സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ വികാസമെന്ന നിലയിൽ കലാസൃഷ്ടികൾ. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും അതിന്റെ തരങ്ങളും

വിജ്ഞാന അടിത്തറയിൽ നിങ്ങളുടെ നല്ല പ്രവൃത്തി അയയ്‌ക്കുക ലളിതമാണ്. താഴെയുള്ള ഫോം ഉപയോഗിക്കുക

വിദ്യാർത്ഥികൾ, ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികൾ, അവരുടെ പഠനത്തിലും ജോലിയിലും വിജ്ഞാന അടിത്തറ ഉപയോഗിക്കുന്ന യുവ ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിങ്ങളോട് വളരെ നന്ദിയുള്ളവരായിരിക്കും.

http://www.allbest.ru/ എന്നതിൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

ആമുഖം

“ഇത് XX നൂറ്റാണ്ടിലാണെങ്കിൽ എന്ന് അനുമാനിക്കാം. എല്ലാറ്റിനുമുപരിയായി "ന്യായബോധമുള്ള മനുഷ്യൻ" എന്ന് വാഴ്ത്തപ്പെട്ടു, പിന്നീട് XXI നൂറ്റാണ്ട്. ഒരു "സർഗ്ഗാത്മക വ്യക്തി" എന്ന ചിഹ്നത്തിൻ കീഴിൽ ജീവിക്കും. (എഫ്. ബെറോൺ)

ലിയോനാർഡോ ഡാവിഞ്ചി, എ. സുവോറോവ്, എ. ഐൻസ്റ്റൈൻ, എൽ. ടോൾസ്റ്റോയ്, ജി. ഹെയ്ൻ, എസ്. പ്രോകോഫീവ്, പി. റിച്ചാർഡ്, ബി. ഗേറ്റ്സ്, എം. ടൈസൺ, എ. സ്വിരിഡോവ, അടുത്തുള്ള ബേക്കറിയിൽ നിന്നുള്ള അവ്യക്തമായ ബേക്കറും ഒരു മികച്ച ബേക്കറും പ്രശസ്തവും അജ്ഞാതവുമായ നിരവധി പേരുകൾ, വിവിധ തൊഴിലുകളുടെ പ്രതിനിധികൾക്ക് ഈ ലിസ്റ്റ് തുടരാം - ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ സൃഷ്ടിപരമായ സമീപനം കാണിക്കുകയും ഏത് മേഖലയിലും അവരുടെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്ത ആളുകളുടെ ഒരു ലിസ്റ്റ്.

ചട്ടം പോലെ, ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും, ഒരു കുഞ്ഞിന്റെ തൊട്ടിലിൽ കുനിഞ്ഞ്, അവന്റെ ആദ്യ ചലനങ്ങളും ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തോടുള്ള പ്രതികരണവും പിടിക്കുക, നവജാതശിശുവിന് വലിയ ഭാവി പ്രവചിക്കുന്നു.ഈ പ്രദേശത്തെ മാതാപിതാക്കളുടെ ഫാന്റസിക്ക് അതിരുകളില്ല. ഇവിടെ, അവരുടെ മുന്നിൽ ആരാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അനുമാനങ്ങൾ ഫലപ്രദമായി മുന്നോട്ട് വയ്ക്കുന്നു. മിക്കവാറും - ഇതാണ് ഭാവി മഹത്തായ (മഹത്തായ): ശാസ്ത്രജ്ഞൻ; കമാൻഡർ; കമ്പോസർ; എഴുത്തുകാരൻ; പോപ്പ് പെർഫോമർ; കായികതാരം; ഫാഷൻ മോഡൽ; സംരംഭകൻ; മതപരമായ വ്യക്തി മുതലായവ. എന്നാൽ ഈ അനുമാനങ്ങൾ അനുമാനങ്ങൾ മാത്രമായി അവശേഷിക്കുന്നു, കൂടുതലൊന്നുമില്ല, കാരണം. വ്യക്തിത്വ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ മേഖല അതിരുകളില്ലാത്തതും ഒരു വ്യക്തി നേടിയ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ തലത്തിന്റെ രണ്ട് തീവ്രതകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു - ഇതാണ് പ്രതിഭയും മിതത്വവും, ഒരു സാധാരണവും നേരിട്ടുള്ളതുമായ വ്യക്തിത്വം.

സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള കഴിവ് - അത് എന്താണ്, വികസനത്തിന്റെയും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിന്റെയും പാതയിൽ ഒരു വ്യക്തിയുടെ വലിയ പരിശ്രമത്തിന്റെ ഫലമോ നൽകിയതോ? ഈ ചോദ്യത്തിന് ഒരൊറ്റ ഉത്തരവുമില്ല, ആർക്കും സമഗ്രമായി ഉത്തരം നൽകാൻ സാധ്യതയില്ല.

സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയിൽ ഭാവന ഒരു പ്രത്യേക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഭാവനയും സർഗ്ഗാത്മകതയും ഒരു പ്രത്യേക മേഖലയിലെ തനതായ സാധ്യതകൾ വ്യക്തിയുടെ സാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ ഒരു ഡെറിവേറ്റീവ് ആണ്. ഭാവന എന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്, മറ്റ് മാനസിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും അതേ സമയം ധാരണ, ചിന്ത, മെമ്മറി എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഭാവനയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും സ്വയം തിരിച്ചറിവിന്റെ ആവശ്യകതയുടെയും സാന്നിധ്യം സംബന്ധിച്ച ചോദ്യം പുരാതന കാലം മുതൽ നമ്മുടെ കാലം വരെ പ്രസക്തമാണ്. XVIII നൂറ്റാണ്ടിലെ മറ്റൊരു മികച്ച ഇംഗ്ലീഷ് രസതന്ത്രജ്ഞൻ. ഓക്‌സിജൻ കണ്ടുപിടിച്ച ജെ. പ്രീസ്റ്റ്‌ലി, "വിവേകബുദ്ധിയുള്ള, മന്ദഗതിയിലുള്ള, ഭീരുവായ മനസ്സ് ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കാത്ത" മഹത്തായ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ "അവരുടെ ഭാവനയ്ക്ക് പൂർണ്ണ വ്യാപ്തി നൽകുന്ന" ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് വാദിച്ചു. ശാസ്ത്ര സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഭാവനയുടെ പങ്ക് V. I. ലെനിൻ വളരെയേറെ പരിഗണിച്ചിരുന്നു. അദ്ദേഹം എഴുതി: "... ഏറ്റവും കഠിനമായ ശാസ്ത്രത്തിൽ ഫാന്റസിയുടെ പങ്ക് നിഷേധിക്കുന്നത് അസംബന്ധമാണ്"

ഈ തരത്തിലുള്ള മാനസിക പ്രക്രിയയുടെ പ്രത്യേകത, ഭാവന ഒരു വ്യക്തിയുടെ മാത്രം സ്വഭാവ സവിശേഷതയാണ്, കൂടാതെ ജീവിയുടെ പ്രവർത്തനവുമായി വിചിത്രമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേ സമയം എല്ലാ മാനസിക പ്രക്രിയകളിലും അവസ്ഥകളിലും ഏറ്റവും "മാനസിക" മാണ്. രണ്ടാമത്തേത് അർത്ഥമാക്കുന്നത് മനസ്സിന്റെ ആദർശവും നിഗൂഢവുമായ സ്വഭാവം ഭാവനയിൽ അല്ലാതെ മറ്റൊന്നിലും പ്രകടമാകുന്നില്ല എന്നാണ്. പുരാതന കാലത്തെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചതും അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതും ഇന്നും ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നതും ഭാവനയും അത് അറിയാനും വിശദീകരിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. എന്നിരുന്നാലും, ഭാവനയുടെ പ്രതിഭാസം ഇന്നും നിഗൂഢമായി തുടരുന്നു. ശരീരഘടനയും ശരീരശാസ്ത്രപരവുമായ അടിസ്ഥാനം ഉൾപ്പെടെ ഭാവനയുടെ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ച് മനുഷ്യരാശിക്ക് ഇപ്പോഴും ഒന്നും അറിയില്ല. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കത്തിൽ എവിടെയാണ് ഭാവന പ്രാദേശികവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, ഏത് നാഡീ ഘടനകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾ ഇന്ന് പരിഹരിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. കുറഞ്ഞത്, വേണ്ടത്ര അളവിൽ പഠിച്ചിട്ടുള്ള സംവേദനങ്ങൾ, ധാരണ, ശ്രദ്ധ, മെമ്മറി എന്നിവയെക്കാൾ വളരെ കുറച്ച് മാത്രമേ നമുക്ക് ഇതിനെക്കുറിച്ച് പറയാൻ കഴിയൂ.

ഗവേഷണത്തിന്റെ വസ്‌തുക്കൾ എന്ന നിലയിൽ, ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയെന്ന നിലയിൽ ഭാവന തത്ത്വചിന്ത, മനഃശാസ്ത്രം, സാമൂഹ്യശാസ്ത്രം തുടങ്ങിയ ശാസ്ത്രങ്ങളിൽ താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്.

ഉദ്ദേശ്യം: ഭാവനയെ ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയായി പരിഗണിക്കുക.

ഭാവനയുടെ നിർവചനം അവലോകനം ചെയ്യുക. പ്രധാന തരങ്ങൾ, ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന പരിഗണിക്കുക. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവണത.

അധ്യായം 1. ഭാവന

1.1 ഭാവനയുടെ നിർവചനം

ഭാവന എന്നത് മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണ്, അത് മുമ്പ് രൂപീകരിച്ച ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

സെറിബ്രൽ കോർട്ടക്സിൽ ഇതിനകം സ്ഥാപിതമായ ന്യൂറൽ കണക്ഷനുകളിൽ നിന്നുള്ള പുതിയ കോമ്പിനേഷനുകളുടെയും കോമ്പിനേഷനുകളുടെയും രൂപീകരണമാണ് ഭാവനയുടെ ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനം. അതേ സമയം, നിലവിലുള്ള താൽക്കാലിക കണക്ഷനുകളുടെ ലളിതമായ അപ്ഡേറ്റ് ഇതുവരെ പുതിയ ഒരെണ്ണം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നില്ല. പുതിയവയുടെ സൃഷ്ടിയും അത്തരമൊരു സംയോജനത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, ഇത് മുമ്പ് പരസ്പരം സംയോജിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത താൽക്കാലിക കണക്ഷനുകളിൽ നിന്ന് രൂപം കൊള്ളുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, രണ്ടാമത്തെ സിഗ്നൽ സംവിധാനമായ വാക്കിന് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്.

രണ്ട് സിഗ്നൽ സംവിധാനങ്ങളുടെയും സംയുക്ത പ്രവർത്തനമാണ് ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയ. എല്ലാ ദൃശ്യ ചിത്രങ്ങളും അതുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിനുള്ള ഒരു ഉറവിടമായി ഈ വാക്ക് വർത്തിക്കുന്നു, അവയുടെ രൂപീകരണത്തിന്റെ പാത നിയന്ത്രിക്കുന്നു, അവയെ പിടിക്കുന്നതിനും ശരിയാക്കുന്നതിനും മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമാണ്.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാൻ നിരവധി മാർഗങ്ങളുണ്ട്:

അഗ്ലൂറ്റിനേഷൻ - ഗുണങ്ങൾ, ഗുണങ്ങൾ, യാഥാർത്ഥ്യവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിട്ടില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനം;

ഹൈപ്പർബോളൈസേഷൻ - യഥാർത്ഥ വസ്തുക്കളുടെ ഗുണങ്ങളുടെ ഗണ്യമായ അതിശയോക്തി;

മൂർച്ച കൂട്ടൽ - യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില അടയാളങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ചും പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നു;

സ്കീമാറ്റൈസേഷൻ - വസ്തുക്കൾ തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസങ്ങൾ സുഗമമാക്കുകയും അവയ്ക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഇമേജ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു;

ടൈപ്പൈസേഷൻ എന്നത് ഏകതാനമായ പ്രതിഭാസങ്ങളിലെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷത തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ഒരു പ്രത്യേക ഇമേജ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. (ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. "ജനറൽ സൈക്കോളജി" എം.-2009)

ഭാവനയുടെ വൈജ്ഞാനിക പങ്ക് പഠിക്കാൻ, അതിന്റെ സവിശേഷതകൾ കണ്ടെത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഭാവനയുടെ പ്രത്യേകതകൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനുള്ള സങ്കീർണ്ണത കാരണം അത് എല്ലാത്തരം അറിവുകളുമായും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ഈ സാഹചര്യമാണ് പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമെന്ന നിലയിൽ ഭാവനയുടെ അസ്തിത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്ന പ്രവണത ഉയർന്നുവരാൻ കാരണം. ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ, ഭാവനയുടെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

നമുക്ക് സാഹിത്യത്തിൽ ലഭ്യമായ നിർവചനങ്ങളിലേക്ക് തിരിയാം. L.S. വൈഗോഡ്‌സ്‌കി അഭിപ്രായപ്പെടുന്നത്, ഭാവന ഒരേ കോമ്പിനേഷനുകളിലും അതേ രൂപത്തിലും മുമ്പ് അടിഞ്ഞുകൂടിയ വ്യക്തിഗത ഇംപ്രഷനുകളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നില്ലെന്നും എന്നാൽ മുമ്പ് ശേഖരിച്ച ഇംപ്രഷനുകളിൽ നിന്ന് ചില പുതിയ വരികൾ നിർമ്മിക്കുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഞങ്ങളുടെ ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഗതിയിൽ പുതിയ എന്തെങ്കിലും കൊണ്ടുവരികയും ഈ ഇംപ്രഷനുകൾ മാറ്റുകയും ചെയ്യുക, അങ്ങനെ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഫലമായി ഒരു പുതിയ, മുമ്പ് നിലവിലില്ലാത്ത ഒരു ഇമേജ് ഉയർന്നുവരുന്നു, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, ഞങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം ഇതാണ്. ഭാവനയെ വിളിക്കുക.

"ഭാവന," എസ്.എൽ എഴുതുന്നു. Rubinshtein, - പുതിയ എന്തെങ്കിലും സൃഷ്ടിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവും ആവശ്യകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. “ഭാവന എന്നത് മുൻകാല അനുഭവത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനമാണ്, അതിന്റെ പരിവർത്തനം. ഭാവന എന്നത് നൽകിയിരിക്കുന്നതിന്റെ പരിവർത്തനമാണ്, അത് ഒരു ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ നടപ്പിലാക്കുന്നു. (റൂബിൻസ്റ്റീൻ എസ്.എൽ. "ജനറൽ സൈക്കോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ" സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്. 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

"ഭാവന പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത, ഒരു പ്രത്യേക പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ, ധാരണ ഡാറ്റയുടെയും മുൻകാല അനുഭവത്തിന്റെ മറ്റ് മെറ്റീരിയലുകളുടെയും പരിവർത്തനവും പ്രോസസ്സിംഗും ആണ്, ഇത് ഒരു പുതിയ ആശയത്തിന് കാരണമാകുന്നു."

"ഫിലോസഫിക്കൽ എൻസൈക്ലോപീഡിയ"യിലും ഇത് വായിക്കാം, അവിടെ ഭാവന എന്നത് ഒരു മാനസിക പ്രവർത്തനമായി നിർവചിക്കപ്പെടുന്നു, അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരിക്കലും നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ആശയങ്ങളും മാനസിക സാഹചര്യങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നിങ്ങൾക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, പുതിയ ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള വിഷയത്തിന്റെ കഴിവ് ഭാവനയുടെ ഒരു പ്രധാന സവിശേഷതയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല, കാരണം ഭാവനയും ചിന്തയും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ലോജിക്കൽ പ്രവർത്തനം, മനുഷ്യ ചിന്ത - ലോജിക്കൽ അനുമാനം, സാമാന്യവൽക്കരണം, അമൂർത്തീകരണം, വിശകലനം, സമന്വയം എന്നിവയിലൂടെ കോഗ്നിറ്റീവ് ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രത്യേക രൂപം ഭാവന ഉപയോഗിച്ച് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയില്ല. ലോജിക്കൽ ചിന്തയുടെ മേഖലയിൽ പുതിയ അറിവും ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ഭാവനയുടെ പങ്കാളിത്തമില്ലാതെ സംഭവിക്കാം.

ഒരു വിഷ്വൽ പ്ലാനിൽ തുടരുന്ന പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് ഭാവനയെന്ന് പല ഗവേഷകരും ശ്രദ്ധിക്കുന്നു. ഈ പ്രവണത ഭാവനയെ സെൻസറി പ്രതിഫലനത്തിന്റെ രൂപങ്ങളിലേക്ക് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റൊരു പ്രവണത വിശ്വസിക്കുന്നത് ഭാവന പുതിയ സെൻസറി ഇമേജുകൾ മാത്രമല്ല, പുതിയ ചിന്തകൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഭാവനയെ ചിന്തയ്ക്ക് വിപരീതമായ ഒരു പ്രക്രിയയായി മനസ്സിലാക്കുന്നതും യുക്തിയുടെ നിയമങ്ങൾക്കനുസൃതമായി ചിന്തിക്കുന്നതും സർഗ്ഗാത്മകമല്ലാത്തതും ന്യായീകരിക്കപ്പെടാത്തതാണ്. ഭാവനയുടെ സവിശേഷതകളിലൊന്ന് അത് ചിന്തയുമായി മാത്രമല്ല, സെൻസറി ഡാറ്റയുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. ചിന്തിക്കാതെ ഭാവനയില്ല, പക്ഷേ അത് യുക്തിയിലേക്കും ചുരുങ്ങുന്നില്ല, കാരണം അതിൽ (ഭാവനയിൽ) സംവേദനാത്മക വസ്തുക്കളുടെ പരിവർത്തനം എല്ലായ്പ്പോഴും അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

അതിനാൽ, ഭാവന എന്നത് പുതിയ ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും മുൻകാല അനുഭവങ്ങളുടെ പരിവർത്തനവുമാണ് എന്ന വസ്തുതയും, അത്തരം ഒരു പരിവർത്തനം സംഭവിക്കുന്നത് വിവേകമുള്ളവരുടെയും യുക്തിസഹമായതുമായ ജൈവ ഐക്യത്തിലാണ് എന്ന വസ്തുത നമുക്ക് കണക്കിലെടുക്കാം.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ ഭാവനയ്ക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്. ഭാവനയ്ക്ക് നന്ദി, ഒരു വ്യക്തി തന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുകയും ബുദ്ധിപരമായി ആസൂത്രണം ചെയ്യുകയും അവ കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. മിക്കവാറും എല്ലാ മാനുഷിക ഭൗതികവും ആത്മീയവുമായ സംസ്കാരം ആളുകളുടെ ഭാവനയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെയും ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഒരു ജീവിവർഗമെന്ന നിലയിൽ മനുഷ്യന്റെ വികാസത്തിനും പുരോഗതിക്കും ഭാവനയ്ക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യമുണ്ട്. ഇത് ഒരു വ്യക്തിയെ അവന്റെ ക്ഷണികമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിധിക്കപ്പുറത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഭൂതകാലത്തെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഭാവി തുറക്കുന്നു. ഇല്ലാത്തതോ ഇല്ലാത്തതോ ആയ ഒരു വസ്തുവിനെ മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ച് മാനസികമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവാണ് ഭാവന.

സമ്പന്നമായ ഭാവനയാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ "ജീവിക്കാൻ" കഴിയും, അത് ലോകത്തിലെ മറ്റൊരു സൃഷ്ടിക്കും താങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഭൂതകാലം ഓർമ്മയുടെ ചിത്രങ്ങളിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ശ്രമത്താൽ ഏകപക്ഷീയമായി ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു, ഭാവി സ്വപ്നങ്ങളിലും ഫാന്റസികളിലും അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ നേരിട്ടുള്ള ഇടപെടലില്ലാതെ സാഹചര്യം നാവിഗേറ്റ് ചെയ്യാനും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ അനുവദിക്കുന്ന പ്രധാന വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക ചിന്തയാണ് ഭാവന. പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഒന്നുകിൽ അസാധ്യമോ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതോ കേവലം അനുചിതമോ അഭികാമ്യമോ ആകാത്തതോ ആയ സന്ദർഭങ്ങളിൽ അത് അവനെ പല തരത്തിൽ സഹായിക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തി ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ തലച്ചോറിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന വിവിധ വിവരങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, ഒരു ഇമേജിന്റെ രൂപീകരണത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നത്, ഭാവനയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അതിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല, അവയിൽ ഘടകങ്ങൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഫാന്റസിയും ഫിക്ഷനും. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതോ ചെറുതോ ആയ അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ ഭാവന ബോധത്തിലേക്ക് വരച്ചാൽ, അതിനെ ഫാന്റസി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കൂടാതെ, ഭാവന ഭാവിയെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതാണെങ്കിൽ, അതിനെ ഒരു സ്വപ്നം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

മറ്റ് വൈജ്ഞാനിക മാനസിക പ്രക്രിയകളേക്കാൾ ഭാവന, മനുഷ്യ വികാരങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒരാൾക്ക് തണുത്ത രക്തത്തിൽ നിർവികാരമായി ഗ്രഹിക്കാനും ചിന്തിക്കാനും കഴിയും, പക്ഷേ ഒരാൾക്ക് തണുത്ത രക്തത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഭാവന വികാരങ്ങളുടെ സ്വാധീനത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഏറ്റവും ശക്തമായ ഉറവിടങ്ങളിലൊന്നായി മാറുന്നു. പലപ്പോഴും സാങ്കൽപ്പിക സാഹചര്യങ്ങൾ യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളേക്കാൾ ശക്തമല്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ നമ്മിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇത് ഭാവനയുടെ വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട ഒരു സ്വത്താണ്, കാരണം ഇതിന് നന്ദി, ചില സാഹചര്യങ്ങൾക്ക് നമുക്ക് എന്ത് പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് വിലയിരുത്താനുള്ള അവസരം നമുക്ക് ലഭിക്കും. അതേ സമയം, ഭാവനയുടെ ഈ സ്വത്ത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള അപകടം നിറഞ്ഞതാണ്, സ്വപ്നങ്ങളുടെ ലോകത്തേക്ക് "പുനരധിവാസം". (വെംഗർ എൽ.എ.; മുഖിന വി.എസ്. "സൈക്കോളജി" എം. "ജ്ഞാനോദയം" 1988)

1.2 ഭാവനയുടെ അടിസ്ഥാന തരങ്ങൾ

ഭാവന പ്രധാനമായും നാല് തരത്തിലാകാം.

സജീവമായ ഭാവന - അത് ഉപയോഗിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി, സ്വന്തം അഭ്യർത്ഥന പ്രകാരം, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രയത്നത്താൽ, തന്നിൽ തന്നെ ഉചിതമായ ചിത്രങ്ങൾ ഉണ്ടാക്കുന്നു എന്നതാണ് സവിശേഷത. സജീവമായ ഭാവനയ്ക്ക് സർഗ്ഗാത്മകവും പുനഃസൃഷ്ടിക്കും കഴിയും. വിവരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഭാവനയെ റിക്രിയേറ്റീവ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവനയിൽ, പുനഃസൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പ്രവർത്തനത്തിന്റെ യഥാർത്ഥവും മൂല്യവത്തായതുമായ ഉൽപ്പന്നങ്ങളിൽ സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്ന പുതിയ ചിത്രങ്ങളുടെ സ്വതന്ത്രമായ സൃഷ്ടി ഉൾപ്പെടുന്നു. (പെട്രോവ്സ്കി എ.വി. "ജനറൽ സൈക്കോളജി" എം.; 1977)

നിഷ്ക്രിയ ഭാവന - ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഇച്ഛയ്ക്കും ആഗ്രഹത്തിനും പുറമേ, അതിന്റെ ചിത്രങ്ങൾ സ്വയമേവ ഉയർന്നുവരുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. നിഷ്ക്രിയ ഭാവനയെ മനഃപൂർവം, മനഃപൂർവമല്ലാത്തത് എന്നിങ്ങനെ തിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് മനഃപൂർവ്വം ഒരു നിഷ്ക്രിയ ഭാവനയ്ക്ക് കാരണമാകാം: അത്തരം ചിത്രങ്ങൾ, ഫാന്റസികൾ, മനഃപൂർവ്വം ഉണ്ടാക്കിയവ, എന്നാൽ അവയെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഇച്ഛാശക്തിയുമായി ബന്ധമില്ലാത്തവയെ സ്വപ്നങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എല്ലാ ആളുകളും സന്തോഷകരവും മനോഹരവും പ്രലോഭിപ്പിക്കുന്നതുമായ എന്തെങ്കിലും സ്വപ്നം കാണുന്നു. പകൽ സ്വപ്നങ്ങളിൽ, ഫാന്റസി ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ആവശ്യങ്ങളും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം എളുപ്പത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തും. എന്നാൽ ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയകളിൽ ഒരു വ്യക്തി സ്വപ്നങ്ങളാൽ ആധിപത്യം പുലർത്തുന്നുവെങ്കിൽ, ഇത് വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ വികാസത്തിലെ ഒരു വൈകല്യമാണ്, ഇത് അതിന്റെ നിഷ്ക്രിയത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നിഷ്ക്രിയമായ ഭാവനയും അവിചാരിതമായി ഉണ്ടാകാം. ബോധത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം, രണ്ടാമത്തെ സിഗ്നൽ സിസ്റ്റം, ദുർബലമാകുമ്പോൾ, ഒരു വ്യക്തി താൽക്കാലികമായി നിഷ്ക്രിയനായിരിക്കുമ്പോൾ, അർദ്ധ മയക്കത്തിൽ, അഭിനിവേശത്തിൽ, ഉറക്കത്തിൽ, ബോധത്തിന്റെ പാത്തോളജിക്കൽ ഡിസോർഡേഴ്സ് എന്നിവയിൽ ഇത് പ്രധാനമായും സംഭവിക്കുന്നു. (പെട്രോവ്സ്കി എ.വി. "ജനറൽ സൈക്കോളജി" എം.; 1977)

ഉൽ‌പാദനപരമായ ഭാവന - യാഥാർത്ഥ്യം ഒരു വ്യക്തി ബോധപൂർവ്വം നിർമ്മിച്ചതാണ്, അല്ലാതെ യാന്ത്രികമായി പകർത്തുകയോ പുനർനിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അതേ സമയം, ഈ യാഥാർത്ഥ്യം ചിത്രത്തിൽ സൃഷ്ടിപരമായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.

പ്രത്യുൽപാദന ഭാവന - ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അതേപടി പുനർനിർമ്മിക്കുക എന്നതാണ് ചുമതല, കൂടാതെ ഫാന്റസിയുടെ ഒരു ഘടകമുണ്ടെങ്കിലും, അത്തരം ഭാവന സർഗ്ഗാത്മകതയെക്കാൾ ധാരണ അല്ലെങ്കിൽ മെമ്മറി പോലെയാണ്. ആളുകളുടെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയയുമായി, ഒന്നാമതായി, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പ്രകൃതിവാദം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന കലയിലെ ഒരു ദിശയും ഭാഗികമായി യാഥാർത്ഥ്യവും പ്രത്യുൽപാദന ഭാവനയുമായി പരസ്പരബന്ധിതമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, I. I. ഷിഷ്കിന്റെ പെയിന്റിംഗുകൾ അനുസരിച്ച്, സസ്യശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് റഷ്യൻ വനത്തിലെ സസ്യജാലങ്ങളെക്കുറിച്ച് പഠിക്കാൻ കഴിയും, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ക്യാൻവാസുകളിലെ എല്ലാ സസ്യങ്ങളും "ഡോക്യുമെന്ററി" കൃത്യതയോടെയാണ് വരച്ചിരിക്കുന്നത്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ജനാധിപത്യ കലാകാരന്മാരുടെ സൃഷ്ടികൾ I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, അവരുടെ എല്ലാ സാമൂഹിക മൂർച്ചയ്ക്കും, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പകർത്താൻ കഴിയുന്നത്ര അടുപ്പമുള്ള ഒരു രൂപത്തിനായുള്ള തിരച്ചിൽ കൂടിയാണ്.

കലയിൽ, ജീവിതത്തിന് മാത്രമേ ഏത് ദിശയുടെയും ഉറവിടമാകാൻ കഴിയൂ; അത് ഫാന്റസിയുടെ പ്രാഥമിക അടിത്തറയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മനുഷ്യന് അറിയാത്ത എന്തെങ്കിലും കണ്ടുപിടിക്കാൻ ഒരു ഫാന്റസിക്കും കഴിയില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ പറക്കൽ യാഥാർത്ഥ്യബോധമുള്ളതും അതിലുപരി സ്വാഭാവികവുമായ ഭാവനയിൽ തൃപ്തരല്ലാത്ത നിരവധി കലയിലെ മാസ്റ്റേഴ്സിന്റെ പ്രധാന സർഗ്ഗാത്മകതയായി മാറുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. എന്നാൽ ഈ യാഥാർത്ഥ്യം സ്രഷ്‌ടാക്കളുടെ ഉൽ‌പാദനപരമായ ഭാവനയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു, അവർ അത് പുതിയ രീതിയിൽ നിർമ്മിക്കുന്നു, വെളിച്ചം, നിറം, വായുവിന്റെ വൈബ്രേഷൻ (ഇംപ്രഷനിസം) ഉപയോഗിച്ച് അവരുടെ സൃഷ്ടികൾ നിറയ്ക്കുന്നു, വസ്തുക്കളുടെ പോയിന്റ് പ്രാതിനിധ്യം അവലംബിക്കുന്നു (പെയിന്റിംഗിലും സംഗീതത്തിലും പോയിന്റിലിസം. ), വസ്തുനിഷ്ഠമായ ലോകത്തെ ജ്യാമിതീയ രൂപങ്ങളാക്കി (ക്യൂബിസം) വിഘടിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, റിയലിസ്റ്റിക് രീതി ഉപയോഗിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പുനർനിർമ്മാണത്തിൽ കലാകാരൻ തൃപ്തനാകാത്ത സന്ദർഭങ്ങളിൽ പോലും കലയിൽ ഉൽപ്പാദനക്ഷമമായ ഭാവനയെ നാം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അവന്റെ ലോകം ഒരു ഫാന്റസ്മാഗോറിയയാണ്, യുക്തിരഹിതമായ ആലങ്കാരികതയാണ്, അതിന് പിന്നിൽ വ്യക്തമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അത്തരമൊരു ഭാവനയുടെ ഫലം M. Bulgakov ന്റെ നോവൽ "The Master and Margarita", Strugatsky സഹോദരന്മാരുടെ ഫിക്ഷൻ മുതലായവയാണ്. അസാധാരണവും വിചിത്രവുമായ ചിത്രങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നത് ബൗദ്ധികവും വൈകാരികവും ധാർമ്മികവുമായ സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ കല. മിക്കപ്പോഴും, കലയിലെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ സജീവമായ ഭാവനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു: പേപ്പർ, ക്യാൻവാസ് അല്ലെങ്കിൽ മ്യൂസിക് ഷീറ്റിൽ ഏതെങ്കിലും ചിത്രം അച്ചടിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, കലാകാരൻ അത് തന്റെ ഭാവനയിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഇതിനായി ബോധപൂർവമായ സ്വമേധയാ ഉള്ള ശ്രമങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കുന്നു. പലപ്പോഴും, സജീവമായ ഭാവന സ്രഷ്ടാവിനെ വളരെയധികം പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, അയാൾക്ക് അവന്റെ സമയവുമായുള്ള ബന്ധം നഷ്ടപ്പെടുന്നു, അവന്റെ "ഞാൻ", അവൻ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രതിച്ഛായയുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.

അപൂർവ്വമായി, നിഷ്ക്രിയ ഭാവന സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ പ്രേരണയായി മാറുന്നു, കാരണം കലാകാരന്റെ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായ സ്വതസിദ്ധമായ ചിത്രങ്ങൾ മിക്കപ്പോഴും അവനിൽ നിന്ന് മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവന്റെ തലച്ചോറിന്റെ ഉപബോധമനസ്സിന്റെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. എന്നിട്ടും, സാഹിത്യത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ നിരീക്ഷണങ്ങൾ കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിൽ നിഷ്ക്രിയ ഭാവനയുടെ പങ്കിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ അവസരം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, ഫ്രാൻസ് കാഫ്ക തന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ സ്വപ്നങ്ങൾക്ക് അസാധാരണമായ ഒരു പങ്ക് നൽകി, അതിശയകരമായ ഇരുണ്ട സൃഷ്ടികളിൽ അവരെ പിടിച്ചിരുത്തി. കൂടാതെ, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ, ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഇച്ഛാശക്തിയുടെ പ്രയത്നത്തോടെ, അതായത്, ഭാവനയുടെ ഒരു പ്രവർത്തിയോടെ, ക്രമേണ രചയിതാവിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നു, ഭാവന സ്വതസിദ്ധമായിത്തീരുന്നു, മാത്രമല്ല ഇനി ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നത് അവനല്ല, എന്നാൽ ചിത്രങ്ങൾ കലാകാരനെ സ്വന്തമാക്കുകയും നിയന്ത്രിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവൻ അവരുടെ യുക്തിയെ അനുസരിക്കുന്നു.

മനുഷ്യ ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനം സാഹിത്യത്തിലും കലയിലും മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല. ഒരു പരിധിവരെ, അത് ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള സർഗ്ഗാത്മകതയിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ സന്ദർഭങ്ങളിലെല്ലാം ഒരുതരം ഭാവന എന്ന നിലയിൽ ഫാന്റസി ഒരു നല്ല പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

എന്നാൽ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ഭാവനകളുണ്ട് - സ്വപ്നങ്ങൾ, ഭ്രമാത്മകത, ദിവാസ്വപ്നങ്ങൾ, ദിവാസ്വപ്നങ്ങൾ. സ്വപ്നങ്ങളെ നിഷ്ക്രിയവും അനിയന്ത്രിതവുമായ ഭാവനയുടെ രൂപങ്ങളായി തരം തിരിക്കാം. മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ അവരുടെ യഥാർത്ഥ പങ്ക് ഇതുവരെ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല, എന്നിരുന്നാലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വപ്നങ്ങളിൽ പല സുപ്രധാന ആവശ്യങ്ങളും പ്രകടിപ്പിക്കുകയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അറിയാമെങ്കിലും, പല കാരണങ്ങളാൽ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ അത് സാക്ഷാത്കരിക്കാൻ കഴിയില്ല.

ഭ്രമാത്മകതയെ അതിശയകരമായ ദർശനങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കുന്നു, അവയ്ക്ക് ഒരു വ്യക്തിയെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല. സാധാരണയായി ഭ്രമാത്മകത മനസ്സിന്റെ അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ചില വൈകല്യങ്ങളുടെ ഫലമാണ്, കൂടാതെ വേദനാജനകമായ നിരവധി അവസ്ഥകൾക്കൊപ്പമാണ്.

ഇതിനകം മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ച സ്വപ്നങ്ങൾ, ഭ്രമാത്മകതയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, തികച്ചും സാധാരണ മാനസികാവസ്ഥയാണ്, ഇത് ഒരു ആഗ്രഹവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഒരു ഫാന്റസിയാണ്, മിക്കപ്പോഴും ഒരു പരിധിവരെ അനുയോജ്യമായ ഭാവി.

ഒരു സ്വപ്നം ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് കുറച്ച് കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യവും യാഥാർത്ഥ്യവുമായി കൂടുതൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് തത്വത്തിൽ, പ്രായോഗികമാണ്. ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വപ്നങ്ങളും സ്വപ്നങ്ങളും സമയത്തിന്റെ വലിയൊരു ഭാഗം എടുക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് ചെറുപ്പത്തിൽ. മിക്ക ആളുകൾക്കും, സ്വപ്നങ്ങൾ ഭാവിയെക്കുറിച്ചുള്ള സന്തോഷകരമായ ചിന്തകളാണ്. ചിലർക്ക് ഉത്കണ്ഠ, കുറ്റബോധം, ആക്രമണോത്സുകത എന്നിവയുടെ വികാരങ്ങൾക്ക് കാരണമാകുന്ന അസ്വസ്ഥമായ ദർശനങ്ങളും ഉണ്ട്.

1.3 ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സ് നിർജ്ജീവമായ അവസ്ഥയിലായിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ വളരെയധികം സ്വപ്നം കാണുന്നത്. മനുഷ്യ മസ്തിഷ്കം പുതിയ വിവരങ്ങൾ പ്രവേശിക്കാത്തപ്പോഴും, ഒരു പ്രശ്‌നവും പരിഹരിക്കാത്തപ്പോഴും പ്രവർത്തിക്കുന്നത് തുടരുന്നു. ഈ സമയത്താണ് ഭാവന പ്രവർത്തിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്. ഒരു വ്യക്തിക്ക്, ഇഷ്ടാനുസരണം, ചിന്തകളുടെ ഒഴുക്ക് തടയാനും ഭാവനയെ തടയാനും കഴിയില്ലെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ, ഭാവന നിരവധി നിർദ്ദിഷ്ട പ്രവർത്തനങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു:

ചിത്രങ്ങളിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ അവ ഉപയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് ആദ്യ പ്രവർത്തനം. ഭാവനയുടെ ഈ പ്രവർത്തനം ചിന്തയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിൽ ജൈവികമായി ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

ഭാവനയുടെ മൂന്നാമത്തെ പ്രവർത്തനം വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെയും മനുഷ്യാവസ്ഥകളുടെയും ഏകപക്ഷീയമായ നിയന്ത്രണത്തിൽ അതിന്റെ പങ്കാളിത്തവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സമർത്ഥമായി സൃഷ്ടിച്ച ചിത്രങ്ങളുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ആവശ്യമായ സംഭവങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്താൻ കഴിയും, ചിത്രങ്ങളിലൂടെ അയാൾക്ക് ധാരണ, ഓർമ്മകൾ, പ്രസ്താവനകൾ എന്നിവ നിയന്ത്രിക്കാനുള്ള അവസരം ലഭിക്കുന്നു.

ഭാവനയുടെ നാലാമത്തെ പ്രവർത്തനം ഒരു ആന്തരിക പ്രവർത്തന പദ്ധതിയുടെ രൂപീകരണമാണ്, അതായത്, അവ മനസ്സിൽ നിർവഹിക്കാനുള്ള കഴിവ്, ചിത്രങ്ങൾ കൈകാര്യം ചെയ്യൽ. ഭാവനയുടെ അഞ്ചാമത്തെ പ്രവർത്തനം പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആസൂത്രണം ചെയ്യുക, പ്രോഗ്രാമിംഗ് ചെയ്യുക, അത്തരം പ്രോഗ്രാമുകൾ തയ്യാറാക്കുക, അവയുടെ കൃത്യത വിലയിരുത്തുക, നടപ്പിലാക്കൽ പ്രക്രിയ. ഭാവനയുടെ സഹായത്തോടെ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ശരീരത്തിന്റെ പല സൈക്കോഫിസിയോളജിക്കൽ അവസ്ഥകളും നിയന്ത്രിക്കാനും വരാനിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനത്തിലേക്ക് ട്യൂൺ ചെയ്യാനും കഴിയും. ഭാവനയുടെ സഹായത്തോടെ, തികച്ചും സ്വമേധയാ ഉള്ള രീതിയിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജൈവ പ്രക്രിയകളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുതകളുണ്ട്: ശ്വസനത്തിന്റെ താളം, പൾസ് നിരക്ക്, രക്തസമ്മർദ്ദം, ശരീര താപനില മുതലായവ മാറ്റുക. ഈ വസ്തുതകൾ യാന്ത്രിക പരിശീലനത്തിന് അടിവരയിടുന്നു. സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിനായി വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കുന്നു.

അദ്ധ്യായം 2

2.1 ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അടിസ്ഥാനമായ പുതിയ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു തരം ഭാവനയാണ് ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന.

സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന ചില നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു; സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയയിലെ വിവിധ ഘടകങ്ങളുടെ കണക്ഷൻ എല്ലായ്പ്പോഴും മെക്കാനിക്കൽ അല്ല, മറിച്ച് ഘടനാപരമായ സ്വഭാവമാണ്, ചുമതലയ്ക്കും സൃഷ്ടിപരമായ പദ്ധതിക്കും വിധേയമാണ്. അതേസമയം, ഒരു എഴുത്തുകാരന്റെയും കലാകാരന്റെയും സംഗീതസംവിധായകന്റെയും ഭാവനയുടെ സൃഷ്ടി നടക്കുന്ന ഘടനാപരമായ രൂപങ്ങൾ കണ്ടുപിടിച്ചതല്ല, മറിച്ച് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ധാരണയിൽ നിന്നും പഠനത്തിൽ നിന്നുമാണ്. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലെ ഭാവന, തീർച്ചയായും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ വ്യതിചലനത്തിനും, അതിൽ നിന്ന് ഏറെക്കുറെ പ്രാധാന്യമുള്ള വ്യതിയാനത്തിനും അനുവദിക്കുന്നു. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഛായാചിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്; അതിൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയും ഒരു ഫാന്റസി കഥയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിൽ, അതിശയകരമായ ഒരു കഥയിൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ വളരെ വലുതായിരിക്കും. എന്നാൽ ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലും ഏറ്റവും മികച്ച കഥയിലും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിയാനങ്ങൾ വസ്തുനിഷ്ഠമായി ഒരു പദ്ധതിയാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടണം, ചിത്രങ്ങളിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു ആശയം. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവോ അത്രത്തോളം വസ്തുനിഷ്ഠമായി പ്രചോദിതമായിരിക്കണം. ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന ഒരു കലാസൃഷ്ടിയെ ഫാന്റസിയിലേക്ക്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില വശങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലനത്തിലേക്ക്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന് ആലങ്കാരിക വ്യക്തത നൽകുന്നതിന്, പ്രധാന ആശയം അല്ലെങ്കിൽ ആശയം, പരോക്ഷമായി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില അവശ്യ വശങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. (Rubinshtein S.L. Fundamentals of General Psychology. St. Petersburg, 1998. http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന അവശ്യ വശങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയും (ഒരു കലാകാരന്റെ ഉദാഹരണത്തിൽ):

യാഥാർത്ഥ്യത്തോടുള്ള ഉയർന്ന മനോഭാവം, നിശിതമായ നിരീക്ഷണത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, ആവശ്യമുള്ളപ്പോൾ, ഭാവിയിലെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഭാവി ചിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയവുമായി കൃത്യമായ ബന്ധമില്ലാതെ ഇപ്പോഴും അടിഞ്ഞുകൂടുന്ന ഈ ഭാഗിക ചിത്രങ്ങൾ, കലാകാരനെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവമോ എങ്ങനെയെങ്കിലും ശ്രദ്ധേയമോ ആയ സവിശേഷതകളാണ്. എന്നാൽ ഇവ ഇപ്പോഴും ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് സ്കെച്ചുകൾ മാത്രമല്ല: ചിത്രത്തിന്റെ വിഷ്വൽ വശം ഉടനടി, ധാരണയുടെ പ്രക്രിയയിൽ തന്നെ, മെമ്മറിയിൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഗ്രഹിച്ച, ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്രങ്ങൾ അവയുടെ സെമാന്റിക് അർത്ഥമനുസരിച്ച് ഗ്രൂപ്പുചെയ്യുന്നു. അത്തരം ഉയർന്ന നിരീക്ഷണം കലാകാരന്റെ രണ്ടാമത്തെ സ്വഭാവമായി മാറിയിരിക്കുന്നു: അയാൾക്ക് നിരീക്ഷിക്കാതിരിക്കാൻ കഴിയില്ല, ബോധപൂർവമായ പരിശ്രമമില്ലാതെ അവൻ അത് നിരന്തരം ചെയ്യുന്നു;

സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം ഭാവിയിലെ ചിത്രത്തിന്റെ "ആശയം" ആയിട്ടാണ് ആദ്യം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, കലാകാരൻ തനിക്കായി നിശ്ചയിച്ചിട്ടുള്ള ഒരു പ്രത്യേക ചുമതലയായി. ഈ ടാസ്ക് ഇതുവരെ ഒരു നിശ്ചിത ചിത്രത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ചിട്ടില്ല, വ്യക്തമായി "ചിത്രം ഇതുവരെ നിശ്ചയിച്ചിട്ടില്ല"; കലാകാരന് ഇതുവരെ ഒരു പൂർത്തിയായ ചിത്രം ഇല്ല; ഇതിനായി, ഭാവനയുടെ കൂടുതൽ പ്രവർത്തനം ആവശ്യമാണ്;

ഡ്രോയിംഗിലെ ദീർഘകാല ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിലാണ് പ്രശ്നത്തിന് പരിഹാരത്തിനുള്ള തിരയലും ആശയത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക ആവിഷ്കാരം കണ്ടെത്തുന്നതും. ആവശ്യമായ പരിഹാരം ഉടനടി നൽകിയിട്ടില്ല, ഡ്രോയിംഗിന്റെ നിരവധി സ്കെച്ചുകൾ ഇപ്പോഴും കലാകാരനെ തൃപ്തിപ്പെടുത്തുന്നില്ല, അതിനാൽ അവ ആശയത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നു;

ആശയവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ചിത്രത്തിന്റെ രൂപം. ആശയത്തിന്റെ ആലങ്കാരിക പരിഹാരം: a) ജോലിയുടെ പ്രക്രിയയിൽ നേടിയെടുക്കുന്നു, മാത്രമല്ല മാനസിക ഭാവനയിലൂടെ മാത്രമല്ല; ബി) പുതിയതും പൂരകവുമായ ഇംപ്രഷനുകളുടെ ഫലമായി അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ചട്ടം പോലെ, വിജയകരമായ ഒരു ശ്രമത്തിന്റെ ഫലമായി കലാകാരന് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; സി) ശോഭയുള്ളതും സുപ്രധാനവും കൃത്യമായതുമായ ഒരു ചിത്രമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇതുവരെ ഭാവനയിൽ മാത്രമാണ്, ഡ്രോയിംഗിലല്ല: ഇത് ഡ്രോയിംഗ് എങ്ങനെയായിരിക്കണമെന്ന് കാണിക്കുന്ന ഒരു മാനസിക ചിത്രമാണ്;

സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രത്തെ ഒരു ചിത്രമാക്കി, ഒരു യഥാർത്ഥ കലാസൃഷ്ടിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു: ആവശ്യമായ ചിത്രം മനസ്സിന്റെ കണ്ണുകൊണ്ട് കാണുമ്പോൾ, കലാകാരൻ ഡ്രോയിംഗ് ശരിയാക്കുന്നു, ഈ ചിത്രവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്തതെല്ലാം നിരസിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിർമ്മിച്ച പുതിയ സവിശേഷതകൾ ചേർക്കുന്നു മാനസിക പ്രതിച്ഛായയിൽ കലാകാരന് അത് വെളിപ്പെടുത്തിയ രീതി.

ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയയുടെ ഈ വശങ്ങൾ കലാകാരന്റെയും മറ്റ് തരത്തിലുള്ള കലകളുടെ പ്രതിനിധികളുടെയും (രചയിതാക്കൾ, എഴുത്തുകാർ, കലാകാരന്മാർ മുതലായവ) മാത്രമല്ല, സർഗ്ഗാത്മക ഭാവനയുടെയും ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെയും മേഖലയിലും സാധാരണമാണ്.

ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളിലെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയും ഇനിപ്പറയുന്ന വശങ്ങളാൽ സവിശേഷതയാണ്:

a) സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്ക് ആവശ്യമായ വസ്തുക്കളുടെ ശേഖരണം (പ്രത്യേക അറിവ്, വിപുലമായ പ്രായോഗിക അനുഭവം ഉൾപ്പെടെ വിപുലമായ ബഹുമുഖം);

ബി) ഒരു ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തലിന്റെയോ കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെയോ ആശയത്തിന്റെ ആവിർഭാവം, തുടക്കത്തിൽ ഒരു സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ ഏറ്റവും പൊതുവായതും അടിസ്ഥാനപരവുമായ രൂപത്തിൽ ഇതുവരെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിഹാരം കണ്ടെത്തിയിട്ടില്ലാത്ത ഒരു സാങ്കേതിക ആശയം;

സി) നിർദ്ദിഷ്ട പരീക്ഷണങ്ങളിലോ സൃഷ്ടിപരമായ പരിശോധനകളിലോ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ;

d) ഈ ശ്രമങ്ങളിൽ പ്രാരംഭ പൊതു ആശയത്തെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട പരിഹാരമായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു (ഒരു സിദ്ധാന്തത്തെ ഒരു സിദ്ധാന്തമാക്കി മാറ്റുക, ഒരു അടിസ്ഥാന ആശയം കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെ ഒരു നിർദ്ദിഷ്ട രൂപകൽപ്പനയിലേക്ക്), അത് സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന പരീക്ഷണങ്ങളിൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരം, ആശയം ഒരു പ്രത്യേക യന്ത്രത്തിലെ കണ്ടുപിടുത്തം.

2.2 സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയ്ക്കുള്ള കഴിവുകളുടെ വികസനം. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നു

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മനഃശാസ്ത്രം അതിന്റെ എല്ലാ പ്രത്യേക രൂപങ്ങളിലും സ്വയം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു: കണ്ടുപിടുത്തം, ശാസ്ത്രം, സാഹിത്യം, കലാപരമായ മുതലായവ. ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിയുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സാധ്യതയെ നിർണ്ണയിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ ഏതാണ്? സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സാധ്യത പ്രധാനമായും നൽകുന്നത് ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉള്ള അറിവാണ്, അത് അനുബന്ധ കഴിവുകളാൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലക്ഷ്യബോധത്താൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വൈകാരിക സ്വരം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചില അനുഭവങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യമാണ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥ.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രമല്ല താൽപ്പര്യമുള്ളതാണ്. ഒരു വ്യക്തിയെ സൃഷ്ടിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നതും മറ്റൊരാൾക്ക് ഈ അവസരം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതും എന്താണ് എന്ന ചോദ്യം പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മനസ്സിനെ വിഷമിപ്പിച്ചു. വളരെക്കാലമായി, അൽഗോരിതമൈസേഷന്റെ അസാധ്യതയെയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ പഠിപ്പിക്കുന്നതിനെയും കുറിച്ചുള്ള വീക്ഷണം ആധിപത്യം പുലർത്തി, ഇത് പ്രശസ്ത ഫ്രഞ്ച് സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ടി.റിബോട്ട് സ്ഥിരീകരിച്ചു. അദ്ദേഹം എഴുതി: "കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെ രീതികളെ" സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവ യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലവിലില്ല, അല്ലാത്തപക്ഷം മെക്കാനിക്സും വാച്ച് നിർമ്മാതാക്കളും ഇപ്പോൾ കെട്ടിച്ചമച്ച അതേ രീതിയിൽ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരെ കെട്ടിച്ചമയ്ക്കാൻ കഴിയും. . എന്നിരുന്നാലും, ക്രമേണ, ഈ കാഴ്ചപ്പാട് ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടാൻ തുടങ്ങി. സൃഷ്ടിപരമായ കഴിവ് വികസിപ്പിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന അനുമാനമാണ് ആദ്യം വന്നത്. അങ്ങനെ, ഇംഗ്ലീഷ് ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ജി. വാലസ് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. തൽഫലമായി, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ നാല് ഘട്ടങ്ങൾ വേർതിരിച്ചറിയാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞു:

1. തയ്യാറാക്കൽ (ഒരു ആശയത്തിന്റെ ജനനം).

2. പക്വത (ഏകാഗ്രത, തന്നിരിക്കുന്ന പ്രശ്നവുമായി നേരിട്ടും അല്ലാതെയും ബന്ധപ്പെട്ട അറിവിന്റെ "വലിച്ചെടുക്കൽ", നഷ്ടപ്പെട്ട വിവരങ്ങൾ നേടൽ).

3. പ്രകാശം (ആവശ്യമായ ഫലത്തിന്റെ അവബോധജന്യമായ ഗ്രഹണം).

4. സ്ഥിരീകരണം.

മറ്റൊരു ശാസ്ത്രജ്ഞൻ - G. S. Altshuller - സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മുഴുവൻ സിദ്ധാന്തവും വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അഞ്ച് തലങ്ങളെ അദ്ദേഹം വേർതിരിച്ചു:

ആദ്യ നില. ഈ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നേരിട്ട് ഉദ്ദേശിച്ച മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നത്.

രണ്ടാം നില. പൊതുവായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതും വ്യക്തവുമായ ഏതാനും ചില പരിഹാരങ്ങളുടെ മാനസിക കണക്കെടുപ്പ് ഇതിന് ആവശ്യമാണ്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ വസ്തുവിന് തന്നെ മാറ്റമില്ല. അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഒരു ഇടുങ്ങിയ സ്പെഷ്യാലിറ്റിയുടെ പരിധിയിലാണ്. ടാസ്‌ക്കുകൾക്ക് ആവശ്യമുള്ള ഇഫക്റ്റ് ലഭിക്കുന്നതിന് ഒബ്‌ജക്റ്റിന്റെ ചില പരിഷ്‌ക്കരണങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ഈ കേസിലെ ഓപ്ഷനുകളുടെ എണ്ണൽ പത്തിൽ അളക്കുന്നു. അതേ സമയം, അത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ അറിവിന്റെ ഒരു ശാഖയിൽ പെടുന്നു.

മൂന്നാം നില. പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ ശരിയായ പരിഹാരം നൂറുകണക്കിന് തെറ്റായവയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, കാരണം മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ഒബ്ജക്റ്റ് ഗൗരവമായി മാറ്റേണ്ടതുണ്ട്. പ്രശ്‌നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ബന്ധപ്പെട്ട വിജ്ഞാന മേഖലകളിൽ തേടേണ്ടതുണ്ട്.

നാലാം നില. പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, മെച്ചപ്പെട്ട വസ്തു പൂർണ്ണമായും മാറുന്നു. പരിഹാരങ്ങൾക്കായുള്ള തിരയൽ, ചട്ടം പോലെ, ശാസ്ത്ര മേഖലയിൽ, അപൂർവ ഇഫക്റ്റുകൾക്കും പ്രതിഭാസങ്ങൾക്കും ഇടയിൽ നടക്കുന്നു.

അഞ്ചാം നില. മെച്ചപ്പെടുത്തുന്ന ഒബ്‌ജക്‌റ്റ് ഉൾപ്പെടുന്ന മുഴുവൻ സിസ്റ്റവും മാറ്റുന്നതിലൂടെയാണ് പ്രശ്‌നപരിഹാരം കൈവരിക്കുന്നത്. ഇവിടെ പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും പിശകുകളുടെയും എണ്ണം പലതവണ വർദ്ധിക്കുന്നു, ഈ തലത്തിലുള്ള പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഇന്നത്തെ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ കഴിവുകൾക്കപ്പുറമായിരിക്കാം. അതിനാൽ, ആദ്യം നിങ്ങൾ ഒരു കണ്ടെത്തൽ നടത്തേണ്ടതുണ്ട്, തുടർന്ന്, പുതിയ ശാസ്ത്രീയ ഡാറ്റയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക.

Altshuller പറയുന്നതനുസരിച്ച്, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രധാന മാർഗ്ഗം അവയെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ നിന്ന് താഴ്ന്നവയിലേക്ക് മാറ്റുക എന്നതാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നാലാമത്തെയോ അഞ്ചാമത്തെയോ ലെവലിന്റെ ടാസ്‌ക്കുകൾ പ്രത്യേക സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ മുഖേന ആദ്യ അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടാമത്തെ ലെവലിലേക്ക് മാറ്റുകയാണെങ്കിൽ, ഓപ്ഷനുകളുടെ സാധാരണ എണ്ണൽ പ്രവർത്തിക്കും. വേഗത്തിൽ പഠിക്കുക, തിരയൽ ഫീൽഡ് ചുരുക്കുക, "ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള" ടാസ്ക്ക് "എളുപ്പമുള്ള" ഒന്നാക്കി മാറ്റുക എന്നതാണ് പ്രശ്നം.

അങ്ങനെ, പ്രത്യക്ഷമായ ലാളിത്യം, ഏകപക്ഷീയത, ഉയർന്നുവരുന്ന ചിത്രങ്ങളുടെ പ്രവചനാതീതത എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഭാവനയിലെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിവർത്തനം സ്വന്തം നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുകയും ചില വഴികളിൽ നടപ്പിലാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. വിശകലനത്തിന്റെയും സമന്വയത്തിന്റെയും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ഇതിനകം മനസ്സിലുണ്ടായിരുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പുതിയ ആശയങ്ങൾ ഉയർന്നുവരുന്നു. ആത്യന്തികമായി, ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയകൾ യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളെ ഘടകഭാഗങ്ങളാക്കി (വിശകലനം) മാനസികമായി വിഘടിപ്പിക്കുകയും പുതിയ കോമ്പിനേഷനുകളിൽ (സിന്തസിസ്) അവയുടെ തുടർന്നുള്ള സംയോജനവും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതായത്, അവ വിശകലന-സിന്തറ്റിക് സ്വഭാവമുള്ളവയാണ്. തൽഫലമായി, സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ ഭാവനയുടെ സാധാരണ ചിത്രങ്ങളുടെ രൂപീകരണത്തിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അതേ സംവിധാനങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

അധ്യായം 3

3.1 സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ. ഉദ്ദേശം

ഒരു വ്യക്തിയുടെയോ ഒരു കൂട്ടം ആളുകളുടെയോ പുതിയ യഥാർത്ഥ സാമൂഹിക പ്രാധാന്യമുള്ള മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തനമാണ് സർഗ്ഗാത്മകത.

സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയ ആരംഭിക്കുന്നത് ഒരു ആശയത്തോടെയാണ്. രണ്ടാമത്തേത് ജീവിത പ്രതിഭാസങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെയും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിഗത സവിശേഷതകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അവ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്റെയും ഫലമാണ് (പ്രതിഭാധനത്തിന്റെ അളവ്, അനുഭവം, പൊതു സാംസ്കാരിക പരിശീലനം). കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ വിരോധാഭാസം: അത് അവസാനത്തോടെ ആരംഭിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ അവസാനം തുടക്കവുമായി അഭേദ്യമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കലാകാരൻ ഒരു കാഴ്ചക്കാരനായും എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരനായും "ചിന്തിക്കുന്നു". ആശയത്തിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ മനോഭാവവും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവന്റെ കാഴ്ചപ്പാടും മാത്രമല്ല, സർഗ്ഗാത്മക പ്രക്രിയയിലെ അവസാന കണ്ണിയും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - വായനക്കാരൻ. വായനക്കാരന്റെ കലാപരമായ സ്വാധീനവും സ്വീകരണത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രവർത്തനവും എഴുത്തുകാരൻ അവബോധപൂർവ്വം "ആസൂത്രണം" ചെയ്യുന്നു. ഫീഡ്ബാക്ക് വഴിയുള്ള കലാപരമായ ആശയവിനിമയത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം അതിന്റെ പ്രാരംഭ ലിങ്കിനെ ബാധിക്കുന്നു - ആശയം. സർഗ്ഗാത്മകത എന്ന പ്രക്രിയ ശക്തിയുടെ എതിർരേഖകളാൽ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു: എഴുത്തുകാരനിൽ നിന്ന് ആശയത്തിലൂടെയും സാഹിത്യ ഗ്രന്ഥത്തിലെ അതിന്റെ മൂർത്തീഭാവത്തിലൂടെയും വായനക്കാരനിലേക്കും മറുവശത്ത്, വായനക്കാരനിൽ നിന്ന് അവന്റെ ആവശ്യങ്ങളും സ്വീകാര്യമായ ചക്രവാളവും എഴുത്തുകാരനും അവനും. സൃഷ്ടിപരമായ ആശയം.

ഈ ആശയം രൂപപ്പെടുത്താത്തതും അതേ സമയം അർദ്ധശാസ്ത്രപരമായി രൂപപ്പെടാത്തതുമായ സെമാന്റിക് ഉറപ്പാണ്, സൃഷ്ടിയുടെ തീമിന്റെയും ആശയത്തിന്റെയും രൂപരേഖകൾ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.

"മാജിക് ക്രിസ്റ്റലിലൂടെ ഇത് ഇപ്പോഴും അവ്യക്തമാണ്" (പുഷ്കിൻ) എന്ന ആശയത്തിൽ, ഭാവിയിലെ സാഹിത്യ പാഠത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഈ ആശയം ആദ്യം രൂപപ്പെടുന്നത് "ശബ്ദം" എന്ന സ്വരസൂചക രൂപത്തിലാണ്, വിഷയത്തോടുള്ള വൈകാരികവും മൂല്യപരവുമായ മനോഭാവം ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, കൂടാതെ വിഷയത്തിന്റെ രൂപരേഖകളുടെ രൂപത്തിലും വാക്കേതര (അഭിപ്രായം) രൂപത്തിൽ.

ചിത്രങ്ങളിലെ പ്രതീകാത്മകമായ ആവിഷ്‌കാരം, ഫിക്സേഷൻ, മൂർത്തീഭാവം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സാധ്യതയിൽ ആശയം അന്തർലീനമാണ്.

3.2 കലാപരമായ സൃഷ്ടി - പ്രവചനാതീതമായ കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടി

കല ജീവിതം ആവർത്തിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. കലാപരമായ യാഥാർത്ഥ്യം ചരിത്രത്തിന് സമാന്തരമായിരിക്കാം, പക്ഷേ അത് ഒരിക്കലും അതിന്റെ ജാതിയല്ല, അതിന്റെ പകർപ്പല്ല.

“കല ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും ആവർത്തനത്തെ ഒഴിവാക്കുന്നു. നിത്യജീവിതത്തിൽ, ഒരേ തമാശ മൂന്നു പ്രാവശ്യവും മൂന്നു പ്രാവശ്യവും പറഞ്ഞ് ചിരിപ്പിക്കാം, സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മാവ്. കലയിൽ, ഈ പെരുമാറ്റരീതിയെ "ക്ലിഷെ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. കല ഒരു തിരിച്ചുവരാത്ത ഉപകരണമാണ്, അതിന്റെ വികസനം നിർണ്ണയിക്കുന്നത് മെറ്റീരിയലിന്റെ ചലനാത്മകതയും യുക്തിയും അനുസരിച്ചാണ്, ഓരോ തവണയും കണ്ടെത്തൽ (അല്ലെങ്കിൽ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നത്) ആവശ്യമായ മാർഗങ്ങളുടെ മുൻ വിധി. ഗുണപരമായി പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക പരിഹാരം. കല, ഏറ്റവും മികച്ചത്, ചരിത്രത്തിന് സമാന്തരമാണ്, അതിന്റെ നിലനിൽപ്പിന്റെ വഴി ഓരോ തവണയും ഒരു പുതിയ സൗന്ദര്യാത്മക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ് "(Borev Yu.B. "സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം" 2002)

3.3 സർഗ്ഗാത്മകതയ്ക്കുള്ള മുൻകരുതൽ

കലാപരമായ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രക്രിയ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ, മനഃശാസ്ത്രത്തിന് അതിന്റെ മനഃശാസ്ത്രപരമായ വശങ്ങളെ അവഗണിക്കാനാവില്ല.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു നിഗൂഢമായ പ്രക്രിയയാണ്. ഒരു സമയത്ത്, I. കാന്ത് പറഞ്ഞു: "... ന്യൂട്ടന് തന്റെ എല്ലാ ചുവടുകളും അവതരിപ്പിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ജ്യാമിതിയുടെ ആദ്യ തുടക്കം മുതൽ തന്റെ മഹത്തായ ആഴത്തിലുള്ള കണ്ടെത്തലുകൾ വരെ, തന്നോട് മാത്രമല്ല, മറ്റെല്ലാവർക്കും, ഒപ്പം അനന്തരാവകാശത്തിനായി അവരെ വിധിച്ചു; എന്നാൽ ഒരു ഹോമറിനോ വൈലാൻഡിനോ എങ്ങനെ സമ്പൂർണ്ണ ഫാന്റസികളും അതേ സമയം ചിന്തകളാൽ സമ്പന്നമായ ആശയങ്ങളും അവന്റെ തലയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും സംയോജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് അറിയില്ല, അതിനാൽ ഇത് മറ്റാരെയും പഠിപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. അതിനാൽ, ശാസ്ത്രമേഖലയിൽ, ഏറ്റവും വലിയ കണ്ടുപിടുത്തക്കാരൻ ദയനീയമായ അനുകരണക്കാരനിൽ നിന്നും വിദ്യാർത്ഥിയിൽ നിന്നും ബിരുദത്തിൽ മാത്രം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതേസമയം പ്രകൃതി ഫൈൻ ആർട്സ് കഴിവ് നൽകിയവരിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി വ്യത്യസ്തനാണ് ”(കാന്റ്. വാല്യം 5. പേജ്. 324- -325).

പുഷ്കിൻ എഴുതി: “എല്ലാ കഴിവുകളും വിവരണാതീതമാണ്. കരാര മാർബിളിന്റെ ഒരു കഷണത്തിലെ ശിൽപി മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വ്യാഴത്തെ എങ്ങനെ കാണുകയും അതിനെ വെളിച്ചത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുകയും ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ പുറംചട്ട ഒരു ഉളിയും ചുറ്റികയും ഉപയോഗിച്ച് തകർത്തു? മെലിഞ്ഞ ഏകതാനമായ പാദങ്ങളാൽ അളന്ന നാല് പ്രാസങ്ങൾ കൊണ്ട് ഒരു ചിന്ത കവിയുടെ തലയിൽ നിന്ന് ആയുധം വിടുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? “അതിനാൽ, ഇംപ്രൊവൈസർ ഒഴികെ മറ്റാർക്കും ഈ ഇംപ്രഷനുകളുടെ വേഗത മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഒരാളുടെ സ്വന്തം പ്രചോദനവും അന്യഗ്രഹ ബാഹ്യ ഇച്ഛയും തമ്മിലുള്ള ഈ അടുത്ത ബന്ധം ...” (എ.എസ്. പുഷ്കിൻ. ഈജിപ്ഷ്യൻ നൈറ്റ്, 1957).

ചില സൈദ്ധാന്തികർ വിശ്വസിക്കുന്നത് കലാപരമായ പ്രതിഭ മാനസിക രോഗത്തിന്റെ ഒരു രൂപമാണെന്ന്. അതിനാൽ, ന്യൂറോസിസ് ലുക്കിലൂടെ പ്രതിഭയെ തിരിച്ചറിയുന്ന സിദ്ധാന്തം എത്ര ക്രൂരവും വേദനാജനകവുമാണെങ്കിലും, അതിന് ഗുരുതരമായ കാരണങ്ങളൊന്നുമില്ലെന്ന് സി.ലാംബ്രോസോ വിശ്വസിച്ചു. സമാനമായ ചിന്തകൾ എ. ഷോപ്പൻഹോവർ പ്രകടിപ്പിച്ചു, നിലവിലുള്ള യുക്തിസഹമായ സഖ്യത്തിൽ പ്രതിഭ അപൂർവ്വമായി മാത്രമേ കാണപ്പെടുന്നുള്ളൂവെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു; നേരെമറിച്ച്, പ്രതിഭയുള്ള വ്യക്തികൾ പലപ്പോഴും ശക്തമായ സ്വാധീനങ്ങൾക്കും യുക്തിരഹിതമായ അഭിനിവേശങ്ങൾക്കും വിധേയരാകുന്നു. (സി. ലാംബ്രോസോ "പ്രതിഭയും ഭ്രാന്തും")

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലേക്കുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മുൻകരുതലിന്റെ അളവിനെ ചിത്രീകരിക്കുന്ന മൂല്യ റാങ്കുകളുടെ ഒരു ശ്രേണി ഉണ്ട്: കഴിവ് - സമ്മാനം - കഴിവ് - പ്രതിഭ.

I. W. Goethe പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ഒരു കലാകാരന്റെ പ്രതിഭ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയുടെ ശക്തിയും മനുഷ്യരാശിയുടെ സ്വാധീനവുമാണ്. അമേരിക്കൻ സൈക്കോളജിസ്റ്റ് ഡി. ഗിൽഫോർഡ് സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയിൽ കലാകാരന്റെ ആറ് കഴിവുകളുടെ പ്രകടനത്തെ കുറിക്കുന്നു: ചിന്തയുടെ ഒഴുക്ക്, സമാനതകളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും, ആവിഷ്‌കാരക്ഷമത, ഒരു ക്ലാസ് വസ്തുക്കളിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് മാറാനുള്ള കഴിവ്, അഡാപ്റ്റീവ് ഫ്ലെക്സിബിലിറ്റി അല്ലെങ്കിൽ മൗലികത, കഴിവ്. കലാരൂപത്തിന് ആവശ്യമായ രൂപരേഖകൾ നൽകാൻ.

കലാപരമായ കഴിവുകൾ ജീവിതത്തിൽ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന വസ്തുക്കൾ തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള കഴിവ്, മെമ്മറിയിൽ ഈ ഇംപ്രഷനുകൾ ശരിയാക്കുക, മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചെടുക്കുക, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയാൽ നിർദ്ദേശിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള അസോസിയേഷനുകളുടെയും കണക്ഷനുകളുടെയും സമ്പന്നമായ സംവിധാനത്തിൽ അവരെ ഉൾപ്പെടുത്തുക.

പലരും ഒന്നോ അതിലധികമോ കലാരൂപങ്ങളിൽ, ഈ അല്ലെങ്കിൽ ആ കാലഘട്ടത്തിൽ, കൂടുതലോ കുറവോ വിജയത്തോടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കലാപരമായി പ്രതിഭാധനനായ ഒരു വ്യക്തി ഒരു സമൂഹത്തിന് അതിന്റെ വികസനത്തിന്റെ ഒരു സുപ്രധാന കാലയളവിലേക്ക് സുസ്ഥിര പ്രാധാന്യമുള്ള സൃഷ്ടികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദേശീയവും ചിലപ്പോൾ സാർവത്രികവുമായ പ്രാധാന്യമുള്ള കലാപരമായ മൂല്യങ്ങൾ പ്രതിഭ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. പ്രതിഭയുടെ ഒരു മാസ്റ്റർ എല്ലാ കാലത്തും പ്രാധാന്യമുള്ള ഏറ്റവും ഉയർന്ന മാനുഷിക മൂല്യങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു.

ഭാവന സൃഷ്ടിപരമായ മാനസിക

ഉപസംഹാരം

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, നമുക്ക് ഇനിപ്പറയുന്നവ പറയാൻ കഴിയും: ഭാവന അതിന്റെ സ്വന്തം, പൂർണ്ണമായും നിർദ്ദിഷ്ട അർത്ഥത്തിൽ ഒരു വ്യക്തിയിൽ മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ. പൊതു പരിശീലനത്തിന്റെ ഒരു വിഷയമെന്ന നിലയിൽ, ലോകത്തെ ശരിക്കും പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി മാത്രമേ യഥാർത്ഥ ഭാവന വികസിപ്പിക്കൂ. സമ്പന്നമായ ഭാവനയാൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ ജീവിക്കാൻ കഴിയും, അത് ലോകത്തിലെ മറ്റൊരു ജീവജാലത്തിനും താങ്ങാൻ കഴിയില്ല. ഭാവന എന്നത് മനുഷ്യ മനസ്സിന്റെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപമാണ്, മറ്റ് മാനസിക പ്രക്രിയകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും അതേ സമയം ധാരണ, ചിന്ത, മെമ്മറി എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഒരു ഇടനില സ്ഥാനം വഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരാതന കാലത്തെ മാനസിക പ്രതിഭാസങ്ങളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചതും അതിനെ പിന്തുണയ്‌ക്കുകയും ഇന്നും ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്‌തത് ഭാവനയും അത് മനസ്സിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനുമുള്ള ആഗ്രഹമാണെന്ന് അനുമാനിക്കാം. മനുഷ്യന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന പ്രേരകശക്തിയാണ് ഭാവന, അവന്റെ എല്ലാ ജീവിതത്തിലും വലിയ പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. കാരണം, എല്ലാ ജീവിത പ്രവർത്തനങ്ങളും ഒരു പരിധിവരെ സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പാചകത്തിൽ തുടങ്ങി സാഹിത്യകൃതികൾ, പെയിന്റിംഗുകൾ, കണ്ടുപിടുത്തങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സൃഷ്ടിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു.

ഭാവന സർഗ്ഗാത്മകതയുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഈ ആശ്രിതത്വം വിപരീതമാണ്, അതായത്. അത് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ഭാവനയാണ്, തിരിച്ചും അല്ല. സർഗ്ഗാത്മകത എന്നത് ഭാവനയുടെ ഒരു സ്വതന്ത്ര കളിയല്ല, അത് അധികവും ചിലപ്പോൾ കഠിനാധ്വാനവും ആവശ്യമില്ല. നേരെമറിച്ച്, പുതിയതും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ശ്രദ്ധേയവുമായ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് വലിയ അധ്വാനത്താൽ. ശാസ്ത്ര-സാങ്കേതിക മേഖലയിലെ കണ്ടെത്തലുകൾ (പോപോവ്, സുക്കോവ്സ്കി, പാവ്ലോവ്, മിച്ചൂറിൻ, മറ്റുള്ളവ), സാഹിത്യ-കല മേഖലയിലെ മഹത്തായ കൃതികൾ (പുഷ്കിൻ, ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ്, റെപിൻ, സുരിക്കോവ്, ചൈക്കോവ്സ്കി തുടങ്ങിയവർ) വലിയൊരു ഫലമായാണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്. അധ്വാനം. കലാപരമായ ഭാവനയുടെ സാരാംശം, ഒന്നാമതായി, പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് കാരിയർ ആകാൻ കഴിവുള്ള പുതിയ ഇമേജുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ്. ഭാവന അതിന്റെ കാതലായ ഒരു ബോധപൂർവമായ പ്രക്രിയയാണ്. സ്വന്തം പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഫലങ്ങൾ ആലങ്കാരികമായി പ്രവചിക്കാനുള്ള കഴിവ് സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയ്ക്ക് ദിശ നൽകുന്നു. ഭാവന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവിനെ ആഴത്തിലാക്കുന്നു, വസ്തുക്കളുടെ പുതിയ ഗുണങ്ങളും അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധങ്ങളും സ്ഥാപിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു.

സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയിൽ ഫാന്റസിയുടെ പറക്കൽ അറിവ് നൽകുന്നു, കഴിവുകൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, ലക്ഷ്യബോധത്താൽ ഉത്തേജിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, വൈകാരിക സ്വരത്തോടൊപ്പം. ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനത്തിലും, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന നിർണ്ണയിക്കുന്നത് അത് യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എങ്ങനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്താം എന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ്, ക്രമരഹിതവും നിസ്സാരവുമായ വിശദാംശങ്ങളാൽ ഭാരപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഭാവന വളരെ മൂല്യവത്തായ ഒരു മാനസിക പ്രക്രിയയാണ്, കാരണം കലയുടെയും കണ്ടുപിടുത്തത്തിന്റെയും മാസ്റ്റർപീസുകൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിന് നന്ദി, ആളുകൾക്ക് പ്രചോദനം നൽകാനും ആസ്വദിക്കാനും ഉപയോഗിക്കാനും അവസരമുണ്ട്.

ഗ്രന്ഥസൂചിക

1. ക്രാവ്ചെങ്കോ എ.ഐ. "ജനറൽ സൈക്കോളജി" എം., "പ്രോസ്പെക്റ്റ്" 2009.

2. വെംഗർ എൽ.എ.; മുഖിന വി.എസ്. "സൈക്കോളജി" എം., "ജ്ഞാനോദയം" 1988.

3. പെട്രോവ്സ്കി എ.വി. "ജനറൽ സൈക്കോളജി" എം., "ജ്ഞാനോദയം" 1977.

4. റൂബിൻസ്റ്റീൻ എസ്.എൽ. "ജനറൽ സൈക്കോളജിയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ". സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്, 1998. (http://azps.ru/hrest/28/4846617.html)

5. ബോറെവ് യു.ബി. "സൗന്ദര്യശാസ്ത്രം" എം., 2002.

6. വൈഗോട്സ്കി എൽ എസ് "ഉയർന്ന മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികസനം" എം., 1960.

Allbest.ru-ൽ ഹോസ്റ്റ് ചെയ്‌തു

...

സമാനമായ രേഖകൾ

മാനസിക പ്രതിഫലനത്തിന്റെ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ ഭാവന, മുമ്പ് രൂപീകരിച്ച ആശയങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയവും സാങ്കേതികവും കലാപരവുമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഭാവനയുടെ സത്ത, തരങ്ങൾ, പങ്ക്. സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തന പ്രക്രിയയിൽ ഭാവനയുടെ വികസനം.

സംഗ്രഹം, 07/24/2010 ചേർത്തു

മുമ്പ് മനസ്സിലാക്കിയവ, അതിന്റെ രൂപങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാനസിക പ്രക്രിയയായി ഭാവന എന്ന ആശയം പരിഗണിക്കുക. ഭാവനയുടെ പ്രക്രിയകളുടെ മാനസിക സ്വഭാവം. മനുഷ്യന്റെ ചിന്തയും സർഗ്ഗാത്മകതയും ഈ പ്രക്രിയയുടെ ബന്ധങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നു.

ടേം പേപ്പർ, 10/25/2014 ചേർത്തു

വസ്തുനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അന്തിമ ഫലത്തിന്റെ പ്രവചനം ഉൾപ്പെടെയുള്ള ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള മാനസിക പ്രക്രിയയുടെ സവിശേഷതകൾ. ആശയങ്ങളെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ഫിസിയോളജിക്കൽ അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെയും ഭാവനയുടെ പ്രധാന തരങ്ങളുടെയും വിശകലനം.

ടെസ്റ്റ്, 01/20/2012 ചേർത്തു

ഭാവനയുടെ ആശയം, പ്രധാന തരങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ. മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ പ്രശ്നം. ശാസ്ത്രീയ അറിവിന്റെ ഘടനയിൽ ഭാവന. വിഭാവനം ചെയ്ത ആശയത്തിന്റെ വിശദമായ പ്രദർശനത്തിന്റെ തലം. ഭാവനയുടെയും സങ്കീർണ്ണതയുടെയും സാന്നിധ്യമുള്ള അപകടസാധ്യതയുള്ള പ്രവണതയുടെ ബന്ധം.

ടേം പേപ്പർ, 09/11/2014 ചേർത്തു

ഭാവനയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഒരു പ്രശ്ന സാഹചര്യത്തിൽ ഒരു ഇമേജും പെരുമാറ്റ പരിപാടിയും നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ ഭാവനയുടെ പങ്ക്. സിന്തസിസിന്റെ ഒരു പ്രവർത്തനമായി ഭാവന. ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ സിന്തസിസ് രീതികൾ. ഭാവനയുടെ തരങ്ങൾ. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന.

ടെസ്റ്റ്, 09/27/2006 ചേർത്തു

യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ആശയങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പരിവർത്തന പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ബാഹ്യ ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഭാവന. ഭാവനയുടെ തരങ്ങളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും കുറിച്ചുള്ള പഠനം. പ്രാതിനിധ്യങ്ങളെ സാങ്കൽപ്പിക ചിത്രങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നതിനുള്ള സംവിധാനങ്ങളുടെ ഒരു അവലോകനം.

അവതരണം, 04/03/2017 ചേർത്തു

പുതിയ ചിത്രങ്ങളും ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാനസിക പ്രക്രിയയായി ഭാവന എന്ന ആശയം. പ്രീ-സ്ക്കൂൾ കുട്ടികളിൽ ഭാവനയുടെ വികസനം. പ്രത്യേക പ്രായത്തിലുള്ള കുട്ടികളിൽ ഭാവനയുടെ സവിശേഷതകൾ. കുട്ടികളുടെ ഭാവന വികസിപ്പിക്കുന്നതിന് യക്ഷിക്കഥകളും കഥകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു.

ടേം പേപ്പർ, 11/27/2009 ചേർത്തു

ആശയങ്ങളുടെ പരിവർത്തനം, നിലവിലുള്ളവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കൽ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു പ്രക്രിയയായി ഭാവനയുടെ സത്തയെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ശ്രവണ വൈകല്യമുള്ള കുട്ടികളിലെ ഭാവനയുടെ പ്രത്യേക സവിശേഷതകൾ, സംസാരത്തിന്റെ മന്ദഗതിയിലുള്ള വികസനം മൂലമാണ്.

സംഗ്രഹം, 12/21/2010 ചേർത്തു

സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയുടെ പ്രധാന ഘടകമെന്ന നിലയിൽ ഭാവന, ദാർശനിക ആശയങ്ങളിൽ അതിന്റെ വ്യാഖ്യാനം. ഭാവനയുടെ സാരാംശം, തരങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഭാവനയുടെ സവിശേഷതകൾ പഠിക്കുന്നതിനുള്ള രീതികൾ. ടെസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിന്റെ വിവരണം. ഫലത്തിന്റെ വിശകലനവും വ്യാഖ്യാനവും

ടേം പേപ്പർ, 11/03/2009 ചേർത്തു

മധ്യ പ്രീസ്‌കൂൾ പ്രായത്തിൽ വാക്കാലുള്ളതും അല്ലാത്തതുമായ പദങ്ങളിൽ ഭാവനയെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നതിന്റെ അനുപാതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം. ഭാവനയുടെ പ്രധാന തരങ്ങളുടെ മാനസിക സവിശേഷതകൾ. ആഭ്യന്തര, വിദേശ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഭാവനയുടെ പ്രശ്നം. ഭാവനയുടെ ഉല്പത്തി.

ഭാവനയും സർഗ്ഗാത്മകതയും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം ഒരു തരത്തിലും ഭാവനയിൽ നിന്ന് സ്വയം പര്യാപ്തമായ പ്രവർത്തനമായി മുന്നോട്ട് പോകാനും അതിന്റെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമായി അതിൽ നിന്ന് സർഗ്ഗാത്മകത നേടാനും സാധ്യമല്ല. നയിക്കുന്നത് വിപരീത ബന്ധമാണ്; സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിലാണ് ഭാവന രൂപപ്പെടുന്നത്. വിവിധ തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വികാസത്തിന്റെ ഫലമായി വിവിധ തരത്തിലുള്ള ഭാവനയുടെ സ്പെഷ്യലൈസേഷൻ ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയല്ല. അതിനാൽ, നിർദ്ദിഷ്ടവും വിചിത്രവുമായ മനുഷ്യ പ്രവർത്തനങ്ങളെപ്പോലെ നിരവധി നിർദ്ദിഷ്ട തരം ഭാവനകളുണ്ട് - സൃഷ്ടിപരവും സാങ്കേതികവും ശാസ്ത്രീയവും കലാപരവും സംഗീതവും മറ്റും. വിവിധ തരത്തിലുള്ള സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ രൂപപ്പെടുകയും പ്രകടമാവുകയും ചെയ്യുന്ന ഈ തരത്തിലുള്ള ഭാവനകളെല്ലാം ഉയർന്ന തലത്തിൽ - സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന എന്നത് ഒരു തരം ഭാവനയാണ്, ഈ സമയത്ത് ഒരു വ്യക്തി സ്വതന്ത്രമായി പുതിയ ചിത്രങ്ങളും ആശയങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു, അത് മറ്റ് ആളുകൾക്കോ സമൂഹത്തിനോ മൊത്തത്തിൽ മൂല്യമുള്ളതും (“ക്രിസ്റ്റലൈസ്ഡ്”) പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രത്യേക ഉൽപ്പന്നങ്ങളിലേക്ക് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. എല്ലാത്തരം മനുഷ്യ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെയും ആവശ്യമായ ഘടകവും അടിസ്ഥാനവുമാണ് സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന.

ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ വിവിധ രീതികളിലൂടെയാണ് സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നത്. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ഘടനയിൽ, അത്തരം രണ്ട് തരം ബൗദ്ധിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു:

- 1 - അനുയോജ്യമായ ചിത്രങ്ങൾ രൂപപ്പെടുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങൾ;
- 2 - പൂർത്തിയായ ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ പ്രോസസ്സ് ചെയ്യുന്നതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് പ്രവർത്തനങ്ങൾ.

ഈ പ്രക്രിയകൾ പഠിച്ച ആദ്യത്തെ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളായ ടി.റിബോട്ട് രണ്ട് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു: ഡിസോസിയേഷനും അസോസിയേഷനും.

നൽകിയിരിക്കുന്ന ഇന്ദ്രിയാനുഭവം ഛിന്നഭിന്നമാക്കപ്പെടുന്ന ഒരു നിഷേധാത്മകവും തയ്യാറെടുപ്പ് പ്രവർത്തനവുമാണ് ഡിസോസിയേഷൻ. അനുഭവത്തിന്റെ ഈ പ്രാഥമിക പ്രോസസ്സിംഗിന്റെ ഫലമായി, അതിന്റെ ഘടകങ്ങൾക്ക് ഒരു പുതിയ സംയോജനത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയും.

മുൻകൂർ വിച്ഛേദിക്കാതെ, സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന അചിന്തനീയമാണ്. സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ ആദ്യ ഘട്ടമാണ് വിഘടനം, മെറ്റീരിയൽ തയ്യാറാക്കലിന്റെ ഘട്ടം. വിഘടനത്തിന്റെ അസാധ്യത സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന തടസ്സമാണ്.

അസോസിയേഷൻ - ചിത്രങ്ങളുടെ ഒറ്റപ്പെട്ട യൂണിറ്റുകളുടെ ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒരു സമഗ്ര ഇമേജ് സൃഷ്ടിക്കൽ. അസോസിയേഷൻ പുതിയ കോമ്പിനേഷനുകൾ, പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് കാരണമാകുന്നു.

1) എല്ലാ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയിലും ഭാവന ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് കലാപരമായ സൃഷ്ടിയിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. ഈ പേരിന് യോഗ്യമായ ഏതൊരു കലാസൃഷ്ടിക്കും പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കമുണ്ട്, എന്നാൽ ഒരു ശാസ്ത്രീയ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, അത് ഒരു മൂർത്ത-ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു കലാകാരൻ തന്റെ സൃഷ്ടിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം അമൂർത്തമായ സൂത്രവാക്യങ്ങളിൽ ഊഹിക്കാൻ നിർബന്ധിതനാകുകയാണെങ്കിൽ, കലാസൃഷ്ടിയുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം അവന്റെ ചിത്രങ്ങളോടൊപ്പം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അവയ്ക്കുള്ളിൽ മതിയായതും വേണ്ടത്ര ഉജ്ജ്വലവുമായ ആവിഷ്കാരം ലഭിക്കാതെ, അവന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ കലാപരമായ കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടും. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ദൃശ്യ-ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കം, അത് മാത്രം, അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ വാഹകനായിരിക്കണം. പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് കാരിയർ ആകാൻ കഴിവുള്ള പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയുന്നതാണ് കലാപരമായ ഭാവനയുടെ സാരാംശം. കലാപരമായ ഭാവനയുടെ പ്രത്യേക ശക്തി ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകൾ നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെ ഒരു പുതിയ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുക എന്നതാണ്.

സൃഷ്ടി കൂടുതൽ വിചിത്രവും വിചിത്രവുമാകുമ്പോൾ അത് ഭാവനയുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുമെന്ന് കരുതുന്നത് തെറ്റാണ്. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ ഭാവന എഡ്ഗർ അലൻ പോയെക്കാൾ ദുർബലമല്ല. അത് മറ്റൊരു ഭാവന മാത്രം. പുതിയ ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസിൽ വിശാലമായ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിനും, വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ കഴിയുന്നത്ര നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന്, പ്രത്യേക മൗലികത, പ്ലാസ്റ്റിറ്റി, ഭാവനയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. കലാസൃഷ്ടി കൂടുതൽ യാഥാർത്ഥ്യമാകുമ്പോൾ, അതിൽ ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യം കൂടുതൽ കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു, കലാകാരൻ പ്രവർത്തിക്കുന്ന വിഷ്വൽ-ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കത്തെ അവന്റെ കലാപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് പ്രകടനമാക്കുന്നതിന് ഭാവന കൂടുതൽ ശക്തമായിരിക്കണം.

ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നിരീക്ഷിക്കുന്നത്, തീർച്ചയായും, ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പുനർനിർമ്മാണത്തെയോ നേരിട്ട് മനസ്സിലാക്കുന്നവ പകർത്തുന്നതിനെയോ അർത്ഥമാക്കുന്നില്ല. ദൈനംദിന അനുഭവത്തിൽ സാധാരണയായി കാണുന്നതുപോലെ ഉടനടി നൽകിയിരിക്കുന്നത് മിക്കവാറും ആകസ്മികമാണ്; ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിഗത മുഖം, സംഭവങ്ങൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്ന സ്വഭാവവും അവശ്യവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെ ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും വേർതിരിക്കുന്നില്ല. ഒരു യഥാർത്ഥ കലാകാരന് താൻ കാണുന്നത് ചിത്രീകരിക്കാൻ ആവശ്യമായ സാങ്കേതികത മാത്രമല്ല, കലാപരമായി സ്വീകരിക്കാത്ത വ്യക്തിയേക്കാൾ വ്യത്യസ്തമായി അവൻ കാണുന്നു. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ കർത്തവ്യം, ആർട്ടിസ്റ്റ് കാണുന്നതിനെ മറ്റുള്ളവർക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിൽ പ്ലാസ്റ്റിക്കിലൂടെ കാണിക്കുക എന്നതാണ്.

ഒരു ഛായാചിത്രത്തിൽ പോലും, കലാകാരൻ ഫോട്ടോ എടുക്കുന്നില്ല, പുനർനിർമ്മിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ പരിവർത്തനത്തിന്റെ സാരാംശം അത് നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല, യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സമീപിക്കുന്നു, അത് പോലെ, ക്രമരഹിതമായ പാളികളും ബാഹ്യ കവറുകളും അതിൽ നിന്ന് നീക്കംചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, അതിന്റെ പ്രധാന പാറ്റേൺ ആഴത്തിലും കൃത്യമായും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. അത്തരമൊരു ഭാവനയുടെ ഉൽപന്നം, ഉടനടി നൽകിയിരിക്കുന്നതിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പുനർനിർമ്മാണത്തിന് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നതിനേക്കാൾ യഥാർത്ഥവും ആഴമേറിയതും മതിയായതുമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചിത്രമോ പ്രതിച്ഛായയോ നൽകുന്നു.

ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ആശയത്താൽ ആന്തരികമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ട ചിത്രം, അതിലൂടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അത് ഒരു പ്രത്യേക പ്രത്യയശാസ്ത്ര ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പ്ലാസ്റ്റിക് ആവിഷ്കാരമായി മാറുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടിപരമായ കലാപരമായ ഭാവനയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഉൽപ്പന്നമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവശ്യകതകളും ഒരു കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയുടെ അനുയോജ്യമായ ആവശ്യകതകളും അവഗണിച്ചുകൊണ്ട് കണ്ടുപിടിക്കാൻ കഴിയും എന്ന വസ്തുതയിലൂടെയല്ല ശക്തമായ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയെ തിരിച്ചറിയുന്നത്, മറിച്ച് ദൈനംദിന ധാരണയുടെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ എങ്ങനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാമെന്ന് അവനറിയാം. യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും കലാപരമായ രൂപകൽപ്പനയുടെയും ആവശ്യകതകൾക്ക് അനുസൃതമായി, ആവിഷ്‌കാരമില്ലാത്ത ക്രമരഹിതമായ സ്ട്രോക്കുകൾ. ഭാവന വിഷ്വൽ ഇമേജുകളിൽ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ മങ്ങുകയും മായ്‌ക്കുകയും ചെയ്‌ത നമ്മുടെ ധാരണകൾക്ക് സമാനവും സമാനമല്ലാത്തതും അത്ഭുതകരമായി പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കുകയും രൂപാന്തരപ്പെടുകയും എന്നിരുന്നാലും, ദൈനംദിന ധാരണയിൽ നമുക്ക് നൽകിയതിനേക്കാൾ ഒരു യഥാർത്ഥ ലോകം പോലെയാണ്.

കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിലെ ഭാവന, തീർച്ചയായും, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് ഗണ്യമായ വ്യതിയാനം, അതിൽ നിന്ന് ഒരു പ്രധാന വ്യതിയാനം അനുവദിക്കുന്നു. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകത ഒരു ഛായാചിത്രത്തിൽ മാത്രമല്ല പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്, അതിൽ ശിൽപം, ഒരു യക്ഷിക്കഥ, അതിശയകരമായ ഒരു കഥ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു യക്ഷിക്കഥയിലും ഫാന്റസിയിലും, വ്യതിയാനങ്ങൾ വളരെ വലുതായിരിക്കും, എന്നാൽ ഏത് സാഹചര്യത്തിലും അവ ആശയം, സൃഷ്ടിയുടെ ആശയം എന്നിവയാൽ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടണം. യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്നുള്ള ഈ വ്യതിയാനങ്ങൾ എത്രത്തോളം പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നുവോ, അത്രയധികം പ്രചോദിതമായിരിക്കണം, അല്ലാത്തപക്ഷം അവ മനസ്സിലാക്കുകയും വിലമതിക്കുകയും ചെയ്യില്ല. യഥാർത്ഥ ലോകത്തിന് ഇമേജറിയും വ്യക്തതയും, പ്രധാന ആശയം അല്ലെങ്കിൽ പ്ലാൻ നൽകുന്നതിന്, ക്രിയേറ്റീവ് ഭാവന ഇത്തരത്തിലുള്ള ഫാന്റസി ഉപയോഗിക്കുന്നു, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ചില സവിശേഷതകളെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യതിയാനം.

ചില അനുഭവങ്ങൾ, ആളുകളുടെ വികാരങ്ങൾ - ആന്തരിക ജീവിതത്തിന്റെ സുപ്രധാന വസ്തുതകൾ - ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പലപ്പോഴും മറയ്ക്കപ്പെടുകയും മറയ്ക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിശയകരമായ ഒരു കഥയിലെ കലാകാരന്റെ സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന, യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച്, അതിന്റെ വിവിധ വശങ്ങളെ രൂപാന്തരപ്പെടുത്തുകയും ഈ അനുഭവത്തിന്റെ ആന്തരിക യുക്തിക്ക് വിധേയമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. കലാപരമായ ഭാവന ഉപയോഗിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ആ രീതികളുടെ അർത്ഥം ഇതാണ്. യാഥാർത്ഥ്യത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറാൻ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് അകന്നുപോകുക - ഇത് സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവനയുടെ യുക്തിയാണ്. കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ അനിവാര്യ വശം ഇത് ചിത്രീകരിക്കുന്നു.

2) ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ ഭാവനയുടെ ആവശ്യകത കുറവാണ്. ശാസ്ത്രത്തിൽ, ഇത് സർഗ്ഗാത്മകതയേക്കാൾ കുറവല്ല, മറിച്ച് മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് രൂപപ്പെടുന്നത്.

ഓക്സിജൻ കണ്ടെത്തിയ ഇംഗ്ലീഷ് രസതന്ത്രജ്ഞനായ പ്രീസ്റ്റ്ലി പോലും, "യുക്തവും മന്ദഗതിയിലുള്ളതും ഭീരുവായതുമായ ഒരു മനസ്സ് ഒരിക്കലും ചിന്തിക്കാത്ത" എല്ലാ മഹത്തായ കണ്ടെത്തലുകളും "അവരുടെ ഭാവനയ്ക്ക് പൂർണ്ണ വ്യാപ്തി" നൽകുന്ന ശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. "ഒരു വശത്ത്, കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ, മറുവശത്ത്, സാങ്കേതികവും മെക്കാനിക്കൽ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളുമായ ഭാവനയുടെ അളവ് ഞങ്ങൾ സംഗ്രഹിച്ചാൽ, രണ്ടാമത്തേത് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തും" എന്ന് ടി. റിബോട്ട് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു. ആദ്യത്തേതിനേക്കാൾ വളരെ വലുതാണ്."

ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയിൽ ചിന്തയ്‌ക്കൊപ്പം ഒരുമിച്ച് പങ്കെടുക്കുമ്പോൾ, ഭാവന അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രവർത്തനം നിർവ്വഹിക്കുന്നു, ചിന്ത അതിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമാണ്. ഭാവനയുടെ പ്രത്യേക പങ്ക് അത് പ്രശ്നത്തിന്റെ ആലങ്കാരികവും ദൃശ്യപരവുമായ ഉള്ളടക്കത്തെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും അതുവഴി അതിന്റെ പരിഹാരത്തിന് സംഭാവന നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്. സർഗ്ഗാത്മകത, പുതിയതിന്റെ കണ്ടെത്തൽ, ദൃശ്യ-ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തിലൂടെ മാത്രമേ സാധ്യമാകൂ, അത് ഭാവനയ്ക്ക് കാരണമായി കണക്കാക്കാം. ഒരു യഥാർത്ഥ ചിന്താ പ്രക്രിയയിൽ, ആശയവുമായുള്ള ഐക്യത്തിൽ, ഒരു ഡിഗ്രി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്ന്, ഒരു രൂപത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ, ഒരു വിഷ്വൽ ഇമേജും പങ്കെടുക്കുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഉള്ളടക്കത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കുന്ന ധാരണയുടെ ആലങ്കാരിക ഉള്ളടക്കവും മെമ്മറിയുടെ പ്രാതിനിധ്യവും ചിലപ്പോൾ ചിന്തയെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുന്നതിന് മതിയായ റഫറൻസ് പോയിന്റുകൾ നൽകുന്നില്ല.

പ്രശ്‌നപരിഹാരം മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്നതിന് ചിലപ്പോൾ നിങ്ങൾ വിഷ്വൽ ഉള്ളടക്കം രൂപാന്തരപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്; അപ്പോൾ ഭാവന സ്വയം വരുന്നു.

ഒരു പരീക്ഷണാത്മക പഠനത്തിൽ ഭാവനയുടെ പങ്ക് വളരെ വ്യക്തമായി കാണിക്കുന്നു. പരീക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന ഒരു പരീക്ഷണാർത്ഥി, തന്റെ അറിവും അനുമാനങ്ങളും, ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും സാങ്കേതികവിദ്യയുടെയും നേട്ടങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ആവശ്യമായ എല്ലാ വ്യവസ്ഥകളും തൃപ്തിപ്പെടുത്തുകയും പ്രാരംഭ സിദ്ധാന്തം പരീക്ഷിക്കുന്നത് സാധ്യമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു സാഹചര്യം സങ്കൽപ്പിക്കണം. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, അത്തരമൊരു പരീക്ഷണം നടത്തുന്നത് അദ്ദേഹം സങ്കൽപ്പിക്കുകയും അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യവും അനന്തരഫലങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം. യഥാർത്ഥ അനുഭവത്തിന് മുമ്പ് തന്റെ ഭാവനയിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും "ഒരു പരീക്ഷണം നടത്തിയ" ശാസ്ത്രജ്ഞരിൽ ഒരാളാണ് ഭൗതികശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഇ. റഥർഫോർഡ്.

ഈ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയും സൃഷ്ടിപരമായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെയും പരിവർത്തനത്തിന് ആവശ്യമായ ഭാവന രൂപപ്പെട്ടു. ഭാവനയുടെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ മികച്ച ഉൽപ്പന്നങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതിനാൽ ഭാവനയുടെ വികസനം മെച്ചപ്പെട്ടു. കവിത, ഫൈൻ ആർട്സ്, സംഗീതം, അവയുടെ വികസനം എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കുന്ന പ്രക്രിയയിൽ, പുതിയതും ഉയർന്നതും കൂടുതൽ മികച്ചതുമായ ഭാവന രൂപപ്പെടുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നാടോടി കലയുടെ മഹത്തായ സൃഷ്ടികളിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, നാടോടി ഇതിഹാസങ്ങളിൽ, കവികളുടെയും കലാകാരന്മാരുടെയും സൃഷ്ടികളിൽ - ഇലിയഡിലും ഒഡീസിയിലും, സോംഗ് ഓഫ് റോളണ്ടിലും, ഇഗോറിന്റെ കാമ്പെയ്‌നിലും - ഭാവന മാത്രമല്ല പ്രകടമാകുന്നത്. സ്വയം, എന്നാൽ രൂപീകരിച്ചു. ലോകത്തെ പുതിയ രീതിയിൽ കാണാൻ ആളുകളെ പഠിപ്പിച്ച മഹത്തായ കലാസൃഷ്ടികളുടെ സൃഷ്ടി ഭാവനയ്ക്ക് ഒരു പുതിയ മണ്ഡലം തുറന്നു.

ഒരു പരിധിവരെയല്ല, മറിച്ച് മറ്റ് രൂപങ്ങളിൽ മാത്രമാണ്, ശാസ്ത്രീയ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രക്രിയയിൽ ഭാവന രൂപപ്പെടുന്നത്. വലുതും ചെറുതുമായ, ലോകങ്ങളിലും ആറ്റങ്ങളിലും, അസംഖ്യം കോൺക്രീറ്റ് രൂപങ്ങളിലും അവയുടെ ഐക്യത്തിലും, നിരന്തരമായ ചലനത്തിലും മാറ്റത്തിലും ശാസ്ത്രം വെളിപ്പെടുത്തിയ അനന്തത, ഭാവനയെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ വികസിപ്പിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നു. കലാകാരന് നൽകാൻ കഴിയും.

സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ മനഃശാസ്ത്രം, സർഗ്ഗാത്മകത, സമ്മാനം ഇല്ലിൻ എവ്ജെനി പാവ്ലോവിച്ച്

അധ്യായം 4 ഭാവന (ഫാന്റസി) ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയായി

4.1 ഭാവനയും സർഗ്ഗാത്മകതയും

S.L. Rubinshtein സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, എല്ലാ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയിലും ഭാവന ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, എന്നാൽ കലാപരമായ സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യം വളരെ വലുതാണ്. ഏതൊരു കലാസൃഷ്ടിയും അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം മൂർത്ത-ആലങ്കാരിക രൂപത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. സോഷ്യലിസ്റ്റ് റിയലിസത്തിന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമായി, "കലാത്മക ഭാവനയുടെ പ്രത്യേക ശക്തി ഒരു പുതിയ സാഹചര്യം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് ലംഘിക്കുന്നതിലൂടെയല്ല, മറിച്ച് ജീവിത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ആവശ്യകതകൾ നിലനിർത്തുന്നതിലൂടെയാണ്" (1999, പേജ് 301) എന്ന് S.L. Rubinshtein വിശ്വസിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, കലാപരമായ ഭാവനയും അമൂർത്തമായ പെയിന്റിംഗിൽ നടക്കുന്നു, ഇതിന്റെ പ്രധാന മാനദണ്ഡം കൃത്യമായി യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ലംഘനമാണ്. എന്നാൽ എസ്.എൽ. റൂബിൻഷ്‌റ്റൈൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അത്തരം പെയിന്റിംഗിന് ഭാവനയുടെ ശക്തി കുറവാണ്: “ഈ ആശയം അടിസ്ഥാനപരമായി തെറ്റാണ്, സൃഷ്ടി കൂടുതൽ വിചിത്രവും വിചിത്രവുമാണ്, അത് ഭാവനയുടെ ശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു. പുതിയ മോഡലുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനും ഒരു വലിയ ക്യാൻവാസിൽ വിശാലമായ ചിത്രം വരയ്ക്കുന്നതിനും, വസ്തുനിഷ്ഠമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അവസ്ഥകൾ കഴിയുന്നത്ര നിരീക്ഷിക്കുന്നതിന്, പ്രത്യേക മൗലികത, പ്ലാസ്റ്റിറ്റി, ഭാവനയുടെ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നിവ ആവശ്യമാണ്. കലാസൃഷ്ടി എത്രത്തോളം യാഥാർത്ഥ്യമാണ്, അതിൽ ജീവിതയാഥാർത്ഥ്യം എത്രത്തോളം കർശനമായി നിരീക്ഷിക്കപ്പെടുന്നുവോ അത്രയധികം ഭാവന കൂടുതൽ ശക്തമായിരിക്കണം” (പേജ് 301).

യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആചരണം അതിന്റെ ഫോട്ടോഗ്രാഫിക് പകർത്തലുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് എസ്. എൽ. റൂബിൻസ്റ്റീൻ എഴുതുന്നു. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ദൗത്യം, കലാകാരന് കാണുന്ന കാര്യങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ കാണിക്കുക എന്നതാണ് (അവൻ സാധാരണക്കാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു). ഒരു ഛായാചിത്രത്തിൽ പോലും, കലാകാരൻ പുനർനിർമ്മിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു, അതിന്റെ ഫലമായി ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൂടുതൽ യഥാർത്ഥവും ആഴത്തിലുള്ളതുമായ സ്വഭാവം നൽകുന്നു.

ഹലോ, സോൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്! [വിഭാഗം I] രചയിതാവ് സെലെൻസ്കി വലേരി വെസെവോലോഡോവിച്ച്

ഭാവനയും ഫാന്റസിയും എല്ലാ സാഹചര്യങ്ങളിലും നമ്മൾ ഒരു ഇമേജ് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു (Jung, 1995e; Hillman, 1979a). മുഖത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം A.F. ലോസെവിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തിന്റെ മെറ്റാഫിസിക്സിലെ ഒരു കേന്ദ്ര വിഷയമാണ്, മിഥ്യയുടെ തത്ത്വചിന്തയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ അദ്ദേഹം വികസിപ്പിച്ചെടുത്തതാണ്. ലോസെവിന്റെ വ്യാഖ്യാനം വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യം ഉയർന്നുവരുന്നു

സൈക്കോളജി ഓഫ് ലിറ്റററി സർഗ്ഗാത്മകത എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് അർനൗഡോവ് മിഖായേൽ

അധ്യായം X ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയ

സമ്പൂർണ വിജയത്തിനായുള്ള അഡ്വാൻസ്ഡ് ഫോർമുല എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് (ശകലം) ആന്റണി റോബർട്ട് എഴുതിയത്

അധ്യായം XI ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയ (തുടരും)

കുട്ടികളുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് നിക്കോളേവ എലീന ഇവാനോവ്ന

അധ്യായം XII ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയ (തുടരും)

ഇന്റഗ്രൽ റിലേഷൻസ് എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഉചിക് മാർട്ടിൻ

ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയ നമുക്ക് സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം. നിങ്ങളും ഞാനും ഞങ്ങളുടെ ജീവിതം ഏറ്റവും മികച്ച രീതിയിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ജീവിതത്തിനെതിരെ നീന്തുന്നതിന് പകരം ജീവൻ കൊണ്ട് നീന്തണം. ജീവിതത്തോടൊപ്പം നീന്താൻ, നമ്മൾ ഒരു പാറ്റേൺ അനുസരിച്ച് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടതുണ്ട് - ആയിരിക്കുക, ചെയ്യുക, ഉണ്ടായിരിക്കുക.

അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ആളുകൾ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. ലജ്ജയും ഭാവവും രചയിതാവ് കിൽബോൺ ബെഞ്ചമിൻ

5.4 ഒരു സർഗ്ഗാത്മക പ്രക്രിയയായി സംഗീതം കേൾക്കുന്നത് "പലരും സംഗീതം കേൾക്കുന്നു, പക്ഷേ കുറച്ച് ആളുകൾ അത് കേൾക്കുന്നു ... കലയെ അഭിനന്ദിക്കുന്ന തരത്തിൽ കേൾക്കുന്നത് ഇതിനകം തന്നെ തീവ്രമായ ശ്രദ്ധയാണ്, അതായത് മാനസിക ജോലി, ഊഹക്കച്ചവടം" . "മുതിർന്നവർക്കുള്ള" സംഗീതത്തിൽ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, കുട്ടി പഠിക്കണം

The Path of Least Resistance എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഫ്രിറ്റ്സ് റോബർട്ട് എഴുതിയത്

6.1 ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയായി മാതൃഭാഷയെ മാസ്റ്റേഴ്സ് ചെയ്യുക, ഒരു മുതിർന്നയാൾ, ഒരു പുതിയ ഭാഷ പഠിക്കുന്നത്, നിഘണ്ടുവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു പ്രത്യേക വിദേശ പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ഏറ്റവും കൃത്യതയോടെ നിർണ്ണയിക്കാൻ അദ്ദേഹം തന്റെ പിന്തുണ നിരന്തരം ഉപയോഗിക്കുന്നു. തന്റെ നാട്ടുകാരന്റെ ഘടകത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്ന ഒരു കുട്ടി

ടൈം ഇൻ എ ബോട്ടിൽ എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് ഫാൽക്കോ ഹോവാർഡ് എഴുതിയത്

അധ്യായം 7 പ്രാഥമിക ഫാന്റസിയും വ്യക്തിത്വവും സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത് രണ്ടാമത്തേത് മാറുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ്. സ്ത്രീകൾ അതേപടി നിലനിൽക്കുമെന്ന പ്രതീക്ഷയിലാണ് പുരുഷന്മാർ സ്ത്രീകളെ വിവാഹം കഴിക്കുന്നത്. അതിനാൽ, അവരും മറ്റുള്ളവരും അനിവാര്യമായും നിരാശരാകും. ആൽബർട്ട് ഐൻസ്റ്റീൻ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളും

ദി ന്യൂ സൈക്കോളജി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എനൽ ചാൾസ് എഴുതിയത്

അദ്ധ്യായം 2 ഫാന്റസി, കഷ്ടപ്പാട്, തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനം, ഇപ്പോൾ അവൾക്കുപോലും തോന്നി അവളുടെ ശബ്ദം വന്നത് സ്വന്തം ചുണ്ടിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് അവൾ സങ്കൽപ്പിച്ചതിൽ നിന്നാണ്; അവൾ ചിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൾ സ്വയം ചിരിക്കുന്നതല്ല, മറിച്ച് അവളാണെന്ന് അവൾക്ക് പെട്ടെന്ന് തോന്നി

ഫോർമേഷൻ ഓഫ് പേഴ്സണാലിറ്റി എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്. സൈക്കോതെറാപ്പി നോക്കുക റോജേഴ്സ് കാൾ ആർ.

ഘടനയും ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയയും നമ്മുടെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കാൻ അനുയോജ്യമല്ലാത്ത സാഹചര്യങ്ങൾ ഒരു പ്രശ്നമാണെന്ന് ചിന്തിക്കാൻ കുട്ടിക്കാലം മുതൽ നമ്മെ പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ, ഇത് ഉറപ്പായതിനാൽ, ഞങ്ങൾ ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണ്. ഒരു പ്രശ്നം പരിഹരിക്കുക എന്നതിനർത്ഥം എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടാക്കുക എന്നാണ് -

പഴയ കാര്യങ്ങൾക്കായി പുതിയ ജീവിതം എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് രചയിതാവ് ഹെക്കൽ വുൾഫ്ഗാംഗ്

ഭാഗം രണ്ട് ക്രിയേറ്റീവ് പ്രക്രിയ