പരീക്ഷയുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ. രചനകൾ, ജീവചരിത്രങ്ങൾ, നായകന്മാരുടെ ചിത്രം എന്നിവയുടെ രചനയും വിശകലനവും

വീട്ടിൽ / ഭാര്യയെ വഞ്ചിക്കുന്നു

എസ് അലക്സിവിച്ച് "യുയുദ്ധം ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുഖമല്ല ... "

പുസ്തകത്തിലെ എല്ലാ നായികമാർക്കും യുദ്ധത്തെ അതിജീവിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ശത്രുതയിൽ പങ്കെടുക്കാനും ഉണ്ടായിരുന്നു. ചിലർ സൈനികരായിരുന്നു, മറ്റുള്ളവർ സിവിലിയന്മാരും പക്ഷക്കാരും ആയിരുന്നു.

സ്ത്രീ -പുരുഷ വേഷങ്ങൾ സന്തുലിതമാക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത ഒരു പ്രശ്നമാണെന്ന് കഥാകാരികൾക്ക് തോന്നുന്നു. അവർ അത് കഴിയുന്നത്ര മികച്ച രീതിയിൽ പരിഹരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മരണത്തിലും അവരുടെ സ്ത്രീത്വവും സൗന്ദര്യവും സംരക്ഷിക്കപ്പെടുമെന്ന് അവർ സ്വപ്നം കാണുന്നു. സാപ്പർ പ്ലാറ്റൂണിന്റെ ഒരു യോദ്ധാവ്-കമാൻഡർ വൈകുന്നേരം ഒരു കുഴിയിൽ എംബ്രോയിഡറി ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒരു ഹെയർഡ്രെസ്സറുടെ സേവനങ്ങൾ ഏതാണ്ട് മുൻനിരയിൽ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിഞ്ഞാൽ അവർ സന്തുഷ്ടരാണ് (കഥ 6). സമാധാനപരമായ ജീവിതത്തിലേക്കുള്ള മാറ്റവും, സ്ത്രീ വേഷത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നതും എളുപ്പമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, യുദ്ധത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നയാൾ, യുദ്ധം അവസാനിക്കുമ്പോഴും, ഉയർന്ന റാങ്കുമായി കണ്ടുമുട്ടുമ്പോൾ, കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നോൺ-ഹീറോയിക്കിന് സ്ത്രീ ഉത്തരവാദിയാണ്. സ്ത്രീകളുടെ സാക്ഷ്യപത്രങ്ങൾ യുദ്ധകാലത്ത് "വീരരഹിതമായ" പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പങ്ക് എത്ര വലുതാണെന്ന് കാണാൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, അത് നാമെല്ലാവരും എളുപ്പത്തിൽ "വനിതാ ബിസിനസ്സ്" എന്ന് നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. ഇത് പിന്നിൽ എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തിന്റെ ജീവൻ നിലനിർത്താനുള്ള മുഴുവൻ ഭാരവും സ്ത്രീയുടെ മേൽ പതിച്ചു.

സ്ത്രീകൾ പരിക്കേറ്റവരെ പരിചരിക്കുന്നു. അവർ അപ്പം ചുടുന്നു, ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നു, പട്ടാളക്കാരുടെ ലിനൻ കഴുകുന്നു, പ്രാണികളോട് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു, മുൻനിരയിലേക്ക് കത്തുകൾ എത്തിക്കുന്നു (കഥ 5). പിതൃരാജ്യത്തിന്റെ മുറിവേറ്റ വീരൻമാർക്കും പ്രതിരോധക്കാർക്കും അവർ ഭക്ഷണം നൽകുന്നു, അവർ സ്വയം പട്ടിണി അനുഭവിക്കുന്നു. സൈനിക ആശുപത്രികളിൽ, "രക്തബന്ധം" എന്ന പ്രയോഗം അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു. ക്ഷീണവും പട്ടിണിയും മൂലം വീണുപോയ സ്ത്രീകൾ തങ്ങളെ വീരന്മാരായി കണക്കാക്കാതെ മുറിവേറ്റ നായകന്മാർക്ക് രക്തം നൽകി (കഥ 4). അവർ മുറിവേറ്റു കൊല്ലപ്പെടുന്നു. സഞ്ചരിച്ച പാതയുടെ ഫലമായി, സ്ത്രീകൾ ആന്തരികമായി മാത്രമല്ല, ബാഹ്യമായും മാറുന്നു, അവർക്ക് ഒരുപോലെയാകാൻ കഴിയില്ല (വെറുതെയല്ല സ്വന്തം അമ്മ അവരിലൊരാളെ തിരിച്ചറിയാത്തത്). സ്ത്രീ വേഷത്തിലേക്കുള്ള തിരിച്ചുവരവ് അങ്ങേയറ്റം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ഒരു രോഗം പോലെ മുന്നോട്ടുപോകുന്നതുമാണ്.

ബോറിസ് വാസിലിയേവിന്റെ കഥ "ദി ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ നിശബ്ദമാണ് ..."

അവരെല്ലാവരും ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ആളുകൾക്ക് പറയാനായി അവർ മരിച്ചു: "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ..." ശാന്തമായ പ്രഭാതങ്ങൾ യുദ്ധവുമായി, മരണവുമായി പൊരുത്തപ്പെടാൻ കഴിയില്ല. അവർ മരിച്ചു, പക്ഷേ അവർ വിജയിച്ചു, ഒരു ഫാസിസ്റ്റ് കടന്നുപോകാൻ അനുവദിച്ചില്ല. ഞങ്ങളുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ നിസ്വാർത്ഥമായി സ്നേഹിച്ചതിനാലാണ് ഞങ്ങൾ വിജയിച്ചത്.

കഥയിൽ കാണിച്ചിരിക്കുന്ന സ്ത്രീ പോരാളികളുടെ ഏറ്റവും തിളക്കമുള്ളതും ശക്തവും ധീരവുമായ പ്രതിനിധികളിൽ ഒരാളാണ് ഷെനിയ കൊമെൽകോവ. ഏറ്റവും ഹാസ്യവും ഏറ്റവും നാടകീയവുമായ രംഗങ്ങൾ കഥയിലെ ഷെനിയയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവളുടെ ദയ, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം, ഉത്സാഹം, ആത്മവിശ്വാസം, ശത്രുക്കളോട് പൊരുത്തപ്പെടാത്ത വിദ്വേഷം എന്നിവ സ്വമേധയാ അവളിലേക്ക് ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുകയും പ്രശംസയ്ക്ക് കാരണമാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ജർമ്മൻ അട്ടിമറിച്ചവരെ വഞ്ചിക്കാനും നദിക്ക് ചുറ്റും ഒരുപാട് ദൂരം പോകാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കാനും, പെൺകുട്ടികളുടെ ഒരു ചെറിയ സംഘം - പോരാളികൾ കാട്ടിൽ തടിമാടന്മാരെന്ന വ്യാജേന ശബ്ദമുണ്ടാക്കി. ശത്രു മെഷീൻ ഗണ്ണുകളിൽ നിന്ന് പത്ത് മീറ്റർ അകലെ ജർമ്മനികളുടെ മുഴുവൻ കാഴ്ചയിൽ മഞ്ഞുമൂടിയ വെള്ളത്തിൽ അശ്രദ്ധമായി നീന്തുന്ന ഒരു അതിശയകരമായ രംഗം ഷെനിയ കൊമെൽകോവ അവതരിപ്പിച്ചു. ഗുരുതരമായി പരിക്കേറ്റ റീത്തയുടെയും ഫെഡോട്ട് വാസ്കോവിന്റെയും ഭീഷണി ഒഴിവാക്കാൻ ഷെനിയ തന്റെ ജീവിതത്തിന്റെ അവസാന മിനിറ്റുകളിൽ സ്വയം തീയിട്ടു. അവൾ സ്വയം വിശ്വസിച്ചു, ജർമ്മനികളെ ഒസ്യാനിനയിൽ നിന്ന് അകറ്റിക്കൊണ്ട്, എല്ലാം സന്തോഷത്തോടെ അവസാനിക്കുമെന്ന് ഒരു നിമിഷം പോലും സംശയിച്ചില്ല.

ആദ്യത്തെ ബുള്ളറ്റ് വശത്ത് പതിച്ചപ്പോൾ പോലും അവൾ അത്ഭുതപ്പെട്ടു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് വളരെ വിഡ്dിത്തവും അസംബന്ധവും പത്തൊൻപതാം വയസ്സിൽ മരിക്കാൻ സാധ്യതയില്ലാത്തതുമായിരുന്നു ...

ധൈര്യം, സംയമനം, മാനവികത, മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉയർന്ന കടമബോധം സ്ക്വാഡ് കമാൻഡർ, ജൂനിയർ സർജന്റ് റീത്ത ഒസ്യാനിന എന്നിവയെ വേർതിരിക്കുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ, റീത്തയുടെയും ഫെഡോട്ട് വാസ്കോവിന്റെയും സെൻട്രൽ ചിത്രങ്ങൾ പരിഗണിക്കുമ്പോൾ, ആദ്യ അധ്യായങ്ങളിൽ ഒസയാനീനയുടെ കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. സ്കൂൾ സായാഹ്നം, ലെഫ്റ്റനന്റുമായുള്ള കൂടിക്കാഴ്ച - ബോർഡർ ഗാർഡ് ഒസിയാനിൻ, സജീവമായ കത്തിടപാടുകൾ, രജിസ്ട്രി ഓഫീസ്. പിന്നെ - അതിർത്തി പോസ്റ്റ്. മുറിവേറ്റവരെ കെട്ടാനും വെടിവയ്ക്കാനും കുതിരസവാരി നടത്താനും ഗ്രനേഡുകൾ എറിയാനും വാതകങ്ങളിൽ നിന്ന് സ്വയം സംരക്ഷിക്കാനും റീത്ത പഠിച്ചു, ഒരു മകന്റെ ജനനം, പിന്നെ ... യുദ്ധം. യുദ്ധത്തിന്റെ ആദ്യ ദിവസങ്ങളിൽ, അവൾ നഷ്ടത്തിലായിരുന്നില്ല - അവൾ മറ്റുള്ളവരുടെ കുട്ടികളെ രക്ഷിച്ചു, യുദ്ധത്തിന്റെ രണ്ടാം ദിവസം ഒരു പ്രത്യാക്രമണത്തിൽ തന്റെ ഭർത്താവ് poട്ട്പോസ്റ്റിൽ മരിച്ചുവെന്ന് താമസിയാതെ കണ്ടെത്തി.

ഒന്നിലധികം തവണ അവളെ പിന്നിലേക്ക് അയയ്ക്കാൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു, പക്ഷേ ഓരോ തവണയും അവൾ കോട്ടയുടെ ആസ്ഥാനത്ത് വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഒടുവിൽ അവർ അവളെ ഒരു നഴ്‌സായി കൊണ്ടുപോയി, ആറുമാസത്തിനുശേഷം അവർ ഒരു ടാങ്ക് ആന്റി എയർക്രാഫ്റ്റിൽ പഠിക്കാൻ അയച്ചു സ്കൂൾ.

നിശബ്ദമായും നിഷ്കരുണം ശത്രുക്കളെ വെറുക്കാനും ഷെനിയ പഠിച്ചു. സ്ഥാനത്ത്, അവൾ ഒരു ജർമ്മൻ ബലൂണും പുറംതള്ളപ്പെട്ട സ്പോട്ടറും വെടിവച്ചു.

കുറ്റിക്കാട്ടിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന നാസികളെ വാസ്കോവും പെൺകുട്ടികളും കണക്കാക്കിയപ്പോൾ - പ്രതീക്ഷിച്ച രണ്ടുപേർക്ക് പകരം പതിനാറ്, ഫോർമാൻ വീട്ടിൽ എല്ലാവരോടും പറഞ്ഞു: "മോശം, പെൺകുട്ടികൾ, ബിസിനസ്സ്."

അവരുടെ സായുധ ശത്രുക്കളുടെ പല്ലുകൾക്കെതിരെ ദീർഘനേരം പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് വ്യക്തമായിരുന്നു, പക്ഷേ റീത്തയുടെ ഉറച്ച പരാമർശം: "ശരി, അവർ കടന്നുപോകുന്നത് കാണുക?" - വ്യക്തമായും, തീരുമാനത്തിൽ വാസ്കോവയെ കൂടുതൽ ശക്തിപ്പെടുത്തി. രണ്ടുതവണ ഒസയാനിന വാസ്കോവിനെ രക്ഷിച്ചു, സ്വയം തീപിടിച്ചു, ഇപ്പോൾ, മാരകമായ മുറിവ് ലഭിക്കുകയും മുറിവേറ്റ വാസ്കോവിന്റെ സ്ഥാനം അറിയുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട്, അവൾക്ക് ഒരു ഭാരമാകാൻ അവൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല, അവരുടെ പൊതുവായ കാരണം കൊണ്ടുവരുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് അവൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു അവസാനം, ഫാസിസ്റ്റ് അട്ടിമറിക്കാരെ തടഞ്ഞുനിർത്താൻ.

"മുറിവ് മാരകമാണെന്ന് റീത്തയ്ക്ക് അറിയാമായിരുന്നു, അവൾക്ക് മരിക്കാനുള്ള ദൈർഘ്യമേറിയതും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതുമാണ്."

സോന്യ ഗുർവിച്ച് - "വിവർത്തകൻ", വാസ്കോവിന്റെ ഗ്രൂപ്പിലെ പെൺകുട്ടികളിൽ ഒരാൾ, "സിറ്റി" പന്നിക്കുട്ടി; സ്പ്രിംഗ് റൂക്ക് പോലെ നേർത്തത്. "

സോണിയയുടെ കഴിഞ്ഞകാല ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്ന രചയിതാവ് അവളുടെ കഴിവ്, കവിതയോടുള്ള സ്നേഹം, തിയേറ്റർ എന്നിവയ്ക്ക് പ്രാധാന്യം നൽകുന്നു. ബോറിസ് വാസിലീവ് ഓർക്കുന്നു. " മുന്നിലുള്ള ബുദ്ധിമാനായ പെൺകുട്ടികളുടെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും ശതമാനം വളരെ വലുതായിരുന്നു. മിക്കപ്പോഴും - പുതുമുഖങ്ങൾ. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം യുദ്ധം ഏറ്റവും ഭയാനകമായിരുന്നു ... അവരുടെ ഇടയിൽ എവിടെയോ എന്റെ സോണിയ ഗുർവിച്ച് പോരാടി.

അതിനാൽ, ഒരു മുതിർന്ന, പരിചയസമ്പന്നനും കരുതലുള്ളതുമായ സഖാവിനെപ്പോലെ മനോഹരമായ എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിച്ച ഫോർമാൻ, സോണിയ ഒരു പോച്ചിനായി ഓടുന്നു, കാട്ടിലെ ഒരു സ്റ്റമ്പിൽ അയാൾ മറന്നു, നെഞ്ചിൽ ഒരു ശത്രു കത്തിയിൽ നിന്ന് മരിച്ചു.

ഗലീന ചെറ്റ്വെർട്ടക് ഒരു അനാഥയാണ്, ഒരു അനാഥാലയത്തിലെ വിദ്യാർത്ഥിയാണ്, ഒരു സ്വപ്നക്കാരിയാണ്, പ്രകൃതിക്ക് വ്യക്തമായ ഭാവനാപരമായ ഫാന്റസി നൽകിയിരിക്കുന്നു. നേർത്ത, ചെറിയ "സാമുഹ്രിഷ്ക" ഗാൽക്ക ഉയരത്തിലോ പ്രായത്തിലോ സൈനിക മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമല്ല.

തന്റെ സുഹൃത്തിന്റെ മരണശേഷം, ഗൾക്ക തന്റെ ബൂട്ട് ധരിക്കാൻ ഫോർമാനോട് ഉത്തരവിട്ടപ്പോൾ, “ശാരീരികമായി, ബോധക്ഷയം വരെ, ടിഷ്യൂകളിലേക്ക് ഒരു കത്തി കടക്കുന്നതായി അവൾക്ക് തോന്നി, കീറിയ മാംസത്തിന്റെ ക്രഞ്ച് കേട്ടു, രക്തത്തിന്റെ കനത്ത മണം അനുഭവപ്പെട്ടു. . ഇത് മങ്ങിയ, കാസ്റ്റ്-ഇരുമ്പ് ഭീതിക്ക് കാരണമായി ...

എഴുത്തുകാരൻ പറയുന്നു, "യുദ്ധത്തിൽ സ്ത്രീകൾ അഭിമുഖീകരിച്ച യാഥാർത്ഥ്യം, അവരുടെ ഫാന്റസികളുടെ ഏറ്റവും നിരാശാജനകമായ സമയത്ത് അവർക്ക് ചിന്തിക്കാനാവുന്നതിലും വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു. ഗാലി ചെറ്റ്‌വെർട്ടാക്കിന്റെ ദുരന്തം ഇതിനെക്കുറിച്ചാണ്. "

പെട്ടെന്ന് മെഷീൻ ഗൺ അടിച്ചു. പത്ത് ചുവടുകളിൽ നിന്ന് അയാൾ ഓട്ടത്തിൽ നേർത്തതും പിരിമുറുക്കത്തിൽ വീണു, ഗല്യ അവളുടെ മുഖത്ത് ചിതറിത്തെറിച്ചു, അവളുടെ കൈകൾ നീക്കം ചെയ്തില്ല, അവളുടെ തലയിൽ നിന്ന് ഭീതിയോടെ വളഞ്ഞു.

ക്ലിയറിംഗിലെ എല്ലാം നിശ്ചലമായി. "

നിയമിതനായിരിക്കെ ലിസ ബ്രിച്ച്കിന മരിച്ചു. ക്രോസിംഗിലേക്ക് പോകാനുള്ള തിടുക്കത്തിൽ, മാറിയ സാഹചര്യം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യാൻ, ലിസ ചതുപ്പിൽ മുങ്ങിമരിച്ചു:

കഠിനനായ പോരാളിയുടെ ഹൃദയം, വീര-ദേശസ്നേഹിയായ എഫ്. വാസ്കോവ് വേദനയും വിദ്വേഷവും തിളക്കവും കൊണ്ട് നിറയുന്നു, ഇത് അവന്റെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു, നേരിടാൻ അവസരം നൽകുന്നു. ഒരൊറ്റ നേട്ടം - മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രതിരോധം - സാർജന്റ് മേജർ വാസ്കോവിനെയും സിൻയുഖിന മലഞ്ചെരിവിൽ "അവരുടെ റഷ്യ," അവരുടെ മുൻപിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന അഞ്ച് പെൺകുട്ടികളെയും തുല്യമാക്കുന്നു.

കഥയുടെ മറ്റൊരു ഉദ്ദേശ്യം ഇങ്ങനെയാണ് ഉയർന്നുവരുന്നത്: ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം മേഖലയിൽ വിജയത്തിനായി സാധ്യമായതും അസാധ്യവുമായ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്യണം, അങ്ങനെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാകും.

.റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഏകീകൃത സംസ്ഥാന പരീക്ഷ. ടാസ്ക് C1.

1) ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം (ഭൂതകാലത്തിന്റെ കയ്പേറിയതും ഭയാനകവുമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തം)

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യത്തിൽ സാഹിത്യത്തിലെ പ്രധാന പ്രശ്നങ്ങളിലൊന്നാണ് ദേശീയവും മനുഷ്യനുമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ഉദാഹരണത്തിന്, "മെമ്മറിയുടെ അവകാശം" എന്ന കവിതയിലെ എടി ത്വാർഡോവ്സ്കി സമഗ്രാധിപത്യത്തിന്റെ ദു sadഖകരമായ അനുഭവത്തെക്കുറിച്ച് പുനർവിചിന്തനം ആവശ്യപ്പെടുന്നു. AA അഖ്മതോവയുടെ "റിക്വീം" എന്ന കവിതയിലും ഇതേ വിഷയം വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. അനീതിയും നുണയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സംസ്ഥാന സംവിധാനത്തിന്റെ വിധി "ഇവാൻ ഡെനിസോവിച്ചിന്റെ ഒരു ദിവസം" എന്ന കഥയിൽ A.I.Solzhenitsyn പാസ്സാക്കി.

2) പുരാതന സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന്റെയും അവയോടുള്ള ആദരവിന്റെയും പ്രശ്നം.

സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ പ്രശ്നം എല്ലായ്പ്പോഴും പൊതു ശ്രദ്ധയുടെ കേന്ദ്രത്തിലാണ്. വിപ്ലവാനന്തരമുള്ള പ്രയാസകരമായ കാലഘട്ടത്തിൽ, രാഷ്ട്രീയ വ്യവസ്ഥിതിയിലെ മാറ്റത്തിനൊപ്പം മുൻ മൂല്യങ്ങൾ അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, റഷ്യൻ ബുദ്ധിജീവികൾ സാംസ്കാരിക അവശിഷ്ടങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കാൻ സാധ്യമായതെല്ലാം ചെയ്തു. ഉദാഹരണത്തിന്, അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി. ലിഖചേവ് നെവ്സ്കി പ്രോസ്പെക്റ്റിനെ സാധാരണ ഉയർന്ന കെട്ടിടങ്ങളാൽ നിർമ്മിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടഞ്ഞു. റഷ്യൻ ഛായാഗ്രാഹകരുടെ ചെലവിൽ കുസ്കോവോ, അബ്രാംത്സെവോ എസ്റ്റേറ്റുകൾ പുന wereസ്ഥാപിച്ചു. പുരാതന കാലത്തെ സ്മാരകങ്ങൾ പരിപാലിക്കുന്നതിലൂടെയും തുല ജനതയെ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു: നഗരത്തിന്റെ ചരിത്ര കേന്ദ്രത്തിന്റെയും പള്ളികളുടെയും ക്രെംലിന്റെയും രൂപം സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു.

പുരാതന കാലത്തെ ജേതാക്കൾ ജനങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നതിന് പുസ്തകങ്ങൾ കത്തിക്കുകയും സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

3) ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവത്തിന്റെ പ്രശ്നം, മെമ്മറി നഷ്ടം, വേരുകൾ.

"പൂർവ്വികരോടുള്ള അനാദരവാണ് അധാർമികതയുടെ ആദ്യ ലക്ഷണം" (AS പുഷ്കിൻ). ഓർമ്മശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട തന്റെ ബന്ധുത്വം ഓർക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി, ചിൻഗിസ് ഐത്മാറ്റോവ് ഒരു മങ്കുർട്ടിനെ വിളിച്ചു ("ബുറാനി ഹാൾട്ട്"). നിർബന്ധപൂർവ്വം ഓർമ്മശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട വ്യക്തിയാണ് മങ്കൂർത്ത്. ഭൂതകാലമില്ലാത്ത ഒരു അടിമയാണിത്. അവൻ ആരാണെന്ന് അവനറിയില്ല, എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അവന്റെ പേര് അറിയില്ല, കുട്ടിക്കാലം ഓർക്കുന്നില്ല, അച്ഛനും അമ്മയും - ഒരു വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഒരു മനുഷ്യനായി സ്വയം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. അത്തരമൊരു അമാനുഷികത സമൂഹത്തിന് അപകടകരമാണ്, എഴുത്തുകാരൻ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു.

വളരെ അടുത്തകാലത്ത്, മഹത്തായ വിജയദിനത്തിന്റെ തലേന്ന്, മഹാനായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തെയും അവസാനത്തെയും കുറിച്ച് അറിയാമെങ്കിൽ, ഞങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ തെരുവുകളിൽ യുവാക്കളെ അഭിമുഖം നടത്തി, ജി.ഷുക്കോവ് ആരാണെന്ന് ഞങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്തു ... ഉത്തരങ്ങൾ നിരാശാജനകമായിരുന്നു: യുവതലമുറയ്ക്ക് യുദ്ധത്തിന്റെ ആരംഭ തീയതികൾ അറിയില്ല, കമാൻഡർമാരുടെ പേരുകൾ, സ്റ്റാലിൻഗ്രാഡ് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് പലരും കേട്ടിട്ടില്ല, കുർസ്ക് ബൾജിനെക്കുറിച്ച് ...

ഭൂതകാലത്തെ മറക്കുന്ന പ്രശ്നം വളരെ ഗുരുതരമാണ്. ചരിത്രത്തെ ബഹുമാനിക്കാത്ത, തന്റെ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാത്ത ഒരു വ്യക്തി അതേ മങ്കുർട്ട് ആണ്. ഐ.എച്ച്‌മാറ്റോവിന്റെ ഇതിഹാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു തുളച്ചുകരച്ചിൽ ഈ ചെറുപ്പക്കാരെ ഞാൻ ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു: "ഓർക്കുക, നിങ്ങൾ ആരുടെ പേരാണ്? നിങ്ങളുടെ പേരെന്താണ്?"

4) ജീവിതത്തിലെ ഒരു തെറ്റായ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

"ഒരു വ്യക്തിക്ക് മൂന്ന് അർഷിൻ ഭൂമിയല്ല, ഒരു മനോരമയല്ല, മുഴുവൻ ഭൂമിയും ആവശ്യമാണ്. എല്ലാ പ്രകൃതിയിലും, തുറന്ന സ്ഥലത്ത് അയാൾക്ക് ഒരു സ്വതന്ത്ര ആത്മാവിന്റെ എല്ലാ ഗുണങ്ങളും പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും," എ.പി. ചെക്കോവ്. ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത ജീവിതം അർത്ഥമില്ലാത്ത അസ്തിത്വമാണ്. എന്നാൽ ലക്ഷ്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, "നെല്ലിക്ക" എന്ന കഥയിൽ. അദ്ദേഹത്തിന്റെ നായകൻ - നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ചിംഷ -ഹിമാലയൻ - തന്റെ എസ്റ്റേറ്റ് സ്വന്തമാക്കുകയും അവിടെ നെല്ലിക്ക നടുകയും ചെയ്യണമെന്ന് സ്വപ്നം കാണുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യം അവനെ പൂർണ്ണമായും ദഹിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, അവൻ അവളിലേക്ക് എത്തുന്നു, പക്ഷേ അതേ സമയം തന്നെ അവന്റെ മനുഷ്യ രൂപം ഏതാണ്ട് നഷ്ടപ്പെടും ("കട്ടിയുള്ള, മിന്നുന്ന ... - നോക്കൂ, അവൻ പുതപ്പിലേക്ക് മുറുക്കും"). ഒരു തെറ്റായ ലക്ഷ്യം, മെറ്റീരിയലിനോടുള്ള അഭിനിവേശം, ഇടുങ്ങിയതും പരിമിതവുമായ ഒരു വ്യക്തിയെ വികൃതമാക്കുന്നു. അവന് നിരന്തരമായ ചലനം, വികസനം, ആവേശം, ജീവിത പുരോഗതി എന്നിവ ആവശ്യമാണ് ...

"സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോയിൽ നിന്നുള്ള മാന്യൻ" എന്ന കഥയിലെ I. ബുനിൻ തെറ്റായ മൂല്യങ്ങൾ സേവിക്കുന്ന ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി കാണിച്ചു. സമ്പത്ത് അവന്റെ ദൈവമായിരുന്നു, ഈ ദൈവത്തെ അദ്ദേഹം ആരാധിച്ചു. എന്നാൽ അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം ആ വ്യക്തി കടന്നുപോയി: ജീവിതം എന്താണെന്ന് അറിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു.

5) മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം. ജീവിതത്തിന്റെ വഴി കണ്ടെത്തുന്നു.

ഒബ്ലോമോവിന്റെ ചിത്രം (I.A. Goncharov) ജീവിതത്തിൽ വളരെയധികം നേടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിത്രമാണ്. അവൻ തന്റെ ജീവിതം മാറ്റാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, എസ്റ്റേറ്റിന്റെ ജീവിതം പുനർനിർമ്മിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു, കുട്ടികളെ വളർത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു ... എന്നാൽ ഈ ആഗ്രഹങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ശക്തി അവനില്ലായിരുന്നു, അതിനാൽ അവന്റെ സ്വപ്നങ്ങൾ സ്വപ്നങ്ങളായി അവശേഷിച്ചു.

"അറ്റ് ദി ബോട്ടം" എന്ന നാടകത്തിൽ എം. ഗോർക്കി സ്വന്തം ആവശ്യത്തിനായി പോരാടാനുള്ള ശക്തി നഷ്ടപ്പെട്ട "മുൻ ആളുകൾ" എന്ന നാടകം കാണിച്ചു. അവർ എന്തെങ്കിലും നല്ലത് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു, അവർ നന്നായി ജീവിക്കണമെന്ന് അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു, പക്ഷേ അവരുടെ വിധി മാറ്റാൻ അവർ ഒന്നും ചെയ്യുന്നില്ല. നാടകത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം അഭയകേന്ദ്രത്തിൽ ആരംഭിച്ച് അവിടെ അവസാനിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല.

എൻ.ഗോഗോൾ, മനുഷ്യ ദുരാചാരങ്ങളുടെ തുറന്നുകാട്ടുന്നയാൾ, ജീവനുള്ള ഒരു മനുഷ്യാത്മാവിനെ നിരന്തരം അന്വേഷിക്കുന്നു. "മനുഷ്യരാശിയുടെ ശരീരത്തിൽ ഒരു ദ്വാരമായി" മാറിയ പ്ലൂഷ്കിനെ ചിത്രീകരിച്ച്, പ്രായപൂർത്തിയാകുന്ന വായനക്കാരനോട്, എല്ലാ "മാനുഷിക ചലനങ്ങളും" കൂടെ കൊണ്ടുപോകാൻ അദ്ദേഹം ആവേശത്തോടെ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അവ ജീവിത പാതയിൽ നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത്.

അനന്തമായ പാതയിലൂടെയുള്ള ചലനമാണ് ജീവിതം. ചിലർ "needദ്യോഗിക ആവശ്യവുമായി" അതിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുന്നു, ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നു: ഞാൻ എന്തിനാണ് ജീവിച്ചത്, ഏത് ഉദ്ദേശ്യത്തിലാണ് ഞാൻ ജനിച്ചത്? ("നമ്മുടെ കാലത്തെ നായകൻ"). മറ്റുള്ളവർ ഈ റോഡിനെ ഭയപ്പെടുന്നു, അവരുടെ വിശാലമായ സോഫയിലേക്ക് ഓടുന്നു, കാരണം "ജീവിതം എല്ലായിടത്തും സ്പർശിക്കുന്നു, അത് ലഭിക്കുന്നു" ("ഒബ്ലോമോവ്"). പക്ഷേ, തെറ്റുകൾ വരുത്തുകയും സംശയിക്കുകയും കഷ്ടപ്പെടുകയും സത്യത്തിന്റെ ഉയരങ്ങളിലേക്ക് ഉയരുകയും അവരുടെ ആത്മീയ “ഞാൻ” കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നവരുമുണ്ട്. അവരിലൊരാൾ - പിയറി ബെസുഖോവ് - എൽ‌എന്റെ ഇതിഹാസ നോവലിലെ നായകൻ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും".

യാത്രയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിയറി സത്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്: അവൻ നെപ്പോളിയനെ അഭിനന്ദിക്കുന്നു, "സുവർണ്ണ യുവാക്കളുടെ" കൂട്ടുകെട്ടിൽ ഏർപ്പെടുന്നു, ഡോളോഖോവിനും കുരാഗിനുമൊപ്പം ഗുണ്ടാസംഘങ്ങളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നു, വളരെ എളുപ്പത്തിൽ മുഖസ്തുതിക്ക് കീഴടങ്ങി, കാരണം അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വലിയ ഭാഗ്യമാണ്. ഒരു വിഡ്idityിത്തം മറ്റൊന്ന് പിന്തുടരുന്നു: ഹെലോനുമായുള്ള വിവാഹം, ഡോലോഖോവുമായുള്ള ഒരു യുദ്ധം ... അതിന്റെ ഫലമായി - ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിന്റെ പൂർണ്ണമായ നഷ്ടം. "എന്താണ് മോശം? എന്താണ് നല്ലത്? നമ്മൾ എന്തിനെ സ്നേഹിക്കണം, എന്താണ് നമ്മൾ വെറുക്കേണ്ടത്? എന്തിനാണ് ജീവിക്കുന്നത്, ഞാൻ എന്താണ്?" - ഈ ചോദ്യങ്ങൾ എന്റെ തലയിൽ എണ്ണമറ്റ തവണ സ്ക്രോൾ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ ധാരണ വരുന്നത് വരെ. അതിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, ഫ്രീമേസൺറിയുടെ അനുഭവവും, ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിലെ സാധാരണ സൈനികരുടെ നിരീക്ഷണവും, ജനപ്രിയ തത്ത്വചിന്തകനായ പ്ലേറ്റൺ കരാട്ടേവുമായുള്ള അടിമത്തത്തിൽ ഒരു കൂടിക്കാഴ്ചയും. സ്നേഹം മാത്രമാണ് ലോകത്തെ നയിക്കുന്നത്, മനുഷ്യൻ ജീവിക്കുന്നു - പിയറി ബെസുഖോവ് ഈ ചിന്തയിലേക്ക് വരുന്നു, അവന്റെ ആത്മീയ "ഞാൻ" കണ്ടെത്തുന്നു.

6) ആത്മത്യാഗം. നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹം. അനുകമ്പയും കരുണയും. സംവേദനക്ഷമത.

മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പുസ്തകത്തിൽ, മുൻ ഉപരോധ സൈനികൻ ഓർക്കുന്നു, മരിക്കുന്ന കൗമാരക്കാരൻ, ഭയങ്കരമായ ക്ഷാമത്തിനിടയിൽ, തന്റെ മകൻ മുന്നിൽ നിന്ന് അയച്ച ടിന്നിലടച്ച മാംസം കൊണ്ടുവന്ന ജീവനുള്ള അയൽക്കാരൻ തന്റെ ജീവൻ രക്ഷിച്ചു. "എനിക്ക് ഇതിനകം പ്രായമുണ്ട്, നിങ്ങൾ ചെറുപ്പമാണ്, നിങ്ങൾ ഇപ്പോഴും ജീവിക്കുകയും ജീവിക്കുകയും വേണം," ആ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞു. താമസിയാതെ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, ആജീവനാന്തം അദ്ദേഹം രക്ഷിച്ച ആൺകുട്ടി അവനെക്കുറിച്ച് നന്ദിയുള്ള ഒരു ഓർമ്മ നിലനിർത്തി.

ക്രാസ്നോദർ ടെറിട്ടറിയിലാണ് ദുരന്തം നടന്നത്. രോഗികളായ വൃദ്ധർ താമസിച്ചിരുന്ന നഴ്സിംഗ് ഹോമിൽ തീ പടർന്നു. ജീവനോടെ കത്തിച്ച 62 പേരിൽ 53-കാരിയായ നഴ്സ് ലിഡിയ പാച്ചിൻസേവയും ഉണ്ടായിരുന്നു, അന്ന് രാത്രി ഡ്യൂട്ടിയിലുണ്ടായിരുന്നു. തീ ആളിപ്പടർന്നപ്പോൾ, അവൾ വൃദ്ധരെ കൈയ്യിലെടുത്ത് ജനാലകളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ സഹായിച്ചു. പക്ഷേ അവൾ സ്വയം രക്ഷിച്ചില്ല - അവൾക്ക് സമയമില്ല.

എം. ഷോലോഖോവിന് അതിശയകരമായ ഒരു കഥയുണ്ട് "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി". യുദ്ധസമയത്ത് എല്ലാ ബന്ധുക്കളെയും നഷ്ടപ്പെട്ട ഒരു സൈനികന്റെ ദാരുണമായ വിധിയെക്കുറിച്ച് ഇത് പറയുന്നു. ഒരു ദിവസം അവൻ ഒരു അനാഥ ബാലനെ കണ്ടു, അവൻ തന്റെ പിതാവ് എന്ന് വിളിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. സ്നേഹവും നന്മ ചെയ്യാനുള്ള ആഗ്രഹവും ഒരു വ്യക്തിക്ക് ജീവിതത്തിന് ശക്തിയും വിധിയെ പ്രതിരോധിക്കാനുള്ള കരുത്തും നൽകുന്നുവെന്ന് ഈ പ്രവൃത്തി സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

7) നിസ്സംഗതയുടെ പ്രശ്നം. ഒരു വ്യക്തിയോടുള്ള നിഷ്കളങ്കവും നിഷ്കളങ്കവുമായ മനോഭാവം.

"സ്വയം സംതൃപ്തരായ ആളുകൾ", ആശ്വാസത്തിന് പരിചിതമായ, ചെറിയ സ്വത്ത് താൽപ്പര്യമുള്ള ആളുകൾ - ഇവരാണ് ചെക്കോവിന്റെ നായകന്മാർ, "കേസുകളിലെ ആളുകൾ." ഇത് "അയോണിച്ച്" ലെ ഡോക്ടർ സ്റ്റാർട്ട്സേവും "ഒരു കേസിൽ മനുഷ്യൻ" എന്ന അദ്ധ്യാപകനായ ബെലിക്കോവും ആണ്. തടിച്ച, ചുവപ്പ് "ദിമിത്രി അയോണിച്ച് സ്റ്റാർട്ട്സേവ്" മണികളോടെ ഒരു ത്രോയിക്കയിൽ "സവാരി ചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ അവന്റെ പരിശീലകനായ പന്തെലിമോനും" തടിച്ചതും ചുവപ്പും "," നിങ്ങളുടെ അവകാശം മുറുകെ പിടിക്കുക! " "സത്യം സൂക്ഷിക്കുക" - എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഇത് മനുഷ്യപ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും പ്രശ്നങ്ങളിൽ നിന്നും അകന്നുനിൽക്കുന്നതാണ്. അവരുടെ സുരക്ഷിതമായ ജീവിത പാതയിൽ തടസ്സങ്ങളൊന്നും ഉണ്ടാകരുത്. ബെലിക്കോവിന്റെ "എന്ത് സംഭവിച്ചാലും", മറ്റ് ആളുകളുടെ പ്രശ്നങ്ങളോടുള്ള നിസ്സംഗ മനോഭാവം മാത്രമാണ് ഞങ്ങൾ കാണുന്നത്. ഈ നായകന്മാരുടെ ആത്മീയ ദാരിദ്ര്യം വ്യക്തമാണ്. അവർ ഒട്ടും ബുദ്ധിജീവികളല്ല, മറിച്ച് - ബൂർഷ്വാ, നഗരവാസികൾ, സ്വയം "ജീവിതത്തിന്റെ യജമാനന്മാർ" എന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

8) സൗഹൃദത്തിന്റെ പ്രശ്നം, സഖാവിന്റെ കടമ.

ഫ്രണ്ട് ലൈൻ സേവനം ഏതാണ്ട് ഐതിഹാസികമായ ഒരു പ്രയോഗമാണ്; ആളുകൾക്കിടയിൽ കൂടുതൽ ശക്തവും കൂടുതൽ അർപ്പണബോധമുള്ളതുമായ സൗഹൃദം ഇല്ലെന്നതിൽ സംശയമില്ല. ഇതിന് നിരവധി സാഹിത്യ ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്. ഗോഗോളിന്റെ "താരസ് ബൾബ" എന്ന കഥയിൽ ഒരു നായകൻ ഉദ്‌ഘോഷിക്കുന്നു: "സഖാക്കളേക്കാൾ തിളക്കമുള്ള ബന്ധങ്ങളൊന്നുമില്ല!" എന്നാൽ മിക്കപ്പോഴും ഈ വിഷയം മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സാഹിത്യത്തിൽ വെളിപ്പെടുത്തി. ബി. വാസിലിയേവിന്റെ "ദി ഡോൺസ് ഹിയർ ആർ ക്വയറ്റ് ..." എന്ന കഥയിൽ, ആന്റി-എയർക്രാഫ്റ്റ് ഗണ്ണർമാരും ക്യാപ്റ്റൻ വാസ്കോവും ജീവിക്കുന്നത് പരസ്പര സഹായ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ചാണ്, പരസ്പരം ഉത്തരവാദിത്തം. കെ. സിമോനോവിന്റെ "ദി ലിവിംഗ് ആൻഡ് ദ ഡെഡ്" എന്ന നോവലിൽ ക്യാപ്റ്റൻ സിന്റ്സോവ് യുദ്ധക്കളത്തിൽ നിന്ന് മുറിവേറ്റ സഖാവിനെ പുറത്തെടുക്കുന്നു.

9) ശാസ്ത്രീയ പുരോഗതിയുടെ പ്രശ്നം.

എം. ബുൾഗാക്കോവിന്റെ കഥയിൽ, ഡോക്ടർ പ്രിയോബ്രാസെൻസ്കി ഒരു നായയെ മനുഷ്യനാക്കി മാറ്റുന്നു. അറിവിന്റെ ദാഹം, പ്രകൃതിയെ മാറ്റാനുള്ള ആഗ്രഹം എന്നിവയാണ് ശാസ്ത്രജ്ഞരെ നയിക്കുന്നത്. എന്നാൽ ചിലപ്പോൾ പുരോഗതി ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളായി മാറുന്നു: "നായയുടെ ഹൃദയമുള്ള" രണ്ട് കാലുകളുള്ള ഒരു ജീവി ഇതുവരെ ഒരു മനുഷ്യനല്ല, കാരണം അവനിൽ ആത്മാവില്ല, സ്നേഹവും ബഹുമാനവും കുലീനതയും ഇല്ല.

അമർത്യതയുടെ അമൃതം ഉടൻ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമെന്ന് പത്രങ്ങൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു. മരണം ഒടുവിൽ പരാജയപ്പെടും. എന്നാൽ പലർക്കും, ഈ വാർത്ത സന്തോഷത്തിന്റെ കുതിപ്പിന് കാരണമായില്ല; മറിച്ച്, ഉത്കണ്ഠ വർദ്ധിച്ചു. ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഈ അനശ്വരത എങ്ങനെ മാറും?

10) പുരുഷാധിപത്യ ഗ്രാമീണ ജീവിതത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ധാർമ്മിക ആരോഗ്യമുള്ള ഗ്രാമജീവിതത്തിന്റെ മനോഹാരിതയുടെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും പ്രശ്നം.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ, ഗ്രാമത്തിന്റെ പ്രമേയവും മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ പ്രമേയവും പലപ്പോഴും സംയോജിപ്പിച്ചിരുന്നു. ഗ്രാമീണ ജീവിതം എല്ലായ്പ്പോഴും ഏറ്റവും ശാന്തവും സ്വാഭാവികവുമാണെന്ന് കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആശയം ആദ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചവരിൽ ഒരാളായിരുന്നു പുഷ്കിൻ, അദ്ദേഹം തന്റെ ഗ്രാമത്തെ തന്റെ മന്ത്രിസഭ എന്ന് വിളിച്ചു. ഓൺ നെക്രാസോവ് തന്റെ കവിതകളിലും കവിതകളിലും, കർഷക കുടിലുകളിലെ ദാരിദ്ര്യം മാത്രമല്ല, കർഷക കുടുംബങ്ങൾ എത്ര സൗഹാർദ്ദപരമാണ്, റഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ എത്രമാത്രം ആതിഥ്യമരുളുന്നു എന്നതിലേക്കും വായനക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിച്ചു. ഷോലോഖോവിന്റെ ഇതിഹാസ നോവലായ ദി ക്വയറ്റ് ഡോണിൽ കാർഷിക ഘടനയുടെ മൗലികതയെക്കുറിച്ച് ധാരാളം പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. റാസ്പുടിന്റെ "വിടവാങ്ങൽ മാതേര" എന്ന കഥയിൽ, പുരാതന ഗ്രാമത്തിന് ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുണ്ട്, അത് നഷ്ടപ്പെടുന്നത് നിവാസികളുടെ മരണത്തിന് തുല്യമാണ്.

11) തൊഴിലാളികളുടെ പ്രശ്നം. അർത്ഥവത്തായ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആനന്ദം.

റഷ്യൻ ക്ലാസിക്കൽ, ആധുനിക സാഹിത്യത്തിൽ തൊഴിൽ വിഷയം ആവർത്തിച്ച് വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു ഉദാഹരണമായി, IAGoncharov "Oblomov" ന്റെ നോവൽ ഓർത്തെടുത്താൽ മതി. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ നായകൻ, ആൻഡ്രി സ്റ്റോൾട്ട്സ്, ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം അധ്വാനത്തിന്റെ ഫലമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ഈ പ്രക്രിയയിൽത്തന്നെയാണ് കാണുന്നത്. സോൾജെനിറ്റ്സിൻറെ "മാട്രിയോണിന്റെ ദ്വോർ" എന്ന കഥയിലും സമാനമായ ഒരു ഉദാഹരണം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു. അവന്റെ നായിക നിർബന്ധിത അധ്വാനത്തെ ശിക്ഷയായി, ശിക്ഷയായി കാണുന്നില്ല - അവൾ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അവിഭാജ്യഘടകമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

12) ഒരു വ്യക്തിയിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

ചെക്കോവിന്റെ "എന്റെ" അവൾ എന്ന ഉപന്യാസം ആളുകളിൽ അലസതയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ എല്ലാ ഭയാനകമായ പ്രത്യാഘാതങ്ങളും പട്ടികപ്പെടുത്തുന്നു.

13) റഷ്യയുടെ ഭാവിയുടെ പ്രശ്നം.

നിരവധി കവികളും എഴുത്തുകാരും റഷ്യയുടെ ഭാവി എന്ന വിഷയത്തെ സ്പർശിച്ചു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിക്കോളായ് വാസിലിവിച്ച് ഗോഗോൾ, "ഡെഡ് സോൾസ്" എന്ന കവിതയുടെ ഗാനരചനാ വ്യതിയാനത്തിൽ, റഷ്യയെ "ചടുലമായ, കൈവരിക്കാനാവാത്ത ത്രോയിക്ക" യുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നു. "റഷ്യ, നിങ്ങൾ എവിടെയാണ് തിരക്കുകൂട്ടുന്നത്?" അയാൾ ചോദിക്കുന്നു. എന്നാൽ ചോദ്യത്തിന് രചയിതാവിന് ഉത്തരമില്ല. കവി എഡ്വേർഡ് അസദോവ് തന്റെ കവിതയിൽ "റഷ്യ ഒരു വാളുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചില്ല" എഴുതുന്നു: "പ്രഭാതം ഉദിച്ചുയരുന്നു, ശോഭയുള്ളതും ചൂടുള്ളതുമാണ്. അത് എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കാനാവാത്തതാണ്. റഷ്യ ഒരു വാളുകൊണ്ട് ആരംഭിച്ചില്ല, അതിനാൽ അത് അജയ്യമാണ്!" ഒരു വലിയ ഭാവി റഷ്യയെ കാത്തിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവന് ഉറപ്പുണ്ട്, ഒന്നും അവളെ തടയാനാവില്ല.

14) ഒരു വ്യക്തിയിൽ കലയുടെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വരത്തിൽ സംഗീതത്തിന് നാഡീവ്യവസ്ഥയിൽ വിവിധ ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുമെന്ന് ശാസ്ത്രജ്ഞരും മന psychoശാസ്ത്രജ്ഞരും വളരെക്കാലമായി വാദിക്കുന്നു. ബാച്ചിന്റെ സൃഷ്ടികൾ ബുദ്ധിശക്തി വർദ്ധിപ്പിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് പൊതുവെ അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ബീറ്റോവന്റെ സംഗീതം അനുകമ്പ ഉണർത്തുകയും നിഷേധാത്മകതയിൽ നിന്ന് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ചിന്തകളും വികാരങ്ങളും ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു കുട്ടിയുടെ ആത്മാവിനെ മനസ്സിലാക്കാൻ ഷൂമാൻ സഹായിക്കുന്നു.

ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണിക്ക് "ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കായ" എന്ന ഉപശീർഷകം ഉണ്ട്. എന്നാൽ "ഇതിഹാസ" എന്ന പേര് അവൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്. നാസികൾ ലെനിൻഗ്രാഡിനെ ഉപരോധിച്ചപ്പോൾ, നഗരവാസികളെ ദിമിത്രി ഷോസ്തകോവിച്ചിന്റെ ഏഴാമത്തെ സിംഫണി വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു, ഇത് ദൃക്സാക്ഷികൾ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ശത്രുക്കളോട് പോരാടുന്നതിന് ആളുകൾക്ക് പുതിയ ശക്തി നൽകി.

15) സംസ്കാര വിരുദ്ധതയുടെ പ്രശ്നം.

ഈ പ്രശ്നം ഇന്നും പ്രസക്തമാണ്. ഇപ്പോൾ ടെലിവിഷനിൽ "സോപ്പ് ഓപ്പറകളുടെ" ആധിപത്യം ഉണ്ട്, അത് നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരം ഗണ്യമായി കുറയ്ക്കുന്നു. മറ്റൊരു ഉദാഹരണം സാഹിത്യമാണ്. "ദി-കൾച്ചർ" എന്ന വിഷയം "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും" എന്ന നോവലിൽ നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. മാസോളിറ്റിലെ ജീവനക്കാർ മോശം പ്രവൃത്തികൾ എഴുതുകയും അതേ സമയം റെസ്റ്റോറന്റുകളിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും വേനൽക്കാല കോട്ടേജുകൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരെ അഭിനന്ദിക്കുകയും അവരുടെ സാഹിത്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

16) ആധുനിക ടെലിവിഷന്റെ പ്രശ്നം.

മോസ്കോയിൽ വളരെക്കാലമായി, ഒരു സംഘം പ്രവർത്തിച്ചു, അത് പ്രത്യേക ക്രൂരതയാൽ വേർതിരിച്ചു. കുറ്റവാളികളെ പിടികൂടിയപ്പോൾ, അവർ മിക്കവാറും എല്ലാ ദിവസവും കണ്ട അമേരിക്കൻ സിനിമ നാച്ചുറൽ ബോൺ കില്ലേഴ്സ്, അവരുടെ പെരുമാറ്റത്തിലും ലോകത്തോടുള്ള അവരുടെ മനോഭാവത്തിലും വലിയ സ്വാധീനം ചെലുത്തിയതായി സമ്മതിച്ചു. ഈ ചിത്രത്തിലെ നായകന്മാരുടെ ശീലങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ പകർത്താൻ അവർ ശ്രമിച്ചു.

പല ആധുനിക കായികതാരങ്ങളും കുട്ടിക്കാലത്ത് ടിവി കാണുകയും അവരുടെ കാലത്തെ കായികതാരങ്ങളെപ്പോലെ ആകാൻ ആഗ്രഹിക്കുകയും ചെയ്തു. ടിവി പ്രക്ഷേപണങ്ങളിലൂടെ അവർ കായികരംഗത്തെയും നായകന്മാരെയും പരിചയപ്പെട്ടു. തീർച്ചയായും, റിവേഴ്സ് കേസുകളും ഉണ്ട്, ഒരു വ്യക്തി ടെലിവിഷനോട് ഒരു ആസക്തി നേടിയപ്പോൾ, പ്രത്യേക ക്ലിനിക്കുകളിൽ ചികിത്സിക്കേണ്ടിവന്നു.

17) റഷ്യൻ ഭാഷയെ തടസ്സപ്പെടുത്തുന്ന പ്രശ്നം.

തത്തുല്യമായ ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ മാത്രമേ മാതൃഭാഷയിൽ വിദേശ പദങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ന്യായീകരിക്കൂ എന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഞങ്ങളുടെ പല എഴുത്തുകാരും റഷ്യൻ ഭാഷ കടം വാങ്ങുന്നതിനെതിരെ പോരാടി. എം. ഗോർക്കി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി: “റഷ്യൻ പദസമുച്ചയത്തിൽ വിദേശപദങ്ങൾ ചേർക്കുന്നത് നമ്മുടെ വായനക്കാരനെ ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. നമ്മുടെ നല്ല വാക്ക് - സാന്ദ്രീകരണം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ഏകാഗ്രത എഴുതുന്നതിൽ അർത്ഥമില്ല.

കുറച്ചുകാലം വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രി പദവി വഹിച്ചിരുന്ന അഡ്മിറൽ എ.എസ്. ഷിഷ്കോവ്, ജലധാര എന്ന വാക്കിന് പകരം അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തിയ അസുഖകരമായ പര്യായമായ വാട്ടർ പീരങ്കി നിർദ്ദേശിച്ചു. വാക്ക് -സൃഷ്ടിയിൽ വ്യായാമം ചെയ്തുകൊണ്ട്, കടമെടുത്ത വാക്കുകൾക്ക് പകരം വയ്ക്കൽ അദ്ദേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു: ഒരു ഇടവഴിക്ക് പകരം സംസാരിക്കാൻ അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിച്ചു - ഒരു ഡ്രോഡൗൺ, ബില്യാർഡ്സ് - ഒരു ബോൾ -റോൾ, അവൻ ഒരു പന്ത് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു ക്യൂ മാറ്റി, ലൈബ്രറിയെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ എന്ന് വിളിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ഗലോഷസ് എന്ന വാക്ക് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ, അയാൾ മറ്റൊന്ന് നനഞ്ഞ ഷൂസുമായി വന്നു. ഭാഷയുടെ പരിശുദ്ധിയോടുള്ള അത്തരം ഉത്കണ്ഠ സമകാലികരുടെ ചിരിയും പ്രകോപിപ്പിക്കലും ഒന്നുമല്ല.

18) പ്രകൃതി വിഭവങ്ങളുടെ നാശത്തിന്റെ പ്രശ്നം.

കഴിഞ്ഞ പത്ത് പതിനഞ്ചു വർഷങ്ങളിൽ മാത്രമാണ് പത്രങ്ങൾ മനുഷ്യരാശിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ദുരന്തത്തെക്കുറിച്ച് എഴുതാൻ തുടങ്ങിയതെങ്കിൽ, 70 കളിൽ, "ഐതിഹാസിക കഥയ്ക്ക് ശേഷം" ("വൈറ്റ് സ്റ്റീമർ") എന്ന കഥയിൽ, ഐ. പ്രശ്നം ഒരു വ്യക്തി പ്രകൃതിയെ നശിപ്പിക്കുകയാണെങ്കിൽ, പാതയുടെ നശീകരണവും പ്രതീക്ഷയില്ലായ്മയും അദ്ദേഹം കാണിച്ചു. അപചയം, ആത്മീയതയുടെ അഭാവം എന്നിവയാൽ അവൾ പ്രതികാരം ചെയ്യുന്നു. എഴുത്തുകാരൻ തന്റെ തുടർന്നുള്ള കൃതികളിൽ ഇതേ വിഷയം തുടരുന്നു: "ദിവസം ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലേറെ നീണ്ടുനിൽക്കും" ("കൊടുങ്കാറ്റ് സ്റ്റോപ്പ്"), "പ്ലോഹ", "കസാന്ദ്രയുടെ ബ്രാൻഡ്". "പ്ലാഖ" എന്ന നോവൽ പ്രത്യേകിച്ച് ശക്തമായ ഒരു വികാരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു ചെന്നായ കുടുംബത്തിന്റെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച്, മനുഷ്യന്റെ സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വന്യമായ പ്രകൃതിയുടെ മരണം രചയിതാവ് കാണിച്ചു. മനുഷ്യരുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, വേട്ടക്കാർ "സൃഷ്ടിയുടെ കിരീടം" എന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ മാനുഷികവും "മനുഷ്യനുമായി" കാണപ്പെടുന്നുവെന്ന് കാണുമ്പോൾ അത് എത്ര ഭയാനകമാണ്. ഭാവിയിൽ ഒരു മനുഷ്യൻ എന്ത് നന്മയ്ക്കായി തന്റെ കുട്ടികളെ ചോപ്പിംഗ് ബ്ലോക്കിലേക്ക് കൊണ്ടുവരും?

19) നിങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുക.

വ്‌ളാഡിമിർ വ്‌ളാഡിമിറോവിച്ച് നബോക്കോവ്. തടാകം, മേഘം, ഗോപുരം ...

20) സാഹിത്യത്തിലെ യുദ്ധത്തിന്റെ വിഷയം.

മിക്കപ്പോഴും, ഞങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളെയോ ബന്ധുക്കളെയോ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ തലയ്ക്ക് മുകളിൽ സമാധാനപരമായ ആകാശം ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. അവരുടെ കുടുംബങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന്റെ ദുരിതത്തിന് വിധേയരാകാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. യുദ്ധം! ഈ അഞ്ച് അക്ഷരങ്ങളും രക്തക്കടൽ, കണ്ണുനീർ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, നമ്മുടെ ഹൃദയത്തിന് പ്രിയപ്പെട്ട ആളുകളുടെ മരണം എന്നിവ കൊണ്ടുവരുന്നു. നമ്മുടെ ഗ്രഹത്തിൽ എപ്പോഴും യുദ്ധങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലായ്പ്പോഴും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ നഷ്ടത്തിന്റെ വേദന കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു. യുദ്ധം നടക്കുന്നിടത്തെല്ലാം അമ്മമാരുടെ ഞരക്കവും കുട്ടികളുടെ നിലവിളിയും കാതടപ്പിക്കുന്ന സ്ഫോടനങ്ങളും നമ്മുടെ ആത്മാവിനെയും ഹൃദയത്തെയും കീറിമുറിക്കുന്നതായി നമുക്ക് കേൾക്കാം. ഞങ്ങളുടെ വലിയ സന്തോഷത്തിൽ, ഫീച്ചർ ഫിലിമുകളിൽ നിന്നും സാഹിത്യ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും മാത്രമേ നമുക്ക് യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് അറിയൂ.

ധാരാളം യുദ്ധ പരീക്ഷണങ്ങൾ നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് സംഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, 1812 ലെ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ റഷ്യ കുലുങ്ങി. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ദേശസ്നേഹം പ്രകടിപ്പിച്ചു. ഗറില്ലാ യുദ്ധം, ബോറോഡിനോ യുദ്ധം - ഇതും അതിലധികവും നമ്മുടെ കണ്ണുകൊണ്ട് നമ്മുടെ മുന്നിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ ഭയാനകമായ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിന് ഞങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. പലർക്കും യുദ്ധം ഏറ്റവും സാധാരണമായ ഒന്നായി മാറിയെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് പറയുന്നു. അവർ (ഉദാഹരണത്തിന്, തുഷിൻ) യുദ്ധക്കളങ്ങളിൽ വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അവർ അത് ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ല. അവരെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവർ നല്ല വിശ്വാസത്തോടെ ചെയ്യേണ്ട ജോലിയാണ് യുദ്ധം. എന്നാൽ യുദ്ധക്കളത്തിൽ മാത്രമല്ല യുദ്ധം സാധാരണമായിത്തീരുന്നു. ഒരു നഗരം മുഴുവൻ യുദ്ധം എന്ന ആശയം ഉപയോഗിക്കുകയും തുടർന്നും ജീവിക്കുകയും ചെയ്യാം, അതിന് രാജിവച്ചു. 1855 -ൽ സെവാസ്റ്റോപോൾ അത്തരമൊരു നഗരമായിരുന്നു. ലിയോ ടോൾസ്റ്റോയ് തന്റെ "സെവാസ്റ്റോപോൾ കഥകളിൽ" സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധത്തിന്റെ പ്രയാസകരമായ മാസങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു. ടോൾസ്റ്റോയ് അവരുടെ ദൃക്‌സാക്ഷിയായതിനാൽ സംഭവിക്കുന്ന സംഭവങ്ങൾ ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ചും വിശ്വസനീയമായി വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു. രക്തവും വേദനയും നിറഞ്ഞ ഒരു നഗരത്തിൽ അവൻ കണ്ടതും കേട്ടതുമായ ശേഷം, അവൻ ഒരു നിശ്ചിത ലക്ഷ്യം വെച്ചു - തന്റെ വായനക്കാരോട് സത്യം മാത്രം പറയുക - സത്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. നഗരത്തിന്റെ ബോംബാക്രമണം അവസാനിച്ചില്ല. പുതിയതും പുതിയതുമായ കോട്ടകൾ ആവശ്യമാണ്. നാവികരും സൈനികരും മഞ്ഞിലും മഴയിലും പകുതി പട്ടിണിയിലും അർദ്ധ നഗ്നരായും ജോലി ചെയ്തു, പക്ഷേ അവർ ഇപ്പോഴും ജോലി ചെയ്തു. ഇവിടെ എല്ലാവരും അവരുടെ ആത്മാവിന്റെ ധൈര്യം, ഇച്ഛാശക്തി, അതിരുകടന്ന ദേശസ്നേഹം എന്നിവയാൽ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരും അമ്മമാരും കുട്ടികളും ഈ നഗരത്തിൽ അവരോടൊപ്പം താമസിച്ചു. നഗരത്തിലെ സാഹചര്യങ്ങളുമായി അവർ വളരെ പരിചിതരായി, അവർ ഷോട്ടുകളിലോ സ്ഫോടനങ്ങളിലോ ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. മിക്കപ്പോഴും അവർ അവരുടെ ഭർത്താവിന്റെ ഭക്ഷണം നേരിട്ട് കൊട്ടാരങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു ഷെല്ലിന് പലപ്പോഴും ഒരു മുഴുവൻ കുടുംബത്തെയും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. യുദ്ധത്തിലെ ഏറ്റവും മോശം കാര്യം ആശുപത്രിയിലാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് ടോൾസ്റ്റോയ് നമുക്ക് കാണിച്ചുതരുന്നു: "കൈമുട്ട് വരെ രക്തം പുരണ്ട ഡോക്ടർമാരെ നിങ്ങൾ അവിടെ കാണും. അർത്ഥമില്ലാത്തതും ചിലപ്പോൾ ലളിതവും സ്പർശിക്കുന്നതുമായ വാക്കുകൾ ക്ലോറോഫോമിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ മുറിവേറ്റതാണ്. " ടോൾസ്റ്റോയിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, യുദ്ധം അഴുക്കും വേദനയും അക്രമവുമാണ്, അത് ഏത് ലക്ഷ്യങ്ങൾ പിന്തുടർന്നാലും: "... അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ആവിഷ്കാരം - രക്തത്തിൽ, കഷ്ടതയിൽ, മരണത്തിൽ ..." 1854-1855 ലെ സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ വീര പ്രതിരോധം ഒരിക്കൽ കൂടി കാണിക്കുന്നു റഷ്യൻ ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ എത്രമാത്രം സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും അതിനെ പ്രതിരോധിക്കാൻ എത്ര ധൈര്യമുണ്ടെന്നും എല്ലാവരും. ഒരു ശ്രമവും കൂടാതെ, ഒരു മാർഗവും ഉപയോഗിക്കാതെ, അവൻ (റഷ്യൻ ജനത) ശത്രുവിനെ അവരുടെ ജന്മദേശം പിടിച്ചെടുക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നില്ല.

1941-1942 ൽ, സെവാസ്റ്റോപോളിന്റെ പ്രതിരോധം ആവർത്തിക്കപ്പെടും. എന്നാൽ ഇത് മറ്റൊരു മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധമായിരിക്കും - 1941-1945. ഫാസിസത്തിനെതിരായ ഈ യുദ്ധത്തിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അസാധാരണമായ ഒരു പ്രകടനം നടത്തും, അത് നമ്മൾ എപ്പോഴും ഓർക്കും. എം. ഷോലോഖോവ്, കെ. സിമോനോവ്, ബി. വാസിലീവ് തുടങ്ങി നിരവധി എഴുത്തുകാർ മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ സംഭവങ്ങൾക്കായി അവരുടെ കൃതികൾ സമർപ്പിച്ചു. റെഡ് ആർമിയുടെ റാങ്കുകളിൽ സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുമായി തുല്യമായി പോരാടി എന്നതും ഈ പ്രയാസകരമായ സമയത്തിന്റെ സവിശേഷതയാണ്. അവർ നല്ല ലൈംഗികതയാണെന്ന വസ്തുത പോലും അവരെ തടഞ്ഞില്ല. അവർ ഉള്ളിൽ ഭയത്തോടെ പോരാടുകയും അത്തരം വീരകൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുകയും ചെയ്തു, അത് സ്ത്രീകൾക്ക് തികച്ചും അസാധാരണമായിരുന്നു. അത്തരം സ്ത്രീകളെക്കുറിച്ചാണ് ബി. വാസിലിയേവിന്റെ "ദി ഡോൺസ് ഹെയർ ആർ ക്വയറ്റ് ..." എന്ന കഥയുടെ പേജുകളിൽ നിന്ന് നമ്മൾ പഠിക്കുന്നത്. അഞ്ച് പെൺകുട്ടികളും അവരുടെ സൈനിക കമാൻഡർ എഫ്. ബാസ്കോവും റെയിൽവേയിലേക്ക് പോകുന്ന പതിനാറ് ഫാസിസ്റ്റുകളുമായി സിന്യുഖിൻ മലഞ്ചെരിവിലാണ്, അവരുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഗതിയെക്കുറിച്ച് ആർക്കും അറിയില്ലെന്ന് ഉറപ്പാണ്. ഞങ്ങളുടെ സൈനികർ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു സാഹചര്യത്തിലാണ്: നിങ്ങൾക്ക് പിൻവാങ്ങാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ താമസിക്കുക, അതിനാൽ ജർമ്മൻകാർ അവരെ വിത്തുകൾ പോലെ സേവിക്കുന്നു. പക്ഷേ ഒരു പോംവഴിയുമില്ല! മാതൃരാജ്യത്തിന് പിന്നിൽ! ഇപ്പോൾ ഈ പെൺകുട്ടികൾ നിർഭയമായ ഒരു പ്രകടനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ വിലയിൽ, അവർ ശത്രുവിനെ തടയുകയും അവന്റെ ഭയാനകമായ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധത്തിന് മുമ്പ് ഈ പെൺകുട്ടികളുടെ ജീവിതം എത്ര അശ്രദ്ധമായിരുന്നു ?! അവർ പഠിച്ചു, ജോലി ചെയ്തു, ജീവിതം ആസ്വദിച്ചു. പെട്ടെന്ന്! വിമാനങ്ങൾ, ടാങ്കുകൾ, പീരങ്കികൾ, വെടിയൊച്ചകൾ, ആർപ്പുവിളികൾ, ഞരക്കങ്ങൾ ... പക്ഷേ, അവർ തകർന്നില്ല, വിജയത്തിനായി തങ്ങളുടെ പക്കലുള്ള ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട കാര്യം ഉപേക്ഷിച്ചു - ജീവിതം. അവർ സ്വന്തം നാടിനുവേണ്ടി ജീവൻ നൽകി.

എന്നാൽ ഭൂമിയിൽ ഒരു ആഭ്യന്തര യുദ്ധമുണ്ട്, അതിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അറിയാതെ ജീവൻ നൽകാൻ കഴിയും. വർഷം 1918 ആണ്. റഷ്യ ഒരു സഹോദരൻ ഒരു സഹോദരനെ കൊല്ലുന്നു, ഒരു പിതാവ് ഒരു മകനെ കൊല്ലുന്നു, ഒരു മകൻ ഒരു പിതാവിനെ കൊല്ലുന്നു. എല്ലാം കോപത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു, എല്ലാം വിലകുറഞ്ഞതാണ്: സ്നേഹം, ബന്ധുത്വം, മനുഷ്യ ജീവിതം. എം. സ്വെറ്റേവ എഴുതുന്നു: സഹോദരന്മാരേ, ഇതാ അങ്ങേയറ്റത്തെ നിരക്ക്! മൂന്നാം വർഷമായി ആബേൽ കയീനുമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നു ...

27) മാതാപിതാക്കളുടെ സ്നേഹം.

തുർഗനേവിന്റെ "സ്പാരോ" എന്ന ഗദ്യത്തിലെ കവിതയിൽ ഒരു പക്ഷിയുടെ വീരകൃത്യം കാണാം. സന്താനങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിച്ച കുരികിൽ നായയ്ക്കെതിരായ യുദ്ധത്തിലേക്ക് പാഞ്ഞു.

തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എന്ന നോവലിലും, ബസരോവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ജീവിതത്തിൽ മിക്കവാറും തങ്ങളുടെ മകനോടൊപ്പം ആയിരിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

28) ഉത്തരവാദിത്തം. ചുണങ്ങു പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

ചെക്കോവിന്റെ "ദി ചെറി ഓർച്ചാർഡ്" എന്ന നാടകത്തിൽ ല്യൂബോവ് ആൻഡ്രീവ്നയ്ക്ക് അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് നഷ്ടപ്പെട്ടു, കാരണം അവളുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ പണത്തെയും ജോലിയെയും കുറിച്ച് അവൾ നിസ്സാരയായിരുന്നു.

പടക്കങ്ങളുടെ സംഘാടകരുടെ പെട്ടെന്നുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ, മാനേജ്മെന്റിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മ, അഗ്നി സുരക്ഷാ ഇൻസ്പെക്ടർമാരുടെ അശ്രദ്ധ എന്നിവ മൂലമാണ് പെർമിൽ തീപിടുത്തമുണ്ടായത്. അതിന്റെ ഫലം നിരവധി ആളുകളുടെ മരണമാണ്.

"ഉറുമ്പുകൾ" എന്ന ഉപന്യാസത്തിൽ എ. മൗറോയിസ് ഒരു യുവതി എങ്ങനെ ഒരു ഉറുമ്പിനെ വാങ്ങി എന്ന് പറയുന്നു. എന്നാൽ ഒരു മാസത്തിൽ ഒരു തുള്ളി തേൻ മാത്രമേ ആവശ്യമുള്ളൂവെങ്കിലും അതിലെ നിവാസികൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊടുക്കാൻ അവൾ മറന്നു.

29) ലളിതമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച്. സന്തോഷത്തിന്റെ തീം.

ജീവിതത്തിൽ നിന്ന് പ്രത്യേകമായി ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടാത്തവരും അത് (ജീവിതം) ഉപയോഗശൂന്യവും വിരസവുമായി ചെലവഴിക്കുന്നവരുമുണ്ട്. ഈ ആളുകളിൽ ഒരാൾ ഇല്യ ഇലിച്ച് ഒബ്ലോമോവ് ആണ്.

പുഷ്കിന്റെ നോവലായ യൂജിൻ വൺഗിനിൽ, നായകന് ജീവിതത്തിനായി എല്ലാം ഉണ്ട്. സമ്പത്ത്, വിദ്യാഭ്യാസം, സമൂഹത്തിലെ സ്ഥാനം, നിങ്ങളുടെ ഏതെങ്കിലും സ്വപ്നങ്ങൾ സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള അവസരം. പക്ഷേ അവൻ മിസ് ചെയ്യുന്നു. ഒന്നും അവനെ വേദനിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഒന്നും അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നില്ല. ലളിതമായ കാര്യങ്ങൾ എങ്ങനെ വിലമതിക്കണമെന്ന് അവനറിയില്ല: സൗഹൃദം, ആത്മാർത്ഥത, സ്നേഹം. അതുകൊണ്ടാണ് അദ്ദേഹം അസന്തുഷ്ടനായതെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു.

വോൾക്കോവിന്റെ "ഓൺ സിംപിൾ തിംഗ്സ്" എന്ന ഉപന്യാസം സമാനമായ ഒരു പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു: ഒരു വ്യക്തിക്ക് സന്തോഷിക്കാൻ അത്രയൊന്നും ആവശ്യമില്ല.

30) റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത്.

നിങ്ങൾ റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ സമ്പത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, I. Ilf, E. Petrov എന്നിവരുടെ "പന്ത്രണ്ട് കസേരകൾ" എന്ന കൃതിയിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് എലോച്ച്ക ഷുക്കിനയെപ്പോലെ ആകാം. അവൾ മുപ്പത് വാക്കുകളുമായി ഒത്തുചേർന്നു.

ഫോൺവിസിന്റെ കോമഡി "ദി മൈനർ" ൽ, മിത്രോഫാനുഷ്കയ്ക്ക് റഷ്യൻ അറിയില്ലായിരുന്നു.

31) തത്വത്തിന്റെ അഭാവം.

ചെക്കോവിന്റെ "പോയി" എന്ന പ്രബന്ധം ഒരു മിനിറ്റിനുള്ളിൽ തത്ത്വങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മാറ്റുന്ന ഒരു സ്ത്രീയുടെ കഥ പറയുന്നു.

ഒരു നിന്ദ്യമായ പ്രവൃത്തി എങ്കിലും ചെയ്താൽ അവൾ അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുമെന്ന് അവൾ ഭർത്താവിനോട് പറയുന്നു. പിന്നെ എന്തുകൊണ്ടാണ് അവരുടെ കുടുംബം ഇത്ര സമ്പന്നമായി ജീവിക്കുന്നതെന്ന് ഭർത്താവ് ഭാര്യയോട് വിശദമായി പറഞ്ഞു. വാചകത്തിലെ നായിക "പോയി ... മറ്റൊരു മുറിയിലേക്ക്. അവൾക്ക്, അവളുടെ ഭർത്താവിനെ വഞ്ചിക്കുന്നതിനേക്കാൾ മനോഹരവും സമ്പന്നവുമായി ജീവിക്കുന്നതാണ് പ്രധാനം, പക്ഷേ അവൾ നേരെ വിപരീതമായി പറയുന്നു.

പോലീസ് മേൽവിചാരകനായ ഒച്ചുമേലോവിന്റെ ചെക്കോവിന്റെ "ദി ചാമിലിയൻ" എന്ന കഥയിലും വ്യക്തമായ സ്ഥാനമില്ല. ക്രൂക്കിന്റെ വിരൽ കടിച്ച നായയുടെ ഉടമയെ ശിക്ഷിക്കാൻ അവൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. നായയുടെ സാധ്യമായ ഉടമ ജനറൽ ഷിഗലോവ് ആണെന്ന് ഒച്ചുമെലോവ് മനസ്സിലാക്കിയതിനുശേഷം, അവന്റെ എല്ലാ നിശ്ചയദാർation്യവും നഷ്ടപ്പെട്ടു.

റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ ഒരു ഉപന്യാസത്തിനുള്ള വാദങ്ങൾ.
ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ: ഭൂതകാലം, വർത്തമാനം, ഭാവി.
മെമ്മറി, ചരിത്രം, സംസ്കാരം, സ്മാരകങ്ങൾ, ആചാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക്, ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മുതലായവയുടെ പ്രശ്നം.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ചരിത്രം സംരക്ഷിക്കുന്നത്? മെമ്മറിയുടെ പങ്ക്. ജെ. ഓർവെൽ "1984"


ജോർജ് ഓർവെല്ലിന്റെ 1984 ലെ നോവലിൽ ആളുകൾ ചരിത്രരഹിതരാണ്. ഓഷ്യാനിയയാണ് കഥാനായകന്റെ ജന്മദേശം. തുടർച്ചയായ യുദ്ധങ്ങൾ നടത്തുന്ന ഒരു വലിയ രാജ്യമാണിത്. അക്രമാസക്തമായ പ്രചാരണത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിൽ, ആളുകൾ തങ്ങളുടെ മുൻ സഖ്യകക്ഷികളെ വെറുക്കുകയും വെറുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, ഇന്നലത്തെ ശത്രുക്കളെ അവരുടെ ഉറ്റ ചങ്ങാതിമാരായി പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഭരണകൂടത്താൽ ജനസംഖ്യ അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നു, സ്വതന്ത്രമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല, വ്യക്തിപരമായ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി നിവാസികളെ നിയന്ത്രിക്കുന്ന പാർട്ടിയുടെ മുദ്രാവാക്യങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു. ബോധത്തിന്റെ അത്തരം അടിമത്തം സാധ്യമാകുന്നത് ആളുകളുടെ ഓർമ്മയുടെ പൂർണ്ണമായ നാശം, രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് അവരുടെ സ്വന്തം വീക്ഷണത്തിന്റെ അഭാവം എന്നിവയാണ്.
ഒരു ജീവിതത്തിന്റെ ചരിത്രം, ഒരു സംസ്ഥാനത്തിന്റെ മുഴുവൻ ചരിത്രം പോലെ, ഇരുണ്ടതും വെളിച്ചവുമായ സംഭവങ്ങളുടെ അനന്തമായ പരമ്പരയാണ്. അവരിൽ നിന്ന് നമ്മൾ വിലപ്പെട്ട പാഠങ്ങൾ പഠിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ അവരുടെ തെറ്റുകൾ ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നമ്മെ സംരക്ഷിക്കണം, നല്ലതും ചീത്തയുമായ എല്ലാ കാര്യങ്ങളുടെയും ശാശ്വത ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി ഞങ്ങളെ സേവിക്കണം. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മയില്ലാതെ ഭാവിയില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭൂതകാലം ഓർമ്മിക്കുന്നത്? എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർമ്മയും അറിവും ലോകത്തെ നിറയ്ക്കുന്നു, അത് രസകരവും പ്രാധാന്യമുള്ളതും ആത്മീയവൽക്കരിച്ചതുമാക്കി മാറ്റുക. നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന് പിന്നിൽ അതിന്റെ ഭൂതകാലം കാണുന്നില്ലെങ്കിൽ, അത് നിങ്ങൾക്ക് ശൂന്യമാണ്. നിങ്ങൾ വിരസനും ദു sadഖിതനും ആത്യന്തികമായി ഏകാന്തനുമാണ്. നമ്മൾ കടന്നുപോകുന്ന വീടുകൾ, നമ്മൾ താമസിക്കുന്ന നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും, നമ്മൾ ജോലി ചെയ്യുന്ന ഫാക്ടറിയോ കപ്പലുകളോ പോലും നമുക്കുവേണ്ടി ജീവിക്കട്ടെ, അതായത് അവർക്ക് ഒരു ഭൂതകാലമുണ്ട്! ജീവിതം ഒരു നിമിഷം നിലനിൽക്കുന്നതല്ല. നമുക്ക് ചരിത്രം അറിയാം - വലുതും ചെറുതുമായ അളവിൽ നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം. ഇത് ലോകത്തിലെ നാലാമത്തെ, വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട മാനമാണ്. എന്നാൽ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാറ്റിന്റെയും ചരിത്രം അറിയുക മാത്രമല്ല, ഈ ചരിത്രം, പരിസ്ഥിതിയുടെ ഈ ആഴം നിലനിർത്തുകയും വേണം.

ഒരു വ്യക്തി ആചാരങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക: കുട്ടികളും യുവാക്കളും പ്രത്യേകിച്ച് ആചാരങ്ങൾ, പരമ്പരാഗത ആഘോഷങ്ങൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. കാരണം, അവർ ലോകത്തെ നിയന്ത്രിക്കുന്നു, പാരമ്പര്യത്തിലും ചരിത്രത്തിലും പ്രാവീണ്യം നേടി. നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അർത്ഥപൂർണ്ണവും സമ്പന്നവും ആത്മീയവുമാക്കുന്ന എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമുക്ക് കൂടുതൽ സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കാം.

ധാർമ്മിക തിരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ പ്രശ്നം. നാടകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ടർബിൻസിന്റെ ദിനങ്ങൾ".

ജോലിയുടെ നായകന്മാർ നിർണ്ണായകമായ ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തണം, അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ബുൾഗാക്കോവിന്റെ നാടകത്തിലെ പ്രധാന സംഘർഷം മനുഷ്യനും ചരിത്രവും തമ്മിലുള്ള സംഘർഷം എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കാം. പ്രവർത്തനത്തിന്റെ വികാസത്തിനിടയിൽ, വീരന്മാർ-ബുദ്ധിജീവികൾ ഓരോരുത്തരും അവരുടേതായ രീതിയിൽ ചരിത്രവുമായി ഒരു നേരിട്ടുള്ള സംഭാഷണത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വെളുത്ത പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നാശം, "ഹെഡ്ക്വാർട്ടേഴ്സ് ജനക്കൂട്ടത്തിന്റെ" വഞ്ചന തിരിച്ചറിഞ്ഞ അലക്സി ടർബിൻ, മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. തന്റെ സഹോദരനുമായി ആത്മീയമായി അടുപ്പമുള്ള നിക്കോൾക്കയ്ക്ക്, ഒരു സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥൻ, കമാൻഡർ, ബഹുമാനപ്പെട്ട ഒരു വ്യക്തി, അലക്സി ടർബിൻ, അപമാനത്തിന്റെ ലജ്ജയെക്കാൾ മരണത്തെ ഇഷ്ടപ്പെടുമെന്ന ഒരു അവതരണമുണ്ട്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദാരുണമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തുകൊണ്ട് നിക്കോൾക്ക സങ്കടത്തോടെ പറയുന്നു: "അവർ കമാൻഡറെ കൊന്നു ...". - നിമിഷത്തിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തോട് പൂർണമായി യോജിക്കുന്നതുപോലെ. ജ്യേഷ്ഠൻ തന്റെ സിവിൽ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് നടത്തി.
അവശേഷിക്കുന്നവർ ഈ തിരഞ്ഞെടുപ്പിനൊപ്പം ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്. മൈഷ്ലാവ്സ്കി, കയ്പും നാശവും കൊണ്ട്, ഒരു വിനാശകരമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഇടനിലയും അതിനാൽ പ്രതീക്ഷയില്ലാത്ത സ്ഥാനവും പ്രസ്താവിക്കുന്നു: "മുന്നിൽ ചുവപ്പു കാവൽക്കാർ, ഒരു മതിൽ പോലെ, പിന്നിൽ ulaഹക്കച്ചവടക്കാരും എല്ലാത്തരം തുണിത്തരങ്ങളും ഉണ്ട്. നടുക്ക്? " ബോൾഷെവിക്കുകളുടെ അംഗീകാരത്തിന് അദ്ദേഹം അടുത്താണ്, "കാരണം കർഷകർ ബോൾഷെവിക്കുകൾക്ക് പിന്നിൽ ഒരു മേഘമാണ് ...". വൈറ്റ് ഗാർഡുകളുടെ നിരയിൽ പോരാട്ടം തുടരേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത സ്റ്റഡ്‌സിൻസ്കിക്ക് ബോധ്യപ്പെടുകയും ഡോണിലേക്ക് ഡെനിക്കിനിലേക്ക് ഓടുകയും ചെയ്യുന്നു. എലീന സ്വന്തം അംഗീകാരത്തോടെ തനിക്ക് ബഹുമാനിക്കാൻ കഴിയാത്ത ടാൽബെർട്ടിനെ ഉപേക്ഷിച്ച് ഷെർവിൻസ്കിയുമായി ഒരു പുതിയ ജീവിതം കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ ശ്രമിക്കും.

ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

ഓരോ രാജ്യവും കലകളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്.
മോസ്കോയും ലെനിൻഗ്രാഡും പരസ്പരം വ്യത്യസ്തരല്ല - അവ പരസ്പരം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ, ഇടപെടുന്നു. യാദൃശ്ചികമല്ല, അവർ വളരെ നേരായ രീതിയിൽ ഒരു റെയിൽവേയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, രാത്രിയിൽ വളവുകളില്ലാതെ ട്രെയിനിൽ യാത്രചെയ്ത് ഒരു സ്റ്റോപ്പ് മാത്രമായി മോസ്കോയിലോ ലെനിൻഗ്രാഡിലോ ഉള്ള ഒരു സ്റ്റേഷനിൽ എത്തിയാൽ, നിങ്ങൾക്കൊപ്പം വന്ന ഏതാണ്ട് ഒരേ സ്റ്റേഷൻ കെട്ടിടം കാണാം വൈകുന്നേരം; ലെനിൻഗ്രാഡിലെ മോസ്കോ റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മോസ്കോയിലെ ലെനിൻഗ്രാഡ്സ്കി റെയിൽവേ സ്റ്റേഷന്റെയും മുൻഭാഗങ്ങൾ ഒന്നുതന്നെയാണ്. എന്നാൽ സ്റ്റേഷനുകളുടെ സമാനത നഗരങ്ങളുടെ മൂർച്ചയുള്ള അസമത്വത്തെ izesന്നിപ്പറയുന്നു, വ്യത്യാസം ലളിതമല്ല, മറിച്ച് പരസ്പരം പൂരകമാണ്. മ്യൂസിയങ്ങളിലെ കലാസൃഷ്ടികൾ പോലും സൂക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, നഗരങ്ങളുടെയും രാജ്യത്തിന്റെയും മൊത്തത്തിലുള്ള ചരിത്രവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ചില സാംസ്കാരിക മേളകൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.
മറ്റ് നഗരങ്ങളിൽ നോക്കുക. ഐക്കണുകൾ നോവ്ഗൊറോഡിൽ കാണേണ്ടതാണ്. പുരാതന റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗിന്റെ ഏറ്റവും വലുതും മൂല്യവത്തായതുമായ മൂന്നാമത്തെ കേന്ദ്രമാണിത്.
കോസ്ട്രോമയിലും ഗോർക്കിയിലും യരോസ്ലാവിലും 18, 19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ റഷ്യൻ പെയിന്റിംഗ് കാണണം (ഇവ റഷ്യൻ മാന്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ കേന്ദ്രങ്ങളാണ്), യരോസ്ലാവിൽ "വോൾഗ" 17 -ആം നൂറ്റാണ്ടും ഉണ്ട്, അത് മറ്റെവിടെയും കാണിക്കാത്തവിധം ഇവിടെ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ രാജ്യം മുഴുവൻ എടുക്കുകയാണെങ്കിൽ, നഗരങ്ങളുടെ വൈവിധ്യത്തിലും മൗലികതയിലും അവയിൽ സംഭരിച്ചിരിക്കുന്ന സംസ്കാരത്തിലും നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടും: മ്യൂസിയങ്ങളിലും സ്വകാര്യ ശേഖരങ്ങളിലും തെരുവുകളിലും, മിക്കവാറും എല്ലാ പഴയ വീടുകളും ഒരു ആഭരണമാണ്. ചില വീടുകളും മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും അവയുടെ തടി കൊത്തുപണികളുള്ള റോഡുകളാണ് (ടോംസ്ക്, വോളോഗ്ഡ), മറ്റുള്ളവ - അതിശയകരമായ ലേ withട്ട്, തടാക ബോൾവാർഡുകൾ (കോസ്ട്രോമ, യരോസ്ലാവ്), മറ്റുള്ളവ - കല്ല് മാളികകൾ, മറ്റുള്ളവ - സങ്കീർണ്ണമായ പള്ളികൾ.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുക, അവയുടെ ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുക, അവരുടെ പൊതു ദേശീയവും ചരിത്രപരവുമായ മൗലികത എന്നിവ നമ്മുടെ നഗര ആസൂത്രകരുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കടമയാണ്. രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു മഹത്തായ സാംസ്കാരിക സംഘമാണ്. അവന്റെ അത്ഭുതകരമായ സമ്പത്തിൽ അവൻ സംരക്ഷിക്കപ്പെടണം. ഒരാളുടെ നഗരത്തിലെയും ഗ്രാമത്തിലെയും ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ മാത്രമല്ല, രാജ്യം മുഴുവൻ ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്തുന്നു. ഇപ്പോൾ ആളുകൾ അവരുടെ "പോയിന്റിൽ" മാത്രമല്ല, രാജ്യത്തുടനീളം, സ്വന്തം പ്രായത്തിൽ മാത്രമല്ല, അവരുടെ ചരിത്രത്തിലെ എല്ലാ നൂറ്റാണ്ടുകളിലും ജീവിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മകൾ പാർക്കുകളിലും പൂന്തോട്ടങ്ങളിലും പ്രത്യേകിച്ച് വ്യക്തമാണ് - മനുഷ്യന്റെയും പ്രകൃതിയുടെയും കൂട്ടുകെട്ടുകൾ.
പാർക്കുകൾ അവയിലുള്ളവയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, അവയിലുള്ളവയ്ക്കും വിലപ്പെട്ടതാണ്. അവയിൽ തുറക്കപ്പെടുന്ന താൽക്കാലിക വീക്ഷണം കാഴ്ചപ്പാടുകളേക്കാൾ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നില്ല. "സാർസ്കോ സെലോയിലെ ഓർമ്മകൾ" - പുഷ്കിൻ തന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചത് എന്ന് വിളിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം രണ്ട് തരത്തിലാകാം: ഒരുതരം കാഴ്ച, തിയേറ്റർ, പ്രകടനം, പ്രകൃതിദൃശ്യം, ഒരു പ്രമാണം. ആദ്യത്തെ ബന്ധം ഭൂതകാലത്തെ പുനർനിർമ്മിക്കാനും അതിന്റെ ദൃശ്യ പ്രതിച്ഛായ പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. രണ്ടാമത്തേത് ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ഭാഗിക അവശിഷ്ടങ്ങളെങ്കിലും സംരക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. പൂന്തോട്ടപരിപാലന കലയിൽ ആദ്യമായി, പാർക്കിന്റെയോ പൂന്തോട്ടത്തിന്റെയോ ബാഹ്യവും ദൃശ്യപരവുമായ ചിത്രം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ കണ്ടതുപോലെ പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്. രണ്ടാമത്തേതിന്, സമയത്തിന്റെ തെളിവുകൾ അനുഭവിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, ഡോക്യുമെന്ററി പ്രധാനമാണ്. ആദ്യത്തേത് പറയുന്നു: അവൻ ഇങ്ങനെയായിരുന്നു; രണ്ടാമത്തേത് സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു: ഇതാണ്, അവൻ, ഒരുപക്ഷേ, അങ്ങനെയല്ല, പക്ഷേ ഇത് ശരിക്കും ഒന്നാണ്, ഇവയാണ് നാരങ്ങ മരങ്ങൾ, ആ പൂന്തോട്ട ഘടനകൾ, വളരെ ശിൽപങ്ങൾ. നൂറുകണക്കിന് ചെറുപ്പക്കാർക്കിടയിൽ രണ്ടോ മൂന്നോ പഴയ പൊള്ളയായ ലിൻഡൻ മരങ്ങൾ സാക്ഷ്യം വഹിക്കും: ഇത് ഒരേ ഇടവഴിയാണ് - ഇവിടെ അവ പഴയ കാലമാണ്. നിങ്ങൾ ഇളം മരങ്ങളെ പരിപാലിക്കേണ്ടതില്ല: അവ വേഗത്തിൽ വളരുന്നു, താമസിയാതെ ഇടവഴി അതിന്റെ പഴയ രൂപത്തിലേക്ക് മടങ്ങും.
എന്നാൽ കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ രണ്ട് ബന്ധങ്ങളിൽ മറ്റൊരു പ്രധാന വ്യത്യാസമുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് ആവശ്യമാണ്: ഒരു യുഗം മാത്രം - പാർക്ക് സൃഷ്ടിച്ച കാലഘട്ടം, അല്ലെങ്കിൽ അതിന്റെ പ്രതാപകാലം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രധാനപ്പെട്ട എന്തെങ്കിലും. രണ്ടാമത്തേത് പറയും: ഒരു കാലഘട്ടത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രാധാന്യമുള്ള എല്ലാ യുഗങ്ങളും ജീവിക്കട്ടെ, പാർക്കിന്റെ മുഴുവൻ ജീവിതവും വിലപ്പെട്ടതാണ്, വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളുടെയും ഈ സ്ഥലങ്ങളെ മഹത്വപ്പെടുത്തിയ വിവിധ കവികളുടെയും ഓർമ്മകൾ വിലപ്പെട്ടതാണ്, പുന restസ്ഥാപനത്തിന് ആവശ്യമില്ല പുനorationസ്ഥാപിക്കൽ, പക്ഷേ സംരക്ഷണം. പാർക്കുകളോടും പൂന്തോട്ടങ്ങളോടുമുള്ള ആദ്യത്തെ മനോഭാവം റഷ്യയിൽ അലക്സാണ്ടർ ബെനോയിസ് കണ്ടുപിടിച്ചത് എലിസബത്ത് പെട്രോവ്ന ചക്രവർത്തിയുടെയും സാർസ്കോ സെലോയിലെ കാതറിൻ പാർക്കിന്റെയും കാലത്തെ സൗന്ദര്യാത്മക ആരാധനയിലൂടെയാണ്. അഖ്മതോവ അദ്ദേഹവുമായി കാവ്യപരമായി വാദപ്രതിവാദങ്ങൾ നടത്തി, സാർസ്കോയിയിൽ പുഷ്കിൻ ആയിരുന്നു പ്രധാനം, എലിസബത്ത് അല്ല: "ഇവിടെ അവന്റെ കോക്ക് ചെയ്ത തൊപ്പിയും ഗൈസിന്റെ അസ്വസ്ഥമായ അളവും കിടക്കുന്നു."
കലയുടെ ഒരു സ്മാരകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ അത് മാനസികമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും സ്രഷ്ടാവിനൊപ്പം സൃഷ്ടിക്കുകയും ചരിത്രപരമായ കൂട്ടുകെട്ടുകൾ കൊണ്ട് നിറയുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമാണ്.

ഭൂതകാലവുമായുള്ള ആദ്യ ബന്ധം, പൊതുവേ, അധ്യാപന സഹായങ്ങൾ, പരിശീലന മാതൃകകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു: നോക്കി അറിയുക! ഭൂതകാലത്തോടുള്ള രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് സത്യവും വിശകലന ശേഷിയും ആവശ്യമാണ്: പ്രായത്തെ വസ്തുവിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, അത് ഇവിടെ എങ്ങനെയായിരുന്നുവെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, ഒരു പരിധിവരെ അന്വേഷിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഈ രണ്ടാമത്തെ മനോഭാവത്തിന് കൂടുതൽ ബൗദ്ധിക അച്ചടക്കം ആവശ്യമാണ്, കാഴ്ചക്കാരനിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ അറിവ് ആവശ്യമാണ്: നോക്കി സങ്കൽപ്പിക്കുക. കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ഈ ബൗദ്ധിക മനോഭാവം എത്രയും വേഗം അല്ലെങ്കിൽ പിന്നീട് വീണ്ടും വീണ്ടും ഉയർന്നുവരുന്നു. തിയേറ്റർ പുനർനിർമ്മാണം എല്ലാ രേഖകളും നശിപ്പിച്ചാലും യഥാർത്ഥ ഭൂതകാലത്തെ കൊല്ലുകയും അതിനെ ഒരു നാടകീയമായി മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ സ്ഥലം നിലനിൽക്കുന്നു: ഇവിടെ, ഈ സ്ഥലത്ത്, ഈ മണ്ണിൽ, ഈ ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ പോയിന്റിൽ, അത് - അത് , അത്, അവിസ്മരണീയമായ എന്തോ സംഭവിച്ചു.
വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനorationസ്ഥാപനത്തിലും നാടകീയത തുളച്ചുകയറുന്നു. പുന restസ്ഥാപിച്ചെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നവയിൽ ആധികാരികത നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഈ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം പ്രത്യേക താൽപ്പര്യമുള്ള രീതിയിൽ പുനorationസ്ഥാപിക്കാൻ ഈ തെളിവ് അനുവദിച്ചാൽ പുനoreസ്ഥാപകർ ക്രമരഹിതമായ തെളിവുകളെ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ Evfimievskaya ചാപ്പൽ പുനoredസ്ഥാപിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്: ഇത് ഒരു സ്തംഭത്തിലുള്ള ഒരു ചെറിയ ക്ഷേത്രമായി മാറി. പുരാതന നോവ്ഗൊറോഡിന് തികച്ചും അന്യമായ ഒന്ന്.
പുതിയ കാലഘട്ടത്തിലെ സൗന്ദര്യശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഘടകങ്ങൾ അവയിൽ അവതരിപ്പിച്ചതിനാൽ 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ പുന restoreസ്ഥാപകർ എത്ര സ്മാരകങ്ങൾ നശിപ്പിച്ചു. പുനർനിർമ്മാതാക്കൾ സമമിതി അന്വേഷിച്ചു, അത് ശൈലിയുടെ ആത്മാവിന് അന്യമായിരുന്നു - റൊമാനെസ്ക്യൂ അല്ലെങ്കിൽ ഗോതിക് - അവർ ലിവിംഗ് ലൈനിനെ ജ്യാമിതീയമായി ശരിയാക്കി, ഗണിതപരമായി കണക്കാക്കി, മുതലായവ ഉപയോഗിച്ച് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. അങ്ങനെയാണ് പാരീസിലെ കൊളോൺ കത്തീഡ്രൽ, നോട്രെ ഡാം, സെന്റ് ഡെനിസിന്റെ ആബി വറ്റിപ്പോയി. ജർമ്മനിയിലെ മുഴുവൻ നഗരങ്ങളും വറ്റിവരണ്ടു, പുഴുക്കൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ജർമ്മൻ ഭൂതകാലത്തിന്റെ ആദർശവൽക്കരണ കാലഘട്ടത്തിൽ.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള മനോഭാവം സ്വന്തം ദേശീയ സ്വത്വം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. ഓരോ വ്യക്തിയും ഭൂതകാലത്തിന്റെ വാഹകനും ദേശീയ സ്വഭാവം വഹിക്കുന്നവനുമാണ്. ഒരു വ്യക്തി സമൂഹത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്, അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്.

എന്താണ് മെമ്മറി? മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ മെമ്മറിയുടെ പങ്ക് എന്താണ്, മെമ്മറിയുടെ മൂല്യം എന്താണ്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഏതൊരു ജീവിയുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ഗുണങ്ങളിലൊന്നാണ് മെമ്മറി: ഭൗതിക, ആത്മീയ, മനുഷ്യ ...
വ്യക്തിഗത സസ്യങ്ങൾ, അതിന്റെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു കല്ല്, ഗ്ലാസ്, വെള്ളം മുതലായവയ്ക്ക് ഓർമ്മയുണ്ട്.
പൂർവ്വികരുടെ ഓർമ്മയുടെ ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ രൂപങ്ങൾ പക്ഷികൾക്ക് ഉണ്ട്, പുതിയ തലമുറ പക്ഷികളെ ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് ശരിയായ സ്ഥലത്തേക്ക് പറക്കാൻ അനുവദിക്കുന്നു. ഈ ഫ്ലൈറ്റുകൾ വിശദീകരിക്കുന്നതിൽ, പക്ഷികൾ ഉപയോഗിക്കുന്ന "നാവിഗേഷൻ ടെക്നിക്കുകളും രീതികളും" മാത്രം പഠിച്ചാൽ പോരാ. ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യം അവരെ ശൈത്യകാല ക്വാർട്ടേഴ്സുകളും വേനൽക്കാല ക്വാർട്ടേഴ്സുകളും നോക്കാൻ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഓർമ്മയാണ് - എല്ലായ്പ്പോഴും ഒരുപോലെയാണ്.
"ജനിതക മെമ്മറി" യെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് എന്ത് പറയാൻ കഴിയും - നൂറ്റാണ്ടുകളായി സ്ഥാപിച്ച ഒരു ഓർമ്മ, ഒരു തലമുറ ജീവികളിൽ നിന്ന് അടുത്ത തലമുറയിലേക്ക് കൈമാറുന്ന ഒരു ഓർമ്മ.
മാത്രമല്ല, മെമ്മറി മെക്കാനിക്കൽ അല്ല. ഇത് ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്: ഇത് ഒരു പ്രക്രിയയാണ്, അത് സൃഷ്ടിപരമായ ഒന്നാണ്. ആവശ്യമുള്ളത് ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; ഓർമ്മയിലൂടെ, നല്ല അനുഭവം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നു, ഒരു പാരമ്പര്യം രൂപപ്പെടുന്നു, ദൈനംദിന കഴിവുകൾ, കുടുംബ വൈദഗ്ധ്യം, തൊഴിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, സാമൂഹിക സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു ...
സമയത്തിന്റെ വിനാശകരമായ ശക്തിയെ മെമ്മറി എതിർക്കുന്നു.
ഓർമ്മകൾ മരണത്തെ മറികടന്ന് സമയത്തെ മറികടക്കുന്നു.

ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഓർമയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യം മരണത്തെ മറികടന്ന് സമയത്തെ മറികടക്കുക എന്നതാണ്. "മറന്നുപോകുന്നത്", ഒന്നാമതായി, നന്ദികെട്ട, നിരുത്തരവാദപരമായ ഒരു വ്യക്തിയാണ്, അതിനാൽ, നല്ലതും താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതുമായ പ്രവൃത്തികൾക്ക് കഴിവില്ല.
ഒരു തുമ്പും ഇല്ലാതെ ഒന്നും കടന്നുപോകുന്നില്ലെന്ന ബോധത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മ ജനിക്കുന്നത്. ദയാരഹിതമായ ഒരു പ്രവൃത്തി ചെയ്യുന്ന ഒരു വ്യക്തി ഈ പ്രവൃത്തി തന്റെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മയിലും ചുറ്റുമുള്ളവരുടെ ഓർമ്മയിലും നിലനിൽക്കില്ലെന്ന് കരുതുന്നു. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്താനും പൂർവ്വികരോടും അവരുടെ ജോലിയോടും അവരുടെ കരുതലിനോടും നന്ദിയുള്ള ഒരു തോന്നൽ അനുഭവിക്കാനും, അതിനാൽ തന്നെക്കുറിച്ച് എല്ലാം മറന്നുപോകുമെന്നും അദ്ദേഹം കരുതുന്നു.
മനസ്സാക്ഷി അടിസ്ഥാനപരമായി ഒരു ഓർമ്മയാണ്, അതിൽ തികഞ്ഞതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാർമ്മിക വിലയിരുത്തൽ ചേർക്കുന്നു. എന്നാൽ പൂർണത മെമ്മറിയിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടില്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ ഒരു വിലയിരുത്തലും ഉണ്ടാകില്ല. ഓർമ്മയില്ലാതെ മനസ്സാക്ഷി ഇല്ല.
അതുകൊണ്ടാണ് ഓർമ്മയുടെ ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷത്തിൽ വളർത്തേണ്ടത് വളരെ പ്രധാനമായത്: കുടുംബ മെമ്മറി, ദേശീയ മെമ്മറി, സാംസ്കാരിക മെമ്മറി. കുട്ടികളുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ധാർമ്മിക വിദ്യാഭ്യാസത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട "ദൃശ്യസഹായങ്ങളിൽ" ഒന്നാണ് കുടുംബ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ ജോലി, അവരുടെ തൊഴിൽ പാരമ്പര്യങ്ങൾ, അവരുടെ ഉപകരണങ്ങൾ, അവരുടെ ആചാരങ്ങൾ, അവരുടെ പാട്ടുകൾ, വിനോദം എന്നിവയോടുള്ള ബഹുമാനം. ഇതെല്ലാം ഞങ്ങൾക്ക് പ്രിയപ്പെട്ടതാണ്. പൂർവ്വികരുടെ ശവകുടീരങ്ങളോടുള്ള ബഹുമാനം മാത്രം.
പുഷ്കിൻ ഓർക്കുക:
രണ്ട് വികാരങ്ങൾ അത്ഭുതകരമായി നമ്മോട് അടുക്കുന്നു -
അവയിൽ, ഹൃദയം ഭക്ഷണം കണ്ടെത്തുന്നു -
നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹം,
പിതൃ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹം.
ജീവൻ നൽകുന്ന ദേവാലയം!
അവയില്ലാതെ ഭൂമി മരിക്കും.
പിതൃ ശവപ്പെട്ടികളോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ, നാടൻ ചാരത്തോടുള്ള സ്നേഹമില്ലാതെ ഭൂമി മരിക്കുമെന്ന ആശയം നമ്മുടെ ബോധത്തിന് പെട്ടെന്ന് ഉപയോഗിക്കാനാവില്ല. പലപ്പോഴും നമ്മൾ നിസ്സംഗതയോ അല്ലെങ്കിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന ശ്മശാനങ്ങളോടും ചാരത്തോടും ശത്രുത പുലർത്തുന്നു-നമ്മുടെ ബുദ്ധിശൂന്യമല്ലാത്ത ഇരുണ്ട ചിന്തകളുടെയും ഉപരിപ്ലവമായ കനത്ത മാനസികാവസ്ഥകളുടെയും രണ്ട് ഉറവിടങ്ങൾ. ഒരു വ്യക്തിയുടെ വ്യക്തിപരമായ ഓർമ്മ അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിയെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, അവന്റെ വ്യക്തിപരമായ പൂർവ്വികരോടും പ്രിയപ്പെട്ടവരോടും - ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും, പഴയ സുഹൃത്തുക്കളും, അതായത്, പൊതുവായ ഓർമ്മകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഏറ്റവും വിശ്വസ്തരായവരോടുള്ള അവന്റെ മനസ്സാക്ഷിപരമായ മനോഭാവം - അങ്ങനെ ഒരു ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മ ആളുകൾ ജീവിക്കുന്ന ഒരു ധാർമ്മിക അന്തരീക്ഷം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു. മറ്റെന്തെങ്കിലും ധാർമ്മികത കെട്ടിപ്പടുക്കുമോ എന്ന് ഒരുപക്ഷേ ഒരാൾക്ക് ചിന്തിക്കാം: ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റെ ചില സമയങ്ങളിൽ തെറ്റുകളും ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഓർമ്മകളും ഉപയോഗിച്ച് പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുകയും ഭാവിയിലേക്ക് പൂർണ്ണമായും നയിക്കുകയും ചെയ്യുക, ഈ ഭാവി "ന്യായമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ" സ്വയം നിർമ്മിക്കുക, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് മറക്കുക ഇരുണ്ടതും വെളിച്ചമുള്ളതുമായ വശങ്ങളോടെ.
ഇത് അനാവശ്യം മാത്രമല്ല, അസാധ്യവുമാണ്. ഭൂതകാലത്തിന്റെ ഓർമ്മ, ഒന്നാമതായി, "ശോഭയുള്ളത്" (പുഷ്കിന്റെ ഭാവം), കാവ്യാത്മകമാണ്. അവൾ സൗന്ദര്യാത്മകമായി വിദ്യാഭ്യാസം നൽകുന്നു.

സംസ്കാരത്തിന്റെയും ഓർമ്മയുടെയും ആശയങ്ങൾ എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? എന്താണ് മെമ്മറിയും സംസ്കാരവും? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

മനുഷ്യ സംസ്കാരം മൊത്തത്തിൽ മെമ്മറി കൈവശം വയ്ക്കുക മാത്രമല്ല, അത് മെമ്മറിക്ക് തുല്യമാണ്. മാനവികതയുടെ സംസ്കാരം മാനവികതയുടെ സജീവമായ ഓർമ്മയാണ്, വർത്തമാനകാലത്ത് സജീവമായി അവതരിപ്പിച്ചു.
ചരിത്രത്തിൽ, ഓരോ സാംസ്കാരിക മുന്നേറ്റവും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ഒരു അഭ്യർത്ഥനയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, മനുഷ്യത്വം എത്ര തവണ പുരാതന കാലത്തേക്ക് തിരിഞ്ഞു? ചുരുങ്ങിയത്, നാല് വലിയ, യുഗനിർമ്മാണ പരിവർത്തനങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: ചാൾമാഗ്നെയ്ക്ക് കീഴിൽ, ബൈസന്റിയത്തിലെ പാലിയോളജസ് രാജവംശത്തിന്റെ കീഴിൽ, നവോത്ഥാനകാലത്ത്, വീണ്ടും 18 -ന്റെ അവസാനത്തിൽ - 19 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ. പുരാതന കാലത്തെ സംസ്കാരത്തിന്റെ എത്ര "ചെറിയ" പരാമർശങ്ങൾ - അതേ മധ്യകാലഘട്ടത്തിൽ. ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഓരോ അപ്പീലും "വിപ്ലവകരമായിരുന്നു", അതായത്, അത് ആധുനികതയെ സമ്പന്നമാക്കി, ഓരോ അപ്പീലും ഈ ഭൂതകാലത്തെ അതിന്റേതായ രീതിയിൽ മനസ്സിലാക്കി, മുന്നോട്ട് പോകാൻ ആവശ്യമായത് ഭൂതകാലത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തു. ഞാൻ പുരാതന കാലത്തെ അപ്പീലിനെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ ഓരോ ജനതയ്ക്കും സ്വന്തം ദേശീയ ഭൂതകാലത്തോടുള്ള ആകർഷണം എന്താണ് നൽകിയത്? അത് ദേശീയതയാൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടില്ലെങ്കിൽ, മറ്റ് ജനങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ സാംസ്കാരിക അനുഭവത്തിൽ നിന്നും സ്വയം ഒറ്റപ്പെടാനുള്ള ഒരു ഇടുങ്ങിയ ആഗ്രഹം, അത് ഫലവത്തായി, കാരണം അത് ജനങ്ങളുടെ സംസ്കാരത്തെ സമ്പന്നമാക്കി, വൈവിധ്യവത്കരിച്ചു, വികസിപ്പിച്ചു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യ സംവേദനക്ഷമത. എല്ലാത്തിനുമുപരി, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പഴയതിലേക്കുള്ള ഓരോ അപ്പീലും എപ്പോഴും പുതിയതായിരുന്നു.
പുരാതന റഷ്യയെയും പോസ്റ്റ്-പെട്രൈൻ റഷ്യയെയും കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പരാമർശങ്ങൾ അവൾക്ക് അറിയാമായിരുന്നു. ഈ അപ്പീലിന് വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും ഐക്കണുകളുടെയും കണ്ടെത്തൽ വലിയതോതിൽ ഇടുങ്ങിയ ദേശീയതയില്ലാത്തതും പുതിയ കലയ്ക്ക് വളരെ ഫലപ്രദമായിരുന്നു.
പുഷ്കിന്റെ കവിതയുടെ ഉദാഹരണം ഉപയോഗിച്ച് മെമ്മറിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മകവും ധാർമ്മികവുമായ പങ്ക് പ്രദർശിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
പുഷ്കിനിൽ, കവിതയിൽ മെമ്മറിക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്. പുഷ്കിന്റെ കുട്ടികളുടെ, യുവത്വ കവിതകളിൽ നിന്ന് ഓർമ്മകളുടെ കാവ്യാത്മക പങ്ക് കണ്ടെത്താനാകും, അതിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ് "സാർസ്കോ സെലോയിലെ ഓർമ്മകൾ", എന്നാൽ പിന്നീട് ഓർമ്മകളുടെ പങ്ക് പുഷ്കിന്റെ വരികളിൽ മാത്രമല്ല, കവിതയിലും വളരെ വലുതാണ് " യൂജിൻ ".
പുഷ്കിൻ ഒരു ഗാനരചനാ തുടക്കം പരിചയപ്പെടുത്തേണ്ടിവരുമ്പോൾ, അവൻ പലപ്പോഴും ഓർമ്മകൾ അവലംബിക്കുന്നു. നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, 1824 ലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ പുഷ്കിൻ സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിൽ ഉണ്ടായിരുന്നില്ല, എന്നിരുന്നാലും, വെങ്കല കുതിരക്കാരനിൽ, വെള്ളപ്പൊക്കം ഒരു ഓർമ്മയാൽ നിറമുള്ളതാണ്:
"ഇത് ഭയങ്കരമായ സമയമായിരുന്നു, അതിന്റെ ഒരു പുതിയ ഓർമ്മ ..."
പുഷ്കിൻ തന്റെ ചരിത്രപരമായ കൃതികൾ വ്യക്തിപരവും പൂർവ്വികവുമായ ഓർമ്മയുടെ ഒരു പങ്ക് കൊണ്ട് വരയ്ക്കുന്നു. ഓർമ്മിക്കുക: "ബോറിസ് ഗോഡുനോവ്" ൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പൂർവ്വികനായ പുഷ്കിൻ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, "പീറ്ററിന്റെ മഹാനായ അരപ്പ" - ഒരു പൂർവ്വികനായ ഹാനിബാലും.
ഓർമ്മയാണ് മനciസാക്ഷിയുടെയും ധാർമ്മികതയുടെയും അടിസ്ഥാനം, ഓർമ്മയാണ് സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം, സംസ്കാരത്തിന്റെ "ശേഖരണങ്ങൾ", മെമ്മറി കവിതയുടെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നാണ് - സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളുടെ സൗന്ദര്യാത്മക ധാരണ. മെമ്മറി സംരക്ഷിക്കുക, മെമ്മറി സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് നമ്മോടും നമ്മുടെ പിൻഗാമികളോടുമുള്ള നമ്മുടെ ധാർമ്മിക കടമയാണ്. ഓർമ്മയാണ് നമ്മുടെ സമ്പത്ത്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ സംസ്കാരത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്? മനുഷ്യർക്കുള്ള സ്മാരകങ്ങളുടെ തിരോധാനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവുമായ സ്മാരകങ്ങൾ മനുഷ്യജീവിതത്തിൽ എന്ത് പങ്കാണ് വഹിക്കുന്നത്? ചരിത്രത്തിന്റെയും സംസ്കാരത്തിന്റെയും സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് എന്തുകൊണ്ട്? ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ"

ഞങ്ങളുടെ ആരോഗ്യവും മറ്റുള്ളവരുടെ ആരോഗ്യവും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നു, ശരിയായ പോഷകാഹാരം ഞങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കുന്നു, അങ്ങനെ വായുവും വെള്ളവും ശുദ്ധവും മലിനീകരിക്കപ്പെടാത്തതുമായി തുടരും.
ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയുടെ സംരക്ഷണവും പുനorationസ്ഥാപനവും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്ന ശാസ്ത്രത്തെ പരിസ്ഥിതിശാസ്ത്രം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. എന്നാൽ പരിസ്ഥിതി നമ്മെ ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള ജൈവ പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷിക്കുന്നതിനുള്ള ചുമതലകളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങരുത്. ഒരു വ്യക്തി സ്വാഭാവിക പരിതസ്ഥിതിയിൽ മാത്രമല്ല, അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെയും തന്റെയും സംസ്കാരം സൃഷ്ടിച്ച പരിസ്ഥിതിയിലും ജീവിക്കുന്നു. സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നത് ചുറ്റുമുള്ള പ്രകൃതിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിനേക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്ത ഒരു ദൗത്യമാണ്. ഒരു വ്യക്തിക്ക് അവന്റെ ജീവശാസ്ത്രപരമായ ജീവിതത്തിന് പ്രകൃതി ആവശ്യമാണെങ്കിൽ, അവന്റെ ആത്മീയവും ധാർമ്മികവുമായ ജീവിതത്തിന്, അവന്റെ "ആത്മീയ സ്ഥിരതയ്ക്ക്", അവന്റെ പൂർവ്വികരുടെ പ്രമാണങ്ങൾ പിന്തുടർന്ന്, അവന്റെ ജന്മസ്ഥലങ്ങളോടുള്ള അറ്റാച്ചുമെന്റിന് സാംസ്കാരിക അന്തരീക്ഷം കുറവല്ല. അവന്റെ ധാർമ്മിക സ്വയം അച്ചടക്കവും സാമൂഹികതയും. അതേസമയം, ധാർമ്മിക പരിസ്ഥിതിയുടെ ചോദ്യം പഠിക്കുക മാത്രമല്ല, ഉന്നയിക്കപ്പെടുകയുമില്ല. ചില തരത്തിലുള്ള സംസ്കാരവും സാംസ്കാരിക ഭൂതകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടങ്ങളും, സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനorationസ്ഥാപനവും അവയുടെ സംരക്ഷണവും സംബന്ധിച്ച വിഷയങ്ങൾ പഠിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മുഴുവൻ സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലും ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക പ്രാധാന്യവും സ്വാധീനവും, അതിന്റെ സ്വാധീനശക്തി പഠിച്ചിട്ടില്ല.
എന്നാൽ ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലുള്ള ഒരു വ്യക്തിയിൽ വിദ്യാഭ്യാസപരമായ സ്വാധീനം ഒരു ചെറിയ സംശയത്തിനും വിധേയമല്ല.
ഒരു വ്യക്തിയെ വളർത്തുന്നത് തനിക്കു ചുറ്റുമുള്ള സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയിലാണ്. അവനെ വളർത്തിയത് ചരിത്രമാണ്, ഭൂതകാലം. ഭൂതകാലം അവനുവേണ്ടി ലോകത്തിലേക്ക് ഒരു ജാലകം തുറക്കുന്നു, ഒരു ജാലകം മാത്രമല്ല, വാതിലുകളും, ഒരു ഗേറ്റ് പോലും - ഒരു വിജയ കവാടം. മഹത്തായ റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ കവികളും ഗദ്യ എഴുത്തുകാരും താമസിക്കുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, മഹാനായ നിരൂപകരും തത്ത്വചിന്തകരും താമസിക്കുന്നിടത്ത് ജീവിക്കുക, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ മഹത്തായ രചനകളിൽ ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന എല്ലാ ദിവസവും മതിപ്പ് ഉൾക്കൊള്ളാൻ, അപ്പാർട്ട്മെന്റ് സന്ദർശിക്കാൻ- മ്യൂസിയങ്ങൾ എന്നാൽ ക്രമേണ ആത്മീയമായി സമ്പന്നമാക്കുക എന്നാണ്.
തെരുവുകൾ, സമചതുരങ്ങൾ, കനാലുകൾ, പാർക്കുകൾ ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു, ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, ഓർമ്മപ്പെടുത്തുന്നു ... ഭൂതകാലത്തിന്റെ മതിപ്പ് ഒരു വ്യക്തിയുടെ ആത്മീയ ലോകത്ത് തടസ്സമില്ലാതെ അസ്ഥിരമായി പ്രവേശിക്കുന്നു, തുറന്ന ആത്മാവുള്ള ഒരാൾ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. അവൻ പൂർവ്വികരെ ബഹുമാനിക്കാൻ പഠിക്കുകയും അവന്റെ പിൻഗാമികൾക്ക് എന്താണ് വേണ്ടതെന്ന് ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഭൂതവും ഭാവിയും ഒരു വ്യക്തിക്ക് സ്വന്തമായിത്തീരുന്നു. അവൻ ഉത്തരവാദിത്തം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു - കഴിഞ്ഞ കാലത്തെ ജനങ്ങളോടുള്ള ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തവും അതേ സമയം ഭാവിയിലെ ആളുകളോടും, അവർക്ക് ഭൂതകാലം നമ്മെക്കാൾ പ്രാധാന്യമില്ലാത്തതായിരിക്കും, ഒരുപക്ഷേ സംസ്കാരത്തിലും ഗുണനത്തിലും പൊതുവായ ഉയർച്ചയോടെ ആത്മീയ ആവശ്യങ്ങൾ, അതിലും പ്രധാനം. ഭൂതകാലത്തെ പരിപാലിക്കുന്നത് അതേ സമയം ഭാവിയെ പരിപാലിക്കുന്നു ...
നിങ്ങളുടെ കുടുംബം, നിങ്ങളുടെ ബാല്യകാല ഇംപ്രഷനുകൾ, നിങ്ങളുടെ വീട്, നിങ്ങളുടെ സ്കൂൾ, നിങ്ങളുടെ ഗ്രാമം, നിങ്ങളുടെ നഗരം, നിങ്ങളുടെ രാജ്യം, നിങ്ങളുടെ സംസ്കാരം, ഭാഷ എന്നിവയെ സ്നേഹിക്കുക, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാർമ്മിക സ്ഥിരതയ്ക്ക് ലോകം മുഴുവൻ ആവശ്യമാണ്.
ഒരു വ്യക്തി ഇടയ്ക്കിടെ തന്റെ മാതാപിതാക്കളുടെ പഴയ ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ നോക്കുന്നത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ കൃഷി ചെയ്ത തോട്ടത്തിൽ അവരുടേതായ കാര്യങ്ങളിൽ അവശേഷിക്കുന്ന ഓർമ്മയെ അവർ വിലമതിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ അവരെ സ്നേഹിക്കുന്നില്ല. ഒരു വ്യക്തിക്ക് പഴയ വീടുകളും പഴയ തെരുവുകളും ഇഷ്ടമല്ലെങ്കിൽ, അവ താഴ്ന്നതാണെങ്കിൽ പോലും, അയാൾക്ക് തന്റെ നഗരത്തോട് സ്നേഹമില്ല. ഒരു വ്യക്തി തന്റെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോട് നിസ്സംഗനാണെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ തന്റെ രാജ്യത്തോട് നിസ്സംഗനാണ് എന്നാണ്.
പ്രകൃതിയിലെ നഷ്ടം ചില പരിധികൾ വരെ വീണ്ടെടുക്കാവുന്നതാണ്. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളിൽ ഇത് തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. അവരുടെ നഷ്ടങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനാവാത്തതാണ്, കാരണം സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യക്തിഗതമാണ്, മുൻകാലങ്ങളിൽ ഒരു പ്രത്യേക കാലഘട്ടവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചില യജമാനന്മാരുമായി. എല്ലാ സ്മാരകങ്ങളും എന്നെന്നേക്കുമായി നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നെന്നേക്കുമായി വികൃതമാക്കി, എന്നെന്നേക്കുമായി മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നു. അവൻ പൂർണ്ണമായും പ്രതിരോധമില്ലാത്തവനാണ്, അവൻ സ്വയം പുന restoreസ്ഥാപിക്കില്ല.
പൗരാണികതയുടെ പുനർനിർമ്മിച്ച ഏതൊരു സ്മാരകവും ഡോക്യുമെന്ററി തെളിവുകൾ ഇല്ലാത്തതായിരിക്കും. അത് "ദൃശ്യപരത" മാത്രമായിരിക്കും.
സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ "സ്റ്റോക്ക്", സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയുടെ "സ്റ്റോക്ക്" ലോകത്ത് വളരെ പരിമിതമാണ്, അത് വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന നിരക്കിൽ കുറയുന്നു. വീണ്ടെടുക്കുന്നവർ പോലും, ചിലപ്പോൾ അവരുടേതായ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അപര്യാപ്തമായ പരീക്ഷണ സിദ്ധാന്തങ്ങളോ സൗന്ദര്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള സമകാലിക ആശയങ്ങളോ, അവരുടെ രക്ഷകർത്താക്കളേക്കാൾ ഭൂതകാല സ്മാരകങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നു. സ്മാരകങ്ങളും നഗര ആസൂത്രകരും നശിപ്പിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും അവർക്ക് വ്യക്തമായതും പൂർണ്ണവുമായ ചരിത്രപരമായ അറിവില്ലെങ്കിൽ.
ഭൂമി സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾക്കായി ഇടുങ്ങിയതായിത്തീരുന്നു, കാരണം കുറച്ച് ഭൂമി ഉള്ളതുകൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആളുകൾ താമസിക്കുന്ന പഴയ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് നിർമ്മാതാക്കൾ ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നു, അതിനാൽ നഗര ആസൂത്രകർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും മനോഹരവും പ്രലോഭനവുമാണ്.
മറ്റാരെയും പോലെ നഗര ആസൂത്രകർക്കും സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രത്തിൽ അറിവ് ആവശ്യമാണ്. അതിനാൽ, പ്രാദേശിക ചരിത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടതുണ്ട്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രാദേശിക പാരിസ്ഥിതിക പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുന്നതിന് അത് പ്രചരിപ്പിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും വേണം. പ്രാദേശിക ചരിത്രം ജന്മദേശത്തോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തുകയും അറിവ് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, അതില്ലാതെ ഈ മേഖലയിലെ സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ സംരക്ഷിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്.
ഭൂതകാലത്തോടുള്ള അവഗണനയുടെ പൂർണ ഉത്തരവാദിത്തം മറ്റുള്ളവരുടെ മേൽ നാം വെക്കരുത് അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യേക സംസ്ഥാനവും പൊതു സംഘടനകളും ഭൂതകാല സംസ്കാരം സംരക്ഷിക്കുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെന്നും "ഇത് അവരുടെ ബിസിനസ്സാണ്" എന്നും നമ്മുടേതല്ല. നമ്മൾ തന്നെ ബുദ്ധിയുള്ളവരും, സംസ്കാരമുള്ളവരും, വിദ്യാസമ്പന്നരും, സൗന്ദര്യം മനസ്സിലാക്കുന്നവരും, ദയയുള്ളവരും ആയിരിക്കണം - നമ്മുടെ പൂർവ്വികരോടും, ദയയും നന്ദിയും ഉള്ളവരായിരിക്കണം, നമുക്കും നമ്മുടെ പിൻഗാമികൾക്കും വേണ്ടി മറ്റാരും അല്ലാത്ത എല്ലാ സൗന്ദര്യവും സൃഷ്ടിച്ചു, അതായത്, ചിലപ്പോൾ നമുക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ അറിയില്ല, സംരക്ഷിക്കാനും സജീവമായി പ്രതിരോധിക്കാനും അവരുടെ ധാർമ്മിക ലോകത്ത് അംഗീകരിക്കുക.
ഓരോ വ്യക്തിയും താൻ ജീവിക്കുന്ന സൗന്ദര്യവും ധാർമ്മിക മൂല്യങ്ങളും എന്താണെന്ന് അറിയാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. മുൻകാല സംസ്കാരത്തെ വിവേചനരഹിതമായി തള്ളിക്കളയുന്നതിൽ "ആത്മവിശ്വാസവും അഹങ്കാരവും പാടില്ല" വിധി ". സംസ്കാരത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിൽ സാധ്യമായ എല്ലാ പങ്കു വഹിക്കാൻ എല്ലാവരും ബാധ്യസ്ഥരാണ്.
എല്ലാത്തിനും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്, മറ്റൊരാളല്ല, നമ്മുടെ ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ച് നിസ്സംഗത പുലർത്താതിരിക്കേണ്ടത് നമ്മുടെ ശക്തിയാണ്. അത് നമ്മുടേതാണ്, നമ്മുടെ പൊതു സ്വത്താണ്.

ചരിത്രപരമായ മെമ്മറി സംരക്ഷിക്കേണ്ടത് പ്രധാനമായിരിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? മനുഷ്യർക്കുള്ള സ്മാരകങ്ങളുടെ തിരോധാനത്തിന്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്? പഴയ നഗരത്തിന്റെ ചരിത്രപരമായ രൂപം മാറ്റുന്ന പ്രശ്നം. ഡി.എസ്സിന്റെ പുസ്തകത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വാദം ലിഖാചേവ് "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ".

1978 സെപ്റ്റംബറിൽ, ഞാൻ ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ അത്ഭുതകരമായ പുന restoreസ്ഥാപകൻ നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് ഇവാനോവിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരുന്നു. പുന restoreസ്ഥാപിക്കുന്നവർക്കും മ്യൂസിയം തൊഴിലാളികൾക്കുമിടയിൽ ഏതുതരം സമർപ്പിതരായ ആളുകളെയാണ് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുള്ളത്? അവർ കാര്യങ്ങൾ വിലമതിക്കുകയും കാര്യങ്ങൾ അവർക്ക് സ്നേഹത്തിൽ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. കാര്യങ്ങൾ, സ്മാരകങ്ങൾ അവരുടെ സൂക്ഷിപ്പുകാർക്ക് തങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം, വാത്സല്യം, സംസ്കാരത്തോടുള്ള ഉദാത്തമായ ഭക്തി, തുടർന്ന് കലയുടെ അഭിരുചിയും ഗ്രാഹ്യവും, ഭൂതകാലത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയും, അവരെ സൃഷ്ടിച്ച ആളുകളുടെ ഹൃദയംഗമമായ ആകർഷണവും നൽകുന്നു. സ്മാരകങ്ങളോടുള്ള ആളുകളോടുള്ള യഥാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന് ഒരിക്കലും ഉത്തരം ലഭിക്കില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ആളുകൾ പരസ്പരം കണ്ടെത്തുന്നത്, ആളുകൾ നന്നായി പക്വതയാർജ്ജിച്ച ഭൂമി, അതിനെ സ്നേഹിക്കുന്ന ആളുകളെ കണ്ടെത്തുകയും അവരോട് അതേ രീതിയിൽ പ്രതികരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പതിനഞ്ച് വർഷമായി നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ച് അവധിക്കാലം പോയില്ല: അദ്ദേഹത്തിന് ബോറോഡിനോ വയലിന് പുറത്ത് വിശ്രമിക്കാൻ കഴിയില്ല. ബോറോഡിനോ യുദ്ധത്തിന്റെ നിരവധി ദിവസങ്ങളും യുദ്ധത്തിന് മുമ്പുള്ള ദിവസങ്ങളും അദ്ദേഹം ജീവിക്കുന്നു. ബോറോഡിൻറെ ഫീൽഡ് വലിയ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുള്ളതാണ്.
ഞാൻ യുദ്ധത്തെ വെറുക്കുന്നു, ലെനിൻഗ്രാഡ് ഉപരോധം, warmഷ്മളമായ അഭയകേന്ദ്രങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സിവിലിയൻമാരുടെ നാസി ഷെല്ലിംഗ്, ഡൂഡർഹോഫ് ഉയരങ്ങളിലെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ, സോവിയറ്റ് ജനത അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ച ധീരതയ്ക്ക് ഞാൻ ഒരു ദൃക്സാക്ഷിയായിരുന്നു, അവർ മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്ത ദൃaതയോടെ അവർ ശത്രുവിനെ ചെറുത്തു. അതുകൊണ്ടായിരിക്കാം എന്നെ എപ്പോഴും അതിന്റെ ധാർമ്മിക ശക്തി കൊണ്ട് വിസ്മയിപ്പിച്ച ബോറോഡിനോ യുദ്ധം എനിക്ക് ഒരു പുതിയ അർത്ഥം കൈവരിച്ചത്. കേട്ടുകേൾവിയില്ലാത്ത ശാഠ്യത്തോടെ ഒന്നിനുപുറകെ ഒന്നായി പിന്തുടർന്ന റെയ്വ്സ്കി ബാറ്ററിക്ക് എട്ട് ഭീകരമായ ആക്രമണങ്ങൾ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാർ പിന്തിരിപ്പിച്ചു.
അവസാനം, ഇരു സൈന്യത്തിലെയും സൈനികർ സ്പർശനം വഴി, ഇരുട്ടിൽ യുദ്ധം ചെയ്തു. മോസ്കോയെ പ്രതിരോധിക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത മൂലം റഷ്യക്കാരുടെ ധാർമ്മിക ശക്തി പതിന്മടങ്ങ് വർദ്ധിച്ചു. നിക്കോളായ് ഇവാനോവിച്ചും ഞാനും ബോറോഡിനോ വയലിൽ നന്ദിയുള്ള പിൻഗാമികൾ സ്ഥാപിച്ച വീരന്മാരുടെ സ്മാരകങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ തല കുനിച്ചു ...
എന്റെ ചെറുപ്പത്തിൽ ഞാൻ ആദ്യമായി മോസ്കോയിൽ വന്നു, അബദ്ധവശാൽ പോക്രോവ്കയിൽ (1696-1699) അസംപ്ഷൻ പള്ളി കണ്ടു. അവശേഷിക്കുന്ന ഫോട്ടോഗ്രാഫുകളിൽ നിന്നും ഡ്രോയിംഗുകളിൽ നിന്നും അവളെ സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല; താഴ്ന്ന സാധാരണ കെട്ടിടങ്ങളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ പിന്നീട് ആളുകൾ വന്ന് പള്ളി പൊളിച്ചു. ഇപ്പോൾ ഈ സ്ഥലത്ത് ഒരു തരിശുഭൂമി ഉണ്ട് ...
ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഭൂതകാലത്തെ നശിപ്പിക്കുന്ന ഈ ആളുകൾ ആരാണ് - സംസ്കാരം മരിക്കാത്തതിനാൽ നമ്മുടെ വർത്തമാനവും ആയ ഭൂതകാലം? ചിലപ്പോൾ അത് വാസ്തുശില്പികൾ തന്നെയാണ് - അവരുടെ "സൃഷ്ടി" ഒരു വിജയിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥാപിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും മറ്റെന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാൻ മടിയുള്ളവരുമാണ്. ചിലപ്പോൾ ഇവ തികച്ചും ക്രമരഹിതമായ ആളുകളാണ്, ഇതിന് നാമെല്ലാം കുറ്റക്കാരാണ്. ഇത് വീണ്ടും സംഭവിക്കാതിരിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് നമ്മൾ ചിന്തിക്കണം. സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങൾ ജനങ്ങളുടേതാണ്, നമ്മുടെ തലമുറയ്ക്ക് മാത്രമല്ല. നമ്മുടെ പിൻഗാമികളോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം ഞങ്ങൾക്കാണ്. നൂറ്റി ഇരുനൂറ് വർഷത്തിനുള്ളിൽ ഞങ്ങൾക്ക് വലിയ ഡിമാൻഡുണ്ടാകും.
ചരിത്രനഗരങ്ങളിൽ ഇപ്പോൾ താമസിക്കുന്നവർ മാത്രമല്ല താമസിക്കുന്നത്. പഴയകാലത്തെ മഹത്തായ ആളുകളാണ് അവയിൽ വസിക്കുന്നത്, അവരുടെ ഓർമ്മയ്ക്ക് മരിക്കാനാവില്ല. ലെനിൻഗ്രാഡിന്റെ ചാനലുകൾ പുഷ്കിനെയും ദസ്തയേവ്സ്കിയെയും "വൈറ്റ് നൈറ്റ്സ്" എന്ന കഥാപാത്രങ്ങളിലൂടെ പ്രതിഫലിപ്പിച്ചു.
നമ്മുടെ നഗരങ്ങളുടെ ചരിത്രപരമായ അന്തരീക്ഷം ഏതെങ്കിലും ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ, പുനർനിർമ്മാണങ്ങൾ, മോഡലുകൾ എന്നിവയാൽ പകർത്താൻ കഴിയില്ല. ഈ അന്തരീക്ഷം വെളിപ്പെടുത്താനും പുനർനിർമ്മാണത്തിലൂടെ izedന്നിപ്പറയാനും കഴിയും, പക്ഷേ ഇത് എളുപ്പത്തിൽ നശിപ്പിക്കപ്പെടാം - ഒരു തുമ്പും ഇല്ലാതെ നശിപ്പിക്കപ്പെടും. അത് വീണ്ടെടുക്കാനാവാത്തതാണ്. നമ്മുടെ ഭൂതകാലം നാം സംരക്ഷിക്കണം: അതിന് ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ വിദ്യാഭ്യാസ മൂല്യമുണ്ട്. ഇത് മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തബോധം വളർത്തുന്നു.
കരേലിയയിലെ നാടോടി വാസ്തുവിദ്യയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരവധി പുസ്തകങ്ങളുടെ രചയിതാവ് പെട്രോസാവോഡ്സ്ക് ആർക്കിടെക്റ്റ് വിപി ഓർഫിൻസ്കി എന്നോട് പറഞ്ഞത് ഇതാണ്. 1971 മേയ് 25 -ന്, 17 -ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പെൽകുല ഗ്രാമത്തിലെ ഒരു അദ്വിതീയ ചാപ്പൽ, ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകം, മെഡ്വെജിഗോർസ്ക് ജില്ലയിൽ കത്തിച്ചു. കേസിന്റെ സാഹചര്യങ്ങൾ പോലും ആരും കണ്ടെത്താൻ തുടങ്ങിയില്ല.
1975 -ൽ ദേശീയ പ്രാധാന്യമുള്ള വാസ്തുവിദ്യയുടെ മറ്റൊരു സ്മാരകം കത്തിച്ചു - റഷ്യൻ വടക്കൻ പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും രസകരമായ മേൽക്കൂരയുള്ള ക്ഷേത്രങ്ങളിലൊന്നായ മെഡ്‌വെജിഗോർസ്ക് ജില്ലയിലെ ടിപിനിറ്റ്സി ഗ്രാമത്തിലെ അസൻഷൻ പള്ളി. കാരണം മിന്നലാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥ മൂലകാരണം ഉത്തരവാദിത്തമില്ലായ്മയും അശ്രദ്ധയുമാണ്: അസൻഷൻ ചർച്ചിന്റെ ഉയർന്ന ഉയരമുള്ള തൂണുകളും അതിനോട് ചേർന്ന് കിടക്കുന്ന ബെൽ ടവറും പ്രാഥമിക മിന്നൽ സംരക്ഷണം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല.
പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ നേറ്റിവിറ്റി പള്ളിയുടെ കൂടാരം വീണത് അർഖാൻഗെൽസ്ക് മേഖലയിലെ ഉസ്റ്റ്യാൻസ്കി ജില്ലയിലെ ബെസ്റ്റുഷെവ് ഗ്രാമത്തിലാണ് - ഹിപ് -റൂഫ് വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഏറ്റവും വിലയേറിയ സ്മാരകം, സംഘത്തിന്റെ അവസാന ഘടകം, വളരെ കൃത്യമായി ഉസ്ത്യ നദിയുടെ വളവിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നു . തികഞ്ഞ അവഗണനയാണ് കാരണം.
ബെലാറസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ചെറിയ വസ്തുത ഇതാ. ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ പൂർവ്വികർ വന്ന ദസ്തയേവോ ഗ്രാമത്തിൽ പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ഒരു ചെറിയ പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. ഉത്തരവാദിത്തത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, സ്മാരകം കാവൽക്കാരുമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യപ്പെടുമെന്ന് ഭയന്ന് പ്രാദേശിക അധികാരികൾ, ബുൾഡോസറുകൾ ഉപയോഗിച്ച് പള്ളി പൊളിക്കാൻ ഉത്തരവിട്ടു. അളവുകളും ഫോട്ടോകളും മാത്രമാണ് അവളിൽ നിന്ന് അവശേഷിച്ചത്. 1976 ലാണ് അത് സംഭവിച്ചത്.
അത്തരം നിരവധി വസ്തുതകൾ ശേഖരിക്കാം. അവർ ആവർത്തിക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് എന്തുചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒന്നാമതായി, അവരെക്കുറിച്ച് ആരും മറക്കരുത്, അവർ നിലവിലില്ലെന്ന് നടിക്കുക. പര്യാപ്തമല്ല, "ഭരണകൂടം സംരക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന സൂചനയുള്ള നിരോധനങ്ങളും നിർദ്ദേശങ്ങളും ബോർഡുകളും. സാംസ്കാരിക പൈതൃകത്തോടുള്ള ഗൂoli അല്ലെങ്കിൽ നിരുത്തരവാദപരമായ മനോഭാവത്തിന്റെ വസ്തുതകൾ കോടതികളിൽ കർശനമായി പരിശോധിക്കുകയും കുറ്റവാളികളെ കഠിനമായി ശിക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ ഇത് പര്യാപ്തമല്ല. നിങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തെയും സ്വഭാവത്തെയും കുറിച്ച് സർക്കിളുകളിൽ പഠിക്കാൻ ഇതിനകം സെക്കൻഡറി സ്കൂളിൽ പ്രാദേശിക ചരിത്രം പഠിക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്. യുവജന സംഘടനകളാണ് ആദ്യം തങ്ങളുടെ പ്രദേശത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിൽ രക്ഷാകർതൃത്വം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടത്. അവസാനമായി, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി, ഹൈസ്കൂൾ ചരിത്ര അധ്യാപന പരിപാടികൾ പ്രാദേശിക ചരിത്രത്തിൽ പാഠങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്തേണ്ടതുണ്ട്.
സ്വന്തം നാടിനോടുള്ള സ്നേഹം അമൂർത്തമായ ഒന്നല്ല; അത് അവരുടെ നഗരത്തോടും അവരുടെ പ്രദേശത്തോടും അതിന്റെ സംസ്കാരത്തിന്റെ സ്മാരകങ്ങളോടും അവരുടെ ചരിത്രത്തിൽ അഭിമാനത്തോടുമുള്ള സ്നേഹമാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് സ്കൂളിലെ ചരിത്രം പഠിപ്പിക്കുന്നത് പ്രത്യേകമായിരിക്കണം - ചരിത്രം, സംസ്കാരം, അവരുടെ പ്രദേശത്തെ വിപ്ലവകരമായ ഭൂതകാല സ്മാരകങ്ങൾ എന്നിവയിൽ.
ഒരാൾക്ക് ദേശസ്നേഹം വിളിക്കാൻ കഴിയില്ല, അത് ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിപോഷിപ്പിക്കണം - ജന്മനാടിനോടുള്ള സ്നേഹം വളർത്തിയെടുക്കാൻ, ആത്മീയ സ്ഥിരത വളർത്താൻ. ഇതിനെല്ലാം സാംസ്കാരിക പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം വികസിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. പ്രകൃതി പരിസ്ഥിതി മാത്രമല്ല, സാംസ്കാരിക പരിതസ്ഥിതിയും സാംസ്കാരിക സ്മാരകങ്ങളുടെ പരിതസ്ഥിതിയും മനുഷ്യരിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനവും ശാസ്ത്രീയമായി നന്നായി പഠിക്കണം.
നാട്ടിൽ, നാട്ടിൽ വേരുകൾ ഉണ്ടാകില്ല - സ്റ്റെപ്പി ടംബിൾവീഡ് പ്ലാന്റിന് സമാനമായ ധാരാളം ആളുകൾ ഉണ്ടാകും.

എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ചരിത്രം അറിയേണ്ടത്? ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം. റേ ബ്രാഡ്ബറി "ആൻഡ് തണ്ടർ റോക്ക്ഡ്"

ഭൂതവും വർത്തമാനവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മൾ ചെയ്യുന്ന ഓരോ പ്രവൃത്തിയും ഭാവിയിൽ പ്രതിഫലിക്കും. അതിനാൽ, "" എന്ന കഥയിലെ ആർ. ബ്രാഡ്ബറി ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ടൈം മെഷീൻ ഉണ്ടെങ്കിൽ എന്ത് സംഭവിക്കുമെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അവന്റെ സാങ്കൽപ്പിക ഭാവിയിൽ, അത്തരമൊരു യന്ത്രമുണ്ട്. ആവേശഭരിതരായവർക്ക് ടൈം സഫാരി വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ എക്കെൽസ് ഒരു സാഹസികയാത്ര ആരംഭിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും മാറ്റാനാകില്ല, രോഗത്താൽ മരിക്കേണ്ടതോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും കാരണത്താൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നതോ ആയ മൃഗങ്ങളെ മാത്രമേ കൊല്ലാൻ കഴിയൂ എന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് (ഇതെല്ലാം സംഘാടകർ മുൻകൂട്ടി വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്). ദിനോസറുകളുടെ യുഗത്തിൽ ഒരിക്കൽ, എക്കൽസ് ഭയചകിതനായി, അനുവദനീയമായ ഭൂപ്രദേശത്ത് നിന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. വർത്തമാനത്തിലേക്കുള്ള അവന്റെ തിരിച്ചുവരവ് എല്ലാ വിശദാംശങ്ങളും എത്ര പ്രധാനമാണെന്ന് കാണിക്കുന്നു: അവന്റെ ഏകഭാഗത്ത് ചവിട്ടപ്പെട്ട ഒരു ചിത്രശലഭമുണ്ട്. വർത്തമാനകാലത്ത്, ലോകം മുഴുവൻ മാറിയതായി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി: നിറങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷത്തിന്റെ ഘടന, വ്യക്തി, അക്ഷരവിന്യാസ നിയമങ്ങൾ പോലും മാറിയിട്ടുണ്ട്. ഒരു ലിബറൽ പ്രസിഡന്റിന് പകരം ഒരു സ്വേച്ഛാധിപതി അധികാരത്തിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു.
അങ്ങനെ, ബ്രാഡ്ബറി ഇനിപ്പറയുന്ന ആശയം നൽകുന്നു: ഭൂതവും ഭാവിയും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഞങ്ങൾ ചെയ്ത എല്ലാ പ്രവൃത്തികൾക്കും ഞങ്ങൾ ഉത്തരവാദികളാണ്.
നിങ്ങളുടെ ഭാവി അറിയാൻ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് നോക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഇതുവരെ സംഭവിച്ചതെല്ലാം നമ്മൾ ജീവിക്കുന്ന ലോകത്തെ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഭൂതകാലത്തിനും വർത്തമാനത്തിനും ഇടയിൽ ഒരു സമാന്തരത വരയ്ക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് കഴിയുമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഭാവിയിലേക്ക് നിങ്ങൾക്ക് വരാം.

ചരിത്രത്തിലെ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില എത്രയാണ്? റേ ബ്രാഡ്ബറി "ഒപ്പം തണ്ടർ വന്നു"

ചിലപ്പോൾ ഒരു തെറ്റിന്റെ വില മുഴുവൻ മനുഷ്യരാശിയുടെയും ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തിയേക്കാം. അതിനാൽ, "" എന്ന കഥയിൽ ഒരു ചെറിയ തെറ്റ് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. കഥയിലെ നായകൻ, എക്കൽസ്, ഭൂതകാലത്തിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയ്ക്കിടെ ഒരു ചിത്രശലഭത്തെ ചവിട്ടി; അവന്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ, അവൻ ചരിത്രത്തിന്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും മാറ്റുന്നു. എന്തെങ്കിലും ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ് നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ചിന്തിക്കണമെന്ന് ഈ കഥ കാണിക്കുന്നു. അയാൾക്ക് അപകടത്തെക്കുറിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകിയിരുന്നു, പക്ഷേ സാഹസികതയ്ക്കുള്ള ദാഹം സാമാന്യബുദ്ധിയേക്കാൾ ശക്തമായിരുന്നു. അവന്റെ കഴിവുകളും കഴിവുകളും ശരിയായി വിലയിരുത്താൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല. ഇത് ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിച്ചു.

പല എഴുത്തുകാരും അവരുടെ കൃതികളിൽ യുദ്ധത്തിന്റെ വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നു. കഥകളുടെയും നോവലുകളുടെയും ഉപന്യാസങ്ങളുടെയും പേജുകളിൽ, അവർ വിജയം നേടിയ വിലയെക്കുറിച്ച് സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ മഹത്തായ നേട്ടത്തിന്റെ ഓർമ്മ നിലനിർത്തുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഷോലോഖോവിന്റെ "മനുഷ്യന്റെ വിധി" എന്ന കഥ വായനക്കാരനെ ഒരു ലളിതമായ ഡ്രൈവറെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു - ആൻഡ്രി സോകോലോവ്. യുദ്ധകാലത്ത് സോകോലോവിന് കുടുംബം നഷ്ടപ്പെട്ടു. ഭാര്യയും മക്കളും കൊല്ലപ്പെട്ടു, വീട് തകർന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അവൻ പോരാട്ടം തുടർന്നു. തടവിലായിരുന്നു, പക്ഷേ രക്ഷപ്പെട്ടു. യുദ്ധാനന്തരം, അനാഥനായ ഒരു ആൺകുട്ടിയെ ദത്തെടുക്കാനുള്ള ശക്തി അദ്ദേഹം കണ്ടെത്തി - വന്യുഷ്ക. "ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി" ഒരു ഫിക്ഷൻ സൃഷ്ടിയാണ്, പക്ഷേ അത് യഥാർത്ഥ സംഭവങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. ആ നാല് ഭയാനകമായ വർഷങ്ങളിൽ സമാനമായ ധാരാളം കഥകൾ ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്ന് എനിക്ക് ഉറപ്പുണ്ട്. ഈ പരീക്ഷകളിൽ വിജയിച്ച ആളുകളുടെ അവസ്ഥ അനുഭവിക്കാൻ സാഹിത്യം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു, അവരുടെ നേട്ടത്തെ കൂടുതൽ അഭിനന്ദിക്കാൻ.


(ഇതുവരെ റേറ്റിംഗുകളൊന്നുമില്ല)

ഈ വിഷയത്തിലെ മറ്റ് കൃതികൾ:

  1. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രതിഫലനങ്ങൾ ഭയത്തിനും ദുnessഖത്തിനും പ്രചോദനം നൽകുന്നു: ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ഇരകൾ, നൂറുകണക്കിന് ദശലക്ഷം മുടന്തൻ ജീവിതം, വിശപ്പ്, അഭാവം ... എന്നാൽ കേട്ടുകേൾവിയിലൂടെ മാത്രം യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ച് അറിയാവുന്ന ആളുകൾ ...
  2. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം നമ്മുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രത്യേക ഘട്ടമാണ്. ഇത് വലിയ അഹങ്കാരത്തോടും വലിയ സങ്കടത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ആളുകൾ മരിച്ചു ...
  3. വാസ്തവത്തിൽ, ഒരു കുട്ടി വളരുന്ന പ്രക്രിയയിൽ പുസ്തകങ്ങൾ അത്യാവശ്യമാണ്. കുട്ടിക്കാലത്ത് വായിച്ചതിന് നന്ദി, ചെറുപ്പം മുതലേ ഒരു വ്യക്തി ജീവിതത്തിൽ ആവശ്യമായ ഗുണങ്ങൾ നേടുന്നു. ഇതൊക്കെ ധാർമ്മിക ഗുണങ്ങളാണ് ...
  4. എല്ലാ വർഷവും മെയ് 9 ന്, റഷ്യയിലെ നിവാസികൾ അവരുടെ ഏറ്റവും വലിയ അവധിക്കാലം ആഘോഷിക്കുന്നു - വിജയ ദിനം. നഗരത്തിന്റെ തലേദിവസം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു, തീവ്രതയും ഗൗരവവും നേടുക: അവർ സ്വീകരണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നു ...
  5. അവസാന യുദ്ധം ദശലക്ഷക്കണക്കിന് ജീവൻ അപഹരിച്ചു, ഓരോ കുടുംബത്തിനും വേദനയും കഷ്ടപ്പാടും നൽകി. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിന്റെ ദാരുണമായ സംഭവങ്ങൾ ഇന്നും ആളുകളെ ആവേശഭരിതരാക്കുന്നില്ല. യുവ തലമുറ ...
  6. ഞാൻ വായിച്ച വാചകം എഴുതിയത് നീന വിക്ടോറോവ്ന ഗർലനോവയാണ്. പാഠത്തിൽ ഉന്നയിച്ച പ്രശ്നങ്ങൾ ചോദ്യങ്ങളുടെ രൂപത്തിൽ രൂപപ്പെടുത്താവുന്നതാണ്: "ഏതുതരം അധ്യാപകനെ നല്ലവൻ എന്ന് വിളിക്കാം? എന്തുകൊണ്ടാണ് വിദ്യാർത്ഥികൾ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നത് ...
  7. യുദ്ധം മനുഷ്യരാശിക്കു സംഭവിക്കാവുന്ന ഏറ്റവും മോശമായ കാര്യമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ ഇരുപത്തിയൊന്നാം നൂറ്റാണ്ടിലും പ്രശ്നങ്ങൾ സമാധാനപരമായി പരിഹരിക്കാൻ ആളുകൾ പഠിച്ചിട്ടില്ല. എന്നിട്ടും ...
  8. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധം ശരീരത്തിൽ മാത്രമല്ല, സോവിയറ്റ് സൈനികരുടെ ആത്മാവിലും മുറിവുകൾ അവശേഷിപ്പിച്ചു. ഈ കാരണത്താലാണ് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷവും, അവയിൽ നിന്ന് ഓർമ്മിക്കുന്നത് ...

സൈനിക പരീക്ഷകളിലെ റഷ്യൻ സൈന്യത്തിന്റെ സ്ഥിരതയുടെയും നിയമത്തിന്റെയും പ്രശ്നം

1. L.N- ന്റെ നോവലിൽ. ടോസ്റ്റോഗോ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" ആൻഡ്രി ബോൾകോൺസ്കി തന്റെ സുഹൃത്ത് പിയറി ബെസുഖോവിനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി, യുദ്ധം വിജയിച്ചത് ഒരു സൈന്യമാണ്, ശത്രുവിനെ തോൽപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, മികച്ച മനോഭാവം ഇല്ല. ബോറോഡിനോ ഫീൽഡിൽ, ഓരോ റഷ്യൻ പട്ടാളക്കാരനും തന്റെ പിന്നിൽ പുരാതന തലസ്ഥാനമായ റഷ്യയുടെ ഹൃദയഭാഗമായ മോസ്കോയാണെന്ന് അറിഞ്ഞ് നിരാശയോടെയും നിസ്വാർത്ഥമായും പോരാടി.

2. ബി.എലിന്റെ കഥയിൽ. വാസിലിയേവ "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ..." ജർമ്മൻ അട്ടിമറിയെ എതിർത്ത അഞ്ച് പെൺകുട്ടികൾ അവരുടെ മാതൃരാജ്യത്തെ പ്രതിരോധിച്ചുകൊണ്ട് മരിച്ചു. റീത്ത ഒസ്യാനിന, ഷെനിയ കൊമെൽകോവ, ലിസ ബ്രിച്ച്കിന, സോന്യ ഗുർവിച്ച്, ഗല്യ ചെറ്റ്വെർടാക്ക് എന്നിവരെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവർക്ക് അവസാനം വരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. വിമാന വിരുദ്ധ തോക്കുധാരികൾ ധൈര്യവും സഹിഷ്ണുതയും കാണിച്ചു, തങ്ങൾ യഥാർത്ഥ ദേശസ്നേഹികളാണെന്ന് കാണിച്ചു.

ആർദ്രതയുടെ പ്രശ്നം

1. ത്യാഗസ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ് ഷാർലറ്റ് ബ്രോണ്ടെയുടെ അതേ പേരിലുള്ള നോവലിന്റെ നായിക ജെൻ ഐർ. അന്ധനായപ്പോൾ ജെൻ സന്തോഷത്തോടെ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെ കണ്ണുകളും കൈകളുമായി മാറി.

2. L.N- ന്റെ നോവലിൽ. ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും" മരിയ ബോൾകോൺസ്കായ തന്റെ പിതാവിന്റെ കാഠിന്യം ക്ഷമയോടെ സഹിക്കുന്നു. ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള സ്വഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവൾ പഴയ രാജകുമാരനെ സ്നേഹിക്കുന്നു. അവളുടെ പിതാവ് പലപ്പോഴും അവളോട് അമിതമായി ആവശ്യപ്പെടുന്നു എന്ന വസ്തുത രാജകുമാരി ചിന്തിക്കുന്നില്ല. മറിയയുടെ സ്നേഹം ആത്മാർത്ഥവും ശുദ്ധവും പ്രകാശവുമാണ്.

ബഹുമാനത്തിന്റെ സമർപ്പണത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. എസിന്റെ നോവലിൽ പുഷ്കിന്റെ "ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവിനുവേണ്ടിയുള്ള ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ജീവിത തത്വമായിരുന്നു. വധശിക്ഷയുടെ ഭീഷണി നേരിടുമ്പോഴും, ചക്രവർത്തിയോട് കൂറ് പുലർത്തിയ പീറ്റർ, പുഗച്ചേവിലെ പരമാധികാരിയെ അംഗീകരിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. ഈ തീരുമാനം തന്റെ ജീവൻ നഷ്ടപ്പെടുത്തുമെന്ന് നായകൻ മനസ്സിലാക്കി, പക്ഷേ ഭീതിയിൽ കടമബോധം നിലനിന്നു. മറുവശത്ത്, അലക്സി ഷ്വാബ്രിൻ രാജ്യദ്രോഹം ചെയ്യുകയും ഒരു വഞ്ചകന്റെ ക്യാമ്പിൽ ചേർന്നപ്പോൾ സ്വന്തം അന്തസ്സ് നഷ്ടപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

2. എൻ‌വിയുടെ കഥയിൽ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്ന പ്രശ്നം ഉയർന്നുവരുന്നു. ഗോഗോളിന്റെ "താരസ് ബൾബ". നായകന്റെ രണ്ട് ആൺമക്കൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തരാണ്. ഒസ്റ്റാപ്പ് സത്യസന്ധനും ധീരനുമായ വ്യക്തിയാണ്. അവൻ ഒരിക്കലും തന്റെ സഖാക്കളെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തില്ല, ഒരു നായകനെപ്പോലെ മരിച്ചു. ആൻഡ്രി ഒരു റൊമാന്റിക് വ്യക്തിയാണ്. പോളിഷ് സ്ത്രീയോടുള്ള സ്നേഹത്തിനുവേണ്ടി, അവൻ തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളാണ് മുന്നിൽ. വഞ്ചന ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്ത പിതാവിന്റെ കൈകളിൽ ആൻഡ്രി മരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങൾ എപ്പോഴും നിങ്ങളോട് ആദ്യം സത്യസന്ധത പുലർത്തണം.

വിവാഹിതനായ പ്രണയത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. എസിന്റെ നോവലിൽ പുഷ്കിന്റെ "ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവും മാഷ മിറോനോവയും പരസ്പരം സ്നേഹിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിയെ അപമാനിച്ച ഷ്വാബ്രിനുമായുള്ള യുദ്ധത്തിൽ പീറ്റർ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവന്റെ ബഹുമാനം സംരക്ഷിക്കുന്നു. ചക്രവർത്തിയിൽ നിന്ന് "കരുണ ചോദിക്കുമ്പോൾ" മാഷ ഗ്രിനിയോവിനെ പ്രവാസത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പരസ്പര സഹായമാണ് മാഷയും പീറ്ററും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ കാതൽ.

2. നിസ്വാർത്ഥമായ സ്നേഹം എം.എ. ബൾഗാക്കോവിന്റെ "ദി മാസ്റ്ററും മാർഗരിറ്റയും". ഒരു സ്ത്രീക്ക് തന്റെ കാമുകന്റെ താൽപ്പര്യങ്ങളും അഭിലാഷങ്ങളും സ്വന്തമായി അംഗീകരിക്കാനും എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അവനെ സഹായിക്കാനും കഴിയും. മാസ്റ്റർ ഒരു നോവൽ എഴുതുന്നു - ഇത് മാർഗരിറ്റയുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കമായി മാറുന്നു. പൂർണ്ണമായും പൂർത്തിയായ അധ്യായങ്ങൾ അവൾ വീണ്ടും എഴുതുന്നു, യജമാനനെ ശാന്തവും സന്തോഷകരവുമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇതിൽ, ഒരു സ്ത്രീ തന്റെ വിധി കാണുന്നു.

പശ്ചാത്താപത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. എഫ്‌എമ്മിന്റെ നോവലിൽ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" റോഡിയൻ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ മാനസാന്തരത്തിലേക്കുള്ള നീണ്ട പാത കാണിക്കുന്നു. "മനസ്സാക്ഷിക്ക് അനുസൃതമായി രക്തം പരിഹരിക്കുക" എന്ന തന്റെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ സാധുതയിൽ ആത്മവിശ്വാസമുള്ള നായകൻ സ്വന്തം ബലഹീനതയിൽ സ്വയം പുച്ഛിക്കുകയും കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഗൗരവം തിരിച്ചറിയാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസവും സോന്യ മാർമെലഡോവയോടുള്ള സ്നേഹവും റാസ്കോൾനികോവിനെ മാനസാന്തരത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്ത് ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം തിരയുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം

1. ഐ.എ.യുടെ കഥയിൽ. ബുനിൻ "മിസ്റ്റർ ഫ്രം സാൻ ഫ്രാൻസിസ്കോ" അമേരിക്കൻ കോടീശ്വരൻ "പൊൻ കാളക്കുട്ടിയെ" സേവിച്ചു. ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം സമ്പത്തിന്റെ ശേഖരണത്തിലാണെന്ന് നായകൻ വിശ്വസിച്ചു. കർത്താവ് മരിച്ചപ്പോൾ, യഥാർത്ഥ സന്തോഷം അവനെ കടന്നുപോയി.

2. ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, നതാഷ റോസ്തോവ കുടുംബജീവിതത്തിന്റെയും കുടുംബത്തോടും സുഹൃത്തുക്കളോടുമുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെയും അർത്ഥം കാണുന്നു. പിയറി ബെസുഖോവുമായുള്ള വിവാഹത്തിന് ശേഷം, പ്രധാന കഥാപാത്രം സാമൂഹിക ജീവിതം നിരസിക്കുകയും കുടുംബത്തിനായി സ്വയം സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. നതാഷ റോസ്തോവ ഈ ലോകത്ത് തന്റെ വിധി കണ്ടെത്തി ശരിക്കും സന്തോഷവതിയായി.

ലിറ്റററി ലൈറ്ററൻസിയുടെ പ്രശ്നവും യുവജനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ താഴത്തെ നിലയും

1. "നല്ലതും മനോഹരവുമായ കത്തുകൾ" എന്നതിൽ ഡി.എസ്. ഏതൊരു സൃഷ്ടിയേക്കാളും ഒരു പുസ്തകം ഒരു വ്യക്തിയെ നന്നായി പഠിപ്പിക്കുന്നുവെന്ന് ലിഖാചേവ് അവകാശപ്പെടുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയെ പഠിപ്പിക്കാനും അവളുടെ ആന്തരിക ലോകം രൂപപ്പെടുത്താനുമുള്ള പുസ്തകത്തിന്റെ കഴിവിനെ പ്രശസ്ത ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അഭിനന്ദിക്കുന്നു. അക്കാദമിഷ്യൻ ഡി.എസ്. ചിന്തിക്കാനും ഒരു വ്യക്തിയെ ബുദ്ധിമാനാക്കാനും പഠിപ്പിക്കുന്നത് പുസ്തകങ്ങളാണെന്ന നിഗമനത്തിലാണ് ലിഖാചേവ് എത്തുന്നത്.

2. "ഫാരൻഹീറ്റ് 451" എന്ന നോവലിലെ റേ ബ്രാഡ്ബറി എല്ലാ പുസ്തകങ്ങളും പൂർണമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടതിന് ശേഷം മനുഷ്യരാശിയ്ക്ക് എന്ത് സംഭവിച്ചുവെന്ന് കാണിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സമൂഹത്തിൽ സാമൂഹിക പ്രശ്നങ്ങളില്ലെന്ന് തോന്നാം. ആളുകളെ വിശകലനം ചെയ്യാനും ചിന്തിക്കാനും തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും കഴിയുന്ന ഒരു സാഹിത്യവും ഇല്ലാത്തതിനാൽ അത് ആത്മാവില്ലാത്തതാണെന്നതാണ് ഉത്തരം.

കുട്ടികളെ വളർത്തുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം

1. ഐ.എ.യുടെ നോവലിൽ. ഗോഞ്ചരോവ "ഒബ്ലോമോവ്" ഇല്യ ഇലിച്ച് മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും അധ്യാപകരിൽ നിന്നും നിരന്തരമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് വളർന്നത്. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പ്രധാന കഥാപാത്രം അന്വേഷണാത്മകവും സജീവവുമായ കുട്ടിയായിരുന്നു, പക്ഷേ അമിതമായ പരിചരണം പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ ഒബ്ലോമോവിന്റെ അലസതയ്ക്കും ബലഹീനതയ്ക്കും കാരണമായി.

2. L.N- ന്റെ നോവലിൽ. റോസ്തോവ് കുടുംബത്തിലെ ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ "യുദ്ധവും സമാധാനവും", പരസ്പര ധാരണ, വിശ്വസ്തത, സ്നേഹം എന്നിവ വാഴുന്നു. ഇതിന് നന്ദി, നതാഷ, നിക്കോളായ്, പെത്യ എന്നിവർ യോഗ്യരായ ആളുകളായി, ദയയും കുലീനതയും പാരമ്പര്യമായി നേടി. അങ്ങനെ, റോസ്തോവ്സ് സൃഷ്ടിച്ച സാഹചര്യങ്ങൾ അവരുടെ കുട്ടികളുടെ യോജിച്ച വികാസത്തിന് കാരണമായി.

പ്രൊഫഷണലിസത്തിന്റെ റോളിന്റെ പ്രശ്നം

1. ബി.എലിന്റെ കഥയിൽ. വാസിലിയേവ "എന്റെ കുതിരകൾ പറക്കുന്നു ..." ഡോക്ടർ ഓഫ് സ്മോലെൻസ്ക് യാൻസൺ വിശ്രമമില്ലാതെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും രോഗിയെ സഹായിക്കാൻ പ്രധാന കഥാപാത്രം തിടുക്കം കൂട്ടുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണത്തിനും പ്രൊഫഷണലിസത്തിനും നന്ദി, ഡോ.ജാൻസൺ നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളുടെയും സ്നേഹവും ആദരവും നേടാൻ കഴിഞ്ഞു.

2.

യുദ്ധത്തിൽ ഒരു സോൾഡിയറുടെ വിധിയുടെ പ്രശ്നം

1. കഥയിലെ പ്രധാന നായികമാരുടെ വിധി ബി.എൽ. വാസിലിയേവ "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ...". അഞ്ച് യുവ വിമാന വിരുദ്ധ തോക്കുധാരികൾ ജർമ്മൻ അട്ടിമറിയെ എതിർത്തു. ശക്തികൾ തുല്യമല്ല: എല്ലാ പെൺകുട്ടികളും കൊല്ലപ്പെട്ടു. റീത്ത ഒസയാനിന, ഷെനിയ കൊമെൽകോവ, ലിസ ബ്രിച്ച്കിന, സോന്യ ഗുർവിച്ച്, ഗല്യ ചെറ്റ്വെർടാക്ക് എന്നിവരെ അതിജീവിക്കാൻ കഴിയുമായിരുന്നു, എന്നാൽ അവർക്ക് അവസാനം വരെ പോരാടേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പുണ്ടായിരുന്നു. പെൺകുട്ടികൾ സ്ഥിരോത്സാഹത്തിന്റെയും ധൈര്യത്തിന്റെയും ഉദാഹരണങ്ങളായി.

2. മഹത്തായ ദേശസ്നേഹ യുദ്ധത്തിൽ ജർമ്മൻകാർ പിടിച്ചെടുത്ത രണ്ട് പക്ഷക്കാരെക്കുറിച്ച് വി.ബൈക്കോവിന്റെ കഥ "സോത്നിക്കോവ്" പറയുന്നു. സൈനികരുടെ കൂടുതൽ വിധി വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. അങ്ങനെ റൈബാക്ക് തന്റെ ജന്മദേശത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുത്തു, ജർമ്മനികളെ സേവിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു. സോറ്റ്നിക്കോവ് കീഴടങ്ങാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും മരണം തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ചെയ്തു.

പ്രണയത്തിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ അഹങ്കാരത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. എൻ.വിയുടെ കഥയിൽ. ഗോഗോൾ "താരസ് ബൾബ" ആൻഡ്രി, ധ്രുവത്തോടുള്ള സ്നേഹം കാരണം, ശത്രുവിന്റെ പാളയത്തിലേക്ക് പോയി, സഹോദരനെയും പിതാവിനെയും സ്വദേശത്തെയും ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. യുവാവ് യാതൊരു മടിയും കൂടാതെ തന്റെ ഇന്നലത്തെ സഖാക്കൾക്കെതിരെ ആയുധങ്ങളുമായി പുറത്തേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആൻഡ്രിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങളാണ് ആദ്യം വരുന്നത്. ഇളയ മകന്റെ വിശ്വാസവഞ്ചനയും സ്വാർത്ഥതയും ക്ഷമിക്കാൻ കഴിയാത്ത പിതാവിന്റെ കൈകളിൽ ഒരു യുവാവ് മരിക്കുന്നു.

2. നായകൻ പി.സുസ്കിൻഡ് "പെർഫ്യൂം. ഒരു കൊലപാതകിയുടെ കഥ" പോലെ പ്രണയം ഒരു ഭ്രമമായി മാറുമ്പോൾ അത് അസ്വീകാര്യമാണ്. ജീൻ-ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് ഗ്രെനോയിൽ ഉയർന്ന വികാരങ്ങൾക്ക് കഴിവില്ല. അദ്ദേഹത്തിന് താൽപ്പര്യമുള്ളതെല്ലാം വാസനകളാണ്, ആളുകളോടുള്ള സ്നേഹത്തിന് പ്രചോദനം നൽകുന്ന ഒരു സുഗന്ധം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. തന്റെ മെറ്റാ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ഏറ്റവും ഗുരുതരമായ കുറ്റകൃത്യങ്ങളിലേക്ക് പോകുന്ന ഒരു അഹംബോധകന്റെ ഉദാഹരണമാണ് ഗ്രെനോയിൽ.

വിശ്വാസവഞ്ചനയുടെ പ്രശ്നം

1. വി.എ.യുടെ നോവലിൽ കാവേരിന "രണ്ട് ക്യാപ്റ്റൻമാർ" റോമാഷോവ് ചുറ്റുമുള്ള ആളുകളെ ആവർത്തിച്ച് ഒറ്റിക്കൊടുത്തു. സ്കൂളിൽ, റോമാഷ്ക കേൾക്കുകയും അവനെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞതെല്ലാം തലയ്ക്ക് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. പിന്നീട് റോമാഷോവ് ക്യാപ്റ്റൻ ടാറ്ററിനോവിന്റെ പര്യവേഷണത്തിന്റെ മരണത്തിൽ നിക്കോളായ് അന്റോനോവിച്ചിന്റെ കുറ്റം തെളിയിക്കുന്ന വിവരങ്ങൾ ശേഖരിച്ചു. ചമോമൈലിന്റെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും താഴ്ന്നതാണ്, അവന്റെ ജീവിതം മാത്രമല്ല, മറ്റ് ആളുകളുടെ വിധിയും നശിപ്പിക്കുന്നു.

2. ഇതിലും ആഴത്തിലുള്ള പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ വി.ജി. റാസ്പുടിൻ "ജീവിക്കുകയും ഓർമ്മിക്കുകയും ചെയ്യുക". ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് മരുഭൂമികളാകുകയും രാജ്യദ്രോഹിയാകുകയും ചെയ്യുന്നു. പരിഹരിക്കാനാവാത്ത ഈ തെറ്റ് അവനെ ഏകാന്തതയിലേക്കും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നതിലേക്കും നയിക്കുക മാത്രമല്ല, ഭാര്യ നാസ്ത്യയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്കും കാരണമാകുന്നു.

പ്രത്യക്ഷപ്പെടലിന്റെ പ്രശ്നം

1. ലിയോ നിക്കോളാവിച്ച് ടോൾസ്റ്റോയിയുടെ യുദ്ധവും സമാധാനവും എന്ന നോവലിൽ, ഹെലൻ കുരാഗിൻ, അവളുടെ മികച്ച രൂപവും സമൂഹത്തിലെ വിജയവും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, സമ്പന്നമായ ഒരു ആന്തരിക ലോകം ഇല്ല. അവളുടെ ജീവിതത്തിലെ പ്രധാന മുൻഗണനകൾ പണവും പ്രശസ്തിയും ആണ്. അങ്ങനെ, നോവലിൽ, ഈ സൗന്ദര്യം തിന്മയുടെയും ആത്മീയ വീഴ്ചയുടെയും ആൾരൂപമാണ്.

2. വിക്ടർ ഹ്യൂഗോയുടെ നോട്രെ ഡാം കത്തീഡ്രൽ എന്ന നോവലിൽ, ജീവിതത്തിലുടനീളം നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടന്ന ഒരു ഹഞ്ച്ബാക്കാണ് ക്വാസിമോഡോ. നായകന്റെ രൂപം തികച്ചും അരോചകമാണ്, എന്നാൽ അതിനു പിന്നിൽ ആത്മാർത്ഥമായി സ്നേഹിക്കാൻ കഴിവുള്ള ഒരു കുലീനയും സുന്ദരവുമായ ആത്മാവാണ്.

യുദ്ധപരിപാലനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. വി.ജിയുടെ കഥയിൽ. റാസ്പുടിന്റെ "ലൈവ് ആൻഡ് ഓർമ" ആൻഡ്രി ഗുസ്കോവ് മരുഭൂമികളാകുകയും ഒരു രാജ്യദ്രോഹിയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. യുദ്ധത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പ്രധാന കഥാപാത്രം സത്യസന്ധമായും ധൈര്യത്തോടെയും പോരാടി, രഹസ്യാന്വേഷണത്തിലേക്ക് പോയി, ഒരിക്കലും സഖാക്കളുടെ പുറകിൽ ഒളിച്ചില്ല. എന്നിരുന്നാലും, കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം ഗുസ്കോവ് എന്തിനാണ് യുദ്ധം ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് ചിന്തിച്ചു. ആ നിമിഷം, സ്വാർത്ഥത പ്രബലമായി, ആൻഡ്രി പരിഹരിക്കാനാവാത്ത തെറ്റ് ചെയ്തു, അത് അവനെ ഏകാന്തതയിലേക്കും സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കലിലേക്കും നയിക്കുകയും ഭാര്യ നസ്തീനയുടെ ആത്മഹത്യയ്ക്ക് കാരണമാകുകയും ചെയ്തു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ വേദന നായകനെ വേദനിപ്പിച്ചു, പക്ഷേ അവന് ഒന്നും മാറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല.

2. വി. ബൈക്കോവിന്റെ "സോട്നിക്കോവ്" എന്ന കഥയിൽ, പക്ഷപാതിയായ റൈബാക്ക് തന്റെ മാതൃരാജ്യത്തെ ഒറ്റിക്കൊടുക്കുകയും "ഗ്രേറ്റ് ജർമ്മനിയെ" സേവിക്കാൻ സമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഖാവ് സോറ്റ്നിക്കോവ് സഹിഷ്ണുതയുടെ ഒരു ഉദാഹരണമാണ്. പീഡനത്തിനിടെ അനുഭവിക്കാനാവാത്ത വേദന ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പോലീസിനോട് സത്യം പറയാൻ കക്ഷി വിസമ്മതിച്ചു. മത്സ്യത്തൊഴിലാളി തന്റെ പ്രവൃത്തിയുടെ അടിസ്ഥാനം മനസ്സിലാക്കുന്നു, ഓടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ പിന്നോട്ട് പോകുന്നില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

മാതൃത്വത്തിനായുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം സൃഷ്ടിയിൽ

1. യു. യാക്കോവ്ലെവ് തന്റെ "നൈറ്റിംഗേൽസ് ഉണർത്തി" എന്ന കഥയിൽ, ചുറ്റുമുള്ള ആളുകൾക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ആൺകുട്ടിയായ സെല്യുഷെങ്കയെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. ഒരു രാത്രി, നായകൻ ഒരു നൈറ്റിംഗേലിന്റെ ട്രിൽ കേട്ടു. അത്ഭുതകരമായ ശബ്ദങ്ങൾ കുട്ടിയെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തി, സർഗ്ഗാത്മകതയിൽ താൽപര്യം ജനിപ്പിച്ചു. സെല്യൂഷെനോക്ക് ഒരു ആർട്ട് സ്കൂളിൽ ചേർന്നു, അതിനുശേഷം, അദ്ദേഹത്തോടുള്ള മുതിർന്നവരുടെ മനോഭാവം മാറി. പ്രകൃതി മനുഷ്യന്റെ ആത്മാവിലെ മികച്ച ഗുണങ്ങളെ ഉണർത്തുന്നുവെന്നും സൃഷ്ടിപരമായ സാധ്യതകൾ വെളിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുമെന്നും രചയിതാവ് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

2. ജന്മനാടിനോടുള്ള സ്നേഹമാണ് ചിത്രകാരനായ എ.ജി. വെനെറ്റ്സിയാനോവ്. സാധാരണ കർഷകരുടെ ജീവിതത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിരവധി ചിത്രങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബ്രഷിൽ പെടുന്നു. "കൊയ്ത്തുകാർ", "സഖർക്ക", "സ്ലീപ്പിംഗ് ഷെപ്പേർഡ്" - ഇവയാണ് കലാകാരന്റെ എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട ക്യാൻവാസുകൾ. സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതം, റഷ്യയുടെ പ്രകൃതിയുടെ സൗന്ദര്യം എ.ജിയെ പ്രേരിപ്പിച്ചു. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി പുതുമയോടും ആത്മാർത്ഥതയോടും കൂടി കാഴ്ചക്കാരുടെ ശ്രദ്ധ ആകർഷിക്കുന്ന പെയിന്റിംഗുകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ വെനെറ്റ്സിയാനോവ്.

മനുഷ്യ ജീവിതത്തിലെ കുട്ടികളുടെ സ്മാരകങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ഐ.എ.യുടെ നോവലിൽ. ഗോൺചരോവ "ഒബ്ലോമോവ്" പ്രധാന കഥാപാത്രം കുട്ടിക്കാലം ഏറ്റവും സന്തോഷകരമായ സമയമായി കണക്കാക്കുന്നു. മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്നും അധ്യാപകരിൽ നിന്നും നിരന്തരമായ പരിചരണത്തിന്റെ അന്തരീക്ഷത്തിലാണ് ഇല്യ ഇലിച്ച് വളർന്നത്. അമിതമായ പരിചരണം പ്രായപൂർത്തിയായപ്പോൾ ഒബ്ലോമോവിന്റെ നിസ്സംഗതയ്ക്ക് കാരണമായി. ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയോടുള്ള സ്നേഹം ഇല്യ ഇല്ലിച്ചിനെ ഉണർത്തുമെന്ന് തോന്നുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതശൈലി മാറ്റമില്ലാതെ തുടർന്നു, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജന്മനാടായ ഒബ്ലോമോവ്കയുടെ വഴി കഥാപാത്രത്തിന്റെ വിധിയിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി ഒരു അടയാളം അവശേഷിപ്പിച്ചു. അങ്ങനെ, ബാല്യകാല ഓർമ്മകൾ ഇല്യ ഇല്ലിച്ചിന്റെ ജീവിതത്തെ സ്വാധീനിച്ചു.

2. "എന്റെ വഴി" എന്ന കവിതയിൽ S.A. തന്റെ കുട്ടിക്കാലം തന്റെ ജോലിയിൽ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് യെസെനിൻ സമ്മതിച്ചു. ഒൻപതാം വയസ്സിൽ, തന്റെ ജന്മഗ്രാമത്തിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട ആ കുട്ടി തന്റെ ആദ്യ കൃതി എഴുതി. അങ്ങനെ, കുട്ടിക്കാലം S.A. യുടെ ജീവിത പാത മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചു. യെസെനിൻ.

ഒരു ജീവിത പാത തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം

1. ഐ.എ.യുടെ നോവലിന്റെ പ്രധാന വിഷയം. ഗോഞ്ചരോവ "ഒബ്ലോമോവ്" - ജീവിതത്തിൽ ശരിയായ വഴി തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിൽ പരാജയപ്പെട്ട ഒരു മനുഷ്യന്റെ വിധി. നിസ്സംഗതയും ജോലി ചെയ്യാനുള്ള കഴിവില്ലായ്മയും ഇല്യ ഇല്ലിച്ചിനെ ഒരു നിഷ്ക്രിയ വ്യക്തിയാക്കി മാറ്റിയെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ izesന്നിപ്പറയുന്നു. ഇച്ഛാശക്തിയുടെ അഭാവവും താൽപ്പര്യങ്ങളും പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ സന്തോഷിപ്പിക്കാനും അവന്റെ കഴിവുകൾ തിരിച്ചറിയാനും അനുവദിച്ചില്ല.

2. എം. മിർസ്കിയുടെ "തലയോട്ടി കൊണ്ട് സുഖപ്പെടുത്തൽ. അക്കാദമിഷ്യൻ എൻഎൻ ബർഡൻകോ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന്, ഒരു മികച്ച ഡോക്ടർ ആദ്യം ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സെമിനാരിയിൽ പഠിച്ചതായി ഞാൻ പഠിച്ചു, പക്ഷേ അദ്ദേഹം വൈദ്യത്തിൽ സ്വയം അർപ്പിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെന്ന് താമസിയാതെ മനസ്സിലാക്കി. യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ പ്രവേശിച്ച എൻ.എൻ. ശരീരഘടനയിൽ ബർഡെങ്കോയ്ക്ക് താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, ഇത് താമസിയാതെ അദ്ദേഹത്തെ ഒരു പ്രശസ്ത ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധനാകാൻ സഹായിച്ചു.
3. ഡി.എസ്. "നല്ലതും സുന്ദരവുമായുള്ള കത്തുകൾ" എന്നതിൽ ലിഖാചേവ് ഉറപ്പിച്ചുപറയുന്നു, "നിങ്ങൾ ഓർക്കാൻ ലജ്ജിക്കാതിരിക്കാൻ നിങ്ങളുടെ ജീവിതം അന്തസ്സോടെ ജീവിക്കേണ്ടതുണ്ട്." ഈ വാക്കുകളിലൂടെ, വിധി പ്രവചനാതീതമാണെന്ന് അക്കാദമിഷ്യൻ izesന്നിപ്പറയുന്നു, പക്ഷേ ഉദാരമനസ്കനും സത്യസന്ധനും നിസ്സംഗനല്ലാത്തവനുമായി തുടരുന്നത് പ്രധാനമാണ്.

നായ വിശ്വസ്തതയുടെ പ്രശ്നം

1. ജി.എന്നിന്റെ കഥയിൽ. ട്രോപോൾസ്കി "വൈറ്റ് ബിം ബ്ലാക്ക് ചെവി" സ്കോട്ടിഷ് സെറ്ററിന്റെ ദാരുണമായ വിധി പറയുന്നു. ഹൃദയാഘാതമുണ്ടായ തന്റെ യജമാനനെ കണ്ടെത്താൻ ബിം നായ കഠിനമായി പരിശ്രമിക്കുന്നു. അതിന്റെ വഴിയിൽ, നായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ നേരിടുന്നു. നിർഭാഗ്യവശാൽ, നായ കൊല്ലപ്പെട്ടതിന് ശേഷം ഉടമ വളർത്തുമൃഗത്തെ കണ്ടെത്തുന്നു. ബീമയെ ആത്മവിശ്വാസത്തോടെ ഒരു യഥാർത്ഥ സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിക്കാം, അവന്റെ ജീവിതാവസാനം വരെ ഉടമയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കുന്നു.

2. എറിക് നൈറ്റിന്റെ ലാസി എന്ന നോവലിൽ, കാരാക്ലോ കുടുംബം സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാരണം തങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികളെ മറ്റ് ആളുകൾക്ക് നൽകാൻ നിർബന്ധിതരായി. ലാസി അവളുടെ മുൻ ഉടമകൾക്കായി കൊതിക്കുന്നു, പുതിയ ഉടമ അവളെ വീട്ടിൽ നിന്ന് കൊണ്ടുപോകുമ്പോൾ മാത്രമേ ഈ വികാരം തീവ്രമാകൂ. കോളി രക്ഷപ്പെടുകയും നിരവധി തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. എല്ലാ ബുദ്ധിമുട്ടുകളും ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, നായ അതിന്റെ മുൻ ഉടമകളുമായി വീണ്ടും ഒന്നിക്കുന്നു.

കലയിലെ മികവിന്റെ പ്രശ്നം

1. വി.ജിയുടെ കഥയിൽ. കൊറോലെൻകോ "ദി ബ്ലൈൻഡ് മ്യൂസിഷ്യൻ" പീറ്റർ പോപ്പൽസ്കിക്ക് ജീവിതത്തിൽ തന്റെ സ്ഥാനം കണ്ടെത്തുന്നതിന് നിരവധി ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ മറികടക്കേണ്ടി വന്നു. അന്ധത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പെട്രസ് ഒരു പിയാനിസ്റ്റ് ആയിത്തീർന്നു, അദ്ദേഹം തന്റെ കളികളിലൂടെ ആളുകളെ ശുദ്ധമായ ഹൃദയത്തിലും ആത്മാവിൽ ദയയുള്ളവരാക്കാനും സഹായിച്ചു.

2. A.I യുടെ കഥയിൽ. കുപ്രിൻ "ടേപ്പർ" ആൺകുട്ടി യൂറി അഗസരോവ് സ്വയം പഠിച്ച സംഗീതജ്ഞനാണ്. യുവ പിയാനിസ്റ്റ് അതിശയകരമാംവിധം കഴിവുള്ളവനും കഠിനാധ്വാനിയുമാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ izesന്നിപ്പറയുന്നു. ആൺകുട്ടിയുടെ സമ്മാനം ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടാതെ പോകുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രകടനം പ്രശസ്ത പിയാനിസ്റ്റ് ആന്റൺ റൂബിൻസ്റ്റീനെ ആകർഷിച്ചു. അതിനാൽ യൂറി റഷ്യയിലുടനീളം ഏറ്റവും കഴിവുള്ള സംഗീതസംവിധായകരിൽ ഒരാളായി അറിയപ്പെട്ടു.

എഴുത്തുകാർക്ക് ജീവിതപരിചയത്തിന്റെ പ്രാധാന്യത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. ബോറിസ് പാസ്റ്റെർനാക്കിന്റെ ഡോക്ടർ ഷിവാഗോ എന്ന നോവലിൽ കഥാനായകൻ കവിതയോട് ഇഷ്ടമുള്ളയാളാണ്. വിപ്ലവത്തിന്റെയും ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിന്റെയും സാക്ഷിയാണ് യൂറി ഷിവാഗോ. ഈ സംഭവങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു. അതുകൊണ്ട് ജീവിതം തന്നെ മനോഹരമായ രചനകൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ കവിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

2. ജാക്ക് ലണ്ടന്റെ "മാർട്ടിൻ ഈഡൻ" എന്ന നോവലിൽ എഴുത്തുകാരന്റെ തൊഴിലിന്റെ പ്രമേയം ഉയർത്തിയിട്ടുണ്ട്. വർഷങ്ങളായി കഠിനാധ്വാനം ചെയ്യുന്ന ഒരു നാവികനാണ് പ്രധാന കഥാപാത്രം. മാർട്ടിൻ ഈഡൻ വിവിധ രാജ്യങ്ങൾ സന്ദർശിച്ചു, സാധാരണക്കാരുടെ ജീവിതം കണ്ടു. ഇതെല്ലാം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൃഷ്ടിയുടെ പ്രധാന വിഷയമായി. അതിനാൽ ജീവിതാനുഭവം ഒരു ലളിതമായ നാവികന് ഒരു പ്രശസ്ത എഴുത്തുകാരനാകാൻ സാധ്യമാക്കി.

ഒരു മനുഷ്യന്റെ മാനസികാവസ്ഥയിലെ സംഗീതത്തിന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. A.I യുടെ കഥയിൽ. കുപ്രിന്റെ "ഗാർനെറ്റ് ബ്രേസ്ലെറ്റ്" വെര ഷീന ബീഥോവന്റെ സൊണാറ്റയുടെ ശബ്ദങ്ങൾക്ക് ആത്മീയ ശുദ്ധീകരണം അനുഭവിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ സംഗീതം കേൾക്കുമ്പോൾ, നായിക അവൾ അനുഭവിച്ച അനുഭവങ്ങൾക്ക് ശേഷം ശാന്തമാകുന്നു. സൊനാറ്റയുടെ മാന്ത്രിക ശബ്ദങ്ങൾ വേരയെ ആന്തരിക സന്തുലിതാവസ്ഥ കണ്ടെത്താനും അവളുടെ ഭാവി ജീവിതത്തിന്റെ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും സഹായിച്ചു.

2. ഐ.എ.യുടെ നോവലിൽ. ഗോഞ്ചരോവ "ഒബ്ലോമോവ്" ഇല്യ ഇലിച്ച് ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെ പാട്ട് കേൾക്കുമ്പോൾ അവനുമായി പ്രണയത്തിലായി. "കാസ്റ്റ ദിവ" എന്ന ആര്യയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അവൻ ഒരിക്കലും അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ അവന്റെ ആത്മാവിൽ ഉണർത്തുന്നു. ഐ.എ. ഗോൺചരോവ് izesന്നിപ്പറയുന്നത് ഒബ്ലോമോവിന് വളരെക്കാലമായി "ഇത്രയും orർജ്ജം, ആത്മാവിന്റെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്നതായി തോന്നുന്ന ഒരു ശക്തി, ഒരു നേട്ടത്തിന് തയ്യാറായിട്ടില്ല" എന്നാണ്.

അമ്മയുടെ സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. എ.എസ്സിന്റെ കഥയിൽ. പുഷ്കിന്റെ "ദി ക്യാപ്റ്റന്റെ മകൾ" പ്യോട്ടർ ഗ്രിനെവിന്റെ അമ്മയോട് വിടപറയുന്ന രംഗം വിവരിക്കുന്നു. തന്റെ മകൻ വളരെക്കാലം സേവനത്തിനായി പോകേണ്ടതുണ്ടെന്ന് അറിഞ്ഞ അവ്ദോത്യ വാസിലിയേവ്ന വിഷാദത്തിലായിരുന്നു. പീറ്ററിനോട് വിടപറഞ്ഞുകൊണ്ട്, ആ സ്ത്രീക്ക് കണ്ണുനീർ അടക്കാനായില്ല, കാരണം അവൾക്ക് മകനുമായി വേർപിരിയുന്നതിനേക്കാൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള മറ്റൊന്നില്ല. അവ്ഡോത്യ വാസിലീവ്നയുടെ സ്നേഹം ആത്മാർത്ഥവും വലുതുമാണ്.
ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ചുള്ള യുദ്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കലയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ലെവ് കാസിലിന്റെ ദി ഗ്രേറ്റ് കോൺഫറൻഷൻ എന്ന കഥയിൽ, സിമ കൃപിറ്റ്സീന എല്ലാ ദിവസവും രാവിലെ റേഡിയോയിൽ വാർത്താ ബുള്ളറ്റിനുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ഒരു ദിവസം പെൺകുട്ടി "ഹോളി വാർ" എന്ന ഗാനം കേട്ടു. ഈ ദേശീയ ഗാനത്തിന്റെ വാക്കുകളിൽ സിമ വളരെ ആവേശഭരിതയായിരുന്നു, അവൾ മുന്നിലേക്ക് പോകാൻ തീരുമാനിച്ചു. കലാസൃഷ്‌ടി പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഒരു നേട്ടത്തിലേക്ക് പ്രചോദിപ്പിച്ചത് ഇങ്ങനെയാണ്.

പാലസ് സയൻസിന്റെ പ്രശ്നം

1. വി.ഡി.യുടെ നോവലിൽ ഡുഡിന്റ്‌സേവ് "വെളുത്ത വസ്ത്രങ്ങൾ" പ്രൊഫസർ റിയാഡ്‌നോ പാർട്ടി അംഗീകരിച്ച ബയോളജിക്കൽ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ കൃത്യതയെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ബോധ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ നേട്ടത്തിനായി, അക്കാദമിഷ്യൻ ജനിതക ശാസ്ത്രജ്ഞർക്കെതിരെ ഒരു പോരാട്ടം ആരംഭിക്കുന്നു. കപട ശാസ്ത്രീയ വീക്ഷണങ്ങളെ റോ ശക്തമായി പ്രതിരോധിക്കുകയും പ്രശസ്തി നേടുന്നതിന് ഏറ്റവും അപമാനകരമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്ക് പോകുകയും ചെയ്യുന്നു. അക്കാദമിഷ്യന്റെ മതഭ്രാന്ത് കഴിവുള്ള ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു, പ്രധാനപ്പെട്ട ഗവേഷണങ്ങൾ നിർത്തലാക്കുന്നു.

2. ജി.എൻ. "സയൻസ് കാൻഡിഡേറ്റ്" എന്ന കഥയിലെ ട്രോപോൾസ്കി തെറ്റായ കാഴ്ചപ്പാടുകളും ആശയങ്ങളും സംരക്ഷിക്കുന്നവരെ എതിർക്കുന്നു. അത്തരം ശാസ്ത്രജ്ഞർ ശാസ്ത്രത്തിന്റെ വികാസത്തെയും അതിന്റെ ഫലമായി സമൂഹത്തെയും മൊത്തത്തിൽ തടയുന്നുവെന്ന് എഴുത്തുകാരന് ബോധ്യമുണ്ട്. ജി.എന്നിന്റെ കഥയിൽ. ട്രോപോൾസ്കി കപട ശാസ്ത്രജ്ഞരെ ചെറുക്കേണ്ടതിന്റെ ആവശ്യകത izesന്നിപ്പറയുന്നു.

വൈകി തിരിച്ചടയ്ക്കലിന്റെ പ്രശ്നം

1. എ.എസ്സിന്റെ കഥയിൽ. പുഷ്കിന്റെ "സ്റ്റേഷൻമാസ്റ്റർ" സാംസൺ വൈറിൻ മകൾ ക്യാപ്റ്റൻ മിൻസ്കിയുമായി ഒളിച്ചോടിയപ്പോൾ ഒറ്റപ്പെട്ടു. ദുനിയയെ കണ്ടെത്തുമെന്ന പ്രതീക്ഷ വൃദ്ധന് നഷ്ടപ്പെട്ടില്ലെങ്കിലും എല്ലാ ശ്രമങ്ങളും വിജയിച്ചില്ല. പരിപാലകൻ വിഷാദവും നിരാശയും മൂലം മരിച്ചു. ഏതാനും വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം ദുന്യാ തന്റെ പിതാവിന്റെ ശവകുടീരത്തിൽ എത്തി. പരിചാരകന്റെ മരണത്തിൽ പെൺകുട്ടിക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നി, പക്ഷേ പശ്ചാത്താപം വളരെ വൈകി വന്നു.

2. കെ.ജിയുടെ കഥയിൽ. പൗസ്റ്റോവ്സ്കി "ടെലിഗ്രാം" നാസ്ത്യ തന്റെ അമ്മയെ ഉപേക്ഷിച്ച് സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലേക്ക് ഒരു കരിയർ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ പോയി. കാറ്റെറിന പെട്രോവ്നയ്ക്ക് ആസന്നമായ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു മുന്നറിയിപ്പ് ഉണ്ടായിരുന്നു, ഒന്നിലധികം തവണ മകളോട് അവളെ കാണാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, അമ്മയുടെ വിധിയെക്കുറിച്ച് നാസ്ത്യ നിസ്സംഗത പാലിച്ചു, അവളുടെ ശവസംസ്കാരത്തിന് വരാൻ സമയമില്ല. കാറ്റെറിന പെട്രോവ്നയുടെ ശവക്കുഴിയിൽ മാത്രമാണ് പെൺകുട്ടി പശ്ചാത്തപിച്ചത്. അങ്ങനെ കെ.ജി. നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരോട് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധാലുവായിരിക്കണമെന്ന് പൗസ്റ്റോവ്സ്കി വാദിക്കുന്നു.

ചരിത്രപരമായ ഓർമ്മയുടെ പ്രശ്നം

1. വി.ജി. റാസ്പുടിൻ തന്റെ "എറ്റേണൽ ഫീൽഡ്" എന്ന ലേഖനത്തിൽ കുലിക്കോവോ യുദ്ധത്തിന്റെ സൈറ്റിലേക്കുള്ള ഒരു യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള തന്റെ മതിപ്പുകളെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നു. അറുനൂറിലധികം വർഷങ്ങൾ കടന്നുപോയിട്ടുണ്ടെന്നും ഈ സമയത്ത് ഒരുപാട് മാറിയെന്നും എഴുത്തുകാരൻ കുറിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ യുദ്ധത്തിന്റെ ഓർമ്മ ഇപ്പോഴും റഷ്യയെ പ്രതിരോധിച്ച പൂർവ്വികരുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം സ്ഥാപിച്ച സ്തൂപങ്ങൾക്ക് നന്ദി പറയുന്നു.

2. ബി.എലിന്റെ കഥയിൽ. വാസിലിയേവ "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ..." അഞ്ച് പെൺകുട്ടികൾ വീണു, സ്വന്തം മാതൃരാജ്യത്തിനായി പോരാടി. വർഷങ്ങൾക്കുശേഷം, അവരുടെ സഖാവ് ഫെഡോട്ട് വാസ്കോവും റീത്ത ഒസ്യാനിനയുടെ മകൻ ആൽബെർട്ടും ഒരു ശവകുടീരം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനും അവരുടെ നേട്ടം നിലനിർത്തുന്നതിനുമായി വിമാന വിരുദ്ധ തോക്കുധാരികൾ കൊല്ലപ്പെട്ട സ്ഥലത്തേക്ക് മടങ്ങി.

സമ്മാനിച്ച വ്യക്തിയുടെ ജീവിതമാർഗ്ഗത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. ബി.എലിന്റെ കഥയിൽ. വാസിലിയേവ "എന്റെ കുതിരകൾ പറക്കുന്നു ..." സ്മോലെൻസ്കിൽ നിന്നുള്ള ഡോക്ടർ യാൻസൺ ഉയർന്ന പ്രൊഫഷണലിസത്തോടൊപ്പം താൽപ്പര്യമില്ലാത്തതിന്റെ ഉദാഹരണമാണ്. കഴിവുള്ള ഒരു ഡോക്ടർ എല്ലാ ദിവസവും, ഏത് കാലാവസ്ഥയിലും, രോഗികളെ സഹായിക്കാൻ തിരക്കി, പകരം ഒന്നും ആവശ്യപ്പെടാതെ. ഈ ഗുണങ്ങൾക്കായി, നഗരത്തിലെ എല്ലാ നിവാസികളുടെയും സ്നേഹവും ബഹുമാനവും ഡോക്ടർ നേടി.

2. എ.എസ്സിന്റെ ദുരന്തത്തിൽ. പുഷ്കിന്റെ "മൊസാർട്ടും സാലിയറിയും" രണ്ട് സംഗീതസംവിധായകരുടെ ജീവിത കഥ പറയുന്നു. പ്രശസ്തനാകാൻ സാലിയേരി സംഗീതം എഴുതുന്നു, മൊസാർട്ട് നിസ്വാർത്ഥമായി കലയെ സേവിക്കുന്നു. അസൂയ കാരണം സാലിയേരി പ്രതിഭയെ വിഷം കൊടുത്തു. മൊസാർട്ടിന്റെ മരണം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ജീവിക്കുകയും ആളുകളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

യുദ്ധത്തിന്റെ നശീകരണ സാഹചര്യങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. എ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "മാട്രെനിൻസ് ഡ്വോർ" എന്ന കഥ, യുദ്ധാനന്തരം റഷ്യൻ നാട്ടിൻപുറത്തെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു, ഇത് സാമ്പത്തിക തകർച്ചയ്ക്ക് മാത്രമല്ല, ധാർമ്മികത നഷ്ടപ്പെടാനും ഇടയാക്കി. ഗ്രാമവാസികൾക്ക് അവരുടെ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെട്ടു, നിഷ്കളങ്കരും ഹൃദയശൂന്യരുമായി. അങ്ങനെ, യുദ്ധം പരിഹരിക്കാനാകാത്ത പ്രത്യാഘാതങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

2. എം.എ.യുടെ കഥയിൽ. ഷോലോഖോവിന്റെ "മനുഷ്യന്റെ വിധി" ഒരു സൈനികനായ ആൻഡ്രി സോകോലോവിന്റെ ജീവിതം കാണിക്കുന്നു. അവന്റെ വീട് ശത്രുക്കളാൽ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, അവന്റെ കുടുംബം ബോംബാക്രമണത്തിൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ എം.എ. ഷോലോഖോവ് warന്നിപ്പറയുന്നത് യുദ്ധം ജനങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ടവയെ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു എന്നാണ്.

ഒരു മനുഷ്യന്റെ ആന്തരിക ലോകത്തിലെ എതിരാളികളുടെ പ്രശ്നം

1. ഐഎസിന്റെ നോവലിൽ. തുർഗനേവിന്റെ "പിതാക്കന്മാരും പുത്രന്മാരും" എവ്ജെനി ബസറോവിനെ ബുദ്ധി, കഠിനാധ്വാനം, ലക്ഷ്യബോധം എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ അതേ സമയം, വിദ്യാർത്ഥി പലപ്പോഴും പരുഷനും പരുഷനുമാണ്. വികാരങ്ങൾക്ക് കീഴടങ്ങുന്ന ആളുകളെ ബസരോവ് അപലപിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഓഡിന്റ്സോവുമായി പ്രണയത്തിലാകുമ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുടെ തെറ്റായ ബോധ്യമുണ്ടാകും. അതിനാൽ ഐ.എസ്. ആളുകൾ പൊരുത്തക്കേടുകളാൽ സ്വഭാവഗുണമുള്ളവരാണെന്ന് തുർഗനേവ് കാണിച്ചു.

2. ഐ.എ.യുടെ നോവലിൽ. ഗോഞ്ചരോവ "ഒബ്ലോമോവ്" ഇല്യ ഇലിച്ചിന് നെഗറ്റീവ്, പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുണ്ട്. ഒരു വശത്ത്, പ്രധാന കഥാപാത്രം നിസ്സംഗതയും സ്വാശ്രയത്വവുമാണ്. ഒബ്ലോമോവിന് യഥാർത്ഥ ജീവിതത്തിൽ താൽപ്പര്യമില്ല, അത് അവനെ ബോറടിപ്പിക്കുകയും ക്ഷീണിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മറുവശത്ത്, ഇല്യ ഇലിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥത, ആത്മാർത്ഥത, മറ്റൊരു വ്യക്തിയുടെ പ്രശ്നങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് എന്നിവയാൽ വേർതിരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒബ്ലോമോവിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ അവ്യക്തതയാണിത്.

ആളുകൾക്ക് ഫെയർ ട്രീറ്റ്‌മെന്റിന്റെ പ്രശ്നം

1. എഫ്‌എമ്മിന്റെ നോവലിൽ ദസ്തയേവ്സ്കിയുടെ "കുറ്റവും ശിക്ഷയും" പോർഫിരി പെട്രോവിച്ച് പണമിടപാടുകാരിയായ ഒരു വൃദ്ധയുടെ കൊലപാതകം അന്വേഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യ മന psychoശാസ്ത്രത്തിൽ ഒരു മികച്ച വിദഗ്ദ്ധനാണ് അന്വേഷകൻ. റോഡിയൻ റാസ്കോൾനികോവിന്റെ കുറ്റകൃത്യത്തിന്റെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുകയും അവനോട് ഭാഗികമായി സഹതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പോർഫിരി പെട്രോവിച്ച് യുവാവിന് കുറ്റസമ്മതം നടത്താൻ അവസരം നൽകുന്നു. ഇത് പിന്നീട് റാസ്കോൾനികോവ് കേസിൽ ലഘൂകരിക്കുന്ന സാഹചര്യമായി വർത്തിക്കും.

2. എ.പി. ചെക്കോവ് തന്റെ "ചാമിലിയൻ" എന്ന കഥയിൽ ഒരു നായയുടെ കടിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ഉണ്ടായ ഒരു തർക്കത്തിന്റെ കഥ നമുക്ക് പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. പോലീസ് വാർഡൻ ഒച്ചുമെലോവ് ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നുണ്ടോ എന്ന് തീരുമാനിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഒച്ചുമേലോവിന്റെ വിധി നായ ജനറലിന്റേതാണോ അല്ലയോ എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. മേൽവിചാരകൻ നീതി തേടുന്നില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ജനറലുമായി പ്രീതി നേടുക എന്നതാണ്.


മനുഷ്യനും പ്രകൃതിക്കും ഇടയിലുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. വി.പിയുടെ കഥയിൽ. അസ്തഫീവ് "സാർ-ഫിഷ്" ഇഗ്നാറ്റീവിച്ച് വർഷങ്ങളായി വേട്ടയാടുകയാണ്. ഒരിക്കൽ ഒരു മത്സ്യത്തൊഴിലാളി ഒരു ഭീമൻ സ്റ്റർജനിൽ കുടുങ്ങി. തനിക്കുമാത്രം മത്സ്യത്തെ നേരിടാൻ കഴിയില്ലെന്ന് ഇഗ്നാത്തിക്ക് മനസ്സിലായി, പക്ഷേ അത്യാഗ്രഹം സഹോദരനെയും മെക്കാനിക്കിനെയും സഹായത്തിനായി വിളിക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല. താമസിയാതെ മത്സ്യത്തൊഴിലാളി തന്നെ വലയിലും കൊളുത്തിലും കുടുങ്ങി. തനിക്ക് മരിക്കാമെന്ന് ഇഗ്നാറ്റിച്ച് മനസ്സിലാക്കി. വി.പി. അസ്തഫീവ് എഴുതുന്നു: "നദിയുടെ രാജാവും എല്ലാ പ്രകൃതിയുടെയും രാജാവും ഒരേ കെണിയിലാണ്." അതിനാൽ മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള അഭേദ്യമായ ബന്ധത്തെ രചയിതാവ് izesന്നിപ്പറയുന്നു.

2. A.I യുടെ കഥയിൽ. കുപ്രിൻ "ഒലേഷ്യ" പ്രധാന കഥാപാത്രം പ്രകൃതിയോട് ഇണങ്ങി ജീവിക്കുന്നു. പെൺകുട്ടിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ ഘടകമായി തോന്നുന്നു, അതിന്റെ സൗന്ദര്യം എങ്ങനെ കാണണമെന്ന് അറിയാം. എ.ഐ. കുപ്രിൻ natureന്നിപ്പറയുന്നത് പ്രകൃതിയോടുള്ള സ്നേഹം ഒലേഷ്യയെ അവളുടെ ആത്മാവിനെ കേടുകൂടാതെ, ആത്മാർത്ഥതയോടെയും മനോഹരമായും നിലനിർത്താൻ സഹായിച്ചു എന്നാണ്.

മനുഷ്യജീവിതത്തിലെ സംഗീതത്തിന്റെ റോളിന്റെ പ്രശ്നം

1. ഐ.എ.യുടെ നോവലിൽ. ഗോഞ്ചരോവിന്റെ "ഒബ്ലോമോവ്" സംഗീതം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഓൾഗ ഇലിൻസ്കായയുടെ പാട്ട് കേൾക്കുമ്പോൾ ഇല്യ ഇലിച്ച് പ്രണയത്തിലാകുന്നു. "കാസ്റ്റ ദിവ" എന്ന ആര്യയുടെ ശബ്ദങ്ങൾ അവൻ അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്ത വികാരങ്ങൾ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഉണർത്തുന്നു. IA ഗോഞ്ചറോവ് പ്രത്യേകിച്ചും Obന്നിപ്പറയുന്നത് ഒബ്ലോമോവിന് വളരെക്കാലമായി "ഇത്രയും ,ർജ്ജസ്വലതയും ശക്തിയും തോന്നിയില്ല, അത് ആത്മാവിന്റെ അടിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നു, ഒരു നേട്ടത്തിന് തയ്യാറായി." അങ്ങനെ, ഒരു വ്യക്തിയിൽ ആത്മാർത്ഥവും ശക്തവുമായ വികാരങ്ങൾ ഉണർത്താൻ സംഗീതത്തിന് കഴിയും.

2. നോവലിൽ എം.എ. ഷോലോഖോവിന്റെ "ശാന്തമായ ഡോൺ" ഗാനങ്ങൾ കോസാക്കുകൾ അവരുടെ ജീവിതത്തിലുടനീളം അനുഗമിക്കുന്നു. സൈനിക പ്രചാരണങ്ങളിൽ, വയലുകളിൽ, വിവാഹങ്ങളിൽ അവർ പാടുന്നു. കോസാക്കുകൾ അവരുടെ ആത്മാവിനെ മുഴുവൻ ആലാപനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. പാട്ടുകൾ അവരുടെ കഴിവ്, ഡോണിനോടുള്ള സ്നേഹം, സ്റ്റെപ്പികൾ എന്നിവ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ടെലിവിഷനിലൂടെ വിതരണം ചെയ്ത പുസ്തകങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. ആർ. ബ്രാഡ്ബറിയുടെ നോവൽ ഫാരൻഹീറ്റ് 451 ജനകീയ സംസ്കാരത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു സമൂഹത്തെ ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ഈ ലോകത്ത്, വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാൻ കഴിയുന്ന ആളുകൾ നിയമത്തിന് പുറത്താണ്, ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന പുസ്തകങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. സാഹിത്യത്തെ ടെലിവിഷൻ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ചു, ഇത് ആളുകളുടെ പ്രധാന വിനോദമായി മാറി. അവർ ആത്മാവില്ലാത്തവരാണ്, അവരുടെ ചിന്തകൾ മാനദണ്ഡങ്ങൾക്ക് വിധേയമാണ്. പുസ്തകങ്ങളുടെ നാശം അനിവാര്യമായും സമൂഹത്തിന്റെ അപചയത്തിലേക്ക് നയിക്കുമെന്ന് ആർ. ബ്രാഡ്ബറി വായനക്കാരെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

2. "നല്ലതും സുന്ദരവുമായുള്ള കത്തുകൾ" എന്ന പുസ്തകത്തിൽ ഡിഎസ് ലിഖാചേവ് ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നു: ടെലിവിഷൻ എന്തുകൊണ്ടാണ് സാഹിത്യത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നത്. ടിവി ഉത്കണ്ഠകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുകയും നിങ്ങളെ സാവധാനം ഒരുതരം പ്രോഗ്രാം കാണുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണിതെന്ന് അക്കാദമിഷ്യൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. ഡി.എസ്. ലിഖാചേവ് ഇത് മനുഷ്യർക്ക് ഒരു ഭീഷണിയായി കാണുന്നു, കാരണം ടിവി “എങ്ങനെ കാണണമെന്നും എന്ത് കാണണമെന്നും നിർദ്ദേശിക്കുന്നു”, ഇത് ആളുകളെ ദുർബല മനസ്സുള്ളവരാക്കുന്നു. ഫിലോളജിസ്റ്റിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഒരു പുസ്തകത്തിന് മാത്രമേ ഒരു വ്യക്തിയെ ആത്മീയ സമ്പന്നനും വിദ്യാസമ്പന്നനുമാക്കാൻ കഴിയൂ.


റഷ്യൻ വില്ലേജിന്റെ പ്രശ്നം

1. എ ഐ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻറെ കഥയിൽ "മാട്രിയോണിൻ ഡ്വോർ" യുദ്ധാനന്തരം റഷ്യൻ ഗ്രാമത്തിന്റെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ആളുകൾ ദരിദ്രരാകുക മാത്രമല്ല, നിഷ്കളങ്കരും ആത്മാവില്ലാത്തവരും ആയിത്തീർന്നു. മാട്രിയോണ മാത്രമാണ് മറ്റുള്ളവരോട് സഹതാപം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും ആവശ്യമുള്ളവരുടെ സഹായത്തിന് എപ്പോഴും എത്തുകയും ചെയ്തത്. റഷ്യൻ ഗ്രാമപ്രദേശങ്ങളുടെ ധാർമ്മിക അടിത്തറയുടെ മരണത്തിന്റെ തുടക്കമാണ് നായകന്റെ ദാരുണമായ മരണം.

2. വി.ജിയുടെ കഥയിൽ. റാസ്പുടിന്റെ "വിടവാങ്ങൽ, മറ്റേര" ദ്വീപിലെ നിവാസികളുടെ വിധി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അത് വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ ആയിരിക്കണം. അവരുടെ പൂർവ്വികരെ അടക്കം ചെയ്ത അവരുടെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെലവഴിച്ച അവരുടെ ജന്മദേശത്തോട് വിട പറയാൻ വൃദ്ധർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. കഥയുടെ അവസാനം ദാരുണമാണ്. ഗ്രാമത്തിനൊപ്പം, അതിന്റെ ആചാരങ്ങളും പാരമ്പര്യങ്ങളും അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, അത് നൂറ്റാണ്ടുകളായി തലമുറകളിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുകയും മറ്റേരയിലെ നിവാസികളുടെ തനതായ സ്വഭാവം രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു.

കവികൾക്കും അവരുടെ സൃഷ്‌ടികൾക്കുമുള്ള അഭിരുചിയുടെ പ്രശ്നം

1. എ.എസ്. പുഷ്കിൻ തന്റെ "കവിയും ആൾക്കൂട്ടവും" എന്ന കവിതയിൽ റഷ്യൻ സമൂഹത്തിന്റെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ ഉദ്ദേശ്യവും അർത്ഥവും മനസ്സിലാക്കാത്ത ഭാഗത്തെ "വിഡ്idി റബ്ബിൾ" എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ജനക്കൂട്ടം അനുസരിച്ച്, കവിതകൾ പൊതു താൽപ്പര്യമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, എ.എസ്. ആൾക്കൂട്ടത്തിന്റെ ഇഷ്ടം അനുസരിച്ചാൽ കവി ഒരു സ്രഷ്ടാവാകുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുമെന്ന് പുഷ്കിൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, കവിയുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ദേശീയ അംഗീകാരമല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെ കൂടുതൽ മനോഹരമാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹമാണ്.

2. വി.വി. "മുഴുവൻ ശബ്ദത്തോടെ" എന്ന കവിതയിൽ മായകോവ്സ്കി ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നതിൽ കവിയുടെ വിധി കാണുന്നു. ആളുകളെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും അവരെ വലിയ നേട്ടങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കാനും കഴിവുള്ള ഒരു പ്രത്യയശാസ്ത്ര ആയുധമാണ് കവിത. അങ്ങനെ, വി.വി. പൊതുവായ ഒരു മഹത്തായ ലക്ഷ്യത്തിനായി വ്യക്തിപരമായ സൃഷ്ടിപരമായ സ്വാതന്ത്ര്യം ഉപേക്ഷിക്കണമെന്ന് മായകോവ്സ്കി വിശ്വസിക്കുന്നു.

വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അദ്ധ്യാപകന്റെ സ്വാധീനത്തിന്റെ പ്രശ്നം

1. വി.ജിയുടെ കഥയിൽ. റാസ്പുടിന്റെ "ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ" ക്ലാസ് ടീച്ചർ ലിഡിയ മിഖൈലോവ്ന മനുഷ്യ പ്രതികരണത്തിന്റെ പ്രതീകമാണ്. വീട്ടിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെ പഠിക്കുകയും കൈയിൽ നിന്ന് വായിലേക്ക് ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗ്രാമീണ ആൺകുട്ടിയെ ടീച്ചർ സഹായിച്ചു. വിദ്യാർത്ഥിയെ സഹായിക്കുന്നതിന് ലിഡിയ മിഖൈലോവ്നയ്ക്ക് പൊതുവായി അംഗീകരിച്ച നിയമങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പോകേണ്ടിവന്നു. കൂടാതെ, ആൺകുട്ടിയോടൊപ്പം പഠിക്കുമ്പോൾ, അധ്യാപകൻ അവനെ ഫ്രഞ്ച് പാഠങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ദയയുടെയും അനുകമ്പയുടെയും പാഠങ്ങളും പഠിപ്പിച്ചു.

2. "ദി ലിറ്റിൽ പ്രിൻസ്" എന്ന അന്റോയിൻ ഡി സെയിന്റ്_എക്സുപറിയുടെ യക്ഷിക്കഥ-ഉപമയിൽ, പഴയ ഫോക്സ് കഥാനായകന്റെ അധ്യാപകനായി, സ്നേഹം, സൗഹൃദം, ഉത്തരവാദിത്തം, വിശ്വസ്തത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പ്രധാന രഹസ്യം അദ്ദേഹം രാജകുമാരന് വെളിപ്പെടുത്തി: "പ്രധാന കാര്യം നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൊണ്ട് നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയില്ല - ഹൃദയം മാത്രമാണ് മൂർച്ചയുള്ള കാഴ്ചയുള്ളത്." അതിനാൽ കുറുക്കൻ ആ കുട്ടിയെ ഒരു സുപ്രധാന ജീവിതപാഠം പഠിപ്പിച്ചു.

അനാഥ കുട്ടികളുടെ പ്രശ്നം

1. എം.എ.യുടെ കഥയിൽ. ഷോലോഖോവിന്റെ "മനുഷ്യന്റെ വിധി" ആൻഡ്രി സോകോലോവിന് യുദ്ധസമയത്ത് കുടുംബം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ഇത് പ്രധാന കഥാപാത്രത്തെ ഹൃദയശൂന്യമാക്കിയില്ല. പ്രധാന കഥാപാത്രം തന്റെ പിതാവിനെ മാറ്റി നിർത്തി വീടില്ലാത്ത ആൺകുട്ടി വന്യുഷ്‌കയ്ക്ക് ശേഷിക്കുന്ന എല്ലാ സ്നേഹവും നൽകി. അങ്ങനെ എം.എ. ജീവിതത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾക്കിടയിലും, അനാഥരോട് സഹതപിക്കാനുള്ള കഴിവ് നഷ്ടപ്പെടുത്തരുത് എന്ന് ഷോലോഖോവ് വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

2. ജി. ബെലിഖിന്റെയും എൽ. പന്തലീവിന്റെയും "റിപ്പബ്ലിക്ക് ഓഫ് ഷ്കെഐഡി" യുടെ കഥ തെരുവ് കുട്ടികൾക്കും പ്രായപൂർത്തിയാകാത്ത കുറ്റവാളികൾക്കുമായുള്ള സാമൂഹിക, തൊഴിൽ വിദ്യാഭ്യാസ സ്കൂളിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജീവിതം ചിത്രീകരിക്കുന്നു. എല്ലാ വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും മാന്യരായ ആളുകളാകാൻ കഴിഞ്ഞില്ലെങ്കിലും ഭൂരിപക്ഷവും സ്വയം കണ്ടെത്താനും ശരിയായ പാത പിന്തുടരാനും കഴിഞ്ഞു എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. കഥയുടെ രചയിതാക്കൾ വാദിക്കുന്നത് ഭരണകൂടം അനാഥരെ ശ്രദ്ധിക്കണമെന്നും കുറ്റകൃത്യങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കാൻ അവർക്കായി പ്രത്യേക സ്ഥാപനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കണമെന്നും.

രണ്ടാം ലോക മഹായുദ്ധത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ റോളിന്റെ പ്രശ്നം

1. ബി.എലിന്റെ കഥയിൽ. വാസിലിയേവ "ഇവിടെ പ്രഭാതങ്ങൾ ശാന്തമാണ് ..." അഞ്ച് യുവ വനിതാ വിമാന വിരുദ്ധ തോക്കുധാരികൾ മാതൃരാജ്യത്തിനായി പോരാടി മരിച്ചു. പ്രധാന കഥാപാത്രങ്ങൾ ജർമ്മൻ അട്ടിമറികൾക്കെതിരെ സംസാരിക്കാൻ ഭയപ്പെട്ടില്ല. ബി.എൽ. സ്ത്രീത്വവും യുദ്ധത്തിന്റെ ക്രൂരതയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വാസിലീവ് സമർത്ഥമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. പുരുഷൻമാർക്ക് തുല്യമായ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, സൈനിക ചൂഷണങ്ങൾക്കും വീരകൃത്യങ്ങൾക്കും കഴിവുള്ളവരാണെന്ന് എഴുത്തുകാരൻ വായനക്കാരനെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നു.

2. വി.എ.യുടെ കഥയിൽ. സക്രുത്കിന്റെ "മനുഷ്യന്റെ അമ്മ" യുദ്ധസമയത്ത് ഒരു സ്ത്രീയുടെ വിധി കാണിക്കുന്നു. പ്രധാന കഥാപാത്രമായ മരിയയ്ക്ക് അവളുടെ മുഴുവൻ കുടുംബവും നഷ്ടപ്പെട്ടു: ഭർത്താവും കുട്ടിയും. ആ സ്ത്രീ ഒറ്റപ്പെട്ടുപോയെങ്കിലും, അവളുടെ ഹൃദയം കഠിനമായില്ല. മരിയ ഏഴ് ലെനിൻഗ്രാഡ് അനാഥരെ ഉപേക്ഷിച്ചു, അവരുടെ അമ്മയെ മാറ്റി. വി.എ.യുടെ കഥ യുദ്ധസമയത്ത് നിരവധി കഷ്ടപ്പാടുകളും നിർഭാഗ്യങ്ങളും അനുഭവിച്ചെങ്കിലും ദയയും സഹതാപവും മറ്റ് ആളുകളെ സഹായിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹവും നിലനിർത്തിയ ഒരു റഷ്യൻ സ്ത്രീയുടെ സ്തുതിഗീതമായി സക്രുത്കിന മാറി.

റഷ്യൻ ഭാഷയിലെ മാറ്റങ്ങളുടെ പ്രശ്നം

1. എ. നൈഷേവ് എന്ന ലേഖനത്തിൽ "ഓ, മഹത്തായതും ശക്തവുമായ പുതിയ റഷ്യൻ ഭാഷ!" കടം വാങ്ങാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നവരെക്കുറിച്ച് വിരോധാഭാസത്തോടെ എഴുതുന്നു. എ. ക്നിഷേവ് പറയുന്നതനുസരിച്ച്, രാഷ്ട്രീയക്കാരുടെയും മാധ്യമപ്രവർത്തകരുടെയും സംസാരം പലപ്പോഴും അന്യമായ വാക്കുകളാൽ നിറയുമ്പോൾ അസംബന്ധമാണ്. കടം വാങ്ങലിന്റെ അമിത ഉപയോഗം റഷ്യൻ ഭാഷയെ മലിനമാക്കുമെന്ന് ടിവി അവതാരകന് ഉറപ്പുണ്ട്.

2. വി. അസ്തഫിയേവ് "ല്യൂഡോച്ച്ക" എന്ന കഥയിലെ ഭാഷയിലെ മാറ്റങ്ങളെ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ നിലവാരത്തകർച്ചയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നു. ആർട്ടിയോം-സോപ്പ്, സ്ട്രെകാച്ചിന്റെയും അവരുടെ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പ്രസംഗം ക്രിമിനൽ പദപ്രയോഗങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഇത് സമൂഹത്തിന്റെ ദുഷിച്ച അവസ്ഥയെയും അതിന്റെ അപചയത്തെയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഒരു പ്രൊഫഷൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം

1. വി.വി. മായകോവ്സ്കി എന്ന കവിതയിൽ "ആരായിരിക്കണം? ഒരു തൊഴിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നതിനുള്ള പ്രശ്നം ഉയർത്തുന്നു. ജീവിതത്തിലും തൊഴിലിലും ശരിയായ പാത എങ്ങനെ കണ്ടെത്താമെന്ന് ഗാനരചയിതാവ് ചിന്തിക്കുന്നു. വി.വി. എല്ലാ തൊഴിലുകളും നല്ലതാണെന്നും ആളുകൾക്ക് ഒരുപോലെ ആവശ്യമാണെന്നും മായകോവ്സ്കി നിഗമനത്തിൽ എത്തി.

2. E. ഗ്രിഷ്കോവെറ്റ്സിന്റെ കഥയിൽ "ഡാർവിൻ" സ്കൂളിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ ശേഷം പ്രധാന കഥാപാത്രം തന്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സ് തിരഞ്ഞെടുക്കുന്നു. സംഭവിക്കുന്നത് അനാവശ്യമാണെന്ന് അദ്ദേഹം മനസ്സിലാക്കുകയും വിദ്യാർത്ഥികൾ കളിക്കുന്ന ഒരു പ്രകടനം കാണുമ്പോൾ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് കൾച്ചറിൽ പഠിക്കാൻ വിസമ്മതിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ തൊഴിൽ പ്രയോജനകരവും ആസ്വാദ്യകരവുമാകണമെന്ന് യുവാവ് ഉറച്ചു വിശ്വസിക്കുന്നു.

© 2021 skudelnica.ru - സ്നേഹം, വിശ്വാസവഞ്ചന, മനlogyശാസ്ത്രം, വിവാഹമോചനം, വികാരങ്ങൾ, വഴക്കുകൾ