറച്ച ബോധ്യമാണ് ഉഷിൻസ്കി പ്രകടിപ്പിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് യഥാർത്ഥവും മാനവികവുമായ പെഡഗോഗിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്.

മനുഷ്യനെ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, കെഡി ഉഷിൻസ്കി ശരീരശാസ്ത്രത്തെയും പ്രത്യേകിച്ച് മനlogyശാസ്ത്രത്തെയും വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു, അത് അധ്യാപകന് മനുഷ്യശരീരത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ മാനസിക പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിട്ടയായ അറിവ് നൽകുന്നു, കുട്ടികളുമായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിന് ആവശ്യമായ അറിവ് സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു. മനlogyശാസ്ത്രം അറിയാവുന്ന ഒരു അധ്യാപക-അധ്യാപകൻ വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുമായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ നിയമങ്ങളും അവയിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന നിയമങ്ങളും ക്രിയാത്മകമായി ഉപയോഗിക്കണം.

പൊതു, പ്രൊഫഷണൽ വിദ്യാഭ്യാസ ബ്രാഞ്ച് മിനിസ്ട്രി കോസ്ട്രം സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിഷയം: "കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ ജീവിതവും അധ്യാപന പ്രവർത്തനങ്ങളും" | | | പൂർത്തിയായ ജോലി | | | | ഗ്രൂപ്പ് 1 MEN വിദ്യാർത്ഥി: | | | | | | | | സാമികോ എൻ.എസ് | | | പരിശോധിച്ച ജോലി: | | | | ഗനിചേവ A. I. | കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനവും സിദ്ധാന്തവും. കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ ജീവിതവും അധ്യാപന പ്രവർത്തനവും. കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ദിമിട്രിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കി (1824-1870) തുലയിൽ ഒരു ചെറിയ പ്രഭുവിന്റെ കുടുംബത്തിൽ ജനിച്ചു, തന്റെ ബാല്യവും കൗമാരവും നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് നഗരത്തിനടുത്തുള്ള പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിൽ ചെലവഴിച്ചു. നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് ജിംനേഷ്യത്തിൽ അദ്ദേഹം പൊതു വിദ്യാഭ്യാസം നേടി. 1840 -ൽ കെഡി ഉഷിൻസ്കി മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അവിടെ അദ്ദേഹം പ്രമുഖ പ്രൊഫസർമാരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുത്തു. തന്റെ വിദ്യാർത്ഥി വർഷങ്ങളിൽ, ഉഷിൻസ്കി സാഹിത്യം, തിയേറ്റർ എന്നിവയിൽ ഗൗരവതരമായിരുന്നു, ജനങ്ങൾക്കിടയിൽ സാക്ഷരത പ്രചരിപ്പിക്കാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. റഷ്യയുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ പാതകളെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ചും പുരോഗമന റഷ്യൻ ജനതക്കിടയിൽ നടന്ന തർക്കങ്ങൾ സ്വതന്ത്രമായി പരിഹരിക്കാൻ അദ്ദേഹം പരിശ്രമിച്ചു. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, 22-കാരനായ കെഡി ഉഷിൻസ്കിയെ യരോസ്ലാവ് ലീഗൽ ലൈസിയത്തിന്റെ ആക്ടിംഗ് പ്രൊഫസറായി നിയമിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥികളിൽ ആഴത്തിലുള്ള മതിപ്പുണ്ടാക്കിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് ഒറ്റപ്പെട്ടതിനെ വിമർശിച്ച ഉഷിൻസ്കി, ശാസ്ത്രം അതിന്റെ പുരോഗതിക്ക് സംഭാവന നൽകണമെന്ന് പറഞ്ഞു. ആളുകളുടെ ജീവിതവും ആവശ്യങ്ങളും പഠിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കാൻ അദ്ദേഹം വിദ്യാർത്ഥികളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. എന്നാൽ യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞന്റെ പ്രൊഫസർ പ്രവർത്തനം അധികനാൾ നീണ്ടുനിന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഈ ദിശ യുവാക്കൾക്ക് ഹാനികരമാണെന്ന് അധികൃതർ കരുതി, നിലവിലുള്ള ഉത്തരവിനെതിരെ പ്രതിഷേധിക്കാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിച്ചു, താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കി. ഉഷിൻസ്കിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള വർഷങ്ങളും അസ്തിത്വത്തിനായുള്ള പോരാട്ടവും ആരംഭിച്ചു. വർഷങ്ങളോളം അദ്ദേഹം ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു, ഇടയ്ക്കിടെ, മാസികകളിൽ ചെറിയ സാഹിത്യ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്തു. സ്വന്തം നാടിന്റെ പ്രയോജനത്തിനായി വിശാലമായ സാമൂഹിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വപ്നം കണ്ട അദ്ദേഹത്തെ ഇതെല്ലാം തൃപ്തിപ്പെടുത്തിയില്ല. “എന്റെ രാജ്യത്തിന് കഴിയുന്നത്ര പ്രയോജനം ചെയ്യുക എന്നത് മാത്രമാണ് എന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം; എന്റെ എല്ലാ കഴിവുകളും ഞാൻ നയിക്കേണ്ടത് അവളിലാണ്, ”യുവാവ് ഉഷിൻസ്കി പറഞ്ഞു. 60 കളിലെ സാമൂഹിക പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രസ്ഥാനം കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ തൊഴിലിന്റെ രൂപീകരണത്തിന് സംഭാവന നൽകി. 1854-1859 ൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു. റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ ഒരു മുതിർന്ന അദ്ധ്യാപകനെന്ന നിലയിലും പിന്നീട് ഗാച്ചിന ഓർഫനേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ക്ലാസുകളുടെ ഇൻസ്പെക്ടറായും അദ്ദേഹം അതിന്റെ അദ്ധ്യാപനവും വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളും മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനായി നിരവധി നടപടികൾ നടത്തി. 1859 മുതൽ 1862 വരെ, കെഡി ഉഷിൻസ്കി നോബിൾ മെയിഡൻസ് ഫോർ സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ ക്ലാസ് ഇൻസ്പെക്ടറായി ജോലി ചെയ്തു, അതിൽ അദ്ദേഹം സമൂലമായ പരിഷ്കാരങ്ങളും നടത്തി: റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ സ്കൂൾ വിഷയങ്ങളുടെ പഠിപ്പിക്കൽ അവതരിപ്പിച്ച കുലീന, ബൂർഷ്വാ കന്യകമാർക്കായി നിലവിലുള്ള വകുപ്പുകളെ അദ്ദേഹം ഏകീകരിച്ചു. ഒരു അധ്യാപക ക്ലാസ്, അതിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾ അധ്യാപകരായി ജോലിക്ക് പരിശീലനം നേടി, കഴിവുള്ള അധ്യാപകരെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചു, യോഗങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളും അധ്യാപകരുടെ കോൺഫറൻസുകളും പരിശീലനത്തിൽ അവതരിപ്പിച്ചു; വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവധിക്കാലവും അവധിക്കാലവും മാതാപിതാക്കളോടൊപ്പം ചെലവഴിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു. സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പുരോഗമന പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്ഥാപനത്തിന്റെ ചുമതലയുള്ള കൊട്ടാരത്തിൽ വലിയ അസംതൃപ്തി സൃഷ്ടിച്ചു. ഉശിൻസ്കി നിരീശ്വരവാദത്തിന് കുറ്റം ചുമത്തപ്പെട്ടു, കുലീന സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് "മൂഴിക്കാരെ" പഠിപ്പിക്കാൻ പോകുന്നു എന്ന വസ്തുതയാണ്. 1862 -ൽ അദ്ദേഹത്തെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. പ്രാഥമിക, സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ക്രമീകരണം പഠിക്കാനും പെഡഗോഗിയിൽ ഒരു പാഠപുസ്തകം തയ്യാറാക്കാനും എന്ന വ്യാജേന വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഈ യാത്ര യഥാർത്ഥത്തിൽ മറച്ചുവെച്ച ഒരു കണ്ണിയായിരുന്നു. റഷ്യയിൽ അദ്ദേഹം അനുഭവിച്ചതെല്ലാം ഉഷിൻസ്കിയുടെ ആരോഗ്യത്തെ സാരമായി ബാധിച്ചു, ഇത് ദീർഘകാല ശ്വാസകോശരോഗം വർദ്ധിപ്പിച്ചു. പക്ഷേ, ഗുരുതരമായ അസുഖം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹം വിദേശത്ത് കഠിനാധ്വാനം ചെയ്തു: ജർമ്മനിയിലെയും സ്വിറ്റ്സർലൻഡിലെയും സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങൾ, കിന്റർഗാർട്ടനുകൾ, അനാഥാലയങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ എന്നിവ അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം, വിമർശനാത്മകമായി പഠിച്ചു. അധ്യാപകർക്കും രക്ഷിതാക്കൾക്കുമായി "മാതൃവചനം". ("നേറ്റീവ് വേഡ്" 1916 ഒക്ടോബർ വരെ 146 പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.) 1867 ൽ ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പ്രധാന കൃതി എഴുതി - "മനുഷ്യൻ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയമായി", ഇത് പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസിന് വിലപ്പെട്ട സംഭാവനയാണ്. ഗുരുതരമായ അസുഖം, തീവ്രമായ സാമൂഹികവും അധ്യാപനപരവുമായ ജോലി, ഇത് ഭരണ വൃത്തങ്ങളുടെ നിഷേധാത്മക മനോഭാവത്തിന് കാരണമായി, കഴിവുള്ള അധ്യാപകന്റെ ശക്തിയെ ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും അവന്റെ മരണം വേഗത്തിലാക്കുകയും ചെയ്തു. അവളുടെ തലേദിവസം, തെക്ക് സ്വയം കണ്ടെത്തിയപ്പോൾ, അവന്റെ പഠിപ്പിക്കലിനെ അദ്ദേഹം എത്രമാത്രം വിലമതിക്കുന്നുവെന്ന് കണ്ട് അയാൾക്ക് കുറച്ച് സംതൃപ്തി ലഭിച്ചു. കെഡി ഉഷിൻസ്കി 1870 ഡിസംബർ 22 ന് മരിച്ചു. കിയെവിലെ വൈഡുബെറ്റ്സ്കി മഠത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് അദ്ദേഹത്തെ സംസ്കരിച്ചു. വളർത്തലിന്റെ ദേശീയതയുടെ ആശയം. കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് വളർത്തലിന്റെ ദേശീയതയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം. എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലും കുട്ടികളെ വളർത്തുന്ന സമ്പ്രദായം, ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ വികാസത്തിന്റെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി, അവരുടെ ആവശ്യങ്ങളും ആവശ്യകതകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് അദ്ദേഹം ressedന്നിപ്പറഞ്ഞു. എല്ലാവരിലും പൊതുവായുള്ള ഒരേയൊരു ചായ്‌വ് മാത്രമേയുള്ളൂ, അതിൽ വളർത്തലിന് എല്ലായ്പ്പോഴും കണക്കാക്കാം: ഇതിനെയാണ് ഞങ്ങൾ ഒരു ദേശീയത എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ജനങ്ങൾ തന്നെ സൃഷ്ടിച്ചതും നാടോടി തത്വങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതുമായ വളർത്തലിന്, വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിന് അമൂർത്തമായ ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു ആളുകളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതോ ആയ മികച്ച സംവിധാനങ്ങളിൽ കാണാനാകില്ല, "ഉഷിൻസ്കി എഴുതി. ജനങ്ങളുടെ താൽപ്പര്യങ്ങൾക്കനുസൃതമായി നിർമ്മിച്ച വളർത്തൽ സംവിധാനം കുട്ടികളിൽ ഏറ്റവും മൂല്യവത്തായ മാനസിക സ്വഭാവങ്ങളും ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളും വികസിപ്പിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉഷിൻസ്കി തെളിയിച്ചു - ദേശസ്നേഹവും ദേശീയ അഭിമാനവും ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹവും. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ കുട്ടികൾ നാടൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ പഠിക്കണമെന്നും അവരുടെ മാതൃഭാഷ പഠിക്കണമെന്നും വാക്കാലുള്ള നാടൻ കലാരൂപങ്ങൾ പരിചയപ്പെടണമെന്നും അദ്ദേഹം ആവശ്യപ്പെട്ടു. കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും മാതൃഭാഷയുടെ സ്ഥാനം കുടുംബത്തിലും കിന്റർഗാർട്ടനിലും സ്കൂളിലുമുള്ള കുട്ടികളുടെ വളർത്തലും വിദ്യാഭ്യാസവും അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നതിനായി കഠിനമായി പോരാടി. ഇതൊരു വിപുലമായ ജനാധിപത്യ ആവശ്യമായിരുന്നു. ഒരു വിദേശ ഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ശക്തിയുടെയും കഴിവുകളുടെയും സ്വാഭാവിക വികാസത്തെ മന്ദഗതിയിലാക്കുന്നു, അത് കുട്ടികളുടെയും ജനങ്ങളുടെയും വികാസത്തിന് ശക്തിയില്ലാത്തതും ഉപയോഗശൂന്യവുമാണെന്ന് അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, "ഇതുവരെ പുസ്തകങ്ങളോ സ്കൂളുകളോ ഇല്ലാത്തപ്പോൾ ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ച ഏറ്റവും വലിയ ദേശീയ ഉപദേഷ്ടാവാണ് മാതൃഭാഷ", നാഗരികത പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടപ്പോഴും അത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. "ഞങ്ങൾ ആശയങ്ങളും അറിവും സ്വാംശീകരിച്ച് അവ കൈമാറുന്ന ഒരേയൊരു ഉപകരണം മാതൃഭാഷയാണ്" എന്ന വസ്തുതയിൽ നിന്ന് മുന്നോട്ടുപോകുന്ന കെഡി ഉഷിൻസ്കി പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ദൗത്യം മാതൃഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതായി കണക്കാക്കി. "മാതൃഭാഷയെക്കുറിച്ചുള്ള ക്രമാനുഗതമായ അവബോധത്തിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനം പഠനത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസം മുതൽ തന്നെ ആരംഭിക്കണം, ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുഴുവൻ വികസനത്തിനും അതിന്റെ പരമപ്രധാനമായ പ്രാധാന്യം, വളർത്തലിന്റെ പ്രധാന ആശങ്കകളിൽ ഒന്നായിരിക്കണം." ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ നാടോടി വിദ്യാലയത്തിലെ മാതൃഭാഷ "പ്രധാന, കേന്ദ്ര വിഷയം, മറ്റെല്ലാ വിഷയങ്ങളിലും ഉൾപ്പെടുത്തുകയും അവയുടെ ഫലങ്ങൾ ശേഖരിക്കുകയും" വേണം. പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസ കോഴ്സിന്റെ പ്രധാന ദിശയും ഉള്ളടക്കവും നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനും മാനസികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന ഒരു വിഷയമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് നാടൻ സ്കൂളിലെ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പ്രാരംഭ അധ്യാപന രീതി മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ഉഷിൻസ്കി കഠിനമായി പരിശ്രമിച്ചു. കുട്ടികൾ. കുട്ടികളെ അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കുന്ന ഒരു നാടോടി വിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ പ്രസ്താവനകൾ ഒരു റഷ്യൻ നാടോടി വിദ്യാലയത്തിന്റെ നിർമ്മാണത്തിനും റഷ്യൻ അല്ലാത്ത ആളുകളുടെ സ്കൂൾ കാര്യങ്ങളിലും അവരുടെ മാതൃഭാഷയിൽ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പോരാടിയതിന് വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു. ദേശീയ സംസ്കാരത്തിന്റെ വികസനം. കുട്ടി, ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു, ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ നാടൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ സ്വാംശീകരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു, എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി അവന്റെ മാതൃഭാഷയുടെ അറിവിലൂടെ: "ഒരു കുട്ടി തനിക്കു ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നത് മാതൃഭാഷയിലൂടെ മാത്രമാണ്. കൂടാതെ, കുട്ടിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകം അവനിൽ അതിന്റെ ആത്മീയ വശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത് അതേ പരിതസ്ഥിതിയുടെ മാധ്യമത്തിലൂടെ മാത്രമാണ് - മാതൃഭാഷ ". അതിനാൽ, കുടുംബത്തിലെ എല്ലാ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വൈജ്ഞാനികവുമായ ജോലികൾ, കിന്റർഗാർട്ടനിൽ, സ്കൂളിൽ അമ്മയുടെ മാതൃഭാഷയിൽ നടത്തണം. കുട്ടിക്കാലം മുതൽ തന്നെ കുട്ടികളിൽ സംസാരത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും വികാസത്തെക്കുറിച്ച് ഉഷിൻസ്കി വിലപ്പെട്ട ഉപദേശം നൽകി; ഈ നുറുങ്ങുകൾക്ക് നമ്മുടെ കാലത്ത് അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കുട്ടികളിലെ സംഭാഷണ വികാസം ചിന്തയുടെ വികാസവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ളതാണെന്ന് അദ്ദേഹം തെളിയിച്ചു, ചിന്തയും ഭാഷയും വേർതിരിക്കാനാവാത്ത ഐക്യത്തിലാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി: ഒരു വാക്കിലെ ചിന്തയുടെ പ്രകടനമാണ് ഭാഷ. "ഭാഷ," ചിന്തയിൽ നിന്ന് അകന്നുപോയ ഒന്നല്ല, മറിച്ച്, അതിന്റെ ജൈവ സൃഷ്ടി, അതിൽ വേരൂന്നിയതും അതിൽ നിന്ന് നിരന്തരം വളരുന്നതുമാണ്. " കുട്ടികളുടെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ പ്രധാന കാര്യം ചിന്താശേഷി വികസിപ്പിക്കുക, അവരുടെ ചിന്തകൾ എങ്ങനെ ശരിയായി പ്രകടിപ്പിക്കാമെന്ന് പഠിപ്പിക്കുക എന്നതാണ്. "ചിന്തയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ച് ഭാഷ വികസിപ്പിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ പ്രാഥമികമായി ചിന്ത പോസിറ്റീവ് ഹാനികരമാകുന്നതിന് മുമ്പ് അത് വികസിപ്പിക്കുന്നത് പോലും." കുട്ടിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള വസ്തുക്കളെയും പ്രതിഭാസങ്ങളെയും കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രമായി നേടിയ അറിവിൽ നിന്നാണ് സ്വതന്ത്ര ചിന്തകൾ ഉണ്ടാകുന്നതെന്ന് കെഡി ഉഷിൻസ്കി വാദിച്ചു. അതിനാൽ, ഒരു കുട്ടിക്ക് ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ ചിന്ത സ്വതന്ത്രമായി മനസ്സിലാക്കാൻ ആവശ്യമായ ഒരു അവസ്ഥ ദൃശ്യവൽക്കരണമാണ്. അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ ദൃശ്യവൽക്കരണവും കുട്ടികളിൽ സംസാരത്തിന്റെയും ചിന്തയുടെയും വികാസവും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധം ഉഷിൻസ്കി കാണിച്ചു. അദ്ദേഹം എഴുതി: "ബാല്യകാല പ്രകൃതിക്ക് വ്യക്തമായി ദൃശ്യവൽക്കരണം ആവശ്യമാണ്"; "ഒരു കുട്ടി രൂപങ്ങൾ, ഇമേജുകൾ, നിറങ്ങൾ, ശബ്ദങ്ങൾ, സംവേദനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ പൊതുവെ ചിന്തിക്കുന്നു, കൂടാതെ ആ അധ്യാപകൻ കുട്ടിയുടെ സ്വഭാവത്തെ അനാവശ്യമായും ദോഷകരമായും ബലാത്സംഗം ചെയ്യും, അയാൾ അവളെ വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കും." ലളിതമായ വ്യായാമങ്ങളിലൂടെ, കുട്ടികളിൽ വിവിധ വസ്തുക്കളും പ്രതിഭാസങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാനുള്ള കഴിവ് വികസിപ്പിക്കാനും, കഴിയുന്നത്ര പൂർണ്ണവും വിശ്വസ്തവും ഉജ്ജ്വലവുമായ ഇമേജുകളാൽ കുട്ടികളെ സമ്പന്നരാക്കാനും, അത് അവരുടെ ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ ഘടകങ്ങളായി മാറാനും അദ്ദേഹം അധ്യാപകരെ ഉപദേശിച്ചു. "അത് ആവശ്യമാണ്," കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ വസ്തു നേരിട്ട് പ്രതിഫലിപ്പിക്കപ്പെടണം, അങ്ങനെ പറയുകയാണെങ്കിൽ, അധ്യാപകന്റെ കണ്ണിലും അവന്റെ മാർഗനിർദേശത്തിലും കുട്ടിയുടെ സംവേദനങ്ങൾ ആശയങ്ങളായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, ആശയങ്ങൾ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് രൂപപ്പെട്ടതും ചിന്തകൾ വാക്കുകളിൽ ധരിച്ചിരുന്നു. " പ്രീ സ്‌കൂളിലെയും സ്കൂൾ പ്രായത്തിലെയും കുട്ടികളുടെ സംസാരത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ, ഉഷിൻസ്കി ചിത്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള കഥപറച്ചിലിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിലും വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും നാടൻ കലാരൂപങ്ങളുടെ വലിയ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. അദ്ദേഹം റഷ്യൻ നാടോടിക്കഥകൾക്ക് ഒന്നാം സ്ഥാനം നൽകി, അവരുടെ ഭാവനകളുടെ വികാസത്തിന്റെ പ്രത്യേകതകൾ കാരണം കുട്ടികൾക്ക് യക്ഷിക്കഥകൾ വളരെ ഇഷ്ടമാണെന്ന് അദ്ദേഹം emphasന്നിപ്പറഞ്ഞു. നാടോടി കഥകളിൽ, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചലനാത്മകത, അതേ തിരിവുകളുടെ ആവർത്തനം, നാടൻ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ ലാളിത്യവും ഭാവനയും അവർ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 60 -കളിലെ ചില അദ്ധ്യാപകർ കെഡിയുഷിൻസ്കിയുടെ പ്രഭാഷണത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് യക്ഷിക്കഥകൾ നിഷേധിച്ചു, കാരണം അവർക്ക് "വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യ ഉള്ളടക്കം" ഇല്ലായിരുന്നു. കെഡി ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പ്രാദേശിക ഭാഷയുടെ പ്രാരംഭ അധ്യാപനത്തിൽ റഷ്യൻ നാടോടി കലയുടെ മറ്റ് രചനകളായ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ, തമാശകൾ, കടങ്കഥകൾ എന്നിവയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. റഷ്യൻ പഴഞ്ചൊല്ലുകൾ രൂപത്തിലും ഭാവത്തിലും ലളിതവും ആളുകളുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആശയങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ഉള്ളടക്ക രചനകളിൽ ആഴമുള്ളതും - നാടോടി ജ്ഞാനം. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, കുട്ടിയുടെ മനസ്സിന് ഉപയോഗപ്രദമായ ഒരു വ്യായാമം, രസകരവും സജീവവുമായ സംഭാഷണത്തിന് ഒരു അവസരം നൽകുന്നു. വാക്കുകളും തമാശകളും നാക്ക് ട്വിസ്റ്ററുകളും കുട്ടികളിൽ അവരുടെ മാതൃഭാഷയുടെ ശബ്ദ വർണ്ണങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിന്റെയും മന foundശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറകൾ "മനുഷ്യൻ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയമായി" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ കെ.ഡി.ഉഷിൻസ്കി ഓരോ അധ്യാപകനും പാലിക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആവശ്യകത മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുകയും തെളിയിക്കുകയും ചെയ്തു - കുട്ടികളുടെ പ്രായവും മന characteristicsശാസ്ത്രപരമായ പ്രത്യേകതകളും കണക്കിലെടുത്ത് വിദ്യാഭ്യാസപരമായ ജോലി കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ. പ്രക്രിയ വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ കുട്ടികളെ പഠിക്കുക. "ഒരു വ്യക്തിയെ എല്ലാവിധത്തിലും പഠിപ്പിക്കാൻ അധ്യാപനം ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ആദ്യം അവനെ അറിയണം, എല്ലാ അർത്ഥത്തിലും ... ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ എല്ലാ ബലഹീനതകളോടെയും യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിയാൻ അധ്യാപകൻ പരിശ്രമിക്കണം. അവന്റെ എല്ലാ മഹത്വവും, അവന്റെ ദൈനംദിന ജീവിതവും, ചെറിയ ആവശ്യങ്ങളും, അവന്റെ എല്ലാ വലിയ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങളും. " റഷ്യൻ ഭൗതികവാദ ഫിസിയോളജിസ്റ്റുകളുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, മനുഷ്യന്റെ പഠനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ലക്ഷ്യബോധമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിലൂടെ ഒരാൾക്ക് "മനുഷ്യശക്തിയുടെ പരിധികൾ വളരെ വിപുലീകരിക്കാം: ശാരീരികവും മാനസികവും ധാർമ്മികവും" എന്ന ഉറച്ച ബോധ്യമാണ് ഉഷിൻസ്കി പ്രകടിപ്പിച്ചത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഇത് യഥാർത്ഥവും മാനവികവുമായ പെഡഗോഗിയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. മനുഷ്യരെ പഠിക്കുന്ന ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, കെഡി ഉഷിൻസ്കി ശരീരശാസ്ത്രത്തെയും പ്രത്യേകിച്ച് മനlogyശാസ്ത്രത്തെയും വേർതിരിച്ചു കാണിക്കുന്നു, ഇത് അധ്യാപകന് മനുഷ്യശരീരത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ മാനസിക പ്രകടനങ്ങളെക്കുറിച്ചും ചിട്ടയായ അറിവ് നൽകുന്നു, കുട്ടികളുമായി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പരിശീലനത്തിന് ആവശ്യമായ അറിവ് സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്നു. മനlogyശാസ്ത്രം അറിയാവുന്ന ഒരു അധ്യാപക-അധ്യാപകൻ വ്യത്യസ്ത പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളുമായുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വിവിധ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങളിൽ അതിന്റെ നിയമങ്ങളും അവയിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്ന നിയമങ്ങളും ക്രിയാത്മകമായി ഉപയോഗിക്കണം. കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ ചരിത്രപരമായ യോഗ്യത, അക്കാലത്തെ ശാസ്ത്ര നേട്ടങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, ഉപജ്ഞാനത്തിന്റെ മന foundശാസ്ത്രപരമായ അടിത്തറ - പഠന സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമായി അദ്ദേഹം രൂപപ്പെടുത്തിയതാണ്. പഠന പ്രക്രിയയിൽ കുട്ടികളുടെ സജീവ ശ്രദ്ധ എങ്ങനെ വ്യായാമത്തിലൂടെ വളർത്താം, ബോധപൂർവ്വമായ മെമ്മറി എങ്ങനെ പഠിപ്പിക്കാം, പഠന പ്രക്രിയയുടെ ജൈവ ഭാഗമായ ആവർത്തനത്തിലൂടെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഓർമ്മയിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സാമഗ്രികൾ ഏകീകരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. ആവർത്തനം ആവർത്തിക്കേണ്ടത്, "മറന്നുപോയത് പുനരാരംഭിക്കുന്നതിന് (എന്തെങ്കിലും മറന്നുപോയാൽ അത് മോശമാണ്) അല്ല, മറക്കാനുള്ള സാധ്യത തടയുന്നതിനാണ്" എന്ന് ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു; പഠനത്തിലെ ഓരോ ചുവടുവെപ്പും ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം. ഉഷിൻസ്കി മന psychoശാസ്ത്രത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഉപദേശപരമായ തത്വങ്ങൾ: വ്യക്തത, ചിട്ടപ്പെടുത്തൽ, സ്ഥിരത, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സാമഗ്രികളുടെ സമഗ്രതയും ശക്തിയും, പലതരം അധ്യാപന രീതികളും. കുട്ടികളുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വഴികളും മാർഗ്ഗങ്ങളും വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം, ഒരു ധാർമ്മിക വ്യക്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസമായിരിക്കണം, സമൂഹത്തിലെ ഉപയോഗപ്രദമായ അംഗം. ഉഷിൻസ്കിയുടെ അദ്ധ്യാപനത്തിൽ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസം പ്രധാന സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അത് കുട്ടികളുടെ മാനസികവും തൊഴിൽപരവുമായ വിദ്യാഭ്യാസവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട മാർഗമായി പരിശീലനത്തെ ഉഷിൻസ്കി പരിഗണിച്ചു. വിദ്യാഭ്യാസവും പരിശീലനവും തമ്മിലുള്ള ഏറ്റവും അടുത്ത ബന്ധത്തിന്റെ ആവശ്യകത അദ്ദേഹം ഉറപ്പിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസത്തെ വളർത്തുന്നതിന്റെ സുപ്രധാന പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം വാദിച്ചു. എല്ലാ അക്കാദമിക് വിഷയങ്ങൾക്കും ഏറ്റവും സമ്പന്നമായ വിദ്യാഭ്യാസ അവസരങ്ങളുണ്ട്, കൂടാതെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന എല്ലാവരും അവരുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും, വിദ്യാർത്ഥികളുമായും വിദ്യാർത്ഥികളുമായുള്ള എല്ലാ നേരിട്ടുള്ള ബന്ധങ്ങളിലും ഇത് ഓർക്കണം. പബ്ലിക് സ്കൂളിലെ വിഷയങ്ങളിൽ, അദ്ദേഹം ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രത്യേകമായി മാതൃഭാഷയെ വിലമതിക്കുകയും, മാതൃഭാഷയിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുന്നതിലൂടെ, കുട്ടികൾ അറിവ് നേടുക മാത്രമല്ല, ജനങ്ങളുടെ ദേശീയബോധം, അവരുടെ ആത്മീയ ജീവിതം എന്നിവയുമായി പരിചിതരാകുകയും ചെയ്തുവെന്ന് വളരെ ബോധ്യത്തോടെ കാണിച്ചു. ധാർമ്മിക ആശയങ്ങളും ആശയങ്ങളും. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു മാർഗ്ഗം ഉഷിൻസ്കി അനുനയിപ്പിക്കൽ പരിഗണിച്ചു, അതേസമയം കുട്ടികളുടെ ബോധത്തിലേക്ക് പലപ്പോഴും എത്താത്ത ശല്യപ്പെടുത്തുന്ന നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും പ്രേരണകൾക്കുമെതിരെ അദ്ദേഹം മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി. കുട്ടികളിലെ ശീലങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിന് കെഡി ഉഷിൻസ്കി വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി. ശീലങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്ന കാര്യത്തിൽ അദ്ദേഹം ഒരു സുപ്രധാന ക്രമം സ്ഥാപിച്ചു: ചെറുപ്പക്കാരനായ ഒരാൾ, എത്രയും വേഗം ഒരു ശീലം അവനിൽ വേരുറപ്പിക്കും, എത്രയും വേഗം അത് ഇല്ലാതാക്കപ്പെടും, പഴയ ശീലങ്ങൾ, അവയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നത് കൂടുതൽ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കുട്ടികളിൽ നല്ല ശീലങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുന്നതിനുള്ള നിരവധി വിലയേറിയ നുറുങ്ങുകൾ ഉഷിൻസ്കി മുന്നോട്ട് വച്ചു. ഒരു പ്രവൃത്തിയുടെ ആവർത്തനത്തിലാണ് ശീലങ്ങൾ വേരൂന്നിയതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ശീലങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിലേക്ക് ഒരാൾ തിരക്കുകൂട്ടരുത്, കാരണം പല ശീലങ്ങളും ഒരേസമയം ശരിയാക്കുക എന്നതിനർത്ഥം ഒരു നൈപുണ്യത്തെ മറ്റൊന്നിൽ നിന്ന് മുക്കിക്കൊല്ലുക എന്നാണ്; നിങ്ങൾ നേടിയെടുത്ത മൂല്യവത്തായ ശീലങ്ങൾ കഴിയുന്നത്ര തവണ ഉപയോഗിക്കണം. ശീലങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ, മുതിർന്നവരുടെ മാതൃക പോലെ ഒന്നും പ്രവർത്തിക്കില്ലെന്നും അതേസമയം, അധ്യാപകരുടെ പതിവ് മാറ്റം ദോഷകരമാണെന്നും ഉഷിൻസ്കി വാദിച്ചു. ഏതെങ്കിലും ശീലം ഇല്ലാതാക്കാൻ, ഒരേസമയം രണ്ട് മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്: 1) സാധ്യമാകുമ്പോഴെല്ലാം, ഒരു മോശം ശീലത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും കാരണം നീക്കംചെയ്യുക; 2) അതേ സമയം കുട്ടികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മറ്റൊരു ദിശയിലേക്ക് നയിക്കുക. ഒരു മോശം ശീലം ഉന്മൂലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, അത് എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കണം, കാരണത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിക്കണം, അതിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾക്കെതിരെയല്ല. ശീലങ്ങൾ വളർത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ ഈ ഉപദേശങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും സോവിയറ്റ് അധ്യാപകർക്ക് അവരുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടില്ല. സമൂഹത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലും കുട്ടികളിൽ മനുഷ്യവികസനത്തിലും തൊഴിലിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ചും ശരിയായ ആശയങ്ങളുടെ രൂപീകരണമാണ് ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ആവശ്യമായ ഒരു വ്യവസ്ഥയെന്ന് ഉഷിൻസ്കി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ജീവിതത്തിലെ അധ്വാനത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചുള്ള ശ്രദ്ധേയമായ ചിന്തകൾ അദ്ദേഹം തന്റെ "മാനസികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ അർത്ഥത്തിൽ അധ്വാനം" എന്ന ലേഖനത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചു: "വിദ്യാഭ്യാസം തന്നെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷം ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ, അവനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനല്ല, മറിച്ച് അവനെ തയ്യാറാക്കണം. അധ്വാനം ... "; "വിദ്യാഭ്യാസം ഒരു വ്യക്തിയിൽ തൊഴിൽ ശീലവും സ്നേഹവും വളർത്തിയെടുക്കണം; ജീവിതത്തിൽ സ്വയം ജോലി കണ്ടെത്താൻ അത് അവനെ പ്രാപ്തനാക്കണം. " ജോലിയോടും തൊഴിലാളികളോടുമുള്ള അവഗണനയും, വളർത്തലും, ഉദാസീനത, വെറുതെ സംസാരിക്കുക, ഒന്നും ചെയ്യാതിരിക്കുക എന്നീ ശീലങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന ഉദാത്തമായ വളർത്തൽ സംവിധാനത്തെ ഉഷിൻസ്കി ശക്തമായി അപലപിച്ചു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അപ്രസക്തമായ അലങ്കാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് സാധ്യമായ എല്ലാ വിധത്തിലും പഠന പ്രക്രിയ സുഗമമാക്കുന്നതിനുള്ള അധ്യാപന ചുമതല പരിഗണിച്ച അധ്യാപകർക്കെതിരെ അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു, അതിന്റെ എളുപ്പവും വിനോദവും എന്ന ആശയം സൃഷ്ടിച്ചു. സ്കൂൾ ജോലിയുടെ ഈ രീതിയെ അദ്ദേഹം "പരിഹാസ്യമായ പെഡഗോഗി" എന്ന് പരിഹാസപൂർവ്വം വിളിച്ചു, ഇത് "ഒരു വ്യക്തിയുടെ കയ്യിൽ ജോലിയില്ലാതെ, അവന്റെ തലയിൽ ചിന്തിക്കാതെ, അങ്ങനെ ഒരു സമയം കടന്നുപോകുന്നു" എന്ന് വ്യവസ്ഥ ചെയ്യുന്നു. അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ അത്തരമൊരു ഓർഗനൈസേഷൻ ഉപയോഗിച്ച്, വിദ്യാർത്ഥികൾ ക്രമേണ "മണിക്കൂറുകളോളം താമസിക്കുന്ന, ഒന്നും ചെയ്യാതെ, ഒന്നും ചിന്തിക്കാത്ത വെറുപ്പുളവാക്കുന്ന ശീലം" നേടി. പഠനമാണ് ജോലി, ഗൗരവമേറിയ ജോലിയാണെന്ന ഉറച്ച ബോധ്യത്തോടെ പഠന പ്രക്രിയ സുഗമമാക്കാൻ സാധ്യമായ എല്ലാ വഴികളിലും അധ്യാപകരുടെ അഭിലാഷങ്ങളെ അദ്ദേഹം എതിർത്തു. "സ്കൂളിൽ, ഗൗരവം വാഴണം, ഒരു തമാശ അനുവദിക്കണം, പക്ഷേ മുഴുവൻ തമാശയായി മാറ്റരുത് ... പഠനം ജോലിയാണ്, ജോലിയിൽ തുടരണം, ചിന്ത നിറഞ്ഞതാകണം ..." വിദ്യാർത്ഥികളുടെ എല്ലാ പഠനവും ജീവിതവും ആയിരിക്കണമെന്ന് ഉഷിൻസ്കി ആഗ്രഹിച്ചു. യുക്തിസഹമായി സംഘടിതമായി: "എല്ലാവരേയും വിഷയം പഠിപ്പിക്കുന്നത് വിദ്യാർത്ഥിക്ക് തന്റെ യുവശക്തികൾക്ക് മറികടക്കാൻ കഴിയുന്നത്ര അധ്വാനം മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ." മാനസിക ജോലിയിൽ വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ശക്തി ക്ഷീണിപ്പിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല, അവനെ ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കാതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ക്രമേണ മാനസിക ജോലികളിലേക്ക് അവനെ ശീലിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "മനുഷ്യശരീരം കുറച്ചുകൂടെ, ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം മാനസിക ജോലികളുമായി പൊരുത്തപ്പെടണം, എന്നാൽ ഈ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചുകൊണ്ട്, നിങ്ങൾക്ക് ദീർഘമായ മാനസിക അധ്വാനം എളുപ്പത്തിലും ആരോഗ്യത്തിന് ഹാനികരമല്ലാതെയും സഹിക്കാനുള്ള ശീലം നൽകാം ..." അധ്വാനവും ആനന്ദങ്ങളും അനുഭവിക്കുക അത് അവർക്ക് കൈമാറുന്നു. " "മാനസികമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ശീലിച്ച ഒരു വ്യക്തി, അത്തരം ജോലികളില്ലാതെ വിരസനാണ്, അത് തിരയുന്നു, തീർച്ചയായും, ഓരോ ഘട്ടത്തിലും അത് കണ്ടെത്തുന്നു." വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വളർത്തൽ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ധാരണയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഉഷിൻസ്കി അധ്യാപകനെ ഉയർത്തി, വിദ്യാർത്ഥികളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കിടയിൽ അദ്ദേഹം ഈ സ്വാധീനം ഒന്നാം സ്ഥാനത്ത് നിർത്തി, മറ്റേതെങ്കിലും ഉപദേശപരവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ ഇത് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാനാവില്ലെന്ന് വാദിച്ചു. കെഡി ഉഷിൻസ്കി മാനസിക അധ്വാനത്തെ ശാരീരിക അധ്വാനത്തിന് പകരം വയ്ക്കുന്നതിന് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകി, ഇത് സുഖകരമല്ല, മാനസിക അധ്വാനത്തിന് ശേഷമുള്ള ഉപയോഗപ്രദമായ വിശ്രമവുമാണ്. പഠനത്തിൽ നിന്ന് ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ, പ്രത്യേകിച്ച് പൂട്ടിയ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ, തോട്ടം, പച്ചക്കറിത്തോട്ടം, മരപ്പണി, തിരിവ്, പുസ്തക ബൈൻഡിംഗ്, സ്വയം സേവനം മുതലായവയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന ഒഴിവുസമയങ്ങളിൽ ശാരീരിക അധ്വാനം പരിചയപ്പെടുത്തുന്നത് പ്രയോജനകരമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. ഈ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന്, ഉഷിൻസ്കി കുട്ടികളുടെ കളികളെ വിലമതിക്കുകയും ചെയ്തു. "... പക്ഷേ, - അവൻ എഴുതി, - ഗെയിം ഒരു യഥാർത്ഥ ഗെയിമാകണമെങ്കിൽ, ഇതിനായി കുട്ടി ഒരിക്കലും മടുക്കുകയും അത് ശീലിക്കുകയും ചെയ്യരുത്, ക്രമേണ, അധ്വാനവും നിർബന്ധവും കൂടാതെ ജോലിക്ക് വിടുക" . തൊഴിലിന്റെ ധാർമ്മികവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും ശാരീരികവും മാനസികവുമായ അധ്വാനത്തെക്കുറിച്ചും പഠനത്തിന്റെയും വിശ്രമത്തിന്റെയും ശരിയായ ഓർഗനൈസേഷനെക്കുറിച്ചും കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രസ്താവനകൾ നമ്മുടെ കാലത്ത് വിലപ്പെട്ടതാണ്. പ്രീ -സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. കെ ഡി ഉഷിൻസ്കി പ്രീ സ്‌കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വളർത്തലിന്റെ ദേശീയത എന്ന ആശയം അടിസ്ഥാനമാക്കി. കുട്ടികളുടെ ശക്തികളുടെ അമിതമായ ആശ്വാസമോ അമിതമായ ആശ്വാസമോ അനുവദിക്കുന്നില്ല, കാരണം ഈ തീവ്രതകൾ അവരിൽ അലസതയും നിഷ്ക്രിയത്വവും പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ കാരണമാകും. കുട്ടികളുടെ ഗെയിമുകൾക്ക് ഉഷിൻസ്കി വലിയ വിദ്യാഭ്യാസപരവും വളർത്തുന്നതുമായ പ്രാധാന്യം നൽകി. കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ ഒരു യഥാർത്ഥ സിദ്ധാന്തം അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു, ശാസ്ത്രീയവും മന psychoശാസ്ത്രപരവുമായ ഡാറ്റ ഉപയോഗിച്ച് അത് സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഒരു പ്രീ -സ്ക്കൂൾ കുട്ടിയുടെ മാനസിക ജീവിതത്തിൽ ഭാവനയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന പങ്കുണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹം കുറിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് മതിയായ അനുഭവവും അറിവും ഇല്ല എന്നതിനാലാണിത്, യുക്തിപരമായ ചിന്ത വികസിച്ചിട്ടില്ല. എന്നാൽ ഒരു കുട്ടിയുടെ ഭാവന ദരിദ്രവും ദുർബലവും മുതിർന്നവരേക്കാൾ ഏകതാനവുമാണെന്ന് ഉഷിൻസ്കി കൃത്യമായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. ആശയങ്ങളുടെ ചങ്ങലയുടെ നിർത്തലാക്കൽ, ഒരു ചിന്തയുടെ ക്രമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറുന്നതിന്റെ വേഗത എന്നിവയാണ് കുട്ടിക്കാലത്തിന്റെ ഒരു സവിശേഷത. "ഒരു കുട്ടിയുടെ ഭാവനയുടെ ചലനം ഒരു ചിത്രശലഭത്തിന്റെ വിചിത്രമായ പറക്കലിനോട് സാമ്യമുള്ളതാണ്, പക്ഷേ കഴുകന്റെ ശക്തമായ പറക്കലല്ല." കുട്ടികളുടെ ഭാവനയുടെ ഉജ്ജ്വലതയും അവരുടെ സ്വന്തം ആശയങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെയും യാഥാർത്ഥ്യത്തിലുള്ള കുട്ടികളുടെ വിശ്വാസമാണ് കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ മന basisശാസ്ത്രപരമായ അടിസ്ഥാനം. "കുട്ടി കളിയിൽ ജീവിക്കുന്നു, ഈ ജീവിതത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ അവനിൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിന്റെ അടയാളങ്ങളെക്കാൾ ആഴത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു, അതിന്റെ പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും താൽപ്പര്യങ്ങളുടെയും സങ്കീർണ്ണത കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ഇതുവരെ പ്രവേശിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ... സ്വന്തം ജീവികൾ." കെഡി ഉഷിൻസ്കി കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ ഉള്ളടക്കത്തെ സ്വാധീനിച്ചു കുട്ടികളുടെ അനുഭവം, മാനസിക വികസനം, മുതിർന്നവരുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എന്നിവ അനുസരിച്ച് കുട്ടികളുടെ പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് ഗെയിമുകൾ മാറുന്നു. കളിയിലെ കുട്ടികളുടെ അനുഭവം ഒരു തുമ്പും ഇല്ലാതെ അപ്രത്യക്ഷമാകില്ല, പക്ഷേ ഭാവിയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാമൂഹിക പെരുമാറ്റത്തിൽ അതിന്റെ പ്രകടനം കണ്ടെത്തുന്നു. കുട്ടികളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ രൂപീകരണത്തിൽ സോഷ്യൽ ഗെയിമുകളും അവയുടെ ഓറിയന്റേഷനും വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു, ഉഷിൻസ്കി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി: "നിരവധി കുട്ടികൾ പങ്കെടുക്കുന്ന സോഷ്യൽ ഗെയിമുകളിൽ, സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളുടെ ആദ്യ അസോസിയേഷനുകൾ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു". കെഡി ഉഷിൻസ്കി, ഫ്രോബെലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികളും പോലെയല്ല, കുട്ടികളുടെ കളിയിൽ അധ്യാപകന്റെ അമിതമായ ഇടപെടലിനെ എതിർത്തു. വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്വതന്ത്രവും സ്വതന്ത്രവുമായ കുട്ടിയുടെ പ്രവർത്തനമായി അദ്ദേഹം കളിയെ പരിഗണിച്ചു: "കളി ഒരു കുട്ടിയുടെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനമാണ് ... മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ എല്ലാ വശങ്ങളും അവന്റെ മനസ്സും ഹൃദയവും അവന്റെ ഇഷ്ടവും രൂപപ്പെട്ടു അതിൽ. " ടീച്ചർ ഗെയിമിനുള്ള മെറ്റീരിയൽ നൽകണം, ഈ മെറ്റീരിയൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റുന്നതിന് സംഭാവന ചെയ്യുന്നുവെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. കിന്റർഗാർട്ടനിലെ കുട്ടികളുടെ ഗെയിമുകൾക്കുള്ള പ്രായം പ്രായത്തിനനുസരിച്ച് അനുവദിക്കണം: ചെറിയ കുട്ടി, അയാൾ കൂടുതൽ സമയം ഗെയിമിൽ ചെലവഴിക്കണം. കൂടാതെ, പ്രീ -സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ, കുട്ടി ഒരിക്കലും കളിക്കാൻ മടുക്കുന്നില്ലെന്നും ജോലിക്ക് എളുപ്പത്തിൽ തടസ്സപ്പെടുത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഉറപ്പുവരുത്താൻ ഒരാൾ പരിശ്രമിക്കണം. പ്രീ -സ്കൂളുകളും പ്രവർത്തിക്കേണ്ടതുണ്ട്. പ്രീ -സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുമായി വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നാടൻ ഗെയിമുകൾ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കാൻ കെഡി ഉഷിൻസ്കി ശുപാർശ ചെയ്തു; "ഈ നാടൻ കളികളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തുക, ഈ സമ്പന്നമായ ഉറവിടം വികസിപ്പിക്കുക, അവ സംഘടിപ്പിക്കുക, അവയിൽ നിന്ന് മികച്ചതും ശക്തവുമായ ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ഉപകരണം സൃഷ്ടിക്കുക, ഭാവി അധ്യാപന ചുമതലയാണ്," അദ്ദേഹം എഴുതി. ഉഷിൻസ്കിയുടെ ഈ നിർദ്ദേശം പ്രീ -സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ പ്രമുഖ റഷ്യൻ നേതാക്കൾ നിറവേറ്റാൻ ശ്രമിച്ചു. കളിപ്പാട്ടങ്ങൾക്ക് വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ടെന്ന് ഉഷിൻസ്കി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. "ചലനമില്ലാത്ത കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ കുട്ടികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല ... നന്നായി പൂർത്തിയാക്കി, അത് അവരുടെ ഭാവനയ്ക്കനുസരിച്ച് മാറ്റാൻ കഴിയില്ല ... - അദ്ദേഹം എഴുതി. "ഒരു കുട്ടിക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച കളിപ്പാട്ടം, അയാൾക്ക് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ മാറ്റം വരുത്താൻ കഴിയും." "കുട്ടി തന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങളോട് ആത്മാർത്ഥമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു," ഉഷിൻസ്കി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു, "അവരെ ആർദ്രമായും തീവ്രമായും സ്നേഹിക്കുന്നു, അവയിൽ സ്നേഹിക്കുന്നത് അവരുടെ സൗന്ദര്യമല്ല, മറിച്ച് അവൻ തന്നെ അവയോട് ചേർത്തിരുന്ന ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങളാണ്. പുതിയ പാവ, എത്ര നല്ലതാണെങ്കിലും, ഒരിക്കലും പെൺക്കുട്ടിയുടെ പ്രിയങ്കരിയാകില്ല, വളരെക്കാലമായി അവൾക്ക് മൂക്ക് ഇല്ലെങ്കിലും അവളുടെ മുഖം വരണ്ടതാണെങ്കിലും അവൾ പഴയതിനെ സ്നേഹിക്കുന്നത് തുടരും. കെഡി ഉഷിൻസ്കി വികസിപ്പിച്ചെടുത്ത കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ സിദ്ധാന്തം റഷ്യൻ ഭാഷയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, ലോക പ്രീ -സ്കൂൾ അധ്യാപനത്തിനും വിലപ്പെട്ട സംഭാവനയായിരുന്നു. അവൾ മതപരവും നിഗൂ interpretവുമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രയാണ്, അതിനാൽ ഫ്രോബലിന്റെ സ്വഭാവം. കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ സാമൂഹിക സ്വഭാവവും പ്രാധാന്യവും ഉഷിൻസ്കി കാണിച്ചു, പ്രീ -സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളുമായി പ്രവർത്തിക്കാൻ ഗെയിമുകളുടെ ഉപയോഗത്തെക്കുറിച്ച് വിലയേറിയ രീതിശാസ്ത്ര നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. പ്രീ -സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിൽ, കെഡി ഉഷിൻസ്കി പ്രകൃതിക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം നൽകി - "മനുഷ്യനെ വളർത്തുന്നതിൽ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഏജന്റുമാരിൽ ഒരാൾ." സ്വാഭാവിക പ്രതിഭാസങ്ങളും വസ്തുക്കളും കുട്ടിയുടെ മനസ്സിനെ നേരത്തേതന്നെ ആക്രമിച്ച് തുടങ്ങും. പ്രകൃതിയുമായുള്ള കുട്ടികളുടെ ആശയവിനിമയം അവരുടെ മാനസിക കഴിവുകൾ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. തദ്ദേശീയമായ പ്രകൃതിയുടെ നിരീക്ഷണവും പഠനവും ദേശസ്നേഹം, സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസം എന്നിവയുടെ വികാസത്തിനും കാരണമാകുന്നു. ചെറുപ്രായത്തിൽ തന്നെ, പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണത്തെ ബഹുമാനിക്കാൻ കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഉഷിൻസ്കി പ്രീ -സ്കൂൾ കുട്ടികളുടെ ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെടുത്തി സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസം നൽകി. കുട്ടികളുടെ വികാരങ്ങൾ അവരെ നിർബന്ധിക്കാതെ നയിക്കണം, സൗന്ദര്യാത്മകവും അധ്യാപനപരവുമായ ആവശ്യകതകൾ നിറവേറ്റുന്ന ഒരു അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കാൻ ഒരാൾ ശ്രദ്ധിക്കണം. "അലങ്കരിക്കുക, - ഉഷിൻസ്കി പറഞ്ഞു, - മനോഹരമായ കാര്യങ്ങളുള്ള കുട്ടിയുടെ മുറി, പക്ഷേ അതിന്റെ സൗന്ദര്യം മാത്രമേ കുട്ടിക്ക് ലഭ്യമാകൂ." കുട്ടികളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുള്ള ഉപാധികളിലൊന്നായ നല്ല പാട്ടിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെ ഉഷിൻസ്കി വളരെ വിലമതിച്ചു, അതേസമയം അവരുടെ ജീവിതം ഉന്മേഷദായകമാക്കി, അവരെ ഒരു സൗഹൃദ ടീമിലേക്ക് ഒന്നിപ്പിക്കാൻ സഹായിച്ചു. സൗന്ദര്യാത്മക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും കുട്ടികളുടെ പൊതുവായ മാനസിക വികാസത്തിന്റെയും കാഴ്ചപ്പാടിൽ ചിത്രരചന ഒരു മൂല്യവത്തായ തൊഴിലായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കി. അവർ കുട്ടികളെ സൗന്ദര്യാത്മകമായി പഠിപ്പിക്കുന്നു, അവരിൽ മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തുന്നു, നാടോടി, സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൃഷ്ടികളും. കെ. നൽകിയ അവതരണം, മനസ്സിലാക്കാവുന്ന, ഫിക്ഷൻ കഥകൾ, കവിതകൾ, ലേഖനങ്ങൾ എന്നിവയിൽ ലളിതമാണ്. ഡി. ഉഷിൻസ്കി "റോഡ്നോയ് സ്ലോവോ", ദശലക്ഷക്കണക്കിന് റഷ്യൻ കുട്ടികൾക്കായി മാനസികവും ധാർമ്മികവും സൗന്ദര്യാത്മകവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വിലയേറിയ മാർഗമായി സേവിച്ചു. 60 കളിൽ റഷ്യയുടെ പ്രത്യേക സാഹചര്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, ഒരു യഥാർത്ഥ നാടോടി വിദ്യാലയം പോലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തപ്പോൾ, കിഷർഗാർട്ടനുകൾ ഇപ്പോഴും "അഭികാമ്യവും എന്നാൽ ആക്സസ് ചെയ്യാനാകാത്തതുമായ ആഡംബരം" ആണെന്ന് ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു, അവ സമ്പന്നർക്ക് മാത്രമേ ലഭ്യമാകൂ. എന്നിട്ടും, തലസ്ഥാനങ്ങളിലും വലിയ നഗരങ്ങളിലും, "അത്തരമൊരു പൂന്തോട്ടം ക്രമീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നിടത്ത്, അത് എത്രയും വേഗം അവിടെ ക്രമീകരിക്കണം." കിന്റർഗാർട്ടനിൽ, കുട്ടികൾ പൊതുജനങ്ങളോടൊപ്പം ആയിരിക്കാനും സമപ്രായക്കാരുമായി കളിക്കാനും പരസ്പരം വഴങ്ങാനും സഹായിക്കാനും പഠിക്കും, "ഓർഡർ, ഐക്യം, ശബ്ദങ്ങൾ, നിറങ്ങൾ, ആകൃതികൾ, ചലനങ്ങൾ, വാക്കുകൾ, പ്രവൃത്തികൾ" എന്നിവയെ സ്നേഹിക്കുന്നു. KD ഉഷിൻസ്കി 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ റഷ്യൻ പ്രീ -സ്കൂൾ പെഡഗോഗിയുടെ ഫണ്ടിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയ കിന്റർഗാർട്ടനുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള വിലയേറിയ നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകി. കിന്റർഗാർട്ടനിൽ കുട്ടികൾ താമസിക്കുമ്പോൾ, അവരെ "ഉദാസീനമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ", systeപചാരികമായി ചിട്ടപ്പെടുത്തിയ ഉപദേശപരമായ ഗെയിമുകൾ എന്നിവയിൽ അമിത ജോലി ചെയ്യരുത്; സ്വതന്ത്രമായ പ്രവർത്തനത്തിന് ഒരാൾ അവർക്ക് കൂടുതൽ സ timeജന്യ സമയം നൽകണം; കിന്റർഗാർട്ടനിലെ കുട്ടിക്ക് താൽക്കാലികമായി വിരമിക്കാനുള്ള അവസരം നൽകണം, അതുവഴി ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അയാൾക്ക് തന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം കാണിക്കാൻ കഴിയും. അകാല പഠനത്തിനും പഠനത്തിലെ കാലതാമസത്തിനും അതിന്റെ ദോഷവശങ്ങളുണ്ടെന്ന് കെഡി ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു. അകാല പഠനം കുട്ടികളുടെ തലച്ചോറിനെ കവിഞ്ഞൊഴുകുന്നു, അവരിൽ സ്വയം സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്നു, പഠനത്തെ നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നു; മറുവശത്ത്, പഠനത്തിലെ കാലതാമസം കുട്ടികളുടെ വികാസത്തിൽ ഒരു കാലതാമസത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, അത്തരം ശീലങ്ങളും ചായ്‌വുകളും അവർ നേടിയെടുക്കുന്നു, അതിനൊപ്പം അധ്യാപകർ തീവ്രമായി പോരാടേണ്ടതുണ്ട്. ഉഷിൻസ്കി വേർതിരിച്ചു, ഒന്നാമതായി, രീതിശാസ്ത്രപരവും വ്യവസ്ഥാപിതവുമായ വിദ്യാഭ്യാസം, ഏഴാം വയസ്സിൽ ആരംഭിക്കുന്നു, രണ്ടാമതായി, പ്രീ -സ്ക്കൂൾ പ്രായത്തിൽ നടത്തിയ തയ്യാറെടുപ്പ് പഠിപ്പിക്കൽ. വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി: കുട്ടികൾക്കുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, "പുസ്തക പഠനത്തിന് മുമ്പ്", കുട്ടികൾ സാക്ഷരത നേടുന്നതിന് മുമ്പ് പഠനത്തിനും വികസനത്തിനുമുള്ള നിയമങ്ങൾ; കുട്ടികളുടെ കളിയോട് ചേർന്നുള്ള വിദ്യാഭ്യാസേതര പ്രവർത്തനങ്ങൾ (പാവകൾക്കുള്ള വസ്ത്രങ്ങൾ തയ്യൽ, നെയ്ത്ത്, പൂക്കൾ നടൽ). KD ഉഷിൻസ്കിയുടെ പ്രസ്താവനകൾ പ്രിപ്പറേറ്ററി ടീച്ചിംഗും കുട്ടികളുടെ രീതിശാസ്ത്രപഠനവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചും പ്രീ -സ്ക്കൂൾ കാലഘട്ടത്തിലെ പ്രിപ്പറേറ്ററി ടീച്ചിംഗിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യൻ പെഡഗോഗിക്ക് വിലപ്പെട്ട സംഭാവനയായിരുന്നു. സ്കൂളിനുള്ള ഒരു തയ്യാറെടുപ്പ് സ്ഥാപനമെന്ന നിലയിൽ കിന്റർഗാർട്ടനിലെ വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും രീതിശാസ്ത്രവും കൂടുതൽ കൃത്യമായി നിർണ്ണയിക്കാൻ അവർ സഹായിച്ചു, കിന്റർഗാർട്ടന്റെയും സ്കൂളിന്റെയും ആശയവിനിമയവും തുടർച്ചയും സ്ഥാപിക്കാൻ, അധ്യാപകന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വഭാവം കുട്ടികളെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. കുട്ടികളുടെ "തോട്ടക്കാരന്റെ" വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഉഷിൻസ്കി ഉയർന്ന ആവശ്യങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചു; അവൻ അവളെ സങ്കൽപ്പിച്ചു "ഒരു പെഡഗോഗിക്കൽ കഴിവ്, ദയ, സൗമ്യത, എന്നാൽ അതേ സമയം ശക്തമായ സ്വഭാവം, ഈ പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികൾക്കായി അഭിനിവേശത്തോടെ സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും, ഒരുപക്ഷേ, അവരെ ഉൾക്കൊള്ളാൻ വേണ്ടി അറിയാവുന്നതെല്ലാം പഠിക്കുകയും ചെയ്തു . " അധ്യാപകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ജനങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയിൽ നിന്ന് വരണം, മികച്ച ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങൾ, സമഗ്രമായ അറിവ്, അവളുടെ ജോലിയും കുട്ടികളെയും സ്നേഹിക്കുക, അവർക്ക് ഒരു മാതൃകയായി പ്രവർത്തിക്കുക, കുട്ടികളുടെ മാനസിക വികസന നിയമങ്ങൾ പഠിക്കുക, നടപ്പിലാക്കുക ഓരോ കുട്ടിക്കും ഒരു വ്യക്തിഗത സമീപനം. കുടുംബ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ച്. രാജ്യത്തെ ഭൂരിഭാഗം ജനങ്ങൾക്കും, പ്രീ -സ്കൂളുകളുടെ വളർത്തലിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനുമുള്ള ഏറ്റവും സ്വാഭാവിക അന്തരീക്ഷമായി ഉഷിൻസ്കി ഇപ്പോഴും കുടുംബത്തെ കരുതി. അതിൽ, കുട്ടികൾക്ക് ആദ്യ മതിപ്പ് ലഭിക്കുന്നു, അടിസ്ഥാന അറിവും നൈപുണ്യവും ശീലങ്ങളും നേടുകയും അവരുടെ ചായ്വുകൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മാതാപിതാക്കളും അധ്യാപകരും, അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും ഉദാഹരണമാണ്, കുട്ടിയുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലും വളർത്തലിലും വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. "ഓരോ പൗരന്റെയും ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ പിതാവിന്റെയും പ്രാഥമിക കടമകളിലൊന്ന്, തന്റെ കുട്ടികളിൽ നിന്ന് സമൂഹത്തിന് ഉപയോഗപ്രദമായ പൗരന്മാരെ തയ്യാറാക്കുക എന്നതാണ്; ലോകത്ത് ജനിച്ച ഒരു വ്യക്തിയുടെ പവിത്രമായ അവകാശങ്ങളിലൊന്ന് ശരിയായതും നല്ലതുമായ വളർത്തലിനുള്ള അവകാശമാണ്. " സമൂഹത്തോടുള്ള ഈ ഉത്തരവാദിത്തവും നാഗരിക കടമയും നിറവേറ്റുന്നതിന്, മാതാപിതാക്കൾക്ക് അവരുടെ സ്വകാര്യ ക്ഷേമം പൊതുനന്മയുമായി സംയോജിപ്പിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം അനുഭവിക്കണം. അവർക്ക് പെഡഗോഗിക്കൽ പരിജ്ഞാനം ഉണ്ടായിരിക്കണം, എന്തുകൊണ്ടാണ് പെഡഗോഗിക്കൽ സാഹിത്യം പഠിക്കുന്നത്; ബോധപൂർവ്വം വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനത്തെ സമീപിക്കാൻ, അധ്യാപകരുടെയും അധ്യാപകരുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിലേക്ക്, അവരുടെ കുട്ടികളുടെ ഭാവി ജീവിത പാതകൾ നിർണ്ണയിക്കാൻ. കുടുംബവിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പ്രീ -സ്കൂളിന്റെയും ആദ്യകാല സ്കൂൾ പ്രായത്തിന്റെയും പരിശീലനത്തിൽ ഉഷിൻസ്കി അമ്മയ്ക്ക് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട പങ്ക് നൽകി. അമ്മ കുട്ടികളോട് കൂടുതൽ അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു, ജനിച്ച നാൾ മുതൽ അവർക്കായി നിരന്തരമായ പരിചരണം കാണിക്കുന്നു, അവരുടെ വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകൾ നന്നായി മനസ്സിലാക്കുന്നു; വീടിന് പുറത്തുള്ള ജോലിയിൽ അവൾ തിരക്കിലല്ലെങ്കിൽ, ആവശ്യമുള്ള ദിശയിൽ കുട്ടികളെ സ്വാധീനിക്കാൻ ദൈനംദിന ജീവിത പ്രക്രിയയിൽ അവൾക്ക് കൂടുതൽ അവസരങ്ങളുണ്ട്. ഉഷിൻസ്കി അമ്മയുടെ വളർത്തൽ പ്രവർത്തനത്തിന് സാമൂഹിക പ്രാധാന്യം നൽകി. അവളുടെ കുട്ടികളുടെ അധ്യാപികയെന്ന നിലയിൽ, അതുവഴി അവൾ ജനങ്ങളുടെ അധ്യാപകനാകുന്നു. ഇതിൽ നിന്ന്, ഉഷിൻസ്കി പറഞ്ഞു, "ഒരു സ്ത്രീക്ക് സമ്പൂർണ്ണ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഇത് പിന്തുടരുന്നു, ഒരു കുടുംബ ഉപയോഗത്തിന് വേണ്ടിയല്ല, മറിച്ച് ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട് - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ കൊണ്ടുവരിക. , കലയും കവിതയും ജനങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക്. " സാറിസ്റ്റ് റഷ്യയുടെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ, പ്രാഥമിക വിദ്യാലയങ്ങൾ കുറവായിരുന്നപ്പോൾ, ഉഷിൻസ്കി തന്റെ അമ്മയുടെ വ്യക്തിയിൽ ഒരു അദ്ധ്യാപികയെ മാത്രമല്ല, തന്റെ കുട്ടികളുടെ അധ്യാപകനെയും കാണാൻ ആഗ്രഹിച്ചു. 8-10 വയസ്സുവരെയുള്ള കുട്ടികളുടെ കുടുംബ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും അധ്യാപനത്തിലും "നേറ്റീവ് വേഡ്" (വർഷം 1), "നേറ്റീവ് വേഡ്" എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠപുസ്തകം ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി. പെഡഗോഗിയുടെ വികസനത്തിൽ ഉഷിൻസ്കിയുടെ പ്രാധാന്യം കെഡി ഉഷിൻസ്കിയാണ് യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പെഡഗോഗിയുടെ സ്ഥാപകൻ, പ്രത്യേകിച്ച് പ്രീ -സ്കൂൾ പെഡഗോഗി; ലോക പെഡഗോഗിക്കൽ ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന് അദ്ദേഹം വിലപ്പെട്ട സംഭാവന നൽകി. പ്രീ -സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസവും വിദേശത്തെ വിദ്യാഭ്യാസവും ഉൾപ്പെടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും ഉഷിൻസ്കി ആഴത്തിൽ വിശകലനം ചെയ്തു, ഈ മേഖലയിലെ നേട്ടങ്ങളും പോരായ്മകളും കാണിച്ചു, അങ്ങനെ മറ്റ് ആളുകളുടെ പെഡഗോഗിയുടെ വികസനം സംഗ്രഹിച്ചു. പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ആശയം അദ്ദേഹം സ്ഥിരീകരിച്ചു, ഇത് ഒരു യഥാർത്ഥ റഷ്യൻ പെഡഗോഗി സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനമായി. കുട്ടികളുടെ മാനസികവും ധാർമ്മികവുമായ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലും പരിശീലനത്തിലും മാതൃഭാഷയുടെ പങ്കിനെക്കുറിച്ചും, പൊതുവിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചും, കുട്ടികളുടെ പ്രീ -സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും, ആധുനിക തലത്തിലും തുടർന്നുള്ള തലമുറകളിലുമുള്ള ബഹുരാഷ്ട്ര അധ്യാപകരിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അധ്യാപനം വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തി. റഷ്യ ഉഷിൻസ്കിയുടെ പല പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രസ്താവനകളും നമ്മുടെ കാലത്തെ രൂക്ഷമായ പ്രശ്നങ്ങൾ, സ്കൂളിലെ വിദ്യാഭ്യാസ, വിദ്യാഭ്യാസ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ തൃപ്തികരമല്ലാത്ത അവസ്ഥയെക്കുറിച്ചുള്ള വിമർശനം, അക്കാലത്തെ പ്രീ -സ്ക്കൂൾ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ, അവയുടെ പുരോഗതിക്കുള്ള പ്രായോഗിക നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവയായിരുന്നു, അവ മാത്രമല്ല ചരിത്രപരവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ താൽപ്പര്യം. 1941 ലെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ തൊഴിലാളികളുടെ യോഗത്തിൽ എംഐ കലിനിൻ, കുട്ടികളുടെ വളർത്തലിനും വിദ്യാഭ്യാസത്തിനും ഉഷിൻസ്കിയുടെ നിരവധി ഉപദേശങ്ങൾ ചൂണ്ടിക്കാട്ടി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് സമൂഹത്തിൽ മാത്രമേ പൂർണ്ണമായി വിലമതിക്കാനാകൂ എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആശയങ്ങളെ വളരെയധികം വിലമതിച്ചു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഭൗമ അസ്തിത്വങ്ങൾക്കിടയിൽ ഒരു നോട്ടം വീണുകിടക്കുന്ന ഹ്രസ്വമായ മനുഷ്യജീവിതം അവസാനിച്ചു. എന്നാൽ അതേ സമയം ഒരു പുതിയ, ഇതിനകം അനന്തമായ, അനശ്വരമായ ജീവിതത്തിന്റെ തുടക്കമായിരുന്നു - യോഗ്യരായവരെ ഒരിക്കലും മറക്കാത്ത മനുഷ്യ തലമുറകളുടെ ഓർമ്മയിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ സ്മാരകത്തിന് അത്തരമൊരു ലിഖിതമുണ്ടെന്നത് വെറുതെയല്ല: "മരിച്ചവരുടെ ബഹുമാനം അവരുടെ അധ്വാനത്തിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാകട്ടെ, അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ അവരെ പിന്തുടരട്ടെ." വ്യത്യസ്ത തലമുറകളിലെയും വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിലെയും ആളുകൾ അവനെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു ... ഐപി ഡെർക്കച്ചേവ്, സിംഫെറോപോൾ അദ്ധ്യാപകൻ: "ഈ അധ്യാപകൻ ഒരു സ്മാരകം സ്ഥാപിച്ചു, റഷ്യൻ കുട്ടികളുടെ ഹൃദയത്തിലും മനസ്സിലും അല്ല - പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ നിരവധി തൊഴിലാളികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫലപ്രദമായ ജോലി ഓർക്കും വളരെക്കാലം സ്നേഹത്തോടെ. " ഡി ഡി സെമെനോവ്, അധ്യാപകൻ, ഉഷിൻസ്കിയുടെ സുഹൃത്ത്: "സ്ലാവിക് ലോകം മുഴുവൻ ഐ എ കോമെൻസ്കിയെക്കുറിച്ച് അഭിമാനിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സ്വിറ്റ്സർലൻഡ് പെസ്റ്റലോസിയാണ്, ജർമ്മനി ഡിസ്റ്റർവെഗ് ആണ്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ദിമിട്രിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കി നമുക്കിടയിൽ ജീവിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ഞങ്ങൾ റഷ്യക്കാർ മറക്കില്ല." NF ബുനാക്കോവ്, ഒരു മികച്ച റഷ്യൻ അധ്യാപകൻ: "ഉഷിൻസ്കിയുടെ കാലം മുതൽ മുപ്പത് വർഷത്തിലേറെയായിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾക്ക് അവയുടെ പ്രാധാന്യം നഷ്ടപ്പെട്ടിട്ടില്ല." യു‌എസ്‌എസ്‌ആർ അക്കാദമി ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസസിന്റെ പ്രസിഡന്റ് വിഎൻ സ്റ്റോലെറ്റോവ്: "കലണ്ടർ അനുസരിച്ച്, കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ദിമിട്രിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കി പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു വ്യക്തിയാണ്. എന്നാൽ സാമൂഹിക ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, അദ്ദേഹം നമ്മുടെ നൂറ്റാണ്ടിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്." ഉഷിൻസ്കിയുടെ സ്മാരകങ്ങൾ നമ്മുടെ നഗരങ്ങളിലെ തെരുവുകളിൽ നിൽക്കുന്നു, സ്ഥാപനങ്ങൾ, സ്കൂളുകൾ, ലൈബ്രറികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലാണ്. അക്കാദമി ഓഫ് പെഡഗോഗിക്കൽ സയൻസസിന്റെ കോൺഫറൻസ് ഹാളിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വെങ്കല പ്രതിമ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്, മിക്കവാറും എല്ലാ സ്കൂളുകളിലും ഛായാചിത്രങ്ങൾ തൂക്കിയിരിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള സ്കോളർഷിപ്പുകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് നൽകപ്പെടുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പേരിലുള്ള സമ്മാനങ്ങളും മെഡലുകളും ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പുസ്തകങ്ങൾ ഇവിടെയും വിദേശത്തുമായി ഡസൻ കണക്കിന് ഭാഷകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ബുദ്ധിമാനായ ഒരു ഉപദേഷ്ടാവെന്ന നിലയിൽ, അവൻ എപ്പോഴും പഠിപ്പിക്കുന്നവരോടും പഠിക്കുന്ന എല്ലാവരുമായും ഉണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദയയുള്ള, ആത്മാർത്ഥമായ, ശുദ്ധമായ ശബ്ദം ഇന്ന് നമുക്ക് വേണ്ടി നിലകൊള്ളട്ടെ ... "മനുഷ്യൻ ജനിക്കുന്നത് അധ്വാനത്തിന് വേണ്ടിയാണ് ... ബോധപൂർവ്വവും സ്വതന്ത്രവുമായ അധ്വാനം കൊണ്ട് മാത്രമേ മനുഷ്യന്റെ സന്തോഷം ഉണ്ടാക്കാൻ കഴിയൂ ... ആനന്ദങ്ങൾ അനുഗമിക്കുന്ന പ്രതിഭാസങ്ങൾ മാത്രമാണ് ... സമ്പത്ത് നിരുപദ്രവകരമായി വളരുന്നു ഒരു വ്യക്തിക്ക് സമ്പത്തിനൊപ്പം ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ വളരുമ്പോൾ മാത്രം ... തൊഴിൽ മനുഷ്യന്റെ ധാർമ്മികതയുടെ ഏറ്റവും മികച്ച സൂക്ഷിപ്പുകാരനാണ്, അധ്വാനം ഒരു വ്യക്തിയുടെ അധ്യാപകനാകണം ... എന്നാൽ അധ്വാനം അധ്വാനമാണ്, കാരണം അത് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്, അതിനാൽ സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള വഴി ബുദ്ധിമുട്ടാണ് ... "ഉപയോഗിച്ച സാഹിത്യങ്ങളുടെ പട്ടിക: 1. എജി ക്രിപ്കോവ" വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ജ്ഞാനം ", മോസ്കോ," പെഡഗോഗി ", 1989. 2. എഎ റാഡുഗിൻ" സൈക്കോളജി ആൻഡ് പെഡഗോഗി ", മോസ്കോ," സെന്റർ ", 1999. 3 ബി പി എസിപോവ് "പെഡഗോഗിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ", മോസ്കോ, "സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ", 1968. 4. യു സാൽനിക്കോവ് "പ്രേരണ", മോസ്കോ, "യംഗ് ഗാർഡ്", 1977. 5. എൽ.എൻ. ലിറ്റ്വിനോവ് "പ്രീ -സ്ക്കൂൾ പെഡഗോഗിയുടെ ചരിത്രം", മോസ്കോ, " വിദ്യാഭ്യാസം ", 1989.

25. കെഡിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ കാഴ്ചപ്പാടുകളും പ്രവർത്തനങ്ങളും. ഉഷിൻസ്കി.(1824-1870).

ഒരു മത ഭൂവുടമ കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഉഷിൻസ്കിക്ക് ഒരു ജിംനേഷ്യവും തുടർന്ന് യൂണിവേഴ്സിറ്റി വിദ്യാഭ്യാസവും ലഭിച്ചു. മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം അദ്ദേഹം യരോസ്ലാവ് ലീഗൽ ലൈസിയത്തിൽ പഠിപ്പിച്ചു, തുടർന്ന് ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനായി സേവനമനുഷ്ഠിച്ചു. 1859-ൽ സ്മോൾനി വനിതാ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ഇൻസ്പെക്ടറായി നിയമിതനായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം ഈ സ്ഥാപനത്തെ പരിഷ്കരിച്ചു, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കം സമ്പന്നമാക്കി, 2 വർഷത്തെ പെഡഗോഗിക്കൽ ക്ലാസ് അവതരിപ്പിച്ചു. 1860-1862 ൽ. "വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ജേണൽ" എഡിറ്റ് ചെയ്തു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന വർഷങ്ങളിൽ, പെഡഗോഗി മേഖലയിൽ അദ്ദേഹം തീവ്രമായ സൈദ്ധാന്തിക ഗവേഷണം നടത്തി. ഈ കാലയളവിൽ, അദ്ദേഹം പ്രധാന അധ്യാപന കൃതികൾ എഴുതി: "മനുഷ്യൻ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു വസ്തു", "പ്രാദേശിക വാക്ക്" മുതലായവ.

ദേശീയതയുടെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്രീയ പെഡഗോഗിയുടെ സ്ഥാപകനാണ് ഉഷിൻസ്കി.

പ്രഖ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് നരവംശശാസ്ത്ര തത്വം("എല്ലാ സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളും സ്വകാര്യ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിൽ നിന്നാണ് ഉയർന്നുവന്നത്"), വാസ്തവത്തിൽ, ഉഷിൻസ്കി, ഫ്രഞ്ച് പ്രബുദ്ധതയ്ക്ക് അടുത്തായിരുന്നു, അത് മനുഷ്യ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളെല്ലാം ഉരുത്തിരിഞ്ഞു.

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സാമൂഹിക അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഉഷിൻസ്കി വ്യക്തമായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു ദേശീയതയുടെ തത്വം.റഷ്യൻ സ്കൂളിൽ, ദേശീയതയുടെ തത്വം പ്രാഥമികമായി സാക്ഷാത്കരിക്കേണ്ടതായിരുന്നു സ്കൂൾ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വിഷയമായി മാതൃഭാഷയുടെ മുൻഗണന.മാതൃഭാഷ പഠിപ്പിക്കുന്നത്, ഉഷിൻസ്കി വിശദീകരിച്ചു, "വാക്കിന്റെ സമ്മാനം" വികസിപ്പിക്കുന്നു, ഭാഷയുടെ ട്രഷറിയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു, "ലോകവീക്ഷണം" രൂപപ്പെടുത്തുന്നു ("എല്ലാ അറിവുകളും ധരിക്കേണ്ട ആത്മീയ വസ്ത്രമാണ് മാതൃഭാഷ") .

ദേശീയതയുടെ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനം ഉഷിൻസ്കി നൽകി വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു പ്രധാന ഘടകമെന്ന നിലയിൽ തൊഴിൽ എന്ന ആശയം.

ശരീരശാസ്ത്രം, ശരീരശാസ്ത്രം, പാത്തോളജി, മനുഷ്യ മന psychoശാസ്ത്രം, യുക്തി, തത്ത്വചിന്ത, ഭൂമിശാസ്ത്രം, സ്ഥിതിവിവരക്കണക്കുകൾ, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥ, ചരിത്രം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന വിശാലമായ "നരവംശശാസ്ത്ര ശാസ്ത്രങ്ങളെ" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം ഉഷിൻസ്കിയുടെ അദ്ധ്യാപനം. ഈ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ, "വിദ്യാഭ്യാസ വിഷയത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ, അതായത് ഒരു വ്യക്തി" യുടെ ഒരു കൂട്ടം കാണപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാനസികവും ധാർമ്മികവും ശാരീരികവുമായ വികാസത്തിന്റെ പ്രധാന മാർഗ്ഗങ്ങൾ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഉഷിൻസ്കി കണ്ടു. വിദ്യാഭ്യാസം രണ്ട് ജോലികൾ പരിഹരിക്കുന്നു - വിദ്യാഭ്യാസവും വളർത്തലും. അതിന്റെ ഉള്ളടക്കമനുസരിച്ച്, അറിവ് (ഭൗതിക വിദ്യാഭ്യാസം), കഴിവുകളുടെ ഒരേസമയം വികസനം (malപചാരിക വിദ്യാഭ്യാസം) എന്നിവയെ സമ്പുഷ്ടമാക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് പഠനം. കളിയിൽ നിന്ന് പഠനത്തെ വേർതിരിച്ച് വിദ്യാർത്ഥിയുടെ ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത ഉത്തരവാദിത്തമായി കണക്കാക്കി, കുട്ടികളുടെ ആവശ്യങ്ങളും താൽപ്പര്യങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രഭാവം കൈവരിക്കാനാകൂ എന്ന് ഉഷിൻസ്കി വിശ്വസിച്ചു. കൂടാതെ, മറ്റ് നിരവധി നിബന്ധനകളുമുണ്ട്: 1) "ജിജ്ഞാസയും അത്ഭുതങ്ങളും അല്ല", പക്ഷേ ജീവിതവുമായി ബന്ധം; 2) കുട്ടിയുടെ സ്വഭാവത്തിന് അനുസൃതമായി പഠിപ്പിക്കൽ (നിങ്ങൾക്ക് നേരത്തെ പഠിക്കാൻ കഴിയില്ല, "അവൻ പഠിക്കാൻ പാകമാകുന്നതിനേക്കാൾ"); 3) മാതൃഭാഷയിൽ പഠിപ്പിക്കൽ; 4) വിദ്യാർത്ഥികളെ ജോലി പിരിമുറുക്കത്തിൽ നിർത്തുന്ന തലത്തിലുള്ള വളർച്ചയ്ക്കും വികാസത്തിനും അനുസൃതമായ ക്രമാനുഗതമായ സങ്കീർണത ("അവരെ ഉറങ്ങാൻ അനുവദിക്കരുത്.") ഉഷിൻസ്കി പഠന പ്രക്രിയയെ രണ്ട് പരസ്പരബന്ധിത ഘട്ടങ്ങളായി വിഭജിച്ചു, അവയിൽ ഓരോന്നും ചില ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളണം. ഒരു അധ്യാപകന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിൽ വിദ്യാർത്ഥി ജോലിയുടെ തരങ്ങൾ. ഒരു പ്രത്യേക സംവിധാനത്തിലേക്ക് അറിവ് കൊണ്ടുവരികയാണ് ആദ്യ ഘട്ടം. വസ്തുക്കളുടെയും പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയും സ്ഥിരമായ ധാരണ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; താരതമ്യവും താരതമ്യവും, പ്രാഥമിക ആശയങ്ങളുടെ വികസനം; ഈ ആശയങ്ങൾ സിസ്റ്റത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. രണ്ടാം ഘട്ടത്തിന്റെ സാരാംശം നേടിയ അറിവും കഴിവുകളും സാമാന്യവൽക്കരിക്കുകയും ഏകീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. പഠന പ്രക്രിയ അടിസ്ഥാന ഉപദേശപരമായ തത്വങ്ങൾ ("അധ്യാപന വ്യവസ്ഥകൾ): 1) ബോധവും പ്രവർത്തനവും (" വ്യക്തത "," സ്വാതന്ത്ര്യം ") അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരിക്കണം. "അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് അറിവിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനം" ("ഈ രീതി ഉപയോഗിച്ച് ... വിദ്യാർത്ഥിയുടെ തലയുടെ സ്വതന്ത്ര പ്രവർത്തനം ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു"); 2) ദൃശ്യവൽക്കരണം (നിർദ്ദിഷ്ട ചിത്രങ്ങളിൽ പഠിപ്പിക്കൽ, വിദ്യാർത്ഥികൾ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കുന്നത്, പ്രകൃതി വസ്തുക്കൾ, മോഡലുകൾ, ഡ്രോയിംഗുകൾ എന്നിവ ഉപയോഗിച്ച് പ്രധാന വിഷ്വൽ എയ്ഡുകളായി); 3) സീക്വൻസുകൾ ("ക്രമേണ"); 4) പ്രവേശനക്ഷമത, അതായത്, "അമിതമായ ടെൻഷന്റെയും അമിതമായ ലഘുത്വത്തിന്റെയും അഭാവം"; 5) ശക്തി -"സ്വാംശീകരണത്തിന്റെ കാഠിന്യം" (പ്രധാന രീതി വൈവിധ്യമാർന്നതാണ് ആവർത്തനം: കടന്നുപോകുന്നതും നിഷ്ക്രിയവും പ്രത്യേകിച്ച് സജീവവുമാണ്, വിദ്യാർത്ഥി -"മുമ്പ് തിരിച്ചറിഞ്ഞ സ്വന്തം ആശയങ്ങളിൽ ട്രെയ്സുകൾ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നു").

ഉഷിൻസ്കി ലോകവ്യാപകമായ ഒരു പാരമ്പര്യം നിലനിർത്തി ക്ലാസ് റൂം സിസ്റ്റം,സ്കൂൾ ക്ലാസുകൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിൽ ഇത് ഏറ്റവും ഉചിതമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരമൊരു സംവിധാനത്തിന്റെ ചില നിയന്ത്രണങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നത് ശരിയാണെന്ന് അദ്ദേഹം കരുതി: 1) ക്ലാസിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ സ്ഥിരമായ ഘടന; 2) സമയവും ഷെഡ്യൂളും അനുസരിച്ച് ക്ലാസുകൾ നടത്തുന്നതിനുള്ള ഉറച്ച നടപടിക്രമം; 3) മുഴുവൻ ക്ലാസിലും വ്യക്തിഗത വിദ്യാർത്ഥികളുമായും അധ്യാപകന്റെ പാഠങ്ങൾ. ക്ലാസ് റൂം-ലെസൺ സിസ്റ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി പാഠത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഉഷിൻസ്കി അദ്ധ്യാപകന്റെ പ്രധാന പങ്ക് izedന്നിപ്പറഞ്ഞു, അതിന്റെ ചുമതലകളെ ആശ്രയിച്ച് പാഠത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളുടെ ആവശ്യകത ശ്രദ്ധിച്ചു (പുതിയ മെറ്റീരിയൽ വിശദീകരിക്കുന്നു, ഏകീകരിക്കുക, വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അറിവ് വ്യക്തമാക്കുക, മുതലായവ) ...

പാഠത്തിനുള്ള പ്രധാന ആവശ്യകതകൾ ഇനിപ്പറയുന്നവയായിരുന്നു: ആസൂത്രണം, പുതിയ അറിവിലേക്കുള്ള ജൈവ പരിവർത്തനം, ക്ലാസുകളുടെ ശുചിത്വം. ഉഷിൻസ്കി മുമ്പത്തെ ഉറച്ചതും ബോധപൂർവ്വവുമായ സ്വാംശീകരണത്തിൽ നിർമ്മിച്ച സിദ്ധാന്തത്തെ ആരോഗ്യകരമായ ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ വളർച്ചയുമായി താരതമ്യം ചെയ്തു, അത് "എല്ലാ വർഷവും പുതിയ ശാഖകൾ നേടുന്നു."

ക്ലാസ് റൂം ജോലികൾക്ക് ഒഴിച്ചുകൂടാനാവാത്ത കൂട്ടിച്ചേർക്കലായ ഉഷിൻസ്കി വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഗാർഹിക പഠന പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്വതന്ത്ര ജോലിയുടെ പ്രധാന രൂപങ്ങളിലൊന്നായി കണക്കാക്കി. ഉഷിൻസ്കി സിദ്ധാന്തം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു രണ്ട് തലത്തിലുള്ള ഉപദേശങ്ങൾ:പൊതുവായതും സ്വകാര്യവുമാണ്. പൊതുവായ ഉപദേശങ്ങൾ അദ്ധ്യാപനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളും രീതികളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, അതേസമയം സ്വകാര്യ ഉപദേശങ്ങൾ വ്യക്തിഗത അക്കാദമിക് വിഭാഗങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഈ തത്വങ്ങളും രീതികളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, shപചാരികതയ്‌ക്കെതിരെയും സമഗ്രമായ ഒരു ഫലം നേടാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനെതിരെയും ഉഷിൻസ്കി മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി: "ഉപദേശത്തിന്റെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും രീതികളും പട്ടികപ്പെടുത്താൻ പോലും ഉപദേശങ്ങൾക്ക് അവകാശപ്പെടാനാകില്ല ... പ്രായോഗികമായി ... അവരുടെ പ്രയോഗം അനന്തമായി വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഉപദേഷ്ടാവിനെ തന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു."

പ്രാഥമിക വിദ്യാഭ്യാസം എന്ന ആശയത്തിൽ പൊതുവായതും സ്വകാര്യവുമായ ഉപദേശങ്ങളുടെ സൈദ്ധാന്തികവും രീതിശാസ്ത്രപരവുമായ സംയോജനത്തിൽ ഉഷിൻസ്കി പ്രത്യേകിച്ചും വിജയിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ചും, മാതൃഭാഷ പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ. "നേറ്റീവ് വേഡ്", "ചിൽഡ്രൻസ് വേൾഡ്" എന്നീ കൃതികളിൽ, മറ്റ് ഉപദേശപരമായ മെറ്റീരിയലുകൾ ക്രമാനുഗതമായ സങ്കീർണതകളോടെയാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്, സാക്ഷരതാ പഠനത്തിന്റെ നല്ല വിശകലന-സിന്തറ്റിക് രീതിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അക്ഷര-ആത്മനിഷ്ഠ രീതിക്ക് പകരം.

ഉഷിൻസ്കിയുടെ പൊതുവായ ഉപദേശങ്ങളിൽ, രണ്ട് തരം തത്വങ്ങളും ആശയങ്ങളും ദൃശ്യമാണ്: സാർവത്രികവും കൂടുതൽ പ്രത്യേകവും. ആദ്യത്തേത് കൃത്രിമവും വിശകലനപരവുമായ അധ്യാപനത്തിന്റെ ആശയങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. വാക്കാലുള്ള അവതരണം, ലബോറട്ടറി, പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനം, ഒരു പുസ്തകത്തോടുകൂടിയ വാക്കാലുള്ളതും എഴുതപ്പെട്ടതുമായ വ്യായാമങ്ങൾ തുടങ്ങിയ പഠിപ്പിക്കൽ രീതികളുടെ സിദ്ധാന്തം കൂടുതൽ സ്വകാര്യമായവയുടേതാണ്.

വാക്കാലുള്ള അവതരണ രീതികളിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ ഉൾപ്പെടുന്നു: 1) പിടിവാശിയുള്ളതോ നിർദ്ദേശിക്കുന്നതോ; 2) സോക്രട്ടീസ്, അല്ലെങ്കിൽ അന്വേഷകൻ; 3) ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്, അല്ലെങ്കിൽ ആശയക്കുഴപ്പം; 4) അക്രോമാറ്റിക് അല്ലെങ്കിൽ വിശദീകരിക്കൽ. ഉദാഹരണത്തിന്, സോക്രട്ടിക് രീതിയെ "മെക്കാനിക്കൽ കോമ്പിനേഷനുകളെ യുക്തിസഹമായി പരിഭാഷപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗ്ഗം" എന്ന് വ്യാഖ്യാനിച്ചു, ഇത് പ്രാഥമികമായി നേടിയ അറിവ് വ്യവസ്ഥാപിതമാക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചുള്ളതാണ്. അക്രോമാറ്റിക് രീതിയിൽ, നേരെമറിച്ച്, പുതിയ അറിവ് നേടുന്നതിന് പ്രത്യേക പ്രാധാന്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഒന്നാമതായി, അധ്യാപകന്റെ വാക്കിലൂടെ (യജമാനന്റെ കഥ "ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിൽ എളുപ്പത്തിൽ മുറിഞ്ഞുപോകുന്നു, അത് എളുപ്പത്തിൽ പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു") .

ഉഷിൻസ്കിയുടെ അടിസ്ഥാന പ്രബന്ധം അധ്യാപനത്തിന്റെയും വളർത്തലിന്റെയും ദ്വൈതത. ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം മതമായിട്ടാണ് ഉഷിൻസ്കി പരിഗണിച്ചത്, അത് ധാർമ്മിക വിശുദ്ധിയുടെ ഉറപ്പ് എന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കി. വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പൊതു ആദർശങ്ങളെ അദ്ദേഹം രാജ്യസ്നേഹം, മാനവികത, ജോലിയോടുള്ള സ്നേഹം, ഇച്ഛാശക്തി, സത്യസന്ധത, സത്യസന്ധത, സൗന്ദര്യബോധം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. റഷ്യൻ ജനതയുടെ അടിസ്ഥാന ആത്മീയ തത്വങ്ങൾ "പുരുഷാധിപത്യ ധാർമ്മികത" ആയിരുന്നു - സത്യത്തിലും നന്മയിലും വിശ്വാസം.

ഉഷിൻസ്കിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഒരു സ്കൂൾ അദ്ധ്യാപകൻ ഒരു അദ്ധ്യാപകൻ മാത്രമല്ല, പ്രാഥമികമായി ഒരു ഉപദേഷ്ടാവാണ്.

കോൺസ്റ്റാന്റിൻ ദിമിത്രിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കി 24ദ്യോഗിക ദിമിത്രി ഗ്രിഗോറിവിച്ച് ഉഷിൻസ്കിയുടെ കുടുംബത്തിൽ 1824 മാർച്ച് 2 ന് (പുതിയ രീതി) തുല നഗരത്തിൽ ജനിച്ചു. ചെർണിഗോവ് പ്രവിശ്യയിലെ സെവർസ്ക് - നോവ്ഗൊറോഡ് നഗരത്തിന്റെ പ്രാന്തപ്രദേശത്തുള്ള ഒരു ചെറിയ പിതാവിന്റെ എസ്റ്റേറ്റിലാണ് കുട്ടിക്കാലവും സ്കൂൾ വർഷവും ചെലവഴിച്ചത്. അവന്റെ അമ്മ, ല്യൂബോവ് സ്റ്റെപനോവ്ന ഉഷിൻസ്കായ (നീ കാപ്നിസ്റ്റ്), തന്റെ മകന് മികച്ച വളർത്തൽ നൽകി, നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് ജിംനേഷ്യത്തിൽ പ്രവേശനത്തിന് അവൾ തന്നെ അവനെ തയ്യാറാക്കി. കോൺസ്റ്റാന്റിൻ അസമമായി പഠിച്ചു, പക്ഷേ സാഹിത്യത്തിനും ചരിത്രത്തിനുമുള്ള കഴിവും അഭിരുചിയും നേരത്തെ കണ്ടെത്തി. സാഹിത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ എഴുത്ത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്ലാസിലെ ഏറ്റവും മികച്ചതായിരുന്നു, പക്ഷേ ഗണിതശാസ്ത്രത്തിലെ വിജയത്തിനായി അദ്ദേഹം വേറിട്ടുനിന്നില്ല. ഭാവി അദ്ധ്യാപകന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ കലാപരമായ മേക്കപ്പും പ്രകടമായിരുന്നു, ചെറുപ്പം മുതൽ ഉഷിൻസ്കി കവിത എഴുതാൻ തുടങ്ങി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാവ്യാത്മക അഭിനിവേശം നിലനിർത്തി. പുസ്തകങ്ങളിൽ താൽപര്യം, വായനയിൽ, അമ്മ അവനിൽ പകർന്നു, കാലാകാലങ്ങളിൽ സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കുള്ള ചായ്‌വായി വളർന്നു.

നോവ്ഗൊറോഡ്-സെവർസ്ക് ജിംനേഷ്യത്തിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം, കെഡി ഉഷിൻസ്കി മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ നിയമ ഫാക്കൽറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, അല്ലാതെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ റൊമാന്റിക്-കാവ്യ സ്വഭാവം അദ്ദേഹത്തെ ബോധ്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയുന്ന ഫിലോളജിക്കൽ ഫാക്കൽറ്റിയിലല്ല.

യൂണിവേഴ്സിറ്റി സമയം (1840-1844) ഉഷിൻസ്കിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഗുരുതരമായ ചിന്തയുടെ തുടക്കമായിരുന്നു. പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിനും പ്രോഗ്രാമിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന പ്രാഥമിക സ്രോതസ്സുകളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിനും പുറമേ, ഹെഗലിന്റെയും മറ്റ് ചിന്തകരുടെയും ദാർശനിക കൃതികളെക്കുറിച്ച് അദ്ദേഹം ആഴത്തിൽ പഠിച്ചു. പ്രൊഫസർമാരായ ടിഎൻ ഗ്രാനോവ്സ്കി, പിജി റെഡ്കിൻ എന്നിവരുമായുള്ള സംഭാഷണങ്ങളും അദ്ദേഹത്തെ പ്രേരിപ്പിച്ചു.

1844 മെയ് മാസത്തിൽ, ഉഷിൻസ്കി മോസ്കോ സർവകലാശാലയിൽ നിന്ന് നിയമത്തിന്റെ രണ്ടാം സ്ഥാനാർത്ഥിയുമായി ബിരുദം നേടി, സർവകലാശാലയിൽ പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശം നൽകുന്ന മാസ്റ്റർ ബിരുദത്തിനുള്ള പരീക്ഷകൾക്ക് തയ്യാറെടുക്കുന്നതിനായി എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് നിയമ വകുപ്പിൽ അവശേഷിച്ചു.

1846 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, മോസ്കോ സർവകലാശാലയിലെ മികച്ച ബിരുദധാരികളിലൊരാളായ കെഡി ഉഷിൻസ്കിയെ യരോസ്ലാവിലെ ഡെമിഡോവ് ലൈസിയത്തിൽ ഒരു തിരുത്തൽ പ്രൊഫസറായി നിയമിച്ചു.

മുതിർന്ന സർക്കാർ ഉദ്യോഗസ്ഥരെ പരിശീലിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ യരോസ്ലാവ് ലൈസിയം 1803 -ൽ ഖനന വ്യാപാരി പി.ജി. ഡെമിഡോവ് സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ നിയമ വിദ്യാലയങ്ങളുമായി തുല്യനാക്കി. XIX നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 40 കളിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പാഠ്യപദ്ധതിയിൽ ധനശാസ്ത്രം, സാമ്പത്തികശാസ്ത്രം, മാനേജ്മെന്റ്, പൊതു നിയമം എന്നിവയിൽ കാമറൽ സയൻസ് അല്ലെങ്കിൽ കാമറലിസ്റ്റിക്സ് എന്ന പൊതുവിജ്ഞാനത്തിന്റെ പുതിയ ശാഖകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചരിത്രം, ഭൂമിശാസ്ത്രം, രാഷ്ട്രീയ സമ്പദ്ഘടന, തത്ത്വചിന്ത മുതലായവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശാലമായ വിവരങ്ങൾ അവർ അവതരിപ്പിച്ചു.

1848 സെപ്റ്റംബർ 18 -ന് നടന്ന യരോസ്ലാവ് ഡെമിഡോവ് ലൈസിയത്തിലെ അദ്ധ്യാപകരുടെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും യോഗത്തിൽ പ്രസംഗിച്ച ഉഷിൻസ്കിയുടെ കാമറൽ പഠനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങളും "കാമറൽ വിദ്യാഭ്യാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള" പ്രസംഗവും പ്രത്യേകിച്ചും ഉദാരമായിരുന്നു. നിയമത്തിന്റെ നിയമത്തെക്കുറിച്ചും പൊതുവെ ശാസ്ത്രത്തെക്കുറിച്ചും കാമറൽ പഠനങ്ങളെക്കുറിച്ചും, പ്രത്യേകിച്ച് സമൂഹത്തിന്റെയും സംസ്ഥാനത്തിന്റെയും ആത്മീയവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള യുവ പ്രൊഫസറുടെ വാദങ്ങൾ ആവേശത്തോടെയോ ജാഗ്രതയോടെയോ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. കാമെറൽ വിദ്യാഭ്യാസം ആത്യന്തികമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് ആളുകളെ മെച്ചപ്പെടുത്തുന്നതിനും ജനങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ ശക്തികളെ ഉണർത്തുന്നതിനുമാണ് എന്ന ഉഷിൻസ്കിയുടെ ചിന്തകൾ എല്ലാവർക്കും മനസ്സിലായില്ല. പുരാതന കാലത്തെ അനുയായികൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ധീരമായ നിഗമനത്തെക്കുറിച്ച് തികച്ചും സംശയാസ്പദമായി തോന്നി, "ഇപ്പോൾ അവിടെ ഒരു ഫീനിക്സ് കണ്ടെത്തുന്നതിന് പുരാതന ചാരം കുഴിക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല", പൊതുവിദ്യാഭ്യാസം അതിന്റെ ദിശ മാറ്റുകയും "കാലത്തിന്റെ ആത്മാവിനോട്" യോജിക്കുകയും വേണം - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഒരു പുതിയ അവസ്ഥ, നൂറ്റാണ്ടിലെ വ്യാവസായിക വികസനം ".

കെഡി ഉഷിൻസ്കി ടിഎന്റെ യോഗ്യനായ വിദ്യാർത്ഥിയായി മാറി. ഗ്രാനോവ്സ്കി - ഒരു പ്രൊഫസറായുള്ള തന്റെ കരിയർ ഉപയോഗിച്ച് അതിന് പണം നൽകി. അധ്യാപകർ അവരുടെ പ്രഭാഷണങ്ങളുടെ വിശദമായ കുറിപ്പുകൾ കാണുന്നതിന് പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ് പാലിക്കാൻ തയ്യാറാകാത്തതാണ് ലൈസിയത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ പുറത്താക്കാനുള്ള കാരണം. 1849 സെപ്റ്റംബർ ആദ്യം, യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ ലൈസിയം വിടാൻ നിർബന്ധിതനായി.

ഈ വർഷം പതനം മുതൽ, കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ് കാലഘട്ടം ആരംഭിച്ചു. ഏകദേശം ആറുമാസത്തോളം അദ്ദേഹം officialദ്യോഗിക സേവനത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിന്നു. 1850 ഫെബ്രുവരിയിൽ മാത്രമാണ് "അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം അദ്ദേഹത്തെ ഒരു അസിസ്റ്റന്റ് ക്ലാർക്ക് ആയി വിദേശ കൺഫെഷനുകളുടെ ആത്മീയ കാര്യ വകുപ്പിലേക്ക് മാറ്റിയത്." നാലര വർഷക്കാലം ആഭ്യന്തര മന്ത്രാലയത്തിലെ ഒരു ഉദ്യോഗസ്ഥനെന്ന നിലയിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സേവനം തികച്ചും സഹനീയമായ ഭൗതിക പിന്തുണ നൽകി, പക്ഷേ ആത്മീയ ജീവിതം വകുപ്പിന് പുറത്ത് തുടർന്നു.

ഒരുപക്ഷേ, പത്രപ്രവർത്തന, വിവർത്തന പ്രവർത്തനങ്ങളുമായി ഇടപഴകുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥ സേവനം തുടരുമായിരുന്നു, പക്ഷേ 1854 ജൂലൈയിൽ ഉഷിൻസ്കി സേവനമനുഷ്ഠിച്ച വകുപ്പ് നിർത്തലാക്കി, അദ്ദേഹം തന്നെ ജീവനക്കാരെ പിന്നിലാക്കി.

മൂന്ന് മാസത്തെ സേവനമില്ലാതെ, സ്ഥിരമായ ശമ്പളമില്ലാതെ, ഭാര്യ രണ്ടാമത്തെ കുട്ടിയുടെ ജനനത്തിനായി കാത്തിരിക്കുകയാണ്. ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെയോ പത്രപ്രവർത്തകന്റെയോ വിവർത്തകന്റെയോ വിചിത്ര ജോലികൾക്ക് കുടുംബത്തിന് സഹിക്കാവുന്ന ജീവിതം നൽകാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. 1854 നവംബറിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, സന്തോഷകരമായ യാദൃശ്ചികതയോടെ, കെഡി ഉഷിൻസ്കിക്ക് ഗാച്ചിന ഓർഫനേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ സാഹിത്യത്തിന്റെ മുതിർന്ന അധ്യാപകനായി ജോലി ലഭിച്ചു. ഏകദേശം 1000 വിദ്യാർത്ഥികളും 70 ൽ അധികം അദ്ധ്യാപകരും അടച്ച ഒരു സെക്കൻഡറി വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായിരുന്നു അത്. അവരിൽ അത്ഭുതകരമായ റഷ്യൻ അധ്യാപകരുണ്ട്, അവരുടെ പേരുകൾ റഷ്യൻ പെഡഗോഗിക്കൽ ചിന്തയുടെ വാർഷികങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: എ.ജി. ഒബോഡോവ്സ്കി, ഇ.ഒ.ഗുഗൽ, പി.എസ്.ഗുറിയേവ്.

യരോസ്ലാവ് ഡെമിഡോവ് ലൈസിയത്തിൽ കൈകാര്യം ചെയ്യേണ്ടതിനേക്കാൾ വളരെ സങ്കീർണമായ ഒരു പുതിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് അധ്യാപകന്റെയും തുടർന്ന് ഇൻസ്പെക്ടറുടെയും ജോലി അദ്ദേഹത്തിന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു. താൻ ഇതിനകം സന്ദർശിച്ച പെഡഗോഗിക്കൽ പിരമിഡിന്റെ അടിയിൽ അദ്ദേഹം സ്വയം കണ്ടെത്തി, അതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു യൂണിവേഴ്സിറ്റി അധ്യാപകൻ തന്റെ വിഷയം നന്നായി അറിയുകയും അത് വ്യക്തമായി അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്താൽ മതിയെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. താഴെ, പിരമിഡിന്റെ ചുവട്ടിൽ, ഇത് തികച്ചും അപര്യാപ്തമാണ്, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ലാളിത്യം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, "മുതിർന്നവർ - കുട്ടി" എന്ന ബന്ധത്തിന്റെ പ്രാഥമിക സ്വഭാവവും കുട്ടികളുടെ വൈജ്ഞാനിക സങ്കോചവും. കുട്ടികളുടെ ലോകം, അതിന്റെ മൗലികതയും സൗന്ദര്യവും ഉഷിൻസ്കിക്ക് വെളിപ്പെടുത്തി, ഒരു കവിയുടെയും കലാകാരന്റെയും ആത്മാവിൽ. അവൻ ഈ ലോകത്തിന്റെ ആഴങ്ങളിലേക്ക് കുതിച്ചു, മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ഉത്ഭവത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ, മനുഷ്യബോധത്തിന്റെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെയും രൂപീകരണത്തിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ അനാവരണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് സംസ്ഥാന വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനം മാത്രമല്ല, കുടുംബവും പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചു. 1856 സെപ്റ്റംബർ ആദ്യം, അദ്ദേഹത്തിന് മൂന്ന് മക്കളുണ്ടായിരുന്നു: ഒരു മകൻ, പവൽ, രണ്ട് പെൺമക്കൾ, വെറ, നഡെഷ്ദ. കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ ആദ്യ വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകത്തെ "ചിൽഡ്രൻസ് വേൾഡ്" എന്ന് വിളിച്ചത് യാദൃശ്ചികമല്ല, കുടുംബത്തിൽ മറ്റൊരു കുട്ടി പ്രതീക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരുന്നപ്പോൾ, ഗച്ചിനയിൽ ജോലി ചെയ്യുമ്പോൾ ഗർഭം ധരിച്ചു. പുസ്തകം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചപ്പോൾ, രണ്ട് ആൺമക്കളെ കൂടി കുടുംബത്തിൽ ചേർത്തു: കോൺസ്റ്റാന്റിൻ, വ്‌ളാഡിമിർ.

ഇവിടെ, ഗാച്ചിനയിൽ, "റോഡ്നോ സ്ലോവോ" വിഭാവനം ചെയ്തു. ശരിയാണ്, ഈ വിദ്യാഭ്യാസ കിറ്റ് (എബിസിയും വായനയ്ക്കുള്ള ഒരു പുസ്തകവും) 1864 -ന്റെ അവസാനത്തിൽ മാത്രമാണ് പുറത്തിറക്കിയത്. ആശയത്തിനും അതിന്റെ നടപ്പാക്കലിനും ഇടയിൽ അദ്ധ്യാപകന്റെ ജീവിതത്തിന്റെയും ജോലിയുടെയും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാലഘട്ടമുണ്ടായിരുന്നു. ഗാഷിനയിലാണ് ഉഷിൻസ്കി അദ്ധ്യാപകനായത്. അതിനുമുമ്പ് അദ്ദേഹം ഒരു അധ്യാപകൻ (പ്രൊഫസർ), ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, എഴുത്തുകാരൻ, പത്രപ്രവർത്തകൻ, വിവർത്തകൻ എന്നിവരായിരുന്നു. "കുട്ടികളുടെ പട്ടണത്തിൽ" ഉഷിൻസ്കി തന്റെ യഥാർത്ഥ തൊഴിൽ കണ്ടെത്തി. ഇവിടെ നിന്ന് പെഡഗോഗിക്കൽ ഒളിമ്പസിലേക്കുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ കയറ്റം ആരംഭിച്ചു. ഒരു റഷ്യൻ അധ്യാപകന്റെയും കുട്ടികളുടെ എഴുത്തുകാരന്റെയും മഹത്വം ഇവിടെ വന്നു, അവരുടെ കഥകൾ "കുട്ടികളുടെ ലോകവും വായനക്കാരനും" ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് പ്രാഥമിക ഗ്രേഡുകളിൽ വായിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകത്തിന്റെ ഉദാഹരണമായി മാറി, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചെറിയ കഥകൾ ഇറുകിയ കവറിൽ നിന്ന് പുറത്തുവന്നു പാഠപുസ്തകവും നമ്മുടെ കാലം വരെ പ്രത്യേക പതിപ്പുകളുടെ രൂപത്തിൽ ഒരു നീണ്ട സ്വതന്ത്ര ജീവിതം കണ്ടെത്തി ("കോക്കറൽ", "കെ. ഉഷിൻസ്കി പറഞ്ഞ റഷ്യൻ യക്ഷിക്കഥകൾ", "ബിഷ്ക", "കഥകൾ" മുതലായവ). ഡെറ്റ്സ്കി മിറിന്റെ ആദ്യ പതിപ്പിന്റെ ആമുഖത്തിൽ, ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ക്ലാസ് റൂം വായനയുടെ ഉദ്ദേശ്യം വിശദീകരിച്ചു. അത് "ഗുരുതരമായ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ പരിധി ആയിരിക്കണം; അതിനാൽ വിദ്യാർത്ഥി, അധ്യാപകനോടൊപ്പം വായിച്ചാൽ, ശാസ്ത്രത്തോടുള്ള ഗൗരവമേറിയ അന്വേഷണത്തിനായുള്ള സ്നേഹം ലഭിക്കും. "

അക്കാലത്തെ മനോഭാവം, പടിഞ്ഞാറൻ സ്ത്രീകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രവണതകൾ, റഷ്യൻ എലൈറ്റ് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തിയ അസുഖങ്ങൾ (കോർപ്സ് ഓഫ് പേജുകൾ, സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മുതലായവ) വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പിൽ മെച്ചപ്പെടുത്തലുകൾ നടത്താൻ മരിൻസ്കി വകുപ്പിനെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. പരിവർത്തനങ്ങൾ, ഒന്നാമതായി, ഏറ്റവും പദവിയുള്ള സ്ഥാപനങ്ങളിൽ. പരിഷ്കർത്താക്കൾ ആവശ്യമായിരുന്നു. സാധാരണയായി അവരെ വിദേശത്തുനിന്ന് ഡിസ്ചാർജ് ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്, ഒരു അപവാദം വരുത്തി. അവരുടെ വകുപ്പിൽ പരിഷ്കർത്താവിനെ കണ്ടെത്തി. ഇത് ഗാച്ചിന ഓർഫനേജ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ക്ലാസുകളുടെ ഇൻസ്പെക്ടറായി മാറി, കെഡി ഉഷിൻസ്കി, അദ്ധ്യാപകന്റെ സെമിനാരി പ്രോജക്റ്റ് മരിയ ചക്രവർത്തിയുടെ വിദ്യാഭ്യാസ സമിതിയിൽ "നല്ല സമയം വരെ" ഉപേക്ഷിച്ചു.

സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ ഉഷിൻസ്കിയുടെ പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രവർത്തനം, മൂന്ന് വർഷത്തിൽ കൂടുതൽ നീണ്ടുനിന്നു (ജനുവരി 1859 - മാർച്ച് 1862), ഏറ്റവും തീവ്രവും നാടകീയവുമായിരുന്നു. കുലീന, ചെറുകിട-ബൂർഷ്വാ ഡിവിഷനുകളുടെ വിദ്യാഭ്യാസ പരിവർത്തനങ്ങൾക്കായി ഉഷിൻസ്കി ഒരു പദ്ധതി തയ്യാറാക്കിയതോടെയാണ് ഇത് ആരംഭിച്ചത്. ഈ പദ്ധതി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ കൗൺസിൽ പരിഗണിക്കുകയും ഏറ്റവും ഉയർന്ന അംഗീകാരം നൽകുകയും ചെയ്തപ്പോൾ, 1859 ഏപ്രിൽ തുടക്കത്തിൽ ഉഷിൻസ്കി പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന് ഒരു നിവേദനം സമർപ്പിച്ചു. "പ്രേരിപ്പിക്കൽ".

1860 ഫെബ്രുവരി അവസാനത്തിൽ, സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ക്ലാസുകൾ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ പദ്ധതി മരിയ ചക്രവർത്തി വകുപ്പ് അംഗീകരിച്ചു. ഏതാണ്ട് ഒരേസമയം, "പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം" ("ZhMNPR") എഡിറ്റുചെയ്യാനുള്ള കെഡി ഉഷിൻസ്കിയുടെ നിർദ്ദേശപ്രകാരം പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി ഇ പി കോവലെവ്സ്കിയുടെ മെമ്മോറാണ്ടം അംഗീകരിച്ചു, മാർച്ച് 9, 1860, കെഡി ഉഷിൻസ്കി, പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയത്തിന്റെ ഉത്തരവ് ZhMNPR എഡിറ്ററായി നിയമിച്ചു. ഈ വലിയ വൈവിധ്യമാർന്ന സാഹിത്യ -അധ്യാപന പ്രവർത്തനത്തിന് സമാന്തരമായി, "ചിൽഡ്രൻസ് വേൾഡ് ആൻഡ് റീഡർ" എന്ന വിദ്യാഭ്യാസ പുസ്തകത്തിന്റെ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ഉഷിൻസ്കി പൂർത്തിയാക്കുകയായിരുന്നു. സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിന്റെ ജൂനിയർ ഗ്രേഡുകളിൽ ഈ പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ പ്രായോഗിക പരിശോധനയും ഇൻസ്പെക്ടറുടെ അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന സ്മോൾനി വിംഗിൽ നടക്കുന്ന "വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ" പങ്കെടുക്കുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം. വ്യാഴാഴ്ചകളിൽ, സഹപ്രവർത്തകർ സാധാരണയായി വൈവിധ്യമാർന്ന വിഷയങ്ങളിൽ ഒത്തുകൂടുകയും സംസാരിക്കുകയും ചെയ്തു - സാഹിത്യ, പെഡഗോഗിക്കൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങളുടെ പുതുമകൾ മുതൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് വിദ്യാഭ്യാസകാര്യങ്ങൾ വരെ. ZhMNPR ഉപേക്ഷിച്ച് സോവ്രെമെനിക് (1861, നമ്പർ 9) ഡെറ്റ്സ്കി മിർ പാഠപുസ്തകത്തിന്റെ നിഷേധാത്മക അവലോകനത്തിന് ശേഷം, ഈ കാര്യങ്ങൾ ഉഷിൻസ്കിക്ക് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. പിന്നെ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് മേധാവിയുമായുള്ള ബന്ധം, സ്റ്റേറ്റ് ലേഡി എം.പി. ലിയോൺ‌റ്റീവ വളരെ ടെൻഷനായിരുന്നു. കെഡി ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പ്രോജക്റ്റ് അനുസരിച്ച് സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ വിദ്യാഭ്യാസ സമ്പ്രദായത്തിൽ മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി: ഈ അടച്ച സ്ഥാപനത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ താമസ കാലയളവ് ഒൻപത് മുതൽ ഏഴ് വർഷമായി അദ്ദേഹം കുറച്ചു, "കുലീന", "ബൂർഷ്വാ" വകുപ്പുകളുടെ പരിശീലന കോഴ്സുകൾ തുല്യമാക്കി, വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കവും അധ്യാപന രീതിശാസ്ത്രവും, പ്രാദേശിക ഭാഷകൾക്ക് അനുകൂലമായി വിദേശ ഭാഷകൾ “അമർത്തി”, പ്രകൃതിശാസ്ത്രവും ഭൗതികശാസ്ത്രവും പഠിപ്പിക്കുന്നത് വിപുലീകരിച്ചു, അത് സ്വതന്ത്ര അക്കാദമിക് വിഷയങ്ങളായി മാറി, പഠനത്തിൽ വ്യായാമത്തിനുള്ള മെറ്റീരിയലല്ല വിദേശ ഭാഷകളുടെ. ഏഴ് ക്ലാസുകൾക്ക് മുകളിൽ, രണ്ട് വർഷത്തെ പെഡഗോഗിക്കൽ ക്ലാസ് അവതരിപ്പിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ഒടുവിൽ അവധി ദിവസങ്ങളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും അവരുടെ മാതാപിതാക്കളെയോ ബന്ധുക്കളെയോ സന്ദർശിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു, ബോർഡിംഗ് സ്കൂളിന് പുറത്ത് ("സ്മോൾനി മൊണാസ്ട്രി") അവരുടെ അവധിക്കാലം ചെലവഴിക്കാൻ. 1860 -ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം ക്ഷണിച്ച പുതിയ അധ്യാപകർ (ഡി.ഡി. സെമെനോവ്, യാജി പുഗച്ചേവ്സ്കി, വി.ഐ. വോഡോവോസോവ്, വി.ഐ. ലിയാഡോവ് എൻഐ റെയ്വ്സ്കി) 1861 ലെ വസന്തകാലത്ത് (എം.ഐ. സെമെവ്സ്കി, ഒ. മില്ലർ എൽഎൻ മോഡ്സലെവ്സ്കി, എം. കോസിൻസ്കി, ജി. എസ് ഡെസ്റ്റുനിസ്) ".

1861 -ൽ, "ZhMNPR" വിട്ടതിനുശേഷം, ഉഷിൻസ്കി ചികിത്സയ്ക്കായി വിദേശത്തേക്ക് പോകാൻ പോവുകയായിരുന്നു. എന്നാൽ അടിയന്തിര ബിസിനസ്, സാഹിത്യ കാര്യങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ യാത്ര മാറ്റിവയ്ക്കാൻ നിർബന്ധിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, 1862 ലെ വസന്തകാലത്ത്, "ആരോഗ്യം തകരാറിലായതിനാൽ" സ്മോൾനി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടാൻ ഒരു ഹർജി നൽകാൻ അദ്ദേഹം നിർബന്ധിതനായി. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് കൗൺസിലിലും ഡിപ്പാർട്ട്മെന്റിലും, ഉഷിൻസ്കിയോട് അനുഭാവം പുലർത്തുന്ന സ്വാധീനമുള്ള പ്രമുഖർ ഉണ്ടായിരുന്നു. മരിയ ചക്രവർത്തിയുടെ ഓഫീസിലെ പഠന സമിതിയിലേക്ക് അവർ അദ്ദേഹത്തെ മാറ്റുകയും പടിഞ്ഞാറൻ യൂറോപ്പിലെ സ്ത്രീ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ക്രമീകരണം പഠിക്കാൻ ഒരു വിദേശ ബിസിനസ് യാത്രയ്ക്ക് അയക്കുകയും ചെയ്തു. അങ്ങനെ, ഉഷിൻസ്കിയുടെ ശമ്പളം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഒരു ബിസിനസ്സ് യാത്രയിൽ മരിൻസ്കി വകുപ്പിന്റെ അധിക പേയ്‌മെന്റുകൾക്കൊപ്പം, കുടുംബത്തെ സുഖമായി ജീവിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. 1862 ലെ വസന്തകാലത്ത് അദ്ദേഹം വിദേശത്തേക്ക് പോകുന്ന സമയത്ത്, ഉഷിൻസ്കിക്ക് അഞ്ച് കുട്ടികളുണ്ടായിരുന്നു; റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയപ്പോൾ (നവംബർ 1, 1867), മകൾ ഓൾഗ ജനിച്ചു.

വിദേശത്ത് താമസിക്കുന്ന സമയത്ത് ഒരു നാടോടി വിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉഷിൻസ്കിയുടെ ചിന്തകൾ ഒരു സുപ്രധാന "വിദേശ" രസം നൽകി. റഷ്യയിലേക്ക് മടങ്ങിയതിനുശേഷം മാത്രമാണ് അദ്ദേഹം റഷ്യൻ നാടോടി വിദ്യാലയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ ആശയങ്ങൾ വ്യക്തമാക്കിയത് - സെംസ്റ്റ്വോ ടീച്ചർ എൻ.എ.കോർഫിന്റെ സഹായമില്ലാതെ, പെസ്റ്റലോസിയുടെ സ്കൂൾ -പെഡഗോഗിക്കൽ പാരമ്പര്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഇരുവരും തങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ ആശയങ്ങൾ എടുത്തത്. എന്നിരുന്നാലും, പരിശീലനത്തിന്റെ അഭ്യർത്ഥനകളിൽ നിന്നാണ് കോർഫ് വന്നത്, ഉഷിൻസ്കി - ശാസ്ത്രത്തിന്റെ സത്യങ്ങളിൽ നിന്ന്. അവസാനം, "zemstvo സ്കൂൾ ഒടുവിൽ റഷ്യയിലെ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തിന് ശക്തമായ അടിത്തറ പാകണം ..." എന്ന് ഇരുവരും സമ്മതിച്ചു. "പുതിയ ജെംസ്റ്റ്വോ സ്കൂൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ ജനപ്രിയമാകുമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞ ഉഷിൻസ്കി തന്റെ പെട്ടെന്നുള്ള ഭാവി കൂടുതൽ കൃത്യമായി ആസൂത്രണം ചെയ്തു, എന്നിരുന്നാലും പെഡഗോഗിക്കൽ ആന്ത്രോപോളജിയുടെ അപൂർണ്ണതയും (അദ്ദേഹം മൂന്നാം വോള്യത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയായിരുന്നു), ആരോഗ്യപരമായ കാര്യങ്ങളും NA- യുടെ വിശ്വാസത്തിന്റെ കത്തുകളിൽ പോലും ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കാൻ അവനെ നിർബന്ധിച്ചു. കോർഫ്: “ഒരു പബ്ലിക് സ്കൂളിനായി ഒരു പുസ്തകം എഴുതുന്നത് പണ്ടേ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സ്വപ്നമായിരുന്നു, പക്ഷേ അത് ഒരു സ്വപ്നമായി തുടരാൻ വിധിക്കപ്പെട്ടതായി തോന്നുന്നു. ആദ്യം, എനിക്ക് നരവംശശാസ്ത്രം പൂർത്തിയാക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ഞാൻ ഗ്രാമീണ വിദ്യാലയത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് നേറ്റീവ് വാക്ക് പ്രയോഗിക്കൂ. ” കുറച്ചുകൂടി ഉയരത്തിൽ, ഉഷിൻസ്കി എഴുതി: "എന്റെ ആരോഗ്യം മതിയായതാണെങ്കിൽ, ഞാൻ നരവംശശാസ്ത്രത്തിന്റെ മൂന്നാം വാല്യത്തെ കൈകാര്യം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഞാൻ പൊതുവിദ്യാഭ്യാസത്തെ മാത്രമായി കൈകാര്യം ചെയ്യും." അലക്സാണ്ട്രോവ്സ്കി ജില്ലയിലെ സ്കൂളുകളിൽ ഉഷിൻസ്കിയുടെ "റോഡ്നോയ് സ്ലോവോ" യുടെ ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗം കോർഫ് കണ്ടെത്തി, അത് അദ്ദേഹത്തെ അറിയിക്കുകയും, നേരത്തെ അദ്ദേഹം തന്റെ "റിപ്പോർട്ടുകളിൽ" ഈ അപേക്ഷകളുടെ ഫലങ്ങൾ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. താൻ പ്രതീക്ഷിച്ചതിലും കൂടുതൽ അപേക്ഷകൾ നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉഷിൻസ്കി അഭിപ്രായപ്പെട്ടു. അതിനാൽ, റോഡ്‌നോ സ്ലോവോയെ ഒരു ഗ്രാമീണ (ജെംസ്റ്റ്വോ) സ്കൂളിലേക്ക് റീമേക്ക് ചെയ്യാൻ അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചു.

പദ്ധതികൾ യാഥാർത്ഥ്യമാകാൻ വിധിച്ചിട്ടില്ല. "തകർന്നതും തകർന്നതും", ഉഷിൻസ്കി തന്നെ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അദ്ദേഹം അധ്യാപന മേഖലയിൽ നിന്ന് വിരമിക്കാൻ തയ്യാറെടുക്കുകയായിരുന്നു.