ഇമാജിസവും ഇമാജിസ്റ്റുകളും ഒരു സാഹിത്യ-കലാ പ്രസ്ഥാനമാണ്. സാങ്കൽപ്പിക കവികൾ

ഇമാജിസം

ഇമാജിസം

ഇമാജിനിസം (ഫ്രഞ്ച് ഇമേജിൽ നിന്ന് - ഇമേജ്) - സാഹിത്യത്തിലും ചിത്രകലയിലും ഒരു ദിശ. 1914-1918 ലെ യുദ്ധത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ഇംഗ്ലണ്ടിൽ ഇത് ഉടലെടുത്തു (അതിന്റെ സ്ഥാപകർ എസ്രാ പൗണ്ടും വിൻഹാം ലൂയിസും ആയിരുന്നു, അവർ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞു), വിപ്ലവത്തിന്റെ ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ റഷ്യൻ മണ്ണിൽ വികസിച്ചു. റഷ്യൻ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ പ്രഖ്യാപനം 1919 ന്റെ തുടക്കത്തിൽ സിറീന (വൊറോനെഷ്), സോവിയറ്റ്കായ സ്ട്രാന (മോസ്കോ) എന്നീ മാസികകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. V. Shershenevich, A. Mariengof, S. Yesenin, A. Kusikov, R. Ivnev, I. Gruzinov എന്നിവരും മറ്റു ചിലരും ആയിരുന്നു സംഘത്തിന്റെ കാതൽ. "Stall of Pegasus" എന്ന ലിറ്റ്-ത് കഫേയുടെ സമയം. പിന്നീട്, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ഹോട്ടൽ ഫോർ ട്രാവലേഴ്സ് ഇൻ ദ ബ്യൂട്ടിഫുൾ എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് 1924-ൽ നാലാം ലക്കത്തിൽ അവസാനിപ്പിച്ചു. കുറച്ച് കഴിഞ്ഞ് സംഘം പിരിഞ്ഞുപോയി.
ഐ.യുടെ സിദ്ധാന്തം കവിതയുടെ പ്രധാന തത്ത്വമായി "അത്തരത്തിലുള്ള ഇമേജിന്റെ" പ്രാഥമികതയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അനന്തമായ അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരു പദ-ചിഹ്നമല്ല (സിംബോളിസം), ഒരു വാക്ക്-ശബ്ദമല്ല (ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസം), ഒരു വസ്തുവിന്റെ പദ-നാമം (അക്മിസം) അല്ല, ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുള്ള ഒരു പദ-രൂപകമാണ് അടിസ്ഥാനം. I. "കലയുടെ ഒരേയൊരു നിയമം, ചിത്രത്തിലൂടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ താളത്തിലൂടെയും ജീവന്റെ വെളിപാടാണ് ഏകവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ രീതി" (ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ "പ്രഖ്യാപനം"). ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികമായ അടിസ്ഥാനം കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയെ രൂപകത്തിലൂടെയുള്ള ഭാഷാ വികാസ പ്രക്രിയയോട് ഉപമിക്കുന്നതിലേക്ക് വരുന്നു. "വാക്കിന്റെ ആന്തരിക രൂപം" എന്ന് പൊട്ടെബ്നിയ വിളിച്ചതുമായി കാവ്യാത്മക ചിത്രം തിരിച്ചറിയപ്പെടുന്നു. "ചിത്രത്തിന്റെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ നിന്ന് സംസാരത്തിന്റെയും ഭാഷയുടെയും ജനനം, ഭാവി കവിതയുടെ ആലങ്കാരിക ആരംഭം ഒരിക്കൽ മുൻകൂട്ടി നിശ്ചയിച്ചിരിക്കുന്നു" എന്ന് മരിയൻഗോഫ് പറയുന്നു. "നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിത്രം ഓർക്കണം." പ്രായോഗിക സംഭാഷണത്തിൽ ഒരു വാക്കിന്റെ “സങ്കൽപ്പം” അതിന്റെ “ആലങ്കാരികത” മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, കവിതയിൽ ചിത്രം അർത്ഥവും ഉള്ളടക്കവും ഒഴിവാക്കുന്നു: “ഒരു ഇമേജിനൊപ്പം അർത്ഥം കഴിക്കുന്നത് ഒരു കാവ്യാത്മക പദത്തിന്റെ വികാസത്തിനുള്ള മാർഗമാണ്” (ഷെർഷെനെവിച്ച്). ഇക്കാര്യത്തിൽ, വ്യാകരണത്തിന്റെ ഒരു തകർച്ചയുണ്ട്, അഗ്രമാറ്റിറ്റിക്കുള്ള ആഹ്വാനമുണ്ട്: “വാക്കിന്റെ അർത്ഥം വാക്കിന്റെ മൂലത്തിൽ മാത്രമല്ല, വ്യാകരണ രൂപത്തിലും ഉണ്ട്. വാക്കിന്റെ ചിത്രം റൂട്ടിൽ മാത്രമാണ്. വ്യാകരണം തകർക്കുന്നതിലൂടെ, ചിത്രത്തിന്റെ മുൻ ശക്തി സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഉള്ളടക്കത്തിന്റെ സാധ്യതയുള്ള ശക്തി ഞങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നു" (ഷെർഷെനെവിച്ച്, 2x2=5). ഒരു അഗ്രമാറ്റിക് "ചിത്രങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്" ആയ കവിത, സ്വാഭാവികമായും ശരിയായ മെട്രിക്കൽ രൂപങ്ങളുമായി യോജിക്കുന്നില്ല: "vers libre ഇമേജുകൾക്ക്" താളാത്മകമായ "vers libre" ആവശ്യമാണ്: "സ്വതന്ത്ര വാക്യം എന്നത് ഇമാജിസ്റ്റ് കവിതയുടെ അനിവാര്യമായ സത്തയാണ്, അത് വേർതിരിച്ചറിയുന്നു. ആലങ്കാരിക സംക്രമണങ്ങളുടെ അങ്ങേയറ്റത്തെ മൂർച്ച" (മരിയൻഹോഫ്) . “ഒരു കവിത ഒരു ജീവിയല്ല, മറിച്ച് ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്, അതിൽ നിന്ന് ഒരു ചിത്രം എടുക്കാം, പത്ത് എണ്ണം കൂടി ചേർക്കാം” (ഷെർഷെനെവിച്ച്).
ആലങ്കാരികതയിലേക്കുള്ള ഓറിയന്റേഷൻ സ്വാഭാവികമായും ഒരു ഇമേജ് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള വൈവിധ്യമാർന്ന രീതികൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിലേക്ക് ഇമാജിസ്റ്റുകളെ നയിച്ചു. "ചിത്രം - സാമ്യം, സമാന്തരത, താരതമ്യം, എതിർപ്പ്, കംപ്രസ് ചെയ്തതും അടച്ചതുമായ എപ്പിറ്റെറ്റുകൾ, പോളിതെമാറ്റിക്, ബഹുനില നിർമ്മാണത്തിന്റെ പ്രയോഗങ്ങൾ - ഇവയാണ് കലയുടെ മാസ്റ്ററുടെ ഉൽപാദനത്തിനുള്ള ഉപകരണങ്ങൾ" ("പ്രഖ്യാപനം"). ഒരു ഇമേജ് നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ഈ സ്കീമുകളുടെ വൈവിധ്യവും സങ്കീർണ്ണതയും മാത്രമല്ല, "വയർലെസ് ഭാവന" എന്ന തത്വമനുസരിച്ച് വിദൂര ആശയങ്ങളുടെ അപ്രതീക്ഷിത താരതമ്യത്തിലൂടെയും ഇമേജറിയിലെ വർദ്ധനവ് ഇമാജിസ്റ്റുകൾ നേടിയെടുത്തു എന്നത് ഇതിനോട് കൂട്ടിച്ചേർക്കേണ്ടതാണ്. "(മാരിനെറ്റി), "നിഷേധാത്മകവും പോസിറ്റീവുമായ ധ്രുവങ്ങളുള്ള ശരീരങ്ങളുടെ മാന്ത്രിക ആകർഷണ നിയമത്തിന്റെ" (മാരിയൻഹോഫ്) അടിസ്ഥാനത്തിൽ "ശുദ്ധവും അശുദ്ധവുമായവയെ തട്ടുന്നു", മുമ്പ് അശ്ലീലമായ പദപ്രയോഗങ്ങളുടെ ഉപയോഗം (ഇമാജിസ്റ്റുകൾ "വേലിയിലെ അശ്ലീല ലിഖിതം ഒരു വിശുദ്ധ സങ്കീർത്തനമായി മാറുക") - അങ്ങനെ. അർ. അവർ പുതുമയുള്ളവരാകാനും ഭാവിവാദികളെ "അതീതമാക്കാനും" പ്രതീക്ഷിച്ചു. “എന്താണ് ചിത്രം? "ഏറ്റവും ഉയർന്ന വേഗതയുള്ള ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ദൂരം." "ഇടത് ചെറുവിരലിൽ ധരിക്കുന്ന ഒരു മോതിരത്തിൽ ചന്ദ്രനെ നേരിട്ട് സജ്ജീകരിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യന് പകരം പിങ്ക് കലർന്ന മരുന്നുള്ള ഒരു എനിമ തൂക്കിയിടുമ്പോൾ" (മരിയൻഹോഫ്). ഇമേജ് സൃഷ്ടിയിൽ അതിമനോഹരം, ഭാഗികമായി ഭാഷാപരമായ പദോൽപ്പത്തികളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഭാഗികമായി വാക്കുകളുടെ ക്രമരഹിതമായ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടതാണ് (cf. മാരിയെൻഗോഫിന്റെ ആത്മകഥാപരമായ “നുണകളില്ലാത്ത നോവൽ”), “കല” മുതൽ പ്രകൃതിവിരുദ്ധതയുടെയും വിദൂരതയുടെയും നിന്ദകൾ പൂർണ്ണമായും അംഗീകരിക്കാൻ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ തയ്യാറാണ്. എല്ലായ്പ്പോഴും സോപാധികവും കൃത്രിമവുമാണ്" (ഷെർഷെനെവിച്ച്) . ഒ. വൈൽഡുമായി ഈ പോയിന്റുമായി അടുത്ത്, ഷേർഷെനെവിച്ച് ഇംഗ്ലീഷ് വിരോധാഭാസവാദിയുടെ സൗന്ദര്യാത്മക സിദ്ധാന്തങ്ങളെ വ്യക്തമായും ഉപരിപ്ലവമായും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു.
തുടർന്ന് (1923), ഇമാജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അങ്ങേയറ്റം ഉപേക്ഷിച്ചു, "ചെറിയ ചിത്രം" (പദം-രൂപകം, താരതമ്യം മുതലായവ) ഉയർന്ന ഓർഡറുകളുടെ ചിത്രങ്ങൾക്ക് വിധേയമാകണമെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു: കവിത മൊത്തത്തിൽ, "ചിത്രം". ഒരു വ്യക്തിയുടെ”, ഗാനരചനാ അനുഭവങ്ങളുടെ ആകെത്തുക , സ്വഭാവം, - "യുഗത്തിന്റെ ചിത്രം", "കഥാപാത്രങ്ങളുടെ രചന" ("ഏതാണ്ട് ഒരു പ്രഖ്യാപനം", മാസിക "ഹോട്ടൽ ഫോർ ട്രാവലേഴ്സ് ഇൻ ദി ബ്യൂട്ടിഫുൾ" നമ്പർ 2). I. യുടെ അവസാനത്തിന്റെ ആരംഭം ഇതാ, കാരണം "ചെറിയ പ്രതിച്ഛായ" യുടെ സ്വയംഭരണ തത്വം നിരസിച്ചതോടെ, ഭാവന ഒരു പരിധിവരെ സ്വതന്ത്രമായ നിലനിൽപ്പിന്റെ അടിസ്ഥാനം നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, അവരുടെ സൃഷ്ടിപരമായ പ്രയോഗത്തിൽ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ സിദ്ധാന്തത്തിന്റെ അത്രയും മുന്നോട്ട് പോയിട്ടില്ലെന്ന് പറയണം. ഷെർഷെനെവിച്ചിന് തന്നെ (ചിത്രങ്ങളുടെ മെക്കാനിക്കൽ കപ്ലിംഗ് തത്വം സൈദ്ധാന്തികമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടില്ലാത്ത കുസിക്കോവിനെയും യെസെനിനിനെയും പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല) ശരിക്കും “ചിത്രങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ്” ആയ ഒരു കൃതി കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല, “അവസാനം മുതൽ തുടക്കം വരെ” വായിക്കാൻ കഴിയുന്നതും ഒറ്റ ഗാനരചനാ വിഷയവും കൂടുതലോ കുറവോ വ്യക്തമായ പൊതു ഉള്ളടക്കവും. സ്കൂളിന്റെ പൊതു ഫിസിയോഗ്നോമി നിർണ്ണയിക്കുന്നത് “ചെറിയ ചിത്രങ്ങളുടെ” ഉയർന്ന അനുപാതം, അവയുടെ പ്രത്യേക സ്വഭാവം: ഒരു പ്രത്യേക സെമാന്റിക്സ് (ഇക്കാര്യത്തിൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ വളരെ ധൈര്യത്തോടെ അവരുടെ സൈദ്ധാന്തിക ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റി), ഒരു കോൺക്രീറ്റ് രൂപക തലത്തിൽ വിന്യാസം, എപ്പോൾ രൂപകത്തിന്റെ ഓരോ ലിങ്കും മെറ്റാഫോറൈസ് ചെയ്ത ശ്രേണിയുടെ ഒരു നിശ്ചിത ലിങ്കുമായി യോജിക്കുന്നു:

"കുടിൽ പഴയ സ്ത്രീ ഉമ്മരപ്പടി താടിയെല്ല്
നിശബ്ദതയുടെ ദുർഗന്ധം വമിക്കുന്നു ”(എസ്. യെസെനിൻ)
"വരികളുടെ സ്‌കൂപ്പുകൾ ഉപയോഗിച്ച് ഊതിക്കെടുത്തരുത്
എന്റെ ആത്മാവിന്റെ സെസ്പൂൾ" (ഷെർഷെനെവിച്ച്).

മുഴുവൻ സ്കൂളിനെയും മൊത്തത്തിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നത് അസാധ്യമാണ്: സൈദ്ധാന്തിക വീക്ഷണങ്ങളിലും കാവ്യ പരിശീലനത്തിലും സാമൂഹികവും സാഹിത്യപരവുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന കവികളെ അതിൽ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്: ഷെർഷെനെവിച്ചിനും മരിയൻഗോഫിനുമിടയിൽ, ഒരു വശത്ത്, യെസെനിൻ ഒപ്പം കുസിക്കോവ് - മറുവശത്ത്, സമാനതകളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങളുണ്ട്. ആദ്യത്തേതിലെ I. അതിലൂടെയും അതിലൂടെയും നാഗരികമാണ്, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ I. റൂറിസ്റ്റിക്കിലും കുറവല്ല: രണ്ട് ധാരകളും വിവിധ സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെയും അസ്തിത്വത്തിന്റെയും പ്രകടനമാണ്. വ്യത്യസ്ത ക്ലാസുകൾ. ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെയും മരിയേൻഗോഫിന്റെയും കവിതകൾ, എല്ലാ നിലവും ജീവനുള്ള എല്ലാ സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും നഷ്ടപ്പെട്ട് ബൊഹേമിയയിൽ അവസാന അഭയം കണ്ടെത്തിയ, തരംതിരിക്കപ്പെട്ട നഗര ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഉൽപ്പന്നമാണ്. അവരുടെ എല്ലാ സർഗ്ഗാത്മകതയും അങ്ങേയറ്റം തകർച്ചയുടെയും ശൂന്യതയുടെയും ഒരു ചിത്രം കാണിക്കുന്നു. സന്തോഷത്തിലേക്കുള്ള പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്: അവരുടെ കവിതകൾ ജീർണിച്ച ശൃംഗാരം നിറഞ്ഞതാണ്, ഇത് മിക്ക കൃതികളെയും പൂരിതമാക്കുന്നു, സാധാരണയായി ഇടുങ്ങിയ വ്യക്തിഗത അനുഭവങ്ങളുടെ തീമുകൾ, ഒക്ടോബർ വിപ്ലവം നിരസിച്ചതിനാൽ ന്യൂറോട്ടിക് അശുഭാപ്തിവിശ്വാസം നിറഞ്ഞതാണ്.
ഗ്രാമീണ സമ്പന്ന കർഷകരായ കുലാക്കുകളുടെ തരംതാണ ഗ്രൂപ്പുകളുടെ പ്രതിനിധിയായ I. യെസെനിന്റെ സ്വഭാവം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. ശരിയാണ്, ഇവിടെയും, ലോകത്തോടുള്ള നിഷ്ക്രിയ മനോഭാവമാണ് അടിസ്ഥാനം. എന്നാൽ ഈ സാമ്യം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കൂട്ടം പരിസരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സംഗ്രഹമാണ്. I. യെസെനിൻ വരുന്നത് പ്രകൃതിദത്ത സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ഭൗതികമായ മൂർത്തതയിൽ നിന്നാണ്, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, പ്രാകൃത കർഷക മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ നരവംശത്തിലും സൂമോർഫിസത്തിലും നിന്നാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പല കൃതികൾക്കും നിറം പകരുന്ന മതാത്മകത, സമ്പന്ന കർഷകരുടെ പ്രാകൃത മൂർത്തമായ മതതത്വത്തോട് അടുത്താണ്.
അങ്ങനെ. അർ. I. ഒരൊറ്റ മൊത്തത്തിൽ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് വിപ്ലവകരമായ കൊടുങ്കാറ്റുകളിൽ നിന്ന് അഭയം തേടുന്ന "സ്വയം നിർമ്മിത വാക്കുകളുടെ" ലോകത്ത് ബൂർഷ്വാസിയുടെ നിരവധി തരംതിരിവുള്ള ഗ്രൂപ്പുകളുടെ മാനസികാവസ്ഥയുടെ പ്രതിഫലനമാണ്. ഗ്രന്ഥസൂചിക:

ഐ.വ്യക്തിഗത ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങളിലെ ഗ്രന്ഥസൂചിക കാണുക.

II.വെംഗറോവ ഇസഡ്., ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ, ധനു, ശനി. ഞാൻ, സെന്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്., 1915; ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രഖ്യാപനം, ഗർൺ. "സൈറൻ", വോറോനെജ്, 30/I 1919; ഷെർഷെനെവിച്ച് വി., 2x2=5, എം., 1920; മരിയൻഗോഫ് എ., ബുയാൻ-ദ്വീപ്, എം., 1920; യെസെനിൻ എസ്., കീസ് ഓഫ് മേരി, എം., 1920; ജോർജിയൻസ് ഐ., ഇമാജിനിസം മെയിൻ, എം., 1921; സോകോലോവ് ഐ., ഇമാജിസ്ട്രി, (എഡി. "ഓർഡ്നാസ്", എം., 1921; ഗ്രിഗോറിവ് എസ്., അവസാനത്തെ നിയമത്തിന്റെ പ്രവാചകന്മാരും മുൻഗാമികളും. ഇമാജിസ്റ്റുകൾ, എം., 1921; എൽവോവ്-റോഗചെവ്സ്കി വി., ഇമാജിസവും അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നവരും, M., 1921 ; Shapirshtein-Lers J., റഷ്യൻ സാഹിത്യ ഫ്യൂച്ചറിസത്തിന്റെ പൊതു അർത്ഥം, M., 1922; മാസിക "മനോഹരമായ യാത്രക്കാർക്കുള്ള ഹോട്ടൽ", M., 1923-1924 ലെ നമ്പർ 1-4; അവ്രാമോവ് ആർസ്., അവതാരം, എം., 1921; ഗുസ്മാൻ ബി., നൂറ് കവികൾ, ത്വെർ, 1923; റെഡ്കോ എ., XIX-ന്റെ അവസാനത്തിൽ സാഹിത്യവും കലാപരവുമായ തിരയലുകൾ - XX നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ, എൽ., 1924; പോളിയാൻസ്കി വി., റഷ്യൻ കവിതയുടെ സാമൂഹിക വേരുകൾ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ, എസോവ് ഐ.എസ്., ഷമുരിൻ ഇ.ഐ. എന്നീ പുസ്തകങ്ങളിൽ, XX നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതകൾ, എം., 1925; ഷമുരിൻ ഇ.ഐ., വിപ്ലവത്തിനു മുമ്പുള്ള റഷ്യൻ കവിതകളിലെ പ്രധാന പ്രവണതകൾ (ഐബിഡ്.), റോസെൻഫെൽഡ് ബി., യെസെനിൻ, ഇമാജിസം, കല.. ശനിയിലെ "യെസെനിൻ, ജീവിതം, വ്യക്തിത്വം, സർഗ്ഗാത്മകത", എം., 1926.

III.നികിറ്റിന ഇ.എഫ്., പ്രതീകാത്മകത മുതൽ ഇന്നുവരെയുള്ള റഷ്യൻ സാഹിത്യം, എം., 1926; Vladislavlev I. V., മഹത്തായ ദശകത്തിന്റെ സാഹിത്യം, vol. I, Guise, M., 1928, മുതലായവ.

സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം. - 11 ടണ്ണിൽ; എം.: കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് അക്കാദമിയുടെ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ്, സോവിയറ്റ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ, ഫിക്ഷൻ. എഡിറ്റ് ചെയ്തത് V. M. Friche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .

ഭാവന

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ നിലവിലുള്ളതും കാവ്യാത്മകവുമായ ഗ്രൂപ്പ്. 1910-20 കാലഘട്ടം "ഇമാജിസം" എന്ന പേര് ഇംഗ്ലീഷ് ഇമാജിസത്തിൽ നിന്നും ഫ്രഞ്ച് ഇമേജിൽ നിന്നുമാണ് - "ഇമേജ്". റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഇമാജിസത്തിലെ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ, 1910കളിലെയും 20കളിലെയും ഇംഗ്ലീഷ്, അമേരിക്കൻ കവിതകളിലെ ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ഒരു സംഘം 1918-ൽ എസ്.എ. യെസെനിൻ, എ.ബി. മരിയൻഗോഫ്ഒപ്പം വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്. കവികളായ റൂറിക് ഇവ്നെവ്, അനറ്റോലി കുസിക്കോവ്, ഐ. ഗ്രുസിനോവ്, അലക്സി ഗാനിൻ, കലാകാരന്മാരായ ബോറിസ് എർഡ്മാൻ, ജോർജി യാകുലോവ് എന്നിവരും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഏറ്റവും സ്വാധീനമുള്ള ആധുനിക പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ മരണം ഇമാജിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു - ഭാവിവാദം. കാവ്യരൂപം പുതുക്കാൻ ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾക്ക് അവരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ കഴിഞ്ഞില്ല. കലയിലെ ഉള്ളടക്കത്തെ കലാരൂപത്തിന് വിധേയമാക്കുന്നതായി ഇമാജിസ്റ്റുകൾ പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1924-ൽ ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിസന്ധി ആരംഭിച്ചു. യെസെനിനും ഗ്രുസിനോവും ഇമാജിസ്റ്റ് ഗ്രൂപ്പിനെ പിരിച്ചുവിടുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. 1928-ൽ, ഷേർഷെനെവിച്ച് ഇമാജിസത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രവണതയായി എഴുതി. സമാനതകളില്ലാത്ത വസ്തുക്കൾ, പ്രതിഭാസങ്ങൾ, ആശയങ്ങൾ എന്നിവയുടെ താരതമ്യത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ഒരു രൂപക ചിത്രമാണ് ഇമാജിസ്റ്റ് കവിതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷത. സാങ്കൽപ്പിക വാദികൾ സാധാരണയായി സംയോജിക്കുന്നു ഭാവാര്ത്ഥംരണ്ട് വസ്തുക്കൾ, രണ്ട് ഭൗതിക പ്രതിഭാസങ്ങൾ.

സാഹിത്യവും ഭാഷയും. ആധുനിക സചിത്ര വിജ്ഞാനകോശം. - എം.: റോസ്മാൻ. എഡിറ്റർഷിപ്പിൽ പ്രൊഫ. ഗോർക്കിന എ.പി. 2006 .

ഇമാജിസം

ഇമാജിനിസം. 1919 ഫെബ്രുവരി 10 ന് മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സോവിയറ്റ് കൺട്രി" യിൽ "ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ" പ്രകടനപത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുതിയ ഗ്രൂപ്പിലെ കവികൾ - വാഡിം ഷെർഷെനെവിച്ച്, സെർജി യെസെനിൻ, അലക്സാണ്ടർ കുസിക്കോവ്, എ. മരിയൻഗോഫ് - അവരുടെ പേര് "ധനു" (1915) ശേഖരത്തിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തു, അതിൽ സൈനൈഡ വെംഗറോവയുടെ ലേഖനം "ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ഇംഗ്ലണ്ടിലെ എസ്രാ പുവാണ്ടിന്റെ നേതൃത്വത്തിലുള്ള കവിതയിലെ പുതിയ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ നേതാക്കൾ, ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റ് മരിനെറ്റിയുമായി തികച്ചും ബാഹ്യമായ രീതിയിൽ വേർപിരിഞ്ഞു, അവനെ ഒരു ശവമായി അംഗീകരിക്കുകയും ഒരു പുതിയ പേര് സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു: "വോർട്ടിസ്റ്റുകൾ" അല്ലെങ്കിൽ "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ".

ഇംഗ്ലീഷ് വോർട്ടിസിസ്റ്റ് ഇമാജിസ്റ്റുകൾ പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങളുടെ ചുമതല കേന്ദ്രീകൃതമാണ് ചിത്രങ്ങളിൽ, കവിതയുടെ ആദിമ ഘടകം, അതിന്റെ പിഗ്മെന്റ്, എല്ലാ സാധ്യതകളും, എല്ലാ നിഗമനങ്ങളും പരസ്പര ബന്ധങ്ങളും മറച്ചുവെക്കുന്നവ, എന്നാൽ താരതമ്യത്തിൽ ഇതുവരെ ഒരു നിശ്ചിത അനുപാതത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടില്ല, അതിനാൽ നിർജീവമായിട്ടില്ല. മുൻകാല കവിതകൾ രൂപകങ്ങളിലാണ് ജീവിച്ചിരുന്നത്. നമ്മുടെ "ചുഴലിക്കാറ്റ്", നമ്മുടെ "ചുഴലി" എന്നത് ബഹിരാകാശത്തേക്ക് ഊർജ്ജം ഇടിച്ച് അതിന്റെ രൂപം നൽകുമ്പോൾ രക്തചംക്രമണ ബിന്ദുവാണ്. പ്രകൃതിയും സംസ്കാരവും സൃഷ്ടിച്ച എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നമുക്ക് ഒരു പൊതു കുഴപ്പമാണ്, അത് നമ്മുടെ ചുഴലിക്കാറ്റിനൊപ്പം വ്യാപിക്കുന്നു. ഈ വാക്കുകൾ ഒരു കൂട്ടം റഷ്യൻ യുവ കവികളെ ഇമാജിസത്തിന്റെ ബാനറിൽ സംസാരിക്കാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ക്യൂബോ-ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ "അത്തരത്തിലുള്ള വാക്ക്" മുന്നിൽ കൊണ്ടുവന്നാൽ, "അമൂർത്തമായ ഭാഷ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന, ഉള്ളടക്കമില്ലാത്ത വാക്ക്, ആദാമിസ്റ്റുകൾ (ഈ വാക്ക് കാണുക) അവരുടെ പ്രവൃത്തിയിൽ ആ കാര്യത്തെ അഭിനന്ദിക്കുകയാണെങ്കിൽ, തൊഴിലാളിവർഗ കവികൾ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ അടിമകളായിത്തീർന്നു, മുദ്രാവാക്യം അവരുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയെ കീഴ്പെടുത്തി, തുടർന്ന് ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ദൃശ്യമാധ്യമങ്ങളിൽ ഒന്ന് - ഇമേജ് - അവരുടെ ഒരേയൊരു മാർഗ്ഗമാക്കി, മാർഗ്ഗങ്ങൾ തന്നെ അവരുടെ ലക്ഷ്യമായി മാറി. വാഡിം ഷെർഷെനെവിച്ച് വളരെ ആകർഷകമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പിന്റെ സൈദ്ധാന്തികനായിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിരവധി വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ പ്രസ്താവനകളിൽ അദ്ദേഹം ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ വിശ്വാസ്യത വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു.

2×2=5 എന്ന തന്റെ ലഘുലേഖയിൽ, വളരെ കഴിവുള്ള ഈ വിദഗ്‌ധനും വിവിധ സ്‌കൂളുകളിൽ നിന്നുള്ള കവികളെ അനുകരിക്കുന്നവനും മറ്റ് ചിത്രങ്ങളുമായി ബന്ധമില്ലാതെ ചിത്രം പരിശോധിക്കുന്നു, ചിത്രം ഒരു മാളികയാണ്, ചിത്രം അത്തരത്തിലുള്ളതാണ്, ചിത്രം അതിൽത്തന്നെ അവസാനമാണ്, തീമും ഉള്ളടക്കവും. "അത് ആവശ്യമാണ്," അദ്ദേഹം എഴുതുന്നു, "കവിതയുടെ ഓരോ ഭാഗവും (ചിത്രം അളവിന്റെ യൂണിറ്റായി തുടരുകയാണെങ്കിൽ) പൂർത്തിയാകുകയും സ്വയം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന മൂല്യത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ഒരു കവിതയിലെ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളുടെ സംയോജനം ഒരു മെക്കാനിക്കൽ സൃഷ്ടിയാണ്. യെസെനിനും കുസിക്കോവും വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ ഓർഗാനിക് അല്ല. ഒരു കവിത ഒരു ജീവിയല്ല, മറിച്ച് ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ്; അതിൽ നിന്ന് ഒരു ചിത്രം കേടുപാടുകൾ കൂടാതെ പുറത്തെടുക്കാം അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് എണ്ണം കൂടി ചേർക്കാം. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ മാത്രം, യൂണിറ്റുകൾ തികഞ്ഞതാണെങ്കിൽ, തുക മനോഹരമാണ്.

കൂട്ടം കൂട്ടുകാരുമായി വേർപിരിഞ്ഞ ഈ കവി, "എ ഹോഴ്സ് ലൈക്ക് എ ഹോഴ്സ്" എന്ന പുസ്തകത്തിലെ തന്റെ ഒരു കവിതയെ ചിത്രങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗ് എന്ന് വിളിച്ചു, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ നേതാവ് ഈ ചിത്രങ്ങളുടെ കാറ്റലോഗിലേക്ക് തന്റെ ജോലി ചുരുക്കി. ചിത്രങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടം "സ്വയം നിർമ്മിത വാക്കുകൾ" ആയി ചുരുക്കിയിരിക്കുന്നു. വി. ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെ നിഗമനം വ്യക്തമാണ്: "അർത്ഥത്തിൽ ചിത്രത്തിന്റെ വിജയവും ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്നുള്ള പദത്തിന്റെ വിമോചനവും പഴയ വ്യാകരണത്തിന്റെ തകർച്ചയും വ്യാകരണേതര ശൈലികളിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവുമായി അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു."

1922 മുതൽ, ഈ ഗ്രൂപ്പ് ശിഥിലമാകാൻ തുടങ്ങുന്നു.

ഗ്രന്ഥസൂചിക.

എസ്. യെസെനിൻ. മേരിയുടെ താക്കോലുകൾ. മോസ്കോ ജോലി. ആർട്ടൽ. 1920 പേജ്. 42. വി ഷെർഷെനെവിച്ച്. "2×2=5". ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ എണ്ണം. മോസ്കോ. 1920. പി. 48. ആഴ്സെനി അബ്രമോവ്. "മൂർത്തീകരണം". എഡ്. "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ". മോസ്കോ. 1921.44. വി.ൽവോവ്-റോഗചെവ്സ്കി. "ഇമാജിസവും അതിന്റെ പ്രതിച്ഛായ വഹിക്കുന്നവരും". എഡ്. ഒർഡ്നാസ്. 1921 മോസ്കോ. പേജ് 64.

വി.ൽവോവ്-റോഗചെവ്സ്കി. സാഹിത്യ വിജ്ഞാനകോശം: സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു: 2 വാല്യങ്ങളിൽ / എഡിറ്റ് ചെയ്തത് എൻ. ബ്രോഡ്‌സ്‌കി, എ. ലാവ്‌റെറ്റ്‌സ്‌കി, ഇ. ലുനിൻ, വി. എൽവോവ്-റോഗചെവ്‌സ്‌കി, എം. റോസനോവ്, വി. ചെഷിഖിൻ-വെട്രിൻസ്‌കി. - എം.; L.: പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് L. D. Frenkel, 1925

മറ്റ് നിഘണ്ടുവുകളിൽ "ഇമാജിസം" എന്താണെന്ന് കാണുക:

- (lat. ചിത്രത്തിൽ നിന്ന്) കത്തിച്ചു. കലയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിപ്ലവാനന്തര ആദ്യ വർഷങ്ങളിൽ ഉയർന്നുവന്ന ഒരു പ്രവണത. റഷ്യൻ തിരയലുകൾ. മുൻനിര. ഇംഗ്ലീഷിൽ നിന്നാണ് പേര് വന്നത്. ഇമാജിസം (1908) (ടി.ഇ. ഹ്യൂം, ഇ. പൗണ്ട്), റഷ്യയിലെ ക്രിമിയയുമായി പരിചയം ഉണ്ടായത് ലേഖനത്തിന് ശേഷം ... ... എൻസൈക്ലോപീഡിയ ഓഫ് കൾച്ചറൽ സ്റ്റഡീസ്

റഷ്യൻ പര്യായപദങ്ങളുടെ ഇമാജിസം നിഘണ്ടു. imagism n., പര്യായപദങ്ങളുടെ എണ്ണം: 2 imagism (1) ... പര്യായപദ നിഘണ്ടു

ഇമാജിസം- ഭാവന. 1919 ഫെബ്രുവരി 10 ന് മോസ്കോയിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "സോവിയറ്റ് കൺട്രി" യിൽ "ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ" പ്രകടനപത്രിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. പുതിയ ഗ്രൂപ്പിലെ കവികളായ വാഡിം ഷെർഷെനെവിച്ച്, സെർജി യെസെനിൻ, അലക്സാണ്ടർ കുസിക്കോവ്, എ. മാരിങ്കോഫ് എന്നിവർ അവരുടെ പേര് കടമെടുത്തത് ... ... സാഹിത്യ പദങ്ങളുടെ നിഘണ്ടു

ഭാവന- a, m. imaginismme m. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കലയിലെ ഒരു പ്രവണത, പുതിയ വിഷ്വൽ മാർഗങ്ങൾ തേടാനും അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ ഉള്ളടക്കം നിഷേധിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു. ALS 1. സാഹിത്യ സർഗ്ഗാത്മകത എന്ന ഔപചാരിക ആശയത്തിൽ നിന്നാണ് ഇമാജിസ്റ്റുകൾ മുന്നോട്ട് പോയത് ... റഷ്യൻ ഭാഷയുടെ ഗാലിസിസത്തിന്റെ ചരിത്ര നിഘണ്ടു

ഇമാജിസം

റഷ്യയിലെ ഒരു സാഹിത്യ പ്രവണത എന്ന നിലയിൽ ഇമാജിസം രൂപപ്പെട്ടത് 1910 കളിലാണ്. പരിവർത്തന കാലഘട്ടത്തിൽ ഉയർന്നുവന്ന പുതിയ വെല്ലുവിളികളോട് പ്രതികരിക്കാൻ അന്നത്തെ സാംസ്കാരിക വ്യവസ്ഥയുടെ കഴിവില്ലായ്മയുമായി അത് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതിന്റെ അതിവേഗം വർദ്ധിച്ചുവരുന്ന ജീവിത താളം. ലോകത്തിന്റെ സാധാരണ ചിത്രത്തിന്റെ തകർച്ചയും പ്രത്യേക നിശിതതയുള്ള ഒരു ബദലിന്റെ ആവിർഭാവവും മൊത്തത്തിൽ ബാധിച്ചു, ഒന്നാമതായി, ഇത് യുവ കലാകാരന്മാരെയും കവികളെയും ആശങ്കപ്പെടുത്തി.

"ഇമാജിസം" എന്ന പദത്തിന്റെ ഉത്ഭവം

സാഹിത്യത്തിലെ "ഇമാജിസം" എന്ന പദം ഇംഗ്ലണ്ടിലെ അവന്റ്-ഗാർഡ് കവിതാ സ്കൂളിൽ നിന്ന് കടമെടുത്തതാണ്. ഈ വിദ്യാലയത്തെ ഇമാജിസം എന്നാണ് വിളിച്ചിരുന്നത്. നമുക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് ഹ്രസ്വമായി സംസാരിക്കാം. ഇംഗ്ലീഷ് ഇമാജിസ്റ്റുകളെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ വിവരങ്ങൾ 1915 ൽ റഷ്യൻ പത്രങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അപ്പോഴാണ് Z.A.യുടെ "ഇംഗ്ലീഷ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകൾ" എന്ന ലേഖനം "ധനുരാശി" എന്ന സമാഹാരത്തിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത്. വെംഗറോവ. ടി. ഹ്യൂം, ഇ. പൗണ്ട്, ആർ. ആൽഡിംഗ്ടൺ എന്നിവരുടെ നേതൃത്വത്തിൽ ലണ്ടനിൽ നിന്നുള്ള ഒരു കാവ്യഗ്രൂപ്പിനെക്കുറിച്ച് അത് സംസാരിച്ചു.

1910-കളിൽ ഇംഗ്ലണ്ടിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട ഇമാജിസം, വളരെ കൃത്യമായ ഒരു കലാപരമായ ദൗത്യമായി സ്വയം സജ്ജമാക്കി. അത് അമൂർത്തവും കാവ്യാത്മകവുമല്ല, മറിച്ച് മൂർത്തവും സുപ്രധാനവുമായിരുന്നു - യാഥാർത്ഥ്യത്തെ നേരിട്ട് പുനർനിർമ്മിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. "പുതിയ", അസാധാരണമായ ചിത്രങ്ങൾ (ഇംഗ്ലീഷിൽ - ചിത്രം, അതിൽ നിന്നാണ് ഈ സ്കൂളിന്റെ പേര് വന്നത്) ഉപയോഗിച്ച് സ്റ്റീരിയോടൈപ്പ് ചെയ്ത, ജീർണ്ണിച്ച കാവ്യാത്മക ക്ലീഷുകളെ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ എതിർത്തു. അവർ കാവ്യഭാഷ നവീകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഇത് അവരുടെ സ്വതന്ത്ര വാക്യം, ഇമേജ് സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിച്ചു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത് എപ്പോഴാണ്?

"ഇമാജിയോണിസം" എന്ന പദം റഷ്യയിൽ "ഗ്രീൻ സ്ട്രീറ്റ് ..." എന്ന പുസ്തകത്തിൽ വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്, 1916-ൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതിൽ, ഫ്യൂച്ചറിസവുമായി ഇതുവരെ ബന്ധം വിച്ഛേദിച്ചിട്ടില്ലാത്ത എഴുത്തുകാരൻ സ്വയം അങ്ങനെ വിളിച്ചു. കാവ്യാത്മക ചിത്രത്തിന്റെ ഉള്ളടക്കത്തിലാണ് ഷെർഷെനെവിച്ച് പ്രത്യേക ശ്രദ്ധ ചെലുത്തിയത്, അല്ലാതെ അതിന്റെ രൂപത്തിലല്ല. പുതിയ ദിശയുടെ പ്രധാന പ്രത്യയശാസ്ത്രജ്ഞനായി മാറിയത് അദ്ദേഹമാണ്. 1918-ൽ ഷെർഷെനെവിച്ച് ഫ്യൂച്ചറിസത്തേക്കാൾ വിശാലമായ ഒരു പ്രതിഭാസമായി "ഇമാജിയോണിസം" യുടെ ആവിർഭാവം പ്രഖ്യാപിച്ചു. ആധുനിക പദം 1919 മുതൽ നിശ്ചയിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനുശേഷം, "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ", "ഇമാജിസം" എന്നീ ആശയങ്ങൾ പലപ്പോഴും സാഹിത്യത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. രണ്ടാമത്തേതിന്റെ ഒരു ഹ്രസ്വ നിർവചനം ഇനിപ്പറയുന്ന രീതിയിൽ നൽകാം: റഷ്യൻ ഫ്യൂച്ചറിസത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിച്ച ആശയം, അർത്ഥം, വാക്കാലുള്ള ചിത്രത്തിന്റെ പ്രധാന പങ്ക് ഉറപ്പിച്ച ഒരു സാഹിത്യ പ്രസ്ഥാനം.

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ "പ്രഖ്യാപനം"

നമ്മുടെ നാട്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഭാവനയ്ക്ക് വലിയ പങ്കുണ്ട്. അറിയപ്പെടുന്ന എല്ലാ വിജ്ഞാനകോശങ്ങളിലും അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ലേഖനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അക്കാലത്ത് രൂപംകൊണ്ട ഒരു കൂട്ടം ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ആലങ്കാരികതയെ ആശ്രയിച്ചു. കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ പ്രധാന സവിശേഷതയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നത് അവളാണ്. 1919-ൽ സിറീന മാഗസിൻ പുതിയ ദിശയുടെ ആദ്യ പ്രകടനപത്രികയായ പ്രഖ്യാപനം പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ചിത്രത്തിലൂടെയും അതിന്റെ താളത്തിലൂടെയും ജീവിതത്തിന്റെ വെളിപ്പെടൽ എല്ലാ കലയുടെയും ഒരേയൊരു നിയമമാണെന്നും അതിന്റെ അനുപമമായ രീതിയാണെന്നും കവികൾ സമർത്ഥിച്ചു. ഈ പ്രമാണത്തിൽ, പുതിയ ദിശയുടെ അനുയായികളുടെ ക്രിയേറ്റീവ് പ്രോഗ്രാം അവതരിപ്പിച്ചു. ഒരു കലാസൃഷ്ടിയുടെ ഘടനയിൽ, ചിത്രത്തിന് പ്രധാന പ്രാധാന്യമുണ്ടെന്ന് വാദിച്ചു. മുഴുവൻ പ്രോഗ്രാമും അദ്ദേഹത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതായിരുന്നു. "പ്രഖ്യാപനത്തിന്റെ" പാഠത്തിൽ നിന്ന്, സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന് ഇനിപ്പറയുന്ന അടിസ്ഥാനമുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു: ചിത്രത്തിന്റെ സൗന്ദര്യാത്മക സ്വാധീനത്തിന്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ഒരു പ്രത്യേക ധാരണ. കൃത്രിമമായി നിർമ്മിച്ച, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ പ്രതീതിയാണ് കവിതയിൽ നിർണായകമായത്.

"2x2=5"

പുതിയ ദിശയുടെ മറ്റൊരു സൈദ്ധാന്തിക ന്യായീകരണം ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെ "2x2=5" എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് (മുകളിൽ ചിത്രം). അതിന്റെ രചയിതാവ് കവിതയെ ഗണിതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതായി കണ്ടു. രചയിതാവ് ഒഴികെയുള്ള ശ്രമങ്ങളൊന്നും അദ്ദേഹത്തിന് അനാവശ്യമായി തോന്നി. പ്രതിച്ഛായയുടെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്കായി, അശുദ്ധവും ശുദ്ധവുമായ സമത്വ തത്വം സ്ഥിരീകരിച്ചു. ഇത് ചിലപ്പോൾ വ്യക്തമായ ജഡിക ചിത്രങ്ങളായി മാറി.

ഇമാജിസത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള ഭാഷ

സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസം സൃഷ്ടിച്ചവർ ഭാഷയെക്കുറിച്ച് സ്വന്തം കാഴ്ചപ്പാട് വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. കവിതയുടെ ഭാഷ അദ്വിതീയമാണെന്ന ആശയം അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ രൂപപ്പെടുത്തി. വികസനത്തിന്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടത്തിൽ, അതെല്ലാം ആലങ്കാരിക പ്രതിനിധാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതാണെന്ന് അവർ വിശ്വസിച്ചു. അതിനാൽ, റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ഭാഷയുടെ ഉത്ഭവം പഠിക്കുന്നത് യുക്തിസഹമായി കണക്കാക്കി. ഈ രീതിയിൽ, വിവിധ വാക്കുകളുടെ യഥാർത്ഥ ചിത്രങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ അവർ ആഗ്രഹിച്ചു. മാത്രമല്ല, പരമ്പരാഗത പദ രൂപീകരണവും ഭാഷയുടെ സവിശേഷതകളും വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് അവർ സ്വയം ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കാൻ തുടങ്ങി. എന്നിരുന്നാലും, ഗവേഷകനായ ഡി.എൽ. ഇമാജിസ്റ്റുകൾ കലാപരമായ വാക്ക് മനസ്സിലാക്കിയ രീതി നാമമാത്രവും അങ്ങേയറ്റം യുക്തിസഹവുമാണെന്ന് ഷുക്കുറോവ് കുറിക്കുന്നു.

വാക്കിന്റെ യഥാർത്ഥ ആലങ്കാരികതയ്ക്കുള്ള ആഗ്രഹം

പുതിയ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ അവരുടെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം ഒരു അദ്വിതീയ ചിത്രമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, മാത്രമല്ല അസാധാരണമായ ഒരു വാക്ക് മാത്രമല്ല. വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ അനുഭവം പുനർവിചിന്തനം ചെയ്തു, പ്രത്യേകിച്ചും, അവർ സൃഷ്ടിച്ച "അമൂർത്തമായ കവിത" എന്ന സിദ്ധാന്തം. "സ്വയം നിർമ്മിച്ച വാക്ക്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആശയത്തിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് അദ്ദേഹം സൃഷ്ടിച്ചു. എ.എയുടെ കൃതികളിൽ നിന്ന് ത്രിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനമായി രണ്ടാമത്തേത് മനസ്സിലാക്കണം. ഭാഷാശാസ്ത്രം പരീക്ഷിക്കുക.

വാക്കിന്റെ ഘടനയിലെ ശാസ്ത്രജ്ഞൻ അതിന്റെ ഉള്ളടക്കം ("ആന്തരിക രൂപം"), യഥാർത്ഥ ആലങ്കാരികതയും ബാഹ്യ രൂപവും വേർതിരിച്ചു. ഔപചാരിക-ശബ്ദവും ഉള്ളടക്ക വശവും നിരസിച്ചുകൊണ്ട്, ഇമാജിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ ശ്രദ്ധ കൃത്യമായി ഇമേജറിയിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ചു. സൃഷ്ടികളെ പരമാവധി പൂരിതമാക്കാൻ അവർ ശ്രമിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, അതേ സമയം, ചിത്രങ്ങൾ ഇടയ്ക്കിടെ കണ്ടുമുട്ടുന്നില്ലെന്ന് ഉറപ്പാക്കാൻ ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ശ്രമിച്ചു.

ഭാവനക്കാർക്കിടയിൽ ഐക്യമില്ലായ്മ

കാവ്യാത്മക കാര്യങ്ങളിൽ, ചില സാമാന്യതകൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, പുതിയ ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾക്കിടയിൽ സമ്പൂർണ്ണ ഐക്യം ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ജീവിതത്തിലെ കൂട്ടാളികളും സുഹൃത്തുക്കളും, അവർ സർഗ്ഗാത്മകതയോടുള്ള തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ സമീപനങ്ങളുടെ അനുയായികളായിരുന്നു (മധ്യത്തിലുള്ള ഫോട്ടോയിൽ - യെസെനിൻ, ഇടതുവശത്ത് - മരിയൻഗോഫ്, വലതുവശത്ത് - കുസിക്കോവ്).

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തെ വിശദമായി ചിത്രീകരിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. സാഹിത്യപരവും സാമൂഹികവുമായ ബന്ധങ്ങളിൽ വ്യത്യസ്തമായ, വളരെ വൈവിധ്യമാർന്ന സൈദ്ധാന്തിക വീക്ഷണങ്ങളും സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ സവിശേഷതകളും ഉള്ള കവികൾ സ്കൂളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഒരു വശത്ത് മരിയെൻഗോഫും ഷെർഷെനെവിച്ചും മറുവശത്ത് കുസിക്കോവും യെസെനിനും തമ്മിൽ സമാനതകളേക്കാൾ കൂടുതൽ വ്യത്യാസങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ആദ്യത്തേതിന്റെ ഇമാജിസം പൂർണ്ണമായും നഗരപരമാണ്, രണ്ടാമത്തേത് ഗ്രാമീണമാണ്. ഈ രണ്ട് സ്ട്രീമുകളും ഡീക്ലാസിഫിക്കേഷൻ സമയത്ത് കൂട്ടിയിടിച്ച വ്യത്യസ്ത സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ അസ്തിത്വവും മനഃശാസ്ത്രവും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഇതെല്ലാം "സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം എന്താണ്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കുന്നു. അതിന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ചിലപ്പോൾ വിപരീതങ്ങളെ തിരിച്ചറിയുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു.

മരിയൻഗോഫിന്റെയും ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെയും കവിത

മാരിയെൻഗോഫിന്റെയും (അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഫോട്ടോ മുകളിൽ അവതരിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു) ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെയും കവിതകൾ നിലം നഷ്‌ടമായ നഗര തരംതിരിവുള്ള ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ഉൽപ്പന്നമാണ്. ബൊഹേമിയയിൽ അവളുടെ അന്ത്യവിശ്രമ സ്ഥലവും സാമൂഹിക ബന്ധങ്ങളും കണ്ടെത്തി. ഈ കവികളുടെ സൃഷ്ടി നാശത്തിന്റെയും അധഃപതനത്തിന്റെയും ചിത്രമാണ്. മരിയൻഗോഫിന്റെയും ഷെർഷെനെവിച്ചിന്റെയും സന്തോഷത്തിനായുള്ള പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ ശക്തിയില്ലാത്തതാണ്. അവരുടെ കവിതകൾ ജീർണിച്ച ശൃംഗാരത്താൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അതിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്ന വിഷയങ്ങൾ ആഴത്തിലുള്ള വ്യക്തിപരമായ അനുഭവങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഒക്‌ടോബർ വിപ്ലവത്തെ ഈ കവികൾ നിരാകരിച്ചതിനെ തുടർന്നുണ്ടായ അശുഭാപ്തിവിശ്വാസമാണ് അവയിൽ നിറഞ്ഞത്.

യെസെനിൻ ഇമാജിസത്തിന്റെ സ്വഭാവം

എസെനിന്റെ ഇമാജിസത്തിന്റെ സ്വഭാവം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമാണ്. സമ്പന്നമായ ഗ്രാമീണ കർഷകരുടെ പ്രതിനിധിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം, കുലാക്കുകൾ, അവരും തരംതാഴ്ത്തപ്പെട്ടു. ശരിയാണ്, അവന്റെ ജോലിയിൽ ഒരാൾക്ക് ലോകത്തോടുള്ള നിഷ്ക്രിയ മനോഭാവം കാണാൻ കഴിയും. എന്നിരുന്നാലും, അതിന്റെ മുൻവ്യവസ്ഥകൾ തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു. സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ചിന്റെ ഭാവന പ്രകൃതി സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിൽ നിന്നാണ് വരുന്നത്, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മൂർത്തത. പിന്നീടവന്റെ മണ്ണിലാണ് അവൻ വളർന്നത്. ഇത് കർഷകരുടെ പ്രാകൃത മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ സൂമോർഫിസത്തെയും നരവംശത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്.

ഇമാജിസ്റ്റ് വിവാദം

"ലെറ്റേഴ്‌സ് ഓഫ് ദി ഇമാജിസ്റ്റിൽ" വി. ഷെർഷെനെവിച്ച് യെസെനിന്റെ "കീസ് ഓഫ് മേരി" എന്ന കൃതിയുമായി വാദിച്ചു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തിക ആശയങ്ങൾ പ്രകടിപ്പിച്ചു. കൂടാതെ, സഹ കലാകാരന്മാരുടെ കവിതകളെ അദ്ദേഹം വിമർശിച്ചു. എ. കുസിക്കോവും എസ്. യെസെനിനും വിശ്വസിക്കുന്നതുപോലെ ഒരു കവിതയിലെ വ്യക്തിഗത ചിത്രങ്ങളുടെ സംയോജനം ഒരു മെക്കാനിക്കൽ സൃഷ്ടിയാണെന്നും ഓർഗാനിക് അല്ലെന്നും ഷെർഷെനെവിച്ച് എഴുതി. ഒരു കവിത എന്നത് ചിത്രങ്ങളുടെ കൂട്ടമാണ്, ഒരു ജീവിയല്ല. അതിലൊന്ന് കേടുകൂടാതെ പുറത്തെടുക്കാം, അല്ലെങ്കിൽ പത്ത് എണ്ണം കൂടി ചേർക്കാം. "ബുയാൻ ഐലൻഡ്" എന്ന തന്റെ കൃതിയിൽ എസ്.

സമകാലിക നാടോടി കല തീർച്ചയായും "സന്ധ്യ ആയിരിക്കണം" എന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിച്ചു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇത് "രണ്ടാം ഗ്രേഡ്", "സെമി-ആർട്ട്", "ട്രാൻസിഷണൽ സ്റ്റേജ്" എന്നിവയാണ്, എന്നിരുന്നാലും, ബഹുജനങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമാണ്. കലയുടെ ജീവിതത്തിൽ തന്നെ അത് ഒരു പങ്കും വഹിക്കുന്നില്ല. "ജീവിതവും കലയും" എന്ന ലേഖനത്തിലൂടെ യെസെനിൻ ഉത്തരം നൽകി. ചിത്രങ്ങളുടെയും വാക്കുകളുടെയും സംയോജനത്തിൽ തന്റെ സഹോദരന്മാർ കരാറും ക്രമവും തിരിച്ചറിയുന്നില്ലെന്ന് സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് എഴുതി. ഇതിൽ അവർക്ക് തെറ്റുപറ്റി.

രണ്ടായി പിരിയുക

അങ്ങനെ ഒരു പിളർപ്പ് ഉടലെടുത്തു. 1924-ൽ അദ്ദേഹം രൂപമെടുത്തു. എസ്. യെസെനിനും ഐ. ഗ്രുസിനോവും ചേർന്ന് എഴുതിയ "പ്രവ്ദ" എന്ന പത്രത്തിൽ "എഡിറ്റർക്കുള്ള കത്ത്" പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഇമാജിസത്തിന്റെ സ്ഥാപകർ എന്ന നിലയിൽ, മുമ്പ് അറിയപ്പെടുന്ന രചനയിൽ, "ഇമാജിസ്റ്റുകൾ" എന്ന ഗ്രൂപ്പിനെ പിരിച്ചുവിട്ടതായി പ്രഖ്യാപിച്ചതായി പൊതുജനങ്ങളെ അറിയിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചതായി അവർ പ്രഖ്യാപിച്ചു.

റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിൽ ഇമാജിസത്തിന്റെ പങ്ക്

ഫ്യൂച്ചറിസം, അക്മിസം, പ്രതീകാത്മകത തുടങ്ങിയ പ്രവണതകൾക്ക് അടുത്തായി ഇമാജിസത്തെ സ്ഥാപിക്കണോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സാഹിത്യ നിരൂപകർക്കിടയിൽ ഇതുവരെ തർക്കങ്ങളുണ്ട്. 1920 കളിൽ സാഹിത്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന നിരവധി പ്രവാഹങ്ങളിൽ ഈ പ്രതിഭാസത്തെ പരിഗണിക്കുന്നത് കൂടുതൽ ശരിയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, പ്രാസത്തിന്റെ സംസ്കാരത്തിന് അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ നൽകിയ ഗണ്യമായ സംഭാവനയും കാവ്യാത്മക വീക്ഷണകോണിൽ നിന്നുള്ള കാവ്യ രചനയുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ആവശ്യകതയും കാവ്യശാസ്ത്ര മേഖലയിലെ മറ്റ് തിരയലുകളും 1920 കളിൽ പ്രസക്തമായി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കുകയും ആധുനിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുകയും ചെയ്ത നിരവധി എഴുത്തുകാർക്ക് അവർ ഒരു വഴികാട്ടിയായി പ്രവർത്തിച്ചു.

"സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസം ..." എന്ന വാചകം എങ്ങനെ തുടരണമെന്ന് ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്കറിയാം. ചുരുക്കത്തിൽ, ഞങ്ങൾ ഈ ദിശയെ അതിന്റെ പ്രധാന പ്രതിനിധികളെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഈ സ്കൂളിന്റെ അനുയായികൾ കലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന പ്രധാന ആശയങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ പഠിച്ചു. റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലെ ഇമാജിസത്തിന്റെ സവിശേഷതകൾ പല തരത്തിൽ അതിന്റെ പ്രതിനിധികൾ ജീവിച്ചിരുന്ന കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രകടനമായിരുന്നു.

റഷ്യയിലെ ആദ്യത്തെ വിപ്ലവാനന്തര വർഷങ്ങളിൽ, ഒരു പുതിയ സാഹിത്യ-കലാപരമായ പ്രവണത, ഭാവന (ഫ്രഞ്ച് ഇമേജിൽ നിന്ന് - ഇമേജിൽ നിന്ന്), റഷ്യൻ അവന്റ്-ഗാർഡിനായുള്ള തിരയലിനെ ആശ്രയിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച്, ഫ്യൂച്ചറിസം. സാഹിത്യം വെള്ളി യുഗ പ്രതീകാത്മകത

1918-ൽ സെർജി അലക്സാണ്ട്രോവിച്ച് യെസെനിൻ, വാഡിം ഗബ്രിയേലെവിച്ച് ഷെർഷെനെവിച്ച്, അനറ്റോലി ബോറിസോവിച്ച് മരിയേൻഗോഫ് എന്നിവർ ചേർന്നാണ് ഭാവനക്കാരുടെ കാവ്യഗ്രൂപ്പ് സൃഷ്ടിച്ചത്. ഗ്രൂപ്പിൽ ഇവാൻ ഗ്രുസിനോവ്, അലക്സാണ്ടർ കുസികോവ് (കുസിക്യാൻ), റൂറിക് ഇവ്നെവ് (മിഖായേൽ കോവലെവ്) എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. സംഘടനാപരമായി, അവർ "ഇമാജിനിസ്റ്റുകൾ" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണശാലയ്ക്കും കുപ്രസിദ്ധമായ "സ്റ്റാൾ ഓഫ് പെഗാസസ്" എന്ന സാഹിത്യ കഫേയ്ക്കും ചുറ്റും ഒന്നിച്ചു. ഇമാജിസ്റ്റുകൾ ഹോട്ടൽ ഫോർ ട്രാവലേഴ്സ് ഇൻ ദ ബ്യൂട്ടിഫുൾ എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അത് 1924-ൽ നാലാം ലക്കത്തിൽ അവസാനിപ്പിച്ചു.

1919 ജനുവരി 29 ന് ഓൾ-റഷ്യൻ യൂണിയൻ ഓഫ് പൊയറ്റ്സിന്റെ മോസ്കോ ശാഖയിൽ, ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ആദ്യ കാവ്യ സായാഹ്നം നടന്നു. താമസിയാതെ അവർ വൊറോനെഷ് മാസികയായ "സിറീന"യിലും മോസ്കോ പത്രമായ "സോവിയറ്റ് കൺട്രി"യിലും തങ്ങളുടെ പ്രഖ്യാപനം നടത്തി, അതിൽ "ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ മുൻനിര" യുടെ സർഗ്ഗാത്മകതയുടെ തത്വങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു.

ഇമാജിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തം കവിതയുടെ അടിസ്ഥാന തത്വമായി "അത്തരം പ്രതിച്ഛായ"യുടെ പ്രാഥമികത പ്രഖ്യാപിച്ചു. അനന്തമായ അർത്ഥങ്ങളുള്ള ഒരു പദ-ചിഹ്നമല്ല (സിംബോളിസം), ഒരു പദ-ശബ്ദമല്ല (ഫ്യൂച്ചറിസം), ഒരു വസ്തുവിന്റെ പദ-നാമം (അക്മിസം) അല്ല, മറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥമുള്ള ഒരു പദ-രൂപകമാണ് ഇമാജിസത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം. . "കലയുടെ ഒരേയൊരു നിയമം, ഏകവും സമാനതകളില്ലാത്തതുമായ മാർഗ്ഗം പ്രതിച്ഛായയിലൂടെയും ചിത്രങ്ങളുടെ താളത്തിലൂടെയും ജീവിതം വെളിപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്." വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ / കമ്പ., രചയിതാവ്. മുഖവുര അഭിപ്രായവും. വി. ക്രീഡ്. - എം.: റെസ്പബ്ലിക്ക, 1993 - പേജ് 117

ഈ തത്ത്വത്തിന്റെ സൈദ്ധാന്തികമായ അടിസ്ഥാനം കാവ്യാത്മക സർഗ്ഗാത്മകതയെ രൂപകത്തിലൂടെയുള്ള ഭാഷാ വികാസ പ്രക്രിയയോട് ഉപമിക്കുന്നതിലേക്ക് വരുന്നു.

വൈകി ഭാവിവാദം, പത്രപ്രവർത്തന കവിതകൾ, പ്രോപ്പഗണ്ട റൈംഡ് വർക്കുകൾ തുടങ്ങിയ സാമൂഹിക, പത്ര വിഷയങ്ങളോട് ഇമാജിസ്റ്റുകൾക്ക് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം ഉണ്ടായിരുന്നു. മരിയൻഗോഫിന്റെ "ബുയാൻ ഓസ്ട്രോവ്" (1920) എന്ന പ്രോഗ്രാം ലേഖനങ്ങളിൽ, "2×2=5. ഷെർഷെനെവിച്ച് എഴുതിയ ഷീറ്റ്സ് ഓഫ് ദി ഇമാജിസ്റ്റ്" (1920) ഗ്രുസിനോവ് എഴുതിയ "ഇമാജിസം ഓഫ് ഫൗണ്ടേഷൻ" (1921) കവിതയെ അതിന്റെ ആലങ്കാരിക അടിത്തറയിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാനുള്ള ആശയം മുന്നോട്ട് വച്ചു, എന്നാൽ കാവ്യാത്മക ചിത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയിൽ യുക്തിസഹമായ പ്രവർത്തനം, നിർമ്മാണം എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. സംയോജനവും പ്രത്യേക കാറ്റലോഗുകളുടെ സൃഷ്ടിയും. വെള്ളി യുഗത്തിന്റെ ഓർമ്മകൾ / കമ്പ., രചയിതാവ്. മുഖവുര അഭിപ്രായവും. വി. ക്രീഡ്. - എം.: റെസ്‌പബ്ലിക്ക, 1993 - പേജ് 128

യെസെനിനും ഷെർഷെനെവിച്ചും തമ്മിലുള്ള തർക്കങ്ങൾക്കും ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രധാന നാഡിയായ കലാപരമായ പ്രതിച്ഛായയുടെ സത്തയും ലക്ഷ്യവും മനസ്സിലാക്കുന്നതിൽ ഉയർന്നുവന്ന അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾക്കും ശേഷം വിവിധ കഴിവുകളുള്ള കവികളുടെ സർഗ്ഗാത്മക സമൂഹം പിരിഞ്ഞു. 1924 ഓഗസ്റ്റ് 31 ന്, യെസെനിനും ഗ്രുസിനോവും പ്രാവ്ദ പത്രത്തിൽ ഒരു തുറന്ന കത്ത് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, അവിടെ അവർ ഗ്രൂപ്പ് പിരിച്ചുവിടുകയാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു. അതേ വർഷം, "ഇമാജിനിസ്റ്റുകൾ" എന്ന പ്രസിദ്ധീകരണശാല അടച്ചു.

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ പ്രതിഭ കവി എസ്.എ ആണെന്നതിൽ സംശയമില്ല. യെസെനിൻ. ഇമാജിസത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തത്തെക്കുറിച്ചും അതിന്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റും അദ്ദേഹം പൊതുവേദികളിൽ വളരെ അപൂർവമായി മാത്രമേ സംസാരിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് എടുത്ത കവിതകളാണ് അദ്ദേഹം എഴുതിയത്. ഒന്നുകിൽ ഹൃദയവേദനയോ സന്തോഷമോ അവന്റെ വരികളിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു, പിന്നെ നീരസവും ബലഹീനതയും, പിന്നെ ബന്ധുക്കളോടും സ്ത്രീകളോടും റഷ്യയോടുമുള്ള സ്നേഹം.

മഹത്തായ റഷ്യൻ ഗാനരചയിതാക്കളിൽ ഒരേയൊരു കവിയാണ് യെസെനിൻ, മാതൃരാജ്യത്തെക്കുറിച്ചും റഷ്യയെക്കുറിച്ചും ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗത്തിൽ കവിതകളുടെ ഒരു ചക്രം ഒറ്റപ്പെടുത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, കാരണം അദ്ദേഹം എഴുതിയതെല്ലാം "മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരം" അനുസരിച്ച് നിർണ്ണയിക്കപ്പെടുന്നു. . ഇത് ത്യൂച്ചേവിന്റെ വിശ്വാസമല്ല ("ഒരാൾക്ക് റഷ്യയിൽ മാത്രമേ വിശ്വസിക്കാൻ കഴിയൂ"). ലെർമോണ്ടോവിന്റെ "വിചിത്രമായ സ്നേഹം" അല്ല ("ഞാൻ റഷ്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഒരു വിചിത്രമായ സ്നേഹത്തോടെ ..."). ബ്ലോക്കിന്റെ അഭിനിവേശം-വിദ്വേഷം പോലുമില്ല (“ഒപ്പം മാതൃരാജ്യത്തോടുള്ള അഭിനിവേശവും വെറുപ്പും ...”) ഇത് കൃത്യമായി “മാതൃരാജ്യത്തിന്റെ വികാരം” ആണ്. ഒരു പ്രത്യേക അർത്ഥത്തിൽ, റഷ്യയുടെ കലാപരമായ ആശയമാണ് യെസെനിൻ.

വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പാഠ പദ്ധതി:

"ഭാവനാത്മക കവികളുടെ വരികളിൽ ലോകത്തിന്റെ വർണ്ണ ചിത്രം"

ഗ്രേഡ് 11 (1 പാഠം-അവലോകനം, 2 പാഠം - വർക്ക്ഷോപ്പ്: 2 അധ്യാപന സമയം)

പാഠ വിഷയം: വെള്ളിയുഗത്തിലെ കവിതകളിലെ സാഹിത്യ പ്രവണതയാണ് ഇമാജിസം. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ വരികളുടെ കലാപരമായ ഉപകരണമായി കളർ പെയിന്റിംഗ്"

പാഠത്തിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങൾ:

സാഹിത്യത്തിലെ ഈ പ്രവണതയുടെ പ്രതിനിധികളായ ഇമാജിസത്തിന്റെ കലാപരമായ ഉത്ഭവവുമായി വിദ്യാർത്ഥികളെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നതിന്; എഴുത്തുകാരുടെ കൃതികളിലെ സമാനതകളുടെയും വ്യത്യാസങ്ങളുടെയും സവിശേഷതകൾ തിരിച്ചറിയുക - ഇമാജിസ്റ്റുകൾ.

ഇമാജിസത്തിന്റെ പ്രധാന വ്യവസ്ഥകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അറിവ് അപ്‌ഡേറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന്, ഒരു കാവ്യാത്മക വാചകത്തിന്റെ (രൂപകൽപ്പന, വർണ്ണ പെയിന്റിംഗ്, സ്റ്റൈലിസ്റ്റിക് സവിശേഷത) ആലങ്കാരികതയുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കലാപരമായ മാർഗങ്ങളെക്കുറിച്ച്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ 19-20 കളുടെ പ്രതാപ കാലഘട്ടവുമായി ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ വരികളുടെ ജൈവ ബന്ധം കാണിക്കുക.

ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളുടെ വ്യക്തിഗത ശൈലികളുടെ വൈവിധ്യം കാണിക്കുക (എസ്.എ. യെസെനിൻ, എ.ബി. മരിയൻഗോഫ് എന്നിവരുടെ കൃതികളുടെ ഉദാഹരണത്തിൽ,
വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്, എ.ബി. കുസിക്കോവ്)

ഉപയോഗിച്ച മെറ്റീരിയൽ. വാചകങ്ങളും ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകളുംഎസ്.എ. യെസെനിന: "സ്വർണ്ണ തോട്ടം നിരാകരിച്ചു", "അതെ! ഇപ്പോൾ അത് തിരിച്ചുവരാതെ തീരുമാനിച്ചു", "ഞാൻ ഗ്രാമത്തിലെ അവസാനത്തെ കവിയാണ്...", "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല", "ഹൂളിഗൻ";
എ.ബി. Mariengof: "ഞാൻ അത് മൂർച്ചയുള്ള കീൽ കൊണ്ട് മുറിക്കും ...", "സൗഹൃദം നമ്മെ കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ ..."; വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്: "കെട്ടുകഥയുടെ തത്വം", "ലൂസി കുസിക്കോവയുടെ കണ്ണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ"; എ.ബി. കുസിക്കോവ് "അൽ-ബറാക്ക്" മറ്റുള്ളവരും. അവതരണം "വെള്ളി യുഗത്തിലെ ഇമാജിസ്റ്റ് കവികൾ.

വിപുലമായ ഗൃഹപാഠം: ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ പ്രധാന സാഹിത്യ പ്രവണതകൾ ആവർത്തിക്കുക, സാങ്കൽപ്പിക കവികളുടെ വരികളെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യക്തിഗത റിപ്പോർട്ട് തയ്യാറാക്കുക.

രീതികളും സാങ്കേതികതകളും:

ഹ്യൂറിസ്റ്റിക്(സംഭാഷണം, നിർണായക ലേഖനങ്ങളുടെ മെറ്റീരിയലുകൾക്കൊപ്പം പ്രവർത്തിക്കുക, ചർച്ച, അടയാളങ്ങളുടെ വ്യവസ്ഥാപിതവൽക്കരണം, പ്രശ്നം-വൈജ്ഞാനിക ജോലികൾ, സ്വതന്ത്ര ജോലി);

സൃഷ്ടിപരമായ വായന(പാട്ടുകളുടെ ഓഡിയോ റെക്കോർഡിംഗുകൾ ശ്രവിക്കുക, ജോലികൾ വായിക്കുക);

പ്രത്യുൽപ്പാദനം(അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്, അധ്യാപകന്റെ അഭിപ്രായം).

ക്ലാസുകൾക്കിടയിൽ

ഐ ടീച്ചറുടെ ആമുഖ പ്രസംഗം : "ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ കവിതകൾ സാഹിത്യത്തിലെ മുൻനിര സ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായിരുന്നു. ഈ സമയത്തെ "സുവർണ്ണ കാലഘട്ട" വുമായി സാമ്യപ്പെടുത്തി കവിതയുടെ "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിക്കുന്നത് യാദൃശ്ചികമല്ല. അസാധാരണമാംവിധം ചുരുങ്ങിയ കാലയളവ്, വെറും 20 വർഷത്തിലേറെയായി, സാഹിത്യത്തിന് ധാരാളം മികച്ച പേരുകൾ നൽകി: എ.എ. ബ്ലോക്ക്, എം.എ. ഷ്വെറ്റേവ, എസ്.എ. യെസെനിൻ,
വി.വി. മായകോവ്സ്കി, എ.എ. അഖ്മതോവ. അവരിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിലെ സാഹിത്യത്തിലെ വിവിധ പ്രവണതകളുടെ പ്രതിനിധികളായിരുന്നു. ഈ പ്രദേശങ്ങൾക്ക് പേര് നൽകുക.

(വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ഉത്തരങ്ങൾ) ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ റഷ്യൻ കവിതയിലെ അവസാന സ്കൂൾ ഇമാജിസം ആയിരുന്നു.

(സ്ലൈഡ് 1, വിഷയത്തിന്റെ എൻട്രി; സ്ലൈഡ് 2 ഇമാജിസത്തിന്റെ സമയപരിധി)

തീർച്ചയായും, അത്തരം കഴിവുകൾ ഒരു തുമ്പും ഇല്ലാതെ പോകില്ല, അവർ "അവരുടെ" കവിതകൾ ഉപേക്ഷിക്കുക മാത്രമല്ല, മറ്റ് എഴുത്തുകാരുടെ സൃഷ്ടികളിൽ, തുടർന്നുള്ള എല്ലാ സാഹിത്യത്തിലും ശ്രദ്ധേയമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ പുതിയ സമയവും പുതിയ കവിതകൾ കൊണ്ടുവന്നു. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഇമാജിസ്റ്റ് കവികൾ മുൻകാലങ്ങളിൽ സമാനമല്ലാത്തതും അതേ സമയം അവരെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്നതുമായ പുതിയ കൃതികൾ കൊണ്ടുവന്നത് എന്താണ്? എല്ലാ 2 പാഠങ്ങളിലും ഈ ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകാൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിക്കും, രണ്ടാമത്തേതിന്റെ അവസാനം ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ നിഗമനങ്ങൾ പരിശോധിക്കും.

II ഇമാജിസ്റ്റ് കവികൾ. നിലവിലെ പ്രതിനിധികളെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ (സ്ലൈഡ് 3) നിലവിലെ പ്രതിനിധികൾ.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ റഷ്യൻ കവിതയിലെ അവസാനത്തെ സെൻസേഷണൽ സ്കൂളായിരുന്നു ഇമാജിസം. ഗ്രൂപ്പിന്റെ സംഘാടകരിൽ ഒരാളും അംഗീകൃത പ്രത്യയശാസ്ത്ര നേതാവും വി. ഷെർഷെനെവിച്ച് ആയിരുന്നു, അദ്ദേഹം ഒരു ഭാവിവാദിയായി ആരംഭിച്ചു, അതിനാൽ വി.
എം.മാരിനെറ്റിയും മറ്റ് ഫ്യൂച്ചറിസ്റ്റുകളുടെ ക്രിയേറ്റീവ് തിരയലുകളും - വി.മായകോവ്സ്കി,
വി ഖ്ലെബ്നിക്കോവ്. സാങ്കൽപ്പികവാദികൾ പൊതുജനത്തിന്റെ ഭാവി ദ്രോഹത്തെ അനുകരിച്ചു, എന്നാൽ അവരുടെ പുതിയ "അധിക്ഷേപം" വളരെക്കാലമായി നാടകീയമായി നിഷ്കളങ്കമായിരുന്നു, പ്രത്യക്ഷത്തിൽ ദ്വിതീയമല്ലെങ്കിൽ, പ്രകൃതിയിൽ.

കാവ്യാത്മകമായ സർഗ്ഗാത്മകത പ്രവാഹത്തിന്റെ വികാസത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിച്ചു.
യെസെനിൻ, അസോസിയേഷന്റെ നട്ടെല്ലിന്റെ ഭാഗമായ എസ്.എസ്. യെസെനിൻ തന്റെ കൃതിയിലെ പ്രധാനവയായി "ഗാനപരമായ വികാരം", "ബിംബങ്ങൾ" എന്നിവ കണക്കാക്കി. നാടോടിക്കഥയായ നാടോടി ഭാഷയിൽ ആലങ്കാരിക ചിന്തയുടെ ഉറവിടം അദ്ദേഹം കണ്ടു. യെസെനിന്റെ മുഴുവൻ രൂപകവും മനുഷ്യനും പ്രകൃതിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മികച്ച കവിതകൾ റഷ്യൻ ജനതയുടെ ആത്മീയ സൗന്ദര്യം വ്യക്തമായി പകർത്തി. ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായ ഗാനരചയിതാവ്, റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ മാന്ത്രികൻ, യെസെനിൻ ഭൂമിയിലെ നിറങ്ങളോടും ശബ്ദങ്ങളോടും ഗന്ധങ്ങളോടും അത്ഭുതകരമായി സംവേദനക്ഷമതയുള്ളവനായിരുന്നു.

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, യെസെനിന്റെ ഹൃദയസ്പർശിയായതും ആർദ്രവുമായ വരികളിൽ പുതിയ “കൊള്ളയും കലാപവും” പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ഇമാജിസ്റ്റുകളിലേക്ക് അടുപ്പിച്ചു.

(സ്ലൈഡ് 4 ഹെഡ്ഡ് ഇമാജിസം)

ഈ കാലഘട്ടത്തിന്റെ പ്രത്യേകത, കവികൾ അതിൽ ജീവിക്കുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതാണ്, അവരുടെ കലാപരമായ മുൻഗണനകളിലും സർഗ്ഗാത്മകമായ തിരയലുകളിലും പലപ്പോഴും എതിർക്കപ്പെട്ടു എന്നതാണ്. ഒരു ദിശയുടെ പ്രതിനിധികൾ പോലും തർക്കങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു, അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള വ്യത്യസ്ത വഴികൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്തു. "സ്‌ട്രേ ഡോഗ്", "പിങ്ക് ലാന്റേൺ", "പെഗാസസ് സ്റ്റാൾ" എന്നീ വർണ്ണാഭമായ പേരുകളുള്ള ഒരു കഫേയിൽ ഒത്തുകൂടി, അവർ പരസ്പരം വിമർശിച്ചു, പുതിയ കല സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ് മാത്രം തെളിയിച്ചു. അത്തരമൊരു ചർച്ച സംഘടിപ്പിക്കാൻ ഞാൻ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു (ചർച്ചയ്ക്കിടയിലും അതിനുശേഷവും വിദ്യാർത്ഥികൾ ഒരു പട്ടിക പൂരിപ്പിക്കുന്നു. സ്ലൈഡ് 6).

ആദ്യ പ്രതിനിധി അസോസിയേഷൻ മേധാവി വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്(കുര്യനോവ അനസ്താസിയയുടെ കഥ)

രണ്ടാമത്തെ പ്രതിനിധി എ.ബി. മരിയേൻഗോഫ് (ട്യൂറിൻ വി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്)

മൂന്നാമത്തെ പ്രതിനിധി എസ്.എ. യെസെനിൻ (മെല്യുക്കോവ് എയുടെ സന്ദേശം.)

(സ്ലൈഡ് 5. എ.ബി. കുസിക്കോവും ഭാവനക്കാരുടെ ശേഖരങ്ങളും)

നാലാമത്തെ പ്രതിനിധി എ.ബി. കുസിക്കോവ് (അബ്രോസിമോവ എയുടെ സന്ദേശം)

III. ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ വരികളുടെ സവിശേഷതകളുടെ ചിട്ടപ്പെടുത്തലും സാമാന്യവൽക്കരണവും. സ്വതന്ത്ര ജോലി (പട്ടികയിൽ പൂരിപ്പിക്കൽ)

ഓരോ കവിയെയും കുറിച്ചുള്ള സന്ദേശം ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾക്ക് അവരുടെ കൂടുതൽ പൂർണ്ണമായ ചിത്രം ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾ പട്ടിക പൂരിപ്പിക്കുന്നത് പൂർത്തിയാക്കും, സ്ലൈഡ് 6)

എ) ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ഒരു ഉദാഹരണം ഷ്ദാനോവ് എ.

ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പരസ്പരവിരുദ്ധമായ വീക്ഷണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ വരികളിൽ പൊതുവായ സവിശേഷതകൾ കാണാം.(സ്ലൈഡ് 7. നിഗമനങ്ങൾ)

ഞങ്ങളുടെ കണ്ടെത്തലുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക

ബി) എസ്. യെസെനിന്റെ കവിതയിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി "ഞാൻ ഖേദിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ വിളിക്കുന്നില്ല, ഞാൻ കരയുന്നില്ല ...", സംഗീതം സജ്ജമാക്കി, ശബ്ദങ്ങൾ. നാടൻ പാട്ടിന്റെ സവിശേഷതകൾ എന്തൊക്കെയാണ് നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചത്? യെസെനിൻ തന്റെ ജോലിയിൽ പുതിയതെന്താണ് കൊണ്ടുവന്നത്? അതിന് എന്ത് നിറങ്ങളുണ്ട്? ഈ കലാപരമായ സാങ്കേതികതയുടെ പേരെന്താണ്? (ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ വരികളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രീതികളിൽ ഒന്നാണ് കളർ റൈറ്റിംഗ്.)

എ.ടി) അധ്യാപകന്റെ വാക്ക് .

കവിത മൃദുവായ ടോണുകളും ഷേഡുകളും കൊണ്ട് വരച്ചിരിക്കുന്നു, പ്രണയത്തിന്റെ വികാരം, ആഴമേറിയതും, ആത്മാർത്ഥവും, അതിൽ മുന്നിലേക്ക് വരുന്നു! ഈ അനുഭവങ്ങൾ പ്രത്യേകിച്ച് സംഗീതത്തിന് നന്ദി. പ്രകൃതിയുടെ ശ്വാസം തന്നെ നമുക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നു. കവി നമ്മെക്കുറിച്ച്, നമ്മുടെ ലളിതവും സ്വാഭാവികവുമായ വികാരങ്ങളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു, അതിനാൽ ഇപ്പോഴും ജനപ്രിയമായ ഒന്നാണ്.

IV. ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളുടെ വരികളുടെ കലാപരമായ സവിശേഷതകൾ . ഇമാജിസ്റ്റുകളുടെ പ്രധാന കലാപരമായ സാങ്കേതികതയാണ് കളർ പെയിന്റിംഗ്.

എ.) കവിതകൾ വായിക്കുന്നുഎ.ബി. മരിയൻഗോഫ്: "ഞാൻ അത് മൂർച്ചയുള്ള തണുപ്പുള്ള ഒരു കീൽ ഉപയോഗിച്ച് മുറിക്കും ...", "സൗഹൃദം നമ്മെ കഠിനാധ്വാനത്തിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ ...", വി.ജി. ഷെർഷെനെവിച്ച്: "ഒരു കെട്ടുകഥയുടെ തത്വം", "ലൂസി കുസിക്കോവയുടെ കണ്ണിനെക്കുറിച്ചുള്ള കഥ", എ.ബി. കുസിക്കോവ് "അൽ-ബറാക്ക്"

ബി) കേൾക്കൽകവിതകൾ എസ്.എ. യെസെനിൻ "ഗോൾഡൻ ഗ്രോവ് നിരസിച്ചു", "അതെ! ഇനി തിരിച്ചുവരാതെ തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നു", "ഞാൻ ഗ്രാമത്തിലെ അവസാനത്തെ കവിയാണ്...", "ഈ തെരുവ് എനിക്ക് പരിചിതമാണ്...", "ഹൂളിഗൻ".

സി) കവിതയുടെ വർണ്ണ ചിത്രം നിർണ്ണയിക്കുക (ഓപ്ഷണൽ)

കവി വരച്ച ചിത്രങ്ങൾ ഏതാണ്?

ഒരു കൃതിയിൽ രൂപകത്തിന്റെ പങ്ക് എന്താണ്?

വി. ക്രിയേറ്റീവ് വർക്ക് "ഈ തെരുവ് എനിക്ക് പരിചിതമാണ് ..."

(സ്ലൈഡ് 8. സൃഷ്ടിയുടെ പേര്, ഏകദേശ ആമുഖം)

എ) ക്രിയേറ്റീവ് ടാസ്ക്കിന് ഒരു ആമുഖത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുക

ബി) പറയാനാവാത്ത, നീല, ടെൻഡർ .... (സ്ലൈഡ് 9)

എ കുസിക്കോവിന്റെ കവിതയിലെ വർണ്ണ ചിത്രം താരതമ്യം ചെയ്യുക
എസ്. യെസെനിൻ, എ. മേരിൻഗോഫ്, എസ്. യെസെനിൻ, വി. ഷെർഷെനെവിച്ച്, എ. കുസിക്കോവ്
(എസ്. യെസെനീന)

കവിതയിൽ എന്ത് പുതിയ, സമാനതകളില്ലാത്ത ചിത്രങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു? (കുതിരകളുടെ ചിത്രങ്ങൾ, സ്വർഗ്ഗീയ ഇടം, വൈരുദ്ധ്യമുള്ളതും തിളക്കമുള്ളതുമായ നിറങ്ങളിൽ വരച്ചിരിക്കുന്നു).

സി) ഒരു ലേഖന ശകലത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നുഎൽ.വി. സാങ്കോവ്സ്കയ "സെർജി യെസെനിന്റെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ", അതിൽ വിപ്ലവത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും കവിയുടെ ശൈലിയുടെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ അവൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു (ലേഖനത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം വിദ്യാർത്ഥികൾക്കായി അച്ചടിച്ചിരിക്കുന്നു).

ഹൃദയം-പ്രവാചകൻ, അമ്മ-പ്രാവ്, ഫാൽക്കൺ-കാറ്റ്, ബിർച്ച്-മണവാട്ടി, ദേവിറ്റ്സ-ബ്ലിസാർഡ്, ഫോറസ്റ്റ്-റൗണ്ട് ഡാൻസ്, മേഘം-താടി, മാസം-കുഞ്ഞാട് മുതലായവ - കവിയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട പാതകളുടെ പൂർണ്ണമായ പട്ടികയല്ല ഇത്. ലബോറട്ടറി നാടോടി കലയിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന്, അതിന്റെ രഹസ്യങ്ങൾ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു: "ആളുകൾക്ക് എല്ലാം ഉണ്ട്," അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. “ഞങ്ങൾ ഇവിടുത്തെ ജനങ്ങളുടെ അവകാശികളാണ്.<... >അത് കണ്ടെത്തുകയും കേൾക്കുകയും വായിക്കുകയും മനസ്സിലാക്കുകയും വേണം.

“ഇതിനകം തന്നെ യെസെനിന്റെ ആദ്യകാല കവിതകളിൽ, പ്രകൃതിയെ ഒരു ജീവിയായി കാണുന്നു, എല്ലാത്തിലും ഒരു വ്യക്തിയെപ്പോലെയാകാൻ കഴിവുള്ളവനാണ്. ലോകത്തിലും റഷ്യൻ സാഹിത്യത്തിലും, രൂപകം ഒരു നിർബന്ധിത പ്രതിഭാസമല്ല, മറിച്ച് സർഗ്ഗാത്മകതയിലാണ്.
നാടോടി കാവ്യപാരമ്പര്യങ്ങളിൽ നിന്ന് പാരമ്പര്യമായി ലഭിച്ച അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശൈലിയുടെ സവിശേഷതയാണ് എസ്.

ഭൂരിപക്ഷം, വ്യക്തത, ഇംപ്രഷനിസ്റ്റിക് കൃത്യത, സ്പഷ്ടത എന്നിവയാണ് യെസെനിന്റെ കളർ പെയിന്റിംഗിന്റെ സവിശേഷമായ സവിശേഷത. അവന്റെ നിറങ്ങൾ എപ്പോഴും ജീവനുള്ളതാണ്, പ്രകൃതിയിലെ എല്ലാം പോലെ; ചലനാത്മകമായ ഒരു നിമിഷം, ദിവസത്തിന്റെയും മാസത്തിന്റെയും സമയം പോലും; ശ്രുതിമധുരമായ, ആകർഷകമായ, ശബ്‌ദമുള്ള, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കവിതകളുടെ ഏതാണ്ട് ഗംഭീരമായ ടോൺ കണക്കിലെടുക്കുമ്പോൾ അത് ആശ്ചര്യകരമാണെന്ന് തോന്നുന്നു.

യെസെനിന്റെ മഴവില്ല് സ്പെക്ട്രത്തിന്റെ സമ്പന്നത പ്രകൃതിയുടെ നിറങ്ങളുമായി മാത്രമേ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. നീല, നീല, സ്വർണ്ണം, മഞ്ഞ, പച്ച, തവിട്ട്, കറുപ്പ്, വെളുപ്പ്, പിങ്ക്, കടും ചുവപ്പ്, ചെറി, കടും ചുവപ്പ്, അഗ്നിജ്വാല മുതലായവ: ചുറ്റുമുള്ള എല്ലാ നിറങ്ങളിലും കവി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ("റോഡ് ചുവന്ന സായാഹ്നത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു"; "നീല സായാഹ്നത്തിൽ, നിലാവുള്ള സായാഹ്നത്തിൽ"; "ആകാശത്തിന്റെ കറുപ്പിൽ സ്കാർലറ്റ് ഇരുട്ട് / തീകൊണ്ട് ഒരു വര വരയ്ക്കുക" മുതലായവ)".

തുടർന്നുള്ള വർഷങ്ങളിൽ (1919-1923), എസ്. യെസെനിന്റെ ശൈലിയിൽ, ഒരുതരം "ബിംബങ്ങളുടെ സ്ഫോടനം" നിരീക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ വർണ്ണ സ്കീമിനെ ബാധിക്കില്ല: അത് അസാധാരണമായി "വലിയ" ആയിത്തീരുന്നു, അതിന്റെ അതിരുകൾ കൂടുതൽ വികസിക്കുന്നു, ടിന്റ് ഇഫക്റ്റ് ആഴത്തിലാകുന്നു: മഞ്ഞ, സ്വർണ്ണം, സ്വർണ്ണ കോണിഫറസ്, ചുവപ്പ്, തുരുമ്പിച്ച, രക്തരൂക്ഷിതമായ, രക്തരൂക്ഷിതമായ, ചുവപ്പ് നിറമുള്ള, കടും ചുവപ്പ്, കറുപ്പ്, കാക്ക മുതലായവ. ("ഒരു നീല തീ തൂത്തുവാരി"; "എന്റെ നാളുകളിലെ പിങ്ക് താഴികക്കുടം ഒഴുകുന്നു / സ്വർണ്ണ സഞ്ചികളുടെ സ്വപ്നങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തിൽ"; "ഞാൻ ജനലിൽ മുട്ടി / സെപ്റ്റംബറിൽ ഒരു കടും ചുവപ്പ് വില്ലോ ശാഖ ഉപയോഗിച്ച്"). യെസെനിന്റെ സ്വഭാവം, എൽ.വി. സാങ്കോവ്സ്കയ, ജീവിത നിയമങ്ങൾ പാലിക്കുന്നു: അവൾ പാടുന്നു, വളയുന്നു, എല്ലാത്തരം റിംഗിംഗ് ശബ്ദങ്ങളാലും തിളങ്ങുന്നു ("ബിർച്ചുകൾക്കൊപ്പമുള്ള തോട്ടത്തിൽ ഒരു വെളുത്ത മണിനാദം ഉണ്ട്"; "താഴ്ന്ന പ്രാന്തപ്രദേശങ്ങൾക്ക് സമീപം / പോപ്ലറുകൾ ഉച്ചത്തിൽ വാടിപ്പോകുന്നു"; "കോണിഫറസ് ഗിൽഡിംഗ് / കാട് മുഴങ്ങുന്നു").അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശേഷണം ബഹുമുഖമാണ്, ചിത്രവും സംഗീതവും സമന്വയിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഇതിന് ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു പോളിക്രോം, പോളിഫോണിക് നിറമുണ്ട് ("സോണറസ് മാർബിൾ", "വൈറ്റ് ചൈം", "റിംഗിംഗ് റൈ", തുടങ്ങിയവ.).

വർണ്ണങ്ങളുടെയും വർണ്ണ വിശേഷണങ്ങളുടെയും വൈവിധ്യവും ശബ്ദ വിശേഷണങ്ങളും ഒരു പുതിയ ആന്തരിക രൂപത്തിന്റെ പിറവിക്ക് കാരണമാകുന്നു, അതിൽ സെമാന്റിക് ജൈവപരമായി ചിത്രപരവും സിംഫണികവും യഥാർത്ഥത്തിൽ കാവ്യാത്മകവുമായി ലയിക്കുന്നു.

സാങ്കൽപ്പിക യെസെനിന്റെ പ്രധാന കലാപരമായ സാങ്കേതികതയെന്ന നിലയിൽ കളർ പെയിന്റിംഗിനെക്കുറിച്ച് സാങ്കോവ്സ്കയ എന്താണ് പറയുന്നത്?

ലേഖനത്തിൽ നിന്നുള്ള ഏത് ഉദ്ധരണികളാണ് നിങ്ങൾക്ക് ഏറ്റവും സഹായകരമെന്ന് തോന്നുന്നത്, നിങ്ങളുടെ സർഗ്ഗാത്മക വിശകലനത്തിൽ ഏതൊക്കെയാണ് നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത്?

ഞങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിലെ കവിതയിലെ പ്രധാന സാഹിത്യ പ്രവണതകളെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് വളരെക്കുറച്ചേ അറിയൂ. നിങ്ങളുടെ അറിവ് കാണിക്കാനുള്ള സമയമാണിത്. "ഈ തെരുവ് എനിക്ക് പരിചിതമാണ് ..." എന്ന സൃഷ്ടിപരമായ സൃഷ്ടിയാണ് ഒരു പ്രത്യേക ഫലം. ഞങ്ങൾ തലക്കെട്ടായി എടുത്ത യെസെനിന്റെ കവിതയിലെ ഈ വരി, ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളുടെ കവിതകളെ വിശകലനം ചെയ്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ നടത്തിയ കൃതി എത്ര ഗൗരവമേറിയതും ഉപയോഗപ്രദവുമാണെന്ന് കണ്ടെത്താൻ ഞങ്ങളെ അനുവദിക്കും.

സി) ഇമാജിസ്റ്റ് കവികളിൽ ഒരാളുടെ കവിതയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി ഒരു സർഗ്ഗാത്മക സൃഷ്ടി എഴുതുക (ഓപ്ഷണൽ).

അധ്യാപകന്റെ വാക്ക്

വെള്ളി യുഗം ചെറുതായിരുന്നു. ചെറുതും മിന്നുന്നതുമാണ്. ഈ കാവ്യാത്മക അത്ഭുതത്തിന്റെ മിക്കവാറും എല്ലാ സ്രഷ്ടാക്കളുടെയും ജീവചരിത്രങ്ങൾ ദാരുണമായി വികസിച്ചു. വിധി അവർക്ക് അനുവദിച്ച സമയം മാരകമായി മാറി. പക്ഷേ, നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "സമയം തിരഞ്ഞെടുത്തിട്ടില്ല - അവയിൽ ജീവിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു." വെള്ളി യുഗത്തിലെ കവികൾക്ക് കഷ്ടപ്പാടിന്റെ പാനപാത്രം അടിത്തട്ടിലേക്ക് കുടിക്കേണ്ടിവന്നു: വിപ്ലവ വർഷങ്ങളിലെ അരാജകത്വവും നിയമലംഘനവും ആഭ്യന്തരയുദ്ധവും അവരുടെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ആത്മീയ അടിത്തറയെ നശിപ്പിച്ചു.പല പേരുകളും വർഷങ്ങളോളം മറന്നുപോയി. എന്നാൽ "ഭൂമിയിൽ ഒന്നും ഒരു തുമ്പും കൂടാതെ കടന്നുപോകുന്നില്ല." "വെള്ളി യുഗം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സംസ്കാരത്തിന്റെ പ്രതിഭാസം അതിന്റെ സ്രഷ്ടാക്കളുടെ വാക്യങ്ങളിൽ നമ്മിലേക്ക് മടങ്ങിയെത്തി, സൗന്ദര്യത്തിന് മാത്രമേ ലോകത്തെ രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഒരിക്കൽ കൂടി ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ.

ഹോംവർക്ക്.

ഒരു പ്രത്യേക ക്ലാസിലെ "ഇമാജിസം" എന്ന വിഭാഗം പഠിക്കുന്നതിനുള്ള തീമാറ്റിക് പ്ലാൻ അനുസരിച്ച് അധ്യാപകൻ ഗൃഹപാഠം നൽകുന്നു.